የጎርኪ ቀደምት የፍቅር ታሪኮች። የ Maxim Gorky የፍቅር ምስሎች ልዩ ባህሪያት

ለዕጣ ፈንታ ኩራት አለመታዘዝ እና የነፃነት ፍቅር ግድየለሽነት። የጀግንነት ባህሪ። የሮማንቲክ ጀግና ያልተገደበ ነፃነት ለማግኘት ይጥራል, ያለዚያ ለእሱ እውነተኛ ደስታ የሌለበት እና ከራሱ ህይወት የበለጠ ውድ ነው.

በስራው መጀመሪያ ላይ, ጸሃፊው ወደ ሮማንቲሲዝም ዞሯል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በርካታ ደማቅ የስነ-ጽሁፍ ምስሎችን ፈጠረ. ይህ የአጻጻፍ አዝማሚያ ደራሲው ሃሳባዊ ምስል እንዲፈጥር ብቻ ሳይሆን የፍቅር መንፈስ እንዲያስተላልፍ አስችሎታል፡- ኩሩው ጭልፊት፣ በጥልቁ ገደል ውስጥ እየሞተ፣ ድፍረት የተሞላበት ዳንኮ፣ የልቡ ችቦ ላለባቸው ሰዎች መንገድ ያበራለት ራዳዳ። በሚያምር ድምፁ - እነዚህ ሁሉ የጎርኪ ጀግኖች ለነፃነት ፍላጎት አንድ ሆነዋል ፣ ሞትን እንኳን አይፈሩም። በጎርኪ ታሪኮች ውስጥ, ነፃነት ለአንድ ሰው እውነተኛ ዋጋ ብቻ ነው. ለምሳሌ, ስለ ሁለት ወጣት ጂፕሲዎች ፍቅር አንድ አፈ ታሪክ ይነግራል, እሱም ከነፃነት ፍቅር የበለጠ ጠንካራ ሆኗል. የግጥሙ መጨረሻ አሳዛኝ ነው - ሎይኮ ራዳ ከካምፑ ፊት ለፊት ገድሎ እራሱን ገደለ። ጎርኪ በግጥሙ ላይ እንደዚህ ያለ መጨረሻ ይሳባል ፣ ምክንያቱም ሎይኮም ሆነ ራዳ ነፃነታቸውን ማጣት አልፈለጉም።

በሞልዳቪያ ኢዘርጊል የተነገሩት አፈ ታሪኮች ጀግኖችም ነፃነትን ይፈልጋሉ። የታሪኩ ጀግኖች - ላራ እና ዳንኮ - እርስ በርስ ይቃረናሉ, ግን ተመሳሳይነትም አላቸው. የባህርይ ጥንካሬ, ኩራት በላራ አጽንዖት ተሰጥቶታል. ነገር ግን ጥሩ ባህሪያት ወደ ተቃራኒው ይለወጣሉ ምክንያቱም ሰዎችን ስለ ንቀች. ዳንኮ ደግሞ ለነፃነት ይጥራል, ከባድ ተልዕኮ ይወስዳል - ሰዎችን ከጫካ ውስጥ ለመምራት. መንገዱን ያበራልላቸው፣ ልቡን ቀደደ። የጎርኪ ሮማንቲክ ጀግኖች ብዙ አዎንታዊ ፣ ሰብአዊ ባህሪዎች አሏቸው - የነፃነት ፍቅር ፣ እንዲሁም ሰዎችን የማገልገል ችሎታ።

የ Maxim Gorky የፍቅር ምስሎች ልዩ ባህሪያት

ይህ ገጽ የሚከተለውን ፈልጓል

• የጎርኪ የፍቅር ጀግኖች ዋና ዋና ባህሪዎች ምንድ ናቸው?
• የጎርኪ የፍቅር ጀግኖች ዋና ገጸ-ባህሪያት
• የመራራ የፍቅር ምስሎች ልዩ ባህሪዎች
• የአያት መራራ የልጅነት ምስል
• Maxim Gorky የአያት የልጅነት ምስል

የባህሪ ባህሪያትን መመደብ እና መቁጠር ከመቀጠልዎ በፊት, ባህሪው ምን እንደሆነ መረዳት ያስፈልጋል. በግሪክ "ባህሪ" ልዩነት, ምልክት, ምልክት ነው. ከሥነ ልቦና አንፃር ፣ ባህሪ የአንድን ሰው በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የሚያደርጋቸውን ድርጊቶች የሚወስኑ እና እንደ ግለሰብ የሚመሰርቱ የተወሰኑ የግል ንብረቶች ስብስብ ነው።

አንድ የዱሮ አባባል አለ፡- “ተግባር መዝራት - ልማድን ታጭዳለህ፤ ልማድ ይዘራል - ባህሪን ታጭዳለህ፤ ባህሪ ይዘራል - እጣ ፈንታ ታጭዳለህ። ይህ አባባል ባጭሩ እና ባጭሩ የሚያንፀባርቅ ገጸ ባህሪ በሰው ህይወት እና እጣ ፈንታ ላይ ያለውን ቦታ ነው። ስለዚህ, በተለያዩ እና በተለይም በግጭት ሁኔታዎች ላይ ተጽእኖቸውን ለመረዳት ሰዎች ምን አይነት ባህሪያት እንዳላቸው ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው.

የባህርይ ባህሪያት ምደባ

በተለምዶ ፣ የባህርይ መገለጫዎች በሦስት ዋና ዋና ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ-

• ስሜታዊ;
• ጠንካራ-ፍላጎት;
• ምሁራዊ.

በተጽዕኖው አቅጣጫ መሰረት ባህሪያቶቹ እንዲሁ በሚከተሉት ንዑስ ቡድኖች ተከፍለዋል፡-

• ለውጫዊው ዓለም አመለካከት - ሰዎች እና ማህበረሰብ;
• በግል ለራስ ያለው አመለካከት;
• ለድርጊቶች አመለካከት - ስልጠና እና ሥራ.

በጣም መሠረታዊ የሆኑ የባህርይ መገለጫዎች, በተለይም ከስሜታዊ ቡድን ጋር የተዛመዱ, በቅድመ ልጅነት ውስጥ - በልጁ የስነ-ልቦና ምስረታ ደረጃ ላይ እና በብዙ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የመጨረሻው ሚና የሚጫወተው በአንድ ሰው ተፈጥሯዊ ቅድመ-ዝንባሌ ነው, እሱም በዘር የሚተላለፍ ባህሪያት እና ቁጣዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. ነገር ግን ዋናው ተጽእኖ አካባቢ ነው.

ከውጭው ዓለም ጋር የመግባባት ልምድን በማግኘት ሂደት ውስጥ የአንድ ሰው ባህሪ አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያት የተቀመጠው በልጅነት ጊዜ ነው። ከዚያ በህይወት ዘመን ሁሉ የግለሰባዊ ባህሪያት መፈጠር ይቀጥላል, እና አዳዲሶች ሊታዩ ይችላሉ. እና መጀመሪያ ላይ ይህ ሂደት የሚከናወነው በንቃተ-ህሊና ፣ በተገላቢጦሽ ደረጃ ከሆነ ፣ ከዚያ ግንዛቤን በማግኘት እና በእሱ ደረጃ ላይ በመመስረት አንድ ሰው ምርጫ አለው። ይህ ምርጫ ሲሳካ, ባህሪን ለመለወጥ እድሉ ይከፈታል, በሌላ መልኩ ደግሞ የግል እድገት ይባላል.

ዋና ዋና ባህሪያት

ዛሬ፣ የተለያዩ የባህርይ መገለጫዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ፍቺዎች አሉ። ከዚህም በላይ በተለያዩ ጥምሮች ውስጥ በአንድ ሰው ውስጥ አብረው ሊኖሩ ይችላሉ. በተጽእኖ አቅጣጫው ላይ በመመስረት, እንደዚህ አይነት ባህሪያት የእነሱ ተጽእኖ አወንታዊ እና አሉታዊ ውጤቶች ሊኖራቸው ይችላል. ስለዚህ, እነዚህ መጥፎ የባህርይ መገለጫዎች ናቸው ብሎ በእርግጠኝነት መናገር በጣም ከባድ ነው, እና እነዚህ ጥሩ ናቸው. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ስለ አንዳንድ የንብረቶች ስብስቦች መናገሩ ምክንያታዊ ነው, ይህም በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ አንዳንድ ችግሮችን መፍታት በሚያስከትላቸው ውጤቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል, አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ተብሎ ይገለጻል, ይህም በተወሰነ ደረጃ ተጨባጭ አስተያየት ይሆናል.

ሆኖም ፣ በመጀመሪያዎቹ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የተፈጠሩትን ዋና ዋና የባህርይ መገለጫዎች ዝርዝር ለማጠናቀር እንሞክር እና ስለሆነም ከስሜታዊ ቡድን ጋር የበለጠ እናዛምዳለን ፣ ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ እነሱን ወደ መጥፎ እና ጥሩ ሳይሆን ፣ ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪዎች እንከፋፍል ። ከህዝብ እይታ በተለምዶ እንደሚታመን የአንድ ሰው ባህሪ - የሞራል እይታ.

አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎች

ቁጣ። ይህ በማንኛውም አቅጣጫ አሉታዊ አመለካከት ሊገለጽ የሚችል ስሜታዊ ባህሪ ነው - ለራስ, ለሰዎች እና እንዲያውም ለመሥራት. ይህ ወቅታዊ ካልሆነ ፣ ግን የማያቋርጥ ምላሽ ፣ ምናልባት ሥሮቹ በልጅነት ጥልቅ ቂም ውስጥ ናቸው።

ኩራት። በሃይማኖት ውስጥ, እንዲህ ዓይነቱ ገጽታ እንደ ከባድ ኃጢአቶች ይቆጠራል. ምክንያቱም ይህ ባሕርይ የታየበት ሰው በበቂ ሁኔታ የመገምገም እና ትክክለኛ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታውን በእጅጉ ያጣል። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ሌሎችንም ሆነ እራሱን ይጎዳል.

ራስ ወዳድነት። ይህ የሚያተኩር እና ሌሎችን የሚያመነጭ አሉታዊ ባህሪ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, የሁሉም የማይታዩ የባህርይ ባህሪያት ዋና ነገር ሊሆን ይችላል, ነገር ግን እንደ ደንቡ, ለሌሎች ሰዎች የአመለካከት አቅጣጫ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ያሳድራል, ከራሱ ጋር በተዛመደ ግን እንደ አወንታዊ ይቆጠራል.

ቅናት. ይህ የባህርይ ባህሪ ከራስ ወዳድነት እና ከኩራት ጋር የተቆራኘ ነው, ምክንያቱም የባለቤትነት ስሜትን ስለሚያመለክት እና በሌሎች ላይ ብቻ ሳይሆን በራሱ ላይም አስከፊ ተጽእኖ አለው, ምክንያቱም ቅናት ዕውር ስለሆነ በጣም መጥፎ ድርጊቶችን ሊገፋበት ይችላል.

ስግብግብነት. የተለያየ መልክ ሊኖረው ይችላል፡ ለዝና፣ ለገንዘብ፣ ለነገሮች፣ ለምግብ፣ ለደስታ፣ ወዘተ ስግብግብነት። አንድ ሰው ተገቢ ባልሆነ መንገድ እንዲሠራ ይገፋፋዋል እና ሌሎችን ውድቅ ያደርጋል።

ምቀኝነት። ምቀኝነት ያለበት ሰው በመጀመሪያ በራሱ ላይ ጉዳት ያደርሳል። ደግሞም እነሱ እንደሚሉት ምቀኝነት ከውስጥ ይበላል፣ እንደ ትል ይሳላል። የዚህ ዓይነቱ ባህሪ ባለቤት በእሱ ሞገስ ላይ የሚታየውን አለመግባባት ወደነበረበት ለመመለስ በሆነ መንገድ ቢያስቀምጥ በምቀኝነቱ ላይ ትልቅ ጉዳት ሊያመጣ ይችላል።

ጭካኔ. ይህ ባህሪ በማንኛውም መልኩ የሚመራው ጥፋትና ስቃይ ብቻ ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይህ የፍላጎት እጦት መገለጫ እንደሆነ ያምናሉ. ብዙውን ጊዜ ጨካኝ ሰው በፍርሃት እና በራስ መተማመን እንደሚመራ መጨመር ይቻላል.

አዎንታዊ የባህርይ መገለጫዎች

ሁሉም የባህርይ መገለጫዎች ፀረ-ንጥረ-ነገር እንዳላቸው ይታመናል. ስለዚህ, ከላይ ከተዘረዘሩት ተቃራኒ የሆኑትን የባህርይ ባህሪያት ምን እንደሆኑ እንይ.

ደግነት. ከክፉ ሰው በተለየ, ከጥሩ ሰው ጋር መግባባት ይፈልጋሉ. ደግነት እንደ ራስ ወዳድነት እና ተሳትፎ ያሉ ባህሪያትን ያሳያል። ጥሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በአሉታዊ ባህሪያት በተያዙ ሰዎች ለራሳቸው ዓላማ ስለሚውሉ ነው? አስብበት.

ትህትና. አንዳንዶች ይህን ባሕርይ አይወዱትም, ምክንያቱም በሆነ ምክንያት እንደ ባሪያ ይቆጠራል. እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ተአምራትን ሊያደርግ የሚችል በጣም ጥሩ ባህሪ ነው - ለምሳሌ አጥፊ ግጭቶችን ይቁሙ, ግጭቶችን ያስወግዳል እና ከንቱ ትርኢት.

አልትራዝም. ይህ ከራስ ወዳድነት ፍጹም ተቃራኒ ነው። ኢጎ ፈላጊ በፍፁም አልትሩስት አይረዳውም ነገር ግን አልትሩስት ተረድቶ ያዳምጣል ይቅር ይባል አልፎ ተርፎም ይረዳል። በመጥፋት ላይ ያለ ዝርያ የሆነ አስደናቂ ገጽታ, ግን በከንቱ.

በራስ መተማመን. ምናልባትም ይህ በጣም ትክክለኛው የቅናት መከላከያ ሊሆን ይችላል ፣ ምንም እንኳን አንዳንዶች የእሱ መከላከያ ፍቅር ነው ብለው ይከራከራሉ። ነገር ግን መተማመን እንጂ ተንኮለኛነት አይደለም፣ ያ በፍቅር ሰዎች መካከል ያለው የማዳን ድልድይ ነው፣ እሱም እነሱን ማገናኘት እና እርስ በርስ የመግባባት እውነተኛ ደስታን መስጠት ይችላል።

ልግስና. በሁሉም አቅጣጫዎች ከተስፋፋ, ልዩ ስብዕና ይሆናል. ይህ የባህርይ ባህሪ ለሌሎች በረከት ነው, እና ከልብ ከሆነ, ከዚያም ለባለቤቱ.

በጎ ፈቃድ። ምንም እንኳን ይህ ባህሪ ከደግነት ጋር የተቆራኘ ቢሆንም, ሁልጊዜ ምስጢራዊ ከሆነው ምቀኝነት ይልቅ ውጫዊ መገለጫ ነው. በጎ ፈቃድ ይባርካል እና ይስባል ቅን ከሆነ እና የባህርይ መገለጫ እንጂ ትርኢት አይደለም።

ምሕረት. የአንድ ሰው ምርጥ የባህርይ መገለጫዎች አንዱ። ይህ ዓለም በምህረት ላይ የተመሰረተ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን, እንደ አንዱ የአጽናፈ ሰማይ ፍቅር. አንድ ሰው ይህን ባሕርይ በማዳበር በመንፈሳዊ ይበለጽጋል።

ሌሎች የባህርይ መገለጫዎች

ስሜታዊ፣ ጠንካራ ፍላጎት ወይም ምሁራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ሌሎች ብዙ የባህርይ መገለጫዎች አሉ። እነሱ ቀድሞውኑ በአዋቂነት ጊዜ ውስጥ የተገነቡ እና በህይወት ልምድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የማወቅ ጉጉት እና አሳቢነት ፣ ቆራጥነት እና ነፃነት እንደዚህ ይታያሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, የባህርይ ጥንካሬዎች ሁለቱንም አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያትን ሊያሳድጉ ይችላሉ. ለምሳሌ፣ ቁርጠኝነት ከቁጣ ጋር ተደምሮ አጥፊ ውጤት ያስገኛል፣ እና ከደግነት ጋር ተደምሮ የሌላውን ሰው መዳን ያመጣል። እንደ ሰዎች ብዙ ገጸ-ባህሪያት እንዳሉ የሚናገሩት በከንቱ አይደለም, እና እንዲያውም, የአንድ የተወሰነ ሰው ባህሪ ብዙ ባህሪያትን እንኳን ማወቅ, በተለየ ሁኔታ ባህሪውን ሙሉ በሙሉ ለመተንበይ አይቻልም.

የባህርይ መገለጫዎችዎን መለወጥ ይቻል ይሆን?

ባህሪያትን መለወጥ በአዎንታዊ አቅጣጫ ብቻ ትርጉም ይሰጣል. ከሁሉም በኋላ, በመጨረሻ, ሁሉም አዎንታዊ ባህሪያት ወደ መፈጠር እና መሻሻል, እና አሉታዊ ባህሪያት ወደ ጥፋት እና መጥፋት ያመራሉ. ግን ለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ አሉታዊ ባህሪያት መኖራቸውን እና በዚህም የግለሰቡን ህይወት ያወሳስበዋል. እና በጣም ጥቂቶች ይሳካሉ.

ስለ አንድ ሰው የባህርይ ባህሪያት ፍርድ ከመጀመርዎ በፊት በአጠቃላይ የሰው ተፈጥሮ ባህሪያት ምን እንደሆኑ ግልጽ የሆነ ሀሳብ ሊኖርዎት ይገባል. በጥቁር እና ነጭ መርህ መሰረት ገጸ ባህሪውን ማለትም ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያቱ በመከፋፈል በሰዎች የባህርይ ባህሪያት ዝርዝር እና ግልጽ በሆነ ደረጃ መሰረት መስራት እንጀምር.

የሰው ተፈጥሮ አሉታዊ ባህሪያት

አድቬንቱሪዝም ብዙውን ጊዜ የሰው ተፈጥሮ አሉታዊ ጥራት ተብሎ ይጠራል. በእርግጥ ለተለያዩ ጀብዱዎች ከመጠን ያለፈ ጉጉት ወደ ጥሩ ነገር አይመራም - በምርጥ ሁኔታ አንድ ሰው ህይወቱን ወደ የማይፈጸሙ ህልሞች በማሳደድ እና የተመሰቃቀለ ፕሮጀክቶችን በመተግበር ይረጫል።

ሆኖም ጤናማ ጀብዱነት በተሳካለት ነጋዴ ውስጥ የግድ ነው - ያለ እሱ ፣ በስራ ፈጠራ እንቅስቃሴ ውስጥ ፈጠራ እና ተዛማጅ የንግድ ስኬት የማይቻል ነው። ይህን መንገድ ከተከተሉ, በመርህ ደረጃ, ስኬታማ ሰው በእርግጠኝነት የሚያስፈልጋቸውን ሌሎች, በመርህ ደረጃ, አሉታዊ የባህርይ ባህሪያትን ማጉላት ይችላሉ.

እዚህ አሉ-አምባገነንነት (የመሪው ውሳኔ መቃወም የለበትም), ቁማር (ያልተለመዱ መንገዶች ገንዘብ የማግኘት ፍላጎት, አደጋዎችን የመውሰድ ችሎታ), እንዲሁም ስግብግብነት (እንደገና የገንዘብ ስኬት የማግኘት ፍላጎት) እና አንዳንድ ዓይነት. በትልልቅ ንግድ ውስጥ አስፈላጊ ያልሆነ ብልህነት። ይሁን እንጂ አንድ የተወሰነ ሚዛን እዚህ አስፈላጊ ይሆናል, ይህም የተሳካለት የንግድ ሰው ወደ ሙሉ ተንኮለኛነት እንዲለወጥ አይፈቅድም.

ሆኖም፣ ንግድን ወደ ጎን እንተወውና ወደ ተራ ሰዎች ባህሪ እንሂድ።

የአንድ ሰው ባህሪ አሉታዊ ባህሪያት ምንድን ናቸው?

• በብዙ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች በአጠቃላይ እንደ ሟች ኃጢአት የሚቆጠር በኩራት እንጀምር። በኩራት የተያዘ ሰው ዓለም ያለችው ለእሱ ብቻ እንደሆነ እና ሁሉም ነገር እንደፍላጎቱ እና ለደስታው እንደሚደረግ ያስባል. እንዲህ ዓይነቱ ኩሩ ሰው በሚወዳቸው ሰዎች ላይ ብዙ ሥቃይ ሊፈጥር ይችላል እና በሕይወቱ ውስጥ ቦታውን አላገኘም;
• የሰው ልጅ ባህሪ እና ከልክ ያለፈ የስልጣን ፍላጎት አወንታዊ ጥራት መጥራት አይቻልም። ምን ማድረግ እና እንዴት ማድረግ እንዳለበት ለሌሎች የመናገር ፍላጎት ርህራሄ አያመጣም;
• ራስ ወዳድነት እና ከንቱነት እንዲሁ አሉታዊ ባህሪዎች ናቸው - በፍላጎት ላይ ማተኮር እና ብዙውን ጊዜ በሚያደርጋቸው አጠራጣሪ ስኬቶች ላይ ከመጠን በላይ መኩራራት ያበሳጫል እና ከእንደዚህ ዓይነት መጋዘን ካለው ሰው ጋር መገናኘት በጣም ከባድ ያደርገዋል።
• ቀናተኛ ሰው የሚወዱትን ሰው ሕይወት መርዝ ማድረግ ይችላል ፣ ምቹ የሆነ የቤተሰብ ጎጆ ወደ ቅሌቶች መፈንጠቂያ እና አልፎ ተርፎም ወንጀል ላይ ይደርሳል ፣ ስለሆነም በባህሪው ከመጠን በላይ ቅናት ከክፉ ንብረቶቹ ውስጥ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።
• ቂምን እና ምቀኝነትን ማስወገድ ተገቢ ነው። ምቀኝነት ነፍስን ከውስጥ ሊያዳክም የሚችል ሲሆን ይህም ሌሎች ሰዎችን እንድትመኝ ያስገድድዎታል - ለዚህ ነው "ምቀኝነት በጥቁር" የተረጋጋ አገላለጽ ታየ. ቂም መጥፎ ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው ወደ ራሱ ውስጥ ስለሚገባ, በንዴት ስሜት ይደሰታል, እና ግጭትን ወይም ችግርን ለመፍታት መንገዶችን አይፈልግም;
• ጭካኔ እና በቀል በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ ሁለቱ አሉታዊ ባህሪያት ተደርገው ይወሰዳሉ. ግትርነት የሌላ አሉታዊ ባህሪ ባህሪ ተቃራኒው ጎን ነው - የፍላጎት እጥረት። አንድ ሰው የጠፋበትን ሁኔታ በአመጽ እና በአካባቢው ሰዎች ላይ ህመም ለመመለስ ይሞክራል;
• የሰው ልጅ ተፈጥሮ አሉታዊ ባህሪያት የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ፡ ልቅነት፣ ከልክ ያለፈ ልቅነት፣ ስስታማነት፣ መጠራጠር፣ ክፋት፣ ራስን መተቸት እና ፍትወት።

አዎንታዊ የባህርይ መገለጫዎች

ምን ዓይነት የባህርይ መገለጫዎች አዎንታዊ እንደሆኑ ይቆጠራሉ? የሰው ልጅ ተፈጥሮ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መልካም ባሕርያት መካከል አንዱ እርግጠኛነት ነው, ማለትም, አንድ ሰው ሁልጊዜ ግቡን ለመምታት ምን ማድረግ እንዳለበት እና ምን ማድረግ እንዳለበት የሚያውቅበት እንዲህ አይነት የባህርይ ባህሪ ነው.

ጥቃቅን እና ጥቃቅን በሆኑ ነገሮች ላይ አይረጭም, ነገር ግን በተመረጠው መንገድ ላይ በቀጥታ ይሄዳል.

• ጠንክሮ መሥራት በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ በጣም ጠቃሚ አዎንታዊ ባህሪ ነው። ያለ ትጋት, በህይወት ውስጥ ትንሽ ሊሳካ ይችላል: ከሁሉም በላይ, ሁሉም አስፈላጊ እድገቶቹ መደበኛ እና ጥንቃቄ የተሞላ ጥረቶችን ይጠይቃሉ;
• ምክንያታዊ ንቃት ለእያንዳንዳችን አስፈላጊ ነው - ከሁሉም በላይ, በጣም አስቸጋሪ ከሆኑ የህይወት ሁኔታዎች ትክክለኛውን መደምደሚያ ላይ ለመድረስ እና የተለያዩ አይነት ችግሮች እንዳይከሰቱ በጊዜው እንዴት መከላከል እንደሚችሉ ያስተምሩዎታል;
• ጽናት በዘመናዊው ህይወት ውስጥ ያለ ማድረግ አስቸጋሪ የሆነ የባህርይ ጥራት ነው - ምክንያቱም በውጥረት, በግጭት እና በአወዛጋቢ ጉዳዮች የተሞላ ነው. ሁሉንም የህይወት ፈተናዎችን የመቋቋም ችሎታ እና በመንገድዎ ላይ ለመቀጠል ዝግጁ መሆን በጣም በጣም ጠቃሚ ችሎታ ነው;
• በጎ ፈቃድ በህይወት ውስጥ በጣም ጠቃሚ ነው. ለማያውቋቸው ሰዎች በትኩረት እና በሙቀት ፣ ያለ ትርፍ እና ለሽልማት ፍላጎት ከልብ መጨነቅ - አንድን ሰው ማስጌጥ ፣ ብቁ ሰው ያድርጉት።
• ንቃተ-ህሊና በሙያ እና በጥናት ላይ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ነው - ይህ ጥራት የአንድን ሰው ጤና እና ህይወት እንኳን ለማዳን ይረዳል ። ከልጅነት ጀምሮ ይህንን ጥራት በራስዎ ውስጥ ማዳበር አስፈላጊ ነው - በትኩረት የሚከታተል ሰው ብዙውን ጊዜ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ስኬታማ ይሆናል ።
• በፍርድ እና በድርጊት ውስጥ ድፍረትን ማሳየት አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ሰዎች ምን ያህል ግድፈቶች እንደሚፈጽሙ, ሀሳባቸውን በግልፅ ለመግለጽ ወይም ችሎታቸውን ለማሳየት መፍራት;
• የርህራሄ ችሎታ, ብዙ ፈላስፎች እንደሚሉት, ዓለምን ማዳን ይችላል. አንድ ሰው የሌሎችን ሥቃይ በግዴለሽነት ማለፍ እና ለተቸገሩት የእርዳታ እጁን አይዘረጋም;
• መማር እና ቆራጥነትም ጠቃሚ ነው - ማንኛውም መዘግየት ገዳይ በሆነባቸው ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ከባድ እና አስፈላጊ ውሳኔዎችን እንዲያደርጉ ይረዳዎታል ።
• ራስን ማስተማር እና ሌሎችን ማክበር እና ራስን ማክበርን መማር ያስፈልጋል። ያለ አክብሮት በቢሮ ውስጥ መደበኛ የሥራ ሁኔታን ለማቅረብ የማይቻል ነው, እንዲሁም በእውነት ምቹ እና አፍቃሪ የቤተሰብ ክበብ መፍጠር አይቻልም;
• መንፈሳዊ ልግስና በአንድ ሰው ውስጥ ግዴታ ነው - ጥንካሬን, ስሜቶችን, ችሎታዎችን እና ችሎታዎችን ለሌሎች የመስጠት, ደስታን እና እድሎችን ከእነሱ ጋር የመጋራት ችሎታ;
• ርህራሄ እና ደስተኛነት ለግለሰብ በህብረተሰብ ውስጥ ሙሉ ህልውና አስፈላጊ ናቸው። ለጎረቤት የመንካት ስሜት መገለጫ ፣ ለሌሎች ችግሮች ልባዊ ፍላጎት መደበኛ ግንኙነት ወደ አዲስ ፣ ከፍተኛ እና የበለጠ ተስማሚ ደረጃ ያመጣል ፣ እና በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ሕይወትን የመደሰት ችሎታ ቀውሶችን ለማሸነፍ እና ውበትን ያስተውላል። በዙሪያው ያለው ዓለም;
• ሰዎች ስለ ክብር መዘንጋት የለባቸውም፡ አንድ ሰው ክብሩን አፈር ውስጥ መጣል የለበትም፣ የራሱን ሰው በውሸት ወይም በመሠረታዊ ምኞት ማዋረድ የለበትም። ከሌሎች ጋር ብቻ ሳይሆን ከራስዎ ጋር ሐቀኛ ​​መሆንን መማር አስፈላጊ ነው - ከዚያ ብዙ ስህተቶችን ማስወገድ ይቻላል;
• የማመስገን ችሎታ እጅግ በጣም አስደናቂ እና በሚያሳዝን ሁኔታ, የሰው ልጅ ተፈጥሮ እጅግ በጣም ያልተለመደ አዎንታዊ ጥራት ነው - እና ሌሎች እና ግለሰቡ ራሱ የህይወቱን እና የችሎታውን ዋጋ እንዲገነዘቡ የሚያስችለው ይህ ችሎታ ነው።

በመጨረሻም፣ እንደ ትህትና ያሉ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ያላቸውን አወንታዊ ንብረቶች ልብ ማለት እፈልጋለሁ። ትህትና በተለያዩ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ እንቅስቃሴዎች ይማራል እና ይጠራል, እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም: ለነገሩ, አንድ ሰው ስህተቶቹን እንዲገነዘብ የሚረዳው ትህትና ነው, ምክንያታዊነት የጎደለው እና ኩራትን የሚገድብ, ነገር ግን ሽንፈትን አምኖ ይቀበላል, መንቀሳቀስ ጀምር።

ትህትና ከፍተኛው በጎነት እና በዋጋ ሊተመን የማይችል የባህርይ ብቻ ሳይሆን የሰው ነፍስም ነው።

የትኛውም የሰው ባህሪ ባህሪያት ሁል ጊዜ በፊቱ ላይ እንደሚንፀባረቁ እና በትኩረት የሚከታተል የስነ-ልቦና ባለሙያ በአንድ ሰው ላይ የእይታ እይታን በመወርወር ስለ አንድ ሰው ትክክለኛውን መደምደሚያ ሊሰጥ እንደሚችል ማስታወስ አስፈላጊ ነው።

የአንድ ሰው ባህሪ እና የፊቱ ገፅታዎች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ምንም እንኳን በጣም ቆንጆ የሆነ ሰው እንኳን ክፉ ነፍስ ያለው ሰው በፍጥነት ለሌሎች ማራኪ መሆንን ያቆመው በአጋጣሚ አይደለም, እና ደግ እና ሞቅ ያለ እይታ እጅግ በጣም ቆንጆ ያልሆነውን ገጽታ እንኳን ማስጌጥ ይችላል. .

ይህ ግንኙነት በልዩ ሳይንስ - ፊዚዮጂዮሚ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ይታሰባል ፣ እሱም በስነ-ልቦና እና በፎረንሲክ ሳይንስ ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል።

ዘመናዊ የቅጥር ኤጀንሲዎችም ከዚህ ሳይንስ ወደ ኋላ አይሉም - ብቃት ያላቸውን ባለሙያዎች ቅጥርን በጣም ውጤታማ ለማድረግ ያስችልዎታል.

ሰዎች አይመስሉም። እያንዳንዱ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ የራሱ የሆነ የባህሪ ሞዴል አለው። አንድ ሰው በቀላሉ ከሰዎች ጋር ይገናኛል፣ የተለመዱ ጭብጦችን ያገኛል፣ የመግባቢያ አቅራቢ አለው። ሌላ ሰው ሌሎችን ለረጅም ጊዜ ይመለከታል, የመገናኛውን ነገር በጥንቃቄ ይመርጣል, የንግግሩን ሂደት ያሰላስላል, ወዘተ.

ሁሉም ነገር በባህሪው ላይ የተመሰረተ ነው. ባህሪ የሰው ልጅ ባህሪ ሞዴል ነው, ለአለም ያለው ምላሽ, ውስጣዊ ሁኔታው. ባህሪው የሚዳበረው በዘር ውርስ ባህሪያት እና አስተዳደግ ምክንያት ነው።

አንድ ሰው በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ይኖራል እና ለሌሎች ያለው አመለካከት ጉልህ ሚና ይጫወታል. የህብረተሰቡ የህይወት ጥራት, ስልጣኔው በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው.

ማህበራዊነት ፣ ደግነት ፣ ምላሽ ሰጪነት። ጨዋነት የጎደለው ፣ ግዴለሽ ፣ ተንኮለኛ ሰው ጋር መግባባት አስቸጋሪ እና ደስ የማይል ነው።

ለመኖር ሁሉም ሰው መሥራት አለበት, በዚህም ለራሱ እና ለቤተሰቡ መተዳደሪያን ያገኛል.

የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎች በዚህ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ይረዳሉ.

ስኬታማ ለመሆን አንዳንድ ተሰጥኦዎች ሊኖሩዎት ይገባል - የፈጠራ አስተሳሰብ ፣ ጽናት ፣ ጠንክሮ መሥራት ፣ ውሳኔዎችን ለማድረግ ድፍረት። ንቁ እና ህሊና ያላቸው ሰዎች ዋጋ አላቸው. በቡድን ስራ ሰራተኞችን ማመን አስፈላጊ ነው. አፈጻጸም ዋጋ ያለው ጥራት ነው።

ባህሪው ሊለወጥ ይችላል, ምክንያቱም በግንኙነት አካባቢ ላይ ተፅዕኖ አለው.

ለምሳሌ, በተሰጡት ተስፋዎች ላይ ቀላል የሆነ አማራጭ ሰው የድርጅቱ ስኬት እና የሌሎች ሰዎች ህይወት በአገልግሎቱ ውስጥ ባደረገው ውሳኔ እና ድርጊት ላይ የተመሰረተ ከሆነ ኃላፊነት ያለው ሰራተኛ መሆን ይችላል. ይህ በተለይ የእሳት አደጋ ተከላካዮች, ዶክተሮች, ዳኞች, የሰዎች እጣ ፈንታ እና ህይወት በሚወስኑበት ሙያ ውስጥ በግልጽ ይታያል.

Kretschmer የሰውን ባህሪ እንደ የሰውነት አይነት የመጀመሪያውን ምደባ ሰጥቷል፡-

ፒኪኒክስ በተወሰነ ውፍረት ደረጃ ላይ ያሉ ጨካኝ ወንዶች ናቸው። የፊት ገጽታዎች ከአካል ክፍሎች ጋር ተመጣጣኝ ያልሆነ, ትንሽ ናቸው. እነሱ ተግባቢ, አዎንታዊ, ለጋስ ናቸው. አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎች በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ የመንፈስ ጭንቀትን ያካትታሉ.

Asthenics ረዣዥም ፊት ያላቸው ቀጭን ረጅም ግለሰቦች ናቸው። እነዚህ የተዘጉ የማይግባቡ ሰዎች ናቸው። ብቸኝነትን ይመርጣሉ, ብዙውን ጊዜ ብልግና, ስግብግብ, ግትር ናቸው. ነገር ግን ለሳይንስ የዳበረ አእምሮ እና ተሰጥኦ ያላቸው አስቴኒኮች ናቸው።

አትሌቶች በአካል ያደጉ እና ማራኪ ናቸው, ነገር ግን ስሜታዊ ሰዎች አይደሉም. ከነሱ መካከል ጥሩ እና ክፉ ሁለቱም አሉ.

አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎች

አጠራጣሪ በሆነ መንገድ ገንዘብ ለማግኘት የሚሞክሩ ሰዎች አሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, አታላዩን የሚያምኑ ሰዎች በማታለል ይሰቃያሉ, እነሱም ለሐቀኝነት የጎደለው ባህሪ ውጤት ተጠያቂ ናቸው.

የአንድ ሰው ስኬቶች እና ውድቀቶች በአብዛኛው የተመካው በህብረተሰብ ውስጥ ለእርስዎ በሚሰጥዎት ቦታ ላይ ነው። እሱ በልበ ሙሉነት እና በእርጋታ የሚሠራ ከሆነ, ይህ አክብሮት እና ርህራሄ ያመጣል. ለገንቢ ትችት በቂ ምላሽ የሚሰጥ ሰው በክብር ይሠራል።

አንድ ሰው ያለውን መልካም ነገር ከፍ አድርጎ መመልከትና ማድነቅ ይኖርበታል

ልክህን እንደምታውቀው፣ በጣም ከሚገባቸው የባህርይ መገለጫዎችም አንዱ ነው።

የእርስ በርስ መረዳዳት ጥሩ የሚሆነው ከንፁህ ልብ የሚመጣ ከሆነ ብቻ ነው፣ የእርምት እርምጃ ሳይጠብቅ። አንድ ሰው ያለውን መልካም ነገር ከፍ አድርጎ መመልከትና ማድነቅ ይኖርበታል። ታላቅ ውጤቶችን ለማግኘት ምንም ሳያደርጉ ከህይወት አስደናቂ ዕድል መፈለግ እና መጠበቅ አይችሉም። ነገር ግን ያለ ስስት.

በባህሪው ምስረታ ውስጥ የትምህርት ሚና

የሰውን ባህሪ በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታል። አንድ ልጅ ከልጅነቱ ጀምሮ ከወላጆቹ ምሳሌ ይወስዳል. ከዘመዶች, ከስራ, ከፖለቲካ ጋር በተዛመደ የተሳሳተ ባህሪ ካላቸው ህፃኑ ይህንን ሁሉ ይማርካል እና የተሳሳተ የባህሪ ሞዴል ይማራል. በጊዜ ሂደት, ይህ ሞዴል ወደ ገጸ-ባህሪያት ያድጋል.

እያደገ ሲሄድ አንድ ሰው በአባቱ እና በእናቱ የተፈጠሩትን አመለካከቶች ወደ ባህሪው ያስተዋውቃል. ህጻኑ ስለ ህይወት ግልጽ, ቀላል እና ሎጂካዊ ሀሳቦችን ለግንዛቤው ማሳደግ አለበት. አዋቂዎች አንድ ነገር ቢናገሩ እና ተቃራኒውን ካደረጉ, ህጻኑ በፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ጠፍቷል እና ግብዝ ይሆናል. መጀመሪያ ላይ እንዲህ ዓይነቱን ሁኔታ ሊረዳው አይችልም. ነገር ግን, አዋቂዎች ለምን እንደሚዋሹ በግልጽ ስለማይገልጹት, ይህንን የባህሪ ሞዴል ይቀበላል እና መዋሸትንም ይማራል.

ባህሪ እና ባህሪ

እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ተዛማጅ ናቸው, ግን ተመሳሳይ አይደሉም. ቁጣ ከሰው አእምሮ ጋር የተያያዘ ነው። እነዚህ የእሱ ተፈጥሯዊ ባህሪያት ናቸው. የተለያዩ ስብዕና ዓይነቶች በህብረተሰብ ውስጥ ልዩ ግላዊ ግንኙነቶችን ይመሰርታሉ። ባህሪው በግንኙነት አከባቢ ውስጥ ከተፈጠረ, አንድ ሰው የተወለደው በልዩ ባህሪ ነው. አንድ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ በባህሪው ሊገመት ይችላል።

4 ዓይነት የቁጣ ዓይነቶች አሉ-

Melancholics ለአደጋ የተጋለጡ የነርቭ ሰዎች ናቸው. ከሰዎች ጋር መገናኘት አስቸጋሪ ነው, ለችግሮቻቸው መሰጠትን አይወዱም. ብዙውን ጊዜ በጭንቀት ይዋጣሉ, ይህንን ሁኔታ ለመቋቋም ካልረዱ, ሜላኖኒክ እራሱን ሊያጠፋ ይችላል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በአካባቢው ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል. በሜላኖኒክ አካባቢ ጥሩ ሰዎች ካሉ, እሱ ጥሩ ስሜት ይሰማዋል. ይህ ባህሪ ብዙውን ጊዜ በሳይንቲስቶች, አርቲስቶች, ጸሃፊዎች የተያዘ ነው. እንደነዚህ ያሉት ልጆች ጫጫታ ጨዋታዎችን አይወዱም.

Cholerics ተግባቢ፣ ሞባይል፣ ጠያቂ ናቸው። የልጁ ጉልበት - ኮሌሪክ በትክክለኛው አቅጣጫ መመራት አለበት. በስፖርት ክፍሎች, በዳንስ ክለቦች ውስጥ መገኘት አለበት. አለበለዚያ የእሱ እንቅስቃሴ በመጥፎ ሽፍታ ድርጊቶች ውስጥ መውጫ መንገድ ሊያገኝ ይችላል. ኮሌራኮች የተወለዱ መሪዎች ናቸው, ከህዝቡ ለመለየት, ለመምራት ይጥራሉ. እነሱ የተወሰነ ጽናት አላቸው, ስግብግብ ናቸው, አንዳንዶች ፈጣን ታማኝነት የጎደለው ገቢ ለማግኘት ይጥራሉ. Choleric ሰዎች ለሪኢንካርኔሽን የተጋለጡ ናቸው, ከነሱ መካከል ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው ተዋናዮች አሉ. የማስመሰል ዝንባሌ ከልጅነት ጀምሮ ይታያል.

Sanguine ሰዎች ሚዛናዊ ረጋ ያሉ ሰዎች ናቸው። በእነሱ ላይ መተማመን ይችላሉ - በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ሁል ጊዜ መውጫ መንገድ ያገኛሉ. ችግሮችን አይፈሩም, አልፎ አልፎ ለመጥፎ ልማዶች አይጋለጡም. በሁሉም ነገር በማስተዋል ይመራሉ. Sanguine ሰዎች ብቸኝነትን አይወዱም, ከሰዎች ጋር መግባባት ይወዳሉ, ጥሩ ቀልድ አላቸው. ምንም አሉታዊ የባህርይ መገለጫዎች የላቸውም ማለት ይቻላል።

ፍሌግማቲክ ሰዎች በአእምሮ የተረጋጋ ናቸው። ጥንካሬያቸው ብልህነት ነው። መረጋጋት ፣ መረጋጋት። በህይወት ውስጥ ድንገተኛ ለውጦችን አይወዱም.

በባህሪው ወርቃማ አማካኝ መኖር አለበት። በአንድ ሰው ግምገማ ውስጥ መለየት አለበት-

• ቆጣቢነት ከስግብግብነት ፣
• ከመነጠል ትህትና ፣
• ከግድየለሽነት መከልከል.

ሰላም ሁላችሁም።

የሚገርመኝ ይህ ተከታታይ "" በጣም ተወዳጅ ሆኗል. አይ ቀልድ፣ ብዙ ሰዎች በዚህ አምድ መፃፍ እየተማሩ ነው ብለው ጻፉልኝ። በድንጋጤ ውስጥ ነኝ :)

ይህንን ክፍል ለስድስት ወራት ያህል አልቀጠልኩም. በሜይ 22, 2015 ወደ ኪየቭ ከመዛወሬ በፊት እንኳን, የመጨረሻውን "" ጽሁፍ አውጥቻለሁ. ሙቀቱም ቀጠለ። መንቀሳቀስ፣ ዝግጅቶች፣ ንግድ... እና በዚህ ጊዜ ሁሉ ብሎጉንና የሰዎችን አመለካከት እየተመለከትኩ ነው።

ተለዋዋጭነቱ በጣም አዎንታዊ ነበር። "ደህና, መቀጠል ትችላለህ :)" - አሰብኩ. ስለዚህ ከ "ክህሎት" ተከታታይ አዲስ ጽሑፍ ያዙ. ቀጣዩ እግዚአብሔር ቢፈቅድ ከስድስት ወር በፊት ይሆናል :)

“ተከታታይ ገዳይ በተገደለበት ዋዜማ ጋዜጠኛ ክሪስቶፈር ስካንላን የወንጀሉ ሰለባ ናቸው የተባሉትን የአንዱን ቤተሰብ ለመጠየቅ ወደ ዩታ በረረ። ከጥቂት አመታት በፊት አንዲት ወጣት ልጅ ከቤት ወጥታ አልተመለሰችም. ስካንላን የሴት ልጅ ዘመዶች ወሰን የለሽ ሀዘንን የሚያስተላልፍ ዝርዝር መረጃ አግኝቷል. የፊት በር ላይ ያለው ማብሪያ / ማጥፊያ በቴፕ የታሸገ መሆኑን አስተውሏል - ማንም መብራቱን እንዳያጠፋው።

እናትየው ሁልጊዜ ልጇ እስክትደርስ ድረስ መብራቱን ትተው ነበር. ምንም እንኳን ዓመታት ቢያልፉም ብርሃኑ እንደ ዘላለማዊ ነበልባል መቀጣጠሉን ቀጠለ።

ፍንጩ ይሄ ነው፡ Scanlan የተቀዳውን ማብሪያ / ማጥፊያ አይቶ ስለሱ ጠየቀ። የወሰደው አስፈላጊ ዝርዝር የማወቅ ጉጉት እንጂ ምናብ አይደለም።

ለጸሐፊዎች ዝርዝር ችሎታ የመጠቀም ምሳሌዎች

አሁን ወደ ጸሐፊዎች እንሂድ.

1. "ጎብሴክ"

ይህ ዝርዝር ለእኔ በጣም አስፈላጊ ነው.

ምክንያቱም ከትምህርት ቤት አስታውሳለሁ. በ 8 ኛው ክፍል ውስጥ "ጎብሴክን" እንደዚህ እናነባለን, ማለትም በ 13 ዓመቱ የሆነ ቦታ. የሆነ ቦታ በ 2000.

እናም ይህንን ዝርዝር ሁኔታ በጣም አስታውሳለሁ እናም በዚህ አመት ጎብሴክን ሳነብ በ 28, 2015 ዓመቴ, አስታውሼ እና ሙሉውን መጽሃፍ ፈለግኩት.

ከዚህም በላይ ይህ ዝርዝር የእኔ ፍላጎት ሳይኖር በማስታወስ ውስጥ ቀረ። ምክንያቱም በትምህርት ቤት ድርሰቶችን መጻፍ አልወድም እና እንዳነብ መገደድ አልወድም ነበር። እና ስለዚህ "ጎብሴክ" መፅሃፍ ስለ ምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ረሳሁት.

ባልዛክ ቁምፊዎችን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል ያውቅ ነበር።

ይህ ዝርዝር የተገለጸበት ጥቅስ ይኸውና።

“በዚህ ትልቅ ማጭበርበር ጎብሴክ የማይጠገብ የቦአ ማጭበርበር ነበር። በየማለዳው ስጦታዎቹን ተቀብሎ በረሃብ አይኑን ይመለከት ነበር፣ ልክ እንደ አንዳንድ የናቦብ አገልጋይ ለእንደዚህ አይነት ዋጋ ይቅርታ መፈረም ተገቢ እንደሆነ እንደሚያስብ። ጎብሴክ በአንዳንድ ድሆች ካቀረበው የዓሣ መሶብ አንስቶ እስከ ሻማ እሽግ ድረስ ሁሉንም ነገር ተቀበለ - ከስስታም ሰዎች የተሠጠ ስጦታ ፣ ከሀብታሞች የብር ዕቃዎችን እና የወርቅ ማሽተት ሣጥኖችን ከግምቶች ወሰደ ። እነዚህን መባዎች የት እንዳደረገ ማንም አያውቅም። ሁሉም ነገር ወደ ቤቱ ደረሰ, ነገር ግን ከዚያ ምንም ነገር አልተወሰደም.

በእግዚአብሔር ይሁን በእውነት እነግርሃለሁ፣ “በረኛው፣ የቀድሞ የማውቀው ሰው፣ አረጋግጦልኛል፣” ይህን ሁሉ የሚውጠው የሚመስለው ለራሱ ጥቅም ሳይሆን – ስቶ፣ ደርቆ፣ ተለወጠ። ጥቁር ፣ በግድግዳ ሰዓቴ ላይ እንደ cuckoo።

እና ቀጣይ

የጎብሴክን የመጨረሻ ቃል እያስታወስኩ፣ እኔን የገረመኝን፣ እና በረኛው የነገረኝን፣ በሁለቱም ፎቆች ያሉትን ክፍሎች ቁልፍ ይዤ ለማየት ወሰንኩ። በከፈትኩት የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ፣ ለንግግሮቹ ትርጉም የለሽ የሚመስሉኝ፣ እና ምቀኝነት እስከ ምን ድረስ ሊሄድ እንደሚችል ተመለከትኩኝ፣ ምንም አይነት ሎጂክ ስሜት ወደሌለበት፣ ብዙ ጊዜ የምናያቸው ምሳሌዎች ግዛቶች. ከሟች መኝታ ክፍል አጠገብ ባለው ክፍል ውስጥ በእርግጥም የበሰበሱ ኬኮች እና የተለያዩ ቁሳቁሶች ክምር ፣ ኦይስተር እና ሻጋታ ዓሣ . ሁሉም አይነት የፌቲድ ጠረኖች ከተዋሃዱበት ጠረን የተነሳ ልታፈን ነበር። ሁሉም ነገር በትልች እና በነፍሳት ተወረረ። በቅርቡ የተቀበሉት መባዎች የተለያየ መጠን ካላቸው ሣጥኖች፣ ከሻይ ማንኪያ እና ከረጢት ቡና ጋር የተጠላለፉ ናቸው። በማንቴልፒሱ ላይ፣ በብር የሾርባ ሳህን፣ በስሙ የደረሱትን የተለያዩ ጭነት ዕቃዎችን የመጫኛ ሂሳቦች በሌ ሃቭሬ ወደብ መጋዘኖች ውስጥ ነበሩ፡- የጥጥ፣የስኳር ሣጥኖች፣ የሩም ፣ቡና ፣ኢንዲጎ ፣ትንባሆ - የቅኝ ግዛት እቃዎች ሙሉ ባዛር! ክፍሉ ውድ በሆኑ የቤት ዕቃዎች፣ የብር ዕቃዎች፣ መብራቶች፣ ሥዕሎች፣ የአበባ ማስቀመጫዎች፣ መጻሕፍት፣ በቱቦ የተጠቀለሉ እጅግ በጣም ጥሩ ፍሬም የሌላቸው የተቀረጹ ምስሎች እና ልዩ ልዩ የማወቅ ጉጉዎች ተጨናንቆ ነበር። እነዚህ ሁሉ ውድ ዕቃዎች ስጦታዎችን ያቀፉ ላይሆኑ ይችላሉ—ብዙዎቹ ምናልባትም አስደናቂ የቤት ብድሮች ነበሩ። እዚያም በክንድ ኮት እና በሞኖግራም ያጌጡ የጌጣጌጥ ሣጥኖች፣ የሚያማምሩ የጠረጴዛ ጨርቆች እና ናፕኪኖች፣ ውድ የሆኑ የጦር መሣሪያዎችን አየሁ። በቅርቡ ከተቆለለበት የተወሰደ የሚመስለውን መጽሐፍ ስከፍት ለአንድ ሺህ ፍራንክ ብዙ የባንክ ኖቶች አገኘሁ።

ለዚህ ስዕል ትኩረት ይስጡ "በቆሻሻ ሻጋታ የተሸፈኑ ዓሦች." ምን ያህል ጭማቂ እና ብሩህ። የመጽሐፉን ይዘት በደንብ ባላስታውስም በወጣትነቴ ይህን ሁሉ አስታወስኩት።

ምክንያቱም ዝርዝሩ በጣም ብሩህ ነው።

ለእኔ ፍጹም የሆነ ዝርዝር ምሳሌ ይኸውና. ከዚህም በላይ ከጓደኞች ጋር ንግግሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ንፅፅሩን እጠቀም ነበር " ጎብሴክን የመሰለ ስግብግብ". ለምን እንደሆነ አላውቅም. ምንም እንኳን አሁን ባውቅም, እገምታለሁ. ይህ ዝርዝር ጎብሴክ ማን እንደ ሆነ እና ዋና ባህሪያቱ ግራ የሚያጋባ ግንዛቤ በውስጤ ውስጥ ጥሏል።

1. ጎጎል ""

ብዙዎቹ ገፀ ባህሪያቶች በቀለማት ያሸበረቁ ናቸው። አዎ፣ በአጠቃላይ፣ ከሙት ነፍሳት የመጡ ሁሉም የመሬት ባለቤቶች የተፈጠሩት በነፍስ ነው። እኔ ፕሉሽኪን ለይቼ ነበር ፣ ግን ጎብሴክ እሱን ይመስላል። አዎ፣ እና ጎጎል ፕሉሽኪን ብዙ ጊዜ ጻፈ፣ አንድ ትልቅ የጽሁፍ ቁራጭ አለ።

ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል በራሱ አባባል የመጽሐፉን ግለሰባዊ ክፍሎች እስከ 8 ጊዜ ጻፈ።

Sobakevich ን ለይቻቸዋለሁ. ጠቢቡ ጎጎል እያንዳንዱ ዝርዝር ባህሪውን የሚያሳይበት የጀግናውን በቀላሉ ፍጹም የሆነ ምስል ፈጠረ። ብቻ አንብብ፡-

ቺቺኮቭ በሶባኬቪች ላይ በጨረፍታ ሲመለከት ፣ በዚህ ጊዜ እሱ መካከለኛ መጠን ያለው ድብ መስሎ ታየው። ተመሳሳይነቱን ለመጨረስ ጅራቱ ሙሉ ለሙሉ ድብ ቀለም ያለው፣ እጅጌው ረጅም፣ ፓንታሎኖቹ ረጅም ነበሩ፣ በእግሩ እና በዘፈቀደ ረግጦ በሌሎች ሰዎች እግር ላይ ያለማቋረጥ ረግጧል። ቀለሙ ቀይ-ትኩስ፣ ትኩስ ነበር፣ ይህም በመዳብ ሳንቲም ላይ ነው። ተፈጥሮ ለረጅም ጊዜ አላሰበም ነበር ይህም ማስዋብ በላይ, እንደ ፋይሎች, gimlets እና ሌሎች ነገሮች እንደ ማንኛውም ትናንሽ መሣሪያዎች, አልተጠቀመም ነበር, ነገር ግን በቀላሉ መላው ትከሻ ከ የተከተፈ, ጋር ያዘ, እንዲህ ያሉ ሰዎች ብዙ በዓለም ውስጥ እንዳሉ ይታወቃል. መጥረቢያ አንድ ጊዜ - አፍንጫው ወጣ ፣ በሌላ - ከንፈሯ ወጣ ፣ ዓይኖቿን በትልቅ መሰርሰሪያ አወጣች እና ሳትቧጭ ፣ “እሱ ይኖራል!” ብላ ወደ ብርሃን አስገባቻቸው። ሶባኬቪች ተመሳሳይ ጠንካራ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የተጠለፈ ምስል ነበረው-ከላይ ወደ ላይ የበለጠ ወደ ታች ያዘው ፣ አንገቱን በጭራሽ አላዞረውም ፣ እና በእንደዚህ ዓይነት መዞር ምክንያት ፣ እሱ የሚናገረውን ሰው እምብዛም አይመለከትም ፣ ግን ሁል ጊዜም ወይ የምድጃው ጥግ, ወይም በበሩ ላይ. ቺቺኮቭ የመመገቢያ ክፍል ሲያልፉ አንድ ጊዜ ወደ ጎን ተመለከተው: ድብ! ፍጹም ድብ! እንዲህ ዓይነቱ እንግዳ መቀራረብ ያስፈልጋል: እሱ እንኳን ሚካሂል ሴሜኖቪች ተብሎ ይጠራ ነበር. በእግሩ የመራመድ ልማዱን እያወቀ፣ በጥንቃቄ የራሱን አንቀሳቅሶ ወደፊት መንገዱን ሰጠው። ባለቤቱ፣ ራሱ ይህን ኃጢአት ከኋላው የተሰማው ይመስላል፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ “አረበሽኩህ?” ሲል ጠየቀ። ነገር ግን ቺቺኮቭ እስካሁን ምንም አይነት ሁከት እንዳልተፈጠረ በመግለጽ አመስግኗል።

ወደ ስዕሉ ክፍል ሲገባ ሶባኬቪች ወደ ክንድ ወንበሮች ጠቁሞ እንደገና "እባክዎ!" ተቀምጦ, ቺቺኮቭ ወደ ግድግዳው እና ወደ ግድግዳው ተመለከተ ሥዕሎች. ሁሉም ሥዕሎች ጥሩ ባልንጀሮች ነበሩ, ሁሉም የግሪክ ጄኔራሎች, ሙሉ እድገት ውስጥ የተቀረጸው: Mavrokordato ቀይ ሱሪ እና ዩኒፎርም ውስጥ, በአፍንጫው ላይ መነጽር ጋር, Kolokotroni, Miauli, Kanari ውስጥ. እነዚህ ሁሉ ጀግኖች በወፍራም ጭናቸው እና ያልተሰሙ ጢም ጢም ስላላቸው መንቀጥቀጥ በሰውነቱ ውስጥ አለፈ። በጠንካራዎቹ ግሪኮች መካከል, ማንም አያውቅም, እንዴት እና ለምን, Bagration ተስማሚ, ቀጭን, ቀጭን, ትናንሽ ባነሮች እና መድፍ ከታች እና በጣም ጠባብ በሆኑ ክፈፎች ውስጥ. ከዚያም የዛሬውን ሳሎን ከሚሞሉት ዳንዲዎች አካል አንድ እግሩ የሚበልጥ የሚመስለውን ግሪካዊውን ጀግና ቦቤሊናን እንደገና ተከተለ። ባለቤቱ ራሱ ጤናማ እና ጠንካራ ሰው በመሆኑ ክፍሉን ለማስጌጥ ጠንካራ እና ጤናማ ሰዎች የሚፈልግ ይመስላል። በቦቤሊና አቅራቢያ ፣ በመስኮቱ ላይ ፣ ከሶባኪቪች ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ ጥቁር ቀለም ያለው ነጭ ነጠብጣቦች ከየትኛውም ክፍል ውስጥ አንድ ጎጆ ተንጠልጥሏል። እንግዳው እና አስተናጋጁ ለሁለት ደቂቃ ያህል ዝም ለማለት ጊዜ አላጡም የሳሎኑ በር ተከፍቶ አስተናጋጇ ገባች፣ በጣም ረጅም ሴት፣ ኮፍያ ለብሳ በቤት ውስጥ በተሰራ ቀለም የተቀባ። ጭንቅላቷን እንደ ዘንባባ ቀና አድርጋ ተረጋጋች ገባች።

"ይህ የእኔ Feodulia Ivanovna ነው!" Sobakevich አለ.

ቺቺኮቭ ወደ ፌዮዱሊያ ኢቫኖቭና እጅ ወጣች ፣ እሱም ወደ ከንፈሩ ገፋችበት ፣ እና እጆቹ በኩሽ ኮምጣጤ እንደታጠቡ ለመገንዘብ እድሉን አገኘ ።

ጤናማ እና ጠንካራ ሰው Sobakevich. በጤናማ ጠንካራ ወንዶች ክፍል ውስጥ ስዕሎች. ሚስት ፌዮዱሊያ ኢቫኖቭና እጆቿን በኩሽ ቤዝ እየታጠበች።

በጣም ግልጽ እና ጥርት ያለ።

ማስታወሻ. ዝርዝር የጀግና ተግባር ሊሆን ይችላል። ነገር ግን የእሱ የተመሰረተ ባህሪም ሊሆን ይችላል. እነዚህ ሁለቱም ባህሪያትን ለማሳየት በጣም ጥሩ ናቸው.

1. "ሜሪ ስቱዋርት"

ስቴፋን ዝዋይግ የሕይወት ታሪኮችን በሥነ ጥበባዊ ዘይቤ እንዴት እንደሚጽፍ ያውቅ ነበር።

ይህ ባዮግራፊያዊ መጽሐፍ ነው፣ ምንም ልቦለድ የሌለበት፣ ነገር ግን እንደ የክስተቶች የዘመን አቆጣጠር በጸሐፊው ትክክለኛ ተከታይ ነው። እና ትኩረትዎን ወደ አንድ ዝርዝር ሁኔታ መሳብ እፈልጋለሁ - ከመገደሉ በፊት በንግሥቲቱ የአለባበስ ምርጫ.

ከእኩለ ሌሊት በኋላ ማርያም ስቱዋርትን ያስቀምጣል።. በሕይወቷ ውስጥ ማድረግ ያለባትን ሁሉ አደረገች. ነፍስ በተዳከመ አካል ውስጥ እንድትቆይ የሚፈቀደው ጥቂት ሰዓታት ብቻ ነው። ገረዶቹ በጉልበታቸው ተንበርክከው ጥግ ላይ ተኮልኩለው እንቅስቃሴ በሌላቸው ከንፈሮች ይጸልያሉ፡ የተኛችውን ሴት ማደናቀፍ አይፈልጉም። ሜሪ ስቱዋርት ግን አትተኛም። በዓይኖቿ ታላቁን ሌሊት ተመለከተች; ለደከሙት አባላት ብቻ ዕረፍት ትሰጣለች፣ ስለዚህም በማይፈራ ልብና በጠንካራ ነፍስ፣ በማለዳ ሁሉን ቻይ ሞት ትጋፈጣለች።

ሜሪ ስቱዋርት ለብዙ ክብረ በዓላት ለብሳ ነበር፡ ለዘውድና ለጥምቀት በዓል፣ ለሠርግ እና ለጨዋታ ጨዋታዎች፣ ለእግር ጉዞዎች፣ ለጦርነት እና ለአደን፣ ለአቀባበል፣ ኳሶች እና ውድድሮች በየቦታው በቅንጦት ልብስ ለብሳ ትታይ ነበር፣ በምድር ላይ ውበት ምን አይነት ሀይል እንዳለው እያወቀች ነው። ግን እስካሁን ድረስ ያለምክንያት ያን ያህል አሳቢነት አልለበሰችም።እንደ ዕጣ ፈንታዎ ታላቅ ሰዓት - ለሞት ። ለብዙ ቀናትና ሳምንታት፣ እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ በጥንቃቄ እየመዘነች፣ ለሞቷ የሚገባው ሥነ ሥርዓት ምን ሊሆን እንደሚችል አስባ ነበር። ከአለባበስ በኋላ ይልበሱ ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነውን ልብስ ለመፈለግ ፣ ምናልባትም መላውን ቁም ሣጥን ውስጥ ገባች ። አንድ ሰው ሊያስብ ይችላል እና በመጨረሻው የጋብቻ ብልጭታ ውስጥ እንደ ሴት ንግሥት ምን ዓይነት የፍጽምና አክሊል መሆን እንዳለባት ምሳሌ ለመተው ፈለገች ፣ ወደ አፈፃፀምም ትሄዳለች። ለሁለት ሰዓታት ከስድስት እስከ ስምንት አገልጋዮቿ ልብሶችን ለበሱ. እንደ ድሀ ኃጢአተኛ አይደለም።በመጥፎ ጨርቅ ውስጥ ወደ መቁረጫ ቦታ መውጣት ትፈልጋለች። ለመጨረሻ ጊዜ መውጫዋ የሚያምር እና የሚያምር ልብስ ትመርጣለች ፣ በጣም ጥብቅ እና በጣም የተጣራ ጥቁር ቡናማ ቬልቬት ቀሚስ ፣ በማርተን ፀጉር የተከረከመ ፣ በቆመ ነጭ አንገትጌ እና በለምለም የሚፈስ እጅጌ። አንድ ጥቁር የሐር ካባ ይህን ኩሩ ግርማ ይቀርፃል።, እና ከባዱ ባቡር ሜልቪል, ሻምበርሊን, በአክብሮት ሊደግፈው ይገባል. የበረዶ ነጭ መበለት መሸፈኛ ከራስ እስከ እግር ጣት ድረስ ይሸፍናታል። በችሎታ የተሰሩ omophorions እና ውድ መቁጠሪያዎች ዓለማዊ ጌጦቿን ተክተው ነጭ የሞሮኮ ጫማ በዝምታ ርምጃ በመውጣቷ የእርምጃዎቿ ድምጽ ወደ ስካፎል በምትሄድበት ቅጽበት እስትንፋስ አልባ ጸጥታን አይሰብርም። ንግስት እራሷ አወጣች።ከተወደደው ደረት ላይ፣ ዓይኗን የምትታረድበት መሀረብ በወርቅ ጠረፍ የተቆረጠ፣ የራሷ ስራ መሆን ያለበት በጣም ቀጭን የሆነች ባቲስቲ ያለ ግልፅ ደመና ነው። እያንዳንዱ ዘለበትበአለባበሷ ላይ በትልቁ ትርጉም ይመረጣል, ሁሉም ትንሽ ነገር ከጠቅላላው የሙዚቃ ድምጽ ጋር የተስተካከለ ነው; ይህንን የጨለማ ግርማ ሞገስ በሌሎች ወንዶች አይን ፊት ለፊት ከሚቆረጥበት መቁረጫ ፊት ለፊት መጣል እንዳለባትም ታስቧል። የመጨረሻውን ደም አፋሳሽ ደቂቃ በመጠባበቅ ሜሪ ስቱዋርት ቀይ የሐር ልብስ ለብሳ ረጅም፣ የክርን ርዝመት፣ እሳታማ ቀለም ያለው ጓንት እንድትሰራ አዘዘች፣ ስለዚህም በመጥረቢያ ስር የሚረጨው ደም በአለባበሷ ላይ ጎልቶ እንዳይታይ። የሞት ፍርድ የተፈረደበት እስረኛ እንደዚህ ባለ የተራቀቀ ጥበብ እና ለመግደል ተዘጋጅቶ አያውቅም የእሱ ታላቅነት ንቃተ ህሊና.

ከሌሊቱ ስምንት ሰዓት ላይ በሩ ተንኳኳ። ሜሪ ስቱዋርት መልስ አልሰጠችም, አሁንም ነች በታጠፈ ጉልበት ላይ ቆሞ, በሌክተሩ ፊት ለፊት እና ቆሻሻውን ያነባል. እንደጨረሰች ከጉልበቷ ተነስታ ሁለተኛ ተንኳኳ በሩ ተከፈተ። ሸሪፍ በእጁ ነጭ በትር ይዞ ይገባል - በቅርቡ ይሰበራል - እና በአክብሮት, ጥልቅ ቀስት ጋር ይናገራል; "እመቤቴ, ጌቶች ልከውኛል, እየጠበቁሽ ነው." “እንሂድ” አለች ሜሪ ስቱዋርት እና ለመሄድ ተዘጋጀች።

ንግሥቲቱ የአለባበስ ምርጫን በተመለከተ ለሚቀርበው እንክብካቤ ትኩረት ይስጡ. እና ግድያ ቢገጥማትም ለእሷ ይህ የክብር ጉዳይ ነው። በጥበብ የተመረጠ ዝርዝር የንግስቲቱን ምስል በሙሉ ድምጽ ያዘጋጃል።

1. ሌቭ ቶልስቶይ ""

አፈቅራለሁ " ". ለምን እንደሆነ እንኳን አላውቅም። ደግሞም ፣ ብዙ ብልህ ፣ ስውር መጽሐፍት አሉ። ነገር ግን ቶልስቶይ ስነ ልቦናን ስለሚገልጥ የጀግኖችን ውስጣዊ አለም በሌሎች ላይ አላየሁም። ጥልቀት, የቶልስቶይ ምንነት መረዳት ጊዜ የማይሽረው ነው. በእርግጥ, ከማነፃፀር በላይ.

ቶልስቶይ በእኔ አስተያየት በጣም ረቂቅ ከሆኑት የስነ-ልቦና ጸሐፊዎች አንዱ ነው።

አና ከፍቅረኛዋ ቭሮንስኪ ጋር የሸሸችበት ክፍል 5 ላይ የተወሰደ አንድ ቁራጭ እነሆ።

ክፍል 5፣ ምዕራፍ 8 እና 13

Vronsky ይህ በእንዲህ እንዳለ, ቢሆንም እሱ የሚፈልገውን ሙሉ በሙሉ መገንዘብበጣም ረጅም ጊዜ ደስተኛ አልነበረም. ብዙም ሳይቆይ የፍላጎቱ መሟላት ከጠበቀው የደስታ ተራራ የአሸዋ ቅንጣት ብቻ እንዳመጣለት ተሰማው። ይህ ግንዛቤ ሰዎች ደስታን የፍላጎት ፍጻሜ አድርገው ሲገምቱ የሚያደርጉትን ዘላለማዊ ስህተት አሳይቷል። ለመጀመሪያ ጊዜ እሷን ከተቀላቀለ በኋላ የሲቪል ልብስ ከለበሰ. የነፃነት ውበት ተሰማው።በአጠቃላይ, እሱ ከዚህ በፊት የማያውቀው, እና የፍቅር ነጻነት, እና እርካታ, ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም. ብዙም ሳይቆይ በነፍሱ ውስጥ የፍላጎት ምኞቶች, ጭንቀት እንደተነሳ ተሰማው. ፈቃድህ ምንም ይሁን ምን በሚያልፍ ምኞቱ መጨናነቅ ጀመረለፍላጎት እና ለዓላማ መውሰድ. በፒተርስበርግ ውስጥ ጊዜን ከያዙት የማህበራዊ ኑሮ ሁኔታዎች ክበብ ውጭ በውጭ አገር ሙሉ ነፃነት ስለሚኖሩ የቀኑ አሥራ ስድስት ሰዓታት በአንድ ነገር መያዝ ነበረባቸው። በነጠላ ሕይወት ደስታዎች ላይቀደም ሲል ወደ ውጭ አገር በሚደረጉ ጉዞዎች ቭሮንስኪን ያዘ ፣ አንድ ሰው መገመት እንኳን አልቻለም ፣ ምክንያቱም አንድ የዚህ ዓይነቱ ሙከራ አና ውስጥ ከምታውቃቸው ዘግይቶ እራት ላይ ያልተጠበቀ እና ተገቢ ያልሆነ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ፈጠረ። ከአካባቢው እና ከሩሲያ ማህበረሰብ ጋር ያለው ግንኙነት, በአቋማቸው እርግጠኛ አለመሆን, ሊኖርም የማይቻል ነበር. ጉብኝት ፣ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ የታየበትን እውነታ መጥቀስ አይደለም ፣ ለእሱ አልነበረውም ፣ እንደ ሩሲያኛ እና አስተዋይ ሰው ፣ ብሪታንያውያን ለዚህ ንግድ ሊሰጡት የሚችሉት የማይገለጽ ጠቀሜታ ።

እና የተራበ እንስሳ በውስጡ ምግብ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ የሚመጣውን ዕቃ ሁሉ እንደሚይዝ፣ ቮሮንስኪም እንዲሁ በጣም ሳያውቅ ተያዘከዚያም ለ ፖለቲካ, ከዚያም ለአዲስ መጻሕፍት, ከዚያም ለ ሥዕሎች.

ምክንያቱም ከልጅነቱ ጀምሮ ነበር የመሳል ችሎታእና ገንዘቡን የት እንደሚያውል ባለማወቅ የተቀረጹ ምስሎችን መሰብሰብ ስለጀመረ በሥዕሉ ላይ ተቀምጦ በማጥናት እርካታን የሚሹትን ያልተያዘ የፍላጎት ማከማቻ ውስጥ አስገባ።

እሱ ጥበብን እና በትክክል የመረዳት ችሎታ ነበረው, ጥበብን ለመምሰል ጣዕም ያለው, እና ለአርቲስቱ አስፈላጊው ነገር እንዳለው አሰበ, እና ለተወሰነ ጊዜ ካመነታ በኋላ ምን ዓይነት ሥዕል እንደሚመርጥ ሃይማኖታዊ, ታሪካዊ ዘውግ ወይም ተጨባጭ, መጻፍ ጀመረ. . እሱ ሁሉንም ጾታዎች ተረድቷል እና በሁለቱም ሊነሳሳ ይችላል; ነገር ግን ጨርሶ አለማወቅ እንደሚቻል መገመት አልቻለም የሥዕል ዓይነቶች ምንድ ናቸው, እና በቀጥታ በነፍስ ውስጥ ባለው ነገር ተነሳሱ, እሱ የሚጽፈው ለየትኛውም የታወቁ ጂነስ ይሆኑ አይሆኑ አይጨነቁ. እሱ ይህንን ስለማያውቅ እና በቀጥታ በህይወቱ ሳይሆን በተዘዋዋሪ ፣ ቀድሞውኑ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ባለው ሕይወት ተመስጦ ነበር ፣ በጣም በፍጥነት አነሳሽነትእና በቀላሉ እና ልክ በፍጥነት እና በቀላሉ የጻፈውን ለመምሰል ከሚፈልጉት ዓይነት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው.

የ Vronsky ሥዕል ለመሳል ያለው ፍላጎትእና የመካከለኛው ዘመን ረጅም ጊዜ አልቆየም. ሥዕሉን ለመሳል በጣም ጥሩ ጣዕም ስለነበረው ሥዕሉን መጨረስ አልቻለም. ምስሉ ቆሟል።ድክመቶቿ መጀመሪያ ላይ እምብዛም የማይታዩ፣ እሱ ቢቀጥል የሚደነቅ እንደሆነ ተሰምቶት ነበር። እንደ ጎሌኒሽቼቭ ተመሳሳይ ነገር ደርሶበታል, እሱ ምንም የሚናገረው እንደሌለ ተሰምቶት እና ሀሳቡ እንዳልበሰለ እራሱን በየጊዜው በማታለል, በመንከባከብ እና ቁሳቁሶችን እያዘጋጀ ነበር. ነገር ግን ጎሌኒሽቼቭ በዚህ ተበሳጨ እና ተዳክሞ ነበር, ቮሮንስኪ እያለ ራሴን ማታለል እና ማሰቃየት አልቻልኩምእና በተለይም ቁጣ. እሱ ፣ ከባህሪው ጋር የባህሪ ቆራጥነት, ምንም ሳያብራራ ወይም ሳያጸድቅ, መቀባቱን አቆመ.

ነገር ግን ያለዚህ ሥራ ፣ እሱ እና አና ፣ በብስጭቱ የተገረሙት ፣ በጣሊያን ከተማ ውስጥ በጣም አሰልቺ መስሎታል ፣ ፓላዞ በድንገት ያረጀ እና የቆሸሸ ፣ በመጋረጃው ላይ ያለው እድፍ ፣ የወለሎቹ ስንጥቆች , የተሰነጠቀው ፕላስተር በኮርኒስ ላይ, እና ሁሉም ነገር በጣም አሰልቺ ሆኗል, ተመሳሳይ ጎሌኒሽቼቭ, ጣሊያናዊው ፕሮፌሰር እና ጀርመናዊ ተጓዥ, ያ. ሕይወቴን መለወጥ ነበረብኝ. ወደ ሩሲያ, ወደ ገጠር ለመሄድ ወሰኑ. በፒተርስበርግ ቭሮንስኪ ከወንድሙ ጋር ለመከፋፈል እና አና ልጇን ለማየት አስቦ ነበር. ለበጋው በ Vronsky ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ለመኖር አስበዋል.

ለዚህ ትኩረት ይስጡ. የ Vronsky ሥዕል ለመሳል ያለው ፍቅር የጀግናው ባሕርይ ባሕርይ ነው። ደግሞም እንደ አና ካሬኒና ለራሱ እንዲህ ያለ እመቤት መኖሩ ሕልሙ ነበር. ነገር ግን ለሁለተኛ ደረጃ ጉዳዮች ፣ፖለቲካ ፣ መጽሃፎች ፣ ሥዕል ያለው ፍቅር ቭሮንስኪ የሚፈልገውን እንዳላገኘ በትክክል ያሳያል። ከዚህም በላይ ከደስታ ይልቅ ለራሱ ብዙ ችግር ገጥሞታል።

1. ደግመህ ""

"ሶስት ጓዶች" የሬማርኬ ምርጥ መጽሃፍቶች አንዱ ነው፣ በርዕሰ ጉዳይ፣ በእርግጥ።

በክህሎታችን ግምገማ ውስጥ የመጨረሻው መጽሐፍ "" ነው. የጀግናውን ብቻ ሳይሆን የጓደኞቹንም ባህሪ የገለጠ ዝርዝር።

ግን እንዴት ማድረግ እችላለሁ? ተስፋ ቆርጬ ጠየቅሁ። - ገንዘቤ ከአስር ቀናት በላይ አይቆይም, እና ፓት የሚከፈለው እስከ አስራ አምስተኛው ድረስ ብቻ ነው. ገቢ ለማግኘት መመለስ አለብኝ። እዚህ እንደዚህ አይነት መጥፎ ፒያኖ ተጫዋች አያስፈልጋቸውም።

ኬስተር በካርል ራዲያተር ላይ ተደግፎ ብርድ ልብሱን አነሳ።

- ገንዘብ አገኛችኋለሁአለና ቀና አለ። ስለዚህ እዚህ በሰላም መቆየት ይችላሉ።

ኦቶ አልኩት ከጨረታው ምን ያህል እንደቀረህ ስለማውቅ ነው። ከሶስት መቶ ያነሰ ምልክቶች.

ስለነሱ አይደለም. ሌላ ገንዘብ ይኖራል. አታስብ. በአንድ ሳምንት ውስጥ ይቀበላሉ.

እየቀለድኩኝ፡-

ን እየጠበቅኩ ውርስ?

እንደ 'ዛ ያለ ነገር. እመነኝ. አሁን መውጣት አትችልም።

የዱቦኔትን አንድ ብርጭቆ ጠጣን እና ወደ ሳናቶሪየም ወደ ላይ ወጣን። በቢሮው ውስጥ ጸሃፊው ፖስታ ቤቱ መጥቶ ወደ ፖስታ ቤት እንድሄድ ነገረኝ። ለእኔ ገንዘብ አለ። ሰዓቱን ተመለከትኩ። አሁንም ጊዜ ነበረና ወደ መንደሩ ተመለስኩ። ፖስታ ቤቱ ሁለት ሺህ ማርክ ሰጠኝ።ከኬስተር ደብዳቤም አስረክበዋል። አሁንም ገንዘብ እንዳለ እንዳትጨነቅ ጻፈኝ። አስፈላጊ ከሆነ ብቻ ነው ሪፖርት ማድረግ ያለብኝ።

ገንዘቡን ተመለከትኩ።ከየት አመጣቸው? እናም በፍጥነት... ሁሉንም ምንጮቻችን አውቄአለሁ። እና በድንገት ተገነዘብኩ. እሽቅድምድም ፍቅረኛው ቦልቪስ፣ ውርርዱ ሲሸነፍ የኛን "ካርል" በስስት በጥፊ መታው፣ ውርርዱ ሲጠፋበት፣ እንዴት እንዳለው ትዝ አለኝ። ኬስተር "ካርል" ሸጠ. ብዙ ገንዘብ የሚመጣው ከዚያ ነው። "ካርላ" ስለ እሱ ከዚህ መኪና ይልቅ እጁን ማጣት እንደሚመርጥ ተናግሯል ። ከአሁን በኋላ ካርል አልነበረውም። ካርል በሱጥ አምራቹ ወፍራም መዳፍ ውስጥ ነበር፣ እናም የሞተርን ጩኸት ከማይሎች ርቆ የሚሰማው ኦቶ አሁን ልክ እንደተተወ ውሻ ጩኸት የመንገዱን ጩኸት ይሰማዋል።

የኬስተርን ደብዳቤ ደበቅኩትእና ትንሽ የሞርፊን አምፖሎች ቦርሳ. በፖስታ ቤት መስኮቱ ላይ ያለ አቅመ ቢስ ቆሜያለሁ። ወዲያውኑ ገንዘቡን በፈቃደኝነት እልክ ነበር። ግን ይህን ማድረግ አልተቻለም። እኛ ያስፈልጉን ነበር። የባንክ ኖቶችን አስተካክያለሁኪሱ ውስጥ አስቀምጣቸውና ወጣ። እርግማን! አሁን እያንዳንዱን መኪና ከሩቅ እዞራለሁ። መኪናዎች ጓደኞቻችን ነበሩ፣ ካርል ግን ከጓደኛ በላይ ነበር። እሱ የተዋጊ ጓደኛ ነበር! "ካርል" የሀይዌይ መንፈስ ነው። አንለያይም ነበር፡ “ካርል” እና ኬስተር፣ “ካርል” እና ሌንዝ፣ “ካርል” እና ፓት. አቅም በሌለው ተናድጄ፣ ከቦት ጫማዬ ላይ በረዶውን እያጸዳሁ ዞርኩ። ሌንዝ ተገደለ። "ካርል" ይሸጣል እና ፓት? በማያዩ አይኖች፣ ህይወትንና ሞትን ለቀልድ የፈጠረ የእብድ አምላክ ማለቂያ ወደሌለው ግራጫማ ሰማይ ወደ ሰማይ ተመለከትኩ።

ትኩረት ይስጡ - ጓደኞች መኪናውን ሸጡት ። ይህ ደግሞ ለእነሱ ትልቅ መስዋዕትነት ነው። ይህን ያደረገው የጓደኛ ኬስተር ባህሪን አስተውል። እና የዋና ገፀ ባህሪው ምላሽ።

ጉርሻ. የጀግና ባህሪ።

ይህን እስካሁን ካነበብክ፣ ቢያንስ ቢያንስ አንድ ክሩሴንት አግኝተሃል።

እንደዚህ ቢያንስ.

ነገር ግን ከዚህ ጽሁፍ ጋር ያያያዝኩት ለቡናዎ የማይጠቅም ስለሆነ ሌላ ጉርሻ ይሰጥዎታል።

ዝርዝር አወንታዊ ባህሪን ሲገልጥ, ጥሩ ጣዕም ይኖራል.

እንደ ሬማርክ ለምሳሌ የዋና ገፀ ባህሪይ ጓደኞች ለምትወደው መኪና የሸጡበት። ወይም ዝዋይግ፣ ሜሪ ስቱዋርት እንደ ደፋር እና ለጋስ ሴት የምትታይበት።

አሁንም እነዚህን መጽሃፎች በማስታወስ ጀግኖቹን በደስታ እና ጥሩ ጣዕም አስታውሳለሁ.

ማጠቃለያ የጀግናውን ባህሪ እንዴት መግለጥ እንደሚቻል።

ያስቡ እና ጠንካራ ገጸ-ባህሪያትን ይፍጠሩ.

እና ከሁሉም በላይ፣ በደንብ የታሰቡ ድርጊቶች ወይም ልማዶች የባህርይ ባህሪያትን ያሳያሉ።

እና ዝርዝሮቹ ባህሪያቸውን ይግለጹ. እናም በእኔ እና በጎብሴክ የበሰበሱ አሳዎች ላይ እንደነበረው እነሱም ይታወሳሉ።

የሥነ ጽሑፍ ገፀ ባህሪ ማን ነው? ጽሑፋችንን ለዚህ ጉዳይ እናቀርባለን። በእሱ ውስጥ, ይህ ስም ከየት እንደመጣ, ምን ዓይነት ስነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያት እና ምስሎች እንዳሉ እና በእራስዎ ጥያቄ ወይም በአስተማሪው ጥያቄ በስነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ እንዴት እንደሚገለጽ እንነግርዎታለን.

እንዲሁም ከኛ ጽሑፉ "ዘላለማዊ" ምስል ምን እንደሆነ እና ምን ምስሎች ዘላለማዊ ተብለው እንደሚጠሩ ይማራሉ.

ሥነ-ጽሑፍ ጀግና ወይም ባህሪ። ማን ነው?

ብዙውን ጊዜ "ሥነ-ጽሑፋዊ ባህሪ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ እንሰማለን. ግን ስለ ምን እንደሆነ, ጥቂቶች ሊገልጹ ይችላሉ. እና በቅርቡ ከሥነ ጽሑፍ ትምህርት የተመለሱ ተማሪዎችም እንኳ ብዙውን ጊዜ ጥያቄን ለመመለስ ይቸገራሉ። ይህ ምስጢራዊ ቃል "ቁምፊ" ምንድን ነው?

ከጥንት ከላቲን (persona, personnage) ወደ እኛ መጣ. ትርጉም - "ሰው", "ሰው", "ሰው".

ስለዚህ ሥነ-ጽሑፋዊ ገፀ-ባሕርይ ዋና ገፀ-ባህሪ ነው።በዋነኛነት የምንናገረው በግጥም ውስጥ ያሉ ምስሎች “የግጥም ጀግና” ስለሚባሉ ስለ ስድ ዘውጎች ነው።

ያለ ገፀ-ባህሪያት ታሪክ ወይም ግጥም፣ ልቦለድ ወይም ታሪክ መፃፍ አይቻልም። አለበለዚያ, በቃላት ካልሆነ, ምናልባትም ክስተቶች, ምናልባትም, ትርጉም የለሽ ስብስብ ይሆናል. ጀግኖቹ ሰዎችና እንስሳት፣ አፈ-ታሪካዊ እና ድንቅ ፍጥረታት፣ ግዑዝ ነገሮች፣ ለምሳሌ የአንደርሰን ታታሪው ቆርቆሮ ወታደር፣ የታሪክ ሰዎች እና መላው ሀገራት ጭምር።

የስነ-ጽሑፍ ጀግኖች ምደባ

ማንኛውም የስነ-ጽሁፍ አስተዋዋቂ ከቁጥራቸው ጋር ግራ መጋባት ይችላሉ። በተለይ ለመለስተኛ ደረጃ ተማሪዎች ከባድ ነው። እና በተለይም የቤት ስራን ከመሥራት ይልቅ የሚወዱትን ጨዋታ መጫወት የሚመርጡ. ይህ በአስተማሪ ወይም በከፋ ሁኔታ ፈታኝ ከሆነ ጀግኖችን እንዴት መመደብ ይቻላል?

በጣም አሸናፊው አማራጭ: ገጸ ባህሪያቱን በስራው ውስጥ እንደ አስፈላጊነታቸው ይከፋፍሏቸው. በዚህ መሠረት የሥነ ጽሑፍ ጀግኖች በዋና እና ሁለተኛ ደረጃ ይከፈላሉ. ዋና ገፀ ባህሪ ከሌለ ስራው እና ሴራው የቃላት ስብስብ ይሆናል። ነገር ግን የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያትን በማጣት, የታሪኩን የተወሰነ ክፍል ወይም የክስተቶችን ገላጭነት እናጣለን. ግን በአጠቃላይ ስራው አይጎዳውም.

ሁለተኛው የመመደብ አማራጭ የበለጠ የተገደበ እና ሁሉንም ስራዎች አይያሟላም, ግን ተረት እና ድንቅ ዘውጎች. ይህ የጀግኖች ክፍፍል በአዎንታዊ እና በአሉታዊ ነው። ለምሳሌ, ስለ ሲንደሬላ በተሰኘው ተረት ውስጥ, ድሃዋ ሲንደሬላ እራሷ አዎንታዊ ጀግና ነች, ደስ የሚሉ ስሜቶችን ታነሳለች, ከእሷ ጋር ትራራላችሁ. ነገር ግን እህቶች እና ክፉው የእንጀራ እናት ፍጹም የተለየ መጋዘን ጀግኖች ናቸው.

የባህርይ ባህሪ. እንዴት እንደሚፃፍ?

አንዳንድ ጊዜ የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ጀግኖች (በተለይ በትምህርት ቤት የስነ-ጽሁፍ ትምህርት) ዝርዝር መግለጫ ያስፈልጋቸዋል. ግን እንዴት እንደሚፃፍ? ምርጫው "በአንድ ወቅት እንደዚህ አይነት ጀግና ነበር. እሱ ስለዚህ እና ስለዚያ ከተረት ተረት ነው" ግምገማው አስፈላጊ ከሆነ በግልጽ ተስማሚ አይደለም. የአጻጻፍ (እና ማንኛውም ሌላ) ጀግና ባህሪያትን ለመጻፍ ሁሉንም የሚያሸንፍ አማራጭ ከእርስዎ ጋር እናካፍላለን. ምን እና እንዴት እንደሚፃፍ አጭር ማብራሪያ ያለው እቅድ እናቀርብልዎታለን።

• መግቢያ። ስራውን እና የሚናገሩትን ገጸ ባህሪ ይሰይሙ. ለምን መግለጽ እንደፈለጉ እዚህ ማከል ይችላሉ።
• በታሪኩ ውስጥ የጀግናው ቦታ (ልቦለድ፣ ታሪክ፣ ወዘተ)። እዚህ እሱ ዋና ወይም ሁለተኛ ደረጃ, አዎንታዊ ወይም አሉታዊ, ሰው ወይም አፈ ታሪክ ወይም ታሪካዊ ሰው እንደሆነ መጻፍ ይችላሉ.
• መልክ. እንደ በትኩረት አንባቢ በሚያሳይዎት እና በባህሪዎ ላይ ድምጽን በሚጨምሩ ጥቅሶች ላይ ከመጠን በላይ አይሆንም።
• ባህሪ. እዚህ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው.
• በእርስዎ አስተያየት እርምጃዎች እና ባህሪያቸው።
• መደምደሚያዎች.

ይኼው ነው. ይህንን እቅድ ለራስዎ ያስቀምጡ, እና ከአንድ ጊዜ በላይ ጠቃሚ ይሆናል.

ታዋቂ የስነ-ጽሑፍ ገጸ-ባህሪያት

ምንም እንኳን የስነ-ጽሑፍ ጀግና ጽንሰ-ሀሳብ ለእርስዎ ሙሉ በሙሉ ያልተለመደ ቢመስልም ፣ የጀግናን ስም ቢነግሩዎት ብዙ ያስታውሳሉ። ይህ በተለይ እንደ ሮቢንሰን ክሩሶ፣ ዶን ኪኾቴ፣ ሼርሎክ ሆምስ ወይም ሮቢን ሁድ፣ አሶል ወይም ሲንደሬላ፣ አሊስ ወይም ፒፒ ሎንግስቶኪንግ ባሉ ታዋቂ ገፀ-ባህሪያት እውነት ነው።

እንደነዚህ ያሉ ጀግኖች ታዋቂ የሥነ-ጽሑፍ ገጸ-ባህሪያት ይባላሉ. እነዚህ ስሞች ከብዙ አገሮች አልፎ ተርፎም አህጉራት ለሆኑ ልጆች እና ጎልማሶች የተለመዱ ናቸው. እነሱን አለማወቅ የጠባብነት እና የትምህርት እጦት ምልክት ነው። ስለዚህ, ስራውን እራሱ ለማንበብ ጊዜ ከሌለዎት, ስለ እነዚህ ጀግኖች አንድ ሰው እንዲነግርዎት ይጠይቁ.

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የምስል ጽንሰ-ሀሳብ

ከባህሪው ጋር, ብዙውን ጊዜ "ምስል" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ መስማት ይችላሉ. ምንደነው ይሄ? ከጀግናው ጋር ተመሳሳይ ነው ወይስ አይደለም? መልሱ አወንታዊ እና አሉታዊ ይሆናል, ምክንያቱም ስነ-ጽሑፋዊ ገፀ-ባህሪ በደንብ የስነ-ጽሁፍ ምስል ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ምስሉ እራሱ ገፀ ባህሪ መሆን የለበትም.

ብዙውን ጊዜ ይህንን ወይም ያንን ገጸ ባህሪ ምስል ብለን እንጠራዋለን, ነገር ግን ተፈጥሮ በአንድ ስራ ውስጥ በተመሳሳይ ምስል ውስጥ ሊታይ ይችላል. እና ከዚያ የፈተና ወረቀቱ ርዕስ "በታሪኩ ውስጥ የተፈጥሮ ምስል ..." ሊሆን ይችላል. በዚህ ጉዳይ ላይ እንዴት መሆን እንደሚቻል? መልሱ በራሱ በጥያቄው ውስጥ ነው-ስለ ተፈጥሮ እየተነጋገርን ከሆነ, በስራው ውስጥ ያለውን ቦታ መለየት ያስፈልግዎታል. በመግለጫ ጀምር፣ እንደ "ሰማዩ ተኮሳተረ"፣ "ፀሀይ ያለ ርህራሄ ሞቃት ነበረች"፣ "ሌሊቱ ከጨለማው ጋር ያስፈራ ነበር" እና ባህሪው ተዘጋጅቷል የመሳሰሉ የባህርይ አካላትን ይጨምሩ። ደህና ፣ የጀግናውን ምስል ባህሪ ከፈለጉ ፣ ከዚያ እንዴት እንደሚጽፉ ፣ እቅዱን እና ምክሮችን ከላይ ይመልከቱ።

ምስሎቹ ምንድን ናቸው?

የኛ ቀጣይ ጥያቄ። እዚህ በርካታ ምደባዎችን እናሳያለን. ከላይ, አንዱን ተመልክተናል - የጀግኖች ምስሎች, ማለትም ሰዎች / እንስሳት / አፈታሪካዊ ፍጥረታት እና የተፈጥሮ ምስሎች, ህዝቦች እና ግዛቶች ምስሎች.

እንዲሁም ምስሎች "ዘላለማዊ" ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. "ዘላለማዊ ምስል" ምንድን ነው? ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በአንድ ደራሲ ወይም በባህላዊ ታሪክ የተፈጠረውን ጀግና ይሰይማል። እሱ ግን በጣም “ባህሪ” እና ልዩ ስለነበር ከአመታት እና ከዘመናት በኋላ ሌሎች ደራሲያን ገፀ ባህሪያቸውን ከእሱ ይጽፉ ምናልባትም ሌሎች ስሞችን እየሰጧቸው ነገር ግን ዋናውን ነገር ሳይለውጡ። እንደነዚህ ያሉ ጀግኖች ተዋጊውን ከዶን ኪኾቴ ጋር፣ ጀግናው ፍቅረኛ ዶን ጁዋን እና ሌሎች ብዙ ናቸው።

እንደ አለመታደል ሆኖ የአድናቂዎች ፍቅር ቢኖርም የዘመናዊ ምናባዊ ገጸ-ባህሪያት ዘላለማዊ አይሆኑም። ለምን? ለምሳሌ ከዚህ አስቂኝ ዶን ኪኾቴ የ Spider-Man ምን ይሻላል? በሁለት ቃላት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው. መጽሐፉን ማንበብ ብቻ መልሱን ይሰጥዎታል።

የጀግናው “ቅርበት” ጽንሰ-ሀሳብ ወይም የእኔ ተወዳጅ ገጸ-ባህሪ

አንዳንድ ጊዜ የአንድ ስራ ወይም የፊልም ጀግና በጣም ይቀራረባል እና ይወደዳል እናም እሱን ለመምሰል, እሱን ለመምሰል እንሞክራለን. ይህ በሆነ ምክንያት ይከሰታል, እና ምርጫው በዚህ ልዩ ባህሪ ላይ የሚወድቅ በከንቱ አይደለም. ብዙውን ጊዜ ተወዳጅ ገጸ-ባህሪይ በተወሰነ መልኩ እኛን የሚመስል ምስል ይሆናል. ምናልባት ተመሳሳይነት በባህሪ ወይም በሁለቱም በጀግናው እና በአንተ የተለማመደ ሊሆን ይችላል። ወይም ይህ ገጸ ባህሪ ከእርስዎ ጋር በሚመሳሰል ሁኔታ ውስጥ ነው, እና እርስዎ ተረድተውታል እና ከእሱ ጋር ይራራሉ. በማንኛውም ሁኔታ, መጥፎ አይደለም. ዋናው ነገር ብቁ ጀግኖችን ብቻ መኮረጅ ነው። እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ብዙ ናቸው። ጥሩ ጀግኖችን ብቻ እንድታገኙ እና የባህሪያቸውን መልካም ባህሪያት ብቻ እንድትኮርጅ እንመኛለን.

የቅጂ መብት ውድድር -K2
"ጀግና" የሚለው ቃል ("ጀግኖች" - ግሪክ) ማለት አምላክ ወይም አምላክ የተገለጠ ሰው ማለት ነው።
ከጥንቶቹ ግሪኮች መካከል ጀግኖቹ በግማሽ ዘር (ከወላጆች አንዱ አምላክ ነው, ሁለተኛው ሰው ነው) ወይም በስራቸው ታዋቂ የሆኑ ድንቅ ሰዎች ለምሳሌ ወታደራዊ ብዝበዛ ወይም ጉዞ. ግን ፣ ማንም እንደሚለው ፣ የጀግና ማዕረግ ለአንድ ሰው ብዙ ጥቅሞችን ሰጥቷል። ለእርሱ ክብር ይሰጥ ነበር, ግጥሞች እና ሌሎች ዘፈኖች ተዘጋጅተዋል. ቀስ በቀስ, ቀስ በቀስ, የ "ጀግና" ጽንሰ-ሐሳብ እስከ ዛሬ ድረስ ተጣብቆ ወደነበረበት ወደ ሥነ-ጽሑፍ ፈለሰ.
አሁን፣ በእኛ ግንዛቤ፣ አንድ ጀግና በሥነ ጥበብ ሥራ ማዕቀፍ ውስጥ ቢሠራ ሁለቱም “ክቡር ሰው” እና “መጥፎ ሰው” ሊሆኑ ይችላሉ።

“ገጸ-ባህሪ” የሚለው ቃል “ጀግና” ከሚለው ቃል አጠገብ ነው፣ እና ብዙ ጊዜ እነዚህ ቃላት እንደ ተመሳሳይ ቃላት ይገነዘባሉ።
በጥንቷ ሮም አንድ ሰው አንድ ተዋናይ ከአፈፃፀም በፊት የሚለብሰው ጭምብል ነበር - አሳዛኝ ወይም አስቂኝ።

ጀግና እና ባህሪ አንድ አይነት አይደሉም።

የሥነ-ጽሑፍ ጀግና የአንድን ሥራ ይዘት የሚገልጽ የሴራ ድርጊት ገላጭ ነው።

ገጸ ባህሪ ማለት በስራ ላይ ያለ ማንኛውም ባህሪ ነው።

“ገጸ-ባሕሪ” የሚለው ቃል ምንም ተጨማሪ ፍች ስለሌለው ባህሪይ ነው።
ለምሳሌ “ተዋናይ” የሚለውን ቃል እንውሰድ። እሱ ወዲያውኑ ግልፅ ነው - እርምጃ መውሰድ = ድርጊቶችን መፈጸም እና ከዚያ አጠቃላይ የጀግኖች ስብስብ ከዚህ ትርጉም ጋር አይጣጣምም ። ከፓፓ ፒፒ ሎንግስቶኪንግ ጀምሮ አፈ-ታሪካዊው የባህር ካፒቴን እና በቦሪስ ጎዱኖቭ ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር ያበቃል ፣ እሱም እንደ ሁልጊዜው “ዝም” ነው።
“ጀግና” የሚለው ቃል ስሜታዊ-ግምገማ ቀለም የሚያመለክተው ልዩ አወንታዊ ባህሪዎችን = ጀግንነትን \ ጀግንነትን ነው። እና ከዚያ ብዙ ሰዎች በዚህ ትርጉም ስር አይወድቁም። ደህና ፣ እንዴት ፣ ቺቺኮቭን ወይም ጎብሴክን ጀግና ለመጥራት?
እና አሁን የስነ-ጽሑፍ ተቺዎች ከፊሎሎጂስቶች ጋር እየተዋጉ ነው - “ጀግና” ተብሎ መጠራት ያለበት ማን ነው ፣ እና “ገጸ-ባህሪ” ሊባል የሚገባው ማን ነው?
ማን ያሸንፋል፣ ጊዜ ይነግረናል። ለአሁን፣ ቀላል እናደርገዋለን።

ጀግናው የስራውን ሀሳብ ለመግለፅ አስፈላጊ ገጸ ባህሪ ነው. እና ገጸ ባህሪያቱ ሁሉም ነገር ናቸው.

ትንሽ ቆይቶ በሥነ-ጥበብ ሥራ ውስጥ ስለ ገፀ ባህሪያት ስርዓት እንነጋገራለን, እዚያም ስለ ዋና (ጀግኖች) እና ሁለተኛ (ገጸ-ባህሪያት) እንነጋገራለን.

እስቲ ጥቂት ተጨማሪ ትርጓሜዎችን እንመልከት።

የግጥም ጀግና
የግጥም ጀግና ጽንሰ-ሐሳብ በመጀመሪያ የተቀመረው በዩ.ኤን. ቲንያኖቭ በ 1921 ከኤ.ኤ. አግድ
ግጥማዊ ጀግና - የጀግና ምስል በግጥም ስራ, ልምዶች, ስሜቶች, ሀሳቦቹ የጸሐፊውን የዓለም እይታ የሚያንፀባርቁ ናቸው.
ግጥማዊው ጀግና የጸሐፊው የሕይወት ታሪክ ምስል አይደለም።
"ግጥም ገፀ ባህሪ" ማለት አትችልም - "ግጥም ጀግና" ብቻ።

የጀግናው ምስል የሰውን ባህሪያት ጥበባዊ አጠቃላይ መግለጫ ነው, በጀግናው ግለሰብ ገጽታ ውስጥ የባህርይ ባህሪያት.

የስነ-ጽሑፍ ዓይነት የሰው ልጅ ግለሰባዊነት አጠቃላይ ምስል ነው, በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ባህሪይ ነው. ሁለት ጎኖችን ያጣምራል - ግለሰብ (ነጠላ) እና አጠቃላይ.
የተለመደ ማለት አማካይ ማለት አይደለም። ዓይነቱ በራሱ ሁሉንም በጣም አስደናቂ ፣ የአንድ ሙሉ የሰዎች ቡድን ባህሪን ያተኩራል - ማህበራዊ ፣ ብሄራዊ ፣ ዕድሜ ፣ ወዘተ. ለምሳሌ, የ Turgenev ልጃገረድ ወይም የባልዛክ ዕድሜ ሴት ዓይነት.

ባህሪ እና ባህሪ

በዘመናዊ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ, ባህሪ የአንድ ባህሪ ልዩ ስብዕና, ውስጣዊ ገጽታው, ማለትም ከሌሎች ሰዎች የሚለየው ነው.

ባህሪው በዘፈቀደ ያልተጣመሩ የተለያዩ ባህሪያትን እና ባህሪያትን ያካትታል። በእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ውስጥ ዋና ፣ ዋና ባህሪ አለ።

ባህሪ ቀላል ወይም ውስብስብ ሊሆን ይችላል.
ቀለል ያለ ገጸ ባህሪ በአቋም እና በቋሚነት ይለያል. ጀግናው አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ነው.
ቀላል ገጸ-ባህሪያት በባህላዊ መንገድ የተጣመሩ ናቸው, ብዙውን ጊዜ በተቃውሞው መሰረት "መጥፎ" - "ጥሩ". ማነፃፀር የአዎንታዊ ጀግኖችን ትሩፋት ያሰላል እና የአሉታዊ ጀግኖችን ትሩፋት ያሳጣል። ምሳሌ - Shvabrin እና Grinev በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ
ውስብስብ ገፀ ባህሪ ለጀግናው እራሱ የማያቋርጥ ፍለጋ፣የጀግናው መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ ወዘተ ነው።
ውስብስብ ገጸ ባህሪ "አዎንታዊ" ወይም "አሉታዊ" ለመሰየም በጣም አስቸጋሪ ነው. ተቃርኖዎች እና አያዎ (ፓራዶክስ) ይዟል. እንደ ካፒቴን Zheglov, እሱ ማለት ይቻላል እስር ቤት ውስጥ ድሆች Gruzdev ማስቀመጥ, ነገር ግን በቀላሉ የራሽን ካርዶችን ሻራፖቭ ጎረቤት ሰጥቷል.

የስነ-ጽሑፍ ጀግና አወቃቀር

የሥነ ጽሑፍ ጀግና ውስብስብ እና ብዙ ገጽታ ያለው ሰው ነው. ሁለት ቅርጾች አሉት - ውጫዊ እና ውስጣዊ.

የጀግናውን ሥራ ገጽታ ለመፍጠር;

PORTRAIT ይህ ፊት፣ ምስል፣ የአካል ልዩ ገፅታዎች (ለምሳሌ የኳሲሞዶ ጉብታ ወይም የካሬኒን ጆሮ) ነው።

ልብስ፣ እሱም የጀግናውን አንዳንድ የባህርይ ባህሪያት ሊያንፀባርቅ ይችላል።

ንግግር፣ ጀግናውን ከመልክነቱ ያላነሰ የሚለይባቸው ባህሪያት።

AGE, ለአንዳንድ ድርጊቶች እምቅ አቅምን የሚወስን.

የጀግናውን ማህበራዊነት ደረጃ የሚያሳይ ፕሮፌሽናል በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ ይወስናል.

የሕይወት ታሪክ። ስለ ጀግናው አመጣጥ ፣ ወላጆቹ / ዘመዶቹ ፣ የሚኖርበት ሀገር እና ቦታ መረጃ ለጀግናው ስሜታዊ ተጨባጭ እውነታ ፣ ታሪካዊ ተጨባጭነት ይሰጣል ።

የጀግናው ውስጣዊ ገጽታ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

ለጀግናው የእሴት አቅጣጫዎችን የሚያጎናጽፉ የአለም እይታዎች እና የስነምግባር እምነቶች ለህልውናው ትርጉም ይሰጣሉ።

የጀግናውን የነፍስ ስብጥር ሕይወት የሚገልጹ አስተሳሰቦች እና አመለካከቶች።

እምነት (ወይም እጦት), ይህም ጀግናው በመንፈሳዊ መስክ ውስጥ መኖሩን, በእግዚአብሔር እና በቤተክርስቲያን ላይ ያለውን አመለካከት ይወስናል.

የጀግናውን የነፍስ እና የመንፈስ መስተጋብር ውጤቶች የሚያመለክቱ መግለጫዎች እና ድርጊቶች።
ጀግናው ማመዛዘን, ፍቅርን ብቻ ሳይሆን ስሜቶችን ማወቅ, የራሱን እንቅስቃሴ መተንተን, ማለትም ማንጸባረቅ ይችላል. ጥበባዊ ነጸብራቅ ደራሲው ለራሱ ያለውን አመለካከት እንዲገልጽ የጀግናውን ግላዊ ግምት እንዲገልጽ ያስችለዋል.

የባህርይ እድገት

ስለዚህ፣ ገፀ ባህሪ የተወሰነ ገጸ ባህሪ ያለው እና ልዩ ውጫዊ ውሂብ ያለው ልብ ወለድ አኒሜሽን ሰው ነው። ደራሲው እነዚህን መረጃዎች አውጥቶ አሳማኝ በሆነ መልኩ ለአንባቢው ማስተላለፍ አለበት።
ደራሲው ይህንን ካላደረገ, አንባቢው ገጸ ባህሪውን እንደ ካርቶን ይገነዘባል እና በተሞክሮው ውስጥ አይካተትም.

የባህሪ እድገት ጊዜ የሚወስድ ሂደት ነው እና ክህሎትን ይጠይቃል።
በጣም ውጤታማው መንገድ ለአንባቢው ለማቅረብ የሚፈልጓቸውን ሁሉንም የባህርይ መገለጫዎችዎን በተለየ ወረቀት ላይ መጻፍ ነው. በቀጥታ ወደ ነጥቡ።
የመጀመሪያው ነጥብ የጀግናው ገጽታ (ወፍራም, ቀጭን, ቢጫ, ብሩሽ, ወዘተ) ነው. ሁለተኛው ነጥብ ዕድሜ ​​ነው. ሦስተኛው ትምህርት እና ሙያ ነው.
ለሚከተሉት ጥያቄዎች (በመጀመሪያ ለራስህ) መልስ መስጠትህን እርግጠኛ ሁን።
ባህሪው ከሌሎች ሰዎች ጋር እንዴት ይዛመዳል? (ተግባቢ / የተገለለ ፣ ስሜታዊ / ቸልተኛ ፣ አክባሪ / ባለጌ)
- ባህሪው ስለ ሥራው ምን ይሰማዋል? (ትጉህ/ሰነፍ፣ ለፈጠራ የተጋለጠ/የተለመደ፣ ኃላፊነት የሚሰማው/ተጠያቂ ያልሆነ፣ ተነሳሽነት/ተግባቢ)
ባህሪው ስለራሱ ምን ይሰማዋል? (ለራሱ ክብር ያለው፣ ራሱን የሚተች፣ ኩሩ፣ ጨዋ፣ ግትር፣ ትዕቢተኛ፣ ትዕቢተኛ፣ ንክኪ፣ ዓይን አፋር፣ ራስ ወዳድ ነው)
- ባህሪው ስለ እሱ ነገሮች ምን ይሰማዋል? (ንፁህ/ተላላ፣ ስለ ነገሮች ጠንቃቃ/ተላላ)
የጥያቄዎች ምርጫ በአጋጣሚ አይደለም. ለእነሱ የሚሰጡ መልሶች የገጸ ባህሪውን ባህሪ ሙሉ ምስል ይሰጣሉ.
መልሱን መፃፍ እና በስራው ላይ ባለው ስራ ሁሉ ከዓይኖችዎ ፊት ለፊት ማስቀመጥ የተሻለ ነው.
ምን ይሰጣል? ምንም እንኳን በስራው ውስጥ የአንድን ሰው ሁሉንም ባህሪዎች ባይጠቅሱም (ለአነስተኛ እና የትዕይንት ገጸ-ባህሪያት ይህንን ለማድረግ ምክንያታዊ አይደለም) ፣ ከዚያ ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ደራሲው ስለ ገፀ-ባህሪያቱ ያለው ሙሉ ግንዛቤ ለአንባቢው ይተላለፋል እና የእነሱን ባህሪ ያደርገዋል። ምስሎች ብዛት.

የስነ ጥበባዊ ዝርዝሮች የገጸ ባህሪ ምስሎችን በመፍጠር/መግለጽ ላይ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ።

ጥበባዊ ዝርዝር ደራሲው ጉልህ የሆነ የትርጉም እና ስሜታዊ ሸክም የሰጠው ዝርዝር ነው።
ብሩህ ዝርዝር ሙሉ ገላጭ ቁርጥራጭን ይተካዋል, የጉዳዩን ዋና ነገር የሚደብቁ አላስፈላጊ ዝርዝሮችን ይቆርጣል.
ገላጭ፣ በሚገባ የተገኘ ዝርዝር የጸሐፊውን ክህሎት ማስረጃ ነው።

በተለይ የባህሪው ስም ምርጫን የመሰለ ቅጽበት ልብ ማለት እፈልጋለሁ።

እንደ ፓቬል ፍሎሬንስኪ "ስሞች የግለሰባዊ ግንዛቤ ምድብ ዋና ነገር ናቸው." ስሞች ብቻ አልተጠሩም፣ ነገር ግን በእውነቱ የአንድን ሰው መንፈሳዊ እና አካላዊ ማንነት ያውጃሉ። እነሱ የግል ሕልውና ልዩ ሞዴሎችን ይመሰርታሉ, ይህም ለእያንዳንዱ የተወሰነ ስም ተሸካሚ የተለመደ ይሆናል. ስሞች መንፈሳዊ ባህሪያትን, ድርጊቶችን እና የአንድን ሰው እጣ ፈንታ አስቀድመው ይወስናሉ.

በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የአንድ ገጸ ባህሪ መኖር የሚጀምረው በስሙ ምርጫ ነው. ጀግናዎን እንዴት እንደሚሰይሙ በጣም አስፈላጊ ነው.
አና፣ አንካ፣ አንካ፣ ኑራ፣ ኒዩርካ፣ ኑዩሻ፣ ኒዩሽካ፣ ኒዩስያ፣ ኒዩስካ የስም ልዩነቶችን ያወዳድሩ።
እያንዳንዳቸው አማራጮች የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎችን ያሸብራሉ, የቁምፊ ቁልፍን ይሰጣሉ.
የአንድን ገፀ ባህሪ ስም አንዴ ከወሰንክ፣ በምትሄድበት ጊዜ (አላስፈላጊ) አትቀይረው፣ ይህ የአንባቢውን ግንዛቤ ሊያደናግር ይችላል።
በህይወት ውስጥ ጓደኞችን እና የምታውቃቸውን በጥቂቱ ፣ በፍቅር ፣ በንቀት (Svetka ፣ Mashulya ፣ Lenusik ፣ Dimon) ለመጥራት ከፈለጉ ፣ በፅሁፍ ውስጥ ያለዎትን ስሜት ይቆጣጠሩ። በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ስሞች መጠቀማቸው ትክክለኛ መሆን አለበት. ብዙ ቮቭካዎች እና ታንኪ በጣም አስፈሪ ይመስላሉ.

የባህርይ ስርዓት

የሥነ-ጽሑፍ ጀግና ብሩህ ግለሰብ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተለየ የጋራ ስብዕና ነው, ማለትም እሱ በማህበራዊ አካባቢ እና በግንኙነቶች መካከል የተፈጠረ ነው.

በስራዎ ውስጥ አንድ ጀግና ብቻ ይሰራል ተብሎ አይታሰብም (ይህ ቢሆንም)። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ባህሪው ሶስት ጨረሮች እርስ በርስ በሚገናኙበት ቦታ ላይ ነው.
የመጀመሪያው ጓደኞች, ተባባሪዎች (ወዳጃዊ ግንኙነቶች) ናቸው.
ሁለተኛው ጠላቶች፣ ምኞቶች (የጠላት ግንኙነት) ናቸው።
ሦስተኛ - ሌሎች እንግዶች (ገለልተኛ ግንኙነቶች)
እነዚህ ሶስት ጨረሮች (እና በውስጣቸው ያሉት ሰዎች) ጥብቅ ተዋረዳዊ መዋቅር ወይም የባህርይ ስርዓት ይፈጥራሉ.
ገጸ-ባህሪያት በደራሲው ትኩረት (ወይም በስራው ውስጥ ያለው የምስሉ ድግግሞሽ), ዓላማ እና ተግባራት የተከፋፈሉ ናቸው.

በተለምዶ, ዋና, ሁለተኛ እና ተከታታይ ገጸ-ባህሪያት አሉ.

ዋናው ገፀ ባህሪ (ዎች) ሁልጊዜ በስራው መሃል ላይ ነው.
ዋና ገፀ ባህሪው የጥበብ እውነታን በንቃት ይመረምራል እና ይለውጣል። ባህሪው (ከላይ ይመልከቱ) ክስተቶችን አስቀድሞ ይወስናል።

Axiom - ዋናው ገጸ ባህሪ ብሩህ መሆን አለበት, ማለትም, የእሱ መዋቅር በደንብ መፃፍ አለበት, ምንም ክፍተቶች አይፈቀዱም.

የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት ምንም እንኳን ከዋናው ገጸ-ባህሪ አጠገብ ቢሆኑም, ግን ትንሽ ከኋላ, ከበስተጀርባ, ለመናገር, በአርቲስቲክ ምስል አውሮፕላን ላይ ናቸው.
የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያት እና የቁም ሥዕሎች እምብዛም አይዘረዘሩም ፣ ብዙ ጊዜ ነጠብጣቦች ይታያሉ። እነዚህ ጀግኖች ዋናውን ለመክፈት እና የድርጊቱን እድገት ለማረጋገጥ ይረዳሉ.

Axiom - ትንሽ ገጸ ባህሪ ከዋናው የበለጠ ብሩህ ሊሆን አይችልም.
አለበለዚያ ብርድ ልብሱን በራሱ ላይ ይጎትታል. ከተዛማጅ መስክ ምሳሌ. "የፀደይ አሥራ ሰባት አፍታዎች" ፊልም. በመጨረሻዎቹ ክፍሎች ውስጥ በአንዱ Stirlitz ላይ ያበደለችውን ልጅ አስታውስ? ("የሂሳብ ሊቃውንት ስለእኛ አስፈሪ ብስኩቶች ነን ይላሉ .... በፍቅር ግን እኔ አንስታይን ነኝ ...").
በፊልሙ የመጀመሪያ እትም, ከእሷ ጋር ያለው ክፍል በጣም ረዘም ያለ ነበር. ተዋናይዋ ኢንና ኡሊያኖቫ በጣም ጥሩ ስለነበረች ሁሉንም ትኩረቷን ወደ ራሷ በመሳብ ትዕይንቱን አዛባለች። እስቲ ላስታውስህ እዚያ Stirlitz ከማዕከሉ ጠቃሚ ምስጠራ መቀበል ነበረበት። ሆኖም ግን ምስጠራውን ማንም አላስታወሰውም፣ ሁሉም ሰው በEPISODIC (ሙሉ በሙሉ ማለፊያ) ገጸ ባህሪይ በደማቅ ሁኔታ ተደስተው ነበር። ኡሊያኖቭ በእርግጥ አዝናለሁ, ነገር ግን ዳይሬክተሩ ሊዮዝኖቫ ትክክለኛውን ውሳኔ አደረገ እና ይህን ትዕይንት ቆርጦ አውጥቷል. ለማሰላሰል ምሳሌ ግን!

ኢፒሶዲክ ጀግኖች በስራው አለም ዳርቻ ላይ ናቸው። ምንም አይነት ባህሪ ላይኖራቸው ይችላል፣ የጸሐፊውን ፈቃድ ተገብሮ ፈጻሚዎች ሆነው ይሠራሉ። ተግባሮቻቸው ሙሉ በሙሉ ኦፊሴላዊ ናቸው።

አወንታዊ እና አሉታዊ ጀግኖች ብዙውን ጊዜ በስራው ውስጥ ያሉትን የገጸ-ባህሪያት ስርዓት በሁለት ተዋጊ ቡድኖች ይከፍላሉ (“ቀይ” - “ነጭ” ፣ “የእኛ” - “ፋሺስቶች”)።

በ ARCHETYPES ቁምፊዎችን የመከፋፈል ጽንሰ-ሐሳብ አስደሳች ነው።

አርኪታይፕ በምልክት እና በምስሎች የተገለፀው ቀዳሚ ሀሳብ እና ሁሉም ነገር ስር ነው።
ያም ማለት በስራው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የአንድ ነገር ምልክት ሆኖ ማገልገል አለበት.

ክላሲኮች እንደሚሉት፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሰባት አርኪታይፕስ አሉ።
ስለዚህ, ዋናው ገጸ ባህሪ ሊሆን ይችላል:
- ዋና ተዋናይ - "ድርጊቱን የሚያፋጥን", እውነተኛው ጀግና.
- ተቃዋሚ - ከጀግናው ጋር ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው። ወራዳ ማለት ነው።
- ጠባቂ ፣ ጠቢብ ፣ አማካሪ እና ረዳት - ዋና ገጸ-ባህሪን የሚረዱ

የሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎች የሚከተሉት ናቸው:
Bosom ጓደኛ - በዋና ገጸ ባህሪው ላይ ድጋፍ እና እምነትን ያመለክታል.
- ተጠራጣሪ - የሚሆነውን ሁሉ ይጠይቃል
ምክንያታዊ - በሎጂክ ላይ ብቻ የተመሰረተ ውሳኔዎችን ያደርጋል.
- ስሜታዊ - በስሜቶች ብቻ ምላሽ ይሰጣል.

ለምሳሌ የሮውሊንግ ሃሪ ፖተር ልቦለዶች።
ዋናው ገፀ ባህሪ ሃሪ ፖተር እራሱ መሆኑ አያጠራጥርም። እሱ በቪሊን - ቮልዴሞርት ይቃወማል። ፕሮፌሰር Dumbledore = ሳጅ በየጊዜው ይታያል.
እና የሃሪ ጓደኞች አስተዋይ ሄርሞን እና ስሜታዊ ሮን ናቸው።

ለማጠቃለል, ስለ ቁምፊዎች ብዛት ማውራት እፈልጋለሁ.
ብዙዎቹ ሲኖሩ ይህ መጥፎ ነው, ምክንያቱም እርስ በእርሳቸው መባዛት ስለሚጀምሩ (ሰባት አርኪቴፖች ብቻ ናቸው!). በገጸ ባህሪያቱ መካከል ያለው ውድድር በአንባቢዎች አእምሮ ውስጥ አለመግባባት ይፈጥራል።
በጣም ምክንያታዊው ነገር ጀግኖቻችሁን በአርኪዮፕስ መፈተሽ ነው።
ለምሳሌ፣ በልቦለድህ ውስጥ ሶስት አሮጊቶች አሉህ። የመጀመሪያው ደስተኛ ነው ፣ ሁለተኛው ብልህ ነው ፣ ሦስተኛው ደግሞ ከመጀመሪያው ፎቅ ብቸኛዋ ሴት አያት ነች። እራስዎን ይጠይቁ - ምን ያካተቱ ናቸው? እና ብቸኛ የሆነች አሮጊት ሴት ከመጠን በላይ እንደምትሆን ትረዳለህ። የእሷ ሀረጎች (ምንም ካሉ) ወደ ሁለተኛው ወይም መጀመሪያ (ለአሮጊት ሴቶች) ሊተላለፉ ይችላሉ. በዚህ መንገድ አላስፈላጊ የቃል ድምጽን ያስወግዳሉ, በሃሳቡ ላይ ያተኩሩ.

ደግሞም "ሀሳቡ የሥራው አምባገነን ነው" (ሐ) እግሪ.

© የቅጂ መብት፡ የቅጂ መብት ውድድር -K2, 2013
የህትመት የምስክር ወረቀት ቁጥር 213010300586
ግምገማዎች

የትምህርቱ ዓላማ-ተማሪዎችን የጎርኪን የሕይወት ታሪክ እና ሥራ ዋና ዋና ጉዳዮችን ለማስተዋወቅ ፣ የጎርኪ ሮማንቲሲዝምን ገፅታዎች አሳይ። በታሪኮቹ ድርሰት ውስጥ የጸሐፊው ሐሳብ እንዴት እንደሚገለጥ ለማወቅ።

ዘዴያዊ ቴክኒኮች፡ አብስትራክት፣ ንግግር፣ የትንታኔ ውይይት፣ ገላጭ ንባብ።

የመማሪያ መሳሪያዎች-የተለያዩ ዓመታት የA.M. Gorky ፎቶግራፎች እና ፎቶግራፎች።

አውርድ

ቅድመ እይታ፡

በክፍሎቹ ወቅት.

1. የአስተማሪው የውሃ ቃል.

የአሌሴይ ማክሲሞቪች ጎርኪ (ፔሽኮቭ) ስም በአገራችን ውስጥ ለሁሉም ሰው ይታወቃል. ብዙ ትውልዶች ሥራውን ከትምህርት ቤት አጥንተዋል. ስለ ጎርኪ አንዳንድ ሀሳቦች ተዘጋጅተዋል-እሱ የሶሻሊስት እውነታ ሥነ-ጽሑፍ መስራች ፣ “የአብዮቱ ፔትል” ፣ የስነ-ጽሑፍ ተቺ እና አስተዋዋቂ ፣ የፍጥረት ጀማሪ እና የዩኤስኤስ አር ጸሐፊዎች ህብረት የመጀመሪያ ሊቀመንበር ናቸው።

1. በጎርኪ የሕይወት ታሪክ ላይ አጭር መግለጫ።

1. የጸሐፊው ሥራ የመጀመሪያ ደረጃ ባህሪያት.

የጎርኪ የመጀመሪያ ታሪኮች የፍቅር ተፈጥሮ ናቸው።

ሮማንቲሲዝም ልዩ የፈጠራ ዓይነት ነው, ባህሪይ ባህሪይ ባህሪይ ባህሪይ የአንድ ሰው ከእውነተኛ ተጨባጭ ግንኙነቶች ውጭ ያለውን ህይወት ከአካባቢው እውነታ ጋር, ለየት ያለ ስብዕና ያለው ምስል, ብዙውን ጊዜ ብቸኝነት ያለው እና በአሁኑ ጊዜ የማይረካ ነው. የሩቅ ሀሳብ ለማግኘት መጣር እና ስለዚህ ከህብረተሰቡ ጋር ፣ ከሰዎች ጋር ከፍተኛ ግጭት ውስጥ .

በጎርኪ ትረካ መሃል ላይ ፣ ብዙውን ጊዜ የፍቅር ጀግና አለ - ኩሩ ፣ ጠንካራ ፣ ነፃነት ወዳድ ፣ ብቸኝነት ያለው ፣ የብዙሃኑን እንቅልፍ የሚያጠፋ። ድርጊቱ የሚከናወነው ባልተለመደ, ብዙውን ጊዜ እንግዳ በሆነ ሁኔታ ነው: በጂፕሲ ካምፕ ውስጥ, ከንጥረ ነገሮች ጋር በመተባበር, ከተፈጥሮው ዓለም ጋር - ባህር, ተራሮች, የባህር ዳርቻ ድንጋዮች. ብዙውን ጊዜ ድርጊቱ ወደ አፈ ታሪክ ጊዜ ይተላለፋል.

የጎርኪ የፍቅር ምስሎች ልዩ ባህሪያት እጣ ፈንታን አለመታዘዝ እና ግድ የለሽ የነፃነት ፍቅር ፣ የተፈጥሮ ታማኝነት እና የባህርይ ጀግንነት ናቸው። ሮማንቲክ ጀግና ያልተገደበ ነፃነት ለማግኘት ይጥራል, ያለዚያ ለእሱ እውነተኛ ደስታ የሌለበት እና ብዙውን ጊዜ ከህይወት የበለጠ ለእሱ በጣም ተወዳጅ ነው. የፍቅር ታሪኮች የጸሐፊውን ምልከታዎች የሰውን ነፍስ ተቃርኖ እና የውበት ህልምን ያካትታል.

ለሮማንቲክ ንቃተ-ህሊና ፣ የባህሪ ትስስር ከእውነተኛ ህይወት ሁኔታዎች ጋር ፈጽሞ የማይታሰብ ነው - የሮማንቲክ ዓለም በጣም አስፈላጊው ባህሪ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው-የፍቅር ጥንድነት መርህ። የጀግናው ተስማሚ ዓለም ከእውነተኛ, ተቃራኒ እና ከሮማንቲክ ሃሳቡ የራቀ ነው. በሮማንቲክ እና በዙሪያው ባለው ዓለም መካከል ያለው ግጭት የዚህ ሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ መሠረታዊ ባህሪ ነው።

የጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ታሪኮች ጀግኖች እንደዚህ ናቸው።

የድሮው ጂፕሲ ማካር ቹድራ በአንባቢው ፊት በፍቅር መልክዓ ምድር ይታያል።

ይህንን የሚያረጋግጡ ምሳሌዎችን ስጥ።

ጀግናው “በቀዝቃዛው የነፋስ ማዕበል” ፣ “በመኸር የሌሊት ጨለማ” የተከበበ ነው ፣ እሱም “የተደናገጠ እና በፍርሃት ይርቃል ፣ በግራ በኩል ለአፍታ ተከፈተ - ወሰን በሌለው ረግረጋማ ፣ በቀኝ - ማለቂያ በሌለው ባህር። ” በማለት ተናግሯል። የጀግናውን የነፃነት ወሰን የለሽነት፣ ይህንን ነፃነት በምንም ነገር ለመለወጥ አለመቻሉንና አለመፈለጉን ለሚገልጸው የመሬት ገጽታ አኒሜሽን፣ ስፋቱ ትኩረት እንስጥ።

የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪይ “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” (1894) እንዲሁ በፍቅር የመሬት ገጽታ ላይ ይታያል-“ነፋሱ በሰፊው ፣ አልፎ ተርፎም ማዕበል ውስጥ ፈሰሰ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በማይታይ ነገር ላይ ዘሎ የሚመስል እና ጠንካራ ግፊቶችን በመፍጠር ተንቀጠቀጠ። የሴቶች ፀጉር በዙሪያቸው የሚንጠባጠብ ድንቅ ሜንጫ። ሴቶችን እንግዳ እና ድንቅ አደረጋቸው። ከእኛ ርቀው ሄዱ፣ እና ሌሊት እና ቅዠት ይበልጥ እና ይበልጥ በሚያምር ልብስ አለበሳቸው።

በ "ቼልካሽ" (1894) ታሪክ ውስጥ, የባህር ዳርቻው ብዙ ጊዜ ይገለጻል. በጠራራ ፀሀይ ብርሀን፡- “በግራናይት ለብሰው የባህር ሞገዶች በትላልቅ ሸለቆቻቸው ሸለቆቻቸው ላይ እየተንሸራተቱ፣ የመርከቦችን ጎን፣ የባህር ዳርቻ ላይ ደበደቡት፣ እየደበደቡ እና እያጉረመረሙ፣ አረፋ እየደፈቁ፣ በመርከስ የተለያዩ ቆሻሻዎች” እና በጨለማ ምሽት፡- “ወፍራም የተንቆጠቆጡ ደመናዎች በሰማይ ላይ ይንሸራተቱ ነበር፣ ባህሩ የተረጋጋ፣ ጥቁር እና ወፍራም እንደ ቅቤ ነበር። እርጥበታማ፣ ጨዋማ መዓዛ ተነፈሰ እና በደግነት ነፋ፣ በመርከቦቹ ጎን ፣ በባህር ዳርቻ ላይ ፣ የቼልካሽ ጀልባን በትንሹ እያወዛወዘ። የመርከቦች ጥቁር ቅርፊቶች ከባህር ወደ ሩቅ ቦታ ተነሥተው ስለታም ህልሞች ወደ ሰማይ እየወረወሩ ባለብዙ ቀለም መብራቶች በላዩ ላይ። ባሕሩ የመብራቶቹን መብራቶች የሚያንፀባርቅ ሲሆን በብዙ ቢጫ ነጠብጣቦች የተሞላ ነበር። በቬልቬት፣ ለስላሳ፣ በለስላሳ ጥቁር ላይ በሚያምር ሁኔታ ተንከባለሉ። ባህሩ በቀን ውስጥ በጣም ደክሞት የነበረ ሰራተኛ ጤናማ እና ጤናማ እንቅልፍ ተኛ።

ለጎርኪ ዘይቤ ዝርዝር ዘይቤአዊ ተፈጥሮ ትኩረት እንስጥ ፣ ወደ ብሩህ የድምፅ አፃፃፍ።

የጎርኪ ጀግኖች እራሳቸውን ሊገነዘቡት የሚችሉት በእንደዚህ ዓይነት የመሬት ገጽታ - በባህር ዳርቻ ፣ በምሽት ፣ ሚስጥራዊ እና ቆንጆ ነው ። ስለ ቼልካሽ እንዲህ ይባላል፡- “በባህሩ ላይ፣ ሰፊ፣ ሞቅ ያለ ስሜት ሁል ጊዜ በእሱ ውስጥ ይነሳል፣ ነፍሱን ሁሉ ይሸፍናል፣ ከዓለማዊ ርኩሰት ትንሽ አነጻው። ይህንን ያደንቃል እናም እራሱን በውሃ እና በአየር መካከል ፣ ስለ ህይወት እና ስለ ህይወት ሀሳቦች ሁል ጊዜ የሚጠፋበት - የመጀመሪያው - ጥርት ፣ ሁለተኛው - ዋጋ። በሌሊት ፣ በእንቅልፍ ውስጥ ያለው እስትንፋስ ለስላሳ ድምፅ በባህር ላይ ይሮጣል ፣ ይህ ታላቅ ድምፅ በሰው ነፍስ ውስጥ መረጋጋትን ይሰጣል ፣ እናም የእርሷን መጥፎ ስሜት ቀስ በቀስ በመግራት በእሷ ውስጥ ታላቅ ህልሞችን ትወልዳለች… "

1. በ M. Gorky ሥራ የፍቅር ደረጃ ላይ የተደረገ ውይይት።

የጎርኪ የፍቅር ጀግኖች ዋና ዋና ባህሪዎች ምንድናቸው?

(ማካር ቹድራ በባህሪው በጣም ጠቃሚ ነው ብሎ የሚቆጥረውን ብቸኛ መርህ ማለትም የነፃነት ፍላጎትን ይዟል። ይኸው መርህ በቼልካሽ ገፀ ባህሪ ውስጥ “ከነፍጠኛው፣ የነርቭ ተፈጥሮው፣ ለግንዛቤ ስግብግብነት ያለው።” ደራሲው ቼልካሽን ለአንባቢው ያስተዋውቃል። እንደሚከተለው፡- “አሮጌው የተመረዘ ተኩላ፣ የሃቫና ህዝብ በደንብ የምታውቀው፣ ብልህ ሰካራምና ጎበዝ፣ ደፋር ሌባ። ሁሉም ለእሷ።

የአፈ ታሪክ ጀግኖች ፣ አሮጊት ሴቶች ኢዘርጊል - ዳንኮ እና ላራ - እንዲሁ አንድ ነጠላ ባህሪን ያቀፈ ነው-ላራ እጅግ በጣም ግለሰባዊነት ነው ፣ ዳንኮ ለሰዎች በፍቅር ስም ራስን የመሠዋትነት ደረጃ ነው።)

የገጸ ባህሪያቱ አነሳሽነት ምንድን ነው?

(ዳንኮ፣ ራዳ፣ ዞባር፣ ቸልቃሽ በይዘታቸው ውስጥ ናቸው፣ እነሱ ከመጀመሪያው ጀምሮ ናቸው።

ላራ የጥንካሬ እና የፍቃድ ሀሳብን የሚያካትት የንስር ልጅ ነው። ለገጸ ባህሪያቱ ስሞች ያልተለመደ እና ጨዋነት ትኩረት እንስጥ።

የአፈ ታሪኮች ድርጊት የሚከናወነው በጥንት ጊዜ ነው - ከታሪክ መጀመሪያ በፊት የነበረው ጊዜ, የመጀመሪያዎቹ የፍጥረት ጊዜዎች እንደነበሩ ነው. ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ ከዚያን ጊዜ ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ ምልክቶች አሉ - እነዚህ ከዳንኮ ልብ የቀሩ ሰማያዊ መብራቶች ናቸው ፣ ኢዘርጊል የሚያየው የላራ ጥላ ፣ ተራኪው በጨለማ ውስጥ ካለው እይታ በፊት የተጠለፉ የራዳ እና የሎይኮ ዞባር ምስሎች ናቸው ። ምሽቱ.)

ዳንኮ እና ላራን መቃወም ምን ማለት ነው?

(ላራ ከአንድ ኃያል አውሬ ጋር ይመሳሰላል፡- “ደካማ፣ አዳኝ፣ ብርቱ፣ ጨካኝ ነበር እናም ከሰዎች ጋር ፊት ለፊት አይገናኝም ነበር”፤ “ነገድ፣ እናት፣ ከብቶች፣ ሚስት አልነበረውም፣ እና ምንም አይፈልግም ነበር። ለብዙ ዓመታት ይህ የንስር ልጅ እና ሴት ልባቸው ተነፍጎ ነበር፡- "ላራ ቢላዋ በራሱ ውስጥ ሊሰርቅ ፈለገ ነገር ግን ቢላዋ ተሰበረ - እንደ ድንጋይ መቱት። በእርሱ ላይ የደረሰው አሰቃቂ እና ተፈጥሯዊ ነው - ጥላ መሆን፡" አንድም ቃል ሰዎችን አይረዳም ተግባራቸውን አይደለም - ምንም።" የላራ ምስል ፀረ-ሰብአዊ ይዘትን ያሳያል።

ዳንኮ እንደ እንስሳት ለነበሩት፣ እንደከበቡት ተኩላዎች፣ ዳንኮ ለመያዝ እና ለመግደል እንዲቀልላቸው የማይቋረጥ ፍቅርን ይይዛል። አንድ ፍላጎት ያዛቸው - ጨለማን ፣ ጭካኔን ፣ የጨለማውን ጫካ ፍርሃት ከህሊናቸው ለማፈናቀል ፣ ከዚያ “አስፈሪ ፣ ጨለማ እና ቅዝቃዜ የሚራመዱትን ተመለከተ ። የዳንኮ ልብ እሳት ነድፎ ተቃጥሏል የጫካውን ብቻ ሳይሆን የነፍስንም ጨለማ ለመግፈፍ። የዳኑ ሰዎች በአቅራቢያው ለወደቀው ኩሩ ልብ ትኩረት አልሰጡም, እና አንድ ጠንቃቃ ሰው ይህን አስተውሎ, አንድ ነገር ፈርቶ, ​​በኩሩ ልብ በእግሩ ረገጠው.

አንድ ጠንቃቃ ሰው የፈራውን እናስብ።

ምሳሌያዊ መመሳሰልን እናስተውል፡ ብርሃንና ጨለማ፡ ጸሓይና ረግረግ ብርድ፡ ልብና የድንጋይ ሥጋ።

ለሰዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት የላራን ግለሰባዊነት ይቃወማል እና የጸሐፊውን እሳቤ ይገልፃል።.)

V. ውይይት.

አጻጻፉ (የሥነ ጥበብ ሥራ ግንባታ) ለአንድ ግብ ተገዥ ነው - የጸሐፊውን ሀሳብ ቃል አቀባይ የሆነውን የዋና ገጸ-ባህሪን ምስል ሙሉ በሙሉ ለማሳየት።

የቁምፊዎቹ ምስሎች በቅንብር ውስጥ እንዴት ይገለጣሉ?

(የ"ማካር ቹድራ" እና "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" ቅንብር በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ ነው. ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይገኛል. ስለ ህዝቦቻቸው አፈ ታሪኮች በመንገር, የታሪኮቹ ጀግኖች ስለ ሰዎች ያላቸውን ሀሳብ ይገልጻሉ, ስለ እሱ ምን ይላሉ. በሕይወታቸው ውስጥ ጠቃሚ እና አስፈላጊ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ - አንድ ሰው የሚፈርድባቸው መጋጠሚያዎችን የሚፈጥሩ ይመስላሉ።

የቁም ባህሪያት በአጻጻፍ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. የራዳ ምስል በተዘዋዋሪ ተሰጥቷል። ስለ አስደናቂ ውበቷ የምንማረው ከተመቷቸው ሰዎች ምላሽ ነው። (የራዳ መግለጫ።) ኩሩው ራዳ ገንዘቡንም ሆነ ባለጌውን ለማግባት የቀረበውን ሃሳብ ውድቅ አደረገው። በዚህች ጀግና ሴት ኩራት እና ውበት እኩል ናቸው።

ነገር ግን የሎይኮ ምስል በዝርዝር ተስሏል. (የሎይኮ መግለጫ።)

- በስራው ውስጥ ያለው ግጭት ምንድን ነው እና እንዴት ነው የሚፈታው?

(ስለ ራዳ እና ሎይኮ ፍቅር ሲናገር ማካር ቹድራ አንድ እውነተኛ ሰው ሕይወትን ሊገነዘበው የሚገባው ብቸኛው መንገድ ይህ ብቻ እንደሆነ ያምናል, የራሱን ነፃነት ለማዳን ብቸኛው መንገድ. በፍቅር እና በኩራት መካከል ያለው ግጭት በሁለቱም ሞት መፍትሄ ያገኛል -

ማንም ለምትወደው ሰው መገዛት አልፈለገም።)

(የተራኪው ምስል በጣም ከማይታዩት ውስጥ አንዱ ነው, እሱ ብዙውን ጊዜ በጥላ ውስጥ ይኖራል. ነገር ግን የዚህ ሰው እይታ, ሩሲያ ውስጥ እየተዘዋወረ, ከተለያዩ ሰዎች ጋር መገናኘት, በጣም አስፈላጊ ነው. የማስተዋል ንቃተ ህሊና (ጀግና-ተራኪ) ነው. የምስሉ በጣም አስፈላጊው ርዕሰ ጉዳይ ፣ የደራሲው አቀማመጥ የፀሐፊው መመዘኛ መግለጫዎች ፣ የተራኪው ፍላጎት ያለው እይታ በጣም አስደናቂ ገጸ-ባህሪያትን ይመርጣል ፣ በጣም ጉልህ ፣ ከእሱ እይታ ፣ ክፍሎች እና ስለእነሱ ይናገራል ። ይህ የደራሲው ግምገማ ነው - ለጥንካሬ ፣ ውበት ፣ ግጥም ፣ ኩራት አድናቆት።)

(በ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ውስጥ ደራሲው በአፈ ታሪኮች ውስጥ ለሰዎች ፍቅርን እና የራስን ጥቅም መስዋዕትነትን እና ፀረ-ሃሳብን, ግለሰባዊነትን ወደ ጽንፍ የተወሰደውን በአፈ ታሪኮች ውስጥ ይጋጫል. እነዚህ ሁለት አፈ ታሪኮች, ልክ እንደ ታሪኩን ያዘጋጃሉ. ከአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ሕይወት ውስጥ ። ላራን በማውገዝ ፣ ጀግናዋ እጣ ፈንታዋ ወደ ዳንኮ ቅርብ እንደሆነ ያስባል - እሷም ለፍቅር የሰጠች ናት ። ግን ስለ ራሷ ከተናገሩት ታሪኮች ፣ ጀግናዋ በጣም ጨካኝ ትመስላለች-የቀድሞ ፍቅሯን በቀላሉ ረስታለች። ለአዲስ ሰው ቀድሞ የምትወዳቸውን ሰዎች ትታለች ። ግዴለሽነቷ በጣም አስደናቂ ነው ።)

የአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ምስል በአጻጻፍ ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል?

(የጀግናዋ ሥዕል እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። ከታሪኮቿ በመነሳት በወጣትነቷ ውስጥ ምን ያህል ቆንጆ እንደነበረች መገመት ይቻላል። የአሮጊቷ ሴት ምስል ግን በጣም አስጸያፊ ነው፣ ፀረ-ውበት ባህሪያት ሆን ተብሎ ተገድደዋል። (የአሮጊቷ ሴት መግለጫ) ) የላራ ምስል ገፅታዎች እነዚህን ጀግኖች ያቀራርባሉ (የላራ መግለጫ))

በታሪኩ ውስጥ በሮማንቲሲዝም እና በእውነተኛነት መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው?

(የራስ-ባዮግራፊያዊ ጀግና በጎርኪ ቀደምት የፍቅር ታሪኮች ውስጥ ብቸኛው ተጨባጭ ምስል ነው. የእሱ እውነታ በ 1890 ዎቹ ውስጥ የሩስያ ህይወት የተለመዱ ሁኔታዎች በእሱ ባህሪ እና ዕጣ ፈንታ ላይ ተንጸባርቀዋል. የካፒታሊዝም እድገት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ እውነታዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. ሰዎች፣ ብዙዎቹ የትራምፕ ጦር፣ የቀድሞ ህይወታቸውን ያጡ እና በአዲሱ ሁኔታዎች ውስጥ ለራሳቸው ምንም ቦታ አያገኙም የጎርኪ የህይወት ታሪክ ጀግና የዚህ አይነት ሰዎች ናቸው።)

አጻጻፉ በ "ቼልካሽ" ታሪክ ውስጥ የአንድን የፍቅር ጀግና ምስል እንዴት ያሳያል?

(በመደበኛነት ታሪኩ መቅድም እና ሶስት ክፍሎች አሉት። መቅድም ትእይንቱን ይዘረዝራል - ወደብ: “የመልሕቅ ሰንሰለቶች ጩኸት፣ ጭነት የሚጭኑ የፉርጎዎች ጩኸት፣ በድንጋይ ላይ ከተወሰነ ቦታ የሚወድቀው የብረት አንሶላ ጩኸት፣ የደነዘዘ የእንጨት ጩኸት፣ የታክሲ ጋሪዎች ጩኸት፣ የእንፋሎት ጀልባዎች ፉጨት፣ አሁን ደንግጦ። ጩኸት ፣ የጫኚዎች ፣ የመርከበኞች እና የጉምሩክ ወታደሮች ጩኸት - እነዚህ ሁሉ ድምጾች ወደ ሥራ ቀን መስማት ወደሚችል ሙዚቃ ይቀላቀላሉ…”ይህ ሥዕል የተፈጠረበትን ቴክኒኮችን እናስተውል በመጀመሪያ ደረጃ, የድምፅ አጻጻፍ (አሶንሲንግ እና አጻጻፍ) እና አንድነት የሌላቸው, ይህም ለገለፃው ተለዋዋጭነት ይሰጣል.)

በታሪኩ ውስጥ የገጸ ባህሪያቱ ምስል ሚና ምንድነው?

(በመጀመሪያው ክፍል የጀግናው ምስል ባህሪውን ያሳያል፡- “በ ቡናማ ቆዳ የተሸፈነ ደረቅ እና ማእዘን ብሩሽዎች”፣ “የተበጣጠሰ ጥቁር ፀጉር ከግራጫ ፀጉር ጋር”፣ “የተሰበረ፣ ሹል፣ አዳኝ ፊት”፣ “ረጅም፣ አጥንት፣ ትንሽ ጎንበስ ብሎ ”፤ በ“ተጨማለቀ፣ አዳኝ

አፍንጫ" እና "ቀዝቃዛ ግራጫ ዓይኖች." ፀሐፊው ስለ እሱ ተመሳሳይነት በቀጥታ ሲጽፍ “ከእርምጃው ጭልፊት ጋር በአዳኝ ቀጭንነቱ እና በዚህ ዓላማ መራመድ ፣ ለስላሳ እና የተረጋጋ መልክ ፣ ግን በውስጥ ደስተኛ እና ንቁ ፣ እሱ እንደሚመስለው አዳኝ ወፍ ዓመታት።”)

"አዳኝ" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?

(“አዳኝ” የተሰኘው ትርኢት ስንት ጊዜ እንደተጋጠመ እናስታውስ። በግልጽ የጀግናውን ምንነት ያሳያል። ጎርኪ ምን ያህል ጀግኖቹን ከወፎች ጋር እንደሚያመሳስላቸው እናስታውስ - ንስር፣ ጭልፊት፣ ጭልፊት።)

በታሪኩ ውስጥ የገብርኤል ሚና ምንድን ነው?

(ቼልካሽ ከጋቭሪላ ጋር ተቃርኖ ነው የገጠር ገጠር ሰው። የጋቭሪላ ሥዕል የተገነባው ከራሱ የቼልካሽ ሥዕል ጋር በተነፃፃሪ ነው፡ “የሕፃን ሰማያዊ አይኖች” “በታማኝነት እና በመልካም ተፈጥሮ” ይመስላሉ፣ እንቅስቃሴዎች የተዘበራረቁ ናቸው፣ አፉ ወይ ሰፊ ነው። ክፍት ወይም “ከንፈሩን ይመታል።” ቼልካሽ የሕይወት ጌታው ጋቭሪላ በተኩላ መዳፍ ውስጥ እንደወደቀ፣ ከአባትነት ስሜት ጋር ተደባልቆ ይሰማዋል። ደም በደም ሥሩ ውስጥ ከሚፈሰው የሕይወት ሥርዓት ለዘላለም ይወጣል።

የ "ቼልካሽ" ታሪክ ውግዘት መቼ ነው የሚከናወነው?

(በሦስተኛው ክፍል ፣ በቼልካሽ እና በጋቭሪላ ውይይት ፣ በመጨረሻ ምን ያህል ሰዎች እንደሚለያዩ ግልፅ ይሆናል ። ለትርፍ ሲል ፈሪ እና ስግብግብ የሆነው ጋቭሪላ ለውርደት ፣ ለወንጀል ፣ ለነፍስ ግድያ ዝግጁ ነው ። ጋቭሪላ ከቼልካሽ ንቀትን ፣ ጥላቻን ያስከትላል።በመጨረሻም ደራሲው ገፀ-ባህሪያቱን እንደሚከተለው ይወልዳል፡- ጋቭሪላ “እርጥብ ኮፍያውን አውልቆ ራሱን አሻገረ፣ በእጁ የያዘውን ገንዘብ ተመለከተ፣ በነፃነት እና በጥልቀት ተነፈሰ፣ በእቅፉ ውስጥ ደበቀው እና በጠንካራ እርምጃዎች በባህር ዳርቻው ተራመዱ። ቸልካሽ ከጠፋችበት አቅጣጫ በተቃራኒ አቅጣጫ”.)

በኤም ጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ታሪኮች ላይ VI ጥያቄዎች።

1. በጎርኪ ሥራ ውስጥ "የፍቅር ድብልታ" የሚለውን መርህ እንዴት ተረዱ?
2. በጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ታሪኮች ውስጥ የመሬት ገጽታ ገፅታዎች ምንድ ናቸው? የመሬት ገጽታ ሚና ምንድን ነው?
3. የጎርኪ ታሪክ ጀግና “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” የሚለውን ቃል እንዴት ተረዱት “እናም ሰዎች እንደማይኖሩ አያለሁ ፣ ግን ሁሉም ይሞክራሉ”?
4. "አሮጊቷ ኢዘርጊል" ከሚለው ታሪክ ውስጥ "ጥንቃቄ ሰው" ምን ነበር የፈራችው, የዳንኮውን "የኩሩ ልብ" ረግጦ?
5. ከዚህ “ጥንቃቄ ሰው” ጋር ምን ዓይነት የሥነ ጽሑፍ ገፀ-ባሕርያት ሊወዳደሩ ይችላሉ?
6. በጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ታሪኮች ውስጥ የአንድ ሰው ተስማሚ ምንድነው?
7. በእርስዎ አስተያየት የጎርኪ ጀግኖች - ቼልካሽ እና ጋቭሪላ ተቃውሞ ምን ማለት ነው?
8. እንደ ጎርኪ ሮማንቲሲዝም ባህሪያት ምን ያዩታል?

እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ) ሮማንቲሲዝም ማረጋገጫን ቀድሟል ልዩ ስብዕናማገልገል ከአለም ጋር አንድ በአንድተዛማጅ እውነታ ከእርስዎ ሃሳባዊ አንፃርበእሷ ላይ ልዩ ፍላጎቶችን ማድረግ ። ጀግናው በዙሪያው ካሉ ሰዎች በላይ ጭንቅላት እና ትከሻ ነው, የእነሱ ማህበረሰቡ በእነሱ ውድቅ ነው. ይህ ለፍቅረኛ ጀግና ዓይነተኛ የብቸኝነት ምክንያት ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ በእሱ እንደ ተፈጥሮአዊ ሁኔታ ይታሰባል ፣ ምክንያቱም ሰዎች እሱን ስለማይረዱ እና የእሱን ሀሳቦች አይቀበሉም። የሮማንቲክ ጀግና እኩል ጅምር የሚያገኘው ከንጥረ ነገሮች ፣ ከተፈጥሮ ዓለም ጋር በመተባበር ብቻ ነው።

የፑሽኪን እና የሌርሞንቶቭን የፍቅር ስራዎች አስታውስ።

ስለዚህ, በፍቅር ስራዎች ውስጥ እንደዚህ አይነት ትልቅ ሚና ይጫወታል. የመሬት አቀማመጥ, ብዙውን ጊዜ ግማሽ ድምፆች የሌላቸው, በደማቅ ቀለሞች ላይ የተመሰረቱ, የንጥረ ነገሮችን የማይበገር ኃይል, ውበቱን እና ልዩነቱን ይገልፃሉ. መልክአ ምድሩ፣ ስለዚህ፣ አኒሜሽን ያለው እና፣ እንደተባለው፣ የጀግናውን ገፀ ባህሪ ግርዶሽ ያጎላል። የሮማንቲክ ጀግናን ወደ ገሃዱ ዓለም ለማቅረብ የሚደረጉ ሙከራዎች ብዙ ጊዜ ከንቱ ናቸው። እውነታው በእሱ ልዩነቱ ምክንያት የጀግናውን የፍቅር ሀሳብ አይቀበልም። .

በሮማንቲሲዝም ውስጥ የገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች ትስስር። ለሮማንቲክ ንቃተ-ህሊና ፣ የባህሪ ትስስር ከእውነተኛ ህይወት ሁኔታዎች ጋር ፈጽሞ የማይታሰብ ነው - የሮማንቲክ ጥበባዊው ዓለም በጣም አስፈላጊ ባህሪ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው -የፍቅር ሁለትነት መርህ. ሮማንቲክ, ስለዚህ የጀግናው ሃሳባዊ አለም የገሃዱን አለም ይቃወማል , እርስ በርሱ የሚጋጭ እና ከሮማንቲክ ተስማሚ የራቀ. በፍቅር እና በእውነታው, በፍቅር እና በዙሪያው ባለው ዓለም መካከል ያለው ግጭት የዚህ የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ ዋና ገፅታ ነው.

የጎርኪን ቀደምት የፍቅር ታሪኮች ጀግኖችን የምናያቸው በዚህ መንገድ ነው። የድሮ ጂፕሲ ማካር ቹድራ በአንባቢው ፊት በፍቅር መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ይታያል: የተከበበ ነው " የመኸር ምሽት ጭጋግ”፣ “ደነገጠ እና በድፍረት እየተንቀሳቀሰ፣ በግራ በኩል ለአፍታ ተከፈተ - ወሰን የሌለው steppeበቀኝ በኩል - ማለቂያ የሌለው ባህር». ለገጣሚው አኒሜሽን ትኩረት ይስጡ ፣ ለባህሩ ማለቂያ የሌለው እና ረግረጋማ ፣ እሱም እንደዛው ፣ አጽንዖት የሚሰጠው የጀግና ነፃነትይህንን ነፃነት በምንም ነገር ለመለወጥ አለመቻል እና ፈቃደኛ አለመሆኑ። ከጥቂት መስመሮች በኋላ, Makar Chudra ይህንን አቋም በቀጥታ ይገልፃል, ስለ አንድ ሰው ማውራት, ከእሱ አመለካከት, ነፃ አይደለም" ፈቃዱን ያውቃል? የእርከን ስፋት ለመረዳት ይቻላል? የባሕር ድምፅ ልቡን ደስ ያሰኛልን? እሱ ባሪያ ነው - ልክ እንደተወለደ ህይወቱን ሁሉ ባሪያ ነው, እና ያ ነው!

በሮማንቲክ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ዳራ ላይ፣ አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል እንዲሁ ተመስሏል።: « ንፋሱ በሰፊው አልፎም ማዕበል ውስጥ ፈሰሰ ፣ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በማይታይ ነገር ላይ ዘሎ የሚመስል ይመስላል እና ኃይለኛ ትንፋሹን አስነስቶ የሴቶችን ፀጉር በጭንቅላታቸው ላይ በሚወዛወዝ ድንቅ ሜንጦስ ያወዛውዛል። ሴቶችን አደረገ እንግዳ እና ድንቅ . ከእኛ ርቀው ሄዱ፣ እና ሌሊቱ እና ቅዠቶቹ የበለጠ እና ይበልጥ በሚያምር ልብስ አለበሷቸው።».

በዚህ መልክዓ ምድር ውስጥ ነው። የባህር ዳርቻ, ምሽት, ሚስጥራዊ እና የሚያምር- ማካር ቹድራ እና አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል - የእነዚህ ታሪኮች ዋና ገጸ-ባህሪያት - እራሳቸውን ሊገነዘቡ ይችላሉ. ንቃተ ህሊናቸው እና ገፀ ባህሪያቸው አንዳንድ ጊዜ ምስጢራዊ ተቃርኖቻቸው የምስሉ ዋና ጉዳይ ይሆናሉ። . ለእነዚህ ጀግኖች ሲባል ተረቶች ተጽፈዋል, እና ጥንካሬያቸውን እና ድክመታቸውን ለማስረዳት ጀግኖችን በሁሉም ውስብስብነት እና አለመመጣጠን ለማሳየት ደራሲው የተጠቀመባቸው የጥበብ ዘዴዎች ለእሱ አስፈላጊ ናቸው. ማካር ቹድራ እና ኢዘርጊል በታሪኩ መሃል ላይ በመሆናቸው, እራሳቸውን የማወቅ ከፍተኛውን እድል ያገኛሉ. ጸሃፊው ስለራሳቸው የመናገር፣ ሃሳባቸውን በነጻነት የመግለጽ መብት ይሰጣቸዋል። አፈ ታሪኮች, በእነርሱ ተነግሮታል, ምንም ጥርጥር ጥበባዊ ነፃነት ባለቤትነት, ቢሆንም ስማቸው ለስራው የተሰጠውን የዋናውን ገጸ ባህሪ ምስል ለማሳየት በመጀመሪያ ማገልገል .

አፈ ታሪኮች የማካር ቹድራን እና የአሮጊቷን ሴት ኢዘርጊልን ውክልና ይገልጻሉ በሰው ውስጥ ስላለው ተስማሚ እና ፀረ-ሐሳብ, ማለትም የተወከለው የፍቅር ተስማሚ እና ፀረ-ሃሳባዊ . ስለ ዳንኮ እና ላራ፣ ስለ ራዳ እና ሎይኮ ዞባር መናገር፣ ኢዘርጊል እና ቹድራ ስለራሳቸው የበለጠ ይናገራሉ. Izergil እና Chudra በጣም ተደራሽ በሆነ መልኩ ለእነሱ እንዲችሉ ደራሲው እነዚህን አፈ ታሪኮች ያስፈልጉታል። በህይወት ላይ የራስዎን አመለካከት ይግለጹ. የእነዚህን ገጸ-ባህሪያት ዋና ዋና ባህሪያት ለመወሰን እንሞክር.

ማካር ቹድራ፣ ልክ እንደ ማንኛውም የፍቅር ስሜት፣ በባህሪው ውስጥ ይሸከማልብቸኛው ጅምር እሱ ጠቃሚ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል- የነፃነት ከፍተኛ ፍላጎት . ኢዘርጊል ሙሉ ህይወቷ ለአንድ ነገር ብቻ እንደተገዛ እርግጠኛ ነች - ለሰዎች ፍቅር። ተመሳሳይ ነጠላ ጅምር, ወደ ከፍተኛው ደረጃ ያመጣው, በሚነግሩት አፈ ታሪኮች ጀግኖች የተዋቀረ ነው. ለሎይኮ ዞባር ከፍተኛው ዋጋ ደግሞ ነፃነት, ግልጽነት እና ደግነት ነው.: « እሱ ፈረሶችን ብቻ እና ሌላ ምንም ነገር አይወድም ፣ እና ከዚያ በኋላ እንኳን ለረጅም ጊዜ አይደለም - ይጋልባል እና ይሸጥ ነበር ፣ እና ገንዘቡን የሚፈልግ ሰው ይውሰዱት። የሚወደው ሰው አልነበረውም - ልቡን ትፈልጋለህ ፣ እሱ ራሱ ከደረቱ አውጥቶ ይሰጥህ ነበር ፣ ምነው ጥሩ ስሜት ቢሰማህ ኖሮ". ራዳዳ - ከፍተኛ ልዩ የኩራት ማሳያበሎይኮ ዞባር ፍቅር እንኳን ሊሰበር የማይችል፡ “ ሎይኮ ማንንም ወድጄው አላውቅም፣ ግን እወድሻለሁ። በተጨማሪም ነፃነትን እወዳለሁ! ዊል ፣ ሎይኮ ፣ ከአንተ የበለጠ እወዳለሁ። ... በሰፈሩ ሁሉ ፊት እግሬ ስር ሰግዱ እና ቀኝ እጄን ሳሙ - ከዚያም ሚስት እሆናለሁ».

በፍቅር ባህሪ ውስጥ በሁለቱ መርሆዎች መካከል ያለው የማይፈታ ቅራኔ - ፍቅር እና ኩራት - በማካር ቹድራ የተፀነሰው ፍፁም ተፈጥሯዊ ነው ፣ እና መፍትሄ በተገኘበት መንገድ ብቻ - በሞት። . በከፍተኛው መገለጫው ውስጥ ብቸኛው የባህርይ ባህሪ በዳንኮ እና ላራ የተሸከመ ነው ፣ ስለ አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል የተናገረችው። ዳንኮ ለሰዎች በፍቅር ስም የራስን ጥቅም የመሠዋትነት ደረጃን ያጠቃልላል ፣ ላራ - እጅግ በጣም ግለሰባዊነት .

የፍቅር ባህሪ ተነሳሽነት. የላራ ልዩ ግለሰባዊነት የጥንካሬ እና የፈቃድ ሃሳብን በማካተት የንስር ልጅ በመሆኑ ነው። በቀላሉ ስለ ዳንኮ ፣ ራዳዳ ወይም ዞባር ገጸ-ባህሪያት ተነሳሽነት ማውራት አያስፈልግም - እነሱ በባህሪያቸው እንደዚህ ናቸው ፣ እንደ መጀመሪያውኑ .

የአፈ ታሪኮቹ ድርጊት በጊዜ ቅደም ተከተል በማይታወቅ ጥንታዊ - ሠ ከዚያም፣ እንደዚያው፣ ከታሪክ መጀመሪያ በፊት ያለው ጊዜ፣ የመጀመሪያዎቹ የፍጥረት ሥራዎች ዘመን . ቢሆንም በአሁኑ ጊዜ ከዚያን ጊዜ ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ ዱካዎች አሉ - እነዚህ ኢዘርጊል የሚያያቸው ከዳንኮ ልብ ፣ የላራ ጥላ የቀሩት ሰማያዊ መብራቶች ናቸው ። ; መልከ መልካም ሎይኮ እና ኩሩ ራዳ በሌሊት ጨለማ ውስጥ በተቀላጠፈ እና በጸጥታ እየዞሩ።

የፍቅር ታሪኮች ቅንብር. በሮማንቲክ ታሪኮች ውስጥ ያለው የትረካ ቅንብር ሙሉ በሙሉ ለአንድ ግብ ተገዥ ነው፡ የዋና ገፀ ባህሪውን ምስል ሙሉ ለሙሉ ለማሳየት ኢዘርጊል ወይም ማካር ቹድራ። ስለ ህዝቦቻቸው አፈ ታሪኮች እንዲናገሩ በማስገደድ, ደራሲው የእሴቶችን ስርዓት ያቀርባል, በሰው ልጅ ባህሪ ውስጥ ስለ ሃሳባዊ እና ፀረ-ሐሳብ ያላቸው ግንዛቤ, የትኞቹ የባህርይ መገለጫዎች, በጀግኖች እይታ, ክብር የሚገባቸው መሆናቸውን ያሳያል. ወይም ንቀት. በሌላ አነጋገር, በዚህ መንገድ ገጸ-ባህሪያት, ልክ እንደነበሩ, እነሱ ራሳቸው ሊፈረድባቸው በሚችሉበት መሰረት, የተቀናጀ ስርዓት ያዘጋጃሉ.

ስለዚህ, የሮማንቲክ አፈ ታሪክ የተዋንያንን ምስል ለመፍጠር በጣም አስፈላጊው መንገድ ነው. ማካር ቹድራ ኩራት እና ፍቅር ሁለት አስደናቂ ስሜቶች መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነች።በሮማንቲክስ ወደ ከፍተኛው አገላለጻቸው ያመጡ, ሊታረቁ አይችሉም, ምክንያቱም ስምምነት በአጠቃላይ ለሮማንቲክ ንቃተ-ህሊና የማይታሰብ ነው. ለ በራዳ እና በሎይኮ ዞባር ውስጥ በፍቅር ስሜት እና በኩራት ስሜት መካከል ያለው ግጭት ሊፈታ የሚችለው በሁለቱም ሞት ብቻ ነው ።የፍቅር ሰው ወሰን የማያውቅ ፍቅርን ወይም ፍጹም ኩራትን መተው አይችልም። ነገር ግን ፍቅር ትህትናን እና ለተወዳጅ የመገዛት ችሎታን አስቀድሞ ይገምታል. ይህ ሎይኮም ሆነ ሩዳ ሊያደርጉት የማይችሉት ነገር ነው።

ማካር ቹድራ እንዲህ ያለውን አቋም እንዴት ይገመግማል? ይህን ማስተዋል እንዳለበት ያምናል።ሕይወት ለመምሰል የሚገባ እውነተኛ ሰው ነው ፣ እናም አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ እንደዚህ ያለ ቦታ ሲኖር ብቻ የራሱን ነፃነት ሊጠብቅ ይችላል. ከረጅም ጊዜ በፊት ከራዳዳ እና ሎይኮ ታሪክ ያቀረበው አስደሳች መደምደሚያ፡- “እሺ፣ ጭልፊት፣ አንድ እውነተኛ ታሪክ እንድነግርህ ትፈልጋለህ? እና እሷን ታስታውሳታላችሁ, እና እንደምታስታውሱት, ለህይወትዎ ነፃ ወፍ ትሆናላችሁ. በሌላ አገላለጽ፣ እውነተኛ ነፃ ሰው እራሱን በፍቅር ሊገነዘበው የሚችለው በዚህ መንገድ ብቻ ነው፣ “እንደ ነበሩ” ጀግኖች በማካር ቹድራ እንደተናገሩት።

ግን ደራሲው ከጀግናው ጋር ይስማማል? የጸሐፊው አቀማመጥ ምንድን ነው እና የአገላለጹ ጥበባዊ ዘዴዎች ምንድ ናቸው? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ፣ ወደ ጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ታሪኮች እንደ መገኘት ወደ እንደዚህ ያለ ጠቃሚ ቅንብር ባህሪ መዞር አለብንየተራኪው ምስል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ በጣም የማይታዩ ምስሎች አንዱ ነው, እሱ ማለት ይቻላል በድርጊቶች ውስጥ እራሱን አያሳይም. ነገር ግን በሩሲያ ዙሪያ እየተንከራተቱ እና በመንገዱ ላይ ከተለያዩ ሰዎች ጋር የተገናኘው የዚህ ሰው ገጽታ ነው, ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊ ነው. በማንኛውም የጎርኪ ኢፒክ ሥራ ስብጥር ማእከል ውስጥ ሁል ጊዜ አስተዋይ ንቃተ-ህሊና ይኖራል - አሉታዊ ፣ የህይወት እውነተኛ ምስልን ያዛባል ፣ ወይም አወንታዊ ፣ ከፍተኛ ትርጉም እና ይዘት ያለው መሆን። ይህ የግንዛቤ ንቃተ-ህሊና ነው ፣ በመጨረሻም የምስሉ በጣም አስፈላጊው ርዕሰ ጉዳይ ፣ የጸሐፊው የእውነታ ግምገማ መስፈርት እና የጸሐፊውን አቋም የሚገልጽበት መንገድ።

በኋለኛው የታሪክ ዑደት "በሩሲያ በኩል" ፣ ጎርኪ ጀግና-ተራኪውን አላፊ ሳይሆን ይጠራዋል ​​፣ ግንማለፍ, ለእውነታው ግዴለሽነት ያለውን አመለካከት ላይ አፅንዖት በመስጠት. በሁለቱም ዑደት "በሩሲያ በኩል" እና በመጀመሪያዎቹ የፍቅር ታሪኮች ውስጥ, የ "ማለፊያ" እጣ ፈንታ እና የዓለም እይታ የጎርኪን ባህሪያት ያሳያል, የጀግናው እጣ ፈንታ በአብዛኛው የጸሐፊውን እጣ ፈንታ ያንጸባርቃል, ከወጣትነቱ ጀምሮ በተንከራተቱበት ጊዜ. ሩሲያን ያውቅ ነበር. ስለዚህ፣ ብዙ ተመራማሪዎች ስለ ጎርኪ ተራኪ በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ለመናገር ሐሳብ ያቀርባሉየህይወት ታሪክ ጀግና።

በእጣ ፈንታ የተሰጡትን ስብሰባዎች የሚነጥቀው የግለ ታሪክ ጀግናው ዓላማው ፣ ፍላጎት ያለው እይታ ነው ፣ በጣም አስደሳች እና አሻሚ ገጸ-ባህሪያት - እነሱ የምስል እና የምርምር ዋና ርዕሰ ጉዳይ ሆነዋል። በእነሱ ውስጥ, ደራሲው የክፍለ ዘመኑ መባቻ የህዝብ ባህሪ መግለጫን ይመለከታል. ጥንካሬውን እና ድክመቶቹን ለመመርመር ይሞክራል. የደራሲው አመለካከትለእነሱ - ለጥንካሬያቸው እና ውበታቸው አድናቆት("ማካር ቹድራ" በሚለው ታሪክ ውስጥ እንዳለ)፣ ወይም ግጥም ፣ ለአለም ውበት ግንዛቤ ፍላጎት(እንደ "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል"), ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ከአቋማቸው ጋር አለመግባባት, በባህሪያቸው ውስጥ ተቃርኖዎችን የማየት ችሎታ. እንደዚህ ውስብስብ ግንኙነት በተለያዩ ጥበባዊ ዘዴዎች በመታገዝ በቀጥታ ሳይሆን በተዘዋዋሪ በታሪኮች ውስጥ ይገለጻል። .

ማካር ቹድራ የህይወት ታሪክን ጀግና ተቃውሞ በጥርጣሬ ብቻ ያዳምጣል-በእውነቱ ፣ አለመግባባታቸው ፣ ከትረካው ትዕይንቶች በስተጀርባ ምን እንደቀረው ። ግን የታሪኩ መጨረሻ ፣ ተራኪው ፣ ወደ ስቴፕ ጨለማ ሲመለከት ፣ ቆንጆዎቹ ጂፕሲ ሎይኮ ዞባር እና የአሮጌው ወታደር ዳኒላ ልጅ ራዳ ፣ “በሌሊት በጨለማ ውስጥ ያለችግር እና ዝምታ እንዴት እንደዞሩ ፣ እና ውበቱ ሎይኮ ኩሩውን ራዳ በምንም መንገድ ማግኘት አልቻለም” ሲል አቋሙን ያሳያል። በእነዚህ ቃላት ውስጥ, ያላቸውን ውበት እና uncompromisingness ለ የጸሐፊው አድናቆት, በስሜታቸው ጥንካሬ, ግጭት የተለየ መፍትሔ የፍቅር ንቃተ ሕሊና ለ የማይቻልበት መረዳት. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ የጉዳዩ ውጤት ከንቱነት መገንዘቡ ነው-ሎይኮ ከሞተ በኋላ, በማሳደድ ላይ, እሱ ከኩራት ራዳ ጋር እኩል አይሆንም..

በ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ውስጥ የራስ-ባዮግራፊያዊ ጀግና አቀማመጥ የበለጠ የተወሳሰበ ነው ። ጎርኪ የዋና ገፀ ባህሪን ምስል መፍጠር ፣የተዋቀረ ዘዴን በመጠቀም ፣የሚገልፅ የፍቅር ሀሳብ ለማቅረብ እድሉን ይሰጣታል። ለሰዎች ከፍተኛው የፍቅር ደረጃ (ዳንኮ) እና ግለሰባዊነትን እና ሌሎችን ንቀትን ያቀፈ ፀረ-ሀሳብ ወደ አፖጊ (ላራ) አመጣ። በአፈ ታሪኮች ውስጥ የተገለጹት ተስማሚ እና ፀረ-ሃሳባዊ, ሁለቱ የፍቅር ምሰሶዎች ትረካዎች, ኢዘርጊል እራሷ እራሷን ለማስቀመጥ የምትፈልገውን የተቀናጀ ስርዓት አዘጋጅቷል. የታሪኩ አፃፃፍ ሁለት አፈ ታሪኮች የራሷን ህይወት ትረካ በማዘጋጀት የትረካውን ርዕዮተ ዓለም ማዕከል አድርጎታል። የላራን ግለሰባዊነትን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ በማውገዝ ኢዘርጊል የራሷ ህይወት እና እጣ ፈንታ ወደ ዳንኮ ዋልታ የበለጠ እንደሚያዘነብል ታስባለች፣ እሱም ከፍቅር እና የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ጋር ያቀፈ። እንደውም ህይወቷ ልክ እንደ ዳንኮ ህይወት። ሁሉም ስለ ፍቅር ነበር። - ጀግናዋ በዚህ ፍጹም እርግጠኛ ነች። ነገር ግን አንባቢው ወዲያውኑ ለአዲስ ሰው የቀድሞ ፍቅሯን የረሳችበትን ቀላልነት ፣ በአንድ ወቅት ተወዳጅ ሰዎችን እንዴት እንደተወች ወዲያውኑ ትኩረትን ይስባል። ስሜት ሲያልፍ ለእሷ መኖር አቆሙ።. ተራኪው ሃሳቧን ወደ ተቆጣጠሩት እና ቀደም ሲል የረሷቸውን ሰዎች ወደ ታሪክ ለመመለስ ያለማቋረጥ እየሞከረ ነው።

“አሣ አጥማጁ የት ሄደ? ስል ጠየኩ።

— ዓሣ አጥማጅ? እና እሱ ... እዚህ ...<...>

— ቆይ! .. እና ትንሹ ቱርክ የት አለ?

— ወንድ ልጅ? የሞተ ልጅ ነው። ከቤት ናፍቆት ወይንስ ከፍቅር...»

በአንድ ወቅት ለተወዳጅ ሰዎች የነበራት ግድየለሽነት ተራኪውን ያስደንቃል፡- “ያኔ ወጣሁ። እና እንደገና አላየውም. በዚህ ደስተኛ ነበርኩ፡- በአንድ ወቅት የምትወዳቸውን ዳግመኛ አላገኛቸውም። እነዚህ መጥፎ ስብሰባዎች ናቸው, ለማንኛውም, ከሙታን ጋር እንደሚመሳሰል » .

በሁሉም ነገር - በሥዕሉ ላይ, በደራሲው አስተያየት - በጀግናዋ ላይ የተለየ አመለካከት እንመለከታለን. አንባቢው ኢዘርጊልን የሚያየው በህይወት ታሪክ ጀግና አይን ነው። የእሷ የቁም ምስል ወዲያውኑ በጣም ጉልህ የሆነ የውበት ተቃርኖ ያሳያል። . አንዲት ወጣት ሴት ወይም ወጣት ፣ በጥንካሬ የተሞላች ሴት ስለ ቆንጆ ስሜታዊ ፍቅር መንገር ነበረባት። ከእኛ በፊት ጥልቅ የሆነ አሮጊት ሴት አለች ፣ በቁምሷ ውስጥ ፀረ-ውበት ባህሪያት ሆን ተብሎ ተገድደዋል: « ጊዜ እሷን በግማሽ ጎትቷት ነበር፣ አንድ ጊዜ ጥቁር አይኖቿ ደብዛዛ እና ውሀ ነበሩ። የደረቀ ድምፅዋ እንግዳ ይመስላል፣ እንደ አሮጊት ሴት አጥንቷ ተናግራለች።». « የተረሳ ድምጿ በደረቷ ውስጥ እንደ ትዝታ ጥላ ሆኖ ሲያጉረመርም የነበረ ይመስላል።».

ኢዘርጊል ህይወቷ በፍቅር ተሞልታ ከግለሰባዊው ላራ ሕይወት ፈጽሞ በተለየ መንገድ እንደሄደች እርግጠኛ ናት ፣ ከእሱ ጋር ምንም የሚያመሳስለው ነገር መገመት እንኳን አልቻለችም ፣ ግን የራስ-ባዮግራፊያዊ ጀግና እይታ ይህንን ተመሳሳይነት አገኘ ፣ በአያሳሳዩ ሁኔታ ምስሎቻቸውን ያቀራርባል። እሱ ቀድሞውኑ እንደ ጥላ ሆኗል - ጊዜው ነው! ለሺህ አመታት ኖሯል፣ ፀሀይ አካሉን፣ ደሙንና አጥንቱን ደርቆ፣ ንፋሱም ፈጨ። አምላክ ለሰው በትዕቢት የሚያደርገው ይህንኑ ነው! . . . ”ኢዘርጊል ስለ ላራ ተናግሯል። ነገር ግን በጥንቷ አሮጊት ሴት ኢዘርጊል ውስጥ ተራኪው ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ገጽታዎች ታይተዋል። አይፊቷን ተመለከተች። ጥቁር አይኖቿ አሁንም ደብዝዘዋል፣በማስታወስ አላነቃቁም። ጨረቃ የደረቁ፣ የተመሰቃቀለ ከንፈሯን፣ ሹል አገጯን ሽበት፣ እና የተሸበሸበው አፍንጫዋ እንደ ጉጉት ምንቃር ጠማማ። ጉንጯ የነበሩበት ጥቁር ጉድጓዶች ነበሩ እና በአንደኛው ውስጥ በጭንቅላቷ ላይ ከተጠቀለለው ቀይ ጨርቅ ስር የወደቀ አመድ-ግራጫ ፀጉር ተኝቷል። የፊት፣ አንገቱ እና ክንዱ ላይ ያለው ቆዳ ሁሉም የተሸበሸበ ነው፣ እናም በእያንዳንዱ የአሮጌው ኢዘርጊል እንቅስቃሴ ይህ ደረቅ ቆዳ ሙሉ በሙሉ ይቀደዳል ፣ ይፈርሳል እና ጥቁር አይኖች ያሉት ራቁት አፅም ከፊት ይቆማል ብሎ መጠበቅ ይችላል ። እኔ.».

በአይዘርጊል ምስል ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የላራን ተራኪ ያስታውሳል - በመጀመሪያ ፣ በእርግጥ ፣ ግለሰባዊነት ፣ ወደ ጽንፍ የተወሰደ ፣ ወደ ላራ ግለሰባዊነት ፣ የጥንት ጊዜዋ ፣ የህይወት ክበብን ለረጅም ጊዜ ስላለፉ ሰዎች ታሪኮቿ እየቀረበች ነው ። ከነሱ መካከል የገረጣ ጥላ ብቻ ነው፣ እና የሳሙት ከአጠገቤ ተቀምጧል፣ በህይወት አለ፣ ነገር ግን በጊዜ የደረቀ፣ ያለ አካል፣ ያለ ደም፣ ያለ ልብ፣ ምኞት የሌለበት፣ አይን ያለ እሳት—እንዲሁም ጥላ ማለት ይቻላል” በማለት አስታውስ። ላራ ወደ ጥላነት ተለወጠ.

በጀግናዋ እና በተራኪው አቀማመጥ መካከል ያለው መሠረታዊ ርቀት የታሪኩን ርዕዮተ ዓለም ማዕከል ይመሰርታል እና ችግሮቹን ይወስናል። የሮማንቲክ አቀማመጥ, ለጠቅላላው ውበት እና ከፍ ያለነት, በህይወት ታሪክ ጀግና ተከልክሏል. እሱ ከንቱ መሆኑን ያሳያል እና የበለጠ ጠንቃቃ ፣ ተጨባጭ አቋም አስፈላጊነትን ያረጋግጣል።

በእርግጥም, የራስ-ባዮግራፊያዊ ጀግና በጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ታሪኮች ውስጥ ብቸኛው እውነተኛ ምስል ነው። . የእሱ እውነታ በ 1890 ዎቹ ውስጥ የሩስያ ህይወት የተለመዱ ሁኔታዎችን በማንጸባረቁ ባህሪው እና እጣ ፈንታው ይገለጣል. በካፒታሊዝም ጎዳና ላይ ያለው የሩስያ እድገት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ከየቦታው እንዲቀደዱ ምክንያት ሆኗል, ይህም ከአሮጌው ማህበራዊ ማዕቀፍ "እንደሚወጣ" እና አዲስ ጠንካራ ማህበራዊ ትስስር እንዳላገኙ, የጭካኔዎች, ወራዳዎች ሠራዊት ያቋቋሙት. . የጎርኪ ግለ ታሪክ ጀግና በትክክል የዚህ የሰዎች ስብስብ ነው። B.V. Mikhailovsky, የ M. Gorky ፈጠራ ተመራማሪ, ይባላል ከባህላዊው የማህበራዊ ግንኙነቶች ክበብ ውስጥ እንደዚህ ያለ ገጸ ባህሪ "ተነሳ".

ለዚህ ሂደት ድራማ ሁሉ አዎንታዊ ነበር-በሩሲያ በኩል ጉዞ የጀመሩ ሰዎች አመለካከት እና የዓለም እይታ ከቀደምት ትውልዶች የበለጠ ጥልቅ እና የበለፀገ ነበር ፣ ሙሉ በሙሉ አዲስ የብሔራዊ ሕይወት ገጽታዎች ተከፍተውላቸዋል። ሩሲያ, እንደ እውነቱ ከሆነ, በእነዚህ ሰዎች እራሷን አውቃለች. ለዚያም ነው የህይወት ታሪክ ጀግና እይታ ተጨባጭ ነው ፣ እሱ ብቻውን የሮማንቲክ የዓለም አተያይ ውስንነትን ሊገነዘብ ይችላል ፣ ማካር ቹድራን ወደ ብቸኝነት ይገድባል እና ኢዘርጊልን ወደ ሙሉ ድካም ይመራዋል።

በ "የ Falcon ዘፈን" (1895, ሁለተኛ እትም - 1899) ውስጥ ምን ዓይነት የሮማንቲሲዝም ባህሪያት ተንጸባርቀዋል? የዚህን ሥራ ዘውግ እንዴት መግለፅ ይችላሉ? ምሳሌ ምንድን ነው? ግጭት እንዴት ይገለጻል? የመሬት ገጽታ ሚና ምንድን ነው? ምስሎችን ለመፍጠር ጥበባዊ ዘዴዎች ምንድ ናቸው? የጸሐፊው አቋም እንዴት ይገለጻል?

ሰርጌይ ቮልኮቭ

"የተቀረጸ" የቁም ሥዕል

በስነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የቁም ሥዕል የመፍጠር ችሎታን በተመለከተ አንድ ሰው ስለ አንዱ ዓይነቶች መርሳት የለበትም ፣ እሱም በሁኔታዊ ሁኔታ “የተቀረጸ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። አንድ ሰው "የተገለፀው" ብቻ ሳይሆን "ተስማሚ" ነው, በሰፊው ዳራ ውስጥ ተካትቷል, የእሱ ገንቢ አካል ይሆናል. እና በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ዳራ-አካባቢ በአንድ ሰው ላይ ነጸብራቅ ያደርገዋል, የተለየ ያደርገዋል, በውጫዊው መልክ እንደዚህ አይነት ማካተት ሳይኖር ከዓይን የተደበቁትን አስፈላጊ ባህሪያት ያሳያል.

እና በክፍለ-ጊዜው መባቻ ላይ ስለ “የተፃፈው” ምስል አስደሳች ምሳሌዎችን እናገኛለን። ኤም ጎርኪ በ“ማካር ቹድራ” የመጀመሪያ ታሪኩ ውስጥ ተጠቅሞበታል፡- “እርጥብ ንፋስ ከባህር ነፈሰ፣ ወደ ባህር ዳርቻ የሚሮጠውን ማዕበል እና የባህር ዳር ቁጥቋጦዎችን ዝገት የሚያሳስበውን ዜማ በደረጃው ላይ አሰራጨ። አልፎ አልፎ የእሱ ግፊቶች የተጨማለቁ, ቢጫ ቅጠሎችን ይዘው ወደ እሳቱ ውስጥ ይጥሏቸዋል, እሳቱን ያራግፉ; የከበበን የበልግ ምሽት ጭጋግ ደነገጠ እና በፍርሃት እየተንቀሳቀሰ ፣ በግራ በኩል ለአፍታ ተገለጠ - ወሰን የለሽው ረግረጋማ ፣ በቀኝ - ማለቂያ የሌለው ባህር እና በቀጥታ ከእኔ ተቃራኒ - የማካር ቹድራ ምስል ፣ የድሮው ጂፕሲ። .. ” የታሪኩ ጀግና ከተፈጥሮ ዳራ አንፃር አገልግሏል ፣ ኃያል ፣ ኤሌሜንታል ፣ በዚህ ሚስኪ-ኤን-ትዕይንት ውስጥ የማካር ቹድራ አቀማመጥ አስደሳች ነው - እሱ በትክክል መሃል ላይ ነው ፣ “ወሰን የለሽ” ስቴፕ እና “ማያልቅ” ባህር - ከኋላው እንደ ሁለት ክንፎች (የጭረት ምልክቱ ይህንን ቁራጭ ለማንበብ ይረዳል) ጽሑፉ ፣ አቅጣጫዎችን ከሚያመለክቱ ቃላቶች በኋላ ለአፍታ ቆም ማለት ነው ፣ “ግራ” ፣ “ቀኝ” ፣ “ቀኝ ተቃራኒዬ”)። የታሪኩ ቀጣይ ዓረፍተ ነገር እንደገና ሚዛናዊ ነው, አሁን ግን ትኩረቱ በባህሪው ላይ ነው. በዙሪያው ያለው ንጥረ ነገር ቀድሞውኑ ተሰይሟል እና ተለይቶ ይታወቃል (በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ወደ ተውላጠ ሐረጎች "ተወግዷል"), አሁን ጀግናው ከእሷ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ብቻ ሳይሆን ከፍ ያለ, ከእርሷ የበለጠ ጠንካራ መሆኑን ማጉላት አስፈላጊ ነው (ሲሜትሪ). ከጀግናው ድርጊት ጋር ተያያዥነት ያላቸው አሉታዊ ቅንጣቶች፡- “ ችላ በማለትትኩረትቀዝቃዛው የንፋሱ ሞገድ ቼክሜን ከፍቶ ጸጉራማውን ደረቱን አጋልጦ ያለምንም ርህራሄ ደበደበው ፣ እሱ ጋ ተቀመጠ። ቆንጆ ፣ ጠንካራ አቀማመጥፊት ለፊት እየተጋፈጠ፣ በዘዴ ከግዙፉ ቧንቧው ጠጣ ... እና ... አነጋገረኝ። ያለማቋረጥእና ምንም እንቅስቃሴ ሳያደርጉከነፋስ ኃይለኛ ነፋስ ለመከላከል ”(የእኛን የኛ ጽሑፍ ግልባጭ ኤስ.ቪ.).

ሌላ ተግባር የሚከናወነው በመሬት ገጽታ አካባቢ ነው ልዕልት ቬራ ከኩፕሪን ጋርኔት አምባር መግለጫ። ጀግናዋ በመጸው አበቦች ጀርባ ላይ ትታያለች፡- “... በአትክልቱ ስፍራ ዞራች እና አበባዎችን በጥንቃቄ በመቀስ ለመመገቢያ ጠረጴዛ ቆረጠች። የአበባው አልጋዎች ባዶ ነበሩ እና የተዘበራረቁ ይመስላሉ. ባለብዙ-ቀለም Terry carnations አበብ ነበር, እንዲሁም levkoy - አበቦች ውስጥ ግማሽ, እና ቀጭን አረንጓዴ እንቡጥ ውስጥ ግማሽ, ጎመን ማሽተት, ጽጌረዳ ቁጥቋጦዎች አሁንም ሰጥቷል - ለሦስተኛ ጊዜ በዚህ በጋ - እምቡጦች እና ጽጌረዳ, ነገር ግን አስቀድሞ shredded, ብርቅ. የተበላሸ ያህል. በሌላ በኩል ዳህሊያስ ፣ ፒዮኒ እና አስትሮች በብርድ ፣ እብሪተኛ ውበታቸው ፣ በልግ ፣ በሳር የተሞላ ፣ አሳዛኝ ጠረን በስሱ አየር ውስጥ በማሰራጨት በሚያስደንቅ ሁኔታ አበቡ። የተቀሩት አበቦች፣ ከቅንጦት ፍቅራቸው እና ከመጠን ያለፈ እናትነታቸው በኋላ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የወደፊት ህይወት ዘሮችን መሬት ላይ በጸጥታ አዘነበ። ጀግናው ፣ ገና እዚያ የለችም - ስለ አበቦች መግለጫ አለን ። እስቲ ጠለቅ ብለን እንመልከተው-ከሁሉም አበቦች, ዳህሊያ, ፒዮኒ እና አስትሮች ተለይተው ይታወቃሉ (እና እንደገና ወደ ቁርጥራጭ መሃከል ያስቀምጣሉ) - ህብረቱ "ግን" ወደ levkoy እና ጽጌረዳዎች ይቃወማሉ በጣም አይደለም ያብባሉ " በቅንጦት ፣ “በቀዝቃዛ” እና “በትዕቢት” ፣ በሚቀጥለው ዓረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ “የቀረው” የሚለው ቃል እንደገና ከተከታታዩ ይለያቸዋል - ቀድሞውኑ በ መሃንነት. ሁሉም ሌሎች አበቦች አበብተው ብቻ ሳይሆን ዘርም ሰጡ, በእናትነት ፍቅር እና ደስታ ይመራሉ, መኸር ለእነሱ የሞት ጊዜ ብቻ ሳይሆን የ "የወደፊቱ ህይወት" መጀመሪያ ጊዜም ጭምር ነው.

በአበቦች ገለፃ ውስጥ "የሰው" ተነሳሽነት የጀግንነት እራሷን ባህሪ ያዘጋጃል. በዚሁ ገጽ ላይ እንዲህ እናነባለን፡- “... ቬራ ወደ እናቷ ሄደች። ውበትእንግሊዛዊት ፣ እሷ በጣም ተለዋዋጭምስል, ገር, ግን ቀዝቃዛእና ኩሩፊት…” እኛ ያወቅናቸው ትርጉሞች በአንባቢው ቬራ ምንም ልጅ የሌሉት እና ለባሏ ያለው ፍቅር ከረጅም ጊዜ በፊት አልፏል, በሚያማምሩ, ግን መካን አበቦች. እሷ ብቻ አይደለችም መካከልእነሱ - ብቻዋን ያለች ይመስላል ከእነርሱ። ስለዚህ ወደ መኸርዋ ጊዜ የገባችው የጀግናዋ ምስል እንደገና በሰፊው የመሬት ገጽታ ላይ ተገንብቷል ፣ ይህም ምስሉን ከተጨማሪ ትርጉም ጋር ያበለጽጋል።

ማክስም ጎርኪ (አሌክሲ ማክሲሞቪች ፔሽኮቭ ፣ 1868-1936) በእኛ ምዕተ-ዓመት በዓለም ባህል ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑት አንዱ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ውስብስብ እና አከራካሪ ከሆኑት አንዱ ነው። ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ "ጎርኪን ከዘመናዊነት መርከብ ላይ ለመጣል" ሙከራዎች ተደርገዋል. ይሁን እንጂ በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ከፑሽኪን እና ቶልስቶይ ጋር ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ እንደሞከሩ መዘንጋት የለብንም ...

ምናልባትም ጎርኪ ብቻ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው የሩስያን ታሪክ ፣ ሕይወት እና ባህል በእውነቱ እጅግ አስደናቂ በሆነ ደረጃ ለማንፀባረቅ የቻለው።

የመጀመሪያ ሥራ የኤ.ኤም. ጎርኪ በሮማንቲሲዝም ተጽእኖ ተለይቶ ይታወቃል. በማንኛውም ጸሐፊ ውርስ ውስጥ አንድ ነገር ሊወደድ እና አንድ ነገር ሊወደድ ይችላል. አንዱ ግድየለሽነት ይተውዎታል, ሌላኛው ደግሞ ይደሰታል. እና ይህ ለግዙፉ እና ልዩ ልዩ የኤ.ኤም. ጎርኪ የመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ - የፍቅር ዘፈኖች እና አፈ ታሪኮች - ከእውነተኛ ተሰጥኦ ጋር የመገናኘትን ስሜት ይተዋል. በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ያሉ ገጸ ባህሪያት ቆንጆዎች ናቸው. እና በውጫዊ ብቻ ሳይሆን - ነገሮችን እና ገንዘብን የማገልገል አሳዛኝ እጣ ፈንታ እምቢ ይላሉ ፣ ህይወታቸው ትልቅ ትርጉም አለው። የ A.M የመጀመሪያ ስራዎች ጀግኖች. ጎርኪ ደፋር እና ራስ ወዳድ ናቸው ("የ Falcon ዘፈን", የዳንኮ አፈ ታሪክ), እንቅስቃሴን ያወድሳሉ, የመተግበር ችሎታ (የ Falcon, Petrel, Danko ምስሎች). በጣም አስደናቂ ከሆኑት የመጀመሪያዎቹ የ A.M. ጎርኪ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" (1894) ታሪክ ነው. ታሪኩ የተጻፈው የጸሐፊውን ተወዳጅ የፍሬም ዘዴ በመጠቀም ነው-የላራ አፈ ታሪክ ፣ የኢዘርጊል ሕይወት ታሪክ ፣ የዳንኮ አፈ ታሪክ። ሦስቱ የታሪኩ ክፍሎች በዋናው ሀሳብ አንድ ሆነዋል - የሰውን ስብዕና እውነተኛ ዋጋ የመግለጥ ፍላጎት።

እ.ኤ.አ. በ 1895 ጎርኪ "የ Falcon ዘፈን" ጻፈ. በ Uzh እና Falcon ንፅፅር ምስሎች ውስጥ ሁለት የሕይወት ዓይነቶች ተቀርፀዋል-መበስበስ እና ማቃጠል። የጦረኛውን ድፍረት የበለጠ በግልፅ ለማሳየት ደራሲው ፋልኮንን ከማስተካከያው Uzh ጋር በማነፃፀር ነፍሱ በቡርጂኦይስ ቸልተኝነት ውስጥ ይበሰብሳል። ጎርኪ በፍልስጤም-ፍልስጥኤማውያን ደህንነት ላይ ምሕረት የለሽ ፍርድ ይሰጣል፡- “ለመሳባት የተወለደ መብረር አይችልም። በዚህ ሥራ ጎርኪ ዘፈኑን "ለጀግኖች እብደት" ይዘምራል, እንደ "የሕይወት ጥበብ" ያረጋግጣል.

ጎርኪ ከ "ጤናማ ሰዎች - ዲሞክራሲ" ድርጅት ጋር ልዩ መንፈሳዊ ባህል እንደሚመሰረት ያምን ነበር, በዚህ ስር "ሕይወት ደስታ, ሙዚቃ; ጉልበት ደስታ ነው ። ለዚህም ነው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "በአዲሱ ክፍለ ዘመን አዲስ ሕይወት" መምጣት ያለበት "በምድር ላይ መኖር" ስላለው ደስታ የጸሐፊው ኑዛዜዎች በጣም በተደጋጋሚ ናቸው.

የዘመኑ እንዲህ ያለው የፍቅር ስሜት በ "ፔትል ዘፈን" (1901) ተገልጿል. በዚህ ሥራ የቆመውን ዓለም የሚያፈርስ ሰው በፍቅር መንገድ ተገለጠ። ለደራሲው ተወዳጅ የሆኑ ሁሉም ስሜቶች መገለጫዎች “በኩሩ ወፍ” ምስል ውስጥ ያተኮሩ ናቸው-ድፍረት ፣ ጥንካሬ ፣ እሳታማ ስሜት ፣ በትንሽ እና አሰልቺ ሕይወት ላይ በድል ላይ እምነት። ፔትሮል በእውነቱ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ችሎታዎችን ያጣምራል፡ ወደ ላይ ውጣ፣ ጨለማውን "ውጋው"፣ ማዕበሉን ጥራ እና ተደሰትበት፣ ከደመና ጀርባ ያለውን ፀሀይ ተመልከት። እና አውሎ ነፋሱ እራሱ እንደ እነርሱ ግንዛቤ ነው.

በሁሉም ቦታ እና ሁልጊዜ ኤ.ኤም. ጎርኪ በተፈጥሮው የሰው ልጅ ሕልውና መሠረቶች እንዲታደስ ጥረት አድርጓል። በጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ሥራዎች ውስጥ የሰው ነፍስ መነቃቃት ተዘርግቷል እና ተያዘ - ጸሐፊው ሁል ጊዜ ያመልኩት በጣም የሚያምር ነገር።

መጋቢት 28 ቀን 1868 በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ተወለደ። በ 11 ዓመቱ ወላጅ አልባ ሆነ እና በካዛን ከዘመዶች ጋር እስከ 1888 ድረስ ኖረ. ብዙ ሙያዎችን ሞክሯል: በእንፋሎት ላይ ምግብ አዘጋጅ ነበር, በአዶ-ስዕል አውደ ጥናት, ፎርማን ውስጥ ሰርቷል. በ 1888 ካዛን ለቆ ወደ ክራስኖቪዶቮ መንደር በመሄድ በአብዮታዊ ሀሳቦች ፕሮፓጋንዳ ውስጥ ተሰማርቷል. የማክስም ጎርኪ የመጀመሪያ ታሪክ ማካር ቹድራ በ1892 በካቭካዝ ጋዜጣ ላይ ታትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1898 ድርሰቶች እና ታሪኮች ስብስብ ታትሟል እና ከአንድ አመት በኋላ የመጀመሪያ ልቦለዱ ፎማ ጎርዴቭ ታትሟል። በ 1901 ጎርኪ ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ወደ አርዛማስ ዱርኖቭ ኤ.ኤን. እኛ የማናውቀው ጎርኪ። // ስነ-ጽሑፍ ጋዜጣ, 1993, መጋቢት 10 (ቁጥር 10). .

ትንሽ ቆይቶ የጸሐፊው ትብብር ከሞስኮ አርት ቲያትር ጋር ተጀመረ. ቲያትር ቤቱ "በታችኛው" (1902) ፣ "ፔቲ ቡርጆይስ" (1901) እና ሌሎችም ተውኔቶችን አሳይቷል። ግጥሙ "ሰው" (1903), ተውኔቶች "የበጋ ነዋሪዎች" (1904), "የፀሐይ ልጆች" (1905), "ሁለት አረመኔዎች" (1905) ተመሳሳይ ወቅት ናቸው. ጎርኪ የሞስኮ ሥነ-ጽሑፍ አካባቢ ንቁ አባል ሆኗል ፣ የእውቀት ማህበረሰብ ስብስቦችን በመፍጠር ይሳተፋል። በ 1905 ጎርኪ ተይዞ ከእስር ከተፈታ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ውጭ አገር ሄደ. ከ 1906 እስከ 1913 ጎርኪ በካፕሪ ውስጥ ኖሯል. በ 1907 "እናት" በ Mironov R.M. የተሰኘው ልብ ወለድ በአሜሪካ ታትሟል. ማክሲም ጎርኪ የእሱ ባህሪ እና ስራ. - ኤም., 2003.

ተውኔቶች “የመጨረሻው” (1908) ፣ “ቫሳ ዜሌዝኖቫ” (1910) ፣ ታሪኮች “የበጋ” (1909) እና “የኦኩሮቭ ከተማ” (1909) ፣ “የማትቪ ኮዝሄምያኪን ሕይወት” (1911) የተሰኘው ልብ ወለድ ተረቶች ናቸው። Capri ውስጥ የተፈጠረ. በ 1913 ጎርኪ ወደ ሩሲያ ተመለሰ እና በ 1915 ክሮኒክል የተባለውን መጽሔት ማተም ጀመረ. ከአብዮቱ በኋላ "የዓለም ሥነ-ጽሑፍ" ማተሚያ ቤት ውስጥ ሰርቷል.

በ 1921 ጎርኪ እንደገና ወደ ውጭ አገር ሄደ. እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ "የልጅነት ጊዜ", "በሰዎች ውስጥ" እና "የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች" የተሰኘውን ትራይሎጂ አጠናቅቋል, "የአርታሞኖቭ ጉዳይ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ጽፏል እና "የ Klim Samgin ህይወት" በሚለው ልብ ወለድ ላይ ሥራ ጀመረ. በ 1931 ጎርኪ ወደ ዩኤስኤስ አር ተመለሰ. በጎርኪ መንደር ሰኔ 18 ቀን 1936 ሞተ።

በ90ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ በአዲስ ጸሐፊ ኤም ጎርኪ የሶስት ድርሰቶች እና ታሪኮች ገጽታ አንባቢው ተገርሟል። "ታላቅ እና የመጀመሪያ ተሰጥኦ" - ስለ አዲሱ ጸሐፊ እና ስለ መጽሐፎቹ ቬሴሎቭ ጂ.ዲ.

በህብረተሰቡ ውስጥ እያደገ የመጣው ቅሬታ እና ወሳኝ ለውጦችን መጠበቅ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ዝንባሌዎች እንዲጨምር አድርጓል። እነዚህ አዝማሚያዎች በተለይ በወጣቱ ጎርኪ ሥራ ውስጥ እንደ "ቼልካሽ", "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል", "ማካር ቹድራ" ባሉ ታሪኮች ውስጥ በአብዮታዊ ዘፈኖች ውስጥ በግልጽ ተንጸባርቀዋል. የእነዚህ ታሪኮች ጀግኖች "በደማቸው ውስጥ ፀሐይ ያላቸው", ጠንካራ, ኩሩ, ቆንጆዎች ናቸው. እነዚህ ጀግኖች የጎርኪ ህልም ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ጀግና "የሰውን የመኖር ፍላጎት ማጠናከር, በእውነታው ላይ በማመፅ, በማንኛውም ጭቆና ላይ ማነሳሳት" ነበረበት.

የጥንት የጎርኪ የፍቅር ሥራዎች ማዕከላዊ ምስል በሰዎች መልካም ስም ለታላቅ ስኬት ዝግጁ የሆነ ጀግና ምስል ነው። ይህንን ምስል ይፋ ለማድረግ ትልቅ ጠቀሜታ በ 1895 የተጻፈው "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" ታሪክ ነው. በዳንኮ ምስል ላይ ጎርኪ ኃይሉን ሁሉ ህዝቡን ለማገልገል የሚያውል ሰው ሰብአዊነት ያለው ሀሳብ አስቀምጧል።

በመነሻ ደረጃ ላይ ያለው የጎርኪ ሥራ አዲስ የአጻጻፍ አዝማሚያ ጠንካራ አሻራ አለው - አብዮታዊ ሮማንቲሲዝም ተብሎ የሚጠራው። የጀማሪው ጎበዝ ጸሃፊ ፍልስፍናዊ ሀሳቦች፣ የሱን ፅሑፍ ስሜት እና ስሜት፣ ለሰው ያለው አዲሱ አቀራረብ ከተፈጥሮአዊ ፅሑፍ በጥቂቱ የእለት ተእለት እውነታ ውስጥ ከገባ እና የሰውን ልጅ ህልውና ተስፋ ቢስ መሰልቸት እንደ ጭብጥ ከመረጠው ከተፈጥሮአዊ ፅሑፍ በእጅጉ ይለያል። በ "የተጣሩ" ስሜቶች, ገጸ-ባህሪያት እና ቃላት ውስጥ ብቻ ዋጋ ያለው የስነ-ጽሑፍ እና የህይወት ውበት አቀራረብ.

ለወጣቶች, ሁለት በጣም አስፈላጊ የህይወት ክፍሎች አሉ, ሁለት የሕልውና አካላት. ይህ ፍቅር እና ነፃነት ነው። በጎርኪ ታሪኮች ውስጥ "ማካር ቹድራ" እና "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ፍቅር እና ነፃነት በዋና ገፀ-ባህሪያት የተነገሩ ታሪኮች ጭብጥ ይሆናሉ. የጎርኪ ሴራ ማግኘቱ - እርጅና ስለ ወጣትነት እና ፍቅር ይናገራል - አመለካከትን እንድንሰጥ ያስችለናል ፣ በፍቅር የሚኖር እና ሁሉንም ነገር የሚሠዋለትን ወጣት አመለካከት ፣ እና ህይወቱን የኖረ ፣ አይቷል ። ብዙ እና በእውነቱ አስፈላጊ የሆነውን ፣ በረጅም ጉዞ መጨረሻ ላይ ምን እንደሚቀረው መረዳት ይችላል።

በአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል የተነገሩት የሁለቱ ምሳሌዎች ጀግኖች ፍጹም ተቃራኒዎች ናቸው። ዳንኮ የፍቅር-ራስን የመስጠት፣የፍቅር-የመስጠት ምሳሌ ነው። ራሱን ከጎሳ፣ ከወገኑ እየለየ መኖር አይችልም፣ ህዝቡ ነፃ ካልሆነ እና ካልተደሰተ ደስተኛ ያልሆነ ስሜት ይሰማዋል። ንፁህ የመስዋዕትነት ፍቅር እና ስኬትን ለማግኘት መጣር ለአለም አቀፋዊ ሀሳቦች መሞትን የሚያልሙ ፣ ያለመስዋዕትነት ህይወት ማሰብ የማይችሉ ፣ ተስፋ ያልቆረጡ እና እስከ እርጅና መኖር የማይፈልጉ የሮማንቲክ አብዮተኞች ባህሪ ነበሩ። ዳንኮ ለሰዎች መንገድ የሚያበራውን ልብ ይሰጣል.

ይህ በጣም ቀላል ምልክት ነው፡ በፍቅር እና በአክብሮት የተሞላ ንፁህ ልብ ብቻ መብራት ሊሆን ይችላል፣ እናም ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ መስዋዕትነት ብቻ ሰዎችን ነፃ ያደርጋል። የምሳሌው አሳዛኝ ነገር ሰዎች ለራሳቸው መስዋዕትነት የከፈሉትን መረሳታቸው ነው። እነሱ ምስጋና ቢስ ናቸው, ነገር ግን ይህንን በሚገባ ያውቃሉ, ዳንኮ ስለ መሰጠቱ ትርጉም አያስብም, እውቅና አይጠብቅም, ሽልማቶችን አይጠብቅም. ጎርኪ አንድ ሰው መልካም ሥራዎችን በሚያከናውንበት ኦፊሴላዊ የቤተ ክርስቲያን ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ተቃወመ ፣ ይህም ሽልማት እንደሚሰጠው አስቀድሞ ያውቃል። ጸሃፊው ተቃራኒ ምሳሌን ይሰጣል፡ ለአንድ ጀብደኝነት የሚሰጠው ሽልማት በራሱ ስኬት እና ለእርሱ ዓላማ የተከናወነው የሰዎች ደስታ ነው።

የንስር ልጅ የዳንኮ ፍፁም ተቃራኒ ነው። ላራ ነጠላ ነች። እሱ ኩሩ እና ነፍጠኛ ነው፣ በቅንነት ራሱን ከሌሎች ሰዎች የተሻለ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥራል። አስጸያፊ ነገርን ያመጣል, ግን ደግሞ ምህረትን ያመጣል. ደግሞም ላራ ማንንም አያታልልም, ​​እሱ መውደድ እንደሚችል አያስመስልም. እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ እንደዚህ ያሉ ሰዎች አሉ ፣ ምንም እንኳን ምንነታቸው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በግልፅ ባይገለጡም ። ለእነሱ ፍቅር ፣ ፍላጎት ወደ ይዞታ ብቻ ይወርዳል። መያዝ ካልተቻለ መጥፋት አለበት። ልጃገረዷን ከገደለ በኋላ, ላራ, በቅንነት ስሜት, ይህን ያደረገው የሷ ባለቤት ስላልሆነ እንደሆነ ተናግሯል. አክሎም፣ በእሱ አስተያየት፣ ሰዎች የሚወዷቸው እና የሥነ ምግባር መሥፈርቶችን የሚጠብቁ ለማስመሰል ብቻ ነው። ደግሞም ተፈጥሮ ሰውነታቸውን ብቻ እንደ ንብረት ሰጥቷቸዋል, እናም የእንስሳት እና የነገሮች ባለቤት ናቸው.

ላራ ተንኮለኛ ነው እና መናገር ይችላል, ግን ይህ ውሸት ነው. አንድ ሰው ሁል ጊዜ ለገንዘብ ፣ለጉልበት ፣ለጊዜ የሚከፍለውን እውነታ ቸል ይላል ፣ነገር ግን ውሎ አድሮ ህይወቱ በዚህ መንገድ የኖረ እንጂ በሌላ መንገድ አልነበረም። ስለዚህ, የላራ እውነት ተብሎ የሚጠራው ውድቅ ምክንያት ይሆናል. ነገዱ ከሃዲውን ያባርረዋል፡ አንተ ናቅክ አንተ የበላይ ነህ - እሺ እኛ ላንተ ካልገባን ብቻህን ኑር። ነገር ግን ብቸኝነት ማለቂያ የሌለው ማሰቃየት ይሆናል። ላራ ሙሉ ፍልስፍናው ፖዝ ብቻ እንደነበረ ይገነዘባል, እራሱን ከሌሎች የላቀ አድርጎ ለመቁጠር እና በራሱ ለመኩራት እንኳን, ሌሎች አሁንም ያስፈልጋሉ. እራስዎን ብቻዎን ማድነቅ አይችሉም, እና ሁላችንም በህብረተሰቡ ግምገማ እና እውቅና ላይ የተመሰረተ ነው.

የጎርኪ ቀደምት ታሪኮች ሮማንቲሲዝም ፣ የጀግንነት ሀሳቦቹ ሁል ጊዜ ቅርብ እና ለወጣቶች ሊረዱ የሚችሉ ናቸው ፣ ይወዳሉ እና ብዙ እና ብዙ የአንባቢ ትውልዶች እውነትን እና ጀግንነትን እንዲፈልጉ ያነሳሳሉ።

ሮማንቲሲዝም እንደ ሥነ ጽሑፍ አዝማሚያ በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከ 1790 እስከ 1830 ባለው ጊዜ ውስጥ በአውሮፓ ውስጥ በጣም ተስፋፍቷል ። የሮማንቲዝም ዋና ሀሳብ የፈጠራ ስብዕና ማረጋገጫ ነበር ፣ እና ባህሪው የኃይል ስሜትን የሚያሳይ ነበር። በሩሲያ ውስጥ የሮማንቲሲዝም ዋነኛ ተወካዮች ሌርሞንቶቭ, ፑሽኪን እና ጎርኪ ነበሩ.

የጎርኪ የፍቅር ስሜት የተነሳው በህብረተሰቡ ውስጥ እያደገ በመጣው ቅሬታ እና ለውጥ በመጠበቁ ነው። በጸሐፊው ጭንቅላት ላይ የጀግኖች ምስሎች መታየት የጀመሩት፣ ህዝቡን ማዳን፣ ከጨለማ አውጥተው ትክክለኛውን መንገድ በማሳየት ላይ ለነበረው ተቃውሞ ምስጋና ይግባው ነበር። ነገር ግን ይህ መንገድ ለጎርኪ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ይመስላል, ከተለመደው ሕልውና የተለየ, ደራሲው የዕለት ተዕለት ኑሮውን ይንቃል እና መዳንን ከማህበራዊ ሰንሰለት እና ከስምምነት ነፃ በሆነ መንገድ ብቻ ያየው ነበር, ይህም በመጀመሪያ ታሪኮቹ ውስጥ ተንጸባርቋል.

ከታሪክ አኳያ፣ ይህ የጎርኪ ሥራ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ አብዮታዊ እንቅስቃሴዎችን እያበበ ከነበረው ጋር የተገናኘ ሲሆን ደራሲው ሐዘናቸውን በግልጽ አሳይተዋል። በስግብግብ ስሌት ሳይሆን ዓለምን ወደ በጎ ነገር ለመለወጥ እና ኢፍትሃዊ ስርዓትን ለማጥፋት በፍቅር ምኞት የታቀፈው ፍላጎት የሌለው እና ታማኝ አማጺ ምስል ዘፈነ። እንዲሁም በዚያን ጊዜ ሥራዎቹ ውስጥ የነፃነት ፍላጎት እና የማይተገበሩ ሀሳቦች ተገለጡ ፣ ምክንያቱም ጸሃፊው ለውጡን ገና አላየውም ፣ ግን አስቀድሞ ያያቸው ነበር ። የአዲሱ ማኅበራዊ ሥርዓት ሕልሞች እውነተኛ ቅርፅ ሲይዙ ሥራው ወደ ሶሻሊስት እውነታነት ተቀየረ።

ዋና ዋና ባህሪያት

በጎርኪ ሥራ ውስጥ ያለው የሮማንቲሲዝም ዋና ገጽታ የገጸ-ባህሪያትን ወደ ጥሩ እና መጥፎነት ግልጽ በሆነ መልኩ መከፋፈል ነው ፣ ማለትም ፣ ምንም ውስብስብ ስብዕናዎች የሉም ፣ አንድ ሰው ጥሩ ባህሪዎች ብቻ ወይም መጥፎዎች ብቻ አሉት። እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ ደራሲው መምሰል የሚያስፈልጋቸውን ሰዎች ለይቶ ለማወቅ, ሐዘኔታውን በግልጽ ለማሳየት ይረዳል.

በተጨማሪም, ለተፈጥሮ ፍቅር በሁሉም የጎርኪ የፍቅር ስራዎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. ተፈጥሮ ሁል ጊዜ ከዋና ተዋናይ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው, እና ሁሉም የፍቅር ስሜቶች በእሱ ውስጥ ይተላለፋሉ. ፀሐፊው ስለ ተራራዎች ፣ ደኖች ፣ ባህሮች መግለጫዎችን መጠቀም ወደዋል ፣ እያንዳንዱን የአከባቢው ዓለም ቅንጣቶች የራሱ ባህሪ እና ባህሪ በመስጠት።

አብዮታዊ ሮማንቲሲዝም ምንድን ነው?

የዙኩኮቭስኪ እና የባትዩሽኮቭ ቀደምት የፍቅር ስራዎች በጥንታዊው የጥንታዊ አስተሳሰብ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ እና በእውነቱ ቀጥተኛ ቀጣይነት ያላቸው ነበሩ ፣ ይህም የዚያን ጊዜ ተራማጅ እና አክራሪ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ስሜት ጋር አይዛመድም። ጥቂቶቹ ነበሩ፣ ስለዚህ ሮማንቲሲዝም ክላሲካል ቅርጾችን ያዘ፡ በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ግጭት፣ ተጨማሪ ሰው፣ ጥሩ ነገር መፈለግ፣ ወዘተ. ይሁን እንጂ ጊዜ አለፈ, እና አብዮታዊ አስተሳሰብ ያላቸው ዜጎች ቁጥር ጨምሯል.

የስነ-ጽሁፍ እና ታዋቂ ፍላጎቶች ልዩነት በሮማንቲሲዝም ለውጥ, አዳዲስ ሀሳቦች እና ዘዴዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. የአዲሱ አብዮታዊ ሮማንቲሲዝም ዋና ተወካዮች ፑሽኪን, ጎርኪ እና የዲሴምበርስት ገጣሚዎች ናቸው, በመጀመሪያ ደረጃ, ለሩሲያ እድገት ያለውን ተስፋ በተመለከተ ተራማጅ አመለካከቶችን ያስተዋውቁ ነበር. ዋናው ጭብጥ ህዝባዊ ማንነት ነበር - የገበሬዎች ገለልተኛ የመኖር እድል ፣ ስለሆነም ብሔር የሚለው ቃል በኋላ ታየ። አዳዲስ ምስሎች መታየት ጀመሩ, እና ከነሱ መካከል ዋነኞቹ ህብረተሰቡን በማንኛውም ጊዜ ሊመጣ ከሚችለው አደጋ ለማዳን የሚችል ሊቅ-ገጣሚ እና ጀግና ነበሩ.

የድሮ ኢሰርግል

በዚህ ታሪክ ውስጥ በሁለት ገፀ-ባህሪያት መካከል ልዩነት አለ, ሁለት አይነት ባህሪ. የመጀመሪያው ዳንኮ ነው - የዚያ ጀግና ምሳሌ ፣ ህዝብን ማዳን ያለበት ጥሩ። ነፃነቱ እና ደስተኛነቱ የሚሰማው ጎሳዎቹ ነፃ ሲሆኑ እና ደስተኛ ሲሆኑ ብቻ ነው። ወጣቱ ለህብረተሰቡ ደህንነት ለመሞት ዝግጁ የሆኑትን የዲሴምብሪስቶችን መንፈስ የሚያንፀባርቅ, ለህዝቡ ፍቅር, የመስዋዕትነት ፍቅር የተሞላ ነው.

ዳንኮ ህዝቡን ያድናል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይሞታል. የዚህ አፈ ታሪክ አሳዛኝ ነገር ጎሣው ጀግኖቹን ይረሳል, ምስጋና ቢስ ነው, ነገር ግን ይህ ለመሪው አስፈላጊ አይደለም, ምክንያቱም ለትክንቱ ዋነኛው ሽልማት ለተከናወነላቸው ሰዎች ደስታ ነው.

ተቃዋሚው የንስር ልጅ ነው፣ ላራ፣ ሰዎችን ንቋል፣ ሕይወታቸውን እና ሕጋቸውን ንቋል፣ ነፃነትን ብቻ አውቆ ወደ ፈቃዱ ተለወጠ። ምኞቱን እንዴት መውደድ እና መገደብ እንዳለበት አያውቅም ነበር, በውጤቱም, ማህበራዊ መርሆዎችን በመጣስ ከጎሳ ተባረረ. ያኔ ነው ኩሩ ወጣት ከህዝቡ ውጭ ማንም እንደሌለ የተረዳው። ብቻውን በሚሆንበት ጊዜ ማንም ሊያደንቀው አይችልም, ማንም አያስፈልገውም. ጎርኪ እነዚህን ሁለት አንቲፖዶች ካሳየ በኋላ ሁሉንም ነገር ወደ አንድ መደምደሚያ አመጣ-የሰዎች እሴቶች እና ፍላጎቶች ሁል ጊዜ ከእርስዎ እሴቶች እና ፍላጎቶች የበለጠ መሆን አለባቸው። ነፃነት ህዝብን ከጭቆና የመንፈስ ጭቆና፣ ከድንቁርና፣ ከጫካው በኋላ የተደበቀውን ጨለማ፣ ለዳንኮ ጎሳ ህይወት የማይመቹ ናቸው።

ጸሃፊው የሮማንቲሲዝምን ቀኖና እንደሚመለከት ግልጽ ነው፡ እዚህ በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ፍጥጫ፣ ለሀሳብ መሻት እዚህ አለ፣ የብቸኝነት እና ከመጠን በላይ ሰዎች የሚኮሩበት ነፃነት አለ። ይሁን እንጂ የነፃነት ችግር መፍትሔ አላገኘም, ይህ ዓይነቱ ላራ ኩሩ እና ናርሲሲሲያዊ ብቸኝነትን በመደገፍ በባይሮን (የሮማንቲሲዝም መስራቾች አንዱ) እና ለርሞንቶቭ, ጸሃፊው ይናቃል. የእሱ ምርጥ የፍቅር ጀግና ከህብረተሰቡ በላይ ሆኖ የማይክደው ነገር ግን አዳኙን ቢያሳድድም የሚረዳው ነው. በዚህ ባህሪ ጎርኪ ለክርስቲያናዊ የነፃነት ግንዛቤ በጣም ቅርብ ነው።

ማካር ቹድራ

በታሪኩ "ማካር ቹድራ" ነፃነት ለገጸ-ባህሪያቱ ዋና እሴትም ነው። የድሮው ጂፕሲ ማካር ቹድራ የአንድ ሰው ዋና ሀብት ብለው ይጠሩታል ፣ በእሱ ውስጥ የእሱን “እኔ” ለመጠበቅ እድሉን ይመለከታል። አብዮታዊ ሮማንቲሲዝም በዚህ የነፃነት ግንዛቤ በትክክል በቀለም ይገለጻል፡ አዛውንቱ በአምባገነንነት ሁኔታዎች ውስጥ ሥነ ምግባራዊ እና ተሰጥኦ ያለው ግለሰብ አይዳብርም ይላሉ። ስለዚህ ለነጻነት ሲባል ስጋቶችን መውሰድ ተገቢ ነው ምክንያቱም ያለሱ ሀገሪቱ መቼም ቢሆን የተሻለ አይሆንም።

ሎይኮ እና ራዳ ተመሳሳይ መልእክት አላቸው። እርስ በርሳቸው ይዋደዳሉ, ነገር ግን በትዳር ውስጥ ሰንሰለት እና ሰንሰለት ብቻ ነው የሚያዩት, እና ሰላም የማግኘት እድል አይደለም. በውጤቱም, ገጸ-ባህሪያቱ በትክክል መጣል ስለማይችሉ እስካሁን ድረስ በፍላጎት መልክ የሚታየው የነፃነት ፍቅር, የሁለቱም ገፀ ባህሪያት ሞት ያስከትላል. ጎርኪ ግለሰባዊነትን ከጋብቻ ትስስር በላይ ያስቀምጣል። ብቸኛ ሰው ለነፃነት ሲል ህይወቱን መስዋእት ማድረግ ቀላል እንደሆነ ይገነዘባል, ከውስጣዊው ዓለም ጋር ሙሉ ለሙሉ ተስማሚነትን ለማግኘት ቀላል ነው. ደግሞም ያገባችው ዳንኮ በእውነት ልብን መቅደድ አይችልም።

ቼልካሽ

የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት የድሮው ሰካራምና ሌባ ቼልካሽ እና ወጣቱ የመንደሩ ልጅ ጋቭሪላ ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ ወደ "ጉዳዩ" ሊሄድ ነበር, ነገር ግን ባልደረባው እግሩን ሰበረ, ይህ ደግሞ አጠቃላይ ቀዶ ጥገናውን ሊያወሳስበው ይችላል, ከዚያም ልምድ ያለው ወንበዴ ጋቭሪላን አገኘ. በንግግራቸው ወቅት ጎርኪ ለቼልካሽ ስብዕና ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል, ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች አስተውሏል, ትንሹን እንቅስቃሴውን, በጭንቅላቱ ውስጥ የተነሱትን ስሜቶች እና ሀሳቦች ገለጸ. የምስሉ የተጣራ ስነ-ልቦናዊነት ለሮማንቲክ ቀኖና ግልጽ የሆነ ጥብቅነት ነው.

ቼልካሽ ከባህር ጋር መንፈሳዊ ግንኙነት ስለነበረው እና የአስተሳሰብ ሁኔታው ​​ብዙውን ጊዜ በባህር ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ተፈጥሮ በዚህ ሥራ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል. በአከባቢው ዓለም ግዛቶች ውስጥ ስሜቶች እና ስሜቶች መግለጫዎች እንደገና የፍቅር ባህሪ ናቸው።

እንዲሁም የጋቭሪላ ባህሪ በታሪኩ ሂደት ውስጥ እንዴት እንደሚለወጥ እናያለን ፣ እና መጀመሪያ ላይ ለእሱ ርህራሄ እና ርህራሄ ከተሰማን ፣ ከዚያ በመጨረሻ ወደ አስጸያፊነት ይለወጣሉ። የታሪኩ ዋና ሀሳብ እርስዎ እንዴት እንደሚመስሉ እና ምን እንደሚሰሩ ምንም ለውጥ አያመጣም ፣ ግን ጉዳዩ በልብዎ ውስጥ ያለው ነው ፣ በጣም አስፈላጊው ነገር በማንኛውም ንግድ ውስጥ ሁል ጊዜ ጨዋ ሰው መሆን ነው ። ይህ ሃሳብ በራሱ አንድ አብዮታዊ መልእክት አለው፡ ጀግናው የሚያደርገው እንዴት ነው? ይህ ማለት ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሰው ገዳይ ጨዋ ሰው ሊሆን ይችላል ማለት ነው? ይህ ማለት አሸባሪው የክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩን ሰረገላ በማፈንዳት የሞራል ንጽሕናን መጠበቅ ይችላል ማለት ነው? አዎ፣ ይህ በትክክል ደራሲው ሆን ብሎ የፈቀደው ነፃነት ነው፡ ሁሉም ነገር ማህበረሰቡ የሚያወግዘው መጥፎ ድርጊት አይደለም። አብዮተኛው ይገድላል፣ ዓላማው ግን የተቀደሰ ነው። ጸሃፊው ይህን በቀጥታ መናገር ስላልቻለ ረቂቅ ምሳሌዎችን እና ምስሎችን መረጠ።

የጎርኪ ሮማንቲሲዝም ባህሪዎች

የጎርኪ ሮማንቲሲዝም ዋነኛ ገጽታ የጀግና ምስል ነው, ሰዎችን ለማዳን የተነደፈ ተስማሚ ዓይነት. ህዝቡን አይክድም ይልቁንም ወደ ትክክለኛው መንገድ ሊመራቸው ይፈልጋል። ፀሐፊው በፍቅር ታሪኮቹ ውስጥ ከፍ ያደረጋቸው ዋና ዋና እሴቶች ፍቅር, ነፃነት, ድፍረት እና እራስን መስዋዕትነት ናቸው. የእነሱ ግንዛቤ የተመካው ለአስተሳሰብ ብልህነት ብቻ ሳይሆን ለቀላል የሩሲያ ገበሬም በሚጽፈው ደራሲው አብዮታዊ ስሜት ላይ ነው ፣ ስለሆነም ምስሎች እና ሴራዎች ያጌጡ እና ቀላል አይደሉም። የሃይማኖታዊ ምሳሌ ባህሪ አላቸው እና በቅጡም ይመስላሉ። ለምሳሌ, ደራሲው ለእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ያለውን አመለካከት በግልፅ ያሳያል, እና ደራሲው ማን እንደሚወደው እና እንደማይወደው ሁልጊዜ ግልጽ ነው.

የጎርኪ ተፈጥሮም ገፀ ባህሪ ነበር እና በታሪኮቹ ጀግኖች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። በተጨማሪም, የነጠላ ክፍሎቹ በምሳሌነት ሊታዩ የሚገባቸው ምልክቶች ናቸው.

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!