በኪፕሬንስኪ የ “ድሃ ሊሳ” ምስጢር-ለምንድነው ይህ ሥዕል በአርቲስቱ ውስጥ ልዩ ስሜቶችን ቀስቅሷል። ምሳሌዎች ለ "ድሃ ሊዛ", ኢቫን አርኪፖቭ የጀግናዋ ማህበራዊ ሁኔታ

ከካራምዚን በፊት, የሩስያ ስሜታዊነት በልቦለዶች የበላይነት ነበር. ይህ የተገለፀው የሩስያ ስሜታዊነት ከምዕራባዊ አውሮፓ በኋላ ታይቷል, እና የሪቻርድሰን እና የሩሶ ልብ ወለዶች በምእራብ አውሮፓ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ስለነበሩ የሩሲያ ጸሃፊዎች ይህን ልዩ ዘውግ እንደ ሞዴል ወስደዋል. ስለዚህ, ኤፍኤ ኤሚን "የኧርነስት እና የዶላቫራ ደብዳቤዎች" የተሰኘው ልብ ወለድ ባለቤት ነው. ልጁ N.F. Emin "ሮዝ" እና "የዕድል ጨዋታ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ጽፏል. እነዚህ ሁሉ ሥራዎች የተፈጠሩት በረሱል (ሰ. P.Yu.Lvov ሪቻርድሰንን የተከተለበትን "የሩሲያ ፓሜላ ወይም የማርያም ታሪክ, የበጎ አድራጎት መንደር" የተሰኘውን ልብ ወለድ አሳተመ. በ18ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ስሜታዊ ልብ ወለዶች በትልቅ መጠናቸው ተለይተዋል፣ ከቀላል ሴራቸው ጋር የማይዛመድ ግልጽ የሆነ የቃል ይዘት። "ልቦለዱ ክላሲክ፣ አሮጌ ነው። እጅግ በጣም ረጅም፣ ረጅም፣ ረጅም ነው" ሲል ፑሽኪን ጽፏል።
ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ካራምዚን በስሜታዊ ፕሮሰስ ውስጥ እውነተኛ አብዮት አደረገ። የእሱ ታሪኮች በተጨባጭ ቅርጽ እና በተለዋዋጭ ሴራ ተለይተዋል. በካራምዚን ዘመን ከነበሩት መካከል "ድሃ ሊዛ" በጣም ተወዳጅ ነበር.
ታሪኩ የተመሰረተው በሰው ልጅ ስብዕና ላይ ባለው ተጨማሪ-ክፍል እሴት ትምህርታዊ ሀሳብ ላይ ነው። የገበሬው ሴት ሊዛ በመኳንንቱ ኢራስት ተቃወመች። የእያንዳንዳቸው ገፀ ባህሪ በፍቅር ታሪክ ውስጥ ተገልጧል። የሊዛ ስሜቶች በጥልቅ, በቋሚነት እና በፍላጎት ማጣት ተለይተዋል. የኤራስት ሚስት ለመሆን እንዳልተጣረች በሚገባ ተረድታለች እና በታሪኩ ውስጥ ሁለት ጊዜ ስለዚህ ነገር ተናግራለች። ለመጀመሪያ ጊዜ - እናት: "እናት, እናት, ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? እሱ ጨዋ ሰው ነው, እና ከገበሬዎች መካከል ... ሊዛ ንግግሯን አልጨረሰም." ለሁለተኛ ጊዜ - ለኤራስት: "ነገር ግን, ባለቤቴ መሆን አትችልም! ..." - "ለምን?" - "እኔ ገበሬ ነኝ..."
ሊዛ የፍላጎቷን ውጤት ሳታስብ ኢራስትን ትወዳለች። ካራምዚን “የሊሳ የሆነው ነገር፣ ሙሉ በሙሉ ለእሱ እጅ ሰጥታ፣ አብራው የኖረችው እና የምትተነፍስበት ብቻ ነው… እናም ደስታዋን በእሱ ደስታ አምናለች” ሲል ጽፏል። የትኛውም ራስ ወዳድነት ስሜት በዚህ ስሜት ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም። ሊዛ ከዘመናቸው በአንዱ ወቅት ከአጎራባች መንደር የመጣ አንድ ሀብታም ገበሬ ልጅ እየሳማት እንደሆነ እና እናቷ ይህንን ጋብቻ በእውነት እንደምትፈልግ ለኤራስት ነገረችው። "እና ትስማማለህ?" ኢራስት ተጨንቋል። - "ጨካኝ! ስለሱ መጠየቅ ትችላለህ?" ሊዛ ወቀሰችው።
አንዳንድ ተመራማሪዎች፣ ለሊዛ ስነ-ጽሁፋዊ ትክክለኛ እና ግጥማዊ ቋንቋ ትኩረት በመስጠት ካራምዚን ሆን ተብሎ የገበሬውን ሕይወት መምራት ነው ብለዋል። ግን እዚህ የካራምዚን ተግባር ፈጽሞ የተለየ ነበር። የአንድን ሰው ትርፍ-ክፍል ዋጋ ጉዳይ በመፍታት የጀግናውን ስሜት ውበት እና ልዕልና ለማሳየት ፈለገ። ለዚህ አንዱ መንገድ ቋንቋዋ ነበር።

ኢራስት በካራምዚን የተገለፀው አታላይ አታላይ አይደለም። ለማህበራዊ ችግር እንዲህ ዓይነቱ መፍትሔ በጣም ጨዋ እና ቀጥተኛ ይሆናል. ኢራስት እንደ ካራምዚን አባባል "በተፈጥሮ ደግ" ልብ ያለው "ነገር ግን ደካማ እና ነፋሻማ ... የተዘበራረቀ ህይወትን ይመራል, ስለራሱ ደስታ ብቻ..." , ነገር ግን የተበላሸ ጨዋ ሰው ነው. , ስለ ድርጊቶቹ ውጤቶች ማሰብ አልቻለም. ተንኮለኛ ሴት ልጅን የማታለል አላማ የእቅዱ አካል አልነበረም። መጀመሪያ ላይ "እንደ ወንድም እና እህት ከሊሳ ጋር ለመኖር" የታሰበ ስለ "ንጹህ ደስታ" አሰበ. ነገር ግን ኢራስት ባህሪውን ጠንቅቆ አያውቅም እና የሞራል ጥንካሬውን ከልክ በላይ ገምቷል። ብዙም ሳይቆይ, ካራምዚን እንደሚለው, "ከእንግዲህ በ ... አንድ ንጹህ እቅፍ ማርካት አልቻለም. የበለጠ, የበለጠ, እና በመጨረሻም, ምንም ነገር መመኘት አልቻለም." የተሰላቸ ግንኙነትን የማስወገድ ጥጋብ እና ፍላጎት ይመጣል።
በታሪኩ ውስጥ የኢራስት ምስል በጣም ፕሮዛይክ ሌይትሞቲፍ አብሮ እንደመጣ ልብ ሊባል ይገባል። ገንዘብ ነው, እሱም በስሜታዊ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ሁል ጊዜ, ይብዛም ይነስ, የውግዘት ዝንባሌን የሚቀሰቅሰው. ቅን ፣ እውነተኛ እርዳታ በስሜት ፀሐፊዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ተግባር ፣ በተጠቂዎች እጣ ፈንታ ላይ በቀጥታ በመሳተፍ ይገለጻል። ገንዘብን በተመለከተ, የተሳትፎ መልክን ብቻ ይፈጥራል እና ብዙውን ጊዜ ለንጹህ ዓላማዎች ሽፋን ሆኖ ያገለግላል.
ለሊሳ የኤራስት መጥፋት ከህይወት መጥፋት ጋር ተመሳሳይ ነው። ተጨማሪ ሕልውና ትርጉም የለሽ ይሆናል, እና እጇን በራሷ ላይ ትዘረጋለች. የታሪኩ አሳዛኝ መጨረሻ የካራምዚን የፈጠራ ድፍረት ይመሰክራል, እሱ ያቀረበውን የማህበራዊ እና የስነምግባር ችግር አስፈላጊነት ለማዋረድ የተሳካ ውጤት አልፈለገም. ታላቅ፣ ጠንካራ ስሜት ከፊውዳሉ ዓለም ማህበራዊ መሰናክሎች ጋር ግጭት ውስጥ በገባበት ቦታ፣ ምንም አይነት ኢዲል ሊኖር አይችልም።

ሌሎች የካራምዚን ስራዎች፡-

• "ናታሊያ, የቦየር ሴት ልጅ",
• "ማርታ ዘ ፖሳድኒትሳ ወይም የኖቭጎሮድ ድል"
• ግጥም.

ስሜታዊ ጸሃፊዎች;

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ስሜታዊነት." M.: ቡስታርድ, 2003.

መጽሐፉ ከስሜታዊ ጸሐፊዎች I. Khemnitser, A. Radishchev, Y. Neledinsky-Meletsky, I. Dmitriev ስራዎች ጋር ለመተዋወቅ ይፈቅድልዎታል.

የስክሪን ስሪቶች፡-

"ድሃ ሊዛ" (ዲር. I. ጋርኒን, 1978): ለኤ Rybnikov ሙዚቃ ድንቅ የአሻንጉሊት ካርቱን.

ስነ ጽሑፍ ስለ "ድሃ ሊሳ":

1. "ድሃ ሊዛ" / ባሶቭስካያ ኢ.ኤን. ስብዕና - ማህበረሰብ - አጽናፈ ሰማይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ: የሙከራ የመማሪያ መጽሐፍ. ሞስኮ፡ ኢንተርፕራክስ፣ 1994

የሙከራ መማሪያው የጸሐፊውን ስብዕና በዘመኑ ሁኔታ ማለትም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ማህበራዊ ህይወት ውስጥ እንድትመለከቱ ያስችልዎታል.

2. ዌል ፒ., ጄኒስ ኤ. ቤተኛ ንግግር: በቤል-ሌትሬስ ውስጥ ትምህርቶች. ኤም., 2008.

ስለ ሩሲያውያን ክላሲኮች በጠንካራ መጽሐፍ ውስጥ "የድሃ ሊሳ ቅርስ" የሚለውን ምዕራፍ ያገኛሉ. ካራምዚን "እና ለሩሲያ ስነ-ጽሑፍ የዚህ ትንሽ ስራ አስፈላጊነት ይወቁ.

3. ሎጥማን ዩ.ኤም. ካራምዚን. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.

ዩሪ ሎተማን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ ታሪክ ላይ በፑሽኪን ሥራ ላይ የበርካታ ሥራዎች ደራሲ ፣ ታዋቂ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ነው። ከመጽሐፉ ውስጥ ስለ "ድሃ ሊዛ" ደራሲ ፕሮሴክ እና ግጥማዊ ስራ ብቻ ሳይሆን ስለ ካራምዚን, የታሪክ ምሁር, "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ፈጣሪ.

4. ኢዴልማን ኤን.ያ. የመጨረሻው ክሮኒክስለር። ኤም.፣ 1983 ዓ.ም.

መጽሐፉ ስለ ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ካራምዚን ብቻ ሳይሆን እሱ ስለኖረበት ጊዜም ይናገራል.

ገላጭ ቁሳቁስ፡-

1. በ 17 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ሞስኮ ለመጓዝ የሚረዳው የኤፍ. አሌክሴቭ (የሩሲያ አርቲስት, የከተማው ገጽታ ዋና ጌታ) ስራዎች: http://bibliotekar.ru/k87-Alekseev /index.htm.

ሥነ-ጽሑፋዊ ተመሳሳይነቶች፡-

ኢራስት - የታሪኩ ጀግና "ድሃ ሊሳ" ፍቅራቸውን ያመለጡ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ጀግኖች ጋለሪ ውስጥ የመጀመሪያው ሆነ. የካራምዚን ጀግና አንዳንድ ባህሪዎች በሚከተሉት ሥራዎች ይገመታሉ ።

1. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "Eugene Onegin" (በራሱ ዩጂን ኦንጂን ምስል).
2. ቱርጄኔቭ አይ.ኤስ. "ሩዲን" (በሩዲን ምስል).
3. ቶልስቶይ ኤል.ኤን. "ትንሳኤ" (በNekhlyudov ምስል).

የታሪኩ ሴራ በሚከተሉት ስራዎች ውስጥ ተጫውቷል.

1. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "የጣቢያ አስተዳዳሪ", "ወጣቷ እመቤት-ገበሬ".
2. አኩኒን ቢ "አዛዝል".

Pb.: Akvilon, 1921. 48 p. ከታመመ. የደም ዝውውር 1000 ቅጂዎች, ከእነዚህ ውስጥ 50 ቅጂዎች. የተመዘገበ, 50 ቅጂዎች. (አይ-ኤል) ቁጥር ​​ያለው፣ የእጅ ቀለም፣ 900 ቅጂዎች። (1-900) የተቆጠሩ። ባለ ሁለት ቀለም የአሳታሚ ሽፋን እና አቧራ ጃኬት ውስጥ. በአቧራ ጃኬቱ ፊት ለፊት ባለው የአበባ ጌጣጌጥ እና የመጽሐፉ ርዕስ ከወረቀት የተሠራ ተለጣፊ አለ. 15x11.5 ሴ.ሜ.የሩሲያ የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ ወርቃማ ፈንድ!

ከካራምዚን በፊት, የሩስያ ስሜታዊነት በልቦለዶች የበላይነት ነበር. ይህ የተገለፀው የሩስያ ስሜታዊነት ከምዕራባዊ አውሮፓ በኋላ ታይቷል, እና የሪቻርድሰን እና የሩሶ ልብ ወለዶች በምእራብ አውሮፓ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ስለነበሩ የሩሲያ ጸሃፊዎች ይህን ልዩ ዘውግ እንደ ሞዴል ወስደዋል. ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ካራምዚን በስሜታዊ ፕሮሰስ ውስጥ እውነተኛ አብዮት አደረገ። የእሱ ታሪኮች በተጨባጭ ቅርጽ እና በተለዋዋጭ ሴራ ተለይተዋል. በካራምዚን ዘመን ከነበሩት መካከል "ድሃ ሊዛ" በጣም ተወዳጅ ነበር. ታሪኩ የተመሰረተው በሰው ልጅ ስብዕና ላይ ባለው ተጨማሪ-ክፍል እሴት ትምህርታዊ ሀሳብ ላይ ነው። የገበሬው ሴት ሊዛ በመኳንንቱ ኢራስት ተቃወመች። የእያንዳንዳቸው ገፀ ባህሪ በፍቅር ታሪክ ውስጥ ተገልጧል።

የሊዛ ስሜቶች በጥልቅ, በቋሚነት እና በፍላጎት ማጣት ተለይተዋል. የኤራስት ሚስት ለመሆን እንዳልተጣረች በሚገባ ተረድታለች እና በታሪኩ ውስጥ ሁለት ጊዜ ስለዚህ ነገር ተናግራለች። ለመጀመሪያ ጊዜ - እናት: "እናት, እናት, ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? እሱ ጨዋ ሰው ነው, እና ከገበሬዎች መካከል ... ሊዛ ንግግሯን አልጨረሰም." ለሁለተኛ ጊዜ - ለኤራስት: "ነገር ግን, ባለቤቴ መሆን አትችልም! ..." - "ለምን?" - "እኔ ገበሬ ነኝ..." ሊዛ የፍላጎቷን ውጤት ሳታስብ ኢራስትን ትወዳለች። ካራምዚን “የሊሳ የሆነው ነገር፣ ሙሉ በሙሉ ለእሱ እጅ ሰጥታ፣ አብራው የኖረችው እና የምትተነፍስበት ብቻ ነው… እናም ደስታዋን በእሱ ደስታ አምናለች” ሲል ጽፏል። የትኛውም ራስ ወዳድነት ስሜት በዚህ ስሜት ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም። ሊዛ ከዘመናቸው በአንዱ ወቅት ከአጎራባች መንደር የመጣ አንድ ሀብታም ገበሬ ልጅ እየሳማት እንደሆነ እና እናቷ ይህንን ጋብቻ በእውነት እንደምትፈልግ ለኤራስት ነገረችው። "እና ትስማማለህ?" ኢራስት ተጨንቋል። - "ጨካኝ! ስለሱ መጠየቅ ትችላለህ?" ሊዛ ወቀሰችው። አንዳንድ ተመራማሪዎች፣ ለሊዛ ስነ-ጽሁፋዊ ትክክለኛ እና ግጥማዊ ቋንቋ ትኩረት በመስጠት ካራምዚን ሆን ተብሎ የገበሬውን ሕይወት መምራት ነው ብለዋል። ግን እዚህ የካራምዚን ተግባር ፈጽሞ የተለየ ነበር። የአንድን ሰው ትርፍ-ክፍል ዋጋ ጉዳይ በመፍታት የጀግናውን ስሜት ውበት እና ልዕልና ለማሳየት ፈለገ። ለዚህ አንዱ መንገድ ቋንቋዋ ነበር። ኢራስት በካራምዚን የተገለፀው አታላይ አታላይ አይደለም። ለማህበራዊ ችግር እንዲህ ዓይነቱ መፍትሔ በጣም ጨዋ እና ቀጥተኛ ይሆናል. ኢራስት እንደ ካራምዚን አባባል "በተፈጥሮ ደግ" ልብ ያለው "ነገር ግን ደካማ እና ነፋሻማ ... የተዘበራረቀ ህይወትን ይመራል, ስለራሱ ደስታ ብቻ..." , ነገር ግን የተበላሸ ጨዋ ሰው ነው. , ስለ ድርጊቶቹ ውጤቶች ማሰብ አልቻለም. ተንኮለኛ ሴት ልጅን የማታለል አላማ የእቅዱ አካል አልነበረም። መጀመሪያ ላይ "እንደ ወንድም እና እህት ከሊሳ ጋር ለመኖር" የታሰበ ስለ "ንጹህ ደስታ" አሰበ. ነገር ግን ኢራስት ባህሪውን ጠንቅቆ አያውቅም እና የሞራል ጥንካሬውን ከልክ በላይ ገምቷል። ብዙም ሳይቆይ, ካራምዚን እንደሚለው, "ከእንግዲህ በ ... አንድ ንጹህ እቅፍ ማርካት አልቻለም. የበለጠ, የበለጠ, እና በመጨረሻም, ምንም ነገር መመኘት አልቻለም." የተሰላቸ ግንኙነትን የማስወገድ ጥጋብ እና ፍላጎት ይመጣል። በታሪኩ ውስጥ የኢራስት ምስል በጣም ፕሮዛይክ ሌይትሞቲፍ አብሮ እንደመጣ ልብ ሊባል ይገባል። ገንዘብ ነው, እሱም በስሜታዊ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ሁል ጊዜ, ይብዛም ይነስ, የውግዘት ዝንባሌን የሚቀሰቅሰው. ቅን ፣ እውነተኛ እርዳታ በስሜት ፀሐፊዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ተግባር ፣ በተጠቂዎች እጣ ፈንታ ላይ በቀጥታ በመሳተፍ ይገለጻል። ገንዘብን በተመለከተ, የተሳትፎ መልክን ብቻ ይፈጥራል እና ብዙውን ጊዜ ለንጹህ ዓላማዎች ሽፋን ሆኖ ያገለግላል. ለሊሳ የኤራስት መጥፋት ከህይወት መጥፋት ጋር ተመሳሳይ ነው። ተጨማሪ ሕልውና ትርጉም የለሽ ይሆናል, እና እጇን በራሷ ላይ ትዘረጋለች. የታሪኩ አሳዛኝ መጨረሻ የካራምዚን የፈጠራ ድፍረት ይመሰክራል, እሱም በእሱ የቀረበውን ማህበረ-ሥነ-ምግባራዊ ችግር በአስደሳች ስም ማዋረድ አልፈለገም. ታላቅ፣ ጠንካራ ስሜት ከፊውዳሉ ዓለም ማህበራዊ መሰናክሎች ጋር ግጭት ውስጥ በገባበት ቦታ፣ ምንም አይነት ኢዲል ሊኖር አይችልም።

በሞስኮ ውስጥ የሲሞኖቭ ገዳም.

የሊሲን ኩሬ.

ከ aq. አልበም "የሞስኮ እይታዎች"

1846 ኤል.ፒ.ኤ. ቢቼቦይስ (1801-1850)

ከፍተኛ ተዓማኒነትን ለማግኘት ካራምዚን የታሪኩን ሴራ በወቅቱ በሞስኮ ከተማ ዳርቻዎች ከተወሰኑ ቦታዎች ጋር አገናኝቷል ። የሊሳ ቤት ከሲሞኖቭ ገዳም ብዙም ሳይርቅ በሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ላይ ይገኛል። የሊዛ እና የኤራስት ቀኖች በሲሞኖቭ ኩሬ አቅራቢያ ይከናወናሉ, እሱም ከካራምዚን ታሪክ በኋላ, የሊዛ ኩሬ ተብሎ ተሰይሟል. እነዚህ እውነታዎች በአንባቢዎች ላይ አስደናቂ ስሜት ፈጥረዋል። የሲሞኖቭ ገዳም አካባቢ ለብዙ የጸሐፊው አድናቂዎች የጉዞ ቦታ ሆነ። በሩሲያ ውስጥ "ድሃ ሊዛ" የሚለው አገላለጽ የቤት ውስጥ ቃል ሆኗል.

በሴፕቴምበር 1921 አዲስ የግል ማተሚያ ቤት አክቪሎን በፔትሮግራድ ታየ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ [የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎችን በማዘጋጀት ረገድ የተካነ ምርጥ የሕትመት ድርጅት፣ ምንም እንኳን ከሁለት ዓመት በላይ የሚቆይ ቢሆንም። የአክቪሎን ባለቤት የኬሚካል መሐንዲስ እና ጥልቅ ስሜት ያለው ቢቢዮፊል ቫሊየር ሞሪስቪች ካንቶር ሲሆን የአሳታሚው አነሳሽ ፣ የቴክኒክ ዳይሬክተር እና የሕትመት ድርጅት ነፍስ Fedor Fedorovich Notgaft (1896-1942) በትምህርት ፣ በሥነ-ጥበብ ባለሙያ እና ሰብሳቢ የሕግ ባለሙያ ነበር። አኩሎን በሮማውያን አፈ ታሪክ የሰሜኑ ነፋስ በንስር ፍጥነት የሚበር ነው (ላቲን አኲሎ)። ይህ አፈ ታሪክ በኤም.ቪ. Dobuzhinsky እንደ የህትመት ምርት ስም። የአክቪሎን ሠራተኞች መጽሐፉን እንደ የሥነ ጥበብ ሥራ በመመልከት እያንዳንዱ ሕትመታቸው የኦርጋኒክ ጥበባዊ ንድፍ እና ጽሑፍ ምሳሌ መሆኑን ለማረጋገጥ ጥረት አድርገዋል። በአጠቃላይ አክቪሎን 22 መጽሃፎችን አሳትሟል። የእነሱ ስርጭት ከ 500 እስከ 1500 ቅጂዎች; የሕትመቱ አፍ የተሰየመ እና የተቆጠረ ሲሆን በመቀጠልም በአርቲስቱ በእጅ ተሳልሟል። አብዛኛዎቹ ህትመቶች ትንሽ ቅርጸት ነበራቸው። ስዕሎቹ የተባዙት በፎቶታይፕ፣ በሊቶግራፊ፣ በዚንክግራፊ፣ በእንጨት ላይ የተቀረጹ ቴክኒኮችን በመጠቀም ነው፣ ብዙውን ጊዜ ከመጽሐፉ ውጭ በሚታተሙ ማስገቢያዎች ላይ ይቀመጡ ነበር። ወረቀቱ በጥሩ ደረጃዎች (ቬርገር, የተሸፈነ, ወዘተ) ተመርጧል, እና ስዕሎቹ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ህትመቶች ነበሩ. ኤፍ.ኤፍ. ኖትጋፍት ኤም.ቪን ጨምሮ ብዙ "የጥበብ ዓለም" ልዩ ባለሙያዎችን ወደ ትብብር ለመሳብ ችሏል. ዶቡዝሂንስኪ, ቢ.ኤም. Kustodieva, K.S. ፔትሮቫ-ቮድኪና, ኤ.ኤን. ቤኖይት አርቲስቶቹ እራሳቸው ለማስረዳት መጽሐፍትን መርጠዋል - እንደየራሳቸው ጣዕም እና ፍላጎት። የአክቪሎን እንቅስቃሴዎችን በመግለጽ, ኢ.ኤፍ. ሆለርባክ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “አክቪሎን (ክሪሎቭ) በሰሜናዊው ዋና ከተማ “በዝናብ እና በበረዶ ላይ የተጣደፈው በከንቱ አልነበረም - በእውነቱ ወርቃማ ዝናብ ነበር። "ወርቅ, ወርቅ ከሰማይ ወደቀ" በመፅሃፍ ቅዱስ መደርደሪያ ላይ (ግን, ወዮ, በአሳታሚው የገንዘብ ጠረጴዛ ላይ አይደለም!)". እ.ኤ.አ. በ 1922 5 የማተሚያ ቤት መጽሃፍቶች በፍሎረንስ በተካሄደው ዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ኤግዚቢሽን ላይ ቀርበዋል-“ድሃ ሊዛ” በ N.M. ካራምዚን፣ “The Miserly Knight” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና "ደደብ አርቲስት" ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ በምሳሌዎች በኤም.ቪ. ዶቡዝሂንስኪ, "ስድስት ግጥሞች በ Nekrasov" በምሳሌዎች በቢ.ኤም. Kustodieva, "V. ዛሚራይሎ" ኤስ.አር. ኤርነስት በተለይ ለጥሩ ሥነ ጽሑፍ አፍቃሪዎች የተፈጠሩ፣ የአክቪሎን መጻሕፍት አሁንም የተለመዱ ሰብሳቢዎች ናቸው።

ዝርዝራቸው እነሆ፡-

1. ካራምዚን ኤን.ኤም. "ድሃ ሊሳ". ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1921 ምሳሌዎች ጋር 48 ገጾች. ስርጭት 1000 ቅጂዎች. 50 ለግል የተበጁ፣ 50 በእጅ የተቀባ (№№I-ኤል) ጨምሮ። የተቀሩት ተቆጥረዋል (ቁጥር 1-900).

2. Ernst S. “V. ዛሚራይሎ አክቪሎን ፒተርስበርግ ፣ 1921 48 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ዝውውር 1000 ቅጂዎች, ጨምሮ 60 የተመዘገቡ. ሽፋኑ በሁለት ዓይነቶች ታትሟል - አረንጓዴ እና ብርቱካን.

3. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "ስትንቱ ናይት". ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. አክቪሎን ፣ ፒተርስበርግ ፣ 192236 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች. (60 የተሰየሙ እና 940 የተቆጠሩ)። ሁለት ቅጂዎች በአርቲስቱ ለቤተሰብ አባላት በእጅ የተሳሉ ናቸው. ሶስት የሽፋን አማራጮች - ነጭ, ሰማያዊ እና ብርቱካን.

4. "በ Nekrasov ስድስት ግጥሞች." ስዕሎች በቢ.ኤም. Kustodiev. "አኲሎን". ፒተርስበርግ, 1921 (እ.ኤ.አ. 1922 በሽፋኑ ላይ ምልክት ተደርጎበታል). 96 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1200 ቅጂዎች. ከእነዚህ ውስጥ 60ዎቹ ስማቸው፣ 1140 ቁጥራቸው ተቆጥሯል። በ Kustodiev በእጅ የተቀባ አንድ ቅጂ አለ.

5. ሌስኮቭ ኤን.ኤስ. "ደደብ አርቲስት። በመቃብር ላይ ያለው ታሪክ. ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 44 ገጾች በተለየ ሉሆች ላይ ምሳሌዎች (በአጠቃላይ 4 ሉሆች)። ስርጭት 1500 ቅጂዎች.

6. Fet A.A. "ግጥሞች". ስዕሎች በ V. Konashevich. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 ምሳሌዎች ጋር 48 ገጾች. ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

7. ሌስኮቭ ኤን.ኤስ. "ዳሸር". ስዕሎች በቢ.ኤም. Kustodiev. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922

ምሳሌዎች ጋር 44 ገጾች. ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

8. ሄንሪ ደ Regnier. "ሦስት ታሪኮች". ትርጉም በኢ.ፒ. Ukhtomskaya. ስዕሎች በዲ ቡሸን። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 64 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 500 ቅጂዎች, 75 የተሰየሙ እና 10 የእጅ-ቀለም (25 በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹ) ጨምሮ.

9. Ernst S. “Z.I. ሴሬብራያኮቫ. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 32 ገጾች (8 ሥዕላዊ መግለጫዎች)። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

10. ኤድጋር ፖ. "የወርቅ ሳንካ". ስዕሎች በዲ ሚትሮኪን. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 56 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 800 ቅጂዎች. (ለግል የተበጁ ቅጂዎችን ጨምሮ፣ ከመካከላቸው አንዱ፣ በእጅ የተቀባው በሚትሮኪን ፣ የኖትጋፍት ኤፍ.ኤፍ. ንብረት ነው።)

11. Chulkov G. "ማሪያ ሃሚልተን. ግጥም" ስዕሎች በ V. Belkin. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922

36 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

12. ቤኖይስ ኤ "ቬርሳይስ" (አልበም). "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 32 ገጾች (8 ሥዕላዊ መግለጫዎች)። ስርጭቱ 100 ስመ እና 500 ቁጥሮችን ጨምሮ 600 ቅጂዎች ናቸው።

13. ዶቡዝሂንስኪ ኤም "የጣሊያን ትውስታዎች". የደራሲው ሥዕሎች። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923

68 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

14. "ሩስ". የሩስያ ዓይነቶች ቢ.ኤም. Kustodiev. ቃሉ Evgenia Zamyatina ነው. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 24 ገፆች (23 ሉሆች ምሳሌዎች). ስርጭት 1000 ቁጥር ያላቸው ቅጂዎች. ከቅሪቶች ማባዛት 50 ቅጂዎች ያለ ጽሑፍ ተሠርተዋል እንጂ ለሽያጭ አልነበሩም።

15. "የአሻንጉሊት በዓል." በዩሪ ቼርኬሶቭ ተረት እና ስዕሎች። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 6 ገጾች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 2000 ቅጂዎች.

16. Dostoevsky ኤፍ.ኤም. "ነጭ ምሽቶች". ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 80 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

17. ዌይነር ፒ.ፒ. "ስለ ነሐስ". ስለ ተግባራዊ ጥበብ ውይይቶች። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 80 ገጾች (11 ሉሆች ምሳሌዎች). ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

18. Vsevolod Voinov. "የእንጨት ምስሎች". ከ1922-1923 ዓ.ም. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 የተቀረጹ 24 ገጾች. ስርጭት 600 ቁጥር ያላቸው ቅጂዎች.

19. ራድሎቭ ኤን.ኢ. "ስለ ፉቱሪዝም" "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 72 ገፆች. ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

20. ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ ኤ.ፒ. "የፓቭሎቭስክ የመሬት ገጽታዎች በእንጨት ቅርጻ ቅርጾች". "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 8 የጽሑፍ ገጾች እና 20 ስዕላዊ መግለጫዎች (የእንጨት መሰንጠቂያዎች). ስርጭት 800 ቅጂዎች.

21. ፔትሮቭ-ቮድኪን ኬ.ኤስ. "ሳማርካንድ". ከጉዞ ሥዕሎች በ1921 ዓ.ም. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 52 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

22. ኩቤ ኤ.ኤን. "የቬኒስ ብርጭቆ". በተግባራዊ ጥበብ ላይ ውይይቶች. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 104 ገፆች በሥዕላዊ መግለጫዎች እና 12 ሥዕላዊ ሉሆች (ፎቶአይፕ)። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

"የመጀመሪያው ዋጥ" "አኪሎን" - የኤን.ኤም. ካራምዚን "ድሃ ሊዛ" በምሳሌዎች እና ማስጌጫዎች በኤም.ቪ. ዶቡዝሂንስኪ. ከዚህ በፊት “ድሃ ሊዛ” ከታየበት ጊዜ አንስቶ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት በሥዕል ተቀርጾ አያውቅም። በርዕሱ ጀርባ ላይ እንደተገለጸው መጽሐፉ በ1000 ቅጂዎች ታትሟል። በተጨማሪም 50 ቅጂዎች በስም, 900 በአረብ ቁጥሮች የተቆጠሩ ናቸው, እና 50 ቅጂዎች በሮማውያን ቁጥሮች የተቆጠሩ እና በአርቲስቱ በእጅ የተሳሉ ናቸው (ነገር ግን 10 ቅጂዎች ብቻ እንደበራ የሚያሳዩ መረጃዎች አሉ, ይህም በፍጥነት በመካከላቸው ተበታትኗል. የመጽሐፍ ቅዱስ ስብስቦች). እትሙ በክሬም ሻካራ ወረቀት ላይ ታትሟል። ሽፋኑ ፣ የተሳለ የርዕስ ገጽ ፣ 2 ቪንቴቶች ፣ የፊት ገጽታ ፣ ፊደሎች እና 4 ሥዕሎች በዚንክግራፊ ቴክኒክ የተሠሩ ናቸው። መጽሐፉ "ለበሰው" በመሸፈኛ እና በአቧራ ጃኬት. የአቧራ ጃኬት - አረንጓዴ፣ በትንሹ በእጅ የተሳለ ተለጣፊ። በተለጣፊው ላይ ያለው የታሪኩ ስም እና የርዕሱ ጽሑፍ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ የዋለው በአሮጌው ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ ተጽፏል። ሽፋኑ በሁለት የአበባ ጉንጉኖች ያጌጠ ነው ጌጣጌጥ አበባዎች : ከመካከላቸው አንዱ የጸሐፊውን ስም ያዘጋጃል, ሌላኛው, በልብ ቅርጽ, የመጽሐፉ ርዕስ ነው. የሚገርመው, የተብራሩት ቅጂዎች በጥቁር እና ነጭ ላይ ልዩ ጥቅም የላቸውም, እና ይህ የአርቲስቱን ችሎታ ብቻ ያጎላል. በአንቀጽ "የ "አኩዊሎን" ክላሲኮች አ.ኤ. ሲዶሮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "... አንዳንድ ጊዜ ስዕሎቹ ለማቅለም የታሰቡ አይደሉም ፣ እነሱ በስዕላዊ መልክ የተስተካከሉ ናቸው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ ምት የራሱ የሆነ የሚያንዣብብ ህይወት ይኖራል ፣ በመጋረጃው ቀለም ውስጥ በግልጽ አደጋ ላይ ይወድቃል ። " የካራምዚን ስሜታዊ ታሪክ ጥበባዊ ንድፍ ገላጭ እና በተመሳሳይ ጊዜ ቅርበት ያለው ፣ በእርጋታ እና በሀዘን የተሞላ ነው። ሆለርባክ "በአጠቃላይ በአርቲስቱ ውስጥ ልዩ ንፅህና ፣ ትኩስነት ፣ ቀላልነት አለ" ብለዋል ። ያልተቋረጠ መስመር አቀላጥፎ፣ ቀላል፣ አንዳንዴ የተቀደደ፣ አጭር ስትሮክ፣ arcuate መስመሮች፣ ቀጭን ኮንቱር ዳንቴል ጥለት ይሰጣል። ለምሳሌ አርቲስቱ በሊዛ እና በፍቅረኛዋ ኢራስት መካከል ያለውን ግንኙነት ታሪክ በማስተላለፍ የታሪኩን አራት ቁልፍ ጊዜያት መርጣለች። ለመሬቱ ገጽታ ፣ ስለ ሴራው ምሳሌያዊ ትርጓሜ ብዙ ትኩረት ሰጥቷል። ከቅጥ እና ቅንብር አንፃር ይህ የዶቡዝሂንስኪ ስራ አርአያነት ያለው ነው ተብሎ ይታሰባል።

ምናልባት በሞስኮ የሚኖር ማንም ሰው የዚህን ከተማ አከባቢ እንደ እኔ አያውቀውም ምክንያቱም በሜዳው ውስጥ ከእኔ የበለጠ ማንም የለም ፣ ከእኔ በላይ ማንም በእግር ፣ ያለ እቅድ ፣ ያለ ግብ የሚንከራተት የለም - ዓይኖችዎ የትም ይሁኑ ተመልከት - በሜዳዎች እና በሸንበቆዎች ፣ በኮረብቶች እና በሜዳዎች ላይ። በየክረምት አዲስ አስደሳች ቦታዎችን ወይም በአሮጌዎቹ ውስጥ አዲስ ቆንጆዎችን አገኛለሁ።

ግን ለእኔ በጣም ደስ የሚለው የሲሞኖቭ ገዳም ጨለማ ፣ የጎቲክ ማማዎች የሚነሱበት ቦታ ነው። በዚህ ተራራ ላይ ቆሞ በቀኝ በኩል ከሞላ ጎደል በሞስኮ ሁሉ ላይ ታያለህ ይህ አስፈሪ የቤትና የአብያተ ክርስቲያናት ብዛት ፣ ግርማ ሞገስ ባለው አምፊቲያትር መልክ ለዓይን የሚታየው ፣ የሚያምር ሥዕል ፣ በተለይም ፀሐይ በላዩ ላይ ስትወጣ ፣ የምሽት ጨረሯ ስፍር ቁጥር በሌላቸው የወርቅ ጉልላቶች ላይ፣ ወደ ሰማይ በሚወጡ መስቀሎች ላይ ይበራል። ከታች ያሉት ወፍራም ፣ ጥቅጥቅ ያሉ አረንጓዴ ፣ የአበባ ሜዳዎች ፣ እና ከኋላቸው ፣ በቢጫ አሸዋ ላይ ፣ ደማቅ ወንዝ ይፈስሳል ፣ በአሳ ማጥመጃ ጀልባዎች ብርሃን መቅዘፊያ ወይም በከባድ ማረሻዎች መሪነት የሚርመሰመሰው የሩሲያ ግዛት በጣም ፍሬያማ ከሆኑት አገሮች እና ስግብግብ ሞስኮን በዳቦ ስጥ።

"ድሃ ሊሳ". የሞስኮ ሲሞኖቭ ገዳም. ቪንቴጅ መቅረጽ

በወንዙ ማዶ፣ ብዙ መንጋዎች የሚሰማሩበት የኦክ ቁጥቋጦ ይታያል። እዚያም ወጣት እረኞች በዛፎች ጥላ ሥር ተቀምጠው ቀለል ያሉ እና ዘግናኝ ዘፈኖችን ይዘምሩ እና የበጋውን ቀናት ያሳጥራሉ, ለእነርሱ ተመሳሳይነት አላቸው. በሩቅ ፣ በጥንታዊው የኤልምስ ጥቅጥቅ አረንጓዴ ውስጥ ፣ ወርቃማ ጉልላት ያለው ዳኒሎቭ ገዳም ያበራል። አሁንም ርቆ፣ ከአድማስ ጠርዝ ላይ ማለት ይቻላል፣ ስፓሮው ኮረብቶች ወደ ሰማያዊ ይቀየራሉ። በግራ በኩል አንድ ሰው በዳቦ, በእንጨት, በሶስት ወይም በአራት መንደሮች የተሸፈኑ ሰፋፊ መስኮችን እና በሩቅ የኮሎሜንስኮይ መንደር ከፍ ያለ ቤተ መንግሥቱን ማየት ይቻላል.

እኔ ብዙ ጊዜ ወደዚህ ቦታ እመጣለሁ እና ሁልጊዜ ማለት ይቻላል እዚያ የጸደይ ወቅት እገናኛለሁ; በተፈጥሮም ለማዘን በበልግ ጨለምተኝነት ወደዚያ እመጣለሁ። ንፋሱ በረሃማ በሆነው የገዳሙ ግድግዳ፣ በረጃጅም ሳር በተሞሉ በሬሳ ሣጥኖች መካከል እና በጨለማው የሴሎች ምንባቦች መካከል ነፋሱ በከፍተኛ ሁኔታ ይጮኻል። እዛም የመቃብር ድንጋይ ፍርስራሽ ላይ ተደግፌ፣ ያለፈው ገደል የዋጠውን የታፈነውን የዘመናት ጩኸት አዳምጣለሁ - ልቤ የሚንቀጠቀጥበት እና የሚንቀጠቀጥበት። አንዳንድ ጊዜ ወደ ሴሎች እገባለሁ እና በውስጣቸው የሚኖሩትን አስባለሁ - አሳዛኝ ምስሎች! እዚህ ላይ አንድ ሽበት ያለው ሽማግሌ በስቅለቱ ፊት ተንበርክኮ ምድራዊ እስራት እንዲፈታለት ሲጸልይ አየሁ፣ በሕይወቱ ውስጥ ደስታዎች ሁሉ ጠፍተዋልና፣ ከሕመም እና ከደካማነት ስሜት በቀር ስሜቱ ሁሉ ሞቷል። እዚያ ፣ አንድ ወጣት መነኩሴ - ፊት የገረጣ ፣ የደነዘዘ መልክ ያለው - በመስኮቱ መከለያዎች በኩል ወደ ሜዳ ተመለከተ ፣ ደስ የሚሉ ወፎች በአየር ባህር ውስጥ በነፃነት ሲንሳፈፉ ተመለከተ ፣ አየ - እና ከዓይኑ መራራ እንባዎችን ያፈሳል። ደክሟል፣ ይጠወልጋል፣ ይደርቃል - እና የደውል ጩኸት ያለጊዜው መሞቱን ያስታውቃል። አንዳንድ ጊዜ በቤተ መቅደሱ ደጃፍ ላይ በዚህ ገዳም ውስጥ የተፈጸሙትን ተአምራት ምስል እመለከታለሁ, ዓሣ ከሰማይ ወድቆ የገዳሙን ነዋሪዎች ለማርካት, በብዙ ጠላቶች የተከበበ; እዚህ የእግዚአብሔር እናት ምስል ጠላቶችን ወደ ሽሽት ያደርጋቸዋል. ይህ ሁሉ የአባታችን የአገራችንን ታሪክ በማስታወስ ያድሳል - ጨካኞች ታታሮች እና ሊቱዌኒያዎች የሩሲያ ዋና ከተማን አካባቢ በእሳት እና በሰይፍ ያወደሙበት እና መጥፎ አጋጣሚ ሆኖ ሞስኮ ፣ መከላከያ እንደሌላት መበለት ፣ ከእግዚአብሔር ብቻ እርዳታ የሚጠበቅበት አሳዛኝ ታሪክ በእሷ ከባድ አደጋዎች ።

ግን ብዙውን ጊዜ ፣ ​​​​የሊዛ ፣ ምስኪን ሊዛ አስከፊ ዕጣ ፈንታ ትውስታ ፣ ወደ ሲሞኖቭ ገዳም ግድግዳ ይማርከኛል። ኦ! ልቤን የሚነኩኝ እና የርህራሄ ሀዘን እንባ የሚያፈሱኝን ነገሮች እወዳቸዋለሁ!

ከገዳሙ ግድግዳ ሰባ ሳዛን ፣ የበርች ቁጥቋጦ አጠገብ ፣ በአረንጓዴ ሜዳ መካከል ፣ ያለ በር ፣ ያለ መስኮት ፣ ያለ ወለል ያለ ባዶ ጎጆ ይቆማል ። ጣሪያው ከረጅም ጊዜ በፊት መበስበስ እና ወድቆ ቆይቷል. በዚህ ጎጆ ውስጥ፣ ከዚህ በፊት ሠላሳ ዓመት ገደማ፣ ቆንጆዋ፣ ደግ ሊዛ ከአሮጊቷ፣ ከእናቷ ጋር ኖራለች።

የሊዚን አባት በትክክል የበለፀገ ገበሬ ነበር ፣ ምክንያቱም ሥራን ይወድ ነበር ፣ መሬቱን በደንብ ያርሳል እና ሁል ጊዜም ጤናማ ሕይወት ይመራ ነበር። ነገር ግን እሱ ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሚስቱና ሴት ልጁ ለድህነት ተዳርገዋል። የቅጥረኛው ሰነፍ እጅ እርሻውን በደካማ አመረተ፣ እንጀራውም በደንብ መወለድ አቆመ። መሬታቸውን ለመከራየት ተገደዱ፣ እና በጣም ትንሽ በሆነ ገንዘብ። በተጨማሪም ምስኪኗ መበለት በባልዋ ሞት ምክንያት ያለማቋረጥ እንባዋን እያፈሰሰች - ለገበሬ ሴቶች እንኳን መውደድን ያውቃሉ! - ከቀን ወደ ቀን እየደከመች ሄዳ ምንም መሥራት አልቻለችም። ከአባቷ ከአስራ አምስት አመት በኋላ የቀረችው ሊዛ ብቻ ፣ - ሊዛ ብቻ ፣ ለስላሳ ወጣትነቷን ሳትቆጥብ ፣ ብርቅዬ ውበቷን ሳትቆጥብ ፣ ቀን ከሌት ትሰራለች - በጨርቃ ጨርቅ የተሰራ ሸራ ፣ የተጠለፈ ስቶኪንጎችን ፣ በፀደይ ወቅት አበባዎችን ለቅማለች ፣ እና በበጋ። ቤሪዎችን ወስዶ በሞስኮ ሸጠ. ስሜታዊ ፣ ደግ አሮጊት ፣ የልጇን አለመታከት በማየቷ ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ ደካማ የልብ ልብዋ ገፋች ፣ መለኮታዊ ምህረትን ፣ ነርሷን ፣ የእርጅናዋን ደስታ ጠራች እና ለእናቷ የምታደርገውን ነገር ሁሉ እንዲከፍላት ወደ እግዚአብሔር ጸለየች። "እግዚአብሔር እጄን እንድሠራ ሰጠኝ" አለች ሊዛ "በጡትሽ አበላሽኝ እና በልጅነቴ ተከተልሽኝ; አሁን አንተን ለመከተል ተራዬ ነው። ብቻ መጨናነቅ አቁም፣ ማልቀስ አቁም; እንባችን ካህናቱን አያነቃቃም። ግን ብዙውን ጊዜ ጨዋዋ ሊዛ የራሷን እንባ መቆጣጠር አልቻለችም - አህ! አባት እንዳላት እና እሱ እንደሄደ አስታውሳ እናቷን ለማረጋጋት የልቧን ሀዘን ለመደበቅ እና የተረጋጋ እና ደስተኛ ትመስላለች። “በሚቀጥለው ዓለም፣ ውዷ ሊዛ፣” ስትል ወዮቷ አሮጊት ሴት፣ “በሚቀጥለው ዓለም፣ ማልቀሴን አቆማለሁ። እዚያ ሁሉም ሰው ደስተኛ ይሆናል ይላሉ; አባትህን ሳየው ደስተኛ እንደምሆን እርግጠኛ ነኝ። አሁን ብቻ መሞት አልፈልግም - ያለእኔ ምን ይደርስብሃል? ለማን ልተወው? አይ, እግዚአብሔር ይጠብቅህ መጀመሪያ ከቦታው ጋር አያይዘህ! ምናልባት ጥሩ ሰው በቅርቡ ሊገኝ ይችላል. ያኔ እየባረካችሁ፣ ውድ ልጆቼ፣ እራሴን እሻገራለሁ እና በእርጋታ በእርጥበት መሬት ውስጥ እተኛለሁ።

የሊዚን አባት ከሞተ ሁለት ዓመታት አልፈዋል። ሜዳዎቹ በአበቦች ተሸፍነው ነበር, እና ሊዛ ከሸለቆው አበቦች ጋር ወደ ሞስኮ መጣች. አንድ ወጣት፣ በደንብ የለበሰ፣ ደስ የሚል መልክ ያለው ሰው መንገድ ላይ አገኛት። አበቦቹን አሳየችው - እና ደበዘዘች። "ልጄ ትሸጣቸዋለህ?" በፈገግታ ጠየቀች "እሸጣለሁ" ስትል መለሰች "ምን ትፈልጋለህ?" - "አምስት kopecks." - "በጣም ርካሽ ነው. ሊዛ በጣም ተገርማ ወጣቱን ለማየት ደፈረች ፣ የበለጠ ደማች እና መሬት ላይ ቁልቁል እያየች ሩብል እንደማትወስድ ነገረችው ። - "ለምን?" "በጣም ብዙ አያስፈልገኝም!" - “በቆንጆ ልጅ እጅ የተነጠቁ ውብ የሸለቆ አበቦች ሩብል ዋጋ ያላቸው ይመስለኛል። ካልወሰዱት, ለእርስዎ አምስት kopecks ይኸውና. ሁልጊዜ ከእርስዎ አበቦችን መግዛት እፈልጋለሁ; ለእኔ ብቻ እንድትቀደድላቸው እፈልጋለሁ።” ሊዛ አበቦቹን ሰጠቻቸው፣ አምስት kopecks ወሰደች፣ ሰገደች እና መሄድ ፈለገች፣ ነገር ግን እንግዳው እጇን አስቆማት።

"ሴት ልጅ ወዴት ትሄዳለህ?" - "ቤት." - "ቤትዎ የት ነው?" - ሊዛ የምትኖርበትን ቦታ ተናገረች እና ሄደች. ወጣቱ ጀርባዋን ሊይዘው አልፈለገም፤ ምናልባትም በዚያ የሚያልፉ ሰዎች ቆም ብለው እያያቸው በተንኮል ፈገግ አለ። ሊዛ ወደ ቤት ስትመጣ ለእናቷ ምን እንደተፈጠረላት ነገረቻት። “ሩብል ባትወስዱ ጥሩ ነበር። ምናልባት አንድ መጥፎ ሰው ነበር ... "-" ወይኔ, እናት! አይመስለኝም. እንደዚህ አይነት ደግ ፊት አለው, እንደዚህ አይነት ድምጽ ... "-" ሆኖም ግን, ሊዛ, በእራስዎ ጉልበት መመገብ እና ምንም ነገር በከንቱ አለመውሰድ ይሻላል. ወዳጄ፣ ክፉ ሰዎች እንዴት ምስኪን ልጅ እንደሚያስቀይሙ እስካሁን አታውቅም! ወደ ከተማ ስትገቡ ልቤ ሁል ጊዜ ከቦታው ውጪ ነው; ሁልጊዜም በምስሉ ፊት ሻማ አኖራለሁ እና ጌታ አምላክ ከችግርና ከመከራ ሁሉ እንዲያድናችሁ እለምናለሁ። እናቷን ሳመችው።

በሚቀጥለው ቀን ሊዛ የሸለቆውን ምርጥ አበቦች ወሰደች እና እንደገና ከእነሱ ጋር ወደ ከተማ ሄደች። አይኖቿ የሆነ ነገር ፈለጉ። ብዙዎች ከእሷ አበባዎችን ለመግዛት ፈለጉ; እሷ ግን ለሽያጭ እንዳልሆኑ መለሰች; እና ከአንዱ ጎን ወደ ሌላው ተመለከተ. ምሽት መጣ, ወደ ቤት መመለስ አስፈላጊ ነበር, እና አበቦቹ በሞስኮ ወንዝ ውስጥ ተጣሉ. "የአንተ ባለቤት ማንም የለም!" - ሊዛ በልቧ ውስጥ የሆነ ሀዘን እየተሰማት አለች - በማግስቱ ምሽት ላይ በመስኮት ስር ተቀምጣለች ፣ እየተሽከረከረች እና የልቅሶ ዘፈኖችን ዝቅ ባለ ድምፅ እየዘፈነች ነበር ፣ ግን በድንገት ብድግ አለች እና ጮኸች: - “አህ! .. "ወጣቱ እንግዳ በመስኮቱ ስር ቆሞ ነበር.

"ውሃት ሃፕፐነድ ቶ ዮኡ?" - ከአጠገቧ የተቀመጠችውን የተፈራች እናት ጠየቀች - "ምንም, እናት," ሊዛ በአፍረት ድምጽ መለሰች, "አሁን አየሁት." - "ማን?" - "ከኔ አበባ የገዛው ጨዋ ሰው" አሮጊቷ ሴት በመስኮት ተመለከተች። ወጣቱ በትህትና ሰገደላት ፣ በሚያስደስት አየር ፣ ለእሱ ጥሩ ብቻ ከማሰብ በቀር። "ሰላም, ጥሩ አሮጊት! "በጣም ደክሞኛል ትኩስ ወተት አለህ?" የግዴታዋ ሊዛ ከእናቷ መልስ ሳትጠብቅ - ምናልባት እሱን ቀድማ ስለምታውቅ - ወደ ጓዳው ሮጠች - በንጹህ የእንጨት ክብ የተሸፈነ ንጹህ መስታወት አመጣች - ብርጭቆን ይዛ ታጠበች ፣ በነጭ ፎጣ ጠራረገችው። , ፈሰሰ እና በመስኮት በኩል አገልግሏል, ነገር ግን እሷ ራሷ ወደ መሬት ተመለከተ. እንግዳው ጠጣ፣ እና ከሄቤ 1 እጅ የሚገኘው የአበባ ማር ከዚህ የተሻለ ጣዕም ሊሰጠው አልቻለም። ሁሉም ሰው ከዚያ በኋላ ሊዛን እንዳመሰገነ ይገምታል, እና በቃላት ልክ እንደ ዓይኖቹ አላመሰገነም. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጥሩ ባህሪ ያላት አሮጊት ሴት ስለ ሀዘኗ እና ስለ መጽናኛዋ - ስለ ባሏ ሞት እና ስለ ሴት ልጅዋ ጣፋጭ ባህሪያት, ስለ ትጋት እና ርህራሄ, ወዘተ. እናም ይቀጥላል. እሱም እሷን በትኩረት አዳመጠ; ግን ዓይኖቹ ነበሩ - የት ልበል? እና ሊዛ ፣ ዓይናፋር ሊዛ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወጣቱን ትመለከት ነበር; ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ መብረቁ ብልጭ ድርግም ብላ በደመና ውስጥ ጠፋች፣ ወዲያው ሰማያዊ አይኖቿ ዓይኖቿን እያዩ ወደ ምድር ዘወር አሉ። እናቱን “ልጃችሁ ሥራዋን ከእኔ በቀር ለማንም እንዳትሸጥ እፈልጋለሁ። በዚህ መንገድ, ወደ ከተማዋ ብዙ ጊዜ መሄድ አያስፈልግም, እና ከእርሷ ጋር ለመለያየት አይገደዱም. እኔ ራሴ አልፎ አልፎ ልጎበኛችሁ እችላለሁ።” እዚህ የሊዚንስ አይኖች በደስታ ብልጭ አሉ፣ ለመደበቅ በከንቱ ሞክራለች። ጥርት ባለው የበጋ ምሽት ጉንጯን እንደ ጎህ አበራ; ግራ እጅጌዋን ተመለከተች እና በቀኝ እጇ ቆንጥጦ ያዘችው። አሮጊቷ ሴት ይህንን ስጦታ በፈቃደኝነት ተቀበለች ፣ በእሱ ውስጥ ምንም ዓይነት መጥፎ ሀሳብ አልጠረጠረችም ፣ እና ለማያውቀው ሰው በሊዛ የተሸመነው የተልባ እግር እና በሊዛ የተጠለፈው ስቶኪንጎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥሩ እና ከማንኛውም ሌላ ረጅም ጊዜ የሚለብሱ መሆናቸውን አረጋገጡ ። ሰው አስቀድሞ መሄድ ፈልጎ ነበር። “ግን ምን እንልሃለን፣ ደግ፣ አፍቃሪ ሰው?” አሮጊቷን ጠየቀች ። “ኤራስት እባላለሁ” ሲል መለሰ። "ኢራስት" አለች ሊዛ በእርጋታ "ኢራስት!" ይህን ስም ለማጠንከር እንደፈለገች አምስት ጊዜ ደጋግማለች፡ ኤራስት ተሰናብቷቸው ሄደ። ሊዛ በአይኖቿ ተከተለችው፣ እናቷ በሃሳብ ተቀምጣ ልጇን እጇን ይዛ “አህ ሊዛ! እሱ እንዴት ጥሩ እና ደግ ነው! እጮኛሽ እንደዛ ብትሆን ኖሮ! የሊዛ ሁሉ ልብ ተንቀጠቀጠ። "እናት! እናት! ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? እሱ ጨዋ ነው ፣ እና ከገበሬዎች መካከል ... ”- ሊዛ ንግግሯን አልጨረሰችም። 1 የአበባ ማር ከሄቤ እጅ - ይህ የኦሊምፐስ የጥንት አማልክት በግሪክ አፈ ታሪክ የበሉት መለኮታዊ መጠጥ ነው; ሄቤ የዘላለም ወጣት አምላክ ናት, ለአማልክት የአበባ ማር አቀረበች.

አሁን አንባቢ ሊያውቅ የሚገባው ይህ ወጣት፣ ይህ ኢራስት፣ ይልቁንም ባለጸጋ ባላባት፣ ፍትሃዊ አእምሮ እና ደግ ልብ ያለው፣ በተፈጥሮው ደግ፣ ግን ደካማ እና ንፋስ ነው። ስለራሱ ደስታ ብቻ በማሰብ ፣በዓለማዊ መዝናኛዎች ውስጥ ፈልጎ ፣ብዙ ጊዜ ግን አላገኘውም ፣የተዘበራረቀ ሕይወትን ይመራ ነበር ፣ስለ ዕጣ ፈንታው አጉረመረመ። በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ የሊዛ ውበት በልቡ ውስጥ ስሜት ፈጠረ. እሱ ልብ ወለድ መጽሐፍትን አነበበ, idylls 2, ይልቅ ሕያው ምናብ ነበረው እና ብዙውን ጊዜ በአእምሮ ወደ እነዚያ ጊዜያት (የቀድሞው ወይም የቀድሞ) ተንቀሳቅሷል ይህም ባለቅኔዎች መሠረት, ሁሉም ሰዎች በግዴለሽነት በሜዳው ውስጥ አልፈዋል, ንጹህ ምንጮች ታጥበን, እንደ ርግብ እየሳሙ. ከጽጌረዳና ከከርሰ ምድር በታች አረፉ፤ በደስታም ያለ ሥራ ዘመናቸውን ሁሉ አሳለፉ።

ልቡ ለረጅም ጊዜ ሲፈልገው የነበረውን በሊዛ ያገኘው መስሎ ነበር። “ተፈጥሮ ወደ እቅፏ፣ ወደ ንፁህ ደስታው ትጠራኛለች” ብሎ አሰበ፣ እና እሱ ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ - ታላቁን ብርሃን ለመተው ወሰነ።

ወደ ሊዛ እንመለስ። ምሽት መጣ - እናትየው ሴት ልጇን ባረከች እና ጥሩ እንቅልፍ እንድትተኛ ተመኘች, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ምኞቷ አልተፈጸመም: ሊዛ በጣም ደካማ እንቅልፍ ተኛች. የነፍሷ አዲስ እንግዳ፣ የኤራስትስ ምስል፣ በየደቂቃው ማለት ይቻላል ከእንቅልፏ ስትነቃ፣ ተነሳች እና ቃተተች። ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ሊዛ ተነሳች ፣ ወደ ሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ወረደች ፣ ሣሩ ላይ ተቀመጠች እና እያዘነች በአየር ላይ የሚወዘወዘውን ነጭ ጭጋግ ተመለከተች እና ተነሥታ ፣ አስደናቂ ጠብታዎች በ ላይ ወጣች ። የተፈጥሮ አረንጓዴ ሽፋን. 2 ኢዲል (ምስል፣ ሥዕል) የግጥም-ግጥም ​​ዘውግ ነው።

በየቦታው ጸጥታ ነግሷል። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እየጨመረ የመጣው የዘመኑ ብርሃን ፍጥረትን ሁሉ አነቃ፤ ቁጥቋጦዎቹ፣ ቁጥቋጦዎቹ ወደ ሕይወት መጡ፣ ወፎቹ እየተንቀጠቀጡና እየዘፈኑ፣ አበቦቹ ሕይወት ሰጪ በሆነው የብርሃን ጨረሮች ለመመገብ አንገታቸውን አነሱ። ሊዛ ግን አሁንም በሆፍ ውስጥ ተቀምጣለች። ኦ ሊዛ ፣ ሊሳ! ውሃት ሃፕፐነድ ቶ ዮኡ? እስከ አሁን ድረስ ከወፎች ጋር ስትነቃ በማለዳ ከእነሱ ጋር ተደሰትክ እና ንፁህ የሆነች ደስተኛ ነፍስ በዓይኖቻችሁ ውስጥ አበራች, ፀሐይ በሰማያዊ ጠል ጠብታዎች ውስጥ ታበራለች; አሁን ግን አሳቢ ኖት እና አጠቃላይ የተፈጥሮ ደስታ በልብህ ውስጥ እንግዳ ሆነ። ሊዛ ትኩር ብላ አየችለት እና አሰበች፡- “አሁን ሀሳቤን የሚይዘው ተራ ገበሬ፣ እረኛ ሆኖ ቢወለድ እና አሁን መንጋውን እየነዳ ካለፈብኝ፡ አህ! በፈገግታ እሰግዱለትና በድፍረት እንዲህ አልኩት፡- “ጤና ይስጥልኝ ውድ የእረኛ ልጅ! መንጋህን ወዴት እየነዳህ ነው? እና እዚህ ለበጎቻችሁ አረንጓዴ ሣር ይበቅላል, እና አበቦች እዚህ ይበቅላሉ, ለኮፍያዎ የአበባ ጉንጉን ለመንከባለል ይችላሉ. በፍቅር አየር ይመለከተኛል - ምናልባት እጄን ይወስድ ነበር ... ህልም! እረኛው ዋሽንት እየነፋ፣ አልፎ ሄዶ ሞተሪ መንጋውን ይዞ በአቅራቢያው ካለ ኮረብታ በኋላ ተደበቀ።

በድንገት ሊዛ የመቀዘፊያውን ድምጽ ሰማች - ወንዙን ተመለከተች እና ጀልባ አየች እና ኢራስት በጀልባው ውስጥ ነበር። በእሷ ውስጥ ያሉት ሁሉም ደም መላሾች ደበደቡት ፣ እና በእርግጥ ፣ ከፍርሃት አይደለም።

ተነሳች፣ መሄድ ፈለገች፣ ግን አልቻለችም። ኤራስት ወደ ባሕሩ ዳርቻ ዘሎ ወደ ሊዛ ወጣ እና - ህልሟ በከፊል ተፈጸመ ፣ ምክንያቱም በደግነት አይቷታል ፣ እጇን ያዛት ... እና ሊዛ ፣ ሊዛ በተዘበራረቁ አይኖች ፣ በሚያቃጥሉ ጉንጮች ፣ በመንቀጥቀጥ ቆመች። ልብ - እጆቹን መውሰድ አልቻለችም - በሮዝ ከንፈሩ ወደ እሷ ሲጠጋ መዞር አልቻለችም ... አህ! ሳመችው፣ በጋለ ስሜት ሳማት፣ አጽናፈ ዓለሙ ሁሉ በእሳት የተቃጠለ እስኪመስል ድረስ! " ውድ ሊሳ! - ኤረስት አለ ። - ውድ ሊዛ! እወድሻለሁ!" - እና እነዚህ ቃላት በነፍሷ ጥልቀት ውስጥ እንደ ሰማያዊ, አስደሳች ሙዚቃ አስተጋባ; ጆሮዋን ለማመን ብዙም አልደፈረችም እና... እኔ ግን ብሩሹን ጣልኩት። በዚያ የደስታ ጊዜ ውስጥ የሊዛ ዓይናፋርነት ጠፋ ማለት እችላለሁ - ኤራስት እንደሚወደድ ፣ በፍቅር አዲስ ፣ ንጹህ ፣ ክፍት ልብ እንደሚወደድ አወቀ።

በሳሩ ላይ ተቀመጡ ፣ እና በመካከላቸው ብዙ ቦታ በማይኖርበት መንገድ - እርስ በእርሳቸው አይን ተያዩ ፣ “ውደዱኝ!” ተባባሉ ፣ እና ሁለት ሰዓታት በቅጽበት ይመስላቸዋል። በመጨረሻም ሊዛ እናቷ ስለ እሷ ልትጨነቅ እንደምትችል ታስታውሳለች። መለያየት ነበረበት። “ኦ ኤረስት! እሷም "ሁልጊዜ ትወደኛለህ?" - "ሁልጊዜ, ውድ ሊሳ, ሁልጊዜ!" ብሎ መለሰለት። "እና በዚህ ውስጥ እኔን መማል ይችላሉ?" - " እችላለሁ ፣ ውድ ሊዛ ፣ እችላለሁ!" - "አይሆንም! መሐላ አያስፈልገኝም። አምንሃለሁ ኢራስት አምናለሁ። ምስኪን ሊዛን ታታልላለህ? ከሁሉም በላይ ይህ ሊሆን አይችልም? “አይ ፣ አይሆንም ፣ ውድ ሊዛ!” - "እኔ ምንኛ ደስተኛ ነኝ እና እናት እንደምትወደኝ ስታውቅ ምንኛ ደስተኛ ትሆናለች!" “አይ ፣ ሊሳ! ምንም ማለት አያስፈልጋትም - "ለምን?" “ሽማግሌዎች ይጠራጠራሉ። መጥፎ ነገር ታስባለች" - "ለመሆን የማይቻል ነው." - "ነገር ግን ስለዚህ ጉዳይ ለእሷ አንድም ቃል እንዳትናገር እጠይቅሃለሁ." - "ጥሩ: ምንም እንኳን ከእሷ ምንም መደበቅ ባልፈልግም መታዘዝ አለብህ." - እነሱ አሉ. ደህና ሁን ፣ ለመጨረሻ ጊዜ ተሳምኩ እና በየቀኑ ምሽት በወንዙ ዳርቻ ፣ ወይም በበርች ቁጥቋጦ ውስጥ ፣ ወይም በሊዛ ጎጆ አቅራቢያ አንድ ቦታ ላይ ለመተያየት ቃል ገብተዋል ፣ በእርግጠኝነት ፣ በማንኛውም መንገድ እርስ በእርስ ለመተያየት ። ሊዛ ሄደች፣ ነገር ግን አይኖቿ መቶ ጊዜ ወደ ኢራስት ዘወር አሉ፣ አሁንም ባንኩ ላይ ቆሞ ይጠብቃታል።

ሊዛ ከሄደችበት የተለየ ስሜት ወደ ጎጆዋ ተመለሰች። በፊቷ እና በእንቅስቃሴዎቿ ሁሉ ልባዊ ደስታ ተገኝቷል። "ይወደኛል!" እሷም አሰበች እና ይህን ሀሳብ አደነቀች. “አህ እናት! - ሊዛ ከእንቅልፏ የነቃችውን እናቷን አላት ። - አህ ፣ እናት! እንዴት ያለ ድንቅ ጥዋት ነው! በመስክ ውስጥ ሁሉም ነገር እንዴት አስደሳች ነው! መቼም ላርክ ይህን ያህል ዘፍኖ አያውቅም፣ ፀሀይም እንዲህ በደመቀ ሁኔታ ስታበራ አታውቅም፣ አበባዎችም እንደዚህ ደስ የሚል ሽታ አላገኙም!” - አሮጊቷ ሴት እራሷን በዱላ አስደግፋ በማለዳው ለመደሰት ወደ ሜዳ ወጣች, ሊዛ እንደዚህ ባሉ ውብ ቀለሞች ገልጻለች. በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ለእሷ በእውነት አስደሳች መስሎ ታየዋለች; ተወዳጅ ሴት ልጅዋ ተፈጥሮዋን በሙሉ በደስታዋ አዝናለች። "አህ ሊዛ! አለች - ሁሉም ነገር በጌታ በእግዚአብሔር ዘንድ ምንኛ መልካም ነው! በአለም ላይ ስድስተኛ አስርት አመታትን እየኖርኩ ነው ነገርግን አሁንም የጌታን ስራ በቂ ማየት አልቻልኩም ፣ከፍ ያለ ድንኳን የሚመስለውን ንፁህ ሰማይ እና ምድርን ፣በየአመቱ ማየት አልቻልኩም። በአዲስ ሳርና በአዲስ አበባ ተሸፍኗል። የሰማይ ንጉሥ አንድን ሰው አለማዊውን ብርሃን በደንብ ሲያስወግድለት በጣም ይወደው ነበር። አህ ሊዛ! አንዳንድ ጊዜ ለኛ ሀዘን ባይኖር ማን ሊሞት ይችላል? .. እንደሚታየው, አስፈላጊ ነው. እንባ ከአይናችን የማይወርድ ከሆነ ነፍሳችንን እንረሳዋለን። ሊዛም አሰበች፡- “አህ! ከምወደው ጓደኛዬ ነፍሴን ብረሳው እመርጣለሁ! ”

ከዚህ በኋላ ኤራስት እና ሊዛ ቃላቸውን ላለማክበር ፈርተው በየምሽቱ (የሊዛ እናት ወደ መኝታ ስትሄድ) በወንዙ ዳርቻ ወይም በበርች ቁጥቋጦ ውስጥ ይገናኛሉ ፣ ግን ብዙ ጊዜ ከመቶ ዓመት አዛውንት በታች ይገናኛሉ። ኦክ (ከጎጆው ሰማንያ ስፋቶች) - ኦክ , ጥልቅ የሆነ ንጹህ ኩሬ ይሸፍናል, በጥንት ጊዜ ተቆፍሯል. በዚያ, ብዙውን ጊዜ ጸጥታ ጨረቃ, አረንጓዴ ቅርንጫፎች በኩል, Marshmallows እና አንድ ውድ ጓደኛ እጅ ተጫውቷል ይህም በውስጡ ጨረሮች ሊዛ ወርቃማ ፀጉር, ጋር silvered; ብዙውን ጊዜ እነዚህ ጨረሮች በሊዛ አይኖች ውስጥ የሚያበራ የፍቅር እንባ ያበራሉ፣ ይህም ሁልጊዜ በኤራስት መሳም ነው። ተቃቀፉ - ነገር ግን ንፁህ ፣ አሳፋሪዋ ሲንቲያ 3 ከደመና በኋላ አልሸሸገቻቸውም ። ንጹሕና ነውር የሌለባቸው እቅፍዎቻቸው ነበሩ። ሊዛ ለኤራስት “ስትነግሪኝ፣ “ወዳጄ እወድሻለሁ!”፣ ወደ ልብህ ስትጫነኝ እና በሚነኩ አይኖችህ ስታየኝ፣ አህ! ከዚያ በደንብ ያጋጥመኛል, በጣም ጥሩ, እራሴን እረሳለሁ, ሁሉንም ነገር እረሳለሁ, ከኤራስት በስተቀር. ድንቅ! በጣም ደስ ይላል ወዳጄ አንተን ሳላውቅ ተረጋግቼ በደስታ መኖር መቻሌ ነው! አሁን ይህ ለእኔ ግልጽ አይደለም; አሁን ያለ እርስዎ ህይወት ህይወት ሳይሆን ሀዘን እና መሰላቸት ይመስለኛል. ያለ ጨለማ ዓይኖችዎ, ብሩህ ወር; ያለ እርስዎ ድምጽ, ዘፋኙ ናይቲንጌል አሰልቺ ነው; ያለ እስትንፋስዎ ፣ ነፋሱ ለእኔ ደስ የማይል ነው ። ” - ኤራስት እረኛውን አደነቀ - ሊዛ ብሎ የጠራት ያ ነው - እና ምን ያህል እንደምትወደው በማየቱ ለራሱ ደግ መስሎ ታየው። የንጹሐን ነፍስ ጥልቅ ወዳጅነት ልቡን እንዲመግብ ካደረገው ደስታ ጋር ሲወዳደር የታላቁ ዓለም አስደናቂ መዝናኛዎች ሁሉ እዚህ ግባ የማይባሉ ይመስሉ ነበር። ቀደም ሲል የስሜት ህዋሳቱ የሚደሰቱበትን የንቀት ስሜትን በመጸየፍ አሰበ። “ከሊዛ ጋር እንደ ወንድም እና እህት እኖራለሁ” ሲል አሰበ፣ “ፍቅሯን ለክፋት አልጠቀምበትም እና ሁል ጊዜ ደስተኛ እሆናለሁ!” - ቸልተኛ ወጣት! ልብህን ታውቃለህ? ለእንቅስቃሴዎ ሁል ጊዜ ተጠያቂ ነዎት? ምክንያት ሁሌም የስሜታችሁ ንጉስ ነው? 3 ሲንቲያ (ኪንቲያ) - ከቅጽል ስሞች አንዱ (ከኪንፍ ተራራ ስም የተወሰደ) አርጤምስ, የእፅዋት አምላክ, የመራባት, አደን እና የእንስሳት እመቤት በግሪክ አፈ ታሪክ.

ሊዛ ኤራስት እናቷን ብዙ ጊዜ እንድትጎበኝ ጠይቃለች። "እወድሻታለሁ" አለች እና በደንብ እፈልጋታለሁ ነገር ግን አንቺን ማየት ለሁሉም ሰው ትልቅ ብልጽግና እንደሆነ ይሰማኛል." አሮጊቷ ሴት ሁልጊዜ ባየችው ጊዜ በጣም ትደሰታለች. ስለ ሟቹ ባሏ ከእሱ ጋር ለመነጋገር ትወድ ነበር እና ስለ ወጣትነቷ ዘመን, ውዷ ኢቫን ለመጀመሪያ ጊዜ እንዴት እንደተገናኘች, እንዴት ከእሷ ጋር እንደወደደ እና በምን ፍቅር, ከእሷ ጋር በሚስማማ መልኩ እንዴት እንደሚኖር ለመንገር ትወድ ነበር. " ኦ! መቼም በበቂ ሁኔታ መተያየት አንችልም - ኃይለኛው ሞት እግሮቹን እስከወደቀበት ሰዓት ድረስ። በእቅፌ ሞተ!" - ኢራስት በሌለው ደስታ አዳመጠቻት። የሊዛን ስራ ከእርሷ ገዛው እና ሁልጊዜ ካስቀመጠችው ዋጋ አስር እጥፍ ለመክፈል ፈልጎ ነበር, ነገር ግን አሮጊቷ ሴት ብዙ አልወሰደችም.

በዚህ መንገድ ብዙ ሳምንታት አለፉ። አንድ ቀን ምሽት ኤራስት የእሱን ሊዛ ብዙ ጊዜ ጠበቀ። በመጨረሻ እሷ መጣች, ነገር ግን በጣም ደስተኛ ስላልነበረች ፈራ; አይኖቿ በእንባ ቀልተዋል። "ሊዛ ፣ ሊዛ! ውሃት ሃፕፐነድ ቶ ዮኡ? - “ኦ ኤረስት! አለቀስኩኝ!" - "ስለምን? ምንድን?" “ሁሉንም ነገር ልነግርህ አለብኝ። የጎረቤት መንደር የሀብታም የገበሬ ልጅ የሆነ ሙሽራ እያስጎመጀኝ ነው; እናቴ እንዳገባኝ ትፈልጋለች። - "እና ትስማማለህ?" - "ጨካኝ! ስለሱ መጠየቅ ይችላሉ? አዎ, እናቴ አዝናለሁ; አለቀሰች እና ሰላም አልፈልግም አለች; ከእኔ ጋር ካልሰጠችኝ ለሞት ቅርብ እንደምትሰቃይ። ኦ! እናቴ እንደዚህ አይነት ውድ ጓደኛ እንዳለኝ አታውቅም!" - ኤረስት ሊዛን ሳመ; ደስታዋ በዓለም ውስጥ ካሉት ነገሮች ሁሉ የበለጠ ለእሱ የተወደደ እንደሆነ ተናግሯል; እናቷ ከሞተች በኋላ ወደ እሱ ወስዶ ከእርሷ ጋር ሳይነጣጠሉ በመንደሩ እና ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ውስጥ በገነት ውስጥ እንደሚኖር - “ነገር ግን ባሌ መሆን አትችልም!” - ሊዛ በጸጥታ ቃተተች - "ለምን?" - "እኔ ገበሬ ነኝ" - "አስቀይመኝ. ለጓደኛዎ፣ በጣም አስፈላጊው ነገር ነፍስ፣ ስሜታዊ፣ ንፁህ ነፍስ ነው፣ እና ሊዛ ሁል ጊዜ ከልቤ በጣም ቅርብ ትሆናለች።

እራሷን በእቅፉ ውስጥ ወረወረች - እናም በዚህ ሰዓት ውስጥ ንፅህና ሊጠፋ ነበር! - ኢራስት በደሙ ውስጥ ያልተለመደ ደስታ ተሰምቶት ነበር - ሊዛ ለእሱ በጣም የሚያምር መስሎ አታውቅም - ተንከባካቢዋ ያን ያህል ነክቶት አያውቅም - መሳምዋ በጣም እሳታማ ሆኖ አያውቅም - ምንም አታውቅም ፣ ምንም አልጠረጠረችም ፣ ምንም አትፈራም - ጨለማ ምሽት ላይ ፍላጎቶችን ይመገባል - አንድም ኮከብ በሰማይ ላይ አልበራም - ምንም ጨረር ማታለልን ሊያበራ አይችልም - ኢራስት በራሱ መንቀጥቀጥ ተሰማው - ሊዛም ፣ ለምን እንደሆነ ሳያውቅ - በእሷ ላይ ምን እየደረሰባት እንዳለ ባለማወቅ ... አህ ፣ ሊዛ ሊዛ! ጠባቂ መልአክ የት አለ? ንፁህነትህ የት ነው?

ቅዠቱ በአንድ ደቂቃ ውስጥ አለፈ። ሊዛ ስሜቷን አልተረዳችም, ተገረመች እና ጥያቄዎችን ጠየቀች. ኢራስት ዝም አለ - ቃላትን እየፈለገ አላገኘም። " ኦ! እፈራለሁ, - ሊዛ አለች, - በእኛ ላይ የደረሰውን እፈራለሁ! የምሞት መስሎኝ ነበር፣ ነፍሴ... አይ፣ እንዴት እንደምለው አላውቅም!... ኢራስት ዝም አለህ? ታለቅሳለህ?... አምላኬ! ምንድን?" በዚህ መሀል መብረቅ ፈነጠቀ እና ነጎድጓድ ጮኸ። ሊዛ በሁሉም ነገር ተንቀጠቀጠች። " ኢራስ, ኢራስ! አለች - ፈራሁ! ነጎድጓዱ እንደ ወንጀለኛ እንዳይገድለኝ እፈራለሁ!" አውሎ ነፋሱ በአስጊ ሁኔታ ጮኸ ፣ ከጥቁር ደመና ዝናብ ፈሰሰ - ተፈጥሮ ስለ ሊዛ ንፁህነት እያዘነች ያለች ይመስላል ። - ኤራስት ሊዛን ለማረጋጋት ሞከረ እና ወደ ጎጆዋ ሸኛት። እሱን ስትሰናበተው እንባዋ ከአይኖቿ እየወረደ ነው። " ኦ! ኢረስት! ደስተኛ መሆናችንን አረጋግጥልኝ!" - "እኛ, ሊሳ, እናደርጋለን!" - እሱ መለሰ: - “እግዚአብሔር አይሁን! ቃላቶቼን ከማመን በቀር ምንም ማድረግ አልችልም: እወድሻለሁ! በልቤ ውስጥ ብቻ... ግን ሞልቷል! አዝናለሁ! ነገ፣ ነገ እንገናኝ።

ቀኖቻቸው ቀጥለዋል; ግን ነገሮች እንዴት ተለውጠዋል! ኢራስት በሊዛው ንፁሀን መንከባከብ - አይኖቿ በፍቅር በተሞላ - በአንድ እጅ በመንካት፣ በአንድ በመሳም፣ በአንድ ንፁህ እቅፍ ብቻቸውን በመሆኖ እርካታ ማግኘት አልቻሉም። እሱ የበለጠ ፣ የበለጠ ፣ እና ፣ በመጨረሻም ፣ ምንም ነገር ሊፈልግ አልቻለም - እና ልቡን የሚያውቅ ፣ ስለ በጣም ለስላሳ ተድላዎቹ ተፈጥሮ ያስባል ፣ በእርግጥ ፣ የሁሉም ፍላጎቶች ፍፃሜ እንደሆነ ከእኔ ጋር ይስማማሉ ። በጣም አደገኛ የፍቅር ፈተና. ሊዛ ከዚህ ቀደም ሃሳቡን ያቀጣጠለው እና ነፍሱን ያስደሰተ ይህ የንጽሕና መልአክ ለኤራስት አልነበረም። የፕላቶ ፍቅር ሊኮራበት የማይችለውንና ለእርሱ አዲስ ያልሆኑትን ስሜቶች ሰጠ። ሊዛን በተመለከተ, እሷ, ሙሉ በሙሉ ለእሱ እጅ ሰጥታ, ብቻ ኖረች እና ተነፈሰች, በሁሉም ነገር, እንደ በግ, ፈቃዱን ታዘዘ እና ደስታዋን በእሱ ደስታ ውስጥ አስቀመጠ. በእሱ ላይ ለውጥ አይታ ብዙ ጊዜ እንዲህ ትለው ነበር:- “ከዚህ በፊት የበለጠ ደስተኛ ነበርክ; ከመረጋጋታችን በፊት እና የበለጠ ደስተኛ ከመሆናችን በፊት እና በፊት ፍቅርዎን ላለማጣት ፈርቼ ነበር! አንዳንድ ጊዜ፣ እሷን ሲሰናበታት፣ “ነገ፣ ሊዛ፣ አንቺን ማየት አልቻልኩም፡ የምሰራው አስፈላጊ ንግድ አለኝ” ይላት ነበር እና ሊዛ በእነዚህ ቃላት ትንፍሳለች። በመጨረሻም ለአምስት ተከታታይ ቀናት እርሱን አላየችውም እና በጣም ተጨነቀች; በስድስተኛው ላይ በሀዘን ፊት መጥቶ እንዲህ አላት፣ “ውድ ሊዛ! ለትንሽ ጊዜ ልሰናበትሽ አለብኝ። ጦርነት ላይ መሆናችንን ታውቃላችሁ፣ እኔ በአገልግሎት ላይ ነኝ፣ የእኔ ክፍለ ጦር ዘመቻ እያካሄደ ነው።” ሊዛ ወደ ገረጣ ተለወጠች እና ራሷን ልትሳት ቀረች።

ኤራስት ውዷን ሊዛን ሁልጊዜ እንደሚወዳት እና ሲመለስ ከእሷ ጋር እንደማይለይ በመናገር ይንከባከባት ነበር። ለረጅም ጊዜ ዝም አለች; ከዚያም በመራራ እንባ ፈሰሰች፣ እጁን ያዘች፣ እና በፍቅር ርህራሄ እያየችው፣ "መቆየት አትችልም?" “እችላለሁ” ሲል መለሰ፣ “ነገር ግን በታላቅ ውርደት፣ በክብርዬ ላይ ከፍተኛ እድፍ ብቻ ነው። ሁሉም ይንቁኛል; ሁሉም ሰው እንደ ፈሪ፣ የማይገባ የአባት ሀገር ልጅ ይጸየፈኛል። ግን ሊገድሉህ ይችላሉ." - "ለአባት ሀገር ሞት አስፈሪ አይደለም, ውድ ሊዛ." - "እንደሄድክ እሞታለሁ." - "ግን ለምን ይህን አስብ? በህይወት ለመቆየት ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ወደ አንተ እመለሳለሁ ፣ ጓደኛዬ ። እግዚያብሔር ይባርክ! በየቀኑ፣ በየሰዓቱ፣ ለዚህ ​​እጸልያለሁ። ኦህ ፣ ለምን ማንበብ እና መጻፍ አልችልም! የሚደርስብህን ነገር ሁሉ ታሳውቀኝ ነበር፣ እና እጽፍልሃለሁ - ስለ እንባዬ! - "አይ, እራስዎን ይንከባከቡ, ሊዛ; ጓደኛዎን ይንከባከቡ ። ያለ እኔ እንድታለቅስ አልፈልግም." - "ጨካኝ ሰው! እኔንም ይህን ደስታ የሚያሳጣኝ ይመስላችኋል! አይደለም! ካንተ ጋር ከተለየሁ በኋላ ልቤ ሲደርቅ ማልቀሴን አቆማለሁ? - "እንደገና የምንገናኝበትን አስደሳች ጊዜ አስብ" - "አደርገዋለሁ ፣ ስለ እሷ አስባለሁ! ምነው ቶሎ ብትመጣ! ውድ ፣ ውድ ኢራስ! አስታውስ ከራሷ በላይ የምትወድህን ምስኪን ሊዛህን አስታውስ! ግን በዚህ አጋጣሚ የተናገሩትን ሁሉ ልገልጸው አልችልም። በሚቀጥለው ቀን የመጨረሻው ስብሰባ ነበር.

ኢራስት የዋህ እና መልከ መልካም ጌታዋ ወደ ጦርነት እንደሚሄድ የሰማችውን የሊዛ እናት ማልቀስ አቅቷት ልትሰናበት ፈለገች። “ሊዛ በሌለሁበት ስራዋን እንድትሸጥ አልፈልግም በስምምነት የኔ ነው” በማለት የተወሰነ ገንዘብ እንድትወስድ አስገደዳት። በሰላም ወደ እኛ እንድትመለስ እና በዚህ ህይወት እንደገና እንዳገኝህ እግዚአብሔር ይስጠን! ምናልባት የእኔ ሊዛ በጊዜው ለሀሳቧ ሙሽራ ታገኝ ይሆናል። ወደ ሰርጋችን ከመጣህ እግዚአብሔርን እንዴት አመሰግናለሁ! ሊዛ ልጆች ሲኖሯት, እወቅ, ጌታ ሆይ, እነሱን ማጥመቅ እንዳለብህ! ኦ! ለማየት ብኖር ደስ ይለኛል!"

ሊዛ ከእናቷ አጠገብ ቆመች እና እሷን ለማየት አልደፈረችም. አንባቢው በዚያ ቅጽበት ምን እንደተሰማት በቀላሉ መገመት ይችላል።

ነገር ግን ኤራስት ለመጨረሻ ጊዜ አቅፎ ለመጨረሻ ጊዜ በልቡ ሲነካት “ሊዛ ይቅር በይኝ! ...” ሲላት ምን ተሰማት? እንዴት ያለ ልብ የሚነካ ምስል ነው! የማለዳው ጎህ እንደ ቀይ ባህር በምስራቅ ሰማይ ላይ ፈሰሰ። ኤራስት ከረዥም የኦክ ዛፍ ቅርንጫፎች ስር ቆሞ በእጆቹ የገረጣ ፣ደካማ ፣ ሀዘንተኛ ጓደኛ ይዛ ነበር ፣ እርሱም ተሰናብቶ ነፍሷን ተሰናበተች። ተፈጥሮ ሁሉ ዝም አለ።

ሊዛ አለቀሰች - ኤራስት አለቀሰች - ጥሏት - ወደቀች - ተንበርክካ እጆቿን ወደ ሰማይ አውርዳ ወደ ኤራስት ተመለከተች ፣ ራቅ አለች - ተጨማሪ - ተጨማሪ - እና በመጨረሻ ፣ ጠፋች - ፀሐይ አበራች ፣ እና ሊዛ ፣ ግራ ፣ ድሃ ፣ የማስታወስ ችሎታዋን አጥታለች።

ወደ ራሷ መጣች - እና ብርሃኑ አሰልቺ እና አዝኖ ነበር የሚመስለው። ከልቧ ከተወደደው ጋር የተፈጥሮ ተድላዎች ሁሉ ተደብቀውባታል። " ኦ! በዚህ በረሃ ውስጥ ለምን ቀረሁ? ከውድ ኢራስት በኋላ እንዳላበር የሚከለክለኝ ምንድን ነው? ጦርነት ለእኔ አስፈሪ አይደለም; ጓደኛዬ በሌለበት ቦታ ያስፈራል ። ከእሱ ጋር መኖር እፈልጋለሁ, ከእሱ ጋር መሞት እፈልጋለሁ, ወይም በራሴ ሞት ውድ ህይወቱን ማዳን እፈልጋለሁ. አቁም ፣ አቁም ፣ ውዴ! ወደ አንተ እበርራለሁ!" - እሷ ቀድሞውኑ ከኤራስት በኋላ መሮጥ ፈለገች; ግን “እናት አለኝ!” የሚለው ሀሳብ - አቆመች. ሊዛ ቃተተች እና አንገቷን ደፍታ በጸጥታ እርምጃዎች ወደ ጎጆዋ ሄደች።"ከአሁን ጀምሮ ቀናቶችዋ የናፍቆት እና የሀዘን ቀናት ነበሩ፣ከዋህ እናቷ መደበቅ ነበረባት፡ልቧ የበለጠ ተሠቃየች! ከዚያም ሊዛ ጥቅጥቅ ባለው ጫካ ውስጥ ተገልላ በነፃነት እንባዋን ማፍሰስ እና ከምትወደው ሰው መለየት ስታለቅስ እፎይታ አገኘ። ብዙ ጊዜ ሀዘንተኛዋ ዋኖስ የልቅሶዋን ድምፅ ከልቅሶዋ ጋር ያዋህዳል። ግን አንዳንድ ጊዜ - ምንም እንኳን በጣም አልፎ አልፎ - ወርቃማ የተስፋ ብርሃን ፣ የመጽናናት ጨረር የሀዘኗን ጨለማ አበራ። “ወደ እኔ ሲመለስ ምንኛ ደስተኛ እሆናለሁ! ሁሉም ነገር እንዴት እንደሚለወጥ! - ከዚህ ሀሳብ ዓይኖቿ ተገለጡ፣ በጉንጯ ላይ ያሉት ጽጌረዳዎች ታደሱ፣ እና ሊዛ ከአውሎ ንፋስ በኋላ እንደ ግንቦት ጠዋት ፈገግ አለች ። - ስለዚህ ፣ ሁለት ወር ገደማ አለፈ።

አንድ ቀን ሊዛ ወደ ሞስኮ መሄድ ነበረባት, ከዚያም የሮዝ ውሃ ለመግዛት እናቷ ዓይኖቿን ታስተናግዳለች. ከትላልቅ ጎዳናዎች በአንዱ ላይ አንድ አስደናቂ ሰረገላ አገኘች ፣ እና በዚህ ሰረገላ ውስጥ አየች - ኢራስ! "ኦ!" ሊዛ ጮኸች እና ወደ እሱ ሮጠች፣ ነገር ግን ሰረገላው አልፎ ወደ ግቢው ተለወጠ። ኤራስት ወጣ እና ወደ ግዙፉ ቤት በረንዳ ሊሄድ ሲል በድንገት እራሱን በሊዛ እቅፍ ውስጥ ተሰማው። ወደ ገረጣ ተለወጠ - ከዚያም ለቃለ አጋኖቿ አንድም ቃል ሳይመልስ እጇን ይዞ ወደ ቢሮው አስገባትና በሩን ዘግቶ እንዲህ አላት፡- “ሊዛ! ሁኔታዎች ተለውጠዋል; እኔ ለማግባት ለመንሁ; ብቻዬን መተው አለብህ እና ለራስህ የአእምሮ ሰላም እርሳኝ። እወድሻለሁ እና አሁን እወድሻለሁ ፣ ማለትም ፣ ሁሉንም መልካም እመኛለሁ ። እዚህ አንድ መቶ ሩብልስ አለ - ውሰዱ ፣ - ገንዘቡን ወደ ኪሷ አስገባ ፣ - ለመጨረሻ ጊዜ ልስምህ - እና ወደ ቤት ሂድ። ሊዛ ወደ አእምሮዋ ከመምጣቷ በፊት ከቢሮው አውጥቶ ለአገልጋዩ “ይህችን ልጅ ከጓሮው ውስጥ አሳያት” አላት።

በዚህ ሰአት ልቤ እየደማ ነው። በኤራስት ያለ ሰው እረሳዋለሁ - ልረግመው ዝግጁ ነኝ - ምላሴ ግን አይንቀሳቀስም - ወደ ሰማይ አየሁ እንባ በፊቴ ወረደ። ኦ! ለምንድነው ልብ ወለድ ሳይሆን አሳዛኝ ታሪክ የምጽፈው?

ስለዚህ ኢራስት ሊዛን በማታለል ወደ ሠራዊቱ እንደሚሄድ ነገራት? - አይ, እሱ በእርግጥ በሠራዊቱ ውስጥ ነበር; ነገር ግን ጠላትን ከመዋጋት ይልቅ ካርዶችን በመጫወት ሁሉንም ንብረቶቹን አጥቷል. ብዙም ሳይቆይ ሰላም አደረጉ፣ እና ኢራስት በእዳ ተጭኖ ወደ ሞስኮ ተመለሰ። ሁኔታውን ለማሻሻል አንድ መንገድ ብቻ ነበረው - ለረጅም ጊዜ ከእርሱ ጋር ፍቅር የነበራቸውን አሮጊት ሀብታም መበለት ማግባት። በዛ ላይ ወሰነ እና በቤቱ ውስጥ ከእሷ ጋር ለመኖር ተንቀሳቅሷል, ለሊሳው ልባዊ እስትንፋስ ሰጥቷል. ግን ይህ ሁሉ ሊያጸድቀው ይችላል?

ሊዛ እራሷን በመንገድ ላይ እና ምንም ብዕር ሊገልጽ በማይችል ሁኔታ ውስጥ አገኘች. “እሱ፣ አስወጣኝ? እሱ ሌላ ሰው ይወዳል? ሞቻለሁ!" እዚህ ሀሳቦቿ፣ ስሜቷ! ኃይለኛ የመሳት ድግምት ለጥቂት ጊዜ አቋረጣቸው። በመንገድ ላይ የምትሄድ አንዲት ደግ ሴት መሬት ላይ የተኛችውን ሊዛን ቆም ብላ ለማስታወስ ሞክራለች። ያልታደለች ሴት አይኖቿን ከፈተች - በዚህች ደግ ሴት እርዳታ ተነሳች - አመስግናላት የት እንዳለች ሳታውቅ ወጣች። "መኖር አልችልም," ሊዛ አሰበች, "አልችልም! ... ኦ, ምነው ሰማዩ በላዬ ላይ ቢወድቅ! ምድር ድሆችን ብትውጥ... አይሆንም! ሰማዩ አይወድቅም; ምድር አትንቀሳቀስም! ወዮልኝ! - ከተማዋን ለቅቃ ወጣች እና በድንገት እራሷን በአንድ ጥልቅ ኩሬ ዳርቻ ላይ ፣ በጥንታዊ የኦክ ዛፎች ጥላ ስር አየች ፣ ከጥቂት ሳምንታት በፊት የደስታዋ ምስክሮች ፀጥ ብለው ነበር። ይህ ትውስታ ነፍሷን አናወጠ; በጣም አስፈሪው የልብ ስቃይ በፊቷ ላይ ተስሏል. ነገር ግን ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ወደ አንድ አሳቢነት ገባች - እራሷን ዞር ብላ ተመለከተች የጎረቤቷን ልጅ (የአስራ አምስት አመት ልጅ) በመንገድ ላይ ስትሄድ አየች እና ደውላ ከኪሷ አስር ኢምፔሪያሎችን አውጥታ ሰጠቻት ። እንዲህ አለ፡- “ውድ አኑዩታ፣ ውድ ጓደኛዬ! ይህንን ገንዘብ ለእናትዎ ይውሰዱ - አልተሰረቁም - ሊዛ በእሷ ላይ ጥፋተኛ እንደሆነ ይንገሯት; ለአንድ ጨካኝ ያለኝን ፍቅር ከሷ የደበቅኳት - ለኢ ... ስሙን ማወቅ ምን ይጠቅማል? - እንዳታለለኝ ንገረኝ - ይቅር እንድትለኝ ጠይቃት - እግዚአብሔር ረዳትዋ ይሆናል - አሁን ያንቺን እንደምስምሽ እጇን ስሟት - ምስኪኗ ሊዛ እንድትስማት አዘዘች በላት - እኔ በለው…” - ከዛም ዘለለች። ወደ ውሃ ውስጥ. Anyuta ጮኸች እና አለቀሰች, ነገር ግን እሷን ማዳን አልቻለችም; ወደ መንደሩ ሮጠ - ሰዎች ተሰብስበው ሊዛን ጎትተው አወጡት ፣ ግን ቀድሞውኑ ሞታለች።

በዚህም ውብ ሕይወቷን በነፍስና በሥጋ ሞተች። እዚያ ስንገናኝ፣ በአዲስ ህይወት፣ አንቺን የዋህ ሊዛን አውቅሻለሁ!

ከኩሬው አጠገብ፣ ከጨለማ የኦክ ዛፍ ስር ተቀበረች፣ እና በመቃብሯ ላይ የእንጨት መስቀል ተተከለ። እዚህ ብዙ ጊዜ በሃሳብ ተቀምጫለሁ, በሊዛ አመድ መያዣ ላይ ተደግፌ; በዓይኖቼ ውስጥ ኩሬ ይፈስሳል; ቅጠሎች በላዬ ይንጫጫሉ። የሊዛ እናት ስለ ሴት ልጇ አስከፊ ሞት ሰማች እና ደሟ በፍርሃት ቀዘቀዘ - ዓይኖቿ ለዘላለም ተዘግተዋል - ጎጆው ባዶ ነበር. ንፋሱ በውስጡ ይጮኻል ፣ እና አጉል እምነት ያላቸው የመንደሩ ነዋሪዎች ይህንን ድምጽ በሌሊት ሲሰሙ “የሞተ ሰው አለ ፣ ያቃስታል” አሉ። ምስኪን ሊዛ እዛ ታቃስታለች!”

የሊሲን ኩሬ. አርቲስት N. Sokolov

ኢራስት እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ደስተኛ አልነበረም። የሊዚናን እጣ ፈንታ ሲያውቅ እራሱን ማጽናናት አልቻለም እና እራሱን ነፍሰ ገዳይ አድርጎ ቈጠረ። ከመሞቱ አንድ ዓመት በፊት አገኘሁት። እሱ ራሱ ይህንን ታሪክ ነግሮኝ ወደ ሊዛ መቃብር መራኝ - አሁን ምናልባት ምናልባት ቀድሞውኑ ታረቁ!

"ካራምዚን ምስኪን ሊዛ" - "ድሃ ሊዛ" በሚለው ታሪክ ውስጥ የሲሞኖቭ ገዳም ትርጉም. ታታሪ. የመጀመሪያ ስብሰባ. "… ሊዛ! ከተፈጥሮ የተወሰዱ ምስሎች የታሪኩን ገጸ ባህሪያት የሚያሳዩት የትኞቹ ምስሎች ናቸው? የተወደደች እናት. ኢረስት። ሊዛ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ። ጨረታ። ቲሚድ የኢራስት ፍሪቮሊቲ. የኢራስት ክህደት። ደራሲው በማን አፍ ነው ምክንያቱን ያስቀመጠው? የሕይወትን ትርጉም ማጣት.

"ደካማ ሊዛ" - ተምሳሌት. "በሲሞኖቭ ገዳም አቅራቢያ በዛፎች የተሸፈነ ኩሬ አለ. N.M. Karamzin ጋዜጠኛ, ጸሐፊ, ታሪክ ጸሐፊ ነው. የአንድን ክስተት ወይም ነገር ጥበባዊ መግለጫ የሚሰጥ ምሳሌያዊ ፍቺ። ከዚህ በፊት ለ 25 አመታት, እኔ ምስኪን ሊዛን እዛ አዘጋጅቻለሁ. ሳይኮሎጂ. አ.ኤን. ራዲሽቼቭ ኤን.ኤም. ካራምዚን "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ "ከድሆች ሊሳ" ወደ ሞስኮ የተደረገ ጉዞ (CH. "Edrovo").

"ለተረት ምሳሌዎች" - የህፃናት መጽሃፎችን ማሳየት. የመጀመሪያው የታተመ ፕሪመር በ 1596 በቪልና ውስጥ በ Lavrenty Zizaniy ታትሟል. ለ "የእንቁራሪት ልዕልት ተረት" ምሳሌ. በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው የሕፃናት መጽሐፍ ምን ነበር? አርቲስቶቹ ስዕሉን ከመጽሃፉ ገጽ አውሮፕላን እና ከጽሑፉ ቅርጸ-ቁምፊዎች ጋር ለማገናኘት ፈለጉ. ምሳሌው በቀለም ወይም ጥቁር እና ነጭ ሊሆን ይችላል.

"ለመጻሕፍት ምሳሌዎች" - መተግበሪያ. የማሳያ ዓይነት ይምረጡ። የግማሽ መስመር መግለጫ። እንጨት መቁረጥ. የግማሽ መስመር የታመመ። የፊት ገጽታ ጭንቅላት ቆጣቢ ባለ ሙሉ ገጽ የግማሽ ገጽ የመሃል እጥፋት ምሳሌዎች የኅዳግ ምሳሌዎች ያበቃል። Linocut. በሜዳዎች ላይ. የማለቂያ ምሳሌዎች በክፍሎች፣ በምዕራፎች ወይም በጠቅላላው መጽሐፉ መጨረሻ ላይ ተቀምጠዋል። ምስል. ኢል. ለመታጠፍ.

"Dostoevsky ድሆች ሰዎች" - "ሰው ምስጢር ነው. የ9ኛ ክፍል የስነ-ፅሁፍ ትምህርቶች በኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ድሆች ሰዎች". ቪ.ኤን. ማይኮቭ. የልቦለዱ ገፀ-ባህሪያት የደስታ ፈተናን አይቆሙም። ከዚህ በፊት ሳንሱር ማድረግ አይችሉም። ምን ማድረግ እንዳለብኝ ሳላውቅ የእጅ ጽሑፉን መልሼ ወሰድኩት። "በእንደዚህ አይነት ዘይቤ እንዴት መጻፍ እንደሚችሉ አይረዱም። የዶስቶየቭስኪ ግጥሞች ችግሮች።

"የበለፀጉ እና ድሆች አገሮች" - አስቡ እና ... እርምጃ ይውሰዱ. የእርስዎ በቀቀን አይሞትም; ከስራዎ አይባረሩም; ለ 7 ዓመታት አትወድም, እና እርስዎም አይታመሙም. የህዝብ ሃላፊነት ለህጎች እና ደንቦች ማክበር የሌሎችን መብት መከበር ትጋትን ለመጠበቅ እና አስተማማኝ የወደፊት ህይወትን ለመጠበቅ መጣር ትርጉም ያለው ተግባራት በሰዓቱ መከበር።