ቤት » ምግብ » የአፈ ታሪኮች ዓይነቶች, ባህሪያቸው እና ምሳሌዎች. የአፈ ታሪኮች ዓይነቶች: ጀግና, የአምልኮ ሥርዓት

የአፈ ታሪኮች ዓይነቶች, ባህሪያቸው እና ምሳሌዎች. የአፈ ታሪኮች ዓይነቶች: ጀግና, የአምልኮ ሥርዓት

አፈ ታሪክ፣ ቀደም ብለን እንዳወቅነው፣ የተረት ስብስብ ነው። ብዙ አፈ ታሪኮች እስከ ዘመናችን ድረስ በሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት ውስጥ ኖረዋል ። የተረት ብዛት ፣ ተመሳሳይ አፈ ታሪክ ስሪቶች ፣ ብዙ አማልክቶች እና አማልክቶች ፣ መናፍስት ፣ አፈ ታሪኮች - ይህ ሁሉ የእነሱን ምደባ ይጠይቃል።

አፈ ታሪክ በሌላ የቃሉ ፍቺ የተረት እና የአፈ ታሪክ ሥርዓቶች ሳይንስ ነው። ከአፈ ታሪክ በፊት የህልውና፣ የዕድገት እና የአፈ ታሪኮች ስርጭትን የሚያጠና ሳይንስ እንደመሆኑ ስራው እነሱን ስርአት ማስያዝ ነበር።

ሁሉም ህዝቦች በአፈ ታሪክ ደረጃ ላይ ስላለፉ, በተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች ውስጥ ተመሳሳይ ሴራዎች, ጀግኖች, የነገሮች አመጣጥ, ክስተቶች, የአለም ስርዓት መርሆዎች በእኩልነት ተብራርተዋል, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ታሪካዊ አመጣጥ. የእያንዳንዱ ሕዝብ፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ፣ የአየር ንብረት፣ የአፈ-ታሪክ አስተሳሰቦች አመጣጥ እርስ በርስ ይለያሉ በዚህ መሠረት ተረቶች የአንድ የተወሰነ ሕዝብ (ብሔረሰቦች) ንብረት ይለያያሉ።

በጣም ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ጥንታዊ- ስለ ሰው እና ስለ እንስሳት አመጣጥ ስለ ሰዎች የመጀመሪያ ሀሳቦች ይናገሩ። በእነሱ ውስጥ, ለምሳሌ, አንድ ሰው ከእንስሳው አመጣጥ ላይ እምነት እንዳለው ማረጋገጫ ማግኘት ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ የጥንታዊ አፈ ታሪክ ቡድን ይባላል zooantropomorphic(ግራ. zoon - እንስሳ + አንትሮፖስ - ሰው) zoomorphicአፈ ታሪኮች ስለ እንስሳት አመጣጥ እና ሕይወት የጥንት ሰዎችን ሀሳቦች ያንፀባርቃሉ

Etiological አፈ ታሪኮች(rp aitia መንስኤ +...logy)፣ ማለትም፣ “ምክንያት”፣ የአንዳንድ ክስተቶች መንስኤዎችን ያመለክታሉ፣ በዋናነት ከተፈጥሮ አለም እና ከሰዎች መፈጠር ጋር የተያያዙ። የኢትኖሎጂ ተግባራት በሌሎች አፈ ታሪኮች ውስጥም አሉ። ነገር ግን etiological ተረቶች ያለውን ልዩነት, በጥንት ጊዜ ስለተፈጸመው ነገር በመንገር, ምክንያቱን አይገልጡም, ለምሳሌ ተራሮች, ባሕር, መብራቶች ከየት እንደመጡ አይገልጹም, ነገር ግን አማልክት ስለነበሩ እውነታ ይናገራሉ. ጀግኖች እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ፈጥረዋል.

የዚህ ምድብ ልዩ ዓይነት, የአምልኮ አፈ ታሪኮች ተለይተዋል, ይህም የአምልኮ ሥርዓትን ወይም የአምልኮ ድርጊቶችን አመጣጥ ያብራራሉ. ለዚህ የተለያዩ አፈ ታሪኮች ምስጋና ይግባውና የሰው ልጅ በተወሰነ ደረጃ የአባቶቻችንን የተቀደሱ ድርጊቶች ሀሳብ መሰየም ችሏል.

ኮስሞጎኒክአፈ-ታሪኮች - ስለ ኮስሞስ አመጣጥ እና ስለ ክፍሎቹ ከአንድ ስርዓት ጋር የተገናኙትን የሚናገሩ የተረት ማዕከላዊ ቡድን። ለአፈ ታሪክ በአጠቃላይ, የአለም አፈጣጠር ሴራዎች በጣም ባህሪያት ናቸው, እና ትርምስ ወደ ጠፈር መለወጥ የበርካታ የአለም አፈ ታሪካዊ ምስሎች ማዕከላዊ ሴራ ነው.

እንደነዚህ ያሉት ተረቶች በራሳቸው መንገድ ስለ ፀሐይና ጨረቃ, ምድር እና ከዋክብት አመጣጥ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣሉ. የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች ስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀር ፣ ከጠፈር ጋር ስላለው ትርምስ ትግል እና ስለ ጠፈር አወቃቀር ጥንታዊ ሀሳቦችን ያስተላልፋሉ። በጣም የተለመደው የሶስት-ክፍል አቀባዊ እና አራት-ክፍል አግድም የአለም ቦታ ግንባታ ሀሳብ ነበር። ዩኒቨርስ እንደ ዕፅዋት (አትክልት)፣ zoomorphic ወይም አንትሮፖሞርፊክ ሞዴል ሊወከል ይችላል። ስለ ብዙ የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች ተነግሯል።

ሰማዩን ከምድር መለየት ፣ ስለ ምድር ጠፈር ገጽታ ፣ በላዩ ላይ የእፅዋት እና የእንስሳት ሕይወት መወለድ ፣ የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች ስርዓት ስለ ንጥረ ነገሮች መለያየት ታሪኮችን ያጠቃልላል-እሳት ፣ ውሃ ፣ ምድር ፣ አየር።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, የሰው ልጅ ከኮስሞስ ጋር ለመስማማት ይጥራል, ይህ ደግሞ በአጽናፈ ሰማይ አፈ ታሪኮች ውስጥ ይንጸባረቃል.

የዓለምን አመጣጥ እንደ አማልክት ተግባራት ሲገልጹ, የጥንት ሰው አብሮ መፍጠርን አጥንቷል. እሱ ራሱ ተራሮችን, ወንዞችን, ደኖችን እና ምድርን, የሰማይ አካላትን መፍጠር አልቻለም, ይህ ማለት እንደዚህ ያሉ አፈ ታሪኮች በአጽናፈ ሰማይ ፍጥረት ውስጥ በተሳተፉ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች ላይ እምነትን ያንፀባርቃሉ. የሁሉም ነገሮች መጀመሪያ ዋና አካል ሊሆን ይችላል, ለምሳሌ, የዓለም እንቁላል ወይም አንትሮፖሞርፊክ ግዙፍ, እንዲሁም የአማልክት ፈቃድ ወይም አስማታዊ ቃላቸው. የዓለም ኃያላን ፈጣሪዎች ፍፁም ሰው ሊሆኑ አይችሉም።ስለዚህ ብዙ አፈ ታሪኮች የሚታወቁት፡- ግዙፍነት፣ ብዙ ጭንቅላት፣ ብዙ እጅ፣ ብዙ ዓይን ነው።

የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች ገለልተኛ አካል ናቸው። አንትሮፖጎኒክ(ከግሪክ አንትሮፖስ + ጂኖስ ሰው + መወለድ) አፈ ታሪኮች - የሁሉም ነባር ሰዎች ቅድመ አያት የሆነው ስለ መጀመሪያው ሰው አመጣጥ ታሪኮች እንደ አንድ ደንብ አንድ ሰው በተአምራዊ ሁኔታ ይታያል-ከምድር ፣ ሸክላ ፣ እንስሳ ፣ ዛፍ። ለምሳሌ ከጥንታዊው የግሪክ አምላክ የዙስ አምላክ ሴት ልጁ ፓላስ አቴና ተወለደች በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ የመጀመሪያው ሰው እንዲሁ ቀዳሚ ሟች ተብሎ ይተረጎማል ምክንያቱም አማልክት እና መናፍስት የማይሞቱ ናቸው.

አፈ ታሪኮች ከኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች ጋር ይያያዛሉ astral(ከላቲን አስትራሊስ - ስቴላር), ስለ ኮከቦች እና ፕላኔቶች አመጣጥ የሚናገረው. በእነሱ ውስጥ ፣ ህብረ ከዋክብት እና ነጠላ ኮከቦች ብዙውን ጊዜ በእንስሳት መልክ ይታያሉ (ለምሳሌ ፣ ድብ)። በከዋክብት አፈ ታሪኮች፣ የሰማይ እንስሳት በቀላሉ ከሰማይ ወደ ምድር ይንቀሳቀሳሉ፣ ወደ ተራ እንስሳት ወይም ሰዎች ይለወጣሉ፣ ከዚያ እንደገና ወደ ሰማይ ይመለሳሉ። በአፈ ታሪክ እድገት እና ስለ ዓለም የሰዎች ሀሳቦች መስፋፋት ፣ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ምስሎች ተነሱ። በኋለኞቹ አፈ ታሪኮች እያንዳንዱ ኮከብ ከአንድ አምላክ ጋር "ተያይዟል" እና ከእሱ ጋር ተለይቷል. ባደጉ አፈ ታሪኮች ውስጥ የፀሐይ፣ የጨረቃ፣ ወዘተ አማልክት አሉ።

ለምሳሌ, የጥንት ስላቭስ የፀሐይ አምላክ - ዳዝቦግ). በተጨማሪም, ኮከቦች የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ, በዓለም ላይ ያሉ ክስተቶች, የጦርነት ውጤቶች, ወዘተ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ይታመን ነበር.

አፈ ታሪኮች የፀሐይ ብርሃን(ከላቲን ሶል - ፀሐይ) እና ጨረቃየከዋክብት ዓይነት ናቸው። የፀሐይ እና የጨረቃ አፈ ታሪኮች ስለ ፀሐይ እና ጨረቃ አመጣጥ ፣ የሕይወታቸው ሥዕሎች ይገልጻሉ ። በዚህ የተረት ቡድን ውስጥ ፣ ፀሐይ እና ጨረቃ እንደ ዘመድ ጥንዶች - ባል እና ሚስት ፣ ወንድም እና እህት ፣ ብዙ ጊዜ - ወላጅ እና ልጅ ናቸው ። ፀሐይ እና ጨረቃ በተለምዶ ድርብ ናቸው (ከላቲን ኢሉሊስ - ድርብ) ቁምፊዎች። ፀሐይ እንደ አንድ ደንብ, እንደ ዋና, እየገዛ, ሁሉን የሚያይ አምላክ ተመስሏል.ጨረቃ (ወር) በአብዛኛው በአሉታዊነት ይታያል. ፀሐይ ከቀን, ጨረቃ ከሌሊት ጋር የተያያዘ ነው. ፀሐይ ተባዕታይ ናት ጨረቃም ሴት ነች። ምንም እንኳን በጥንታዊው የጨረቃ አፈ ታሪኮች ውስጥ ጨረቃ እንደ ወንድ መርህ ታየች እና ከዚያ በኋላ ወደ ሴትነት ተለወጠች።

አፈ ታሪኮች መንታከአስደናቂ ፍጥረታት ጋር የተቆራኙ ናቸው, ብዙውን ጊዜ መንትዮች ናቸው. እንደ ጎሳ ወይም የአምልኮ ጀግኖች ቅድመ አያቶች ሆነው ይሠራሉ. መንትዮች እንደ ተቀናቃኝ ወይም እንደ አጋሮች ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ በአንዳንድ የሁለትዮሽ አፈ ታሪኮች፣ መንትያ ወንድሞች እንደ ተቃራኒ መርሆዎች ይሠራሉ።

አፈ ታሪኮች ቶቲሚክበአስደናቂ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ፣ በሰዎች እና በእንስሳት (በእንስሳት እና በእፅዋት) መካከል ባለው አስደናቂ ግንኙነት ውስጥ አስፈላጊ የሆነ የእምነት ክፍል ይመሰርታሉ። በእንደዚህ ዓይነት አፈ ታሪኮች ውስጥ ሰዎች እና ቶቴሞች የጋራ ንብረቶች አሏቸው, ማለትም. ሰዎች የእንስሳት እና የእፅዋት ባህሪያት እና በተቃራኒው ተሰጥተዋል.

የቀን መቁጠሪያአፈ ታሪኮች ከሰዎች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። የወቅቶች ለውጥ ስለ ምድር ፍሬያማ ኃይል፣ ስለ ሟች እና ትንሣኤዋ አፈ ታሪኮችን ፈጥሯል። ሁሉም ህዝቦች ከአግራሪያን አስማት ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች የቀን መቁጠሪያ ዑደቶች ነበሯቸው. ስለ ሟች እና ትንሳኤ አምላክ፣ ስለሄደ እና ስለተመለሰ ጀግና የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ በሰፊው ተስፋፍቷል። ብዙውን ጊዜ በአፈ-ታሪክ ውስጥ, አንድ ጀግና ከአጋንንት ወይም ከሌሎች አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ጋር የሚደረግ ትግል ሴራ ጥቅም ላይ ይውላል.

ንብረት. በዚህ ሁኔታ ጀግናው ይሞታል (ወይም አካላዊ ጉዳት በእሱ ላይ ይደርስበታል), ነገር ግን እናቱ (ሚስት, እህት, ልጅ) ጀግናውን ፈልገዋል, አግኝ, ትንሳኤ, እና ተቃዋሚውን አሸንፏል. በአንዳንድ የዓለም ህዝቦች መካከል የቀን መቁጠሪያ አፈ-ታሪኮች አወቃቀሩ ከጅማሬው ሥነ-ሥርዓት (ጅማሬ) ጋር የተያያዘ ነው.

የቀንና የሌሊት ፣የክረምት እና የበጋው አፈ-ታሪካዊ ለውጥ ፣በተመራማሪዎች መሠረት ፣በዓለም ዘመናት ውስጥ ስላለው ለውጥ የሚናገሩ በርካታ የጀግንነት እና የፍጻሜ አፈ ታሪኮች ሴራዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የጀግንነት አፈ ታሪኮች የህይወት ኡደትን በጣም አስፈላጊ ጊዜዎችን ያሳያሉ። ስለ ጀግናው እጣ ፈንታ ይናገራሉ። የእሱ የሕይወት ታሪክ ተገለጠ, ተአምራዊ ልደቱን ሊያካትቱ ይችላሉ. የጀግንነት አፈ ታሪኮች ከስብዕና መፈጠር ጋር የተቆራኙ ናቸው። የሕይወት vicissitudes: ሚስት ፍለጋ እና የጋብቻ ፈተናዎች, አንድ ጭራቅ ጋር መታገል, አንድ ጀግና ሞት, እንደ ሆነ, ሥርዓት ለማስፋፋት ተጠርተዋል, ኮስሞስ ወደ ሰው ምስረታ. ሁሉንም የህይወት ፈተናዎችን በማለፍ, ጀግናው በአለም ውስጥ የተመሰረቱ ግንኙነቶችን በራሱ ማቆየት እና ውድቀትን መቋቋም ይችላል. የጀግንነት ተረቶች ነበሩ, እና በኋላ ላይ - ተረት ተረት.

ኢስቻቶኒክ (ከግሪክ ኤስካቶስ + ሎኮስ - የመጨረሻ + ትምህርት) አፈ ታሪኮች ስለ ዓለም ፍጻሜ ይናገራሉ። የጥፋት ጭብጦችን እና የአማልክት ቅጣትን ያነሳሉ. ይህ የተረት ምድብ በአንጻራዊነት ዘግይቶ ተነስቷል. የሥነ ምግባር፣ የሕግ፣ እንዲሁም የሰዎች ወንጀሎች እና አለመግባባቶች መርገጥ እና መጣስ ወደ ሞት ይመራል። አለም በእሳት፣ በአጽናፈ ሰማይ አደጋዎች፣ በረሃብ እና በምድራዊ አደጋዎች እየጠፋች ነው።

መመሪያ

የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ ስለ ምድር ፣ ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና ሰው በአንዳንድ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት - አማልክት መፈጠር ይናገራሉ። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ አማልክት እርስ በርሳቸው ወይም ከሰዎች ጋር ይጋጩ ነበር. እና ከዚያ የአማልክት ጦርነቶች እና የግለሰብ ጦርነቶች በአፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ተንፀባርቀዋል። ስለ እነርሱ የተነገሩ መልእክቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ በአፍ ይተላለፉ ነበር። በኋላም የአጻጻፍ እድገትን ተከትሎ እያንዳንዱ ህዝብ ታሪኩን በሸክላ ጽላቶች ላይ, አንዳንዶቹን, አንዳንዶቹን በብራና, ሌሎች በበርች ቅርፊት ላይ ለመጻፍ ሞክሯል. ለዘመናችን ሰው የደረሱት ተረት ከሆነው የዚያ ግዙፍ የስነ-ጽሑፍ እና የታሪክ ክፍል አሳዛኝ ቁርጥራጮች ብቻ ናቸው።

በጣም የታወቁ አፈ ታሪኮች የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች ናቸው. አማልክት፣ አማልክቶች እና የሰው ዘር ጀግኖች በውስጣቸው ዋና ገፀ-ባህሪያት ናቸው። ከዚህም በላይ፣ ከብዙዎች በተለየ መልኩ ግሪኮች አማልክቶቻቸውን ሙሉ በሙሉ ሰብዓዊ ባሕርያትንና ምግባሮችን ሰጥቷቸው ነበር፡- ስሜት፣ ምኞት፣ ስካር፣ ምቀኝነት፣ በቀል። ግሪክን በሮም በወረረችበት ወቅት ሮማውያን ባህሉን በጣም ስለወደዱ አስደናቂ ነገር ግን በታሪክ ውስጥ ልዩ የሆነ ክስተት ተከሰተ - መበደር። ሮም የግሪክን ሃይማኖት ወሰደች, እና በውስጡም አፈ ታሪኮች. ዜኡስ ጁፒተር፣ አፍሮዳይት ቬኑስ፣ እና ፖሲዶን ኔፕቱን ሆነ።

ሌሎች ተመሳሳይ የታወቁ አፈ ታሪኮች የጥንት አይሁዶች ወጎች ናቸው. ለክርስትና እና ለእስልምና መከሰት ምስጋና ይግባውና የአይሁድ አፈ ታሪኮች በዓለም ላይ ተሰራጭተዋል እናም በአማኞች ዘንድ እጅግ ጥንታዊ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ። በአይሁድ አፈ ታሪኮች እና ለምሳሌ በግሪክ ወይም በግብፃውያን አፈ ታሪኮች መካከል ያለው ልዩነት በውስጣቸው አንድ ዋና ገፀ ባህሪ ብቻ ነው ያለው እርሱ ጌታ አምላክ ይባላል። በተጨማሪም፣ በአይሁዶች አፈታሪኮች፣ የትረካ ቅደም ተከተል ሊመጣ ይችላል፣ እና የግለሰብ ታሪኮች ቁርጥራጮች አይደሉም።

የስካንዲኔቪያ አፈ ታሪኮች ከደቡባዊ አቻዎቻቸው የበለጠ ጠቆር ያሉ እና የበለጠ ጠበኛዎች ናቸው ፣ በተለይም በአስቸጋሪ የአየር ንብረት ፣ በሕይወት ለመትረፍ በሚደረገው ትግል እና ለአዳዲስ ግዛቶች የማያቋርጥ ጦርነቶች። በዚህ ጦርነት ወዳድ አገር ውስጥ ለስሜታዊነት ቦታ አልነበረም, እና ስለዚህ አፈ ታሪኮቻቸው በመጥረቢያ, በደም እና በጠላቶች ጩኸት ተሞልተዋል. የበላይ አምላክ አለ - ቶር.

የጥንቷ ቻይና አፈ ታሪኮች ልዩ ገጽታ ቻይናውያን በኮንፊሽያኒዝም ተጽዕኖ ሥር አፈታሪካዊ ፍጥረታትን እና ጀግኖችን ያመለክታሉ እና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጥንት አማልክትን እንደ ከተፈጥሮ በላይ ፍጡራን ሳይሆን እንደ እውነተኛ ሰዎች ፣ ገዥዎች ፣ ንጉሠ ነገሥቶች ይሳሉ ።

በአለም ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች አሉ, እያንዳንዱ ሀገር የራሱ የሆነ የአለም ፍጥረት ስሪት አለው, ስለ ጥንታዊ ጊዜ ክስተቶች እና ለተወሰኑ የተፈጥሮ ክስተቶች ማብራሪያዎች. በአህጉሪቱ የስፔን ድል አድራጊዎች መምጣት በአሜሪካ ህንዶች አፈ ታሪክ እንደተከሰተው ብዙዎች በጦርነት እና በተፈጥሮ አደጋዎች ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ጠፍተዋል ።

የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች ስለ ብዙ ጀግኖች ጀብዱዎች እና መጠቀሚያዎች ይናገራሉ። ከአማልክት ጋር አብረው የሚሠሩ ታዋቂ ጀግኖች እና ተራ ሰዎች ለብዙ መቶ ዘመናት የሰዎችን ምናብ ያስደንቃሉ። በሰው ልጅ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች "ወርቃማ ፈንድ" ውስጥ የተካተቱት አንዳንድ ገፀ-ባህሪያት እዚህ አሉ።

ሄርኩለስ፣ በግሪክ አፈ ታሪክ መሠረት፣ የኃያሉ የዜኡስ ልጅ እና የአልሜኔ፣ የቴባን ንግስት ነበር። ዜኡስ ልጁ በእርግጠኝነት ጀግና, ጠባቂ እና ሰዎች እንደሚሆን ያውቅ ነበር. የሄርኩለስ ሥልጠናም ተመሳሳይ ነበር። እሱ ሰረገላ መንዳት ያውቅ ነበር ፣ በትክክል ከቀስት የተተኮሰ ፣ ሌሎች የጦር መሳሪያዎች ባለቤት ፣ ኪታራ ይጫወት ነበር።

የወደፊቱ ጀግና ጠንካራ, ደፋር እና በመጨረሻም ወደ እውነተኛ ጀግና ተለወጠ.

ወደ ሄርኩለስ ታላቅ ዝና ቀረበ። ከኔማን አንበሳ ጋር ተገናኘ፣ አስጸያፊውን ሌርኔንን ገደለ፣ ፈጣን እግር ያለው የኬሪንያን ፎሎው አጋዘን እና የኤሪማንቲያን አሳማ በህይወት ያዘ። ጀግናው ቅዱሳን የሚበሉ ወፎችን በማሸነፍ አምስተኛ ድሉን አሳካ።

ስድስተኛው ተግባር በጣም አስቸጋሪ ሆነ. ሄርኩለስ ለብዙ ዓመታት ርኩስ የሆነውን የንጉሥ አውጌስን በረት ማጽዳት ነበረበት። ጀግናው የወንዙን አልጋዎች አዙሮ ሁለት ጅረቶችን ወደ ኦውጂያን ስቶር ላከ ፣ ከዚያ በኋላ አውሎ ነፋሱ ጎተራውን በሙሉ አጠበው። ከዚያም ሄርኩለስ የቀርጤስን በሬ ያዘ፣ የዲዮሜዲስን ፈረሶች ሰረቀ እና ለህይወቱ አስጊ ሆኖ የአማዞን ንግስት ቀበቶ ወሰደ። የግሪክ ጀግና አሥረኛው ተግባር የግዙፉ ጌሪዮን ላሞች ጠለፋ ነው።

ሄርኩለስ አስማት ወርቃማ ፖም ወደ ንጉሥ Eurystheus ካመጣበት ሌላ ጀብዱ በኋላ ጀግናው ወደ ሙታን መንግሥት የመሄድ እድል ነበረው - ጨለምለም ሀዲስ። ሄርኩለስ ቀጣዩን እና የመጨረሻውን ተልዕኮ በተሳካ ሁኔታ ካጠናቀቀ በኋላ ረጅም ጉዞ አደረገ። የአማልክት ተወዳጅ በመሆን, ሄርኩለስ, በዜኡስ ፈቃድ, በመጨረሻ ያለመሞትን አግኝቷል እና ወደ ኦሊምፐስ ተወሰደ.

የፕሮሜቲየስ ስኬት

የኦሊምፐስ ገዥ ዜኡስ የኃያሉ የቲታን ኢያፔተስ ልጅ ኤፒሜቴየስን ወደ እርሱ ጠርቶ ለእንስሳትና ለሰዎች ኑሮአቸውን የሚያገኙበትን ሁሉ እንዲሰጣቸው ወደ ምድር እንዲወርድ አዘዘው። እያንዳንዱ እንስሳ የሚፈልገውን አግኝቷል፡ ፈጣን እግሮች፣ ክንፎች እና ጥልቅ የመስማት ችሎታ፣ ጥፍር እና ክራንቻ። ከተደበቁበት ቦታ ለመውጣት የፈሩት ሰዎች ብቻ ስለነበሩ ምንም አላገኙም።

የኤፒሜቲየስ ወንድም ፕሮሜቲየስ ይህንን ስህተት ለማስተካከል ወሰነ። ሰዎችን በምድር ላይ ያልተከፋፈለ ኃይል የሚያመጣውን እሳት ሊሰጣቸው አቀደ። በዚያን ጊዜ እሳቱ የአማልክት ብቻ ነበር, እሱም በጥንቃቄ ይጠብቀው ነበር.

ፕሮሜቴየስ የሰው ልጆችን የመጥቀም ግብ ካወጣ በኋላ እሳትን ሰርቆ ወደ ሰዎች አመጣ።

የዜኡስ ቁጣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል ነበር። ሄፋስተስ ጀግናውን ከግራናይት ድንጋይ ጋር በሰንሰለት እንዲይዘው በማዘዝ በፕሮሜቲየስ ላይ አስከፊ ቅጣት አመጣ። ለብዙ ዓመታት ፕሮሜቲየስ መከራን አጋጥሞታል። በየቀኑ አንድ ግዙፍ ንስር ወደ ተቀጣው ቲታን ይበር ነበር፣ እሱም ሥጋውን ይመታል። የሄርኩለስ ጣልቃገብነት ብቻ ፕሮሜቲየስ እንዲለቀቅ ፈቅዷል.

ኢካሩስ እና ዳዴሉስ

የጥንቷ ግሪክ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አፈ ታሪኮች አንዱ የዳዳሎስ እና የኢካሩስ አፈ ታሪክ ነው። የኢካሩስ አባት ዳዳሉስ የተዋጣለት የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ፣ አርክቴክት እና ሰዓሊ ነበር። ከቀርጤስ ንጉሥ ጋር ባለመስማማቱ በእርግጥ ታጋዩ ሆኖ በደሴቲቱ ላይ በቋሚነት እንዲኖር ተገደደ። ዳዴሉስ እራሱን እንዴት ነፃ ማውጣት እንዳለበት ለረጅም ጊዜ አሰበ እና በመጨረሻም ከልጁ ኢካሩስ ጋር ደሴቱን በክንፉ ለመልቀቅ ወሰነ።

ከብዙ የወፍ ላባዎች, ዳዳሉስ ሁለት ጥንድ ክንፎችን ፈጠረ. ዳዴሉስ ከልጁ ጀርባ ጋር በማያያዝ የብርሃኑ ሙቀት ላባው የታሰረበትንና የተጣበቀበትን ሰም ሊያቀልጠው ስለሚችል ወደ ፀሐይ እንዳይወጣ ከልክሎ አዘዘው።

ወደ ውሃው ቅርብ ለመብረርም የማይቻል ነበር - ክንፎቹ እርጥብ እና ወደታች ይጎትቱ ነበር.

አባትና ልጅ ክንፋቸውን ለብሰው እንደ ሁለት ትላልቅ ወፎች ወደ አየር ወጡ። መጀመሪያ ላይ ኢካሩስ ዳዳሎስን ተከትሏል, ነገር ግን ጥንቃቄን ረስቶ ወደ ፀሀይ ተጠግቷል. የሚያቃጥለው ብርሃን ሰሙን አቀለጠው፣ ክንፎቹ ተሰባብረው በህዋ ላይ ተበታትነዋል። ኢካሩስ ክንፉን በማጣቱ ባህር ውስጥ ወደቀ፣ እዚያም ሞቱን አገኘ።

ተዛማጅ ቪዲዮዎች

ጠቃሚ ምክር 3: የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች በጣም ዝነኛ ገጸ-ባህሪያት

በአፈ ታሪክ ውስጥ በጥንታዊ ግሪክ ጀግኖች የተከናወኑ ብዙ ስራዎች ተገልጸዋል, አብዛኛዎቹ ጀብዱዎች በተረት-ተረት መልክ ለብሰዋል. በአፈ ታሪኮች ውስጥ, ሁለቱንም አማልክት እና ሰዎች አብረው ሲሠሩ ማግኘት ይችላሉ. አስማታዊ ለውጦች እና በእውነታው የማይገኙ ድንቅ ፍጥረታት ምስሎች ለሴራዎች ያልተለመዱ አይደሉም። ከብዙዎቹ አፈ ታሪኮች ውስጥ ሁለቱ ብቻ እዚህ አሉ።

ሚኖታወር ገዳይ

የጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች ዝነኛው ገፀ ባህሪ ቴሴስ የአቴና ንጉስ ኤጌውስ ልጅ ነበር። ጎልማሳ ሆኖ፣ ቴሰስ ወደ ጀብዱ የተጠማ ጠንካራ እና የተዋበ ወጣት ሆነ። ከአባቱ ጫማ እና ሰይፍ የወረሱት ጀግናው በርካታ ድሎችን ያከናወነ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው በ Minotaur ላይ ድል ነበር.

ለአቴናውያን አሳዛኝ ጊዜ ነበር። የቀርጤስ ንጉስ ሚኖስ አቴንስን አስገዛ እና የከተማው ነዋሪዎች በየዘጠኝ ዓመቱ አንድ ጊዜ ግብር እንዲልኩለት ጠየቀ - ሰባት ሴት ልጆች እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ወንዶች። ያልታደሉትን በደም የተጠሙት ሚኖቶር እንዲበሉት ሰጠ፣ በሬ ያለው ሰው ይመስላል። Minotaur የሚኖረው በቤተ ሙከራ ውስጥ ነበር።

ቴሶስ በሚኖስ የተፈፀመውን ግፍ ለማስቆም ወሰነ እና በፈቃደኝነት ከተገደሉት ወጣቶች ጋር ወደ ቀርጤስ ሄደ። ሚኖስ ቴሴስን በቁም ነገር አልወሰደውም፣ ነገር ግን ሴት ልጁ አሪያድኔ ጀግናውን ከሚኖታውር ጋር እንዲቋቋም ለመርዳት ተስማማች።

ለጀግናው ስለታም ሰይፍ እና ትልቅ የክር ኳስ የሰጠው፣በላብራቶሪቱ ውስጥ ማለፍ የቻለው።

ከወደፊቱ ተጎጂዎች ጋር, ቴሱስ ሚኖታወር ወደሚኖርበት ቦታ ተወሰደ. ቴሲየስ የክሩን አንድ ጫፍ ከበሩ ጋር አስሮ ከዚያ በኋላ በድፍረት ኳሱን ቀስ በቀስ እየፈታ ውስብስብ በሆኑት የላቦራቶሪዎች ኮሪደሮች ተራመደ። በድንገት፣የሚኖታውር ጩኸት ወደ ፊት ተሰምቶ፣ወዲያውኑ ወደ ጀግናው ሮጠ፣አፉን ከፍቶ ቀንዶቹን እያስፈራራ። በከባድ ጦርነት፣ ቴሰስ ከሚኖታውር ቀንዶች አንዱን ቆረጠ እና ሰይፉን በራሱ ላይ ዘረጋ። ጭራቁ ጊዜው አልፎበታል። የአሪያድ ክር ጀግናውን እና ጓደኞቹን ከምስጢራዊው ቤተ-ስዕል እንዲወጡ ረድቷቸዋል።

ፐርሴየስ እና ጎርጎን ሜዱሳ

በሩቅ አገሮች፣ በዓለም ጫፍ፣ ሌሊት የነገሠበት፣ ታናቶስ የነገሠበት፣ ሦስት ሰዎች ይኖሩ ነበር። እነሱ አስፈሪ ክንፍ ያላቸው ጭራቆች ነበሩ; ሰውነታቸው በሚዛን ተሸፍኖ ነበር፥ በራሳቸውም ላይ የሚያፍሩ እባቦች ተቸነከሩ። የጎርጎኖቹ መንጋጋ ስለታም ሰይጣኖች ነበሩ እና የእያንዳንዳቸው የጭራቆች እይታ ህይወት ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ወደ ድንጋይ ሊለውጥ ቻለ።

ሁለቱ ጎርጎኖች የማይሞቱ ፍጥረታት ነበሩ፣ እና ጎርጎን ሜዱሳ ብቻ ሊገደል ይችላል።

ግን እዚህ የኦሎምፒክ አማልክቶች ጀግናውን ረድተዋል. ሄርሜስ ፐርሴየስን ጭራቆች ወደሚኖሩበት ቦታ መንገዱን አሳየው, እና አስማታዊ ሰይፍ ሰጠው. አቴና የምትባለው አምላክ ተዋጊውን በመስታወት የተወለወለ ልዩ የሆነ የመዳብ ጋሻ ሰጠው። ኒምፍስ ለፐርሴየስ ምትሃታዊ ቦርሳ፣ ክንፍ ያለው ጫማ እና የማይታይ መከላከያ የራስ ቁር ሰጡት።

የአስማት ጫማዎች ፐርሴየስን ወደ ደሴቲቱ አመጣው፣ እዚያም የተኙ ጎርጎኖች በራሳቸው ላይ እባቦች ቀስ ብለው ይንቀሳቀሳሉ። አማልክት ጀግናውን የጭራቆች እይታ ብቻ ወደ ድንጋይ ድንጋይ እንደሚለውጠው አስጠንቅቀዋል። ወደ ጎርጎኖቹ በረረ፣ ፐርሴየስ ዘወር ብሎ ጭራቆቹን በመስታወት ጋሻ ውስጥ ይመለከት ጀመር፣ ነጸብራቆችም ይታዩ ነበር። ጎርጎን ሜዱሳ ፐርሴየስ ራሷን በሰይፍ ስትቆርጥ ዓይኖቿን መክፈት ጀምራለች።

ጫጫታው የቀሩትን ጭራቆች ቀሰቀሰ። ነገር ግን ተንኮለኛው ፐርሴየስ የማይታይ የራስ ቁር ለመልበስ ቻለ። የተሸነፈውን የሜዱሳን ጭንቅላት ወደ ቦርሳው አስገብቶ በጸጥታ ጠፋ። ከአስማት ከረጢቱ የሚፈሱ የደም ጠብታዎች በወደቁበት ቦታ፣ መርዛማ እባቦች ተነስተው ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ተሳበ። በመቀጠል ፐርሴየስ የተገደለውን ጭራቅ ጭንቅላት ለሴት አምላክ አቴና ሰጠችው፣ እሱም ዋንጫውን ከጋሻዋ መሃል ጋር አገናኘች።

ምክር 4፡ በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ የባሕሮች አማልክት ምንድን ናቸው?

የግሪክ አፈ ታሪክ ለባህር እና ለውሃ አማልክት በአጠቃላይ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይመድባል. ከሁሉም በላይ የጥንት ግሪክ በባህር ውሃ ሞገስ ላይ በጣም ጥገኛ ነበር.

የግሪክ አፈ ታሪኮች

የጥንት ሰዎች ውብ በሆነው ቤተ መንግስት ውስጥ ከባህሩ ግርጌ ላይ የዜኡስ ነጎድጓድ ወንድም - የሞገድ ጌታ እና የምድር መወዛወዝ ፖሲዶን እንደሚኖር ያምኑ ነበር. ሞገዶች ለፈቃዱ ታዛዦች ናቸው, እሱም በሶስተኛ እርዳታ ይቆጣጠራል. ከፖሲዶን ጋር በሚያምር ቤተ መንግስት ውስጥ የምትኖረው የባህር ጠንቋይ ኔሬየስ አምፊትሬት ሴት ልጅ ነች፣ ፖሲዶን የነጠቀችው፣ እየደበቀች እና እየተቃወመች ቢሆንም። አምፊትሪት ከባለቤቷ ጋር ማዕበሉን ትገዛለች። በእሷ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ያልታደሉ መርከበኞችን በማዳን በማዕበል ላይ ያሉ የኔሬድ እህቶች ተወላጆች አሉ። ሃምሳ የኔሬድ እህቶች እንዳሉ ይታመናል, ውበታቸው ማንኛውንም ሴት ይሸፍናል. ወደ ውኃው ወለል በመነሳት መርከበኛውን ወደ ምድር የሚመራውን ዘፈን ይጀምራሉ. መርከበኞችን ወደ የተወሰነ ሞት ከሚያባብሉት ሳይረን በተለየ ኔሬዶች ደም የተጠሙ አይደሉም።

ፖሲዶን በባህር ፈረሶች ወይም ዶልፊኖች በተሳለ ሰረገላ ላይ በባህር ወለል ላይ ይሮጣል። በሶስትዮሽ ማዕበል ከፈለገ ማዕበል ይጀምራል ፣ ይህም የባህር አምላክ እንደፈለገ ይረጋጋል።

ሆሜር ባሕሩን ለመግለፅ ከአርባ በላይ ኤፒተቶች ይጠቀማል፣ ይህም የግሪኮችን ልዩ አመለካከት ለዚህ አካል ያለ ጥርጥር ይናገራል።

ከባህር አማልክት መካከል፣ በፖሲዶን የተከበበ፣ የወደፊቱን ጊዜ ሁሉ የሚያውቅ ጠንቋይ ኔሬየስ አለ። ኔሬዎስ ለሟችም ሆነ ለአማልክት እውነቱን ገለጠ። እሱ የፖሲዶን ጥበበኛ አማካሪ ነው። ምስሉን እንዴት መቀየር እንዳለበት የሚያውቀው ሽማግሌው ፕሮቴየስ, ወደ ማንኛውም ሰው በመለወጥ, ሟርተኛም ነው. ነገር ግን, የወደፊቱን ምስጢሮች ለመግለጥ, እሱን ለመያዝ እና እንዲናገር ማድረግ አለብዎት, ይህም ተለዋዋጭነቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት በጣም ከባድ ነው. አምላክ ግላውከስ የሟርት ስጦታን ለእርሱ ለሚሰጡት አሳ አጥማጆች እና መርከበኞች። እነዚህ ሁሉ ኃያላን አማልክት የሚገዙት በፖሲዶን ነው፣ እሱም የሚያመልኩት።

አምላክ-ውቅያኖስ

ነገር ግን በጣም ኃይለኛው የውሃ አምላክ ውቅያኖስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ውቅያኖስ ከዜኡስ እና ከወንድሞቹ ጋር በሚያደርጉት ውጊያ ያልተሳተፈ ከቲታኖች አንዱ ብቻ ነው። ለዚያም ነው ሁሉም ወንድሞቹ ወደ እንጦርጦስ ከተጣሉ በኋላ የውቅያኖስ ኃይል ሳይለወጥ የቀረው።

ይህ ለዜኡስ በጥንካሬ፣ በኃይል፣ በክብር እና በክብር እኩል የሆነ ቲታን አምላክ ነው። ምንም እንኳን ከዚያ በፊት ሦስት ሺህ ወንድ አማልክትን የወንዝ አማልክትን እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸውን ሴት ልጆች - የጅረቶች እና የምንጭ አማልክት የወለደው በምድር ላይ ካለው ነገር ከረዥም ጊዜ ይርቃል። የታላቁ አምላክ-ቲታን ልጆች ለሰዎች ደስታን እና ብልጽግናን ያመጣሉ, ህይወት ሰጪ ውሃ ያቀርቡላቸዋል. ያለ እነርሱ መልካም ፈቃድ በምድር ላይ ሕይወት አይኖርም ነበር።

የኦሎምፒክ አማልክት

የአማልክት እና የሰዎች ንግስት ፣ የክሮኖስ እና የሬያ ታናሽ ሴት ልጅ ፣ የነጎድጓድ ዜኡስ እህት እና ሚስት ፣ የበላይ አምላክ ሄራ የጋብቻ እና የቤተሰብ ጠባቂ ፣ የሴቶች እና የእናትነት ጠባቂ እና እንዲሁም የጋብቻ ታማኝነትን አሳይቷል። የሄራ ምልክቶች አንድ ዘውድ እና ነጠላ ዘንበል ነበሩ።

የቲታኖች ክሮኖስ እና የራያ ትልቋ ሴት ልጅ፣ የቤተሰብ እቶን እና የመስዋዕት እሳት አምላክ የሆነው ሄስቲያ የንጽህና ተሸካሚ እና ጠባቂ ነበረች። በቤተሰብ ውስጥ ሰላምን እና አንድነትን ትጠብቃለች ፣ እንግዶችን እና መከራን ትረዳለች። የሄስቲያ ባህሪ ችቦ ነበር።

የምድር እና የመራባት አምላክ የሆነው የቲታኖች ክሮኖስ እና ራያ መካከለኛ ሴት ልጅ ዴሜት ገበሬዎችን በመደገፍ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ህይወት ይጠብቃል። የአማልክት ምልክቶች በግንድ እና በማጭድ ቅርጽ ያለው በትር ነበሩ.

ሁሉን ቻይ የሆነው የዜኡስ ሴት ልጅ፣ ተዋጊዋ ገረድ አቴና የፍትህ ጦርነት፣ ጥበብ፣ እውቀት፣ ሳይንሶች፣ ጥበባት እና እደ ጥበባት አምላክ ነበረች። የጥንት ግሪኮች አቴና በጦር ሜዳ መገኘቱ ወታደሮችን ተግሣጽ እንደሚሰጥ እና እንደሚያበረታታ ያምኑ ነበር። የአቴና ጥበብ የተቀደሰ ምልክት የጎርጎን ሜዱሳ ራስ ያለው ጉጉት እና ኤጊስ ነበር።

የጨረቃ አምላክ ፣ የዙስ ሴት ልጅ ከቲታናይድስ ሌቶ ፣ ድንግል እና ዘላለማዊ ወጣት አርጤምስ አደንን እና በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ህይወት ደግፈዋል። ልጃገረዶች የሴት ንጽህና ጠባቂ በመሆን አምላክን ያመልኩ ነበር, እና ያገቡ ሴቶች ለትዳር እንድትሰጥ እና በወሊድ ጊዜ በተሳካ ሁኔታ እንድትፈታ እንዲረዷት ጠየቁ. የአርጤምስ ባህሪያት ሚዳቋ እና ቀስት ያላት ቀስት ነበሩ።

የሰማዩ አምላክ ኡራኑስ ሴት ልጅ ፣ የፍቅር እና የውበት አምላክ ፣ አፍሮዳይት ዘላለማዊ ፀደይ እና ሕይወትን ገልጻለች። የጥንት ግሪኮችም አፍሮዳይትን የመራባት፣ የጋብቻና የመውለድ አምላክ አድርገው ያመልካሉ። የፍቅር አምላክ ምልክቶች ርግብ እና ጽጌረዳ ነበሩ።

ትናንሽ የግሪክ አማልክት

የሟቹ ንግስት ፐርሴፎን የተባለችው አምላክ የዜኡስ እና የዴሜትር ሴት ልጅ እንዲሁም የከርሰ ምድር ሃዲስ ገዥ ሚስት ነበረች. ፐርሴፎን የፀደይ ኃይሎችን ደግፏል-የእፅዋት መነቃቃት እና የተዘራውን እህል ማብቀል። የፐርሰፎን ምልክት ናርሲሰስ ነው።

የሄራ እና የዜኡስ ሴት ልጅ፣ የወጣት አምላክ የሆነው ሄቤ በኦሎምፐስ ላይ ጠጅ ጠባቂ ሆና አገልግላለች። በኋላ፣ ሄቤ ከሄርኩለስ ጋር አገባ፣ እሱም ለጉልበቱ ሽልማት ሲል ዘላለማዊነትን ተቀበለ። የሄቤ የተቀደሰ ባህሪው ጥድ ነበር።

የቲታኖች ሴት ልጅ ፐርሴ እና አስቴሪያ ፣ የጨረቃ ብርሃን አምላክ ፣ ጨለማ እና የሌሊት ራእዮች ፣ ሄካቴ አስማት ፣ ጥንቆላ ፣ እረኝነት ፣ የፈረስ እርባታ እና የሰዎች ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች (በፍርድ ቤት ፣ በግጭቶች ፣ በሕዝባዊ ስብሰባዎች ፣ ወዘተ.) ። በተጨማሪም ሄኬቴ ለተጓዦች ቀላል መንገድ ሰጠ እና የተተዉ ፍቅረኞችን ረድቷል. የሄካቴ ምልክቶች መንታ መንገድ እና እባብ ነበሩ።

የውሃ ውስጥ ግዙፉ ታቭታማንታ ሴት ልጅ እና የውቅያኖስ ኤሌክትራ ፣ የቀስተ ደመና አምላክ ኢሪዳ የአማልክት መልእክተኛ ሆኖ አገልግሏል። የእርሷ ባህሪያት ቀስተ ደመና እና አይሪስ አበባ ናቸው.

የቁጣው ጦርነት አምላክ እንዮ የአሬስ አካል ነበረች። በወታደሮቹ ላይ ቁጣ ቀሰቀሰች እና በጦር ሜዳ ግራ መጋባትን ዘራች።

ክንፍ ያለው የድል አምላክ ኒኪ የአቴና ጓደኛ ነበረች። ኒካ የውትድርና ኢንተርፕራይዞችን ብቻ ሳይሆን የስፖርት እና የሙዚቃ ውድድሮችን ስኬታማ ውጤት አስመዝግቧል።

ኢሊቲሺያ የተባለችው አምላክ ልጅ መውለድን ረዳች። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ማዳን እና የጠላት ኃይል ሆኖ ሊያገለግል ይችላል.

ተዛማጅ ቪዲዮዎች

አሁን ወደ ተረት ፍቺው ደርሰናል. አፈ-ታሪካዊ ንቃተ-ህሊና እንዴት እንደተፈጠረ ፣ በምን አይነት መልኩ እራሱን እንደገለጠ አይተናል። አፈታሪካዊ ልምድ ፣ የአለም ግንዛቤ በቋንቋው ፣ በአፍ ከሚተላለፉ የቤተሰብ ታሪኮች ፣ የአለም ክስተቶች ማብራሪያዎች በተወሰነ መንገድ እንደተስተካከለ ግልፅ ነው። ተረት ማለት ከዘመናዊ እይታ አንጻር ሁሉም "ተዋንያን" የሰው፣ የእንስሳት ወይም ግዑዝ ተፈጥሮ ምንም ይሁን ምን በህያዋን ፍጥረታት ምስሎች ውስጥ የተካተቱበት የታሪክ አይነት፣ ትረካ ነው። . እነዚህ ፍጥረታት ደስታ እና ስቃይ ያጋጥማቸዋል, ተግባራቸው ትርጉም ያለው እና ዓላማ ያለው, ለአንድ ሰው ሊረዳው የሚችል የተፈጥሮ ወይም ምሳሌያዊ ቋንቋ ይናገራሉ, የራሳቸው ያለፈ ታሪክ አላቸው. በአፈ-ታሪክ, አማልክቶች ከሰዎች ጋር አብረው ይኖራሉ እና ይሠራሉ, ዓለምን ለሰው ያስረዱ እና ልምዳቸውን, ህጎቻቸውን ለሰው ያስተላልፋሉ. ለእኛ ፣ ተረት ከተረት ጋር ብዙ የሚያመሳስለው ነገር አለ ፣ ግን የአንድን ተረት ፍቺ ለመረዳት ከዘመናዊ ሰው እይታ አንፃር ሳይሆን ፣ “ከውስጥ” አፈ-ታሪካዊ ንቃተ-ህሊና ፣ ግምት ውስጥ መግባት አለበት። ለጥንት ሰዎች አፈ ታሪክ ፍጹም እውነታ ነበር።

አፈ ታሪኮች በይዘቱ ላይ በመመስረት ብዙውን ጊዜ ወደ ዓይነቶች ይከፈላሉ ።

ኮስሞጎኒክአፈ ታሪኮች ስለ ዓለም አፈጣጠር ይናገራሉ-የመሬት መወለድ እና የብርሃን ብርሃናት, መለያየት ሱሺ?(ውሃ) ከሰማይ, የእንስሳት እና የእፅዋት ገጽታ. እንደ አንድ ደንብ, ዓለምን በአፈ ታሪኮች ውስጥ መፈጠር በአማልክት - የእሳት, የውሃ, የምድር ንጥረ ነገሮች ገጽታ ነው. እነዚህ በጣም ጥንታዊ አማልክት ናቸው, የዓለምን የዘር ሐረግ ይጀምራሉ. ብዙውን ጊዜ እነሱ ከሰው ቅርጽ በጣም ርቀው ለሰዎች በጠላትነት ይገለጣሉ.
ቲኦጎኒክአፈ ታሪኮች የአማልክትን አመጣጥ, አንዳቸው ከሌላው ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያብራራሉ. በጣም ጥንታዊ የሆኑት ኤሌሜንታሪ አማልክቶች መለኮታዊ ቅድመ አያቶች ናቸው. ለምሳሌ, በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, ታዋቂው የኦሎምፒክ አማልክት ሦስተኛው ትውልድ ናቸው, እነሱ ከሰዎች ጋር ግንኙነት ውስጥ የሚገቡ ናቸው, እነዚህ ንጥረ ነገሮች ሳይሆን የሰው ባህል አማልክት ናቸው.
አንትሮፖሎጂካልአፈ ታሪኮች - ስለ ሰው አመጣጥ ፣ ምንነት እና ዕጣ ፈንታ ፣ በአማልክት ለእሱ የታሰበ። አፈ ታሪኮች የሚታወቁት ሰዎች በአማልክት መፈጠር ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች ወይም ከራሳቸው የአማልክት አካላት ነው, ይህም የሰው ልጅ ከተፈጥሮው ዓለም እና ከመለኮታዊው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ያብራራል.
ኢሻቶሎጂካልአፈ ታሪኮች ስለ ዓለም ፍጻሜ፣ ስለ ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ ሞት፣ አማልክትን ያስቈጡ ሰዎች መጥፋት ይናገራሉ። ከጥንት የፍጻሜ አፈ ታሪኮች አንዱ በብዙ አፈ ታሪኮች (በተለይም የአትላንቲስ ሞት) የተደጋገመው የአጽናፈ ዓለማዊ ጎርፍ ታሪክ ነው።
ሶሪዮሎጂካልአፈ ታሪኮች - ስለ ሰው ተአምራዊ መለኮታዊ መዳን በአለም አቀፍ ጥፋት ውስጥ ከታቀደለት ሞት። እንደ አንድ ደንብ, በአፈ ታሪኮች ውስጥ ከሰዎች ጋር ወዳጃዊ የሆኑ አማልክት አሉ, እናም ድነትን ያዘጋጃሉ.
ኤቲኦሎጂካልአፈ ታሪኮች በጣም አስፈላጊው የአፈ ታሪክ ክፍል ናቸው። የሁሉንም ነገሮች እና ክስተቶች መንስኤ እና ባህሪያት, የእንስሳት እና ዕፅዋት ባህሪ እና ተፈጥሮን ያብራራሉ, ለአለም እና ለሰው ያላቸውን ጠቀሜታ ያብራራሉ. በኤቲዮሎጂያዊ አፈ ታሪኮች, በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ትስስር, የመነሻቸው አንድነት, በጣም አጽንዖት ተሰጥቶታል.
የቀን መቁጠሪያአፈ ታሪኮች ጋር ቶቲሚክበጣም ጥንታዊ ሆኖ ይታያል. የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪኮች የወቅቱን አመጣጥ, ሌሊት እና ቀን, የሰማይ አካላትን, ጊዜን ራሱ - የተቀደሰ እና የረከሰ ነው.

አፈ ታሪክ የባህል አይነት ነው። የእሱ ተግባራቶች, በዚህ መሠረት, በአጠቃላይ ከባህል ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ከነሱ መካከል ዋነኛው ነው። ገላጭ-እውቀት: አፈ ታሪኮች ዓለምን ለሰው, ሁሉንም ክስተቶች ያብራራሉ. አፈ ታሪኮች የዓለምን ሙሉ ገጽታ ይመሰርታሉ። በተጨማሪም, አንድ ሰው መለየት ይችላል ሥነ-መለኮታዊ የተረት ተግባር፡ ለሰው ልጅ የህልውናውን ትርጉም እና አላማ ማስረዳት፣ axiological ተግባር: ለአለም ክስተቶች ፍቺዎችን እና ትርጉሞችን መስጠት, ለሰው ያላቸው አመለካከት, መልካም እና ክፉን መረዳት, ተግባቢ : በአፈ ታሪክ፣ ወግ ይተላለፋል፣ ርስት ይፈጸማል፣ ትውልድ ይገናኛል።

አፈ-ታሪካዊ አስተሳሰብ በአጠቃላይ ከሰው አስተሳሰብ የማይነጣጠል ነው፣ነገር ግን የተወሰኑ አፈ ታሪኮች ታሪካዊ ናቸው፣ ማለትም፣ ከተወሰነ ባህል ጋር የተቆራኙ እና ሲሞቱ ተጨባጭነታቸው ይጠፋሉ። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ፣ ብዙ የተረት ተግባራት በሃይማኖት ፣ በፍልስፍና እና በኪነጥበብ ተወስደዋል ፣ በኋላ ላይ ታየ ፣ ግን ከአንድ ምንጭ - የጥንት አፈ ህሊና።

አፈ ታሪኮች ኤቲኦሎጂካል(lit. "ምክንያት" ማለትም ገላጭ) የተለያዩ የተፈጥሮ እና ባህላዊ ባህሪያትን እና ማህበራዊ ቁሶችን ገጽታ የሚያብራሩ አፈ ታሪኮች ናቸው. በመርህ ደረጃ, የኢቲኦሎጂካል ተግባር በአብዛኛዎቹ አፈ ታሪኮች ውስጥ የሚገኝ እና እንደ አፈ ታሪክ የተለየ ነው. በተግባር ፣ etiological አፈ ታሪኮች በዋነኝነት የተገነዘቡት ስለ አንዳንድ እንስሳት እና ዕፅዋት አመጣጥ (ወይም ልዩ ንብረቶቻቸው) ፣ ተራራዎች እና ባሕሮች ፣ የሰማይ አካላት እና የሜትሮሎጂ ክስተቶች ፣ የግለሰብ ማህበራዊ እና የሃይማኖት ተቋማት ፣ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ዓይነቶች እና እንዲሁም የእሳት አደጋ ታሪኮች ናቸው ። ፣ ሞት ፣ ወዘተ ... በጥንት ህዝቦች መካከል ተረት ተረትተዋል ፣ ብዙውን ጊዜ በደካማነት የተቀደሱ ናቸው። እንደ ልዩ ዓይነት ኢቲዮሎጂካል ተረቶች አንድ ሰው የአምልኮ ሥርዓቱን አመጣጥ የሚያብራሩ የአምልኮ አፈ ታሪኮችን መለየት ይችላል, የአምልኮ ተግባር. የአምልኮው አፈ ታሪክ ምስጢራዊ ከሆነ, በጣም የተቀደሰ ሊሆን ይችላል.

አፈ ታሪኮች ኮስሞጎኒክ(በአብዛኛዎቹ ጥንታዊ እና ከኤቲኦሎጂካል የበለጠ የተቀደሰ) ስለ አጠቃላይ የኮስሞስ አመጣጥ እና በአንድ ስርዓት ውስጥ የተገናኙ ክፍሎቹን ይናገሩ። በኮስሞጎኒክ አፈታሪኮች ውስጥ ፣ ትርምስ ወደ ጠፈር የመቀየር መንገዶች ፣ የአፈ ታሪክ ባህሪ ፣ በተለይም በትክክል ተሠርተዋል ። እነሱ በቀጥታ ስለ ኮስሞስ አወቃቀር የኮስሞሎጂ ሀሳቦችን ያንፀባርቃሉ (ብዙውን ጊዜ ሶስት-ክፍል በአቀባዊ እና አራት-ክፍል በአግድም) ፣ የእፅዋት (የአለም ዛፍ) ፣ የዞኦሞርፊክ ወይም አንትሮፖሞርፊክ ሞዴል ይገልፃሉ። ኮስሞጎኒ አብዛኛውን ጊዜ ዋና ዋና ንጥረ ነገሮችን (እሳት, ውሃ, ምድር, አየር) መለየት እና መለያየትን ያጠቃልላል, የሰማይ ከምድር መለያየት, የምድር ጠፈር ከዓለም ውቅያኖሶች ብቅ ማለት, የዓለም ዛፍ መመስረት, ዓለም. ተራራ፣ የሰማይ ብርሃናት ማጠናከር፣ ወዘተ፣ ከዚያም የመሬት ገጽታ፣ ዕፅዋት፣ እንስሳት፣ ሰዎች መፈጠር።

አንትሮፖጎኒክ አፈ ታሪኮች የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች አካል ናቸው።- ስለ ሰው አመጣጥ, የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ወይም የጎሳ ቅድመ አያቶች (በአፈ ታሪክ ውስጥ አንድ ነገድ ብዙውን ጊዜ "እውነተኛ ሰዎች" ከሰብአዊነት ጋር ተለይቷል). የሰው አመጣጥ በአፈ ታሪኮች ውስጥ እንደ ቶቲሚክ እንስሳት መለወጥ ፣ ከሌሎች ፍጥረታት መለየት ፣ እንደ ማሻሻያ (በድንገተኛ ወይም በአማልክት ኃይሎች) አንዳንድ ፍጽምና የጎደላቸው ፍጥረታት “ማጠናቀቅ” ፣ እንደ ባዮሎጂያዊ ትውልድ በ አማልክት ወይም እንደ ምርት መለኮታዊ ዲሚርጅስ ከምድር, ከሸክላ, ከእንጨት, ወዘተ. ፒ., እንደ አንዳንድ ፍጥረታት ከታችኛው ዓለም ወደ ምድር ገጽ መንቀሳቀስ. የሴቶች አመጣጥ አንዳንድ ጊዜ ከወንዶች አመጣጥ በተለየ መልኩ ይገለጻል (ከተለያዩ ቁሳቁሶች, ወዘተ.). በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ የመጀመሪያው ሰው እንደ መጀመሪያው ሟች ተብሎ ይተረጎማል፣ ምክንያቱም ቀደም ሲል የነበሩት አማልክቶች ወይም መናፍስት የማይሞቱ ነበሩና።

አፈ ታሪኮች ከኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች ጋር ይያያዛሉ astral, የፀሐይ እና የጨረቃስለ ከዋክብት፣ ፀሐይ፣ ጨረቃ እና አፈታሪካዊ ስብዕናቸው ጥንታዊ ሀሳቦችን የሚያንፀባርቅ ነው።

አፈ ታሪኮች astralስለ ኮከቦች እና ፕላኔቶች. በአርኪዮሎጂያዊ ሥርዓቶች ውስጥ ኮከቦች ወይም አጠቃላይ ህብረ ከዋክብት ብዙውን ጊዜ እንደ እንስሳት ይወከላሉ ፣ ብዙ ጊዜ እንደ ዛፎች ፣ እንደ ሰማያዊ አዳኝ እንስሳትን ያሳድዳል ፣ ወዘተ. በርካታ አፈ ታሪኮች የሚያበቁት ጀግኖቹ ወደ ሰማይ ሲሄዱ እና ወደ ኮከቦች በመቀየር ወይም በተቃራኒው ፈተናውን ያላለፉትን እና እገዳውን የጣሱትን (የሰማይ ነዋሪዎች ሚስቶች ወይም ልጆች) ከሰማይ በማባረር ነው. የሰማይ የከዋክብት አቀማመጥ እንደ ምሳሌያዊ ትዕይንት ፣ ለተወሰነ ተረት ምሳሌያዊ ምሳሌ ሊተረጎም ይችላል። እንደ የሰለስቲያል አፈ ታሪክ እድገት, ኮከቦች እና ፕላኔቶች ከአንዳንድ አማልክት ጋር በጥብቅ የተያያዙ (የተለዩ) ናቸው. በአንዳንድ አካባቢዎች (በመካከለኛው ምሥራቅ, በቻይና ውስጥ, አንዳንድ የአሜሪካ ሕንዶች መካከል, ወዘተ) እንስሳት ጋር ህብረ ከዋክብት መካከል ያለውን ጥብቅ መለያ ላይ የተመሠረተ, የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ መደበኛ ቅጦችን እያደገ. የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ በግለሰቦች እና በመላው ዓለም ዕጣ ፈንታ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ሀሳብ ለኮከብ ቆጠራ አፈ ታሪካዊ ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጠረ።

አፈ ታሪኮች የፀሐይ እና የጨረቃበመርህ ደረጃ, እነሱ የከዋክብት ዓይነት ናቸው. በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ ጨረቃ እና ፀሐይ ብዙውን ጊዜ እንደ መንታ ጥንድ የባህል ጀግኖች ወይም ወንድም እና እህት ፣ ባል እና ሚስት ፣ ብዙ ጊዜ ወላጅ እና ልጅ ሆነው ያገለግላሉ። ጨረቃ እና የፀሐይ-ዓይነተኛ ገጸ-ባህሪያት የሁለትዮሽ አፈ ታሪኮች, በአፈ-ታሪክ ምልክቶች ተቃውሞ ላይ የተገነቡ ናቸው, በተጨማሪም ጨረቃ (ወር) በአብዛኛው በአሉታዊ መልኩ, እና ፀሐይ - በአዎንታዊ መልኩ. እነሱ የሁለቱን ቶቴሚክ "ግማሾች" የጎሳ ተቃዋሚዎች, ሌሊትና ቀን, የሴት እና የወንድ ወዘተ. በጣም ጥንታዊ በሆኑ የጨረቃ አፈ ታሪኮች ውስጥ, ወሩ ብዙውን ጊዜ እንደ ወንድ መርህ ይወከላል, በበለጸጉት ደግሞ አንስታይ (zoomorphic ወይም አንትሮፖሞርፊክ) ነው. የጨረቃ እና የፀሀይ ሰማያዊ ህልውና (እንደ ከዋክብት) አንዳንድ ጊዜ በአፈ ታሪክ ጀግኖች ጥንድ ምድራዊ ጀብዱዎች ይቀድማል። አንዳንዶቹ በተለይ የጨረቃ አፈ ታሪኮች በጨረቃ ላይ ያሉትን ነጠብጣቦች ("Moon Man") አመጣጥ ያብራራሉ. በእውነቱ የፀሐይ ተረቶች በተሻለ በተሻሻሉ አፈ ታሪኮች ፣ በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ - ስለ ፀሐይ አመጣጥ ወይም ስለ ፀሐይ አመጣጥ ወይም ስለ ፀሐይ አመጣጥ የሚናገሩ አፈ ታሪኮች ታዋቂ ናቸው። በተለይ በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ በመለኮታዊ ካህን-ንጉሥ የሚመሩ የፀሃይ መለኮት ዋና ወደ መሆን ይሳባሉ። የፀሐይ እንቅስቃሴ ሀሳብ ብዙውን ጊዜ ከመንኮራኩር ጋር ፣ ፈረሶች የሚታጠቁበት ሠረገላ ፣ ከ chthonic ጭራቆች ጋር ወይም ከነጎድጓድ አምላክ ጋር ይያያዛሉ። የእለት ዑደቱ በሚጠፋው እና በሚመለሰው የፀሐይ አምላክ አፈ-ታሪክ ውስጥም ይንጸባረቃል። መውጣት እና መምጣት ከቀን ወደ ወቅት ሊተላለፉ ይችላሉ. የፀሐይ ሴት ልጅ አፈ ታሪክ ሁለንተናዊ ባህሪ አለው.

አፈ ታሪኮች መንታ- ስለ ተአምራዊ ፍጥረታት ፣ እንደ መንታ የተወከሉት እና ብዙውን ጊዜ እንደ ጎሳ ወይም የባህል ጀግኖች ቅድመ አያቶች ሆነው ያገለግላሉ። የመንትያ አፈ ታሪኮች አመጣጥ በአብዛኛዎቹ የዓለም ህዝቦች አስቀያሚ ተደርጎ ስለነበረው ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ መንትያ መወለድን በሚገልጹ ሃሳቦች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በ zoomorphic twin myths ውስጥ የመጀመሪያው መንትያ ውክልናዎች በእንስሳትና መንትዮች መካከል ያለውን ግንኙነት ይጠቁማሉ። ስለ መንታ ወንድሞች በሚናገሩ አፈ ታሪኮች ውስጥ, እነሱ እንደ አንድ ደንብ, በመጀመሪያ እንደ ተቀናቃኝ ሆነው, እና በኋላ ተባባሪዎች ሆኑ. በአንዳንድ የሁለትዮሽ አፈ ታሪኮች፣ መንትያ ወንድማማቾች እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ አይደሉም፣ ነገር ግን የተለያዩ መርሆች መገለጫዎች ናቸው (ከላይ የፀሐይ አፈ ታሪኮችን ይመልከቱ)። ስለ መንታ ወንድሞች እና እህቶች አፈ ታሪኮች አሉ, ነገር ግን በጣም የተወሳሰቡ አማራጮችም አሉ, በወንድም እና በእህት የጋብቻ ጋብቻ ውስጥ, ብዙ ወንድሞች መገኘት ይመረጣል.

አፈ ታሪኮች ቶቲሚክየጎሳ ማህበረሰብ የቶቴሚክ እምነት እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውስብስብ አካል አስፈላጊ አካል መሆን ፣ እነዚህ አፈ ታሪኮች በተወሰኑ የሰዎች ቡድን (ጂነስ, ወዘተ) እና በሚባሉት መካከል ስላለው ድንቅ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ግንኙነትን በተመለከተ ሃሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ቶተምስ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የእንስሳት እና የእፅዋት ዝርያዎች. የቶቴሚክ ተረቶች ይዘት በጣም ቀላል ነው. ዋነኞቹ ገጸ ባህሪያት በውስጣቸው የአንድ ሰው እና የእንስሳት ባህሪያት ተሰጥቷቸዋል. በጣም በተለመደው መልኩ የቶቴሚክ አፈ ታሪኮች በአውስትራሊያውያን እና በአፍሪካ ህዝቦች መካከል ይታወቃሉ። በመካከለኛው እና በደቡብ አሜሪካ ህዝቦች አፈ ታሪክ (እንደ Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Kukulkan ያሉ) በአማልክት እና በባህላዊ ጀግኖች ምስሎች ውስጥ የቶሚክ ባህሪያት በግልጽ ይታያሉ. የቶቴሚዝም ቅሪቶች በግብፅ አፈ ታሪክ እና በግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ ስለ ሚርሚዶን ነገድ ፣ እና ሰዎችን ወደ እንስሳት ወይም እፅዋት መለወጥ (ለምሳሌ ፣ የናርሲሰስ አፈ ታሪክ) በተደጋጋሚ በተከሰቱት ምክንያቶች ውስጥ ተጠብቀዋል።

የቀን መቁጠሪያአፈ ታሪኮች ከቀን መቁጠሪያ የአምልኮ ሥርዓቶች ዑደት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, እንደ ደንቡ, በአግራሪያን አስማት, ወቅታዊውን ወቅታዊ ለውጥ ላይ ያተኮረ, በተለይም በፀደይ ወቅት የእፅዋት መነቃቃት ላይ ያተኮረ (የፀሐይ ዘይቤዎች እዚህ የተጠለፉ ናቸው), መከሩን ለማረጋገጥ. በጥንታዊው የሜዲትራኒያን የግብርና ባህሎች፣ የእጽዋት፣ የእህል እና የመኸር መንፈስ እጣ ፈንታን የሚያመለክት ተረት ተረት የበላይነት አለው። ስለ መነሳት እና መመለስ ወይም መሞት እና ትንሳኤ ጀግናን በተመለከተ ሰፊ የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ አለ (ስለ ኦሳይረስ፣ ታሙዝ፣ ባሉ፣ አዶኒስ፣ አሙሴ፣ ዳዮኒሰስ፣ ወዘተ ያሉ አፈ ታሪኮች)። ከ chthonic ጋኔን ፣ ከእናት አምላክ ወይም ከመለኮታዊ እህት ሚስት ጋር በተፈጠረው ግጭት ፣ ጀግናው ይጠፋል ወይም ይሞታል ወይም የአካል ጉዳት ይደርስበታል ፣ ግን እናቱ (እህቱ ፣ ሚስቱ ፣ ልጁ) ፈልጋ አገኘችው ፣ አስነሳው እና ገደለው ። የአጋንንት ተቃዋሚ። የቀን መቁጠሪያ አፈ-ታሪኮች አወቃቀር ከንጉሥ-ካህኑ ጅምር ወይም ዙፋን ጋር ከተያያዙ አፈ ታሪኮች ጋር ተመሳሳይነት አለው። በምላሹም አንዳንድ ጀግኖች አፈ ታሪኮችን እና ድንቅ ወጎችን፣ ስለተከታታይ የዓለም ወቅቶች አፈ ታሪኮች እና የፍጻሜ ተረት ተረት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል።

አፈ ታሪኮች ጀግናበህይወት ኡደት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጊዜዎች ይያዙ ፣ በጀግናው የህይወት ታሪክ ላይ የተገነቡ እና በተአምራዊ ልደቱ ፣ በዕድሜ የገፉ ዘመዶች ወይም የጠላት አጋንንት ሙከራዎች ፣ ሚስት ፍለጋ እና የጋብቻ ፈተናዎች ፣ ጭራቆችን እና ሌሎች ድሎችን መዋጋት ፣ ሞትን ሊያካትት ይችላል ። የጀግና። በጀግንነት ተረት ውስጥ ያለው ባዮግራፊያዊ መርህ በመርህ ደረጃ በኮስሞጎኒክ አፈ ታሪክ ውስጥ ካለው የጠፈር መርህ ጋር ተመሳሳይ ነው; እዚህ ብቻ የብጥብጥ ቅደም ተከተል ከጀግናው ስብዕና ምስረታ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም የጠፈር ስርዓትን በራሱ መደገፍ ይችላል. የጀግንነት ተረት አጀማመር ነጸብራቅ ጀግናው ከህብረተሰቡ በግዴታ መውጣት ወይም ማባረር እና በሌሎች ዓለማት ሲንከራተት ረዳት መናፍስትን አግኝቶ የአጋንንት ጠላት መናፍስትን ድል በማድረግ አልፎ አልፎ በጊዜያዊ ሞት (መዋጥ እና መትፋት) ውስጥ ማለፍ አለበት። በጭራቅ ፣ ሞት እና ትንሳኤ - የጅማሬ ምልክቶች)። የፈተና አስጀማሪው (አንዳንዴም “አስቸጋሪ ተግባርን በመስራት” መልክ የሚይዘው) አባት ወይም የጀግናው አጎት ወይም የወደፊት አማች ወይም የጎሳ መሪ፣ ሰማያዊ አምላክ ሊሆን ይችላል፣ ለምሳሌ የፀሐይ አምላክ, ወዘተ. የጀግናውን መባረር አንዳንድ ጊዜ በጥፋቱ ፣ የተከለከለውን በመጣስ ፣በተለይም በዝምድና (ከአባት እህት ወይም ሚስት ፣ከአጎት ሚስት ጋር ያለው ዝምድና)እና ለአባት-መሪ ስልጣን ስጋት ነው። ጀግና ማለት በግሪክ አፈ ታሪክ የመለኮት ልጅ ወይም ዘር እና ሟች ሰው ማለት ነው። በግሪክ የሞቱ ጀግኖች አምልኮ ነበር። የጀግንነት አፈ ታሪክ የጀግናው አፈ ታሪክ እና ተረት ተረት ምስረታ ዋነኛው ምንጭ ነው።

አፈ ታሪኮች ኢሻቶሎጂካልስለ "የመጨረሻ" ነገሮች, ስለ ዓለም ፍጻሜ በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይቶ ይነሳሉ እና የቀን መቁጠሪያ ተረቶች ሞዴሎች, ስለ ዘመናት ለውጥ አፈ ታሪኮች, የአጽናፈ ሰማይ አፈ ታሪኮች. ከኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች በተቃራኒ የፍጻሜ ተረት አፈታሪኮች ስለ ዓለም እና ስለ አካላት አመጣጥ ሳይሆን ስለ ጥፋታቸው - በአለም አቀፍ ጎርፍ የመሬት ሞት ፣ የቦታ ምስቅልቅል ወዘተ ... አፈ ታሪኮችን ለመለየት አስቸጋሪ ነው ። ከዘመናት ለውጥ ጋር የተዛመዱ አደጋዎች (ስለ ግዙፎች ሞት ወይም የሰው ልጅ ከመምጣቱ በፊት ስለነበሩት የአማልክት ትውልዶች ፣ ስለ ወቅታዊ አደጋዎች እና የዓለም መታደስ) ፣ ስለ ዓለም የመጨረሻ ሞት ከሚናገሩ አፈ ታሪኮች። ብዙ ወይም ባነሰ የዳበረ ኢሻቶሎጂ በአሜሪካ ተወላጆች አፈ ታሪኮች ፣ በብሉይ ኖርስ ፣ ሂንዱ ፣ ኢራናዊ ፣ ክርስቲያን (ወንጌል “አፖካሊፕስ”) አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛል ። የአማልክት ቅጣት የሚጠይቁ የሕግና ሥነ ምግባሮችን፣ ጠብንና የሰው ልጆችን ወንጀሎች በመጣስ የታሪክ መዛግብት ይቀድማሉ። ዓለም በእሳት፣ በጎርፍ፣ ከአጋንንት ኃይሎች ጋር በተደረገው የጠፈር ጦርነት፣ በረሃብ፣ በሙቀት፣ በብርድ፣ ወዘተ ምክንያት እየሞተች ነው።

ኢፖስ - (ግሪክኛ - "ቃል", "ትረካ") - ስለ ያለፈው የጀግንነት ትረካ, የሰዎችን ህይወት አጠቃላይ ምስል የያዘ እና እርስ በርሱ የሚስማማ አንድነትን የሚወክል የጀግኖች-ጀግኖች ታሪካዊ ዓለም ነው.

የኤፒክ ብቅ ማለት በተፈጥሮ ውስጥ ቋሚ ነው, ነገር ግን በታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት. አንዳንድ ምሑራን የጀግንነት ታሪክ የመነጨው እንደ ቻይናውያን እና ዕብራይስጥ ካሉ ባህሎች እንዳልሆነ ይከራከራሉ።

የኢፒክ አመጣጥ ብዙውን ጊዜ ከጀግናው የዓለም እይታ ጋር በተቃረበ ፓኔጂሪክስ እና ልቅሶዎች ጋር አብሮ ይመጣል። በእነሱ ውስጥ የማይሞቱ ታላላቅ ስራዎች ብዙውን ጊዜ ጀግኖች ገጣሚዎች ለትረካቸው መሰረት አድርገው የሚጠቀሙበት ቁሳቁስ ሆኖ ተገኝቷል. Panegyrics እና ልቅሶ, አንድ ደንብ ሆኖ, የጀግንነት epic ጋር ተመሳሳይ ቅጥ እና መጠን ውስጥ ያቀፈ ነው: በሩሲያኛ እና ቱርኪክ ጽሑፎች ውስጥ, ሁለቱም ዓይነቶች ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ አገላለጽ እና የቃላት ስብጥር አላቸው. ሰቆቃ እና ፓኔጂሪክስ በግጥም ግጥሞች ቅንብር እንደ ጌጣጌጥ ተጠብቀዋል።

የመካከለኛው ዘመን ኢፒክ- በመካከለኛው ዘመን በተንከራተቱ ዘፋኞች ወይም ሰዎች የተፈጠረ የጀግንነት ባሕላዊ ተረት። ኢፒክ በበገና ወይም ቫዮላ (ትንሽ ቫዮሊን) ታጅቦ ለመዘመር ታስቦ ነበር።

በጣም ጥሩው የተጠበቁ የፈረንሳይ ግጥሞች - ወደ 100 ገደማ ግጥሞች. በጣም ታዋቂው - "የሮላንድ ዘፈን" - በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፈረንሳይ ተመዝግቧል. ሻርለማኝ ከስፔን ባፈገፈበት ወቅት የካውንት ሮላንድ የጀግንነት ሞት እና የፍራንካውያን ንጉስ የወንድሙን ልጅ ስለገደለው የበቀል እርምጃ ይናገራል። በስፔን የተደረገው ድል በግጥሙ ውስጥ ክርስቲያኖች በሙስሊሞች ላይ ያደረጉት ሃይማኖታዊ ጦርነት ተደርጎ ተገልጿል. ሮላንድ እንከን የለሽ ባላባት ባህሪያትን ሁሉ ተሰጥቷታል፡ እሱ ፍትሃዊ ነው፣ በሁሉም ሰው የተወደደ፣ ለጋስ እና እብድ ደፋር ነው፣ ልዩ ስራዎችን ሰርቶ ይሞታል፣ “Nibelungenlied” የሚለው የጀርመን ትርኢት የታላቁን የስደት ዘመን ክስተቶች እና አፈ ታሪኮች ያንፀባርቃል። . ይህ ግጥም የተቀዳው በ1200 አካባቢ ነው። በዚህ ውስጥ ጀግኖች የጀግንነት ተግባር የሚፈጽሙት የትውልድ አገራቸውን ከወራሪ ለመጠበቅ ሳይሆን ለግል፣ ለቤተሰብ ወይም ለጎሳ ጥቅም ሲሉ ነው። ነገር ግን የጀርመን ሕዝብ በሰላምና በጦርነት ጊዜ የነበረው ሕይወት በግጥሙ ውስጥ ተንጸባርቋል። በፊውዳሉ ገዥዎች ላይ የተንቆጠቆጡ በዓላት፣ ድግሶች እና ውድድሮች ከጦርነቶች እና ጦርነቶች ጋር ይፈራረቃሉ ፣ በዚህ ውስጥ የጦር ሰራዊት ጥንካሬ ፣ ድፍረት እና የፈረሰኞቹ ጥንካሬ ይገለጻል።

በአጠቃላይ፣ ኢፒክስ እያንዳንዳቸው 8 መስመሮችን ከ30-50 ስታንዛዎች ያቀፈ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ተዋናዮቹ የዝግጅቱን ይዘት ያዘጋጃሉ እና ትርኢቶቻቸውን ይሰጡ ነበር።

የጥንት ግሪክ የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች ሜሶጶጣሚያ (ሜሶፖታሚያ) በጤግሮስና በኤፍራጥስ መካከል ያለውን ጠፍጣፋ ቦታ ብለው ይጠሩታል። የዚህ አካባቢ የራስ መጠሪያ ስም ሰናዖር ነው። የጥንታዊው ሥልጣኔ እድገት ማዕከል በባቢሎን ነበር…

የባቢሎን አፈ ታሪኮች, የተረፉ አፈ ታሪኮች, የአማልክት እና የጀግኖች ተረቶች

የኬጢያውያን ሃይማኖት እንደ መላው የኬጢያውያን ባህል የዳበረው በተለያዩ ሕዝቦች ባሕሎች መስተጋብር ነው። የተለያዩ የአናቶሊያ ከተማ ግዛቶች ወደ አንድ መንግሥት ሲዋሃዱ የአካባቢ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ተጠብቀው ነበር ...

የግብፃውያንን አፈ ታሪካዊ ሀሳቦች የሚያንፀባርቁ ዋና ዋና ሀውልቶች የተለያዩ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ናቸው፡- መዝሙርና የአማልክት ጸሎት፣ በመቃብር ግድግዳዎች ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች...

ስለ ፊንቄያውያን አፈ ታሪኮች፣ የጥንት ደራሲዎች የሚነግሩንን ብቻ እናውቃለን፣ በተለይም ፊሎ። በንግግራቸው፣ ዋናው መሠረት በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ...

የኡጋሪት ቀደምት የተጠቀሱ በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ የግብፅ ሰነዶች ውስጥ ተገኝተዋል። ሁለት ግዙፍ የንጉሣዊ ቤተ መንግሥቶች ተቆፍረዋል፣ በዘመኑ የነበሩትን በቅንጦት ያስደምማሉ፣ የአማልክት ባሉ፣ ዳጋን እና ምናልባትም የኢሉ፣ ቤቶች፣ አውደ ጥናቶች፣ ኔክሮፖሊስ ቤተመቅደሶች። የ14ኛው ክፍለ ዘመን ማህደርም ተገኝቷል። BC፣ አስማታዊ እና ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን ያካተተ...

የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች - ዋናነታቸው ግልፅ የሚሆነው ዓለምን እንደ አንድ ትልቅ የጎሳ ማህበረሰብ ሕይወት የተገነዘቡት እና በአፈ-ታሪክ ውስጥ ሁሉንም የሰውን ግንኙነቶች ልዩነት እና አጠቃላይ የጥንታዊውን የግሪኮች የጋራ ስርዓት ባህሪዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ብቻ ነው ። የተፈጥሮ ክስተቶች...

የጥንት የሮማውያን አፈ ታሪክ ጊዜን መፍረድ እጅግ በጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም ምንጮቹ የኋለኛው ጊዜ ስለሆኑ እና ብዙውን ጊዜ የአማልክት ስሞች እና የተግባሮቻቸው ትርጓሜዎች የውሸት ስርወ-ቃላት ስላሏቸው…

አንድ ጊዜ ኬልቶች የዘመናዊውን ፈረንሳይ፣ ቤልጂየም፣ ስዊዘርላንድ፣ የጀርመን፣ የኦስትሪያ፣ የኢጣሊያ፣ የስፔን፣ የሃንጋሪ እና የቡልጋሪያ ክፍሎችን ሰፊ ግዛት...

ሰሜናዊ አፈ ታሪክ ራሱን የቻለ እና በበለጸገ የዳበረ የጀርመን አፈ ታሪክ ክፍልን ይወክላል፣ እሱም በተራው፣ በዋና ባህሪያቱ ወደ ጥንታዊው የፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓ ታሪክ...

የቬዲክ አፈ ታሪክ - የቬዲክ አሪያን አፈ ታሪክ ተወካዮች ስብስብ; አብዛኛውን ጊዜ የቬዲክ አፈ ታሪክ የቬዳ ፍጥረት ጊዜ አርዮሳውያን አፈ ታሪክ, እና አንዳንድ ጊዜ ብራህሚን ፍጥረት ጊዜ እንደ መረዳት ነው ...

የቻይንኛ አፈ ታሪክ ፣ የአፈ ታሪክ ሥርዓቶች ስብስብ-የጥንት ቻይንኛ ፣ ታኦይዝም ፣ ቡዲስት እና የኋለኛው ህዝብ አፈ ታሪክ ...

የጃፓን አፈ ታሪክ፣ የጥንት ጃፓንኛ (ሺንቶ)፣ ቡዲስት እና ዘግይተው ሕዝባዊ አፈ-ታሪካዊ ሥርዓቶች (የታኦይዝም አካላትን በማካተት) የተነሱ ናቸው።

የቡድሂስት አፈ ታሪክ, ውስብስብ አፈ ታሪካዊ ምስሎች, ገጸ-ባህሪያት, ምልክቶች ከቡድሂዝም ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ስርዓት ጋር የተቆራኙ, እሱም በ 6 ኛው -5 ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ተነሳ. ዓ.ዓ. በህንድ ፣ በተማከለው ግዛት ወቅት ፣ እና በደቡብ ፣ በደቡብ ምስራቅ እና በመካከለኛው እስያ እና በሩቅ ምስራቅ በሰፊው ተሰራጭቷል ...

እንደ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች, በልብ ወለድ እና በኪነጥበብ ስራዎች የታወቀው, እንዲሁም የምስራቅ ሀገሮች አፈ ታሪኮች, የስላቭስ አፈ ታሪኮች ጽሑፎች እስከ ዘመናችን ድረስ አልቆዩም, ምክንያቱም በዚያ ሩቅ ጊዜ ተረቶች ሲፈጠሩ. አሁንም መጻፍ አያውቁም ነበር ...