ቤት » ሳይኮሎጂ » II. የስፔን ፊሊፕ II ግዛት

II. የስፔን ፊሊፕ II ግዛት

በካቶሊክ እና በፕሮቴስታንት መካከል ስላለው ዓለም አቀፍ የትግል ዘመን አጠቃላይ እይታ። - የዚህ ትግል ትርጉም በአውሮፓ የባህል ታሪክ ውስጥ ነው. - ሃብስበርግ እና ፈረንሳይ - የካቶሊክ ፖለቲካ እና የስፔን ሚና በእሱ ውስጥ። - በሊቀ ጳጳስ, በጄሱስ እና በፊሊፕ II መካከል ያለው ግንኙነት. - የስፔን ካቶሊካዊነት። - የስፔን ኃይሎች. - የስፔን ምርመራ. - የፊሊፕ II ግላዊ ባህሪ። - ፊሊፕ II እና እንግሊዝ። - በእንግሊዝ ፣ በስኮትላንድ ፣ በፈረንሳይ እና በስፔን መካከል በኤልዛቤት እና ፊሊፕ II መካከል ያለው ግንኙነት። - የሜሪ ስቱዋርት ግድያ እና የማይበገር አርማዳ። - በንግሥናው መጨረሻ ላይ የፊሊፕ II ውድቀት። - የስፔን ውድቀት.

የፊሊፕ II ፎቶ። አርቲስት S. Anguissola, CA. በ1564 ዓ.ም

የካቶሊክ ምላሽ ከፕሮቴስታንቶች ወይም ከትምህርታዊ እና ዲፕሎማሲያዊ ዘዴዎች ጋር ብቻ ሳይሆን ኢየሱሳውያን ለዓላማው በጥሩ ሁኔታ ሲጠቀሙበት ብቻ ሳይሆን በግለሰብ የካቶሊክ አገሮች ውስጥ ሰዎችን እና መጽሃፎችን በማቃጠል እና በውስጣቸው ያለውን መኖር የሚከለክሉ ህጎችን ለማውጣት ሞክሯል ። “መናፍቃን” ግን ደግሞ በመላው አውሮፓ ከፕሮቴስታንት እምነት ጋር በተደረገው የትጥቅ ትግል የተጠናቀቁት የካቶሊክ መንግሥታት ኃይሎች እና ዓለም አቀፍ ጥምረት ነበረው። ከአጭር ጊዜ በኋላ እና በመሠረቱ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በስዊዘርላንድ እና በጀርመን የአካባቢ ሃይማኖታዊ ግጭቶች። ዓለም አቀፋዊ ባህሪን ያገኙ አስከፊ የሃይማኖት ጦርነቶች ዘመን እየመጣ ነው - መላውን ምዕተ-ዓመት የሚሸፍን እና በ 16 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በዓለም አቀፍ ምላሽ ውስጥ ዋነኛው ሰው በሆነው በስፔን ዳግማዊ ፊሊፕ “ምዕተ-ዓመት” ውስጥ የሚፈርስበት ዘመን እየመጣ ነው። ክፍለ ዘመን, እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሠላሳ ዓመታት ጦርነት ወቅት. የሽማልካልዲክ ጦርነት እንዳበቃ እና የሉተራኒዝም በጀርመን የመኖር መብት እንዳለው የተገነዘበው የኦግስበርግ ሃይማኖታዊ ሰላም እንደተጠናቀቀ (1555) በእንግሊዝ የነበረው የካቶሊክ ምላሽ በሜሪ ቱዶር (1558) ሞት አብቅቷል እና አንግሊካኒዝም እራሱን ማቋቋም ጀመረ። በዚች ሀገር የሃይማኖት-ፖለቲካዊ አብዮት (1559) ካልቪኒዝምን ወደ ስኮትላንድ አስተዋወቀ፣ የሃይማኖት ጦርነቶች በፈረንሳይ ሲጀምሩ፣ ከዚያም የደች አመፅ በፊሊፕ 2 ላይ አስከተለ። በየሀገሩ ያሉ ካቶሊኮች በስኮትላንድ፣ እንግሊዝ እና ፈረንሣይ ተስፋቸውን በሀይለኛው ስፔን ላይ በማያያዝ እርስ በርሳቸው እየተነጋገሩ ነው። የእሱ አክራሪ እና ጨካኝ ንጉስ የራሱን ገንዘብ ብቻ ሳይሆን ግዙፍ ንጉሣዊ አገዛዝ ለእሱ የሰጠውን ገንዘብ ብቻ ሳይሆን በግለሰብ ሀገሮች ውስጥ የካቶሊክ ፓርቲዎች ድጋፍ እና ከሊቀ ጳጳሱ ዙፋን ሁሉንም ዓይነት እርዳታዎችን በመጠቀም የዓለም አቀፋዊ ምላሽ መሪ ይሆናል ። ምላሽ አክራሪዎች አሁን ተቀምጠዋል። በእርግጥ ይህ ከተለያዩ ግዛቶች የመጡ ፕሮቴስታንቶች እርስ በርስ እንዲቀራረቡ አስገድዷቸዋል፡ በስኮትላንድ፣ በፈረንሳይ፣ በኔዘርላንድስ እና በእንግሊዝ ፕሮቴስታንቶች ያሉ የካልቪኒስቶች ዓላማቸውን እንደ የጋራ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። በእንግሊዝ ዙፋን ላይ በዳግማዊ ፊሊጶስ ዘመን የነበረች፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሕጋዊ አይደለችም ብለው ያወጇቸው፣ የዘውድ መብታቸው ለሜሪ ስቱዋርት የተቃረበ እና በእንግሊዝ ራሷ የካቶሊክ ሴራ የተቀነባበረባት ንግሥት ኤልዛቤት እራሷ በዚህ ሁሉ ተገድዳለች። በስኮትላንድ፣ በኔዘርላንድስ፣ በፈረንሳይ ያሉ ፕሮቴስታንቶችን ለመርዳት። የፊሊፕ ዳግማዊ አጸፋዊ ሙከራዎች ውድቅ ሆነዋል። በ 1588 እንግሊዝን ለመውረር የተላከው "የማይበገር አርማዳ" ተከሰከሰ; በ1589 ዓ.ም በፈረንሣይ ሄንሪ አራተኛ ዙፋን ላይ ወጣ፣ ከውስጥ አለመረጋጋት በኋላ አገሪቱን በማረጋጋት እና በዚያው ዓመት (1598?) ለፕሮቴስታንቶች የሃይማኖት ነፃነት በመስጠት በፈረንሳይ በሃይማኖት ጦርነት ውስጥ ጣልቃ ከገባችው ከስፔን ጋር ሰላም ፈጠረ። በመጨረሻም ኔዘርላንድስ ፊልጶስን በተሳካ ሁኔታ ተዋግታለች እና ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ተተኪውን ስምምነት እንዲያደርግ አስገደደች። ነገር ግን እነዚህ ጦርነቶች በምዕራብ አውሮፓ ገነጣጥለው እንዳበቁ በሌላ ክፍል አዲስ ሃይማኖታዊ ትግል መዘጋጀት ጀመረ። ሄንሪ አራተኛ ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሰማኒያዎቹ ውስጥ። ለእንግሊዟ ኤልዛቤት የጋራ የፕሮቴስታንት ህብረት እንዲመሰረት ሀሳብ ያቀረበው በህይወቱ መጨረሻ ላይ ህልም አልነበረውም አሁን ዓይኑን ወደ ጀርመን በማዞር በካቶሊኮች እና በፕሮቴስታንቶች መካከል አለመግባባት የእርስ በርስ ግጭትን አስጊ ነበር። በአንድ የካቶሊክ አክራሪ (1610) በግፍ መሞት ብቻ ለአዲስ ትግል ዕቅዱን አቆመ። በዚህ ጊዜ (1609) ለአሥራ ሁለት ዓመታት በተጠናቀቀው ዕርቅ ምክንያት በካቶሊክ ስፔን እና በፕሮቴስታንት ሆላንድ መካከል የነበረው ጦርነት ቆመ ፣ ብዙም ሳይቆይ እንደገና እንደገና ማደግ ጀመረ እና በጀርመን የፕሮቴስታንት ህብረት (1608) እና የካቶሊክ ሊግ (1609) ቀድሞውኑ ተጠናቀቀ ። ከአሥር ዓመታት በኋላ በመካከላቸው ወደ ትጥቅ ትግል መግባት ነበረባቸው። የኋለኛው የተከሰተው ልክ በስፔንና በሆላንድ መካከል ጦርነት እንደጀመረ፣ በፈረንሣይ ሁጉኖቶች አዲስ አመጽ አነሱ፣ በሰሜን ምስራቅ ደግሞ በፕሮቴስታንት ስዊድን እና በካቶሊክ ፖላንድ መካከል ጦርነት ተፈጠረ። በስዊድን ቫሳ ሥርወ መንግሥት የፖላንዳዊው ንጉሥ ሲጊስሙንድ ሣልሳዊ፣ በስዊድን ዘውድ በመታዘዙ ምክንያት፣ የኋለኛውን ከአጎቱ ቻርልስ ዘጠነኛ እና ከአጎት ልጅ ጉስታቭስ አዶልፍ ጋር ተከራከረ።

ስለዚህ፣ በ16ኛው እና በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በነበረው ዓለም አቀፍ ፖለቲካ፣ የአውሮፓ መንግስታት በሁለት የሃይማኖት ካምፖች መከፋፈላቸውን እናያለን። ከነዚህም መካከል፣ በሃብስበርግ የሚመራው የካቶሊክ ካምፕ፣ በመጀመሪያ ስፓኒሽ (በሁለተኛው ፊሊፕ ጊዜ)፣ ከዚያም ኦስትሪያዊ (በሠላሳ ዓመት ጦርነት)፣ በላቀ አንድነት እና ጠበኛ ባህሪ ተለይቷል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከሆነ. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አፄ ፈርዲናንድ 2ኛ እና ፈርዲናንድ ሣልሳዊ በአውሮፓ መሃል ፕሮቴስታንትን ለመጨቆን የፈለጉት ከሆነ ፊሊፕ ዳግማዊ የኔዘርላንድን ተቃውሞ በመስበር ፈረንሳይን ለመኖሪያ ቤቱ ወስዶ እንግሊዝን እና ስኮትላንድን ወደ አንድ የካቶሊክ ብሪታንያ ቀይሮታል። ታይቷል ፣ እና ሲጊዝም 3ኛ ከስዊድን እና ከሞስኮ ጋር ተገናኝቶ እና የችግር ጊዜ ተብሎ በሚጠራው በሩሲያ ውስጥ ንቁ የነበሩ ኃይሎችን በከፊል ተጠቅሞ በምእራብ አውሮፓ በካቶሊክ እምነት ውስጥ ለመዋጋት - የአጸፋው ድል ይሆናል ። ተጠናቀቀ. ነገር ግን ፕሮቴስታንት እንደ ኤልዛቤት፣ ኦሬንጅ ኦፍ ዊልያም፣ ሄንሪ አራተኛ እና ጉስታቭስ አዶልፍስ ያሉ ሉዓላዊ ገዢዎች እና የፖለቲካ ሰዎች እንዲሁም በካቶሊክ ምላሽ ብሄራዊ ነፃነታቸው አደጋ ላይ በወደቀባቸው ብሔራት ሁሉ ደጋፊዎች ነበሩት። በእርግጥም ትግሉ በስኮትላንድ በሜሪ ስቱዋርት ዘመን፣ እንግሊዝ በኤልዛቤት፣ ኔዘርላንድስ በዊልያም ኦሬንጅ፣ እና ስዊድን በቻርልስ ዘጠነኛ እና በጉስታውስ አዶልፍስ ስር ነፃነታቸውን ማስጠበቅ ነበረባቸው። ቻርልስ አምስተኛ ብዙ ስራዎችን ባከናወነበት የመካከለኛው ዘመን የግዛት ውርስ ከሀብስበርግ መካከል በነበረችው በአውሮፓ የፖለቲካ የበላይነት የመግዛት ፍላጎት በረታ። በአለም አቀፍ ፖለቲካ ውስጥ የብሄራዊ ነፃነትን ለማፈን የሚፈለግ ሲሆን በተቃራኒው ፕሮቴስታንት እንደ ሆላንድ እና እንግሊዝ ባሉ ሀገራት የባህል እድገትን እና የፖለቲካ ነፃነትን ያስፋፋው ስራውን ከአገራዊ የነፃነት ዓላማ ጋር ያቆራኘው ። ለዚህም ነው የባህል እና የማህበራዊ አዝማሚያዎችን አጠቃላይ ዝግመተ ለውጥ ከሚያጠና ዘመናዊ የታሪክ ምሁር እይታ አንጻር በካቶሊክ እና በፕሮቴስታንት መካከል የተካሄደው ዓለም አቀፍ ትግል በባህላዊ ምላሽ ፣ ፍፁምነት እና የብሔረሰቦች ባሪያዎች መካከል የተደረገ ትግል ነበር ሊባል የሚችለው ። በአንድ በኩል, እና የባህል ልማት, የፖለቲካ ነፃነት እና ብሔራዊ ነፃነት, በሌላ በኩል. እርግጥ ነው፣ የዚያን ዘመን ጦርነቶችን ሁሉ በጥልቀት በማጥናት እና ከእያንዳንዳቸው ጋር በተናጥል ላይ ላዩን በመተዋወቅ፣ መነሻቸውን ሌሎች ምክንያቶችን እናገኛለን። ከእነዚህ ምክንያቶች ውስጥ አንዳንዶቹ ከሃይማኖታዊ ጥቅም የበለጠ ጠንካራ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች (ሥርወ-መንግሥት, ብሄራዊ, ፖለቲካዊ, ኢኮኖሚያዊ, ወዘተ) እርስ በእርሳቸው እንዲህ ያለ መሠረታዊ ግንኙነት አልነበራቸውም, ይህም በአንድ ክፍለ ዘመን ውስጥ ተገኝቷል. እና በተለያዩ አገሮች እነዚህ ሁሉ ፕሮቴስታንት እምነትን ለማጥፋት የተደረጉ ሙከራዎች።

ቀደም ሲል የዓለም አቀፉ ምላሽ ዋና ገጸ-ባህሪያት ከቻርለስ አምስተኛ ብዙ ንብረቱን የወረሱት የስፔን እና የኦስትሪያ ሃብስበርግ ነበሩ ፣ በአውሮፓ ውስጥ የበላይነት የመፈለግ ፍላጎት ፣ ከካቶሊክ ጋር ያለው የፖለቲካ ግንኙነት ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከፈረንሳይ ጋር ያለው ፉክክር እንደነበሩ ተናግረናል ። . በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አጋማሽ ላይ በቻርልስ አምስተኛ እና ፍራንሲስ 1 ጦርነት የተገለፀው የሀብስበርግ ከቫሎይስ እና በኋላም ከቦርቦኖች ጋር የነበረው የስርወ መንግስት ፉክክር የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት እምነትን አለምአቀፍ ግንኙነት ያወሳሰበ ክስተት ነበር። በፈረንሳይ የካቶሊክ እምነት ፍላጎቶች ላይ ፖለቲካዊ ጉዳዮች ሲቀድሙ ሃብስበርግ እና ፈረንሳይ በተቃራኒ ካምፖች ውስጥ ነበሩ። የሃብስበርግ ሃይል የፖለቲካ ሚዛኑን አስፈራርቷል፡ ከፍራንሲስ 1 እና ሄንሪ II ከጀርመን የፕሮቴስታንት መኳንንት ጋር በቻርለስ አምስተኛ ላይ ግንኙነት ከፈጠሩት እስከ ፈረንሳይ በሠላሳ አመታት ጦርነት ውስጥ ከፕሮቴስታንቶች ጋር በመተባበር ግልፅ ተሳትፎ እስከማድረግ ድረስ ማለትም እ.ኤ.አ. ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል በፈረንሳይ ፖለቲካ ውስጥ ፀረ-ሃብስበርግ ዝንባሌን እናስተውላለን፣ እሱም የግድ ፕሮቴስታንት ሆኗል፣ በፈረንሳይ የአጸፋዊ የበላይነት ጊዜያት ካልሆነ በስተቀር። እርግጥ ነው፣ በተለይ ስፔን በፈረንሳይ ውስጥ በተካሄደው ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ውስጥ የስፔን ጣልቃ ገብነትን የሚያብራራውን በፈረንሳይ የካቶሊክን ምላሽ መደገፍ በጣም አስፈላጊ ነበር። በፀረ-ሃብስበርግ ፖሊሲ ፈረንሳይ በካቶሊክ እና በፕሮቴስታንት መካከል በተደረገው ትግል ከተጫነባቸው ሃይማኖታዊ ባህሪያቸው ዓለም አቀፍ ግንኙነቶችን በማላቀቅ የመጀመሪያዋ ነበረች። ነገር ግን፣ የሁለተኛው ፊሊፕ ፖለቲካ ራሱ እንደዚህ አይነት ግለሰባዊ እውነታዎችን ያቀርብልናል፡ እና እሱ ለምሳሌ፣ የኋለኛው ፕሮቴስታንት እየሆነ በነበረበት ወቅት በስኮትላንድ ውስጥ የፈረንሳይ ካቶሊክ ተጽእኖን ተቃወመ፣ ይህ ደግሞ በሃይማኖታዊ መርሆች ላይ የተመሰረቱ የፖለቲካ ውህደቶችን ቅድመ ሁኔታ ያሳያል።

በካቶሊክ ምላሽ አገልግሎት ውስጥ በዓለም አቀፍ ፖለቲካ መስክ ጥቅሞቹን የሚሠሩ ኃይሎች ሁሉ እራሳቸውን አዳከሙ። ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰማው በፊሊፕ II ስር የነበረው የስፔን ንጉሳዊ አገዛዝ ሲሆን በተለያዩ ሀገራት የካቶሊክ ግብረ መልስ ስራዎችን የሚመለከቱ ሰፋፊ ኢንተርፕራይዞች ከውስጣዊ መንፈሳዊ እና ፖለቲካዊ ጭቆና ጋር ተዳምረው ግዛቱን ወደ ውድቀት አመሩ። በሠላሳ ዓመቱ ጦርነት ኦስትሪያ እራሷን እና መላውን ጀርመንን ልክ እንደ 18ኛው ክፍለ ዘመን በተመሳሳይ መልኩ መታ። ፖላንድ ከካቶሊክ ምላሽ ጋር ባለው ግንኙነት እራሷን አበላሽታለች። ከሠላሳ ዓመታት ጦርነት በኋላ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የሀብስበርግ ፖሊሲ ውርስ ወደ ፈረንሣይ ያልፋል፣ ይህ ደግሞ ከጽንፈኛ ፍፁምነት እና የካቶሊክ ምላሽ ጋር ተዳምሮ በአውሮፓ የበላይነት ፍላጎት ውስጥ። ስለዚህ የካቶሊክ ፖሊሲ ሁሉንም ነፃነት የማፈን ስርዓትን ይወክላል - ፖለቲካዊ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ብሔራዊ እና በዚህ ፖሊሲ አገልግሎት ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት የተለያዩ ግዛቶች ነበሩ። በተቃራኒው ፕሮቴስታንት ከዚህ ስርዓት ጋር በተፈጠረ ግጭት በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንደተከሰተው ፕሮቴስታንት ሆላንድ እና እንግሊዝ ከሉዊ 14ኛ ጋር ሲዋጉ እና በሁለተኛው አብዮታቸው የፖለቲካ ነጻነትን እና የእምነት ነጻነትን መሰረቱ። . ይሁን እንጂ የዚህ ሥርዓት መፈጠር በ16ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ ነው ብለን ብናስብ ስህተት እንሠራለን። በአጠቃላይ እና ፊሊፕ II - እውነተኛው መስራች ቻርልስ ቪ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ላይ የተመሠረተ እና ብሄራዊ ልዩነቶችን ባለማወቅ ፣ እናም ይህ ሀሳብ የተገኘባቸው አካላት እንደ ፍፁም ንጉሣዊ አገዛዝ ባለው ሀሳብ ነበር ። የተፈጠሩት የማኪያቬሊ የፖለቲካ ትምህርቶች በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በገዥዎች ዘንድ በጣም ታዋቂ እና ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ተስፋ አስቆራጭነት ኢንኩዊዚሽን እንደ የመንግስት መሳሪያ ሆኖ በስፔን በቻርልስ ቪ አያት እና አያት ስር የተቋቋመው እና የመካከለኛው ዘመን ሀሳብ ዓለም አቀፋዊው የሮማ ግዛት። ፊሊፕ ዳግማዊ በአባቱ መንፈስ መስራቱን የቀጠለው ምናልባትም የበለጠ አክራሪነት እና በአባቱ ስር በተጀመረው የካቶሊክ ምላሽ አይነት ነው። በአጠቃላይ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የካቶሊክ ፖለቲካ የበለጠ አክራሪ ይሆናል፣ እናም የካቶሊክ ምላሽ መጀመሩ ቤተ እምነታዊ ባህሪያቱን የበለጠ ያጠናክረዋል።

ቀደም ሲል እንዳየነው ጳጳሱ ፖሊሲውን ቀይሮ ከካቶሊክ ሉዓላዊ ገዢዎች ጋር ህብረት ለማድረግ ፈለገ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ለእነሱ በጣም ተፈላጊው አጋር ፊሊፕ II ነበር። ምንም እንኳን የውጭ አገር ጳጳሳትን እንኳን ሳይቀር በስፔን የውስጥ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ መግባት ባይወድም እና በፒየስ V (1566-1572) በሬውን በመቃወም የጵጵስና መብት የሚጥሱትን በኮይና ዶሚኒ ተቃወመ። የሚቻል መንገድ. ጵጵስናውን ለፊሊጶስ 2ኛ ፖሊሲዎች ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መገዛት የተጀመረው በፒየስ አራተኛ ጊዜ ነው። ፒየስ V በኔዘርላንድ ውስጥ የፊሊፕ II መለኪያዎችን አፀደቀ; እና ግሪጎሪ XIII ከእንግሊዝ እና ከኔዘርላንድስ ጋር ለጦርነት ገንዘብ ላከው; ጎርጎርዮስ አሥራ አራተኛም እንዲሁ አደረገ፤ ከሱ በፊት በነበሩት ሲክስተስ አምስተኛ የተሰበሰበውን ከፍተኛ ገንዘብ ተጠቅሟል። ሆኖም የስፔኑን ንጉሥ የረዱት እነዚሁ ሊቃነ ጳጳሳት በሃይማኖታዊ ጦርነቶች ወቅት በፈረንሳይ ለሚገኘው የካቶሊክ ፓርቲ ገንዘብ ልከው ነበር። እውነታው ግን በኩሪያው ውስጥ ከስፔን በተጨማሪ የፈረንሳይ ፓርቲ ነበር. በዚህ ፓርቲ የተመረጠው ክሌመንት ስምንተኛ ወደ ካቶሊካዊነት በተለወጠበት ጊዜ የፊሊፕ 2ኛ ሄንሪ አራተኛ ጠላት በመሆን ለራሱ ድጋፍ ፈልጎ ነበር። የጳጳሱ አጠቃላይ ፖሊሲ በካቶሊክ ኃይላት መካከል ያለውን ሚዛን መጠበቅ ነበር ፣ ስለሆነም በስፔን እና በፈረንሣይ መካከል ስላለው ፉክክር በጣም ደስ የማይሉ ነበሩ ፣ ይህም ፕሮቴስታንቶችን ለመዋጋት የሁለቱም ኃይሎች ጥምር እርምጃ ጣልቃ ገብቷል ፣ ምንም እንኳን ይህ ተመሳሳይ ፉክክር የተጠበቀ ነው ። ከመጨረሻው የስፔን ባርነት ጀምሮ ያለው ኩሪያ። ኢየሱስ መጀመሪያ ላይ ለእነሱ ወዳጃዊ ባይሆንም ለሁለተኛው ፊሊፕ ትልቅ እርዳታ ሰጡ። በጄሱሶች እርዳታ ለምሳሌ ፖርቱጋልን (1580) ወሰደ; ፈረንሳይን ለመያዝ ባደረገው ሙከራ ረድተውታል እና ኔዘርላንድስን በማፈን እና በእንግሊዝ ላይ በተደረገው ውጊያ ቀናተኛ ረዳቶቹ ነበሩ። በመጨረሻም የፕሮቴስታንት እምነትን ለማጥፋት እና ለሃብስበርግ ታማኝ በሆነው በኔዘርላንድ ክፍል ለካቶሊክ እምነት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል። የትእዛዙ የመጀመሪያ ጄኔራሎች በተጨማሪ ስፔናውያን ነበሩ። በመጀመሪያ አንድ ደች (ሜርኩሪያን) እና ከዚያም የኒያፖሊታን ክላውዲየስ አኳቪቫ (1582-1615) ጄኔራሎች ሆነው ሲመረጡ፣ የስፔን ጀሱሶች በዚህ በጣም ደስተኛ አልነበሩም። ዳግማዊ ፊሊፕ እና የዶሚኒካን ኢንኩዊዚሽን፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ስምንተኛን ከጎናቸው ሆነው፣ ይህን ጨካኝ ጄኔራል በመቃወም ከእነሱ ጋር አንድ ሆነዋል። ነገር ግን ጉዳዩ በአክዋቪቫ ተጠናቀቀ, ተቃዋሚዎቹን በማሸነፍ, ከስፔን ህብረት በቀጥታ ወደ ፈረንሳይ ወዳጅነት ሄደ. ስለዚህ፣ ሁለቱም ኩሪያዎች እና ጀሱሶች የቀዘቀዘው በግዛቱ መጨረሻ ላይ ወደ እስፓኒሽ ፍላጎቶች ብቻ ነበር።

በአውሮፓ አጠቃላይ ታሪክ ውስጥ ፣የግለሰቦች ህዝቦች ከእኩልነት ሚና የራቁ ነበሩ። በ16ኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስለተካሄዱት ሃይማኖታዊ ጦርነቶች የበለጠ በዝርዝር እንድንመረምር የሚያስፈልገን በዚህ የካቶሊክ ፖሊሲ ውስጥ የመሪነት ኃይሏ ስፔን ነበረች። ንጉስ የተፈጠሩት ይህንን የአጸፋዊ ሚና ለመጫወት ነው። የ16ኛው ክፍለ ዘመን ስፔን በባህል አሁንም በመካከለኛው ዘመን ሙሉ በሙሉ ነበረች፡ ካቶሊካዊነት እዚህ ላይ እንደሌላው አውሮፓ ከመስቀል ጦርነት ዘመን በቀር ሳይከፋፈል ነግሷል።የስፔን ህዝብ ለሰባት መቶ አመታት ሙሉ ከሙስሊሞች ጋር ሲዋጋ እንደነበር ይታወቃል። , እያንዳንዱን ኢንች መሬት ከነሱ በመቆጣጠር ብሄራዊ ህልውናቸውን የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አባል መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ አረጋግጠዋል። ቤተ ክርስቲያኒቱ ራሷም እዚህ አገር ታጣቂ ሆና ቀጠለች፣ ከሕዝብ ጋር ተመሳሳይ ነገር አድርጋለች፣ ሃይማኖታዊ ግለት ወደ እውነተኛ አክራሪነት ደርሷል። ለአውሮፓ የጄሳውያንን ሥርዓት የሰጠው እና ፊልጶስን የሰጠው ይህ ሕዝብ ነው። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የካቶሊክ አክራሪነት ከፖለቲካዊ ተስፋ አስቆራጭነት ጋር ተደባልቆ ነበር። ንጉሳዊ ፍፁምነት የጀመረው በአራጎኑ ፈርዲናንድ እና በካስቲል ኢዛቤላ ነው። ቀድሞውኑ በእነሱ ስር ፣ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአርባዎቹ ውስጥ ያገለገለው ታዋቂው የስፔን ኢንኩዊዚሽን በሀገሪቱ ውስጥ ነፃነትን ለማፈን በጣም ኃይለኛ ከሆኑት መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ ሆነ። በሮም ውስጥ የማዕከላዊ አጣሪ ፍርድ ቤት አደረጃጀት ሞዴል-ይህ ተቋም በስፔን ውስጥ የመናፍቃን ፍርድ ቤት ብቻ ሳይሆን ለፖለቲካዊ ተፈጥሮ ጉዳዮችም ፣ የተቋቋመ absolutism መሳሪያ ነው። እና ቻርለስ አምስተኛ በኔዘርላንድስ እና በጀርመን ዙፋን ላይ በደረሰበት ጊዜ ያገኛቸውን የፖለቲካ ቅርጾች ሳይለወጡ በመተው በስፔን ውስጥ ስለ ፍፁምነት መመስረት ያሳሰበው ነበር። ነገር ግን ይህ ሉዓላዊ ገና ከስፓኒሽ ህዝብ ጋር አልተገናኘም ነበር፣ እሱም ገና ከግዛቱ መጀመሪያ (1559) ስፔን አልወጣም እንደ ልጁ። ቻርለስ አምስተኛ ስልጣኑን ወደ ፊሊፕ ዳግማዊ አስተላልፏል, እሱም ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተጠናክሯል, እና አዲሱ ንጉስ በ Inquisition ላይ በመተማመን በጣም ሰፊውን የዘፈቀደነት መጠቀም ይችላል. በስፔን ግዛት ውስጥ ያሉት ቀሳውስት ለእሱ ተገዥዎች ነበሩ, ነገር ግን እሱ ራሱ በጵጵስናው ላይ መግዛት ፈልጎ ነበር. የእሱን አጠቃላይ ፖሊሲ የገለጸው አክራሪነት ከሊቃነ ጳጳሳት ጋር ምንም ዓይነት ስምምነት ላይ እንዲደርስ አላደረገም; ከላይ የተጠቀሰው በሬ በ coena Domini በሁሉም የስፔን ይዞታዎች ታግዶ ነበር፣ ምንም እንኳን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ፊልጶስ ዳግማዊን ዛቻ ቢያደርጉም። አክራሪው ህዝብ እና ጨቋኝ ሉዓላዊ እንደ እውነቱ ከሆነ በአለም አቀፍ ፖለቲካ ውስጥ ምላሽ ሰጪ ሃይል ሆነው እንዲሰሩ የታሰቡ ነበሩ።

ከአባቱ ፊሊፕ II ከስፔን በተጨማሪ የጣሊያን ንብረቶችን (ሲሲሊ, ኔፕልስ, ሚላን), ቡርጋንዲን, ኔዘርላንድስን እና የበለጸጉ የአሜሪካ ቅኝ ግዛቶችን ተቀበለ. በአውሮፓ ውስጥ ያለው ይህ ሰፊ ግዛት ብቻ ወደ 20 ሚሊዮን የሚጠጉ ነዋሪዎች ሲኖሩት በፈረንሳይ 10 ሚሊዮን ብቻ እና በእንግሊዝ ደግሞ 5 ሚሊዮን ገደማ ነዋሪዎች ነበሩት። እጅግ በጣም ብዙ ሃብት ነበረው፣ በዚያን ጊዜ ምርጡ ሰራዊት፣ በጣም የተካኑ አዛዦች፣ የአለም የመጀመሪያ መርከቦች (ቱርኮችን በሊፓንቶ በፊሊፕ 2ኛ በ1571 ያሸነፈው)። ይህ ሁሉ በራሱ እና ለስፔን ፖለቲካ በሊቀ ጳጳስ ፣ በተለያዩ ሀገራት የሚገኙ ኢየሱሳውያን እና ካቶሊኮች ድጋፍ ሳያገኙ ስፔን ከፖለቲካ ተቃዋሚዎቿ የበለጠ ጥቅም አስገኝታለች እና ንጉሷ ፖርቱጋልን በመቀላቀል ንብረቱን የጨመረው ንጉሷ ህልም እንዲያልም ፈቅዶለታል ። በአውሮፓ ውስጥ የበላይነት. በእንደዚህ ዓይነት ዘዴዎች ፣ የአባቱን የመንግስት ሀሳብ የወረሰው ፊሊፕ II ፣ ስለ ንብረቱ ሙሉ አንድነት ፣ እና የተቀረውን አውሮፓ ለፖሊሲው ስለማስገዛት እና በግዛቱ ውስጥ መናፍቅነትን ስለማጥፋት ፣ በሌሎች አገሮች የካቶሊክ እምነት የበላይነት.

በስፔን ውስጥ "መናፍቅነት" መታፈን ብዙ ችግር አላመጣም. በስፔን ውስጥ ራሳቸው ጥቂት መናፍቃን ነበሩ፤ ሕዝቡም “መናፍቃን” በተፈጸመው ግድያ (አውቶ ዳ ፌ) አዘኑላቸው። የካቶሊክ እምነትን ንፅህና ለመጠበቅ ከሚያስፈልገው በላይ ብዙ ሰዎችን ለምርመራ የማረከው ኢንኩዊዚሽን ሙሉ በሙሉ በንጉሱ ላይ የተመሰረተ እና ለንጉሣዊ ጥቅም የሚውል ነበር። የመርማሪው ፍርድ ቤት አባላት በንጉሱ የተሾሙ ሲሆን የተፈረደባቸው ሰዎች ንብረትም ተወርሷል። ከመናፍቅነት በተጨማሪ አንድ ሰው በአጣሪዎቹ እጅ ሊወድቅ የሚችልበት ሌላ ኃጢአት ነበር - ወደ እስልምና የሚስጥር ዝንባሌ; በዚህ የተጠረጠረው አራት የቀድሞ ቅድመ አያቶቹ ትውልዶች ንጹህ ስፔናውያን መሆናቸውን ማረጋገጥ ነበረበት, ማለትም. አንዳቸውም ሞርስን ወይም ሞሪስኮን አላገቡም፣ እነሱም በግድ ወደ ክርስትና የተቀየሩትን በካቶሊካዊቷ ፈርዲናንድ እና በካስቲል ኢዛቤላ። ነገር ግን ሁልጊዜ በመንግስት እና በአጣሪዎቹ መካከል በጠንካራ ጥርጣሬ ውስጥ ይቆዩ ነበር. የሞሪስኮዎች አጠቃላይ ስደት፣ በዚህ ስደት ምክንያት የተነሱት ህዝባዊ አመጽ ሰላም እና ይህን ህዝብ በጭካኔ ማፈናቀሉ የስፔን አክራሪ ሃይለኛነት ምን ማድረግ እንደሚችል ይመሰክራል።

ፕሮቴስታንትን በተመለከተ፣ በስፔን ማህበረሰብ ውስጥ በተማሩት ክፍሎች መካከል በርካታ ተከታዮችን አግኝቷል። በስፔን እና በጀርመን መካከል የተፈጠረው ግንኙነት ከቻርለስ ንጉሠ ነገሥትነት ምርጫ ጋር በስፔን ውስጥ የሉተርን ጽሑፎች እንዲስፋፉ አስተዋጽኦ አድርጓል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በሴቪል፣ ቫላዶሊድ እና አንዳንድ ሌሎች ቦታዎች ሚስጥራዊ ፕሮቴስታንት ማህበረሰቦች ነበሩ። በ1558 ባለሥልጣናቱ ከእነዚህ የፕሮቴስታንት ማኅበረሰቦች መካከል አንዱን አገኙ። ኢንኩዊዚሽን ወዲያውኑ ብዙ ሰዎችን በቁጥጥር ስር አውሏል፣ እና ቻርለስ አምስተኛ፣ በወቅቱ በህይወት የነበረው፣ ወንጀለኞቹን በጣም ከባድ ቅጣት ጠየቀ። በአጣሪ ፍርድ የተፈረደባቸው መናፍቃን በእሳት ማቃጠል የተካሄደው ፊሊፕ 2ኛ፣ ግማሽ ወንድሙ የኦስትሪያው ዶን ሁዋን እና ልጁ ዶን ካርሎስ በተገኙበት ነው። በዚሁ ጊዜ ንጉሱ ሰይፉን አውጥቶ አጣሪ ቡድኑን፣ አገልጋዮቹንና ውሳኔዎቹን ለመከላከል ሲል በማለ “ልጁ በመናፍቅነት ቢወድቅ ኖሮ እርሱ ራሱ ያቃጥለው ዘንድ እንጨትን ወደ እሳቱ ያመጣ ነበር” ሲል ተናግሯል። ቻርልስ አምስተኛ የሞተው የቶሌዶ ሊቀ ጳጳስ፣ የስፔኑ ጠቅላይ ምኒስትር እንኳን፣ (1559) ወደ ሉተራኒዝም በማዘንበሉ ተይዞ ነበር፣ እና የጳጳሱ ምልጃ ብቻ ከእሳት አዳነው። ዳግማዊ ፊሊፕ በግዛቱ መጀመሪያ ላይ እንዲህ ባሉ ኃይለኛ እርምጃዎች ወዲያውኑ ስፔንን “ከመናፍቃን” አጸዳ። ይሁን እንጂ በቀጣዮቹ ዓመታት አንዳንድ ተጎጂዎች ነበሩ.

በጨለመው አክራሪነቱ እና በሌሎች ንብረቶቹ ውስጥ፣ ዳግማዊ ፊሊፕ መጫወት ለነበረበት ሚና እና እንደ ሀገራዊ እና ፖለቲካዊ ባህሉ ተስማሚ መሆን አልቻለም። ቀዝቃዛ፣ የተከማቸ እና የተያዘ፣ ፈጣን ግፊቶችን የማይችለው እና ለየትኛውም ለስላሳ ስሜት የማይደረስ፣ የማይገናኝ፣ ትዕቢተኛ እና ጨዋ ሰው ነበር። ስለዚህም በማንም ላይ ሞገስን አላሳየም፡ በ1548 በአባቱ ጥያቄ ወደ አውሮፓ ጉዞ ሲያደርግ “ጣሊያኖችን በጥቂቱ ወደውታል፣ በፍሌሚንግስ እራስን እንዲጠላ እና በጀርመኖች ውስጥ ጥላቻ እንዲፈጠር አድርጓል” በአንድ ዲፕሎማሲያዊ ዘገባ ተነግሯል። የሁለተኛው ፊሊፕ ልብ-ቢስነት በተለይ በበኩር ልጁ ዶን ካርሎስ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ላይ በግልጽ ታይቷል፣ ስለዚህም በሺለር መሠረተ ቢስ ሀሳብ ነበር። የታመመ እና የተንደላቀቀ, አቅም የሌለው, ነገር ግን ቀድሞውኑ የጭካኔን ዝንባሌ በመግለጥ, ጨቅላ አባቱ ከአባቱ ጋር አለመግባባት ኖሯል, እሱም በበኩሉ ወራሹ የፖለቲካ እና የቤተክርስቲያን እቅዶቹን መተግበሩን መቀጠል አይችልም ብሎ ፈራ. አንድ ቀን ልዑሉ በአባቱ ሕይወት ላይ እንዳሴረ ለአማካሪው ተናዘዘ። ፊልጶስ ዳግማዊ ስለዚህ ጉዳይ የተረዳው በጥር 20 ቀን 1568 ዓ.ም ለሊት ልጁን ያዘ እና አሁን እንደ አባት ሳይሆን እንደ ንጉስ አደርገዋለሁ በማለት ለደረሰበት እርግማን በብርድ መለሰ። ከዚህ ከስድስት ወራት በኋላ ዶን ካርሎስ በእስር ቤት ውስጥ ሞተ, በአባቱ ሙሉ ተስፋ መቁረጥ ተገፋፍቶ, ለአደጋው ሰው ምንም ዓይነት አቤቱታ አልሰጠም. በመጀመሪያ እራሱን በረሃብ ለመሞት መወሰኑ ይታወቃል፣ነገር ግን መጠነኛ ያልሆነ ምግብ እና በረዶ ቀዝቃዛ መጠጥ ላይ ጥቃት ፈጽሟል፣ይህም ለሟች ህመሙ ምክንያት የሆነ ይመስላል። ፊሊፕ ዳግማዊ ጭካኔ የተሞላበት ጭካኔን እና ግቦቹን ለማሳካት በሚያስደነግጥ ጽናት አጣምሮ ነበር። እሱ አስደናቂ ችሎታዎች የሉትም ፣ የአዕምሮ ንቃት ወይም የእውቀት ፍቅር አልነበረውም ፣ ግን አሁንም በታላቅ ትጋት ተለይቷል ፣ በሁሉም የአመራር ዝርዝሮች ውስጥ ይሳተፋል ፣ የት እንደሚከሰት ጠንቅቆ ያውቃል ፣ እና አይቷል ። ልክ በእያንዳንዱ መኳንንቱ ወይም ጄኔራሎቹ በኩል። ስለዚህ፣ ምንም ዓይነት የፈጠራ ሐሳብ የሌለው በጣም ታታሪ ፈፃሚ ነበር፡ ፖሊሲው በመሠረቱ የቻርልስ አምስተኛ ፖሊሲ ነበር እናም በወቅቱ ምላሽ በእሱ ላይ ከቀረበለት ጥያቄ የመነጨ የካቶሊክ ሉዓላዊ ገዢ ነበር። ጸሎትን፣ ቅዳሴን፣ ጾምን፣ ኑዛዜን በሚመለከት የቤተ ክርስቲያንን መመሪያ በትጋት በመፈጸሙ፣ በስፔን ውስጥ ያለው ተመሳሳይ ጥብቅ አመለካከት በመላ ስፔን ሰፍኖ እንደነበር በጥንቃቄ አረጋግጧል፣ እናም ካቶሊካዊነትን እና ተስፋ አስቆራጭነቱን ለመደገፍ ሚስጥራዊነትን ያዘ። እና ግድያዎች. በአውሮፓ ፖለቲካ ውስጥ የሚጫወተውን ሚና ከላይ እንደ ተልእኮ በመመልከት እቅዶቹን ለማስፈጸም ምንም ወጪ አላደረገም። ለዚሁ ዓላማ፣ በግዛቱ ውስጥ የሚገኘውን የቤተ ክርስቲያን ገቢ በስፋት ተጠቅሞ፣ ሊቃነ ጳጳሳቱንና ቀሳውስቱን ቅር አሰኝቶ ነበር፣ ሆኖም ግን፣ በስፔን ውስጥ ዋናውን የፖለቲካ ምላሽ ሰጪ ኃይል በመመልከት ብዙ እሱን ለመቃወም ፈሩ። ፊሊፕ ዳግማዊ በመንፈስ መገደሉ ብቻ ሳይሆን ፕሮቴስታንትነትን ለመጨፍለቅ እና የስፔን አገዛዝ ለመመስረት ባቀዱ ድርጅቶቹ ስፔንን በገንዘብ አወደመ።

ፊሊፕ ዳግማዊ በሌሎች ግዛቶች ጉዳይ ላይ በንቃት ጣልቃ ገብቷል. እዚህ ላይ ትኩረታችንን የምናደርገው በእንግሊዝ እና በስኮትላንድ ጉዳይ ጣልቃ መግባቱ ላይ ነው፣ ምክንያቱም የዚህ አይነት ሌሎች እውነታዎች የሌሎች ሀገራትን ታሪክ ስንመለከት ይብራራሉ።

ንግስት ኤልዛቤት ቱዶር ፣ 1590 ዎቹ

ፊሊፕ II ከእንግሊዝ ጋር ያለው ግንኙነት የጀመረው የስፔን ዙፋን ወራሽ በነበረበት ጊዜ ነው። በአንድ ወቅት የንጉሠ ነገሥቱን ዘውድ ለልጁ ለማስተላለፍ ህልም የነበረው ቻርለስ አምስተኛ በዚህ ጉዳይ ላይ ለደረሰበት ውድቀት በእንግሊዝ ምክንያት እራሱን ለመሸለም አሰበ ፣ ፊሊፕን ከሜሪ ቱዶር ጋር በማግባት ለራሷ ድጋፍ ትፈልግ ነበር። በእንግሊዝ በጀመረችው ምላሽ። ይህ ጋብቻ ልጅ አልባ ነበር, እና ፊሊፕ እራሱ በለንደን ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልቆየም, እና በ 1558 ማርያም ሞተች. ኤልዛቤት በዙፋኑ ላይ ወጣች፣ እና በእንግሊዝ ውስጥ የአንግሊካኒዝም እምነት እንደገና የተመለሰው በስፔን በአስፈሪው አውቶ ዳ ፌ መናፍቅነት ሲታፈን ነበር። በአዲሲቷ ንግስት የግዛት ዘመን እንግሊዝ ከስፔን ጋር በጠላትነት ፈርጆ ነበር። በመጀመሪያ ፣ እንዳየነው ፣ ኤልዛቤት በራሷ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ግዛቶችም የፕሮቴስታንት ተከላካይ እንድትሆን የፖለቲካ ሁኔታዎች አስገድደውታል ፣ እና ይህ በእርግጥ ፣ በተለይም ሁሉንም የካቶሊክ ምላሽ መሪዎች በእሷ ላይ ማስታጠቅ ነበረበት። በሁለተኛ ደረጃ ፣ በስፔን ፣ በጠንካራ መርከቦች ፣ እና በእንግሊዝ ፣ በኤልዛቤት ስር የባህር ፖሊሲ በጀመረችው ፣ በዚህ መስክ ፉክክር ተፈጠረ ። በመጨረሻም ኤልዛቤት እንግሊዝን ከፖለቲካው ውህደት እንድትወጣ ያልፈለገችውን የፊሊፕ IIን እጅ ውድቅ አደረገች እና ኩሩው ስፔናዊው ለዚህ ይቅር ሊላት አልቻለም። መጀመሪያ ላይ፣ ኤልዛቤት ከኩሪያ፣ ከስፔን እና ከራሷ ካቶሊክ ተገዢዎች ጋር በጣም አስታራቂ ሆና ነበር። እሷም ብዙ ጊዜ በካቶሊክ ስሜት ተናግራለች ፣ ካቶሊኮችን ከሀብስበርግ መኳንንት ጋር ትዳሯን በመሳብ ፣ በራሷ ላይ የጋብቻ ትስስር ለመፍጠር በጭራሽ ሳታስብ ፣ እና የእንግሊዝ ካቶሊኮች ከአንግሊካን መሪዎች አለመቻቻል ትከላከል ነበር። ቢያንስ በዲሞክራሲያዊ መንፈስ ከተፈራቻቸው ፒዩሪታኖች ይልቅ ለካቶሊኮች የበለጠ ታጋሽ ነበረች። ፖለቲካው በስፔንና በካቶሊክ እምነት ላይ ያለውን አመለካከት በትክክል ይፈልጋል፡ በአንድ በኩል ፊሊፕ II የእንግሊዝ ብቸኛ አጋር ከፈረንሳይ እና ከስኮትላንድ ጋር ነበር፣ በሌላ በኩል ደግሞ በእንግሊዝ ሰሜናዊ እና ምዕራባዊ አውራጃዎች፣ በዌልስ እና አየርላንድ ውስጥ ብዙ ካቶሊኮች፣ እነሱም ሊታሰብባቸው ይገባ ነበር። ስለዚህ፣ ኤልዛቤት በንግሥና ዘመኗ መጀመሪያ ላይ በተቃራኒ አቅጣጫዎች መካከል፣ በካቶሊክ እና በፕሮቴስታንት መካከል ባለው የአንግሊካን ስምምነት ላይ ለራሷ እንግሊዝ በመምጣት እና የውጭ ፖሊሲን ጨካኝነት በማስወገድ በታላቅ ችሎታ ተንቀሳቅሳለች። የኤልዛቤት ዋና አማካሪ ዊልያም ሴሲል ፣ በኋላም ሎርድ በርግሌይ ፣ አንዳንድ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የኤልዛቤት የግዛት ዘመን ዋና ዋና ተግባራትን በውጪ ፖሊሲ ውስጥ በመጥቀስ ንግስቲቷን ወደ ቆራጥ ፕሮቴስታንት እምነት በማዘንበል እንግሊዝን በመላው አውሮፓ ጠንካራ ምሽግ እና መሪ ሀገር ለማድረግ ፈለገች። የንግስቲቱ ተወዳጅ የሆነው የሌስተር አርል ከፕሮቴስታንት እምነት ጋር በቅርበት ቆሞ ባሏ የመሆን ህልም ነበረው። በመጀመሪያ ደረጃ ኤልዛቤት በስኮትላንድ ጉዳዮች ጎረቤት ፕሮቴስታንቶችን ለመርዳት ተገድዳለች፣ሜሪ ስቱዋርት እራሷን የእንግሊዝ እና የአየርላንድ ንግስት ስታወጅ፣ይህንን ማዕረግ ለእሷ እና ለባሏ የፈረንሳይ እና የስኮትላንድ ንጉስ እና ንጉስነት ጨምራለች። ለኤልዛቤት ድጋፍ ምስጋና ይግባውና በስኮትላንድ የንጉሣዊ ኃይል ተዳክሟል እና ፕሮቴስታንት ተጀመረ (1560) እና ከፈረንሳይ ጋር ያለው ጥምረትም ፈርሷል። ነገር ግን ከዚህ በኋላም ቢሆን ሜሪ ስቱዋርት ለኤልዛቤት የማያቋርጥ ስጋት ሆና ቆይታለች። ጥብቅ ካቶሊክ በመሆኗ፣ ከሁለተኛ ጋብቻዋ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ከፊልጶስ II ጋር በጣም ንቁ ግንኙነት ፈጠረች (እ.ኤ.አ.) የጳጳሱ ወኪል እና የማርያም የፈረንሣይ አጎቶች ፣ የጊዚ መስፍን ፣ የፕሮቴስታንት ጠላቶች ፣ ፒዬድሞንቴሴ ዴቪድ ሪቺዮ እንደ ጸሐፊዋ ከስፔን ፣ ከኩሪያ እና ከፈረንሳይ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ዋና አማላጅ ሆነች ። ተቀጣጠለ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እሷ እራሷ ዙፋኑን መያዝ ተስኗት ወደ እንግሊዝ በመሸሽ ከተቆጡ ገዢዎቿ መዳንን መፈለግ ነበረባት (1568)። ኤልሳቤጥ ከእሷ ጋር ለዘላለም ተይዛለች ፣ ነፃነቷን በመገደብ በሷ በኩል ጥልቅ የሆነ ጥላቻን ለመቀስቀስ ፣ነገር ግን እንድትፈታ የማሴርን ማንኛውንም እድል እስክታጠፋ ድረስ። እንደዚህ አይነት ረጅም ተከታታይ ሴራዎች የሚከፈቱት በኖርፎልክ መስፍን ሴራ ነው፣ እሱም ማርያምን ነፃ ሊያወጣ፣ ሊያገባት እና በመጀመሪያ የስኮትላንድ እና ከዚያም የእንግሊዝ ንጉስ ለመሆን ይፈልጋል። ገና ከመጀመሪያው፣ ሜሪ ስቱዋርት ለሁለቱም ፊሊፕ II እና የፈረንሳዩ ንጉስ ቻርልስ ዘጠነኛ እርዳታ ለማግኘት ዞረች፣ ነገር ግን አንደኛው ሙሮችን በመዋጋት እና የሆላንድን አመጽ በመጨፍለቅ ተጠምዶ ነበር፣ ሌላኛው ደግሞ ከፕሮቴስታንት ገዢዎቹ ጋር ጦርነት ውስጥ ነበር። ስፔን እና ፈረንሣይ ግን ለኖርፎልክ ድርጅት ፈቃዳቸውን ሰጡ ፣እነሱም የበለጠ ንቁ እርዳታ እንደሚያገኙ ተስፋ በማድረግ እና ታላቅ ዕቅዱን ከእንግሊዝ ካቶሊኮች ቅሬታ ጋር አዋህዶ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ በእንግሊዝ እና በስፔን መካከል ያለው ግንኙነት በጣም እየሻከረ መጣ፡ የስፔን መርከቦች ገንዘብ ይዘው ወደ ኔዘርላንድ ገብተው ከባህር ወንበዴዎች ወደ እንግሊዝ ወደቦች ሲገቡ በኤልዛቤት ትእዛዝ ተይዘዋል፣ ስፔንም በእንግሊዝ መርከቦችም እንዲሁ። ይህ ሴራ የተገኘበት በዚህ ጊዜ ነበር, እና ከተሳታፊዎቹ መካከል አንዳንድ የኤልዛቤት የቅርብ አማካሪዎች እንኳን ሳይቀር ከስፔን ጋር ሰላም እንድትፈጥር አሳመኗት. በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ የካቶሊክ አመፅ በሰሜን እንግሊዝ ጀመረ, በአካባቢው መኳንንት እና ሰዎች ተሳትፈዋል; በተሰቀለው ክርስቶስ ባንዲራ ስር ያሉ ሰዎች በቤተክርስቲያኖች ውስጥ የፕሮቴስታንት እምነት ምልክቶችን አጥፍተው የካቶሊክ አምልኮን መልሰዋል (1569)። ሊቀ ጳጳሱ የኤልሳቤጥ ተገዢዎችን ለመናፍቃን ከሰጡት መሐላ ነጻ እንደሚያወጣ ባወጁ ጊዜ ይህ አመጽ አስቀድሞ ታፍኗል። በተመሳሳይ ጊዜ ኖርፎልክ በመጀመሪያ በንግሥቲቱ ይቅርታ የተደረገለት እንደገና ከኩሪያ እና ከስፔን ጋር ወደ ካቶሊክ እምነት ለመለወጥ ቃል ገብቷል ። ፊሊፕ ዳግማዊ በዚህ ጊዜ የኤልዛቤት ጋብቻ ከፈረንሣይ ልዑል ጋር በመፍራት ፈረንሳይን እና እንግሊዝን በስፔን ላይ አንድ እንደሚያደርጋቸው አስፈራርቷል እናም ለሴራው ወታደራዊ ድጋፍ ለመስጠት ቃል ገባ። በዚያን ጊዜ ካቶሊኮች በተለይ ኤልዛቤትን የመያዙን ወይም የመግደልን ሐሳብ ወደውታል። የስፔኑ ንጉስ ራሱ ይህ በጣም ቀላሉ መፍትሄ እንደሆነ አስቦ ነበር, እና ከአማካሪዎቹ ጋር እንኳን ተወያይቷል. ሆኖም አዲስ ሴራ ተገኘ እና ኖርፎልክ አሁን በጭንቅላቱ (1572) ከፍሏል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በፈረንሳይ የእርስ በርስ ግጭት ሲቀጣጠል እና የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት ብዙም ሳይቆይ እና የአልባ ሽብርተኝነት በኔዘርላንድስ ነገሠ, በኤልዛቤት እና በካቶሊክ ዓለም መካከል ያለው የቀድሞ ተቻችሎ ግንኙነት ፈጽሞ የማይቻል ሆነ. የመጀመሪያው ሕዝባዊ አመጽ ከተገታ በኋላ ፓርላማው በንግሥቲቱ ሕጋዊነት ላይ ጥቃት መሰንዘር ከፍተኛ የአገር ክህደት እና የእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያንን ለመገልበጥ የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ ነው (1571) አወጀ። ሴራቸውን የቀጠሉት ካቶሊኮች ጥብቅ ስደት ይደርስባቸው ጀመር፣ ነገር ግን ይህ በኤልዛቤት እና በፕሮቴስታንት ላይ የበለጠ ያበሳጫቸው ነበር። አሁንም ተስፋቸውን በሙሉ በሜሪ ስቱዋርት ላይ ስላደረጉ፣ የፕሮቴስታንት የሃይማኖት ምሁራን፣ የህግ ባለሙያዎች እና የሁለቱም የፓርላማ ምክር ቤቶች ምርኮኛ የሆነችው ስኮትላንዳዊቷ ንግስት የእንግሊዝ እና የኤጲስ ቆጶሳት ቤተክርስቲያን እጅግ አደገኛ ጠላት ተብላ እንድትገደል ጮክ ብለው ይጠይቁ ጀመር። የእንግሊዝ አለም አቀፍ አቋም ለውጥም ጠቃሚ ነበር። የፈረንሳይ ፕሮቴስታንቶች በሴንት. ባርቶሎሜዎስ በእንግሊዝ እና በስኮትላንድ ውስጥ አስፈሪ ቁጣ አስነስቷል። የፈረንሳይ አምባሳደርን ስትቀበል ኤልዛቤት ለታዳሚው በሀዘን ላይ ተገኘች እና በዚህ ጉዳይ ላይ በፈረንሳይ ላይ ክህደት እንዳየች እና እሷ የውጭ ንግሥት ሉዓላዊነታቸውን እንዲገድሉ ባበረታቱ ሰዎች ላይ መተማመን እንደማትችል ለአምባሳደሩ አስታወቀች። የራሳቸው ርዕሰ ጉዳዮች. በተለይ ጳጳሱም ሆኑ የስፔን ንጉሥ የካቶሊክ ተገዢዎቿን በእሷ ላይ ስላነሳሱ ኤልዛቤት ራስን የመከላከል አስፈላጊነት ከካቶሊክ ገዢዎች ጋር ለሚዋጉ አህጉራዊ ፕሮቴስታንቶች እርዳታ እንድትሰጥ አነሳስቶታል። በነገራችን ላይ በአየርላንድ ውስጥ የካቶሊክ እምነትን ለመከላከል በእንግሊዝ አገዛዝ ላይ ሕዝባዊ አመፆች በየጊዜው ተነሱ። በሰባዎቹ አጋማሽ ላይ፣ የፊልጶስ 2ኛ ግማሽ ወንድም የሆነው የኦስትሪያው ዶን ሁዋን በጭንቅላቱ ላይ ራሱን የቻለ የአይሪሽ መንግስት ለመመስረት እቅድ ተዘጋጅቷል። በዚህ ጊዜ በኔዘርላንድ ውስጥ የስፔን ገዥ ሆኖ ተሾመ እና ሜሪ ስቱዋርት እጇን ሰጠችው እና ያኔ ገና ታናሽ ልጇ ጄምስ ስድስተኛ በበቂ ሁኔታ ቀናተኛ ካቶሊካዊ ካልሆነች የስኮትላንድ ዙፋን ቃል ገባላት። ፊልጶስ ዳግማዊ በዚያን ጊዜ ከእንግሊዝ ጋር ግልጽ ጦርነት የሚጠይቀውን እንዲህ ዓይነቱን ዕቅድ ለመፈጸም ገና አልወሰነም ነገር ግን የለንደኑ መልእክተኛ (ሜንዶዛ) በኤልሳቤጥ ላይ ለሚሰነዘሩት የካቶሊክ ሴራዎች ሁሉ ታማኝ ነበር። በተለይም በዱዋይ፣ ሬምስ እና ሮም የካቶሊክ ትምህርት ቤቶች በእንግሊዝ የካቶሊክ እምነት አራማጆችን ለማሰልጠን ካቶሊካዊ ትምህርት ቤቶች ከተመሰረቱ በኋላ ጀሱዋውያን በእነዚህ ሴራዎች መሳተፍ ጀመሩ። በዚህ ዘመን ለአብዛኞቹ እንግሊዛውያን፣ ንግሥት ኤልዛቤት እና የተመሰረተችው ቤተ ክርስቲያን የብሔራዊ ነፃነት ምልክቶች ሆኑ፣ እና የንግስት ፕሮቴስታንት ፖሊሲ በተወሰነ ደረጃ ከእርሷ ጋር በስደት ከነበሩ ፒዩሪታኖች ጋር ታረቁ። በበዛ ቁጥር ትግሉ እየተቀጣጠለ በሄደ ቁጥር ስፔንና እንግሊዝ የሁለት ጠላት ሀይማኖቶችን ፍላጎትና ጥቅም አስጠብቀዋል። ኤልዛቤት ሁጉኖቶችን በፈረንሣይ እና በኔዘርላንድስ የሚገኙትን ጉዌዝ መርዳት የጀመረች ሲሆን የሀገሪቱን ብሔራዊ ፣ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ ነፃነት ተከላካዮች የፊልጶስ ዳግማዊ አክራሪነት ተሟጋቾች ተጠርተዋል እና ካቶሊኮች በኤልዛቤት ላይ ሴራዎችን ማዘጋጀታቸውን ቀጥለዋል። በነገራችን ላይ እንደገና ፊታቸውን ወደ ስኮትላንድ አዙረው ከጄምስ ስድስተኛ በኋላ ለአቅመ አዳም ከደረሱ በኋላ (13 አመቱ በ1581) ግዛቱን አስወግደው የጳጳሱን እና የካቶሊክ ህብረትን ጥቅም ያስጠበቀውን የካቶሊክን ሚስጢር አቢግኒ አቅርበው ነበር። በስኮትላንድ፣ በአዲሱ እቅድ መሰረት፣ በፈረንሳይ የካቶሊክ ምላሽ ዋና ዋና ሰዎች በሆነው በ Guises የሚመራ ጦር እና ከዚህ ተነስቶ እንግሊዝን ለመውረር ነበር። ሜሪ ስቱዋርት ይህን እቅድ አጽድቋል። ይህ ሴራ የተገኘው ግን በእንግሊዝ ውስጥ የዚህ ዘመን ሴራዎች ዋና ፈላጊ የሆነው ዋልሲንግሃም ንቃት በመሆኑ ብዙ ወኪሎችን እና ሰላዮችን በአገልግሎቱ ውስጥ አስቀምጧል። ኤልዛቤት ለስኮትላንድ የካልቪናዊ ጌቶች ሊመጣ ያለውን አደጋ አሳወቀቻቸው እና ወጣቱን ንጉስ ያዙ፣ አውቢግኒ (የሌኖክስ አርል) ወደ ፈረንሳይ እንዲሸሽ አስገደዱት (1582)። በሚቀጥለው ዓመት ጄምስ ስድስተኛ እራሱን ከፕሬስባይቴሪያን አሳዳጊዎች ነፃ ማውጣት ቻለ ፣ እራሱን ከካቶሊክ ጌቶች ፣ የእናቱ ጓደኞች ፣ ከጊሴስ ጋር ግንኙነት ፈጠረ እና እንዲያውም ለሊቀ ጳጳሱ ደብዳቤ ጻፈ እና “ለቅዱስነታቸው” ማረጋገጫ ሰጥቷል ። መሰጠት እና በጠላቶቹ ላይ እርዳታ ጠየቀ; ባለፈው ዓመት በእሱ ላይ የተፈጸመው ጥቃት ፈፃሚዎች ተገድለዋል ፣ ንብረታቸው ተወርሷል ። የእንግሊዝ ካቶሊኮች አሁንም የጊይስ መስፍንን መልክ ከስፔን እና ከፈረንሣይ ወታደሮች ጋር በካስቲሊያን መርከቦች መርከቦች ላይ ተስፋ ማድረግ ጀመሩ። እናም ይህ አዲስ በእንግሊዝ ላይ የጥቃት እቅድ በኤልዛቤት ዘንድ የታወቀ ሆነ፡ የስፔን ልዑክ ዝርዝሩን ሁሉ የሚያውቅ እና ከሜሪ ስቱዋርት ጋር የተገናኘው ከለንደን ተባረረ እና በሁለቱም ግዛቶች መካከል ያለው ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ተቋርጧል። ለብሪታኒያዎች፣ ይህ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የፕሮቴስታንት እምነት መንስኤ ሀገራዊ ጉዳያቸው መሆን እንዳለበት አዲስ ማረጋገጫ ነበር፣ እና ፓርላማው የኤልዛቤት የግፍ ሞት በሚከሰትበት ጊዜ ሜሪ ስቱዋርት እና ዘሮቿ የመብት መብት እንደሚነፈጉ አስታውቋል። በእንግሊዝ ውስጥ የዙፋን ዙፋን. ኤልዛቤት በበኩሏ በስኮትላንድ የሚገኙትን የፕሬስባይቴሪያን ጌቶች የበላይነቱን እንዲያገኝ ረድታለች፣ እና በ1586 ጄምስ ስድስተኛ ከእንግሊዝ ጋር የመከላከያ ጥምረት ለመደምደም ተገደደች። ከዚህ ትንሽ ቀደም ብሎ (1585) ኤልዛቤት በሌስተር አርል መሪነት ለዓመፀኞቹ ደች የጦር መሳሪያ እርዳታ ሰጠች፣ ከዚያም በድሬክ ትእዛዝ መርከቦችን ወደ ዌስት ኢንዲስ ላከች።

ማርያም ስቱዋርት. ሥዕል በፍራንሷ ክሎው፣ ሐ. 1559-1560 እ.ኤ.አ

በሰማኒያዎቹ አጋማሽ የኤልዛቤት ወሳኝ ፖሊሲዎች በሀገሪቱ እና በፓርላማ ውስጥ ጠንካራ ድጋፍ አግኝተዋል። በ 1586 ንግስቲቱን ለመግደል አዲስ እቅድ ተገኘ. በሪምስ ካቶሊካዊ ሴሚናሪ ፣ የበጎ አድራጎት ተግባር እና መኳንንት ባቢንግተን እና ሜሪ ስቱዋርት ስለ እሱ ያውቁ እንደነበረው በዚህ ግድያ ውስጥ የተመለከቱት ዋና ተሳታፊዎቹ የተወሰኑ ሳቫጅ ነበሩ። ዋልሲንግሃም ከባቢንግተን ጋር የነበራትን ደብዳቤ ለመጥለፍ ቻለች። በዚህ ጊዜ ሜሪ ስቱዋርት እራሷ እራሷን በእገዳው ላይ ተኛች (1587)።

እነዚህ በካቶሊክ እና በፕሮቴስታንት መካከል በሚደረገው ትግል ውስጥ ታላቅ መራራ ዓመታት ነበሩ-በኔዘርላንድስ ፣ ከስፔን ንጉሳዊ አገዛዝ (1581) እና ከግድያ (1584) በኋላ የነፃነታቸው ዋና ተሟጋች ከመካከላቸው አንዱን ክፍል ከመደበኛው ከተለዩ በኋላ (1584) የብርቱካን ዊልያም ጦርነቱ አሁንም እንደቀጠለ ነበር፣ በፈረንሳይ የእርስ በርስ ግጭት እየተቀጣጠለ ነበር፣ እሱም ወደ “የሶስቱ ሄንሪ ጦርነት” (1588-1589) ወደሚባለው ተለወጠ እና የካቶሊክ ሊግ ለጊዜው አሸንፏል። ፊሊጶስ ዳግማዊን በጠላትነት የፈረጀው የፈረንሳይ ውስጣዊ አለመረጋጋት በእንግሊዝ እና በፈረንሳይ መካከል ያለውን ጥምረት ሳይፈራ በኤልዛቤት ላይ ሊወቅሳት ስለሚችለው ነገር ሁሉ እንዲበቀል ነፃ እጁን ሰጠው ። ኔዘርላንድስ, የእንግሊዝ እና የስኮትላንድ ካቶሊኮች ዋነኛ ተስፋ ለማርያም ስቱዋርት ሞት. አሁን ፊሊፕ ዳግማዊ እንግሊዝን ወደ ካቶሊካዊነት ለመመለስ የረዥም ጊዜ እቅዱን ለመፈጸም የሚያስችል ጊዜ አገኘ። የኔዘርላንድ ህዝባዊ አመጽ እስካሁን ያልተገታ መሆኑን እና ከአማፂያኑ ጋር የተዋጋው ጦር በተግባር ሊገለገል አለመቻሉን አልተመለከተም ፣ ምንም እንኳን ብዙዎቹ እንዲጠብቅ ቢመክሩትም ቢያንስ ሰራዊቱ እና መርከቦቹ በተሻለ ሁኔታ እስኪቋቋሙ ድረስ። እራሳቸውን በአንዳንድ የአመፀኛ ኔዘርላንድ የባህር ዳርቻዎች ውስጥ። እ.ኤ.አ. በ 1588 የበጋ ወቅት ከ 30 ሺህ ሰዎች ጋር 130 መርከቦች ያሉት ግዙፍ መርከቦች ወደ እንግሊዝ ለመሄድ እና ከኔዘርላንድስ ከተመሳሳይ ጦር ጋር ለመገናኘት ተዘጋጅተዋል ። የዚህ “የማይበገር አርማዳ” ስኬት በአውሮፓ አጠቃላይ ሁኔታ መመቻቸት ነበረበት፡ ጓይስ እና የካቶሊክ ሊግ በፈረንሳይ ድል ተቀዳጁ፣ የፊልጶስ II፣ ኔዘርላንድስ ታዛዥ ተባባሪዎች ከሶስት እና ከአራት በስተቀር። በባሕር ዳርቻ ያሉ ግዛቶች፣ በዚያን ጊዜ በእሱ አገዛዝ ሥር ነበሩ፣ በጀርመን ውስጥ፣ በንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ II የሚደገፈው የካቶሊክ ምላሽ ተጠናክሯል፤ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲክስተስ አምስተኛ፣ ኤልዛቤት የሕጎችን ጥበቃ እንዳጣች ያወጁ እና ፊልጶስ ዳግማዊ ቅጣቱ እንዲፈጸምባት አደራ ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ አደረገለት። ፊልጶስ ዳግማዊ ብዙም ሳይቆይ የተገዛው በፖርቱጋል ውስጥ ያለው ስኬት ተስፋውን የበለጠ አነሳሳው። በተለይም የስፔኑ ንጉስ የኤልዛቤትን ጥርጣሬ በድርድር ውድቅ ለማድረግ ለጊዜው ስለቻለ እንግሊዝ ለጥፋት አፋፍ ላይ የነበረች ይመስላል ፣ ግን እዚህ ፣ እንደ ኔዘርላንድስ ፣ ነፃነታቸውን ለመከላከል ከወሰኑ ሰዎች ተቃውሞ ገጥሞታል ። የመጨረሻው ጽንፍ. ኤልዛቤትም በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ የመንፈስን ታላቅነት አሳይታለች። እንግሊዞች በፍጥነት ሚሊሻ አቋቋሙ፣ የባህር ዳርቻዎችን መሽገው እና 160 የሚያህሉ ትናንሽ ግን ከስፔን ኮሎሲ የበለጠ ቀልጣፋ መርከቦችን በግል እና በህዝብ መዋጮ አስታጠቁ። በማዕበል በመታገዝ፣ ይህ መርከቦች ብዙም ሳይቆይ “የማትበገር አርማዳ” ሰባበረ፣ ከእነዚህ ውስጥ 30 መርከቦች ብቻ በመዲና-ሲዶኒያ መስፍን ትእዛዝ ወደ ስፔን ተመለሱ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በዚህ ጉዞ፣ ፊሊፕ ዳግማዊ ወታደራዊ ኃይሉን በሙሉ መስመር ላይ አስቀምጦ ነበር፡ “የማይበገር አርማዳ” ሞት በጳጳሱ ፖሊሲ ላይ ሽንፈት ስለነበረ በምዕራብ አውሮፓ ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ጊዜ ነበር። የምዕራብ አውሮፓን ብሔራዊ፣ ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ ባርነት ፈለገ። የ"የማይበገር አርማዳ" ሽንፈት ለእንግሊዝ ነፃነት፣ በኋላም ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታን ለማግኘት ለተዘጋጀው፣ እና በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ለነበረችው ለራሷ ኔዘርላንድስ እና ለፈረንሣይ፣ ለሁለቱም ምቹ ነበር። ምላሽ ሽንፈትንም አስተናግዷል። የፊልጶስ 2ኛ የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት የማያቋርጥ ውድቀቶች ነበሩ ፣ እነሱም በቁሳዊ ሀብቱ መቀነስ የታጀቡ ነበሩ ። በኔዘርላንድ ሰሜናዊው (በ 1581 ተለይቶ የተቀመጠው) አውራጃዎች ንብረታቸውን በደቡባዊዎች ወጪ በማስፋፋት የስፔን አገዛዝ ይጠበቅ ነበር; በፈረንሳይ, የካቶሊክ ፓርቲ ተሸነፈ, እና በፊሊፕ II ህይወት የመጨረሻ አመት, ስፔን ከፈረንሳይ ጋር ሰላም መፍጠር ነበረባት; እ.ኤ.አ. በ 1596 እንግሊዛውያን በካዲዝ አቅራቢያ የሚገኙትን የስፔን መርከቦችን በማጥቃት ድል አደረጉ ፣ ግን የስፔን ወደ አየርላንድ የባህር ዳርቻ የተደረገው ጉዞ ምንም ውጤት ሳያስገኝ አብቅቷል ። ጳጳሱ ራሱ፣ በክሌመንት ስምንተኛ ሰው፣ ለፈረንሣይ ፖሊሲ የበለጠ አመቺ ሆነ።

ከሁለተኛው ፊሊፕ የግዛት ዘመን ማብቂያ ጀምሮ የስፔን ውስጣዊ ውድቀትም ተጀመረ ፣ እሱ ከሞተ በኋላ በልዩ ኃይል ተገለጠ። ረጅም ጦርነትና ከፍተኛ ግብር አገሪቱን አወደመች; እንግሊዝ እና ሆላንድ በባህር ላይ ያላትን የበላይነት ወሰዱ; ኢንዱስትሪ እና ንግድ ወደቀ; ተስፋ አስቆራጭነት እና ኢንኩዊዚሽን ሁሉንም ነፃነት እና የአዕምሮ ህይወት አፍኗል። በሀገሪቱ እስከ 60 ሊቃነ ጳጳሳት፣ ወደ ሰባት መቶ የሚጠጉ ጳጳሳት፣ ከ11 ሺህ በላይ ገዳማት ከ60 ሺህ መነኮሳት (46 ሺህ) እና መነኮሳት (14 ሺህ) እና 300 ሺህ የሚጠጉ ነጭ ቀሳውስት ያሏቸው አንድ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ያሸነፈችው አንዲት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነበረች። የመሬት ይዞታ፣ የተለያዩ ተቋማትን ያስተዳድራል እና በሀገሪቱ መንፈሳዊ ሕይወት ላይ ያልተገደበ ተጽዕኖ ነበረው።

ስነ-ጽሁፍ:Prescott.የዳግማዊ ፊሊፕ የግዛት ዘመን ታሪክ። – ደረጃ Die Osmanen und die spanische Monarchie im XVI und XVII Jahrhundert. – ፊሊፕሰን። Westeuropa im Zeitalter von ፊሊፕ II. – ዊዝ L"Espagne depuis Philippe II jusqu"à l"avenement des Bourbons. - ፎርኔሮን. Histoire ዴ ፊሊፕ II. – ሞሬል- ፋቲዮ L"Espagne au XVI እና au XVII siècles። – ብሪክስጌሺችቴ ዴር ስፓኒሽ አርሜ። - አደባባይ። Histoire des morisques. – ሮጠክሠ.ዶን ካርሎስ. – ጋቻርድ.ዶን ካርሎስ እና ፊሊፕ II. – ደ- ሙይዶን ካርሎስ እና ፊሊፕ II ሞረንብሬቸር.ዶን ካርሎስ. – M. Budinger.ዶን ካርሎስ "ሃፍት ኡንድ ቶድ. በስፔን ውስጥ በተካሄደው የተሃድሶ ታሪክ ላይ የሚሰሩ ስራዎች ከላይ ተዘርዝረዋል. በተጨማሪም, በኔዘርላንድ አብዮት ታሪክ ላይ የተደረጉትን ስራዎች እንዲሁም ቀደም ሲል በኤልዛቤት ስር በእንግሊዝ ታሪክ ውስጥ የተገለጹትን ስራዎች ከዚህ በታች ይመልከቱ. ወደ ሁለተኛው ደግሞ መጨመር አለብን Kretzschmer. Die Invasionsprojecte der katholischen Mächte gegen እንግሊዝ ዙር ዘይት ኤልሳቤትስ።

በቅርብ ጊዜ እንግሊዝኛ የታሪክ ምሁር ሃሌስለ አይበገሬው አርማዳ መፅሃፍ ፃፈ፣ በውድቀቱም ዋናው ምክንያት መዲና ሲዶንያ አለመቻል ነው ሲል ተከራክሯል።

ኢዛቤላ ክላራ ኢዩጄኒያ
ካታሊና ሚካኤል
ፊሊፕ III (የስፔን ንጉስ)

ልጅነት እና ትምህርት

ፊልጶስ እስከ ሰባት ዓመቱ ከእናቱ እና ከእህቱ ማሪያ ጋር በቤተሰብ ክበብ ውስጥ አደገ። አባቴ ወደ ስፔን የመጣው ለአጭር ጊዜ ብቻ ነው፡ በ -፣ - እና - ዓመታት፣ በቀሪው ጊዜ የመንግስት ጉዳዮች በጣሊያን፣ በጀርመን እና ከሁሉም በላይ በኔዘርላንድስ መገኘትን አስፈልጓል። እናቱ ስትሞት ፊልጶስ ገና አሥራ ሁለት አልነበረም። በልጅነቱ የተረጋጋ መንፈስ ውስጥ ፣ ለተፈጥሮ ጥልቅ ፍቅር አዳብሯል ፣ እናም በህይወቱ በሙሉ ፣ ወደ ተፈጥሮ ጉዞዎች ፣ አሳ ማጥመድ እና አደን ከከባድ የስራ ጫና በኋላ ለእሱ ተፈላጊ እና ምርጥ መልቀቅ ሆነ። ከልጅነቱ ጀምሮ ፊልጶስ በጥልቅ ሃይማኖታዊነት ተለይቷል። ሙዚቃን ይወድ ነበር እና ልጆቹን ወደ ሙዚቃው ለማስተዋወቅ ትልቅ ቦታ ሰጥቷል. ፊሊፕ ደብዳቤዎች, አሁን በሀምሳዎቹ ውስጥ, ከሊዝበን, ሁለት ዓመት ያለ ትንንሽ ልጆቹን ማሳለፍ ነበረበት, እንደ አፍቃሪ አባት ያሳዩት: ስለ ልጆቹ ጤና ይጨነቃል, በልጁ የመጀመሪያ ጥርስ ላይ ፍላጎት አለው እናም ይጨነቃል. ለቀለም ሥዕል መጽሐፍ ይቀበላል. ምናልባትም ይህ በልጅነቱ ውስጥ በብዛት በተቀበለው ሙቀት ምክንያት ሊሆን ይችላል.

ቦርዱን መቀላቀል እና በእሱ ውስጥ መሳተፍ

ቢሆንም፣ ንጉሠ ነገሥቱ በ1539፣ 1543 እና 1548 በደብዳቤዎች እና ልዩ መመሪያዎች ለልጃቸው በአገዛዙ የአኗኗር ዘይቤ እና በአስተዳደር ጉዳዮች ላይ ለማስተማር በግል ሞክረዋል። ካርል ትልቁን የፖለቲካ ሃላፊነት እና በእግዚአብሔር መታመን አስፈላጊ መሆኑን ገለጸለት። በሁሉም ውሳኔዎች ውስጥ ፍትህ እና ተመጣጣኝነት እንዲሰጠው ፊልጶስን ጠይቋል, የአሮጌውን እምነት እንዲከላከል አበረታቷል, በምንም አይነት ሁኔታ መናፍቃን ወደ መንግስቱ እንዲገቡ አይፍቀዱ እና አስፈላጊም ከሆነ, በምርመራው እርዳታ ያሳድዷቸዋል. ቻርልስ በግዛቱ እና በአውሮፓ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ በተለይም ፊሊፕ በመንግስት ጉዳዮች ላይ በግለሰብ አማካሪዎች ላይ ጥገኛ እንዳይሆን እና በንጉሣዊ ውሳኔዎች ላይ ሉዓላዊነቱን እንዳይይዝ አጥብቆ አስረዳው ።

የፊልጶስ የመጀመሪያ የግዛት ዘመን (1543-1548) በስፔን ፖለቲካ ውስጥ የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ ልምምዱ ሆነ። በሶቪዬት ልምድ ባለው አመራር የተደገፈ, እንዲሁም ሁሉንም ጉዳዮች ከአባቱ ጋር ያለማቋረጥ በማስተባበር, ፊሊፕ ድርብ ተግባር አከናውኗል. በአንድ በኩል፣ የስፔን መንግሥት ኃላፊነት ያለው ገዢ ሆኖ አገልግሏል። ስለዚህ, የስፔን ፍላጎቶችን በማክበር, ፊሊፕ በ 1543 የፖርቹጋል ንጉስ ማሪያን ሴት ልጅ አገባ, ሆኖም ግን ልጇ ካርሎስ ከተወለደ ከሁለት ዓመት በኋላ ሞተች. በሌላ በኩል ፊልጶስ የስፔንን ሃብት በተለይም ገንዘብን ውድ ለሆነው የንጉሠ ነገሥት ፖሊሲ ማሰባሰብ ይችል ዘንድ በጀርመን የአባቱን ድርጊት በቅርበት መከታተል ነበረበት። ቻርልስ በመጨረሻ በ1547 ፕሮቴስታንቶችን በግዛቱ ውስጥ ድል በማድረግ ሲሳካ፣ ወደ ኃይሉ ከፍ አለ። ይህ እንዲሁም ንጉሠ ነገሥት ይሆናል ተብሎ የሚጠበቀው የወንድሙ ፈርዲናንድ ልጅ ለፕሮቴስታንት እምነት በመራራቱ ምክንያት ንጉሠ ነገሥቱ ፊሊፕን ለንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ለማዘጋጀት ወሰነ። ልጁ ወደ ጀርመን እና ኔዘርላንድ እንዲመጣ ታዘዘ. በ 1559 ብቻ ፊሊፕ በመጨረሻ ወደ ስፔን እንዲመለስ ተወስኖ ነበር, ስለዚህ 1548-1559 ዓመታት በአውሮፓ ፖለቲካ ውስጥ ጥሩ ትምህርት ቤት ሆነለት. ስለዚህ በ 1548 መገባደጃ ላይ ከሁለት ሺህ የሚበልጡ ሰዎች ፊሊፕ ስፔንን ለቀው ወደ ጣሊያን ሄዱ ፣ እዚያም በጄኖዋ ፣ ሚላን ፣ ማንቱ እና ትሪየንቴ ቆመ ። ከዚያም የአልፕስ ተራሮችን አቋርጦ ሙኒክን፣ ስፓይየርን እና ሃይደልበርግን ጎበኘ፣ ከዚያም በሉክሰምበርግ በኩል ብራስልስ ደረሰ፣ እዚያም አባቱን አገኘ። ጉዞው ማለቂያ በሌለው በዓላትና ድግሶች የታጀበ ሲሆን ፊልጶስም ሃያ አንድ አመቱ ላይ የነቃ ተሳትፎ አድርጓል። ከዚያም ለአንድ ዓመት ያህል ማለትም ከጁላይ 1550 እስከ ሜይ 1551 በአውግስበርግ ራይሽስታግ ላይ በመገኘት ከአጎቱ ንጉሥ ፈርዲናንድ ቀዳማዊ፣ ከልጁ እና ወራሽ ማክሲሚሊያን እንዲሁም ከግዛቱ ዋና ዋና መኳንንት ጋር ተገናኘ። ባለፈው ዓመት ፊሊፕ አድናቆትን የተማረውን አገር ለመተዋወቅ በኔዘርላንድስ ተዘዋውሮ ነበር። ከኔዘርላንድስ ያመጣቸው ግንዛቤዎች በስፔን ባቋቋሟቸው ህንጻዎች እና መናፈሻዎች አርክቴክቸር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል፣ በዚህ እቅድ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። እሱ ደግሞ የደች ሥዕል ጋር ፍቅር ያዘ; ብዙም ሳይቆይ ስብስቡ በሃይሮኒመስ ቦሽ ብቻ 40 ሥዕሎችን አካትቷል። በእነዚህ አመታት ውስጥ, ፊሊፕ ከኔዘርላንድስ ጋር ፍቅር ነበረው, ሆኖም ግን, በግዛቱ ውስጥ በጣም "የታመመ ቦታ" ለመሆን ተወስኖ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1551 ፊሊፕ ለሦስት ዓመታት ወደ ስፔን ተመለሰ እና ከዚያ ተነስቶ የአባቱን የጀርመን መኳንንት አመፅ ለመደገፍ እራሱን ችሎ ለመስራት ሞክሮ ነበር ፣ ግን በከንቱ ። ቻርለስ ቪ እና, በዚህ መሰረት, ፊሊፕ በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ስልጣኑን አጣ. ንጉስ ፈርዲናንድ ቀዳማዊ እና ልጁ ማክሲሚሊያን አሁን ካለው የስፔን ሃብስበርግ መስመር ላይ ጥቅማቸውን ለመጠበቅ ችለዋል። ቻርልስ በመጨረሻ የኦስትሪያውን ፊፍም እና የጀርመንን ንጉሠ ነገሥት ለወንድሙ ሰጠ፣ነገር ግን የጣሊያን እና የደች ንብረቶችን ለልጁ ፊሊፕ አስገኘ። የኋለኛው ደግሞ በ1554 በፊሊጶስ ጋብቻ ከእንግሊዛዊቷ ንግሥት ሜሪ (ቱዶር) ጋር በስትራቴጂያዊ ጥበቃ ለማድረግ ተስፋ አድርጓል። ለዚሁ ዓላማ የኔፕልስ መንግሥት ወደ ፊሊፕ ተዛወረ እና ወደ ለንደን ተዛወረ.

ከአንድ ዓመት በኋላ ቻርለስ ጤንነቱ ያልተሳካለት ኔዘርላንድስን ለእሱ እና በመጨረሻም በጥር 1556 የስፔን መንግሥት አስረከበ። ለተጨማሪ ሁለት ዓመታት አባት ልጁን በደብዳቤ አስተማረው በሴፕቴምበር 1558 ቻርልስ አምስተኛ በኤክትራማዱራ ውስጥ በጃራይዝ ዴ ላ ቬራ አቅራቢያ በሚገኘው በሳን ጄሮኒሞ ዴ ዩስቴ ገዳም ውስጥ በራሱ በተመረጠው መጠለያ ውስጥ ሞተ። ከሁለት ወራት በኋላ የፊሊፕ ሚስት ሜሪ ቱዶር ሞተች። ይህም በ1559 ወደ ስፔን እንዲመለስ አስችሎታል። የሠላሳ ሁለት ዓመቱ ፊልጶስ በግል ሕይወቱ ባጋጠመው ችግር እና በስፔንና በአውሮፓ ለአሥራ አምስት ዓመታት ባሳለፈው የፖለቲካ ልምድ በሳል ሰው ሆነ በዘመኑ እንደሌሎች የአውሮፓ ገዥዎች ለችግሩ እጣ ፈንታ ኃላፊነቱን ለመወጣት ተዘጋጅቷል። የዓለም ኃይል.

ራስን ማወቅ, ግቦች እና አፈፃፀም

ፊልጶስን እንደ ገዥ ለመረዳት በአምላክ ፊት ለተገዢዎቹ ነፍሳት መዳን ተጠያቂ መሆኑን በቁም ነገር መቁጠሩ አስፈላጊ ነው። ፊልጶስ ራሱን እንደ የስፔን መንግሥት ንጉሥ፣ የሐብስበርግ ቤት ኃላፊ፣ እንዲሁም የኔዘርላንድ ገዥ እና የቅዱስ ሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት አድርጎ ይመለከት ነበር። ከፍተኛው አላማው የሀብስበርግ ቤትን ንብረት ማቆየት እና ማሳደግ፣ ከቱርኮች መጠበቅ፣ ተሀድሶዎችን መያዝ እና ለውጥ አራማጆችን በአውሮፓ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ማሻሻያ ማድረግ ነበር።

ፊልጶስ ከአባቱ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ግቦችን በመያዝ ፖሊሲዎቹን የማስፈጸሚያ መሳሪያዎችን እና ዘዴዎችን ቀይሮ ዘመናዊ አደረገ። ከቻርለስ አምስተኛው በተቃራኒ ግዛቱን በሙሉ ከአንድ ቋሚ መኖሪያነት ይገዛ ነበር; በ 1580 የፖርቱጋል ዙፋን ላይ ከወጣ በኋላ በፖርቹጋል ውስጥ ሁለት አመት ብቻ አሳለፈ። እንደ አባቱ ሳይሆን በወታደራዊ ዘመቻዎች አልተሳተፈም, ይህንን ለጄኔራሎቹ ትቶታል. እ.ኤ.አ. በ 1561 ፊልጶስ ማድሪድን እንደ መኖሪያው መረጠ ፣ በእሱ ትእዛዝ ፣ ከ 1563 እስከ 1586 ፣ ኤስኮሪያል ተገንብቷል - የአገዛዙ ምሳሌያዊ ማእከል ፣ የንጉሣዊ መኖሪያ ፣ ገዳም እና ሥርወ መንግሥት መቃብርን በማጣመር ። ፍርድ ቤቱን እና የማዕከላዊ ባለስልጣናትን ወደ ማድሪድ በመሸጋገሩ ፊሊፕ በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ የተጠናቀቀውን ለስፔን አሳክቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማድሪድ ወደ ስፔን ዋና ከተማነት መለወጥ ጀመረ.

የፊልጶስ የአስተዳደር ዘይቤ አምባገነን እና ቢሮክራሲያዊ ነበር። የአባቱን ምክር በመከተል በግለሰብ አማካሪዎች ላይ ጥገኛ እንዳይሆን ተጠንቀቅ። የከፍተኛው የስፔን ባላባቶች ጥቂት ተወካዮች ብቻ ለምሳሌ የአልባ መስፍን፣ የውጭ ፖሊሲን እና ወታደራዊ ጉዳዮችን ለመፍታት በፊልጶስ ወደ ማዕከላዊው መንግሥት ይሳቡ ነበር። ለአውሮፓ ፍርድ ቤቶች የምክትል መሪዎችን እና አምባሳደሮችን ሃላፊነት ለታላቆች ሰጠ ፣ ግን ከስልጣን ማእከሎች አስወገደ ። በስፔን የፊልጶስ ዋና ረዳቶች በዋነኛነት የሕግ ምሁራን፣ ብዙ ጊዜ ቀሳውስት፣ በካስቲል መሪ ዩኒቨርሲቲዎች እና ኮሌጆች፣ በዋናነት በሳላማንካ እና በአልካ ዴ ሄናሬስ የተማሩ ነበሩ። በምክር ቤቶች ምርጫ እና በተለይም ኃላፊነት በተሰጣቸው ባለስልጣናት ሹመት ንጉሱ በጥንቃቄ ከተመካከሩ እና ሁልጊዜም በግል ውሳኔዎችን አሳልፈዋል።

ከ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የካቶሊክ ነገሥታት ከሮያል ካውንስል ጀምሮ በካስቲል ውስጥ የተገነቡ እና በቻርለስ ቭ የተሻሻሉ አንዳንድ ምክር ቤቶች በጣም አጠቃላይ ተግባራት ነበሯቸው ። የመንግስት ምክር ቤት - የጠቅላላ ስልጣን የውጭ ፖሊሲ ጉዳዮችን ለመፍታት በጣም አስፈላጊ አካል; የፋይናንስ ጉዳዮችን ለመፍታት ኃላፊነት ያለው የፋይናንስ ምክር ቤት; የውትድርና ካውንስል በመጨረሻ ቅርጽ ያዘው በፊልጶስ ሥር ብቻ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1483 የተፈጠረው የአጣሪ ምክር ቤት የበላይ አካል ብቃት ነበረው ፣ በዚህም የፊልጶስ ንጉሣዊ አገዛዝ በጣም አስፈላጊ ማዕከላዊ አካል ሆነ።

ሌሎች አማካሪ አካላት እንደ የካስቲል፣ የአራጎን እና የባህር ማዶ ግዛቶች ምክር ቤቶች ያሉ ክልላዊ ብቃት ነበራቸው። በ 1555 የጣሊያን ምክር ቤት ከአራጎን ምክር ቤት ተለያይቷል ገለልተኛ አካል . ፊሊፕ የፖርቹጋል ምክር ቤት (1582) እና የኔዘርላንድ ምክር ቤት (1588) አዲስ የተለያዩ ተግባራት ሲታዩ እና በዚህ መሠረት እጅግ በጣም አሳሳቢ ችግሮች ሲፈጠሩ ፈጠረ። በጋራ የተደራጁ የውይይት አካላት አስተዳደራዊ፣ የሕግ አውጭ እና የዳኝነት ተግባራት ነበሯቸው። ንጉሱ መፍትሄ እንዲያገኝ የረዱ እና ለሃሳብ ልውውጥ ያገለገሉት እነዚህ ባለስልጣናት ናቸው።

ፊሊፕ ራሱ በሶቪየት ስብሰባዎች ውስጥ ብዙም አልተሳተፈም. እንደ ደንቡ, አማካሪ አካላት የውሳኔ አማራጮቻቸውን በአስተያየቶች መልክ በጽሁፍ አቅርበዋል. አስታራቂው ሥራ አስፈጻሚ፣ የምክር ቤቱ አባልም ነበር። ከሰማንያዎቹ ዓመታት ጀምሮ እነዚህ ፀሐፊዎች በጁንታ ውስጥ አንድ ሆነዋል፣ እሱም በፊልጶስ ዘመን እጅግ አስፈላጊ የሆነው የአስተዳደር አካል ሆነ። የተለያዩ የመንግስት አካላት ተወካዮችን ያካተተ የተለየ ጁንታዎች በስልሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ውስብስብ ጉዳዮችን ለድርጅታዊ መፍትሄ ተፈጥረዋል ።

ፊልጶስ ከአማካሪ አካላት፣ ፀሐፊዎችና ሌሎች ለእሱ ይሠሩ ከነበሩ ኃላፊዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ የተጠቀመበት መርህ “መከፋፈልና ማሸነፍ” ነበር። ምክር ቤቶቹ እርስ በርሳቸው ተለያይተው ተገናኝተዋል ፣ ፀሐፊዎቹ እና ጠባብ ሠራተኞች እንኳን ብዙ ጊዜ ሙሉ በሙሉ አልተረዱም ፣ ምንም እንኳን የመጀመሪያ ፀሐፊ ፣ ከክልሉ ምክር ቤት ጋር ግንኙነት የነበረው ፣ በተግባሩ ምክንያት ፣ የበለጠ ጥቅም ሊኖረው ይችላል ። አቀማመጥ.

ንጉሱ ባለስልጣኖቻቸውን ይጠራጠሩ ነበር እና በመካከላቸው ያለውን ውጥረት ለማስቀጠል ፍላጎት ነበራቸው። ፊልጶስ በየቀኑ ሰነዶችን ክምር ይመለከት ነበር; በዳርቻው ውስጥ ያሉት ማስታወሻዎቹ አሁንም ለዚህ አሳማኝ ማስረጃ ሆነው ያገለግላሉ። በክልሉ በሁሉም አካባቢዎች ስለሚከናወኑ ሁነቶች በየጊዜው እንዲያውቁት ጠይቀዋል። ከአንዳንድ ደብዳቤዎቹ መረዳት የሚቻለው እስከ ማታ ድረስ ወረቀቶች ላይ ተቀምጦ ጠረጴዛውን የሚተውት እጅግ በጣም ሲደክም እና ሲደክም ነበር።

በፊልጶስ የግዛት ዘመን የነበረው የውሳኔ አሰጣጥ ሂደት በእርግጥ ረጅም እና አድካሚ ነበር፤ በስፋት ከተበተኑ የግዛቱ ክፍሎች የሚሰማው የዜና ፍሰት ረጅም ርቀት መጓዝ እንደነበረበት ግምት ውስጥ መግባት አለበት። በመጨረሻ ሁሉም የመረጃ ቻናሎች ፊሊፕ ላይ ተዘግተዋል። ሁሉንም አስፈላጊ ውሳኔዎች በግል እና ሁሉንም የተቀበሉትን መረጃዎች በጥንቃቄ ካጠናቀቀ በኋላ ብቻ ፈልጎ ነበር. ንጉሱ ከሁሉም በላይ ሉዓላዊ የውሳኔ ሰጭ ማእከል ነበር።

ከአጃቢው የሆነ ሰው አስተዳደራዊና ኦፊሴላዊ ሥራውን ችላ ብሎ፣ ቦታውን ለግል ማበልጸግ ወይም በንጉሥ ከፍተኛ የፖለቲካ፣ ሥርወ መንግሥት ወይም ሃይማኖታዊ ዓላማዎች አፈጻጸም ላይ ጣልቃ ቢገባ፣ ፊሊጶስ ከሥልጣኑ ለመንጠቅና ከሥልጣን ለማንሳት አላመነታም። እሱን ከፍርድ ቤት ፣ አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ። ለምሳሌ ጸሃፊዎቻቸውን ፍራንሲስኮ ዴ ኢራዞ እና አንቶኒዮ ፔሬዝን በማባረር በእስር ላይ አስቀምጧቸዋል። የአልባ መስፍን በኔዘርላንድስ ባሳየው ፖሊሲ እና በዘፈቀደ የንጉሱን እምነት እና በፍርድ ቤት የነበረውን ቦታ ከጊዜ ወደ ጊዜ አጣ። ከዚህም በላይ ፊሊፕ በ1568 ከደች አማፂያን ጋር በመተባበር ተጠርጥሮ በፅኑ የአዕምሮ ህመምተኛ የነበረውን ዶን ካርሎስን በወቅቱ ብቸኛ ወራሽ አሰረ። ብዙም ሳይቆይ ዶን ካርሎስ ሞተ፣ ይህም ፊሊፕን እና ስፔንን ከከፍተኛ የሀገር ውስጥ እና የውጭ የፖለቲካ ቀውስ አዳናቸው።

እነዚህ ክስተቶች የተቀበሉት የህዝብ ምላሽ ትኩረት የሚስብ ነው። በስፔን የነበሩ የዘመኑ ሰዎች የፊሊፕ 2ኛ ወሳኝ እርምጃዎች በመንግስት አስፈላጊነት እና በሥርወ-መንግሥት ፍላጎቶች ጥበቃ የተከሰቱ መሆናቸውን አልጠራጠሩም። ከዚሁ ጎን ለጎን በተቃዋሚዎቻቸው ለተከፈተው የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ ማቴሪያሎችን አቅርበዋል፤ ይህም “አፈ ታሪክ” እየተባለ በመላው አውሮፓ ተስፋፋ። የእሱ ማሚቶዎች እንደ “ዶን ካርሎስ” በፍሪድሪክ ሺለር፣ “የኪንግ ሄንሪ አራተኛ ወጣቶች እና ብስለት” በሄንሪክ ማን፣ “ቶኒዮ ክሩገር” በቶማስ ማን ለመሳሰሉት ታዋቂ የጀርመን ስነጽሁፍ ስራዎች መሰረት ሆነው አገልግለዋል።

የስፔን እና የስፔን ማህበረሰብ ፊሊፕ II

በአራጎን ግዛት ውስጥ የራሱ ኮርቴስ ፣ በሞንዞን ስብሰባ ፣ አራጎን ፣ ካታሎኒያ እና ቫለንሲያን ይወክላል። የክልሎቹን ህጋዊ ሁኔታ በመርህ ደረጃ ከግምት ውስጥ በማስገባት ፊሊፕ ግን እንደ አባቱ በጊዜው, ተጽኖአቸውን ለመግታት ሞክሯል. እ.ኤ.አ. በ 1538 ቻርለስ አምስተኛ መኳንንቱን ከቀጥታ ቀረጥ ነፃ መውጣቱን ተገንዝቧል ፣ ከዚያ በኋላ ተወካዮቻቸው ወደ ካስቲሊያን ኮርቴስ አልተጋበዙም ። በቀሳውስቱ ውክልናም ተመሳሳይ ነገር ተፈጠረ። ስለዚህ ፊልጶስ የካስቲሊያን ዙፋን ላይ በወጣ ጊዜ የአካባቢው ኮርቴስ ከ18 ከተሞች የተውጣጡ 36 ተወካዮችን ብቻ በመያዝ ተቃወሙት-ቡርጎስ ፣ ሶሪያ ፣ ሴጎቪያ ፣ አቪላ ፣ ቫላዶሊድ ፣ ሊዮን ፣ ሳላማንካ ፣ ሳሞራ ፣ ቶሮ ፣ ቶሌዶ ፣ ኩንካ ፣ ጓዳላጃራ ፣ ማድሪድ ፣ ሴቪል፣ ኮርዶባ፣ ጄን፣ ሙርሲያ እና ግራናዳ። እ.ኤ.አ. በ 1567 ፊሊፕ የከተማው ተወካዮች ከአሁን በኋላ እንደ አስገዳጅ ግዴታዎች እንደማይታሰሩ ማረጋገጥ ችሏል ነገር ግን በስብሰባዎች ላይ እራሳቸውን ችለው በራሳቸው ውሳኔ መወሰን ይችላሉ. የኮርቴስ ኃይል ጨርሶ ባይቀንስም, የንጉሡ ተጽዕኖ በእነሱ ላይ ጨምሯል. በስፔን ውስጥ ወደ ፍፁምነት የሚወስደው መንገድ ተዘጋጅቷል.

ፊሊፕ II ከፍተኛውን የስፔን መኳንንት ከስልጣን ማእከላት ፣ ከፍተኛ የመንግስት አካላት እና ኮርቴስ በከፍተኛ ሁኔታ ማስወገድ ችሏል ። በርግጥ ንጉሱ ሰፊውን የዳኝነት እና የማህበራዊ ፖለቲካ ብቃትን ያከብራሉ አንዳንዴም ገደብ የለሽ የመኳንንቱ ስልጣን እንዲሁም ቤተክርስትያን እና ከተማዎችን ያከብራሉ። ሆኖም የአብዛኛው የስፔን ወደ 8 ሚሊዮን የሚጠጋ (1590) ህዝብ የዕለት ተዕለት ኑሮ የሚወሰነው በአብዛኛው በአካባቢው እና በክልላዊ ሁኔታዎች እና በአከራይነት እና በአካባቢያዊ ጌቶች ላይ በተለይም በታላላቅ ሰዎች ላይ ጥገኛ ነው። ሆኖም፣ በፊሊፕ 2ኛ የግዛት ዘመን ማብቂያ ላይ፣ በቻርልስ V ወደ 25 ቤተሰቦች የተቀነሰው ይህ የበላይ ባላባቶች ቡድን፣ ለንጉሣዊ መብቶች ምስጋና ይግባውና አድጓል። ለምሳሌ፣ ፊልጶስ የልጅነት ጓደኞቹን፣ የኢቦሊ መሳፍንትን፣ በኋላም ቀልጣፋ አማካሪዎች ወደ ታላቅነት ደረጃ ከፍ አደረገ፣ በዚህም የንጉሣዊ ደንበኞችን በከፍተኛ የካስቲሊያን መኳንንት መካከል አስፋፍቷል። የተከበረው ክፍል አብዛኛው - ከጠቅላላው ህዝብ 10 በመቶው (ይህ ከሌሎች የአውሮፓ አገሮች የበለጠ የመጠን ቅደም ተከተል ነው) - መካከለኛ መኳንንት እና ትናንሽ እስቴት ጌቶችን ያቀፈ ነው። የኋለኞቹ፣ ከንብረታቸው ሁኔታ አንፃር፣ በላ ማንቻ ዶን ኪኾቴ ውስጥ በሚጌል ሴርቫንቴስ እንደተገለጸው ብዙውን ጊዜ ከገበሬዎች የተለዩ አልነበሩም።

በ16ኛው ክፍለ ዘመን፣ በስፔን ግዛት ፖርቱጋልን ሳይጨምር የህዝብ ብዛት በ40 በመቶ ጨምሯል፡ ከ5.2 ሚሊዮን ወደ 8.1 ሚሊዮን ገደማ። እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት ገበሬዎች፣ የእጅ ባለሞያዎች እና አሳ አጥማጆች ነበሩ። በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ 5 በመቶው እና በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ 20 በመቶው የሚሆነው ህዝብ ወደ ፖለቲካ፣ ኢኮኖሚያዊ እና የሀገሪቱ የባህል ማዕከላት በመቀየር በማደግ ላይ ባሉ ከተሞች ይኖሩ ነበር። ማድሪድ እና ሴቪል የበለጸጉ ከተሞች ሆነዋል; የመጀመሪያው - ለፍርድ ቤቱ እና ለማዕከላዊ ባለስልጣናት መገኘቱ ምስጋና ይግባውና ሁለተኛው - ከአሜሪካ ጋር የንግድ ብቸኛ ባለቤትነት ምስጋና ይግባው. በፊሊፕ 2ኛ ዘመን ከተሞች በስፔን መንግሥት ውስጥ በጣም ተለዋዋጭ የሆኑትን የማህበራዊ ልማት አካላትን እንደሚወክሉ ምንም ጥርጥር የለውም።

ንጉሠ ነገሥቱ በስፔን ያሉትን ቀሳውስትና ቤተ ክርስቲያን እድገት በቅርበት ይከታተላሉ ወይም እንዲያስተካክሉ ያስገድዳቸዋል። ንጉሱ ለኤጲስ ቆጶስነት እጩዎችን የመሾም መብት ነበረው ስለዚህም በቤተክርስቲያኑ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል, በዚህ መሠረት ከሊቀ ጳጳሱ ጋር ይጋጫል. ፊሊጶስ የስፔንን ኤጲስ ቆጶስነት መዋቅር አሻሽሎ ካስቲልን ለ5 ሊቃነ ጳጳሳት እና 30 ጳጳሳት እንዲሁም አራጎንን በ3 ሊቀ ጳጳሳት እና 15 ጳጳሳት ከፋፈለ። በስፔን ውስጥ፣ በተሐድሶው ያልተነኩ፣ ክርስትናን በአዲስ ዓለም ለማስፋፋት እና የካቶሊክን ተሐድሶ እና ፀረ-ተሐድሶን በአውሮፓ ለማጠናከር ቁርጠኛ ሆነው፣ በንጉሥ ፊሊጶስ የተደገፉ ቀሳውስት፣ የዓለም ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን መፈጠር ላይ ኃይለኛ ግፊት አንጸባረቁ።

የስፔን የነገረ መለኮት ሊቃውንት በአብዛኛው በ1564 በትሬንት ጉባኤ ላይ አዎንታዊ ምላሽ ሰጥተው ነበር፤ ይህ ደግሞ የቤተ ክርስቲያን መታደስ ምክንያት ሆኗል። በውጤቱም, ፊሊፕ ወደ 90,000 የሚጠጉ የነጭ እና ጥቁር ቀሳውስት ተወካዮችን ባገናኘው በስፔን ቀሳውስት ላይ በመተማመን ውሳኔዎቹን በግዛቱ ተግባራዊ አደረገ። አምላክንና ቤተ ክርስቲያንን በማገልገል የንጉሠ ነገሥቱን ፖሊሲ በማነሳሳት ንጉሡ የስፔን ቤተ ክርስቲያን የገንዘብ አቅሟን በመጠቀም ከዚህ የበለጠ መጠን ያለው መዋጮ ጠየቀ። “የመንግሥት ቤተ ክርስቲያን” የሚለው መርሕ የጳጳሱን ጥቅም ሳይቀር የሚቃወመው ፊልጶስ በስፔን ውስጥ በምትገኘው ቤተ ክርስቲያን ላይ ያለው ዓለማዊ ሥልጣንና መንግሥት ስለ ቀዳሚነት ምንም ጥርጥር የለውም።

በፊልጶስ ስር የተደረገ ምርመራ። ሙሮች ማባረር

ግዛቱ ከፈርዲናንድ እና ኢዛቤላ ዘመን ጀምሮ መናፍቃንን (የመጀመሪያዎቹ ሙሮች፣ አይሁዶች እና ተጠርጣሪዎች፣ ከዚያም በተጨማሪ ፕሮቴስታንቶችን) በብርቱ ሲያሳድድ ለነበረው ኢንኩዊዚሽን ወርቃማ ጊዜ ነበር። ንጉሱ አንዳንድ ጊዜ በአውቶ-ዳ-ፌ ተገኝተው እጅግ በጣም ኢሰብአዊ እርምጃዎችን በመጠቀም መናፍቅነትን ለማጥፋት የተቻለውን ሁሉ ያደርጋሉ። ስፔናውያን ወደ ውጭ አገር የትምህርት ተቋማት እንዳይገቡ ከልክሏል፣ ወደ ስፔን በሚስጥር ዘልቀው በገቡ ሥነ-መለኮታዊ ጽሑፎች ላይ ንቁ ቁጥጥር አቋቋመ እና “መናፍቃን” ወደ ግዛቱ እንዳይገባ ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ሞክሯል። ኢንኩዊዚሽን በሰሜናዊ ስፔን ከፕሮቴስታንቶች ጋር በጣም ችግር ነበረው; በደቡብ, ፊልጶስ ለሞሪስኮዎች ቀዳሚ ትኩረት ሰጥቷል. ከግራናዳ ውድቀት () ጀምሮ ፣ ሙሮች ፣ ዓመፅን እና ዘላለማዊ የመባረርን ስጋት ለማስወገድ ፣ በካቶሊካዊነት በብዙ ሰዎች ውስጥ ተቀብለዋል ፣ ግን በውጫዊ ሁኔታ ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶችን በማከናወን ፣ ብዙዎች በእውነቱ ለመሐመዳኒዝም ታማኝ ሆነዋል። ፊልጶስ ይህንን ለማቆም ወሰነ። ስልታዊ በሆነ ጭቆና እና ሞሪስኮዎችን በአስቸጋሪ ፍላጎቶች በማቅረብ (ለምሳሌ ሴቶች በመንገድ ላይ ፊታቸውን እንዳይሸፍኑ መከልከል ፣ በሦስት ዓመታቸው ስፓኒሽ እንዲማሩ ማዘዝ ፣ ማንኛውም መንገደኛ ወደ ቤቱ እንዲገባ ሁሉንም የቤት በዓላት በማዘጋጀት ፣ ወዘተ. .) ፊሊፕ ሙሮች ተስፋ አስቆራጭ የትጥቅ ትግል እንደጀመሩ አረጋግጧል። ከሁለት ዓመት በላይ የዘለቀው አስከፊ ግርግር ተፈጠረ። ከአረመኔው ሰላም በኋላ፣ በአሰቃቂ የጅምላ ግድያ ታጅቦ፣ ፊሊፕ የሀገራቸውን ሞሪስኮዎች በሙሉ እንዲፈናቀሉ አዘዘ። ብዙዎቹ ለባርነት ተሸጡ; ሌሎች በሰሜናዊ የስፔን አውራጃዎች እንዲሰፍሩ ተደርገዋል። በፍርድ ቤት ክበቦች ውስጥ በሞሪስኮዎች ላይ የተደረገው "ድል" በፊልጶስ የግዛት ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከተከናወኑት አስደናቂ ተግባራት መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

የፖርቱጋል መቀላቀል

ሌላው የዚህ አስደሳች የግዛት ዘመን ድል የፖርቹጋል መቀላቀል ነው። በ1578 የፖርቹጋላዊው ንጉስ ሴባስቲያን በሰሜን አፍሪካ ጉዞ ወቅት ሞተ። ፊሊፕ በዘመድ የመተካካት መብት እና ለፖርቹጋል ባላባቶች ባበረከቱት የበለጸጉ ስጦታዎች ላይ በመመስረት የፖርቹጋልን ዙፋን ለመንጠቅ ወሰነ። ከፖርቹጋሎች መካከል ለፊልጶስ የታጠቁ ተቃውሞዎችን ለማቅረብ የሚሞክር በጣም ደካማ ብሔራዊ ፓርቲ ተነሳ; ነገር ግን የስፔን ጦር አገሩን በሙሉ ያለ ጦርነት ያዘ (በ1580) ከጥቂት ወራት በኋላ የፖርቹጋል ኮርትስ ፊልጶስን የፖርቱጋል ንጉሥ አወጀ።

የቤት ውስጥ ፖሊሲ

የፖርቹጋላዊውን ተገንጣዮችን እጅግ በጣም ጨካኝ ነበር እና ምንም እንኳን የአከባቢው ኮርቴስ ፅኑ አቋም ቢኖርም ፣ መላውን የአይቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ሙሉ በሙሉ የመንግስት ውህደት ለማድረግ በግልፅ ጥረት አድርጓል። ለተመሳሳይ ዓላማ፣ ከካስቲል ወደዚያ በሸሹት በአራጎን ባላባት አንቶኒዮ ፔሬዝ ላይ አለመረጋጋት በተነሳ ጊዜ የበርካታ ባላባት የአራጎን ቤተሰብ ተወካዮችን ገደለ። አራጎን ጥንታዊ መብቶችን አግኝቷል፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ፊልጶስ ፔሬዝን ወደ ራሱ እንዲመልስ ሊጠይቅ አልቻለም። “Khustisiya” - ዋና ዳኛ ፣ የአራጎን ነፃነቶች ጠባቂ - ተገደለ ፣ ወታደሮች ወደ አራጎን መጡ ። ፔሬስን በመከላከል ጥፋተኛ በሆኑት ላይ የበቀል እርምጃ ተወሰደ; የአራጎን ጠያቂዎች የንጉሱን ፍላጎት አደረጉ (ፔሬዝ ራሱ ማምለጥ ችሏል)። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኩስቲሲያ ደረጃ የቀድሞ የማይነቃነቅ መብቱን አጥቷል እና በንጉሱ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ሆኗል; የአራጎን ነፃነቶች ሟች ድብደባ ደርሶባቸዋል። ፊሊፕ ከቀድሞው የካስቲሊያን ተቋማት በስተጀርባ የተፅዕኖ ጥላ እንኳን አልተወም። ኮርቴስ አንዳንድ ጊዜ ይሰበሰቡ ነበር፣ ነገር ግን ንጉሱ አብዛኛውን ጊዜ ለሁሉም መግለጫዎቻቸው ትንሽ ትኩረት አልሰጡም።

ስለዚህም ኮርቴስ የመሬትን ንብረት በማግኘት ስለ ቤተ ክርስቲያን ከመጠን ያለፈ ስግብግብነት ቅሬታ አቅርበዋል - ፊልጶስ ግን አልሰማቸውም። ግብር ከህዝቡ እየተሰበሰበ ነው በማለት ቅሬታቸውን አቅርበዋል፣ ስለ እነሱም፣ ኮርቴዎች ምንም የሚያውቁት ነገር የለም - ንጉሱ እንደዚህ አይነት ግብር መሰብሰቡን ቀጠለ። በስፔን የውስጥ ታሪክ ውስጥ፣ የፊልጶስ የግዛት ዘመን እጅግ በጣም የተስፋ መቁረጥ ጊዜ ነበር።

ከሙስሊሞች፣ ከቅዱስ ሊግ፣ ከሊፓንቶ ጋር ተዋጉ

የደች አብዮት

የሞሪስኮዎች ሰላምና መፈናቀል፣ የሙስሊሞች፣ የአይሁዶች እና የፕሮቴስታንቶች ጭካኔ የተሞላበት ስደት ለሀገሪቱ ድህነት እና ኢኮኖሚያዊ ውድቀት አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ይህም በፊልጶስ የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት አመታት ውስጥ ይስተዋላል። ነገር ግን የፖለቲካ ሃይል ቢያንስ በመልክ በመመዘን በኔዘርላንድ ውስጥ እስከ አመጽ ከፍተኛ ደረጃ ድረስ የስፔን ነበር። ይህ አመጽ በአብዛኛው የፊልጶስ ሥራ ነበር፣ እሱም በዚህች አገር ኢንኩዊዚሽንን በጥብቅ ያስተዋወቀው እና ያጠናከረው። በባሕርይው ፊሊፕ በኔዘርላንድስ ይጠላ ነበር; ፊልጶስ ገና ከንግሥናው መጀመሪያ ጀምሮ ሁሉንም ቅሬታዎች እና ጸሎቶች ያለ ምንም ቸልተኝነት መናፍቃንን እንዲደቁ ትእዛዝ ሰጥቷል። መቼ -1567 እንቅስቃሴው እያደገ ሄደ፣ ፊሊፕ “እግዚአብሔርን ስለሰደበው እንደሚበቀል” እና መቅደሶቹን (ይህም የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት) ተናግሯል እና አልባ የተባለውን ምርጥ የጦር ጄኔራሎች ወደ ኔዘርላንድ ላከው። በአልባ በተዋወቀው የሽብር አገዛዝ ወቅት፣ ፊልጶስ ከጠባቂዎቹ ጭካኔዎች ሁሉ በጣም ንቁ አበረታች ሆኖ ቆይቷል። ከአልባ ተተኪዎች መካከል ማንም ሰላም መፍጠር አልቻለም; በዚህ ግብ ላይ ያነጣጠረ ማንኛውም ሙከራ ፊልጶስ በግትርነት ተቃውሞ ነበር ፣ እሱም የሚወደውን ፣ ጨለማውን ፣ ልዩ የሆነውን የኢስኮሪያል ቤተ መንግስትን አልተወም እና ከዚያ ከገዥዎቹ እና ጄኔራሎቹ ጋር በየቀኑ ትልቅ የደብዳቤ ልውውጥ አድርጓል።

በእንግሊዝ ላይ። "የማትበገር አርማዳ"

ገና የዙፋኑ ወራሽ ሳለ፣ በ1554፣ ፊልጶስ የእንግሊዟን ንግሥት ደማዊ ማርያምን አገባ። ሜሪ ስትሞት ተተኪዋን ኤልዛቤትን ማግባት ፈለገ። የኔዘርላንድስ ስኬቶች እያደጉ ሲሄዱ ኤልዛቤት ለጉዳያቸው የበለጠ እና የበለጠ አዘኔታ አሳይታለች። በእንግሊዝ መንግስት ጥበቃ የሚደረግለት ጀብደኛ ፍራንሲስ ድሬክ በስፔን የአትላንቲክ ይዞታዎች ዳርቻ ላይ ጥቃት ሰነዘረ፣ አንዳንድ ጊዜ የአይቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ዳርቻ አይቆጥብም። በመጨረሻም፣ ኤልዛቤት ወደ ኔዘርላንድስ በብዙ እግረኛ ጦር እና በመድፍ መልክ እርዳታ በላከች ጊዜ፣ ፊልጶስ “መናፍቅን” ላይ ከባድ ጉዳት ለማድረስ ወሰነ። የሜሪ ስቱዋርት መገደል ውሳኔውን ብቻ አፋጠነው። እ.ኤ.አ. በ 1588 ፊሊፕ አንድ ግዙፍ መርከቦችን (130 ትላልቅ የጦር መርከቦችን) - “የማይበገር አርማዳ” በመዲና ሲዶንያ ትእዛዝ ወደ እንግሊዝ የባህር ዳርቻ ላከ ፣ ይህም በአውሎ ነፋሱ እና በተከላካይ እንግሊዛዊ ቡድን በተሳካ ሁኔታ ተደምስሷል ። ፊልጶስ የዚህን መጥፎ ዕድል ዜና ባልተለመደ ውጫዊ መረጋጋት ተቀበለው ፣ ግን በእውነቱ ፣ ለእሱ ቅርብ ለሆኑ ሰዎች ግልፅ እንደሆነ ፣ እሱ በጣም አዘነ። አሁንም ከኤሊዛቤት ጋር ሰላም አልፈጠረም እና እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ስፔን ከእንግሊዝ መርከቦች አሰቃቂ ጥቃቶች ተፈጽሞባታል፡ የፊልጶስ ግምጃ ቤት በጣም ስለሟጠጠ ብዙ ወይም ያነሰ ጠንካራ የመከላከያ መርከቦችን መገንባት አልቻለም። ብሪቲሽ በጣም ደፋር በሆኑት ማረፊያዎች ተሳክቶላቸዋል፡ ለምሳሌ ፊሊፕ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ካዲዝን አቃጠሉት።

ከፈረንሳይ ጋር ግንኙነት

በስፔን እና በእንግሊዝ መካከል የተካሄደው ያልተሳካ ጦርነት ለአመጸኞቹ እና ለከሃዲው ኔዘርላንድስ እና ሄንሪ III የቫሎይስ (ከዚያም የቦርቦኑ ሄንሪ አራተኛ) ነፃ እጅ ሰጠ። ኔዘርላንድስ እና ፈረንሣይ የበለጠ ነፃነት ተሰምቷቸዋል-የመጀመሪያው - ከስፔን ማረፊያዎች ጋር ግትር ወታደራዊ ውጊያ ፣ ሁለተኛው - ከጊሴ ጋር ለረጅም ጊዜ ግንኙነት የነበረው የፊሊፕ ዲፕሎማሲያዊ ሴራ እና ሴራ። በፈረንሣይ ካቶሊካዊ ፓርቲ በመታገዝ በፈረንሣይ ወጪ ለመትረፍ እና ሴት ልጁን በፈረንሳይ ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ ያቀደው ሁሉ ፍፁም ውድቀት ተጠናቀቀ። ሊግ ከቦርቦናዊው ሄንሪ ጋር ባደረገው ትግል ለሊጉ ንቁ ግን ፍሬ ቢስ ድጋፍ አድርጓል። በአጠቃላይ የብዙ አመታት የዲፕሎማሲያዊ ሚስጥራዊ እና ግልፅ ግንኙነት ከፈረንሳይ ፍርድ ቤት (በመጀመሪያ ከካትሪን ደ ሜዲቺ እና ከቻርለስ IX ፣ከዚያም ከ Guises ጋር) የፊልጶስን ድብታ ፣ ክህደት እና የሃይማኖት አክራሪነት ለመለየት ብዙ ቁሳቁሶችን አቅርቧል። ከመሞቱ ከጥቂት ወራት በፊት በ1598 ከፈረንሳይ ጋር ሰላምን ቋጨ።

የግል ሕይወት

ፊልጶስ በቤተሰቡ ሕይወት ደስተኛ አልነበረም። እሱ ብዙ ጊዜ አግብቷል (ከፖርቱጋል ማርያም ፣ ከእንግሊዝ ንግሥት ማርያም ፣ ከቫሎይስ ኤልዛቤት ፣ ከኦስትሪያ ንጉሠ ነገሥት ሴት ልጅ ጋር)። ከመጀመሪያው ሚስቱ ዶን ካርሎስ ከአባቱ ጋር ሟች የሆነ ጠብ ውስጥ የነበረ ወንድ ልጅ ወለደ። ፊልጶስ ወደ ውጭ አገር እንዳያመልጥ በመፍራት ከቤተ መንግሥቱ ርቀው ከሚገኙት ክፍሎች በአንዱ ውስጥ አስሮት ብዙም ሳይቆይ ሞተ። ፊልጶስ ጥቂት እመቤቶች ነበሩት ነገር ግን የመንግስትን ፋይናንስ ያበላሹት እነሱ አልነበሩም፡ በግል ህይወቱ ንጉሱ አያባክንም። ከመካከላቸው አንዱ ሴባስቲያን (-) የተባለ ወንድ ልጅ ወለደችለት። ማለቂያ የለሽ ጦርነቶች፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ያልተሳኩ፣ ታታሪው እና በሃይማኖታዊ እምነት የሚነግዱ ህዝቦች ላይ አረመኔያዊ ስደት - ይህ በፊልጶስ ህይወት መጨረሻ ለስፔን ድህነት እና ሙሉ ለሙሉ ኪሳራ ያደረሰው ይህ ነው። ፊልጶስ በአሰቃቂ ህመም ሞተ; አካላዊ ስቃይን በባህሪው ጨለምተኛ ጥንካሬውን አስተናግዷል።

ጋብቻዎች

የፖርቹጋል ማርያም - (1543-1545).
ደማዊት ማርያም - (1554-1558).
ኢዛቤላ ቫሎይስ - (1559-1568).
የኦስትሪያ አና - (1570-1580).

የመጨረሻ ሚስቱ ከሞተች በኋላ, ባል የሞተባት ሰው ከመሞቱ በፊት የቀሩትን 18 ዓመታት ኖሯል.

ለዙፋኑ አልጋ ወራሽ ጥሩ ትምህርት እና አስተዳደግ ይንከባከባል. ከስፓኒሽ በተጨማሪ ፊሊፕ ፈረንሳይኛ፣ ጣሊያንኛ እና ላቲን ተናገረ። ይሁን እንጂ ለትክክለኛ ሳይንስ በተለይም ለሂሳብ ከፍተኛ ዝንባሌ ነበረው። በአማካሪዎቹ መሪነት ልጁ የማንበብ ፍቅርን አዳበረ (በሞቱበት ጊዜ የእሱ የግል ቤተ-መጽሐፍት 14,000 ጥራዞችን ይይዛል)። በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት, ፊሊፕ ለተፈጥሮ ጥልቅ ፍቅር አሳድሯል, እና በኋላ ወደ ተፈጥሮ ጉዞዎች, ማጥመድ እና አደን ከከባድ የስራ ጫና በኋላ በጣም ተፈላጊ እና የተሻለው መለቀቅ ሆነለት. ፊሊፕ በጣም ሙዚቃዊ ነበር እና አባት ሲሆን ልጆቹን ከሙዚቃ ጋር ለማስተዋወቅ ትልቅ ቦታ ነበረው።

ፊልጶስ ያደገው በስፓኒሽ ፍርድ ቤት ወጎች መሰረት ነው, እና በብርድ ታላቅነት እና በእብሪት መከልከል ነበር. ከልጅነቱ ጀምሮ, ጥንቃቄ እና ሚስጥራዊነት በእሱ ውስጥ ተስተውሏል. ቃላቱን በጥንቃቄ እያጤነ በዝግታ ተናግሮ ራሱን መቆጣጠር አልቻለም። ፊልጶስ ለጫጫታ አዝናኝ እና ለባላባት ውድድሮች ግድየለሽ ነበር ፣ የቅንጦት አይወድም እና በምግብ ውስጥ መካከለኛ ነበር። ፊቱ ሁል ጊዜ የተረጋጋና ግርማ ሞገስ ያለው አገላለጽ ይይዝ ነበር፣ ይህም በዙሪያው ባሉት ሰዎች ላይ በጣም ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል። ፊልጶስ በቅርቡ ሰዎች ፊት ብቻ ተራውን የሰው ስሜት እንዲገልጽ ፈቅዶለታል፡ ለሚስቱና ለልጆቹ ፍቅር፣ ለተፈጥሮ ውበት እና ለሥነ ጥበብ ሥራዎች አድናቆት።

የፊልጶስ ዋና መስህብ የስልጣን ፍላጎት ነበር። ይህ በጋብቻ ታሪክ ውስጥ እንኳን ሳይቀር ግልጽ ነበር. የፊሊፕ የመጀመሪያ ሚስት ፖርቹጋላዊቷ ኢንፋንታ ማሪያ ነበረች። ያልታደለችውን ዶን ካርሎስን በወለደች በአራተኛው ቀን ሞተች። ለዚህ ጋብቻ ምስጋና ይግባውና ፊሊፕ እራሱን የፖርቹጋል ዙፋን ወራሽ አድርጎ ይቆጥረዋል. የፊሊፕ ሁለተኛ ሚስት የእንግሊዝ ንግሥት ነበረች። እሷ ከባለቤቷ በጣም ትበልጣለች, እና ደግሞ በጣም ቆንጆ አልነበረችም. ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ የእንግሊዝ ገንዘብ ያስፈልገው ነበር, እናም ፊልጶስ ልክ እንደ ታዛዥ ልጅ ታዘዘለት. ለባሏ ምንም አይነት ስሜት ቢኖራት እና ከእሱ ልጅ ለመውለድ እንኳን ከፈለገ, ለሚስቱ ውጫዊ ትኩረትን እንኳን አላሳየም. ለሦስተኛ ጊዜ ፊልጶስ የቫሎይስን ወጣት ውበቷን አግብቶ የሰላም ስምምነትን ለማጠናከር ወጣቷ ሚስት ከ 9 ዓመታት በኋላ ሞተች, ሁለት ሴት ልጆችን ትታለች, አንዷ ኢዛቤላ የደቡባዊ ኔዘርላንድ ገዥ ሆነች. ፊሊፕ የቫሎይስ ሥርወ መንግሥት ከጠፋ በኋላ የፈረንሳይ ንግስት ሊያደርጋት ሞከረ። ለአራተኛ ጊዜ ፊሊፕ ለዶን ካርሎስ እንደ ሚስት ቃል የተገባላትን የኦስትሪያዊቷን እህት አናን አገባ እና በዘመድ አዝማድ ላይ ያለ ርህራሄ ትችት ደረሰበት።

ፊሊፕ ከበኩር ልጁ ዶን ካርሎስ ጋር ያለው ግንኙነት የተለየ ታሪክ ይገባዋል። ካርሎስ ሚዛናዊ ያልሆነ ሰው ነበር፣ ለጭካኔ የተጋለጠ ነው። ከእንጀራ እናቱ ኤልዛቤት ጋር ፍቅር ያዘ፣ እሷም ትንሽ አዘነላት፣ ከዚያም በአባቱ ላይ ለማመፅ ወደ ኔዘርላንድ ለመሰደድ አቅዷል። ዶን ካርሎስ ቢነግስ ስፔን ስጋት ላይ የጣለው ነገር እንደሆነ ሲያውቅ ፊሊፕ ለራሱ ህይወት በመፍራት ልጁን በአሬቫሎ ቤተ መንግስት ውስጥ እንዲታሰር አዘዘ፤ እብድዋ ንግሥት ለብዙ አመታት ያሳለፈችበት ቦታ። እዚያም የካርሎስ ጤነኛነት በመጨረሻ ተወው እና ሰኔ 24 ቀን 1568 ጎህ ላይ ሞተ።

ፊልጶስ ብዙ ከተጓዘ ከአባቱ በተለየ መልኩ ጊዜውን በሙሉ በቢሮው አሳልፏል። ከክፍሉ ሳይወጣ የግማሹን አለም እንደገዛ ማሰብ ወደድ። ያልተገደበ ሥልጣን ለማግኘት ጥረት በማድረግ የመንግሥትን ኃላፊነት ከማንም ጋር ለመካፈል እስከማይፈልግ ድረስ የራሱን የመጀመሪያ ሚኒስትር ነበር። ፊልጶስ በሚያስደንቅ ጠንክሮ መሥራት ተለይቷል። እሱ ራሱ ብዙ የንግድ ወረቀቶችን አነበበ, በዳርቻው ላይ ማስታወሻዎችን አድርጓል. ይሁን እንጂ, ይህ ጥራት ደግሞ ዝቅተኛ ጎን ነበረው. ንጉሱ በጥቃቅን ነገሮች ስለተበተኑ በጣም አስፈላጊ እና አጣዳፊ ጉዳዮችን ለመፍታት ብዙ ጊዜ አላገኙም። ቢሆንም፣ እሱ በእውነት ታላቅ ንጉስ ነበር፣ እናም ስፔን በእሱ ስር ታላቅነቷን አገኘች።

ፊልጶስ ከአባቱ ውርስ ከፈረንሳይ እና ከቅድስት መንበር ጋር የጥላቻ ግንኙነት ተቀበለ። አዲሱ ጳጳስ ያደረገው የመጀመሪያው ነገር ፊልጶስን ከቤተ ክርስቲያን ማባረር ነበር። ፊልጶስ የአልባ መስፍን ጦርን ወደ ሮም ዘመተ እና በሴፕቴምበር 1557 ካፒታሉን ለመያዝ ተገደደ። ይህ በእንዲህ እንዳለ የሳቮይ መስፍን የአንግሎ-ስፓኒሽ ጦር ሰሜናዊ ፈረንሳይን ወረረ። የፈረንሳዩን የኮንስታብል ሞንትሞረንሲ ጦር አሸንፋ ፓሪስ ልትደርስ ትንሽ ቀረች፣ነገር ግን በገንዘብ እጦት ምክንያት ፊሊፕ ጦርነቱን ለማቆም ተገደደ። በኤፕሪል 2, 1559 የጣሊያን ጦርነቶችን በማብቃት በካቶ ካምብሪሲ ሰላም ተፈረመ.

ከአመጸኞቹ ኔዘርላንድስ ጋር በአዲስ ጦርነቶች ተተኩ። አመፁ የተፈጠረው ፊሊፕ ፕሮቴስታንቶችን በማሳደድ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1556 የፍሌሚሽ መኳንንት የኔዘርላንድ ገዥ ማርጋሬት በመናፍቃን ላይ የተላለፈውን ትእዛዝ እንዲለሰልስ ጥያቄ አቀረቡ። ፊልጶስ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ ባለመሆኑ በአንትወርፕና በሌሎች ከተሞች ሕዝባዊ ዓመፅ ተቀሰቀሰ። ንጉሱም ጉዳዩን በከፍተኛ ጭካኔ የወሰደው የአልባን መስፍን እንዲያስቆጣቸው አዘዘው። ይህ ወደ ብስጭት መጨመር ብቻ አመራ። በ 1573 ፊሊፕ አልባን ከቀያቸው ተፈናቅሏል, ነገር ግን በጣም ዘግይቷል. በ1575 ሆላንድ እና ዚላንድ ከስፔን መለያየታቸውን አወጁ። የፍሌሚሽ አውራጃዎች ከእነሱ ጋር የመከላከያ ትብብር ጀመሩ። ከከባድ ጦርነት በኋላ በ 1585 ስፔናውያን ደቡባዊውን የካቶሊክ ግዛቶችን መልሰው ለመያዝ ችለዋል, ነገር ግን ሆላንድ ነፃነቷን አስጠብቃለች.

ፊሊፕ በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ያደረገው በጣም አስፈላጊ ተግባር ፖርቱጋልን መግዛት ነበር። ልጅ ለሌለው ንጉሥ የቅርብ ወራሽ ነበር። ኮርቴስ ለረጅም ጊዜ እንደ ሉዓላዊነት ሊገነዘበው አልፈለገም, ነገር ግን በ 1580 የአልባ መስፍን ሊዝቦንን ያዘ, እና በሚቀጥለው ዓመት ፊሊፕ ከአዲሶቹ ተገዢዎቹ መገዛትን ለመቀበል ወደ ድል አገር መጣ. በአንድ ግዛት አስተዳደር ውስጥ የፖርቱጋል ውክልና አረጋግጧል፣ ፖርቹጋል የራሷን ህግ እና ገንዘብ እንድትይዝ አስችሏታል። በአንድ ወቅት የአንድን ግዛት ዋና ከተማ ወደ ሊዝበን የማዛወር ሀሳብ እንኳን ተብራርቷል ።

የፊልጶስ ጦርነቶች ያን ያህል ስኬታማ አልነበሩም። በ 1588 ፊሊፕ አንድ ግዙፍ መርከቦችን ላከበት - "የማይበገር አርማዳ" 130 መርከቦች ከ 19 ሺህ ወታደሮች ጋር. ነገር ግን፣ በማዕበል ሳቢያ፣ ቡድኑ ክፉኛ ተመትቶ ወደ ብሪታንያ የባህር ዳርቻ ደረሰ እና ለእንግሊዝ መርከቦች ቀላል ሰለባ ሆነ። ወደ ኔዘርላንድ እና ፖርቱጋል የተመለሱት አሳዛኝ የአርማዳ ቀሪዎች ብቻ ነበሩ። ስፔን አጠቃላይ መርከቧን ከሞላ ጎደል በማጣት ለወንበዴዎች ተጋላጭ ሆነች። በ 1596 ብሪቲሽ ካዲዝን ከስልጣን አባረረ.

ከፊልጶስ ጋር በተደረገው ጦርነትም አልተሳካለትም። ከሞቱ በኋላ ሴት ልጁን ኢዛቤላን ለፈረንሣይ ዙፋን እጩ ተወዳዳሪ አድርጎ መረጠ። የስፔን ጦር ሩየንን፣ ፓሪስን እና በብሪትኒ የሚገኙ በርካታ ከተሞችን ወረረ። ነገር ግን በውጭ ወረራ ስጋት ካቶሊኮችና ሁጉኖቶች ሳይቀሩ አንድ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. በ 1594 ፓሪስን እንደገና ያዘ እና በ 1598 ለስፔን ምንም ጥቅም የማያመጣ ሰላም ተፈረመ ።

ይህ ጦርነት የፊሊፕ የመጨረሻው ነበር። ግማሹ አውሮፓ በእሱ አገዛዝ ሥር ወደቀ። የአሜሪካ ወርቅ ከክርስቲያን ነገስታት ሁሉ የበለጠ ሀብታም አድርጎታል። ነገር ግን ሀብቱ በእጁ ውስጥ አልዘገየም. ሰራዊትን ማቆየት ፣በሌሎች ሀገራት ያሉ ሚስጥራዊ ወኪሎች መረብ ፣በቀድሞ ዕዳዎች ላይ ከፍተኛ ወለድ መክፈል - ይህ ሁሉ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ይጠይቃል። ውጫዊው ታላቅነት ቢሆንም፣ በስፔን በፊልጶስ የግዛት ዘመን ማብቂያ ላይ ንግድ፣ ኢንዱስትሪ እና የባህር ኃይል ወድቀዋል። ከፍተኛ ግብርና የጉምሩክ ቀረጥ ለግብርና፣ ለከብት እርባታ እና ለንግድ ልማት አስተዋጽኦ አላደረገም። በፊሊፕ የግዛት ዘመን የስፔን ህዝብ ቁጥር በሁለት ሚሊዮን ቀንሷል። በጦርነቶች ከሞቱት፣ ወደ አሜሪካ ከተሰደዱት እና ከኢንኩዊዚሽን ስደት ሸሽተው ከነበሩት በተጨማሪ፣ የዚህ ውድቀት ጉልህ ክፍል በረሃብ እና በወረርሽኝ የሞቱት ነው።

ከፈረንሳይ ጋር ሰላም ካበቃ ብዙም ሳይቆይ ፊሊፕ በሪህ ታመመ። ሰውነቱ በአሰቃቂ ቁስለት ተሸፍኗል። ፊልጶስ የሬሳ ሣጥን ከአልጋው አጠገብ እንዲቀመጥ በማዘዝ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱን አስመልክቶ ትእዛዝ ከሰጠ፣ ፊልጶስ በሴፕቴምበር 13, 1598 ሞተ።

ፊሊፕ II ሃብስበርግ (ፌሊፔ II(ግንቦት 21 ቀን 1527፣ ቫላዶሊድ - ሴፕቴምበር 13፣ 1598፣ ኤስኮሪያል)፣ የስፔን ንጉስ ከሀብስበርግ ሥርወ መንግሥት በ1556-1598፣ የፖርቹጋል ንጉሥ በ1580-1598 (እንደ ፊሊፕ ፩)። የቻርለስ ቪ ልጅ እና የፖርቹጋል ኢዛቤላ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የፖለቲካ ሰዎች አንዱ ፣ እውቅና ያለው የፀረ-ተሐድሶ መሪ። በእርሳቸው የግዛት ዘመን ስፔን የስልጣን ጫፍ ላይ ደርሳለች፣ ሆኖም ግን ከባድ ችግሮች እና ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ሽንፈቶች የኢኮኖሚዋ እና በኋላም ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ውድቀት ጅምር ሆነዋል።

የቻርለስ ቪ ውርስ

ፊሊፕ ዳግማዊ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል እናም በአባቱ የህይወት ዘመን ብዙ የፖለቲካ ልምድ ማዳበር ችሏል። በቻርለስ አምስተኛው ንብረት ክፍፍል ምክንያት ስፔንን በጣሊያን (የኔፕልስ መንግሥት ፣ ሲሲሊ ፣ ሰርዲኒያ ፣ ሚላን) እና በባህር ማዶ እንዲሁም - የእነዚህ ግዛቶች ባህላዊ ዝንባሌ ወደ ኢምፓየር ወረሰ። እና ወደ ስፔን አይደለም - ኔዘርላንድስ ፣ ፍራንቼ-ኮምቴ እና ቻሮላይስ (በርገንዲ ፣ አሁን ፈረንሳይ)። ሆኖም እሱ በመጀመሪያ እና ዋነኛው የስፔን ንጉስ ነበር ፣ አቀላጥፎ የሚናገር ካስቲሊያን ብቻ ነው ፣ እናም በግዛቱ ዓመታት ሁሉ ስፔንን ፈጽሞ አልተወም። የረጅም ጊዜ የግዛት ዘመኑ የአባቱን ውርስ ለመጠበቅ እና ከተቻለ ለማሻሻል የማያቋርጥ ጥረቶች ታጅቦ ነበር።

የውጭ ፖሊሲ

የፊሊጶስ 2ኛ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ዋና አቅጣጫዎች ከርሱ የተወረሱ እና በአብዛኛው የሚወሰነው በንጉሱ ቀናዒ የካቶሊክ እምነት ነው (ይህም በፖለቲካዊ ምክንያቶች ከሊቃነ ጳጳሳት ጋር ያለውን ግጭት ያላስቀረ)፣ የስፔን የአውሮፓ ፀረ-ተሐድሶ መሪ ሆና እና እ.ኤ.አ. በአውሮፓ ውስጥ የበላይነት.

በፊሊፕ 2ኛ የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በጣም አስፈላጊው ተግባር በጣሊያን ጦርነቶች ውስጥ ከፈረንሳይ ጋር የተደረገው ጦርነት ማጠናቀቂያ ሆኖ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1557 ስፔናውያን በሴንት-ኩዊንቲን ወሳኝ ድል አሸንፈዋል (ለዚህ ክስተት ክብር ፣ የንጉሱ ተወዳጅ መኖሪያ የሆነው የኢስኮሪያል ቤተ መንግሥት - ገዳም በስፔን ውስጥ ተሠርቷል) ። ጦርነቱ ለስፔን መልካም ሰላም በማግኘቱ ተጠናቀቀ እና ፊሊፕ አገባ። የቫሎይስ ሥርወ መንግሥት ከተጨቆነ በኋላ ስፔን በፈረንሳይ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ ገብታ የቀድሞውን ሁጉኖት መቀላቀልን ለመከላከል ፈልጎ ነበር ፣ ግን ግቡን አላሳካም።

በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ የቱርኮች ግስጋሴ ስፔን ፣ ቬኒስ እና ፓፓሲ ያቀፈ የቅዱስ ሊግ ምስረታ ምክንያት ሆኗል ። እ.ኤ.አ. በ 1571 የተዋሃዱ የሊግ መርከቦች በሌፓንቶ ላይ በቱርኮች ላይ ወሳኝ ሽንፈትን አድርሰዋል ፣ ይህም ጥቃታቸውን ለማስቆም አስችሏቸዋል ።

በኔዘርላንድስ በ1566-1609 የተካሄደውን የኔዘርላንድ አብዮት ያስከተለው የኢኮኖሚ ጭቆና፣ ብሔራዊ ክብራቸውን መጣስ እና ፕሮቴስታንቶችን ማሳደድ ነው። እሱን ለማፈን የተደረገው ሙከራ ስፔን ከፍተኛ የቁሳቁስ ወጪ እና የሰው ኪሳራ አስከፍሎታል፣ ነገር ግን የሚፈለገውን ውጤት አላመጣም።

የፖርቹጋላዊው ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ከተጨቆነ በኋላ ዳግማዊ ፊሊፕ ለዙፋኑ እጩነቱን አቀረበ እና ተሳክቶለታል። ከ 1580 ጀምሮ አንድ የግል ማህበር ፖርቱጋልን እና ስፔንን ለ 60 ዓመታት አንድ አድርጓል.

እንግሊዝ በአውሮፓ እና በአሜሪካ በጣም አደገኛ የስፔን ተቀናቃኝ እየሆነች ነው። ሜሪ ስቱዋርት ከተገደለ በኋላ ዳግማዊ ፊሊፕ በ1588 አንድ ግዙፍ መርከቦችን ወደ እንግሊዝ ላከ። የእሷ ሞት ለስፔን ከባድ ድብደባ ነበር; በባህር ላይ ያለው ተነሳሽነት ወደ እንግሊዝ እና በኋላ ወደ ሆላንድ ተሻገረ።

በስፔን አሜሪካ፣ የፊልጶስ 2ኛ የግዛት ዘመን ከግኝት እና ከወረራ ወደ ቀድሞ የተያዙ ግዛቶች አስተዳደር ድርጅት ሽግግር ተደርጎ ነበር።

የቤት ውስጥ ፖሊሲ

በፊሊፕ 2ኛ የግዛት ዘመን፣ የስፔን ፍጹምነት በከፍተኛ ሁኔታ ተጠናክሯል። ስፔን ቋሚ ዋና ከተማ አገኘች - ማድሪድ። ንጉሱ የመካከለኛው ዘመን የየክልሎችን፣ የከተማዎችን እና የተቋማትን የመካከለኛው ዘመን ነፃነቶች (በ1591 የአራጎን ነፃነት መሻር፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ መብቶች መገደብ)፣ ንብረቶቹን አንድ ለማድረግ ጥረት በማድረግ፣ ቢሮክራሲያዊ የአስተዳደር መዋቅርን በማጠናከር፣ በተፈጥሮው, የበለጠ ወጥነት ያለው ሊሆን አይችልም. የንጉሠ ነገሥቱ ከልክ ያለፈ ጥንቃቄ ፣ ሁሉንም የኃይል ምንጮችን በግል የመቆጣጠር ፍላጎት ፣ የበታች አገልጋዮቹን አለመተማመን - ይህ ሁሉ የአስተዳደር መሳሪያዎችን በቂ ብቃት ማጣት ፣ አስፈላጊ ውሳኔዎችን ለማድረግ ገዳይ መዘግየት አስከትሏል ። በንጉሱ ጥያቄ መሰረት ሁሉም ሪፖርቶች በጽሁፍ ተደርገዋል, ጥቂት ሰዎች ብቻ በሚደርሱበት ትንሽ ቢሮ ውስጥ ወረቀቶችን አስተካክሏል.

በማንኛውም ዋጋ ካቶሊካዊነትን በንብረቱ ውስጥ ለማቆየት በመፈለግ ንጉሱ ኢንኩዊዚሽን እና ኢየሱሳውያንን በመደገፍ ሞሪስኮዎችን አሳደዱ (እ.ኤ.አ. በ1568-1571 ያነሱት አመጽ በአሰቃቂ ሁኔታ ታፈነ)። የተሃድሶውን ተጽዕኖ ለማስወገድ ስፔናውያን ወደ ውጭ አገር እንዳይማሩ ተከልክለዋል.

የሁለተኛው ፊሊፕ የነቃ የውጭ ፖሊሲ እና የሃይማኖት አለመቻቻል በስፔን ኢኮኖሚ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ይህም ተገቢ ያልሆነ የታክስ ጭማሪ ፣የፋይናንሺያል ስርዓቱ ውድመት ፣የገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ውድመት እና በመጨረሻም ጥልቅ የኢኮኖሚ ውድቀት አስከትሏል ። መላው ሀገር።

የግል ሕይወት

ፊሊፕ II 4 ጊዜ አግብቷል. የመጀመሪያ ሚስቱ የአጎቱ ልጅ የሆነችው ፖርቱጋላዊቷ ማሪያ ያመጣችው በ1545 ከወለደች በኋላ ሞተች። በ1554 ፊሊፕ ሜሪ ቱዶርን አገባች ከሞተች በኋላ ግን እንግሊዝን ለቆ ወጣ።ፓርላማው አገሪቱን የመግዛት መብቱን አልተቀበለውም። ማሪያ ከእሱ ምንም ልጆች አልነበራትም. ልጁ ዶን ካርሎስ ከፖርቹጋላዊቷ ማሪያ ጋር ካገባ በኋላ በ 1568 ሙሉ በሙሉ ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ሞተ. ከኢዛቤላ ቫሎይስ ጋር ከተጋባው ቀጥሎ ሁለት ሴት ልጆች ነበሩ ፣ አንዳቸው ኢዛቤላ የደቡባዊ ኔዘርላንድስ ገዥ ሆነች ፣ እና ፊሊፕ የቫሎይስ ሥርወ መንግሥት ከጠፋ በኋላ የፈረንሳይ ንግሥት ሊያደርጋት ሞከረ። የስፔን ዘውድ የተወረሰው በፊሊፕ በሕይወት የተረፈው ብቸኛ ልጅ ከኦስትሪያዊቷ አን ጋር ከተጋባው የወደፊቱ ፊሊፕ III ነው።

የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት ደራሲዎች የፊልጶስን ስብዕና በተለየ መንገድ ይገመግማሉ። የኋለኛው እርሱን እንደ ደም አፍሳሽ ጭራቅ ይገልፀዋል፣ ሁሉንም አይነት እኩይ ተግባራት ለእርሱ ይናገሩ እና አስጸያፊውን ገጽታውን ያጎላሉ። በስፔን ፍርድ ቤት ጥርጣሬ ነግሷል ፣ ሁሉም ነገር በተንኮል ተመረዘ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ፊልጶስ ረቂቅ አዋቂ እና የጥበብ ደጋፊ ነበር፣ የስፔን ስነ-ጽሁፍ በዘመኑ ወርቃማ ዘመኑን እያሳለፈ ነበር፣ ፊልጶስ እራሱ ብርቅዬ መጽሃፎችን እና ስዕሎችን ከመላው አውሮፓ ሰብስቧል።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ቻርልስ አምስተኛ ልጅ እና ወራሽ ፊሊፕ II ከ 1554 ጀምሮ የኔፕልስ እና የሲሲሊ ንጉስ ነበሩ እና ከ 1556 ጀምሮ አባቱ ከስልጣን ከተወገዱ በኋላ የስፔን ፣ የኔዘርላንድስ ንጉስ እና የባህር ማዶ ንብረቶች ሁሉ ባለቤት ሆነዋል ። ስፔን. እ.ኤ.አ. በ1580 ፖርቱጋልን ተቀላቀለ እና ንጉሷ ፊሊፕ 1ኛ ሆነ።

ልጅነት እና ትምህርት

የፊሊጶስ 2ኛ አባት ቻርለስ አምስተኛ የቅዱስ ሮማዊ ንጉሠ ነገሥት እና የሃብስበርግ ምድር ወራሽ ነበር እና ከ 1516 ጀምሮ ደግሞ የስፔኑ ንጉስ ካርሎስ 1. ህይወቱን ያለ እረፍት በመላው አውሮፓ እና ሰሜን አፍሪካ በመዞር አሳልፏል። ፊሊፕ II - የመጀመሪያው እና ብቸኛው የስፔን ንጉስ ካርሎስ 1 ህጋዊ ወራሽ ፣ የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ቻርለስ አምስተኛ - የልጅነት ጊዜውን እና ወጣትነቱን ያሳለፈው በሁለት ከተሞች ቶሌዶ እና ቫላዶሊድ ነው።

ከልጅነቱ ጀምሮ ፊልጶስ በጥልቅ ሃይማኖታዊነት ተለይቷል። ሙዚቃን ይወድ ነበር እና ልጆቹን ወደ ሙዚቃው ለማስተዋወቅ ትልቅ ቦታ ሰጥቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1535 የሰባት ዓመቱ ፊሊፕ 50 የሚጠጉ የስፔን ክቡር ቤተሰቦች ልጆችን ያካተተ የራሱ ፍርድ ቤት ተሰጠው። ከዚህ ግቢ ለፊልጶስ ሰፊ የትምህርት እና የአስተዳደግ ፕሮግራም ጀመረ። በ1516 በሮተርዳም ኢራስመስ በተጻፈው “የክርስቲያን መሳፍንት ትምህርት” በተሰኘው ድርሰት ተመርተው ንጉሠ ነገሥቱ በግል መምህራንን እና አስተማሪዎች መርጠዋል።

በአማካሪዎች መሪነት፣ ፊሊፕ የዕድሜ ልክ የማንበብ ፍቅር አዳብሯል። በሞተበት ጊዜ, የእሱ የግል ቤተ-መጽሐፍት 14,000 ጥራዞችን ያቀፈ ነበር.

ቦርዱን መቀላቀል እና በእሱ ውስጥ መሳተፍ

ቻርለስ አምስተኛ ልጁን በገዥው አኗኗር እና በአስተዳደር ጉዳዮች ላይ በግል ለማስተማር ሞክሯል። አባቱ ታላቅ የፖለቲካ ኃላፊነት እና በእግዚአብሔር መታመን አስፈላጊ መሆኑን ጠቁሟል። በሁሉም ውሳኔዎች ውስጥ ፍትህ እና ተመጣጣኝነት እንዲሰጠው ፊልጶስን ጠይቋል, የአሮጌውን እምነት እንዲከላከል አበረታቷል, በምንም አይነት ሁኔታ መናፍቃን ወደ መንግስቱ እንዲገቡ አይፍቀዱ እና አስፈላጊም ከሆነ, በምርመራው እርዳታ ያሳድዷቸዋል. ቻርልስ በግዛቱ እና በአውሮፓ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ በተለይም ፊሊፕ በመንግስት ጉዳዮች ላይ በግለሰብ አማካሪዎች ላይ ጥገኛ እንዳይሆን እና በንጉሣዊ ውሳኔዎች ላይ ሉዓላዊነቱን እንዳይይዝ አጥብቆ አስረዳው ።

ቻርልስ በመጨረሻ በ1547 ፕሮቴስታንቶችን በግዛቱ ውስጥ ድል በማድረግ ሲሳካ፣ ወደ ኃይሉ ከፍ አለ። በዚህ ጊዜ ቻርልስ ፊሊፕን ለንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ለማዘጋጀት ወሰነ, ወደ ጀርመን እና ኔዘርላንድስ እንዲመጣ አዘዘ. ከጁላይ 1550 እስከ ሜይ 1551 በአውግስበርግ ራይሽስታግ እየተሳተፈ ሳለ ከአጎቱ ንጉስ ፈርዲናንድ ቀዳማዊ ከልጁ እና ወራሽ ማክሲሚሊያን እንዲሁም ከግዛቱ ዋና ዋና መኳንንት ጋር ተገናኘ። ፊሊፕ በመጨረሻ ወደ ስፔን መመለስ የቻለው በ1559 ብቻ ሲሆን በነዚህ 11 ዓመታት ውስጥ ጥሩ የአውሮፓ ፖለቲካ ትምህርት ቤትን አጠናቋል።

ከኔዘርላንድስ ያመጣቸው ግንዛቤዎች በስፔን ባቋቋሟቸው ህንጻዎች እና መናፈሻዎች አርክቴክቸር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል፣ በዚህ እቅድ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። እሱ ደግሞ የደች ሥዕል ጋር ፍቅር ያዘ; ብዙም ሳይቆይ ስብስቡ በሃይሮኒመስ ቦሽ ብቻ 40 ሥዕሎችን አካትቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1551 ፊሊፕ ወደ ስፔን ለሦስት ዓመታት ተመለሰ እና በተቻለ መጠን አባቱን በጀርመን መኳንንት አመፅ ላይ ለመደገፍ እራሱን ችሎ ለመስራት ሞክሮ ነበር ፣ ግን በከንቱ ። ንጉስ ፈርዲናንድ ቀዳማዊ እና ልጁ ማክሲሚሊያን ፍላጎታቸውን ከአሁኑ የስፔን ሃብስበርግ መስመር ለመከላከል ችለዋል፣ እና ቻርለስ አምስተኛ ከፊልጶስ ጋር በመሆን በግዛቱ ውስጥ ስልጣናቸውን አጥተዋል። ቻርልስ በመጨረሻ የኦስትሪያውን ፊፍም እና የጀርመንን ንጉሠ ነገሥት ለወንድሙ ሰጠ፣ነገር ግን የጣሊያን እና የደች ንብረቶችን ለልጁ ፊሊፕ አስገኘ። የኋለኛው ደግሞ በ1554 በፊሊጶስ ጋብቻ ከእንግሊዛዊቷ ንግሥት ሜሪ (ቱዶር) ጋር በስትራቴጂያዊ ጥበቃ ለማድረግ ተስፋ አድርጓል። ለዚሁ ዓላማ የኔፕልስ መንግሥት ወደ ፊሊፕ ተዛወረ እና ወደ ለንደን ተዛወረ.

ከአንድ ዓመት በኋላ ቻርለስ ጤንነቱ ያልተሳካለት ኔዘርላንድስን ለእሱ እና በመጨረሻም በጥር 1556 የስፔን መንግሥት አስረከበ። በሴፕቴምበር 1558 ቻርለስ አምስተኛ ሞተ. ከሁለት ወራት በኋላ የፊሊፕ ሚስት ሜሪ ቱዶር ሞተች። ይህም በ1559 ወደ ስፔን እንዲመለስ አስችሎታል። የሠላሳ ሁለት ዓመቱ ፊሊፕ ጎልማሳ ባል ሆነ፣ እንደሌሎች የአውሮፓ ገዥዎች ሁሉ፣ ለዓለም ኃያል መንግሥት እጣ ፈንታ ኃላፊነቱን ለመውሰድ ተዘጋጅቷል።

ራስን ማወቅ, ግቦች እና አፈፃፀም

ፊልጶስ በአምላክ ፊት ለተገዢዎቹ ነፍስ መዳን ተጠያቂ እንደሆነ ራሱን በቁም ነገር ይቆጥር ነበር። ፊልጶስ ራሱን እንደ የስፔን መንግሥት ንጉሥ፣ የሐብስበርግ ቤት ኃላፊ፣ እንዲሁም የኔዘርላንድ ገዥ እና የቅዱስ ሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት አድርጎ ይመለከት ነበር። ከፍተኛው አላማው የሀብስበርግ ቤትን ንብረት ማቆየት እና ማሳደግ፣ ከቱርኮች መጠበቅ፣ ተሀድሶዎችን መያዝ እና ለውጥ አራማጆችን በአውሮፓ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ማሻሻያ ማድረግ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1561 ፊልጶስ ማድሪድን እንደ መኖሪያው መረጠ ፣ በእሱ ትእዛዝ ፣ ከ 1563 እስከ 1586 ፣ ኤስኮሪያል ተገንብቷል - የአገዛዙ ምሳሌያዊ ማእከል ፣ የንጉሣዊ መኖሪያ ፣ ገዳም እና ሥርወ መንግሥት መቃብርን በማጣመር ። ፍርድ ቤቱን እና የማዕከላዊ ባለስልጣናትን ወደ ማድሪድ በመሸጋገሩ ፊሊፕ በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ የተጠናቀቀውን ለስፔን አሳክቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ስፔን ዋና ከተማነት መለወጥ ጀመረ.

የፊልጶስ የአስተዳደር ዘይቤ አምባገነን እና ቢሮክራሲያዊ ነበር። በስፔን የፊልጶስ ዋና ረዳቶች በዋነኛነት የሕግ ምሁራን፣ ብዙ ጊዜ ቀሳውስት፣ በካስቲል መሪ ዩኒቨርሲቲዎች እና ኮሌጆች፣ በዋናነት በሳላማንካ እና በአልካ ዴ ሄናሬስ የተማሩ ነበሩ።

ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ከካቶሊክ ነገሥታት ዘመን ጀምሮ ከሮያል ካውንስል ጀምሮ በካስቲል ውስጥ የተገነቡ እና በቻርልስ ቭ የተሻሻሉ ምክር ቤቶች በጣም አስፈላጊዎቹ ማዕከላዊ ባለሥልጣናት ንጉሡ መፍትሔ እንዲያገኝ የረዱ እና ያገለገሉ ባለሥልጣናት ነበሩ ። ለአስተያየቶች መለዋወጥ.

ፊልጶስ ከአማካሪ አካላት፣ ፀሐፊዎችና ሌሎች ለእሱ ይሠሩ ከነበሩ ኃላፊዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ የተጠቀመበት መርህ “መከፋፈልና ማሸነፍ” ነበር። ንጉሱ ባለስልጣኖቻቸውን ይጠራጠሩ ነበር እና በመካከላቸው ያለውን ውጥረት ለማስቀጠል ፍላጎት ነበራቸው።

ንጉሱ ከሁሉም በላይ ሉዓላዊ የውሳኔ ሰጭ ማእከል ነበር። ከአጃቢው የሆነ ሰው አስተዳደራዊና ኦፊሴላዊ ሥራውን ችላ ብሎ፣ ቦታውን ለግል ማበልጸግ ወይም በንጉሥ ከፍተኛ የፖለቲካ፣ ሥርወ መንግሥት ወይም ሃይማኖታዊ ዓላማዎች አፈጻጸም ላይ ጣልቃ ቢገባ፣ ፊሊጶስ ከሥልጣኑ ለመንጠቅና ከሥልጣን ለማንሳት አላመነታም። እሱን ከፍርድ ቤት ፣ አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ።

የስፔን እና የስፔን ማህበረሰብ ፊሊፕ II

ፊሊፕ II ከፍተኛውን የስፔን መኳንንት ከስልጣን ማእከላት ፣ ከፍተኛ የመንግስት አካላት እና ኮርቴስ በከፍተኛ ሁኔታ ማስወገድ ችሏል ። በፊሊፕ 2ኛ የግዛት ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በቻርልስ V ወደ 25 ቤተሰቦች የተቀነሰው ይህ የበላይ ባላባቶች ቡድን ለንጉሣዊ መብቶች ምስጋና ይግባውና አድጓል። የተከበረው ክፍል አብዛኛው - ከጠቅላላው ህዝብ 10 በመቶው (ይህ ከሌሎች የአውሮፓ አገሮች የበለጠ የመጠን ቅደም ተከተል ነው) - መካከለኛ መኳንንት እና ትናንሽ እስቴት ጌቶችን ያቀፈ ነው። የኋለኞቹ፣ ከንብረታቸው ሁኔታ አንፃር፣ በላ ማንቻ ዶን ኪኾቴ ውስጥ በሚጌል ሴርቫንቴስ እንደተገለጸው ብዙውን ጊዜ ከገበሬዎች የተለዩ አልነበሩም።

በ16ኛው ክፍለ ዘመን፣ በስፔን ግዛት ፖርቱጋልን ሳይጨምር የህዝብ ብዛት በ40 በመቶ ጨምሯል፡ ከ5.2 ሚሊዮን ወደ 8.1 ሚሊዮን ገደማ። በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ 5 በመቶው እና በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ 20 በመቶው የሚሆነው ህዝብ ወደ ፖለቲካ፣ ኢኮኖሚያዊ እና የሀገሪቱ የባህል ማዕከላት በመቀየር በማደግ ላይ ባሉ ከተሞች ይኖሩ ነበር። ማድሪድ እና ሴቪል የበለጸጉ ከተሞች ሆነዋል; የመጀመሪያው - ለፍርድ ቤቱ እና ለማዕከላዊ ባለስልጣናት መገኘቱ ምስጋና ይግባውና ሁለተኛው - ከአሜሪካ ጋር የንግድ ብቸኛ ባለቤትነት ምስጋና ይግባው.

ፊሊጶስ የስፔንን ኤጲስ ቆጶስነት መዋቅር አሻሽሎ ካስቲልን ለ5 ሊቃነ ጳጳሳት እና 30 ጳጳሳት እንዲሁም አራጎንን በ3 ሊቀ ጳጳሳት እና 15 ጳጳሳት ከፋፈለ። በስፔን ውስጥ፣ በተሐድሶው ያልተነኩ፣ ክርስትናን በአዲስ ዓለም ለማስፋፋት እና የካቶሊክን ተሐድሶ እና ፀረ-ተሐድሶን በአውሮፓ ለማጠናከር ቁርጠኛ ሆነው፣ በንጉሥ ፊሊጶስ የተደገፉ ቀሳውስት፣ የዓለም ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን መፈጠር ላይ ኃይለኛ ግፊት አንጸባረቁ።

የፎቶ ማዕከለ-ስዕላት

የህይወት ዓመታት; 21.05.1527–13.09.1598

ጠቃሚ መረጃ

ፊሊፕ II (ስፓኒሽ፡ ፊሊፔ II)፣ የሀብስበርግ ሥርወ መንግሥት
ቀዳሚ፡ ቻርለስ ቪ የሃብስበርግ፣ የአራጎን እና የካስቲል ንጉስ
ተተኪ፡ ፊሊፕ III

የቤት ውስጥ ፖሊሲ

በስፔን የውስጥ ታሪክ ውስጥ፣ የፊልጶስ የግዛት ዘመን እጅግ በጣም የተስፋ መቁረጥ ጊዜ ነበር።

ፊሊፕ ዳግማዊ የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ሙሉ በሙሉ ለመዋሃድ በመፈለግ በአራጎን አለመረጋጋት በተነሳ ጊዜ የበርካታ ክቡር የአራጎን ቤተሰብ ተወካዮችን ገደለ። በተመሳሳይ ጊዜ የፍትህነት ማዕረግ (የአራጎን ነፃነቶች ዋና ዳኛ) ተወገደ እና የጥንት የአራጎን የነፃነት መብቶች አበቃ። ፊሊፕ ከቀድሞው የካስቲሊያን ተቋማት በስተጀርባ የተፅዕኖ ጥላ እንኳን አልተወም። ኮርቴስ አንዳንድ ጊዜ ይሰበሰቡ ነበር፣ ነገር ግን ንጉሱ አብዛኛውን ጊዜ ለሁሉም መግለጫዎቻቸው ትንሽ ትኩረት አልሰጡም።

በፊልጶስ ስር የተደረገ ምርመራ። ሙሮች ማባረር

የዳግማዊ ፊሊጶስ ዘመን መናፍቃንን አጥብቆ ያሳድድ ለነበረው ኢንኩዊዚሽን ወርቃማ ዘመን ነበር፡ በመጀመሪያ ሙሮች፣ አይሁዶች፣ ከዚያም በተጨማሪ ፕሮቴስታንቶች። ንጉሱ ስፔናውያን ወደ ውጭ አገር የትምህርት ተቋማት እንዳይገቡ ከልክሏል, ወደ ስፔን በሚስጥር ዘልቀው በሚገቡ የስነ-መለኮታዊ ጽሑፎች ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት ቁጥጥር አቋቋመ እና "መናፍቃን" ወደ ግዛቱ እንዳይገባ ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ሞክሯል.

ለመሀመዳኒዝም ታማኝ ሆነው በነበሩት ሙሮች የካቶሊክ እምነትን ማስመሰል ለማስቆም በሚደረገው ጥረት፣ ፊሊፕ ዳግማዊ ተስፋ አስቆራጭ የትጥቅ ትግል አስነስቷል ይህም ለሁለት አመታት የሞርን አመጽ አብቅቷል። ከአረመኔው ሰላም በኋላ፣ በአሰቃቂ የጅምላ ግድያ የታጀበ፣ ፊሊፕ ሁሉንም ሞሪስኮዎች ከሀገሪቱ እንዲወጡ አዘዘ። ብዙዎቹ ለባርነት ተሸጡ; ሌሎች በሰሜናዊ የስፔን አውራጃዎች እንዲሰፍሩ ተደርገዋል። በፍርድ ቤት ክበቦች ውስጥ በሙሮች ላይ የተደረገው "ድል" በፊልጶስ የግዛት ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ካከናወኗቸው አስደናቂ ተግባራት መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

የውጭ ፖሊሲ

የፖርቱጋል መቀላቀል

ከሙስሊሞች፣ ከቅዱስ ሊግ፣ ከሊፓንቶ ጋር ተዋጉ

እ.ኤ.አ. 1560ዎቹ በባርበሪ ህዝብ ላይ በአሰቃቂ የመሬት እና የባህር ጦርነት ተይዘው ነበር። ፊልጶስ በዚህ ትግል ውስጥ የሀገርን አስፈላጊነት ብቻ ሳይሆን የክርስትና እምነት ሁሉ ትኩረት የሚስብበትን ጉዳይም ተመልክቷል። ከቱርኮች ጋር የሚያደርገውን ጦርነት የበለጠ በዚህ መልኩ ተመልክቷል። እ.ኤ.አ. በ 1571 በሊቀ ጳጳስ ፒየስ አምስተኛ ተነሳሽነት "ቅዱስ ሊግ" ከቬኒስ, ስፔን, ጄኖዋ, ሳቮይ እና አንዳንድ ሌሎች ትናንሽ የኢጣሊያ ግዛቶች ተቋቋመ. ስፔን የጥምረቱ መሪ ሆነች; ፊሊፕ ግማሽ ወንድሙን ዶን ሁዋንን ዋና አድሚራል አድርጎ ሾመው፣ እሱም በሊፓንቶ በቱርኮች ላይ ሙሉ ድል አሸነፈ።

የደች አብዮት

የሞሪስኮዎችን ሰላምና ማፈናቀል፣ በሙስሊሞች፣ በአይሁዶች እና በፕሮቴስታንቶች ላይ የሚደርሰው አረመኔያዊ ስደት ለሀገሪቱ ድህነት አስተዋጽዖ አድርጓል፣ ይህም በፊልጶስ የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት አመታት ውስጥ ይስተዋላል። ነገር ግን የፖለቲካ ስልጣን በኔዘርላንድ ውስጥ እስከ ህዝባዊ አመፅ ከፍተኛ ደረጃ ድረስ የስፔን ነበር። ይህ አመጽ በአብዛኛው የፊልጶስ ሥራ ነበር፣ እሱም በዚህች አገር ኢንኩዊዚሽንን በጥብቅ ያስተዋወቀው እና ያጠናከረው። እ.ኤ.አ. በ 1581 በሄግ የሚገኘው የስቴት ጄኔራል ፊሊፕ የኔዘርላንድን ንብረቱን እንደተነጠቀ አወጀ ። በተመሳሳይ ጊዜ, አዲስ, እንዲያውም የበለጠ አደገኛ ጠላት በእሱ ላይ ተነሳ - እንግሊዝ.

በእንግሊዝ ላይ። "የማትበገር አርማዳ"

እ.ኤ.አ. በ 1588 ፊሊፕ ግዙፍ መርከቦችን (130 ትላልቅ የጦር መርከቦችን) - "የማይበገር አርማዳ" - በመዲና ሲዶንያ ትእዛዝ ወደ እንግሊዝ የባህር ዳርቻ ላከ ፣ ይህም በማዕበል ተደምስሷል እና በተከላካይ እንግሊዛዊ ቡድን በተሳካ ሁኔታ ተደምስሷል ። ፊልጶስ የዚህን መጥፎ ዕድል ዜና ባልተለመደ ውጫዊ መረጋጋት ተቀበለው ፣ ግን በእውነቱ ፣ ለእሱ ቅርብ ለሆኑ ሰዎች ግልፅ እንደሆነ ፣ እሱ በጣም አዘነ። ከእንግሊዝ ንግሥት ቀዳማዊ ኤልዛቤት ጋር እርቅ አልፈጠረም እና እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ስፔን ከእንግሊዝ መርከቦች አሰቃቂ ጥቃቶች ተፈጽሞባቸዋል።

ከፈረንሳይ ጋር ግንኙነት

በስፔን እና በእንግሊዝ መካከል የተካሄደው ያልተሳካ ጦርነት ለአመጸኞቹ እና ለከሃዲው ኔዘርላንድስ እና ሄንሪ III የቫሎይስ (ከዚያም የቦርቦኑ ሄንሪ አራተኛ) ነፃ እጅ ሰጠ። ኔዘርላንድስ እና ፈረንሣይ የበለጠ ነፃነት ተሰምቷቸዋል-የመጀመሪያው - ከስፔን ማረፊያዎች ጋር ካለው ግትር ወታደራዊ ውጊያ ፣ ሁለተኛው - ከጊዚስ ጋር ለረጅም ጊዜ ግንኙነት የነበረው የፊሊፕ ዲፕሎማሲያዊ ሴራ እና ሴራ። በፈረንሣይ ካቶሊካዊ ፓርቲ በመታገዝ በፈረንሣይ ወጪ ለመትረፍ እና ሴት ልጁን በፈረንሳይ ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ ያቀደው ሁሉ ፍፁም ውድቀት ተጠናቀቀ።

እይታዎች