ጎት ማለት ምን ማለት ነው። ጎቲክ የሚለው ቃል ትርጉም

ቀስ በቀስ በአዲስ ዘይቤ መተካት ጀመረ - ጎቲክ።

በመካከለኛው, ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ (በከፊል) አውሮፓ ግዛቶች ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ጥበብ ልማት ውስጥ ይህ ወቅት XII-XVI ክፍለ ዘመን ላይ ወደቀ. መጀመሪያ ላይ "ጎቲክ" የሚለው ቃል አርክቴክቸርን ያመለክታል, ነገር ግን ቀስ በቀስ ሁሉንም ዓይነት የጥበብ ጥበቦችን ያጠቃልላል.

የቅጥ ታሪክ

ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በመላው አውሮፓ ጉዞውን ጀመረ. ከፈረንሳይ. ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በዘመናዊቷ እንግሊዝ፣ ኦስትሪያ፣ ጀርመን፣ ስፔን እና ቼክ ሪፑብሊክ ግዛት ተሰራጭቷል።

በጎቲክ ካቴድራል በኩታንስ (ፈረንሳይ)
ጎቲክ በተወሰነ መልኩ ተሻሽሎ ወደ ጣሊያን መጣ፣ “የጣሊያን ጎቲክ” ተብሎ ተጠርቷል። እና ምስራቃዊ አውሮፓ ይህንን ዘይቤ በኋላ ተቀበለ እና በኋላም ተሰናበተ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን።
ምንም እንኳን ምናልባት ስለ ጎቲክ ስንብት ማውራት ስህተት ሊሆን ይችላል-በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። (ይህ ወቅት የኢክሌቲክዝም ዘመን ተብሎ ይጠራ ነበር - የቅጦች ድብልቅ) ሥነ ሕንፃ ብዙውን ጊዜ የጎቲክ አካላትን መጠቀም ጀመሩ ፣ እና በኋላ ስለ ኒዮ-ጎቲክ ማውራት ጀመሩ። ኒዮጎቲክ("ኒው ጎቲክ") የመጣው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ በእንግሊዝ ነው. - የመካከለኛው ዘመን ጎቲክ ቅርጾች እና የንድፍ ገፅታዎች መነቃቃት ነበር.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. "የጎቲክ ልብ ወለድ" የሚለው ቃል ታየ ፣ እሱም የሮማንቲክ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ የሚያመለክት (የምስጢር እና አስፈሪ ሥነ-ጽሑፍ ፣ በእንደዚህ ያሉ ሥራዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ በ “ጎቲክ” ቤተመንግስቶች ወይም ገዳማት ውስጥ ይከናወኑ ነበር) ።
በ 1980 ዎቹ ውስጥ "ጎቲክ" የሚለው ቃል የሙዚቃ ዘውግ ("ጎቲክ ሮክ") ማለት ጀመረ. ከዚያም በዙሪያው "ጎቲክ ንዑስ ባህል" ተፈጠረ.
ስለዚህ በተወሰነ ደረጃ በእርግጠኝነት፣ ጎቲክ ጊዜው ያለፈበት ወይም ከሞተ የበለጠ ሕያው ነው ማለት እንችላለን።

የቃል ትርጉም

"ጎቲክ" የሚለው ቃል የመጣው ከጣሊያን ነው. ጎቲኮ (ያልተለመደ፣ አረመኔያዊ) እና በመጀመሪያ እንደ መሃላ ቃል ጥቅም ላይ ውሏል። Giorgio Vasari(የዘመናዊው የጥበብ ታሪክ መስራች፣ ጣሊያናዊ ሰዓሊ፣ አርክቴክት እና ጸሃፊ) ይህን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ህዳሴን ከመካከለኛው ዘመን ለመለየት ነው። በህዳሴ ዘመን (ህዳሴ) የመካከለኛው ዘመን ጥበብ እንደ “አረመኔ” ይቆጠር ነበር።
ጎቲክ ጥበብ በዓላማው ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት ነበር, እና በርዕሰ ጉዳይ ላይ ሃይማኖታዊ. ወደ ከፍተኛው መለኮታዊ ኃይሎች፣ ዘላለማዊነት፣ የክርስቲያን የዓለም አተያይ ይግባኝ ነበር። የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ቀደምት, ጎልማሳ እና ዘግይቶ ጎቲክን ይለያሉ.

የጎቲክ ሥነ ሕንፃ

የጎቲክ ዘይቤ በሥነ ሕንፃ ውስጥ መፈጠር ስለጀመረ ታሪካችንን በእሱ እንጀምራለን ። ስለዚህ ፈረንሳይ.
የፈረንሳይ ጎቲክ ዘይቤ አርአያ ሆነ። በአብዛኛዎቹ የምዕራብ እና የመካከለኛው አውሮፓ ሀገሮች ግዛቶች ውስጥ ብሄራዊ የስነ-ህንፃ ወጎችን ማግኘት ጀምሯል ።

የላይኛው ቻፕል ሴንት ቻፔሌ
ለምን ፈረንሳይ?
እውነታው ግን በፈረንሣይ ውስጥ የንጉሣዊው ኃይል መለያው የቅዱስ ተፈጥሮው ነበር፡ ነገሥታት የገናን ሥርዓት ሲፈጽሙ በእግዚአብሔር ብቻ ሥልጣን እንደተሰጣቸው ይታመን ነበር። እ.ኤ.አ. በ 869 ከቻርለስ ዘ ራሰ በራ ጀምሮ እስከ ፈረንሣይ አብዮት ክስተቶች ድረስ ሁሉም የፈረንሣይ ነገሥታት የዘውድ ሥነ ሥርዓት ላይ ማረጋገጫ ዋና ሥነ-ስርዓት ሆነ ። ይህ የንጉሣውያን ልዩነት በመካከለኛው ዘመን በከፍተኛ እና ዘግይቶ በነበረበት ወቅት በመላው ፈረንሳይ እና በአብዛኛዎቹ አውሮፓ የሚኮርጅ አዲስ የሥነ ሕንፃ ዘይቤን ያመጣ አንቀሳቃሽ ኃይል ነበር።
ካቴድራሉ በመካከለኛው ዘመን የከተማ ሕይወት ማዕከል ነበር። እሑድ እሑድ ቅዳሴ ተካሄዷል። በቀሪው ሳምንት በነጋዴዎች መካከል የንግድ ድርድሮች፣ የከተማው ማህበረሰብ ስብሰባዎች፣ ወዘተ. ባለቀለም መስታወት ያሉት መስኮቶች ሙሉ በሙሉ የሃይማኖት፣ የታሪክ እና የእደ ጥበብ ውጤቶች ስለነበሩ ካቴድራሉ በትምህርት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። አብያተ ክርስቲያናት በከተማው ፍርድ ቤት ሳይሆን በኤጲስ ቆጶሳት ሕግ ለፍርድ መቅረብ ለሚፈልጉ ተጠርጣሪዎች መሸሸጊያ ሆነው አገልግለዋል። ካቴድራሉ በከተማው እቅድ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል: አንድም ሕንፃ ከእሱ ከፍ ያለ መሆን የለበትም. ካቴድራሉ የከተማዋን ገጽታ ይገልፃል እና ከሩቅ ይታይ ነበር. ሁሉም ጎዳናዎች ከበረንዳው ተለያዩ።

በአንጀርስ ፓኖራማ ውስጥ ካቴድራል
የጎቲክ ካቴድራል የተለመደ እቅድ-የታችኛው ደረጃ ፣ ሶስት ፖርቶችን ያቀፈ ፣ መካከለኛ ደረጃ በብርሃን መክፈቻ እና የላይኛው ደረጃ - ሁለት ማማዎች። ይህ እቅድ በኋላ በፈረንሳይ ላሉ ትልልቅ ካቴድራሎች የታወቀ ይሆናል። ጎቲክ በተጠቆሙ ቅስቶች፣ ጠባብ እና ረጅም ማማዎች እና አምዶች፣ በብልጽግና ያጌጠ የፊት ለፊት ገፅታ የተቀረጹ ዝርዝሮች እና ባለብዙ ቀለም ባለቀለም የላንት መስኮቶች። ሁሉም የቅጥ አካላት አቀባዊውን አጽንዖት ይሰጣሉ. ሁሉም ማለት ይቻላል የጎቲክ ካቴድራሎች አርክቴክቸር በጊዜው አንድ ዋና ፈጠራ ምክንያት ነው - አዲሱ የክፈፍ ግንባታ እነዚህ ካቴድራሎች በቀላሉ እንዲታወቁ ያደርጋቸዋል።

የጎቲክ ቤተመቅደስ ሥዕላዊ መግለጫ
የመስቀለኛ ክፍል መምጣት ሲጀምር፣ ካቴድራሎች ግዙፍ ክፍት ስራ ድንቅ ግንባታዎች ታዩ። የግንባታው መሰረታዊ መርሆ: ካዝናው ግድግዳው ላይ አያርፍም (እንደ ሮማንስክ ሕንፃዎች), አሁን የመስቀል ቫልዩ ግፊት በአርከሮች እና የጎድን አጥንቶች (የጎቲክ ፍሬም መስቀል ቮልት ወጣ ያለ ጠርዝ) ይተላለፋል. ዓምዶች (አምዶች). ይህ ፈጠራ በጭነት መልሶ ማከፋፈሉ ምክንያት አወቃቀሩን ቀለል ለማድረግ አስችሏል ፣ እና ግድግዳዎቹ ወደ ቀላል ብርሃን “ዛጎል” ተለውጠዋል ፣ ውፍረታቸው ከአሁን በኋላ የህንፃውን አጠቃላይ የመሸከም አቅም አልነካም ፣ ይህም ብዙ መስኮቶችን ለመስራት አስችሏል ። እና ግድግዳ ላይ መቀባት, ግድግዳዎች በሌሉበት, ለቆሸሸ የመስታወት ጥበብ እና ቅርፃቅርጽ ሰጡ.
በፈረንሣይ ውስጥ በጎቲክ ዘይቤ ውስጥ በጣም ዝነኛዎቹ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች- የኖትር ዴም ካቴድራል, reims ካቴድራል, Chartres ካቴድራል, የሞንት ሴንት-ሚሼል ጎቲክ ጋለሪ.

የኖትር ዴም ካቴድራል (ኖትር ዴም ደ ፓሪስ)

በፓሪስ መሃል የሚገኘው የካቶሊክ ካቴድራል ፣ የፈረንሳይ ዋና ከተማ ጂኦግራፊያዊ እና መንፈሳዊ ማእከል። የተገነባው ከ1163 እስከ 1345 ነው። ቁመቱ 35 ሜትር, ርዝመቱ 130 ሜትር, ስፋቱ 48 ሜትር, የደወል ማማዎች ቁመት 69 ሜትር, በደቡብ ግንብ ውስጥ ያለው የአማኑኤል ደወል ክብደት 13 ቶን ነው.
የካቴድራሉ አርክቴክቸር የኖርማንዲ የሮማንስክ ስታይል ማሚቶ ይዟል፣ነገር ግን የጎቲክ ዘይቤ አዳዲስ የስነ-ህንፃ ግኝቶችን ይጠቀማል፣ይህም ለግንባታው ብርሃን የሚሰጥ እና ቀላል የቁመት ንድፍ ስሜት ይፈጥራል።
የካቴድራሉ ዋና ፊት ለፊት ሶስት መግቢያዎች አሉት. ከመግቢያዎቹ ሶስት ላንሴት መግቢያዎች በላይ ከወንጌል ክፍሎች የተውጣጡ የቅርጻ ቅርጽ ፓነሎች አሉ።
የፓሪስ እመቤታችን ካቴድራል ማዕከላዊ እና ሁለት የጎን መግቢያዎች
የመጨረሻው ፍርድ ምስል ከማዕከላዊ መግቢያ በላይ ተቀምጧል. እያንዳንዳቸው ሰባት ሐውልቶች የመግቢያ ቅስቶችን ይደግፋሉ. በመሃል ላይ ክርስቶስ ፈራጅ ነው።
የታችኛው ሊንቴል ሙታን ከመቃብራቸው ሲነሱ ያሳያል. በሁለት መለከቶች መለከት ይዘው ቀሰቀሷቸው። ከሙታን መካከል - አንድ ንጉሥ, አንድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት, ተዋጊዎች እና ሴቶች (በሁሉም የሰው ልጆች የመጨረሻ ፍርድ ላይ መገኘትን ያመለክታል). በላይኛው tympanum ላይ ክርስቶስ እና ሁለት መላእክት በሁለቱም በኩል ይገኛሉ።
በሮቹ በተሠሩ የብረት እፎይታዎች ያጌጡ ናቸው.
የካቴድራሉ የላይኛው ክፍል በጋርጎይለስ ምስሎች (በአስደናቂ ፍጥረታት አፈሙዝ የተጌጡ የጨረራዎቹ ጫፎች) እና ቺሜራ (የግለሰቦች ድንቅ ፍጥረታት ምስሎች) ያጌጡ ናቸው።
ቺሜራ የተጫነው በተሃድሶው፣ አርክቴክቱ ቫዮሌት-ሌ-ዱክ ነው።
በአድባሩ ዛፍ ላይ በእርሳስ የተሸፈነው የካቴድራሉ ግንድ በ1786 ከተፈረሰው ይልቅ በተሃድሶው ተጨምሯል ቁመቱ 96 ሜትር ሲሆን የዙሩ ግርጌ በአራት ቡድኖች የነሐስ ሐውልቶች የተከበበ ነው። በእያንዳንዱ ቡድን ፊት እንስሳ ነው የወንጌላዊው ምልክት፡ አንበሳው የማርቆስ ምልክት ነው፡ ወይፈኑ ሉቃስ፡ ንስር ዮሐንስ እና መልአኩ ማቴዎስ ነው።
አብዛኛዎቹ ባለቀለም መስታወት መስኮቶች የተሠሩት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። ከካቴድራሉ መግቢያ በላይ ያለው ዋናው ባለቀለም መስታወት መስኮት (ሮዝ) ከመካከለኛው ዘመን (9.6 ሜትር በዲያሜትር) በከፊል የተጠበቀ ነው. በመካከሉም የእግዚአብሔር እናት ናት። ትልቁ ደወል እና ትናንሽ ደወሎች እያንዳንዳቸው የራሳቸው ስም አላቸው።
የመጀመሪያው ትልቅ አካል በ 1402 በካቴድራል ውስጥ ተተክሏል.

ቅርጻቅርጽ

የቅርጻ ቅርጽ የጎቲክ ካቴድራል ምስል በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በፈረንሣይ ውስጥ በዋናነት የውጪውን ግድግዳ ሠራች። በጎቲክ ካቴድራል ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቅርጻ ቅርጾች ይኖራሉ።
በጎቲክ ዘመን ክብ ቅርጽ ያለው የፕላስቲክ ጥበብ በንቃት እያደገ ነበር። ግን በተመሳሳይ ጊዜ የጎቲክ ቅርፃቅርፅ የካቴድራሉ ስብስብ ዋና አካል ነው ፣ ምክንያቱም። ከሥነ-ሕንፃ አካላት ጋር የሕንፃውን ወደ ላይ ያለውን እንቅስቃሴ ያሳያል ። እሱ ያነቃቃል ፣ የሕንፃን ብዙ ሰዎችን ያነሳሳል።

በማግደቡርግ (ጀርመን) ካቴድራል ውስጥ ያሉ ቅርጻ ቅርጾች

ሥዕል

የጎቲክ ሥዕል ዋና አቅጣጫዎች አንዱ ቀለም የተቀቡ ብርጭቆዎች ነበሩ ፣ እሱም ቀስ በቀስ የ fresco ሥዕልን ተተካ። የጎቲክ ባለ መስታወት መስኮቶች የቀለም ቤተ-ስዕል የበለፀገ እና የበለጠ ቀለም ያለው ሆኗል ። በቀለማት ያሸበረቁ መስኮቶች ውስጥ, ቀለም ብቻ ሳይሆን ቀለም የሌለው ብርጭቆንም መጠቀም ጀመሩ.
በሴንት ዮሴፍ ሰበካ ቤተክርስቲያን ውስጥ ባለ የመስታወት መስኮት ሥላሴ በሮቪስቴ (ክሮኤሺያ)
የመፅሃፍ ድንክዬዎች ከፍተኛ ዘመን በጎቲክ ዘመን ላይ ወድቋል፡ የእጅ ጽሑፎች ተገልጸዋል፣ የበለፀጉ ሥዕላዊ የሰአታት መጻሕፍት እና ለቤት አገልግሎት የሚሆኑ ዘማሪዎች ተፈጥረዋል። የጎቲክ መጽሐፍ ድንክዬ ተወካዮች የሊምበርግ ወንድሞች ፣ የዱክ ደ ቤሪ የፍርድ ቤት ትንንሽ ተመራማሪዎች ፣ ታዋቂውን “የቤሪው መስፍን አስደናቂ ሰዓታት” (ከ 1411-1416) ፈጠረ።
የቁም ዘውግ እያደገ ነው። ተፈጥሯዊነት መመለስ ይጀምራል, ይህም ለህዳሴው እድገት መሰረት ጥሏል.

ዣን፣ የቤሪው መስፍን፣ በሊምበርግ ወንድሞች ከተዘጋጀው አስደናቂ የሰአት መፅሃፍ የጥቃቅን ቁራጭ ቁራጭ።

በሩሲያ ውስጥ ጎቲክ

በመካከለኛው ዘመን ሩሲያ በባይዛንታይን ሥልጣኔ ተጽዕኖ ሥር ነበር, ጎቲክ እዚህ ፈጽሞ የማይታወቅ ነበር. ምንም እንኳን ከአውሮፓ ጎቲክ ጋር የተወሰነ ተመሳሳይነት በሞስኮ ክሬምሊን ግድግዳዎች እና ማማዎች ውስጥ ሊታይ ይችላል.

የኒኮላስካያ ግንብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጎቲክ ዘይቤ እንደገና ተገንብቷል።
በሩሲያ ግዛት ላይ የጎቲክ ሕንፃዎች ምሳሌ - ፊት ለፊት ያለው ክፍል(1433) እና እንዲሁም የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ቤልፍሪ(1439) ቬሊኪ ኖቭጎሮድ. በ XVI-XX ምዕተ ዓመታት ውስጥ በተደጋጋሚ እንደገና ተገንብቷል.
የቭላድይቺያ (ወይም ፊት ለፊት ያለው) ክፍል በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በጡብ ጎቲክ ዘይቤ ውስጥ የተገነባው የኪነ-ህንፃ ሐውልት ነው። በኖቭጎሮድ ግንብ ግዛት ላይ ይገኛል. ይህ በሩሲያ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የሲቪል ሕንፃዎች አንዱ ነው. ሕንፃው ከሌሎች የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ታሪካዊ ሕንፃዎች ጋር በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትቷል.

ፊት ለፊት ያለው ክፍል
የጎቲክ ሥነ ሕንፃ በሩሲያ ውስጥ በኒዮ-ጎቲክ ዘመን (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) ብቻ ታየ። የእሱ ገጽታ ከሥነ-ሕንፃው ዩሪ ማትቪቪች ፌልተን ስም ጋር የተያያዘ ነው።

Chesme ቤተመንግስት
በሴንት ፒተርስበርግ, በፕሮጀክቱ መሰረት, ኒዮ-ጎቲክ Chesme ቤተመንግስት(1774-1777) እና Chesme ቤተ ክርስቲያን (1777-1780).

Chesme ቤተ ክርስቲያን
በጣም አስደናቂው የሩሲያ ጎቲክ ሐውልት - በ Tsaritsyn ውስጥ ኢምፔሪያል መኖሪያ(XVIII ክፍለ ዘመን)
የበርካታ ሕንፃዎች እና መዋቅሮች ስብስብ የተገነባው በህንፃው ንድፍ አውጪው ቫሲሊ ባዜንኖቭ ፕሮጀክት መሰረት ነው, እና ከተወገደ በኋላ - በ Matvey Kazakov (ግራንድ ቤተ መንግስት) ፕሮጀክት መሰረት. ከአውሮፓ ጎቲክ ዓይነተኛ ንጥረ ነገሮች ቀጥሎ የሩስያ ባሮክ አርክቴክቸር የተለመዱ አካላት እና በዚያን ጊዜ መሪ አዝማሚያዎች አሉ - ክላሲዝም። መኖሪያ ቤቱ ግራንድ ቤተ መንግሥት፣ ኦፔራ ሃውስ፣ ዳቦ ቤት እና ሌሎች ሕንፃዎችን ያካትታል። መኖሪያ ቤቱን እንዲገነባ የሰጠችው እቴጌ ካትሪን II የቤዝኖቭን የመኖሪያ ስሪት በጣም ጨለማ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል ("ይህ ቤተ መንግስት አይደለም, ግን እስር ቤት ነው!"); perestroika ለብዙ አመታት እየጎተተ እና እቴጌ ከሞተ በኋላ ቆመ.

ጻሪሲኖ
በአሁኑ ጊዜ ይህ ቤተ መንግሥት ግቢ ታድሶ እንደገና ተገንብቷል።
በሳማራ ውስጥበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ተገንብቷል ኒዮ-ጎቲክ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን. የመስቀል ቅርጽ አለው. የፊት ለፊት ገፅታ በፒንችሎች ያጌጣል. የማማዎቹ ቁመት 47 ሜትር ሲሆን ቤተ መቅደሱ በጥንታዊ መልኩ ያጌጠ ሲሆን በውስጡም እስከ 1913 የኦርጋን ድምጽ ይሰማ ነበር። በአሁኑ ጊዜ, በመሠዊያው ውስጥ fresco አለ - የሳልቫዶር ዳሊ ሥዕል "የመስቀል ቅዱስ ዮሐንስ ክርስቶስ" ቅጂ.

የሳማራ የኢየሱስ የተቀደሰ ልብ ቤተክርስቲያን
በሩሲያ ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ጎቲክ ምሳሌዎች በ ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ካሊኒንግራድ ክልል(የቀድሞ ምስራቅ ፕሩሺያ)፣ እንዲሁም በ ቪቦርግ.

በቪቦርግ ውስጥ የሃያሲንት ቤተክርስቲያን

ጎቲክ- በምእራብ ፣ በማዕከላዊ እና በከፊል በምስራቅ አውሮፓ የመካከለኛው ዘመን ጥበብ እድገት ወቅት።

ቃሉ የመጣው ከጣሊያንኛ ነው። ጎቲኮ - ያልተለመደ ፣ አረመኔ - (ጎተን - አረመኔዎች ፣ ይህ ዘይቤ ከታሪካዊ ጎቶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም) እና በመጀመሪያ እንደ መሃላ ቃል ጥቅም ላይ ውሏል። ለመጀመሪያ ጊዜ, በዘመናዊው ስሜት ውስጥ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ህዳሴን ከመካከለኛው ዘመን ለመለየት በጆርጂዮ ቫሳሪ ተተግብሯል.

የቃሉ አመጣጥ

ሆኖም በዚህ ዘይቤ ውስጥ ምንም አረመኔያዊ ነገር አልነበረም-በተቃራኒው ፣ በታላቅ ውበት ፣ ስምምነት እና ምክንያታዊ ህጎችን ማክበር ተለይቷል። የበለጠ ትክክለኛ ስም "ላሴት" ይሆናል, ምክንያቱም. የአርከስ ላንሴት ቅርፅ የጎቲክ ጥበብ አስፈላጊ ባህሪ ነው። እና በእውነቱ ፣ በፈረንሣይ ውስጥ ፣ የዚህ ዘይቤ የትውልድ ቦታ ፣ ፈረንሳዮች ሙሉ በሙሉ ተገቢውን ስም ሰጡት - “የጊቫል ዘይቤ” (ከኦጊቭ - ቀስት)።

ሶስት ዋና ዋና ወቅቶች:
- ቀደምት ጎቲክ XII-XIII ክፍለ ዘመናት.
- ከፍተኛ ጎቲክ - 1300-1420. (ሁኔታዊ)
- ዘግይቶ ጎቲክ - XV ክፍለ ዘመን (1420-1500) ብዙ ጊዜ "የሚነድ" ይባላል.

አርክቴክቸር

የጎቲክ ዘይቤ በዋነኝነት እራሱን በቤተመቅደሶች ፣ ካቴድራሎች ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ገዳማት ውስጥ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ይገለጻል። የዳበረው ​​በሮማንስክ ፣ በይበልጥ በትክክል ፣ በርገንዲያን ሥነ ሕንፃ ላይ ነው። ከሮማንስክ ዘይቤ በተቃራኒ ፣ ክብ ቅርፊቶች ፣ ግዙፍ ግድግዳዎች እና ትናንሽ መስኮቶች ያሉት ፣ የጎቲክ ዘይቤ በተጠቆሙ ቅስቶች ፣ ጠባብ እና ከፍተኛ ማማዎች እና አምዶች ፣ በተቀረጹ ዝርዝሮች (ዊምፐርጊ ፣ ቲምፓነምስ ፣ አርኪቮልት) እና ባለ ብዙ ያጌጠ የፊት ገጽታ ተለይቶ ይታወቃል ። - ባለቀለም ባለ ባለቀለም ሌንሶች መስኮቶች። ሁሉም የቅጥ አካላት አቀባዊውን አጽንዖት ይሰጣሉ.

ስነ ጥበብ

ቅርጻቅርጽየጎቲክ ካቴድራል ምስል በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። በፈረንሣይ ውስጥ በዋናነት የውጪውን ግድግዳ ሠራች። በጎቲክ ካቴድራል ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቅርጻ ቅርጾች፣ ከፕሊንት እስከ ፒናክልስ ድረስ ይኖራሉ።

በጎቲክ ዘይቤ ክብ ቅርጽ ያለው የፕላስቲክ ጥበብ በንቃት እያደገ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ የጎቲክ ቅርፃቅርፅ የካቴድራሉ ስብስብ ዋና አካል ነው ፣ እሱ የሕንፃው ቅርፅ አካል ነው ፣ ምክንያቱም ከሥነ-ሕንፃ አካላት ጋር ፣ የሕንፃውን ወደ ላይ ያለውን እንቅስቃሴ ፣ የቴክቲክ ትርጉሙን ያሳያል ። እና፣ ስሜት ቀስቃሽ የቺያሮስኩሮ ጨዋታን በመፍጠር፣ እሱ በተራው፣ አኒሜሽኖች፣ የሕንፃውን ብዙኃን መንፈሳዊነት እና ከአየር አካባቢ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያበረታታል።

ሥዕል. የጎቲክ ሥዕል ዋና አቅጣጫዎች አንዱ ቀለም የተቀቡ ብርጭቆዎች ነበሩ ፣ እሱም ቀስ በቀስ የ fresco ሥዕልን ተተካ። ባለቀለም መስታወት የመስኮት ቴክኒክ ካለፈው ዘመን ጋር ተመሳሳይ ሆኖ ቆይቷል ፣ ግን የቀለም ቤተ-ስዕል በጣም የበለፀገ እና የበለጠ በቀለማት ያሸበረቀ ፣ እና ሴራዎቹ የበለጠ ውስብስብ ነበሩ - ከሃይማኖታዊ ጉዳዮች ምስሎች ጋር ፣ በዕለት ተዕለት ርእሶች ላይ ባለ ቀለም መስታወት መስኮቶች ታዩ ። በተጨማሪም, ባለቀለም መስታወት መስኮቶች ቀለም ብቻ ሳይሆን ቀለም የሌለው ብርጭቆንም መጠቀም ጀመሩ.

የጎቲክ ዘመን የመፅሃፍ ድንክዬዎች ከፍተኛ ዘመን ነበር። ዓለማዊ ሥነ-ጽሑፍ (የባላባት ልብ ወለዶች፣ ወዘተ) በመጣ ቁጥር በሥዕል የተደገፉ የእጅ ጽሑፎች ብዛት እየሰፋ ሄደ፣ እና ብዙ ሥዕላዊ የሆኑ የሰዓታትና የመዝሙር መጻሕፍት ለቤት አገልግሎትም ተፈጥረዋል። አርቲስቶች የበለጠ አስተማማኝ እና ዝርዝር ተፈጥሮን ለመራባት መጣር ጀመሩ. የጎቲክ መጽሐፍ ድንክዬ ተወካዮች የሊምበርግ ወንድሞች ፣ የዱክ ደ ቤሪ የፍርድ ቤት ትንንሽ ተመራማሪዎች ፣ ታዋቂውን “የቤሪው መስፍን አስደናቂ ሰዓታት” (1411-1416 አካባቢ) የፈጠሩ ናቸው።

ጌጣጌጥ

ፋሽን

የውስጥ

Dressoire - ቁምሳጥን, ዘግይቶ የጎቲክ የቤት ዕቃዎች ምርት. ብዙውን ጊዜ በሥዕል ተሸፍኗል።

የጎቲክ ዘመን የቤት እቃዎች በእውነተኛው የቃሉ ስሜት ቀላል እና ከባድ ናቸው. ለምሳሌ, ለመጀመሪያ ጊዜ ልብሶች እና የቤት እቃዎች በካቢኔ ውስጥ ተከማችተዋል (በጥንት ጊዜ, ለዚህ ዓላማ ደረትን ብቻ ይጠቀም ነበር). ስለዚህ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ የዋና ዋናዎቹ ዘመናዊ የቤት ዕቃዎች ምሳሌዎች ታይተዋል-ቁምጣ ፣ አልጋ ፣ ወንበር። የቤት እቃዎችን ለመሥራት በጣም ከተለመዱት ዘዴዎች አንዱ በክፈፍ-ፓነል የተሸፈነ ሹራብ ነበር. በሰሜን እና በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ እንደ ቁሳቁስ በዋናነት በአካባቢው የእንጨት ዝርያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ - ኦክ, ዎልት, እና በደቡብ (ቲሮል) እና በምስራቅ - ስፕሩስ እና ጥድ, እንዲሁም ላርች, የአውሮፓ ዝግባ, ጥድ.

ታሪካዊ እና ባህላዊ እድገት በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው. ይህ ሂደት በተለይ በምእራብ አውሮፓ ሀገራት በቴክኒክ፣ በሲቪል እና በሃይማኖታዊ ዘርፎች ላይ የተደረጉ ለውጦች በከተሞች መጠናከር እና መጎልበት ብቻ ሳይሆን ለባህል መስፋፋት መንስኤ ሆነዋል። የኋለኛው ውጤት የጎቲክ ጥበብ ብቅ ማለት ነው። ይህ መመሪያ ከዘመኑ መንፈስ ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል - እርስ በእርሱ የሚጋጭ ፣ ግዙፍ እና ሁሉንም ክፍሎች ይነካል ።

የምስረታ ታሪክ

XII - XIII ክፍለ ዘመናት. ለአብዛኞቹ የአውሮፓ አገሮች የመካከለኛው ዘመን ክርስቲያናዊ ባህል ከፍተኛ እድገት ጊዜ ሆነ። የከተሞች እድገት እና መስፋፋት ፣የቺቫልሪ ምስረታ ፣የእጅ ጥበብ እድገት ፣ሳይንስ እና የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና መጠናከር በጎቲክ ጥበብ ምስረታ ውስጥ ወሳኝ ነገሮች ሆነዋል።

መጀመሪያ ላይ "የጎቲክ ዘይቤ" በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, እና በኋላ ወደ ሌሎች የሕይወት ዘርፎች ዘልቆ መግባት ጀመረ. . መነሻው በፈረንሳይ ኢሌ ዴ ፍራንስ ከተማ ሲሆን የሮማንስክ ዘይቤን ተክቷል. የቅዱስ-ዴኒስ ገዳም ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያው የጎቲክ ሕንፃ ነው.

የተበረከተው የጎቲክ ቅርስ በዚህ ፎቶ ላይ ተገልጿል.

የስነ-ህንፃ ባህሪያት

የጎቲክ አቅጣጫ በተወለደበት ጊዜ ሥነ ሕንፃ ከዋና ዋናዎቹ የጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነበር። ይህ በተለይ የካቴድራሉ ግቢ እውነት ነበር። ካቴድራሎች እና አብያተ ክርስቲያናት እጅግ በጣም ቆንጆ የሆኑትን የስነ-ህንፃ፣ የቅርጻቅርፃ እና የስዕል ምሳሌዎችን ይዘዋል። በመቀጠልም የጥንቷ ሩሲያ የእንጨት ሥነ ሕንፃ እና የድንጋይ ሥነ ሕንፃ ወጎች ጋር በማዋሃድ ይህ አቅጣጫ መገለጫውን አገኘ ፣ በሩሲያ የሕንፃ ዘይቤ -።

በመካከለኛው ዘመን, ካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን በከተማው ሕይወት ውስጥ ጠቃሚ አካል ነበር, የአምልኮ ሥርዓቶችን ብቻ ሳይሆን የቲያትር ትርኢቶችን, የአካዳሚክ ትምህርቶችን ወይም የከተማውን ምክር ቤት ስብሰባዎችን ያስተናግዳል.

በብዙ መንገዶች ፣ የጎቲክ ካቴድራል ውስጠኛው ክፍል አሁን ያለውን ገጽታ ያገኘው ውበት ብቻ ሳይሆን የአቅጣጫው መሠረት ለሆኑት የቴክኖሎጂ ፈጠራዎችም ምስጋና ነው-

• የላንሴት ቅስቶች. እንደነዚህ ያሉት አወቃቀሮች የህንጻውን የላይኛው ቅስት ሸክም ለመቋቋም ይችላሉ, ይህም በውስጡ ያሉትን በርካታ የውስጥ ግድግዳዎች ለማስወገድ ያስችላል.
• የግንባታ ፍሬም ስርዓት, እሱም የጎቲክ አርክቴክቸር እኩል አስፈላጊ ግኝት ሆኗል. ሕንፃዎችን ከፍ ለማድረግ አስችሏል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የጭነት ግድግዳዎችን ውፍረት ይቀንሳል.

ከላይ ያሉት ንጥረ ነገሮች ጥምረት የቤተ መቅደሱን ቦታ በከፍተኛ ሁኔታ ለማስፋት አስችሏል. እንደ ምሳሌ፣ ፎቶው የሚያሳየው የሚላንን ዱሞ ካቴድራል ነው። በቅኝ ግዛት ዘይቤም ይታዩ ነበር።

የካቴድራል ውስጠኛው ክፍል ባህሪያት

የውስጥ ማስጌጥን በተመለከተ በጎቲክ ዘይቤ የተሠሩ ሕንፃዎች በትላልቅ መስኮቶች ፣ ባለቀለም መስታወት መስኮቶች እና የግድግዳ ሥዕሎች ፣ አምዶች በአርከኖች ወይም በራሪ መጋገሪያዎች (ክፍት የግማሽ ቅስቶች) ያጌጡ ነበሩ ። የስነ-ህንፃው ዘይቤ "ጎቲክ" በተፈጠሩት መዋቅሮች ከፍታ እና ውበት ላይ አፅንዖት በመስጠት በአቀባዊ መስመሮች የተሞላ ነው.

የቤቶች ፊት ለፊት በአምዶች ያጌጡ ነበሩ ፣ ስቱኮ በሴልቲክ ወይም በአበባ ጌጣጌጥ እና በአፈ-ታሪክ ጀግኖች እና ፍጥረታት የተቀረጹ ምስሎች። ስለዚህ ፣ በ “ጎቲክ” ዘይቤ ውስጥ የተገነቡ ሕንፃዎች በሀውልታቸው ፣ በተትረፈረፈ ቀጥተኛ መስመሮች ፣ ወደ ላይ የሚጣሩ ሸረሪቶች እና ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የክፍሎች ስፋት ተለይተው ይታወቃሉ።

የቤት ዕቃዎች

ተመሳሳይ ቀኖናዎች ለቤት ዕቃዎች ይሠራሉ. በጎቲክ ዘይቤ ውስጥ ያሉት ሁሉም የውስጥ ዕቃዎች ማለት ይቻላል የተሠሩት በቤተ ክርስቲያን ዘይቤዎች መሠረት ነው። በጎቲክ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በነበረበት ወቅት የቤት ዕቃዎች ኢንዱስትሪ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተሠርቷል, እና ሁሉም ማለት ይቻላል ዘመናዊ የቤት እቃዎች በእሱ ውስጥ ነበሩ.

የእንጨት መሰንጠቂያው መፈልሰፍ ለቤት ዕቃዎች እደ-ጥበብ እድገት ዋነኛው ምክንያት ነው.

ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቁሳቁሶችን ከከባድ የእንጨት ግዙፍ ሳይሆን ከቀጭን ሰሌዳዎች መሥራት ተችሏል. ይህም ለአብያተ ክርስቲያናት ብቻ ሳይሆን ለተለመዱ ቤቶችም ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የቤት ዕቃዎች ለማምረት አስችሏል. ለጌጣጌጥ, ጥብጣብ ሽመና ወይም ክፍት ጌጣጌጥ ያላቸው ፓነሎች ጥቅም ላይ ውለዋል. የምርቶቹ ፍሬም እንዲሁ በሥነ-ሕንፃ አካላት ያጌጠ ነበር - ተርቦች ፣ ስፓይተሮች።

በእነዚያ ጊዜያት የመኖሪያ ቤት በጣም የተለመደው ባህሪ ሁሉንም ዓይነት ውድ ዕቃዎችን ለማከማቸት ብቻ ሳይሆን እንደ መቀመጫም የሚያገለግል ደረት ነበር። እንዲህ ዓይነቱ የእንግሊዝ ዘይቤ ለጥንታዊው ውክልና ቀርቷል. በተለያዩ ክፍት የስራ ፓነሎች እና ፍሬሞች ያጌጠ ነበር። በኋላ ደረቶች ወደ ኩሽና ካቢኔቶች እና ቁምሳጥኖች ተለውጠዋል።

በአጠቃላይ የጎቲክ የቤት ዕቃዎች በጣም ቀላል ናቸው, እነዚህ የተለያዩ የመጻሕፍት ሣጥኖች, ስክሪኖች, ደረቶች, የተቀረጹ ካቢኔቶች, የእጅ ወንበሮች እና አልጋዎች አልጋዎች ናቸው.

ለእንደዚህ አይነት ምርቶች ዋና ዋናዎቹ ጥሬ ዕቃዎች በጣም ዘላቂ የሆኑ የእንጨት ዓይነቶች - ኦክ, ስፕሩስ እና ጥድ ናቸው.

የክፍል መከለያ

የመኖሪያ ቤቶችን ግድግዳዎች ለማስጌጥ, ለዚሁ ዓላማ የድንጋይ ስራዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ይህም በጠባብ የዳንቴል ስዕል, በንጣፎች ወይም በእንጨት ፓነሎች ፊት ለፊት ተጋርጦ ነበር. በጎቲክ ውስጠኛ ክፍል ውስጥ, የግድግዳዎቹ ገጽታ ብዙውን ጊዜ በአግድም ወደ ላይ እና ወደ ታች ይከፈላል. እነዚህ ንጣፎች በተቃራኒው በቀለም ሸካራነት ይለያያሉ።

ድንጋይ፣ ሰሌዳዎች ወይም ንጣፎች እንደ ወለል ያገለገሉ ሲሆን የመኖሪያ ቦታዎች ደግሞ በንጣፎች ተሸፍነዋል።

ስለ ጣሪያው ከተነጋገርን, ግንበኞች በባህላዊ መንገድ የጣሪያውን ጨረሮች እና ጣሪያዎች መጋለጥን ትተዋል. አልፎ አልፎ በክፍት ሥራ ሥዕሎች ወይም ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ነበር።

መስኮት

በውስጠኛው ውስጥ የጎቲክ ዘይቤ ሌላ አስፈላጊ መለያ የላንት መስኮቶች ናቸው። በጣም ትልቅ በሆነ መጠን ተለይተው ይታወቃሉ እና በጌጣጌጥ ፣ በጣርሳዎች ወይም ባለቀለም መስታወት ያጌጡ ነበሩ።

የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የፋሽን አዝማሚያዎች

ወደ አርክቴክቸር፣ ቅርጻቅርጽ እና ሥዕል ዘልቆ የገባው የጎቲክ ዘይቤ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ ባለው ልብስ ውስጥ ሊንጸባረቅ አልቻለም። ይሁን እንጂ በጎቲክ እድገት ወቅት በሰዎች መካከል የመደብ ልዩነት በጣም ጠንካራ ስለነበረ የፊውዳል ጌቶች ልብሶች, ተራ ዜጎች እና ገበሬዎች በጣም የተለያዩ ነበሩ. ስለዚህ የላይኛው ክፍል ተወካዮች ብቻ ሐር እና ረጅም ባቡሮች የመልበስ መብት ነበራቸው.

በጎቲክ ልብስ ውስጥ, ቀጥ ያሉ መስመሮች እና ረዣዥም ምስሎች የመፈለግ ፍላጎት በግልጽ ተገለጠ. ከጎቲክ እድገት ጋር, ረዥም የእግር ጣቶች እና የጠቆመ ኮፍያ ያላቸው ጫማዎች ወደ መካከለኛው ዘመን ፋሽን መግባት ጀመሩ. በጣም የተመረጠው ቁሳቁስ ቬልቬት ነበር. አልባሳት በሬብኖን ወይም በአበባ ጌጣጌጥ ያጌጡ ነበሩ.

በወንዶች ልብስ ውስጥ ያለው የጎቲክ ዘይቤ ሁለት ዓይነት ልብሶችን ይጠቁማል - አጭር እና ጠባብ ወይም ረዥም እና ልቅ።

የተከበሩ ሰዎች ልብሶች ብዙውን ጊዜ የሚከተሉትን ንጥረ ነገሮች ያካትታሉ:

• kotardi - ሰፊ ወይም ጠባብ እጀታ ያለው ጠባብ ካፋታን;
• blio - ጠባብ ከላይ እና ከጎን ያልተሰፋ ሰፊ ወለሎች ያለው አጭር ካፍታን;
• purpuen - ጠባብ እጅጌ ያለው አጭር ጃኬት ፣ በጠባብ ስቶኪንጎችን መልበስ የተለመደ ነበር ።
• አሚስ - ያልተሰፋ ጨርቅ በግማሽ ተጣብቆ ከጭንቅላቱ ማስገቢያ ጋር። እንደ ካባ መልበስ የተለመደ ነበር. አሚሱ አንዳንድ ጊዜ በጎን በኩል ይሰፋል ፣ ለእጆች መሰንጠቂያዎችን ይተው ፣ ተመሳሳይ አማራጭ የፎክ ኮት ተብሎ ይጠራ ነበር። ካባዎች ረጅም እና አጭር ሊሆኑ ይችላሉ.

የሴቶች ልብሶች ካሜዝ (ወገብ) እና ኮታ (የአለባበስ አይነት) ያቀፈ ነበር። ኮት ጠባብ አናት፣ ረጅም ሰፊ ቀሚስ እና በጎን ወይም ከኋላ ያለው ልብስ ነበራት። የጎቲክ ቀሚሶች የተራዘመ ወገብ ነበራቸው, በቀሚሱ ፊት ላይ ብዙ የተንቆጠቆጡ እጥፋቶች ተሠርተዋል. የተከበሩ ሴቶች በቀሚሳቸው ላይ ባቡር ነበራቸው, እና ረዘም ባለ ጊዜ, የባለቤቱ ደረጃ ከፍ ያለ ይሆናል.

በጣም የተለመደው የሴቶች የራስ ቀሚስ ገደል ነበር. የጨርቅ ቱቦ ይመስላል፣ ወደ ታች እየተስፋፋ፣ እና ከኋላ የተሰነጠቀ ነበር።

ስነ ጥበብ

የጎቲክ ጥበብ ከፍተኛ ዘመን የመጣው የመካከለኛው ዘመን ሳይንሳዊ አስተሳሰብ እድገት በተጀመረበት ወቅት ነው። ስለዚህ ገዳማቱ የባህል የበላይ ማዕከላት ሚናቸውን አጥተዋል። ጌቶች ወደ ሃይማኖታዊ ዓላማዎች ብቻ ሳይሆን ወደ ተራ ርዕሰ ጉዳዮችም መዞር ጀመሩ። በአጠቃላይ የጎቲክ ጥበብ የዘመኑን ተቃርኖ ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል - እንግዳ የሆነ የእውነታ እና የሰብአዊነት ጥልፍልፍ እንዲሁም ቀኖናዊ ሃይማኖታዊ ቅርሶች። በዚህ ወቅት ሴኩላር ኪነ-ህንፃዎች ብቅ ማለት ይጀምራሉ - ከከተማ አዳራሾች እና አብያተ ክርስቲያናት በተጨማሪ ለሀብታሞች ዜጎች የድንጋይ ቤቶች እየተገነቡ ነው, የከተማ ባለ ብዙ ፎቅ ሕንፃ ዓይነት እየተገነባ ነው.

ሆኖም፣ የጥንታዊው የጎቲክ ዘይቤ በትክክል በቤተ ክርስቲያን አርክቴክቸር ውስጥ በግልጽ ታይቷል። ስለዚህ ካቴድራሎች እና አብያተ ክርስቲያናት ሁሉንም ልዩ ባህሪያት እና የአጻጻፍ ፈጠራዎች ብቻ ሳይሆን ልዩ የጌጣጌጥ እና የቅርጻ ቅርጽ ክፍሎችን ይይዛሉ.

የሮማንስክ ጥበብ እና የተመሰረተው ዘይቤ በጎቲክ ጥበብ ተተኩ ( ጎቲክ; ከጣሊያን. gotico - ጎቲክ, ከጀርመን ጎሳ ስም በኋላ ዝግጁ ነው). ጊዜ ጎቲክባርባሪዝምን እንደ ተመሳሳይ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በህዳሴ ሰዎች የመካከለኛው ዘመን ጥበብን (ከሮማውያን ጥበብ በተቃራኒ) ለመለየት የተጠቀሙበት ሲሆን ይህም የጥንት ወጎችን እና የአጻጻፍ ባህሪያትን ያልተከተለ እና ስለዚህ ለዘመናት ምንም ፍላጎት አልነበረውም.

ከፍ ከፍ ማድረግ እና ለስሜቶች ፍላጎት መጨመር ይህንን ጥበብ ከሮማንስክ ይለያሉ. መካከል ሮማንስክእና ጎቲክየአጻጻፍ ስልት የጊዜ ገደብ ለመሳል አስቸጋሪ ነው.

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ላይ የወደቀው የሮማንስክ ዘይቤ ከፍተኛ ጊዜ ፣ ​​በተመሳሳይ ጊዜ ለቅጾች መጨመር ሌሎች ባህሪያዊ የውበት ሀሳቦች እና መርሆዎች ሌላ ዘይቤ እንዲፈጠር እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል። በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ቀደምት ፣ ጎልማሳ (ከፍተኛ) እና ዘግይቶ (ተቃጥሎ የሚባሉት) ጎቲክን መለየት የተለመደ ነው። ከፍተኛ ጎቲክ በ XIII ክፍለ ዘመን, ዘግይቶ - በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. የጎቲክ ጥበብ፣ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የበላይ በሆነችባቸው አገሮች ውስጥ እየዳበረ፣ በዋናነት በዓላማ እና በርዕሰ-ጉዳዩ ሃይማኖታዊ አምልኮ ሆኖ ቆይቷል። እሱ በምሳሌያዊ-ተምሳሌታዊ የአስተሳሰብ አይነት እና የጥበብ ቋንቋ ወግ ነው። ከሮማንስክ ዘይቤ ፣ ጎቲክ በሥነ-ጥበባት እና በባህላዊ የሕንፃ ዓይነቶች ውስጥ የሕንፃውን ቀዳሚነት ወርሷል። በጎቲክ ጥበብ ውስጥ ልዩ ቦታ በካቴድራል ተይዟል - የሕንፃ, የቅርጻ ቅርጽ እና ስዕል ውህደት ከፍተኛው ምሳሌ.

በሥነ ሕንፃ ውስጥ የጎቲክ ዘይቤ

በስትራስቡርግ ውስጥ ካቴድራል. የ XII-XV ክፍለ ዘመናት መጨረሻ. ፈረንሳይ - ስትራስቦርግ ካቴድራል በኮሎኝ ውስጥ ካቴድራል. ግንባታው የተጀመረው በ1248 ሲሆን በ1842-1880 ተጠናቋል። ጀርመን - የኮሎኝ ካቴድራል በሬምስ ውስጥ ካቴድራል ፣ ምዕራብ ፊት ለፊት። ግንባታ በ 1211 ተጀመረ, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናቀቀ. የኖትር ዴም ካቴድራል ፣ ምዕራብ ፊት ለፊት። 1163-ሰር. 14 ኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሳይ - የኖትር ዴም ካቴድራል የሳልስበሪ ካቴድራል ፣ ላንሴት ቅስቶች። እንግሊዝ - ሳልስበሪ ካቴድራል ኤክሰተር ካቴድራል. 1112-1400 እንግሊዝ - የቅዱስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ፒተር በኤክሰተር የእመቤታችን ሊንከን ካቴድራል 1185-1311 እንግሊዝ - የሊንከን የቅድስት ድንግል ማርያም ካቴድራል ቤተክርስቲያን የቻርተርስ ካቴድራል ፣ ሰሜናዊ ፖርታል ግንባታ በ 1194 ተጀምሯል, በ 1260 ፈረንሳይ የተቀደሰ - Chartres Cathedral በ 1150 የተጠናቀቀው ምዕራባዊ (ንጉሳዊ) ፖርታል. ቅርጻ ቅርጾች ከሮማንስክ ወደ ጎቲክ የሚታይ ሽግግር ናቸው.

የካቴድራሉ ግዙፍ ስፋት፣ ወደላይ የሚመራው፣ የቅርጻቅርፃቅርፁን ለሥነ ሕንፃ ጥበብ ዜማዎች መገዛት፣ የጌጣጌጥ ጌጣጌጥ ድንጋይ ቀረጻ፣ እና ባለቀለም የመስታወት መስኮቶች ሥዕል በምእመናን ላይ ከፍተኛ ስሜታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የከተማ አርክቴክቸር ስብስቦች የአምልኮ ሥርዓቶችና ዓለማዊ ሕንፃዎች፣ ምሽጎች፣ ድልድዮች፣ ወዘተ ይገኙበታል። ዋናው የከተማው አደባባይ ብዙ ጊዜ የመኖሪያ ሕንፃዎች ያሉት የመጫወቻ ስፍራዎች ያሉት ሲሆን፣ በታችኛው ፎቆች ላይ ችርቻሮና መጋዘን ያሉበት ነበር። ከየአደባባዩ የሚለያዩት ጎዳናዎች እና ከግረዶቹ ጋር ባለ ሁለት እና ባለ ሶስት ፎቅ ቤቶች ተሰርተው ብዙ ጊዜ ከፍያለ ጋቢዎች አሉ።

ከተሞች የጉዞ ማማዎች ባላቸው ኃይለኛ ግንቦች ተከበው ነበር። ግንቦች ቀስ በቀስ ወደ ውስብስብ ግንብ፣ ቤተ መንግስት እና የባህል ህንፃዎች ተለውጠዋል።

አብዛኛውን ጊዜ በከተማው መሃል አንድ ካቴድራል ይሠራ ነበር, እሱም የመላው ከተማ የባህል ማዕከል ነበር. በውስጡም መለኮታዊ አገልግሎቶች ተካሂደዋል, ሥነ-መለኮታዊ ክርክሮች ተዘጋጅተዋል, ምስጢራት ተጫውተዋል, የከተማው ሰዎች ስብሰባዎች ተካሂደዋል. በዚያ ዘመን ግንባታው የሚካሄደው በቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን በማህበረሰቡም በሙያዊ የእጅ ባለሞያዎች ወርክሾፖች ነበር።

በጣም ጉልህ የሆኑ ሕንፃዎች እና ከሁሉም በላይ ካቴድራሎች የተገነቡት በከተማው ነዋሪዎች ወጪ ነው. ብዙውን ጊዜ ብዙ ትውልዶች አንድ ቤተመቅደስ በመፍጠር ላይ ሠርተዋል. ግዙፉ የጎቲክ ካቴድራሎች ከሮማንስክ ዘይቤ ገዳማዊ አብያተ ክርስቲያናት በእጅጉ ይለያያሉ። ረዥም, በበለጸጉ ያጌጡ እና በጣም ሰፊ ናቸው.

የካቴድራሎች ቅልጥፍና እና ውበት የከተማውን መልክዓ ምድራዊ ገጽታ መግለጽ ጀመሩ። ካቴድራሉን ተከትለው የከተማ ቤቶችም በፍጥነት መጡ። የካቴድራሉ አጠቃላይ ስብጥር፣ የሁሉም ዋና ዋና አካላት ዜማዎች ከታች ወደ ላይ እየጨመሩ፣ በሃይማኖታዊ፣ ሃሳባዊ የነፍስ ምኞት ወደ መንግሥተ ሰማያት የፈጠሩ ናቸው። የጎቲክ ካቴድራል የህንጻው ባዚሊካ ዓይነት አዘጋጅቷል, በውስጡም ሁሉም አካላት ለአንድ ነጠላ ዘይቤ መታዘዝ ጀመሩ. በጎቲክ ካቴድራል እና በሮማንስክ መካከል ያለው ዋና ልዩነት የተረጋጋ የፍሬም ስርዓት ሲሆን ዋናው ሚና የሚጫወተው ከድንጋይ እና ከላንት ቅስቶች በተሠሩ የጎድን አጥንቶች ላንሴት መጋዘኖች ሲሆን ይህም የካቴድራሉን ውስጣዊ እና ውጫዊ ገጽታ የሚወስን ነው።

በመስቀለኛ ቋቶች መገናኛ ላይ የተፈጠሩት የክፈፍ ቅስቶች የጎድን አጥንቶች የሚባሉት (ከፈረንሳይ ነርቭ - የጎድን አጥንት, እጥፋት) በበሰለ ጎቲክ ውስጥ, በእያንዳንዱ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የማዕከላዊ እና የጎን መተላለፊያዎች ድጋፎችን ያገናኛል. ዋናው መርከብ ሁለት ካሬ የጎን ስፓንቶች ነበሩ.

የሕንፃው ቅርፆች ስለ መንፈሳዊነት ፣ ዕርገት ፣ ምኞት ወደ ላይ ፣ ወደ መንግሥተ ሰማያት ያለውን የክርስትናን ሀሳብ መግለጽ ጀመሩ። የጎቲክ ዘይቤ ባህሪ የቅርጽ መበላሸት ነው። የቁሱ ንድፍ እና ባህሪያት ከአሁን በኋላ ምስላዊ ምስልን አይወስኑም. ወደ ቤተ መቅደሱ ሲገቡ አንድ ሰው ቁመታቸው የሚንሳፈፍ ያህል በቀጭኑ የጎድን አጥንቶች (ጎድን አጥንቶች) የተደራረበ ቀጭን ዓምዶች ወደ ላይ ሲወጡ ተመለከተ። እንደ እውነቱ ከሆነ እነዚህ ግዙፍ ካዝናዎች በቀጭን ዓምዶች እሽግ ውስጥ በተሸሸጉ ልዩ ምሰሶዎች ላይ ተጭነዋል። የዋናው መርከብ ጓዳዎች የጎን ግፊት የሚጠፋው በጠንካራ የድንጋይ ዳንቴል በነበሩት ግንቦች ሳይሆን በትላልቅ ምሰሶዎች-ቢትሬሶች በሚበሩ ቡትሬሶች አማካኝነት የሕንፃዎቹን ፍሬም በማከናወን እና በመደገፍ እና በውስጠኛው ውስጥ ላለ ሰው የማይታይ ነው ። ካቴድራል. እዚህ ምስላዊው ምስል ከእውነተኛው መዋቅር ሥራ ጋር አልተጣመረም. ዲዛይኑ ለመጭመቅ የሚሠራ ከሆነ ፣ ምስሉ የዕርገት ሀሳብ ፣ የነፍስ ወደ መንግሥተ ሰማያት ያለውን ምኞት ገለጸ ።

የጎቲክ ካቴድራል ውስብስብ የክፈፍ ግንባታ ፣ የዚያን ጊዜ የስነ-ህንፃ እና የግንባታ ጥበብ ከፍተኛ መገለጫ ፣ የሮማንስክ ሕንፃዎችን ግዙፍነት ለማሸነፍ ፣ ግድግዳዎችን እና መከለያዎችን ለማቃለል ፣ የሁሉም አካላት አንድነት እና ትስስር ለማረጋገጥ አስችሏል ። የእቃው-የቦታ አካባቢ.

ጎቲክ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በፈረንሳይ ሰሜናዊ ክፍል (ኢሌ-ደ-ፈረንሳይ) የመነጨ ሲሆን በ XIII ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. እና እስከ 1920 ዎቹ አጋማሽ ድረስ ቆይቷል። 16 ኛው ክፍለ ዘመን የድንጋይ ጎቲክ ካቴድራሎች ክላሲካል ቅርጻቸውን በፈረንሳይ ተቀብለዋል. እንደ ደንቡ, እነዚህ 3-5-nave basilicas transverse nave-transept እና ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው የመዘምራን ቡድን (deambulatory-thorium) ናቸው, ይህም በራዲያል ቤተመቅደሶች (የቻፕል ዘውድ) ጋር የተያያዘ ነው. ወደ ላይ እና ወደ መሠዊያው የመንቀሳቀስ ስሜት የተፈጠረው በቀጫጭን አምዶች ረድፎች እና ባለ ሹል ቀስቶች መነሳት ፣ በላይኛው ጋለሪ (ትሪፎሪየም) arcades ሪትም የተፋጠነ ነው። የካቴድራሉ የውስጠኛው ክፍል ውበት በዋነኝነት የተቀመጠው ከዋናው እና ከፊል ጨለማ የጎን መርከቦች እና ባለቀለም ባለ መስታወት መስኮቶች ንፅፅር ምክንያት ነው።

የካቴድራሎቹ የፊት ገጽታዎች በላንት ቅስቶች ያጌጡ ናቸው እና እንደ ጥለት ቪምፐር ፣ ፊያል ፣ ክራብ ፣ ወዘተ ባሉ የሕንፃ ግንባታ ውቅር እና ምሳሌያዊ-ፕላስቲክ አካላት ያጌጡ ናቸው። በፖርታሎቹ ዓምዶች ፊት ለፊት እና በላይኛው ቅስት ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ባሉ ኮንሶሎች ላይ የተቀረጹ ምስሎች በአምዶች ዋና ዋና ቦታዎች ላይ የተቀረጹ ምስሎች ፣ የፖርታሎቹ ፖርታልስ እና ታይምፓነሞች አንድ ዓይነት ባለ ብዙ ሴራ ሥዕል ይመሰርታሉ ፣ እሱም የተለያዩ ክፍሎችን ያሳያል ። የቅዱሳት መጻሕፍት፣ ምሳሌያዊ ምስሎች፣ እውነተኛ ገፀ-ባሕርያት፣ ወዘተ.

በከተሞች ዋና አደባባዮች ላይ አብዛኛውን ጊዜ ያጌጡ የከተማ ማዘጋጃ ቤቶች መገንባት ይጀምራሉ. ቤተመንግስቶች ወደ ቤተ መንግስት ተለውጠዋል (ለምሳሌ በአቪኞን የሚገኘው የጳጳሱ ቤተ መንግስት፣ 1334-1352)። በ XV ክፍለ ዘመን. የበለጸገ የከተማ ቤት-ሜንሽን ዓይነት ተነሳ, የሚባሉት. ሆቴል (ለምሳሌ የዣክ ኬር ሆቴል በቦርጅስ፣ 1453፣ በፓሪስ የሚገኘው የክሉኒ ሆቴል፣ የ14ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ፣ ወዘተ)።

በዚህ ጊዜ, በሮማንስክ ውስጥ እንኳን ሳይቀር የተገለፀው የኪነ-ጥበብ ውህደት ማበልጸግ እና ውስብስብነት አለ, ይህም የመካከለኛው ዘመን የእውነተኛ እና የኋለኛው ህይወት ሀሳብን የሚያንፀባርቅ ነው. ዋናው የኪነጥበብ ጥበብ ቅርፃቅርፅ ነበር, እሱም በጎቲክ ዘይቤ ውስጥ አዲስ የፕላስቲክ ትርጓሜ አግኝቷል. የማይለዋወጥ የሮማንስክ ቅርፃቅርፅ በተለዋዋጭ ጎቲክ ተተካ ፣ የተገለጹት ምስሎች እርስ በእርሳቸው እና ወደ ተመልካች የሚዞሩ ይመስላሉ ።

የበሰለ ጎቲክ በመስመሮች አቀባዊነት ተጨማሪ ጭማሪ ፣ ተለዋዋጭ ምኞት ወደ ላይ ይታያል። የሪምስ ካቴድራል - የፈረንሳይ ነገሥታት ዘውድ ቦታ - የጎቲክ እጅግ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሥራዎች አንዱ ነው ፣ አስደናቂ የስነ-ሕንፃ እና የቅርፃቅርፅ ውህደት።

በጎቲክ ጥበብ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ቦታ, ቅርጻ ቅርጾችን ጨምሮ, ሴራውን ​​መያዝ ይጀምራል. የዓለማዊ ሴራዎች ሚና እየጨመረ ነው, ነገር ግን የመጨረሻው ፍርድ በጎቲክ ውስጥ በጣም የተለመደ ሴራ ሆኖ ቆይቷል. አዶዮግራፊያዊ እቅዶች ቀስ በቀስ መስፋፋት ይጀምራሉ. በአንድ ሰው ላይ ያለው ፍላጎት፣ በመንፈሳዊ እና በዓለማዊ ሕይወቱ፣ ከቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ባሉ ትዕይንቶች ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ መግለጫ አግኝቷል። ስለ ቅዱሳን የሚነገሩ አፈ ታሪኮች ሥዕላዊ መግለጫ አንድ አስደናቂ ምሳሌ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ላይ ነው። tympanum የቅዱስ እስጢፋኖስ ታሪክ በኖትር ዴም ካቴድራል ፖርታል ላይ።

የእውነተኛ ዘይቤዎችን ማካተት ለብዙ ትናንሽ እፎይታዎች ባህሪም ነው. እንደ ሮማንስክ አብያተ ክርስቲያናት ፣ የጭራቆች ምስሎች እና አስደናቂ ፍጥረታት - ቺሜራ የሚባሉት - በጎቲክ ካቴድራሎች ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ።

በ 1137-1144 የቅዱስ ዴኒስ አቢይ ቤተ ክርስቲያን እንደገና በመገንባት ሂደት ውስጥ የጎቲክ ሥነ ሕንፃ የመጀመሪያ ሥራ እንደታየ ይታመናል። ቀደምት ጎቲክ የላኒ፣ ቻርትረስ እና የፓሪስ ካቴድራሎችንም ያካትታል። በ 1163 የተመሰረተው የኖትር ዴም ካቴድራል (ኖትር ዴም ደ ፓሪስ) የጥንት ጎቲክ ታላቅ ስኬት እስከ XIV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ተጠናቀቀ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተው በ Chartres ውስጥ ካቴድራል. እና በ 1260 የተቀደሰ, በአውሮፓ ውስጥ በጣም ቆንጆ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆኖ ይቆያል.

በሬምስ (1211-XV ክፍለ ዘመን) ውስጥ የጎቲክ የጎቲክ ትልቅ ካቴድራሎች - በፈረንሳይ ውስጥ ትልቁ ካቴድራል (150 ሜትር ርዝመት ያለው ግንብ ከፍታ 80 ሜትር) እና በአሚየን (1220-1269) በሥነ-ሕንፃ ጥንቅር ፍጹምነት ተለይተዋል ። የቅርጻ ቅርጽ እና ሥዕላዊ መግለጫዎች ብልጽግና ፣ ካቴድራሉ 145 ሜትር ርዝመት ያለው እና የዋናው መርከብ ቁመት 42.5 ሜትር ፣ እንዲሁም በፓሪስ ሴንት-ቻፔል ቤተ ክርስቲያን (1243-1248) ፣ እንደ ንጉሣዊ ተገንብቷል ። ብዙ ባለቀለም መስታወት ያለው ቤተ መንግሥት ጸሎት። ከ XIII-XIV ምዕተ-አመታት አጋማሽ ላይ በግምት. ግርማ ሞገስ ያላቸው የጎቲክ ካቴድራሎች በሌሎች የአውሮፓ አገሮች ተገንብተዋል-ጣሊያን (በቬኒስ ፣ ሲዬና ፣ ሚላን) ፣ ጀርመን (በማርበርግ ፣ ናኡምበርግ ፣ ኡልም ፣ ኮሎኝ) ​​፣ እንግሊዝ (በለንደን ፣ ሳሊስበሪ) ፣ ስፔን (በባርሴሎና ፣ ቡርጎስ ፣ ሎና ፣ ቶሌዶ) ፣ ኦስትሪያ (ቪዬና) ፣ ፍላንደርዝ (ብራሰልስ) ፣ ቼክ ሪፖብሊክ (ፕራግ) እና ሌሎችም ፣ ጎቲክ ልዩ የሆነ የአካባቢ ትርጓሜ ተቀበለ። በመስቀል ጦርነት ምክንያት የሮድስ፣ የቆጵሮስ እና የሶሪያ አርክቴክቶች ከጎቲክ የግንባታ መርሆዎች ጋር ተዋወቁ።

በጎቲክ ዘመን፣ የቅርጻ ቅርጽ እውነተኛ ድንቅ ስራዎች ተፈጥረዋል፡ በቻርትረስ የሚገኘው የካቴድራል ሰሜናዊ ፖርታል እፎይታ እና ሐውልቶች፣ በአሚየን በሚገኘው ካቴድራል ምዕራባዊ የፊት ለፊት ገጽታ ላይ የክርስቶስን የበረከት ጥልቅ የሰው ምስል ፣ የቡድኑን የማርያም ኤልሳቤት ጉብኝት ምስሎች። በሪምስ በሚገኘው ካቴድራል ምዕራባዊ ፖርታል ላይ። እነዚህ ስራዎች በሁሉም የምዕራብ አውሮፓ ቅርፃ ቅርጾች እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበራቸው.

በጀርመን ውስጥ የካቴድራሎች ቅርፃቅርፅ (በባምበርግ ፣ ማግዴበርግ ፣ ናኡምበርግ) በአገላለጽ ፣ ሕይወት በሚመስል ኮንክሪት እና በምስሎች ሐውልት ተለይቷል። ቤተመቅደሎቹ በእፎይታዎች, ምስሎች, ባለቀለም መስታወት መስኮቶች, የአበባ ጌጣጌጦች, ድንቅ እንስሳት ምስሎች ያጌጡ ነበሩ. በቤተመቅደሶች ማስጌጥ ውስጥ ከሃይማኖታዊ በተጨማሪ ብዙ ዓለማዊ ዘይቤዎች ቀድሞውኑ ነበሩ።

በጎቲክ ሥዕል ውስጥ, ባለቀለም መስታወት መስኮቱ የውስጠኛው ቀለም ንድፍ ዋና አካል ሆኗል. የሳይንት ቻፔል ቤተመቅደስ እና የቻርተርስ ካቴድራል ባለቀለም መስታወት መስኮቶች ጎልተው ይታያሉ። የፍሬስኮ ሥዕል፣ ከቀኖናዊ ትዕይንቶች ጋር፣ ዓለማዊ ርዕሰ ጉዳዮችን እና የቁም ሥዕሎችን ያቀፈ፣ የቤተ መንግሥቶችን እና ግንቦችን ግድግዳዎች (የአቪኞን የጳጳስ ቤተ መንግሥት ሥዕሎች) ያጌጠ ነው። በጎቲክ ድንክዬ ውስጥ, ተፈጥሮን አስተማማኝ የመራባት ፍላጎት ተጠናክሯል, የተቀረጹ የእጅ ጽሑፎች ብዛት እየሰፋ እና ርዕሰ ጉዳዮቻቸው የበለፀጉ ነበሩ. በኔዘርላንድስ እና በጣሊያን ስነ-ጥበባት ተጽእኖ ስር, ቀላል ስዕሎች እና የቁም ስዕሎች ታዩ.

የፈረንሳይ ጎቲክ ዘይቤ እራሱን ከካቴድራሎች በተጨማሪ, ምቹ እና በተመሳሳይ ጊዜ, የተከበሩ ሕንፃዎች, የንጉሶች ቤተመንግስቶች እና ከፍተኛ መኳንንት በመፍጠር እራሱን አሳይቷል, በሚያምር ሁኔታ ያጌጡ የከተማ የግል ቤቶች. ለምሳሌ በአምቦይስ ቤተመንግስቶች (1492-1498)፣ በጋይሎን (1501-1510)፣ በሩዋን በሚገኘው የፍትህ ቤተ መንግስት (1499-14-1498) ወዘተ.

ዘግይቶ (በነበልባል) ጎቲክ፣ በተለይም በፈረንሣይ፣ በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ያሉ የቅርጻ ቅርጽ መሠዊያዎች በስፋት እየተስፋፉ መጡ፣ ከእንጨት የተሠሩ ሥዕሎችንና ባለ ጌጥ ቅርጻ ቅርጾችን እና የቴምፔራን ሥዕል በእንጨት ሰሌዳዎች ላይ በማጣመር። የፈረንሣይ ጎቲክ ጥበብ ምርጥ ምሳሌዎች ትናንሽ የዝሆን ጥርስ ቅርፃቅርፅ፣ የብር ማምረቻዎች፣ Limoges enamel፣ የቴፕ እና የተቀረጹ የቤት እቃዎች ያካትታሉ። ዘግይቶ ጎቲክ የስነ-ህንፃ ክፍሎችን የሚደብቅ ፣የጠመዝማዛ መስመሮች ገጽታ ፣አስቂኝ እና ነበልባል የመሰለ የመስኮቶች መከፈቻዎች (የቅዱስ-ማክሎው ቤተክርስትያን በሩዋን ፣ 1434-1470 ፣ የግንባታው መጠናቀቅ እስከ እ.ኤ.አ.) 1580 ዎቹ). በጥቃቅን ነገሮች ውስጥ, ቦታን እና ድምጽን ለማስተላለፍ ፍላጎት ነበረው. በግንባታ ላይ ያሉ ዓለማዊ ሕንፃዎች (የከተማ በሮች፣ የከተማ አዳራሾች፣ የሱቅና የመጋዘን ሕንፃዎች፣ ወዘተ) እየጨመሩ ነው።

የጎቲክ ቅጥ የቤት ዕቃዎች

ቀደምት የጎቲክ የውስጥ ክፍሎች አሁንም በጣም ልከኛ ናቸው፣ እና የእነሱ አካላት አሁንም የሮማንስክ ምልክቶችን ይይዛሉ። ይህ ጊዜ በእንጨት ወይም በንጣፎች የተሸፈኑ ወለሎች ተለይተው ይታወቃሉ. ግድግዳዎቹ በደማቅ ግድግዳ ሥዕሎች ወይም ምንጣፎች ያጌጡ በፕላንክ ፓነሎች ተዘርግተዋል። መስኮቶቹ የሚያብረቀርቁ ናቸው፣ ግን እስካሁን ምንም መጋረጃዎች የሉም። ሥዕሎች ክፍሎችን ለማስጌጥ እምብዛም ጥቅም ላይ አይውሉም, ይልቁንም የግድግዳ ሥዕሎች እና የእንጨት ቅርፆች ይሠራሉ, ጣሪያዎች እንደ አንድ ደንብ, ከእንጨት የተሠሩ ናቸው, የጨረራ ግንባታ ከውጭ ክፍት በሆኑት ምሰሶዎች, ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ ያጌጡ ናቸው. ለስላሳ ሰሌዳዎች የታጠቁ ወይም በተደጋጋሚ በተንጣለለ ሰሌዳዎች የተበታተኑ እና በጌጣጌጥ ሥዕል የተጌጡ የታጠቁ ጣሪያዎችም አሉ። እንደ ፈረንሣይ እና እንግሊዝ ባሉ አገሮች ውስጥ የውስጠኛው ክፍል መሃከል በጣም የተጌጠ የእሳት ምድጃ ነበር. ከ XV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በጀርመን. የታጠቁ ምድጃዎች በውስጠኛው ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ይጀምራሉ. ሁሉም የቤት ዕቃዎች በጣም የተመጣጠነ፣ ከመጠን በላይ የተሞሉ፣ የተጨማለቁ እና አብዛኛውን ጊዜ በግድግዳዎች ላይ የተደረደሩ ናቸው። መጀመሪያ ላይ የጥንት የጎቲክ እቃዎች (እና ብቻ ሳይሆን) ሁሉም ማለት ይቻላል የቤተክርስቲያን መነሻዎች ናቸው. በኋላ, የቤት ዕቃዎች ቴክኖሎጂ እድገት ጋር, ምርጥ ቤተ ክርስቲያን የቤት ዕቃዎች ለ sacristies, kliros, ወዘተ ተፈጥረዋል, ይህም በከተማ መኖሪያ ውስጥ የቤት ዕቃዎች ተጨማሪ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ይህ ፍሬም-ፓነል እንጨት ሹራብ ቴክኒክ እና ከሞላ ጎደል ሁሉንም ሌሎች የአናጢነት ቴክኒኮችን ለማገናኘት, እንዲሁም ሁለት-እጅ መጋዝ መፈልሰፍ, ከጥንት ጀምሮ የተረሱ, የቤት ዕቃዎች ንድፍ ወደ መግቢያ አመቻችቷል. መጋዙ እንደገና የተሻሻለው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው። በጀርመን ውስጥ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ከተጠረበ ወፍራም እና በግምት በመጥረቢያ ሰሌዳዎች ፋንታ ቀጭን እና አልፎ ተርፎም በመጋዝ የተሰሩ ሰሌዳዎች ማግኘት ይቻል ነበር። ቀድሞውኑ በ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። የሳጥን ቅርጽ ያላቸው ሰሌዳዎችን ለመገጣጠም የምናውቃቸው ሁሉም ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል.

ቀስ በቀስ የመካከለኛው ዘመን መኳንንት ቤቶች የበለጠ ያጌጡ ነበሩ ፣ ይህ በተለይ በጥሩ ሁኔታ ያጌጡ የቤት ዕቃዎች በተሸፈነው የእንግዳ መቀበያ አዳራሾች እና የእንግዳ ማረፊያ ክፍሎች ውስጥ ይታያል ። የበለጸጉ ዜጎች የመኖሪያ ቤቶች የመኳንንቱን ምሳሌ ይከተላሉ, ነገር ግን የተወሰነ ገደብ እና የጌጣጌጥ እና የቤት እቃዎች ቀላልነት ይይዛሉ. ሁሉም ማስጌጫዎች ከድንጋይ ሕንፃዎች ፣ በተለይም ከቤተ መቅደሱ ሕንፃዎች ሥነ ሕንፃ ጋር ይዛመዳሉ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ፣ በጎቲክ ነበልባል ወቅት ፣ የጎቲክ ሥነ-ሕንፃ በተለይም በቅርጻ ቅርጽ ማስጌጫዎች መሞላት ሲጀምር ፣ የጎቲክ ጌጣጌጥ ቀደም ሲል የተቋቋሙትን የተረጋጋ የቤት ዕቃዎች ቅርጾችን በበለጸገ ማስጌጥ የጀመረው ፣ በዚህ ጊዜ ገንቢ ቴክኒኮች ከግንባታ መርሆዎች ጋር ተያይዘው ታዩ። የጎቲክ አርክቴክቸር. ከተዋሱት የመስኮት ማያያዣዎች ፣ ፖርታልዎች ፣ የሾሉ ቱሬቶች ከፋይል (ስፓይየር) ፣ አምዶች ፣ ላንት ቫልት ፣ ኒች ፣ ወዘተ ጋር ፣ የቤት ዕቃዎች እንዲሁ በክፈፉ እና ፓነሎች ላይ በተቀረጹ ጌጣጌጦች ያጌጡ ናቸው ፣ በዚህ ውስጥ አራት ዋና ዋና ዓይነቶች ሊሠሩ ይችላሉ ። መለየት. እነዚህ ክፍት ስራዎች የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ, የአበባ (ቅጠል) ጌጣጌጥ, ጥብጣብ የሽመና ጌጣጌጥ እና ጌጣጌጥ የሚባሉት ናቸው. የበፍታ እጥፎች ወይም ናፕኪን. በተጨማሪም, መገባደጃ ጎቲክ ቅጥ ውስጥ, ፈርኒቸር በተጨማሪ, የቤት ዕቃ ሥዕሎች, gilding እና ሀብታም ያጌጠ ብረት ክፍሎች ፊቲንግ, መቆለፊያዎች, ማንጠልጠያ, oarlocks, እንዲሁም የሰው ፊት እና አኃዝ ምስሎች ጋር ያጌጠ ነው.

የጎቲክ ክፍት ስራ ጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ በቀላል የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ላይ የተመሰረተ ነው-ክብ, ትሪያንግል, ካሬ, በቀላሉ ከገዥ እና ከኮምፓስ ጋር ይሳሉ. የክፍት ሥራ ጌጣጌጥ የሚባሉትን ይወክላል. maswerk (ከጀርመን maßwerk - በጥሬው በተተገበረው ልኬቶች መሠረት ይሠራል) በክበብ እና ቀጥታ መስመር ላይ ያሉ ክፍሎች የተወሳሰበ መስቀለኛ መንገድ ፣ በዚህም ምክንያት የጎቲክ ሕንፃዎችን የጎድን አጥንት የሚያስታውስ የላንት ቅስቶች እና ጥልፍልፍ ያላቸው ውስብስብ ንድፍ።

ታዋቂው ጎቲክ ሻምሮክ ፣ ሮዜት ፣ ኳድሪፎል ፣ የካቴድራሉ ማዕከላዊ መስኮት ሥዕል - ትልቅ ጽጌረዳ በተመሳሳይ መንገድ ተሠርቷል ። የኋለኛው የጎቲክ ማስወርካ ጌጣጌጥ በመላው አውሮፓ እና በእንግሊዝ ውስጥ በጣም የተለመደ ነበር። እንደ አንድ ደንብ, የጡን ግድግዳዎች, የካቢኔ በሮች እና የወንበር ጀርባዎች እንደዚህ ባለው ጌጣጌጥ ያጌጡ ነበሩ. Masverk የሚከናወነው በጥልቀት የመቅረጽ ቴክኒኮችን በመጠቀም ነው ፣ ከጀርባው ከጌጣጌጥ ጋር ሲነፃፀር ፣ በዚህ ምክንያት የጌጣጌጥ አካላት በጥሩ ሁኔታ የተስተካከሉ ናቸው ፣ የእነሱ ገጽታ ለስላሳ እና የተጠጋጋ ነው። ይህ እንደ እፎይታ ቀረጻ ትንሽ ነው, ምንም እንኳን እዚህ ያለው እፎይታ በቦርዱ አውሮፕላን (ፓነል) ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተቆረጠ ቢሆንም, ከሱ ላይ ሳይወጣ. የአበባው ጌጣጌጥ ቀስ በቀስ ተፈጥሯዊ ቅርጾችን በማግኘት በቅጥ በተሠሩ ሹል ቅጠሎች እና ኩርባዎች መልክ የተሠራ ነው።

ከ XV ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ. በፓነሎች ላይ ፣ ጠፍጣፋ ጌጣጌጥ በተለይ በብራና ወይም በሸራ በተሠሩ ባለ ሁለት ጎን ባይት እጥፎች ውስጥ በተስተካከሉ ጠርዞች መልክ የተለመደ ነው። ጌጣጌጡ በጠፍጣፋ እፎይታ የተሰራ ነው. ይህ ዓይነቱ ጌጣጌጥ በፈረንሳይ, በጀርመን እና በእንግሊዝ በሚገኙ የቤት እቃዎች ላይ በብዛት ይገኛል. በተለይም በኮሎኝ እና በጌንት ውስጥ በተሠሩ ልብሶች እና ደረቶች ላይ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል.

በሰሜን እና በምዕራብ አውሮፓ የጎቲክ የቤት ዕቃዎች (በፈረንሳይ ፣ ኔዘርላንድስ ፣ ሰሜን ምዕራብ ጀርመን እና እንግሊዝ) በዋነኝነት በኦክ ፣ በደቡብ እና በምስራቅ (በታይሮል ፣ ስዊዘርላንድ ፣ ኦስትሪያ ፣ ሃንጋሪ) ጥድ እና ስፕሩስ እንጨት ይሠሩ ነበር ። እንዲሁም ላርች እና ጥድ .

ዕቃዎችን ለማከማቸት ዋናው የቤት ዕቃዎች ዓይነት ፣ እንዲሁም በመኳንንት እና በተራ የከተማ ሰዎች ቤት ውስጥ ተቀምጠው እና ተኝተው ፣ ደረቱ ነው ፣ ከእንደዚህ ያሉ አዳዲስ የቤት ዕቃዎች ዓይነቶች እንደ armchair-ደረት ፣ ፖስታቬት (አለባበስ) , credenza እና sideboard በጊዜ ሂደት ተፈጥረዋል. በመጠን, የጎቲክ ደረቶች ከጣሊያን ህዳሴ ካሳን ሳጥኖች የበለጠ ሰፊ እና ረጅም ናቸው. እንደ አንድ ደንብ, ደረቶች ክዳኑ የተጣበቀበት የብረት ማጠፊያዎች ከራስ በላይ አላቸው. እነዚህ ማጠፊያዎች፣ እንዲሁም ትላልቅ የብረት መቆለፊያዎች ክፍት የስራ ማስጌጫዎች፣ የደረት ማስዋቢያ አካላት ናቸው።

ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የደረቱ የጎን ግድግዳዎች በአስደናቂ ጌጣጌጥ ፣ በአበባ ጌጥ ፣ የጎቲክ መስኮቶች የድንጋይ ማያያዣ እና ሌሎች የሕንፃ ማስጌጫዎች ቅርፅ ባለው የበለፀጉ ሥዕሎች ተሸፍነዋል ። የፊተኛው ግድግዳ በበለጸገ ሁኔታ ያጌጠ ነው, ለደረት ባለቤት ቀሚስ ልዩ ቦታ እና በስርዓተ-ጥለት, በጥሩ ሁኔታ የተሸፈነ መቆለፊያ ልዩ ቦታ ተዘጋጅቷል. አንዳንድ ጊዜ ከሥነ ሕንፃ ንድፎች በተጨማሪ በሃይማኖታዊ እና ዓለማዊ ጭብጦች ላይ ሙሉ የቅርጻ ቅርጽ ትዕይንቶች ይከናወናሉ. ሠዓሊው እና ገጣሚው በመጨረሻው የደረት አጨራረስ ላይ ይሳተፋሉ።

በመካከለኛው ዘመን ቤቶች, የባለቤቱ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, ቀዝቃዛ እና አልፎ ተርፎም እርጥብ ነበር, ስለዚህ የቤት እቃዎች ከወለሉ ደረጃ በላይ ከፍ ማድረግ አለባቸው. ስለዚህ, አንዳንድ ደረቶች አንድ ግዙፍ እና ከፍተኛ profiled plinth ነበረው ብቻ ሳይሆን ፍሬም ወይም ጠፍጣፋ የጎን ግድግዳዎች ላይ አንድ ተምሳሌት በታች የተቆረጠ ጋር የጎን መቀርቀሪያዎች ቀጣይነት ያላቸው እግሮች ጋር ተደርገዋል. በደቡባዊ ጀርመን ውስጥ የተቀረጹ እና በአበቦች ሥዕል ያላቸው የጥድ ሣጥኖች ተስፋፍተዋል ። ይህ ማስጌጥ በቀለማት ያሸበረቀ ጀርባ ላይ በተቀረጸ ጌጥ ተሞልቷል። የክፍት ስራ ንድፍ ያለ ጥርጥር ከጥልቅ ቅርጻቅርጽ የመጣ ነው፣ ነገር ግን የፍጥረቱ ሂደት ብዙ አድካሚ ነው። ቀጫጭን የመጋዝ ቦርዶች ሲመጡ በጌጦቹ በኩል በዋናው ቀለም በተሰራው ከበስተጀርባው ላይ ተደራርበው ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ። በጣም ዝቅተኛ በሆነ የሰው ኃይል ግብአት፣ በሁለት አውሮፕላኖች ውስጥ የማስዋብ ተመሳሳይ ስሜት ተፈጠረ። ይህ ዘዴ በጣም የተስፋፋ እና ለረጅም ጊዜ በጀርመንኛ ብቻ ሳይሆን በስዊስ ባሕላዊ ጥበብ ውስጥም ቆይቷል.

ለጎቲክ ዓይነት ኮንቴይነሮች ባህሪያት ከደረት በተጨማሪ እቃዎች (ቀሚሶች) ነበሩ. የእንደዚህ ዓይነቱ የልብስ ማጠቢያ ምሳሌ በአራት ከፍታ እግሮች ላይ የተቀመጠ ደረት ነው ፣ እነሱም ከታች በአግድመት ክፈፍ የተገናኙ ፣ የላይኛው ክፍል በቦርድ የተሰፋ ነው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና, ወለሉ አጠገብ ያለው የታችኛው መደርደሪያ ተገኝቷል. በመቀጠልም የካቢኔው እግሮች በሶስት ጎን (ከኋላ እና ከሁለት ጎኖች) እንዲሁ ከቦርዶች ጋር በጥብቅ መታጠፍ ጀመሩ - አንድ ዓይነት ጎጆ ተገኝቷል ። የአቅራቢው የላይኛው ክፍል በተንጠለጠሉ ወይም በሚታጠፍ በሮች የተዘጉ መደርደሪያዎች ነበሩት.

እንደነዚህ ዓይነቶቹ አቅርቦቶች እንደ አንድ ደንብ, ምግቦችን እና መጠጦችን ለማከማቸት የታሰቡ ነበሩ. ብርን ጨምሮ በጣም ዋጋ ያለው ብረት እና የመስታወት እቃዎች በላይኛው ክፍል ውስጥ ተቀምጠዋል, እና የተጣራ የመዳብ እቃዎች በታችኛው መደርደሪያ ላይ ተቀምጠዋል. ፖስታቬቶቹ የተበደሩት የመሠዊያው እቃዎች ብቻ ከነበሩበት ከቤተክርስትያን አጠቃቀም ነው, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ዓለማዊ ህይወት ገቡ. እንደነዚህ ያሉ መያዣዎች እዚያ ክሬደንዛ ተብለው ይጠሩ ነበር, አንዳንድ ጊዜ አግድም የላይኛው ገጽ ያለው ረዥም ደረት ቅርጽ ነበራቸው. እና በጊዜ ሂደት ብቻ እንዲህ ዓይነቱ ደረትን ከፍ አድርጎ ከፍ ባለ እግሮች ላይ ተቀምጧል. በመጀመሪያዎቹ የፈረንሳይ አቅርቦቶች ውስጥ, የላይኛው ክፍሎች በአራት ማዕዘን ቅርጽ ባለው ሳጥን ውስጥ ተሠርተዋል, የፕላንክ ግድግዳዎች በጣም ቀላል በሆነው የሳጥን ሹራብ የተገናኙ ናቸው. የሳጥኑ የኋላ እና ሁለት የጎን ግድግዳዎች ወደ ወለሉ ቀጥለዋል እና ለግትርነት እና ጥንካሬ ከታች በሌላ አውሮፕላን ተገናኝተዋል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የመላኪያ ስብስብ ከወለሉ በላይ ከፍ ብሎ ቆሞ ነበር. ከጠንካራ ወፍራም ሰሌዳዎች የተሠሩ ሁለት እና አንዳንድ ጊዜ ሶስት የፊት በሮች በክፍት ሥራ የብረት ማጠፊያዎች ላይ ተጣብቀዋል። በሮቹ እራሳቸው በጥልቀት የመቅረጽ ዘዴዎችን በመጠቀም በተሠሩ ጌጣጌጦች ያጌጡ ነበሩ. አሁንም የሚጨሱትን የእሳት ማገዶዎች አመድ እና ጥቀርሻ ለመከላከል በአቅርቦቱ ላይ የእንጨት መከለያ ተሰራ። ሳህኖች ከጣሪያው በታች እና በታችኛው አውሮፕላን ላይ ተቀምጠዋል.

ወደፊት, ፍሬም-እና-ፓነል ግንባታ ልማት ጋር, አቅራቢዎች ይበልጥ ውስብስብ ባለ ስድስት ጎን ቅርጽ ማድረግ ይጀምራሉ, ይህም ውስጥ የእጅ ባለሙያዎች ፍላጎት መጠን ለማቃለል, በላይኛው chiseled ጌጥ በኩል ጨምሮ, ቋሚ ቅርጽ እንዲያዳብሩ. በፋይል መልክ ወይም ስፓይስ ያሉ ንጥረ ነገሮች በግልጽ ይታያሉ። በኋለኛው እና በበለጸጉ ፖስታቬቶች ውስጥ, የጎን ግድግዳዎቹ በቀጭኑ የተጠማዘዙ ዓምዶች ላይ ያርፋሉ, እነዚህም ከላይኛው ክፍል ውስጥ በሊንጥ ቀስቶች የተገናኙ ናቸው. የፊት ለፊት ሶስት ገጽታ-የአቅራቢው ግድግዳዎች ተመሳሳይ ቅስቶች አላቸው, ነገር ግን ያለ ድጋፎች, በአየር ላይ የተንጠለጠሉ ክብደቶች ያበቃል. በግድግዳው የጎን መገናኛ ላይ የተፈጠሩት የጎድን አጥንቶች በተቀረጹ የጎቲክ ቱሪስቶች ወይም ፊሊያዎች ያጌጡ ናቸው። የአቅራቢው ግድግዳዎች ከፓነሎች ጋር በበርካታ ክፈፎች የተሠሩ ናቸው. ክፈፎች ከጎን እና ከላይ በጠንካራ ሁኔታ የተገለጹ ናቸው, ይህም የሃይማኖታዊ ቅርጻ ቅርጾች ያላቸው ፓነሎች በጥልቅ የተቀመጡባቸው ምስማሮች ስሜት ይፈጥራል. በሌሎች ሁኔታዎች, ፓነሎች በጎቲክ የአበባ ጌጣጌጥ, ወይም masverk, ወይም የበፍታ መታጠፊያ ንድፍ የተሞሉ ናቸው, ይህም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቤት እቃዎች ላይ ከህዳሴ ጌጣጌጥ ጋር በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል.

በ XV ክፍለ ዘመን. ሁለት ወይም አራት በሮች ያሉት ትልቅ እና በጣም ግዙፍ ካቢኔቶች (በጥቅል ካቢኔዎች መልክ) ይታያሉ ፣ ፓነሎች እንደ አንድ ደንብ ፣ በተልባ እግር እጥፎች ንድፍ ያጌጡ ናቸው ።

የመቀመጫ ዕቃዎች ቀስ በቀስ የተለያዩ እየሆኑ መጥተዋል, ነገር ግን አሁንም ከግድግዳው ለመለየት ፈቃደኛ አልሆነም, ምንም እንኳን አንዳንድ እንደዚህ ያሉ የቤት እቃዎች በክፍሉ ውስጥ በነፃነት መቀመጥ ቢጀምሩም. ለረጅም ጊዜ ከግድግዳ ጋር የተጣበቁ አግዳሚ ወንበሮች እና ደረቶች ለመቀመጥ እና ለመዋሸት በጣም የተለመዱ የቤት እቃዎች ሆነው ቆይተዋል.

የሰገራ እና ወንበሮች መቀመጫዎች በካሬ, ክብ, አራት ማዕዘን, ባለ ብዙ ገፅታዎች የተለያዩ ቅርጾችን ይይዛሉ.

የጎቲክ ወንበር ባህሪ አይነት ደረቱ ነው፣ እሱም በጣም ከፍ ያለ ባዶ ጀርባ ባዶ ክርኖች ጋር የተያያዘበት። መቀመጫው ብዙውን ጊዜ እንደ ማንሳት ይደረደራል እና ጀርባው በአበባ ጌጣጌጥ ወይም ማስቨርክ ያጌጠ እና በክፍት ስራ በጎቲክ ክሬም ፣ ፊሊያ ፣ የፈረንሣይ አበቦች ፣ ወዘተ ይጠናቀቃል ። እንደዚህ ባለ ወንበር ወንበር የፊት እና የጎን መከለያዎች ሳጥን (ደረት)። እንደ አንድ ደንብ ከበፍታ እጥፎች ጋር ተስተካክለዋል. ወንበሮች ብዙውን ጊዜ በአልጋው አጠገብ ይቀመጡ ነበር እና ስለዚህ የአልጋ ወንበሮች ተብለው ይጠራሉ ። እንደ የቤት መደርደሪያም አገልግለዋል። መቀመጫው ከእንጨት, ጠንካራ, የታችኛው ሳጥን ሲቀመጥ በእግሮቹ ላይ ጣልቃ ገብቷል, ምክንያቱም. ወደ ኋላ መጎተት አልቻሉም, እና የተቀረጸው ቀጥ ያለ ጀርባ ለተቀመጠው ሰው ምቾት አስተዋጽኦ አላደረገም. እነዚህ ወንበሮች በፈረንሣይ ውስጥ በጣም የተለመዱ ነበሩ, እና በሰሜናዊው አገሮች ውስጥ ብዙም ጥቅም አልነበራቸውም.

ከመቀመጫ ወንበሮች በተጨማሪ በጣም የተለመዱት የመቀመጫ ዕቃዎች ሰገራ፣ ወንበሮች እና ወንበሮች ነበሩ።

በድሃ ቤቶች ውስጥ, ብቸኛው የመቀመጫ አይነት ምናልባት ሰገራ ብቻ ነው, ግንባታው ክብ ወይም ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቦርድ በሶስት ወይም አራት ሲሊንደሪክ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው እግር ያለው ነው. በጣም ውስብስብ የሆነ ቅርጽ ያላቸው ሰገራዎች እንዲሁ በአራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መቀመጫ በጎን መደገፊያዎች ላይ የቆመ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ በጎቲክ ላንሴት ቅስቶች ያጌጡ ነበሩ. አግዳሚ ወንበሮች ብዙውን ጊዜ ለብዙ ሰዎች አራት ማዕዘን ቅርፅ ባለው ወንበር በተዘረጋ በርጩማ መልክ ይሠሩ ነበር ወይም ተራ ደረትን የሚመስሉ ሲሆን የላይኛው ሽፋን ለመቀመጥ የተስተካከለ ነው። እንደነዚህ ያሉት አግዳሚ ወንበሮች ከፍ ያለ ጀርባ ያላቸው ሲሆን እንደ አንድ ደንብ በግድግዳው ላይ ተቀምጠዋል. በተጨማሪም ተገላቢጦሽ የኋላ መቀመጫ (ከመስመር ጋር) ያላቸው አግዳሚ ወንበሮችም ነበሩ፣ እነሱም በነፃነት በቤት ውስጥ የተቀመጡ ወይም በምድጃ የተጫኑ። ብዙ ተጨማሪ የኋላ መቀመጫ ክፍሎች ተያይዘው በተለምዷዊ በርሜል መሰረት የተሰራ ትክክለኛ ጥንታዊ የሲሊንደሪክ ወንበር አይነትም ይታወቃል። ሌሎች አይነት ወንበሮችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር, ለምሳሌ, ሽክርክሪት (ሉተራን ተብሎ የሚጠራው), ወንበሮች (የእጅ ወንበሮች) በሶስት ወይም በአራት እግሮች ላይ የሮማንስክ ዘመን የመቀመጫ ቦታዎችን የሚያስታውስ. የተቀሩት የመቀመጫ ዕቃዎች በጣም የተሻሉ እና ለአንድ ሰው በተሻለ ሁኔታ የተስተካከሉ ነበሩ. እነዚህ በአሮጌ የኤክስ ቅርጽ የተሰሩ በርጩማዎች፣ ወንበሮች እና ኩሩል ወንበሮች ላይ የተሠሩ በርጩማዎች እና ወንበሮች ነበሩ። እነዚህ criss-cross መቀመጫዎች ከጥንቷ ግብፅ እና ከጥንት ጀምሮ ጥንታዊው የዘር ሐረግ አላቸው።

እንደነዚህ ያሉት የቤት ዕቃዎች የወንበሩ ወይም የክንድ ወንበሩ ባለቤት ስላለው ኃይል ይናገሩ ነበር ፣ ይህም በተጨማሪ በቆሙበት ልዩ ከፍታ ፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ እንዲሁም በጣራ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል ።

በጣም የታወቁት የ X ቅርጽ ያላቸው ሰገራዎች መታጠፍ ይችላሉ. የድጋፍ ክፍሎቹ በመስቀል ዘንጎች ተጣብቀዋል, የላይኛው መቀመጫውን በሚፈጥሩት በደማቅ ያጌጡ ማሰሪያዎች ተጎትቷል. በሌሎች ሁኔታዎች, ወንበር ለመሥራት, የጀርባው ድጋፍ ከመቀመጫው ከፍ ያለ እና ወደ ኋላ ድጋፍ ተለወጠ. የእንደዚህ አይነት ወንበር ተጨማሪ ምቾት በተሰማው የጨርቅ እቃዎች, ትራስ እና የእግር መቀመጫ እርዳታ ተገኝቷል.

በጎቲክ መገባደጃ ላይ በተለይም በጣሊያን እና በስፔን ውስጥ የ X ቅርጽ ያላቸው ወንበሮች እና ወንበሮች የታጠፈ ቅርጽን ብቻ ይኮርጃሉ እና በእውነቱ ፣ የሕዳሴ የቤት ዕቃዎችን ይወክላሉ ፣ የሚባሉት ። curule ወንበሮች፣ የጎን ክፍሎቻቸው ከመቀመጫው በላይ የሚወጡበት እና የእጅ መታጠፊያ አይነት ሲሆኑ አንዳንድ ጊዜ ከኋላ ጋር የተገናኙ ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ወንበሮች በጠፍጣፋ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ, ቀለም የተቀቡ እና ያጌጡ ነበሩ.

ከጎቲክ ጊዜ ጀምሮ በጣም ጥቂት አልጋዎች በሕይወት የተረፉ ሲሆን ይህም በዋነኝነት በለምለም መጋረጃዎች መበላሸት ምክንያት ነው። አልጋዎች የባለቤቱን ማህበራዊ ደረጃ በመግለጽ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል, ይህም ቢያንስ, በዚያ ዘመን ከነበሩት በርካታ ስዕሎች ማየት ይቻላል. በዚህ ጊዜ ውስጥ በመኳንንት ቤት ውስጥ ያሉ የመንግስት አልጋዎች በጣም ውድ እና ታዋቂ ከሆኑ የቤት ዕቃዎች ውስጥ እንደ አንዱ ተደርገው ይወሰዱ ነበር እናም ብዙውን ጊዜ ከመኝታ ይልቅ ለዕይታ የታሰቡ ነበሩ።

ልክ እንደ ደረቱ፣ በምዕራብ አውሮፓ አገሮች ያሉ አልጋዎች ከረቂቆች እና ከቀዝቃዛ እርጥበታማ ወለሎች ለመጠበቅ ከፍ ማድረግ ነበረባቸው። በጎቲክ ዘመን ያሉ አልጋዎች፣ በግድግዳው ላይ ካልተገነቡ፣ ግማሽ ጣሪያ፣ ሙሉ መጋረጃ ወይም ትልቅ፣ ቁም ሣጥን የሚመስል፣ በሥዕሎችና በሥዕሎች የተጌጠ የእንጨት ሣጥን ነበራቸው። በጉዞው ወቅት ተለያይተው ወደ ደረቶች ሊታሸጉ የሚችሉ ሞቅ ያለ መጋረጃዎች ነበሩ።

የጎቲክ ጠረጴዛዎች ንድፍ ከሮማንስክ ዘመን ጠረጴዛዎች ጋር ተመሳሳይ ነው, ሆኖም ግን, ስማቸው ጨምሯል. በጣም የባህሪው የጠረጴዛ አይነት በሁለት ፕላንክ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው የጎን ፓነሎች-ድጋፎች ላይ በብርቱ የሚወጣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የመመገቢያ ጠረጴዛ ነው. እነዚህ ጋሻዎች ከጎቲክ ጌጣጌጥ ጋር ጠፍጣፋ ቅርጻ ቅርጾች ነበሯቸው, እና መካከለኛው ክፍል በአንድ ወይም በድርብ የጎቲክ ቤተመቅደስ መስኮት መልክ የተሰሩ ክፍት ቦታዎች ከባህሪው ቅርጽ ጋር, የማሰሪያውን ጥልፍልፍ ጨምሮ. አንዳንድ ጊዜ ጥልቀት ያላቸው መሳቢያዎች በማቀፊያ ሳጥኖች ውስጥ ተሠርተዋል. ከወለሉ አጠገብ ከታች ያሉት የጎን መከለያዎች በልዩ ባር ወይም ፕሮሌግ ቦርድ ተጎትተዋል.

በዚህ የጠረጴዛ አይነት መሰረት የዴስክ ቀደምት ቅርጽ በትልቅ ከፍ ያለ የጠረጴዛ ጫፍ ተፈጠረ, ከስር ብዙ ክፍልፋዮች እና ትናንሽ መሳቢያዎች በማቀፊያው ሳጥን ውስጥ ነበሩ, እና ከታች ከዓይኖች የተደበቀ እቃ መያዣ ነበር. እንደነዚህ ያሉት የጠረጴዛ ዓይነቶች ለምሳሌ ለደቡብ ጀርመን እና ለስዊዘርላንድ የተለመዱ ነጋዴዎች እና የገንዘብ ለዋጮች እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይገለገሉ ነበር.

በኦክ ውስጥ ያሉ ባህላዊ ሪባን ሽመና ወይም የአትክልት ጎቲክ ቅርጻ ቅርጾች የእነዚህን ጠረጴዛዎች ጫፎች ይሞላሉ። ተጨማሪ የማስዋቢያ ውጤት የሚገኘው በዚህ ሰፊ፣ ጠፍጣፋ በሰም በተሰራው ቅርጻቅርፅ እና በመጠኑ የሰመጠው ጠፍጣፋ ዳራ ንፅፅር ነው። የጎን የድጋፍ መከላከያዎች በአግድም ባር የተገናኙ ናቸው, ውጫዊ ጫፎቹ ብዙውን ጊዜ በዊልስ ተቆልፈዋል. በእግረኞች የተገናኙ በአራት የተቀመጡ እግሮች ላይ የቆሙ ጠረጴዛዎችም አሉ። እንደነዚህ ያሉት እግሮች, እንደ አንድ ደንብ, ጠፍጣፋ ክር ነበራቸው. በጎቲክ መጨረሻ ላይ ተንሸራታች ጠረጴዛዎችም ይታወቁ ነበር. አራት ማዕዘን እና ክብ ቅርጽ ያላቸው ጠረጴዛዎች በአንድ ማዕከላዊ ድጋፍ ላይ ቆመው መታየት ጀመሩ. የጠረጴዛዎች ጠረጴዛዎች በቬኒሽ መሸፈን ይጀምራሉ. አሁንም ቀዳሚ የሆነ የማስገባት ሙከራዎች ይታወቃሉ።

ከሮማንስክ የተበደሩ ጠረጴዛዎች በፍየሎች ላይ ወይም በሁለት ባዶ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ክፈፎች ላይ ተጭነው በቀላል የእንጨት ጋሻ መልክ መኖራቸውን ቀጥለዋል.

በቤት ዕቃዎች ውስጥ የጎቲክ ዘይቤጉልህ በሆነ የአካባቢ ልዩነት ተለይቶ ይታወቃል. የፈረንሣይ የቤት ዕቃዎች በታላቅ ውበት ፣ በጌጣጌጥ ፣ እንዲሁም በክፍል ውስጥ በተመጣጣኝ ሁኔታ ተለይተዋል ፣ ይህም በበርካታ የደረት ዓይነቶች ፣ armchairs በመሳቢያ እና ከፍታ ጀርባዎች ፣ ወንበሮች ፣ ወንበሮች ፣ ካቢኔቶች ፣ ካቢኔቶች ፣ ወዘተ ተለይቶ ይታወቃል ። እውነት ነው ። , በሰሜናዊ ፈረንሳይ የቤት እቃዎች በኔዘርላንድስ የቤት እቃዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ እና በጣም ከባድ ቅርፅ ነበራቸው, ግን አሁንም በሚያምር ሁኔታ ያጌጡ ነበሩ. ይህ ተጽእኖ በበርካታ የኔዘርላንድስ የእንጨት ቅርጻ ቅርፊቶች ሥራ ምክንያት ነበር. በሌሎች አገሮች የቤት ዕቃዎቹ በጣም ድሃ ነበሩ፣ እና የምርት ዓይነቶች በመጠኑ ተመሳሳይ ናቸው። ቢሆንም, ስፔን ውስጥ, የቤት ዕቃ ጥበብ ልማት የፈረንሳይ ጎቲክ አዝማሚያ ጋር መስመር ውስጥ ሄደ, ይሁን እንጂ, የቤት ዕቃዎች መካከል ያለውን ማስጌጫ, እንዲሁም የሕንፃ, በጥብቅ የአረብ-Moorish ቅጥ ተጽዕኖ ነበር - የጂኦሜትሪ ጭብጦች መካከል ድብልቅ አንድ ዓይነት. እንዲሁም ዘግይቶ ፣ ነበልባላዊ ፣ ጎቲክ ጌጣ ጌጥ ቀድሞውኑ የተወሳሰበ መስመሮች ያላቸው እፅዋት የመውጣት ዘይቤዎች። የስፔን የቤት ዕቃዎች እጅግ በጣም ውስብስብ እና የበለፀጉ የፕላኔቶች ገጽታ ያላቸው ናቸው. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከቤተ ክርስቲያን መዘምራን እና የመዘምራን ወንበሮች በስተቀር፣ ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ስለ ሌላ የስፔን የመቀመጫ ዕቃዎች አናውቅም። በመካከለኛው ዘመን ስፔን ውስጥ የእንጨት ቅርጻቅርቅ ተስፋፍቷል, ነገር ግን ሌሎች የማስዋቢያ ዓይነቶችም ጥቅም ላይ ውለዋል. ለምሳሌ፣ ደረቱ በቀለማት ያሸበረቀ ወይም ባለ ጥልፍ ቆዳ፣ የበለፀገ ብረት (ብረትና ነሐስ) ዕቃዎች፣ የስታላቲት ዘይቤዎች፣ እና የተጠማዘሩ አሞሌዎች ጥቅም ላይ ውለዋል።

በጎቲክ ዘይቤ፣ የጀርመን እና የኔዘርላንድ የቤት ዕቃዎች ጥበብ በጣም የዳበረ እና ከፈረንሳይ ጥበብ ጋር ተመሳሳይነት ነበረው። አርቲስቲክ እና ገንቢ በሆነ መልኩ የቤት እቃዎቹ በሚያምር ሁኔታ ተፈጽመዋል። ቁሱ ጠንካራ እንጨት ነበር። የቤት ዕቃዎች, እንደ አንድ ደንብ, ቀጭን ፓነሎች ያሉት ክፈፍ መዋቅር ነበራቸው. የሚያማምሩ የተቀረጹ የዕፅዋት ክፍሎች፣ ነፃ ክፍት ሥራዎች እና የታጠፈ ጌጣጌጥ እንደ ማስጌጫዎች ያገለግሉ ነበር። የተለመዱ የቤት ዕቃዎች አራት፣ ስድስት ወይም ዘጠኝ ፓነሎች ያሏቸው ረጃጅም ባለ ሁለት ቅጠል አልባሳት፣ እንዲሁም የጎን ሰሌዳዎች ከጣሪያ መሰላል እና ከፍ ያሉ እግሮች ያሉት ናቸው። የአናጢነት ሥራ በጥንቃቄ፣ በታላቅ ትክክለኛነት ተከናውኗል። የተቀረጹ ምስሎች በዘዴ እና በቅንጦት ተለይተዋል። በሰሜን ጀርመን፣ ራይን ላይ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው የጎቲክ የቤት ዕቃዎች ከ tenon ጥግ መጋጠሚያዎች ጋር ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ትላልቅ ካቢኔቶች በንድፍ ውስጥ ከፋሌሚሽ ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው ረዥም ቁም ሣጥን በእግሮች, በተጣጠፈ ጌጣጌጥ ያጌጠ, እና በኋላ በፓነሎች ላይ የአበባ ጌጣጌጥ ያለው. እንደነዚህ ያሉት ካቢኔቶች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ በጌጣጌጥ ማስጌጥ ያጌጡ ነበሩ ። የተለመዱ የቤንች ሳጥኖችም ተሠርተዋል. የደቡብ ጀርመን ዘይቤ በአልፕይን አገሮች (ስዊዘርላንድ, ደቡብ ባቫሪያ, ታይሮል, የላይኛው ኦስትሪያ) የተለመደ ይሆናል. የደቡብ ጀርመን የቤት ዕቃዎች በዋናነት ለስላሳ እና ከፊል-ጠንካራ እንጨት የተሠሩ፣ የፕላንክ መዋቅር ነበራቸው እና በጠፍጣፋ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ።

እንደነዚህ ያሉት የቤት ዕቃዎች ከሰሜናዊው የቤት ዕቃዎች ይልቅ በቅርጽም ሆነ በጌጣጌጥ የበለጠ የተለያዩ ነበሩ ። የቤት እቃው በቀለማት ያሸበረቀ እና በእንስሳት ምስሎች እና በሄራልዲክ ጋሻዎች የበለፀገ ጠፍጣፋ የመቅረጽ ቴክኒክን በመጠቀም ከርቭ እና ሪባን ጋር በክፍት ስራ ጌጣጌጥ ያጌጠ ነበር። የውስጠኛው ክፍል በፕሮፋይል ጣውላዎች የተሸፈነ እንጨት ነበር.

እንዲህ ዓይነቱ ቴክኖሎጂ የመኖሪያ ክፍሎችን ለማስጌጥ, የቤት እቃዎችን ጨምሮ, ጥልቀት በሌለው ጠፍጣፋ የተቀረጸ ጌጣጌጥ (Flachschnitt) ቀለም የተቀቡ, እንደ ደንብ, በቀይ እና አረንጓዴ, የቲሮሊን አናጢ ጎቲክ (ቲሮለር ዚመርጎቲክ) ተብሎ ይጠራ ነበር. የሚያምሩ የጎቲክ የቤት ዕቃዎች በታይሮሊያን ግንብ ተጠብቀዋል። እነዚህ የተለያዩ የጠረጴዛዎች ዓይነቶች, የታሸጉ አልጋዎች በሀብታም ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ, ደረቶች, ወንበሮች, ወንበሮች, በግድግዳው ላይ የተገነቡ መለዋወጫዎችን ለማጠቢያ ጠባብ ካቢኔቶች እና ሌሎች የቤት እቃዎች ናቸው. እዚህ የመጀመሪያዎቹን ሙከራዎች በቬኒንግ እና ፕሪሚቲቭ ኢንሌይ ስራ ላይ እንመለከታለን.

የጎቲክ ደቡባዊ አቅጣጫ ውብ የቤት ዕቃዎች የተሠራበትን የላይኛውን ሃንጋሪን ተቆጣጠረ። በመጀመሪያ ደረጃ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች እቃዎች ወደ እኛ ወርደዋል፡ የክሊሮስ ወንበሮች፣ ቤተመጻሕፍት፣ ጠረጴዛዎች፣ ወዘተ፣ ቀለል ያሉ ቅርጾች፣ ጠፍጣፋ ክፍት ሥራዎች፣ ሥዕል እና ጌጣጌጥ ያላቸው።

የጎቲክ ዘይቤ በጣሊያን አርክቴክቸር እና የቤት ዕቃዎች ጥበብ ላይ በጣም ላይ ላዩን ተፅእኖ ነበረው ፣ ይህም በኑሮ ሁኔታዎች እና በአየር ንብረት ልዩነቶች ሊገለጽ ይችላል።

በጣሊያን ውስጥ, የጥንት ወጎች ተጽእኖ አሁንም እጅግ በጣም ጠንካራ ነበር, የጎቲክ ዘይቤ እንደ አረመኔ ይቆጠር ነበር; ቀድሞውኑ በስሙ ለሰሜናዊው ሀገሮች ጥበብ የንቀት መግለጫ ተገኝቷል ፣ በመንፈስ እንግዳ። በጣሊያን ውስጥ ያለው የጎቲክ ዘይቤ የራሱን ጌጣጌጥ አመጣ ፣ ግን ሁሉም ሹል የጎቲክ ማዕዘኖች ጠፍተዋል ። የደቡብ ጀርመን የቤት ዕቃዎች ጠፍጣፋ ቅርጻ ቅርጾች በሰሜን ኢጣሊያ ካቢኔዎች ጌጣጌጥ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. በ XV ክፍለ ዘመን. በቬኒስ እና ቬሮና ውስጥ ከእንጨት የተሠሩ ሣጥኖች በሮሴቶች እና በጎቲክ ቅጠል ጌጦች በሚያማምሩ ክፍት ስራዎች ያጌጡ ነበሩ። ከመካከለኛው ኢጣሊያ የመጡ ደረቶች (ቱስካኒ እና ሲዬና፣ 1400 ዓ.ም.) ቀለም የተቀባ እና በጌልዲንግ (ስቱኮ) የተሸፈነው ስቱኮ ተመስሏል።

በእንግሊዝ ውስጥ ያለው የጎቲክ ዘይቤ በጣም ረጅም ጊዜ ቆይቷል። የእንግሊዘኛ ጎቲክን በሦስት ወቅቶች መከፋፈል የተለመደ ነው-የጥንት ጎቲክ (1189-1307), ጌጣጌጥ ጎቲክ (1307-1377) እና ዘግይቶ, ተብሎ የሚጠራው. ቀጥ ያለ ፣ ቀጥ ያለ ጎቲክ (1377-1590)። ይህ በትክክል ህዳሴ ጣሊያን ውስጥ አስቀድሞ ሙሉ ሲያብብ ነበር, እና እንግሊዝ አሁንም በሦስተኛው ክፍለ ጊዜ ጎቲክ በኩል እያለፈ ነበር ይህም ብሪቲሽ ቀጥ ያለ rectilinear መስመሮች መካከል የበላይነት ይህ ስም የተቀበለው ይህም perpendicular ቅጥ, ብለው ይጠሩታል. መዋቅራዊ እና ጌጣጌጥ አካላት. በዚያን ጊዜ የግቢውን ግድግዳዎች ከእንጨት በተሠሩ የእንጨት መከለያዎች መትከል የተለመደ ነበር የክፈፍ ፓነል ግንባታ . ፓነሎች በተቀረጹ ጌጣጌጦች ያጌጡ ነበሩ. በግቢው ውስጥ ያሉትን የእንጨት ጣሪያዎች ለማስጌጥም ቅርጻ ቅርጾችን ይጠቀሙ ነበር። በእንግሊዘኛ ጎቲክ የቤት እቃዎች መጀመሪያ ላይ ከባድ ነው, መገለጫዎቹ ቀላል እና ብልግና ናቸው. ዋናው የጌጣጌጥ አካል የታጠፈ ጌጣጌጥ ነው. በኋላ, የቤት እቃዎች መገጣጠም, የስነ-ህንፃ ተጽእኖ መሰማት ይጀምራል.

የእንግሊዘኛ የቤት ዕቃዎች ፣ ዘግይቶ ጎቲክ እንኳን ፣ በዲዛይን ቀላልነት እና በትንሽ ጌጣጌጥ ተለይተው ይታወቃሉ።

ደረቱ ዋናው የቤት ዕቃዎች ሁለንተናዊ ነገር ሆኖ ይቀጥላል. ልክ እንደ መላው ምዕራብ አውሮፓ ፣ የደረት ፍሬም ወፍራም ቡና ቤቶችን ያቀፈ ሲሆን በመካከላቸውም የጌጣጌጥ ጠፍጣፋ ቅርፅ ያላቸው ፓነሎች ገብተዋል። የደረት ፍሬም ለጥንካሬ በብረት ማሰሪያዎች የታሰረ ነው, እና መቆለፊያዎች ከፓነሎች በላይ ተያይዘዋል. የእንግሊዝ ካቢኔ ምሳሌ፣ እንደሌሎች አውሮፓ፣ ሁለት ደረቶች አንዱ በሌላው ላይ ተቀምጧል። የእንደዚህ ዓይነቱ ካቢኔ የፊት ክፍል በክፈፍ አሞሌዎች ወደ ስድስት ሴሎች-ክፈፎች የተከፋፈለ ሲሆን ፓነሎች ወደ ውስጥ ይገባሉ። ከዚህም በላይ ማዕከላዊው ፓነሎች ሰፊ ናቸው, እና የጎን መከለያዎች ጠባብ ናቸው. ጠባብ የጎን መከለያዎች በጨርቃ ጨርቅ ያጌጡ ናቸው. የሰፋፊ ፓነሎች ክፈፎች በትላልቅ እና በደንብ ያጌጡ የብረት ማጠፊያዎች ላይ የተንጠለጠሉ የካቢኔ በሮች ናቸው።

ዘግይቶ የጎቲክ የእንግሊዘኛ የቤት እቃዎች በትላልቅ የእጅ ወንበሮች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ክፈፉም ከወፍራም አሞሌዎች የተገናኘ ፣ በመስቀል ክፍል ውስጥ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ፣ በመካከላቸው በጠፍጣፋ ቅርፃ ቅርጾች ያጌጡ ቀጫጭን ሰሌዳዎች ወደ ቋንቋው ይገባሉ። የኋለኛው ፓነሎች በሸፍጥ ጌጣጌጥ ይጠናቀቃሉ, እና የእጆቹ መቀመጫዎች እና የወንበሩ የታችኛው ክፍል በተጣጠፈ ጌጣጌጥ ያጌጡ ናቸው.

የኋለኛው እና የእጅ መደገፊያው የጎን ምሰሶዎች በተጨማሪ በቋሚ ምሰሶዎች እና በሸረሪት ያጌጡ ናቸው። ከካቢኔዎች በተጨማሪ ዝቅተኛ እና ሰፊ አቅርቦቶች በእንግሊዝ ውስጥ ተስፋፍተዋል - coupe board. በዚህ ጊዜ ጠረጴዛዎች, እንደ አንድ ደንብ, አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የላይኛው ክፍል እና ግዙፍ የታችኛው ክፍል አላቸው, ይህም በእግሮች ምትክ ከጎን መከለያዎች ጋር የተያያዘ ነው. እነዚህ ጋሻዎች እና ክፈፎች በጥንታዊ መልኩ በምሳሌያዊ ሁኔታ በተሰነጠቁ ጠርዞች እና ቀለል ባለ የአበባ ቅርጽ በተሠሩ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው። የጠረጴዛዎች የጎን ድጋፍ ፓነሎች ብዙውን ጊዜ በፕሮጀክቶች ተያይዘዋል, ዊቶች ወደ ውጫዊው ጫፎች ውስጥ ይገባሉ.

አልጋዎቹ የእግሮቹ ቀጣይ ዓይነት በአራት ዓምዶች ላይ የተገጠመ ጣሪያ አላቸው. በታችኛው ክፍል ውስጥ እግራቸው tetrahedral ክፍል, እና አልጋ ፍሬም በላይ, ልጥፎች polyhedrons መልክ የአበባ ጭብጦች ጋር የተቀረጹ ናቸው, የተለያዩ ቅርጾች መካከል መጥለፍ, እና ሌሎችም የአልጋ የጭንቅላት ሰሌዳ ከፍ ያለ ነው, እና አምስቱ. ፓነሎች በዝቅተኛ የእርዳታ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው.

በአጠቃላይ የእንግሊዘኛ ጎቲክ የቤት እቃዎች ያልተወሳሰበ ግንባታ ነበር, የእነሱ ንጥረ ነገሮች ፈጽሞ አይለወጡም እና እንዲሁም የጌጣጌጥ ክፍሎችን ያገለገሉ ነበሩ. ሁሉም አንጓዎች እና መገጣጠሚያዎች በግልጽ የሚታዩ እና ሊረዱ የሚችሉ ናቸው. ሁሉም የቤት ዕቃዎች የተሠሩት ከኦክ ብቻ ነው። በ XV መጨረሻ - የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በእንግሊዝ ውስጥ የተደባለቀ ዘይቤ ተፈጠረ - ከጎቲክ ወደ ህዳሴ ሽግግር ዓይነት ፣ እሱም የቱዶር ዘይቤ ተብሎ ይጠራ ነበር። አንድ ክላሲክ ንድፍ በጎቲክ መዋቅር ላይ መታየት ይጀምራል.

በክፍት ሥራ የተሠራ ጌጣጌጥ እና ልዩ የጌጣጌጥ ማስጌጫዎች አሁንም የጎቲክ ናቸው ፣ ሆኖም የጥንታዊው ህዳሴ ወረራ በአዲሱ የቤት ዕቃዎች ፣ ጽጌረዳዎች እና ሌሎች ዘይቤዎች ውስጥ ጎልቶ ይታያል ። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ይህ በሆላንድ-ተፅዕኖ ላላቸው የቤት እቃዎች, ለምሳሌ ቁም ሣጥኖች ላይ ይሠራል. በተለያዩ የተለያዩ የቤት እቃዎች እቃዎች ፓነሎች ላይ የባለቤቶቹ ልብሶች መታየት ይጀምራሉ.

የአዲሱ የኢጣሊያ ህዳሴ ጥበብ ተፅእኖ በ 1500 አካባቢ ወደ መካከለኛው አውሮፓ በተለይም በፈረንሳይ ውስጥ በተለይም የጣሊያን አርቲስቶች በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ ይሠሩ ነበር. በ 15 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፈረንሳይ የቤት እቃዎች. አዲስ ፣ ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል ባህሪን ያገኛል።

የዚህ ጊዜ ማስጌጥ በአስደናቂ ጌጣጌጥ መልክ, ለምሳሌ, እዚህ ከጎቲክ ማስጌጫዎች ጋር ተጣምሯል. በላይኛው ክፍት የስራ የብረት ማጠፊያዎች እና መቆለፊያዎች አሁንም ጥቅም ላይ ይውላሉ። የአቅርቦት ፓነሎች አንዱ ክፍል ለምሳሌ በሊነን እጥፋት ያጌጠ ሲሆን ሌላኛው - በግሮሰቲክ. የፊት መደገፊያዎቹ በቡናዎች መልክ የተሠሩ ናቸው, ነገር ግን ከእንጨት የተሠራው የጀርባ ግድግዳ ወደ ታች መስመጥ ይቀጥላል. ፖስታውቶች ባለ ስድስት ጎን ሆነው ይቀጥላሉ, ነገር ግን የፊት ግድግዳው ከጎኖቹ የበለጠ ሰፊ ነው. ነገር ግን፣ ለምሳሌ በጀርመን፣ ማጓጓዣዎች አብዛኛውን ጊዜ ከፈረንሳዮች የሚለዩት ቀለል ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቅርፊት እና ጠንካራ የኋላ ግድግዳ ባለመኖሩ ነው። በጌጦቻቸው ውስጥ፣ የሰው ፊት በሚያምር ጌጣጌጥ ውስጥ ያሉ የመገለጫ ምስሎች አንዳንድ ጊዜ በተቀረጹ ወንድ እና ሴት ጭንቅላቶች ወደ ፊት በከፍተኛ ሁኔታ ይገፋሉ። ይህ የሽግግር ጊዜ ነበር, ገንቢ እና የተዋሃደ ግልጽነት እና እርግጠኛነት በቤት ዕቃዎች እቃዎች ስነ-ቅርጽ ውስጥ መታየት የጀመረበት, እና ሁሉም መግለጫዎች እና መገለጫዎች በተለየ መልኩ አጽንዖት የተሰጣቸው እና በውጫዊ መልክ ይገለጣሉ.

ጎቲክ ቅጥ- የቤት ዕቃዎች ቅጦች እድገት ታሪክ ውስጥ አስፈላጊ ደረጃ። ብዙ አዳዲስ የቤት እቃዎች ተፈጥረዋል እና የተረሱ ጥንታዊ የቤት እቃዎች ቴክኒኮች ወደ አዲስ ህይወት ተነሳ. አናጺነት፣ ሕያው በሆነው ኦርጅናሌው የአስጌጥ ዘይቤው እየሰፋ ነበር። በጎቲክ ውስጠኛው ክፍል ውስጥ የቤት ዕቃዎች አሁንም ሙሉ በሙሉ ተንቀሳቃሽ አይደሉም-ብዙዎቹ ዓይነቶች አሁንም ወደ ግድግዳዎች ይሳባሉ ወይም በህንፃ ኤንቨሎፕ ውስጥ የተገነቡ ናቸው ፣ ቅጾችን ከመበደር አንፃር ከሥነ ሕንፃ ጋር የጠበቀ ግንኙነት አላቸው ፣ ክፍሎቻቸው እና የጌጣጌጥ አጨራረስ ተፈጥሮ። ቀድሞውኑ በጎቲክ ዘመን መገባደጃ ላይ የእንጨት ሥራ በጣም የተገነባ ነበር, ይህም በህዳሴው ዘመን የበለጠ ውስብስብ ስራዎችን ለማከናወን እንደ መሰረት ሆኖ ያገለግላል.

ያገለገሉ የጥናት ቁሳቁሶች. ጥቅሞች: Grashin A.A. የቤት ዕቃዎች ዝግመተ ለውጥ ውስጥ አጭር ኮርስ - ሞስኮ: አርክቴክቸር-ኤስ, 2007

ጎቲክ

ጎቲክ፣ pl. የለም፣ w. (ጀርመንኛ፡ ጎቲክ) በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ በአውሮፓ ስነ-ህንፃ ውስጥ የተለየ ዘይቤ በላንት ቅስቶች ተለይቶ ይታወቃል።

የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

ጎቲክ

እና, ደህና. የመካከለኛው ዘመን የምእራብ አውሮፓ ስነ-ህንፃ ዘይቤ በጠቆሙ አወቃቀሮች ፣ ላንት ቫልቭስ ፣ የተትረፈረፈ የድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች እና የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ።

adj. ጎቲክ፣ ኛ፣ ኛ. የጎቲክ ሥነ ሕንፃ። D. ቅርጸ-ቁምፊ (የላቲን ፊደል ከማዕዘን ፣ ረዣዥም እና ሹል ፊደላት ጋር)።

የሩስያ ቋንቋ አዲስ ገላጭ እና የመነጨ መዝገበ-ቃላት, ቲ.ኤፍ.ኤፍሬሞቫ.

ጎቲክ

የአውሮፓ መካከለኛው ዘመን የስነ-ህንፃ ዘይቤ ፣ በጠቆሙ አወቃቀሮች ፣ የላንት ካዝናዎች ፣ ብዛት ያላቸው ባለቀለም መስታወት እና የቅርጻ ቅርጽ ጌጣጌጥ ተለይቶ ይታወቃል።

መዘርዘር በዚህ ዘይቤ የተፈጠሩ የስነ-ህንፃ, የቅርጻ ቅርጽ, የጌጣጌጥ ጥበብ ስራዎች.

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፣ 1998

ጎቲክ

ጎቲክ (ከጣሊያን ጎቲኮ, በርቷል. - ጎቲክ, ከጀርመናዊው ጎሳ ስም ዝግጁ ነው) ጥበባዊ ዘይቤ (በ 12 ኛው እና በ 15-16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ መካከል), በምዕራቡ, በማዕከላዊ እና በከፊል የመካከለኛው ዘመን ጥበብ እድገትን ያጠናቅቃል. ምስራቅ. አውሮፓ። ጎቲክ በመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ መዋቅር ውስጥ ካርዲናል ለውጦችን ያሳያል። የከተማው ካቴድራል መሪ የስነ-ህንፃ ዓይነት ሆነ-የጎቲክ አርክቴክቸር የፍሬም ስርዓት (የላንት ቅስቶች በአምዶች ላይ ያርፋሉ ፣ የጎድን አጥንቶች ላይ የተዘረጋው የጎድን አጥንት ግፊት በራሪ ትራሶች ወደ ቡትሬስ ይተላለፋል) ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የካቴድራሎችን የውስጥ ክፍል ለመፍጠር አስችሏል ። በከፍታ እና በትልቅነት, በግድግዳዎች ላይ ባለ ብዙ ቀለም ባለ ብዙ ቀለም ያላቸው ባለ ብዙ መስኮቶች ግድግዳዎችን ለመቁረጥ. የካቴድራሉ ምኞት ወደ ላይ የሚገለፀው በግዙፍ ክፍት የስራ ማማዎች፣ የላንት መስኮቶች እና መግቢያዎች፣ በተጠማዘዙ ምስሎች እና ውስብስብ ጌጣጌጦች ነው። የከተማ ፕላን እና የሲቪል አርክቴክቸር የተገነቡ (የመኖሪያ ሕንፃዎች ፣ የከተማ አዳራሾች ፣ የገበያ አዳራሾች ፣ የከተማ ማማዎች በሚያምር ጌጣጌጥ)። በቅርጻ ቅርጽ, ባለቀለም መስታወት መስኮቶች, ስዕላዊ እና የተቀረጹ መሠዊያዎች, ጥቃቅን ነገሮች, ጌጣጌጥ እቃዎች, ምሳሌያዊ እና ምሳሌያዊ አወቃቀሩ ከአዳዲስ መንፈሳዊ ምኞቶች, የግጥም ስሜቶች ጋር ይደባለቃል; በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ፍላጎትን ማስፋፋት ፣ ተፈጥሮ ፣ የልምድ ብልጽግና። በ 15-16 ክፍለ ዘመናት. ጎቲክ በህዳሴው ተተካ.

ጎቲክ

(ከጣሊያን ጎቲኮ ፣ በጥሬው ≈ ጎቲክ ፣ ከጀርመን ጎሳ ስም ዝግጁ ነው) ፣ የጎቲክ ዘይቤ ፣ ጥበባዊ ዘይቤ ፣ በምዕራብ ፣ መካከለኛው እና በከፊል ምስራቅ አውሮፓ አገሮች (በመካከል) የመካከለኛው ዘመን ጥበብ እድገት የመጨረሻ ደረጃ ነበር ። በ 12 ኛው እና በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ). "ጂ" የሚለው ቃል. በጣሊያን ህዳሴ ሂውማኒስቶች እንደ “አረመኔ” ይቆጠር ለነበረው የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጥበብ ሁሉ ዋና ቃል ሆኖ አስተዋወቀ። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ, ለ 10 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ ጥበብ. "የሮማንስክ ዘይቤ" የሚለው ቃል ተቀባይነት አግኝቷል, እና የ H. የጊዜ ቅደም ተከተል መዋቅር ውስን ነበር, እሱም በተራው, ቀደምት, ጎልማሳ (ከፍተኛ) እና ዘግይቶ ደረጃዎች ተለይተዋል. የፊውዳል-ቤተ ክርስቲያን መሠረቶች በጆርጂያ ጊዜ ርዕዮተ ዓለም እና ባህል ውስጥ ተጠብቀው ነበር; G. ልክ እንደ ሮማንስክ ስታይል፣ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ቁጥጥር ስር ባሉ አካባቢዎች እና በሱ ስር አደገ። የጎቲክ ጥበብ በዋናነት በዓላማ እና በሀይማኖታዊ ጭብጥ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት ሆኖ ቆይቷል፡ ከዘለአለማዊነት፣ ከ"ከፍተኛ" ምክንያታዊ ካልሆኑ ኃይሎች ጋር የተቆራኘ ነው። ስለዚህ በጂ ውስጥ ተምሳሌታዊ-ምሳሌያዊ የአስተሳሰብ መንገድ እና በሥነ-ጥበባዊ ቋንቋዋ የመደበኛነት ባህሪያት. ከሮማንስክ ዘይቤ፣ ጆርጂያ ሁለቱንም ያልተከፋፈለ የስነ-ህንጻ ልዕልና በሥነ-ጥበባት ሥርዓት ውስጥ እና ባህላዊ የሃይማኖት ሕንፃዎችን ወርሷል። በ G. ዘመን መሪ ዓይነት የሥነ ሕንፃ፣ የቅርጻቅርጽ እና የስዕል ውህደት ከፍተኛው ምሳሌ ካቴድራል ነበር (በጂ ውስጥ በዋነኝነት በመስታወት በተሸፈኑ መስኮቶች የተወከለው)። የካቴድራሉ ትልቅ ቦታ፣ ከሰው ጋር የማይነፃፀር፣ የማማዎቹ እና ጋሻዎቹ ወደ ሰማይ ያለው ምኞት፣ ሐውልቶች ለተለዋዋጭ የሕንፃ ሪትሞች መገዛታቸው፣ ባለቀለም የመስታወት መስኮቶች መብረቅ በምእመናን ላይ ጠንካራ ስሜታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል። በተመሳሳይ ጊዜ የጂፕሲ ጥበብ እድገት በመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ መዋቅር ውስጥ ዋና ለውጦችን ያሳያል-የማዕከላዊ ግዛቶች ምስረታ መጀመሪያ ፣ የከተሞች እድገት እና መጠናከር ፣ እና የዓለማዊ ኃይሎች እድገት - የከተማ ፣ የንግድ ፣ የእጅ ጥበብ , እና ጊልድስ, እንዲሁም ፍርድ ቤት እና chivalric strata. በ G ጊዜ ውስጥ, ከፍተኛ ደረጃ ያለው የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና, የእደ-ጥበብ እና የቴክኖሎጂ እድገት, የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ እና ቀኖናዊ የዓለም አተያይ መሠረቶች ተዳክመዋል, የእውቀት እድሎች, የእውነተኛው ዓለም ውበት እድገት, በተለይም በ የሰዎች ግንኙነት መስክ ፣ መንፈሳዊ ምኞቶች እና የግጥም ስሜቶች-አዳዲስ የስነ-ህንፃ ዓይነቶች እና የቴክቶኒክ ስርዓቶች። የከተማ ፕላን እና የሲቪል አርክቴክቸር (የመኖሪያ ሕንፃዎች, የከተማ አዳራሾች, የጊልድ ቤቶች, የገበያ ማዕከሎች, መጋዘኖች, የከተማ ማማዎች - "ቤፍሮይ", ወዘተ) በከፍተኛ ሁኔታ ማደግ ጀመሩ. ሃይማኖታዊና ዓለማዊ ሕንፃዎች፣ ምሽጎች፣ ድልድዮች እና የውኃ ጉድጓዶች ያካተቱ የከተማ የሕንፃ ግንባታ ስብስቦች ተፈጠሩ። ዋናው የከተማው አደባባይ በታችኛው ፎቆች ውስጥ የመጫወቻ ሜዳዎች ፣ የችርቻሮ እና የማከማቻ ስፍራዎች ያሏቸው ቤቶች ተሸፍነዋል ። ብዙውን ጊዜ, ራዲያል ጎዳናዎች ከካሬው ላይ ይንፀባርቃሉ; ባለ 2≈5 ፎቅ የመኖሪያ ህንጻዎች ጠባብ የፊት ለፊት ገፅታዎች ከፍ ያለ ጋጣዎች በጎዳናዎች እና በግንብሮች ላይ ተሰልፈዋል። የምሽግ ግንባታ ተሻሽሏል: ከተሞች በኃይለኛ ግድግዳዎች ተከበው ነበር, የጉዞ ማማዎች በጣም ያጌጡ ነበሩ; የነገስታት እና የፊውዳል ገዥዎች ግንብ ቀስ በቀስ የማይታወቅ ገጽታቸውን አጥተዋል ፣ ወደ ውስብስብ ግንብ ፣ ቤተ መንግስት እና የአምልኮ ስፍራዎች ተለውጠዋል ። በከተማው መሃል, ሕንፃዎቿን በመቆጣጠር, ካቴድራል ወይም ቤተ መንግስት ነበር. በ G. ዘመን የተነሳው የካቴድራሉ ደፋር እና ውስብስብ የክፈፍ ግንባታ የሮማንስክ ህንፃዎችን ቅልጥፍና እና ግዙፍነት ለማሸነፍ ፣ ግድግዳዎችን እና መከለያዎችን ለማቃለል ፣ የቦታ ህዋሶች ተለዋዋጭ አንድነት እንዲፈጠር እና በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምር አስችሏል ። የውስጥ. ካቴድራሉ የከተማው ሕይወት ማዕከል ሆነ (ብዙውን ጊዜ የከተማውን ነዋሪዎች በሙሉ ያስተናግዳል)። ከመለኮታዊ አገልግሎቶች ጋር፣ በካቴድራሎች ውስጥ ሥነ-መለኮታዊ ክርክሮች ተካሂደዋል፣ ምሥጢራትም ተጫውተዋል፣ የከተማው ሕዝብም ስብሰባ ተካሄዷል። የካቴድራሉ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ይዘት ውስብስብ፣ ብዙ ገጽታ ያለው እና ሰው ሠራሽ ነው፡ እንደ የዕውቀት አካል (በዚያን ጊዜ በዋናነት ሥነ-መለኮታዊ)፣ የአጽናፈ ሰማይ ምልክት ተደርጎ ይታሰብ ነበር። መላው የካቴድራሉ ጥበባዊ መዋቅር ፣ ታላቅ ግርማ ሞገስ ካለው ተለዋዋጭ እንቅስቃሴ ፣ ማለቂያ ከሌላቸው ብዙ እና የተለያዩ የፕላስቲክ ዘይቤዎች ከሥርዓታቸው ጥብቅ ተዋረዳዊ ሥርዓት ጋር በማጣመር የማህበራዊ ተዋረድ ሀሳቦችን ብቻ ሳይሆን የመለኮታዊ ኃይሎች በሰው ላይ የመነጩ ናቸው ። የፊውዳል ስርዓት, ግን የከተሞች እራስን ግንዛቤ እያደገ መምጣቱ, የጋራ የፈጠራ ጥረቶች , የሚያበረታታ የድንጋይ ብዙሃን. በጂ ውስጥ ያለው የኪነ-ጥበብ ውህደት ከሮማንስክ ዘይቤ ጋር ሲነፃፀር በማይነፃፀር የበለፀገ እና የበለጠ የተወሳሰበ ነው ፣ እና የሴራዎች ስርዓት በጣም ሰፊ ፣ የበለጠ ተስማሚ እና የበለጠ ምክንያታዊ ነው ። ስለ ዓለም ሁሉንም የመካከለኛው ዘመን ሀሳቦች አንፀባርቋል። ዋናው የኪነጥበብ ጥበብ ቅርጻቅርጽ ነበር። ከጥንት ጊዜ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ምስሎች እና የቅርጻ ቅርጽ ቡድኖች (በካቴድራሎች ፊት ላይ ወይም በመሠዊያው መሰናክሎች ላይ) የበለፀገ ጥበባዊ ይዘት እና የፕላስቲክ ቅርጾችን ያገኙ; እንደ ምሰሶው የሮማንስክ ምስሎች ግትርነት እና ማግለል በስዕሎቹ ተንቀሳቃሽነት ፣ እርስ በእርስ እና ለተመልካቾች ማራኪነት ተተኩ ። በእውነተኛ የተፈጥሮ ቅርጾች, በአካላዊ ውበት እና በሰዎች ስሜት ውስጥ የታደሰ ፍላጎት (በመንፈሳዊ መሰረት ቢሆንም) ነበር. ከጥንት ጊዜ ጋር ሲነፃፀር ፣ የስሜታዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ክልል በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል-የእናትነት ጭብጥ ፣ የሞራል ስቃይ ፣ ሰማዕትነት ፣ የአንድ ሰው የአእምሮ ጥንካሬ - የጥቃት ሰለባዎች ወደ ሥነጥበብ ገብተዋል። የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ ማህበራዊ ኃይሎች ግጭትን የሚያንፀባርቀው የህይወት ልዩነት እና ተቃርኖዎች ይግባኝ የኤች.አይ. ጥበብ ውስብስብነት ፣ ግጭት እና ድራማ ወስኗል-ግጥም እና አሳዛኝ ተፅእኖዎች ፣ ከፍተኛ መንፈሳዊነት እና ቀልድ ፣ ድንቅ ግርዶሽ እና ተፈጥሮን ለመመልከት ያልተለወጠ ታማኝነት በእሱ ውስጥ ተጣብቋል። የጎቲክ ጥበብ ውጥረት ያለው ስሜታዊ መዋቅር በቀጥታ የተፈጠረ በምስሎቹ ጥረት፣ ትንሽ ኤስ-ቅርጽ ያለው መታጠፊያ እና በቅርጻ ቅርጽ ውስጥ ያሉት መጋረጃዎች በጣም ገላጭ የሆነ ምት ፣ በመስታወት መስኮቶች ውስጥ ወደር የለሽ ጥንካሬ እና የቀለም ጥልቀት። የጂ ዘመን የመፅሃፍ ድንክዬዎች እና የዝግመተ-ስዕል መገለጥ ፣ ከጊልድ እደ-ጥበብ እድገት ጋር ተያይዞ በጌጣጌጥ ጥበቦች ውስጥ ከፍ ያለ ጊዜ ነው-በድንጋይ ፣ በእንጨት እና በአጥንት ላይ ፣ በሴራሚክስ ላይ በመሳል ላይ። እና የመስታወት ሥራ ፣ በድንጋይ እና በአናሜል ያጌጡ የተለያዩ የብረት ውጤቶች ፣ በጨርቆች እና እስፓሊየሮች ውስጥ - በየቦታው የቅዠት ውስብስብነት እና ለጋስ የማስጌጫ ብልጽግና ከደማቅ እደ-ጥበብ እና ጥሩ አጨራረስ ጋር ይጣመራሉ። ጂ በሰሜን ፈረንሳይ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተፈጠረ. እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. ብቅ ያለው ከተማዋ ራሱን የቻለ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ሃይል ሆና በመፈጠሩ እና የከተማ ህይወት አዲስ ፍላጎቶች በመፈጠሩ ነው; የፈረንሳይ ጂኦግራፊ ፈጣን እድገት ከሀገሪቱ ውህደት ጅማሬ ጋር ተያይዞ በተፈጠረው ብሄራዊ መነቃቃት ተመቻችቷል. የድንጋይ ጎቲክ ካቴድራሎች በፈረንሳይ ውስጥ ክላሲካል ቅርጻቸውን የተቀበሉት የተማከለው መንግሥት እና በማደግ ላይ ያሉ ከተሞች ነፃነት ምልክቶች ሆኑ። እንደ ደንቡ፣ እነዚህ ባለ 3≈5-nave basilicas transept እና ከፊል ክብ ማለፊያ የመዘምራን (“አምቡላቶሪ”) ያሉት ራዲያል ቤተመቅደሶች (“የፀበል አክሊል”) የሚገናኙበት ነው። እጅግ በጣም ከፍ ያለ (በቤውቪስ 47.5 ሜትር ካቴድራል) እና ሰፊ (በአሚየን 118 ሜ ` 33 ሜትር ካቴድራል) የውስጥ ክፍል ፣ በቆሻሻ መስታወት መስኮቶች በቀለማት ያበራ: የቀጭን ምሰሶዎች ረድፎች ፣ የጠቆሙ የላንት ቅስቶች ኃይለኛ መነሳት። በላይኛው ማዕከለ-ስዕላት (ትሪፎሪየም) ላይ ያለው የተፋጠነ ምት ወደ መሠዊያው አቅጣጫ ወደላይ እና ወደ ፊት የመንቀሳቀስ ስሜት ይፈጥራል። የከፍተኛ ብርሃን ዋና መርከብ ንፅፅር ከፊል-ጨለማ የጎን መርከቦች ጋር ያለው ንፅፅር አስደናቂ የገጽታ ብልጽግና ፣ የቦታ ወሰን የለሽነት ስሜት ይፈጥራል። የካቴድራሉ ገንቢ መሠረት ምሰሶዎች (በበሰሉ ጂ ውስጥ የአምዶች ጥቅል ቅርፅ ይዘው) እና በእነሱ ላይ ያረፉ የላንት ቅስቶች ናቸው ። የሕንፃው አወቃቀሩ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ህዋሶች (ሳር) በ4 ምሰሶች እና 4 ቅስቶች የታሰሩ ሲሆን እነዚህም በሰያፍ እርስ በርሳቸው የሚጠላለፉ የጎድን አጥንቶች (የጎድን አጥንቶች) በቀላል ክብደተ ቅርጽ የተሞላ የመስቀል ቮልት አጽም ይመሰርታሉ። የመደርደሪያው የጎን ግፊት የሚተላለፉት ገደድ ያሉ ቀስቶችን (የሚበርሩ ቡጢዎችን) ከኃይለኛ ውጫዊ ምሰሶዎች (ቡጢዎች) ጋር በማገናኘት ነው። በአዕማዱ መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ከተጫነው ጭነት የተላቀቁ ግድግዳዎች በተሸፈኑ መስኮቶች ተቆርጠዋል. ወደ ውጭ መዋቅራዊ ንጥረ ነገሮች መወገድ, ቮልት ያለውን መስፋፋት neutralizing, በተቻለ ብርሃን ስሜት እና የውስጥ ውስጥ የቦታ ነፃነት, በውስጡ verticals መካከል ፈጣን ዕርገት, inter-tier articulations በ አወያይነት እንዲፈጠር አድርጓል. በምላሹም ካቴድራሉን ከደቡብ፣ ከምስራቅ እና ከሰሜን (ከውስጥም ሆነ ከውስጥ በኩል የማይታዩ) የተራቆቱ መዋቅሮች የቴክቶኒክ ሃይሎችን ተግባር፣ የዝምታቸው ሃይል በግልፅ ይማርካሉ። ባለ ሁለት ታወር ምዕራባዊ የፈረንሳይ ካቴድራሎች 3 ጥልቅ "አመለካከት" ፖርታል እና ጥለት ያለው ክብ መስኮት ("ጽጌረዳ") መሃሉ ላይ ምኞትን ወደ ላይ ከግልጽነት እና ከአንቀጾች ሚዛን ጋር ያጣምራል። የላንሴት ቅስቶች እና የሕንፃ እና የፕላስቲክ ጭብጦች በግንባሩ ላይ ማለቂያ በሌለው ይለያያሉ - ክፍት ሥራ pediments (ዊምፐርጊ) ፣ ቱሬቶች (ፊሊያዎች) ፣ ክራቦች (ሸርጣኖች) ፣ ወዘተ. , ምሳሌያዊ ምስሎች. መላው ማስጌጫው በዘይት የተደራጀ ነው ፣ በጥብቅ ለሥነ-ሕንፃ ዕቃዎች ተገዥ ነው። ይህ የሐውልቶች ቴክኒኮች እና መጠኖች ፣ የአቀማመጃዎቻቸው ክብር ፣ የምልክት ምልክቶች መገደብ ምክንያት ነው። በካቴድራሎች ፊት ላይ ያሉ ምርጥ ሐውልቶች (Reims ፣ Amiens ፣ Strasbourg ፣ Chartres ውስጥ የመተላለፊያው መግቢያ በር) በመንፈሳዊ ውበት ፣ በቅን ልቦና እና በስሜት ሰብአዊነት ተሞልተዋል። ዶር. የሕንፃው ክፍሎች በተጨማሪ እፎይታዎች, ምስሎች, የአበባ ጌጣጌጦች, ድንቅ እንስሳት ምስሎች ("ቺሜራስ") ያጌጡ ነበሩ; የተትረፈረፈ ዓለማዊ ዘይቤዎች ባህሪ ናቸው (የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና የገበሬዎች የጉልበት ትዕይንቶች ፣ አስደናቂ እና አስቂኝ ምስሎች)። ባለቀለም የመስታወት መስኮቶች ጭብጥም የተለያዩ ነው፣ በዚህ ክልል ውስጥ ቀይ፣ ሰማያዊ እና ቢጫ ድምፆች በብዛት ይገኛሉ። ያለው የጎቲክ ፍሬም ስርዓት በሴንት-ዴኒስ አቢይ ቤተ ክርስቲያን (1137≈44) ታየ። በላና (1150–1215 ገደማ)፣ ኖትር ዴም ደ ፓሪስ (1163–1257) እና ቻርትረስ (1194–1260) ያሉት ካቴድራሎች የጥንቷ ግሪክ ናቸው። በሪምስ (1211-131) ውስጥ ያሉ የጎለመሱ G. ≈ ታላላቅ ካቴድራሎች

እና አሚየን (1220-88)፣ እንዲሁም በፓሪስ የሚገኘው ሴንት-ቻፔል (1243-48) በሚያማምሩ የመስታወት መስኮቶች። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የፈረንሳይ ካቴድራሎች. ዓይነቶች የተገነቡት በሌሎች የአውሮፓ አገራት - በጀርመን (ኮሎኝ ፣ 1248≈1880) እና ኔዘርላንድስ (ዩትሬክት ፣ 1254≈1517) ፣ ስፔን (ቡርጎስ ፣ 1221≈1599) እና እንግሊዝ (ዌስትሚኒስተር አቤይ በለንደን ፣ 1245≈1745) ፣ ስዊድን (ኡፕሳላ፣ እ.ኤ.አ. በ1260 አካባቢ የጀመረው)፣ ቦሄሚያ (የቅዱስ ቪተስ ካቴድራል መዘምራን እና መዘምራን በፕራግ፣ 1344–1420) እና ኢጣሊያ (ሚላን፣ 1386–1856)፣ የጂፕሰም ነፃ ብሔራዊ ልዩነቶች የተፈጠሩበት። ቆጵሮስ እና ሶሪያ.

በፈረንሳይ እራሱ በ 13 ኛው መጨረሻ - በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የካቴድራሎች ግንባታ በችግር ላይ ነበር-የሥነ-ሕንፃ ቅርጾች ይበልጥ ደረቅ እየሆኑ መጥተዋል ፣ ማስጌጫው የበለጠ የበዛ ነበር ፣ ሐውልቶቹ ተመሳሳይ አጽንኦት ያለው ኩርባ እና መደበኛ ጣፋጭነት እያገኙ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ የተለያየ እና ሁለንተናዊ ያልሆኑ የጥበብ ቅርጾች ይወጣሉ; የራሳቸውን ባህል ለመፍጠር የሚሹትን የበርገርን ራስን የማወቅ እድገት እና የፊውዳል መኳንንት መኳንንት መኳንንት ፣ የፍርድ ቤት ሕይወት ውስብስብነት እየጨመረ መምጣቱን ያንፀባርቃሉ ። ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የከተማ እና ገዳም አብያተ ክርስቲያናት (ከመርከቦች እኩል ከፍታ ጋር) ፣ ቤተመንግስት እና ቤተመንግስት የጸሎት ቤቶች የበለጠ ጠቀሜታ አግኝተዋል ። ሁሉም ትንሽ ናቸው፣ በእቅድ ውስጥ ቀላል ናቸው፣ ነገር ግን በመያዣዎቻቸው (“ሜሽ”፣ “ማር ወለላ”፣ “ኮከብ-ቅርጽ”፣ ወዘተ) ውስብስብ፣ አንዳንድ ጊዜ የጎድን አጥንቶች ከርቭሊኒየር ቅጦች ይዝለሉ። የኋለኛው ("የሚነድ") ማራኪ ባህሪ እንዲሁ አስደናቂ ፣ ነበልባል መሰል የመስኮት መከለያዎች ንድፍ ነው (የሴንት-ማክሎው ቤተክርስቲያን በሩዋን ፣ 1434-70)። የከተማዋን የንድፍ ገፅታዎች እንደ ቅንብር እና ጌጣጌጥ ቴክኒኮች ብዙም ጥቅም ላይ ያልዋለው ዓለማዊ የከተማ አርክቴክቸር አስፈላጊነት እያደገ ነበር-የከተማ አዳራሾች የበለፀጉ ማስጌጫዎች ያሉት እና ብዙ ጊዜ በቤተመንግሥቶች ውስጥ በብዛት ይዘጋጃሉ (በአቪኞ ውስጥ የሊቃነ ጳጳሳት ቤተ መንግሥት ፣ 1334) -52፤ የፒየርፎንድስ ቤተ መንግስት፣ 1390-1420)፣ የሀብታም ዜጎች መኖሪያ ቤቶች ("ሆቴሎች") እየተገነቡ ነው (የዣክ ኩውር ቤት በቡርጅስ፣ 1443-1451)። በቤተመቅደሶች ፊት ላይ የተቀረጸው የድንጋይ ሐውልት በውስጠኛው ክፍል ውስጥ ባሉ መሠዊያዎች ተተክቷል ፣በእንጨት ቀለም የተቀቡ እና ያጌጡ ቅርጻ ቅርጾችን እና የቴምፔራን ሥዕል በእንጨት ሰሌዳዎች ላይ በማጣመር። በጎቲክ ጥበብ መገባደጃ ላይ፣ አዲስ ስሜታዊ የምስሎች መዋቅር እየቀረጸ ነው፡ ጨዋነት ያለው ቅጥ እና አገላለጽ፣ ከፍ ያለ ድራማ፣ የመከራ ትዕይንቶች በጭካኔ ተፈጥሮአዊነት የሚመስሉ ሱስ። በተመሳሳይ ጊዜ ዓለማዊ ሥዕሎች (በአቪኞን ውስጥ የጳጳሳት ቤተ መንግሥት ፣ 14-15 ክፍለ ዘመን) ፣ የቁም ሥዕል (“ዮሐንስ ቸር” ፣ 1360 ገደማ) እና በሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት እና በተለይም በመኳንንቶች የሰዓት መጻሕፍት ውስጥ ታዩ ። (“የቤሪው መስፍን ትንሹ ሰዓት መጽሐፍ” ፣ 1380-85) ለምስሎች መንፈሳዊ የሰው ልጅ ፣ የህይወት ምልከታዎችን ፣ ቦታን እና መጠንን ለማስተላለፍ ፍላጎት አለ። የፈረንሣይ ጎቲክ ጥበብ ምርጥ ምሳሌዎች ትናንሽ የዝሆን ጥርስ ቅርፃቅርፅ፣ የብር ማምረቻዎች፣ የሊሞጌስ ቻምፕል ኢናሜል፣ የቴፕ እና የተቀረጹ የቤት እቃዎች ያካትታሉ።

ጀርመን በ13ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አደገች። (በናምቡርግ የሚገኘው የካቴድራል ምዕራባዊ መዘምራን፣ ከ1249 በኋላ)። የአዳራሽ አብያተ ክርስቲያናት እዚህ ቀደም ብለው ታዩ (Elisabethkirche in Marburg, 1235-83); ወደ ደቡብ ምዕራብ የአንድ ግንብ ካቴድራል ዓይነት ተቋቋመ (ፍሪቡርግ-ብሬስጋው ፣ 1200 ገደማ ፣ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ Ulm ፣ 1377≈ 1529 ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናቀቀው ግንብ ቁመት 162 ሜትር ነው); በሰሜን የጡብ አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል (በኮሪን የሚገኘው ገዳም ፣ 1275-1334 ፣ ማሪንኪርቼ በሉቤክ ፣ 1270-1350 አካባቢ) ፣ በእቅዶች ፣ መጠኖች እና ግንባታዎች ላይ ቀላልነት ብዙውን ጊዜ ከሥነ-ጥለት ከግንባታ እና ከግላዝ እና ከመስታወት አጠቃቀም ጋር ይጣመራል። ቅርጽ ያለው ጡብ (ማሪንኪርቼ በፕሬንዝላው, 1326 ≈40). ድንጋይ, ጡብ እና ግማሽ-timbered ዓለማዊ ሕንፃዎች በአይነት, ቅንብር እና ማስዋብ የተለያዩ ናቸው - የከተማ በሮች, የከተማ አዳራሽ, ሱቅ እና መጋዘን ሕንፃዎች, ሆስፒታሎች, ዳንስ አዳራሾች - ቅስት ማዕከለ-ስዕላት, turrets, ቤይ መስኮቶች ጋር. የምስሎች አስደናቂ ተጨባጭነት እና ኃይለኛ የፕላስቲክ አገላለጽ የካቴድራሎችን (Bamberg, Magdeburg, Naumburg ≈ 13 ኛው ክፍለ ዘመን) ቅርጻ ቅርጾችን ይለያሉ, እሱም እንደ ደንቡ, በውስጠኛው ውስጥ ይገኝ ነበር. Virtuoso ብልሃት ምልክት የተደረገባቸው የጌጣጌጥ ዕቃዎች (የራይንላንድ ኢሜልሎች ፣ ሪሊካሪዎች ፣ ብርጭቆዎች ፣ ምንጣፎች ፣ የቤት ዕቃዎች)። የኋለኛው የጀርመን አርክቴክቸር (በ14ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) የአዳራሽ አብያተ ክርስቲያናት (አነንኪርቼ በአናበርግ-ቡችሆልዝ፣ 1499-1525) እና የቤተ መንግሥት አዳራሾች (አልብሬኽትስበርግ በሜይሰን፣ 1471-1485) ውስብስብ ካዝናዎች ያሏቸው ግሩም ምሳሌዎችን ሰጡ። የመሠዊያው ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል አብቅቷል። ትላልቅ የጎቲክ ሕንፃዎች በኦስትሪያ ተነሱ (የጎቲክ ክፍሎች በቪየና የቅዱስ እስጢፋኖስ ካቴድራል ፣ 1304-1454) እና ስዊዘርላንድ (በበርን ውስጥ ካቴድራል ፣ 1421-1588)።

በአንትወርፕ (1521–1530) እና መቸለን (1452–1578) የሚገኙት የካቴድራሎች አስደናቂ ማማዎች ለደች ጂፕሲ ክብርን አምጥተዋል፣ ነገር ግን በተለይ የሲቪል ሕንፃዎች (የጨርቅ ረድፎች በ Ypres ፣ 1200–1304 ፣ በብሩጅስ ፣ 1248–1482 ፣ የከተማ አዳራሾች) ብራስልስ, 1401-1482 55, Leuven, 1448≈59, Oudenarde, 1526≈37), የማስጌጫው አንዳንድ ጊዜ በአስደናቂ ሁኔታ ውስብስብ እና ሀብታም ነው.

በእንግሊዝ ውስጥ የጂፕሲ ቅድመ-ሁኔታዎች ከአህጉሪቱ ቀደም ብለው ተነሱ (በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የጎቲክ ግምጃ ቤቶች በዱራም ካቴድራል ፣ 1130-33 አካባቢ) ፣ ግን እድገቱ ፣ በውስጣዊ ታሪካዊ ለውጦች የተቋረጠ ፣ ቀርፋፋ እና ረጅም ነበር። የእንግሊዝ ካቴድራሎች፣ በአብዛኛው ገዳማውያን፣ አብዛኛውን ጊዜ ዝቅተኛ የተራዘመ መጠን የሚወክሉት የመዘምራን አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው እና ከመስቀለኛ መንገድ በላይ ያለው ግንብ ያለው ነው። የጥራዞች ቀላልነት እና ጂኦሜትሪነት ልክ እንደ ፊት ለፊት ባለው ንድፍ እና በመደርደሪያዎች ላይ ባለው ውስብስብነት ይካሳሉ. እንደ ማስጌጫ ዓይነቶች ፣ ቅጦች ተለይተዋል-ቀደምት (“ላኖሌት” ፣ ሳሊስቤሪ ካቴድራል ፣ 1220-1266) ፣ “ያጌጡ” (ከ “ነበልባል” ጂ ፣ ኤክስተር ካቴድራል ፣ በ 1275-1375 መካከል) እና “perpendicular” ፣ በሌሎች አገሮች ተመሳሳይነት የሌለው እና በግድግዳዎች እና በመስኮቶች ላይ ያልተቋረጡ ቋሚዎች ክፍልፋይ ምት እና በመደርደሪያዎቹ እና በተቀረጹ ጣሪያዎች ላይ ባለው የጎድን አጥንት ብቻ ያጌጡ አስቂኝ ሽመናዎች (የግሎስተር ካቴድራል መዘምራን ፣ 1329-77 ፣ የካምብሪጅ የኪንግ ኮሌጅ ጸሎት ቤት, 1446-1515). የእንግሊዘኛ መጽሃፍ ድንክዬዎች አበባ፣ አልባስተር እና የእንጨት ቅርፃቅርፅ እና ጥልፍ ስራ ከጂ. የእንግሊዘኛ፣ የፈረንሳይ እና የጀርመን የጡብ ጂፕሰም ተጽእኖዎች በኖርዌይ ጎቲክ አርክቴክቸር (በትሮንድሄም የሚገኘው ካቴድራል፣ የጎቲክ ክፍል ≈ ​​1180-1320)፣ ዴንማርክ (የሴንት ቫድስተን ካቴድራል፣ 1369≈1430) ውስጥ እርስ በርስ የተያያዙ ነበሩ።

በስፔን ፣ የከተማው ካቴድራሎች (ሊዮን ፣ 1205-88 ፣ ሴቪል ፣ 1402-1506) ትልቅ መጠን ያላቸው ፣ ብዙ ያጌጡ የፊት ገጽታዎች እና ትናንሽ መስኮቶች አሏቸው ። ውስጣዊው ክፍል ከመሠዊያው (ሬታብሎ) በስተጀርባ ባለው ምስል በቅርጻ ቅርጽ እና በሥዕል ለሁለት ይከፈላል. በተለይም በጂ ካታሎኒያ እና በሀገሪቱ ደቡብ ውስጥ የሞሪሽ ጥበብ ተፅእኖ ጠንካራ ነበር። በካታሎኒያ ዘግይቶ የጎቲክ ነጠላ-ናቭ አዳራሾች በግድግዳዎች ላይ በተጠናከረ ግድግዳዎች ላይ በሚያርፉ ትላልቅ የእቃ ማስቀመጫዎች ተሸፍነዋል (Gerona Cathedral, 1325≈1607, nave width 24 m). በዓለማዊ ሕንፃዎች (የአክሲዮን ልውውጥ በፓልማ በማሎርካ፣ 1426-51) ውስጥ ትልልቅ የታሸጉ አዳራሾችም ተፈጥረዋል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የጎቲክ ዲዛይኖች በአሜሪካ አህጉር ወደሚገኘው የስፔን ቅኝ ግዛት ተላልፈዋል።

የጣሊያን G. ልዩ ነው, በ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን. የአጠቃላይ የሮማንስክ ዓይነት (ካቴድራል በኦርቪዬቶ, 1290-1569) በሚቆዩ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የጎቲክ አካላት ተካተዋል; ጎቲክ ካዝና ያላቸው ቤተመቅደሶች (ሳንታ ማሪያ ኖቬላ በፍሎረንስ፣ 1278 ≈ ገደማ 1360 አካባቢ) በስታቲክ ጅምላ ተለይተው ይታወቃሉ፣ ሰፊ ቦታ ያለው ግልጽ ታይነት። በበለጸጉ የኢጣሊያ ከተሞች ውስጥ የሲቪል ሕንፃዎች የተጠናከረ ግንባታ ተካሂደዋል - የከተማ አዳራሾች (ፓላዞ ፑብሊኮ በሲዬና ፣ 1297-1310) እና ቤተ መንግሥቶች (የዶጌ ቤተ መንግሥት ፣ በዋናነት ከ14-16 ክፍለ-ዘመን ፣ እና Ca d'Oro ፣ 1422-40 ፣ በቬኒስ ውስጥ ), የጎቲክ ዘይቤ ባህሪያት መጀመሪያ ላይ እንደገና ተሠርተው ነበር. የቬኒስ ጂ ተጽእኖ በዳልማቲያ, ግሪክ, ቀርጤስ እና ቆጵሮስ ውስጥ በሥነ ሕንፃ ውስጥ የሚታይ ነው. በጣሊያን ድንቅ ጥበብ, የጂ ስርጭት በጥንት ጊዜ ብቻ ተወስኗል. የህዳሴ ባህል ልማት.

በአውሮፓ ምሥራቃዊ ክልሎች የጎቲክ ሕንፃዎች ብዙውን ጊዜ በምሽግ ባህሪያት, በ laconicism እና በቅጾች ክብደት ተለይተው ይታወቃሉ. G. በ 13 ኛው እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሃንጋሪ ተስፋፋ. (በሶፕሮን የሚገኘው የቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን፣ ቤተ መንግሥት በቪሴግራድ)። የቼክ ጎቲክ ታላቅ ዘመን የተጀመረው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ካቴድራል ካቴድራል በነበረበት ጊዜ ነው. ቪተስ እና በፕራግ የሚገኘው የድሮው ማዘጋጃ ቤት፣ የ St. ባርባራ በኩቲና ሆራ (1388≈1547)፣ በፕራግ የሚገኘው የቻርለስ ድልድይ (1357≈1378)፣ የንጉሣዊው ካርልሽቴጅን ቤተ መንግሥት (1348≈1357) እና የደቡባዊ ቦሄሚያ አዳራሾች አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል። ጂ. በስሎቫኪያ (በኮሲሲ የሚገኘው ካቴድራል፣ 1382-1499)፣ ስሎቬኒያ (በፕቱጅ፣ 1260 ቤተ ክርስቲያን) እና ትራንስይልቫኒያ (ጥቁር ቤተ ክርስቲያን በብራስቭ፣ በ1385-1476 አካባቢ) ተስፋፋ። በፖላንድ የጂፕሰም እድገት የተጀመረው በ 13 ኛው እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ከቴውቶኒክ ሥርዓት ጋር የተደረጉ ጦርነቶች የተጠናከረ የሕንፃ ግንባታ እድገትን አበረታተዋል፣ እና የከተሞች መስፋፋት ለዓለማዊው የሕንፃ ጥበብ እድገት (የከተማ አዳራሾች በግዳንስክ፣ 1378–1492፣ እና ቶሩን፣ 13–14 ክፍለ ዘመን)። አብያተ ክርስቲያናት የተገነቡት በዋናነት በጡብ ነው (በክራኮው የሚገኘው የድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን፣ በ1360-1548 አካባቢ፣ በግዳንስክ የሚገኘው የድንግል ማርያም አዳራሽ ቤተ ክርስቲያን፣ 1343-150)

እና ብዙውን ጊዜ በፍሬስኮዎች ያጌጡ። በላትቪያ ወደ ጂኦግራፊ ሽግግር የሚደረገው በ 13 ኛው እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. (የዶም ቤተ ክርስቲያን በሪጋ፣ 1211 - 1300 ገደማ፣ በሴሲስ ቤተ መንግሥት፣ 13-16 ክፍለ ዘመን)። በደቡባዊ ኢስቶኒያ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን. የጡብ ጎቲክ አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል (የጃኒ ቤተ ክርስቲያን በታርቱ ውስጥ፣ እስከ 132 ድረስ

የታሊን ጎቲክ ገጽታ የሚወሰነው በ 14 ኛው-15 ኛው ክፍለ ዘመን ግድግዳዎች እና ብዙ ማማዎች ሲገነቡ, የተጠናከረው ማእከል - ቪሽጎሮድ (ቶምፔያ) እና የከተማው የበርገር ክፍል ከከተማው ማዘጋጃ ቤት ጋር (እስከ 1341-1628 ድረስ) እና እ.ኤ.አ. የኦሌቪስቴ ቤተ ክርስቲያን (መዘምራን - 1400 ገደማ) ተመሠረተ። በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን። እንዲሁም የሊትዌኒያ ቀደምት የጎቲክ ሐውልቶች (በደሴቲቱ ላይ ያለው ትራካይ ቤተመንግስት) ፣ በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን. የበለጸገ የጡብ ማስጌጫ በቪልኒየስ ለሚገኘው የኦኖስ ቤተ ክርስቲያን (በ1580 የተጠናቀቀ) እና በካውናስ የሚገኘው የፐርኩኖ ቤት ተሰጥቷል።

በጎቲክ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ የተጨባጭ ዕውቀት ክምችት፣ በገሃዱ ዓለም ውስጥ የፍላጎት እድገት፣ ተፈጥሮን በመመልከት እና በማጥናት እና የፈጠራ ግለሰባዊነትን ሚና ማጠናከር ከጂኦሜትሪ ቀኖናዊ መሠረት ጋር ግጭት ውስጥ ገባ። ለመበታተን እና ለአለም አተያይ ህዳሴ ስርዓት መሰረት አዘጋጅቷል. ይህ ሂደት በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በግልጽ ታይቷል. በፈረንሣይ ድንክዬ፣ በሥዕል (ክላውስ ስሉተር፣ ክላውስ ደ ቨርቭ) እና ሥዕል (ሜልቺዮር ብሩደርላም እና ሌሎች) የቡርገንዲ፣ በቼክ ሐውልት (ፒተር ፓርለርዝ) እና ሥዕል (መምህር ቴዎዶሪክ፣ የቪሼብሮድ እና ትሬቦን መሠዊያዎች ጌቶች)። በ15ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን እና በኔዘርላንድ ህዳሴ ተጽዕኖ የተፋጠነ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የበለጠ ተጠናክሮ ቀጠለ። G. በየቦታው ለህዳሴ ባህል መንገድ ሰጠ። የሆነው ሆኖ፣ በብዙ የአውሮፓ አገሮች የሕዝብ ሕይወት ውስጥ ሥር የሰደደው ብሔራዊ የጎቲክ ቅርስ፣ በህዳሴ እና ባሮክ ጥበብ ላይ በተለይም በሰሜን አውሮፓ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ከዚያም የማስመሰል እና የቅጥ አሰራር (False Gothic ይመልከቱ)። ሮማንቲሲዝም 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሰው ልጅ መንፈሳዊ ወጎች ዋና ምንጮች ክበብ ውስጥ የተካተተ የ G. ፍላጎት ጨምሯል። የጆርጂያ የአርኪኦሎጂ ጥናት የጎቲክ ግንባታ መርሆዎች መነቃቃትን አስከትሏል ፣ አዳዲስ ገንቢ ስርዓቶች ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ እና የመካከለኛው ዘመን ጥበባዊ እደ-ጥበብን ወደ ነበሩበት ለመመለስ የተደረጉ ሙከራዎች የጌጣጌጥ ጥበብን ለማዳበር አዳዲስ መንገዶችን ለመፈለግ መነሻ ሆነዋል።

ፊልሙ ህዳር 13 ቀን 2003 በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ታየ ፣ ግን በተወሰነ ልቀት ላይ ነው። ፊልሙ በኖቬምበር 21 ለህዝብ ተለቀቀ. ፊልሙ ለማምረት 40 ሚሊዮን ዶላር የፈጀ ሲሆን በዓለም ዙሪያ ከ141 ሚሊዮን ዶላር በላይ ገቢ አግኝቷል። ፊልሙ በዲቪዲ መጋቢት 23 ቀን 2004 ተለቀቀ።

ጎቲክ (የቲቪ ተከታታይ)

"ጎቲክ"በማት ሎፔዝ የተፈጠረ እና በማርክ ጎርደን፣ ኒኮላስ ፔፐር እና ሎፔዝ ለኤቢሲ የተዘጋጀ አሜሪካዊ የቴሌቭዥን አብራሪ ነው። አብራሪው በምርት ዘመኑ የፕሬስ ሽፋን አግኝቶ ነበር፣ ነገር ግን በደካማ ፅንሰ-ሀሳብ ምክንያት ለቀጣይ ስርጭት በሰርጡ አልያዘም።

ጎቲክ

ጎቲክ- ከ 11 ኛው - 12 ኛው እስከ 15 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በምዕራባዊ ፣ መካከለኛው እና በከፊል ምስራቃዊ አውሮፓ የመካከለኛው ዘመን ጥበብ እድገት ወቅት። ጎቲክ የሮማንስክ ዘይቤን ለመተካት መጣ, ቀስ በቀስ በመተካት. “ጎቲክ” የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ለታወቁት የሕንፃ ግንባታ ዘይቤ ሲሆን ባጭሩ “ግርማ ሞገስ” ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ግን ጎቲክ በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የጥበብ ስራዎች ከሞላ ጎደል ይሸፍናል-ቅርፃቅርፅ ፣ ሥዕል ፣ የመጽሐፍ ድንክዬ ፣ ባለቀለም ብርጭቆ ፣ fresco እና ሌሎች ብዙ።

ጎቲክ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሰሜናዊ ፈረንሳይ የተፈጠረ ሲሆን በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ዘመናዊው ጀርመን, ኦስትሪያ, ቼክ ሪፐብሊክ, ስፔን እና እንግሊዝ ግዛት ተስፋፋ. ጎቲክ በታላቅ ችግር እና በጠንካራ ለውጥ ወደ ጣሊያን ዘልቆ ገባ ይህም "የጣሊያን ጎቲክ" እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አውሮፓ ዓለም አቀፋዊ ጎቲክ ተብሎ በሚጠራው ተወላጅ ነበር. ጎቲክ በኋላ ወደ ምስራቅ አውሮፓ አገሮች ዘልቆ ገባ እና እዚያ ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ ቆየ - እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ።

ለህንፃዎች እና የጥበብ ስራዎች ባህሪያት ጎቲክ አካላትን ያካተቱ, ነገር ግን በከባቢያዊ ጊዜ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ) የተፈጠሩ እና በኋላ ላይ "ኒዮ-ጎቲክ" የሚለው ቃል ይተገበራል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ጎቲክ ልብ ወለድ" የሚለው ቃል የሮማንቲክ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ - የምስጢር እና አስፈሪ ሥነ-ጽሑፍን ማመልከት ጀመረ። በ 1980 ዎቹ ውስጥ "ጎቲክ" የሚለው ቃል በዚህ ጊዜ የተነሳውን የሙዚቃ ዘውግ ("ጎቲክ ሮክ") እና ከዚያም በዙሪያው የተፈጠረውን ንዑስ ባህል ("ጎቲክ ንዑስ ባህል") ለማመልከት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ጎቲክ የሚለውን ቃል አጠቃቀም ምሳሌዎች።

ነው። ጎቲክ- እሷ አለች, - ይህ ግን አሁንም አረማዊ ነው ጎቲክ, ሆኖም ግን ጎቲክ.

ስፔን ውስጥ ጎቲክክርስቲያኖቹን ተከትለው በየአውራጃው ባሕረ ገብ መሬትን ከሙሮች ሲቆጣጠሩ።

ጣሊያን ግን በአንድ ወቅት ጎቲክበምዕራብ አውሮፓ አሸንፏል, የጥንት ወጎች እና ተቀናቃኝ ቅጦች የጦር ሜዳ ሆነ.

ስለ ሰሜናዊው ክፍልም አንድ ታሪክ መተው አለብን ጎቲክየማዘጋጃ ቤት ህንጻዎች እና መኖሪያ ቤቶች ፍላጎቶች ተለውጠዋል እና ተስተካክለዋል ፣ በጣሊያን ውስጥ ካለው የሮማንስክ ዘይቤ በመነጩ የስነ-ህንፃ ቅርጾች እንዴት እንደተተካ ፣ እና የጥንታዊ ወጎች በጣሊያን ውስጥ እንዴት ቀስ በቀስ ወደ ሕይወት እንደመጡ።

ጣሊያን ውስጥ, የሕንፃ ቅርጾች ይልቅ የበለጠ ነጻ ቦታ ትቶ የት ጎቲክ, ግድግዳ ላይ መቀባት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል.

አስታውሳለሁ ብሬክሌይን ለመሸጥ ስሞክር ወኪሌ ባለመሆኑ በጣም አዝኖ ነበር። ጎቲክ, ምክንያቱም ትምህርት ቤቶች እና ገዳማት ለጎቲክ ስግብግብ ናቸው.

ያለጥርጥር ፣ የመጀመሪያዎቹ ከኋላ ካሉ አድናቂዎች ይልቅ ስለ ክላሲካል ሃሳቡ የማያከራክር መደበኛ ትክክለኛነት በጣም እርግጠኞች ነበሩ። ጎቲክያለፈው ህልማቸው ግልጽ ያልሆነ ራዕይ አርአያ እና ግዴታ መሆኑን።

አዲስ ዘመን ጎቲክበአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን በሰባዎቹ አጋማሽ ላይ እራሱን አቋቋመ ፣ እሱም በስድ ንባብ ፣ በግጥም እና በኪነጥበብ ውስጥ መግለጫ አገኘ ።

ተመሳሳዩ መርህ ፣ ግን በመጠኑ መጠን ፣ በአስራ ስምንተኛው ክፍለ-ዘመን የፋሽን አዝማሚያ መሠረት ነበር። ጎቲክበሥነ ጥበብም ሆነ በስነ-ጽሑፍ.

እነዚህ ስራዎች በፋሽን ገጽታዎች የተሞሉ ናቸው. ጎቲክእና ከጨለማው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እና ከሥጋ ዘመዶች ጋር የተጣመረ የስሜታዊነት ስሜት።

በሥነ ጽሑፍ ውጤታቸው፣ የተፈጨ ወተት እጅግ በልጠዋል። ጎቲክበሕዝብ ቤተ መጻሕፍት ለኮሌጅ ልጃገረዶች እና እናቶቻቸው የቀረበ የእንግሊዝኛ ልቦለድ።

የእንግሊዘኛ ልስላሴ ጎቲክለሳዴ የፈረንሳይ አይኖች ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የሌለው ይመስላል።

ግን በዚህ የጨለማ ዘይቤ ልብ ውስጥ ጎቲክእና አስፈሪ መዋቅር በቅንጦት እና በበለጸጉ ያጌጡ ሀረምቶች ያልተጠበቀ ግርማ አስፋፋ።

የመካከለኛው ዘመን ፀሐይ በመጨረሻ ስትጠልቅ እና ሊቅ ጎቲክበሥነ ጥበብ አድማስ ላይ ለዘለዓለም እየደበዘዘ፣ ሥነ ሕንፃ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየደበዘዘ፣ ቀለም እየቀየረ እና ወደ ጥላው እያፈገፈገ ነው።

ኢጣሊያ ርህራሄ አላሳየም ጎቲክድንበሯን ከሰሜን የወረረው፣ ወይም ከደቡብ ወደ ገባ የሳራሴን ዘይቤ።