የ N. Gogol ግጥም "የሞቱ ነፍሳት"

Korobochka Nastasya Petrovna - መበለት-የመሬት ባለቤት, የሞቱ ነፍሳት ወደ Chichikov ሁለተኛ "ሻጭ". የባህሪዋ ዋና ገፅታ የግብይት ቅልጥፍና ነው። ለ K. እያንዳንዱ ሰው እምቅ ገዢ ብቻ ነው።
የ K. ውስጣዊ አለም ኢኮኖሚዋን ያንፀባርቃል። በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ ንፁህ እና ጠንካራ ነው፡ ሁለቱም ቤት እና ግቢ። በየቦታው ብዙ ዝንቦች መኖራቸው ብቻ ነው። ይህ ዝርዝር የቀዘቀዘውን፣ የቆመውን የጀግናዋን ​​ዓለም ሰው ያደርጋል። የሚያሾፍበት ሰዓት እና በግድግዳዎች ላይ ያሉት "ያረጁ" ምስሎች በኬ.
ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ "ማሽቆልቆል" አሁንም ከማኒሎቭ ዓለም ሙሉ ጊዜ የማይሽረው የተሻለ ነው. K. ቢያንስ ያለፈ (ባል እና ከእሱ ጋር የተገናኘ ሁሉም ነገር) አለው. ኬ ባህሪ አለው፡ ከነፍሳት በተጨማሪ ብዙ ለመግዛት ቃል እስክትሰጥ ድረስ ከቺቺኮቭ ጋር በንዴት መደራደር ትጀምራለች። K. ሁሉንም የሞቱ ገበሬዎችን በልቡ እንደሚያስታውሳቸው ትኩረት የሚስብ ነው. ነገር ግን ኬ ዲዳ ነው: በኋላ እሷ የሞቱ ነፍሳት ዋጋ ለማወቅ ወደ ከተማ ትመጣለች, እና በዚህም Chichikov ያጋልጣል. የ K. መንደር (ከዋናው መንገድ, ከእውነተኛ ህይወት ርቆ) የሚገኝበት ቦታ እንኳን, እርማት እና መነቃቃት የማይቻል መሆኑን ያመለክታል. በዚህ ውስጥ እሷ ከማኒሎቭ ጋር ትመሳሰላለች እና በግጥሙ ጀግኖች "ተዋረድ" ውስጥ በጣም ዝቅተኛ ቦታዎችን ትይዛለች ።

ማኒሎቭ የሞቱ ነፍሳት የመጀመሪያ "ሻጭ" ስሜታዊ የመሬት ባለቤት ነው።
ጎጎል የጀግናውን ባዶነት እና ኢምንትነት አፅንዖት ይሰጣል ፣ በስኳር ደስ የሚል መልክ ፣ የንብረቱ ዕቃዎች ዝርዝሮች። የ M. ቤት ለሁሉም ንፋስ ክፍት ነው, ቀጭን የበርች ቁንጮዎች በሁሉም ቦታ ይታያሉ, ኩሬው ሙሉ በሙሉ በዳክዬ አረም ሞልቷል. ነገር ግን በ M. የአትክልት ስፍራ ውስጥ ያለው ቅብብል "የብቸኝነት ነጸብራቅ ቤተመቅደስ" የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። የ M. ቢሮ "እንደ ግራጫ ሰማያዊ ቀለም" ተሸፍኗል, ይህም የጀግናውን ሕይወት አልባነት ያሳያል, ከእሱ አንድም ሕያው ቃል አይጠብቁም. ከማንኛውም ርዕስ ጋር ተጣብቆ፣ የኤም ሀሳቦች ወደ ረቂቅ ነጸብራቆች ይንሳፈፋሉ። ስለ እውነተኛው ህይወት ለማሰብ, እና የበለጠ ማንኛውንም ውሳኔ ለማድረግ, ይህ ጀግና ችሎታ የለውም. በ M. ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር: ድርጊት, ጊዜ, ትርጉም - በአስደናቂ የቃል ቀመሮች ይተካሉ. ቺቺኮቭ የሞቱ ነፍሳትን ለመሸጥ እንግዳ የሆነውን ጥያቄውን በሚያምር ቃላት እንዳቀረበ ወዲያውኑ ኤም. ምንም እንኳን ቀደም ብሎ ይህ ሀሳብ ለእሱ ዱርዬ ቢመስልም ። የኤም አለም የውሸት ኢዲል አለም የሞት መንገድ ነው። ያለምክንያት አይደለም የቺቺኮቭ ወደ ጠፋው ማኒሎቭካ የሚወስደው መንገድ እንኳን ወደየትም የማትደርስ መንገድ ተመስሏል። በኤም ውስጥ ምንም አሉታዊ ነገር የለም, ነገር ግን ምንም አዎንታዊ ነገር የለም. እሱ ባዶ ቦታ ነው, ምንም አይደለም. ስለዚህ, ይህ ጀግና በለውጥ እና እንደገና መወለድ ላይ መቁጠር አይችልም: በእሱ ውስጥ እንደገና የሚወለድ ምንም ነገር የለም. እና ስለዚህ ኤም., ከኮሮቦቻካ ጋር, በግጥሙ ጀግኖች "ተዋረድ" ውስጥ በጣም ዝቅተኛ ቦታዎችን ይይዛል.

ቺቺኮቭ የሞተ ነፍሳትን ለመግዛት እየሞከረ ያለው ሦስተኛው የመሬት ባለቤት ኖዝድሪዮቭ ነው። ይህ የ35 ዓመት ወጣት “ተናጋሪ፣ ተሳፋሪ፣ ግድየለሽ ሹፌር” ነው። N. ያለማቋረጥ ይዋሻሉ, ሁሉንም ያለምንም ልዩነት ጉልበተኞች ያስፈራራሉ; እሱ በጣም ግዴለሽ ነው ፣ ያለ ምንም ዓላማ የቅርብ ወዳጁን “ለማሾፍ” ዝግጁ ነው። ሁሉም የ N. ባህሪ በዋና ባህሪው ተብራርቷል-"ብርታት እና የባህርይ ሕያውነት", ማለትም. ግድየለሽነት ፣ ከንቃተ ህሊና ማጣት ጋር ድንበር። N. ምንም ነገር አያስብም ወይም አያቅድም; እሱ ምንም ነገር እንዴት እንደሚሰራ አያውቅም። ወደ ሶባኬቪች በሚወስደው መንገድ ላይ በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ N. ቺቺኮቭን አቋርጦ ወደ ንብረቱ ወሰደው። እዚያም ከቺቺኮቭ ጋር እስከ ሞት ድረስ ይጨቃጨቃል: ለሞቱ ነፍሳት ካርዶችን ለመጫወት አይስማማም, እንዲሁም "የአረብ ደም" አንድ ስቶሊየን ለመግዛት እና ነፍሳትን በተጨማሪ ማግኘት አይፈልግም. በማግስቱ ጠዋት, ስለ ስድቦቹ ሁሉ በመርሳት, N. ቺቺኮቭ ለሞቱ ነፍሳት ከእሱ ጋር ቼኮችን እንዲጫወት አሳመነው. በማጭበርበር ወንጀል የተከሰሰው N. ቺቺኮቭ እንዲደበደብ አዘዘ, እና የፖሊስ ካፒቴን ገጽታ ብቻ ያረጋጋዋል. ቺቺኮቭን ከሞላ ጎደል የሚያጠፋው ኤን ነው። በኳሱ ፊት ለፊት, N. ጮክ ብሎ ይጮኻል: "በሞቱ ነፍሳት ውስጥ ይገበያል!", ይህም እጅግ በጣም ብዙ አስገራሚ ወሬዎችን ያመጣል. ባለሥልጣኖቹ ሁሉንም ነገር ለማወቅ ኤን ሲጠሩ, ጀግናው ሁሉንም ወሬዎች በአንድ ጊዜ ያረጋግጣል, በእነሱ አለመጣጣም አያፍርም. በኋላ, ወደ ቺቺኮቭ መጥቶ ስለእነዚህ ሁሉ ወሬዎች ራሱ ይናገራል. በእሱ ላይ የተፈጸመውን በደል ወዲያውኑ በመርሳት, ቺቺኮቭ የገዥውን ሴት ልጅ ለመውሰድ በቅንነት እንዲረዳው አቀረበ. የቤት አካባቢ ሙሉ በሙሉ N. በቤት ውስጥ ያለውን ትርምስ ባህሪ ያንጸባርቃል, ሁሉም ነገር ደደብ ነው: የመመገቢያ ክፍል መካከል ፍየሎች አሉ, ቢሮ ውስጥ ምንም መጽሐፍት እና ወረቀቶች, ወዘተ, ወዘተ N. ወሰን የለሽ ነው ማለት እንችላለን. ውሸቶች N. የተትረፈረፈ የሰጠው የሩስያ ቅልጥፍና ገልባጭ ጎን ነው። N. ሙሉ በሙሉ ባዶ አይደለም, ያልተገራ ጉልበቱ ለራሱ ተገቢውን ጥቅም ስላላገኘ ብቻ ነው. በግጥሙ ውስጥ ከኤን ጋር ፣ አንድ ነገር በእራሳቸው ውስጥ ህያው የሆነ ነገር ያቆዩ ተከታታይ ጀግኖች ይጀምራሉ። ስለዚህ, በጀግኖች "ተዋረድ" ውስጥ, በአንጻራዊነት ከፍተኛ - ሦስተኛ - ቦታን ይይዛል.

ፕሉሽኪን ስቴፓን የሞቱ ነፍሳት የመጨረሻው "ሻጭ" ነው። ይህ ጀግና የሰውን ነፍስ ሙሉ ነክሮሲስን ያሳያል። በ P. ምስል ውስጥ, ደራሲው በስስት ስሜት ስሜት የተዋጠ ብሩህ እና ጠንካራ ስብዕና መሞቱን ያሳያል.
የፒ ርስት መግለጫ ("በእግዚአብሔር ሀብታም አይደለም") የጀግናውን ነፍስ ጥፋት እና "ቆሻሻ" ያሳያል. የመግቢያው በር ተበላሽቷል, በየቦታው ልዩ ብስጭት አለ, ጣሪያዎቹ እንደ ወንፊት ናቸው, መስኮቶቹ በጨርቆሮዎች ተጭነዋል. እዚህ ሁሉም ነገር ሕይወት አልባ ነው - ሁለት አብያተ ክርስቲያናት እንኳን, የንብረት ነፍስ መሆን አለባቸው.
የ P. ርስት ወደ ዝርዝሮች እና ቁርጥራጮች የተከፋፈለ ይመስላል; ቤት እንኳን - በአንዳንድ ቦታዎች በአንድ ፎቅ ላይ ፣ በአንዳንድ ቦታዎች በሁለት። ይህ ስለ ዋናው ነገር ረስቶ በሦስተኛው ላይ ያተኮረ የባለቤቱን ንቃተ-ህሊና መበታተን ይናገራል. ለረጅም ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ አያውቅም, ነገር ግን በዲካን ውስጥ ያለውን የአልኮል መጠን በጥብቅ ይከታተላል.
የፒ. ሥዕል የሻርፍ) ስለ ጀግናው ባለፀጋ የመሬት ባለቤት ምስል እና በአጠቃላይ ከህይወቱ ሙሉ በሙሉ “መውደቅ” ይናገራል።
P. ከሁሉም የመሬት ባለቤቶች አንዱ ብቻ ነው, በትክክል ዝርዝር የህይወት ታሪክ. ሚስቱ ከመሞቱ በፊት ፒ.ት ትጉ እና ሀብታም ባለቤት ነበር. ልጆቹን በጥንቃቄ አሳደገ። ነገር ግን በሚወደው ሚስቱ ሞት, አንድ ነገር በእሱ ውስጥ ተሰበረ: የበለጠ ተጠራጣሪ እና ተንኮለኛ ሆነ. ከልጆች ጋር ችግር ከተፈጠረ በኋላ (ልጁ በካርድ ላይ ጠፍቷል, ታላቋ ሴት ልጅ ሸሽታለች እና ታናሹ ሞተች), የፒ. ግን በሚያስገርም ሁኔታ ስግብግብነት የጀግናውን ልብ እስከመጨረሻው አልያዘም። የሞቱ ነፍሳትን ለቺቺኮቭ ከሸጠ በኋላ, ፒ. በከተማው ውስጥ የሽያጭ ደረሰኝ ለማውጣት የሚረዳው ማን ነው. ሊቀመንበሩ የትምህርት ቤት ጓደኛው እንደነበር ያስታውሳል። ይህ ትዝታ ጀግናውን በድንገት ያነቃቃዋል፡- “...በዚህ የእንጨት ፊት ላይ... የተገለፀው... የገረጣ ስሜት ነፀብራቅ። ግን ይህ የህይወት ጊዜያዊ እይታ ብቻ ነው ፣ ምንም እንኳን ደራሲው P. እንደገና መወለድ እንደሚችል ቢያምንም። በ P. Gogol ላይ በምዕራፉ መጨረሻ ላይ, ጥላ እና ብርሃኑ "ሙሉ በሙሉ የተደባለቁበት" የድንግዝግዝ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥን ይገልፃል - ልክ እንደ ፒ.

Sobakevich Mikhailo Semenych - የመሬት ባለቤት, የሞቱ ነፍሳት አራተኛው "ሻጭ". የዚህ ጀግና ስም እና ገጽታ (“መካከለኛ መጠን ያለው ድብ”ን የሚያስታውስ ፣ በላዩ ላይ ያለው ጅራት “ሙሉ በሙሉ የተሸበሸ” ነው ፣ በነሲብ ደረጃዎች ፣ የቆዳው ገጽታ “ሙቅ ፣ ሙቅ” ነው) የተፈጥሮውን ኃይል ያሳያል ። .
ከመጀመሪያው ጀምሮ የኤስ.ኤስ ምስል ከገንዘብ, የቤት አያያዝ እና ስሌት ጭብጥ ጋር የተያያዘ ነው (ወደ መንደሩ በሚገቡበት ጊዜ ኤስ ቺቺኮቭ የ 200,000 ብር ጥሎሽ ህልም አለ). ከቺቺኮቭ ኤስ ጋር በመነጋገር፣ ለቺቺኮቭ መሸሽነት ትኩረት ባለመስጠት፣ በጥሞና ወደ ጥያቄው ፍሬ ነገር ይሸጋገራል። ለ S. ዋናው ነገር ዋጋው ነው, የተቀረው ነገር ሁሉ እሱን አያስደስተውም. ስለ ጉዳዩ በማወቅ ፣ ኤስ ድርድር ፣ እቃዎቹን ያወድሳል (ሁሉም ነፍሳት “እንደ ጠንካራ ነት”) እና ቺቺኮቭን እንኳን ለማታለል ችለዋል (“የሴት ነፍስ” ያንሸራትታል - ኤሊዛቬታ ስፓሮው)። የ S. አእምሯዊ ምስል በዙሪያው ባሉት ነገሮች ሁሉ ይንጸባረቃል. በእሱ ቤት ውስጥ ሁሉም "የማይጠቅሙ" የሕንፃ ውበት ይወገዳሉ. የገበሬዎች ጎጆዎች ያለምንም ጌጣጌጥ ተሠርተዋል. በኤስ ቤት ውስጥ የቤቱን ባለቤት የሚመስሉ የግሪክ ጀግኖችን ብቻ የሚያሳዩ ሥዕሎች በግድግዳው ላይ ይገኛሉ። ጥቁር ቀለም ያለው ነጠብጣብ እና ድስት-ሆድ ነት ቢሮ ("ፍጹም ድብ") ከኤስ. በምላሹም ጀግናው እራሱ እቃ ይመስላል - እግሮቹ እንደ ብረት የተሰሩ ፔዴስሎች ናቸው. S. የሩስያ ቡጢ ዓይነት, ጠንካራ, አስተዋይ ባለቤት ነው. ገበሬዎቹ በአስተማማኝ ሁኔታ ይኖራሉ። የኤስ ተፈጥሯዊ ሃይል እና ቅልጥፍና ወደ ደብዛዛ መሳት መቀየሩ ጥፋቱ ሳይሆን የጀግናው እድለኝነት ነው። ኤስ ብቻ የሚኖረው በዘመናችን፣ በ1820ዎቹ ነው። ከስልጣኑ ከፍታ፣ ኤስ በዙሪያው ያለው ህይወት እንዴት እንደተቀጠቀጠ ይመለከታል። በድርድር ወቅት፣ “...እነዚህ ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው? ዝንቦች እንጂ ሰዎች አይደሉም”፣ ከሙታን በጣም የከፋ። ኤስ በጀግኖች መንፈሳዊ "ተዋረድ" ውስጥ ከፍተኛውን ቦታ ይይዛል, ምክንያቱም እንደ ጸሐፊው ከሆነ, እንደገና ለመወለድ ብዙ እድሎች አሉት. በተፈጥሮው, እሱ ብዙ መልካም ባህሪያትን ተሰጥቶታል, የበለፀገ እምቅ እና ኃይለኛ ተፈጥሮ አለው. የእነሱ ግንዛቤ በግጥሙ ሁለተኛ ክፍል - በመሬት ባለቤት ኮስታንጆግሎ ምስል ውስጥ ይታያል.

ቺቺኮቭ ፓቬል ኢቫኖቪች - የግጥሙ ዋና ገጸ ባህሪ. እሱ, እንደ ደራሲው, እውነተኛ አላማውን ቀይሯል, ነገር ግን አሁንም እራሱን ማጥራት እና ነፍሱን ማስነሳት ይችላል.
በ "አግዚው" ቻ., ደራሲው ለሩሲያ አዲስ ክፉ - ጸጥ ያለ, አማካይ, ግን ኢንተርፕራይዝ. የጀግናው አማካኝነት በመልክቱ አፅንዖት ተሰጥቶታል፡ እሱ “የመሀል እጁ ዋና” ነው፣ በጣም ወፍራም ያልሆነ፣ በጣም ቀጭን ያልሆነ፣ ወዘተ. Ch. ጸጥ ያለ እና የማይታይ, ክብ እና ለስላሳ ነው. የ Ch. ነፍስ ልክ እንደ ሣጥኑ ነው - ለገንዘብ ብቻ የሚሆን ቦታ አለ (የአባትን መመሪያ "አንድ ሳንቲም ይቆጥቡ"). ስለራሱ ከማውራት ይርቃል፣ ከባዶ መጽሃፍ መዞር ጀርባ ተደብቋል። ግን የ Ch. ኢምንትነት አሳሳች ነው። ዓለምን መግዛት የጀመሩት እሱና መሰሎቹ ናቸው። ጎጎል ስለ እንደዚህ አይነት ሰዎች ይናገራል Ch.: "አስፈሪ እና አስጸያፊ ኃይል". ወራዳ, ምክንያቱም እሱ ሁሉንም ዘዴዎች በመጠቀም የራሱን ትርፍ እና ትርፍ ብቻ ስለሚያስብ. በጣም ጠንካራ ስለሆነ ያስፈራል. ጎጎል እንዳለው "አግኪውሬስ" አብን ማደስ አይችሉም። በግጥሙ ውስጥ, ቻ. በሩስያ ዙሪያ ተዘዋውሮ በኤንኤን ከተማ ውስጥ ይቆማል. እዚያም ሁሉንም አስፈላጊ ሰዎችን አገኘ, ከዚያም ወደ ኮሮቦቻካ, ኖዝድሬቭ እና ፕሉሽኪን በመንገዱ ላይ ወደ የመሬት ባለቤቶች ማኒሎቭ እና ሶባኬቪች ግዛቶች ይሄዳል. Ch. የግዢውን ዓላማ ሳይገልጽ በሁሉም መካከል የሞቱ ነፍሳትን ይሸጣል. በመደራደር ላይ፣ ቻው ራሱን እንደ ሰው ነፍስ ታላቅ አስተዋይ እና እንደ ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ ያሳያል። ለእያንዳንዱ የመሬት ባለቤት የራሱን አቀራረብ ያገኛል እና ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ግቡን ያሳካል። ነፍሶቹን ከገዛ በኋላ፣ የሽያጭ ሂሳቦችን ለማውጣት ወደ ከተማው ይመለሳል። እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ የገዛቸውን ነፍሳት ወደ አዲስ መሬቶች ወደ ኬርሰን ግዛት "ለማውጣት" ማሰቡን ያስታውቃል። ቀስ በቀስ በከተማው ውስጥ የጀግናው ስም ወሬዎችን ማግኘት ይጀምራል, በመጀመሪያ ለእሱ በጣም ያሞግሳል, እና በኋላም አስከፊ ነው (ይህ ቻ አስመሳይ, የሸሸ ናፖሊዮን እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ማለት ይቻላል). እነዚህ ወሬዎች ጀግናውን ከተማዋን ለቀው እንዲወጡ ያስገድዷቸዋል. Ch. በጣም ዝርዝር የሆነ የህይወት ታሪክ ተሰጥቷል። ይህ የሚያመለክተው በእሱ ውስጥ ብዙ ህይወት እንዳለ እና እንደገና መወለድ መቻሉን ነው (በግጥሙ ሁለተኛ ቅጽ ላይ ጎጎል እንዳቀደው)

ቺቺኮቭ ፓቬል ኢቫኖቪች - ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አዲስ ዓይነት ጀብዱ-አግኝ, የግጥሙ ዋና ገጸ-ባህሪ, የወደቀው, የእሱን እውነተኛ ዕጣ ፈንታ አሳልፎ ሰጥቷል, ነገር ግን እራሱን ማጽዳት እና ነፍሱን ማስነሳት ይችላል. የጀግናውን ስም ጨምሮ ብዙ ነገሮች ይህንን ዕድል ያመለክታሉ። ቅዱስ ጳውሎስ እስከ ቅፅበት ጊዜ ድረስ "በድንገት" ንስሐና ተአምራዊ ለውጥ በክርስቲያኖች ላይ ከፈጸሙት እጅግ አስፈሪ አሳዳጆች አንዱ የነበረ ሐዋርያ ነው። የቅዱስ ይግባኝ. ፓቬል ወደ ደማስቆ በሚወስደው መንገድ ላይ ተከስቷል, እና ቺቺኮቭ ከመንገዱ ምስል ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተገናኘ መሆኑ እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም. ይህ የሞራል ዳግመኛ መወለድ ቸን ከሥነ-ጽሑፍ ቀደሞቹ ፣ ጀግኖች እና ፀረ-ጀግኖች የአውሮፓ እና የሩሲያ ፒካሬስክ ልብ ወለድ ፣ ከጊልስ-ብሌይስ ሌሴጅ እስከ ፍሮል ስኮቤቭ ፣ ሩሲያዊ ዚልብላዝ ፣ ቪ.ቲ. እንዲሁም ባልተጠበቀ ሁኔታ “አሉታዊ” Ch.ን ወደ ስሜታዊ ጉዞ ጀግኖች እና በአጠቃላይ ፣ ወደ ልብ ወለድ-መንከራተት ማዕከላዊ ምስሎች (ከሴርቫንቴስ ዶን ኪኾቴ ጀምሮ) ያቀርበዋል።
የኮሌጅ አማካሪ ፓቬል ኢቫኖቪች ቻርተር የራሱን ፍላጎት ተከትሎ በኤንኤን ከተማ ውስጥ ይቆማል, ይህም ከካዛን ይልቅ ለሞስኮ ትንሽ ቅርብ ነው (ይህም በማዕከላዊ ሩሲያ እምብርት ውስጥ ነው). በከተማው ውስጥ ሁለት ሳምንታት ካሳለፉ በኋላ (ምዕራፍ 1) እና ሁሉንም አስፈላጊ ሰዎች ካወቁ በኋላ, ቻ. ወደ አከባቢው የመሬት ባለቤቶች ማኒሎቭ እና ሶባኬቪች ግዛቶች ሄደው - በግብዣቸው. ምንም እንኳን አንዳንድ የC "የባህሪይ ባህሪያት" አንባቢውን ገና ከመጀመሪያው ሊያስጠነቅቅ ቢገባውም የልቦለዱ ሴራ ጊዜ ሁል ጊዜ ይዘገያል። በአውራጃው ውስጥ ስላለው ሁኔታ የጎብኝው ጥያቄ አንድ ሰው ከማወቅ ጉጉት በላይ የሆነ ነገር ይሰማዋል; ከሚቀጥለው የመሬት ባለቤት ጋር ሲገናኙ, Ch. በመጀመሪያ የነፍሳትን ቁጥር, ከዚያም የንብረቱን አቀማመጥ, እና ከዚያ በኋላ ብቻ - የኢንተርሎኩተሩ ስም.
በ 2 ኛው ምእራፍ መገባደጃ ላይ ማኒሎቭካ-ዛማኒሎቭካ ፍለጋ ቀኑን ሙሉ ከሞላ ጎደል ተባዝቶ ከጣፋጩ የመሬት ባለቤት እና ሚስቱ CH "ካርዶቹን ይከፍታል" የሞቱትን ነፍሳት ከማኒሎቭ ለመግዛት አቅርቦ ነበር። በኦዲቱ መሠረት በሕይወት የተዘረዘሩ ገበሬዎች . ለምን ያስፈልገዋል, Ch. አይልም; ነገር ግን ፑሽኪን የጎጎልን ትኩረት የሳበበት ለባለአደራ ቦርድ ለገቡት ቃል ኪዳን የሞቱ ነፍሳትን "የመግዛት" ታሪካዊ ሁኔታ በራሱ ልዩ አልነበረም።
ከማኒሎቭ በሚመለስበት መንገድ መንገዱን ጠፍቶ፣ ቻ. በባልቴት-መሬት ባለቤት ኮሮቦችካ (ምች. 3) ንብረት ውስጥ ያበቃል። ከእርስዋ ጋር ሲደራደር፣ በማግስቱ ጧት ወደ ፊት ሄዶ በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ከኃይለኛ ኖዝድሪዮቭ ጋር ተገናኘ፣ እሱም CH.ን ወደ እሱ ወሰደው (ምች. 4)። እዚህ ግን ንግድ ጥሩ አይደለም; ለሟች ነፍሳት ከጠማማው ኖዝድሪዮቭ ጋር ቼኮችን ለመጫወት ከተስማሙ በኋላ ፣ Ch. በጭንቅ ሊሸሽ ይችላል። ወደ ሶባኬቪች (ምዕራፍ 5) መንገድ ላይ፣ ቻ ብሪዝካ የ16 ዓመቷ ልጃገረድ ወርቃማ ፀጉር ያላት እና ሞላላ ፊት፣ በፀሐይ ላይ እንደ እንቁላል የሚለሰልስ፣ በቤቱ ጠባቂው ጨካኝ እጆች ውስጥ የገባችበት ሠረገላ ገጠማት። , ይጋልባል. ገበሬዎቹ - Andryushka እና አጎቴ Mityai እና አጎት Minyay - ሰረገሎች እየፈታ ሳለ, Ch., የእርሱ ባሕርይ ሁሉ ጠንቃቃ ቅዝቃዜ ቢሆንም, የላቀ ፍቅር ህልሞች; ሆኖም ግን, በመጨረሻ, ሀሳቦቹ ወደ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ ወደ 200,000 ጥሎሽ ይቀየራሉ, እና በነዚህ ሀሳቦች እይታ, Ch. በመጨረሻም፣ እዚህም ተፈላጊውን “ዕቃዎች” ካገኘ በኋላ ቸ. ወደ ስስታሙ የመሬት ባለቤት ፕሉሽኪን ሄደ፤ ህዝቡ እንደ ዝንብ እየሞተ ነው። (ስለ ፕሉሽኪን መኖር ከሶባክቪች ተማረ።)
ከማን ጋር እንደሚገናኝ ወዲያው ስለተረዳ፣ ቻ. እዚህ 120 የሞቱ ነፍሳትን በማፍራት ጥቂቶቹን ከሸሹ ጋር በመጨመር ለተገዙት ገበሬዎች ወረቀት ለማውጣት ወደ ከተማ ተመለሰ።
በምዕራፍ 7 ላይ አንድ ትልቅ ባለ 3 ፎቅ የመንግስት ሕንፃ ጎብኝቷል, ነጭ እንደ ጠመኔ ("በውስጡ የሚገኙትን ልጥፎች ነፍሳት ንፅህናን ለማሳየት"). የቢሮክራሲ ሥነ ምግባራዊ መግለጫ (ኢቫን አንቶኖቪች ኩቭሺንኖዬ ራይሎ በተለይ በቀለማት ያሸበረቀ ነው) በተጨማሪም በ Ch. ምስል ላይ ይዘጋል እዚህ ሊቀመንበር ላይ ከተቀመጠው ሶባኬቪች ጋር ተገናኘ; ሶባኬቪች ሊቀመንበሩ የሚያውቁትን በ Ch. የተሸጠውን ሰረገላ ሰሪ ሚኪዬቭን በመጥቀስ ሊደበዝዝ ተቃረበ። ቢሆንም, ጀግና ሁሉንም ነገር ጋር ይሄዳል; በዚህ ትዕይንት በኬርሰን ግዛት ውስጥ ወደ አዲስ መሬቶች የገዛቸውን ነፍሳት "ለማውጣት" ማሰቡን ለመጀመሪያ ጊዜ አስታውቋል።
ሁሉም ሰው ወደ አንድ ግብዣ ይሄዳል የፖሊስ አዛዡ አሌክሲ ኢቫኖቪች ከቀደምቶቹ የበለጠ ጉቦ የሚወስድ ነገር ግን በነጋዴዎች በፍቅር አያያዝ እና በዘመድ አዝማድ ይወደዳል ስለዚህም እንደ "ተአምር ሰራተኛ" የተከበረ ነው. የወይራ ቀለም ካለው ቮድካ በኋላ ሊቀመንበሩ Ch.ን ማግባት እንደሚያስፈልግ ተጫዋች ሀሳብ ገለጸ እና እሱ ስሜታዊ ሆኖ የዌርተርን መልእክት ለሻርሎት ለሶባኪቪች አነበበ። (ይህ አስቂኝ ትዕይንት በቅርቡ አስፈላጊ የሆነ የሴራ ልማትን ይቀበላል.) በምዕራፍ 8 ውስጥ, የ Ch. ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ወሬዎችን ማግኘት ይጀምራል - እስካሁን ድረስ ለእሱ በጣም አዎንታዊ እና ማራኪ ነው. (በእነዚህ አሉባልታዎች ብልግና ፣የጎጎል ሰፊ እቅድ ባለ ሶስት ቅፅ ግጥም “ሙት ነፍሳት” ባልተጠበቀ ሁኔታ “ትንሽ ኢፒክ” ፣ ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትርኢት ተብሎ ተዘጋጅቷል ። የኤን.ኤን. ከተማ ነዋሪዎች ስለ Ch. አዲስ መሬት በድንገት በጣም ጥሩ ተገዢዎች ሊሆኑ ይችላሉ.ጎጎል በቅጽ 2 እና 3 ላይ ከአንዳንድ "ክፉዎች" ነፍስ ጋር በቅጽ 2 እና 3 ሊያደርግ ያሰበው ነው 1. በ Ch. - በመጀመሪያ.) ቢሆንም, በጣም ከፍተኛ. ጥቆማዎች ወዲያውኑ የተመሰረቱ ናቸው; ስለ ቻ. ስለ ሚሊየነሩ የሚናፈሱ ወሬዎች በሴቶች ማህበረሰብ ውስጥ ከወትሮው በተለየ መልኩ አጋር ያደርጉታል። እንዲያውም ከአረጋዊቷ ሴት ያልተፈረመ ደብዳቤ ይደርሳቸዋል: "አይ, ልጽፍልሽ አይገባም!"
የአውራጃው ኳስ ትእይንት (ቻ. 8) ቁንጮ ነው; ከዚያ በኋላ፣ ሁነቶች፣ አዲስ ተራ ከያዙ፣ ወደ ጥፋት እየተጓዙ ነው። ቻ., የ 16 ዓመቷን ገዥ ሴት ልጅ ውበት ማድነቅ, "አብረቅራቂ የአበባ ጉንጉን" ለሚፈጥሩት እመቤቶች ደግ አይደለም. ቂም ይቅር አይባልም; በቻ ፊት ላይ ማርሺያን እና ወታደር እንኳን የሆነ ነገር ያገኙ ወይዛዝርት (ይህ ንፅፅር በኋላ ላይ በፖስታ ቤቱ አስተባባሪነት ናፖሊዮን በስዕሉ ከ Ch. አይለይም ሲል ያስተጋባል) አሁን ወደ አንድ ለመቀየር ተዘጋጅተዋል። "ክፉ". እና ያልተገታ ኖዝድሪዮቭ በአዳራሹ ላይ ሲጮህ: - “ምን? ለሙታን ብዙ ትነግድ ነበር? - ይህ ምንም እንኳን የኖዝድሪዮቭ የውሸት ስም አጠራጣሪ ቢሆንም የ Ch. "እጣ ፈንታ" ይወስናል በተለይ ኮሮቦቻካ በዚያው ምሽት ወደ ከተማዋ ስለመጣች እና በሞቱ ነፍሳት ርካሽ እንዳልሸጠች ለማወቅ ትሞክራለች.
ጠዋት ላይ, ወሬዎች ሙሉ በሙሉ አዲስ አቅጣጫ ይይዛሉ. በኤንኤን ከተማ ለጉብኝት ከተቀበለበት ጊዜ በፊት "ቀላል ደስ የሚል ሴት" (ሶፍያ ኢቫኖቭና) ወደ "በሁሉም ነገር ደስ የሚል ሴት" (አና ግሪጎሪዬቭና) ትመጣለች; በስርዓተ-ጥለት ላይ ከተጨቃጨቁ በኋላ ሴቶቹ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል CH. እንደ "Rinald Rinaldina" የ X. ቮልፒየስ ልብ ወለድ ዘራፊ የሆነ ሰው ነው, እና የመጨረሻው ግቡ የገዢውን ሴት ልጅ በኖዝድሪዮቭ እርዳታ መውሰድ ነው.
ቻ. በአንባቢው ዓይን ፊት ከ "እውነተኛ" የልቦለድ ገፀ ባህሪ ወደ አስደናቂ ወሬዎች ጀግና ይቀየራል። ጀግናውን ስለ እሱ በአውራጃዊ አፈ ታሪክ የመተካት ውጤትን ለማሻሻል ፣ Gogol ከሴራ እርምጃው ሉል ውስጥ በማውጣት በ Ch. ላይ የሶስት ቀን ቅዝቃዜን “ይልካል”። አሁን በልቦለዱ ገፆች ላይ፣ ከ Ch. ይልቅ፣ የእሱ ድርብ፣ የወሬ ባህሪ፣ ይሰራል። በምዕራፍ 10 ላይ, ወሬው ወደ ራስ ይመጣል; መጀመሪያ CH.ን ከአንድ ሀብታም አይሁዳዊ ጋር በማነፃፀር፣ በመቀጠልም እሱን ከሐሰተኛ ሰው ጋር በመለየት፣ ነዋሪዎቹ (በተለይም ባለስልጣኖች) ቀስ በቀስ CH.ን ወደ ሸሸ ናፖሊዮን እና ወደ ጸረ ክርስቶስነት ቀየሩት።
ቸ ይድናል እና እንደገና በእቅዱ ውስጥ ቦታውን ወስዶ "ድርብ" ከልቦ ወለድ ውጭ እንዲፈናቀል ከተደረገ በኋላ ከአሁን ጀምሮ ለምን በባለሥልጣናት ቤት እንዲቀበለው ያልታዘዘበትን ምክንያት አይረዳውም, እስከ ኖዝድሪዮቭ ድረስ መጥቷል. ሆቴሉ ያለ ግብዣ ምን እንደሆነ ያስረዳል። ገና በጠዋቱ ከተማዋን ለቆ ለመውጣት ተወስኗል። ነገር ግን፣ ከአቅሙ በላይ በመተኛቱ፣ ቻም “ወንበዴ አንጥረኞች” ፈረሶችን እስኪጫሙ ድረስ መጠበቅ አለበት (ምች. 11)። እና ስለዚህ, በሚነሳበት ጊዜ, የቀብር ሥነ ሥርዓት ያጋጥመዋል. አቃቤ ህጉ የወሬውን ውጥረት መቋቋም ባለመቻሉ ሞተ - ከዚያም ሁሉም ሰው ሟቹ ወፍራም ቅንድብ እና ጥቅጥቅ ያለ ዓይን ብቻ ሳይሆን ነፍስም እንደነበረው ሁሉም ተረዳ።
በአሰልጣኙ ሴሊፋን እየተነዱ እና ከአገልጋዩ ፔትሩሽካ ጋር በመሆን “የሕያው ሰላም” ሽታ ሁል ጊዜ የሚፈልቅበት ፣ ወደማይታወቅበት እየተጓዘ ሳለ ፣ የጀግናው አጠቃላይ “አስደሳች-አስደሳች” ሕይወት በአንባቢው ፊት ይገለጣል። በመኳንንት ውስጥ የተወለደ (አምድ ወይም የግል መኳንንት የ Ch. ወላጆች ነበሩ - ያልታወቁ) ቤተሰብ ፣ ከአሳማ እናት እና ከአባት - ጨለምተኛ ተሸናፊ ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ አንድ ትውስታን ጠብቋል - “በበረዶ የተሸፈነ መስኮት” ፣ አንድ ስሜት። - በአባቱ ጣቶች ጆሮ የተጠማዘዘ የቂጣ ቁርጥራጭ ህመም. በሃንችባክ አሰልጣኝ ወደ ከተማዋ ባዳስ ፒባልድ ፈረስ ላይ ቀርቦ፣ ቻ. በከተማው ግርማ ተደናግጧል (በፒተርስበርግ እንደ ካፒቴን ኮፔይኪን ማለት ይቻላል)። ከመለያየቱ በፊት አባቱ ለልጁ በነፍስ ውስጥ የገባውን ዋና ምክር ሰጠው፡- “አንድ ሳንቲም ቆጥቡ” እና ጥቂት ተጨማሪዎች፡ እባካችሁ ሽማግሌዎችህን ከጓደኞችህ ጋር አትግባ።
የ Ch ሙሉው የትምህርት ቤት ህይወት ወደ ተከታታይ ክምችትነት ተለውጧል። ለባልደረቦቹ መሸጫ ይሸጣል፣ ከሰም የተሰራ ቡልፊች እያንዳንዳቸው 5 ሩብል ከረጢቶች ውስጥ ይሰፋል። ከሁሉም በላይ መታዘዝን ከፍ አድርጎ የሚመለከተው መምህሩ የዋህ የሆኑትን Ch.; ሰርተፍኬት እና የወርቅ ፊደላት የያዘ መፅሃፍ ይቀበላል ነገር ግን በኋላ አሮጌው አስተማሪ ከትምህርት ቤት ተባረረ እና ሰከረ, Ch. 5 ኮፔክ ብር ብቻ ይረዳዋል. ከስስት ሳይሆን በግዴለሽነት እና የአብን "ቃል ኪዳን" በመከተል ነው።
በዚያን ጊዜ አባቱ ይሞታል (አልሰበሰበም, ከምክር በተቃራኒ "ሳንቲም"); የተበላሸውን ትንሽ ቤት በ 1,000 ሩብልስ በመሸጥ ፣ Ch. ትጋት አይጠቅምም; የአለቃው የእብነ በረድ ፊት ደጋግሞ ሮዋን እና ጉድጓዶች ያሉት የድፍረት ምልክት ነው። ነገር ግን, የእሱን አስቀያሚ ሴት ልጅ wooed, Ch. እምነት ውስጥ ገባ; ከወደፊቱ አማች “ስጦታ” ከተቀበለ - ማስተዋወቂያ ፣ ስለተሾመው ሠርግ ወዲያውኑ ይረሳል (“የተጭበረበረ ፣ የተገደለ ፣ የተረገም ልጅ!”)።
ለአንዳንድ በጣም የካፒታል መዋቅር ግንባታ ኮሚሽኖች ላይ ገንዘብ ካገኘ ፣ Ch. በጀመረው የጉቦ ክስ ምክንያት ሁሉንም ነገር ያጣል። በጉምሩክ ውስጥ "አዲስ የድንጋይ ክዋሪ" መስራት አለብን. ለረጅም ጊዜ ጉቦ ከመስጠት ሲቆጠብ፣ ቸ የማይበላሽ ባለስልጣን በመሆን ስም በማግኘቱ ሁሉንም ህገወጥ አዘዋዋሪዎችን ለመያዝ የሚያስችል ፕሮጀክት ለአለቆቹ አስረክቧል። ሥልጣን ከተቀበለ በኋላ ከኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ጋር ስምምነት በማድረግ በተንኮለኛ ዕቅድ በመታገዝ ራሱን ያበለጽጋል። ግን እንደገና ውድቀት - የ "ተባባሪ" ሚስጥራዊ ውግዘት.
በከፍተኛ ችግር ከሙከራ አምልጦ፣ ቻ.ለሦስተኛ ጊዜ ስራውን ከባዶ ጀምሯል። በዚያን ጊዜ የሞቱ ነፍሳት ሕያዋን ናቸው ብሎ ለአስተዳዳሪው ቦርድ ቃል ኪዳን መስጠት የሚቻለው በእርሱ ላይ ነው። በኬርሰን ግዛት ውስጥ ያለው የፓቭሎቭስኪ መንደር በአዕምሮው ፊት ይንቀጠቀጣል, እና Ch. ወደ ንግድ ስራ ወረደ.
ስለዚህ የግጥሙ 1 ኛ ክፍል መጨረሻ አንባቢን ወደ መጀመሪያው ይመልሰዋል; የሩሲያ ሲኦል የመጨረሻው ቀለበት ይዘጋል. ነገር ግን "የሞቱ ነፍሳት" በተቀነባበረ አመክንዮ መሰረት, የታችኛው ነጥብ ከላይኛው ጋር የተስተካከለ ነው, የመውደቅ ወሰን የስብዕና መነቃቃት መጀመሪያ ነው. የ Ch. ምስል የልቦለድ ቅንብር በተገለበጠው ፒራሚድ ጫፍ ላይ ነው; የ 2 ኛ እና 3 ኛ ጥራዞች ተስፋ የሳይቤሪያ ግዞት "መንጽሔ" - እና በመጨረሻም የተሟላ የሞራል ትንሣኤ እንደሚሰጥ ቃል ገባለት.
የዚህ ክቡር የCh. የወደፊት ሴራ ነጸብራቆች በ1ኛ ጥራዝ ውስጥ ጎልተው የሚታዩ ናቸው። ቁም ነገሩ ደራሲው እራሱን ለአንባቢ ያጸድቅ መስሎ፣ ለዚህም “አሳፋሪ”ን እንደ ጀግና መምረጡ ብቻ ሳይሆን፣ ነገር ግን ለባህሪው የማይገታ ጥንካሬ ክብር መስጠቱ ብቻ አይደለም። ስለ "ከንቱ", ዋጋ ቢስ የሩስያ ሰዎች የመጨረሻው ምሳሌ - የቤት ውስጥ ፈላስፋ Kif Mokievich, ህይወቱን ለጥያቄው መፍትሄ በመስጠት, አውሬው ለምን ራቁቱን ተወለደ? ለምን እንቁላሉ አይፈለፈለም? እና ስለ Mokiya Kifovich, አንድ bogatyr-priperten, ማን ጥንካሬ ማስቀመጥ የት አያውቅም, ስለ CH ምስል አጥብቆ ያዘጋጃል - ባለቤቱ, "አግኚው", ማን ጉልበት አሁንም ዓላማ ነው. ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ስለ "ጠንካራ ሴት" ለማሰብ በየደቂቃው ዝግጁ የሆነችው ቻ. ወደ 200 ሺህ የሚጠጋ ጥሎሽ - በእውነቱ ወጣት ፣ ያልተበላሹ የኮሌጅ ሴት ልጆችን እየደረሰ ፣ በእነሱ ውስጥ የራሱን የጠፋ የነፍስ ንፅህና እና ትኩስነት አይቶ። በተመሳሳይ ሁኔታ, ከጊዜ ወደ ጊዜ, ደራሲው Ch. ያለውን ኢምንት ስለ "የሚረሳ" ይመስላል እና የግጥም ክፍሎች ኃይል, አቧራማ መንገድ ወደ ክራሚና ሁሉ-የሩሲያ መንገድ ምልክት ወደ በመቀየር. እና ብሪዝካን በተዘዋዋሪ መንገድ የማይሞት ከሆነው ነቢይ ኤልያስ እሳታማ ሰረገላ ጋር አመሳስሎታል፡- “ኃይለኛው ጠፈር በአስፈሪ ሁኔታ ከበበኝ Wu! ለምድር ምን ያህል የሚያብለጨልጭ፣ አስደናቂ፣ የማያውቀው ርቀት ነው! ራሽያ!.."
ቢሆንም, Ch. ውስጥ "አግኚው" ውስጥ, አዲስ ክፉ ተገለጠ, ሳይታሰብ ሩሲያ እና መላው ዓለም ድንበሮች ወረራ - ጸጥታ, አማካኝ, "ኢንተርፕራይዝ" ክፉ, እና ይበልጥ አስፈሪ, ያነሰ አስደናቂ. የቺቺኮቭ "አማካኝ" ከመጀመሪያው አጽንዖት ተሰጥቶታል - በመልክቱ መግለጫ ውስጥ. ከአንባቢው በፊት - "አቶ አማካኝ እጅ", በጣም ወፍራም አይደለም, በጣም ቀጭን አይደለም, በጣም ያረጀ, በጣም ወጣት አይደለም. የ Ch. ብሩህ ሱፍ ከሊንጎንቤሪ ቀለም ያለው ጨርቅ ከብልጭታ ጋር; አፍንጫው ጮክ ብሎ, አፍንጫውን በሚመታበት ጊዜ ቧንቧው ይጮኻል; በመንገድ መጠጥ ቤት ውስጥ አንድ ሙሉ አሳማ ከፈረስ እና መራራ ክሬም ጋር እንዲበላ የሚያስችለው የምግብ ፍላጎቱ አስደናቂ ነው። Ch. ራሱ ጸጥ ያለ እና የማይታይ, ክብ እና ለስላሳ, ልክ እንደ ጉንጮቹ, ሁልጊዜ ወደ የሳቲን ሁኔታ ይላጫል; የ Ch. ነፍስ ከታዋቂው ሳጥን ጋር ይመሳሰላል (በመሃል ላይ የሳሙና ሳጥን አለ: 6-7 ጠባብ ክፍልፋዮች ምላጭ, ስኩዌር ኖኮች ለአሸዋ ሳጥን እና ቀለም; የዚህ ሳጥን በጣም አስፈላጊ, የተደበቀ መሳቢያው የታሰበ ነው. ድመቶች):
ባለሥልጣናቱ፣ ስለ ካፒቴን ኮፔይኪን በፖስታ ቤት ኃላፊ ከተነገረው ታሪክ በኋላ፣ Ch.ን ከፀረ-ክርስቶስ ጋር ለማነጻጸር ሲስማሙ፣ ሳያውቁ እውነቱን ይገምታሉ። የቡርጂዮ ዓለም "አዲሱ የክርስቶስ ተቃዋሚ" እንደዚህ ይሆናል - በማይታይ ሁኔታ አፍቃሪ, ተንኮለኛ, ትክክለኛ; "የዚህ ዓለም ልዑል" ሚና "በዚህ ዓለም ትርጉም በሌለው ትል" ተወስዷል. ይህ "ዎርም" እራሱ እንዴት እንደሚበሰብስ እንዳያስተውል, የሩስያን ህይወት ዋናውን መብላት ይችላል. ተስፋ - ለሰው ልጅ ተፈጥሮ ትክክለኛነት። "የሙት ነፍሳት" (CH. - በመጀመሪያ ደረጃ) አብዛኞቹ ጀግኖች ምስሎች "ውስጥ-ውጭ ጓንት" መርህ ላይ የተፈጠሩ መሆኑን በአጋጣሚ አይደለም; የእነሱ መጀመሪያ አወንታዊ ባህሪያቶች እንደገና የተወለዱት በራስ የመተማመን ስሜት; አንዳንድ ጊዜ - እንደ Ch. - የወንጀል ስሜት. ነገር ግን ስሜትን ከተቋቋሙ, ወደ ቀድሞው ድንበሮች ይመልሱት, ለመልካም ይምሩ, የጀግናው ምስል እራሱ ሙሉ በሙሉ ይለወጣል, "ጓንት" ከውስጥ ወደ ፊት ለፊት በኩል ይለወጣል.

ከተለያዩ አስደሳች ገጸ-ባህሪያት መካከል አንድ አስደናቂ ገጸ ባህሪ ጎልቶ ይታያል - ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ. የቺቺኮቭ ምስል አንድነት እና የጋራ ነው, የተለያዩ የመሬት ባለቤቶችን ባህሪያት ያጣምራል. ስለ ገጸ ባህሪው አመጣጥ እና አፈጣጠር ከግጥሙ አስራ አንደኛው ክፍል እንማራለን። ፓቬል ኢቫኖቪች የአንድ ድሃ ክቡር ቤተሰብ አባል ነበሩ. የቺቺኮቭ አባት የግማሽ መዳብ ውርስ እና በትጋት ለማጥናት፣ መምህራንን እና አለቆችን ለማስደሰት፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ አንድ ሳንቲም ለማዳን እና ለማዳን ቃል ኪዳን ትቶለት ነበር። በኑዛዜው ውስጥ, አባት ስለ ክብር, ግዴታ እና ክብር ምንም አልተናገረም. ቺቺኮቭ ከፍተኛ ፅንሰ-ሀሳቦች የተወደደውን ግቡን ለማሳካት እንቅፋት እንደሆኑ በፍጥነት ተገነዘበ። ስለዚህ, ፓቭሉሻ በራሱ ጥረት የራሱን መንገድ ይሠራል. በትምህርት ቤቱ የታዛዥነት፣ የአክብሮት እና የአክብሮት ተምሳሌት ለመሆን ሞክሯል፣ በአርአያነት ባህሪ ተለይቷል እና ከአስተማሪዎች የሚያስመሰግኑ አስተያየቶችን አነሳ። ከተመረቀ በኋላ, አለቃውን በሙሉ ኃይሉ የሚያስደስት እና ሴት ልጁን እንኳን የሚንከባከብበት ወደ ግዛቱ ክፍል ይገባል. እራስዎን በማንኛውም አዲስ አካባቢ፣ በአዲስ አካባቢ ውስጥ መፈለግ፣
ወዲያውኑ "የእሱ ሰው" ይሆናል. "የመውደድን ታላቅ ሚስጥር" ተረድቶ በእያንዳንዱ ቋንቋ በሚናገር ገፀ ባህሪያቱ ፣ ከአነጋጋሪው አጠገብ ባሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ይወያያል ። ነፍስ አሁንም በዚህ ጀግና ውስጥ ትኖራለች ፣ ግን ሁል ጊዜ የህሊና ምጥ እየሰጠመ ፣ ሁሉንም ነገር እያደረገ ነው ። የራሱን ጥቅም እና ደስታን በሌሎች ሰዎች ላይ መገንባት ", እሷን ይገድላታል. ስድብ, ማታለል, ጉቦ, ገንዘብ ማጭበርበር, በጉምሩክ ላይ ማጭበርበር የቺቺኮቭ መሳሪያዎች ናቸው. ጀግናው የሕይወትን ትርጉም የሚያየው በማግኘት, በማጠራቀም ብቻ ነው. ግን ለቺቺኮቭ, ገንዘብ መጠቀሚያ እንጂ ፍጻሜ አይደለም፡ ለራሱም ሆነ ለልጆቹ መልካም ኑሮን ይፈልጋል፡ በግጥሙ ውስጥ ካሉት ገፀ ባህሪያቶች ውስጥ ቺቺኮቭ በባህሪ ጥንካሬ እና በቆራጥነት ተለይቷል። , እሱ በምንም ነገር ላይ ያቆማል, ጽናትን, ጽናትን እና እሱን ለማግኘት የማይታመን ብልሃትን ያሳያል.

እሱ እንደ ህዝብ አይደለም, ንቁ, ንቁ እና ንቁ ነው. ቺቺኮቭ ለማኒሎቭ የቀን ቅዠት እና የኮሮቦቻካ ንፁህነት እንግዳ ነው። እሱ እንደ ፕሊሽኪን ስግብግብ አይደለም, ነገር ግን እንደ ኖዝድሪዮቭ ያለ ግድየለሽ ፈንጠዝያ የተጋለጠ አይደለም. የእሱ ድርጅት እንደ ሶባኬቪች ሻካራ ንግድ አይደለም። ይህ ሁሉ ስለ ግልጽ የበላይነት ይናገራል.

የቺቺኮቭ ባህሪ ባህሪው አስደናቂው የተፈጥሮ ሁለገብነት ነው። ጎጎል እንደ ቺቺኮቭ ያሉ ሰዎችን መፍታት ቀላል እንዳልሆነ አፅንዖት ሰጥቷል. በክልል ከተማ ውስጥ በመሬት ባለቤትነት ስር የሚታየው ቺቺኮቭ በፍጥነት ሁለንተናዊ ርህራሄን አሸንፏል። እራሱን እንደ የአለም ሰው፣ ሁሉን አቀፍ የዳበረ እና ጨዋነት እንዴት ማሳየት እንዳለበት ያውቃል። እሱ ማንኛውንም ንግግር ማካሄድ ይችላል እና በተመሳሳይ ጊዜ "በድምፅም ሆነ በፀጥታ አይናገርም, ነገር ግን በትክክል በትክክል." ቺቺኮቭ ፍላጎት ላለው እያንዳንዱ ሰው የራሱን ልዩ አቀራረብ እንዴት እንደሚፈልግ ያውቃል ። ለሰዎች ያለውን በጎነት በማሳየት ፣ አካባቢያቸውን ለመጠቀም ብቻ ነው የሚፈልገው። ግቦችህን አትርሳ.

ከማኒሎቭ ጋር በተደረገ ውይይት እሱ ራሱ ልክ እንደ ማኒሎቭ ይመስላል-ልክ እንደ ጨዋ እና ስሜታዊ ነው። ቺቺኮቭ በማኒሎቭ ላይ እንዴት ጠንካራ ስሜት እንደሚፈጥር በትክክል ያውቃል ፣ እና ስለሆነም ሁሉንም ዓይነት መንፈሳዊ ፍሰቶችን አይዝልም። ይሁን እንጂ ከኮሮቦቻካ ጋር ሲነጋገሩ ቺቺኮቭ ለየት ያለ ገላጭነት ወይም ለስላሳነት አይታይም. እሱ የባህሪዋን ምንነት በፍጥነት ይገምታል እና ስለዚህ ጉንጭ እና ጥንቃቄ የጎደለው ባህሪ ያደርጋል። በሳጥኑ ውስጥ በጣፋጭነት ማለፍ አይችሉም ፣ እና ቺቺኮቭ ፣ ከእርሷ ጋር ለመወያየት ከረዥም ሙከራዎች በኋላ ፣ “ከየትኛውም ትዕግስት ድንበር ሙሉ በሙሉ ወጥቷል ፣ በልቡ ወለሉን በወንበር ያዘ እና ለሰይጣን ቃል ገባላት ።” በሚገናኙበት ጊዜ ከኖዝድሪዮቭ ጋር፣ ቺቺኮቭ ያልተገራ ባህሪውን በተለዋዋጭነት ይለማመዳል። "ግንኙነት፣ ከቺቺኮቭ ጋር" በአንተ ላይ ማውራት፣ እና እሱ የድሮ የእቅፍ ጓደኞች እንደሆኑ አድርጎ ያሳያል። ኖዝድሪዮቭ ሲፎክር ቺቺኮቭ የሰማውን ትክክለኛነት የማይጠራጠር ይመስል ዝም ይላል።

ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ

ቺቺኮቭ የግጥሙ ዋና ገፀ ባህሪ ነው, እሱ በሁሉም ምዕራፎች ውስጥ ይገኛል. ከሟች ነፍሳት ጋር የማጭበርበሪያውን ሀሳብ ያመጣው እሱ ነው ፣ እሱ ነው በሩሲያ ዙሪያውን የሚዞረው ፣ ከተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ጋር የተገናኘ እና ወደ ተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የገባ።
የቺቺኮቭ ባህርይ በፀሐፊው በአንደኛው ምዕራፍ ተሰጥቷል. የእሱ ሥዕል በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው፡- “ቆንጆ ሳይሆን መጥፎ ያልሆነ፣ በጣም ወፍራም ወይም ቀጭን ያልሆነ። አንድ ሰው አርጅቻለሁ ሊል አይችልም ፣ ግን እሱ በጣም ትንሽ ነው ማለት አይደለም ። ጎጎል ለሥነ ምግባሩ የበለጠ ትኩረት ይሰጣል-በገዥው ፓርቲ ላይ በተገኙት እንግዶች ሁሉ ላይ ጥሩ ስሜት አሳይቷል ፣ እራሱን እንደ ልምድ ያለው ማህበራዊነት አሳይቷል ፣ በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ውይይቱን ይከታተላል ፣ ገዥውን ፣ የፖሊስ አዛዡን ፣ ባለሥልጣኖችን እና ስለ ራሱ በጣም አሰልቺ አስተያየት ሰጥቷል። ጎጎል ራሱ “ደግ ሰው”ን እንደ ጀግና እንዳልወሰደው ይነግረናል፣ ወዲያው ጀግናው ባለጌ እንደሆነ ይደነግጋል።
"ጨለማ እና ጨዋነት የጀግናችን መነሻ ነው።" ደራሲው ወላጆቹ ባላባቶች እንደነበሩ ይነግሩናል, ግን ምሰሶ ወይም ግላዊ - እግዚአብሔር ያውቃል. የቺቺኮቭ ፊት ከወላጆቹ ጋር አይመሳሰልም. በልጅነቱ ጓደኛ ወይም ጓደኛ አልነበረውም. አባቱ ታምሞ ነበር, እና የትንሽ "ጎሬንኮካ" መስኮቶች በክረምትም ሆነ በበጋ አይከፈቱም. ጎጎል ስለ ቺቺኮቭ እንዲህ ይላል፡- “መጀመሪያ ላይ ህይወት እርሱን በሆነ መንገድ ጎምዛዛ እና በማይመች ሁኔታ ፣ በሆነ ጭቃ ፣ በበረዶ በተሸፈነ መስኮት ተመለከተችው…”
"ነገር ግን በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር በፍጥነት እና በግልፅ ይለወጣል..." አባቴ ፓቬልን ወደ ከተማው አምጥቶ ወደ ክፍል እንዲሄድ አዘዘው። አባቱ ከሰጠው ገንዘብ ውስጥ አንድ ሳንቲም አላወጣም, ይልቁንም ጭማሪ አደረገላቸው. ከልጅነቱ ጀምሮ መገመትን ተምሯል. ከትምህርት ቤቱ ከወጣ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ሥራ እና አገልግሎት ጀመረ. በግምታዊነት በመታገዝ ከአለቃው የደረጃ እድገት ማግኘት ችሏል። አዲስ አለቃ ከመጣ በኋላ ቺቺኮቭ ወደ ሌላ ከተማ ሄዶ በጉምሩክ ውስጥ ማገልገል ጀመረ, ይህም ሕልሙ ነበር. "በነገራችን ላይ ከተሰጠው መመሪያ አንድ ነገር፡- በመቶዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎች በአስተዳዳሪዎች ቦርድ ውስጥ እንዲቀመጡ አቤቱታ ማቅረብ።" እና ከዚያ በግጥሙ ውስጥ የተብራራውን አንድ ትንሽ ንግድ ለመቀየር ሀሳቡ ወደ አእምሮው መጣ።

ቺቺኮቭ - የ N.V. Gogol ግጥም ጀግና "የሞቱ ነፍሳት" (የመጀመሪያው ጥራዝ 1842, በ ቆጠራ ርዕስ "የቺቺኮቭ አድቬንቸርስ, ወይም የሞቱ ነፍሳት"; ሁለተኛ, ጥራዝ 1842-1845). በእሱ መሪ የጥበብ መርሆ - ምስሉን ከስሙ ለማስፋት - ጎጎል ምንም የተለየ የትርጉም ጭነት የማይሸከም የድምፅ ጥምረት (ቺቺ) በቀላሉ በመድገም የተቋቋመ ስም ይሰጠዋል ። የአያት ስም፣ ስለዚህም፣ የCh. ምስል ከአጠቃላይ ገዥ ጋር ይዛመዳል፣ ዋናው ነገር ልቦለድ (A. Bely)፣ ምናባዊ፣ ተቃርኖ ነው፡- “መልከ መልካም ያልሆነ፣ ግን መጥፎ ያልሆነ፣ በጣም ወፍራም ወይም ቀጭን ያልሆነ። አንድ ሰው አርጅቷል ሊል አይችልም ነገር ግን በጣም ወጣት አይደለም ። በ Ch. ሥዕል ላይ፣ ሁለቱም አወንታዊ እና አሉታዊ ጅማሬዎች እኩል ይጣላሉ፣ ሁሉም ጉልህ ውጫዊ እና ውስጣዊ የባህርይ መገለጫዎች ውድቅ ይደረጋሉ፣ ወደ ዜሮ ይቀንሳሉ፣ ይደረደራሉ። የ Ch. ስም እና የአባት ስም - ፓቬል ኢቫኖቪች, - ክብ እና euphonious, ነገር ግን ግርዶሽ አይደለም, ደግሞ አጽንዖት Ch. ለራሱ ጨዋ ያልሆነ ቃል አይፈቅድም", "በአቀባበል ውስጥ ... ጠንካራ የሆነ ነገር"), በ "ወርቃማ አማካኝ" የሥርዓት ጣፋጭነት እና ረቂቅ ፊዚዮሎጂ ባህሪያት በአስቂኝ ሁኔታ በ Ch. »; በአንፃሩ "ጉንጮቹን ለረጅም ጊዜ በሳሙና እያሻሸ፣ በምላሱ ደግፎ"፣ "አፍንጫውን በከፍተኛ ድምፅ ነፈሰ"፣ "አፍንጫው እንደ ቧንቧ መሰለ"፣ "ከአፍንጫው ሁለት ፀጉሮችን ነቅሏል"። ” በማለት ተናግሯል። በ Ch. Gogol ዘይቤ አፍንጫውን አጉልቶ ያሳያል (አፍንጫው ከጎደለው ከሜጀር ኮቫሌቭ ጋር ሲነጻጸር) "አፍንጫውን ወደ ፊት አጣበቀ." የ Ch. አፍንጫ “ነጎድጓድ” ነው (ኤ. ቤሊ)፣ ከ “rogue-pipe” ጋር ሲነጻጸር፣ በኦርኬስትራ ውስጥ በጣም ጮክ ብሎ ይንቀጠቀጣል፣ በዚህም ጎጎል በ Ch. ፊት ክብ ቅርጽ ላይ አስገራሚ አለመግባባት አስተዋውቋል (“ሙሉ ፊት”፣ “እንደ አፈሙዝ እና ገንዘብ መጭመቂያ”፣ “በረዶ-ነጭ ጉንጭ”)፣ የገዢውን የማይጨበጥ ጉልበት በማጉላት (“በነፋስ ውስጥ ያለ አፍንጫ”)፣ እጣ ፈንታው በአፍንጫው ላይ ጠቅታዎችን በልግስና ይሰጣል፣ ይህም በጣም ረጅም ነው። . የ Ch. ምስል ሁለገብ ነው. Ch. "ሚራጅ ሴራ" (ዩ. ማን) ተብሎ የሚጠራው ማዕከል ነው. እንደ የመካከለኛው ዘመን ልቦለድ ባላባት ወይም እንደ ፒካሬስክ ልቦለድ ቫጋቦንድ፣ Ch. በቋሚ እንቅስቃሴ ላይ ነው፣ በመንገድ ላይ፣ እሱ ከሆሜር ኦዲሲየስ ጋር ይመሳሰላል። እውነት ነው፣ ለቆንጆዋ ሴት ጀግንነትን ከሚሰጥ ባላባት በተለየ፣ Ch. “የአንድ ሳንቲም ባላባት” ነው፣ ለኋለኛው ሲል በመሰረቱ፣ ምዕ. እና የእሱን "ምርቶች" ያከናውናል. የቻር የሕይወት ታሪክ (ምዕ. 11) ለዋናው የሕይወት ክንውን - የሞቱ ነፍሳትን በመግዛት የተከናወኑ የመጀመሪያ ሥራዎች ናቸው። Ch. ከምንም ነገር አንድ ሳንቲም ለመጨመር ይፈልጋል, ስለዚህ ለመናገር, "ከቀጭን አየር." ገና የትምህርት ቤት ልጅ እያለ CH. አባቱ የሰጠውን ግማሽ ሩብል ወደ ስርጭት አቅርቧል፡ “የበሬን ፊንች ከሰም አሳውሮ” ቀባው እና በአትራፊነት ሸጦታል። ለተራቡ የክፍል ጓደኞቻቸው ድጋሚ የተሸጠ ዳቦ ወይም ዝንጅብል ዳቦ ፣ በገበያ ውስጥ አስቀድሞ የተገዛ ፣ አይጥ ለሁለት ወራት አሰልጥኜ በትርፍ ሸጥኩት። Ch. ግማሹን ቆርቆሮ ወደ አምስት ሩብሎች ቀይረው በከረጢት ውስጥ ሰፍተውታል (ዝ.ከ. ኮሮቦችካ)። በ Ch አገልግሎት ውስጥ "በመንግስት ባለቤትነት የተያዘ በጣም ካፒታል መዋቅር" ለመገንባት በኮሚሽኑ ውስጥ ተካትቷል, እሱም ከመሠረቱ በላይ ለስድስት ዓመታት ያልተገነባ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, Ch. ቤት እየገነባ ነው, ምግብ ማብሰያ, ሁለት ፈረሶች, የደች ሸሚዞች, ሳሙናዎች መግዛት "ቆዳው ለስላሳ እንዲሆን." በማጭበርበር ተይዟል, Ch. በ fiasco ይሰቃያል, ገንዘብ እና ደህንነት አጥቷል, ነገር ግን ከአመድ ላይ እንደገና የተወለደ ይመስላል, የጉምሩክ ባለሥልጣን ይሆናል, ከኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ግማሽ ሚሊዮን ጉቦ ይቀበላል. በባልደረባ ሚስጥራዊ ውግዘት ቻን ወደ ወንጀል ፍርድ ቤት ሊያመጣ ነው; ከቅጣት ማምለጥ የሚቻለው በጉቦ እርዳታ ብቻ ነው። “በክለሳ ተረት” ውስጥ ይኖራሉ ተብለው ከተዘረዘሩት ባለርስቶች ሰርፎችን መግዛት ከጀመሩ ቸ. ለአስተዳደር ጉባኤ ቃል ገብተው “ፉፉ” ላይ የጃፓን ወረቀቱን ለመስበር አስቧል። በ Ch. ለባለ ርስቶቹ ባቀረበው ያልተሰማ፣ አደገኛ እና አሻሚ ስምምነት ምክንያት የ"ሚራጅ ሴራ" ማደግ ይጀምራል። በሟች ነፍሳት ዙሪያ የፈነዳው ቅሌት በአገረ ገዥው በኖዝድሬቭ የጀመረው እና በፈራው ኮሮቦችካ የተጠናከረው ቅሌት በኒኮላይቭ ጊዜ ለነበረው አስደናቂ የሩሲያ እውነታ ትልቅ ምስጢር ሆኖ ያድጋል ፣ እና በሰፊው ፣ ከሩሲያውያን መንፈስ ጋር ይዛመዳል። ብሄራዊ ባህሪ ፣ እንዲሁም የታሪካዊው ሂደት ምንነት ፣ ጎጎል እንደሚረዳቸው ፣ ሌሎችንም ለመረዳት ከማይቻል እና አስፈሪ ፕሮቪደንስ ጋር። (የጎጎልን አባባል አወዳድር፡- “ሀሜት በሰው ሳይሆን በዲያብሎስ የተሸመነ ነው። ሰው ከስራ ፈትነት ወይም ከስንፍና የተነሣ ቃሉን ያለ ትርጉም ያደበዝዛል፤ ቃሉ በእግር ይራመዳል እና ታሪኩ ቀስ በቀስ ይሆናል። በራሱ የተሸመነ፣ ሁሉም ሰው ሳያውቅ፣ የመጽሐፉ እውነተኛ ደራሲ እብድ ነው፣ በዓለም ላይ ያለውን ሁሉ መፈለግ ውሸታም ነው፣ ሁሉም ነገር እንደ እውነቱ ከሆነ አይመስለንም፣ ለእኛ መኖር ከባድ ነው፣ በየደቂቃው ተግባሮቻችን በምንም መማለጃ በማይችሉበት ኦዲት እንደሚደረግ እየረሳን ነው።) Rinaldo Rinaldini "ከራስ እስከ እግር ጥፍሩ ድረስ የታጠቀ" እና የሞቱ ነፍሳትን ከኮሮቦቻካ በመበዝበዝ "መንደሩ ሁሉ እየሮጠ መጥቷል. ልጆቹ እያለቀሱ ነው, ሁሉም ይጮኻሉ, ማንም ማንንም አይረዳም. " "ሴቲቱ በሁሉም ረገድ ደስ ይላል" ቻው የገዥውን ሴት ልጅ ለመጥለፍ የሞቱ ነፍሳትን እየገዛ እንደሆነ ይወስናል, እና ኖዝድሪዮቭ የ Ch. ” በማለት ተናግሯል። ሁለት ጠላት የሆኑ ወገኖች ወንድና ሴት ነበሩ። ሴትየዋ ቻ "ለመጥለፍ ወስኗል" ምክንያቱም እሱ ባለትዳር ስለሆነ እና ሚስቱ ለገዥው ደብዳቤ ስለፃፈች ነው። የወንዶቹ ቺን በተመሳሳይ ጊዜ ለኦዲተር ወሰዱት፣ ከሴንት ሄለና ደሴት ለሸሸው ናፖሊዮን በማስመሰል፣ እግር ለሌለው ካፒቴን Kopeikin፣ የወንበዴዎች ቡድን አለቃ የሆነው። የሕክምና ቦርድ ተቆጣጣሪው የሞቱ ነፍሳት በእሱ ቸልተኝነት ምክንያት በትኩሳት የሞቱ ታካሚዎች እንደሆኑ አስቦ ነበር; የሲቪል ቻምበር ሊቀመንበር ለ "የሞቱ ነፍሳት" ምሽግ ለማስጌጥ የፕሊሽኪን ጠበቃ ሆኗል ብለው ፈሩ; ባለሥልጣናቱ በቅርቡ Solvychegodsk ነጋዴዎች ላይ ተንኮታኩቶ በመሄድ, Ustsysol ነጋዴዎች መካከል "ሞት ሄደ" ፍርድ ቤት ጉቦ እንደ ሰጠ, ፍርድ ቤቱ Ustsysol ነጋዴዎች "ስካር ሞተ" የሚል ብይን ሰጠ በኋላ እንዴት አስታውስ; በተጨማሪም የመንግስት ገበሬዎች Drobyazhkin የ Zemstvo ፖሊስ ገምጋሚ, ምክንያቱም እሱ "እንደ ድመት ደ lascivious ነበር." ገዥው ወዲያውኑ ሀሰተኛ እና ዘራፊ ለመፈለግ ሁለት ኦፊሴላዊ ወረቀቶችን ተቀበለ ፣ ሁለቱም CH ሊሆኑ ይችላሉ ። በእነዚህ ሁሉ ወሬዎች ምክንያት አቃቤ ህጉ ሞተ። በ 2 ኛ ጥራዝ ውስጥ, Ch. ከፀረ-ክርስቶስ ጋር ይዛመዳል, ሩሲያ የበለጠ ፈራርሳለች, የተለቀቀው ቃል በሺስማቲክስ መካከል አለመረጋጋትን ይፈጥራል ("የክርስቶስ ተቃዋሚ ተወለደ, ለሙታን እረፍት የማይሰጥ, አንዳንድ የሞቱ ነፍሳትን ገዝቷል. ንስሐ ገብተው ኃጢአት ሠርተው የክርስቶስን ተቃዋሚ እንደያዙ በማስመሰል የክርስቶስ ተቃዋሚ ያልሆኑትን ገደሉ)፣ እንዲሁም የገበሬዎች አመጽ በመሬት ባለይዞታዎችና በፖሊስ አዛዦች ላይ፣ ምክንያቱም “አንዳንድ ተንኮለኞች ጊዜው እየመጣ ነው የሚል ወሬ በመካከላቸው እንዲተላለፍ አድርገዋልና። ገበሬዎች የመሬት ባለቤቶች እንዲሆኑ እና ጭራ እንዲለብሱ, እና አከራዮች በአርመኖች እንዲለብሱ እና ገበሬዎች ይኖራሉ ".

የ Ch.'s ምስል ሌላ ተግባር ውበት ነው. የ Ch. ምስል በዘይቤዎች የተሰራ ነው፣ በተለያዩ ዲግሪዎች በግጥም፣ ከዚያም በአስቂኝ፣ ከዚያም በፓሮዲክ ቃና፡- “ጀልባ ከአስጨናቂው የሕይወት ማዕበል መካከል”፣ “የዚህ ዓለም ከንቱ ትል”፣ “አረፋ በውሃ ላይ" ምንም እንኳን የCH ጠንካራነት፣ ዲግሪ፣ የሰውነት ተጨባጭነት ("ከባድ ነበር"፣ "የሆድ ከበሮ")፣ ለወደፊት ዘሮች አሳሳቢነት እና አርአያነት ያለው የመሬት ባለቤት የመሆን ፍላጎት ቢኖረውም የC. የማንኛውንም መርከብ ቅርጽ የመውሰድ ችሎታ. Ch. እንደ ሁኔታው ​​​​እና እንደ ጣልቃ-ገብነት ፊቶችን ይለውጣል, ብዙውን ጊዜ የሚደራደረው እንደ የመሬት ባለቤት ይሆናል: ከማኒሎቭ ጋር, CH. ጣፋጭ ቋንቋ እና አጋዥ ነው, ንግግሩ እንደ ስኳር ሽሮፕ ነው; ከኮሮቦቻካ ጋር እራሱን ቀለል አድርጎ ይጠብቃል እና እንዲያውም ለዲያብሎስ ቃል ገብቷል, በእሷ "ክለብ-ራስነት" ተቆጥቷል, ከሶባኪቪች ቺ ጋር ስስታም እና ስስታም ነው, ልክ እንደ ሶ-ባኪቪች እራሱ ተመሳሳይ "ጡጫ" ነው, ሁለቱም እርስ በእርሳቸው ይያዛሉ. አጭበርባሪዎች; ከኖዝድሪዮቭ ጋር ፣ Ch. በ “እርስዎ” ላይ በሚታወቅ መንገድ ፣ በግዢው ምክንያት በኖዝድሪዮቭ ዘይቤ ውስጥ እራሱን ያብራራል ። አሽተውታል!” በመጨረሻም፣ በመገለጫ ውስጥ፣ ቻ. “ለናፖሊዮን ምስል በጣም ያበድራል” ምክንያቱም እሱ “በጣም ወፍራም ነው ሊባል አይችልም ነገር ግን በጣም ቀጭን አይደለም”። የጎጎል "መስታወት" ዘይቤ ከዚህ የCh ምስል ባህሪ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው። Ch.፣ ልክ እንደ መስታወት፣ ሌሎቹን የሙት ነፍሳት ጀግኖች ይይዛል፣ በፅንሱ ውስጥ የእነዚህ ገፀ-ባህሪያት አስፈላጊ መንፈሳዊ ባህሪያትን ሁሉ ይዟል። ልክ እንደ Korobochka, በተናጠል tselkovki, ሃምሳ ዶላር እና ሩብ በቀለማት ቦርሳ ውስጥ የሰበሰበው, Ch. አምስት ሩብልስ ወደ ቦርሳ ውስጥ ይሰፋል. ልክ እንደ ማኒሎቭ ፣ ቸ ቆንጆ ልብ ያለው ህልም አላሚ ነው ፣ በመንገድ ላይ ቆንጆ ፣ “እንደ ትኩስ እንቁላል” ፣ የገዥው ሴት ልጅ ፊት ሲያይ ፣ ጋብቻ እና ሁለት መቶ ሺህ ጥሎሾችን እና በአገረ ገዢው ላይ ማለም ይጀምራል ። ኳስ በፍቅር ሊወድቅ ተቃርቧል፡- “ቺቺኮቭስ በህይወት ውስጥ ብዙ ደቂቃዎች ወደ ገጣሚነት እንደሚቀየሩ ግልፅ ነው። ልክ እንደ ፕሊሽኪን ፣ ቻው ሁሉንም ዓይነት ቆሻሻዎች በሬሳ ሣጥን ውስጥ ይሰበስባል-ከፖስተር የተቀደደ ፖስተር ፣ ያገለገለ ትኬት ፣ ወዘተ. ሀ ቤሊ "ሚስት" ቻት (ባሽ-ማችኪን ካፖርት - ሚስቱ "የአንድ ምሽት ፍቅረኛ" ሆናለች) ይሏታል, ልብ "ትንሽ የተደበቀ የገንዘብ ሳጥን, ይህም ወደ ፊት ቀረበ. በማይታወቅ ሁኔታ ከሳጥኑ ጎን። በውስጡም የ Ch. ነፍስ ምስጢር ይዟል, ለመናገር, "ድርብ ታች" ማለት ነው. ሣጥኑ ከሣጥኑ (A. Bitov) ምስል ጋር ይዛመዳል, ይህም በ Ch ምስጢር ላይ መጋረጃውን ያነሳል. ሌላው የ Ch. ምስል ገጽታ የእሱ ሠረገላ ነው. እንደ ኤ ቤሊ ገለጻ፣ ፈረሶች የ Ch. ችሎታዎች ናቸው፣ በተለይም ዳፕል - “ተንኮለኛ” ፈረስ የ Ch. ማጭበርበርን የሚያመለክት ነው። "ለምን የሶስትዮሽ እንቅስቃሴ ወደ ጎን መንቀሳቀስ ነው።" ፈረስ-ሰራተኞች ከስር ወሽመጥ እና ከቀበቶ ቀለም ጋር ፈረስ-ሰራተኞች ናቸው, ይህም ጎጎልን ለ Ch. የትንሳኤ ተስፋን ያነሳሳል.

የ Ch. ምስል ሥነ-ምግባራዊ ተግባር በጎጎል መሠረት, Ch. ፍትሃዊ ያልሆነ አግኝ ነው ("ማግኘቱ የሁሉም ነገር ስህተት ነው", ምዕራፍ 11). የ Ch. ማጭበርበሪያ እራሱ ከ "የጴጥሮስ ጉዳይ" የመነጨ ነው, እሱ ነው የሰርፊስ ክለሳን ያስተዋወቀው, ለሩሲያ ቢሮክራቲዝም መሰረት ጥሏል. Ch. ምዕራባዊ (ዲ. ሜሬዝኮቭስኪ) ነው፣ እና ጎጎል የአውሮፓን የገንዘብ አምልኮ አበላሽቷል። የኋለኛው ደግሞ የ Ch. ሥነ ምግባራዊ አንጻራዊነትን ይወስናል፡ የትምህርት ቤት ተማሪ ሆኖ “ትዕቢተኛ እና እምቢተኛ” ተማሪዎችን ተንበርክከው በረሃብ የሚያራብባቸውን መምህሩ “ደስ ይላቸዋል። በሌላ በኩል፣ ምንም ሳይንቀሳቀስ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ፣ መምህሩን በደወል ሶስት ዙር ሰጠው፣ እና ኮፍያውን ሶስት ጊዜ አውልቆ፣ መምህሩ ከትምህርት ቤት ሲባረር "ትዕቢተኞች እና እምቢተኞች" ገንዘብ ይሰበስባሉ, CH. "አንድ ኒኬል ብር ሰጠው, ባልደረቦቹ ወዲያውኑ ጣሉት, "ኦህ, ኖሯል!" ስለ ተወዳጅ ተማሪው ክህደት ተማረ - ቻ. ፣ “አጭበረበረ ፣ ብዙ አጭበረበረ…” CH. ሁለተኛውን ክህደት የፈፀመው እንደ ባለቤት ሥራውን ሲጀምር የአለቃውን ሴት ልጅ ለማግባት ቃል ገብቷል ። , መድን ሰጪው፣ ያቺ አሮጊት ገረድ በፖክ ምልክት ብታደርግም፣ ነገር ግን ፈጣሪው በሌላ ቢሮ ውስጥ ያለውን CH ጸሐፊ ሲያንኳኳ፣ ቻ. " ተበዳ፣ ፈነዳ፣ የተረገመ ልጅ!" - የተናደደ povytchik. እንደነዚህ ያሉት የ Ch. ድርጊቶች D.S. Merezhkovsky እና V.V. Nabokov Ch. ወደ ዲያቢሎስ እንዲቀርቡ ያስችላቸዋል. “ቻ. ዝቅተኛ ክፍያ የሚከፈለው የዲያብሎስ ወኪል፣ ውስጣዊ ተጓዥ ሻጭ ነው፡“ የኛ ሚስተር ቸ ”፣ አንድ ሰው በጋራ-አክሲዮን ኩባንያ ውስጥ እንደሚጠራው “ሰይጣን እና ኩባንያ” ይህ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው፣ ደህና - መመገብ, ነገር ግን ከውስጥ የሚንቀጠቀጥ ተወካይ. Ch. የሚያቀርበው ብልግና የዲያብሎስ ዋና ዋና መለያ ባህሪያት አንዱ ነው ... "(ናቦኮቭ). የ khlestakov እና Ch. ምንነት "ዘላለማዊ መካከለኛ ነው, ይህም ሆነ ያ - ፍጹም ብልግና, ሁለት ዘመናዊ የሩሲያ ፊቶች, ሁለት ዘላለማዊ እና ዓለም አቀፋዊ ክፉ ሃይፖስታዎች - መስመር" (ሜሬዝኮቭስኪ). የገንዘብ ሃይሉ ምን ያህል ምናብ እንደሆነ በ Ch. በየጊዜው መውደቅ እና የገንዘብ ውድቀት፣ ወደ እስር ቤት የመሄድ የማያቋርጥ ስጋት፣ በከተማ እና በመንደሮች መዞር፣ የ Ch. Gogol ምስጢር አሳፋሪ ማስታወቂያ በመካከላቸው ያለውን ልዩነት ያጎላል። የ Ch. የጀግንነት ሥራ ፈጣሪ ጉልበት፣ እግዚአብሔር ይመስገን፣ ብዙ ሞተ…”)፣ እና ብዙም የማይባል ውጤት፡- Ch. እንደሌሎች ጀግኖች፣ እንደ ጎጎል ዕቅድ፣ ትንሣኤ ሊደረግለት የነበረው የቻ. የግጥም ሦስተኛው ክፍል፣ ከዳንቴ አሊጊሪ “መለኮታዊ ኮሜዲ” (“ገሃነም”፣ “መንጽሔ”፣ “ገነት”፣ ክፍሉ ከዚያ ጋር በሚመሳሰልበት) በተመሳሳይ መልኩ ይገነባል። Ch. እራሱ በተጨማሪ, እንደ አዳኝ ይሠራል. ስለዚህ፣ ስሙ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስም ጋር ይመሳሰላል፣ እሱም አይሁዳውያንንና አሕዛብን ወደ ክርስቶስ ለማምጣት “ያገኛቸው” (ዝከ. (1ኛ ቆሮ. 9፡19) በኤ.ጎልደንበርግ ምልክት ተደርጎበታል። ልክ እንደ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ፣ ምዕራፍ በድንገተኛ ችግር ጊዜ ከኃጢአተኛ ወደ ጻድቅ ሰው እና የእምነት አስተማሪነት መለወጥ ነበረበት። እስከዚያው ድረስ፣ የቻይስ ሠረገላ በጭቃው ውስጥ ወድቋል፣ ወድቋል፣ “ወደ ጉድጓድ ውስጥ እንደገባ” (ኢ. ስሚርኖቫ)፣ ወደ ሲኦል ዘልቆ ይገባል፣ እዚያም “ግዛቶች የዳንቴ ሲኦል ክበቦች ናቸው; የእያንዳንዳቸው ባለቤት ከቀዳሚው የበለጠ የሞተ ነው” (አ. በሊ) በተቃራኒው, በ Ch. የተገኙት "ነፍሶች" ሕያው ሆነው ይታያሉ, የሩስያ ህዝቦች ተሰጥኦ እና የፈጠራ መንፈስን ያካተቱ ናቸው, ከ Ch., Plyushkin, Sobakevich (G.A. Gukovsky) ጋር ይቃረናሉ, ሁለቱ ሩሲያውያን ተቃራኒ ናቸው. ስለዚህም፣ ክርስቶስ ወደ ሲኦል እንደ ወረደ፣ የሞቱ ነፍሳትን ነፃ አውጥቶ ከመርሳት ይመራቸዋል። “ሙታን” ምንም እንኳን በአካል በህይወት ቢኖሩም፣ ፍትሃዊ ያልሆነችው ሩሲያ የመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣኖች፣ እንደ ጎጎል ዩቶፒያ ከሆነ፣ ከጻድቃን ገበሬ ሩሲያ ጋር እንደገና መገናኘት አለባቸው፣ Ch.

የምስሉ ባዮግራፊያዊ ተግባር ለፍላጎቱ ለምሳሌ ለቦት ጫማዎች ፍቅር ሰጥቶታል፡- “በሌላኛው ጥግ በበሩ እና በመስኮቱ መካከል ቦት ጫማዎች ተሰልፈው ነበር፡ አንዳንዶቹ አዲስ አይደሉም፣ ሌሎች ደግሞ ሙሉ በሙሉ አዲስ፣ ቫርኒሽ የቁርጭምጭሚት ቦት ጫማ እና የመኝታ ቦት ጫማ” (2ኛ ጥራዝ፣ 1 ኛ ምዕራፍ)። (የA. Arnoldi ማስታወሻዎችን ይመልከቱ።) ቻ.፣ ልክ እንደ ጎጎል፣ ዘላለማዊ ባችለር፣ እንክርዳድ፣ በሆቴሎች ውስጥ የሚኖር፣ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር፣ የቤት ባለቤት እና የመሬት ባለቤት የመሆን ህልም ያለው ነው። ልክ እንደ ጎጎል፣ CH. በፍላጎት ሁለንተናዊ ባህሪ ይገለጻል፣ ምንም እንኳን በተቀነሰ መልኩ፣ በፓሮዲክ መልክ፡- “የፈረስ ፋብሪካ ጥያቄ ቢሆን፣ ስለ ፈረስ ፋብሪካ ተናግሯል፣ ስለ ጥሩ ውሾች ቢናገሩ ፣ እና እዚህ እሱ በጣም አስተዋይ አስተያየቶችን ዘግቧል እና በቢሊያርድ ጨዋታ ውስጥ አንድ ጨዋታ አላመለጠውም። ስለ በጎነት ቢያወሩም፣ ስለ በጎነትም በደንብ ተናግሯል፣ በአይኑ እንባ ሳይቀር ... " በመጨረሻም ጎጎል ብዙ ጊዜ የደራሲውን የግጥም መድብል ወደ Ch. ንቃተ ህሊና ያዞራል፣ ርዕዮተ አለምን ከጀግናው ርዕዮተ አለም ጋር በመለየት።

የጽሑፍ ምናሌ፡-

የጎጎል ግጥም “የሞቱ ነፍሳት” ብዙ የተዋናይ ገፀ-ባህሪያት የሌሉበት አይደለም። ሁሉም ጀግኖች በግጥሙ ውስጥ እንደየድርጊታቸው ጠቀሜታ እና የጊዜ ክፍተት በሦስት ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ-ዋና ፣ ሁለተኛ ደረጃ እና ከፍተኛ።

የ “ሙት ነፍሳት” ዋና ገፀ-ባህሪያት

እንደ አንድ ደንብ በግጥሞች ውስጥ ዋና ገጸ-ባህሪያት ቁጥር ትንሽ ነው. በጎጎል ሥራ ላይ ተመሳሳይ አዝማሚያ ይታያል.

ቺቺኮቭ
የቺቺኮቭ ምስል በግጥሙ ውስጥ ቁልፍ እንደሆነ ጥርጥር የለውም። የታሪኩ ክፍሎች የተገናኙት ለዚህ ምስል ምስጋና ነው.

ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ በታማኝነት እና በግብዝነት ተለይተዋል. በማጭበርበር እራሱን ለማበልጸግ ያለው ፍላጎት ተስፋ ያስቆርጣል.

በአንድ በኩል ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ባህሪ ምክንያቶች በህብረተሰቡ ግፊት እና በእሱ ውስጥ የሚሰሩ ቅድሚያዎች ሊገለጹ ይችላሉ - ሀብታም እና ታማኝ ያልሆነ ሰው ከታማኝ እና ጨዋ ድሃ ሰው የበለጠ የተከበረ ነው። ማንም ሰው በድህነት ውስጥ ሕልውናውን መጎተት ስለማይፈልግ የፋይናንስ ጉዳይ እና የቁሳቁስ ሀብታቸውን የማሻሻል ችግር ሁልጊዜ ተዛማጅነት ያላቸው እና ብዙ ጊዜ ለመሻገር ዝግጁ በሆኑት የሞራል እና የታማኝነት ደንቦች ላይ ድንበር ናቸው.

በቺቺኮቭ ተመሳሳይ ሁኔታ ተከስቷል. እሱ በመነሻው ቀላል ሰው በመሆኑ ሀብቱን በቅንነት የማፍራት እድል ስለተነፈገው የተፈጠረውን ችግር በብልሃት፣ በብልሃትና በማታለል ፈታው። "የሞቱ ነፍሳት" እንደ ሀሳብ መውጊያ ለአእምሮው መዝሙር ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የጀግናውን ታማኝነት የጎደለው ባህሪ ያጋልጣል.

ማኒሎቭ
ማኒሎቭ ቺቺኮቭ ነፍሳትን ለመግዛት የመጣበት የመጀመሪያው የመሬት ባለቤት ሆነ። የዚህ የመሬት ባለቤት ምስል አሻሚ ነው. በአንድ በኩል, እሱ ደስ የሚል ስሜት ይፈጥራል - ማኒሎቭ ደስ የሚል እና ጥሩ ምግባር ያለው ሰው ነው, ነገር ግን እሱ ግድየለሽ እና ሰነፍ መሆኑን ወዲያውኑ እናስተውላለን.

ማኒሎቭ ሁል ጊዜ ከሁኔታዎች ጋር የሚስማማ እና በዚህ ወይም በዚህ ጉዳይ ላይ እውነተኛ አስተያየቱን በጭራሽ የማይገልጽ ሰው ነው - ማኒሎቭ በጣም ጥሩውን ጎን ይወስዳል።

ሳጥን
የዚህ የመሬት ባለቤት ምስል, ምናልባትም, በአጠቃላይ እንደ አዎንታዊ እና አስደሳች እንደሆነ ይገነዘባል. ኮሮቦቻካ ብልህ አይደለችም, ሞኝ እና በተወሰነ ደረጃ ያልተማረች ሴት ናት, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሷን እንደ መሬት ባለቤት በተሳካ ሁኔታ መገንዘብ ችላለች, ይህም በአጠቃላይ የእሷን ግንዛቤ ከፍ ያደርገዋል.

ሳጥኑ በጣም ቀላል ነው - በተወሰነ ደረጃ ፣ ልማዶቹ እና ልማዶቹ የገበሬዎችን የአኗኗር ዘይቤ ይመሳሰላሉ ፣ ይህም ቺቺኮቭን አያስደንቅም ፣ መኳንንቶች እና በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ሕይወትን ይመኛል ፣ ግን ኮሮቦቻካ በደስታ እንዲኖር እና ኢኮኖሚውን በተሳካ ሁኔታ እንዲያዳብር ያስችለዋል።

ኖዝድሬቭ
ቺቺኮቭ ወደ እሱ የመጣው ኖዝድሪዮቭ ከኮሮቦቻካ በኋላ በተለየ መንገድ ይገነዘባል። እና ይህ የሚያስደንቅ አይደለም-ኖዝድሪዮቭ በማንኛውም የእንቅስቃሴ መስክ እራሱን ሙሉ በሙሉ ሊገነዘበው አልቻለም። ኖዝድሬቭ ከልጆች እና ከአስተዳደጋቸው ጋር መግባባትን ችላ የሚል መጥፎ አባት ነው። እሱ መጥፎ የመሬት ባለቤት ነው - ኖዝድሪዮቭ ንብረቱን አይንከባከብም ፣ ግን ሁሉንም ገንዘቡን ብቻ ያጠፋል ። የኖዝድሪዮቭ ህይወት መጠጥ, በዓላት, ካርዶች, ሴቶች እና ውሾች የሚመርጥ ሰው ህይወት ነው.

ሶባኬቪች
ይህ የመሬት ባለቤት አከራካሪ ነው። በአንድ በኩል ፣ እሱ ባለጌ ፣ ወንድ ሰው ነው ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ ይህ ቀላልነት በተሳካ ሁኔታ እንዲኖር ያስችለዋል - የገበሬዎችን ቤቶች ጨምሮ በንብረቱ ላይ ያሉ ሁሉም ሕንፃዎች እንዲቆዩ ተደርገዋል - አያገኙም። በየትኛውም ቦታ የሚፈስ ማንኛውም ነገር፣ ገበሬዎቹ ሞልተዋል እናም በጣም ረክተዋል። ሶባኬቪች ራሱ ብዙውን ጊዜ ከገበሬዎች ጋር በእኩልነት ይሠራል እና በዚህ ውስጥ ምንም ያልተለመደ ነገር አይታይም.

ፕላሽኪን
የዚህ የመሬት ባለቤት ምስል, ምናልባትም, በጣም አሉታዊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል - እሱ ስስታም እና ቁጡ ሽማግሌ ነው. ፕሊሽኪን በውጫዊ ሁኔታ እንደ ለማኝ ይመስላል ፣ ምክንያቱም ልብሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያንጠባጥብ ፣ ቤቱ ፍርስራሽ እና የገበሬዎቹ ቤቶች ይመስላል።

ፕሉሽኪን በኢኮኖሚው እጅግ ያልተለመደ ነው የሚኖረው፣ ግን የሚያደርገው ስለሚያስፈልገው ሳይሆን በስግብግብነት ስሜት ነው - የተበላሸውን ነገር ለመጣል ዝግጁ ነው፣ ግን ለበጎ ነገር ለመጠቀም ብቻ አይደለም። ለዚያም ነው ጨርቃጨርቅ እና ምርቶች በመጋዘኖቹ ውስጥ ይበሰብሳሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ ሰርፍሎች ወደ ጭንቅላት ይሄዳሉ.

ትናንሽ ጀግኖች

በጎጎል ታሪክ ውስጥ ብዙ ሁለተኛ ገፀ-ባህሪያት የሉም። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም በካውንቲው ውስጥ እንደ ጉልህ አሃዞች ሊገለጹ ይችላሉ, ተግባራታቸው ከመሬት ባለቤትነት ጋር ያልተያያዙ ናቸው.

ገዥው እና ቤተሰቡ
ይህ ምናልባት በካውንቲው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ነው. በንድፈ ሀሳብ, እሱ አስተዋይ, አስተዋይ እና ምክንያታዊ መሆን አለበት. ሆኖም ፣ በተግባር ፣ ሁሉም ነገር እንደዚያ አልሆነም። ገዥው ደግ እና ደስ የሚል ሰው ነበር, ነገር ግን አርቆ አስተዋይነት አልነበረውም.

ሚስቱም ጥሩ ሴት ነበረች, ነገር ግን ከመጠን በላይ መቆንጠጥ ምስሉን አበላሸው. የገዥው ሴት ልጅ በጣም ቆንጆ ሴት ነበረች, ምንም እንኳን በውጫዊ መልኩ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው መስፈርት በጣም የተለየች ነበረች - ልጅቷ እንደ ልማዷ ሙሉ አልነበረችም, ግን ቀጭን እና ጣፋጭ ነች.

እውነት ነው፣ በእድሜዋ ምክንያት፣ በጣም ሞኝነት እና ተንኮለኛ ነበረች።

አቃቤ ህግ
የአቃቤ ህጉ ምስል ጉልህ መግለጫዎችን ይቃወማል። እንደ ሶባኬቪች ገለጻ እርሱ ብቸኛው ጨዋ ሰው ነበር, ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ እውነቱን ለመናገር, እሱ አሁንም "አሳማ" ነበር. ሶባኬቪች ይህንን ባህሪ በምንም መልኩ አይገልጽም, ይህም የእሱን ምስል ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል. በተጨማሪም, አቃቤ ህጉ በጣም አስደናቂ ሰው እንደነበረ እናውቃለን - የቺቺኮቭ ማታለል ሲገለጥ, ከመጠን በላይ በመደሰት ምክንያት, ይሞታል.

የምክር ቤቱ ሊቀመንበር
የጓዳው ሊቀመንበር የነበረው ኢቫን ግሪጎሪቪች ጥሩ እና ጥሩ ምግባር ያለው ሰው ነበር.

ቺቺኮቭ ከብዙዎቹ የካውንቲው ጉልህ ሰዎች በተለየ በጣም የተማረ መሆኑን ገልጿል። ሆኖም ትምህርቱ አንድን ሰው ጥበበኛ እና አርቆ አሳቢ አያደርገውም።

ይህ የቻምበር ሊቀመንበሩን ጉዳይ ላይ ተከስቷል, እሱም በቀላሉ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ሊጠቅስ ይችላል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የቺቺኮቭን ማታለል ማስተዋል አልቻለም እና እንዲያውም ለሞቱ ነፍሳት ሰነዶችን እንዲያዘጋጅ ረድቶታል.

የፖሊስ አዛዥ
የፖሊስ አዛዥ ሆኖ ሲሰራ የነበረው አሌክሲ ኢቫኖቪች ስራውን የለመደው ይመስላል። ጎጎል ሁሉንም የሥራውን ስውር ዘዴዎች በትክክል መረዳት እንደቻለ እና እርሱን በማንኛውም ሌላ ቦታ መገመት ከባድ እንደሆነ ተናግሯል። አሌክሲ ኢቫኖቪች ልክ እንደ ቤቱ ወደ ማንኛውም ሱቅ ይመጣል እና ልቡ የሚፈልገውን ሁሉ ሊወስድ ይችላል። ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ግድየለሽነት ባህሪ ቢኖርም ፣ በከተማው ሰዎች መካከል ቁጣ አላመጣም - አሌክሲ ኢቫኖቪች ከሁኔታው በተሳካ ሁኔታ እንዴት እንደሚወጣ እና የዘረፋውን ደስ የማይል ስሜት እንዴት እንደሚያስተካክል ያውቃል። ስለዚህ, ለምሳሌ, እንግዶችን ለሻይ ይጋብዛል, ቼኮችን ይጫወቱ ወይም ትሮተርን ይመልከቱ.

በኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ውስጥ የፕሊሽኪን ምስል እንዲከተሉ እንመክራለን.

እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች በፖሊስ አዛዥ በድንገት አይሰጡም - አሌክሲ ኢቫኖቪች በአንድ ሰው ውስጥ ደካማ ቦታን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ያውቃል እና ይህንን እውቀት ይጠቀማል። ስለዚህ, ለምሳሌ, ነጋዴው ለካርድ ጨዋታዎች ፍቅር እንዳለው ሲያውቅ ወዲያውኑ ነጋዴውን ወደ ጨዋታው ይጋብዛል.

የግጥሙ ኢፒሶዲክ እና የሶስተኛ ደረጃ ጀግኖች

ሰሊፋን
ሴሊፋን የቺቺኮቭ አሰልጣኝ ነው። እንደ አብዛኞቹ ተራ ሰዎች እሱ ያልተማረ እና ሞኝ ሰው ነው። ሴሊፋን ጌታውን በታማኝነት ያገለግላል. የሁሉም ሰርፎች የተለመደ ፣ እሱ መጠጣት ይወዳል እና ብዙውን ጊዜ ትኩረቱ ይከፋፈላል።

ፓርሴል
ፔትሩሽካ ለቺቺኮቭ ሁለተኛው ሰርፍ ታዛዥ ነው። እንደ እግረኛ ሆኖ ያገለግላል። ፓርሲሌ መጽሃፍትን ማንበብ ይወዳል, ሆኖም ግን, ያነበበውን ብዙ አይረዳውም, ነገር ግን ይህ በራሱ ሂደቱን ከመደሰት አያግደውም. ፓርሲል ብዙውን ጊዜ የንፅህና አጠባበቅ ደንቦችን ቸል ይላል እናም ስለዚህ ለመረዳት የማይቻል ሽታ ያስወጣል.

ሚዙዌቭ
ሚዙዌቭ የኖዝድሬቭ አማች ነው። ሚዙዌቭ በጥንቃቄ አይለይም. በመሠረቱ, እሱ ምንም ጉዳት የሌለው ሰው ነው, ነገር ግን በጣም መጠጣት ይወዳል, ይህም ምስሉን በእጅጉ ያበላሻል.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - የሶባኬቪች ሚስት. እሷ ቀላል ሴት ነች እና በልምዶቿ ገበሬ ሴት ትመስላለች። ምንም እንኳን ፣ የመኳንንቶች ባህሪ ለእሷ ሙሉ በሙሉ እንግዳ ነው ሊባል አይችልም - አንዳንድ ንጥረ ነገሮች አሁንም በጦር መሣሪያዎ ውስጥ አሉ።

በኒኮላይ ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ውስጥ ከመሬት ባለቤቶች ምስሎች እና ባህሪያት ጋር ለመተዋወቅ እናቀርብልዎታለን.

ስለዚህ, በግጥሙ ውስጥ, ጎጎል ለአንባቢው ሰፊ የምስሎች ስርዓት ያቀርባል. እና ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ የጋራ ምስሎች እና በአወቃቀራቸው ውስጥ በህብረተሰቡ ውስጥ የግለሰቦችን የባህሪ ዓይነቶች ምስል ቢሆኑም አሁንም የአንባቢውን ፍላጎት ይቀሰቅሳሉ።

በግጥም ውስጥ ያሉ አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት Dead Souls በ N.V. ጎጎል

ላላነበቡት ነገር ግን አንድ ነገር ለሰሙ, ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም እራሱን እንደጠራ ወዲያውኑ እገልጻለሁ. እና ምን ይባላል, ሁሉም ጥያቄዎች ለጸሐፊው. ይህ በኤፒግራፍ ምትክ ነው። ተጨማሪ - በጽሑፉ ውስጥ.

"የሞቱ ነፍሳት" ግጥሙ ክላሲክ ትንታኔ አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት መኖሩን አያመለክትም. ሁሉም ቁምፊዎች አሉታዊ ናቸው. ብቸኛው "አዎንታዊ" ሳቅ ነው. በዚህ የትግል ጓዶች እና ፕሮፌሰሮች አቋም አልስማማም። ምንድን ነው? በጽሁፉ ላይ እንደገና በጥንታዊ ምሳሌዎች መሰረት የተሰራ? ትስቃለህ?

የማንኛውም የሶቪየት እትም "የሙት ነፍሳት" የተለመዱ ምሳሌዎችን በጥንቃቄ ከተመለከቷቸው, በእውነቱ, በእነሱ ላይ ያለው እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ በራሱ መንገድ አስቀያሚ ነው. ግን! ዝንባሌ ያላቸው አርቲስቶችን ሥዕሎች ለእውነተኛ መስመሮች፣ የቁም ሥዕሎች እና መግለጫዎች መተካት አያስፈልግም።

እንደ እውነቱ ከሆነ የመሬት ባለቤት ሶባኬቪች እንደ አዎንታዊ ጀግና ሊቆጠር ይችላል. ጎጎል እንዴት እንደሚሰጠን አስታውስ! ቺቺኮቭ ወደ ሌሎች የመሬት ባለቤቶች ከበርካታ ጉብኝት በኋላ ወደ ሶባኬቪች ይመጣል. እና በሁሉም ቦታ ትኩረቱ በሚያየው ነገር ጥራት ላይ ያተኩራል. ይህ የአባቶች ሥርዓት ነው። እዚህ ምንም ስስታም ፕሉሽኪን የለም. የኖዝድሪዮቭ ግድየለሽነት። የማኒሎቭ ባዶ ሕልሞች።

ሶባኬቪች "እንደ አባቶች" ይኖራሉ. ወደ ከተማው ብዙ አይሄድም, የዱር ስለሆነ አይደለም. እና ባለቤቱ ጠንካራ በሆነበት ምክንያት. በሜዳው፣በፎርጅ፣በአውደ ጥናቱ፣በጓዳው ውስጥ የሚደረገውን ሁሉ መከታተልና መከታተል አለበት። ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ በጸሐፊዎች ላይ መታመንን አልለመደውም. እና እሱ በጭራሽ ጸሐፊ አለው?

ሶባኬቪች ጥሩ አስተዳዳሪ ነው። ያለበለዚያ ለምንድነው ገበሬዎቹ ሁሉም ጠንካራ እና የተዋቡ እንጂ ደካማ እና የታመሙ አይደሉም? ይህ ማለት የገበሬ ቤተሰቦችን አስቸኳይ ፍላጎት አይቶ በጣም ያረካቸዋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጨካኝ እና ሀብታም ነው. እሱ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን የአስተዳደር ችግር መፍታት ችሏል-የሌሎች ሰዎች የሥራ ውጤትን በትክክል ለማመልከት ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን ሰርፎች እንዳያበላሹ።

ሶባኬቪች አርበኛ ነው። በግድግዳው ላይ ለሶባኪቪች ምስሎች ትኩረት ይስጡ. በእነሱ ላይ አብን ያገለገሉ የወታደር ልብስ የለበሱ ሰዎች አሉ። እና ሶባኬቪች ራሱ ከወታደራዊ አገልግሎት ሸሽቷል? እንደ ሶባኬቪች እና ገበሬዎቹ ባሉ ጠንካራ ገበሬዎች ላይ ሩሲያ ተጠብቆ ነበር.

ሶባኬቪች የበራለት የመሬት ባለቤት ነው። አስታውስ፣ ወደ ሞስኮ ለመነገድ እንኳን የፈቀደለትን የአንድ ገበሬውን ታሪክ ለቺቺኮቭ ይነግረዋል? እና 500 ሩብልስ እንደ ክፍያ አመጣለት። ያኔ እብድ ገንዘብ ነበር። ጥሩ ሰርፍ በ 100 ሩብልስ ሊገዛ ይችላል. አንድ ጥሩ ንብረት ወደ አሥር ሺህ ሩብልስ ያስወጣል.

Sobakevich ቺቺኮቭ በእራት ጊዜ ስለዘረዘራቸው ሁሉም ማለት ይቻላል አሉታዊ ይናገራል። ብቸኛው ልዩነት አቃቤ ህግ ነው. እና እሱ, እንደ ሶባኬቪች, ጥሩ አሳማ ነው. እውነት አይደለም? አንድ አፍራሽ ጀግና ሌሎች አሉታዊ ጀግኖችን "አጭበርባሪ" በሚለው ቃል ሊዘልፍ ይችላል?

በመጨረሻ ፣ በቺቺኮቭ እና በሶባክቪች መካከል ያለው ድርድር እንዴት እንደሚሄድ ያስታውሱ። አዎ, ሶባኬቪች መልአክ አይደለም. እሱ ግን የመሬት ባለቤት ነው። መደራደር መቻል አለበት። ያደርገዋል። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, እሱ አስቀድሞ "የዳነ ፊት" በነበረበት ጊዜ, ዋጋውን ለቺቺኮቭ ተቀባይነት ያለው ደረጃ ቀንሷል. ያም ማለት ሶባኬቪች ከነፍስ መኳንንት ነፃ አይደለም.

/ኤስ.ፒ. Shevyrev (1806-1864). የቺቺኮቭ ወይም የሞቱ ነፍሳት ጀብዱዎች። ግጥም በ N. Gogol. አንቀጽ አንድ/

የእነዚህን እንግዳዎች ጋለሪ በጥንቃቄ እንሂድ ሰዎችቺቺኮቭ ተግባራቶቹን በሚያከናውንበት ዓለም ውስጥ ልዩ እና ሙሉ ህይወታቸውን የሚኖሩ። የተገለጹበትን ቅደም ተከተል አንጥስም። ደራሲው ራሱ የጀመረው ያለምክንያት እንዳልሆነ በማሰብ በማኒሎቭ እንጀምር። በዚህ አንድ ፊት ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ፊቶች አንድ ላይ ተሰብስበዋል ። ማኒሎቭበሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ብዙ ሰዎችን ይወክላል ፣ እሱም ከፀሐፊው ጋር በአንድ ላይ ሊባል ይችላል-ሰዎች እንዲሁ ፣ ይህ ወይም ያ ፣ በቦግዳን ከተማ ወይም በሴሊፋን መንደር ውስጥ አይደሉም። ከወደዱት, በአጠቃላይ ደግ ሰዎች ናቸው, ግን ባዶ ናቸው; ሁሉን እና የሚያመሰግኑትን ሁሉ፥ ምስጋናቸው ግን ምንም አይጠቅምም። ሀገር ውስጥ ይኖራሉ የቤት ስራ አይሰሩም ነገር ግን ሁሉንም ነገር በተረጋጋ እና በደግነት ይመለከቷቸዋል እና ቧንቧ እያጨሱ (ቧንቧቸው የማይቀር ባህሪ ነው) የድንጋይ ድልድይ እንዴት እንደሚገነባ ያለ ስራ ፈት ህልም ውስጥ ይዋጣሉ. በኩሬው በኩል እና በላዩ ላይ ሱቆች ይጀምሩ. የነፍሳቸው ደግነት በቤተሰባቸው ርኅራኄ ውስጥ ይንጸባረቃል፡ መሳም ይወዳሉ፣ ግን ያ ብቻ ነው። ጣፋጭ እና ጣፋጭ ህይወታቸው ባዶነት በልጆች ላይ ከመንከባከብ እና ከመጥፎ አስተዳደግ ጋር ያስተጋባል። የእነሱ ህልም ያለው አለመተግበሩ በአጠቃላይ ኢኮኖሚያቸው ውስጥ ተንጸባርቋል; መንደሮቻቸውን ተመልከት: ሁሉም እንደ ማኒሎቭ ይሆናሉ. ግራጫ, የእንጨት ጎጆዎች, የትም አረንጓዴ አረንጓዴ የለም; በሁሉም ቦታ አንድ ሎግ ብቻ አለ; በመሃል ላይ አንድ ኩሬ; ሁለት የማይረባ ሴቶች ሁለት ክሬይፊሽ እና አውራ ዶሮ ተጣብቀው የተነጠቁ ዶሮ እና ጭንቅላቱን ወደ አንጎል የተነጠቀ ዶሮ (አዎ, በመንደሩ ውስጥ ያሉ ሰዎች በእርግጠኝነት ዶሮ መንቀል አለባቸው) - እነዚህ አስፈላጊዎቹ የገጠር ነዋሪዎቻቸው ውጫዊ ምልክቶች ናቸው. ሕይወት ፣ እሱ እንኳን እና ቀኑ ቀላል ግራጫ ነው ፣ ምክንያቱም በፀሐይ ብርሃን ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ሥዕል በጣም አስደሳች አይሆንም። በቤታቸው ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ጉድለት አለ ፣ እና የቤት ዕቃዎች በዘመናዊ ቁሳቁስ ከተጣበቁ ፣ በእርግጠኝነት በሸራ የተሸፈኑ ሁለት የእጅ ወንበሮች ይኖራሉ። በእያንዳንዱ የንግድ ጥያቄ ውስጥ, ከገጠር ምርቶች ውስጥ የሆነ ነገር ቢሸጡም, ሁልጊዜ ወደ ፀሐፊዎቻቸው ይመለሳሉ.<…>

ሳጥን- ይህ ፈጽሞ የተለየ ጉዳይ ነው! ይህ የንቁ የመሬት ባለቤት አይነት ነው; እሷ ሙሉ በሙሉ በቤተሰቧ ውስጥ ትኖራለች; ሌላ ምንም አታውቅም። በፊቱ ላይ ሃምሳ ዶላር እና ሩብ እንዴት በተለያዩ ቦርሳዎች እንደምትሰበስብ በመመልከት ክሮኮቦርካ ትላታለህ ነገር ግን በቅርበት ስትመለከቷት ለድርጊቷ ፍትህ ትሰጣለህ እና ሳታስበው የሚኒስቴር መስሪያ ቤት ነች ትላለህ። የእሷ ንግድ, የትም ቢሆን. በሁሉም ቦታ ምን ያህል ቆንጆ እንደሆነ ተመልከት. የነዋሪዎቹ እርካታ በገበሬዎች ጎጆዎች ውስጥ ይታያል; በሩ የትም አላፈገፈገም; በጣሪያዎቹ ላይ ያሉት አሮጌ ቴስቶች በሁሉም ቦታ በአዲስ ተተክተዋል. የበለፀገ የዶሮ እርባታዋን ተመልከት! ዶሮዋ ከማኒሎቭ መንደር ጋር አንድ አይነት አይደለም - ዳንዲ ዶሮ። ሙሉው ወፍ, እንደምታዩት, ከተንከባካቢው እመቤት ጋር ቀድሞውኑ ተላምዶ ነበር, ከእሷ ጋር አንድ ቤተሰብ ይመስላል እና ወደ ቤቷ መስኮቶች ይጠጋል; ለዛም ነው በኮሮቦቻካ በህንድ ዶሮ እና በቺቺኮቭ እንግዳ መካከል ሙሉ በሙሉ ጨዋነት የጎደለው ስብሰባ ብቻ ሊኖር ይችላል። የቤት አያያዝዋ በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው፡ በቤቱ ውስጥ ፌቲንያ ብቻ ያለች ይመስላል እና ምን አይነት ኩኪዎችን ተመልከት! እና እንዴት ያለ ግዙፍ ጃኬት የደከመውን ቺቺኮቭን ወደ ጥልቁ ወሰደው! "እና ናስታሲያ ፔትሮቭና እንዴት ያለ አስደናቂ ትውስታ አለው!" እንዴት ያለ ምንም ማስታወሻ ለቺቺኮቭ የጠፉትን ገበሬዎቿን ስም በልቡ ነገረችው! የኮሮቦቻካ ገበሬዎች ከሌሎች የመሬት ባለቤቶች ገበሬዎች በተለየ ልዩ ቅጽል ስሞች እንደሚለያዩ አስተውለሃል፡ ይህ ለምን እንደሆነ ታውቃለህ?

ሣጥኑ በአእምሮዋ ላይ ነው፡ ያላት የሷ ነው ከዛም የሷ ጠንካራ ነው; እና ወንዶቹም ልዩ ስሞች ተሰጥቷቸዋል, ወፍ እንዳይሸሽ በጥንቃቄ ባለቤቶች ምልክት ይደረግበታል. ለዚያም ነው ቺቺኮቭ ነገሮችን ከእርሷ ጋር ለመፍታት በጣም አስቸጋሪ የነበረው፡ ምንም እንኳን የቤት ውስጥ ምርትን መሸጥ እና መሸጥ ብትወድም የሞቱ ነፍሳትን ትመለከታለች ልክ እንደ ስብ, ሄምፕ ወይም ማር, እነሱ ውስጥ እንዳሉ በማመን በተመሳሳይ መልኩ ትመለከታለች. ቤተሰቡ ሊያስፈልግ ይችላል. ቺቺኮቭን ከችግሯ ጋር ከፊቷ ላብ አሰቃየቻት ፣ ሁል ጊዜ እቃዎቹ አዲስ ፣ እንግዳ ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቁ መሆናቸውን በመጥቀስ። እሷ በዲያቢሎስ ብቻ ልትፈራ ትችላለች, ምክንያቱም ኮሮቦችካ አጉል እምነት ሊኖረው ይገባል. ችግሩ ግን አንዳንድ ዕቃዎቿን በዝቅተኛ ዋጋ ብትሸጥ ነው፡ ሕሊናዋ ያልተረጋጋ ትመስላለች - ስለዚህም የሞቱ ነፍሳትን ሸጣና ከዚያም እያሰበች ወደ ከተማዋ ውስጥ መግባቷ አያስደንቅም። የጉዞዋ ሐብሐብ፣ በጥጥ ትራስ፣ ዳቦ፣ ጥቅልል፣ ኮኩርኪ፣ ፕሪትሴል እና ሌሎች ነገሮች ተጭኖ፣ ከዚያም ምን ያህል የሞቱ ነፍሳት እንደሚሄዱ እና ናፈቋት እንደሆነ በእርግጠኝነት ለማወቅ ቃኘች፣ እግዚአብሔር ይጠብቀው፣ ሸጠችው፣ ምናልባትም በዋጋ .

በከፍተኛ መንገድ ላይ፣ በጨለማ በተሸፈነ የእንጨት መጠጥ ቤት ውስጥ፣ ቺቺኮቭን አገኘሁት ኖዝድሬቫበከተማው ውስጥ ተመልሶ ያገኘውን: እንደዚህ ባለ ጠጅ ቤት ካልሆነ ከእንዲህ ዓይነቱ ሰው የት ማግኘት ይቻላል? በጣም ጥቂት Nozdrevs አሉ, ደራሲው ማስታወሻ: እውነት ነው, በማንኛውም የሩሲያ ፍትሃዊ ላይ, በጣም ትንሽ, በእርግጠኝነት ቢያንስ አንድ Nozdrev ማሟላት ይሆናል, እና ሌላ, ይበልጥ አስፈላጊ - እርግጥ ነው, በርካታ እንዲህ Nozdrevs. ደራሲው በሩሲያ ውስጥ የዚህ አይነት ሰዎች በስሙ ይታወቃሉ የተሰበረ ትንሽ፦ ግዴለሽነት ፣ ግርዶሽ ፣ ጎበዝ ፣ ጉረኛ ፣ ጉልበተኛ ፣ ጉልበተኛ ፣ ውሸታም ፣ ቆሻሻ ሰው ፣ ራካሊያ ፣ ወዘተ. ከሦስተኛ ጊዜ ጀምሮ ለጓደኛቸው ይነግሩታል - አንቺ; በዓውደ ርዕዮቹ ላይ ወደ ጭንቅላታቸው የሚገባውን ነገር ሁሉ ይገዛሉ፡- አንገትጌ፣ የሚጨሱ ሻማዎች፣ የነርሶች ቀሚስ፣ ስቶሊየን፣ ዘቢብ፣ የብር ማጠቢያ፣ የኔዘርላንድ ልብስ፣ የእህል ዱቄት፣ ትምባሆ፣ ሽጉጥ፣ ሄሪንግ፣ ሥዕሎች፣ መፍጨት መሣሪያ - በአንድ ቃል ፣ በግዢዎቻቸው ውስጥ ልክ እንደ ጭንቅላታቸው ተመሳሳይ ጅል አለ። በመንደራቸው ያለ ርህራሄ መመካት እና መዋሸት ይወዳሉ እና የእነሱ ያልሆነውን ሁሉ የእኔ ብለው ይጠሩታል። ቃላቸውን አትመኑ፤ ከንቱ ነገር እንደሚናገሩ በፊታቸው ንገራቸው፡ አልተናደዱም። በመንደራቸው ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ለማሳየት ታላቅ ፍቅር አላቸው, ምንም እንኳን ምንም የሚመለከቱት ነገር ባይኖርም, እና ለሁሉም ሰው መኩራራት: ይህ ስሜት ፍቅርን ያሳያል - የሩሲያ ህዝብ ባህሪ - እና ከንቱነት, ሌላ ባህሪ, ለእኛ ውድ.

ኖዝድሪዮቭስ ታላቅ የለውጥ አዳኞች ናቸው። ለእነሱ ምንም ነገር አይቀመጥም, እና ሁሉም ነገር በእነሱ ላይ እንደ ጭንቅላታቸው መዞር አለበት. ወዳጃዊ ርኅራኄ እና እርግማን ከአንደበታቸው በአንድ ጊዜ ይፈስሳሉ፣ በአጸያፊ ቃላት ጅረት ውስጥ ጣልቃ ይገቡባቸዋል። እግዚአብሔር ከእራታቸው እና ከእነርሱ ጋር ከማንኛውም አጭርነት ያድናቸዋል! በጨዋታው ውስጥ በድፍረት ያጭበረብራሉ - እና ካስተዋሉ ለመዋጋት ዝግጁ ናቸው። ለውሾች ልዩ ፍቅር አላቸው - እና የዉሻ ቤት ዉሻ በታላቅ ስርአት ነው፡ ይህ ከአዘኔታ የመጣ አይደለምን? በኖዝድሪዮቭስ ባህሪ ውስጥ በእውነት የውሻ ዝርያ የሆነ ነገር አለና። ከእነሱ ጋር ምንም ነገር ማድረግ አይቻልም ለዚያም ነው በመጀመሪያ አንድን ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ የተገነዘበው, ማን እንደነበረ እና ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚነጋገር የተገነዘበው ቺቺኮቭ እንዴት ወደ ግንኙነቶች ለመግባት እንደወሰነ በመጀመሪያ የሚያስገርም ይመስላል. ከኖዝድሪዮቭ ጋር. እንዲህ ዓይነቱ ስህተት, በኋላ ላይ ቺቺኮቭ ራሱ ተጸጽቷል, ሆኖም ግን, ለእያንዳንዱ ጥበበኛ ሰው በቂ ቀላልነት እንዳለው እና አንድ የሩሲያ ሰው በጥንካሬው ጠንካራ እንደሆነ ከሁለት የሩስያ ምሳሌዎች ሊገለጽ ይችላል. ነገር ግን Chichikov በኋላ ዋጋ ከፍሏል; ኖዝድሪዮቭ ባይኖር ኖሮ ከተማዋን በጣም ያነሳሳው እና በኳሱ ላይ ሁከት እንዲፈጠር ያደረገው ማን ነው, ይህም በቺቺኮቭ ጉዳዮች ላይ ይህን የመሰለ አስፈላጊ ሁከት አስከትሏል?

ነገር ግን ኖዝድሪዮቭ ለትልቅ አይነት መንገድ መስጠት አለበት ሶባኬቪች. <…>

አንዳንድ ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ የአንድ ሰው መልክ እያታለለ ነው, እና እንግዳ በሆነ አስፈሪ ምስል ስር ደግ ነፍስ እና ለስላሳ ልብ ትገናኛላችሁ. ነገር ግን በሶባክቪች ውስጥ, ውጫዊው በትክክል, በትክክል, ከውስጣዊው ጋር ይዛመዳል. ውጫዊ ምስሉ በሁሉም ቃላቶቹ፣ ድርጊቶቹ እና በዙሪያው ባሉት ነገሮች ሁሉ ላይ ታትሟል። የእሱ የማይመች ቤት ፣ ሙሉ ክብደት ያለው እና ለረጋ ፣ ጎተራ እና ኩሽና የሚያገለግል ወፍራም እንጨቶች; ጥቅጥቅ ያሉ የገበሬዎች ጎጆዎች ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይቁረጡ; በደንብ, በጠንካራ የኦክ ዛፍ የተሸፈነ, ለመርከብ መዋቅር ተስማሚ; በክፍሎቹ ውስጥ ወፍራም ጭኖች እና ማለቂያ የለሽ ጢም ያሏቸው የቁም ምስሎች አሉ ፣ ግሪካዊቷ ጀግና ቦቤሊና እግሯ በሰውነቷ ውስጥ ፣ ድስት-ሆድ የለውዝ ቢሮ በማይረባ አራት እግሮች ላይ ። ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ወፍ - በአንድ ቃል ውስጥ, በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ Sobakevich ይመስላል እና በጠረጴዛ, በክንድ ወንበሮች እና ወንበሮች ላይ በመዘምራን መዘመር ይችላል: እና ሁላችንም ሶባኬቪች ነን!

የእሱን እራት ተመልከት: እያንዳንዱ ምግብ ተመሳሳይ ነገር ይደግማል. በ buckwheat ፣ አንጎል እና እግሮች የተሞላ የበግ ሆድ ያቀፈ ይህ ትልቅ ሞግዚት; cheesecakes ከ ሳህኖች የበለጠ ነው; ጥጃ የሚያህል ቱርክ፣ ምን በሚያውቅ የተሞላ - እነዚህ ሁሉ ምግቦች ባለቤቱን እንዴት እንደሚመስሉ!<…>

ከሶባኬቪች ጋር ተነጋገሩ: ሁሉም የተቆጠሩት ምግቦች ከአፉ በሚወጣው ቃል ሁሉ ይቦጫለቃሉ. በንግግሮቹ ሁሉ የሥጋዊና ሥነ ምግባራዊ ተፈጥሮው አስጸያፊ ነገር ሁሉ ምላሽ ይሰጣል። ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ሰው ይቆርጣል, ምህረት የለሽ ተፈጥሮ እንደቆረጠዉ: ከተማው ሁሉ ሞኞች, ዘራፊዎች, አጭበርባሪዎች እና ሌላው ቀርቶ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ በጣም ጨዋ የሆኑ ሰዎች ከአሳማዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው. እርግጥ ነው, የፎንቪዚንን ስኮቲኒን አልረሱም: የራሱ ካልሆነ, ቢያንስ የሶባኬቪች አባት አባት, ነገር ግን አንድ ሰው godson ከአባቱ እንደሚበልጥ መጨመር አይችልም.

ደራሲው “የሶባኪቪች ነፍስ እንደዚህ ባለ ወፍራም ቅርፊት የተዘጋች ትመስላለች ከሥሩ የሚወዛወዝ እና የሚዞር ነገር ሁሉ በላዩ ላይ ምንም አስደንጋጭ ነገር አላመጣም” ብሏል። ስለዚህ አካሉ በእርሱ ያለውን ሁሉ ተቆጣጠረ፣ መላውን ሰው ደበደበው እናም መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎችን መግለጥ አልቻለም።

ሆዳምነቱ ለገንዘብ ካለው ስግብግብነትም ይገለጻል። አእምሮው በውስጡ ይሠራል, ነገር ግን ለማጭበርበር እና ገንዘብ ለማግኘት በሚያስፈልግ መጠን ብቻ ነው. ሶባኬቪች ልክ እንደ ካሊባን 1 ነው, እሱም አንድ ክፉ ማታለል ከአእምሮ ውስጥ ቀርቷል. በብልሃቱ ግን ከካሊባን የበለጠ አስቂኝ ነው። ኤሊዛቬታ ስፓሮውን በወንድ ነፍስ ዝርዝር ውስጥ እንዴት በብልሃት እንዳሰፈረው እና እንዴት በተንኮል ትንሽ አሳ በሹካ መፈልፈል ጀመረ፣ መጀመሪያ አንድ ሙሉ ስተርጅን በልቶ እና የተራበ ንፁህነትን ሲጫወት! ከሶባኪቪች ጋር መገናኘቱ አስቸጋሪ ነበር, ምክንያቱም እሱ ሰው-ቡጢ ነበር; ጥብቅ ተፈጥሮው መጎተት ይወዳል; በሌላ በኩል ግን ጉዳዩን ከተቆጣጠረ በኋላ መረጋጋት ይቻል ነበር, ምክንያቱም ሶባኬቪች ጠንካራ እና ጠንካራ ሰው ስለሆነ ለራሱ ይቆማል.

ቺቺኮቭ ንግዱን የሚሠራበት የፊቶች ጋለሪ በአንድ ጎስቋላ ይደመደማል ፕላሽኪን. ፀሐፊው እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በሩሲያ ውስጥ እምብዛም አይመጣም, ሁሉም ነገር ከመቀነስ ይልቅ መዞርን ይወዳል. እዚህ ፣ ልክ እንደሌሎች የመሬት ባለቤቶች ፣ የፕሊሽኪን መንደር እና ቤቱ የባለቤቱን ባህሪ እና ነፍስ በውጫዊ ሁኔታ ያሳዩናል። በጎጆዎቹ ውስጥ ያለው ግንድ ጨለማ እና አሮጌ ነው; ጣራዎቹ እንደ ወንፊት ይፈስሳሉ፣ የጎጆዎቹ መስኮቶች ያለ መስታወት፣ በጨርቅ ወይም ዚፑን ተጭነው፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ፣ ቢጫ ቀለም ያለው ግድግዳ፣ ቆሽሸዋል፣ ተሰንጥቋል። ቤቱ ልክ ያልሆነ ይመስላል ፣ በውስጡ ያሉት መስኮቶች በመዝጊያዎች ተሸፍነዋል ወይም ተሳፍረዋል ። በአንደኛው ላይ, ባለ ሦስት ማዕዘን ሰማያዊ ስኳር ወረቀት ይጨልማል. በዙሪያው ያሉ ብስባሽ ሕንፃዎች ፣ የሞቱ ግድየለሽ ዝምታ ፣ በሮች ሁል ጊዜ በጥብቅ ተቆልፈዋል ፣ እና በብረት ማጠፊያ ላይ የተንጠለጠለ አንድ ግዙፍ ቤተመንግስት - ይህ ሁሉ ከባለቤቱ ጋር ለመገናኘት ያዘጋጀናል እና እንደ ነፍሱ በህይወት ተዘግቷል ። በአትክልቱ ስፍራ ሀብታም ሥዕል ውስጥ ከእነዚህ አሳዛኝ እና አሳማሚ ስሜቶች ያርፋሉ ፣ ምንም እንኳን ከመጠን በላይ እና የበሰበሱ ፣ ግን ባድማ ውስጥ ቆንጆ ናቸው ። እዚህ ገጣሚው ለተፈጥሮ ባለው አስደናቂ ርኅራኄ ለአፍታ ታስተናግዳለህ ፣ ይህም ሁሉንም በሚሞቅ እይታ ስር ይኖራል ። እሷን, ነገር ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ በጥልቁ ውስጥ በዚህ የዱር እና ሙቅ ምስል ውስጥ, በዚህ የአትክልት ስፍራ ምድረ በዳ ውስጥ እንደ ተፈጥሮ, ነፍስም የሞተችበትን የባለቤቱን ህይወት ታሪክ እየተመለከትክ ይመስላል.

ወደ ፕላስኪን ቤት ይሂዱ; እሱን ከማየትዎ በፊት እዚህ ያለው ነገር ሁሉ ስለ እሱ ይነግርዎታል። የተቆለለ የቤት ዕቃ፣ የተሰበረ ወንበር፣ ጠረጴዛው ላይ የቆመ ፔንዱለም ያለበት ሰዓት፣ ሸረሪት ድሯን ያገናኘችበት። ቀደም ሲል በቦታዎች ወድቆ የነበረ እና ሙጫ የተሞሉ ቢጫ ቀለም ያላቸው ጎድሮችን ብቻ ትቶ የወጣው የእንቁ እናት ሞዛይክ ያለው ቢሮ; በቢሮው ላይ በትናንሽ ቁርጥራጮች የተፃፉ ትንንሽ ወረቀቶች ፣ ሎሚ ፣ ሁሉም ደርቀዋል ፣ የተሰበረ ወንበር ፣ አንድ ብርጭቆ ፈሳሽ እና ሶስት ዝንቦች ፣ በደብዳቤ የተሸፈነ ፣ የታሸገ ሰም ፣ ቁራጭ። አንድ ቦታ ላይ ከተነሳ ጨርቅ, ሁለት ላባዎች በቀለማት ያሸበረቁ, ደርቀዋል, ልክ እንደ ፍጆታ , የጥርስ ሳሙና, ሙሉ በሙሉ ቢጫ ቀለም ያለው, ባለቤቱ ምናልባትም የፈረንሳይ የሞስኮ ወረራ ከመጀመሩ በፊት እንኳን ጥርሱን እየነጠቀ ነበር ... በተጨማሪ, ሥዕሎቹ በግድግዳው ላይ፣ በጊዜ ጠቆር፣ በሸራ ቦርሳ ውስጥ ያለው ቻንደሪየር፣ ትል የተቀመጠበት እንደ ሐር ኮክ፣ ትል የተቀመጠበት፣ የተለያዩ ቆሻሻዎች የተከመረበት፣ ከእንጨት የተሰነጠቀ አካፋ እና አሮጌ ቦት ጫማ የወጣ አቧራማ ብቸኛ - እና በጠቅላላው ቤት ውስጥ አንድ ሕያው ፍጥረት አንድ ምልክት ብቻ, ጠረጴዛው ላይ ተኝቶ የተሸፈነ ኮፍያ ... ሰውዬውን ቀድሞውኑ ያውቁታል!

እዚህ ግን እንደ አሮጌው የቤት ሰራተኛው ከሩቅ እያየ፣ ያልተላጨ አገጩ በጣም ሩቅ ወደ ፊት ወጥቶ በግርግም ውስጥ ፈረሶችን ለማፅዳት የሚያገለግል የብረት ሽቦ ማበጠሪያ የሚመስል፣ ግራጫ አይኖች እንደ አይጥ ከስር የሚሮጡ ናቸው። የበቀለ ቅንድብን ... ፕሉሽኪን በአልበርት ዱሬር በዶሪያ 2 ጋለሪ ውስጥ ባሳየው ሥዕል ላይ እንደምናስታውሰው ፕሉሽኪን በደንብ እናያለን… ገጣሚው ፊትን ከገለጠ በኋላ ወደ ውስጥ ገባ ፣ የዚህች የደነደነ ነፍስ ጨለማ እጥፋትን ሁሉ ይገልጥልሃል። የዚህን ሰው ሥነ ልቦናዊ ዘይቤ ይነግረናል፡- ስስታምነት አንድ ጊዜ በነፍሱ ውስጥ ጎጆ ሰርቶ ንብረቱን ቀስ በቀስ አሰፋና ሁሉንም ነገር አሸንፎ ስሜቱን ሁሉ አወደመ፣ ሰውን ወደ እንስሳነት የለወጠው በአንዳንድ ሰዎች በደመ ነፍስ ለእርሱ የሚሆነውን ሁሉ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ይጎትታል በመንገድ ላይ ምንም አላጋጠመውም - አሮጌ ጫማ, የሴት ጨርቅ, የብረት ሚስማር, የሸክላ ስብርባሪዎች, የመኮንኖች ሹል, ሴት የተረፈችው ባልዲ.

እያንዳንዱ ስሜት በቀላሉ በማይታወቅ ሁኔታ በዚህ የደነዘዘ ፊት ላይ ይንሸራተታል… ሁሉም ነገር በፕሉሽኪን ዙሪያ ይሞታል ፣ ይበሰብሳል እና ይወድቃል… ቺቺኮቭ ብዙ የሞቱ እና የተሸሹ ነፍሳትን በእሱ ውስጥ ማግኘቱ ምንም አያስደንቅም ፣ ይህም አስደናቂ ህዝቡን በድንገት አበዛው። ጉልህ።

ቺቺኮቭ እቅዱን በተግባር ላይ ያዋለባቸው እነዚህ ፊቶች ናቸው. ሁሉም የእያንዳንዳቸው ልዩ ከሆኑ ንብረቶች በተጨማሪ ለሁሉም አንድ የተለመደ ባህሪ አላቸው እንግዳ ተቀባይነት ይህ የሩሲያ ወዳጅነት ለእንግዳው, በውስጣቸው የሚኖረው እና በሰዎች ውስጣዊ ስሜት የተያዘ ይመስላል. ምንም እንኳን በፕሊሽኪን ውስጥ እንኳን ይህ ተፈጥሯዊ ስሜት ከስስታቱ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚቃረን ቢሆንም እንኳን ተጠብቆ መቆየቱ አስደናቂ ነው ፣ እና ቺቺኮቭን በሻይ ማከም አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ሳሞቫር እንዲለብስ አዘዘ ፣ ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ ጉዳዩን የተረዳው እንግዳው እራሱ ለማከም ፈቃደኛ አልሆነም .

ሁሉም የግጥሙ ጀግኖች በቡድን ሊከፋፈሉ ይችላሉ-የመሬት ባለቤቶች, ተራ ሰዎች (ሰርፎች እና አገልጋዮች), መኮንኖች, የከተማው ባለስልጣናት. የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቡድኖች እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉ ናቸው, ስለዚህ ወደ አንድ ዓይነት የዲያሌክቲክ አንድነት የተዋሃዱ ናቸው, ስለዚህም እርስ በእርሳቸው ተለይተው እንዲታወቁ ማድረግ የማይቻል ነው.

በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ ከሚገኙት የመሬት ባለቤቶች ስሞች መካከል ከእንስሳት ስሞች የመጡት እነዚህ ስሞች በዋነኝነት ትኩረትን ይስባሉ. በጣም ጥቂቶቹ ናቸው-ሶባኬቪች, ቦቦሮቭ, ስቪኒን, ብሎክሂን. ደራሲው አንባቢውን ከአንዳንድ የመሬት ባለቤቶች ጋር በቅርበት ያስተዋውቃል, ሌሎች ደግሞ በጽሑፉ ውስጥ በማለፍ ላይ ብቻ ተጠቅሰዋል. የመሬት ባለቤቶች ስሞች በአብዛኛው የማይስማሙ ናቸው-Konopatiev, Trepakin, Kharpakin, Pleshakov, Soapy. ግን ለየት ያሉ ሁኔታዎች አሉ-Pochitaev, Cheprakov-Colonel. እንደነዚህ ያሉት ስሞች ቀድሞውኑ በድምፅ መከባበርን ያነሳሳሉ ፣ እናም እነዚህ በእውነቱ ብልህ እና ጨዋ ሰዎች እንደሌሎች ግማሽ ሰዎች ፣ ግማሽ አውሬዎች እንደሆኑ ተስፋ አለ ። ባለቤቶቹን በመሰየም ደራሲው የድምፅ ቅጂን ይጠቀማል። ስለዚህ ጀግናው Sobakevich Sobakin ወይም Psov የአያት ስም ቢኖረው ኖሮ እንዲህ ዓይነቱን ጥንካሬ እና ጥንካሬ አላገኘም ነበር, ምንም እንኳን ይህ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ነገር ነው. ለሶባኬቪች ባህሪ ሌላ ጠንካራነት ለገበሬዎች ባለው አመለካከት ተጨምሯል ፣ ለቺቺኮቭ በተሰጡት ማስታወሻዎች ውስጥ በተገለጹት መንገድ ። ወደ ሥራው ጽሑፍ እንሸጋገር: - "እሱ (ቺቺኮቭ) በእሱ (ማስታወሻ) ውስጥ በዓይኑ ሮጦ በትክክለኛነቱ እና በትክክለኛነቱ ተደንቆ ነበር: የእጅ ጥበብ, ደረጃ, አመታት እና የቤተሰብ ሁኔታ በዝርዝር ተዘርዝሯል. ነገር ግን በዳርቻው ውስጥ እንኳን ስለ ባህሪ, ጨዋነት, ልዩ ምልክቶች ነበሩ - በአንድ ቃል, መመልከት አስደሳች ነበር." እነዚህ ሰርፎች - የሠረገላ ሰሪው ሚኪዬቭ ፣ አናጢው ስቴፓን ኮርክ ፣ ጡብ ሰሪ ሚሉሽኪን ፣ ጫማ ሰሪው ማክስም ቴልያትኒኮቭ ፣ ኢሬሜይ ሶሮኮፕሌኪን - እና ከሞቱ በኋላ ለባለቤቱ እንደ ጥሩ ሠራተኞች እና ታማኝ ሰዎች ውድ ናቸው። Sobakevich, እውነታ ቢሆንም "ይህ አካል ምንም ነፍስ የለውም ነበር, ወይም አንድ ነበረው ይመስላል, ነገር ግን መሆን አለበት የት ሳይሆን, የማይሞት koshchey እንደ, አንድ ቦታ ተራራ ባሻገር እና እንደዚህ ያለ የተሸፈነ. ጥቅጥቅ ያለ ቅርፊት ፣ ከሱ በታች የሚወዛወዝ እና የሚዞር ሁሉ በላዩ ላይ ምንም አይነት አስደንጋጭ ነገር አላመጣም ፣ “ይህ ቢሆንም ፣ ሶባክቪች ጥሩ አስተናጋጅ ነው።

ምሽግ ሳጥኖች ቅጽል ስሞች አሏቸው-Pyotr Savelyev Disrespect-Trough, Cow Brick, Wheel Ivan. "የመሬቱ ባለቤት ምንም አይነት ማስታወሻ ወይም ዝርዝር አልያዘም, ነገር ግን ሁሉንም ማለት ይቻላል በልቡ ያውቅ ነበር." እሷም በጣም ቀናተኛ እመቤት ነች, ነገር ግን እሷ መሸጥ የምትችለውን የሄምፕ, የአሳማ ስብ እና ማር መጠን ስለ ሰርፍ ብዙ ፍላጎት የላትም. ኮሮቦቻካ በእውነት የሚናገር የአያት ስም አለው። እሷ በሚያስደንቅ ሁኔታ አንዲት ሴት “በአመታት የሮጠች ፣ በአንድ ዓይነት የመኝታ ኮፍያ ፣ በችኮላ ለብሳ ፣ በአንገቷ ላይ ጠፍጣፋ” ፣ ከእነዚያ “እናቶች ፣ አነስተኛ የመሬት ባለቤቶች ለሰብል ውድቀት የሚያለቅሱ ፣ ኪሳራ እና ጭንቅላታቸውን በመጠኑም ቢሆን ይያዛሉ ። በአንድ በኩል ፣ እና ይህ በእንዲህ እንዳለ በመሳቢያ ሣጥኖች መሳቢያዎች ውስጥ በተቀመጡ ባለብዙ ቀለም ቦርሳዎች ትንሽ ገንዘብ ያግኙ።

ደራሲው ማኒሎቭን "ያለ ጉጉት" እንደ ሰው አድርጎ ገልጿል. የእሱ ስም በዋናነት ብዙ ድምጽ ሳያሰሙ ለስላሳ የሚመስሉ ስሜታዊ ድምፆችን ያካትታል። እንዲሁም "ቤክኮን" ከሚለው ቃል ጋር ተነባቢ ነው. ማኒሎቭ በአንዳንድ ድንቅ ፕሮጀክተሮች ሁልጊዜ ይሳባል, እና በእሱ ቅዠቶች "ተታለ", በህይወቱ ውስጥ ምንም አያደርግም.

ኖዝድሪዮቭ ፣ በተቃራኒው ፣ በመጨረሻው ስም ብቻ ፣ በአያት ስም እንደ ብዙ ጫጫታ አናባቢዎች ሁሉ ሁሉም ነገር ያለበትን ሰው ስሜት ይሰጣል። ከኖዝድሪዮቭ በተቃራኒ ደራሲው አማቹን ሚዙዌቭን ገልጿል፣ እሱም “አፍህን ለመክፈት ጊዜ ከማግኘታችሁ በፊት፣ ለመከራከር ዝግጁ የሆኑ እና በሚመስል ነገር ፈጽሞ የማይስማሙ ሰዎች መካከል አንዱ የሆነውን ከአስተሳሰብ መንገዱ ጋር የሚጋጭ ነው ፣ እነሱ ሞኝ ብልህ ብለው አይጠሩም ፣ እና በተለይም የሌላ ሰው ዜማ ለመደነስ አይስማሙም ፣ ግን ሁል ጊዜ በባህሪያቸው ጨዋነት ያበቃል ፣ በትክክል ይስማማሉ ። ውድቅ ላደረጉት ነገር ሞኞችን ብልህ ብለው ይጠሩታል ከዚያም በተቻለ መጠን ወደ ሌላ ሰው ዜማ ለመደነስ ይሄዳሉ - በአንድ ቃል ፣ በሳቲን ስፌት ይጀምራሉ እና በእንስሳት ይጨርሳሉ። ያለ ሚዙዌቭ የኖዝድሪዮቭ ባህሪ በሁሉም ገፅታዎች እንደዚህ አይጫወትም ነበር።

በግጥሙ ውስጥ የፕሉሽኪን ምስል በጣም ከሚያስደስት አንዱ ነው. የሌሎች የመሬት ባለቤቶች ምስሎች ያለ ዳራ ከተሰጡ, እነሱ በባህሪያቸው ውስጥ ናቸው, ከዚያም ፕሉሽኪን በአንድ ወቅት የተለየ ሰው ነበር, "የቁጠባ ባለቤት! አቫሪ" ነበር. ነገር ግን ሚስቱ ሞተች፣ ከሴት ልጆቹ አንዷ ሞተች፣ የተረፈችው ሴት ልጅ ከአንድ ባለስልጣን ጋር ሸሸች። ፕሉሽኪን በጣም አስቂኝ ጀግና እንደ አሳዛኝ ሰው አይደለም. እና የዚህ ምስል አሳዛኝ ሁኔታ በአስቂኝ እና በማይረባ የአባት ስም አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ በዚህ ውስጥ ሴት ልጁ አሌክሳንድራ ስቴፓኖቭና ለፋሲካ ወደ ፕሊሽኪን ያመጣችው እና አዲስ የልብስ ቀሚስ ያቀረበች እና በዳቦ ፍርፋሪ ደርቆ አልፎ አልፎ ያገለገለው የኮላች ነገር አለ። ለብዙ አመታት እንግዶች. የፕሉሽኪን ስስታምነት ወደ እብድነት ቀንሷል ፣ ወደ “በሰው ልጅ ቀዳዳ” ተቀንሷል እናም የጎጎል “በእንባ ሳቅ” በጣም የሚሰማው በዚህ ምስል ላይ ነው። ፕሉሽኪን ሰርፎችን በጥልቅ ይንቃል። ለአገልጋዮቹ ማቭር እና ፕሮሽካ ቃል ኪዳን ገባ፣ ያለ ርህራሄ ወቀሳቸው እና በአብዛኛዎቹ እንደዛው እንጂ በንግድ ስራ አይደለም።

ደራሲው ለተራ የሩስያ ሰዎች, አገልጋዮች, ሰርፎች በጣም ርኅራኄ አለው. በጥሩ ቀልድ ገልጿቸዋል፣ ለምሳሌ አጎት ሚትያይ እና አጎት ሚንያይ ግትር የሆኑ ፈረሶች እንዲራመዱ ለማድረግ እየሞከሩ ያሉበትን ሁኔታ። ጸሃፊው ሚትሮፋን እና ዲሚትሪን ሳይሆን ሚትያ እና ምንያይ ብለው የሚጠራቸው ሲሆን በአንባቢው አእምሮ ፊት “ከሲታ እና ረጅም አጎት ምታይ ቀይ ጺም ያለው” እና “አጎቴ ምንያይ ፣ ፂም ጥቁር እንደከሰል እና ጢም ጥቁር የሆነ ሰፊ ገበሬ” እና በአንባቢው አእምሮ ፊት ይታያል። ሆድ ከዛ ግዙፍ ሳሞቫር ጋር ተመሳሳይ ነው። አሰልጣኝ ቺቺኮቭ ሴሊፋን ሙሉ ስሙ ተጠርቷል ምክንያቱም አንድ ዓይነት ትምህርት እንዳለኝ ስለሚናገር ለእሱ በአደራ በተሰጡት ፈረሶች ላይ ሙሉ በሙሉ ይፈስሳል። ሎሌይ ቺቺኮቭ ፔትሩሽካ በየቦታው የሚከተለው ልዩ ሽታው የደራሲውን እና የአንባቢውን ጥሩ ፈገግታ ያስከትላል። የአከራዮቹን መግለጫዎች የሚያጅበው የዚያ ክፉ አስቂኝ ነገር የለም።

በግጥም የተሞሉ የደራሲው ንግግሮች በቺቺኮቭ አፍ ውስጥ ስለገዛቸው "የሞቱ ነፍሳት" ህይወት እና ሞት የተቀመጡ ናቸው። ቺቺኮቭ ቅዠት እና ስቴፓን ፕሮብካ እንዴት እንደተቀመጠ አይቷል ... ለበለጠ ትርፍ በቤተክርስቲያኑ ጉልላት ስር, ወይም ምናልባት እራሱን ወደ መስቀሉ ጎትቶ እና ከዚያ በመንሸራተት, ከመሻገሪያው አሞሌው ላይ, መሬት ላይ ተንሳፈፈ, እና አንዳንዶቹ በአቅራቢያው የቆሙት ብቻ . አጎቴ ሚኪ እየቧጨረ፣ እጁን ከጭንቅላቱ ጀርባ አድርጎ፣ “ኦህ፣ ቫንያ፣ ተጎዳህ!” አለ - እና እሱ ራሱ በገመድ ታስሮ “በቦታው ወጣ። እዚህ ስቴፓን ኮርክ ቫንያ ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። በቃ ይህ ስም የቀላል ሩሲያውያንን ሁሉ ናፍቆት ፣ ልግስና ፣ የነፍስ ስፋት እና ግድየለሽነት ይይዛል።

ሦስተኛው የጀግኖች ቡድን እንደ መኮንኖች በቅድመ ሁኔታ ሊመደብ ይችላል። በመሠረቱ, እነዚህ የመሬቱ ባለቤት ኖዝድሬቭ ጓደኞች እና ጓደኞች ናቸው. በተወሰነ መልኩ ኖዝድሬቭ ራሱም የዚህ ቡድን አባል ነው። ከእሱ በተጨማሪ, አንድ ሰው እንደ ሰራተኛ ካፒቴን Kisses, Khvostyrev, ሌተና ኩቭሺኒኮቭ የመሳሰሉ እንደዚህ ያሉ አድናቂዎችን እና ጉልበተኞችን ሊሰይም ይችላል. እነዚህ እውነተኛ የሩስያ ስሞች ናቸው, ነገር ግን በዚህ ሁኔታ የባለቤቶቻቸውን ባህሪያት እንደ ወይን ጠጅ ለመጠጣት የማያቋርጥ ፍላጎት እና ጠንካራ የሆነ ነገር ያመለክታሉ, እና በቆርቆሮዎች ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በተለይም በጃኬቶች ውስጥ, በሚመጣው የመጀመሪያው ቀሚስ ዙሪያ ጅራት የመዞር ችሎታ. በመሻገር እና መሳም በቀኝ እና በግራ ያሰራጩ . ኖዝድሬቭ ስለ እነዚህ ሁሉ ብዝበዛዎች በታላቅ ጉጉት ይነግራል, እሱ ራሱ ከላይ የተጠቀሱትን ባሕርያት ሁሉ ተሸካሚ ነው. የማጭበርበር ካርድ ጨዋታ እዚህ ላይ መጨመር አለብን። በዚህ ብርሃን N.V. Gogol በክፍለ ከተማው ውስጥ ሩብ የሆኑትን የታላቁን የሩሲያ ጦር ተወካዮችን ያሳያል, ይህም በተወሰነ ደረጃ ሰፊውን ሩሲያን ይወክላል.

እና በግጥሙ የመጀመሪያ ቅፅ ላይ የቀረበው የመጨረሻው የሰዎች ቡድን ከዝቅተኛው እስከ ገዥው እና የእሱ ሹማምንት እንደ ባለስልጣኖች ሊሰየም ይችላል። በዚሁ ቡድን ውስጥ በግጥሙ ውስጥ ብዙ የተባለለትን የክልሉን የኤን.ኤን.

አንባቢው የባለሥልጣኖችን ስም አልፎ አልፎ ይማራል, እርስ በእርሳቸው በሚያደርጉት ንግግሮች, ለእነሱ ደረጃው ከስም እና ከአያት ስም በላይ አስፈላጊ ይሆናል, በቆዳው ላይ እንደሚጣበቅ. ከእነዚህም መካከል ገዥው ፣ አቃቤ ህጉ ፣ ጀነራል ኮሎኔል ፣ የምክር ቤቱ ሊቀመንበር ፣ የፖሊስ አዛዥ ፣ ፖስታ ቤት ዋና ዋናዎቹ ናቸው ። እነዚህ ሰዎች ምንም አይነት ነፍስ የሌላቸው ይመስላሉ, ሩቅ በሆነ ቦታም ቢሆን, እንደ ሶባኬቪች. ለራሳቸዉ ደስታ ነዉ የሚኖሩት በማዕረግ ሽፋን ሕይወታቸዉ በጥብቅ የሚቆጣጠረዉ በማዕረግ መጠን እና በሹመት ለሚሰሩት ስራ በሚሰጡት የጉቦ መጠን ነዉ። ደራሲው እነዚህን የተኙ ባለስልጣኖች የቺቺኮቭን መልክ በ"ሟች ነፍሱ" ይፈትኗቸዋል። እና ባለስልጣኖች በፈቃዳቸውም ይሁን በግዴታ ማን ምን ማድረግ እንደሚችል ማሳየት አለባቸው። እና በተለይም ስለ ቺቺኮቭ እራሱ እና ስለ እንግዳ ኢንተርፕራይዙ ስብዕና ባለው ግምቶች መስክ ብዙ ችሎታ ነበራቸው። የተለያዩ የሐሳብ ወሬዎች እና አሉባልታዎች ይናፈሱ ጀመር፤ ይህም ባልታወቀ ምክንያት ምስኪኑ አቃቤ ህግ ላይ የበለጠ ተጽእኖ ያሳደረበት፣ ከሌላው ህይወቱ አለፈ፣ ሽባ ሆነ ወይም ሌላ፣ እሱ ብቻ ተቀምጦ ከወንበሩ ወረወረ። .. ከዚያም ሟቹ በእርግጠኝነት ነፍስ እንዳለው ያወቁት በሀዘኔታ ብቻ ነው, ምንም እንኳን እሱ በትህትናው ምክንያት, በጭራሽ አላሳየም. የተቀሩት ባለስልጣናት ነፍሳቸውን አላሳዩም.

የአውራጃው ኤን.ኤን.ኤን ከፍተኛ ማህበረሰብ የተወከሉ ሴቶች ባለሥልጣኖቹን ይህን የመሰለ ትልቅ ግርግር እንዲፈጠር ብዙ ረድተዋቸዋል. ሴቶች በሙት ነፍሳት አንትሮፖኒሚክ ሥርዓት ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛሉ። ደራሲው, እሱ ራሱ እንደሚቀበለው, ስለ ሴቶች ለመጻፍ አልደፈረም. "እንዲያውም የሚገርመው ነገር ብዕሩ ምንም አይነሳም, አንድ ዓይነት እርሳስ በእሱ ውስጥ እንደተቀመጠ, ስለዚህ ይሁን: ስለ ገጸ ባህሪያቸው, ግልጽ በሆነ መልኩ, የበለጠ ቀለም ላለው ሰው መተው ያስፈልግዎታል. በቤተ-ስዕሉ ላይ ግን ሁለት ቃላትን ብቻ መናገር ያለብን ስለ መልክ እና የበለጠ ውጫዊ ነው ... የኤን.ኤን. የከተማ ሴቶች ሴቶች ይቀርባሉ ብለው የሚጠሩት ነበሩ ... ባህሪን በተመለከተ ፣ ቃናውን ይጠብቁ ፣ ሥነ ምግባርን ይጠብቁ ። , በጣም ስውር የሆኑ ብዙ ጨዋዎች, እና በተለይም በመጨረሻዎቹ ጥቃቅን ነገሮች ውስጥ ኦዲትን ይመለከታሉ, ከዚያም በዚህ ውስጥ የሴንት ፒተርስበርግ እና የሞስኮ ሴቶችን እንኳን በልጠውታል ... የጉብኝት ካርድ, በ deuce ላይ የተጻፈ እንደሆነ. ክለቦች ወይም የአልማዝ አንድ ace, ነገር ግን ነገሩ በጣም የተቀደሰ ነበር. ደራሲው ለሴቶቹ ስም አልሰጠም, እና በተመሳሳይ ጊዜ ምክንያቱን እንደሚከተለው ያብራራል: - "የልብ ስም ስም መጥራት አደገኛ ነው. በሆድ ውስጥ, ግን በሞት ላይ ... በደረጃ ይደውሉልኝ - እግዚአብሔር አይከለክልም, እና አሁን ሁሉም ደረጃዎች እና ግዛቶች በእኛ ላይ በጣም ተናደዋል እናም በታተመ መጽሐፍ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ቀድሞውኑ ለእነሱ ሰው ይመስላቸዋል ። ይህ ቦታ በአንድ ከተማ ውስጥ ሞኝ ሰው አለ ለማለት በቂ ነው ። ቀድሞውኑ ሰው ነው ፣ በድንገት የተከበረ መልክ ያለው አንድ ጨዋ ወደ ውጭ ዘሎ ጮኸ እና “ከሁሉም በኋላ እኔ ደግሞ ሰው ነኝ ፣ ስለሆነም እኔ ደደብ ነኝ” - በአንድ ቃል ፣ ጉዳዩ ምን እንደ ሆነ ወዲያውኑ ይገነዘባል። በሁሉም ረገድ ደስ የሚል ሴት እና በግጥሙ ውስጥ አንዲት ደስ የሚል ሴት በዚህ መንገድ ትታያለች - በጋራ ሴት ምስሎች ገላጭነት አስደሳች። በሁለት ወይዛዝርት መካከል ካለው ውይይት አንባቢው በኋላ አንዳቸው ሶፊያ ኢቫኖቭና እና ሌላዋ አና ግሪጎሪቪና እንደምትባል ይማራሉ ። ግን ይህ በእውነቱ ምንም አይደለም ፣ ምክንያቱም እርስዎ የሚጠሩዋቸው ሁሉ ፣ አሁንም በሁሉም ረገድ አስደሳች እና አስደሳች ሴት ሆነው ይቆያሉ። ይህ በጸሐፊው የገጸ-ባሕሪያት ባህሪ ውስጥ ተጨማሪ የአጠቃላይ አካልን ያስተዋውቃል። ሴትየዋ በሁሉም ረገድ ደስተኛ የሆነች ሴት “ይህን ስም በሕጋዊ መንገድ አገኘችው ፣ ምክንያቱም ፣ ምንም እንኳን ፣ በመጨረሻው ደረጃ ተወዳጅ ሆና በመቅረቷ ምንም አልተጸጸተችም ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ ፣ በጨዋነት እንዴት ያለ የሴት ባህሪ ቅልጥፍና ገባ እና ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በሚያስደስት ቃል ውስጥ ምን አይነት ፒን እንዳለች ብታወጣም እና እግዚአብሔር አይከለክለውም፣ በልብ ውስጥ የሚያቃጥል ነገር በመጀመሪያ በሆነ መንገድ እና በሆነ መንገድ ሊንሸራተት ነበር። ነገር ግን ይህ ሁሉ በአውራጃው ከተማ ውስጥ ብቻ የሚከሰት እጅግ በጣም ረቂቅ የሆነ ሴኩላሪዝም ለብሶ ነበር. "" ሌላዋ ሴት ... ያን ሁለገብነት እና ባህሪ አልነበራትም, እና ስለዚህ እሷን እንጠራዋለን: ደስ የሚል ሴት ብቻ ነው. "እነዚህ ነበሩ. ስለ ሙታን ነፍሳት, ቺቺኮቭ እና የገዥው ሴት ልጅ ጠለፋ ላይ ከፍተኛ ቅሌት የጀመሩ ሴቶች, ስለ ገዢው ሴት ልጅ ጥቂት ቃላት መናገር አለባቸው. ስለ ገዢው ሴት ልጅ ምንም ተጨማሪ እና ያነሰ አይደለችም. ቺቺኮቭ ስለ እሷ እንዲህ አለ: - "የተከበረች አያት! ጥሩው ነገር ከአንዳንድ አዳሪ ትምህርት ቤት ወይም ኢንስቲትዩት የተመረቀች ይመስላል፣ እነሱ እንደሚሉት፣ አሁንም ስለሷ ምንም አይነት ሴትነት የሌለባት መሆኑ ነው። በጣም ደስ የማይል ነገር ያላቸው ያ ነው. እሷ አሁን እንደ ልጅ ነች, በእሷ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ቀላል ነው, የወደደችውን ትናገራለች, ለመሳቅ በምትፈልግበት ቦታ ትስቃለች. ሁሉም ነገር ከእርሷ ሊሠራ ይችላል, ተአምር ሊሆን ይችላል, ወይም ቆሻሻው ሊወጣ ይችላል ... ". የገዥው ሴት ልጅ ያልተነካ ድንግል አፈር ነው, (ታቡላ ራሳ) ስለዚህ ስሟ ወጣትነት እና ንጹህነት ነው, እና ምንም አይደለም. ስሟ ካትያም ይሁን ማሻ ከኳሱ በኋላ የሴቶችን አጠቃላይ ጥላቻ ካስነሳችበት ኳስ በኋላ ደራሲው “ድሃ ፀጉርሽ” ብሎ ይጠራታል ፣ “ድሃ በግ” ማለት ይቻላል ።

ቺቺኮቭ "የሞቱ" ነፍሳትን ለመግዛት ወደ ፍርድ ቤት ሲሄድ, ጥቃቅን ባለሥልጣኖችን ዓለም ሲያጋጥመው: Fedosey Fedoseevich, Ivan Grigorievich, Ivan Antonovich the Pitter snout. "Themis ልክ ምን እንደሆነ, ቸልተኛ እና ልብስ መልበስ ጋውን ውስጥ እንግዶች ተቀብለዋል." "ኢቫን አንቶኖቪች ፣ ቀድሞውኑ ከአርባ ዓመት በላይ የሆነ ይመስላል ፣ ፀጉሩ ጥቁር ፣ ወፍራም ነበር ። የፊቱ መሃል በሙሉ ወደ ፊት ወጣ እና ወደ አፍንጫው ገባ - በአንድ ቃል ፣ በሆስቴል ውስጥ የተጠራው ያ ፊት ነበር ። አንድ ጆግ snout." ከዚህ ዝርዝር ሁኔታ በተጨማሪ ባለሥልጣኖቹ ትልቅ ጉቦ ለማግኘት ካላቸው ፍላጎት በስተቀር ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም, ነገር ግን ይህ በባለስልጣኖች ውስጥ ማንንም አያስደንቅም.

በመጀመሪያው ጥራዝ አሥረኛው ምእራፍ ውስጥ, የፖስታ ባለሙያው ስለ ካፒቴን ኮፔኪን ታሪክ ይነግራል, በሆነ መንገድ ሙሉውን ግጥም ብሎ ጠራው.

ዩ.ኤም. ሎትማን "ፑሽኪን እና" የካፒቴን ኮፔኪን ተረት "የካፒቴን ኮፔኪን ምሳሌዎችን አገኘ ። ይህ የሰዎች ዘፈኖች ጀግና ነው ፣ ሌባ ኮፔኪን ፣ የእሱ ምሳሌ የሆነው የተወሰነ Kopeknikov ፣ ትክክለኛ ያልሆነ። የአርበኞች ጦርነት 1812. እሱ በአራክቼቭ እርዳታ ውድቅ ተደረገ ፣ ከዚያ በኋላ እነሱ እንደተናገሩት ዘራፊ ሆነ ። ይህ ፊዮዶር ኦርሎቭ - እውነተኛ ሰው ፣ በተመሳሳይ ጦርነት ውስጥ የአካል ጉዳተኛ የሆነ ሰው ነው ። ሎተማን “ውህደቱ እና ውህዱ” ብሎ ያምናል ። የእነዚህ ምስሎች ፓሮዲክ መፍጨት "የፔኒ ጀግና "ቺቺኮቭ" እንዲፈጠር ያደርጋል.

ስሚርኖቫ-ቺኪና "የሞቱ ነፍሳት" በተሰኘው ግጥም ላይ በሰጠችው አስተያየት ላይ ኮፔኪን በጎጎል በስራው የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የተፀነሰው ብቸኛ አዎንታዊ ባህሪ እንደሆነ ትቆጥራለች። ፀሐፊው ጎጎል ይህንን ለማድረግ የፈለገችው "እሷን ለማስረዳት ነው።<поэмы>ዘውግ፤ ስለዚህም ተራኪው ፖስትማስተር ታሪኩን “ነገር ግን ብትነግሩት በሆነ መንገድ ለአንዳንድ ጸሃፊ የሚያዝናና ሙሉ ግጥም ይሆናል” በማለት ታሪኩን ቀድሟል። በስራዬ ውስጥ ለሚታዩት የንፅፅር ሚናዎች ስሚርኖቫ-ቺኪና ጎጎል የሴንት ፒተርስበርግ ሀብትን ፣ የጎዳናዎቿን ቅንጦት ከኮፔኪን ድህነት ጋር እንዴት እንደሚያነፃፅር ትኩረትን ይስባል።

የከተማው ከፍተኛ ማህበረሰብ አንድ ላይ ተሰብስቦ ቺቺኮቭ ማን እንደሆነ በሚያስብበት በዚህ ጊዜ በግጥሙ ውስጥ “ተረቱ…” ታየ። ብዙ ግምቶች ተደርገዋል - ሁለቱም ዘራፊ, እና አጭበርባሪ, እና ናፖሊዮን ... የፖስታ አስተዳዳሪው ቺቺኮቭ እና ኮፔኪን አንድ አይነት ሰው ናቸው የሚለው ሀሳብ ውድቅ ቢደረግም, በምስሎቻቸው መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ማየት እንችላለን. ቢያንስ በቺቺኮቭ የሕይወት ታሪክ ውስጥ "ሳንቲም" የሚለው ቃል የተጫወተውን ሚና ትኩረት በመስጠት ሊታወቅ ይችላል. ገና በልጅነቱ, አባቱ, መመሪያውን ሲሰጥ, "... ከሁሉም በላይ, ይንከባከቡ እና አንድ ሳንቲም ይቆጥቡ, ይህ ነገር በጣም አስተማማኝ ነው, እንደ ተለወጠ," ለማዳን ምክር ብቻ ጠንቅቆ ነበር. አንድ ሳንቲም, ነገር ግን እሱ ራሱ ትንሽ አስቀመጠ, "ግን ቺቺኮቮ ከተግባራዊው ጎን በጣም ጥሩ አእምሮ ሆነ." ስለዚህ, ቺቺኮቭ እና ኮፔኪን ተመሳሳይ ምስል እንዳላቸው እናያለን - አንድ ሳንቲም.

ቺቺኮቭ የሚለው ስም በማንኛውም መዝገበ ቃላት ውስጥ ሊገኝ አይችልም። እና ይህ የአያት ስም እራሱ ከስሜታዊ ይዘት ጎን ወይም ከቅጥ ወይም አመጣጥ ጎን ለማንኛውም ትንታኔ እራሱን አይሰጥም። የአያት ስም ለመረዳት የማይቻል ነው. ምንም አይነት ጠንካራነት ወይም ውርደት አይሸከምም, ምንም ማለት አይደለም. ግን ለዚያም ነው N.V. Gogol እንዲህ ዓይነቱን ስም ለዋና ገጸ-ባህሪው የሰጠው “ቆንጆ ያልሆነ ፣ ግን መጥፎ ያልሆነ ፣ በጣም ወፍራም ወይም በጣም ቀጭን ያልሆነ ፣ አንድ ሰው አርጅቻለሁ ሊል አይችልም ፣ ግን እሱ በጣም አይደለም ። ወጣት" ቺቺኮቭ ይህ ወይም ያ አይደለም, ሆኖም ግን, ይህ ጀግና ባዶ ቦታ ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ደራሲው በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ባህሪ እንዴት እንደሚገልጹት እነሆ፡- “ንግግሩ ምንም ይሁን ምን እሱ ሁል ጊዜ እሱን እንዴት እንደሚደግፈው ያውቅ ነበር፡ ስለ ፈረስ እርሻም ቢሆን ስለ ፈረስ እርባታ ተናግሯል፣ ስለ ጥሩ ውሾች ይናገሩ እንደሆነ እና እዚህ ጋር በገንዘብ ግምጃ ቤት የተደረገውን ምርመራ በተመለከተ ቢተረጉሙም በጣም ምክንያታዊ የሆኑ አስተያየቶችን ዘግቧል ፣ እሱ በፍርድ ቤት ዘዴዎች የማይታወቅ መሆኑን አሳይቷል ፣ ስለ ቢሊርድ ጨዋታ ክርክር አለ ወይ - እና በቢልያርድ ጨዋታ አላመለጠውም ፣ ተናገሩም አይናገሩም ። ስለ በጎነት፣ በዓይኑ እንባ እያለ፣ ስለ ወይን ጠጅ አመራረት፣ ስለ ትኩስ ወይን ጠጅ አጠቃቀሙን፣ ስለ ጉምሩክ የበላይ ተመልካቾችና ባለ ሥልጣናት በሚገባ እያሰበ፣ እሱ ራሱ እንደ ሆነ ፈረደባቸው። ባለሥልጣንም የበላይ ተመልካችም... ጮክ ብሎም ሆነ ዝም ብሎ አልተናገረም፣ ነገር ግን በትክክል መሆን አለበት። በግጥሙ ውስጥ የተካተተው የዋና ገፀ ባህሪ የህይወት ታሪክ ስለ "ሟች ነፍሳት" ብዙ ያብራራል ነገር ግን የጀግናው ህያው ነፍስ ከክፉ ስራዎቹ ሁሉ በስተጀርባ እንደተደበቀ ይቆያል። ጸሃፊው የገለጸው የእሱ ሃሳቦች, ቺቺኮቭ ሞኝ ሰው እንዳልሆነ እና ህሊና የሌለው እንዳልሆነ ያሳያል. ነገር ግን አሁንም፣ በገባው ቃል መሰረት ይሻሻላል ወይ ወይስ በአስቸጋሪ እና ኢፍትሃዊ መንገዱ ይቀጥላል የሚለውን መገመት ከባድ ነው። ደራሲው ስለዚህ ጉዳይ ለመጻፍ ጊዜ አልነበረውም.