ታዋቂ የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ሥራዎቻቸው. ግራጫ ሰው

በዚህ ወይም በዚያ ክስተት ላይ ብርሃን የሚያበሩ ከሩሲያ ገጣሚዎች እና ጸሐፊዎች ጋር የተገናኙ ብዙ አስገራሚ እውነታዎች አሉ. ስለ ታላላቅ ጸሐፊዎች ሕይወት ሁሉንም ነገር ወይም ከሞላ ጎደል ሁሉንም ነገር የምናውቅ ይመስለናል ነገር ግን ያልተመረመሩ ገጾች አሉ!

ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የገዳዩ ገድል አነሳሽ እንደሆነ እና ይህን ለማድረግ የተቻለውን ሁሉ እንዳደረገ ተምረናል - ለገጣሚው ክብር ጉዳይ ነበር ... እና ሊዮ ቶልስቶይ በቁማር ሱስ የተነሳ ቤቱን አጥቷል። እናም ታላቁ አንቶን ፓቭሎቪች ሚስቱን በደብዳቤ መጥራት እንዴት እንደወደደ እናውቃለን - “የነፍሴ አዞ”… ስለእነዚህ እና ስለ ሩሲያ ሊቃውንት ሌሎች እውነታዎች በምርጫችን ውስጥ “ከሩሲያኛ ሕይወት በጣም አስደሳች እውነታዎች አንብብ ። ገጣሚዎች እና ጸሐፊዎች ".

የሩሲያ ጸሐፊዎች ብዙ አዳዲስ ቃላትን ይዘው መጥተዋል-ቁስ ፣ ቴርሞሜትር ( ሎሞኖሶቭ), ኢንዱስትሪ ( ካራምዚን), መፍዘዝ ( Saltykov-Shchedrin), መልቀቅ ( Dostoevskyመለስተኛነት ( ሰሜናዊደክሞኛል ( Khlebnikov).

ፑሽኪን ከባለቤቱ ናታሊያ ጎንቻሮቫ በተለየ መልኩ ቆንጆ አልነበረም, ከሁሉም ነገር በተጨማሪ, ከባለቤቷ 10 ሴ.ሜ ከፍ ያለ ነበር. በዚህ ምክንያት, ኳሶችን በሚከታተልበት ጊዜ ፑሽኪን ከባለቤቱ ለመራቅ ሞክሯል, ይህም እንደገና የሌሎችን ትኩረት በዚህ ንፅፅር ላይ እንዳያተኩር.

ለወደፊት ሚስቱ ናታሊያ በመጠናናት ጊዜ ፑሽኪን ስለ እሷ ብዙ ለጓደኞቹ ነግሯቸዋል እና በተመሳሳይ ጊዜ “በጣም ተደስቻለሁ ፣ ተደንቄአለሁ ፣ በአጭሩ ፣ አዝናለሁ!” ይላቸዋል።

ኮርኒ ቹኮቭስኪ- ቅጽል ስም ነው. በሩሲያ ውስጥ በጣም የታተመው የሕፃናት ጸሐፊ ​​እውነተኛው ስም (በሚገኙት ሰነዶች መሠረት) ኒኮላይ ቫሲሊቪች ኮርኔይቹኮቭ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1882 ከጋብቻ ውጭ በኦዴሳ ተወለደ ፣ በእናቱ ስም ተመዝግቧል እና በ 1901 የመጀመሪያ ጽሑፉን በቅፅል ስሙ ኮርኒ ቹኮቭስኪ አሳተመ ።

ሌቭ ቶልስቶይ.በወጣትነቱ የወደፊቱ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጥበብ በጣም አፍቃሪ ነበር። አንድ ጊዜ, ከጎረቤቱ, ከባለቤቱ Gorokhov ጋር በካርድ ጨዋታ ውስጥ, ሊዮ ቶልስቶይ የዘር ውርስ ዋናውን ሕንፃ - የያስያ ፖሊና እስቴት አጥቷል. አንድ ጎረቤት ቤቱን አፍርሶ ለ 35 ማይል ለዋንጫ ወሰደው። ይህ ሕንፃ ብቻ እንዳልሆነ ልብ ሊባል የሚገባው ነው - ፀሐፊው የተወለደው እና የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው እዚህ ነበር ፣ ህይወቱን በሙሉ ሞቅ ባለ ሁኔታ ያስታውሰው እና እንደገና ሊገዛው የፈለገው ይህ ቤት ነበር ፣ ግን በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት አላደረገም።

ታዋቂው የሶቪየት ጸሃፊ እና የህዝብ ሰው ቡሬ, ማለትም "r" እና "l" የሚሉትን ፊደላት አልጠራም. በልጅነት ጊዜ ተከሰተ ፣ ሲጫወት ፣ በአጋጣሚ ምላሱን በምላጭ ሲቆርጠው ፣ ስሙን ሲረል ለመጥራት አስቸጋሪ ሆነ ። በ 1934 ኮንስታንቲን የተባለውን የውሸት ስም ወሰደ.

ኢሊያ ኢልፍ እና Evgeny Petrovየኦዴሳ ተወላጆች ነበሩ ፣ ግን በመጀመሪያ ልቦለዳቸው ላይ ሥራ ከመጀመራቸው በፊት ወዲያውኑ በሞስኮ ውስጥ ተገናኙ ። በመቀጠልም ሁለቱ ተዋናዮች በጥሩ ሁኔታ ሠርተዋል እናም የጸሐፊዎችን ውርስ በማስተዋወቅ ላይ የምትገኘው የኢልፍ አሌክሳንደር ሴት ልጅ እንኳን እራሷን የ “ኢልፍ እና ፔትሮቭ” ሴት ልጅ ብላ ጠራች።

አሌክሳንደር ሶልዠኒሲንከሩሲያው ፕሬዝዳንት ቦሪስ የልሲን ጋር ከአንድ ጊዜ በላይ ተናገርኩ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ዬልሲን ስለ ኩሪል ደሴቶች አስተያየቱን ጠየቀ (Solzhenitsyn ለጃፓን እንዲሰጣቸው ምክር ሰጥቷል). እና እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ አጋማሽ ላይ አሌክሳንደር ኢሳቪች ከስደት ከተመለሰ እና የሩሲያ ዜግነት ከተመለሰ በኋላ ፣ በዬልሲን ትእዛዝ ፣ በሞስኮ ክልል ውስጥ የሶስኖቭካ-2 ግዛት ዳቻ ቀርቧል ።

ቼኮቭሙሉ ልብስ ለብሶ ለመጻፍ ተቀምጧል. ኩፕሪንበተቃራኒው ሙሉ በሙሉ እርቃኑን መሥራት ይወድ ነበር.

አንድ የሩስያ ሳቲስቲክስ ጸሐፊ ጊዜ Arkady Averchenkoበአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በወታደራዊ ጭብጥ ላይ ታሪክን ወደ አንዱ የአርትዖት ቢሮ አመጣ, ሳንሱር "ሰማዩ ሰማያዊ ነበር" የሚለውን ሐረግ ሰርዟል. በእነዚህ ቃላቶች መሰረት የጠላት ሰላዮች ጉዳዩ በደቡብ አካባቢ እንደሆነ መገመት ይችሉ ነበር.

የሳቲስቲክ ጸሐፊ ትክክለኛ ስም ግሪጎሪ ጎሪን Offstein ነበር. ጎሪን የውሸት ስም የመረጠበትን ምክንያት ሲጠየቅ “ግሪሻ ኦፍሽቴን ዜግነቱን ለመቀየር ወሰነ” ሲል ምህጻረ ቃል መለሰ።

መጀመሪያ ላይ በመቃብር ላይ ጎጎልበገዳሙ መካነ መቃብር ውስጥ ከኢየሩሳሌም ተራራ ጋር ስለሚመሳሰል ቅፅል ጎልጎታ የሚባል ድንጋይ አስቀምጧል። የመቃብር ቦታውን ለማጥፋት ሲወስኑ, በሌላ ቦታ እንደገና ሲቀበሩ, በመቃብር ላይ የጎጎልን ቦት ለመጫን ወሰኑ. እና ተመሳሳይ ድንጋይ በቡልጋኮቭ መቃብር ላይ በሚስቱ ላይ ተቀምጧል. በዚህ ረገድ, ሐረጉ ቡልጋኮቭበህይወት በነበረበት ጊዜ ለጎጎል ደጋግሞ የተናገረለትን “መምህር ሆይ ካፖርትህን ሸፍነኝ” ሲል ተናግሯል።

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከተነሳ በኋላ ማሪና Tsvetaevaበታታርስታን ወደ ዬላቡጋ ከተማ ለመልቀቅ ተልኳል። ቦሪስ ፓስተርናክ እቃዋን ረዳቻት። ሻንጣውን ለማሰር ገመድ አመጣ, እና ጥንካሬዋን እያረጋገጠች, "ገመዱ ሁሉንም ነገር ይቋቋማል, እራስዎን እንኳን ይንጠለጠሉ." በመቀጠል Tsvetaeva በዬላቡጋ እራሷን የሰቀለችው በእሷ ላይ እንደሆነ ተነግሮታል።

ታዋቂ ሐረግ "ሁላችንም ከጎጎል ካፖርት ወጥተናል"የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሰብአዊ ወጎችን ለመግለጽ የሚያገለግል ነው። ብዙውን ጊዜ የዚህ አገላለጽ ደራሲ ለዶስቶየቭስኪ ይገለጻል, ግን በእውነቱ የመጀመሪያው ሰው ፈረንሳዊ ተቺ ነበር. Eugene Voguetየዶስቶየቭስኪን ሥራ አመጣጥ ያወያየው. ፌዮዶር ሚካሂሎቪች ራሱ ይህን ጥቅስ ጠቅሶ ከሌላ ፈረንሳዊ ጸሐፊ ጋር ባደረገው ውይይት የጸሐፊው ቃላቶች እንደሆኑ ተረድተው በዚህ መንገድ በሥራው አሳትመዋል።

ለ "ትልቅ ሆድ" መድሃኒት ኤ.ፒ. ቼኮቭከመጠን በላይ ወፍራም ለሆኑ ታካሚዎቹ የወተት አመጋገብን ታዝዘዋል. በሳምንቱ ውስጥ, ያልታደሉት ምንም ነገር መብላት ነበረባቸው, እና የረሃብ ጥቃቶችን በአንድ መቶ ግራም ተራ ወተት ማጥፋት. በእርግጥም, ወተት በፍጥነት እና በደንብ በመዋሃዱ, ጠዋት ላይ አንድ ብርጭቆ መጠጥ የምግብ ፍላጎትን ይቀንሳል. ስለዚህ, ረሃብ ሳይሰማዎት, እስከ ምሳ ድረስ መቆየት ይችላሉ. ይህ የወተት ንብረት በአንቶን ፓቭሎቪች በሕክምና ልምምዱ ተጠቅሞበታል ...

ዶስቶየቭስኪ በተሰኘው ልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት ውስጥ ያሉትን ቦታዎች በመግለጽ የቅዱስ ፒተርስበርግ የመሬት አቀማመጥን በሰፊው ተጠቅሟል። ፀሐፊው እንዳመነው ራስኮልኒኮቭ ከግል ልምዱ የተሰረቁትን ከአከራካሪው አፓርትመንት የሚደብቅበትን ግቢ መግለጫ አዘጋጅቷል - አንድ ቀን ከተማይቱን ሲዞር ዶስቶየቭስኪ እራሱን ለማስታገስ ወደ ምድረ በዳ ጓሮ ተለወጠ።

ፑሽኪን ለኤን.ኤን ጥሎሽ ምን እንደተቀበለ ታውቃለህ. ጎንቻሮቫ የነሐስ ሐውልት? በጣም ምቹ ጥሎሽ አይደለም! ነገር ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አፋናሲ አብራሞቪች ጎንቻሮቭ በሩሲያ ውስጥ በጣም ሀብታም ከሆኑ ሰዎች አንዱ ነበር. በሊነን ፋብሪካው ውስጥ የሚመረተው የመርከብ ልብስ ለብሪቲሽ የባህር ኃይል የተገዛ ሲሆን ወረቀቱ በሩሲያ ውስጥ ምርጥ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በጣም ጥሩው ማህበረሰብ ለግብዣዎች ፣ አደን ፣ ትርኢቶች እና በ 1775 ካትሪን እራሷ እዚህ ጎበኘች ።

ይህንን ክስተት ለማስታወስ ጎንቻሮቭስ ገዙ የነሐስ ሐውልትእቴጌ, በበርሊን ውስጥ የተካኑ. ካትሪን ማክበር አደገኛ በሚሆንበት ጊዜ ትዕዛዙ ቀድሞውኑ በጳውሎስ ስር ቀርቧል። እና ከዚያ በኋላ ሀውልት ለማቆም በቂ ገንዘብ አልነበረም - Afanasy ኒኮላይቪች ጎንቻሮቭ ፣ ናታሊያ ኒኮላይቭና አያት ፣ ብዙ ሀብትን የወረሰው ፣ ዕዳዎችን እና የተዘበራረቀ ኢኮኖሚን ​​ለልጅ ልጆቹ ትቷል። ለልጅ ልጁ ሀውልት እንደ ጥሎሽ የመስጠት ሀሳብ አመጣ።

ገጣሚው በዚህ ሃውልት ላይ የደረሰበት ፈተና በደብዳቤዎቹ ላይ ተንጸባርቋል። ፑሽኪን "የመዳብ አያት" በማለት ጠርቷታል እና ለማሟሟት ለስቴት ሚንት ለመሸጥ ትሞክራለች (ከብረት ያልሆኑ ብረቶች!). መጨረሻ ላይ ሐውልቱ ገጣሚው ከሞተ በኋላ ለፍራንዝ ባርድ መስራች ተሽጧል።

ባርዱ ለረጅም ጊዜ በትዕግስት የኖረውን ሐውልት ለየካተሪኖላቭ ባላባቶች ሸጦ ለከተማቸው መስራች የየካተሪኖላቭ ካቴድራል አደባባይ (አሁን ዲኔፕሮፔትሮቭስክ) ላይ የመታሰቢያ ሐውልት አቁመው ነበር። ነገር ግን በመጨረሻ ወደ ስሟ ከተማ ከደረሰች በኋላ "የመዳብ አያት" መጓዟን ቀጠለች, 3 እግሮችን ቀይራለች, እና ከፋሺስት ወረራ በኋላ ሙሉ በሙሉ ጠፋች. "አያት" ሰላም አግኝታለች ወይስ በዓለም ዙሪያ እንቅስቃሴዋን ትቀጥላለች?

የ N.V. Gogol "የመንግስት ተቆጣጣሪ" የማይሞት ሥራ ዋናው ሴራ ለጸሐፊው በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ተጠቆመ. እነዚህ ምርጥ አንጋፋዎች ጥሩ ጓደኞች ነበሩ። አንድ ጊዜ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ለኒኮላይ ቫሲሊቪች ከኖቭጎሮድ ግዛት ከኡስቲዩዛና ከተማ ሕይወት አንድ አስደሳች እውነታ ነገረው። የኒኮላይ ጎጎልን ሥራ መሠረት ያደረገው ይህ ጉዳይ ነበር።

የኢንስፔክተር ጄኔራል ፅሁፎች በነበሩበት ጊዜ ሁሉ ጎጎል ስለ ሥራው ብዙ ጊዜ ለፑሽኪን ጽፏል, በምን ደረጃ ላይ እንዳለ ነገረው, እና እሱን ማቆም እንደሚፈልግ ደጋግሞ ዘግቧል. ይሁን እንጂ ፑሽኪን ይህን እንዲያደርግ ከልክሎታል, ስለዚህ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" አሁንም ተጠናቀቀ.

በነገራችን ላይ በጨዋታው የመጀመሪያ ንባብ ላይ የተገኘው ፑሽኪን ሙሉ በሙሉ ተደስቷል.

አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭከባለቤቱ ኦልጋ ሊዮናርዶቫና ጋር በደብዳቤ ፣ ክኒፕር ከመደበኛ ምስጋናዎች እና አፍቃሪ ቃላቶች በተጨማሪ ፣ በጣም ያልተለመዱ - “ተዋናይ” ፣ “ውሻ” ፣ “እባብ” እና - የወቅቱን ግጥሞች ይሰማው ነበር - “የአዞው አዞ። የእኔ ነፍስ".

አሌክሳንደር ግሪቦይዶቭገጣሚ ብቻ ሳይሆን ዲፕሎማትም ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1829 በፋርስ ከጠቅላላው የዲፕሎማቲክ ሚሲዮን ጋር በሃይማኖታዊ አክራሪዎች እጅ ሞተ ። ጥፋቱን ለማስተሰረይ የፋርስ ልዑካን የበለጸጉ ስጦታዎችን ይዘው ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የደረሱ ሲሆን ከነዚህም መካከል 88.7 ካራት የሚመዝነው ታዋቂው ሻህ አልማዝ ይገኝበታል። የኤምባሲው የጉብኝት ሌላው አላማ በቱርክማንቻይ የሰላም ስምምነት መሰረት በፋርስ ላይ የተጣለውን የካሳ ክፍያ ለማቃለል ነው። ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ ፋርሳውያንን ለማግኘት ሄዶ "የታመመውን የቴህራን ክስተት ወደ ዘላለማዊ መጥፋት ወስጃለሁ!"

ሌቭ ቶልስቶይጦርነት እና ሰላምን ጨምሮ ስለ ልብ ወለዶቹ ተጠራጣሪ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1871 ወደ ፌት ደብዳቤ ላከ: - "እንዴት ደስተኛ ነኝ ... እንደ ጦርነት ያሉ የቃላት ቆሻሻዎችን ፈጽሞ አልጽፍም." እ.ኤ.አ. በ 1908 በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ የተጻፈ ጽሑፍ “ሰዎች በጣም አስፈላጊ ስለሚመስሉ ለእነዚያ ጥቃቅን ነገሮች - ጦርነት እና ሰላም ፣ ወዘተ ይወዳሉ” ይላል።

ፑሽኪን በሞት የቆሰለበት ጦርነት ገጣሚው አልጀመረም። ፑሽኪን በኖቬምበር 1836 ለዳንትስ ፈተና ላከ፣ ለዚህም አነሳሱ ማንነታቸው ያልታወቁ አምፖሎች መስፋፋታቸው እንደ ኩኪልድ እንዲመስል አድርጎታል። ነገር ግን ያ ዱል የተሰረዘው በባለቅኔው ጓደኞች ጥረት እና በዳንትስ ለናታልያ ጎንቻሮቫ እህት ባቀረበው ሀሳብ ነው። ነገር ግን ግጭቱ እልባት አላገኘም ፣ ስለ ፑሽኪን እና ስለ ቤተሰቡ ቀልዶች መስፋፋቱ ቀጠለ ፣ እናም ገጣሚው ይህ ከዳንትስ ፈተና እንደሚያመጣ በማወቅ በየካቲት 1837 ለዳንትስ አሳዳጊ አባት ጌከርን እጅግ በጣም ዘለፋ ደብዳቤ ላከ ። እና እንደዚያ ሆነ፣ እና ይህ ድብድብ ለፑሽኪን የመጨረሻው ነበር። በነገራችን ላይ ዳንቴስ የፑሽኪን ዘመድ ነበር። በድብደባው ወቅት ከፑሽኪን ሚስት ኢካቴሪና ጎንቻሮቫ እህት ጋር አገባ።

የታመመ፣ ቼኮቭበካፕሱል ውስጥ የ castor ዘይት ለማግኘት ወደ ፋርማሲው መልእክተኛ ላከ። ፋርማሲስቱ ሁለት ትላልቅ እንክብሎችን ላከለት, ቼኮቭ "ፈረስ አይደለሁም!" የሚል ጽሑፍ ይዞ ተመለሰ. የፋርማሲስቱ የጸሐፊውን ጽሁፍ ከተቀበለ በኋላ በደስታ በተለመደው እንክብሎች ተክቷቸዋል.

ስሜት ኢቫን ክሪሎቭምግብ ነበር. በፓርቲ ላይ እራት ከመብላቱ በፊት ክሪሎቭ ሁለት ወይም ሶስት ተረቶች አነበበ. ከምስጋናው በኋላ እራት ጠብቋል። በወጣትነት ምቾት ፣ ምንም እንኳን ከመጠን በላይ ውፍረት ቢኖረውም ፣ “እራት ቀረበ” ተብሎ እንደታወጀ ወደ መመገቢያ ክፍል ሄደ። የኪርጊዝ ሎሌይ ዬመሊያን በኪሪሎቭ አገጩ ስር ናፕኪን አስሮ ሁለተኛውን በጉልበቱ ላይ ዘርግቶ ከወንበሩ ጀርባ ቆመ።

ክሪሎቭ ትልቅ የፒስ ሳህን ፣ ሶስት ሳህኖች የዓሳ ሾርባ ፣ ትልቅ የጥጃ ሥጋ ቾፕ - ሁለት ሳህኖች ፣ የተጠበሰ ቱርክ ፣ እሱ “ፋየር ወፍ” ብሎ የሰየመውን ፣ ከመሽናት በተጨማሪ ኔዝሂን ዱባዎች ፣ ሊንጎቤሪ ፣ ክላውድቤሪ ፣ ፕሪም ፣ ከአንቶኖቭ ጋር መጨናነቅ በላ ። ፖም፣ እንደ ፕለም፣ በመጨረሻ ወደ ስትራስቦርግ ፓቴ ተዘጋጅቶ፣ ከትኩስ ቅቤ፣ ከትሩፍሎች እና ከፎይ ግራስ የተሰራ። ብዙ ሳህኖችን ከበላ በኋላ ክሪሎቭ በ kvass ላይ ተደገፈ ፣ ከዚያ በኋላ ምግቡን በሁለት ብርጭቆ ቡና ከክሬም ጋር ታጠበ ፣ በውስጡ አንድ ማንኪያ ይለጥፉ - ዋጋ አለው።

ፀሐፊው V.V.Veresaev ሁሉም ደስታ, ለክሪሎቭ የህይወት ደስታ ሁሉ በምግብ ውስጥ እንደነበረ አስታውሰዋል. በአንድ ወቅት፣ ከእቴጌይቱ ​​ጋር ለትንንሽ እራት ግብዣ ቀረበለት፣ በኋላም በጠረጴዛው ላይ የሚቀርቡት ምግቦች ጥቂቶች ስለነበሩ በጣም ደስ በማይሰኝ ሁኔታ ተናግሯል። ከእነዚህ እራት በአንዱ ላይ ክሪሎቭ በጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ እና አስተናጋጇን ሰላምታ ሳይሰጥ መብላት ጀመረ. በቦታው የነበረው ገጣሚ Zhukovskyበመገረም “ተው፣ ንግስቲቱ ቢያንስ እንድታስተናግድህ ትፍቀድለት” አለ። ክሪሎቭ ከሳህኑ ቀና ብሎ ሳያይ “ካልያዘው?” ሲል መለሰ። በእራት ግብዣዎች ላይ ብዙውን ጊዜ የፒስ ሰሃን, ሶስት ወይም አራት ሳህኖች የዓሳ ሾርባ, ጥቂት ቾፕስ, የተጠበሰ ቱርክ እና ጥቂት "ትንሽ ነገሮች" ይበላል. ቤት ደርሼ ሁሉንም በአንድ ሰሃን ሰሃን እና ጥቁር ዳቦ በላሁ።

በነገራችን ላይ ሁሉም ሰው ድንቅ የሆነው ክሪሎቭ ከመጠን በላይ በመብላት ምክንያት በአንጀት ቮልዩለስ እንደሞተ ያምን ነበር. እንዲያውም በሁለትዮሽ የሳንባ ምች በሽታ ሞቷል.

ጎጎልበመርፌ ሥራ ፍቅር ነበረው ። በሹራብ መርፌ ላይ ሹራብ ፣ ለእህቶቹ ቀሚሶችን ቆረጠ ፣ በሽመና ቀበቶ ፣ ለበጋ የአንገት ሐብል ሰፍቶ ነበር።

የተለመደው የሩስያ ስም ስቬትላና ገና 200 ዓመት ብቻ እንደሆነ ታውቃለህ ትንሽ ጅራት ? በ1802 ዓ.ም ከመፈጠሩ በፊት በA.Kh. ቮስቶኮቭ እንደዚህ ያለ ስም አልነበረም በመጀመሪያ በፍቅር ስሜቱ ስቬትላና እና ሚስቲስላቭ ውስጥ ታየ. ከዚያ ሥነ-ጽሑፋዊ ጀግኖችን የውሸት-የሩሲያ ስሞችን መጥራት ፋሽን ነበር። ዶብራዳ ፣ ፕሪያታ ፣ ሚሎላቭ የተገለጡት በዚህ መንገድ ነው - በቅዱስ አቆጣጠር ውስጥ ያልተገለጸ ሥነ-ጽሑፍ ብቻ። ለዛ ነው ልጆቹን እንዲህ ብለው ያልጠሩት።

Vasily Andreevich Zhukovskyከቮስቶኮቭ የፍቅር ግንኙነት የባላድ ጀግና ስም ወሰደ. "ስቬትላና" በጣም ተወዳጅ ሥራ ሆነ. በ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን "ስቬትላና" ከመጻሕፍት ገፆች ውስጥ ወደ ሰዎች ገባ. በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ ግን እንደዚህ ያለ ስም አልነበረም! ስለዚህ ሴት ልጆች ፎቲኒያ፣ ፋይና ወይም ሉክሪያ፣ ከግሪክ እና ከላቲን ቃላቶች ብርሃን የሚል ትርጉም ነበራቸው። የሚገርመው, ይህ ስም በሌሎች ቋንቋዎች በጣም የተለመደ ነው-የጣሊያን ቺያራ, ጀርመንኛ እና ፈረንሣይ ክላራ እና ክሌር, ጣሊያን ሉቺያ, ሴልቲክ ፊዮና, ታጂክ ራቭሻና, ጥንታዊ ግሪክ ፋይና - ሁሉም ማለት ቀላል, ብሩህ. ገጣሚዎች የቋንቋ ቦታ ሞልተውታል!

ከጥቅምት አብዮት በኋላ በሩሲያ ላይ የአዳዲስ ስሞች ማዕበል ፈሰሰ። ስቬትላና እንደ አርበኛ, ዘመናዊ እና ሊረዳ የሚችል ስም ነበር. ስታሊን እንኳን ለሴት ልጁ ደውላ ነበር. እና በ 1943 ይህ ስም በመጨረሻ ወደ የቀን መቁጠሪያ ገባ.

ሌላ አስደሳች እውነታ: ይህ ስምም የወንድ ቅርጽ ነበረው - ስቬትላን እና ስቬት. ዴምያን በድኒ ልጁን ብርሃን ብሎ ጠራው።

በዓለም ላይ ለሩሲያዊው ገጣሚ አሌክሳንደር ፑሽኪን ስንት ሐውልቶች አሉ?የዚህ ጥያቄ መልስ በቮሮኔዝ የፖስታ ካርድ ሰብሳቢ ቫለሪ ኮኖኖቭ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል. በመላው ዓለም የእነሱ 270 . አንድም የሥነ ጽሑፍ ሥዕል እንደዚህ ባሉ ሐውልቶች አልተከበረም። መጽሐፉ ለገጣሚው አንድ መቶ ምርጥ ሀውልቶች ምሳሌዎችን ይዟል። ከእነዚህም መካከል የዛርስት ሩሲያ እና የሶቪየት ዘመን ሐውልቶች, በውጭ አገር የተሠሩ ሐውልቶች አሉ. ፑሽኪን ራሱ ወደ ውጭ አገር ሄዶ አያውቅም ነገር ግን በኩባ፣ ሕንድ፣ ፊንላንድ፣ ስሎቫኪያ፣ ቡልጋሪያ፣ ስፔን፣ ቻይና፣ ቺሊ እና ኖርዌይ ውስጥ ለእሱ ሐውልቶች አሉ። እያንዳንዳቸው ሁለት ሀውልቶች - በሃንጋሪ ፣ ጀርመን (በዌይማር እና በዱሰልዶርፍ)። በዩኤስኤ ውስጥ አንዱ በ1941 በጃክሰን፣ ኒው ጀርሲ፣ ሌላው በ1970 በሞንሮ፣ ኒው ዮርክ ተሰጠ። ቪ ኮኖኖቭ አንድ መደበኛ ነገር ወስኗል፡ የፑሽኪን ሀውልቶች ብዙውን ጊዜ የሚገነቡት በትልልቅ አደባባዮች ላይ ሳይሆን በፓርኮች እና አደባባዮች ነው።

አይ.ኤ. ክሪሎቭበዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም ያልተረጋጋ ነበር. የተዘበራረቀ፣ የተዳከመ ጸጉሩ፣ የቆሸሸ፣ የተሸበሸበ ሸሚዙ እና ሌሎች የብልሹነት ምልክቶች በሚያውቃቸው ሰዎች ላይ መሳለቂያ ፈጠሩ። አንዴ ፋቡሊስት ወደ ማስኬድ ከተጋበዘ። - ሳይታወቅ ለመቆየት እንዴት መልበስ አለብኝ? አንዲት የምታውቀውን ሴት ጠየቀች። - እና እራስህን ታጥባለህ, ጸጉርህን አጥራ - ማንም አይያውቅህም, - መለሰች.

ከመሞቱ ሰባት ዓመታት በፊት ጎጎልበኑዛዜው “ግልጽ የመበስበስ ምልክቶች እስካልታዩ ድረስ ገላዬን አልቀብርም” ሲል አስጠንቅቋል። ጸሃፊው አልተደመጠም, እና በ 1931 አስከሬኑ እንደገና ሲቀበር, ወደ አንድ ጎን የዞረ የራስ ቅል ያለው አጽም በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተገኝቷል. በሌላ መረጃ መሰረት, የራስ ቅሉ ሙሉ በሙሉ አልነበረም.

ዱላዎቹ በጦር መሣሪያም ሆነ በቅርጽ በጣም የተለያዩ ነበሩ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ጥቂት ሰዎች እንደ "አራት እጥፍ" የመሰለ አስደሳች ቅፅ እንደነበረ ያውቃሉ. በዚህ አይነት ድብድብ ከተቃዋሚዎች በኋላ ሴኮንዶቻቸው ተኩሰዋል.

በነገራችን ላይ በጣም ታዋቂው ባለአራት እጥፍ ዱል በባሌሪና አቭዶትያ ኢስቶሚና ምክንያት ነበር-ተቃዋሚዎቹ ዛቫዶቭስኪ እና ሼሬሜትቭ በመጀመሪያ መተኮስ ነበረባቸው እና ሰኮንዶች Griboyedovእና ያኩቦቪች - ሁለተኛው. በዚያን ጊዜ ያኩቦቪች ግሪቦዬዶቭን በግራ እጁ መዳፍ ላይ ተኩሶ ገደለ። በቴህራን የሩሲያ ኤምባሲ ሲወድም በሃይማኖታዊ አክራሪዎች የተገደለውን የግሪቦዶቭ አስከሬን መለየት የተቻለው በዚህ ቁስል ነው።

የተዋናይ ጥበብ ምሳሌ ክሪሎቫበእግር መራመድ በሚወደው የበጋ የአትክልት ስፍራ ውስጥ እንደ ታዋቂ አጋጣሚ ሆኖ ያገለግላል። አንዴ ከወጣቶች ቡድን ጋር ተገናኘ። የዚህ ኩባንያ አንዱ በፀሐፊው አካል ላይ ቀልድ ለመጫወት ወሰነ: "እነሆ, ደመና እየመጣ ነው!". ክሪሎቭ ሰምቷል ፣ ግን አላሳፈረም። ወደ ሰማዩ ተመለከተ እና በአሽሙር ጨመረ፡- “በእርግጥ ዝናብ ሊዘንብ ነው። እንቁራሪቶቹም ያኮረፉበት ነው።

ኒኮላይ ካራምዚን።በሩሲያ ውስጥ ስለ ህዝባዊ ሕይወት በጣም አጭር መግለጫ ነው። ወደ አውሮፓ ባደረገው ጉዞ ሩሲያውያን ስደተኞች ካራምዚን በትውልድ አገሩ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ሲጠይቁ ፀሐፊው በአንድ ቃል “ይሰርቃሉ” ሲል መለሰ።

የሊዮ ቶልስቶይ የእጅ ጽሑፍ

በሊዮ ቶልስቶይበጣም አሰቃቂ የእጅ ጽሑፍ ነበር። ሚስቱ ብቻ የተጻፈውን ሁሉ ሊረዳው ይችላል, እሱም እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ተመራማሪዎች, "ጦርነት እና ሰላም" ደጋግሞ ጽፏል. ምናልባት ሌቪ ኒከላይቪች በፍጥነት ጽፏል? ከሥራዎቹ ብዛት አንጻር መላምቱ በጣም እውነተኛ ነው።

የእጅ ጽሑፎች አሌክሳንድራ ፑሽኪንሁልጊዜ በጣም ጥሩ ይመስላል። በጣም ቆንጆ ከመሆኑ የተነሳ ጽሑፉን ለማንበብ ፈጽሞ የማይቻል ነው. ቭላድሚር ናቦኮቭ እንዲሁ አስፈሪ የእጅ ጽሑፍ ነበረው ፣ ንድፎች እና ታዋቂ ካርዶች የሚነበቡት በሚስቱ ብቻ ነበር።

በጣም የሚነበብ የእጅ ጽሑፍ ከሰርጌይ ዬሴኒን ጋር ነበር, ለዚህም አሳታሚዎቹ ከአንድ ጊዜ በላይ አመስግነዋል.

"እና ምንም አንጎል" የሚለው አገላለጽ ምንጭ - ግጥም ማያኮቭስኪ("ጃርት እንኳን ግልጽ ነው - / ይህ ፔትያ ቡርጂዮይስ ነበር"). በመጀመሪያ በስትሩጋትስኪ ታሪክ "የክሪምሰን ደመናዎች ምድር" እና ከዚያም በሶቪየት የመሳፈሪያ ትምህርት ቤቶች ለጎበዝ ልጆች ተሰራጭቷል. ለመማር ሁለት ዓመት የቀረውን (A፣ B፣ C፣ D፣ E) ወይም አንድ ዓመት (ክፍል E፣ F፣ I) ታዳጊዎችን ቀጥረዋል። የአንድ አመት ጅረት ተማሪዎች "ጃርት" ይባላሉ. ወደ አዳሪ ትምህርት ቤት ሲመጡ የሁለት ዓመት ተማሪዎች መደበኛ ባልሆነ መርሃ ግብር ቀድሟቸው ነበር, ስለዚህ በትምህርት አመቱ መጀመሪያ ላይ, "ምንም አንጎል የለም" የሚለው አገላለጽ በጣም ጠቃሚ ነበር.

የአግኒያ ባርቶ ቁርጠኝነት።እሷ ሁል ጊዜ ቆራጥ ነበረች፡ ግቡን አየች - እና ወደፊት፣ ሳትወዛወዝ እና ሳታፈገፍግ። ይህ የእርሷ ባህሪ በሁሉም ቦታ፣ በሁሉም ትንሽ ነገር አሳይቷል። አንድ ጊዜ ስፔን ውስጥ በእርስ በርስ ጦርነት የተበጣጠሰ ፣ ባርቶ በ 1937 የባህል መከላከያ ዓለም አቀፍ ኮንግረስ ሄደች ፣ ፋሺዝም ምን እንደሆነ በገዛ ዓይኗ ተመለከተች (የኮንግሬስ ስብሰባዎች በተከበበ ማድሪድ ውስጥ ተካሂደዋል) እና ልክ ከቦምብ ጥቃቱ በፊት ካስታኔት ለመግዛት ሄደች። ሰማዩ ይጮኻል፣ የሱቁ ግድግዳዎች እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ደራሲው እየገዛ ነው! ግን ከሁሉም በኋላ ፣ ካስታኔቶች እውነተኛ ፣ ስፓኒሽ ናቸው - ለ Agnia ፣ በሚያምር ሁኔታ ለጨፈረው ፣ ይህ አስፈላጊ ማስታወሻ ነበር። አሌክሲ ቶልስቶይ በሚቀጥለው ወረራ ወቅት እራሷን ለማስደሰት በዚያ ሱቅ ውስጥ አድናቂ እንደገዛች ባርቶን በስላቅ ጠየቀቻት?

አንዴ ፊዮዶር ቻሊያፒን ጓደኛውን ለእንግዶቹ አስተዋወቀ - አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ኩፕሪን."ጓደኞቼን ያግኙ አሌክሳንደር ኩፕሪን - በጣም ስሜታዊ የሆነውን የሩሲያ አፍንጫ." የዘመኑ ሰዎች እንኳን በኩፕሪን ውስጥ "ከትልቅ አውሬ" የሆነ ነገር እንዳለ ይቀልዱ ነበር። ለምሳሌ ብዙ ወይዛዝርት በፀሐፊው በጣም ተናደው እንደ ውሻ ሲሸታቸው።

እና አንድ ጊዜ፣ አንድ ፈረንሳዊ ሽቶ ከኩፕሪን ስለ አዲሱ መዓዛው አካላት ግልፅ አቀማመጥ ሲሰማ “እንዲህ ያለ ያልተለመደ ስጦታ እና እርስዎ ደራሲ ብቻ ነዎት!” በማለት ጮኸ። . ለምሳሌ ከቡኒን እና ቼኮቭ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት በአንድ ሀረግ አሸንፏል፡- ​​“ወጣት ልጃገረዶች እንደ ሐብሐብ እና ትኩስ ወተት ይሸታሉ። እና አሮጊት ሴቶች, እዚህ በደቡብ, - መራራ ትል, ኮሞሜል, የደረቁ የበቆሎ አበባዎች እና - ዕጣን.

አና Akhmatovaየመጀመሪያ ግጥሟን የፃፈችው በ11 ዓመቷ ነው። “በአዲስ አእምሮ” እንደገና ካነበበች በኋላ ልጅቷ የማረጋገጥ ጥበብን ማሻሻል እንዳለባት ተገነዘበች። በዚህ ውስጥ በንቃት የተሳተፈችው.

ይሁን እንጂ የአና አባት ጥረቷን አላደነቀም እና ጊዜን እንደማባከን ቆጥሯል። ለዚህም ነው የእውነተኛ ስሙን - ጎሬንኮ መጠቀምን የከለከለው. አና የአያቷን ቅድመ አያቷን አክማቶቫን እንደ ቅፅል ስም ለመምረጥ ወሰነች.

(ደረጃዎች፡- 42 አማካኝ፡ 4,21 ከ 5)

በሩሲያ ውስጥ ስነ-ጽሑፍ የራሱ አቅጣጫ አለው, ከሌላው የተለየ. የሩስያ ነፍስ ምስጢራዊ እና ለመረዳት የማይቻል ነው. ዘውግ ሁለቱንም አውሮፓ እና እስያ ያንፀባርቃል ፣ ስለሆነም ምርጡ የጥንታዊ የሩሲያ ስራዎች ያልተለመዱ ናቸው ፣ በቅንነት እና በንቃተ-ህሊና ይደነቃሉ።

ዋናው ገጸ ባህሪ ነፍስ ነው. ለአንድ ሰው, በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ቦታ, የገንዘብ መጠን አስፈላጊ አይደለም, እሱ እራሱን እና በዚህ ህይወት ውስጥ ቦታውን ማግኘት, እውነትን እና የአእምሮ ሰላምን ማግኘት አስፈላጊ ነው.

የሩስያ ስነ-ጽሑፍ መጽሃፍቶች ለዚህ የስነ-ጽሁፍ ጥበብ ሙሉ በሙሉ እራሱን የሰጠ የታላቁ ቃል ስጦታ ባለቤት በሆነው ጸሐፊ ባህሪያት አንድ ናቸው. በጣም ጥሩዎቹ ክላሲኮች ሕይወትን ያዩት ጠፍጣፋ ሳይሆን ሁለገብ ነው። እነሱ ስለ የዘፈቀደ ዕጣ ፈንታ ሕይወት ጻፉ ፣ ግን በጣም ልዩ በሆነው መገለጫዎቹ ውስጥ መሆናቸውን ይገልጻሉ።

የሩስያ ክላሲኮች በጣም የተለያዩ ናቸው, የተለያዩ እጣዎች አላቸው, ነገር ግን ሥነ-ጽሑፍ እንደ የሕይወት ትምህርት ቤት, ሩሲያን የማጥናት እና የማዳበር ዘዴ በመታወቁ አንድ ሆነዋል.

የሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ከተለያዩ የሩሲያ ክፍሎች በመጡ ምርጥ ጸሐፊዎች ተፈጥረዋል. ደራሲው የተወለደበት ቦታ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ይህ እንደ ሰው መፈጠር, እድገቱን የሚወስን እና የአጻጻፍ ችሎታዎችንም ይጎዳል. ፑሽኪን, ሌርሞንቶቭ, ዶስቶየቭስኪ በሞስኮ, ቼርኒሼቭስኪ በሳራቶቭ, ሽቼድሪን በቴቨር ውስጥ ተወለዱ. በዩክሬን ውስጥ የፖልታቫ ክልል የ Gogol ፣ Podolsk ግዛት - ኔክራሶቭ ፣ ታጋሮግ - ቼኮቭ የትውልድ ቦታ ነው።

ሦስቱ ታላላቅ ክላሲኮች ቶልስቶይ ፣ ቱርጄኔቭ እና ዶስቶየቭስኪ ፍጹም የተለያዩ ሰዎች ነበሩ ፣ የተለያዩ ዕጣ ፈንታዎች ፣ ውስብስብ ገጸ-ባህሪያት እና ታላቅ ችሎታዎች ነበሯቸው። አሁንም የአንባቢዎችን ልብ እና ነፍስ የሚያስደስት ምርጥ ስራዎቻቸውን በመጻፍ ለሥነ ጽሑፍ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል። ሁሉም ሰው እነዚህን መጻሕፍት ማንበብ አለበት.

በሩሲያ ክላሲኮች መጽሐፍት መካከል ያለው ሌላው አስፈላጊ ልዩነት የአንድ ሰው ድክመቶች እና የአኗኗሩ መሳለቂያ ነው። ሳቲር እና ቀልድ የስራዎቹ ዋና ገፅታዎች ናቸው። ይሁን እንጂ ብዙ ተቺዎች ይህ ሁሉ ስም ማጥፋት እንደሆነ ተናግረዋል. እና እውነተኛ ጠቢባን ብቻ ገፀ ባህሪያቱ እንዴት አስቂኝ እና አሳዛኝ እንደሆኑ አይተዋል። እንደነዚህ ያሉት መጻሕፍት ሁልጊዜ ልቤን ይነካሉ.

እዚህ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ሥራዎችን ማግኘት ይችላሉ። የሩስያ ክላሲክ መጽሃፎችን በነፃ ማውረድ ወይም በመስመር ላይ ማንበብ ይችላሉ, ይህም በጣም ምቹ ነው.

100 ምርጥ የሩሲያ ክላሲኮችን ለእርስዎ ትኩረት እንሰጣለን. የተሟላው የመጻሕፍት ዝርዝር እጅግ በጣም ጥሩ እና የማይረሱ የሩሲያ ጸሐፊዎች ሥራዎችን ያጠቃልላል። ይህ ሥነ ጽሑፍ ለሁሉም ሰው የሚታወቅ እና በዓለም ዙሪያ ባሉ ተቺዎች የታወቀ ነው።

በእርግጥ የእኛ ምርጥ 100 መጽሐፍት ከታላላቅ ክላሲኮች ምርጥ ሥራዎች ውስጥ ትንሽ ክፍል ነው። በጣም ረጅም ጊዜ ሊቀጥል ይችላል.

ሁሉም ሰው ሊያነብባቸው የሚገቡ አንድ መቶ መጽሐፍት እንዴት ይኖሩ እንደነበር ብቻ ሳይሆን በሕይወታቸው ውስጥ ያሉ እሴቶች፣ ወጎች፣ ቅድሚያዎች ምን እንደሆኑ፣ ምን እንደሚመኙ ነገር ግን በአጠቃላይ ዓለማችን እንዴት እንደሚሰራ፣ ምን ያህል ብሩህ እና ንጹህ እንደሆነ ለማወቅ ነፍስ ለአንድ ሰው ፣ ለባህሪው ምስረታ ምን ያህል ዋጋ ያለው ሊሆን ይችላል ።

ምርጥ 100 ዝርዝር የሩስያ ክላሲኮች ምርጥ እና ታዋቂ ስራዎችን ያካትታል. የብዙዎቹ ሴራ ከትምህርት ቤት ወንበር ላይ ይታወቃል. ይሁን እንጂ አንዳንድ መጻሕፍት ገና በለጋ ዕድሜያቸው ለመረዳት አስቸጋሪ ናቸው, እና ይህ ባለፉት ዓመታት የተገኘ ጥበብን ይጠይቃል.

እርግጥ ነው, ዝርዝሩ በጣም ሩቅ ነው እና ላልተወሰነ ጊዜ ሊቀጥል ይችላል. እንዲህ ያሉ ጽሑፎችን ማንበብ አስደሳች ነገር ነው። እሷ አንድ ነገር ማስተማር ብቻ ሳይሆን ህይወቶችን በከፍተኛ ሁኔታ ትለውጣለች ፣ እኛ አንዳንድ ጊዜ እንኳን የማናስተውላቸውን ቀላል ነገሮችን ለመረዳት ትረዳለች።

በእኛ የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መጽሐፍት ዝርዝር እንደተደሰቱ ተስፋ እናደርጋለን። ምናልባት ከዚህ ቀደም የሆነ ነገር አንብበው ይሆናል, ግን የሆነ ነገር አይደለም. ማንበብ የምትፈልጋቸውን ምርጥ መጽሃፍቶችህን የግል ዝርዝርህ ለማድረግ ታላቅ ​​አጋጣሚ።

አሁን ያለው ትውልድ ሁሉን ነገር በግልፅ ያያል፣በማታለል ይደንቃል፣በቅድመ አያቶቹ ስንፍና የሚስቅ፣ይህ ዜና መዋዕል በሰማያዊ እሳት የተፃፈ፣ፊደል ሁሉ በውስጡ ይጮኻል፣የሚወጋ ጣት ከየትኛውም ቦታ ይመራ ዘንድ በከንቱ አይደለም። በእሱ, በእሱ, አሁን ባለው ትውልድ; አሁን ያለው ትውልድ ግን እየሳቀ በትዕቢት በትዕቢት ተከታታይ አዲስ ሽንገላዎችን ይጀምራል ይህም በኋላም በዘሩ ይስቃል። "የሞቱ ነፍሳት"

ኔስቶር ቫሲሊቪች ኩኮልኒክ (1809 - 1868)
ለምንድነው? እንደ መነሳሻ
የተሰጠውን ርዕሰ ጉዳይ ውደድ!
እንደ እውነተኛ ገጣሚ
ሀሳብዎን ይሽጡ!
እኔ ባሪያ ነኝ፣ የቀን ሰራተኛ፣ ነጋዴ ነኝ!
ኃጢአተኛ ሆይ የወርቅ ዕዳ አለብኝ
ለከንቱ የብርህ ቁራጭ
መለኮታዊ ዋጋ ይክፈሉ!
"መሻሻል I"

ሥነ-ጽሑፍ አገር የሚያስበውን፣ የሚፈልገውን፣ የሚያውቀውን፣ የሚፈልገውንና ማወቅ ያለበትን ሁሉ የሚገልጽ ቋንቋ ነው።

በቀላል ሰዎች ልብ ውስጥ ፣ የተፈጥሮ ውበት እና ታላቅነት ስሜት ጠንከር ያለ ነው ፣ ከእኛ የበለጠ መቶ ጊዜ በሕይወት አለ ፣ በቃላት እና በወረቀት ላይ ቀናተኛ ተረቶች።"የዘመናችን ጀግና"

ድምፅ ባለበት ቦታ ሁሉ ብርሃንም አለ
እና ሁሉም ዓለማት አንድ ጅምር አላቸው
እና በተፈጥሮ ውስጥ ምንም ነገር የለም
ፍቅር ምንም ያህል ቢተነፍስ።

በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ ፣ በአገሬ ዕጣ ፈንታ ላይ በሚያሠቃዩ ቀናት ውስጥ ፣ እርስዎ ብቻ የእኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነዎት ፣ ታላቅ ፣ ኃያል ፣ እውነተኛ እና ነፃ የሩሲያ ቋንቋ! ያለ እርስዎ, በቤት ውስጥ በሚከሰተው ነገር ሁሉ እይታ ውስጥ እንዴት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እንደማይወድቁ? ግን እንደዚህ አይነት ቋንቋ ለታላቅ ህዝብ አልተሰጠም ብሎ ማመን አይችልም!
በስድ ንባብ ውስጥ ያሉ ግጥሞች "የሩስያ ቋንቋ"

ስለዚህ፣ የማምለጫችሁን ሙሉ
በባዶ ሜዳ ላይ የደረቀ በረዶ ይበርራል።
በማለዳ ኃይለኛ አውሎ ንፋስ እየተነዳ፣
እና በጫካው በረሃ ውስጥ ቆሞ ፣
በብር ዝምታ መሰብሰብ
ጥልቅ እና ቀዝቃዛ አልጋ.

ያዳምጡ: ያፍራሉ!
ለመነሳት ጊዜው አሁን ነው! እራስህን ታውቃለህ
ምን ጊዜ መጣ;
የግዴታ ስሜቱ ያልቀዘቀዘበት ፣
የማይጠፋ ልብ ያለው ማን ነው?
በማን ውስጥ ተሰጥኦ, ጥንካሬ, ትክክለኛነት,
ቶም አሁን መተኛት የለበትም ...
"ገጣሚ እና ዜጋ"

እዚህም ቢሆን የሩሲያ ፍጡር በአገር አቀፍ ደረጃ በኦርጋኒክ ጥንካሬው እንዲዳብር አይፈቅዱም እና አይፈቅዱም, ነገር ግን በእርግጠኝነት ግላዊ ባልሆኑ, በአገልጋይነት አውሮፓን በመምሰል? ግን ከሩሲያ ፍጡር ጋር ምን ማድረግ አለበት? እነዚህ ክቡራን አካል ምን እንደሆነ ተረድተዋል? መለያየት, ከአገራቸው "መከፋፈል" ወደ ጥላቻ ያመራል, እነዚህ ሰዎች ሩሲያን ይጠላሉ, ስለዚህ ለመናገር, በተፈጥሮ, በአካል: ለአየር ንብረት, ለሜዳዎች, ለደኖች, ለትዕዛዝ, ለገበሬው ነፃ መውጣት, ለሩሲያኛ. ታሪክ ፣ በቃላት ፣ ለሁሉም ፣ ለሁሉም ነገር ጥላቻ ።

ጸደይ! የመጀመሪያው ክፈፍ ተጋልጧል -
እና ጩኸት ወደ ክፍሉ ገባ ፣
እና በአቅራቢያው ያለው የቤተመቅደስ በረከት,
የሕዝቡም ንግግር፣ የመንኰራኵሩም ድምፅ...

ደህና ፣ ምን ትፈራለህ ፣ ጸልይ ንገረኝ! አሁን እያንዳንዱ ሣር ፣ አበባ ሁሉ ይደሰታል ፣ ግን እንደበቅለን ፣ እንፈራለን ፣ ምን ዓይነት መጥፎ ዕድል ነው! አውሎ ነፋሱ ይገድላል! ይህ ማዕበል ሳይሆን ጸጋ ነው! አዎ ጸጋ! ሁላችሁም ነጎድጓድ ናችሁ! የሰሜኑ መብራቶች ይበራሉ, አንድ ሰው በጥበቡ ሊደነቅ እና ሊደነቅ ይገባል: "ንጋት ከእኩለ ሌሊት አገሮች ይወጣል"! እናንተም ደንግጣችሁ ውጡ፤ ይህ ለጦርነት ወይም ለቸነፈር ነው። ኮሜት ይምጣ አይኖቼን አላነሳም! ውበቱ! ከዋክብት አስቀድመው በቅርበት ተመልክተዋል, ሁሉም ተመሳሳይ ናቸው, እና ይህ አዲስ ነገር ነው; ደህና ፣ አየሁ እና አደንቃለሁ! እና ሰማዩን ለማየት እንኳን ይፈራሉ, እየተንቀጠቀጡ ነው! ራስህን አስፈሪ ካደረግክበት ነገር ሁሉ። ኧረ ሰዎች! "ነጎድጓድ"

አንድ ሰው ከታላቅ የጥበብ ስራ ጋር ሲተዋወቅ ከሚሰማው ስሜት የበለጠ የሚያበራ፣ ነፍስን የሚያጸዳ ስሜት የለም።

የተጫኑ ጠመንጃዎች በጥንቃቄ መያዝ እንዳለባቸው እናውቃለን. ነገር ግን ቃሉን በተመሳሳይ መንገድ መያዝ እንዳለብን ማወቅ አንፈልግም። ቃሉ መግደልም ሆነ ክፋትን ከሞት ሊያባብስ ይችላል።

አንድ አሜሪካዊ ጋዜጠኛ ለመጽሔቱ የደንበኝነት ምዝገባን ከፍ ለማድረግ በሌሎች ህትመቶች በራሱ ላይ እጅግ አሰቃቂ ጥቃቶችን በልብ ወለድ ሰዎች ማተም የጀመረ አንድ ታዋቂ ተንኮል አለ-አንዳንዶች አጭበርባሪ እና ሀሰተኛ ፣ ሌሎች እንደ ሌባ እና ነፍሰ ገዳይ ፣ እና ሌሎችም እንደ ወራዳ በትልቅ ሚዛን። ሁሉም ሰው እስኪያስበው ድረስ ለእንደዚህ አይነት ወዳጃዊ ማስታወቂያዎች ለመክፈል አላሰበም - አዎ ፣ ሁሉም ሰው ስለ እሱ ሲጮህ የማወቅ ጉጉት ያለው እና አስደናቂ ሰው መሆኑ ግልፅ ነው! - እና የራሱን ጋዜጣ መግዛት ጀመረ.
"በመቶ ዓመታት ውስጥ ሕይወት"

ኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ (1831 - 1895)
እኔ ... ሩሲያዊውን ሰው በጥልቀት የማውቀው ይመስለኛል ፣ እናም ራሴን ለዚህ ምንም ጥቅም አላስገባም። ከሴንት ፒተርስበርግ ካቢዎች ጋር በመነጋገር ሰዎችን አላጠናሁም ፣ ግን ያደግኩት በሰዎች መካከል ፣ በጎስቶሜል የግጦሽ መስክ ላይ ፣ በእጄ ጋሻ ይዣለሁ ፣ በሌሊት ጠል በሆነው ሳር ላይ ፣ በሞቀ የበግ ቆዳ ስር አብሬው ተኛሁ። ኮት፣ እና በፓኒን zamashnaya ህዝብ ላይ ከአቧራ ጠባይ ክበቦች በስተጀርባ…

በእነዚህ ሁለት የሚጋጩ ቲታኖች መካከል - ሳይንስ እና ሥነ-መለኮት - በሰው የማይሞት እና በማንኛውም አምላክ ላይ እምነት በማጣት በፍጥነት ወደ ፍፁም የእንስሳት ሕልውና ደረጃ የሚወርድ አንድ የተደናገጠ ሕዝብ አለ። በክርስትና እና በሳይንስ ዘመን በጠራራ በቀትር ጸሃይ የምትበራ የሰዓቱ ምስል እንደዚህ ነው!
"አይሲስ ይፋ ሆነ"

ተቀመጥ፣ ስላየሁህ ደስተኛ ነኝ። ፍርሃትን ሁሉ አስወግዱ
እና እራስዎን ነጻ ማድረግ ይችላሉ
ፍቃድ እሰጥሃለሁ። ከእነዚህ ቀናት አንዱን ታውቃለህ
በሕዝብ ተመርጬ ንጉሥ ነኝ።
ግን ሁሉም ተመሳሳይ ነው. ሀሳቤን ግራ ያጋባሉ
እነዚህ ሁሉ ክብር፣ ሰላምታ፣ ቀስቶች...
"እብድ"

ግሌብ ኢቫኖቪች ኡስፐንስኪ (1843 - 1902)
- ውጭ አገር ምን ይፈልጋሉ? - በክፍሉ ውስጥ በአገልጋዮች እርዳታ እቃዎቹ ተጭነው ወደ ቫርሻቭስኪ የባቡር ጣቢያ እንዲጫኑ በተደረገበት ጊዜ ጠየቅኩት።
- አዎ፣ ልክ ... ወደ አእምሮህ ለመመለስ! - ግራ በመጋባት ተናገረ እና ፊቱ ላይ በሚመስል የደነዘዘ ስሜት።
"የመንገድ ደብዳቤዎች"

በእርግጥ ማንንም ላለማስከፋት በሕይወታችን ውስጥ መመላለስ ነውን? ይህ ደስታ አይደለም. ህይወት እንድትፈላ ተጎዳ፣ ሰበረ፣ ሰበር። እኔ ምንም አይነት ውንጀላ አልፈራም, ነገር ግን ከሞት መቶ እጥፍ የበለጠ ቀለም አልባነትን እፈራለሁ.

ጥቅስ አንድ አይነት ሙዚቃ ነው, ከቃሉ ጋር ብቻ ይጣመራል, እና እንዲሁም የተፈጥሮ ጆሮ, የስምምነት እና ምት ስሜት ያስፈልገዋል.

በእጅዎ በብርሃን በመንካት እንደዚህ ያለ የጅምላ መጨመር እና እንደፈለጉ ሲወድቁ ያልተለመደ ስሜት ያጋጥምዎታል። እንደዚህ አይነት ህዝብ ሲታዘዝ የሰው ሀይል ይሰማዎታል ...
"ስብሰባ"

ቫሲሊ ቫሲሊቪች ሮዛኖቭ (1856 - 1919)
የእናት አገሩ ስሜት ጥብቅ ፣ በቃላት የተገደበ ፣ አንደበተ ርቱዕ ፣ ቻይ ያልሆነ ፣ “እጅዎን አያውለበልቡም” እና ወደ ፊት የማይሮጥ (እራስዎን ለማሳየት) መሆን አለበት ። የእናት ሀገር ስሜት ታላቅ ጸጥታ መሆን አለበት።
"ብቸኛ"

እና የውበት ምስጢር ምንድን ነው ፣ የጥበብ ምስጢር እና ማራኪነት ምንድነው-በንቃተ-ህሊና ፣ በተመስጦ በሥቃይ ላይ ድል ወይም በሰዎች መንፈስ ጭንቀት ውስጥ ፣ ከብልግና ፣ ከንቀት ወይም ከአሳቢነት ክበብ ውስጥ ምንም መንገድ አያየውም። እራሱን የረካ ወይም ተስፋ ቢስ ውሸት እንዲመስል በሚያሳዝን ሁኔታ ተፈርዶበታል።
"ስሜታዊ ትውስታ"

ከተወለድኩበት ጊዜ ጀምሮ በሞስኮ እየኖርኩ ነው, ነገር ግን በእግዚአብሄር, ሞስኮ ከየት እንደመጣ አላውቅም, ለምን እንደሆነ, ለምን, ለምን, ምን እንደሚፈልግ አላውቅም. በዱማ ውስጥ ፣ በስብሰባዎች ፣ እኔ ፣ ከሌሎች ጋር ፣ ስለ ከተማ ኢኮኖሚ እናገራለሁ ፣ ግን በሞስኮ ውስጥ ምን ያህል ኪሎ ሜትሮች እንዳሉ ፣ ምን ያህል ሰዎች እንዳሉ ፣ ስንት እንደተወለዱ እና እንደሚሞቱ ፣ ምን ያህል እንደምንቀበል እና እንደምናገኝ አላውቅም። ስንት እና ከማን ጋር እንገበያያለን ... የትኛው ከተማ የበለጠ ሀብታም ነው - ሞስኮ ወይስ ለንደን? ለንደን ሀብታም ከሆነ ታዲያ ለምን? እና ጀስተር ያውቀዋል! እናም በሀሳቡ ውስጥ አንዳንድ ጥያቄዎች ሲነሱ እኔ ደነገጥኩ እና የመጀመሪያው “ለኮሚሽኑ አስረክብ! ለኮሚሽኑ!

በአሮጌው መንገድ ሁሉም አዲስ ነገር;
የዘመኑ ገጣሚ
ዘይቤያዊ ልብስ ውስጥ
ንግግር ቅኔያዊ ነው።

ግን ሌሎች ለእኔ ምሳሌ አይደሉም ፣
እና የእኔ ቻርተር ቀላል እና ጥብቅ ነው።
ጥቅሴ ፈር ቀዳጅ ልጅ ነው።
ቀላል የለበሰ፣ ባዶ እግሩ።
1926

በዶስቶየቭስኪ ተጽዕኖ ፣ እንዲሁም በውጭ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ባውዴላይር እና ፖ ፣ ፍላጎቴ የተጀመረው ለሥነ-ሥርዓት ሳይሆን ለሥነ-ምልክትነት ነው (ምንም እንኳን ልዩነታቸውን ቀድሞውኑ ተረድቻለሁ)። በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የታተመ የግጥም ስብስብ, "ምልክቶች" የሚል ርዕስ ሰጥቻለሁ. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይህን ቃል የተጠቀምኩበት የመጀመሪያው እኔ ነበርኩ።

ቪያቼስላቭ ኢቫኖቪች ኢቫኖቭ (1866 - 1949)
ተለዋዋጭ ክስተቶች ሩጫ ፣
ከመብረር ያለፈው ፍጥነት፣
ወደ አንድ የስኬቶች ጀምበር ስትጠልቅ ይዋሃዱ
በመጀመሪያ የዋህ ንጋት ብርሃን።
ከዝቅተኛው ህይወት እስከ አመጣጥ
በአንድ አፍታ፣ ነጠላ ግምገማ፡-
በአንድ ብልህ ዓይን ፊት
መንታ ልጆቻችሁን ውሰዱ።
የማይለወጥ እና ድንቅ
የተባረከ ሙሴ ስጦታ፡-
በቀጭን ዘፈኖች መንፈስ መንፈስ።
በመዝሙሮች ልብ ውስጥ ሕይወት እና ሙቀት አለ።
"በግጥም ላይ ያሉ ሀሳቦች"

ብዙ ዜና አለኝ። እና ሁሉም ጥሩ ናቸው. እድለኛ ነኝ". እየጻፍኩ ነው. መኖር ፣ መኖር ፣ ለዘላለም መኖር እፈልጋለሁ ። ምን ያህል አዳዲስ ግጥሞችን እንደጻፍኩ ብታውቅ! ከመቶ በላይ። እብድ ነበር፣ ተረት፣ አዲስ ነበር። ከቀደምቶቹ ፈጽሞ የተለየ አዲስ መጽሐፍ እያተምኩ ነው። ብዙዎችን ትገረማለች። ስለ አለም ያለኝን ግንዛቤ ቀይሬያለሁ። ሀረግዬ ምንም ያህል አስቂኝ ቢመስልም እላለሁ፡ አለምን ተረድቻለሁ። ለብዙ አመታት, ምናልባትም ለዘላለም.
K. Balmont - ኤል.ቪልኪና

ሰው እውነት ነው! ሁሉም ነገር በሰው ውስጥ ነው, ሁሉም ነገር ለሰው ነው! ሰው ብቻ ነው ያለው፣ ሌላው ሁሉ የእጁ እና የአዕምሮው ስራ ነው! ሰው! በጣም ምርጥ! ይመስላል ... ኩራት!

"በሥር"

የማይጠቅም ነገር ስለፈጠርኩ አዝናለሁ እና ማንም ሰው አሁን አያስፈልገውም። ስብስብ፣ የግጥም መፅሐፍ በአሁኑ ጊዜ ከንቱ፣ አላስፈላጊ ነገር ነው ... ይህን ስል ግጥም አያስፈልግም ማለቴ አይደለም። በተቃራኒው፣ ቅኔ አስፈላጊ፣ አስፈላጊም ቢሆን፣ ተፈጥሯዊ እና ዘላለማዊ መሆኑን አረጋግጣለሁ። ሙሉ የግጥም መጻሕፍት ለሁሉም ሰው አስፈላጊ የሚመስሉበት፣ ሙሉ በሙሉ የተነበቡበት፣ ሁሉም የተረዱበት እና የተቀበሉበት ጊዜ ነበር። ይህ ጊዜ ያለፈው እንጂ የእኛ አይደለም. ዘመናዊው አንባቢ የግጥም ስብስብ አያስፈልገውም!

ቋንቋ የአንድ ህዝብ ታሪክ ነው። ቋንቋ የስልጣኔ እና የባህል መንገድ ነው። ስለዚህ, የሩስያ ቋንቋን ማጥናት እና ማቆየት ምንም የማይሰራ ስራ የሌለው ስራ አይደለም, ነገር ግን አስቸኳይ ፍላጎት ነው.

እነዚህ አለማቀፋውያን ሲፈልጉ ምን ብሔርተኞች፣ አገር ወዳዶች ይሆናሉ! እና በምን አይነት እብሪት "በፍርሃት የተሸበሩ ምሁራን" ላይ ያሾፉበታል - ለመሸበር ምንም ምክንያት የለም - ወይም "በፍርሀት የከተማ ነዋሪዎች" ላይ "ፍልስጥኤማውያን" ላይ አንዳንድ ትልቅ ጥቅም እንዳላቸው. እና በእውነቱ፣ እነዚህ የከተማ ነዋሪዎች፣ “የበለፀጉ ፍልስጤማውያን” እነማን ናቸው? እና አብዮተኞቹ ተራውን ሰው እና ደህንነታቸውን በጣም የሚንቁ ከሆነ ለማን እና ምን ያስባሉ?
"የተረገሙ ቀናት"

“ነፃነት፣ እኩልነት እና ወንድማማችነት” በሆነው ዓላማቸው ላይ በሚደረገው ትግል፣ ዜጎች ከዚህ አስተሳሰብ ጋር የማይቃረኑ ዘዴዎችን መጠቀም አለባቸው።
" ገዥ "

"ነፍስህ ሙሉ ወይም የተከፈለች ትሁን፣ ስለ አለም ያለህ ግንዛቤ ሚስጥራዊ፣ እውነታዊ፣ ተጠራጣሪ ወይም ሃሳባዊ ይሁን (ከዚያ በፊት ደስተኛ ካልሆንክ)፣ የፈጠራ ቴክኒኮች ግንዛቤን የሚስቡ፣ ተጨባጭ፣ ተፈጥሯዊ፣ ይዘቱ ግጥማዊ ወይም ግጥማዊ ይሁን። ድንቅ ፣ ስሜት ፣ ስሜት ፣ የፈለከውን ይሁን ፣ ግን እለምንሃለሁ ፣ ምክንያታዊ ሁን - ይህ የልብ ጩኸት ይቅር ይበልልኝ! - በንድፍ ውስጥ ሎጂካዊ ናቸው, በስራው ግንባታ, በአገባብ ውስጥ.
ጥበብ የሚወለደው ቤት እጦት ውስጥ ነው። ከሩቅ ለማይታወቅ ጓደኛዬ ደብዳቤዎችን እና ታሪኮችን ጻፍኩኝ, ነገር ግን ጓደኛዬ ሲመጣ, ስነ-ጥበባት ህይወትን ሰጠ. እርግጥ ነው የማወራው ስለ የቤት ውስጥ ምቾት ሳይሆን ስለ ሕይወት ነው፤ ይህም ማለት ከሥነ ጥበብ በላይ ነው።
"ከአንተ ጋር ነን የፍቅር ማስታወሻ ደብተር"

አርቲስት ነፍሱን ለሌሎች ከመክፈት ያለፈ ምንም ማድረግ አይችልም። አስቀድሞ ከተወሰኑ ሕጎች ጋር እሱን ለማቅረብ የማይቻል ነው. እሱ አሁንም የማይታወቅ ዓለም ነው, ሁሉም ነገር አዲስ የሆነበት. ሌሎችን የማረከውን መርሳት አለብን፣ እዚህ የተለየ ነው። ያለበለዚያ ሰምተህ አትሰማም፣ ሳታስተውል ትመለከታለህ።
ከቫለሪ ብሪዩሶቭ "በሥነ ጥበብ" መጽሐፍ

አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሬሚዞቭ (1877 - 1957)
እሺ አርፋ፣ ደክሟታል - ደክሟታል፣ አስደነገጧት። እና ልክ እንደበራ, ባለሱቁ ይነሳል, እቃዎቿን ማጠፍ ትጀምራለች, ብርድ ልብስ ይዛ ትሄዳለች, ይህን ለስላሳ አልጋ ከአሮጊቷ ስር አወጣች: አሮጊቷን ቀስቅሳ ያሳድጋታል. ወደ እግሮቿ: ብርሃን ወይም ንጋት አይደለም, እባክህ ተነሳ. ስለ ምንም ማድረግ. እስከዚያው ድረስ - አያት, ኮስትሮማ, እናታችን, ሩሲያ!

"አውሎ ንፋስ ሩሲያ"

አርት ለህዝቡ ፣ ለብዙሃኑ ፣ ለግለሰቡ ፣ ጥልቅ እና ድብቅ በሆነ የነፍሱ ማረፊያ ውስጥ በጭራሽ አይናገርም።

ሚካሂል አንድሬቪች ኦሶርጊን (ኢሊን) (1878 - 1942)
እንዴት ይገርማል /.../ ስንት ደስ የሚያሰኙ እና ደስ የሚያሰኙ መፅሃፍቶች አሉ ፣ ስንት ብሩህ እና ጥበባዊ የፍልስፍና እውነቶች - ግን ከመክብብ የበለጠ የሚያጽናና የለም።

Babkin ደፈረ, - ሴኔካ ያንብቡ
እና ሬሳ እያፏጨ፣
ወደ ቤተ-መጽሐፍት ይውሰዱት።
በዳርቻው ውስጥ፣ "የማይረባ!"
ባብኪን ፣ ጓደኛ ፣ ጨካኝ ተቺ ነው ፣
አስበህ ታውቃለህ
እግር የሌለው ሽባ ነው።
ፈካ ያለ chamois ድንጋጌ አይደለም? ..
"አንባቢ"

ስለ ገጣሚ የተቺው ቃል በተጨባጭ ተጨባጭ እና ፈጠራ መሆን አለበት; ተቺው ሳይንቲስት ሆኖ ሳለ ገጣሚ ነው።

"የቃሉ ግጥም"

ሊታሰብባቸው የሚገቡት ታላላቅ ነገሮች ብቻ ናቸው, ታላቅ ተግባራትን ብቻ በጸሐፊው ማዘጋጀት አለባቸው; በግል ትንንሽ ሀይሎችህ ሳታፍር በድፍረት ተዘጋጅ።

ቦሪስ ኮንስታንቲኖቪች ዛይሴቭ (1881 - 1972)
"እውነት ነው፣ ሁለቱም ጎብሊን እና ውሃ እዚህ አሉ" ብዬ አሰብኩ፣ ከፊት ለፊቴ እያየሁ፣ "ወይም ምናልባት ሌላ መንፈስ እዚህ ይኖራል ... በዚህ ምድረ በዳ የሚደሰት ኃያል፣ ሰሜናዊ መንፈስ; ምናልባት እውነተኛ የሰሜን ፋውንስ እና ጤነኛ፣ ፀጉርሽ ሴቶች በእነዚህ ደኖች ውስጥ ይንከራተታሉ፣ ክላውድቤሪ እና ሊንጎንቤሪ ይበላሉ፣ እየተሳሳቁ እና እየተሳደዱ።
"ሰሜን"

አሰልቺ መጽሐፍ መዝጋት መቻል አለብህ...መጥፎ ፊልም ትተህ...ከማይቆጥሩህ ሰዎች ጋር መለያየት አለብህ!

ከጨዋነት የተነሣ፣ በተወለድኩበት ቀን ደወሎች ይጮኹና የሕዝቡ አጠቃላይ ደስታ እንደነበር ሳልጠቁም እጠነቀቃለሁ። ክፉ ልሳኖች ይህን ደስታ ከተወለድኩበት ቀን ጋር ከተገናኘው አንዳንድ ታላቅ በዓል ጋር አያይዘውታል፣ ግን አሁንም ከዚህ በዓል ጋር ሌላ ምን እንደሚያደርግ አልገባኝም?

ያኔ ፍቅር፣ ጥሩ እና ጤናማ ስሜቶች እንደ ባለጌ እና እንደ ቅርስ የሚቆጠሩበት ጊዜ ነበር፤ ማንም አልወደደም፥ ነገር ግን ሁሉ ተጠሙ፥ እንደ ተመረዙትም ሁሉ ላይ ወደቁ፥ ውስጣቸውን እየቀደዱ።
"ወደ ቀራንዮ የሚወስደው መንገድ"

ኮርኒ ኢቫኖቪች ቹኮቭስኪ (ኒኮላይ ቫሲሊቪች ኮርኔይቹኮቭ) (1882 - 1969)
- ደህና, ምን ችግር አለው, - ለራሴ እላለሁ, - ቢያንስ አሁን በአጭር ቃል? ደግሞም ፣ ለጓደኞች የመሰናበቻ ዘዴ በሌሎች ቋንቋዎች ተመሳሳይ ነው ፣ እና እዚያ ማንንም አያስደነግጥም። ታላቁ ገጣሚ ዋልት ዊትማን ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አንባቢያንን “በጣም ረጅም!” የሚል ልብ የሚነካ ግጥም አድርጎ በእንግሊዘኛ - “ባይ!” ሲል ሰነባብቷል። ፈረንሳዊው ቢንቶት ተመሳሳይ ትርጉም አለው። እዚህ ምንም ብልግና የለም። በተቃራኒው, ይህ ቅጽ በጣም በሚያምር ጨዋነት የተሞላ ነው, ምክንያቱም እዚህ የሚከተለው (በግምት) ትርጉሙ ተጨምቆበታል: እንደገና እስክንገናኝ ድረስ ብልጽግና እና ደስተኛ ሁን.
"እንደ ሕይወት ኑር"

ስዊዘሪላንድ? ይህ ለቱሪስቶች የተራራ ግጦሽ ነው። እኔ ራሴ አለምን ሁሉ ተዘዋውሬአለሁ፣ ግን እነዚያን ከባዳከር ጋር ለጅራት የሚራመዱ ትንኮሳዎችን እጠላለሁ። በሁሉም የተፈጥሮ ውበቶች አይን ያኝኩ ነበር።
"የጠፉ መርከቦች ደሴት"

የጻፍኩትን እና የምጽፈውን ሁሉ ፣ እኔ የአዕምሮ ቆሻሻን ብቻ እቆጥራለሁ እናም የስነ-ፅሑፍ ጥቅሜን አላከብርም። እና ለምን ብልህ የሆኑ ሰዎች በግጥሞቼ ውስጥ አንዳንድ ትርጉም እና ዋጋ እንዳገኙ እገረማለሁ። በሺህ የሚቆጠሩ ግጥሞች የእኔም ሆኑ እነዚያ በሩሲያ ውስጥ የማውቃቸው ገጣሚዎች ከብሩህ እናቴ አንድ ዘፋኝ ዋጋ የላቸውም።

የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የወደፊት አንድ ብቻ ነው ብዬ እፈራለሁ - ያለፈው።
አንቀጽ "እፈራለሁ"

የአርቲስቶች ሥራ እና የአሳቢዎች ሥራ ወደ አንድ የጋራ ነጥብ የሚመራው ጥምር ጨረሮች በአንድ የጋራ ሥራ ውስጥ እንዲገናኙ እና እንዲቀጣጠል እና እንዲዞር ለማድረግ ለረጅም ጊዜ እንደ ምስር ተመሳሳይ ተግባር ስንፈልግ ቆይተናል ። የበረዶው ቀዝቃዛ ንጥረ ነገር እንኳን ወደ እሳት. አሁን እንዲህ ያለ ተግባር - ማዕበሉን ድፍረትዎን እና የአሳቢዎችን ቀዝቃዛ አእምሮ በአንድ ላይ የሚመራ ምስር - ተገኝቷል። ይህ ግብ የጋራ የጽሁፍ ቋንቋ መፍጠር ነው...
"የዓለም አርቲስቶች"

ቅኔን ይወድ ነበር, በፍርዱ ውስጥ ገለልተኛ ለመሆን ሞክሯል. እሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ በልቡ እና ምናልባትም በአእምሮው ውስጥ ወጣት ነበር። ሁልጊዜ ለእኔ ልጅ ይመስለኝ ነበር። በተቆረጠ ጭንቅላት ውስጥ፣ ከውትድርና ይልቅ እንደ ጂምናዚየም የሚመስል የልጅነት ነገር ነበር። እንደ ሁሉም ልጆች አዋቂን መሳል ይወድ ነበር። እሱ "መምህሩን" መጫወት ይወድ ነበር, የእሱ "ጉሚል" የስነ-ጽሑፍ አለቆች, ማለትም, በዙሪያው ያሉትን ትናንሽ ገጣሚዎች እና ገጣሚዎች. ገጣሚ ልጆች በጣም ይወዱታል።
ኮዳሴቪች ፣ ኔክሮፖሊስ

እኔ፣ እኔ፣ እኔ እንዴት ያለ የዱር ቃል ነው!
ያ እኔ እዚያ አለ?
እናት ይህን ወደዳት?
ቢጫ-ግራጫ, ከፊል-ግራጫ
እና እንደ እባብ ሁሉን አዋቂ?
ሩሲያህን አጥተሃል።
ንጥረ ነገሮቹን ተቃወሙ
የጨለማ ክፋት ጥሩ አካላት?
አይደለም? ስለዚህ ዝም በል: ወሰደ
እጣ ፈንታህ ያለምክንያት አይደለም።
ደግነት የጎደለው የባዕድ አገር ዳርቻ።
ማልቀስ እና ማዘን ምን ዋጋ አለው -
ሩሲያ ማግኘት አለባት!
"ማወቅ ያለብዎት ነገር"

ግጥም መፃፍ አላቆምኩም። ለኔ እነሱ ከዘመኑ ጋር፣ ከህዝቤ አዲስ ህይወት ጋር ያለኝ ግንኙነት ናቸው። እኔ ስፅፋቸው በአገሬ የጀግንነት ታሪክ ውስጥ በሚሰሙት ዜማዎች ነው የኖርኩት። በእነዚህ አመታት ውስጥ በመኖሬ እና እኩል ያልሆኑ ክስተቶችን በማየቴ ደስተኛ ነኝ.

የተላኩልን ሰዎች ሁሉ የእኛ ነጸብራቅ ናቸው። የተላኩትም እኛ እነዚህን ሰዎች እያየን ስህተታችንን እንድናርም እና ስናስተካክል እነዚህ ሰዎች ወይ እንዲለወጡ ወይም ህይወታችንን እንድንተው ነው።

በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ በሰፊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መስክ ውስጥ እኔ ብቻ የስነ-ጽሑፍ ተኩላ ነበርኩ። ቆዳውን ለመቀባት ተመከርኩኝ. አስቂኝ ምክር። ቀለም የተቀባ ተኩላም ይሁን የተላጨ ተኩላ፣ አሁንም እንደ ፑድል አይመስልም። እንደ ተኩላ ያዙኝ። እና ለብዙ አመታት በአጥር ግቢ ውስጥ ባለው የስነ-ጽሁፍ ቤት ህግ መሰረት ነዱኝ። ክፋት የለኝም ፣ ግን በጣም ደክሞኛል…
ግንቦት 30 ቀን 1931 ከኤምኤ ቡልጋኮቭ ወደ I.V. Stalin ከተላከ ደብዳቤ።

ስሞት ዘሮቼ በዘመኖቼ የነበሩትን "የማንደልስታምን ግጥሞች ተረድተሃል?" - "አይ, ግጥሞቹን አልገባንም." "ማንደልስታምን መገብከው፣መጠለያ ሰጥተኸው?" - "አዎ ማንዴልስታምን መግበናል, መጠለያ ሰጠነው." "እንግዲያስ ይቅርታ ይደረግልሃል።"

ኢሊያ ግሪጎሪቪች ኤሬንበርግ (ኤሊያሁ ገርሼቪች) (1891 - 1967)
ምናልባት ወደ ፕሬስ ሀውስ ይሂዱ - እያንዳንዳቸው አንድ ሳንድዊች ከሳልሞን ካቪያር ጋር እና ክርክር አለ - “ስለ ፕሮሌታሪያን መዝሙር ንባብ” ፣ ወይም ወደ ፖሊቴክኒክ ሙዚየም - ምንም ሳንድዊች የሉም ፣ ግን ሃያ ስድስት ወጣት ገጣሚዎች ስለ ግጥሞቻቸው አንብበዋል ። locomotive mass". አይ፣ ደረጃው ላይ ተቀምጬ ከቅዝቃዜ እየተንቀጠቀጥኩ ይሄ ሁሉ ከንቱ እንዳልሆነ ህልም አለኝ፣ እዚህ ደረጃ ላይ ተቀምጬ የህዳሴውን የሩቅ ፀሀይ መውጣት እያዘጋጀሁ ነው። ሁለቱንም በቀላሉ እና በግጥም አየሁ፣ ውጤቱም አሰልቺ ነበር iambs።
"የጁሊዮ ጁሬኒቶ እና የተማሪዎቹ አስደናቂ ጀብዱዎች"

እኔ በእውነቱ ከተከበሩ ባልደረቦች ጋር በብቃት መወዳደር አልፈልግም ፣ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የግለሰብ የታሪክ ተመራማሪዎች አባባል በተቃራኒ ፣ “የተረሱ” ለሚሆኑት ብዛት (ይህም በቀላሉ በፍትሃዊነት እንኳን አእምሮ ውስጥ የለም) የግጥም አንባቢ) ገጣሚዎች በደርዘን የሚቆጠሩ (በእርግጥ መጻፍ እፈልጋለሁ: በመቶዎች) ይለካሉ. ነገር ግን፡- ብሎ መጠየቅ አስፈላጊ ነው። የአለም ጤና ድርጅትበእርግጥ ረስተዋል? እና ይህ ጥያቄ ምናልባት ግለሰቦችን ከመዘርዘር የበለጠ ጠቃሚ ነው, ምንም እንኳን ድንቅ ቢሆንም, ስሞች (እንደማለት, ከቦሪስ ላፒን ወይም ከቫለንቲን ፖርቱጋሎቭ እስከ አሊክ ሪቪን ወይም ኒኮላይ ቤሎtsvetov). እና እዚህ የቮዝዱክ መጽሔትን አንባቢ ምስል መገንባት አለብኝ ፣ ማለትም ፣ በመጀመሪያ ፣ ወጣቱ ትውልድ አንባቢ ፣ የበለጠ ተለዋዋጭ የአመለካከት ስርዓት ያለው እና ምን መደበቅ እንዳለበት ወደ እኔ ቅርብ ነው። እና ይህ ምስል ራሱ የቀረበውን ጥያቄ በመጠኑ እንድናስተካክል ያስገድደናል-ማን አላነበበምየእነዚህ መስመሮች ደራሲ የሚያመለክተው የቮዝዱክ መጽሔት አንባቢ ወጣት ትውልድ? በተጨማሪም, ሌላ ችግር ያለበት ነጥብ አለ: እንደሚያውቁት, ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኛው ቢያንስ ሦስት የሩሲያ ጽሑፎች ነበሩ - ኦፊሴላዊ, ኦፊሴላዊ እና ኤሚግሬ. እስካሁን ድረስ እንደ አንድ የሥነ-ጽሑፍ ቦታ አልተረዱም, ስለዚህ, እዚህ ለቀረበው ጥያቄ መልስ ሲሰጡ, በመጀመሪያ ከየትኛው ወገን እንደሚገኙ መወሰን ያስፈልግዎታል, እና ይህ, በተራው, በየትኛው ልዩ ታዳሚዎች ላይ ማነጋገር እንዳለብዎት ይወሰናል.
እነዚህን ችግር ያለባቸውን ነጥቦች ግምት ውስጥ በማስገባት፣ የመሰየም ነፃነትን እወስዳለሁ፣ በመጀመሪያ፣ ሁለትገጣሚዎች (የተለያዩ "የሩሲያ ስነ-ጽሁፎችን" ያመለክታሉ), እና ሁለተኛ, ገጣሚዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በደንብ የታተሙ, ነገር ግን እኔ እስከገባኝ ድረስ, ከላይ ለተገለጹት ተመልካቾች ሙሉ በሙሉ የማይታወቁ ናቸው. ይሁን እንጂ እነዚህ ገጣሚዎች በመምሪያው ውስጥ የሚወድቁ የተለመዱ ባህሪያት አላቸው, ይልቁንም, የንባብ ሶሺዮሎጂ: ሁለቱም ያልተጣራ / ኦፊሴላዊ ያልሆነ ግጥም በጠባብ ሁኔታ ውስጥ አይደሉም, ምንም እንኳን ሰፋ ባለ መልኩ ከእሱ ጋር ሊታወቁ ይችላሉ. የአንደኛው ሥራ ለአንባቢው ለሩሲያኛ ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ ነበር ፣ እና የሌላው ስራ ለረጅም ጊዜ በተለየ ቅፅ እና በተወሰነ መጠን ውስጥ ይገኛል ።
የመጀመሪያው ገጣሚ Igor Chinnov, ፖፕላቭስኪ እና ኦዳርቼንኮ ከፓሪስ ማስታወሻ ርቀው ለመሄድ የሞከሩት (በቅርብ ዓመታት ውስጥ ለሥነ-ጽሑፍ ተሃድሶዎች "ጻድቅ መስታወት" ሆኗል) ወደ "የማይረባ ኮከብ" ወደ "ኒዮክላሲዝም" ስሪት ለማዳበር የማይታሰብ ነው. የታሪካዊው አቫንትጋርዴ ስኬት ሳይኖር (በሁኔታዊ ሁኔታዊ ሁኔታ ውስጥ ካሉ የሶቪየት ደራሲዎች መካከል በጄኔዲ ጎር እና ፓቬል ዛልትስማን ፣ ለምሳሌ ፣ ወደ ተመሳሳይ አቅጣጫ ተንቀሳቅሰዋል)። ቺንኖቭ መጥፎ ጣዕም አፋፍ ላይ ሚዛናዊ ለማድረግ በዘመናችን ብርቅ, ችሎታ Zhorzhiks ከ ተበደረ; በተጨማሪም ፣ እሱ ከፓሪስ ማስታወሻ ተወዳጅ ዘዴዎች ውስጥ አንዱን በደንብ ተቆጣጠረ - ከቅድመ-አብዮታዊ የዘመናዊነት ተወዳጅ ጭብጦች ውጭ የሆነ ናፍቆት-ፓሮዲክ ፣ እነዚህ ገጣሚዎች በተመሳሳይ ጊዜ ከቀደምቶቻቸው እንዲመለሱ እና የእነሱን እይታ እንዳያጡ አስችሏቸዋል። እውነት ነው ፣ የፓሪስ ማስታወሻ እራሱ እንደ ገጣሚያችን ቀዳሚዎች ሆኖ አገልግሏል ፣ እሱም በጣም ዘግይቷል ፣ ቀድሞውኑ በሃምሳዎቹ ውስጥ (ከአመታት በኋላ ቫሲሊ ሎማኪን ከመጀመሪያው የስደት ግጥም ጋር ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ሞክሯል ፣ ሆኖም ፣ በ በጣም ብዙ ያልተወሳሰበ የደም ሥር). ምናልባት የቺንኖቭ ግጥሞች በአሁኑ እይታ ፣ ዘመናዊ እና ጥንታዊ በጣም በተቃራኒ ያጣመረ ነው - በከፊል በሁለተኛው አጋማሽ የስደተኞች ሥነ ጽሑፍ አውድ ምክንያት (እንደ ዲሚትሪ ክሌኖቭስኪ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ኳሱን የሚገዙበት) ፣ በከፊል - ገጣሚው ለፓራዶክሲካል ጥምረት ያለው ፍቅር። ( ታጨሳለህ? ኩኩ. / እና የእርስዎ ሥርዓተ ትምህርት የት ነው? አዎ. / ሁለታችሁም መጥበሻው ላይ ተቀምጠዋል. / አልተጨነቀም? ክራ-ክራ፣ ክሩ-ክሩ). ይህ ሁሉ ያደርገኛል ፣ የተነገረውን በምሳሌ ለማስረዳት ፣ የቺንኖቭ የግጥም ግጥሞች ሹል ማዕዘኖች የማይታዩበት ፣ እና የመሆን መሠረቶችን በጥልቀት መመርመር ፣ ምናልባትም ከመማሪያ መጽሃፍ ግጥሞች ውስጥ አንዱን ይምረጡ ። ገጣሚ ፣ በቀጥታ በፊዚዮሎጂ ደረጃ የተገነዘበ ፣ ወደ ግንባር ይመጣል-

ደስ የሚል፣ ሕያው ናይቲንጌል ነበረ፣
እና አሁን - የሰዓት ስራ ሞቷል.
ሆኖም ግን, አይደለም, ትንሽ ሕያው: ከትሎች.

ይዋሻል እንደ ፍግ ይበሰብሳል።
በአበባ ጽጌረዳዎች ቁጥቋጦ ስር
በቁጥቋጦው ላይ ያለው ጤዛ ደግሞ እንደ እንባ ነው።

እንባዎች በቅርቡ ውርጭ ይደርቃሉ.

ዘላለማዊ እንዳልሆነ
በተጨማሪም ምንም አዲስ ነገር የለም.

በነዚህ ገፆች ላይ ልጠቅስ የምፈልገው ሌላ ገጣሚ፣ ሙሉ በሙሉ የማይመስለው የሶቪዬት ስነ-ፅሑፋዊ ተቋም ወራሾች እንደሆኑ በሚገምቱ ሰዎች (እንደ አንዳንድ ኮሮቪን እና ሌሎች የመጥፎ አፓርታማ ነዋሪዎች) በሆነ መንገድ ተገቢ ነው። ፍትሃዊ. ይህ ገጣሚ ነው። ቦሪስ ስሉትስኪየታሪክ ጊዜን ውስብስብነት እና የሶቪየት ሳንሱርን የተዛባ ተጽእኖ ሳይነቅፉ ማንበብ ከሚችሉት "የግንባር ቀደምት ትውልድ" መካከል ብቸኛ ገጣሚ ሆኖ የቀረ ማን ሊሆን ይችላል (ቢያንስ የቅርብ ጊዜዎቹ የስሉትስኪ እትሞች ገና ስላልተበላሹ) [ራስ] የሳንሱር አማራጮች)። ይህ ግጥም የዓለም ጥናት ዓይነት ነው, እና በጣም በሚያሳምሙ መገለጫዎች ውስጥ, ታሪክ እና ተዋናዮቹ ከሚያደርሱት የጥቃት ልምድ ጋር የተያያዙ, እንደ ሁኔታው ​​ዝግጁ ሆነው ከተጠቂው ጎን ለመቆም, ከዚያም (እድለኛ ከሆንክ) እንድትጸና ከሚያደርግህ ጎን። የስሉትስኪ ግጥሞች ጀግና ከነዚህ ሰዎች ውስጥ አንዱ ነው, ሆኖም ግን, ይህ በራሱ ሰው ላይ በተወሰነ ርህራሄ የተፈጸመውን ነገር ሁሉ ከመመዝገብ አያግደውም. እንደዚህ አይነት ኦፕቲክስ፣ ለእኔ እንደሚመስለኝ፣ ካለፈው ክፍለ ዘመን ጉልህ ከሆኑት የስነጥበብ (አዎ፣ በትክክል ጥበባዊ) ስኬቶች አንዱ ነው። እርግጥ ነው, Slutsky ብቻ ሳይሆን በዚህ የደም ሥር ውስጥ ሰርቷል: ሁለቱም Yan Satunovsky (በተለይ መጀመሪያ ጊዜ ውስጥ) እና ጳውሎስ Celan, እና እነሱ ብቻ ሳይሆን, ጥበብ ዘዴዎችን በመጠቀም ጥቃት ተፈጥሮ ለመረዳት ጠንክረው ሞክረው ነበር, እና ጋር አንድ ናቸው. ስሉትስኪ ከጦርነቱ እና ከሆሎኮስት ጋር በተያያዙ የጋራ ጭብጦች ስብስብ (ምንም እንኳን ይህንን ቁሳቁስ በተለያየ መንገድ ቢቀርቡም)። እውነት ነው ፣ ከእነዚህ ሁለት ገጣሚዎች ጀግና በተለየ ፣ የስሉትስኪ ጀግና የነገሩን ብቻ ሳይሆን የታሪካዊ ጥቃትን (ምንም እንኳን ብዙ የተያዙ ቢሆንም) ሚና ያውቃል ፣ እና የእነዚህ ሁለት ሚናዎች የማያቋርጥ ጣልቃገብነት ለአንድ የተወሰነ ውጤት ይሰጣል በጀግኖች የተነገሩትን አመለካከቶች ተመልከት (ተመሳሳይ ነገር ሊታይ ይችላል, ለምሳሌ, በፖሊና ባርስኮቫ እገዳ ግጥሞች). እንደዚህ ዓይነት ኦፕቲክስ የታጠቀው ግጥም ሁኔታው ​​​​እራሱ ለመሆን የሚጣጣር ይመስላል ፣ ከዚያ ውጭ ሰዎች ስለ እሱ የሚናገሩት ነገር ሁሉ (በኋላ ሁል ጊዜ ይዋሻሉ) ይወጣል ።

አሁን ብዙ ጊዜ ስለ ኦሽዊትዝ ህልም አለኝ-
በጣቢያው እና በካምፑ መካከል ያለው መንገድ.
እሄዳለሁ፣ ከድሃው አልዓዛር ሕዝብ ጋር እቅባለሁ፣
እና ሻንጣው በጀርባው ላይ ይንቀጠቀጣል.

የሆነ ነገር መጠርጠር አልቀረም።
እና ምቹ ቀላል ሻንጣ ወሰደ።
እንደ ሰመር ነዋሪ ከተሰበሰበው ብርሃን ጋር ተራመድኩ።
ሄዶ አካባቢውን ቃኘ።

እና የሰዎች ሻንጣዎች እና ጥቅል
ከእርስዎ ጋር የተሸከመ
እና የልብስ ማስቀመጫዎች ፣ ግንዶች ፣ ግንዶች ፣
እንደ ተራራማ መንደሮች ከፍ ያለ።
እነዚያ ግንዶች ከበዱባቸው።

በሕልሙ ውስጥ ያለው መንገድ በጣም ረጅም ነው
ከእውነታው ይልቅ, እና የበለጠ ህመም እና ረዘም ያለ.
እንዳልሄድክ - በላዩ ላይ እየተንሳፈፍክ ነው፣
እና እያንዳንዱ ምት ጸጥ ያለ እና ቀርፋፋ ነው።

እንደማንኛውም ሰው እሄዳለሁ: በችኮላ እና በችኮላ አይደለም,
የቀዘቀዘው ልብ ደግሞ አይመታም።
ከረጅም ጊዜ በፊት የቀዘቀዘ ነፍስ
በዚያ ሀይዌይ ላይ ሊሞቅ አይችልም.

ቀላል ኢንዱስትሪ ያጨሳል
ወደ እኛ
ቆሻሻ ጣፋጭ ጭስ
እና ዘገምተኛ በረራ
ስዋን
የነፍስ ቅሪቶች በቆሸሸ ጭስ ይሰቃያሉ.

ምናልባት ከእነዚህ ከሁለቱ ገጣሚዎች በላይ በተዘረዘሩት የታዳሚዎች የንባብ ክበብ ውስጥ አለመኖሩ (እና በዚህ መሠረት ከኋላቸው ያሉ ጽሑፎች) በጣም የሚደነቅ ይመስላል። ምናልባትም የቺንኖቭን ወይም ስሉትስኪን በጥንቃቄ ማንበብ በቅርብ ጊዜ ባድማ ውስጥ የነበሩትን የሩስያ የግጥም መስመሮችን ለማደስ ይረዳል.

በዩኔስኮ የኢንተርኔት ዳታቤዝ ኢንዴክስ ተርጓሚው ደረጃ እንደሚለው፣ ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ፣ ሊዮ ቶልስቶይ እና አንቶን ቼኮቭ በዓለም ላይ በብዛት የተተረጎሙ የሩሲያ ጸሃፊዎች ናቸው! እነዚህ ደራሲዎች በቅደም ተከተል ሁለተኛ፣ ሦስተኛ እና አራተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል። ነገር ግን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ለሩሲያ እና ለዓለም ባህል እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ ባደረጉ ሌሎች ስሞችም የበለፀገ ነው።

አሌክሳንደር ሶልዠኒሲን

ፀሃፊ ብቻ ሳይሆን የታሪክ ምሁር እና ፀሐፌ ተውኔት አሌክሳንደር ሶልዠኒትሲን በድህረ-ስታሊን ዘመን ስሙን የሰራው እና የስብዕና አምልኮን በማጥፋት ስሙን የሰራው ሩሲያዊ ደራሲ ነበር።

እሱ ታላቅ እውነት ፈላጊ ስለነበር እና በህብረተሰቡ ውስጥ ስለተከናወኑ ህይወቶች እና ማህበራዊ ሂደቶች መጠነ ሰፊ ስራዎችን ስለፃፈ ሶልዠኒሲን የሊዮ ቶልስቶይ ተተኪ ተደርጎ ይወሰዳል። የ Solzhenitsyn ስራዎች የተመሰረቱት ግለ ታሪክ እና ዘጋቢ ፊልም በማጣመር ነው።

በጣም ዝነኛ ሥራዎቹ የጉላግ ደሴቶች እና አንድ ቀን በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ ናቸው። ሶልዠኒሲን በእነዚህ ሥራዎች በመታገዝ የአንባቢዎችን ትኩረት ወደ አምባገነንነት አስከፊነት ለመሳብ ሞክሯል ፣ ይህም የዘመናችን ፀሐፊዎች እንደዚህ በግልፅ ያልጻፉት ። የሩሲያ ጸሐፊዎችያ ወቅት; በሺህ የሚቆጠሩ የፖለቲካ ጭቆና የተፈፀመባቸው፣ ንፁህ ወደ ካምፖች የተላኩ እና ሰው ሊባሉ በማይችሉ ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር የተገደዱ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ለመናገር ፈልጎ ነበር።

ኢቫን ተርጉኔቭ

የቱርጌኔቭ ቀደምት ሥራ ፀሐፊውን ተፈጥሮን በስውር የሚሰማውን የፍቅር ስሜት ያሳያል። እና ለረጅም ጊዜ እንደ ሮማንቲክ, ብሩህ እና የተጋላጭ ምስል ሆኖ የቀረበው የ "Turgenev girl" ስነ-ጽሑፋዊ ምስል አሁን የቤት ውስጥ ቃል ነው. በስራው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ግጥሞችን, ግጥሞችን, ድራማዊ ስራዎችን እና, በእርግጠኝነት, ፕሮሴስ ጽፏል.

የ Turgenev ሥራ ሁለተኛ ደረጃ ደራሲውን በጣም ዝነኛ አመጣ - ለ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" መፈጠር ምስጋና ይግባው. ለመጀመሪያ ጊዜ የመሬት ባለቤቶችን በሐቀኝነት አሳይቷል, የገበሬውን ጭብጥ ገለጠ, ከዚያም በባለሥልጣናት ተይዞ እንዲህ ዓይነቱን ሥራ አልወደዱትም እና በግዞት ወደ ቤተሰብ ርስት ተላከ.

በኋላ ፣ የጸሐፊው ሥራ በተወሳሰቡ እና ባለ ብዙ ገፅታዎች የተሞላ ነው - የደራሲው ሥራ በጣም የበሰለ ጊዜ። ቱርጄኔቭ እንደ ፍቅር, ግዴታ, ሞት ያሉ ፍልስፍናዊ ጭብጦችን ለማሳየት ሞክሯል. በተመሳሳይ ጊዜ ቱርጌኔቭ በተለያዩ ትውልዶች መካከል ስላለው ግንኙነት ችግሮች እና ችግሮች "አባቶች እና ልጆች" ተብሎ የሚጠራውን በጣም ዝነኛ ሥራውን እዚህም ሆነ በውጭ ጻፈ።

ቭላድሚር ናቦኮቭ

ፈጠራ ናቦኮቭ ከጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ወጎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይቃረናል ። ለናቦኮቭ በጣም አስፈላጊው ነገር የአስተሳሰብ ጨዋታ ነበር, ስራው ከእውነተኛነት ወደ ዘመናዊነት ሽግግር አካል ሆኗል. በደራሲው ስራዎች ውስጥ አንድ ሰው የባህሪውን የናቦኮቭ ጀግና አይነት መለየት ይችላል - ብቸኝነት, ስደት, ስቃይ, የተዛባ ሰው በእውቀት ንክኪ.

ናቦኮቭ በሩሲያኛ ወደ አሜሪካ ከመሄዱ በፊት ብዙ ታሪኮችን፣ ሰባት ልብ ወለዶችን (ማሸንካ፣ ንጉሱ፣ ንግስት፣ ጃክ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ሌሎች) እና ሁለት ተውኔቶችን ለመፃፍ ችሏል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የእንግሊዘኛ ደራሲ መወለድ ናቦኮቭ የሩሲያ መጽሐፎቹን የፈረመበትን ቭላድሚር ሲሪን የሚለውን ስም ሙሉ በሙሉ ይተዋል ። ናቦኮቭ ከሩሲያ ቋንቋ ጋር አንድ ጊዜ ብቻ ይሰራል - በመጀመሪያ በእንግሊዝኛ የተጻፈውን ልቦለዱን ሎሊታ ለሩሲያኛ ተናጋሪ አንባቢዎች ሲተረጉም ።

የናቦኮቭ በጣም ተወዳጅ እና አልፎ ተርፎም አስነዋሪ ሥራ የሆነው ይህ ልብ ወለድ ነበር - በጣም የሚያስደንቅ አይደለም ፣ ምክንያቱም ስለ አንድ የጎለመሰ የአርባ ዓመት ሰው ፍቅር ስለ አሥራ ሁለት ዓመት ልጃገረድ ይናገራል። መጽሐፉ በነጻ የማሰብ ዘመናችን እንኳን በጣም አስደንጋጭ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ግን አሁንም ስለ ልብ ወለድ ሥነ-ምግባራዊ ገጽታ አለመግባባቶች ካሉ ፣ ምናልባት የናቦኮቭን የቃል ችሎታ መካድ በቀላሉ የማይቻል ነው።

ሚካኤል ቡልጋኮቭ

የቡልጋኮቭ የፈጠራ መንገድ ቀላል አልነበረም። ጸሐፊ ለመሆን በመወሰን የዶክተርነት ሥራውን ይተዋል. በጋዜጠኝነት ስራ ላይ ተሰማርቶ የመጀመሪያ ስራዎቹን "Fatal Eggs" እና "Diaboliad" ጻፈ። የመጀመርያው ታሪክ የአብዮቱን መሳለቂያ ስለሚመስል አነጋጋሪ ምላሾችን ቀስቅሷል። ባለሥልጣናትን የሚያወግዝ የቡልጋኮቭ ታሪክ "የውሻ ልብ" በአጠቃላይ ለመታተም ፈቃደኛ አልሆነም እና በተጨማሪም የእጅ ጽሑፉ ከፀሐፊው ተወስዷል.

ነገር ግን ቡልጋኮቭ መጻፉን ቀጥሏል - እና "የተርቢኖች ቀናት" በተሰኘው ተውኔት ላይ የተመሰረተውን "ነጩ ጠባቂ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ፈጠረ. ስኬቱ ብዙም አልዘለቀም - ከስራዎቹ ሌላ ቅሌት ጋር ተያይዞ በቡልጋኮቭ ላይ የተመሰረቱ ሁሉም ትርኢቶች ከትዕይንቶች ተወግደዋል. በቡልጋኮቭ የቅርብ ጊዜ ጨዋታ ባቱም ላይ ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ይገጥመዋል።

የሚካሂል ቡልጋኮቭ ስም ሁል ጊዜ ከማስተር እና ማርጋሪታ ጋር የተቆራኘ ነው። ምናልባት ለእሱ እውቅና ባያመጣለትም የህይወት ዘመን ሥራ የሆነው ይህ ልብ ወለድ ነው። አሁን ግን ከጸሐፊው ሞት በኋላ ይህ ሥራ በውጭ አገር ተመልካቾችም የተሳካ ነው።

ይህ ቁራጭ እንደ ሌላ ነገር አይደለም. ይህ ልብ ወለድ መሆኑን ለመሰየም ተስማምተናል፣ ግን የትኛው ነው፡ ሳተናዊ፣ ድንቅ፣ ፍቅር-ግጥም? በዚህ ሥራ ውስጥ የቀረቡት ምስሎች ልዩነታቸውን ያስደንቃሉ እና ያስደምማሉ. ስለ ጥሩ እና ክፉ ፣ ስለ ጥላቻ እና ፍቅር ፣ ስለ ግብዝነት ፣ ስለ ገንዘብ ነጣቂ ፣ ስለ ኃጢአት እና ስለ ቅድስና ልብ ወለድ። በተመሳሳይ ጊዜ በቡልጋኮቭ ህይወት ውስጥ ስራው አልታተመም.

የቡርጂዎችን ውሸትና ቆሻሻ፣ አሁን ያለውን መንግሥትና ቢሮክራሲያዊ ሥርዓትን በዘዴና በአግባቡ ማጋለጥ የቻለ ሌላ ደራሲ ማስታወስ ቀላል አይደለም። ለዚህም ነው ቡልጋኮቭ ከገዥው ክበቦች የማያቋርጥ ጥቃቶች, ትችቶች እና እገዳዎች ይደርስባቸው ነበር.

አሌክሳንደር ፑሽኪን

ምንም እንኳን ሁሉም የውጭ ዜጎች ፑሽኪንን ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጋር የሚያያይዙት ባይሆንም እንደ አብዛኞቹ የሩሲያ አንባቢዎች በተቃራኒ የእሱን ውርስ መካድ አይቻልም።

የዚህ ገጣሚ እና ጸሐፊ ተሰጥኦ በእውነቱ ወሰን አልነበረውም-ፑሽኪን በአስደናቂ ግጥሞቹ ዝነኛ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ጥሩ ፕሮሰሶችን እና ተውኔቶችን ጻፈ። የፑሽኪን ሥራ አሁን ብቻ ሳይሆን እውቅና አግኝቷል; ተሰጥኦው በሌሎች ዘንድ የታወቀ ነበር። የሩሲያ ጸሐፊዎችእና በእሱ ዘመን ገጣሚዎች.

የፑሽኪን ስራ ጭብጥ ከህይወቱ ታሪክ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው - በህይወቱ ውስጥ ያሳለፉትን ክስተቶች እና ልምዶች. Tsarskoye Selo, ፒተርስበርግ, በግዞት ጊዜ, Mikhailovskoye, ካውካሰስ; ሀሳቦች, ብስጭቶች, ፍቅር እና ፍቅር - ሁሉም ነገር በፑሽኪን ስራዎች ውስጥ ይገኛል. እና በጣም ታዋቂው ልብ ወለድ "Eugene Onegin" ነበር.

ኢቫን ቡኒን

ኢቫን ቡኒን በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ያገኘ የመጀመሪያው ከሩሲያ የመጣ ጸሐፊ ነው። የዚህ ደራሲ ሥራ በሁለት ወቅቶች ሊከፈል ይችላል-ከስደት በፊት እና በኋላ.

ቡኒን በጸሐፊው ሥራ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ካሳደረው ተራው ሕዝብ ሕይወት ከገበሬው ጋር በጣም ቅርብ ነበር። ስለዚህ, በመካከላቸው, የመንደር ፕሮሴስ ተብሎ የሚጠራው ተለይቷል, ለምሳሌ "ደረቅ ሸለቆ", "መንደር", እሱም በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ስራዎች መካከል አንዱ ሆኗል.

ተፈጥሮም በቡኒን ስራ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል, ይህም ብዙ ታላላቅ የሩሲያ ጸሃፊዎችን አነሳስቷል. ቡኒን አመነች፡ እርሷ ዋናው የጥንካሬ እና መነሳሻ፣ የመንፈሳዊ ስምምነት፣ እያንዳንዱ ሰው ከእርሷ ጋር የማይነጣጠል ትስስር እንዳለው እና በእሷ ውስጥ የመሆንን ምስጢር ለመግለጥ ቁልፍ ነች። ተፈጥሮ እና ፍቅር በዋናነት በግጥም የተወከለው የቡኒን ስራ የፍልስፍና ክፍል ዋና መሪ ሃሳቦች እንዲሁም ልብ ወለድ እና አጫጭር ልቦለዶች ለምሳሌ "ኢዳ", "ሚቲና ፍቅር", "የኋለኛው ሰዓት" እና ሌሎችም ሆነዋል.

Nikolay Gogol

ከኒዝሂን ጂምናዚየም ከተመረቀ በኋላ የኒኮላይ ጎጎል የመጀመሪያ የስነ-ጽሑፍ ልምድ "ሃንስ ኩቸልጋርተን" ግጥም ነበር, እሱም በጣም ስኬታማ አልነበረም. ይሁን እንጂ ይህ ፀሐፊውን አላስቸገረውም እና ብዙም ሳይቆይ ከአሥር ዓመታት በኋላ የታተመውን "ጋብቻ" የተሰኘውን ተውኔት ላይ መሥራት ጀመረ. ይህ ብልህ፣ በቀለማት ያሸበረቀ እና ህያው ስራ የዘመኑን ህብረተሰብ ወደ ሴሰኞች ያፈራርሳል፣ ይህም ክብርን፣ ገንዘብን፣ ዋና እሴቶቹን ሥልጣን ያደረገ እና ፍቅርን ከበስተጀርባ ያስቀመጠ ነው።

ጎጎል በአሌክሳንደር ፑሽኪን ሞት በጣም ተደንቆ ነበር, ይህም ሌሎችንም ጭምር ነካ. የሩሲያ ጸሐፊዎችእና አርቲስቶች. ከዚህ ቀደም ብዙም ሳይቆይ ጎጎል ፑሽኪን "የሞቱ ነፍሳት" የተባለውን አዲስ ስራ እቅድ አሳይቷል, ስለዚህ አሁን ይህ ስራ ለታላቁ የሩሲያ ገጣሚ "የተቀደሰ ኪዳን" እንደሆነ ያምን ነበር.

Dead Souls በሩስያ ቢሮክራሲ, ሰርፍዶም እና ማህበራዊ ደረጃዎች ላይ በጣም ጥሩ ፌዝ ሆኗል, እና ይህ መጽሐፍ በተለይ በውጭ አገር አንባቢዎች ዘንድ ተወዳጅ ነው.

አንቶን ቼኮቭ

ቼኮቭ የፈጠራ ስራውን የጀመረው አጫጭር መጣጥፎችን በመፃፍ ነው ፣ ግን በጣም ብሩህ እና ገላጭ። ምንም እንኳን ሁለቱንም አሳዛኝ እና ድራማዊ ስራዎችን ቢጽፍም ቼኮቭ በአስቂኝ ታሪኮቹ ይታወቃል። እና ብዙ ጊዜ የውጭ አገር ሰዎች "አጎቴ ቫንያ" የተሰኘውን የቼኮቭን ተውኔት "ከውሻ ጋር ያለችው እመቤት" እና "ካሽታንካ" የሚሉትን ታሪኮች ያነባሉ።

ምናልባትም የቼኮቭ ስራዎች በጣም መሠረታዊ እና ታዋቂው ጀግና "ትንሽ ሰው" ነው, የእሱ ምስል በአሌክሳንደር ፑሽኪን ከ "ጣቢያ ማስተር" በኋላ እንኳን ለብዙ አንባቢዎች የተለመደ ነው. ይህ ነጠላ ገጸ-ባህሪ አይደለም, ይልቁንም የጋራ ምስል ነው.

ሆኖም ፣ የቼኮቭ ትናንሽ ሰዎች አንድ ዓይነት አይደሉም-አንድ ሰው ማዘን ፣ በሌሎች ላይ መሳቅ ይፈልጋል (“በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው” ፣ “የባለሥልጣኑ ሞት” ፣ “ቻሜልዮን” ፣ “ስኩምባግ” እና ሌሎች)። የዚህ ጸሐፊ ሥራ ዋነኛው ችግር የፍትህ ችግር ነው ("ስም ቀን", "ስቴፔ", "ሌሺ").

Fedor Dostoevsky

ዶስቶየቭስኪ በወንጀል እና ቅጣት ፣ The Idiot እና The Brothers Karamazov በተሰኘው ስራዎቹ ይታወቃል። እያንዳንዳቸው እነዚህ ሥራዎች በጥልቅ ሥነ ልቦናቸው ዝነኛ ናቸው - በእርግጥ Dostoevsky በሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ካሉ ምርጥ የሥነ-አእምሮ ሊቃውንት አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።

እንደ ውርደት፣ ራስን ማጥፋት፣ ገዳይ ቁጣ፣ እንዲሁም ወደ እብደት፣ ራስን ማጥፋት እና ግድያ የሚያስከትሉትን የሰው ልጅ ስሜቶች ምንነት ተንትኗል። ሳይኮሎጂ እና ፍልስፍና በዶስቶየቭስኪ ገፀ-ባህሪያቱ ፣ በነፍሳቸው ጥልቅ ውስጥ "ሀሳብ የሚሰማቸው" ምሁራንን በሚያሳዩበት መግለጫ ውስጥ በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው።

ስለዚህ ወንጀል እና ቅጣት ነፃነትን እና ውስጣዊ ጥንካሬን, ስቃይን እና እብደትን, ህመም እና እጣ ፈንታን, የዘመናዊው የከተማው ዓለም በሰው ነፍስ ላይ ያለውን ጫና ያንፀባርቃል, እናም ሰዎች የራሳቸውን የሞራል ህግ ችላ ማለት አይችሉም የሚለውን ጥያቄ ያስነሳል. ዶስቶየቭስኪ ከሊዮ ቶልስቶይ ጋር በመሆን በዓለም ላይ በጣም ታዋቂዎቹ የሩሲያ ጸሐፊዎች ናቸው, እና ወንጀል እና ቅጣት የጸሐፊው ስራዎች በጣም ተወዳጅ ናቸው.

ሌቭ ቶልስቶይ

የውጭ አገር ሰዎች ከማን ጋር ታዋቂ ናቸው የሩሲያ ጸሐፊዎችሊዮ ቶልስቶይም እንዲሁ ነው። እሱ የማይካድ የዓለም ልብወለድ ቲታኖች አንዱ ፣ ታላቅ አርቲስት እና ሰው ነው። የቶልስቶይ ስም በዓለም ሁሉ ይታወቃል።

ጦርነት እና ሰላምን የጻፈበት ታሪክ ሆሜሪክ አንድ ነገር አለ ነገር ግን ከሆሜር በተቃራኒ ጦርነቱን ትርጉም የለሽ እልቂት አድርጎ የገለፀው የሀገሪቱ መሪዎች ከንቱነትና ቂልነት ውጤት ነው። "ጦርነት እና ሰላም" የሚለው ሥራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ማህበረሰብ ያጋጠመው ነገር ሁሉ ውጤት እንደ ሆነ.

ግን በዓለም ላይ በጣም ታዋቂው የቶልስቶይ ልቦለድ “አና ካሬኒና” ይባላል። እዚህም ሆነ በውጭ አገር በቀላሉ ይነበባል, እና አንባቢዎች በአና እና በካውንት ቭሮንስኪ የተከለከለው ፍቅር ታሪክ ሁልጊዜ ይያዛሉ, ይህም አሳዛኝ ውጤቶችን ያስከትላል. ቶልስቶይ ትረካውን በሁለተኛው የታሪክ መስመር ያዳክመዋል - የሌቪን ታሪክ ፣ ህይወቱን ለኪቲ ፣ ለቤት አያያዝ እና ለእግዚአብሔር ያደረ። ስለዚህ ጸሐፊው በአና ኃጢአት እና በሌቪን በጎነት መካከል ያለውን ልዩነት ያሳየናል።

እና ስለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ የሩሲያ ጸሐፊዎች ቪዲዮ እዚህ ማየት ይችላሉ-

ይውሰዱት, ለጓደኞችዎ ይንገሩ!

በተጨማሪ በድረ-ገጻችን ላይ ያንብቡ፡-

ተጨማሪ አሳይ

ልቦለድ ማንበብ አለብህ? ምናልባት ይህ ጊዜ ማባከን ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ገቢን አያመጣም? ምናልባት ይህ የሌሎችን ሃሳቦች ለመጫን እና ለተወሰኑ ድርጊቶች ፕሮግራም የማውጣት መንገድ ነው? ጥያቄዎቹን በቅደም ተከተል እንመልስ...