ስለ pansies ሁሉንም ማወቅ ይፈልጋሉ? ከፎቶ ጋር የአበባው ዝርዝር መግለጫ. Pansies Pansies ተረት እና አፈ ታሪኮች ለልጆች

እንደ ሩሲያ አፈ ታሪክ ከሆነ የልጅቷ አኒዩታ በደግ ልብ እና በሚያንጸባርቁ ዓይኖች የሚታመኑ ሦስት የሕይወት ወቅቶች በፓንሲዎች ባለሦስት ቀለም ቅጠሎች ውስጥ ተንፀባርቀዋል። በመንደሩ ውስጥ ትኖር ነበር, እያንዳንዱን ቃል አምናለች, ለእያንዳንዱ ድርጊት ሰበብ አገኘች. ነገር ግን ለክፉ እድሏ፣ በመሐላ ዋስትና በልጅቷ ውስጥ የመጀመሪያ ፍቅሯን የቀሰቀሰች ተንኮለኛ አታላይ አገኘች። አኑዩታ በሙሉ ልቧ ወደ ወጣቱ ደረሰ፣ ወጣቱም ፈራ፡ በፍጥነት ወደ ተመረጠው ሰው እንደሚመለስ ቃል ገባ። አኒዩታ ለረጅም ጊዜ መንገዱን ተመለከተች ፣ የምትወዳትን እየጠበቀች እና በጸጥታ ከጭንቀት ጠፋች። እና ስትሞት፣ በተቀበረችበት ቦታ፣ ተስፋ፣ ግርምት እና ሀዘን በተንፀባረቁበት ባለ ሶስት ቀለም አበባ አበባዎች ታዩ።

በሌላ ስሪት መሰረት አኑዩታ ከመጠን በላይ የማወቅ ጉጉት ነበረው እና ሌሎችን ለመሰለል ይወድ ነበር። ለዚህም ወደ አበባነት ተለወጠች.

ወሰን በሌለው ሜዳ ፣ ያለፉ ሜዳዎች እና ሜዳዎች በለምለም ሳር ከተሞሉ ፣ የሚመስለው ፣ ማንም የሰው እግር ያልረገጠ ፣ ብርቅዬ ፖሊሶችን ያለፈ ፣ ወንዙ ቬልዩይካ በጸጥታ እና በመዝናኛ ውሃውን ይሸከማል ። በግራው ባንክ ላይ ያልተተረጎመ የ Razdolnoye ስም ያለው መንደር አለ። አዎን, በውስጡ ምንም ስፋት የለም. ሃምሳ ቤቶች ጎን ለጎን ቆመው ጸጥ ባለ ሌሊት እርስ በርሳቸው ያወራሉ። ረጅም ዕድሜ ኖረዋል፣ ብዙ አይተዋል፣ ለእኛ ሰዎች ብዙ ይነግሩን ነበር። የገበሬ ቤቶች ትውስታ ጠንካራ ነው. ህዝቡ የተዝናናበት፣ የቦታውን ፀጥታ በዘፈን፣ በሳቅ እና በአኮርዲዮን ጩኸት የሰበረበት፣ ጫጫታና ጫጫታ የበዛበት የበዓላት ቀናትንም ያስታውሳሉ። አካባቢው በለቅሶ የተደነቆረበት እና የሰው ሀዘን መንደሩን ሁሉ እንደ ዲዳ ሞገድ የከበበበትን አስቸጋሪ ጊዜም ያስታውሳሉ። የመንደሩን ነዋሪዎች በሙሉ ያስታውሳሉ-ሁለቱም በቅርብ ጊዜ የሄዱትን እና ከረጅም ጊዜ በፊት የኖሩትን. ሰዎች አስቀድመው ረስተዋል, ነገር ግን በቤት ውስጥ ሁልጊዜ ባለቤቶቻቸውን ያስታውሳሉ. የሚኖሩት ይህ ነው። ማህደረ ትውስታ. ከእናቷ ጋር በመንደሩ ጫፍ ላይ የኖረችውን ቆንጆ ልጅ አኒዩታንም ያስታውሳሉ። አንዲት መርፌ ሴት እና የእጅ ባለሙያ ሴት ፣ ምንም ብትወስድ ፣ ሁሉም ነገር ለእሷ ተሠራ - ተለወጠ: ቤቱ በሥርዓት ነበር ፣ እና ከብቶቹ በደንብ የተሸለሙ ነበሩ ፣ እና በአትክልቱ ውስጥ ምንም አረም አልነበረም። ኣብ ቅድሚኡ ሞተ። እናቴ በህመም፣ በመበለት በደረሰባት ሀዘን ወይም በአስቸጋሪ ህይወት ታሰቃለች። አኒዩታ ሁሉንም ነገር በእጇ መያዝ አለባት። ነገር ግን አኒዩታ ተስፋ አልቆረጠችም ፣ በህይወት ውስጥ በደስታ ኖራለች ፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ በድህነት ትኖር ነበር። አዎ, ለወጣት ህይወት እንቅፋት ነው. እና አኒዩታ እንደዘፈነች፣ በጫካ ውስጥ ያሉ ናይቲንጌሎች ሳይቀሩ የሷን ተወዳጅ ዘፈኗን ለማዳመጥ ዝም ይላሉ። ውበቱ፣ እሺ፣ እስከ ወገቡ ድረስ ባለ ጠጉር ፈትል እና ጥርት ያለ ሰማያዊ አይኖች፣ ለአለም ሰፊ ነበር። ብዙ ወንዶች አኒዩታን ተመለከቱ ፣ ብዙዎች አገቡ ፣ ግን ከሁሉም ጋር እኩል ወዳጃዊ ነበረች ፣ ማንንም አልለየችም። እናቷ ትዕቢተኛ ብላ ጠራችው፣ የመንደሩ ሴቶች ደግሞ ልዑሉ ባህር ማዶ እየጠበቀ ነው ብለው ያወሩ ነበር። ልዑልን አልጠበቀችም። የፍቅር ወፍ በቀላሉ ልቧን አልነካም. ነፃ ነበር። ለዚያም ነው አስደሳች የሆነው. ግን ብዙም አልቆየም። አንድ ቀን ጠዋት፣ ፀደይ በጋ ሲመጣ፣ ተቅበዝባዥ ነጋዴዎች ወደ መንደሩ ገቡ። ወንድ እና ወጣት ልጅ። እቃዎቹ በዋናው መንገድ ላይ ተዘርግተው ታይቶ የማያውቅ አመጡ። መንደሩ ሁሉ እየሮጠ ለማየት መጣ። እና ሴት ልጆች ወጣት ናቸው, እና ሴቶቹ ያገቡ ናቸው, እና አሮጊቶች ጥንታዊ ናቸው. ሰዎቹም መጡ። በእጃቸው አይነኩም, ነገር ግን በጢሞቻቸው ውስጥ ብቻ ይስቃሉ, ሴቶቹ እቃውን እንዴት እንደሚለዩ እና እንደሚደነቁ ይመለከታሉ. አዎን, እና የሚደነቅ ነገር ነበር: እና ቀለም የተቀቡ ሸሚዞች, እና በቀለማት ያሸበረቁ ጨርቆች, እና የእንቁ እናት ማበጠሪያዎች, እና ሩጅ ለሴቶች ልጆች. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሀብት በአንድ መንደር ውስጥ ብቅ ማለት አይደለም. ከንግድ መንገዶች ሌላ መንደሩ አለ። የሚንከራተቱ ነጋዴዎች አልፏታል። አኑዩታም ለማድነቅ መጣ፣ ዋጋውን ጠይቅ። ነገር ግን ወጣቱን ነጋዴ እንዳየች ልቧ አዘነ። ሰዎች የሚናገሩት በከንቱ አይደለም፡- የታጨችውን ለማወቅ አንድ እይታ ብቻ በቂ ነው። ከዚያም በመንደሩ ውስጥ ብዙ ተነጋገሩ እና ተነጋገሩ, አንዩታ በእሱ ውስጥ ያገኘውን ሊረዱ አልቻሉም. ረጅም አይደለም እና ግርማ ሞገስ ያለው አይደለም, እና ፊቱ ቆንጆ የተጻፈ አይደለም. ሌሎች ደግሞ አይመለከቱትም. በጣም ጥሩው እሷን ፣ ቆንጆ። ግን አይሆንም፣ የዚህ የጎበኛ ወጣት እይታ በአኒዩቲኖ ልብ ውስጥ ገባ። ደማቅ ሰማያዊ አይኖቿ አበሩ። ከአሁን በኋላ እቃውን አይመለከትም, ነገር ግን በሴት ጓደኞቹ ምክንያት, በፍርሃት ወደ ነጋዴው ተመለከተ. እና አኒዩታን አስተውሏል, ወደ እሷ ወጣ: - ለምንድነው, ብሩህ ዓይኖች, እቃዎቼን አይመጥኑም, አይምረጡ, አይሞክሩ? አል አይወደውም? - እንዴት አይወዱትም? ወድጄዋለሁ ፣ አስደናቂ ነገር ፣ በአካባቢያችን አይታይም። - ስለዚህ ምረጥ, ሴት ልጅ, ጥሩ የሚመስለውን. እኔም ክፍያ አልጠይቅም። ለአንድ መሳም የፈለጋችሁትን ሁሉ እሰጣለሁ። አኒዩታ ደበዘዘ ፣ ዓይኖቿን ዝቅ አደረገች: - ለምንድነው የምታወራው ጨዋ አይደለም። በፍፁም ካልተተዋወቅን እንዴት ልስምሽ እችላለሁ። - ምንም አይደለም, - ሰውዬው ፈገግ ይላል. - ይህ አይሆንም. ስሜ አሌክሲ ነው, እና ከአባት በኋላ - ኢቫኖቪች. እንዴት ሊመሰገኑ ይችላሉ? - አና ብለው ይጠሩታል። - አኑዩታ, አንኑሽካ ... የሚያምር ስም ነው. ለስምህ እና ለጠራ ዓይኖችህ መሀረብ እና ማበጠሪያ እሰጥሃለሁ። ምናልባት የሆነ ጊዜ ታስታውሰኛለህ። አኒዩታ የበለጠ ደበቀች፣ ግን ስጦታዋን ወሰደች። እንደሚገባችሁ አመሰግናለሁ። ወደ ቤቷ ወስዳ ደረቷ ውስጥ ደበቀችው። ልጅቷ የምታስበውን ማንም አያውቅም። ነገር ግን እናቷ አኒዩታ ብዙውን ጊዜ ለእሷ የሚቀርቡትን እቃዎች በድብቅ እንደሚያደንቅ ማስተዋል ጀመረች. አግኝ፣ አቃሰተ እና መልሰው ደብቀው። ስጦታዎችን አይለብስም, ያድናል. ብዙ ጊዜ አልፏል, አታውቁም. ፀደይ አልፏል, በጋ ቀይ ጥንካሬን አግኝቷል, የበሰለ ዳቦ እና ጥሩ መዓዛ ያላቸው አበቦች የተሞላ ነው. አኒዩታ ወጣቱን አዟሪ መርሳት ጀምሯል። ሌሎች ብዙ ችግሮች አሉ። ቀኑ ለአገር ሥራ አጭር ነው። ሁሉንም ስራ አትድገሙ። በአንዱ ይቋቋማሉ ፣ ሌላው ይሮጣል። ሕልሞቹ ባዶ እስኪሆኑ ድረስ, ሴት ልጅ. ግን አንድ ቀን ምሽት (ቀደም ብለው በልተዋል ፣ እናቲቱ ሳህኖቹን ከጠረጴዛው ላይ እያጸዳች ነበር) በሩ ተንኳኳ። አኑዩታ በሩን ከፈተ, እና አሌክሲ ነበር. ልጅቷ ተነፈሰች፣ እጆቿን ወደ ላይ ዘረጋች፣ እና ምንም መናገር አልቻለችም። በመገረም የሚያጨበጭቡ ረጅም የዐይን ሽፋሽፍት ብቻ። - ጤና ይስጥልኝ የእኔ አንኑሽካ! እግሮቹን ወደ አንተ አመጡ. ልረሳሽ አልቻልኩም። ወደ ነፍሴ ገባህ ፣ በውስጧ ያለውን ሁሉ ቀይረሃል። ያለ እርስዎ ሕይወት የለኝም። አንኑሽካ ዝም አለች, ልቧ ጮክ ብሎ ሲመታ ብቻ ይሰማታል እና ደስ ይላታል: "ተመለሰ! ተመልሶ መጥቷል, ተወዳጅ!" እናቴ ከኩሽና ወጥታ እንግዳውን አይታ ወደ ክፍሉ ወሰደችው እና አግዳሚ ወንበር ላይ አስቀመጠችው። አሌክሲ አይቀመጥም, በእናቱ እግር ላይ ይሰግዳል: - ደማቅ ዓይን ያላት ሴት ልጅዎን አፈቅር ነበር. ያለሷ መኖር አልችልም። እና ቀኑ ጣፋጭ አይደለም, እና ሌሊቱ ማለቂያ የሌለው ይመስላል. ሁሉም ሀሳቦች ስለ አንኑሽካ ብቻ ናቸው. ቀድሞውኑ ተዳክሟል። ከእኔ ጋር ወደ ከተማው ልወስዳት እፈልጋለሁ, እመቤት ሆና ወደ ቤት አስገባት. እናቴ አሌክሲን ተመለከተች እና እንዲህ አለች: - ቆይ, ጥሩ ሰው, አትቸኩል. ነገሮች የሚደረገው እንዲህ አይደለም። ለሙሽሪት እራስዎ መምጣት ጥሩ አይደለም. ላም ሻይ አይደለም የምንሸጠው ሴት ልጅ እንጂ። ከፈለጉ ግጥሚያ ሰሪዎችን ይላኩ። ከዚያም እንነጋገራለን. አኒዩታ አይኖቿን ዝቅ አደረገች፣ ዝም ብላ ቆመች። - እኔ ብቻ. አባትም እናት የለኝም። ከሞቱ ከአንድ አመት በላይ ሆኗቸዋል። ቤቱ ለእኔ ተወኝ። እርሻው ትንሽ ቢሆንም ጥሩ ነው. አያቴ እየተመለከተች ነው። እና እኔ ነጋዴ ነኝ። ገንዘብ ተቀምጧል። ለህይወት በቂ። አኒዩታ ለእኔ ችግር አያውቅም ፣ - አሌክሲ ይላል ። እኔ ግን የህዝቡን ባህል አውቃለሁ። ሰርግ ይኖራል። የምወደውን አኒዩታን ለማየት፣ ታች የሌላቸውን አይኖቿን ለማየት ብቻ ነው የፈለኩት። እንደምወዳት እወቅ። ተስፋ አለ? እናትየውም መለሰች: - ተመልከት. ቮን ደበዘዘ። ዓይኖቹን ቢደብቅም, ግን ደስታን ለመደበቅ አይደለም. ለረጅም ጊዜ በስጦታዎችህ ላይ እንዴት እንደምታዝን አስተውያለሁ. አይታይም, እምቢ ይሉዎታል. ተዛማጆች ይምጡ። ልጅቷ ጎልማሳለች, ከእናቷ ጋር አትቀመጥም. ከአገሬው ጎጆ ለመብረር ጊዜው አሁን ነው። አሌክሲ ለእናቱ ሰገደ ፣ ለአንዩታ ሰገደ። - ቀይ ሴት ልጅ ከግጥሚያ ሰሪዎች ጋር ጠብቂኝ። የመጀመሪያውን አዳኝ ይጠብቁ። እና አኒዩታ የሚጠብቁበት ቀናት መጡ። የትም ብትሄድ፣ የምታደርገውን ሁሉ፣ ሁሉንም አይኖቿን ወደ ዳር ትጥላለች። ቆንጆው አይታይም ነበር? እናት ደግሞ ጊዜን አታጠፋም, ጥሎሹን በቅደም ተከተል ያስቀምጣታል. በመንደሩ ውስጥ ብዙ ወሬዎች አሉ-አንዩታ ፣ ውበቱ ፣ ሌላ ሰው እና እንግዳ ሊያገባ ነው። "ጥሩ አይደለም" ጎረቤቶች በሹክሹክታ. - "የራሴን ወንዶች በቂ የለኝም, ሴት ልጅን ወደ እንግዳ, ወደማይታወቅ ዓለም እንዴት መላክ ትችላላችሁ." በዚያ መንደር ውስጥ አንዲት አሮጊት ሴት ኤሊሴቭና ብቻዋን ትኖር ነበር። ሰዎች ሟርት ታውቃለች, የወደፊቱን ይተነብያል አሉ. እሱ የሚናገረው ሁሉ, ሁሉም ነገር እውነት ነው. የአንዩታ እናት በትዳር ህይወት ውስጥ አንድያ ልጇ ምን እንደሚጠብቃት ለማወቅ ፈለገች። ወደ ኤሊሴቭና ሄድኩ, እንደተጠበቀው ስጦታዎችን አመጣሁ. - ንገረኝ, Eliseevna, ሙሉውን እውነት. አንዩትካ በትዳር ህይወቴ ውስጥ እንዴት ይሆናል ፣ የሴትዋ ህይወት እንዴት ይሆናል ። ኤሊሴቭና በሸክላ ድስት ላይ conjuted, incantation ቃላት ተናገረች, ቃተተች, እራሷን አቋርጣ እንዲህ አለ: - እሷ የቤተሰብ ሕይወት አይኖረውም, የባሏ ፍቅር እሷን አይነካም. ንፁህ እጣ ፈንታዋ ይቀራል፣ እንደ ድንግልና ያልተነካች ትጠፋለች። እናቴ ተናደደ: - ምን እያወራህ ነው, አሮጌ. ዛሬ አይደለም - ነገ ግጥሚያ ፈጣሪዎች ይነሳሉ ፣ ደሜን ይወስዳሉ። ኤሊሴቭና "እኔ የማየው የምናገረውን ነው" ትላለች. ባል አይኖራትም። እናቷ አላመነችም እና ተናዳ ወደ ቤቷ ሄደች። አና ምንም አልተናገረችም። እና አኒዩታ ከመጠበቅ የበለጠ ቆንጆ ሆነ። አሎሼንካ ከግጥሚያ ሰሪዎች ጋር እየጠበቀች ነው። ንጹሕ ዓይኖች, ረጋ ያሉ ቃላት ሊያታልሉት እንደማይችሉ ያምናል. ልክ እንደበራ, ሁሉንም ስራ እንደሰራች, ከዳርቻው ባሻገር ወደ መንገድ ትወጣለች, እና ሁሉም ሰው ከሩቅ ይመለከታል, ፍቅረኛዋ ከታየ. ግን ከውዴ ምንም ዜና የለም. በጋው አልፏል, መኸር በዝናብ መጥቷል. በመንደሩ ውስጥ የጠፋው ልጅ እንዳታለለው፣ ለሴት ልጅ አልመጣም ተብሎ ተወራ። ከምድጃው ጀርባ ያለችው እናት ትንፋሽ ብላ እራሷን ተበሳጨች። አኒዩታ ተዘግታለች፣ በአደባባይ ሀዘኗን አታሳይም። ሁሉም ተመሳሳይ ደስተኛ እና ተግባቢ። ብቻውን ሲሆን ማልቀስ ይችላል። አዎ ይህንን ማንም አያየውም። ማን የበለጠ በትኩረት ይከታተል ነበር ፣ ዓይኖቿ እየደበዘዙ ማደግ እንደጀመሩ ብቻ አስተዋለ ፣ የጠራ ብሩህነት ጠፋ። እሷ ብዙ እንባ ታነባ መሆን አለበት። እና ሁሉም ነገር ከዳርቻው አልፏል, ልክ እንደ እሱ የጎረቤቶችን ፌዝ, የእናቲቱን ቃል, እሷን ስታስቀይማት እና ከእፍረተ ህሊና ሊያድናት ሲፈልግ. - አሌክሲ ወደ እኔ ይመጣል, ቃል ገባ. እናት እና ስለዚህ, እና ያ ያረጋጋል. - አዎ፣ አንቺ የኔ ነሽ ልጄ። እንደዚ አይነት ታማኝ ሴት ልጅ ስላሳቀበት እሱ ጥሩ ሰው አይደለም ። ተረጋጉ፣ ሌሎቹን ሰዎች ተመልከቱ። ሕይወት በዚህ ብቻ አያበቃም። አኒዩታ መስማት አይፈልግም። አሁንም እሱን እጠብቀዋለሁ። ክረምቱ በረዶ ፣ ኃይለኛ ፣ በረዶ መጣ ፣ ተፈጥሮ ሁሉ እንቅልፍ ወሰደው ፣ ወንዙ ተረጋጋ። የአኒዩቲኖ ልብ ብቻ አልተረጋጋም፣ ከሴት ልጅ ሀዘን ተቀደደ። አኑዩታ እያሳዘነ እና እያዘነ መደበቅ ጀመረ። የልጃገረዷ ሳቅ አይሰማም እና ከእንግዲህ አትዘፍንም። ፀሀይ ከዳር እስከ ዳር እንደጠለቀች ትሮጣለች ፣ ሁሉም ነገር በሩቅ ይመለከታል። ስለዚህ ክረምቱ ሁሉ ደክሞኝ ነበር, አውሎ ነፋሱ ምንጭ ታጥቦ ነበር. እና በጋ እንደደረሰ, Anyuta ጠፋ. እናቴ እያለቀሰች ፈለጋት። አኒዩታን አላገኘችም። የተለያዩ ንግግሮች ተካሂደዋል, የተለያዩ ግምቶች ተገንብተዋል. አኒዩታ ከማይችለው ሀዘን፣ ከሴት ልጅ እፍረት እራሷን በወንዙ ውስጥ ሰጠመች። አንድ ሰው - ያ አኒዩታ ውዷን ለመፈለግ ወደ ከተማ ሄደች እና እዚያ ጠፋች። ልጅቷ ላይ ምን እንደደረሰች ማንም አያውቅም። ከመንገዱ ዳርቻ ባሻገር ብቻ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ፣ ሰማያዊ ፣ ደስተኛ አበቦች ታየ። ሞቅ ያለ ንፋስ እንደሚነካቸው፣ ጭንቅላታቸውን ይንቀጠቀጣሉ፣ በሴት ልጅ ሳቅ እንደሚመስሉ ይደውላሉ። ከሰማያዊ አይኖች ፣ ፓንሲዎች ጋር ተመሳሳይ። እናታቸው በቤቱ አጠገብ በሀዘኗ ውስጥ ተክሏቸዋል. አድገው ወደ ሚያድግ እድገት መጡ። እናትም ሆነ ጎረቤቶች ማስደሰት ጀመሩ። ስለዚህ ፓንሲዎች ተብለው ይጠሩ ነበር. እና አሌክሲ Razdolie በሚለው ስም ወደ መንደሩ አልተመለሰም. ወይ ልቡ ስለ ሰማያዊ አይን ልጅ አኒዩታ ጸጥ አለ ወይም ሌላ በነጋዴ መንከራተት አገኘው ወይም ሰዎችን መጨፍጨፉ በንግድ መንገዶች ላይ አበላሹት።

ፓንሲዎች (ላት ቫዮላ ባለሶስት ቀለም). "ቫዮላ" ወደ ሩሲያኛ ሲተረጎም "ሰማያዊ" ማለት ነው. የህዝብ ስሞች፡ ፓንሲ፣ ወንድም እና እህት፣ የመስክ ወንድሞች፣ የእሳት እራቶች፣ ግማሽ አበባ፣ ባለሶስት አበባ፣ ወዘተ ታማኝነትን፣ ታማኝነትን እና ጥበብን ያመለክታሉ። እና እነሱ ደግሞ የፀደይ ምልክት ናቸው. በረዶው ከቀለጠ በኋላ በመጀመሪያዎቹ መካከል በሜዳው ውስጥ ይበቅላል።

ስለ ስማቸው አመጣጥ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ. እንደ አንድ የድሮ እምነት ልጅቷ አኑታ የሌላ ሰውን ሕይወት በተመለከተ ባላት ከፍተኛ ጉጉት ወደ አበባነት ተለውጣለች። በሮማውያን አፈ ታሪክ ደግሞ አማልክቱ ሰዎችን ወደ ፓንሲዎች ቀይረው ነበር, እሱም የፍቅር አምላክ የሆነውን ገላዋን በድብቅ የሰለለ - ቬኑስ.

በሩሲያ ውስጥ, በተለያዩ ልዩነቶች, ልጅቷ አኑታ በፍቅር ምክንያት ወደዚህ አበባ የተለወጠችበት አፈ ታሪክ ነበር. በአንደኛው እትም መሠረት ከአንድ ወጣት ጋር ፍቅር ነበረው እና እሱ መልሶ መለሰላት። ወላጆቹ ግን አንዲት ሀብታም ልጅ እንዲያገባ አስገደዱት። በሠርጋቸው ቀን አኒዩታ ሊቋቋመው አልቻለም እና በሀዘን እና በጠንካራ ፍቅር ሞተ.

ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው, አኒዩታ ወደ ጦርነት የሄደውን ሙሽራ ሲጠብቅ ከብዙ አመታት በኋላ ወደ አበባነት ተለወጠ, ግን አልተመለሰም. ስለዚህ ፓንሲዎች በሩቅ "በማየት" ተስፋ በማድረግ በመንገድ ዳር ቆመዋል.

ሌላ አሳዛኝ አማራጭ አለ። በአንድ መንደር ውስጥ ደግ እና አኒዩታ በመተማመን ይኖሩ ነበር። ለእድለቢቷ፣ አንድ ቆንጆ ወጣት ወደዚህ መንደር መጣ፣ እሷም በፍቅር ወደቀች። ውሸታም ሆነ። ወደ አንዩታ ለመመለስ ቃል ገባለት፣ እሱ ግን ሄዶ ስለሷ ረሳው። ጠበቀች፣ ውዷን ጠበቀች፣ እናም ደረቀች እና በናፍቆት ሞተች። በመቃብርዋ ላይ ፣ ለጠንካራ ፍቅር መታሰቢያ ፣ ከሰማያዊ አይኖቿ ጋር የሚመሳሰሉ የሚያማምሩ አበቦች አበብተዋል። ባለሶስት ቀለም ቅጠሎች የሴት ልጅን አጭር የሕይወት ታሪክ በሙሉ ያንፀባርቃሉ. ነጭ የጋራ ፍቅር ተስፋ ነው ፣ ቢጫ በሚወዱት ሰው ድርጊት መደነቅን ያሳያል ፣ እና ሐምራዊው ሀዘን እና የደስታ ተስፋዎች ውድቀት ነው። እነዚያን አበቦች ፓንሲዎች ብለው ይጠሯቸዋል.

በሁሉም ልዩነቶች ውስጥ ስሙ ተመሳሳይ ነው. ተመሳሳይ ታሪክ በእውነቱ አንድ ጊዜ ተከስቶ ሰዎችን በጣም ከማስደንገጡ የተነሳ መታሰቢያው በአበባ ስም ለዘመናት ተጠብቆ እንደነበረ ማየት ይቻላል ።

ለመካከለኛው ዘመን ክርስቲያኖች, ፓንሲዎች የቅድስት ሥላሴ አበባ ናቸው. በመሃል ላይ ያለው ጨለማ ቦታ የእግዚአብሔር አብን ሁሉን የሚያይ ዓይን፣ እና የተለያዩ ጨረሮች - ከውስጡ የሚወጣውን ብርሃን ገልጿል። የሶስት ማዕዘኑ ጫፎች የቅድስት ሥላሴን ሦስት ገጽታዎች ያመለክታሉ።

በቤላሩስ እና ዩክሬን ውስጥ ፓንሲዎች ወንድሞች ተብለው ይጠራሉ. የዚህ ስም አመጣጥ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ ፣ በሴራ ውስጥ ተመሳሳይ።

ቤላሩስኛ ወንድም እና እህት መሆናቸውን ሳያውቅ እርስ በርስ ስለተዋደዱ ወንድ እና ሴት ይናገራል. ፍቅረኛዎቹም ይህን ባወቁ ጊዜ በተፈጠረው ነገር ፈርተው መለያየት ባለመቻላቸው በኃጢአት መኖርን ባለመፈለግ ለመሞት ወሰኑ። ጥቅጥቅ ወዳለው ጫካ ገቡ፣ ነገር ግን እንስሳቱ አልነኳቸውም፣ ምድርም አልተቀበለቻቸውም። ከዚያም በአንድ ጊዜ ሰማያዊ እና ቢጫ የሚያብቡ ያልተለመዱ አበቦች ሆኑ. ሰዎች እነዚያን አበቦች "ወንድሞች" ብለው ይጠሯቸዋል.

ግን የዩክሬን አፈ ታሪክ። በአንድ ወቅት ወንድም ኢቫንኮ እና እህት ማርያምንካ ይኖሩ ነበር። ቤተሰቡ ደስተኛ እና ተግባቢ ነበር. ነገር ግን አንድ ያልተጠበቀ ችግር መጣ - አባቱ የትውልድ አገሩን ከጠላቶች ለመከላከል ሄደ, እና አልተመለሰም. እና ብዙም ሳይቆይ ባሏን ከመናፈቅ እናቷም ሞተች። ትናንሽ ልጆች ወላጅ አልባ ሆነው ቀርተዋል። ግን ጥሩ ሰዎች አሉ። በመጀመሪያ ጎረቤቶች ወደ ቦታቸው ወሰዷቸው, ከዚያም ያገቡ እህቶች ወደ ሌላ መንደር ወሰዷቸው እና ወላጆቻቸው ሆኑ.

ኢቫንኮ እና ማሪያንካ በተለያዩ ቤተሰቦች ውስጥ ቢኖሩም ሁልጊዜም አብረው ነበሩ: የእህቶች ቤቶች በአቅራቢያ ነበሩ. ከጊዜ በኋላ ፍቅር ወደ እነርሱ መጣ. አሳዳጊ ወላጆች ስለዚህ ጉዳይ አውቀው እንዳይገናኙ ከለከሏቸው። ነገር ግን እዚያ ባሉበት, ፍቅረኛሞች እና ሰዓታት ያለ አንዳች መኖር አይችሉም ነበር. እገዳውን ለማስቀረት ሚስጥራዊ "ፊደል" ይዘው መጡ - በማሪያንካ መስኮት ላይ ባለ ቀለም ሹራብ ለመስቀል.

ኢቫንኮ ነጭ ከሆነ “እኔ ቤት ነኝ፣ ግን ወላጆቼ ተቆጥተዋል። ዛሬ አትምጣ። ምሽት ላይ በአሮጌው ዊሎው ላይ አግኙኝ። ቢጫ ከሆነ፡ “ነገሮች በጣም መጥፎ ናቸው። ወላጆችህን አታሳይ! ነገ በፀደይ ወቅት እንገናኛለን ። መልካም ዜናው በሰማያዊ ፓቼ ተዘግቧል፡- “ቤት ውስጥ ማንም የለም! ና ፣ እየጠበቅኩ ነው!"

ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወላጆቹ ሚስጥራዊ ምልክቶቻቸውን አውቀው ካማከሩ በኋላ እውነቱን ነገሩዋቸው። እነሱ የራሳቸው ልጆች እንዳልሆኑ ፣ ግን ወንድ እና ሴት ልጅ እራሳቸው ወንድም እና እህት ናቸው ፣ እና ስለሆነም ሊወደዱ አይችሉም። ነገር ግን ስለ መለያየት ማሰብ እንኳን አቃታቸው፣ እና ጊዜውን በመያዝ ወደ ጎረቤት መንደር ሸሽተው በድብቅ እዚያ ተጋቡ። እና ማንም እንዳይለያያቸው፣ ባለ ብዙ ቀለም አበባዎች ወደ ውብ አበባ ሆኑ። ስለዚህ ሚስጢራቸውን የገለጡላቸው ሽማግሌ ጠንቋይ አስተማሯቸው።

እንሂድ እህት ፣ በክር ፣ በአበቦች እንበትነን ።

ኦህ, ሰማያዊ ትሆናለህ, እና እኔ ቢጫ እሆናለሁ.

ሰዎች አበባን ይለቅማሉ, ኃጢአቶችን ከእኛ ያስወግዳሉ

በአሮጌው የዩክሬን ዘፈን ተዘፈነ። አዎ፣ ግን ሟርተኛውን እንዴት እንደገና ሰው መሆን እንደሚችሉ አላስተማረችም። ሰዎች ለጠንካራ ፍቅር መታሰቢያ ወንድማማቾች ብለው የሚጠሩት ውብ አበባ ለዘላለም ቀርተዋል።

እና በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ሌላ አፈ ታሪክ። ቱርኮች ​​የትውልድ አገራቸውን አጠቁ, የመንደሩ ነዋሪዎች ለረጅም ጊዜ ተዋጉ, ነገር ግን ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም. ካፊሮች ብዙ ሕዝብ ያዙ። ከእስረኞቹ መካከል ጥቁር ቡናማ ቀለም ያለው ልጃገረድ በእንባ ዱካዋን እያጠጣች ወደ ሌላ አገር ሄደች. አንድ ወጣት ጃኒሳሪ በአቅራቢያው በፈረስ እየጋለበ ነበር እና ዓይኖቹን ከእርሷ ላይ አላነሳም, ውበቷን ማድነቅ ማቆም አልቻለም, አልፎ አልፎ, በድብቅ ምግብ ጣለላት. እና እሱን ከዱር ጭፍራ መካከል ለየችው፣ እና ለምን፣ እራሷ አላወቀችም፣ ልቧ እንደምንም ተሰበረ።

ለሊት ቆምን። እና ቀደም ብሎም ከጃኒሴሪ ልጃገረድ ጋር በአፍ መፍቻ ቋንቋዋ ተናግሯል። እንድታመልጥ አሳምኖ፣ ወደ ዩክሬን ለመመለስ እድለኛ ከሆኑ ለዘላለም እንደሚወድ እና እንደሚያገባ ቃል ገባላት፣ እሷም ተስማማች። ከመንገድ ደክሟቸው ካፊሮች ልክ እንደነዚያ በጎች ዳገቱ ላይ ተኝተው ሲያንቀላፉ ጃኒሳሪ ልጅቷን የቱርክ ልብስ ጣልላቸው እና በደስታ ሾልከው ከሰፈሩ ወጡ።

በሙሉ ኃይላቸው ሮጡ፣ እግሮቻቸውን ወደ ደም አንኳኩ፣ የፍላጎት ፍላጎት ግን ብርታትን ሰጣቸው። ማሳደዱን በመፍራት ጥቅጥቅ ያሉ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ተደብቀዋል። ድካም ወደ ጣፋጭ ህልም ገፋፋቸው። የጃኒሳሪ ውበትን አቅፎ ሳማት። ምንም አላስቸገረችም እና ልጅቷ የጃኒሳሪ ሚስት ሆነች.

ስለራሳቸው ተነጋገሩ። ጃኒሳሪዎቹ ቱርኮች በልጅነቱ እንደያዙት ነገሯት፣ የትውልድ መንደሩ ምን እንደሚመስል፣ በፈጣን ጅረት ላይ ያለች ጎጆ፣ በበሩ ላይ ያለ ረጅም ዕንቁ፣ ፎርጅ። ልጅቷም ሰምታ በጣም ታለቅሳለች:- “ከአንተ ጋር በጣም አስከፊውን ኃጢአት ሠርተናል። አንተ ታላቅ ወንድሜ ነህ። በዚህ ሁሉ የተረገሙ ጠላቶች ይሙት። መንግስተ ሰማያት የኃጢአተኛ ነፍሳችንን ያቃጥልን። እናም ሰዎች ወንድሞች ብለው ወደሚጠሩት ውብ አበባዎች ተለወጡ።

በአንዳንድ ቦታዎች ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች ስለ ሌላ አበባ እንደሚናገሩ መታወስ አለበት - ኢቫን ዳ ማሪያ ፣ እዚያም ወንድሞች ተብሏል ።

ከፓንሲዎች ጋር የተያያዙ ብዙ እምነቶች አሉ. ለአበባ አልጋዎች ተስማሚ እንዳልሆኑ ይታሰብ ነበር, ምክንያቱም "የሙታን አበባዎች" ስለሆኑ ብዙውን ጊዜ አሁንም በመቃብር ላይ ተተክለዋል.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፓንሲዎች ፍቅርን የማስመሰል ንብረት ይባላሉ። እንደ አንዱ እምነት ከሆነ አንድ ሰው ጭማቂቸውን በእንቅልፍ ላይ ባለው የዐይን ሽፋን ላይ በመርጨት እና ከእንቅልፉ እስኪነቃ ድረስ መጠበቅ ብቻ ነው - ዘላለማዊ ፍቅር የተረጋገጠ ነው. እውነት ነው, እነዚህን ሁኔታዎች ማሟላት በጣም ቀላል አይደለም.

ፍቅረኛዋ መርከበኛ የሆነችው ልጅ፣ ረጅም ጉዞ ሲያደርግ፣ የባህር አሸዋ በአበባ አልጋ ላይ በፓንሲ ቀብሮ ፀሀይ እስክትወጣ ድረስ ማጠጣት ነበረባት። ከዚያም በአፈ ታሪክ መሰረት, በባህር ውስጥ ሁል ጊዜ ስለ እሷ ያስባል.

ፓንሲዎች በውበታቸው ብቻ ሳይሆን አስደናቂ ናቸው. ባሊስታስ (ከግሪክ "ባሎ" - "መወርወር") ከሚባሉት ያልተለመዱ የእፅዋት ቡድን ውስጥ ናቸው. እንደ ፋኖሶች ያሉ የበሰለ የፓንሲዎች ሳጥኖች በሶስት ጀልባዎች መልክ ይነሱ እና ይከፈታሉ. ቫልቮቹ፣ እየደረቁ፣ ዘሩን በመጭመቅ፣ እንደ ተኩስ፣ ​​እንደ ትናንሽ ፕሮጄክቶች ወደ ውጭ ይጥሏቸዋል። ከአበባው መጠን በጣም በሚበልጥ ርቀት ላይ ይበተናሉ.

ስለ ቫዮሌት (ስለ pansies) አፈ ታሪክ እንደሚለው፡ የልጅቷ አኒዩታ በደግ ልብ እና እምነት የሚጣልባት ሶስት የህይወት ጊዜያት በፓንሲዎች ባለ ሶስት ቀለም ቅጠሎች ውስጥ ተንፀባርቀዋል። በመንደሩ ውስጥ ትኖር ነበር, እያንዳንዱን ቃል አምናለች, ለእያንዳንዱ ድርጊት ሰበብ አገኘች. ለመከራዬ፣ አንድ ተንኮለኛ አታላይ አግኝታ ከልቧ ወደደችው። እናም ወጣቱ ፍቅሯን ፈርቶ በፍጥነት እንደሚመለስ እያረጋገጠ ወደ መንገድ ሄደ። አኒዩታ ከጭንቀት ርቆ በጸጥታ እየደበዘዘ መንገዱን ለረጅም ጊዜ ተመለከተ። እና ስትሞት፣ በተቀበረችበት ቦታ፣ ተስፋ፣ ግርምት እና ሀዘን በተንፀባረቁበት ባለ ሶስት ቀለም አበባ አበባዎች ታዩ። ይህ ስለ አበባ የሩስያ አፈ ታሪክ ነው.

የጥንት ግሪኮች የእነዚህን አበቦች ገጽታ ከአርጎስ ንጉስ ሴት ልጅ ጋር አያይዘዋል, ኢዮ, ከዜኡስ ጋር ፍቅር ነበረው, ለዚህም ሚስቱ ሄራ ወደ ላምነት ተቀየረች. ዜኡስ የሚወደውን ሕይወት እንደምንም ለማብራት የፍቅር ትሪያንግልን የሚያመለክት ፓንሲዎችን አሳደገላት።

አንዴ የፀሐይ አምላክ አፖሎ በሚያቃጥል ጨረሩ ከአትላስ ቆንጆ ሴት ልጆች አንዷን ሲያሳድዳት፣ ምስኪኗ ልጅ እንዲሸፍናት እና እንዲጠብቃት ወደ ዜኡስ ዞረች። እናም ታላቁ ነጎድጓድ ጸሎቷን ሰምቶ ወደ አስደናቂ ቫዮሌትነት ቀይሯት እና በቁጥቋጦው ጥላ ውስጥ ደበቀችው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በየፀደይቱ አብቅታ የሰማይ ደኖችን በመዓዛዋ ትሞላለች።

እዚህ ፣ ምናልባት ፣ ይህ የሚያምር አበባ ለዘላለም ትኖራለች እና ወደ ምድራችን በጭራሽ አትመጣም ነበር ፣ ግን የዙስ እና የሴሬስ ሴት ልጅ ፕሮሰርፒና ለአበቦች ወደ ጫካ ሄዳ ፣ በፕሉቶ ተወሰደች ፣ በድንገት ታየ ። ልክ በዚያን ጊዜ ቫዮሌት በምትመርጥበት ጊዜ. በፍርሀት እሷ የነሷቸውን አበቦች ከእጆቿ ላይ ወደ መሬት ወረወረች፣ ይህም እስከ ዛሬ አብረውን ለሚበቅሉት የቫዮሌቶች ቅድመ አያቶች ሆነው አገልግለዋል።

እዚህ ሌላ አፈ ታሪክ አለ. አንድ ጊዜ ሞቃታማ በሆነ ቀን ቬኑስ ማንም እንዳይመለከት በጣም ሩቅ በሆነው ግሮቶ ውስጥ ለመዋኘት ወሰነች። አምላክ ቬነስ ለረጅም ጊዜ እና በደስታ ታጥባለች እና በድንገት ዝገት ሰማች። ዘወር ብላ ብዙ ሟቾች ሲመለከቷት አየች። እንስት አምላክ ተናደደ እና በጣም ለማወቅ በመፈለግ ለመቅጣት ወሰነ። ቬነስ ጥፋተኞችን ለመቅጣት በመጠየቅ ወደ ዜኡስ ዞረ. በእርግጥ ዜኡስ ለቆንጆዋ ሴት አምላክ ጥያቄ ምላሽ ሰጠ እና እነሱን ለመቅጣት ወሰነ ፣ ግን ከዚያ ተጸጸተ እና ጉጉትን እና መደነቅን በመግለጽ ወደ ፓንሲዎች ለወጣቸው።

በጀርመን ይህ አበባ የእንጀራ እናት ትባላለች, ስሙን እንደሚከተለው ያብራራል. የታችኛው, ትልቁ እና በጣም የሚያምር አበባ አበባ የለበሰች የእንጀራ እናት ናት. ሁለት፣ ከፍ ብለው የሚገኙ፣ ያላነሰ ውብ ቀለም ያላቸው አበባዎች ሴት ልጆቿ፣ ያላነሰ ውብ ልብስ የለበሱ ናቸው። እና ሁለቱ የላይኛው ነጭ አበባዎች ፣ እንደ ደበዘዘ ፣ ከቅጠሎቹ የሊላ ጥላ ጋር ፣ በደንብ ያልለበሱ የእንጀራ ልጆቿ ናቸው። አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው የእንጀራ እናት ወደ ላይ ከመውጣቷ በፊት እና ድሆች የእንጀራ ልጆች ወደ ታች ይወርዳሉ, ነገር ግን እግዚአብሔር ለድሆች, ለተጨቆኑ እና የተተዉ ልጃገረዶችን አዘነላቸው እና አበባውን አዞረች, ክፉው የእንጀራ እናት ደግሞ የሚያስጨንቃትን ተነሳሽነት አግኝታለች, እና የራሷ ሴቶች ልጆች አገኙ. የሚጠሉትን አንቴናዎች.

አንዳንዶች በዚህ አበባ ላይ የማወቅ ጉጉትን ስትገልጽ የሴት ፊት አይተዋል። ይህ ፊት ወደ አበባነት የተቀየረች ሴት ናት ተብሏል ምክንያቱም ከጉጉት የተነሳ ማየት የተከለከለችበትን ተመለከተች።

በሩሲያ ውስጥ እነዚህ አበቦች ለህያዋን ሳይሆን ለሞቱ ሰዎች ስለሆኑ ፓንሲዎች ለአትክልቱ ስፍራ ተስማሚ አይደሉም ተብሎ ይታመን ነበር. በማዕከላዊ ሩሲያ ውስጥ በተለምዶ በመቃብር ላይ ተክለዋል. እንደ እንግሊዝ ህዝብ እምነት በጠራራ ቀን ፓንሲዎችን ብትቀደድ ብዙም ሳይቆይ ዝናብ ይዘንባል። በሮማውያን አፈ ታሪክ ውስጥ, ባለሶስት ቀለም ቫዮሌት የጁፒተር አበባ ተብሎ ይጠራል. ቫዮሌት የእቴጌ ጆሴፊን ተወዳጅ አበባ እና የናፖሊዮኒደስ አርማ ነው።

ቫዮሌት ባለሶስት ቀለም አንዳንድ ጊዜ ኢቫን ዳ ማሪያ ተብሎ ይጠራል ፣ ምንም እንኳን የአንዳንድ ሌሎች ዝርያዎች እፅዋት እንዲሁ በዚህ መንገድ ይባላሉ - ለምሳሌ ፣ Maryannik oak ፣ Geneva tenacious ፣ የሜዳው ጠቢብ እና ፔሪዊንክል። ለምን? በተጨማሪም ሁለት ደማቅ የተለያየ ቀለም አላቸው (ቫዮሌት ሶስተኛው, ነጭ, ግምት ውስጥ አይገቡም).

ኢቫን ዳ ማሪያ ብዙውን ጊዜ ወንድም እህት ፣ ቢጫቤሪ ፣ የዊሎው ሣር ይባላል። ኢቫን ዳ ማሪያ ለብዙ የእጽዋት ተክሎች ታዋቂ ስም ነው አበባቸው (ወይም የጠቅላላው ተክል የላይኛው ክፍል) የሚለዩት በሁለት ጥርት የሚለዩ ቀለሞች, ብዙውን ጊዜ ቢጫ እና ሰማያዊ ወይም ወይን ጠጅ ናቸው.

ከኢቫን ዳ ማሪያ ጋር የተያያዙ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ ... ብዙውን ጊዜ ይህ ስም ስለ ወንድም እና እህት ኢቫን እና ማሪያ በሚናገረው አፈ ታሪክ ታሪክ ይገለጻል ፣ በመካከላቸው የማይፈታ ግጭት ነበር ፣ ለዚህም አበባ ለመሆን ወሰኑ ። , በተለያየ ቀለም የተቀቡ. በአንደኛው እትም መሠረት፣ ወንድም እና እህት ስለ ትዳራቸው ሳያውቁ ተጋቡ፣ ልማዳቸውን ጥሰው በእግዚአብሔር አበባ እንዲሆኑ ተደርገዋል። ሌላው እንደሚለው፣ ለውጡ የተፈጠረው በፍቅረኛሞች ፈቃድ፣ ስሜታቸውን መቋቋም ያቃታቸው እና መለያየት ያልፈለጉ ናቸው። በጣም ከባድ የሆነው የአፈ ታሪክ እትም እህት ወንድሟን ልታታልል ፈልጋለች, እና ለዚህም ገድሏታል. እንደ ሞት ምኞት ልጅቷ ይህንን አበባ በመቃብር ላይ ለመትከል ጠየቀች. ሌላ ትርጉም ከፕላቶኒክ, ከተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያት የዘመዶች ፍቅር ጋር ብቻ የተያያዘ ነው. በተጨማሪም አንድ ወንድም እና እህት በሐይቁ ላይ እንዴት እንደኖሩ በሚገልጽ የድሮ አፈ ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቋል. አንድ ጊዜ ሜርዶች ማርያምን አታልሏት, እና የውሃ ጠባቂ ሚስት ሆነች. ኢቫን አዝኖ መሄድ ፈለገ, የእህቱን ጫማ በባህር ዳርቻ ላይ እያገኘ ነበር, ነገር ግን በመጨረሻ የውሃውን ትል-ሳር በማሸነፍ አዳናት.

የዚህ አበባ የሩሲያ ስም ከየት እንደመጣ በእርግጠኝነት አይታወቅም. እውነት ነው ፣ አንዳንድ ውብ ዝርያዎቹ በእውነቱ እንደ ዓይን ይመስላሉ ፣ ግን በአብዛኛዎቹ እነዚህ ቀድሞውኑ ትልልቅ ፣ የሚመረቱ ዝርያዎች ናቸው ፣ እኛ የምንፈልገው ተክል ግን ቀላል ፣ መጠነኛ አበባ በእርሻ መሬት ላይ ይበቅላል ፣ እና አንዳንዴም እንኳን። በቤቶች አቅራቢያ ፣ በአትክልቱ ስፍራ ፣ በመንደሩ ውስጥ ያለ መሬት።

በጀርመን የእንጀራ እናት (Stiefmutterchen) ተብሎ ይጠራል, ይህን ስም እንደሚከተለው ያብራራል.

የታችኛው ፣ ትልቁ ፣ በጣም በሚያምር ሁኔታ የደረቀ አበባ አበባ የለበሰች የእንጀራ እናት ነች ፣ ሁለት ከፍ ያለ ፣ ያላነሰ ውብ ቀለም ያላቸው የራሷ ሴት ልጆች ናቸው ፣ እና ከላይ ሁለቱ ነጭ ፣ ልክ እንደ ፈሰሰ ፣ የሊላ ቀለም ያለው የአበባው ቅጠል ጥሩ አለባበስ ያልነበራቸው የእንጀራ ልጆቿ ናቸው። ትውፊት እንደሚለው የእንጀራ እናት ወደ ላይ ከመውጣቷ በፊት ድሆች የእንጀራ ሴት ልጆችም ወደ ታች ነበሩ ነገር ግን ጌታ ለድሆች የተጨነቁትን እና የተተዉ ልጃገረዶችን አዘነላቸው እና አበባውን ለወጠው, እና ክፉው የእንጀራ እናት ትንኮሳ ሰጠች, ሴት ልጆቿም ጺም ይጠላሉ.

ሌሎች እንደሚሉት፣ ፓንሲዎች ፊትን ያመለክታሉ፣ ይህም በእውነቱ፣ ከፈለግሽ፣ ትክክል፣ የተናደደች የእንጀራ እናት ነው።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ፊታቸው በሆነ መልኩ ክፉ የሚመስሉ አበቦች አሉ, ስለዚህም እንደ ተረት ከሆነ አንድ ሰው ምናልባት ለአንዳንድ ክፉ ሴት ፊት ሊወስዳቸው ይችላል.

ሌሎች ደግሞ ፊታቸውን ሲያዩ በአንቀጹ ውስጥ ምንም መጥፎ ነገር አይታዩም ፣ ግን በቀላሉ የማወቅ ጉጉት እና የአንዲት ሴት ናት ይላሉ ፣ ልክ እንደዚህ አበባ ወደዚህ አበባ የተለወጠች ፣ ምክንያቱም በማወቅ ጉጉት የተነሳ ፣ የት እንዳለች ተመለከተች። የተከለከለ ነበር።

ይህን ለማረጋገጥ ያህል፣ በምድር ላይ ስላላቸው ገጽታ ሌላ አፈ ታሪክ ተነግሯል።

በአንድ ወቅት፣ አፈ ታሪኩ እንደሚለው፣ ቬኑስ የሰው አይን ወደ ውስጥ ሊገባ በማይችልበት ራቅ ባለ ግሮቶ ውስጥ ለመታጠብ ወሰነች እና ለረጅም ጊዜ ታጠበች።

ግን በድንገት ዝገት ሰማች እና ብዙ ሟቾች እያዩዋት እንደሆነ አየች…

ከዚያም በቃላት ሊገለጽ በማይችል ቁጣ ውስጥ ከገባች በኋላ ወደ ዜኡስ ይግባኝ አለች እና ድፍረቱን እንዲቀጣው ተማጸነች።

ዜኡስ ልመናዋን ተቀብሎ በሞት ሊቀጣቸው ፈለገ፣ ነገር ግን በለሰለሰ እና ወደ ፓንሲ ይቀይራቸዋል፣ የሥዕሉ ሥዕል ለሞት ያደረጓቸውን የማወቅ ጉጉትና መገረም ይገልፃል።

ግሪኮች ይህንን አበባ የጁፒተር አበባ ብለው ይጠሩታል, እና ስለ አመጣጡ እንዲህ ያለ አፈ ታሪክ ነበራቸው.

አንድ ቀን ነጎድጓድ በደመናው ዙፋኑ ላይ መቀመጥ ሰልችቶት ወደ ምድር ለመውረድ ሲል ልዩ ልዩ ፀነሰ። እንዳይታወቅም ራሱን እንደ እረኛ ለውጦ ነጭ የበግ ጠቦትን ይዞ በገመድ በገመድ አወጣ። ወደ አርጊቭስ ሜዳ ከደረሰ በኋላ የጁኖን ቤተመቅደስ ለማግኘት ብዙ ሰዎች ሲጥሩ ተመለከተ እና በሜካኒካል ተከተሉት። በግሪክ ታዋቂዋ የንጉሥ የኢኖክ ሴት ልጅ ኢኦ መስዋዕት እየከፈለች የነበረው እዚህ ነበር ። በአስደናቂ ውበቷ የተማረከው ጁፒተር መለኮታዊውን አመጣጥ ረሳው እና ከእሱ ጋር ያመጣቸውን ነጭ በጎች በእግሯ ላይ አስቀምጦ በፍቅሩ እራሱን ገለጠላት።

ኩሩ፣ የማይነቀፍ፣ ሁሉንም የምድር ነገሥታት ትንኮሳ እምቢ ያለ፣ አዮ የነጎድጓዱን ድግምት መቋቋም አልቻለም እና በእርሱ ተወሰደ። አፍቃሪዎቹ ብዙውን ጊዜ የሚተያዩት በሌሊት ፀጥታ እና በጣም ጥብቅ በሆነ ምስጢር ነው ፣ ግን ቀናተኛው ጁኖ ብዙም ሳይቆይ ስለዚህ ግንኙነት አወቀ ፣ እና ጁፒተር ምስኪን አዮ ከሚስቱ ቁጣ ለማዳን ፣ ለመዞር ተገደደ። እሷን ወደ አስደናቂ የበረዶ ነጭ ላም ።

ነገር ግን ጁኖን ከቁጣና ከክፋት የጠበቀው ይህ የአዮ ለውጥ ታላቅ እድሏ ሆነ። እንደዚህ አይነት አስከፊ ለውጥ ስለተማረች፣ በምሬት ማልቀስ ጀመረች፣ እና ግልጽ የሆነ ጩኸቷ እንደ ላም ጩኸት አስተጋባ። የቀድሞ ምስሏን ይመልሱላት ዘንድ የማይሞቱትን ለመለመን እጆቿን ወደ ሰማይ ልታነሳ ፈለገች፣ነገር ግን ወደ እግሮች የተቀየሩት እጆች አልታዘዙዋትም። በእህቶቿ መካከል በሀዘን ተቅበዘበዘች ማንም አላወቃትም። እውነት ነው፣ አባቷ አንዳንድ ጊዜ እንደ ውብ እንስሳ ይንከባከባት እና የሚጣፍጡ ቅጠሎችን ይሰጧታል፣ እሱም ከቅርቡ ቁጥቋጦ ነቅሎ ነበር፣ ነገር ግን በከንቱ እጆቹን በምስጋና እየላሰች፣ በከንቱ እንባ ታነባች - ደግሞም አላወቃትም።

ከዚያም ደስ የሚል ሀሳብ ወደ አእምሮዋ መጣ፡ ስለ እድሏ ለመጻፍ አሰበች። እናም አንድ ቀን አባቷ ሲመግባት በእግሯ በአሸዋ ላይ ፊደሎችን መሳል ጀመረች። እነዚህ እንግዳ እንቅስቃሴዎች ትኩረቱን የሳቡት፣ በአሸዋ ላይ የተፃፉትን ፅሁፎች በትኩረት ይከታተል ጀመር እናም በአስፈሪነቱ ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደሞተች የሚቆጥራትን ውድ ቆንጆ ሴት ልጁን እጣ ፈንታ አወቀ።

“ኧረ ደስተኛ አይደለሁም!” አላት፣ አንገቷን አቅፎ፣ “አንቺን የምወደው፣ በዋጋ የማይተመን ልጄ፣ አንቺን ለረጅም ጊዜ ስፈልጊያት የነበረው እና በየቦታው በከንቱ ፈልጌ ያገኘሁሽ አንቺን በጣም የሚያስፈራኝ ነው። አንተ በከንቱ አንተ በየቦታው ብዙ ተሠቃየሁ ስታገኘው ግን አሥር እጥፍ ይበልጣል ድሀ፣ ምስኪን ልጅ፣ አንዲትም የማጽናኛ ቃል ልትነግረኝ አትችልም፣ ከቃላት ይልቅ የዱር ድምፅ ብቻ ከነፍስህ ታምማለች!

ያልታደሉት ሴት ልጅ እና አባት መጽናኛ አልነበሩም። እና ከዚያ ፣ ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ የአዮ አስከፊ እጣ ፈንታን ለመቅረፍ ፣ ምድር ፣ በጁፒተር ትእዛዝ ፣ አበባችንን ለእሱ አስደሳች ፣ ጣፋጭ ምግብ አድርጋ አደገች ፣ በውጤቱም ፣ የአበባውን ስም ተቀበለ ። ከግሪኮች የመጣው ጁፒተር እና በምሳሌያዊ ሁኔታ የሚያማቅቅ እና የገረጣ ልጃገረድ ልክን ያሳያል።

በሮማውያን መካከል ስለ pansies ምንም መረጃ አናገኝም ፣ ግን በመካከለኛው ዘመን በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ሚና መጫወት ይጀምራሉ እና የቅዱስ አበባውን ስም ይቀበላሉ። ሥላሴ።

ክሉሲየስ እንደገለጸው የመካከለኛው ዘመን ክርስቲያኖች በአበባው መካከል በጨለማ ቦታ ውስጥ አንድ ሶስት ማዕዘን አይተው ሁሉን ከሚመለከተው ዓይን ጋር አነጻጽረውታል, እና በዙሪያው ባሉ ፍቺዎች - ከውስጡ የሚፈነጥቅ ብርሃን. ትሪያንግል በእነርሱ አስተያየት ሦስቱን የቅዱስ. ሥላሴ, ሁሉን ከሚያይ ዓይን የመነጨ - እግዚአብሔር አብ.

በአጠቃላይ ይህ አበባ በመካከለኛው ዘመን በምስጢር የተከበበ ነበር, እና በአንዱ ትራፕስት ገዳማት ውስጥ አንድ ሰው በግድግዳው ላይ አንድ ትልቅ ምስል በግድግዳው ላይ አንድ ትልቅ ምስል በማዕከሉ ውስጥ የሞተ ጭንቅላት እና "ሜሜንቶ ሞሪ" (ሞትን አስታውስ). ). ምናልባትም በሰሜን ፈረንሳይ ነጭ ፓንሲዎች የሞት ምልክት ተደርጎ የሚወሰዱት ለዚህ ነው, ለማንም ሰው ፈጽሞ አይሰጡም እና እቅፍ አበባዎችን አያዘጋጁም.

በሌላ በኩል, እንደ ታማኝነት አፍቃሪ ተምሳሌት ሆነው ያገለግሉ ነበር, እናም በዚህ አበባ ውስጥ በተለጠጠ ምስል ውስጥ የተቀመጡትን የቁም ምስሎችን እርስ በርስ መስጠት የተለመደ ነበር.

በእኛ ጊዜ በፖላንድ ውስጥ ተመሳሳይ ትርጉም ይጠቀማል, እሱም "ወንድሞች" ተብሎ የሚጠራው እና እንደ ትልቅ ቦታ ምልክት ብቻ እንደ ማስታወሻ ይሰጥ ነበር. እነሱ እንደሚሉት ፣ አንዲት ወጣት ሴት እንዲህ ዓይነቱን አበባ እዚያ ለእጮኛዋ ብቻ እንደ ማስታወሻ ትሰጣለች።

ከጥንት ጀምሮ ፓንሲዎች ፍቅርን የማስመሰል ችሎታ አላቸው ተብሏል።

ይህንን ለማድረግ አስማተኛ ማድረግ የሚፈልግ ሰው በእንቅልፍ ጊዜ የእነዚህን አበቦች ጭማቂ በዐይን ሽፋኖቹ ላይ በመርጨት ብቻ ከእንቅልፉ ሲነቃ በፊቱ መቆም አለበት ።

የዘመናዊ ፈረንሣይ የገበሬ ልጃገረዶች የአንድን ሰው ፍቅር ወደራሳቸው ለመሳብ እና የታጩት ህይወታቸው የት እንዳሉ ለማወቅ አበባውን በፔዲሴል በኩል በማዞር "በጥንቃቄ አስብበት: ወደሚያቆምበት አቅጣጫ, የእኔ እጮኛ ይሆናል."

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፓንሲዎች ሁለንተናዊ ስም ፔንሲ - ሀሳብ ፣ ሀሳብ ፣ ግን ከየት እንደመጣ እና ለምን እንደ ተሰጠ አይታወቅም ። በብራባንት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደታየ ብቻ ይታወቃል. ይህ አበባ በየትኛውም የዓለም ክፍል ውስጥ እንደ ፋርስ ያለ ፍቅር እንደሌላት ሁሉ ከፋርስ የመጣ ነው የሚል ግምት አለ።

ጀርመናዊው የእጽዋት ተመራማሪ ስቴርን እንደሚጠቁመው የዚህ አበባ የዘር ሳጥን በተወሰነ ደረጃ እንደ ቅል - አእምሮ እና ሀሳብ የሚገኙበት ቦታ ነው.

እነዚህ አበቦች በቫለንታይን ቀን (የካቲት 14) በእንግሊዝ ውስጥ በፍቅረኞች ይላካሉ ፣ ለአንድ ዓመት ሙሉ የተደበቁ ስሜቶች በወረቀት ላይ የማፍሰስ መብት ሲያገኙ እና ወደ እነዚያ ሰዎች አድራሻ ይላካሉ ።

በዚህ ቀን፣ እነሱ እንደሚሉት፣ ከመላው ዓለም ይልቅ ብዙ የፍቅር መግለጫ ደብዳቤዎች እዚህ ተጽፈዋል።

አሁን ማንነታቸው ከማይታወቅ ሰው ጀርባ እንደ ጭንብል ተደብቀው፣ ልጃገረዶች ሳይቀሩ ልባቸውን፣ ሀሳባቸውን በምስጢር ብቻ ለሚወዱት ሰው ለመክፈት ይወስናሉ፣ ወጣቶችም እጃቸውን እና ልባቸውን ለማቅረብ ይህንን ቀን እየጠበቁ ነው። የተመረጡት።

አንዳንድ ጊዜ ስም ያለው የደረቀ አበባ ብቻ ይላካል. ይህ በቂ ነው - ሁሉም ነገር ግልጽ ነው.

ለዚህም ነው ከፈረንሳይኛ ቃል ፔንሲ ጋር ከሚዛመደው ፓንሲ ስም በተጨማሪ በእንግሊዝ ውስጥ "ልቦች መረጋጋት" ተብሎ የሚጠራው - "ከልብ መረጋጋት", "የልብ ደስታ" ተብሎ የሚጠራው, ምክንያቱም ያለ ቃላት ምኞትን እና ሀሳብን መግለጽ ነው. የላከውን ሰው, ስሜቱን ለማረጋጋት ያገለግላል.

የዚህ አበባ የፈረንሣይ ስም ሉዊስ XV በዘመኑ ታዋቂ ለነበረው የምጣኔ ሀብት ባለሙያ እና ዶክተር ክዊስኔ ክቡር ክብር ከፍ ሲል፣ በክንዱ ኮት ውስጥ ሶስት ፔንሲዎችን በፅሁፍ እንዲያስቀምጥ ምክንያት አድርጎታል፡- “ወደ a ጥልቅ አሳቢ"

ይሁን እንጂ እስካሁን የተናገርነው ነገር ሁሉ በአትክልታችን ውስጥ የምናገኛቸውን አስደናቂ የቬልቬቲ ፓንሲዎችን አይመለከትም, ነገር ግን መጠነኛ ቢጫ እና ወይን ጠጅ የዱር ቅድመ አያቶቻቸውን እንጂ.

የአትክልት አበቦችን ለመሥራት የመጀመሪያው ሙከራ የተጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖረው የሜላንክቶን ታዋቂ ተባባሪ ካሜሪየስ ዘመን ነው. በዚህ ጊዜ የሄሴ-ካሴል ልዑል ዊልሄልም በአትክልት ስፍራው ውስጥ ከሚገኙት ዘሮች ማራባት ጀመረ። የዚህን አበባ ሙሉ መግለጫ የሰጠው የመጀመሪያው ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የብርቱካን ልዑል አትክልተኛው ቫንደርገርን መቋቋም ጀመረ እና አምስት ዓይነት ዝርያዎችን አመጣ.

ነገር ግን ይህ አበባ በዋልተን፣ እንግሊዝ ለምትገኘው የታንከርቪል አርል ልጅ ሌዲ ሜሪ ቤኔት የመጀመሪያ ጉልህ መሻሻል አለባት፣ እሱም የምትወደውን ካደረገችው፣ ሁሉንም የአትክልት ስፍራዋን እና አጠቃላይ የግቢዋን እርከን ለከለችው። በዚህ ምክንያት አትክልተኛዋ ሪቻርድ እሷን ለማስደሰት በመፈለግ ትላልቆቹን እና በጣም ቆንጆ የሆኑትን ዘሮች ሰብስቦ መዝራት ጀመረች እና ነፍሳት ከአንዱ አበባ ወደ ሌላ አበባ እየበረሩ እና እየበከሉ አዳዲስ ዝርያዎች እንዲፈጠሩ አስተዋፅዖ አድርገዋል። ስለዚህ እነዚያ አስደናቂ ዝርያዎች ብዙም ሳይቆይ ተገኙ፤ ይህም የሁሉንም ሰው ትኩረት የሳበ እና ፓንሲዎችን በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አበቦች ውስጥ አንዱ እንዲሆን አድርጎታል።

ይህ በ 1819 ነበር ፣ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ፣ ማለትም ፣ ከአስራ አምስት ዓመታት በኋላ ፣ ተራ ፓንሲዎች በከፊል ከአውሮፓዊው ትልቅ አበባ ያለው ቢጫ ቫዮሌት (ቫዮላ ሉታ) እና በከፊል ከአልታይ ጋር መሻገር ጀመሩ እና በዚህም ምክንያት የጅምላ (ዳርዊን በ 1830 እ.ኤ.አ. በ 1991 ከ 400 በላይ ዝርያዎችን ቆጥሯል ፣ ከእነዚህም መካከል የአትክልት ስፍራዎቻችንን ያጌጡ velvety ፣ satiny አበቦች።

በቅርብ ጊዜ, በተለይም በእንግሊዝ ውስጥ ውብ አበባዎች ተሠርተዋል: ሙሉ በሙሉ ጥቁር, የ Faust ስም, ሰማያዊ ሰማያዊ - ማርጋሪት እና ወይን-ቀይ - ሜፊስቶፌልስ. ይህ የሚያምር አበባ የጎደለው ብቸኛው ነገር ማሽተት ስለሆነ የአትክልተኞች ትኩረት ሁሉ ድርብ እና ጠንካራ ጥሩ መዓዛ ያላቸው አበቦችን ለማግኘት ዞሯል ።

በአሜሪካ ውስጥ በፖርትላንድ ኦሪገን ከተማ ውስጥ አትክልተኞች የአበባውን መጠን ለመጨመር እየሞከሩ ነው እናም ቀድሞውኑ ከ4-5 ኢንች ዲያሜትር ያላቸው አበቦች እንደሚናገሩት እየቀነሱ ነው.

ነገር ግን ይህ መጠን አሁንም ለአትክልተኞች በቂ ያልሆነ ይመስላል: የሱፍ አበባን መጠን ሊሰጣቸው ይፈልጋሉ.

እንዲህ ዓይነቱ ግዙፍ እድገት፣ በግልጽ የሚታይ፣ በሁለቱም የአየር ሁኔታም ሆነ በኦሪገን አፈር በጣም አመቻችቷል፣ በአጠቃላይ እነዚህ አበቦች እንደማንኛውም ቦታ በተሳካ ሁኔታ ያድጋሉ።

ሁሉም ትላልቅ አበባዎች ማለት ይቻላል ቀይ ናቸው, ቢጫ እና ነጭዎች ግን ትልቅ መጠን አይደርሱም.

ከጥቂት ጊዜ በፊት በፖርትላንድ ውስጥ በአትክልትና ፍራፍሬ ኤግዚቢሽን ላይ የአካባቢው አትክልተኞች 25,000 የሚያህሉትን እነዚህን ግዙፍ አይኖች በአንድ የአበባ አልጋ ላይ ለማሳየት አስበው ነበር፡ ተሳክቶላቸው እንደሆነ አላውቅም።

ለማጠቃለል ያህል፣ በ1815 በፈረንሳይ በምትገኝ አንዲት ትንሽ የግዛት ከተማ ውስጥ የተከሰተ አንድ አስደሳች ክስተት እንነግራችኋለን፤ ምክንያቱ ደግሞ መጠነኛ አበባችን ነበር።

የዚህች ከተማ ቄስ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የትምህርት ቤት መምህር ፣ አንድ ጊዜ ተማሪዎቹን “ቪዮላ ባለሶስት ቀለም” (ባለሦስት ቀለም ቫዮሌት) በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ድርሰት ለመጠየቅ ወደ ጭንቅላቱ ወሰደው ፣ ይህ በሳይንሳዊ ቋንቋ ውስጥ ያለው ስም ነው። pansies, እና በኤፒግራፍ መልክ የመካከለኛው ዘመን ፈረንሳዊ ገጣሚ ከላቲን ግጥም መስመር ላይ ተጨምሯል: "Flosque lovis varius foliis tricoloris et ipse par violae" ("የተለያዩ የጁፒተር አበባ ባለሶስት ቀለም ቅጠሎች እና እራሱ ከቫዮሌት ጋር እኩል ነው. ")