የሩሲያ ዘፋኞች የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች ተዋናዮች። ምርጥ የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች ስብስብ

ፎክሎር ቡድኖች የማንኛውም ክስተት ቀለም ናቸው!

ለሠርግ፣ ለአመት በዓል፣ ለኮንሰርት፣ ለድርጅታዊ ድግስ ወይም ሌላ ለእርስዎ አስፈላጊ ክስተት እየተዘጋጁ ነው? ዛሬ አንድም ክብረ በዓል ከሙዚቃ አጃቢነት እና ከመዝናኛ ፕሮግራም ውጪ ማድረግ አይችልም። እና ትክክለኛው ሙዚቃ ለማንኛውም በዓል ስኬት ዋና ቁልፍ ይሆናል!

ግን እዚህ አንድ ችግር ተፈጠረ - ሁሉንም እንግዶች እና የተገኙትን እንዴት ማስደሰት እንደሚቻል ፣ በእድሜ ፣ በጾታ ፣ በሙዚቃ ጣዕም ይለያያሉ። እና ለራሳችን እንዲህ ዓይነቱን ሁለንተናዊ መፍትሄ አገኘን - የሩሲያ-ባህላዊ አፈፃፀምን ለማደራጀት ። ምናልባት እንዲህ ዓይነቱን ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል, ይህም የባህላዊ ጠባይ የማይኖረው, የህዝብ ጥበብን የማያከብር እና ታሪክን የማይፈልግ ነው. በተጨማሪም ፣ አፈ ታሪክ ሁል ጊዜ አስደሳች የትርጓሜ ጭነት ይይዛል ፣ የተራ ሰዎች ልምዶችን ፣ ደስታን በትክክል ያስተላልፋል ፣ እና የመሳሪያ ተጓዳኝ ማንንም ግድየለሽ አይተዉም። ለዚህም ነው የሩስያ ፎልክ ዘፈን ስብስብ አፈፃፀም ለማንኛውም ቅርፀት ክስተት ምርጥ መፍትሄ ይሆናል.

የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች በጣም አስፈላጊ የብሔራዊ አፈ ታሪክ ንብርብር ናቸው እና በጥንት ዘመን የተመሰረቱ ናቸው። አንዳንዶቹ ጣዖት አምላኪዎች ናቸው, እና አንዳንዶቹ የተነሱት በክርስትና ተጽዕኖ ነው. የጥንት ዘፈኖች ያቀናበሩት በሩሲያ ግዛት ውስጥ በሚኖሩ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ነው። ይህ በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮ ውጤቶች እና በኋለኛው አፈ ታሪክ ውስጥ ተጠብቀው በነበሩት በርካታ የፈጠራ አካላት ውጤት ሊመዘን ይችላል። የጥንቷ ሩሲያ ግዛት በተመሠረተበት ጊዜ ውብ ዘፈኖች በሩሲያውያን ባህል ውስጥ ትልቅ ቦታ ይዘዋል, ነገር ግን በክርስትና መምጣት, አፈ ታሪኮች ማሽቆልቆል ጀመረ. የዳንስ ዘፈኖች እና የሙዚቃ መሳሪያዎች በኦፊሴላዊ ባለስልጣናት ተቀባይነት አያገኙም, እና ብዙ ጊዜ እንደ አረማዊነት በእገዳው ስር ይወድቃሉ. ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ወደ ሁለት መቶ ዓመታት የሚጠጋው የሕዝባዊ መሣሪያ ሙዚቃ የሚቀጥለው የደመቀ ጊዜ ጀመረ።

ዋና አቅጣጫዎች

በሩሲያ ውስጥ ዋናዎቹ የሙዚቃ አፈ ታሪኮች የዳንስ ዘፈኖች, የዳንስ ዘፈኖች, የሰርግ, የአምልኮ ሥርዓቶች እና የግጥም ዘፈኖች ያካትታሉ. በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ditties ታዋቂ ሆነ. የሩስያ ባሕላዊ ሙዚቃም በበለጸገው የመሳሪያ አጃቢነት ዝነኛ ነው። የአውታር እና የንፋስ መሳሪያዎች ተሰራጭተዋል, እና የህዝብ ዘፈኖች ለአኮርዲዮን የሀገሪቱ መለያ ሆኑ. ነገር ግን, ይህ ቢሆንም, የሩሲያ ዘፈኖች አሁንም በድምፅ ላይ የበለጠ ጥገኛ ናቸው. ይህ በግልጽ የሚታየው በቤተ ክርስቲያኒቱ መግቢያ ላይ በሙዚቃ መሳሪያዎች አጠቃቀም ላይ በርካታ ገደቦችን በመውሰዱ ነው። በእነዚያ ቀናት አስቂኝ ዘፈኖች ምንም ዓይነት ጥብቅ እገዳ ባይደረግም እንኳን ተቀባይነት አያገኙም ነበር።

የዘመናዊው የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች ተዋናዮች በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ዝነኛነት በዋነኛነት በልዩ ድምጾች ምክንያት ነው. የህዝብ ዘፈን ስብስብ "" ለብዙ አመታት በመላው ፕላኔት ላይ ታዋቂ ነው. ተሳታፊዎቹ በተለያዩ ዘርፎች በተደጋጋሚ የበርካታ የሙዚቃ ውድድር አሸናፊዎች ሆነዋል። እንዲሁም እንደ ኒኮላይ ኢርሚሊን ፣ ላሪሳ ኩርዲዩሞቫ ያሉ የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች ፈጻሚዎች እና በጣም ተወዳጅ ሆነዋል። በ Zaitsev.net ድረ-ገጽ ላይ በመስመር ላይ ማዳመጥ ወይም የሚወዱትን ማንኛውንም የሙዚቃ ስብስብ በmp3 ቅርጸት በነፃ ማውረድ ይችላሉ። እዚህ ለእያንዳንዱ ጣዕም ሙዚቃ ማግኘት ይችላሉ - በተቻለ ፍጥነት, ያለክፍያ እና በጣቢያው ላይ መመዝገብ ሳያስፈልግ.

የማሪና ዴቪያቶቫ የህይወት ታሪክ ፣ የሩሲያ ዘፈኖች ተዋናይ ፣ በታህሳስ 1983 ጀመረ። በዚያን ጊዜ የወደፊቱ ዘፋኝ በሞስኮ ውስጥ በሰዎች አርቲስት ቭላድሚር ዴቪያቶቭ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። የማሪና ጥበባዊ ችሎታዎች ቀድሞውኑ በሦስት ዓመቷ ታየ። የልጅነት ድምፅዋ እርስ በርሱ የሚስማማ ይመስላል፣ ልጅቷ የዜማውን ቃና እና ዜማ ተሰማት። ሴት ልጃቸውን ለተወሰነ ጊዜ ከተመለከቱ በኋላ ወላጆቹ ልጁን ወደ ሙዚቃ ትምህርት ቤት ለመላክ ወሰኑ, ይህም በ 1990 ማሪና 7 ዓመቷ ነበር. ስለዚህ የማሪና ዴቪያቶቫ የሕይወት ታሪክ ቀጣዩን ገጽ ከፍቷል ።

በሙዚቃ ትምህርት ቤት ውስጥ ትምህርት

ለስምንት አመታት ያህል፣ ወጣቱ ተማሪ የሙዚቃ ሳይንስን፣ ስምምነትን እና ሶልፌጊዮ መሰረታዊ ነገሮችን ተረድቷል፣ እንዲሁም የመዝሙር ስነምግባርን አጥንቷል። ከትምህርት ቤት በኋላ ማሪና ወደ ሽኒትኬ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ገባች እና ከአራት ዓመታት በኋላ በታዋቂው Gnesinka ፣ የሙዚቃ አካዳሚ ትምህርቷን ቀጠለች ፣ ለብዙ ዓመታት ድምጾችን አጠናች። የሙዚቃ ትምህርት ልጅቷ በራሷ እንድታምን እና የሩስያ ባሕላዊ ዘፈኖችን አፈጻጸም መሻሻል እንድትቀጥል አስችሏታል.

የመጀመሪያ ኮንሰርቶች

እ.ኤ.አ. በጥቅምት 2008 ዘፋኙ ማሪና ዴቪያቶቫ ፣ የህይወት ታሪኳ በየጊዜው በአዲስ ገፆች የዘመነ ፣ በሩሲያ የዘፈን ባህል ምልክት የተካሄደውን የመጀመሪያ ኮንሰርት አዘጋጀች ። ስኬቱ አስደናቂ ነበር ፣ ከኮንሰርቱ በኋላ ወጣቷ ዘፋኝ እራሷን ሙሉ በሙሉ ለሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን እና ፎክሎር ለማጥናት ወሰነች። እና በማርች 2009 ፣ የዘፋኙ ማሪና ዴቪያቶቫ የህይወት ታሪክ ልጅቷን ወደ አስኳል በሚያስደነግጥ ሌላ ክስተት ተለይቷል ፣ የሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ለእንግሊዝ ንግሥት ኤልዛቤት ክብር እና ክብር ለመስጠት በተዘጋጀው አቀባበል ላይ እንድትሳተፍ ግብዣ ቀረበላት ። መላ ቤተሰቧ ።

ብቸኛ አልበሞች

ልክ ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ማሪና በሞስኮ ቫሪቲ ቲያትር ውስጥ "እኔ እሄዳለሁ, እወጣለሁ" በሚል ድንቅ ርዕስ የራሷን ፕሮግራም አቀረበች. በተመሳሳይ ጊዜ "አላስብም, አላሰብኩም" አልበሟ ተለቀቀ. ተቺዎች ማሪና ዴቪያቶቫ በእሷ የሚጫወቱት የሩሲያ ዘፈኖች ይህን ያህል ተወዳጅነት እንደሚያገኙ አላሰበችም ወይም አልገመተችም ብለው በአንድ ድምጽ ጠቁመዋል ። እና እ.ኤ.አ. በ 2011 መገባደጃ ላይ የማሪና የሚቀጥለው አልበም “ደስተኛ ነኝ” በሚል ርዕስ ተለቀቀ ፣ ዘፋኙ በአጠቃላይ ፣ እራሷን እንዳገኘች እና በሩሲያ መስክ ማደጉን እንደምትቀጥል ማንም ጥርጣሬ አልነበረውም። የህዝብ ዘፈን.

የውጭ ኮንሰርቶች

ማሪና በመደበኛነት የተለያዩ የአለም ሀገራትን በኮንሰርቶች ትጎበኛለች ፣ እናም ቀድሞውኑ የሩሲያ ባህል “አምባሳደር” ተደርጋ ትቆጠራለች። በተመሳሳይ ጊዜ የማሪና ዴቪያቶቫ የሕይወት ታሪክ በተሰጠው አቅጣጫ ያድጋል እና አዲስ የፈጠራ ገጾች በእሱ ውስጥ ይታያሉ። ዘፋኙ ከልጆች ቡድኖች ጋር አብሮ መስራት ይወዳል ፣ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በአፈፃፀሟ ላይ አስደናቂ ማስታወሻ ይጨምራሉ ፣ እና ማሪና ልክ እንደ ትናንሽ ረዳቶቿ በዚህ ደስተኛ ነች። እሷም በጉብኝት ላይ የምትረዳው በሩሲያኛ አፈ ታሪክ ቡድን ነው፣ ትርኢት-ባሌት "ወጣት ዳንስ"፣ እሱም በሙያ የሰለጠኑ ዳንሰኞችን ያካትታል፣ እሱም የአገሬው ተወላጅ የሩሲያ ዳንሰኛ ዳንስ።

ሃይማኖታዊ እምነቶች

የማሪና ዴቪያቶቫ የህይወት ታሪክ ከፈጠራ ገፆች በተጨማሪ ስለ ዘፋኙ ሃይማኖታዊ እምነቶች መረጃ ይዟል. በራሷ መግቢያ ማሪና የሃሬ ክርሽና ነች። ቬጀቴሪያን በመሆኗ፣ ዘፋኟ እምነቷን በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ለሚመጣላት ሰው ሁሉ እምነቷን ለማስተላለፍ ትሞክራለች። ማሪና ዴቪያቶቫ, ከሌሎች ነገሮች ጋር, በችግር, ነገር ግን ለዮጋ ጊዜ ታገኛለች, ይህም በእሷ ማረጋገጫ መሰረት, ለአካላዊ እና ለሞራል ጤንነት ቁልፍ ነው.

ከዛሬ ጀምሮ ቡራኖቭስኪዬ ባቡሽኪ በማይታመን ሁኔታ ተወዳጅነት አግኝቷል. ይህ በቀላሉ ይብራራል. በቅንነት፣ በነፍስ የተሞላ የህዝብ ዘፈኖች አፈጻጸም ለሰዎች ቅርብ ነው። ስለሌሎች፣ ብዙም ቆንጆ ያልሆኑ፣ ግን ብዙም የታወቁት ከሩሲያ የኋለኛ ክፍል አፈ-ታሪኮች ልንነግራችሁ ወስነናል።

የፕሌኮቮ መንደር "አሊዮሽ" ዘፈኖች

በኩርስክ ክልል ሱድሃንስኪ አውራጃ ውስጥ የሚገኘው የፕሌሆቮ መንደር የሙዚቃ ባህል አስደናቂ ገጽታ ለዳንስ የተከናወኑ “alilesh” ዘፈኖች ፣ በመሳሪያ መጫወት ባህል ፣ የተወሰኑ የኮሪዮግራፊያዊ ዘውጎች - ታንኮች (የሥነ-ሥርዓት ዳንስ) እና ካራጎዳ (ክብ) ናቸው ። ዳንስ)።

ፕሌኮቮን በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ያደረጉ የአገር ውስጥ ዜማዎች - “ቲሞንያ”፣ “Chebotukha”፣ “አባት”፣ “ማረስ በጣም ሞቃት ነው” - በልዩ የሙዚቃ መሳሪያዎች ስብስብ የሚከናወኑት: kugikly () የፓን ዋሽንትቀንድ (ዝሃለይካ) ቫዮሊን, ባላላይካ.

የፕሌክሆቪትስ የአፈፃፀሙ ዘይቤ በ improvisation ብልጽግና ፣ ውስብስብ ፖሊፎኒ ተለይቷል። የመሳሪያ ሙዚቃ, መዘመር እና ዳንስ የማይነጣጠሉ የፕሎኮቭ ወግ አካላት ናቸው, ሁሉም እውነተኛ ጌቶች የሚያውቁት: ጥሩ ዘፋኞች ብዙውን ጊዜ cugikles እንዴት እንደሚጫወቱ ያውቃሉ, እና ቫዮሊንስቶች እና ቀንድ ተጫዋቾች በደስታ ይዘምራሉ - እና ሁሉም ሰው ያለምንም ልዩነት, ካራጎዳ ውስጥ በዘዴ ይደንሳል.

በመሳሪያዎች አፈፃፀም ውስጥ ባህላዊ ህጎች አሉ-ሴቶች ብቻ ኪጊልስ ይጫወታሉ; በቀንዱ ላይ, ቫዮሊን, አኮርዲዮን - ወንዶች ብቻ.

"ኧረ ይሄ እንዴት ድንቅ ነው" የካራጎድናያ ዘፈን ለ Maslenitsa በፕሌኮቮ መንደር ነዋሪዎች ተከናውኗል

በሩሲያ ትሮስትያንካ መንደር ውስጥ ስቃይ

የሩስካያ ትሮስትያንካ መንደር የዘፈን ወግ ፣ Ostrogozhsky አውራጃ ፣ ቮሮኔዝ ክልል ፣ የሴት ድምጽ በታላቅ ደረት ቲምብ ፣ በወንዶች ድምጽ የላይኛው መዝገብ ውስጥ ድምጽ ፣ ባለቀለም ፖሊፎኒ ፣ ከፍተኛ የማሻሻያ ግንባታ ፣ የአጠቃቀም አጠቃቀምን ይለያል። ልዩ የዘፈን ቴክኒኮች - “ኪክስ”፣ “ቆሻሻ መጣያ” (በሌላ ውስጥ የተወሰኑ አጫጭር የድምፅ መውጣቶች ፣ ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ መያዣ)።

የመንደሩ ዘውግ ሙዚቃዊ እና ባሕላዊ ሥርዓት የቀን መቁጠሪያ፣ ሠርግ፣ የተመዘዘ፣ ክብ ዳንስ፣ የጨዋታ ዘፈኖችን ያጠቃልላል። በአካባቢው ነዋሪዎች ሪፐብሊክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው በዲቲቲስ እና በስቃይ ተይዟል. ሁለቱንም ብቸኛ ወደ አኮርዲዮን ወይም ባላላይካ (“ማታኒያ”፣ “ሴሚዮኖቭና”፣ “እመቤት”) እና ያለመሳሪያ አጃቢ (“ስቃይን መዘመር እጀምራለሁ”፣ “ፑቫ፣ ፑቫ”) በመዘምራን ውስጥ ሊከናወኑ ይችላሉ።

የሩስካያ ትሮስትያንካ መንደር የዘፈን ወግ ሌላው ገጽታ ልዩ መገኘት ነው የፀደይ ዘፈኖች, በማስፈጸም ላይ ከ ክራስናያ ጎርካከዚህ በፊት ሥላሴ. እንደነዚህ ያሉት ዘፈኖች ወቅቱን የሚያመለክቱ “ከጫካው በስተጀርባ ፣ ከጫካው ፣ ከሌሊት እና ከኩኩ በረረ” ፣ “በጫካ ውስጥ ጥሩ በጋ ነበርን” የሚሉ ናቸው።

በሩስካያ ትሮስትያንካ መንደር ኦስትሮጎዝስኪ አውራጃ ቮሮኔዝህ ክልል የተገኘች በተረት ስብስብ “የገበሬ ሴት” የተከናወነው “የእኔ ናይቲንጌል ፣ ናይቲንጌል” የዘፈን ዘፈን።

የዱክሆቭሽቺንስኪ አውራጃ ባላድስ

የግጥም ዘፈኖች በዱኮቭሽቺና ክልል የዘፈን ወግ ውስጥ ዋና ዋና ዘውጎች ናቸው። በእነዚህ ዘፈኖች የግጥም ጽሑፎች ውስጥ የአንድ ሰው ስሜታዊ ሁኔታዎች እና ስሜታዊ ልምዶች ይገለጣሉ. ከወጥኖቹ መካከል ኳሶችም አሉ. የግጥም ዘፈኖች ዜማዎች አጋኖ-ጩኸት እና ትረካ ቃላትን ያጣምሩታል፣ ገላጭ ዝማሬዎች ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። ዘፈኖች በባህላዊ መልኩ ለቀን መቁጠሪያ ወቅቶች (በጋ፣ ክረምት) እና ለግለሰቦች በዓላት የተሰጡ ናቸው። Shrovetideመንፈሳዊ ቀን፣ የአባቶች በዓላት)፣ የመኸር-ክረምት ስብሰባዎች፣ ሽቦዎች ወደ ሠራዊቱ. ከአካባቢው የአፈፃፀም ወግ ባህሪያት መካከል የባህሪ ጣውላ እና ልዩ የአሠራር ዘዴዎች አሉ.

በፒ.ኤም የተከናወነው "ሴት ልጆች ሄዱ" የሚለው የግጥም ዘፈን ኮዝሎቫ እና ኬ.ኤም. ቲቶቫ ከሼቦልቴቮ መንደር, ዱኮቭሽቺንስኪ አውራጃ, ስሞልንስክ ክልል

ልቅሶዎች በኩኩ መንደር

በፔር ክልል ውስጥ የሚገኘው የኩኩሽካ መንደር እንደ ኮሚ-ፔርምያክ ባህላዊ ዘፈን ተጠባባቂ ነው። የስብስብ አባላት የልዩነት ቦታ ስነ ጥበብ፣ ባሕላዊ ውዝዋዜ፣ ጭፈራ እና ጨዋታዎች፣ የባህል አልባሳት መዘመር ነው። ለ Kochevsk Komi-Permyaks የተለመደው "ግዙፍ", ቲምብ-ቴንስ, "ሙሉ" ስብስብ ዘፈን በኩኩሻን ገጣሚዎች አፈጻጸም ውስጥ ልዩ ብሩህነት እና የበለፀገ ስሜታዊነት ያገኛል.

ስብስቡ የኩኩሽካ መንደር ነዋሪዎችን ያካትታል, በቤተሰብ, በዘመዶች እና በጎረቤት ግንኙነቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የቡድኑ አባላት ሁሉንም የአከባቢውን የዘፈን ባህል ዘውጎች ይሰበስባሉ-የተሳለ ፣ ግጥማዊ ኮሚ እና የሩሲያ ዘፈኖች ፣ ዳንስ ፣ ጨዋታ ፣ ክብ ዳንስ ዘፈኖች ፣ ዘፈኖች የሰርግ ሥነሥርዓት፣ መንፈሳዊ ጥቅሶች ፣ dittiesእና ዝማሬዎች. የልቅሶ ወግ ባለቤት ናቸው፣ የልጆቹን አፈ ታሪክ ተውኔት ያውቃሉ፣ ተረትእና ሉላቢስ, እንዲሁም ዳንስ, ዳንስ, የአካባቢያዊ ተረቶች የጨዋታ ዓይነቶች. በመጨረሻም የአካባቢያዊ ሥነ-ሥርዓት እና የበዓላት ወጎችን ይጠብቃሉ እና ያባዛሉ-የቀድሞ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ፣ ወደ ሠራዊቱ የመላክ ሥነ ሥርዓት ፣ የሙታን መታሰቢያ ፣ የገና ጨዋታዎች እና የሥላሴ ሜዳ በዓላት።

የዳንስ ዘፈን ("yoktӧtan") "Basӧk nylka, volkyt yura" ("ቆንጆ ልጃገረድ, ለስላሳ ጭንቅላት") በኩኩሽካ መንደር በኮቼቭስኪ አውራጃ, Perm Territory ውስጥ በብሔረሰባዊ ስብስብ ተካሂዷል.

የኢሎቭካ ካራጎድ ዘፈኖች

የደቡባዊ ሩሲያ የኢሎቭካ መንደር ፣ አሌክሴቭስኪ አውራጃ ፣ ቤልጎሮድ ክልል ባህላዊ ዘፈኖች የቮሮኔዝ-ቤልጎሮድ ድንበር አከባቢዎች የዘፈን ዘይቤ ናቸው። የኢሎቭካ የሙዚቃ ባህል በዘለቀው ሰፊ ዘፋኝ መዝሙሮች እና ክብ ዳንስ (ካራጎዳ) ዘፈኖች ከተሻገረ ዳንስ ጋር የበላይነት ይዟል።

በመንደሩ የመዘመር ባህል ውስጥ ፣ የደቡብ ሩሲያ ዘይቤ ምልክቶችም በግልጽ ይገለጣሉ- ክፍት ፣ ብሩህ ድምጽ ፣ ለወንዶች ከፍተኛ መመዝገቢያ እና ለሴቶች ዝቅተኛ መመዝገቢያዎች በጋራ መዘመር ፣ የክብ ዳንስ ዘፈኖች ዘይቤ ተፅእኖ። .

በኢሎቭስካያ ወግ ውስጥ የቀን መቁጠሪያ እና የአምልኮ ሥርዓቶች በጣም ጥቂት ናቸው. እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ብቸኛው የቀን መቁጠሪያ ዘፈን በብዙ ድምፆች የሚካሄደው "ኦ ካሌዳ, ከጫካ ሥር, ጫካ!" ጥቂት ወቅታዊ ዘፈኖች አሉ, ከነሱ መካከል የሥላሴ ዙር ዳንስ "ሁሉንም-ኃያል የአበባ ጉንጉን" ልብ ማለት እንችላለን.

ክብ ዳንስ ዘፈን "የእኔ ሁሉ-አክሊል" በኢሎቭካ መንደር ፣ አሌክሴቭስኪ አውራጃ ፣ ቤልጎሮድ ክልል ነዋሪዎች ተከናውኗል።

በአፋናሲቭስኪ አውራጃ ውስጥ Brazhnichanie

የኪሮቭ ክልል መንደሮች ነዋሪዎች የአካባቢውን የዘፈን ወጎች ያስታውሳሉ, ይወዳሉ እና በጥንቃቄ ይጠብቃሉ.

የግጥም ዜማዎች ከክልሉ የባህል ቅርስ ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ ናቸው። በኪሮቭ ክልል ውስጥ በአፋናሲቭስኪ አውራጃ ውስጥ ለግጥም ዘፈኖች ዘውግ ልዩ ቃል የለም. ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ዘፈኖች እንደ ረዥም ፣ ረዥም ፣ ከባድ ተለይተው ይታወቃሉ። በተጫዋቾች ታሪክ ውስጥ, በጥንት ጊዜ ይዘመሩ ስለነበሩ እንደ ጥንታዊነትም ተጠቅሰዋል. ከዘፈን መቅረት ጋር የተያያዙ ስሞች ከቀን (ቀላል ዘፈኖች) ወይም ከበዓላት (የበዓል ዘፈኖች) ጋር የተያያዙ ስሞች የተለመዱ ናቸው። በአንዳንድ ቦታዎች ከሠራዊቱ ጋር እየተገናኙ አንዳንድ የግጥም ዜማዎችን የመዝፈናቸው ትዝታ ተጠብቆ ቆይቷል። ከዚያም ወታደር ይባላሉ.

እዚህ የግጥም ዘፈኖች, እንደ አንድ ደንብ, በተወሰኑ የህይወት ሁኔታዎች ላይ ብቻ የተገደቡ አልነበሩም: "በሚስማማበት ጊዜ" ዘፈኑ. ብዙውን ጊዜ በመስክ ሥራ እንዲሁም በበዓላት ላይ በሴቶችም በወንዶችም ይዘምራሉ: "የፈለገ, ይዘምራል."

በባህሉ ውስጥ ጠቃሚ ቦታ በቢራ በዓላት, እንግዶች ሲጠጡ. የበዓሉ ተሳታፊዎች እጥፎችን አደረጉ - እያንዳንዳቸው ማር, ማሽ ወይም ቢራ አመጡ. ከአንድ አስተናጋጅ ጋር አንድ ወይም ሁለት ሰዓት ካሳለፉ በኋላ እንግዶቹ ወደ ሌላ ጎጆ ሄዱ. በእነዚህ በዓላት ላይ የግጥም ዘፈኖች እንደሚሰሙ እርግጠኛ ነበሩ።

በፒ.ኤን የተካሄደው "ሾለተ ተራራዎች ደስተኞች ናቸው" የሚለው የግጥም መዝሙር። Varankina ከ Ichetovkiny መንደር, Afanasyevsky አውራጃ, ኪሮቭ ክልል

በካሜን መንደር ውስጥ Shchedrovki

የብሪያንስክ ክልል የዘፈን ባህል በሠርግ ፣ በክብ ዳንስ እና ዘግይቶ በግጥም ዘፈኖች የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። በካሜን መንደር ውስጥ የሰርግ፣ የክብ ዳንስ፣ የግጥም እና የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች አሁንም ተወዳጅ ናቸው። የቀን መቁጠሪያ ዑደት እዚህ የገና ወቅት ዘውጎች ይወከላል - schedrovka እና መዝሙሮች ፍየል መንዳት, እና Shrovetide ዘፈኖች, Maslenitsa በዓላት ወቅት ፈጽሟል.

በስታሮዱብ ክልል ውስጥ በብዛት የሚገኘው ዘውግ የሰርግ ዘፈኖች ነው። ዛሬ ካሉት ጥቂት “ሕያው” ዘውጎች አንዱ የግጥም ዘፈኖች ነው። የሀገር ውስጥ ዘፋኞች የማይካድ ውበት እንዳላቸው ያምናሉ, ስለእነሱ ይላሉ: "ቆንጆ ዘፈኖች!"

የሠርግ ዘፈን "ኦህ አማች ምሽት ላይ አማቹን ጠበቀች" በካሜን መንደር ስታሮዱብስኪ አውራጃ ብራያንስክ ክልል ነዋሪዎች ተከናውኗል።