ቤት » መልክ » የልቦለዱ ሴራ ምን ምን ሊሆኑ ይችላሉ - ሕይወት እና ሥነ ጽሑፍ? ራስኮልኒኮቭ ፣ ሮድዮን ሮማኖቪች የዚህ ሥራ ጀግና ሮድዮን ኦቭ ራስኮልኒኮቭ ነው።

የልቦለዱ ሴራ ምን ምን ሊሆኑ ይችላሉ - ሕይወት እና ሥነ ጽሑፍ? ራስኮልኒኮቭ ፣ ሮድዮን ሮማኖቪች የዚህ ሥራ ጀግና ሮድዮን ኦቭ ራስኮልኒኮቭ ነው።

Raskolnikov በልብ ወለድ ውስጥ

ራስኮልኒኮቭ ከሴንት ፒተርስበርግ የህግ ተማሪ ነው, እሱም በገንዘብ እጥረት ምክንያት, በዩኒቨርሲቲው ትምህርቱን ለመተው ተገዷል. በከፋ ድህነት ውስጥ ይኖራል።

“ለወለድ ገንዘብ የምትሰጥ አዛውንት ሴት ለመግደል ወሰነ።

አሮጊቷ ሴት ደደብ፣ መስማት የተሳናት፣ የታመመች፣ ስግብግብ ነች፣ ብዙ ፍላጎት ታደርጋለች፣ ክፉ ነች እና የሌላ ሰውን እድሜ ትይዛለች፣ ታናሽ እህቷን በስራ ሴቶቿ ውስጥ ታሰቃያለች። “ለምን አትጠቅምም”፣ “ለምን ትኖራለች?”፣ “ቢያንስ ለማንም ትጠቅማለች?” ወዘተ. .

"ከዕቃው ዋጋ አራት እጥፍ ያነሰ ይሰጣል እና አምስት በመቶ እና በወር ሰባት በመቶ እንኳን ይወስዳል, ወዘተ." ( ).

ይሁን እንጂ ከእናቱ ደብዳቤ እስኪያገኝ ድረስ በወንጀል ላይ አይወስንም, እሱም የእህቱን መጪውን ጋብቻ ከአንድ የተወሰነ ሚስተር ሉዝሂን ጋር ያመለክታል. እህት የወደፊት ባሏን እንደማትወድ, ነገር ግን እራሷን ለቤተሰቡ ደህንነት መስዋዕት እንደምትሰጥ በመገንዘብ, እና በላቀ ደረጃ, ለራስኮልኒኮቭ ለራሱ ሲል, ወደ አሮጊቷ ሴት አፓርታማ ውስጥ በማታለል, ገድሎ እና ዘርፋ, ገድሏል. በመንገድ ላይ በተመሳሳይ አፓርታማ ውስጥ የዘፈቀደ ምስክር.

ሰዎች ፍሰቱን ጋር የሚሄዱ ተራ ሰዎች የተከፋፈሉ ናቸው የራሱ ጽንሰ-ሐሳብ ያለው, እና እንደ ናፖሊዮን ያሉ ሰዎች, ሁሉም ነገር የተፈቀደላቸው, Raskolnikov, ግድያ በፊት, በሁለተኛው ምድብ ውስጥ ራሱን ይመድባል; ከግድያው በኋላ ግን ከመጀመሪያው ጋር ሙሉ በሙሉ እንደሚገናኝ አወቀ።

መልክ

በነገራችን ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ መልከ መልካም ነበር፣ የሚያማምሩ ጥቁር አይኖች ያሉት፣ ጥቁር ሩሲያዊ፣ ከአማካይ የሚበልጥ ረጅም፣ ቀጭን እና ቀጭን ... በጣም መጥፎ አለባበስ ስለነበረ የተለየ፣ ሌላው ቀርቶ የሚያውቀው ሰው ወደ ውስጥ ለመውጣት ያፍራል። በቀን ውስጥ እንደዚህ ባሉ ጨርቆች ውስጥ ጎዳና.

ፕሮቶታይፕ

ጌራሲም ቺስቶቭ

የ27 አመት አዛውንት ፀሃፊው እመቤታቸውን ትንሽዬ ቡርጆይ ዱብሮቪና ለመዝረፍ ሲሉ በጥር 1865 በሞስኮ ሁለት አሮጊት ሴቶችን (ማብሰያ እና የልብስ ማጠቢያ) በመጥረቢያ ገደለ። ከብረት ሣጥን ውስጥ ገንዘብ፣ ብርና ወርቅ ተዘርፈዋል። የሞቱት ሰዎች በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ በደም ገንዳዎች ውስጥ ተገኝተዋል (ጎሎስ ጋዜጣ, 1865, መስከረም 7-13).

A.T. Neofitov

የሞስኮ የዓለም ታሪክ ፕሮፌሰር ፣ የዶስቶየቭስኪ አክስት የእናት ዘመድ ፣ ነጋዴ ሴት ኤ.ኤፍ. ኩማኒና እና ከዶስቶየቭስኪ ወራሾች አንዱ። ኒዮፊቶቭ ለ 5% የውስጥ ብድር (በ Raskolnikov አእምሮ ውስጥ ፈጣን የማበልጸግ ተነሳሽነትን ያወዳድሩ) በሐሰተኛ ትኬቶች ጉዳይ ላይ ተሳትፏል።

ፒየር ፍራንሲስ ላሴነር

አንድን ሰው የገደለው የፈረንሣይ ወንጀለኛ "አንድ ብርጭቆ ወይን ከመጠጣት" ጋር ተመሳሳይ ነው; ላሴነር ወንጀሉን በማመካኘት ግጥሞችን እና ትውስታዎችን ጻፈ ፣ በነሱ ውስጥ “የህብረተሰቡ ሰለባ” ፣ ተበቃይ ፣ ማህበራዊ ኢፍትሃዊነትን የሚዋጋ በአብዮታዊ ሀሳብ ስም በዩቶፒያን ሶሻሊስቶች የቀረበለት መሆኑን ያረጋግጣል ። የ 1830 ዎቹ የሌዘር ሙከራ በ Dostoevsky ጆርናል "ጊዜ", 1861, ቁጥር 2 ገጾች ላይ.

ስለ ገጸ ባህሪው ስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች

የ Raskolnikov ታሪካዊ ምሳሌዎች

Mikhail Bakhtin, Raskolnikov ምስል ታሪካዊ ሥሮች በመጥቀስ, ጉልህ እርማት መደረግ እንዳለበት ገልጿል: እኛ ስለ እነዚህ ስብዕና "የሐሳቦች ምስሎች ምሳሌዎች" ከራሳቸው ይልቅ ስለ የበለጠ እየተነጋገርን ነው, እና እነዚህ ሀሳቦች ተለውጠዋል. በዶስቶየቭስኪ ዘመን ባህሪያት መሠረት በሕዝብ እና በግለሰብ ንቃተ-ህሊና.

በማርች 1865 የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን III “የጁሊየስ ቄሳር ሕይወት” መጽሐፍ ታትሟል ፣ እሱም “የጠንካራ ስብዕና” መብትን የሚከላከል ፣ ለመደበኛ ሰዎች አስገዳጅ የሆኑ ማንኛውንም የሞራል ደንቦችን ይጥሳል ፣ “ከደም በፊት እንኳን ሳይቆም ." መጽሐፉ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ከባድ ውዝግብ አስነስቷል እናም የ Raskolnikov ንድፈ ሀሳብ ርዕዮተ ዓለም ምንጭ ሆኖ አገልግሏል። የ Raskolnikov ምስል "Napoleonic" ገፅታዎች ያለምንም ጥርጥር የናፖሊዮን ምስል በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ትርጓሜ ውስጥ የናፖሊዮን ምስል ተጽእኖ ምልክቶችን ይሸከማሉ (አሰቃቂ ታላቅነት, እውነተኛ ልግስና እና ግዙፍ ራስን መግዛትን የሚቃረኑ, ወደ ገዳይ ውጤቶች እና ውድቀት ያመራሉ - ግጥሞቹ. "ናፖሊዮን", "ጀግና"), እንደ ይሁን እንጂ, እና በሩሲያ ውስጥ epigone "ናፖሊዮኒዝም" ያለውን አሻራ ("ሁላችንም ናፖሊዮን እንመለከታለን" - "Eugene Onegin"). እራሱን በድብቅ ወደ ናፖሊዮን የቀረበለትን ራስኮልኒኮቭ የተናገረውን አወዳድር፡- “ስቃይ እና ህመም ሁል ጊዜ ለሰፊ ንቃተ ህሊና እና ለጥልቅ ልብ የግድ አስፈላጊ ናቸው። በእውነት ታላላቅ ሰዎች፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ በአለም ላይ ታላቅ ሀዘን ሊሰማቸው ይገባል። እንዲሁም የፖርፊሪ ፔትሮቪች ቀስቃሽ እና አስቂኝ መልስ ያወዳድሩ “በሩሲያ ውስጥ አሁን እራሱን ናፖሊዮን የማይቆጥረው ማን ነው?” የዛሜቶቭ አስተያየት እንዲሁ ባለጌ “የተለመደ ቦታ” የሆነውን “ናፖሊዮኒዝም” የሚለውን እብደት ያስታውቃል፡- “በእርግጥ ናፖሊዮን ነውን፣ ባለፈው ሳምንት የኛ አሌና ኢቫኖቭና በመጥረቢያ የገደለው?”

ልክ እንደ ዶስቶየቭስኪ በተመሳሳይ መልኩ የ "ናፖሊዮኒክ" ጭብጥ በኤል ኤን ቶልስቶይ ("ናፖሊዮኒክ" የአንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭ ምኞቶች እና በ "ናፖሊዮኒዝም" ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተስፋ መቁረጥ) ተፈትቷል. Dostoevsky እርግጥ ነው, መለያ ወደ ወሰደ, በተጨማሪም, N.V. Gogol (መገለጫ ውስጥ Chichikov መገለጫ ውስጥ - ናፖሊዮን ማለት ይቻላል) ናፖሊዮን ምስል ያለውን የቀልድ ገጽታ,. የ "ሱፐርማን" ሀሳብ በመጨረሻ በመፅሃፉ ውስጥ በ M. Stirner "The only One and His Property" ተዘጋጅቷል, እሱም በፔትራሽቭስኪ (ቪ. ሴሜቭስኪ) ቤተ መፃህፍት ውስጥ እና የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብ ሌላ ምንጭ ሆኖ አገልግሏል. ምክንያቱም በፖርፊሪ ፔትሮቪች የተተነተነው ጽሑፉ የተጻፈው “ስለ አንድ መጽሐፍ” ነው፡- ስቲርነር (V. ኪርፖቲን)፣ ናፖሊዮን III (ኤፍ.ኤቭኒን) ወይም የቲ ዴ ኩዊንሲ “ግድያ ከቅጣቱ አንዱ መጽሐፍ ሊሆን ይችላል። ጥበባት” (A. Alekseev). በሂራ ዋሻ ውስጥ ያለው መሐመድ የአዲሱ እምነት መወለድ ስቃይ እንዳጋጠመው ሁሉ ራስኮልኒኮቭም “የሃሳብ ፍቅር” አለው (በሌተና ባሩድ ቃል ራስኮልኒኮቭ “አሳፋሪ፣ መነኩሴ፣ ምሁር” ነው)። ራሱ ነቢይ እና “የአዲስ ቃል” አብሳሪ ነው። የማሆሜት ህግ እንደ ራስኮልኒኮቭ የስልጣን ህግ ነው፡ ማሆሜት ራስኮልኒኮቭ ከሳቤር ጋር ያቀርባል፣ ከባትሪው ይቃጠላል ("በትክክለኛ እና በደለኛ መንፋት")። ማሆሜት ስለ ሰው "የሚንቀጠቀጥ ፍጡር" የሚለው አገላለጽ የልቦለዱ ልቦለድ እና በራስኮልኒኮቭ ቲዎሪ ውስጥ የቃላት አይነት ሆኖ ሰዎችን "ተራ" እና "ያልተለመደ" በማለት ይከፍላል: "እኔ የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት ነኝ ወይንስ መብት አለኝ?< …>አላህ "የሚንቀጠቀጥ" ፍጡርን ያዛል እና ታዘዙ!" ( አወዳድር፡ "እኔም ከጌታችሁ ዘንድ ባንዲራ ይዤ መጣሁ። አላህንም ፍሩ ታዘዙኝም" - ቆሮ. 2፣44፣50)። እንዲሁም አወዳድር A.S. Pushkin: "ወላጅ የሌላቸውን ልጆች ውደዱ, እና የእኔ ቁርዓን // ለሚንቀጠቀጥ ፍጡር ስበኩ" (V. Borisova). ለዶስቶየቭስኪ ክርስቶስ እና መሐመድ አንቲፖዶች ናቸው ፣ እናም ራስኮልኒኮቭ ከእግዚአብሔር ርቀዋል ፣ ሶንያ ማርሜላዶቫ እንደተናገረው “እግዚአብሔርን ትተሃል ፣ እግዚአብሔርም መታህ ፣ ለዲያብሎስ አሳልፎ ሰጠህ!”

የ Raskolnikov ሥነ-ጽሑፍ ቀዳሚዎች

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥራ (V. Etov). ልክ እንደ ኢዮብ, ራስኮልኒኮቭ, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, "የመጨረሻ" ጥያቄዎችን ይፈታል, ፍትሃዊ ባልሆነው የአለም ስርአት ላይ ያመፀ ነው. ዶስቶየቭስኪ በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ራስኮልኒኮቭ ልክ እንደ ኢዮብ እግዚአብሔርን እንደሚያገኝ ገልጿል።
ኮርሴር ፣ ላራ ፣ ማንፍሬድ - የጌታ ባይሮን አማፂ ጀግኖች።
ዣን ስቦጋር - ተመሳሳይ ስም ያለው ልብ ወለድ ጀግና በሲ ኖዲየር ፣ ክቡር ዘራፊ እና ግለሰባዊነት።
በወንጀል ዋጋ ሀብትና ዝናን ያተረፈ የባህር ወንበዴ ጆርጅ ሳንድ ከተሰኘው ልብ ወለድ Uskok።
Rastignac በ O. Balzac.
ጁሊን ሶሬል ከስቴንድሃል ቀይ እና ጥቁር።
ሜዳድ የሆፍማን ልብወለድ የሰይጣን ኤሊክስርስ ጀግና ነው።
ፋስት የ Goethe አሳዛኝ ታሪክ ጀግና ነው።
ሃምሌት የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት ዋና ገፀ ባህሪ ነው።
ፍራንዝ እና ካርል ቮን ሙር የኤፍ ሺለር "ዘራፊዎች" ድራማ የሆነው የኤፍ.ኤም.

የልብ ወለድ የስነምግባር ችግሮች በተለይ ከኋለኛው ምስል ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው-ካርል ሙር እና ራስኮልኒኮቭ በተመሳሳይ መልኩ እራሳቸውን ወደ ሥነ ምግባራዊ እክል ያመጣሉ ። “ካርል ሙር” ሲል G. Hegel ጻፈ፣ “በነባሩ ሥርዓት የተሠቃየው፣< …>ከህጋዊነት ወሰን ውጪ. የከለከለውን ማሰሪያ ሰብሮ፣ ፍጹም አዲስ ታሪካዊ ሁኔታ ፈጠረ እና እራሱን የእውነት ተሃድሶ፣ እራሱን የሾመ ዳኛ ውሸትን የሚቀጣ፣< …>ግን ይህ የግል በቀል ጥቃቅን ፣ ድንገተኛ ይሆናል - በእሱ አጠቃቀሙ ላይ ካለው ጠቀሜታ አንጻር - እና ወደ አዲስ ወንጀሎች ብቻ ይመራል።

ስለ ባህሪው, ባህሪያቱ እና ምስሉ ከመናገርዎ በፊት, በየትኛው ስራ ላይ እንደሚታይ እና ማን በትክክል የዚህ ስራ ደራሲ እንደሆነ መረዳት ያስፈልጋል.

ራስኮልኒኮቭ የሩስያ ክላሲክ ምርጥ ልቦለዶች አንዱ ዋና ገፀ ባህሪ ነው - ወንጀል እና ቅጣት ፣ እሱም በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ላይም ተጽዕኖ ያሳደረ። ወንጀል እና ቅጣት በ1866 ታትሟል።

ልብ ወለድ ወዲያውኑ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ተስተውሏል - የቁጣ ማዕበልን አስከትሏል, እንዲሁም ግምገማዎችን ያደንቃል. የዶስቶየቭስኪ ሥራ ወዲያውኑ በውጭ አገር የታወቀ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት ልብ ወለድ እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሳይኛ እና ጀርመንኛን ጨምሮ ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉሟል።

ልብ ወለድ የተቀረጸው ከአንድ ጊዜ በላይ ነው፣ እና ዶስቶየቭስኪ ያስቀመጣቸው ሃሳቦች በኋላ በብዙ የዓለም አንጋፋዎች ጥቅም ላይ ውለዋል።

የ Raskolnikov ምስል

ዶስቶየቭስኪ የልቦለዱ ቁልፍ ገፀ ባህሪ መግለጫ ጋር አይጎተትም - ሮዲዮን ራስኮልኒኮቭ እና ከመጀመሪያው ምእራፍ ጀምሮ ይገልፃል። ደራሲው በጣም ጥሩ ከሆነው የአካል ሁኔታ በጣም የራቀ ወጣት ሆኖ ዋናውን ገጸ ባህሪ ያሳያል - ቁመናው ህመም ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ለብዙ አመታት ሮዲዮን ከተቀረው ዓለም ተዘግቷል, እሱ ጨለመ እና ያለማቋረጥ በራሱ ሀሳቦች ውስጥ ይበርዳል. ቀደም ሲል ራስኮልኒኮቭ በታዋቂው ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበር ፣ እሱም ለጠንካራ አቋም ያጠና - እንደ ጠበቃ። ነገር ግን ሰውዬው ትምህርቱን ይተዋል, ከዚያ በኋላ ከትምህርት ተቋሙ ይባረራል.

ራስኮልኒኮቭ በጣም መራጭ አይደለም እና በጣም ትንሽ በሆነ ትንሽ ክፍል ውስጥ ይኖራል ፣ እዚያም በቤቱ ውስጥ ምቾት የሚፈጥር አንድም ነገር በሌለበት። ይሁን እንጂ ይህ የሆነበት ምክንያት ድህነቱ ነው, እሱም ለረጅም ጊዜ ያረጁ ልብሶችም ይጠቁማሉ. ሮድዮን ለአፓርትማው እና ለማጥናት ገንዘቡን ለረጅም ጊዜ አልቆበታል. ሆኖም ፣ በዚህ ሁሉ ፣ Raskolnikov ጥሩ ነበር - በጣም ረጅም እና በጥሩ አካላዊ ቅርፅ ፣ ጥቁር ፀጉር እና ደስ የሚል ፊት ነበረው።

የ Raskolnikov ባህሪያት: የእሱ ሃሳቦች, ወንጀል እና ቅጣት

ጀግናው በቁሳዊ ሁኔታው ብዙ የሚፈለገውን በመተው በጣም ተዋርዷል። ጀግናው እራሱ በጭንቀት በመዋጥ ወንጀል ለመፈጸም አቅዷል - አሮጊቷን ሴት ለመግደል እና በዚህም አዲስ ህይወት መጀመር እና ማህበረሰቡን ሊጠቅም ይችል እንደሆነ ያጣራል። ጀግናው አንዳንድ ሰዎች - በእውነቱ ታላቅ ፣ ግድያ የመፈጸም መብት አላቸው ፣ ምክንያቱም የእድገት ሞተር ናቸው። እራሱን እንደዚህ አይነት ሰው አድርጎ ይቆጥረዋል እና አሁን ታላቅ ሰው በድህነት ውስጥ ስለሚኖር በጣም ተጨቁኗል.

ራስኮልኒኮቭ እራሱን እንደ "መብት" አድርጎ ይቆጥረዋል, ነገር ግን በዙሪያው ያሉ ሌሎች ሰዎች ሁሉ ስጋ ወይም ግቦችን ለማሳካት ዘዴዎች ናቸው. ግድያው እራሱን እንዲገልጥ ፣ ንድፈ ሃሳቡን እንዲፈትሽ እና የበለጠ ችሎታ እንዳለው ያሳያል - ህይወቱን ሙሉ በሙሉ እንዲለውጥ ያስችለዋል ብሎ ያምናል። ራስኮልኒኮቭ ሞኝ ሰው ከመሆን የራቀ በመሆኑ የበለጠ ተበሳጭቷል ፣ ግን በተቃራኒው ፣ እሱ በቂ ብልህ እና እያንዳንዱ ስኬታማ ሥራ ፈጣሪ ያለው በርካታ ጠቃሚ ችሎታዎች አሉት። እና እነዚህን ችሎታዎች እውን ለማድረግ የማያስችለው በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው እጅግ በጣም ደካማ ሁኔታ እና አቋም ነው።

ሆኖም ግን, በእውነቱ, ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ይለወጣል. ራስኮልኒኮቭ ስግብግብ የሆነች አሮጊት ሴትን ከገደለው እውነታ በተጨማሪ ሙሉ በሙሉ ንጹህ የሆነች ሴት ከእጆቹ ይሞታል. በስህተቱ ምክንያት ዋናው ገጸ ባህሪው እቅዱን መፈጸም አይችልም - ምርኮውን አይጠቀምም እና ሙሉ በሙሉ ወደ እራሱ ይወጣል. ባደረገው ነገር በጣም ፈርቷል እና ተጸየፈ። በተመሳሳይ ጊዜ, ግድያው ራሱ አያስፈራውም, ነገር ግን የእሱ ሀሳብ ያልተረጋገጠ ብቻ ነው. እሱ ራሱ አሮጊቷን አልገደለም ይላል - እራሱን አጠፋ።

ራስኮልኒኮቭ አንድን ሰው ከገደለ በኋላ ከሰዎች ጋር መግባባት እንደማይገባው አስቦ ነበር. እራሱን ሙሉ በሙሉ በመቆለፍ, ራስኮልኒኮቭ በእብደት አፋፍ ላይ ነው እና የዘመዶቹን እና የጓደኞቹን እርዳታ በጭራሽ አይቀበልም. አንድ የጀግናው ጓደኛ ወጣቱን በሆነ መንገድ ለማስደሰት እየሞከረ ነው ፣ ግን አልተገናኘም። ራስኮልኒኮቭ የሰዎችን ፍቅር እንደማይገባው ያምናል እና ለምን እሱን እንደሚወዳጁ ይገነዘባል። ወንጀለኛው ማንም እንዲወደው አይፈልግም, እና በምላሹም ስሜት አይሰማውም.

ከወንጀሉ በኋላ ራስኮልኒኮቭ በከፍተኛ ሁኔታ እየተለወጠ ነው, ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ካስወገዱ, ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ያለ ምንም ጥርጥር ግንኙነት ውስጥ ይገባል, እንዲሁም ይረዳቸዋል. ለምሳሌ, የማርሜላዶቭ ቤተሰብን ይረዳል. በዚህ ጊዜ ራስኮልኒኮቭ በፈጸመው ግድያ ላይ ምርመራው ቀጥሏል. ብልህ መርማሪ ፔትሮቪች ገዳዩን መፈለግ ቀጥሏል, እና ራስኮልኒኮቭ በጥርጣሬ ውስጥ እንደማይወድቅ በጣም ተስፋ አድርጓል. በተጨማሪም, ጀግናው የመርማሪውን ዓይን ላለመያዝ ብቻ ሳይሆን በተቻለ መጠን ሁሉ ምርመራውን ከድርጊቱ ጋር ያደናቅፋል.

ራስኮልኒኮቭ ከትንሽ ልጃገረድ ሶንያ ማርሜላዶቫ ጋር ከተገናኘ በኋላ ይለወጣል, እሱም እንደ ዋናው ገጸ ባህሪ, በዚያ ቅጽበት እጅግ በጣም ደካማ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነበር. ቤተሰቡን ለመርዳት ሶንያ እንደ ዝሙት አዳሪነት ትሰራለች እና ቢጫ ትኬት አላት። ሶንያ ገና አሥራ ስምንት ዓመቷ ነው, በመልካም እና በእግዚአብሔር ታምናለች. ቤተሰቧ ለምግብ የሚሆን በቂ ገንዘብ እንኳን የላቸውም፣ ለምግብ የምታገኘውን ገንዘብ በሙሉ ትሰጣለች፣ በተግባር ለራሷ አንድ ሳንቲም ትተዋለች። ራስኮልኒኮቭ ሌሎችን ለመርዳት ሁሉንም ነገር - እጣ ፈንታዋን እና አካሏን መስዋዕት እንዳደረገች ብዙም አይወድም። መጀመሪያ ላይ የሶንያ ስብዕና በራስኮልኒኮቭ ውስጥ ቁጣን ያስከትላል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ወጣቱ ጀግና ከሴት ልጅ ጋር በፍቅር ወደቀ። ራስኮልኒኮቭ ግድያውን እንደፈፀመ ይነግራታል. ሶንያ ለፈጸመው ወንጀል ንስሃ እንዲገባ ጠየቀችው - በእግዚአብሔር ፊት እና በህግ ፊት። ይሁን እንጂ ራስኮልኒኮቭ የጥፋተኝነት ስሜቷን ብዙም አይጋራም, ነገር ግን ለሴት ልጅ ያለው ፍቅር ራስኮልኒኮቭ ስለ ድርጊቱ በእግዚአብሔር ፊት እንዲጸጸት ያደርገዋል, ከዚያም ወደ ፖሊስ መጥቶ መናዘዝ ጀመረ.

እግዚአብሔርን የሚያገኝበት ተጨማሪ የቅጣት ባርነት። መጥፎውን ብቻ ሳይሆን መልካሙንም ማየት የጀመረበት አዲስ ሕይወት ተጀመረ። ስለ ተለያዩ የሰዎች ዓይነቶች ያለው አጠቃላይ ሀሳቡ “መብት” ያለው እና የተቀሩት የፍጆታ ዕቃዎች ብቻ ናቸው ብሎ እንዲያስብ ያደረገው ለሶንያ ያለው ፍቅር ነው። የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ በሙሉ ኢሰብአዊ ነበር, ምክንያቱም ማንም ሰው, በማንኛውም ተነሳሽነት, የአንድን ሰው ህይወት መቆጣጠር አይችልም. እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ሁሉንም የሥነ ምግባር እና የክርስትና ህጎች ይጥሳሉ.

በመጨረሻም የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ አልተሳካም, ምክንያቱም ጀግናው እራሱ ምንም ትርጉም እንደሌለው መረዳት ይጀምራል. ቀደም ሲል Raskolnikov አንድ ሰው የሚንቀጠቀጥ ፍጡር እንደሆነ ካመነ በኋላ እያንዳንዱ ሰው የመኖር መብት እና የራሱን ዕድል የመምረጥ መብት እንዳለው ከተገነዘበ በኋላ. በመጨረሻም ራስኮልኒኮቭ መልካም የህይወት መሰረት እንደሆነ ይገነዘባል እናም ለሰዎች መልካም መስራት በአካባቢያቸው ያሉ ሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ከመትፋት ይልቅ በራስ ፍላጎት ብቻ ከመኖር የበለጠ አስደሳች ነው.

መደምደሚያዎች

ራስኮልኒኮቭ በኅብረተሰቡ ውስጥ ላለው ቦታ ታጋች ሆነ። ፍትሃዊ ብልህ፣ ችሎታ ያለው እና የተማረ ሰው በመሆኑ መደበኛ ህይወት የመምራት እድል እና ዘዴ አልነበረውም። በአቋሙ በጣም የተበሳጨው ራስኮልኒኮቭ ግቡን ለማሳካት የሚጠቅመውን “ስጋ” ብቻ ነው ብሎ በሚቆጥራቸው ሌሎች ሰዎች ህይወቱን ከማግኘት በቀር ሌላ መንገድ አይመለከትም። Raskolnikov እንደገና ጥሩ ነገር እንዲያምን እና ስለ እብድ ሀሳቦቹ እንዲረሳ የሚያደርገው ብቸኛው ነገር ለሴት ልጅ ከመውደድ ያለፈ አይደለም. ጥሩ መስራት ከመጉዳት በጣም የተሻለ እንደሆነ ለጀግናው ያሳየው ሶንያ ማርሜላዶቫ ነበር። በእሱ ተጽእኖ, ራስኮልኒኮቭ በእግዚአብሔር ማመን እና ከኃጢአቱ ተጸጽቷል. በተጨማሪም, ጀግናው በራሱ ለፖሊስ እጁን ሰጥቷል እና አዲስ ህይወት ይጀምራል.

("ወንጀል እና ቅጣት"), የልቦለዱ ዋና ተዋናይ, የቀድሞ ተማሪ; የፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭና ልጅ እና የአቭዶትያ ሮማኖቭና ራስኮልኒኮቭ ታላቅ ወንድም። በረቂቁ ቁሳቁሶች ውስጥ ደራሲው ስለ ራስኮልኒኮቭ እንዲህ ሲል አፅንዖት ሰጥቷል: - "በእሱ ምስል ውስጥ ከመጠን በላይ ኩራት, እብሪት እና ህብረተሰብን ንቀት ማሰብ በልብ ወለድ ውስጥ ተገልጿል. ሃሳቡ ይህንን ማህበረሰብ መቆጣጠር ነው። ግዴለሽነት ባህሪው ነው… ”ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በድርጊት ሂደት ውስጥ ፣ ይህ ጀግና ብዙውን ጊዜ ከግለሰቦች ጋር በተያያዘ እንደ እውነተኛ በጎ አድራጊ ሆኖ ይሠራል-የታመመ አብሮን ተማሪን በመጨረሻው መንገድ እና ከሱ በኋላ ይረዳል ። ሞት እና አባቱ ሁለት ልጆችን ከእሳት አድነዋል ፣ እናቱ የላከችውን ገንዘብ ሁሉ ለማርሜላዶቭ ቤተሰብ ሰጠ ፣ በሉዝሂን በስርቆት የተከሰሰውን ለሶኒያ ማርሜላዶቫ ቆመ…

በወንጀሉ ዋዜማ ላይ ያሳየውን የስነ-ልቦና ምስል ንድፍ በልቦለዱ የመጀመሪያ ገጽ ላይ “የሬሳ ሣጥን” ጓዳውን ለቆ ሲወጣ ባለቤቷን ማግኘት የማይፈልግበትን ምክንያት ሲገልጽ “ይህን ያህል ፈሪ አልነበረም። እና የተጨቆኑ, በጣም በተቃራኒው; ነገር ግን ለተወሰነ ጊዜ hypochondria በሚመስል ብስጭት እና ውጥረት ውስጥ ነበር. እሱ በራሱ ውስጥ በጣም ጥልቅ ነበር እናም ከሁሉም ሰው ጡረታ ስለወጣ ከአስተናጋጇ ጋር የሚደረገውን ስብሰባ ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም ስብሰባ እንኳን ይፈራ ነበር. በድህነት ደቀቀ; ነገር ግን ጠባብ ሁኔታው እንኳን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ማዘዙን አቁሞ ነበር። አስቸኳይ ስራውን ሙሉ በሙሉ አቁሞ መስራት አልፈለገም። በመሠረቱ፣ ምንም ቢያሴርባት፣ የትኛውንም አስተናጋጅ አይፈራም። ነገር ግን በደረጃው ላይ ለማቆም, እሱ ምንም ግድ የማይሰጠው ስለ እነዚህ ሁሉ ተራ ቆሻሻዎች እያንዳንዱን እይታ ያዳምጡ, እነዚህ ሁሉ ስለ ክፍያ, ዛቻ, ቅሬታዎች, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ይቅርታ ይጠይቁ, ይዋሻሉ - አይሆንም, የተሻለ ነው. ድመቷን በሆነ መንገድ በደረጃው ላይ ለመንሸራተት እና ማንም እንዳያይ ለመንሸራተት ... "ትንሽ ትንሽ ቆይቶ, የመልክቱ የመጀመሪያ ንድፍ ተሰጥቷል:" በጣም ጥልቅ የሆነ የመጸየፍ ስሜት በወጣቱ ቀጭን ገፅታዎች ውስጥ ለአፍታ ብልጭ ድርግም ይላል. ሰው. በነገራችን ላይ እሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ መልከ መልካም ፣ የሚያማምሩ ጥቁር አይኖች ፣ ጥቁር ሩሲያዊ ፣ ከአማካይ የሚረዝሙ ፣ ቀጭን እና ቀጭን ነበሩ።<…>በጣም መጥፎ ልብስ ስለለበሰ ሌላው ሌላው ቀርቶ የሚያውቀው ሰውም ቀን ላይ እንደዚህ ባለ ቆሻሻ ወደ ጎዳና መውጣቱ ያሳፍራል።<…>ነገር ግን ብዙ ተንኮለኛ ንቀት በወጣቱ ነፍስ ውስጥ ተከማችቷል ፣ ምንም እንኳን ምንም እንኳን እሱ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ወጣት ፣ መዥገር ፣ በመንገድ ላይ ባለው ፍርፋሪ ቢያንስ ያፍር ነበር ... ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ፣ ምንም አልነበረውም ማለት ይቻላል። ጓዶች ከሁሉም ሰው የራቀ ነበር ወደ ማንም አልሄደም እና በቤት ውስጥ በጣም ተቀበለው። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ጀርባቸውን አዞሩበት። በአጠቃላይ ስብሰባዎችም ሆነ ንግግሮች ወይም መዝናኛዎች ውስጥ በሆነ መንገድ በማንኛውም ነገር አልተሳተፈም። ራሱን ሳይቆጥብ በትጋት ያጠና ነበር, ለዚህም የተከበረ ነበር, ነገር ግን ማንም አይወደውም. እሱ በጣም ድሃ እና በሆነ መንገድ በትዕቢት ኩሩ እና የማይግባባ ነበር; የሆነ ነገር ለራሱ እንደደበቀ። ለአንዳንዶቹ ጓዶቹ ሁሉን እንደ ሕፃን ሆኖ ከላይ ሆኖ ሁሉንም በልማት፣ በእውቀት፣ በእምነት የበላይ አድርጎ የሚመለከት መስሎ ነበር፣ እምነታቸውንና ጥቅሞቻቸውንም ይመለከታል። ዝቅ ያለ ነገር... ከዛም ብዙም ትንሽም ቢሆን ከራዙሚኪን ጋር ተስማማ።

ራዙሚኪን በእናቱ እና በእህቱ ጥያቄ መሰረት የራስኮልኒኮቭን በጣም ተጨባጭ ምስል ሰጠ እና ይሳባል፡- “ሮዲዮንን ለአንድ ዓመት ተኩል አውቀዋለሁ-ጨለማ፣ ጨለማ፣ እብሪተኛ እና ኩሩ። በቅርብ ጊዜ (እና ምናልባትም በጣም ቀደም ብሎ) hypochondriacal hypochondric. ግርማ ሞገስ ያለው እና ደግ። ስሜቱን መግለጽ አይወድም እና ልብ በቃላት ከሚገልጸው በላይ ጭካኔን ይፈፅማል. አንዳንድ ጊዜ ግን እሱ በጭራሽ ሃይፖኮንድሪያክ አይደለም ፣ ግን በቀላሉ ቀዝቃዛ እና ወደ ኢሰብአዊነት ደረጃ ግድየለሽ ፣ በእውነቱ ፣ ሁለት ተቃራኒ ገጸ-ባህሪያት በእሱ ውስጥ እንደሚፈራረቁ። በጣም አስፈሪ አንዳንዴ! ለሁሉም ነገር ጊዜ የለውም, ሁሉም በእሱ ላይ ጣልቃ ይገባሉ, ግን እሱ ራሱ ይዋሻል, ምንም አያደርግም. አለመሳለቅ፣ እና በቂ ጥበብ ስለሌለ ሳይሆን ለእንደዚህ አይነት ጥቃቅን ነገሮች በቂ ጊዜ እንደሌለው ያህል። የሚሉትን አይሰማም። በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ሰው የሚፈልገውን በጭራሽ አትፈልግ። እሱ እራሱን በጣም ከፍ አድርጎ ይመለከታታል እናም ይህን ለማድረግ ያለ ምንም መብት አይመስልም… "

የሮዲዮን ሮማኖቪች ራስኮልኒኮቭ ልብ ወለድ ሕይወት የሚጀምረው እሱ የ 23 ዓመቱ ወጣት ፣ ከተገለጹት ክስተቶች ከሶስት ወይም ከአራት ወራት በፊት ፣ በገንዘብ እጥረት ምክንያት በዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን በመተው እና ለአንድ ወር ያህል የነበረው ወጣት ፣ የሬሳ ሣጥን ከሚመስሉ ተከራዮች ቁም ሣጥን ጨርሶ አይወጣም ነበር ፣ በአስፈሪው ድንጋጤው ወደ ጎዳና ወጣ እና ፣ ውሳኔ ባለማግኘቱ ፣ “ድርጅቱን ለመፈተሽ” ሲል በሐምሌ ወር ሙቀት ውስጥ አለፈ - የአራጣው አሌና ኢቫኖቭና አፓርታማ. ቤቷ በትክክል ከቤቱ 730 እርምጃ ርቆ ነበር - ከዚያ በፊት በእግሩ ሄዶ ለካ። 4ኛ ፎቅ ላይ ወጥቶ ደወሉን ጮኸ። “ጥሪው በደካማ ሁኔታ ደበዘዘ፣ እና ከመዳብ ሳይሆን ከቆርቆሮ የተሰራ ይመስል…” (ይህ ጥሪ በልብ ወለድ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ዝርዝር ነው-በኋላ ፣ ከወንጀሉ በኋላ ፣ በገዳዩ ይታወሳል እና በሙከራው ወቅት "ራስኮልኒኮቭ ከአባቱ የወረሰውን የብር ሰዓት ለአንድ ሳንቲም (1 ሩብል 15 kopecks) ይሰጣል እና በሌላ ቀን አዲስ ቃል ኪዳን እንደሚያመጣ ቃል ገብቷል - የብር ሲጋራ መያዣ (እሱ ያልነበረው) ), እና እሱ ራሱ በጥንቃቄ "የማሰስ" አከናውኗል: አስተናጋጁ ቁልፎቹን የሚይዝበት ቦታ , የክፍሎቹ ቦታ, ወዘተ. ድሆች ተማሪው ባለፈው ወር ውስጥ በተቃጠለ አእምሮው ውስጥ ያሳለፈውን ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ይረዳዋል. "በመሬት ስር" ውስጥ መዋሸት - አስቀያሚዋን አሮጊት ሴት ለመግደል እና በዚህም የህይወቱን እጣ ፈንታ ለመለወጥ, በአሳፋሪው እና በፈረስ ሻጭ ሉዝሂን የተገዛችውን እህቱን ዱንያን ለማዳን. ችሎቱን ተከትሎ፣ ግድያው ከመፈጸሙ በፊትም ራስኮልኒኮቭ ከመጠጥ ሰካራሙ ባለስልጣን ማርሜላዶቭ፣ ከመላው ቤተሰቡ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ቤተሰቦቿን ከመጨረሻው ሞት ለማዳን ዝሙት አዳሪ የሆነችውን ከበኩር ሴት ልጁ ሶንያ ማርሜላዶቫ ጋር ተገናኘ። እህት ዱንያ በመሰረቱ እሱን ለማዳን ተመሳሳይ ነገር ታደርጋለች (ራሷን ለሉዝሂን ትሸጣለች) የሚለው ሀሳብ ሮዲዮን የመጨረሻው ግፊት ነበር - ራስኮልኒኮቭ የድሮውን ገንዘብ አበዳሪ ገደለ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ተከሰተ ፣ ያላወቀች ምስክር ሆነች የአሮጊቷን እህት ሊዛቬታ ተጠልፎ ገደለ። እና ያ የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ያበቃል። እና ከዚያ አምስት ክፍሎች ከ "Epilogue" ጋር ይከተላሉ - ቅጣቶች. እውነታው ግን በራስኮልኒኮቭ "ሀሳብ" ውስጥ ከሱ በተጨማሪ, ቁሳቁስ, ተግባራዊ ጎን, ለአንድ ወር ውሸት እና አስተሳሰብ, ቲዎሪቲካል, ፍልስፍናዊ አካል በመጨረሻ ተጨምሯል እና ጎልማሳ. በኋላ ላይ እንደሚታየው, Raskolnikov አንድ ጊዜ "በወንጀል ላይ" የተባለ ጽሑፍ ጽፏል አሌና ኢቫኖቭና ከመገደሉ ከሁለት ወራት በፊት በጋዜጣው ውስጥ "የጊዜያዊ ንግግር" በሚለው ጋዜጣ ላይ ታይቷል, ደራሲው እራሱ አልጠረጠረም (ሙሉ ለሙሉ የተለየ ሰጠው. ጋዜጣ), እና ሁሉም የሰው ልጅ በሁለት ምድቦች የተከፈለ ነው የሚለውን ሀሳብ ያዘው - ተራ ሰዎች, "የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት", እና ያልተለመዱ ሰዎች "ናፖሊዮን". እናም እንዲህ ዓይነቱ "ናፖሊዮን" እንደ ራስኮልኒኮቭ ለራሱ, ለህሊናው, ለትልቅ ግብ ሲል "በደሙን ለመርገጥ" ፍቃድ ሊሰጥ ይችላል, ማለትም ወንጀል የመፈጸም መብት አለው. ስለዚህ ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ “እኔ የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት ነኝ ወይንስ መብት አለኝ?” የሚለውን ጥያቄ ለራሱ አቀረበ። እዚህ, በዋናነት, ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት, እርኩስ አሮጊቷን ሴት ለመግደል ወሰነ.

ነገር ግን ቅጣቱ የሚጀምረው ወንጀሉ በተፈጸመበት ቅጽበት ነው. ሁሉም የንድፈ ሃሳቡ ምክኒያት እና ተስፋው “በመስመሩ ላይ መራመድ” ባለበት ቅፅበት ቀዝቃዛ ደም ወደ ሲኦል ለመብረር ነው። አሌና ኢቫኖቭና ከግድያው በኋላ በጣም ጠፍቶ ነበር እናም ሊዘርፍ እንኳን አልቻለም - ምንም እንኳን የሩብል ሞርጌጅ ጉትቻዎችን እና ቀለበቶችን መያዝ ጀመረ ፣ ምንም እንኳን ፣ እንደ እሱ። በኋላ የተገኘ ሲሆን በሺዎች የሚቆጠሩ ሩብሎች በጥሬ ገንዘብ በመሳቢያ ሣጥኑ ውስጥ በግልጽ እይታ ውስጥ ተኝተዋል። ከዚያም ያልተጠበቀ፣ የማይረባ እና ፍፁም አላስፈላጊ ግድያ (ከመጥረቢያ ጫፍ ጋር ፊት ለፊት፣ በዓይኖቿ ውስጥ) የዋህ ሊዛቬታ ነበር፣ ይህም በአንድ ጊዜ በገዛ ህሊናዋ ፊት ሁሉንም ሰበቦች አቋርጣለች። እና - ከእነዚህ ደቂቃዎች ጀምሮ ለ Raskolnikov ቅዠት ህይወት ይጀምራል: ወዲያውኑ ከ "ሱፐርማን" ወደ ስደት አውሬ ምድብ ውስጥ ይወድቃል. ውጫዊው የቁም ሥዕሉ እንኳን በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል፡ “ራስኮልኒኮቭ<…>በጣም የገረጣ፣ አእምሮ የሌለው እና ጨለምተኛ ነበር። በውጫዊ ሁኔታ ፣ እሱ የቆሰለ ሰው ይመስላል ወይም አንድ ዓይነት ከባድ የአካል ህመም የሚቋቋም ነው፡ ቅንድቦቹ ተለዋወጡ፣ ከንፈሮቹ ተጨምቀው፣ ዓይኖቹ ተቃጥለዋል… “ዋናው” አዳኝ ”በልቦለዱ ውስጥ የምርመራ ጉዳዮች ፖርፊሪ ገዳይ ነው። ፔትሮቪች እሱ ነው የራስኮልኒኮቭን ስነ ልቦና ከጥያቄዎች ጋር በሚመሳሰሉ ንግግሮች የሚያደክመው ፣ ሁል ጊዜ የነርቭ መፈራረስ በፍንጭ የሚቀሰቅሰው ፣እውነታውን እየመረመረ ፣የተደበቀ እና አልፎ ተርፎም ፌዝ እራሱን እንዲሰጥ የሚያስገድደው እሱ ነው። ይሁን እንጂ የራስኮልኒኮቭ "እጅ መሰጠት" ዋናው ምክንያት እሱ ራሱ በመረዳቱ ነው: "አሮጊቷን ሴት ገድያለሁ? እኔ ራሴን ነው የገደልኩት እንጂ አሮጊቷን አይደለም! እዚህ ፣ ሁሉም በአንድ ጊዜ ፣ እራሱን በጥፊ መታው ፣ ለዘላለም! .. ”በነገራችን ላይ ፣ ራስን የማጥፋት ሀሳብ ራስኮልኒኮቭን በጭንቀት ይጎዳል-“ወይም ሕይወትን ሙሉ በሙሉ መተው! ...”; "አዎ, እራስዎን ማንጠልጠል ይሻላል! ..."; "... ያለበለዚያ ላለመኖር ይሻላል ..." ይህ ራስን የማጥፋት ተነሳሽነት በራስኮልኒኮቭ ነፍስ እና ጭንቅላት ውስጥ ያለማቋረጥ ይሰማል። እና በሮዲዮን ዙሪያ ያሉ ብዙ ሰዎች በፈቃደኝነት ሞት መሻት እንደተሸነፈ እርግጠኞች ናቸው። እዚህ ላይ ነው ገጣሚው ራዙሚኪን በቸልተኝነት እና በጭካኔ ፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭናን እና ዱንያን ያስፈራቸዋል፡- “... ደህና፣ እንዴት እሱን (ራስኮልኒኮቭ - ኤን.ኤን.) አሁን ብቻውን ሊፈቅዱት ይችላሉ? ምናልባት ራሱን ያሰጥማል ... " እዚህ የዋህ ሶንያ ራስኮልኒኮቭን በመፍራት እየተሰቃየች ነው "ምናልባትም ራሱን ያጠፋል በሚል አስተሳሰብ" ... ግን አስቀድሞ ተንኮለኛው መርማሪ ፖርፊሪ ፔትሮቪች ከሮዲዮን ሮማኖቪች ጋር ባደረገው ውይይት መጀመሪያ ላይ ፍንጭ ሰጥቷል። ይላሉ፣ ሌላውን ከተገደለ በኋላ ነርቭ ገዳይ አንዳንድ ጊዜ “ከመስኮት ወይም ከደወል ማማ ላይ ለመዝለል ይጎተታል” እና ከዚያ በቀጥታ በአስጸያፊው የአገልጋይነት ዘይቤው ያስጠነቅቃል እና ይመክራል ። እኔም ልጠይቅህ አለኝ<…>እሷ መዥገር ናት, ግን አስፈላጊ ነው; ከሆነ ፣ ማለትም ፣ እንደዚያ ከሆነ (ይህም ፣ እኔ አላምንም እና ሙሉ በሙሉ አቅም እንደሌለዎት እቆጥረዋለሁ) ፣ በሁኔታው - ደህና ፣ እንደ ሁኔታው ከሆነ - አደን በእነዚህ አርባ እና ሃምሳ ሰዓታት ውስጥ ወደ እርስዎ መጥቷል ፣ በሚያስደንቅ መንገድ - እጆቻችሁን በእራስዎ ላይ ለማንሳት (የማይረባ ግምት ፣ ደህና ፣ ይቅር በለኝ) ፣ ከዚያ አጭር ግን ዝርዝር ማስታወሻ ይተው… ለተማሪው ገዳይ “እሺ ራስህን ተኩስ፤ ስቪድሪጊሎቭ እራሱን ከማጥፋቱ በፊት ስለ ልብ ወለድ ድርብ የሕይወት እጣ ፈንታ መጨረሻ ላይ ማሰብ እና ማሰላሰሉን ቀጥሏል ። ገንዘብን ወደ ሶንያ በማስተላለፍ አንድ ዓረፍተ-ነገር-ትንበያ ተናገረ: - "ሮዲዮን ሮማኖቪች ሁለት መንገዶች አሉት: በግንባሩ ላይ ጥይት ወይም በቭላድሚርካ (ማለትም ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ - ኤን.ኤን.) ..." በተግባር, እንደ ሁኔታው. የ Svidrigailov, አንባቢው, በጸሐፊው ትዕዛዝ, ከመጨረሻው መጠራጠር ከረጅም ጊዜ በፊት, Raskolnikov, ምናልባትም, እራሱን እንደሚያጠፋ ይገምቱ. ራዙሚኪን ጓደኛው ፣ እግዚአብሔር አይከለክለው ፣ እራሱን እንዲያሰጥም ሀሳብ አቀረበ ፣ እናም ራስኮልኒኮቭ በዛን ጊዜ ቀድሞውኑ በድልድዩ ላይ ቆሞ ወደ "የጨለማው ጥቁር ውሃ" ውስጥ ይቃኛል ። ይህ ልዩ ነው የሚመስለው? ነገር ግን በዓይኑ ፊት አንድ ሰካራም ለማኝ ሴት (አፍሮሲንዩሽካ) ከድልድዩ በፍጥነት ትሮጣለች ፣ ወዲያውኑ ተጎታች እና ዳነች ፣ እና ራስኮልኒኮቭ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ሲመለከት በድንገት እራሱን የመግደል ሀሳቦችን ለራሱ አምኗል: - “አይ ፣ አጸያፊ .. . ውሃ ... ዋጋ የለውም ... "እና ብዙም ሳይቆይ ከዱንያ ጋር ሲነጋገር, ወንድም እና ስሜቱን በግልፅ ተናዘዘ: "-<…>አየሽ እህቴ በመጨረሻ ሀሳቤን ለመወሰን ፈልጌ ነበር እና ብዙ ጊዜ በኔቫ አቅራቢያ እሄድ ነበር። አስታውሳለሁ. በዚህ መጨረስ ፈልጌ ነበር፣ ግን... አልደፈርኩም...<…>አዎ ፣ ይህንን ነውር ለማስወገድ ፣ እራሴን መስጠም ፈለግሁ ፣ ዱኒያ ፣ ግን ቀድሞውኑ ከውሃው በላይ ቆሜ ነበር ፣ እስከ አሁን እራሴን እንደ ጠንካራ ከቆጠርኩኝ ፣ ከዚያ አሁን እፍረትን አልፍራሁ ብዬ አሰብኩ… , ራስኮልኒኮቭ ራስኮልኒኮቭ ባልሆነ ነበር ከአንድ ደቂቃ በኋላ በ"አስቀያሚ ፈገግታ" ባይጨምር ኖሮ: "እህት, ውሃ ብቻ የፈራሁ አይመስለኝም? .."

ዶስቶየቭስኪ ለልብ ወለዱ ረቂቅ ማስታወሻዎች ራስኮልኒኮቭ በመጨረሻው ላይ እራሱን መተኮስ እንዳለበት ገልጿል። እና እዚህ ከ Svidrigailov ጋር ያለው ተመሳሳይነት በጣም ግልፅ ነው-እሱ ፣ እንደ ድርብ ፣ አሳፋሪ የሆነውን “ሴትን” በቆሻሻ ውሃ ውስጥ የማጥፋትን መንገድ በመተው ፣ ልክ እንደ Svidrigailov ፣ በአጋጣሚ ፣ የሆነ ቦታ ላይ ተፋላሚ ማግኘት ነበረበት… እና ደራሲው ለጀግናው ከራሱ የህይወት እይታዎች "የሰጠው" የስነ-ልቦና ንክኪ ባህሪይ ነው - ራስኮልኒኮቭ በመጨረሻ ራስን ማጥፋትን ሲቃወም በነፍሱ ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር እንደሚከተለው ተገልጿል እና ተላልፏል: "ይህ ስሜት እንደ ስሜት ሊሆን ይችላል. ሞት የተፈረደበት ሰው በድንገት እና ሳይታሰብ ይቅርታ የተነገረለት ... "የSvidrigailov የሟች ሀሳቦች ማሚቶ እና ራስኮልኒኮቭ እርስ በእርሳቸው የተከሰሱ ሀሳቦች ምክንያታዊ ናቸው። ነፍሰ ገዳዩ ተማሪ፣ ልክ ራሱን እንደገደለው የመሬት ባለቤት፣ በዘላለም ሕይወት አያምንም፣ እና በክርስቶስም ማመን አይፈልግም። ነገር ግን የሶንያ ማርሜላዶቫ እና ራስኮልኒኮቭ የአልዓዛርን ትንሣኤ የወንጌል ምሳሌ በማንበብ ትዕይንቱን ማስታወስ ጠቃሚ ነው. ራስኮልኒኮቭ ጮክ ብሎ ማንበብ ለምን እንደፈለገ ሶንያ እንኳን ተገርሞ ነበር፡- “ለምን አስፈለገዎት? ደግሞም ፣ አታምኑም? ...” ሆኖም ራስኮልኒኮቭ በሚያሳዝን ሁኔታ ጽናት እና ከዚያ “ተቀምጦ ያለ እንቅስቃሴ ያዳምጣል” ፣ በመሠረቱ ፣ የራሱን ከሙታን የመነሳት እድል ታሪክ (ከሁሉም በኋላ - “ራሴን ገድያለሁ) አሮጊቷ ሴት አይደለም!”) በቅጣት ሎሌነት፣ እሱ፣ ከሌሎች የታሰሩ ባልደረቦች ጋር፣ በዐቢይ ጾም ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደ፣ ነገር ግን በድንገት አንዳንድ አለመግባባቶች ሲፈጠሩ፣ “አንድ ጊዜ በብስጭት” እና “አምላክ የለሽ” በማለት ከሰሰው። "መገደል አለበት "አንድ ወንጀለኛ በቆራጥነት እብደት እንኳን በፍጥነት ወደ እሱ ሮጠ ፣ ሆኖም ፣ Raskolnikov "በፀጥታ እና በፀጥታ ጠበቀው ። ቅንድቡ አልተንቀሳቀሰም ፣ የፊቱ አንድም ገጽታ አልተንቀጠቀጠም ..." በመጨረሻው ሰከንድ ፣ አጃቢው በመካከላቸው ቆመ እና ገዳዮቹ (ነፍሰ ገዳዮቹ?!) አልተከሰቱም ፣ አልተከሰቱም ። አዎ ራስን ማጥፋት ነው። ራስኮልኒኮቭ እንደተባለው የጥንት ክርስቲያኖች በአረመኔዎች እጅ ለእምነታቸው ሞትን በፈቃደኝነት የተቀበሉትን ራስን የማጥፋት ድርጊት ለመድገም ፈለገ. በዚህ ጉዳይ ላይ ወንጀለኛው ነፍሰ ገዳይ ፣ በንቃተ ህሊና እና በመደበኛነት የቤተክርስቲያንን ስርዓት በማክበር እና ከልጅነት ጀምሮ ፣ አንገቱ ላይ መስቀል ለብሶ ፣ Raskolnikov ፣ እንደ አዲስ የተለወጠ ክርስቲያን ፣ በተወሰነ ደረጃ ፣ በእርግጥ አረመኔ ነው። . እና በሮዲዮን ነፍስ ወደ ክርስቶስ የመለወጥ ሂደት (መመለስ?) የማይቀር እና አስቀድሞ የጀመረው - ይህ ግልጽ ነው። በትራስ ስር ፣ በታችኛው ክፍል ላይ ፣ በሶንያ የሰጠው ወንጌል ተኛ ፣ በዚህም መሠረት ስለ አልዓዛር ትንሳኤ አነበበችለት (እና ተመሳሳይ ፣ በዶስቶየቭስኪ ትራስ ስር በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ የተቀመጠውን ማከል ጠቃሚ ነው) እራሱ! ) ፣ ስለ ራሱ ትንሳኤ ፣ የመኖር እና የማመን ፍላጎትን በተመለከተ ሀሳቦች - ከእንግዲህ አይተዉት…

Raskolnikov, መጀመሪያ ላይ እስር ቤት ውስጥ መኖር ተጸጽቶ, እሱ Svidrigailov ምሳሌ በመከተል ራሱን ለማስገደል አልደፈረም ነበር, በጣም ዘግይቶ አይደለም እና እንዲያውም እስር ቤት ውስጥ ማድረግ ይመረጣል ብሎ ማሰብ አልቻለም. ከዚህም በላይ, ከባድ የጉልበት ሥራ, በተለይም በመጀመሪያው አመት, ለእሱ (ምናልባትም ለዶስቶየቭስኪ እራሱ!) ፈጽሞ ሊቋቋሙት የማይችሉት, "በማይቻል ስቃይ" የተሞላ ይመስላል. እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ ሶንያ እና ወንጌሏ ሚና ተጫውተዋል ፣ እራሱን እንዳያጠፋ ከለከለው ፣ እና ኩራት አሁንም ንቃተ ህሊናውን ተቆጣጠረው… ግን አንድ ሰው ራስኮልኒኮቭን እጅግ በጣም ያደረሰውን የሚከተለውን ሁኔታ መቀነስ የለበትም (እና በመጀመሪያ ፣ ዶስቶየቭስኪ ራሱ በመጀመሪያ የድካም ቀናት እና ወራት ውስጥ፡- “ትጉህ ጓዶቹን ተመለከተ እና ተገረመ-ሁሉም ህይወትን እንዴት እንደወደዱ ፣ እንዴት ከፍ አድርገው እንደሚመለከቱት! በእስር ቤት ውስጥ እሷ የበለጠ የምትወደድ እና የምትወደድ እና ከነፃነት በላይ የምትከባከብ መስሎ ታየው። አንዳንዶቹን እንዴት ያለ አሰቃቂ ስቃይ እና ማሰቃየት አልታገሡም ፣ ለምሳሌ ፣ ባዶዎች! ለእነርሱ በእርግጥ አንድ የፀሐይ ጨረር ፣ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ፣ በማይታወቅ ምድረ በዳ ፣ ቀዝቃዛ ምንጭ ፣ ከሦስተኛው ዓመት ጀምሮ እና ስለ እመቤቷ ስብሰባ ፣ ስለ ትራምፕ ህልም ስላለው ስብሰባ ፣ በህልም ያየዋል ፣ በዙሪያው አረንጓዴ ሣር ፣ በጫካ ውስጥ ዘፋኝ ወፍ? .. "

Raskolnikov ወደ የክርስትና እምነት የመጨረሻ መመለስ, የእርሱ "ሀሳብ" አለመቀበል የመግደል ፍላጎት ጋር በምድር ላይ ሰዎች ሁሉ የተበከለ ያለውን "trichins" አፖካሊፕቲክ ህልም በኋላ የሚከሰተው. ለከባድ የጉልበት ሥራ የተከተለውን ሮድዮንን እና የሶንያ ማርሜላዶቫን የመስዋዕትነት ፍቅር ያድናል ። በብዙ መንገድ፣ እሷ፣ የሰጠችው ወንጌል ተማሪውን - ወንጀለኛን ሊቋቋመው በማይችል የህይወት ጥም ያጠቃል። ራስኮልኒኮቭ “በከንቱ አዲስ ሕይወት እንደማያገኝ”፣ “ለዚህም በታላቅ ታላቅ ሥራ መክፈል እንዳለበት ያውቃል…” ራስን ከማጥፋት የተቆጠበውና ከሞት የተነሣው ራስኮልኒኮቭ ምን ታላቅ ሥራ እንዳጋጠመው ፈጽሞ አናውቅም። አዲስ ሕይወት ፣ ለወደፊቱ የተከናወነ ፣ ለ “አዲስ ታሪክ” ስለወደፊቱ ዕጣ ፈንታ ፣ በጸሐፊው በመጨረሻው የልቦለድ መስመሮች ላይ እንደተገለፀው ፣ አልተከተለም።

የዋና ገጸ-ባህሪው ስም አሻሚ ነው-በአንድ በኩል, መከፋፈሉ እንደ ብስጭት ነው; በሌላ በኩል, አንድ schism እንደ schismatic. ይህ የአያት ስም እንዲሁ በጥልቀት ተምሳሌታዊ ነው-የ "ኒሂሊስት" ራስኮልኒኮቭ ወንጀል በ schismatic Nikolai Dementiev የተወሰደው በከንቱ አይደለም።

ሮድዮን ሮማኖቪች ራስኮልኒኮቭ- በፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" የልቦለዱ ዋና ተዋናይ ገፀ ባህሪ።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 2

✪ #ቢዝነስ እንቆቅልሽ 04. መልስ። አሸናፊዎቹ ዴኒስ ኩኑኖቭ እና ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ።

✪ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ 1\2፣ ወንጀል እና ቅጣት፣ የድምጽ መጽሃፉ ማጠቃለያ ያዳምጡ

የትርጉም ጽሑፎች

Raskolnikov በልብ ወለድ ውስጥ

ራስኮልኒኮቭ ከሴንት ፒተርስበርግ የቀድሞ ተማሪ ነው, እሱም በገንዘብ እጥረት ምክንያት, በዩኒቨርሲቲው ትምህርቱን ለመተው ተገዷል. በከፋ ድህነት ውስጥ ይኖራል።

“ለወለድ ገንዘብ የምትሰጥ አዛውንት ሴት ለመግደል ወሰነ።

አሮጊቷ ሴት ደደብ፣ መስማት የተሳናት፣ የታመመች፣ ስግብግብ ነች፣ የአይሁድን ጥቅም ትይዛለች፣ ክፉ ነች እና የሌላ ሰውን የዐይን ሽፋን ትይዛለች፣ ታናሽ እህቷን በስራ ሴቶቿ ውስጥ ታሰቃያለች። “ለምን አትጠቅምም”፣ “ለምን ትኖራለች?”፣ “ቢያንስ ለማንም ትጠቅማለች?” ወዘተ. .

"ከዕቃው ዋጋ አራት እጥፍ ያነሰ ይሰጣል እና አምስት በመቶ እና በወር ሰባት በመቶ እንኳን ይወስዳል, ወዘተ." ( ).

መልክ

በነገራችን ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ መልከ መልካም ነበር፣ የሚያማምሩ ጥቁር አይኖች ያሉት፣ ጥቁር ሩሲያዊ፣ ከአማካይ የሚበልጥ ረጅም፣ ቀጭን እና ቀጭን ... በጣም መጥፎ አለባበስ ስለነበረ የተለየ፣ ሌላው ቀርቶ የሚያውቀው ሰው ወደ ውስጥ ለመውጣት ያፍራል። በቀን ውስጥ እንደዚህ ባሉ ጨርቆች ውስጥ ጎዳና.

ፕሮቶታይፕ

1. ጌራሲም ቺስቶቭ.

እ.ኤ.አ. በጥር 1865 በሞስኮ ውስጥ ሁለት አሮጊቶችን (ማብሰያ እና የልብስ ማጠቢያ) በመጥረቢያ የገደለው የ27 አመት ወጣት እመቤቷን ለመዝረፍ ፀሃፊ ፣ ስኪዝማቲክ ፣ 27 አመት ወጣት። ከብረት ሣጥን ውስጥ ገንዘብ፣ ብርና ወርቅ ተዘርፈዋል። የሞቱት ሰዎች በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ በደም ገንዳዎች ውስጥ ተገኝተዋል (ጎሎስ ጋዜጣ, 1865, መስከረም 7-13).

2. A.T. Neofitov.

የሞስኮ የዓለም ታሪክ ፕሮፌሰር ፣ የዶስቶየቭስኪ አክስት የእናት ዘመድ ፣ ነጋዴ ሴት ኤ.ኤፍ. ኩማኒና እና ከዶስቶየቭስኪ ወራሾች አንዱ። ኒዮፊቶቭ ለ 5% የውስጥ ብድር ቲኬቶች አንጥረኞች ጉዳይ ላይ ተሳትፏል (በራስኮልኒኮቭ አእምሮ ውስጥ ፈጣን የማበልጸግ ተነሳሽነትን ያወዳድሩ)።

አንድን ሰው የገደለው የፈረንሣይ ወንጀለኛ "አንድ ብርጭቆ ወይን ከመጠጣት" ጋር ተመሳሳይ ነው; ላሴነር ወንጀሉን በማመካኘት ግጥሞችን እና ትዝታዎችን ጻፈ ፣ በነሱ ውስጥ “የህብረተሰቡ ሰለባ” ፣ ተበቃይ ፣ በማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ላይ በዩቶፒያን ሶሻሊስቶች ተገፋፍቷል ተብሎ በተጠረጠረው አብዮታዊ ሀሳብ ስም ተዋጊ መሆኑን ያረጋግጣል ። የ 1830 ዎቹ የሌዘር ሙከራ በ Dostoevsky ጆርናል "ጊዜ", 1861, ቁጥር 2 ገጾች ላይ.

ስለ ገጸ ባህሪው ስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች

የ Raskolnikov ታሪካዊ ምሳሌዎች

በማርች 1865 የፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን III “የጁሊየስ ቄሳር ሕይወት” መጽሐፍ ታትሟል ፣ “የጠንካራ ስብዕና” መብት “ከደም በፊት እንኳን ሳይቆም” ለተራ ሰዎች አስገዳጅ የሆኑትን ማንኛውንም የሞራል ደንቦች መጣስ ተብሎ ይጠበቃል። መጽሐፉ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ከባድ ውዝግብ አስነስቷል እናም የ Raskolnikov ንድፈ ሀሳብ ርዕዮተ ዓለም ምንጭ ሆኖ አገልግሏል። የ Raskolnikov ምስል "Napoleonic" ገፅታዎች ያለምንም ጥርጥር የናፖሊዮን ምስል በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ትርጓሜ ውስጥ የናፖሊዮን ምስል ተጽእኖ ምልክቶችን ይሸከማሉ (አሰቃቂ ታላቅነት, እውነተኛ ልግስና እና ግዙፍ ራስን መግዛትን የሚቃረኑ, ወደ ገዳይ ውጤቶች እና ውድቀት ያመራሉ - ግጥሞቹ. "ናፖሊዮን", "ጀግና"), እንደ ይሁን እንጂ, እና በሩሲያ ውስጥ epigone "ናፖሊዮኒዝም" ያለውን አሻራ ("ሁላችንም ናፖሊዮን እንመለከታለን" - "Eugene Onegin"). እራሱን በድብቅ ወደ ናፖሊዮን የቀረበለትን ራስኮልኒኮቭ የተናገረውን አወዳድር፡- “ስቃይ እና ህመም ሁል ጊዜ ለሰፊ ንቃተ ህሊና እና ለጥልቅ ልብ የግድ አስፈላጊ ናቸው። በእውነት ታላላቅ ሰዎች፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ በአለም ላይ ታላቅ ሀዘን ሊሰማቸው ይገባል። እንዲሁም የፖርፊሪ ፔትሮቪች ቀስቃሽ እና አስቂኝ መልስ ያወዳድሩ “በሩሲያ ውስጥ አሁን እራሱን ናፖሊዮን የማይቆጥረው ማን ነው?” የዛሜቶቭ አስተያየት እንዲሁ ባለጌ “የተለመደ ቦታ” የሆነውን “ናፖሊዮኒዝም” የሚለውን እብደት ያስታውቃል፡- “በእርግጥ ናፖሊዮን ነውን፣ ባለፈው ሳምንት የኛ አሌና ኢቫኖቭና በመጥረቢያ የገደለው?”

ልክ እንደ ዶስቶየቭስኪ በተመሳሳይ መልኩ የ "ናፖሊዮን" ጭብጥ በኤል ኤን ቶልስቶይ ("ናፖሊዮኒክ" የአንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭ ምኞቶች እና በ "ናፖሊዮኒዝም" ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተስፋ መቁረጥ) ተፈትቷል. Dostoevsky እርግጥ ነው, መለያ ወደ ወሰደ, በተጨማሪም, N.V. Gogol (መገለጫ ውስጥ Chichikov መገለጫ ውስጥ - ናፖሊዮን ማለት ይቻላል) ናፖሊዮን ምስል ያለውን የቀልድ ገጽታ,. የ "ሱፐርማን" ሀሳብ በመጨረሻ በመፅሃፉ ውስጥ በ M. Stirner "The only One and His Property" ውስጥ ተዘጋጅቷል, እሱም በፔትራሽቭስኪ (ቪ. ሴሜቭስኪ) ቤተመፃህፍት ውስጥ እና የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብ ሌላ ምንጭ ሆኖ አገልግሏል. ምክንያቱም በፖርፊሪ ፔትሮቪች የተተነተነው ጽሑፉ “ስለ አንድ መጽሐፍ” የተጻፈ ነው፡- በስተርነር (V. ኪርፖቲን)፣ ናፖሊዮን ሳልሳዊ (ኤፍ. ኢቭኒን) ወይም የቲ ዴ ኩዊንሲ ጽሑፍ “ግድያ ከቅጣቱ አንዱ መጽሐፍ ሊሆን ይችላል። ጥበባት” (A. Alekseev). በሂራ ዋሻ ውስጥ ያለው መሐመድ የአዲሱ እምነት መወለድ ስቃይ እንዳጋጠመው ሁሉ ራስኮልኒኮቭም “የሃሳብ ፍቅር” አለው (በሌተና ባሩድ ቃል ራስኮልኒኮቭ “አሳፋሪ፣ መነኩሴ፣ ምሁር” ነው)። ራሱ ነቢይ እና “የአዲስ ቃል” አብሳሪ ነው። የማሆሜት ህግ እንደ ራስኮልኒኮቭ የስልጣን ህግ ነው፡ ማሆሜት ራስኮልኒኮቭ ከሳቤር ጋር ያቀርባል፣ ከባትሪው ይቃጠላል ("በትክክለኛ እና በደለኛ መንፋት")። ማሆሜት ስለ ሰው "የሚንቀጠቀጥ ፍጡር" የሚለው አገላለጽ የልቦለዱ ልቦለድ እና በራስኮልኒኮቭ ቲዎሪ ውስጥ የቃላት አይነት ሆኖ ሰዎችን "ተራ" እና "ያልተለመደ" በማለት ይከፍላል: "እኔ የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት ነኝ ወይንስ መብት አለኝ?< …>አላህ "የሚንቀጠቀጥ" ፍጡርን ያዛል እና ታዘዙ!" ( አወዳድር፡ "እኔም ከጌታችሁ ዘንድ ባንዲራ ይዤ መጣሁ። አላህንም ፍሩ ታዘዙኝም" - ቆሮ. 2፣44፣50)። እንዲሁም አወዳድር A.S. Pushkin: "ወላጅ የሌላቸውን ልጆች ውደዱ, እና የእኔ ቁርዓን // ለሚንቀጠቀጥ ፍጡር ስበኩ" (V. Borisova). ለዶስቶየቭስኪ ክርስቶስ እና መሐመድ አንቲፖዶች ናቸው ፣ እናም ራስኮልኒኮቭ ከእግዚአብሔር ርቀዋል ፣ ሶንያ ማርሜላዶቫ እንደተናገረው “እግዚአብሔርን ትተሃል ፣ እግዚአብሔርም መታህ ፣ ለዲያብሎስ አሳልፎ ሰጠህ!”

የ Raskolnikov ሥነ-ጽሑፍ ቀዳሚዎች

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥራ (V. Etov). ልክ እንደ ኢዮብ, ራስኮልኒኮቭ, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, "የመጨረሻ" ጥያቄዎችን ይፈታል, ፍትሃዊ ባልሆነው የአለም ስርአት ላይ ያመፀ ነው. ዶስቶየቭስኪ በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ራስኮልኒኮቭ ልክ እንደ ኢዮብ እግዚአብሔርን እንደሚያገኝ ገልጿል።

ኮርሴር ፣ ላራ ፣ ማንፍሬድ - የጌታ ባይሮን አማፂ ጀግኖች።

ዣን ስቦጋር - ተመሳሳይ ስም ያለው ልብ ወለድ ጀግና በ Ch. Nodier, ክቡር ዘራፊ እና ግለሰባዊነት.

በወንጀል ዋጋ ሀብትና ዝናን ያተረፈ የባህር ወንበዴ ጆርጅ ሳንድ ከተሰኘው ልብ ወለድ Uskok።

Rastignac O. ባልዛክ

ጁሊን ሶሬል ከስቴንድሃል ቀይ እና ጥቁር።

ሜዳድ የሆፍማን ልብወለድ ኤሊክስርስ ኦቭ ሴጣን ጀግና ነው።

ፋስት የ Goethe አሳዛኝ ታሪክ ጀግና ነው።

ሃምሌት የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት ዋና ገፀ ባህሪ ነው።

ፍራንዝ እና ካርል ቮን ሙር የኤፍ. ኤም.ዶስቶየቭስኪ ተወዳጅ ስራዎች ገፀ-ባህሪያት ናቸው, ድራማው በ F. Schiller "Robbers" ነው.

የልብ ወለድ የስነምግባር ችግሮች በተለይ ከኋለኛው ምስል ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው-ካርል ሙር እና ራስኮልኒኮቭ በተመሳሳይ መልኩ እራሳቸውን ወደ ሥነ ምግባራዊ እክል ያመጣሉ ። "ካርል ሙር" ሲል ጽፏል

እራሱን “የእጣ ፈንታ ዳኛ” ነኝ ብሎ ከሚያስበው ከኩሩ ሮማንቲክ ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ጋር የትምህርት ቤት ልጆች በ10ኛ ክፍል ይተዋወቃሉ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ አጋማሽ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የተከሰተው የአንድ አሮጌ ፓንደላላ ግድያ ታሪክ ማንም ሰው ግድየለሽ አይተውም. “ዲያብሎስ ከእግዚአብሔር ጋር የሚጣላ”በትን ስብዕና የሚወክል ለዓለም ሥነ ጽሑፍ ሰጠ።

የፍጥረት ታሪክ

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በፔትራሽቭስኪ ክበብ ውስጥ ለመሳተፍ ያበቃው በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ በዓለም ዙሪያ ሁሉ የተከበረውን በጣም ዝነኛ ሥራውን ፀነሰ። እ.ኤ.አ. በ 1859 የማይበላሽ ልብ ወለድ ደራሲ በቴቨር በግዞት ለነበረው ወንድሙ እንዲህ ሲል ጽፏል-

“በታህሳስ ወር ልቦለድ እጀምራለሁ። (...) አሁንም አንተ ራስህ ማለፍ አለብህ እያልኩ ልጽፈው ስለምፈልገው ስለ አንድ የኑዛዜ-ልቦለድ ነገር ነግሬሃለሁ። ልቤ በሙሉ በደም በዚህ ልብ ወለድ ላይ ይመካል። እኔ የተፀነስኩት ከዳርቻው ላይ ተኝቼ፣ በአስቸጋሪ የሀዘን እና ራስን መበስበስ ላይ ነው።

የጠንካራ ጉልበት ልምድ የጸሐፊውን እምነት ለውጦታል። እዚህ ጋር በመንፈስ ኃይል ዶስቶየቭስኪን ድል ካደረጉ ስብዕናዎች ጋር ተገናኘ - ይህ መንፈሳዊ ልምምድ የአዲሱ ልብ ወለድ መሠረት ነበር ። ይሁን እንጂ ልደቱ ለስድስት ዓመታት ዘግይቶ ነበር, እና ሙሉ የገንዘብ እጥረት ሲያጋጥመው "ወላጅ" ብዕሩን አነሳ.

የቁልፍ ገፀ ባህሪው ምስል በራሱ ህይወት ተጠቁሟል። እ.ኤ.አ. በ 1865 መጀመሪያ ላይ ጋዜጦቹ ገራሲም ቺስቶቭ የተባለ ወጣት ሙስኮቪያዊ የልብስ ማጠቢያ እና ምግብ ማብሰያ በቡርጂዮ ሴት በመጥረቢያ ተቀጥረው ገድለው ነበር ። የወርቅ እና የብር እቃዎች እንዲሁም ሁሉም ገንዘቦች ከሴቶች ደረታቸው ጠፍተዋል.

የፕሮቶታይፕ ዝርዝር በፈረንሣይ ገዳይ ተጨምሯል። ከፒየር-ፍራንሲስ ላሴነር ዶስቶየቭስኪ ከስር ወንጀሎች "ከፍተኛ ሀሳቦች" ተበድሯል. ሰውዬው በገዳዮቹ ውስጥ ምንም የሚያስወቅስ ነገር አላየም፣ ከዚህም በተጨማሪ እራሱን "የህብረተሰቡ ተጎጂ" ብሎ በመጥራት አፅድቋል።

እና ልብ ወለድ ዋናው አንኳር "የጁሊየስ ቄሳር ሕይወት" መጽሐፍ ከታተመ በኋላ ታየ ንጉሠ ነገሥቱ የዚህ ዓለም ኃያላን እንደ "የተራ ሰዎች ግራጫ ስብስብ" የመጥስ መብት አላቸው የሚለውን ሀሳብ ይገልፃል ። ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን እና አስፈላጊ ሆኖ ካገኙት ይገድላሉ. የ Raskolnikov የ "ሱፐርማን" ጽንሰ-ሐሳብ የመጣው ከዚህ ነው.

መጀመሪያ ላይ "ወንጀል እና ቅጣት" የተፀነሰው በዋና ገጸ-ባህሪያት ኑዛዜ መልክ ሲሆን ይህም በድምጽ መጠን ከአምስት ወይም ከስድስት የታተሙ ሉሆች ያልበለጠ ነው. ደራሲው ያለ ርህራሄ የተጠናቀቀውን የመጀመሪያ እትም አቃጠለ እና በተስፋፋው እትም ላይ መሥራት ጀመረ ፣ የመጀመሪያው ምዕራፍ በጥር 1866 በራስኪ ቬስትኒክ መጽሔት ላይ ታየ። ከ 12 ወራት በኋላ Dostoevsky ስድስት ክፍሎችን እና ኤፒሎግ የያዘውን ቀጣዩን ሥራ አቆመ.

የህይወት ታሪክ እና ሴራ

የ Raskolnikov ሕይወት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከድሃ ቤተሰቦች የተውጣጡ ሁሉም ወጣቶች እንደነበሩት ሕይወት የማይመች ነው። ሮድዮን ሮማኖቪች በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ህግን አጥንተዋል, ነገር ግን በከፍተኛ ፍላጎት ምክንያት ትምህርቱን ማቆም ነበረበት. ወጣቱ በሰናያ አደባባይ አቅራቢያ ባለ ጠባብ ሰገነት ውስጥ ይኖር ነበር። አንድ ጊዜ የመጨረሻውን ዋጋ ያለው ነገር - የአባቱን የብር ሰዓት - ለቀድሞው ደላላ አሌና ኢቫኖቭና ከጫነ በኋላ በዚያው ምሽት በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ሰክሮ ሥራ አጥ ሰው የቀድሞ የባለቤትነት አማካሪ ማርሜላዶቭ አገኘ። እሱ ስለ ቤተሰቡ አስከፊ አሳዛኝ ሁኔታ ተናግሯል-ከገንዘብ እጥረት የተነሳ ሚስት ልጇን ሶንያን ወደ ፓነል ላከች።

በማግስቱ ራስኮልኒኮቭ ከእናቱ የተላከ ደብዳቤ ደረሰ, እሱም የቤተሰቡን ችግር የሚገልጽ ደብዳቤ ደረሰ. ኑሮን ለማሸነፍ እህት ዱንያ ከአስተዋይ እና ቀድሞውንም በመካከለኛ እድሜ ካለው የፍርድ ቤት አማካሪ ሉዝሂን ጋር ልታገባ ነው። በሌላ አነጋገር ልጅቷ ትሸጣለች, እና ከገቢው ጋር, ሮዲዮን በዩኒቨርሲቲው ትምህርቱን ለመቀጠል እድሉ ይኖረዋል.

ማርሜላዶቭን ከመገናኘቱ በፊት እና ከቤት ውስጥ ዜናው ከመገናኘቱ በፊት የተወለደውን የመግደል እና የመዝረፍ ዓላማ የበለጠ ጠንካራ ሆነ። በልቡ ውስጥ ፣ ሮድዮን ለደም አፋሳሽ ድርጊት አስጸያፊ እና በእጣ ፈንታ ፈቃድ የተጎጂዎችን ሚና የሚጫወቱትን ንፁህ ሴት ልጆችን የማዳን ከፍተኛ ሀሳብ መካከል ትግል እያጋጠመው ነው።

ራስኮልኒኮቭ ግን አሮጊቷን ሴት ገድላለች ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ አፓርታማው በተሳሳተ ሰዓት የመጣችውን የዋህ ታናሽ እህቷ ሊዛቬታ። ወጣቱ አሁን ምን ያህል ሀብታም እንደሆነ እንኳን ሳይያውቅ የተሰረቀውን ዕቃ በግድግዳ ወረቀት ስር ጉድጓድ ውስጥ ደበቀ። በኋላ, በሴንት ፒተርስበርግ ግቢ ውስጥ ገንዘቡን እና ነገሮችን በጥንቃቄ ደበቀ.

ራስኮልኒኮቭ ከተገደለ በኋላ ጥልቅ መንፈሳዊ ልምዶች ደርሰውበታል። ወጣቱ ራሱን ሊያሰጥም ነበር ግን ሀሳቡን ለወጠው። በራሱ እና በሰዎች መካከል የማይታለፍ ገደል ይሰማዋል ፣ ትኩሳት ውስጥ ወድቋል እና ግድያውን ለፖሊስ ጣቢያው ፀሐፊ እንኳን ተናግሯል።

በፍርሃት የተደከመው እና በተመሳሳይ ጊዜ የመጋለጥ ጥማት, ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ግድያውን አምኗል. ሩህሩህ ልጅ ወጣቱን የእምነት ክህደት ቃሉን ይዞ ወደ ፖሊስ እንዲመጣ ማሳመን ተስኗት ነበር፣ ምክንያቱም “አሁንም ለመታገል” ስላሰበ ነው። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በሳይቤሪያ በከባድ የጉልበት ሥራ ድርብ ግድያውን በመክፈል ሊቋቋመው አልቻለም። ሶንያ ራስኮልኒኮቭን ተከትላ ሄደች, በታሰረበት ቦታ አጠገብ ተቀመጠ.

ምስል እና ዋና ሀሳብ

ዶስቶየቭስኪ ስለ ራስኮልኒኮቭ ቁመና ትክክለኛ መግለጫ ይሰጣል፡- መልከ መልካም ወጣት ሲሆን ስስ ባህሪያት እና ጥቁር አይኖች ያሉት፣ ከአማካይ የሚበልጥ ቁመት ያለው፣ ቀጭን ነው። ስሜቱ የተበላሸው በደካማ ልብሶች እና በክፉ ንቀት ነው, እሱም አሁን እና ከዚያም በጀግናው ፊት ላይ ብልጭ ድርግም ይላል.

የሮዲዮን ሮማኖቪች የስነ-ልቦና ምስል በታሪኩ ውስጥ ሁሉ ይለወጣል። መጀመሪያ ላይ ኩሩ ሰው ይታያል, ነገር ግን የ "ሱፐርማን" ንድፈ ሃሳብ ውድቀት, ኩራት ይረጋጋል. በልቡ ፣ እሱ ደግ እና ስሜታዊ ሰው ነው ፣ እናቱን እና እህቱን በትጋት ይወዳል ፣ አንድ ጊዜ ልጆቹን ከእሳት አድኗል እና የመጨረሻውን ገንዘብ ለማርሜላዶቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሰጠ። የዓመፅ ሐሳብ ለእሱ እንግዳ አልፎ ተርፎም አስጸያፊ ነው.

ጀግናው የሰው ልጅ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው በማለት ስለ ናፖሊዮን ሀሳብ በሚያሰቃይ ሁኔታ ያስባል - ተራ ሰዎች እና የእጣ ፈንታ ዳኞች። ራስኮልኒኮቭ ስለ ሁለት ጥያቄዎች ያሳስበኛል - “እኔ የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት ነኝ ወይንስ መብት አለኝ?” እና "ለታላቅ ጥቅም ሲል ትንሽ ክፋት ማድረግ ይቻላል?" ይህም ለወንጀሉ መነሳሳት ሆነ.

ሆኖም፣ “ርዕዮተ ዓለም ገዳይ” ብዙም ሳይቆይ የሥነ ምግባር ሕጎችን ያለ መዘዝ መጣስ እንደማይቻል ይገነዘባል፣ አንድ ሰው በመንፈሳዊ መከራ መንገድ አልፎ ወደ ንስሐ መምጣት አለበት። ራስኮልኒኮቭ የራሱን ፍርድ መከላከል ያልቻለው ህዳግ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። አስተምህሮው እና አመፁ ከሽፏል፣ የተቀረፀው ንድፈ ሃሳብ የእውነታውን ፈተና አልቆመም። በልቦለዱ መጨረሻ የዋናው ገፀ ባህሪ ባህሪይ ተለውጧል ሮድዮን “የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት” ሆኖ ድክመቶች እና ምግባሮች ያሉት ተራ ሰው መሆኑን አምኗል እናም እውነት ተገለጠለት - የልብ ትህትና ብቻ ወደ ሕይወት ሙላት፣ ወደ ፍቅር፣ ወደ እግዚአብሔር ይመራል።

የስክሪን ማስተካከያዎች

የ "ወንጀል እና ቅጣት" ልብ ወለድ ዋና ገጸ-ባህሪያት በብዙ የሩስያ እና የውጭ ሲኒማ ፊልሞች ውስጥ ታይተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1910 በቤት ውስጥ የተጀመረው ሥራ ፣ ግን የዶስቶየቭስኪ ሥራ ዘመናዊ አፍቃሪዎች የዳይሬክተሩን ቫሲሊ ጎንቻሮቭን ሥራ ለመመልከት እድሉን አጥተዋል - ምስሉ ጠፍቷል። ከሶስት አመታት በኋላ ራስኮልኒኮቭ በአርቲስቱ ፓቬል ኦርሌኔቭ ሰው ውስጥ ታይቶ ተመልካቾችን ወደ ሲኒማ ቤቶች እንደገና "ጠራ".

ግን እነዚህ ትናንሽ ካሴቶች ነበሩ። በማይበላሽ ልቦለድ ላይ የተመሰረተ የክብር ፊልም ስራዎችን ክሮኒክል ከፈተ፣ በፒየር ቼናል በርዕስ ሚና ከፒየር ብላንቻርድ ጋር። ፈረንሳዮች የራስኮልኒኮቭን ምስል እና የሩሲያ ሥራ አሳዛኝ ሁኔታን አሳማኝ በሆነ መንገድ ለማስተላለፍ ችለዋል ፣ ተዋናይው የቮልፒ ዋንጫን እንኳን ሳይቀር ተሸልሟል። ሁለት ተጨማሪ የውጭ ፊልሞች "ወንጀል እና ቅጣት" በስሎቫክ ፒተር ሎሬ እና በፈረንሳዊው ኮከብ ተጫውተዋል.

የሶቪዬት ሲኒማ በሌቭ ኩሊድዛኖቭ ባለ ሁለት ክፍል ፊልም ዝነኛ ሆነ - ወደ ወንጀል ሄደ ፣ ከፖርፊሪ ፔትሮቪች ፣ ታቲያና ቤዶቫ (ሶንችካ ማርሜላዶቫ) ፣ (ሉዝሂን) (ማርሜላዶቭ) እና ሌሎች ታዋቂ ተዋናዮች ጋር በአንድ ላይ ሰርቷል ። ይህ ሚና ታራቶኪን ተወዳጅነትን ሰጠው - ከእርሷ በፊት ወጣቱ ተዋናይ በሌኒንግራድ የወጣቶች ቲያትር ውስጥ በትህትና ሰርቷል እና አንድ ጊዜ ብቻ በፊልሞች ውስጥ መሥራት ችሏል። በፊዮዶር ሚካሂሎቪች ሥራ ጭብጥ ላይ ከጠቅላላው የተበታተኑ ምርቶች ሥዕል በጣም ስኬታማ እንደሆነ ታውቋል ።

እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በጥንታዊ ፊልሞች ላይ የተመሰረቱ ፊልሞችን በመስራት ረገድ ከፍተኛ እድገት አሳይቷል። ዳይሬክተሮቹም በዶስቶየቭስኪ አላለፉም። ወንጀል እና ቅጣት በዲሚትሪ ስቬቶዛሮቭ በስምንት ክፍሎች ተቀርጾ ነበር. በ 2007 ፊልም ውስጥ, ሮድዮን Raskolnikov ሚና, ሶንያ Marmeladova ተጫውቷል, እና Porfiry Petrovich -. የፊልም ሥራው አሻሚ ነው በማለት ተቺዎች በብርድ ተቀበለው። በተለይም ምስጋናውን የሚያጅበው ዘፈን አሳፋሪ ነበር።

"ብዙ የሚደፍር፣ እሱ ትክክል ነው፣ በላያቸው ላይ ገዥ ነው።"

"የሩሲያ መልእክተኛ" የተሰኘው መጽሔት ለዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ ታዋቂነት መጨመር አለበት. ወንጀል እና ቅጣት ከታተመ በኋላ ህትመቱ 500 አዳዲስ ተመዝጋቢዎችን አግኝቷል - ለእነዚያ ጊዜያት አስደናቂ ቁጥር።
እንደ ጸሐፊው የመጀመሪያ ሐሳብ፣ ልብ ወለድ ፍጻሜው የተለየ ነበር። ራስኮልኒኮቭ ራሱን ማጥፋት ነበረበት, ነገር ግን ፊዮዶር ሚካሂሎቪች እንዲህ ዓይነቱ ውጤት በጣም ቀላል እንደሆነ ወሰነ.

በሴንት ፒተርስበርግ በሴንት. Grazhdanskaya, 19 - Stolyarny per., 5 Raskolnikov ቤት የሚባል አንድ ቤት አለ. የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ በውስጡ ይኖር እንደነበር ይታመናል። በመጽሐፉ እንደተጻፈው በትክክል 13 ደረጃዎች ወደ ሰገነት ያመራሉ. ዶስቶየቭስኪ ባህሪው ዘረፋውን የደበቀበትን ግቢ በዝርዝር ገልጿል። እንደ ጸሐፊው ማስታወሻዎች, ግቢው እንዲሁ እውነት ነው - ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በእግር ጉዞ ላይ እፎይታ ሲያገኙ ወደዚህ ቦታ ትኩረት ሰጥቷል.

ጆርጂ ታራቶኪን ከፎቶግራፍ ላይ ለሚጫወተው ሚና ተቀባይነት አግኝቷል. ተዋናዩ በከባድ ሕመም በሆስፒታል ውስጥ ነበር, የምርመራው ውጤት ተስፋ አስቆራጭ ነበር - እንደ ዶክተሮች ትንበያዎች, እግሮቹ መቆረጥ አለባቸው. በፎቶው ላይ ታራቶኪን ዳይሬክተሩን በሚያሠቃይ ፊት በጣም አስደነቀው ፣ ይህም ራስኮልኒኮቭ ለእሱ ይመስል ነበር። ወጣቱ ተዋናይ የእጩነቱን ማፅደቁ የምስራች ሲደርሰው ወዲያው እግሩ ቆመ። ስለዚህ ሚናው የሰውየውን አካል አዳነ።
የ Kulidzhanov ፊልም ውስጥ, ግድያ በኋላ Raskolnikov ማስረጃ ጥፋት ክፍል አንድ muffled ምት ምት ማስያዝ ነው. ይህ ድምጽ በቴፕ መቅረጫ ላይ የተቀዳው የጆርጂ ታራቶኪን የልብ ምት ነው።

ጥቅሶች

"በዋና ሀሳቤ ብቻ ነው የማምነው። እሱ በተፈጥሮ ህግ መሰረት ሰዎች በአጠቃላይ በሁለት ምድቦች የተከፋፈሉ መሆናቸው በትክክል ያካትታል: ወደ ዝቅተኛው (ተራ) ማለትም, ለመናገር, ለራሳቸው ዓይነት ትውልድ ብቻ የሚያገለግል ቁሳቁስ. , እና በእውነቱ ወደ ሰዎች ማለትም በአንድ ሰው አካባቢ ውስጥ አዲስ ቃል የመናገር ስጦታ ወይም ተሰጥኦ ያላቸው ... የመጀመሪያው ማዕረግ ሁል ጊዜ የአሁኑ ጌታ ነው ፣ ሁለተኛው ደረጃ የወደፊቱ ጌታ ነው። የቀደመው ዓለምን ይጠብቃል እና በቁጥር ያበዛዋል; ሁለተኛው ዓለምን ያንቀሳቅሳል እና ወደ ግብ ይመራዋል.