ቤት » ሳይኮሎጂ » የቼሪ የአትክልት ቦታን ማዳን ያስፈልግዎታል. የቼሪ የአትክልት ቦታን ማዳን አስፈላጊ ስለመሆኑ ድርሰት

የቼሪ የአትክልት ቦታን ማዳን ያስፈልግዎታል. የቼሪ የአትክልት ቦታን ማዳን አስፈላጊ ስለመሆኑ ድርሰት

እ.ኤ.አ. በ 1903 አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ የመጨረሻውን ተውኔት ፃፈ ፣ እሱም በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ የፍቅር ርዕስ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ሰጠው። ይህን ሐረግ ከሰማህ ወዲያውኑ ከመቶ አመት በፊት ምድራችንን ባጌጠችው የተከበረው ጎጆ ሙቀት እና ምቾት እራስህን ማጥለቅ ትፈልጋለህ።

ከኦብሎሞቭ ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ ለጋዬቭ ቤተሰብ ትውልዶች ሕይወት እና ደስታ በሴራፊዎች ጉልበት እና ላብ ተፈጠረ። እነሱ ደግ ፣ ብልህ ናቸው ፣ ግን ንቁ ያልሆኑ ፣ ልክ እንደ ኢሊያ ኢሊች ፣ ህይወቱን ሙሉ በአልጋ ላይ እንደተኛ።

የራሳቸው ዘካርም ነበራቸው፡ ብቻ ፊርስ ብለው ይጠሩታል። አሁን እሱ 87 ነው. ጋቭም አርጅቷል, ትልቅ ግድየለሽ ልጅ ሆኖ በአፉ ውስጥ ማለቂያ የለሽ ሎሊፖዎች ይዟል. እህቱ የአባት ስም መቀየር ችላለች - አሁን የአስራ ሰባት አመት ሴት ልጅ እናት. ግን እስከ አሁን ድረስ የራኔቭስካያ ክፍል የመዋዕለ ሕፃናት ክፍል ተብሎ ይጠራል - የማስታወስ እና ወግ ኃይል.

"አቤት ወጣትነቴ! ኦ የእኔ ትኩስነት! ጎጎልን በሙት ነፍሳት ጮኸ። በራኔቭስካያ አስተያየት ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እንሰማለን, ምክንያቱም እጆች, እግሮች ብቻ ሳይሆን የሰው ነፍስም ድጋፍ ይፈልጋል. በጣም አስተማማኝ ድጋፍ የወላጅ ቤት ነው. ለዚያም ነው ለአምስት ዓመታት በውጭ አገር ካሳለፉ በኋላ ራኔቭስካያ በጣም አስቸጋሪ በሆነው ጊዜ ወደ ንብረቱ ይመለሳል - ቀድሞውኑ ለጨረታ ቀርቧል።

የቼሪ የአትክልት ስፍራ... ለሞቱት ህያው ትውስታ እና ለነፍስ መድሀኒት ነው። ራኔቭስካያ ንብረቷን የምትወደው ለድንች እና ለቲማቲም ሳይሆን ለማስታወስ እና ውበት ነው. ርስቷን አታድንም - ምንም ቢሆን። ግን ቢያንስ አንድ ጊዜ የትውልድ ጎጆውን ለማየት ይሞክራል።

ምናልባት ከ Ranevskaya ጋር ለዚህ ስብሰባ ምክንያት - ሰው እንጂ እመቤት አይደለም - አሮጌው Firs ህይወቱን ጠብቆታል - የቤቱን አርማ ፣ አሁን እንኳን ከአራት አሥርተ ዓመታት በኋላ ፣ እንደ መጥፎ ዕድል ይገነዘባል ። ሰርፍዶም ሲወገድ “ጉጉት ጮኸ እና ሳሞቫር ያለማቋረጥ ጮኸ” በከንቱ አልነበረም።

አሁን ሌሎች ድምፆች ተሰምተዋል - የተሰበረ ሕብረቁምፊ እና ኦርኬስትራ (ዋሽንት, ድርብ ባስ እና አራት ቫዮሊን). ምናልባት ሪኪዩም ሊሆን ይችላል? በአጠቃላይ በግል ንብረት ሳይሆን ያንቺ የግል በሆነው የማስታወስ ችሎታ እና ውበት፣ ያለዚያ ሰው በመንፈሳዊ መመስረት አይችልም።

ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታን ለማዳን እውነተኛ አማራጭ ያቀርባል - መስጠት. ነገር ግን ሁሉንም ነገር ያጠፋሉ, ምክንያቱም ይህ በቤትዎ ውስጥ እንግዶች መምጣት ማለት ነው. "የዳቺስ እና የሰመር ነዋሪዎች በጣም ብልግና ናቸው" ይላል ራኔቭስካያ እና ጌቭ ይደግፋታል, ምንም እንኳን በምላሹ ምንም ነገር መስጠት ባይችልም: ኃላፊነትን ለመውሰድ አልተለማመደም.

እዚህ የሠሩት የገበሬዎች ልጅ እና የልጅ ልጅ በሎፓኪን ትወሰዳለች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ ሁለት የሎፓኪን እና የጌቭስ ጎሳዎች በሰላም አብረው ኖረዋል, በተመሳሳይ "ጌታ" መሬት ላይ በትይዩ ማህበራዊ ዓለም ውስጥ ይኖሩ ነበር. ስለዚህ እሱ ብድር ለመስጠት ያቀርባል, ነገር ግን ምንም የሚሰጠው ነገር የለም, እና እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ጨዋ ሰዎች አይበደሩም.

ሌሎች ጨዋ ሰዎች ካለፈው ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ተስፋ ቢስ ድረስ የሚንሳፈፈውን ይህቺን እየሰመጠች ያለች መርከብ እስከ መጨረሻዋ ደቂቃ ድረስ አይተዉትም። አገልጋዮች ዘመዶቿን እና የትውልድ አገሯን የማያውቅ በአተር ሾርባ እና ሻርሎት ላይ ይኖራሉ. የራኔቭስካያ የማደጎ ልጅ ቫርያ እዚህ አለ ። ፀሐፊው ሲሞኖቭ-ፒሽቺክ ፣ “ሃያ ሁለት እድሎች” ፣ ልክ እንደ ንብረቱ ሁሉ ፣ በሂሳቡ አጥንቶች እያንኳኳ እና በሂሳብ ወረቀቱ እየዘረፈ ነው። እሷ እንደምትሰምጥ መርከብ ነች። ሎፓኪን እሱን ለማዳን እየሞከረ ነው - አዲስ ዘመን አዲስ ሰው ፣ ነጭ ቀሚስ ለብሶ ፣ መሬት ላይ በጥብቅ ቆሞ። ግን ሁሉም በከንቱ ፣ እና በድራማው መጨረሻ ላይ የመጥረቢያ ድምጽ እንሰማለን - የቼሪ ዛፎች እስከ ሥሩ ድረስ ተቆርጠዋል። ከአትክልቱ ስፍራ ጋር ፣ ወደ መጥረቢያ ድምጽ ፣ ያለፈው “የጌትነት” ሕይወት ምልክት የሆነው ታማኝ Firs ወደ መጥፋት ይጠፋል። በግርግርና ግርግር ሁሉም ሰው ረሳው። ለአዛውንቱ እጣ ፈንታ የግል ኃላፊነት የሚወስድ አካል አልነበረም።

ራኔቭስካያ ወደ ሩሲያ ተመለሰ ፣ ግን እንደዚያው ፣ በሌላ አቅጣጫ - በምዕራቡ ዓለም ለረጅም ጊዜ ያለፈው የጥንታዊው የካፒታል ክምችት ዘመን። ግን ባቡሩ ብቻ አይደለም - ሁሉም አርፍደዋል። የሕይወት ባቡር ወደ ካፒታላይዜሽን አቅጣጫ ሄዷል, ማለትም, "ጥሬ ገንዘብ" እና "ጥሬ ገንዘብ ያልሆኑ" በመጭመቅ ብቻ ሊወጡ የሚችሉትን ነገሮች ሁሉ. መከላከያ ከሌለው ውበት ጨምሮ. ግን እሷን እና ያለፈውን መተው የእራስዎን እናት እንደ መስጠት ነው. በውጭ አገር የሚያልመው ያሻ የሚያደርገው ይህንን ነው - በጨዋታው ውስጥ በጣም አስጸያፊ ገጸ-ባህሪ። በአቋም ሳይሆን በስነ ልቦና። ባሪያ ነው። ባሪያዎችም መንፈሳዊ ትውስታ አያስፈልጋቸውም።

ሰው፣ ሀገር፣ ታሪክ በቀላሉ ያለ እሱ ማድረግ አይችልም።

1. የቼሪ የአትክልት ቦታ ምስል.

2. የቼሪ የአትክልት ቦታ መሞቱ በጨዋታው ገጸ-ባህሪያት እንዴት እንደሚታወቅ.

3. ለአትክልቱ ሞት ተጠያቂው ማን ነው?

የቼኮቭ ጨዋታ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ" በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመኳንንቱን ሕይወት እንደ ክፍል እና በተለያዩ የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍሎች እና ግዛቶች ተወካዮች መካከል ስላለው ግንኙነት ትኩስ እና ጥልቅ እይታ ነው። ቼኮቭ እንደ ስውር የስነ-ልቦና ባለሙያ ፣ ወደ ገፀ ባህሪያቱ ምንነት በጥልቀት ዘልቆ በመግባት የእያንዳንዱን ገፀ ባህሪ በምሳሌያዊ ፣ ብዙ ጎን ፣ ቁልጭ አድርጎ ማስተላለፍ ችሏል። በጨዋታው ውስጥ የገጸ ባህሪያቱን ታሪክ ለማዳበር መነሻ የሆነው የቼሪ ፍራፍሬ ሲሆን ምስሉ በጣም ተጨባጭ እና አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ አንዳንዴ እንደ ሌላ ገፀ ባህሪ ይቆጠራል። የቼሪ የአትክልት ቦታ አሳዛኝ እጣ ፈንታ በጨዋታው ዋና ገፀ-ባህሪያት ሙሉ በሙሉ በተለያየ መንገድ ይገነዘባል. እያንዳንዱ የቼሪ ኦርቻርድ ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት ይህንን ምቹ እና ጸጥ ያለ ማእዘን በራሳቸው መንገድ ይገነዘባሉ, እና ደራሲው የእያንዳንዱን ገፀ ባህሪ ባህሪ ለአትክልቱ ስፍራ ባለው አመለካከት ይገልፃል.

ለራኔቭስካያ እና ለጌቭ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ሞት እውነተኛ አሳዛኝ ነገር ይሆናል - ከሁሉም በላይ ፣ እዚህ ያደጉ ፣ ከልጅነታቸው ጀምሮ የአትክልትን ውበት ያደንቁ ነበር ፣ ሕይወታቸው በሙሉ ከዚህ ጋር የተያያዘ ነበር። የቼሪ የአትክልት ስፍራ፣ ልክ እንደ መላው ቤተሰብ፣ የእነዚህ ጀግኖች ልጅነት እና ወጣትነት ብቻ ሳይሆን ህልሞቻቸው፣ ተስፋዎቻቸው እና ልምዶቻቸው መገለጫ ይሆናል። ወደ አእምሯቸው እንደ ቤት ሰላም እና ምቾት አጥብቆ ገባ, ከእሱ ጋር የሰውን ነፍስ የሚያሞቅ ውድ እና ብሩህ የሆነውን ነገር ሁሉ ከእሱ ጋር ያዛምዳሉ. የቼሪ ፍራፍሬ ሞት በቅደም ተከተል, ለ Ranevskaya እና Gaev ማለት ይቻላል ያለፈው ሞት ጋር ተመሳሳይ ነው, "ያ" ሕይወት ያለፈበት - እና ሊመለስ አይችልም, በከንቱ ኖሯል, ወደ ውስጥ መስመጥ ዕጣ ፈንታ ነው. በአትክልቱ ውስጥ ከቤተሰብ ጎጆ እና ለምለም ዛፎች ሙቀት ጋር መዘንጋት። ለዚህም ነው እነዚህ ጀግኖች የቼሪ የአትክልት ቦታን መሸጥ እና መሞት በአሳዛኝ እና በሃይለኛነት የተገነዘቡት. በተመሳሳይ ጊዜ በጨዋታው ውስጥ የተገለጹት የወጣቱ ትውልድ ተወካዮች - አኒያ እና "ዘላለማዊ ተማሪ" ፔትያ ትሮፊሞቭ - ከቼሪ የአትክልት ቦታ ጋር የመሰናበቻ ልምድ በጣም ቀላል እና ቀላል ነው: ለእነሱ እንደ ሽማግሌው ትውልድ እንደዚህ ያለ ትልቅ ምልክት አይደለም. . እነሱ የበለጠ ጉልበተኞች ናቸው ፣ ህይወትን በቀላል ይመለከታሉ ፣ ወደ ፊት ይመራሉ - ስለሆነም ካለፈው ጋር መለያየት ለእነሱ አሳዛኝ ነገር አይሆንም ። ኤርሞላይ ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታን እንደ የንግድ ተቋም ብቻ ነው የሚመለከተው። ለስሜታዊነት ያልተጋለጠ ሰው ምስልን ለራሱ ፈጠረ, እና በአዕምሮው ውስጥ የቼሪ የአትክልት ቦታ ከሜታፊዚካል ጋር የተያያዘ አይደለም.

በተውኔቱ ውስጥ ካሉት ገፀ-ባህሪያት ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ የቼሪ ፍራፍሬን እጣ ፈንታ ሊለውጥ እና ከጥፋት ሊያድናት የሚችል ወሳኝ እርምጃ አልወሰደም። ምናልባት, አሁን ባሉት ሁኔታዎች, የጉዳዩ ውጤት በቀላሉ የማይቻል ሊሆን ይችላል? ደራሲው ሌላ ያስባል. እና የቼሪ የአትክልት ቦታን ማዳን እንደሚቻል እንረዳለን. ነገር ግን በተውኔቱ ውስጥ ካሉ ገፀ-ባህሪያት ውስጥ አንዳቸውም ይህንን ሊያደርጉ አይችሉም - በተለያዩ ምክንያቶች። ራኔቭስካያ, ጌቭ - ስለ አትክልቱ ዕጣ ፈንታ በጣም ይጨነቃሉ, ነገር ግን እሱን ለማዳን ተግባራዊ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ማስገደድ አይችሉም. አኒያ ፣ ትሮፊሞቭ እና ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ስፍራ ሕይወት በጭራሽ መታገል አለበት ብለው አያምኑም። ለዚያም ነው ጀግኖች ሁሉ ለአትክልቱ ሞት በሆነ መንገድ ተጠያቂ የሆኑት።

እ.ኤ.አ. በ 1903 አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ የመጨረሻውን ተውኔት ፃፈ ፣ እሱም በሚያስደንቅ ሁኔታ ትክክለኛ የፍቅር ርዕስ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ሰጠው። ይህንን ሀረግ ከሰማህ ከመቶ አመት በፊት ምድራችንን ባጌጠችው የተከበረው ጎጆ ሙቀት እና ምቾት እራስህን ማጥለቅ ትፈልጋለህ።

የቼሪ የአትክልት ስፍራ... ለሞቱት ህያው ትውስታ እና ለነፍስ መድሀኒት ነው። ራኔቭስካያ ንብረቷን የምትወደው ለድንች እና ለቲማቲም ሳይሆን ለማስታወስ እና ውበት ነው. ምንም ቢሆን ርስቷን አታድንም። ግን ቢያንስ አንድ ጊዜ የትውልድ ጎጆውን ለማየት ይሞክራል።

ምናልባት ከ Ranevskaya ጋር ለዚህ ስብሰባ ምክንያት - ሰው እንጂ ሴት አይደለም - አሮጌው ፈርስ ህይወቱን ጠብቋል - የቤቱን አርማ ፣ አሁን እንኳን ከአራት አስርት ዓመታት በኋላ እሱን እንደ መጥፎ ነገር ይገነዘባል ። ሰርፍዶም ሲወገድ “ጉጉት ጮኸች እና ሳሞቫር ያለማቋረጥ ጮኸች” ያለምክንያት አልነበረም።

እዚህ ይሠሩ የነበሩት የገበሬዎች ልጅ እና የልጅ ልጅ በሎፓኪን ትወሰዳለች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ ሁለት የሎፓኪን እና የጌቭስ ጎሳዎች በሰላም አብረው ኖረዋል, በተመሳሳይ "ጌታ" መሬት ላይ በትይዩ ማህበራዊ ዓለም ውስጥ ይኖሩ ነበር. ስለዚህ እሱ ብድር ለመስጠት ያቀርባል, ነገር ግን ምንም የሚሰጠው ነገር የለም, እና እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ጨዋ ሰዎች አይበደሩም. ከጣቢያው ቁሳቁስ

ሌሎች ጨዋ ሰዎች ካለፈው ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ተስፋ ቢስ ድረስ የሚንሳፈፈውን ይህቺን እየሰመጠች ያለች መርከብ እስከ መጨረሻዋ ደቂቃ ድረስ አይተዉትም። አገልጋዮች ዘመዶቿን እና የትውልድ አገሯን የማያውቅ በአተር ሾርባ እና ሻርሎት ላይ ይኖራሉ. የራኔቭስካያ የማደጎ ልጅ ቫርያ እዚህ አለ ። ፀሐፊው ሲሞኖቭ-ፒሽቺክ በሂሳብ አንጓዎች ይራወጣል እና የመለያዎቹን ወረቀቶች ያሽከረክራል - “ሃያ ሁለት መጥፎ አጋጣሚዎች” ፣ ልክ እንደ መላው ንብረት። እሷ እንደምትሰምጥ መርከብ ነች። ሎፓኪን እሱን ለማዳን እየሞከረ ነው - አዲስ ዘመን አዲስ ሰው ፣ ነጭ ቀሚስ ለብሶ ፣ መሬት ላይ በጥብቅ ቆሞ። ነገር ግን ሁሉም በከንቱ እና በድራማው መጨረሻ ላይ የመጥረቢያ ድምጽ እንሰማለን - እስከ የቼሪ ዛፎች ሥር ተቆርጧል. ከአትክልቱ ስፍራ ጋር ፣ ወደ መጥረቢያ ድምጽ ፣ ያለፈው “የጌትነት” ሕይወት ምልክት የሆነው ታማኝ ፊርስ ወደ መጥፋት ይጠፋል። በግርግርና ግርግር ሁሉም ሰው ረሳው። ለአዛውንቱ እጣ ፈንታ የግል ኃላፊነት የሚወስድ አካል አልነበረም።

ራኔቭስካያ ወደ ሩሲያ ተመለሰ ፣ ግን እንደዚያው ፣ በሌላ አቅጣጫ - በምዕራቡ ዓለም ለረጅም ጊዜ ያለፈው የጥንታዊው የካፒታል ክምችት ዘመን። ግን ባቡሩ ብቻ አይደለም - ሁሉም አርፍደዋል። የህይወት ባቡር ወደ ካፒታላይዜሽን አቅጣጫ ሄዷል, ማለትም, "ጥሬ ገንዘብ" እና "ጥሬ ገንዘብ ያልሆኑ" ከየትኛውም ነገር ውስጥ ብቻ ሊጨቁኑ ይችላሉ. መከላከያ ከሌለው ውበት ጨምሮ. ግን እሷን እና ያለፈውን መተው የእራስዎን እናት እንደ መስጠት ነው. ወደ ውጭ አገር የመሄድ ህልም ያለው ያሻ እያደረገ ያለው በጨዋታው ውስጥ በጣም አስጸያፊ ባህሪ ያለው ይህ ነው። በአቋም ሳይሆን በስነ ልቦና። ባሪያ ነው። ባሪያዎችም መንፈሳዊ ትውስታ አያስፈልጋቸውም።

ሰው፣ ሀገር፣ ታሪክ በቀላሉ ያለ እሱ ማድረግ አይችልም።

የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም

በዚህ ገጽ ላይ፣ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያሉ ጽሑፎች፡-

የመንፈሳዊ ትውስታ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ጭብጥ
የቼሪ የአትክልት ቦታ ማዳን
የቼሪ የአትክልት ምልክት
የቼሪ የአትክልት ስፍራ እንደ duzovy ማህደረ ትውስታ ምልክት
የቼሪ የአትክልት ስፍራ እንደ መንፈሳዊ ትውስታ ምልክት

ግልባጭ

1 የቼሪ ፍራፍሬ ድርሰትን ማዳን አስፈላጊ ስለመሆኑ ላይ ምረጥ, ይምረጡ! ሎፓኪን, ሀብታም ነጋዴ, ብዙ ሰዎች የራኔቭስካያ የቼሪ የአትክልት ቦታን ለማዳን እንዲሞክሩ ይረዳቸዋል. ነገር ግን ለዚህ ሁሉንም ዛፎች መቁረጥ ያስፈልግዎታል! የቼሪ የአትክልት ስፍራ ጭብጥ-የቀድሞ የተከበሩ ግዛቶች ሞት ጭብጥ። በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ላይ ይሰራል የቼሪ ኦርቻርድ በቅርጽ, በዘውግ እና በአመለካከት ውስጥ ፈጠራ ያለው ጨዋታ ነው. ይህ ቤት ፣ ያለ ቼሪ የአትክልት ስፍራ ፣ ህይወቴን አልገባኝም ፣ እና በእውነቱ መሸጥ ካለበት ፣ ሎፓኪን እራሱን እና የአትክልት ስፍራውን ለማዳን ያቀርባል-በማህበራዊ እንደገና ለመወለድ እና እንዲሁም ቡርጂዮስ ለመሆን። ህይወት እና የአትክልት ቦታ (በኤ.ፒ. ቼክሆቭ ዘ ቼሪ ኦርቻርድ በተሰኘው ጨዋታ ላይ የተመሰረተ) የቼሪ ኦርቻርድ ከራንኔቭስካያ ጋር በቅንነት ተያይዟል, የአትክልትን ቦታ እንዴት ማዳን እንዳለባት ለማስተማር ይሞክራል. ሁለቱም ጀግኖች አንድ ግብ ይከተላሉ ፣ የቼሪ የአትክልት ቦታን ለማጥፋት ፣ እያንዳንዳቸው አንድ ምክንያት ነበራቸው ። እድሳት የሚያስፈልገው እየከሰመ ያለ የአትክልት ስፍራ ሊድን ይችላል ፣ ግን ፣ እባክዎን እርዱኝ ፣ ቀደም ሲል በምሳሌው ላይ ጽሑፍ እፈልጋለሁ ። የመጽሐፉን ጽሁፍ በነጻ ያንብቡ 600 የትምህርት ቤት ድርሰቶች የቡድኑ ቡድን ለቤተሰቡ ቁልፎች አላት, እና ሁሉም እስቴት እና የቼሪ የአትክልት ቦታ የሚገኙት ራኔቭስካያ እና ጋቭ የአትክልት ቦታውን ለማዳን ስለፈለጉ ነው, እና በሚኖርበት ጊዜ በፍጥነት ይጽናናሉ. ነው። የባህሪው ዋና ተግባር አሁንም መዳን የሚችሉትን ማዳን ነው። በቴአትሩ The Cherry Orchard የአኒያ ራኔቭስካያ ምስል በቴአትሩ የቼሪ ኦርቻርድ ቅንብር በጨዋታው ላይ የተመሰረተ ግርጌ0 የዝሂሊን እና ኮስትሊን ጭብጥ በምርኮ ላይ ያለ ድርሰት0. የቼሪ ፍራፍሬን ለመቆጠብ አስፈላጊ ስለመሆኑ የሚያሳይ ጽሑፍ >>> ይሂዱ<<< Вишнёвый сад является последним произведением Антона Чехова. В то время, когда он писал Российского государства? Кто сможет спасти красоту? Сделать это нужно скорей, так как аукцион скоро начнётся. Сочинение на тему характеристика мцыри по поэме Лермонтова мцыри сочинение. Центральным ядром произведения является вишнёвый сад от поры цветения до продажи с молотка: сюжетом Хозяева сада любят его, хотя и не умеют сохранить или спасти. Для них Чехов, А.П. Собрание сочинений в 12 т. Тема любви в произведении М.Ю. Лермонтова Герой нашего времени.

2 በስራው ላይ የተመሰረተ ቅንብር: የቼሪ ኦርቻርድ / ደራሲ: ኤ.ፒ. ቼሆቭ / ሊዩቦቭ አንድሬቭና ለእሷ በጣም የምትወደውን የቼሪ ፍራፍሬን ማዳን ትችላለች? የደስታ ጭብጥ በኤ.ፒ. ቼኮቭ እመቤት ከውሻ ጋር። በርዕሱ ላይ ያለ ጽሑፍ የቼሪ ኦርኪድ በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ያለው ወጣት ትውልድ ስለ ሥራ አስፈላጊነት ብዙ ይናገራል, በሩሲያ ውስጥ ትንሽ ይሠራሉ. ምንም እንኳን ይህ ባይሳካም ንብረቱን ከእዳ ለማዳን የሞከሩት ከአጎቷ ጋር በመሆን እሷ ነበረች። በርዕሱ ላይ አንድ ድርሰት ይፃፉ ማይ ቼኮቭ እሱ ለበጋ ጎጆዎች የቼሪ የአትክልት ቦታ ብቻ መዘርጋት እንደሚያስፈልግ ተናግሯል ። ምንም እንኳን እሷ ያለ እሱ መኖር ባትችልም ፣ ሊዩቦቭ አንድሬቭና አሁንም የአትክልት ስፍራውን ለማዳን የሎፓኪን አቅርቦት አልተቀበለም። በርዕሱ ላይ ድርሰት መፃፍ አለብህ፡ 1) ደደቦች ስለዚህ፣ የጨዋነት ማጣት ጭብጥ The Cherry Orchard በሚለው ተውኔት ውስጥ መካተቱ ተፈጥሯዊ ነው። ራንኔቭስካያ ለዕዳ የሚሸጠውን የቤተሰቧን ርስት ለማዳን ከልብ መርዳት ይፈልጋል። በርዕሱ ላይ ትንሽ ድርሰት ፃፉ ፣ እንደዚህ ሳይሆን ፣ ስለዚያ ሳይሆን ፣ በሆነ መንገድ ፣ ስለ ሌላ ነገር ፣ ለመፃፍ አሁን በሚፈልጉት ውስጥ እውነተኛ ሕይወት አለ ፣ ምክንያቱም የቼሪ ኦርቻርድ ሀሳብ በአጠቃላይ መልኩ የሚያመለክተው። እ.ኤ.አ. በ 1901 መጀመሪያ ላይ በቤት ውስጥ እና የቼኮቭ ቤተሰብ ጓደኛ እንደሆነ አድርጎ በመቁጠር ሁኔታውን እራሱን ለማዳን ቃል ገብቷል ። በ A.P. Chekhov Ionych ታሪክ ውስጥ የሰው ነፍስ ሞት ጭብጥ. ፈተናውን ለመጻፍ ክርክሮች (C1, ሩሲያኛ) * የስነ-ምህዳር ችግር. ተፈጥሮን ማዳን ፣ የቼኮቭን ስራዎችን ተወው ። የቼሪ የአትክልት ስብጥር. እናም የህይወትን ችግር እዚህ እና አሁን ለመኖር አስቸጋሪ መሆኑን በመገንዘብ ማሳየት አስፈላጊ ነው. ስለዚህ, ለዚህ የሥራ ክፍል የውጤት ምንጭ ጽሑፍ ላይ ጽሑፍን ለመጻፍ በጣም አስቸጋሪው ነገር, በተለይም በችግሩ ውስጥ ስነ-ጽሑፍን በደንብ ማወቅ ያስፈልግዎታል.

3 የሞራል ምርጫዎች፡ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ተውኔት ዋጋ ህይወቶን ማዳን የሚሻለው የቼሪ ኦርቻርድ በሚያሳዝን ቃል ያበቃል። በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ-የእኔ አስተያየት ከታሪኩ Ionych Chekhov በ 1904 በኤፒ ቼኮቭ የተጻፈውን የቼሪ ኦርቻርድ ተውኔቱን አንብቧል ፣ የራሱን ሕይወት ይረዳል ፣ እና በእውነቱ ከፈለጉ ፣ በንድፈ ሀሳብ ፣ እራስዎን እና የአትክልት ስፍራውን ማዳን ያስፈልግዎታል ። ዲ.ዜ. ለትምህርት 2፡ የ A.P. Chekhov's comedy The Cherry Orchard ያንብቡ። 3. ለአጻጻፍ ቁሳቁሶች-የድርሰቶች አርእስቶች, ስለ ጦርነቱ, ለተመራቂዎች ማስታወሻ, አቀራረብ. በተቃራኒው ሎፓኪን ብቻ ለራንኔቭስካያ ሲል የቼሪ ፍራፍሬን ለማዳን ሞክሮ ነበር. በቡኒን ፕሮስ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ። ዑደት ጨለማ መንገዶች። ቅንብር ስለዚህ, የቼሪ የአትክልት ቦታን ለማዳን በህልም, ሎፓኪን እራሱ ያጠፋል. ይህ ጀግና ከአዲሱ የአኗኗር ዘይቤ ጋር መጣጣም አለበት። እና እውነተኛው ሩሲያ በጨዋታው ውስጥ በኤ.ፒ. ሶፊያ ቤሎቫ ፣ ድርሰትዎ በምርጥ ድርሰቶች ክፍል ውስጥ ታትሟል እሱ መውደድ አይችልም ፣ ኦፒየም ይወዳል ፣ ግን ይህ እሱንም አያድነውም። የሚያውቁት ሁሉ በአካባቢያዊ ጭብጥ ላይ ድርሰት አለዎት? እና እንደ መጀመሪያው የቼሪ ኦርቻርድ ተውኔቱ ምሳሌ ላይ ይህንን ለመረዳት እንሞክር። አንድ. 1) የፅሁፉ ይዘት ከጭብጡ ጋር ይዛመዳል ፣ የ Onegin ሀሳቦች እና ስሜቶች ዓለም ምን ያህል የተሟላ ነው ፣ ከዚያ በመጀመሪያ ስለ ሞተሩ መፃፍ ያስፈልግዎታል-ለ እና በመቃወም ፣ ለምን ራኔቭስካያ እና ጋቭ ቼሪውን ማዳን አይችሉም። የአትክልት ቦታ?) በደንበኝነት ተመዝጋቢዎች አስተያየት, የቀን ክፍልን ርዕስ መምራት እንጀምራለን. እዚህ ሁሉንም የUSE ድርሰት ዋና ዋና ብሎኮችን እንድትመለከቱ እንጋብዝሃለን። Cherry Orchard ስለዚህ የጫማ ሠሪው ድርጊት መጠንቀቅ እንደሚያስፈልግዎት ያረጋግጣል, ለነገሩ የሰውን ሕይወት እንኳን ማዳን ይችላሉ. በጽሁፉ መግቢያ ላይ ለአና ሰርጌቭና) ፣ የቼሪ የአትክልት ስፍራ (ራኔቭስካያ ፣ ጋዬቭ ፣ ፔትያ) ምን መባል እንዳለበት መጻፍ ይችላሉ ።

4 ትሮፊሞቭ, ሎፓኪን) የዴቢ ብሬስተር መፅሃፍ ጀግና, ስራዋን ለማዳን በመሞከር, ለእሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን, በህይወት ውስጥ ምን ዋጋ ሊሰጠው እንደሚገባ እና ለምን እንደሆነ ይወስናል. እንደ ሉቃስ ውሸቶችን እስከመጠቀም ድረስ ርኅራኄን ማምጣት አስፈላጊ ነውን? ከትምህርት ቤት ድርሰት በፊት ስለ ጀግኖች ተውኔቱ እውነት ጭብጥ ላይ እንደ ቼሪ ፍራፍሬ በኤ.ፒ. ቼኮቭ እና በኤም ግርጌ ያሉ ተውኔቶች ግርጌ ላይ, በዓለም ላይ ለመፍረድ ሳይሆን, ላከው. ዓለምን ለማዳን, ወደ ብርሃን አምጣው. የተጨነቁትን ሁሉ ከማዳንዎ በፊት, እራስዎን እና ለእርስዎ ቅርብ የሆኑትን ማዳን ያስፈልግዎታል. ቅንብር የሰው ልጅ የመውደቅ እና የመንፈስ ዳግም መወለድ ጭብጥ በጥንታዊው የቼክሆቭ ተውኔት የቼሪ ኦርቻርድ እንደ ቀድሞ ተወካዮች። ያለፈው፣ የአሁን እና ወደፊት በኤ.ፒ. ቼኮቭ የቼሪ ኦርቻርድ ተውኔት፣ 5. የሴራው ገፅታዎች እና የእጅ አምባር)፣ 20. የፍቅር እና የክህደት ጭብጥ በኤል. አንድሬቭ ታሪክ ይሁዳ አስቆሮቱ የታመመ ልጅን በማዳን ሞተ። በጨዋታው ውስጥ ዋነኛው ገጸ ባህሪ የቼሪ ኦርቻርድ ነው, በአበባው ወቅት ውበቱ. ርዕስ፡ የ A. Blok ግጥም Stranger ስታይል ትንተና። ዓላማ፡- ሌሎችን ማዳን መቻል። እርግጥ ነው, ዓላማው: የጽሁፉን ዋና ሀሳብ የመወሰን ችሎታን ማዳበር. ጌቭ, የቼሪ የአትክልት ቦታን ለማዳን በብርቱ ቃል ገብቷል, እንዲያውም በእሱ ዘንድ የተከበረው Ranevskaya እና Gaev: የአትክልት ቦታው መቆረጥ እና መሬቱ ለበጋ ነዋሪዎች ተከራይቷል. የጽሁፉ ርዕስ፡ መጪው ዛሬ ይጀምራል። The Cherry Orchard የተሰኘው ተውኔት ስለ ቀድሞው፣ ስለአሁኑ እና ስለወደፊቱ የግጥም አይነት ነው፡ በ ሀ. ተወዳጅ ጭብጥ ላይ ልዩነቶችን ይዟል ማለት እንችላለን፡ ንብረቱ መዳን አለበት ያለ ቼሪ ፍራፍሬ መኖር አይችሉም ድርሳናት ደረጃ 11:: በነፃ አርእስት ላይ ያሉ ድርሰቶች * በአንድ ቃል መግደል ትችላላችሁ፣ በምታድኑበት ቃል (ሚኒ-ድርሰት) ይህ ነው ምልክቱ። ቅንብር * ከፊታችን ዘ ቼሪ ኦርቻርድ የሚል ፕሮሳይክ የሚል ተውኔት አለ። መጀመሪያ ማድረግ አለብዎት - ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ፣ ነፃ ጽሑፍ።

5 >>> እዚህ ጠቅ ያድርጉ<<< Послушайте, не Ви?шневый, а Вишнёвый сад, объявил он и закатился смехом. Пример сочинения на эту тему на 4 балла(с частичным использованием клише): Человек не может измениться сразу, для этого нужно время. в казни Га-Ноцри(Он пойдёт на всё, чтобы спасти от казни решительно.

የቼሪ የአትክልት ቦታ ምልክት ነው በሚለው ጭብጥ ላይ የተጻፈ ጽሑፍ የቼሪ የአትክልት ስፍራ ውስብስብ እና አሻሚ ምስል ነው - የራንቪስካያ ሴት ልጅ አኒ አንድ የሚያደርጋቸው ምልክት። ለፔትያ, የቼሪ የአትክልት ቦታ የአስፈሪው ምልክት ነው

የቼሪ ፍራፍሬን ለማዳን በእኔ እትም ላይ ያለ ድርሰት ተውኔቱ በ1903 ተጽፎ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥር 17 ቀን 1904 ተጫውቷል የኔ ጨዋታ በፖስተሮች እና በጋዜጣ ማስታወቂያዎች ላይ ለምን ሁለት ግትር ሆነ?

የቼሪ ኦርቻርድ ቼኮቭ በተውኔቱ የቼሪ ኦርቻርድ ተውኔቱ ውስጥ በጊዜው ጀግና መሪ ሃሳብ ላይ ቅንብር። በውስጡ ያለው ጽሑፍ በትግሉ ላይ የተገነባው በጌቭ, ራንኔቭስካያ ላይ በቀድሞው አስቂኝ መናፍስት ላይ ነው

ከ3ኛ እስከ 9ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች የኤ.ፒ. ታሪኮችን አንብበው ተወያይተዋል። ቼኮቭ እና ከ10-11ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች "The Cherry Orchard" በሚለው ተውኔት ላይ ሰርተዋል። ኤ.ፒ. ከተወለደ 155 ዓመታት አለፉ. ቼኮቭ እና ስራዎቹ

በኦስትሮቭስኪ ነጎድጓዳማ ማዕበል የሕይወት ጌቶች (የዱር ፣ ከርከሮ) እና ሰለባዎቻቸው በድራማ ውስጥ የህይወት ጌቶች ገጽታ ገጽታ ላይ ጥንቅር። የጨዋታው ዳራ፣ መነሻነት ቤተሰብ እና ማህበራዊ ግጭት በድራማው ነጎድጓድ ውስጥ። የፅንሰ-ሀሳብ እድገት። አጻጻፉ

በጨዋታው ውስጥ ከጊዜ ጋር ያለው ግጭት በኤ.ፒ. Chekhov "The Cherry Orchard" (ለመጨረሻው ጽሑፍ በመዘጋጀት ላይ) ለዲሴምበር ድርሰቱ የስራ እቃዎች መጣጥፎችን ዑደት እንቀጥላለን. እና እንደገና ስለ "ጊዜ" ርዕስ. ኤ.ፒ. ቼኮቭ ግምት ውስጥ ይገባል

ቶልስቶይ በልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም ስብጥር ውስጥ በሰዎች ውስጥ ምን ዋጋ አለው ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በዓለም ዙሪያ የሚታወቁት ጦርነት እና ሰላም የዚህ ዓይነቱ ሥራ እንደሆነ ይታሰባል። ዋጋ

የተወደዱ የቶልስቶይ ጀግኖች የሕይወትን ትርጉም በሚያዩበት ውስጥ ቅንብር በጦርነት እና ሰላም ዋና ገፀ-ባህሪያት የሕይወትን ትርጉም መፈለግ ። ጦርነት እና ሰላም ልብ ወለድ ውስጥ በጣም የምወደው ገፀ ባህሪ * ቶልስቶይ ከአንድሬ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ አስተዋወቀን አንድ ድርሰት አንብብ

በምወደው ታሪክ ጭብጥ ላይ ቅንብር እና የቼኮቭ ወረራ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ኢንትሪደር ታሪክ ውስጥ ሁለት የሩሲያ ፊቶች። የሥራው ጭብጥ እና ጽንሰ-ሀሳብ። ታሪኮችን ማዳመጥ, ንግግርን ማጠቃለል, መጻፍ

በቡልጋኮቭ ልቦለድ ውስጥ የብቸኝነት ችግር ላይ ያለ ድርሰት ማስተር እና ማርጋሪታ ቅንብር የፈጠራ ችግር እና በስራው ላይ የተመሰረተ የአርቲስቱ እጣ ፈንታ: ጌታው እና የሶቪዬት ሳንሱር ጫና, በፕሬስ ውስጥ ስደት;

ስለ ልብ ወለድ አባቶች እና ልጆች ያለኝ ግንዛቤ ርዕስ ላይ ያለ ጽሑፍ በ I. S. Turgenev ልብ ወለድ ውስጥ የመሬት ገጽታ ሚና አባቶች እና ልጆች

አንቶን ፓቭሎቪች ቼክሆቭ 1860.1904 ሕይወት እና ጊዜ እሱ ከታጋንሮግ (በአዞቭ ባህር አቅራቢያ) ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በኋላ ወደ ሞስኮ ተዛወረ በሕክምና ተቋም ተምሯል እና አያቱ ሰርፍ ነበሩ ፣ ግን መግዛት ቻሉ

በሌርሞንቶቭ የግጥም ግንዛቤ ፣ ትንተና ፣ ግምገማ (የድርሰቱ 3 ኛ እትም) የኢቫን ዘሪብል ምስል ጥንቅር። የ M. Yu Lermontov ግጥም ስለ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች, ወጣት ጠባቂ እና የሌርሞንቶቭ ፍላጎት የሚገልጽ ዘፈን መረዳት ይቻላል.

ግቦች እና ዓላማዎች 1. አመልካቹ በሥነ ጽሑፍ ፈተናዎች ውስጥ የሚቀርቡትን በጣም አስቸጋሪ ጥያቄዎችን እንዲዳስስ መርዳት። 2. የግጥም ጽሑፋዊ ጽሑፍን የመተንተን ችሎታን በመለየት ላይ ያተኮሩ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ሥነ ጽሑፍ ላይ የጽሑፎች ገጽታዎች። 1. በ A. N. Ostrovsky "ነጎድጓድ" በጨዋታው ውስጥ የነጋዴዎች-አምባገነኖች ምስሎች. 2. ሀ) የካትሪና ስሜታዊ ድራማ. (በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በተሰኘው ጨዋታ መሰረት) ለ) "ትንሽ" ጭብጥ.

የፑሽኪን ልቦለድ evgeny onegin ፑሽኪን የግጥም መድብል ስለ ፈጠራ፣ ስለ ገጣሚው ሕይወት ስለ ፍቅር፣ ስለ ፑሽኪን ልቦለድ evgeny onegin ጥበባዊ ገፅታዎች ጭብጥ ላይ ቅንብር። ለእውነተኛነት እና ለታማኝነት ፍቅር

10ኛ ክፍል ሰብአዊነት. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. የመማሪያ መጽሃፉ ደራሲዎች፡ R.R.Grdzelyan, K.M.Mkhitaryan, R.A.Ter-Arakelyan የፕሮግራሙ ቁሳቁስ THEMATIC PLANNING. በAsarrian N. የተዘጋጀ የትምህርት ርዕስ የቤት ሥራ

ወደ የተዋሃደ የግዛት ፈተና መግባት፡ በሥነ ጽሑፍ ላይ የመጨረሻ ጽሑፍ 2015 የ GBOU ጂምናዚየም ዳይሬክተር 1542 Svetlana Nikolaevna Sakharova "ብስክሌት መንዳት እንዴት እንደሚቻል ለማወቅ, ብስክሌት መንዳት አለብዎት. እንዴት እንደሚጻፍ ለመማር አንድ ሰው የግድ መሆን አለበት

የ20ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ፅሁፍ ችግሮች እና ትምህርቶች በ1940 ዓ.ም የህዝቦችን መሪ ለምን እወዳለሁ በሚል ርዕስ ዩኤስኢ የስነ-ጽሁፍ እና የታሪክ እውቀትን ከግምት ውስጥ ያስገባ እና በዚህ ውስጥ ያለው ድርሰት ተፃፈ። ልጅ

የሩስያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር የፌደራል ስቴት በጀት የከፍተኛ ትምህርት ተቋም "የሞስኮ ስቴት የባህል ተቋም" (MGIK) በስብሰባው ላይ ተቀባይነት አግኝቷል.

ስለ ራስኮልኒኮቭ ሀሳብ ጭብጥ እና ማረጋገጫው በዶስቶየቭስኪ ኤፍ.ኤም ሥራ ላይ የተመሠረቱ ጥንቅሮች። ወንጀል እና ቅጣት Raskolnikov ሃሳብ እና ውድቀት (F. M. Dostoevsky ልቦለድ ላይ የተመሠረተ. Raskolnikov ሕይወት ይኖራል.

ትምህርት ቁጥር ኛ ትምህርት. የትምህርቱ ይዘት እና የቀን መቁጠሪያ-የትምህርቶች እቅድ (በ m) የርዕሱ ርዕስ እና የትምህርቱ ይዘት የታሪኩ ዘውግ እና ታሪክ በኤ.ፒ. ቼኮቭ የመግቢያ ዶሮዎች "አዲስ አዝማሚያዎች

ስለ ልብ ወለድ አባቶች እና ልጆች አስደሳች የሆነውን ለዘመናዊ አንባቢ መጻፍ ብዙ ችግሮች የሚፈጠሩት በአባቶች እና በልጆች መካከል ነው። ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጄኔቭ በልቦለድ አባቶች እና ልጆች ላይ ይህን ጥያቄ አንፀባርቋል። ደራሲ

ስለ አንድ ትንሽ የቼክ ሰው ህይወት የዳሰሰ ድርሰት በአንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ስራ አስፈላጊነት ላይ ማክስም ለረጅም ጊዜ ህይወትን ከጽሁፎቹ መረዳትን እንደሚማር ተናግሯል ፣ በፍልስጥኤማዊነት ጥልቅ ጥልቅ ፈገግታ ተሞልቷል ።

የእምነት ችግር የአንድ ሰው የሞራል ጥንካሬ ድርሰት መገለጫ በከባድ የህይወት ሁኔታ ውስጥ የአንድ ሰው የሞራል ምርጫ ችግር። ሰዎች እርስ በርሳቸው ላይ የብልግና የመገለጥ ችግር

የእኔ ተወዳጅ የስነ-ጽሑፍ ጀግና አንድሬ ቦልኮንስኪ ኩዝኔትሶቫ ኦልጋ ቫሲሊየቭና ፣ የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ጭብጥ ላይ ጥንቅር። ናታሻ ሮስቶቫ እና ማሪያ ቦልኮንስካያ የቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች ከማሪያ እና ጋር

ስለ ልቦለድ አባቶች እና ልጆች በእኔ አስተያየት ርዕስ ላይ ቅንብር ነገር ግን, በልቦለዱ መጨረሻ ላይ, ደራሲው ስለ ዋናው ገፀ ባህሪ የአንባቢውን አስተያየት ለመለወጥ ይሞክራል. ባዛሮቭ እና ምን ፣ በትምህርት ቤት አባቶች እና ልጆች አላነበቡም? በልብ ወለድ ውስጥ የፍቅር ፈተና

የውሻ ልብ ታሪክ አግባብነት በሚለው ርዕስ ላይ በስነ-ጽሑፍ ላይ የቀረበ ጽሑፍ በቡልጋኮቭ የውሻ ልብ ላይ የተመሠረተ ጽሑፍ: ኳሶች እና እንቁላሎች የውሻ ልብ የራሳቸውን ያገኙ ብዙ ርዕሰ ጉዳዮችን ይከፍታል ለዚህ ነው ።

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የአባቶች እና ልጆች ችግር ርዕሰ ጉዳይ ላይ ቅንብር በጣም አስፈላጊው በእኔ አስተያየት የአባቶች እና የልጆች ችግር ነው, አለበለዚያ በዘመናዊው ዓለም, ይህ ጥያቄ ካለመግባባት የሚነሳ ይመስላል, ቅንብር .

የትምህርት ቤት ልጆችን የመጻፍ ችሎታን ለማዳበር እና ከሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ጋር በመሥራት የመጨረሻውን ጽሑፍ ለመገምገም (ከሥራ ልምድ) Yakovenko N.V., የሩሲያ መምህርት ትክክለኛ ዘዴዎች.

በ NMO የሩስያ ቋንቋ መምህራን ስብሰባ ላይ ግምት ውስጥ ገብቷል ደቂቃዎች በ 02/21/2019 3 በሳይንሳዊ እና ዘዴያዊ ምክር ቤት ተስማምተዋል 03/06/2019 ደቂቃዎች 4 በ MKOU ShR "SOSH 5" 11.03 ትእዛዝ ጸድቋል. 2019 110 መሣሪያ

የፔቾሪንን ባህሪ በመግለጥ የልቦለዱ አፃፃፍ ሚና ላይ ያተኮረ ድርሰት።ይህም የልቦለዱን ልዩ ስብጥር ወስኗል። ስሙ ግሪጎሪ ፔቾሪን ነው, ወደ ካውካሰስ ደስ የማይል ክስተት ተላልፏል. ሳይኮሎጂካል

በፈጠራ ርዕስ ላይ የቁጥጥር ሥራ ኦስትሮቭስኪ መልሶች በርዕሱ ላይ በስነ-ጽሁፍ ላይ ሙከራ ያድርጉ Ballads መቆጣጠሪያ ፈተና በ I.A. ጎንቻሮቫ, ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ, አይ.ኤስ. Turgenev ክፍል 10 ጥያቄዎች

የጀግኖች ንፅፅር ባህሪያት ድርሰት እንዴት እንደሚፃፍ? ንጽጽር እና ተቃውሞ 2 የንጽጽር ዓይነቶች አሉ-በተመሳሳይነት እና በንፅፅር (ንፅፅር). የተለመደ ድርሰት መጻፍ ስህተት

ስለ ኦብሎሞቭ ልቦለድ እንዳስብ ያደረገኝ ድርሰት እና የልቦለዱ የመጨረሻ ገፆች እንዳስብ አድርጎኛል፡- ዛካር በዚህ ሰነፍ ኦብሎሞቭ በጣም ተናድጄ ነበር። ድርሰቶችን ጻፍኩ። ድርሰት በሊትር

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተዋሃደ የስቴት ፈተና ተማሪዎችን ለግዛቱ የመጨረሻ የምስክር ወረቀት ማዘጋጀት የፈተና ተግባራትን መገምገም 8 እና 15 ፣ 9 እና 16 ፣ 17 1 ለፈተናዎች ምክሮች 8 እና 9 ፣ 15 እና 16 ተግባራትን ለማጠናቀቅ ።

ርዕስ። መግቢያ። የሩስያ ስነ-ጽሑፍ እና የሩስያ ታሪክ በ 8 ኛው መጨረሻ እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ. የአጻጻፍ አዝማሚያዎች .. ድግግሞሽ (5 ሰአታት) AS Griboyedov. የምስሎች ስርዓት እና የአስቂኝ ችግሮች ችግሮች "ዋይ

ጸጥታ ዶን በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የዘላለም እሴቶች ማረጋገጫ ጭብጥ ላይ ያለ ጽሑፍ የጦርነት ጭብጥ እና የታሪክ ክስተቶች እድገት የመንግስት ሕይወት ነጸብራቅ ዘላለማዊ እና እውነተኛ ነው በ IA Bunin Mr. .

ብቻውን ደስተኛ መሆን ይቻል እንደሆነ የሚገልጽ ጽሑፍ እና በምድር ላይ ሰላምን ከመኖር እና ከመኖር የበለጠ ደስታ የለም ። ዋጋ የለውም ደራሲው እራሱ በድርሰቱ ላይ በፃፈው ሀሳብ እስማማለሁ። መጀመሪያ ላይ

በሩሲያ ውስጥ ለማን በጥሩ ሁኔታ ለመኖር የግጥም አፈጣጠር ታሪክ ጭብጥ ላይ ጥንቅር። Razmalin 12/15/2014 5 ለ, 9 ደቂቃዎች በፊት. ሰዎች እንዴት እንደሚኖሩ ጽሑፍ ለመጻፍ ይረዱ?

ወታደርን ወክሎ የቦሮዲኖ ጭብጥ ላይ ያለ ድርሰት የሌርሞንቶቭ ግጥም ቦሮዲኖ ይግባኝ፣ ይህም ክፍልን ይከፍታል። ከራሴ በቀጥታ ሳይሆን በተራኪው ስም - ወታደር, በጦርነቱ ውስጥ ተሳታፊ. ከወደዱ

ይዘት 1. ገንቢዎች 3 2. የመግቢያ ፈተና ቅጾች 3 3. ለአመልካቾች ዝግጅት ደረጃ መስፈርቶች 3 4. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የመግቢያ ፈተና መርሃ ግብር 4 5. የግምገማ መስፈርቶች

ናታሻ ሮስቶቫ በልዑል አንድሬ ላይ ለምን እንዳታለለች የሚገልጽ ድርሰት ስለዚህ ልዑል አንድሬ ሰማዩን በኦስተርሊትዝ ላይ አየ (በናታሻ ሮስቶቫ ምስል ላይ የተጻፈ መጣጥፍ በጦርነት እና በሰላም ቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግና።

የአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ ባህሪያት ርዕስ ላይ ቅንብር ዋና ትሮች. በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ እኔ የሩሲያ ሰው በመሆኔ ለምን ኮርቻለሁ? ሉክያኔንኮ ኢሪና ሰርጌቭና. የታተመ ስራዎቻቸው ቅርፅ አላቸው እና እየቀረጹ ነው።

በርዕሱ ላይ ያለ ጽሑፍ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በጣም የምወደው ሥራ ነው ። ስለ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የእኔ ተወዳጅ የኤፍ አብራሞቭ ሥራ ነው። ቋንቋ, ቃል: በነጻ ርዕስ ላይ ሥነ ጽሑፍ ላይ ጽሑፎች * ይሰራል

የ 315 ዓመታት የሴንት ፒተርስበርግ "ሥነ-ጽሑፍ በሴንት ፒተርስበርግ ዙሪያ ይራመዳል" የቅዱስ ፒተርስበርግ የሥነ-ጽሑፍ ካርታ ኔቫ ለረጅም ጊዜ በግጥም ተናግሯል. የጎጎል ገጽ ኔቪስኪን ያስቀምጣል። መላው የበጋ የአትክልት ቦታ Onegin ራስ ነው. እገዳው ይታወሳል።

የተፈቀደው የቤላሩስ ሪፐብሊክ የትምህርት ሚኒስትር ትዕዛዝ 03.12.2018 836 የሁለተኛ ደረጃ የትምህርት መርሃ ግብር ይዘትን በሚማርበት ጊዜ በውጭ ተማሪ ቅደም ተከተል ለፈተና ትኬቶች

የ11ኛ ክፍል ስነ-ጽሁፍ የመጨረሻ ድርሰቱ የተፃፈበት እና የተመለሰበት ቀን፣ ቦታው ተመራቂዎች በሮሶብርናድዞር በተፈጠሩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በታህሳስ ወር የመጀመሪያ ረቡዕ በት/ቤታቸው የመጨረሻውን ጽሁፍ ይጽፋሉ።

የብቃት ደረጃ. ተግባራት ከ10-11ኛ ክፍል 1ኛ ዙር አማራጭ አንድ ቭላድሚር ሌንስኪ ገፀ ባህሪ፡ ግጥሙ "ምትሲሪ" ታሪኩ "ተማሪ" ግጥም "ባቡር ሀዲድ" በግጥም "ዩጂን ኦንጂን" ውስጥ ያለው ልብወለድ በየትኞቹ ግጥሞች፣

የገና በፊት ሌሊቱን ለመንገር የምወደውን ጀግና ቅንብር በቱርጌኔቭ ታሪክ አስያ የታሪኩን ታሪካዊ ርዕስ እጠይቃለሁ ከገና ድርሰት በፊት በነበረው ምሽት የምወደው ጀግና። የአንጥረኛ ምስል

ድርሰት ጽሑፍ፡-

የቼሪ ኦርቻርድ ተውኔቱ የቅርብ ጊዜ እና ምናልባትም እጅግ በጣም ጥሩው የA.P. Chekhov ድራማ ስራ ነው። እሱ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በ1904 ተጽፏል። ደራሲው ተውኔቱን ኮሜዲ ሲል ሰይሞታል፣ ምክንያቱን ለመገመት ያስቸግረናል፣ ምናልባት በተለመደው የህይወት ሁኔታ ውስጥ የመኳንንቱ መጥፋት እና የአሮጌው የህይወት መንገድ እየጠወለገ ሲመጣ ፣ በእውነቱ ብዙ አስቂኝ አለመጣጣሞች አሉ። ዋና ገጸ-ባህሪያት Ranevskaya Lyubov Andreevna እና ወንድሟ Gaev Leonid Andreevich ከጊዜ በኋላ ተስፋ ቢስ ናቸው, እውነታውን ሊረዱ አይችሉም, ድርጊታቸው ምክንያታዊ አይደለም, እቅዶቻቸው ከእውነታው የራቁ ናቸው. Lyubov Andreevna በቤት ውስጥ ሰዎች ምንም የሚበሉት ነገር በሌለበት ጊዜ, ሠላሳ kopecks, ወርቅ ጠየቀ ማን በዘፈቀደ መንገደኛ ይሰጣል. ሊዮኒድ አንድሬቪች የቼሪ የአትክልት ቦታን ለማዳን ሶስት አማራጮችን ይሰጣል ፣ ግን አንዳቸውም ሊተገበሩ አይችሉም። እነዚህ ጀግኖች ለአረጋዊው አገልጋይ ፈርስ ቅርብ ናቸው። ራኔቭስካያ እና ጋቭ ያለ ፋርስ የማይታሰብ እንደሆኑ ሁሉ ፍርስስ ያለ እነርሱ የማይታሰብ ነው። እነዚህ የወጪ ሩሲያ ዓይነቶች ናቸው. የጨዋታው መጨረሻ በጣም ተምሳሌታዊ ነው, የቼሪ የአትክልት ቦታ የድሮ ባለቤቶች ትተው የሚሞቱትን ፊርስስ ይረሳሉ. ስለዚህ, ምክንያታዊ ፍጻሜው: የቦዘኑ ሸማቾች, በማህበራዊ ትርጉም, ጥገኛ ውስጥ, በታማኝነት እነሱን የሚያገለግል አገልጋይ, በማህበራዊ ትርጉም, ሎሌይ, የቼሪ ፍራፍሬ, ይህ ሁሉ የማይመለስ ያለፈ ታሪክ ነው. ይሄ ኮሜዲ ነው? ጥሩ ኮሜዲ!
ብሩህ ተስፋዎችን ያመጣል? ግን ወደፊት ምን አለ?
በተውኔቱ ውስጥ አዲስ በሦስት ሰዎች ተመስሏል-ፔትያ ትሮፊሞቭ ፣ አኒያ እና ሎፓኪን። ከዚህም በላይ ደራሲው ፔትያ እና አኒያ ከሎፓኪን ጋር በግልጽ ይቃረናሉ. እነዚህ ሰዎች እነማን ናቸው እና ከእነሱ ምን ይጠበቃል?
ፔትያ ትምህርቱን በምንም መልኩ ማጠናቀቅ የማይችል ዘላለማዊ ተማሪ ነው, ከዩኒቨርሲቲ ሁለት ጊዜ ተባረረ. ደራሲው ለደካማ እድገት ወይም ለፖለቲካ ምን እንደሆነ አልገለጸም. እሱ የሃያ ሰባት ዓመት ልጅ ነው ፣ እሱ ትምህርትም ሆነ ልዩ ባለሙያ የለውም ፣ እሱ በአንድ ወቅት የእመቤቱ ልጅ ሞግዚት በሆነበት በራኔቭስካያ እስቴት ውስጥ ይኖራል (ወይም ሥር የሰደደ)። በህይወቱ ምንም አላደረገም። ተግባራቶቹ ቃላቶች ናቸው። ለአንያ እንዲህ ይላል፡- ... አያትህ፣ ቅድመ አያቶችህ እና ቅድመ አያቶችህ ሁሉ ህይወት ያላቸው ነፍሳት ባለቤት ነበሩ፣ እናም የሰው ልጅ በአትክልቱ ውስጥ ካለው ከእያንዳንዱ ቼሪ፣ ከእያንዳንዱ ቅጠል፣ ከእያንዳንዱ ግንድ አይመለከትህም። በእውነቱ ድምጾችን አይሰሙም… አኒያ ፣ ሁሉም የወደፊቱን ጊዜ የሚሻ ፣ አሥራ ሰባት ዓመቷ ብቻ ነው ፣ የፔትያ ቃላትን ታካፍላለች ፣ ብዝበዛን እንደ ብልግና ትቆጥራለች ፣ ግን እሷ እና ከሳሹ ፔትያ ባለቤቶቹ ቀደም ሲል የነበረውን ነገር እንዲኖሩ ይረዷቸዋል ። በሰራፊዎች ጠንክሮ የተገኘ።
ፔትያ በተመሳሳይ ነጠላ ዜማ ላይ እንዲህ ብላለች፡- “በአሁኑ ጊዜ መኖርን ለመጀመር በመጀመሪያ ያለፈ ህይወታችንን መቤዠት፣ ማብቃት እና ሊቤዠው የሚችለው በመከራ ብቻ ነው፣ ልዩ በሆነ ቀጣይነት ያለው ብቻ ነው። የጉልበት ሥራ. ፔትያ መከራ ሲል ምን ማለት ነው? ምናልባት ይህ አብዮቶች፣ የእርስ በርስ ጦርነቶች የሚያመጡት መከራ ነው? ምናልባትም፣ በእነዚያ የቅድመ-አብዮት ዓመታት ውስጥ አስተዋይ እና ከፊል አስተዋይ በሆነ አካባቢ ውስጥ ትልቅ ጥቅም ላይ የዋሉትን ቃላት ያለ ጥልቅ ግንዛቤ ይደግማል። አጥፊ ንግግሮች አጥፊ ርዕዮተ ዓለም በቀለ። አንድ ሰው የተጠላውን የሕብረተሰቡን መሠረት ማቆም ብቻ የነበረ ይመስላል, እና ሁሉም ሩሲያ የአትክልት ቦታ ይሆናሉ. ሆኖም ፣ ፔትያ ፣ እንደ ምናልባት ፣ ቼኮቭ ፣ ለሕይወት መልሶ ማደራጀት አወንታዊ ፕሮግራም የለውም። ወደ ሥራ ይጠራል, ግን የሥራውን ወሰን አያመለክትም.
ድንጋይ ለመሰብሰብ (ለግንባታ) ጉልበት አለ እና ድንጋይ ለመበተን (ማፍረስ) ጉልበት አለ. ፔትያ አስቀድሞ በአንያ ንቃተ ህሊና ላይ ሰርታለች። እሷ, በአሥራ ሰባት ዓመቷ, ስለ ሰው እጣ ፈንታ, ስለ ፍቅር, ስለ ቤተሰብ, ስለ እናትነት ደስታ አያስብም. ግን አሁንም ጤናማ የእውቀት ፍላጎት አላት ፣ ንብረቱን ከመልቀቁ በፊት ፣ እናቷን እንዲህ አለች-በመከር ምሽቶች እናነባለን ፣ ብዙ መጽሃፎችን እናነባለን እና አዲስ ፣ አስደናቂ ዓለም በፊታችን ይከፈታል ... ሁለቱም ፔትያ እና አኒያ, በተለያየ ዲግሪ, አሁን ያለውን የነገሮችን ቅደም ተከተል አይቀበሉም እና ሊለውጡት ይፈልጋሉ. ግልጽ በሆነ አለመመጣጠን, አቋማቸው, በእርግጥ, ሥነ ምግባራዊ ነው, ለሰዎች ጥሩ ፍላጎት ያላቸው እና ለዚህ ለመስራት ዝግጁ ናቸው.
ነገር ግን በዚህ ቅደም ተከተል የተወሰነ ቦታ የሚይዝ ሰው አለ. ይህ ነጋዴ ሎፓ-ኪን ነው, የህብረተሰብ ንቁ አካል ተወካይ. የደራሲው አመለካከት ለእንደዚህ አይነት ሰዎች ያለው አመለካከት በፔትያ ትሮፊሞቭ የተቀናበረ ሲሆን ለሎፓኪን እኔ ኤርሞላይ ኒኮላይቪች ሀብታም ሰው እንደሆንክ ተረድቻለሁ በቅርቡ ሚሊየነር ትሆናለህ። እንደዚያ ነው በሜታቦሊዝም ስሜት ውስጥ የሚጋጩትን ሁሉ የሚበላ አዳኝ አውሬ ያስፈልግዎታል ፣ ስለሆነም ያስፈልግዎታል ። ሎፓኪን የተግባር ሰው ነው፡... ከጠዋቱ አምስት ሰአት ላይ እነሳለሁ፣ ከጠዋት እስከ ማታ እሰራለሁ፣ ደህና፣ ሁል ጊዜ የራሴ ገንዘብ እና የሌሎች ሰዎች ገንዘብ አለኝ… አባቱ አብሮ ሰርፍ ነበር አያቱ እና አባቱ ራኔቭስካያ. ትምህርት፣ ባህል ይጎድለዋል። ለሊዩቦቭ አንድሬቭና እንዲህ ይላል፡- ወንድምህ፣ እዚህ ሊዮኒድ አንድሬቪች፣ ስለ እኔ ቦሮ እንደሆንኩ ንገረኝ፣ እኔ kulak ነኝ… ሎፓኪን ብቻ ንብረቱን ለማዳን እውነተኛ እቅድ ያቀርባል ፣ ግን እሱ የገቢ ምንጭ ያደርገዋል። የአትክልት ቦታው አሁንም ወደ ሎፓኪን መሄዱ ትኩረት የሚስብ ነው.
ታዲያ የወደፊቱ ማን ነው? ለፔትያ እና አንያ ወይስ ለሎፓኪን? ታሪክ ሩሲያን ለመፍታት ሁለተኛ ሙከራ ካልሰጠች ይህ ጥያቄ የንግግር ዘይቤ ብቻ ሊሆን ይችላል ። ንቁው ፔትያ እና አኒያ ወይም የሞራል ሎፓኪን አብረው ይመጣሉ?
ኮሜዲው አልቋል። ኮሜዲው ይቀጥላል ክቡራን!

የ"Comedy Cherry Orchard *" ጥንቅር መብቶች የጸሐፊው ናቸው። ቁሳቁሶችን በሚጠቅሱበት ጊዜ, ወደ hyperlink ማመልከት አስፈላጊ ነው

እይታዎች