ሄንሪ IV የፈረንሳይ ንጉስ - የህይወት ታሪክ. የሄንሪ አራተኛ ሄንሪ 4 የፈረንሳይ ንጉስ የህይወት ታሪክ
ሄንሪ አራተኛ የተወለደው ታኅሣሥ 13, 1553 በፓው ውስጥ ነው, ወላጆቹ የቡርቦን አንትዋን እና ጄን ዲ አልብሬት ናቸው. በደቡብ ውስጥ እሱ የዲ አልብሬት ወራሽ ነበር ፣ ማለትም ፣ ከፈረንሳይ (ናቫሬ) ነፃ የሆነ ዘውድ እና ሰፊ ፣ ምንም እንኳን የተበታተኑ ቢሆንም ፣ በፒሬኒስ ተዳፋት ላይ ያሉ ንብረቶች ፣ ይህም ባለቤታቸውን ከፈረንሳይ ዋና ዋና ፊውዳል ገዥዎች አንዱ አድርገውታል። . በማዕከሉ ውስጥ, Bourbonnais, የድንበር ክልሎች እና ሰሜን, የ Bourbon ውርስ ይጠብቀው ነበር. እውነት ነው ፣ የከፍተኛው መስመር መጥፋት እና የቦርቦን “ከሃዲ” ቻርለስ (1527) አብዛኛው ንብረት ከተወረሰ በኋላ ያን ያህል ትልቅ አልነበረም ፣ ግን እንደበፊቱ ፣ በጣም አጓጊ ተስፋ ነበረው ። የሳሊክ ህግ መሰረት፣ ጁኒየር መስመር - ቦርቦንስ - ቫሎይስ ከጠፋ የፈረንሳይን ዙፋን የመውረስ መብት ነበረው። እውነት ነው, ሄንሪ በተወለደበት ጊዜ ይህ የማይቻል ነበር.
የወላጆቹ ስብዕና እና ለብዙ አመታት በፈረንሳይ ፍርድ ቤት ቆይታቸው በሄንሪ ወጣትነት ላይ አሻራቸውን ጥለዋል። ከ1555 ጀምሮ የካልቪኒዝም ጠንካራ ደጋፊ የነበረችው ዣን ዲ አልብሬት ልጇን ፕሮቴስታንት ለማድረግ ሁሉንም ነገር አድርጓል፣ይህም በእናቷ ማርጋሬት መንፈስ ውስጥ ያለውን ሰብአዊ አስተዳደግ አላስቀረም። በ50ዎቹ አጋማሽ ላይ የነበረው የካልቪኒስት አባት፣ ከሚስቱ ይልቅ በኮሊኒ ተጽእኖ ስር የወደቀው አባት የጄኔቫን ጉዳይ ደጋፊ ሆኖ ለረጅም ጊዜ አልቆየም እና በካትሪን ደ ሜዲቺ አነሳሽነት ወደ ቀድሞው ሃይማኖት ተመለሰ። የፈረንሳይ ንጉስ ሌተና ጄኔራል ሆኖ አገልግሏል። በዚህ ምክንያት ሄንሪ አስደናቂ እና አከራካሪ ተሞክሮ ነበረው። እናትየው አባቱን አጥብቀው በማውገዝ የፍርድ ቤቱን ዓለም በቆራጥነት በመቃወም የወላጆች ግንኙነት ተበላሽቷል። ይሁን እንጂ አባቱ ከፕሮቴስታንት አዛዥነት ወደ ቤተ መንግሥት ተለወጠ, እሱም ከትልቅ ወታደራዊ አመራር ችሎታው ጋር ተዳምሮ, ወጣቱን ሊያስደንቅ አልቻለም.
በፓሪስ በሚገኘው ፍርድ ቤት እና በፈረንሳይ (1564 - 1566) ውስጥ የፍርድ ቤት ሰራተኞች በታዋቂው “ታላቅ ጉዞ” ወቅት ከፒሬኒስ የመጣው ወጣቱ ፣ ብልህ ፣ ሕያው እና ተግባራዊ ንጉሣዊ ልጅ በጥልቀት እና በዝርዝር ስለ ፍርድ ቤት ሕይወት ያውቅ ነበር። ቫሎይስ የአባቱን ምሳሌ በመከተል እንደገና የካቶሊክ እምነት ተከታይ ሆነ፣ ነገር ግን ከሞተ በኋላ ወዲያው ወደ እናቱ ሃይማኖት ተመለሰ፣ እሱም ልጇን በወቅቱ በጣም ታዛዥ ከነበረችው ካትሪን ደ ሜዲቺ ጋር ወዳጃዊ ወዳጅነት እንድትመሠርት አደረገ።
በፍርድ ቤት የአጎቶቹን፣ የቫሎይስ ቤተሰብ የመጨረሻ ነገሥታት ቁጥርን፣ እና እህታቸውን ማርጋሬትን አገኘ፣ እና ቢያንስ እሷን እና ወንድሟን አከበራት። ወጣቱ የአንጁው መስፍን ከወደፊቱ ንጉስ ሄንሪ ሳልሳዊ ጋር የነበረው ግንኙነት ቀድሞውንም ወዳጃዊ ስለነበር በ1589 ተከፍሏል።
ናቫሬ የፍርድ ቤት አባል እንደመሆኔ መጠን የሃይማኖት ችግር ለዘመናዊ ፖለቲካ ያለውን ጠቀሜታ በትክክል ገምግሟል። በ 50 ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ. ሁጉኖቶች በፈረንሳይ ለረጅም ጊዜ ለንጉሣዊ ሥልጣን እንዲዘጉ ገና አልተወሰነም። ከጊዜ ወደ ጊዜ የካልቪኒስት ፓርቲ መሪዎች ለቤተ መንግስት ፖለቲካ ቅርብ ነበሩ፣ ለምሳሌ ጋስፓርድ ዴ ኮሊኒ፣ የኮንዴ ልዑል፣ የቡርቦኑ ሄንሪ፣ የኮሊኒ ወንድም ኦዴት ዴ ቻቲሎን እና ሌሎችም; ይህ በተለይ እስከ 1572 ድረስ ታዋቂው የፕሮቴስታንት ወታደራዊ እና የፖለቲካ ሰው ለነበረው የፈረንሣይ አድሚርል ኮሊኒ እውነት ነው። ካትሪን ዴ ሜዲቺ እንዲሁም ልጆቿ ፍራንሲስ II እና ቻርልስ ዘጠነኛ የካቶሊክ ፍርድ ቤት ፓርቲ ከመካከላቸው ከፍተኛ ግንኙነት ስለነበራቸው አንዳንድ ጊዜ እምነት አጥተውታል። ስፔን ፣ ከሁጉኖቶች የበለጠ። በ1560 እና 1568 መካከል የነበረውን ፓርቲዎችን በሚመለከት ኮርሳቸው በመሠረቱ በቻንስለር ሚሼል ደ l'ሆፒታል የተወሰነው በሁለት ጽንፈኛ ቦታዎች መካከል የመጨረሻ ምርጫ ላለማድረግ ከመሞከር ያለፈ አልነበረም። ስለዚህ ካትሪን በ1567 በሁለቱ ወገኖች መካከል ጠላትነት ከመፍጠሩ ጥቂት ቀደም ብሎ በቅርቡ ፍርድ ቤት ለነበሩት ለወጣቱ ንጉስ እና እናቱ “ፍቃድ” እንደሰጠች መረዳት ይቻላል። ይህ ውሳኔ ናቫሬ ከሃይማኖታዊ ጦርነት ጋር "በቦታው" ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲያውቀው አደረገው, በደቡብ ምዕራብ በሁግኖት ጦር ውስጥ እና ከሁሉም በላይ ለወደፊቱ የላ ሮሼል የካልቪኒስት ምሽግ.
ይህ በእንዲህ እንዳለ ካትሪን የጋብቻ እቅዷን አራመደች እና በሴንት ጀርሜን-ኤን-ላይ (1570) ሰላም ከተፈጠረ በኋላ ማርጋሬት የናቫሬው ሄንሪ ጋብቻ እስከ 1572 ድረስ ታቅዶ ነበር. ይህ ክስተት በታሪክ ውስጥ የተመዘገበ አይደለም. እንደ ትልቅ እና የቫሎይስ እና የቦርቦንስ ንጉሣዊ መስመሮች እና እንደ ፓሪስ “የደም ሰርግ” ፣ በዋነኝነት የተከናወነው በሁለት የግል ምክንያቶች የተነሳ ነው-በዚያን ጊዜ ለመለያየት በሞከረው የኮሊኒ በጣም ቀጥተኛ ዘዴዎች ምክንያት። ንጉስ ቻርልስ ዘጠነኛ ከእናቱ እና ወደ ተቃራኒው ካምፕ ይጎትቱት እና በንጉሠ ነገሥቱ ሹል ምላሽ ምክንያት አሁን በአድሚራል ውስጥ ከስፔናውያን ይልቅ ለራሷ እና ለልጆቿ የበለጠ አደጋ ያዩታል ። አድሚራሉን ለማስወገድ የተደረገው ውሳኔ፣ ያልተሳካው የግድያ ሙከራ እና እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ የካልቪኒስቶች ግድያ በፓሪስ እና በመላ ሀገሪቱ እንደሚያሳዩት ከግል ስልቶች በስተጀርባ በተለይም በካቶሊክ ብዙ ሰዎች በኩል የበለጠ ኃይለኛ ኃይሎችን አድብቶ ምን እንደ ሆነ የበለጠ እየወሰኑ ይገኛሉ ። .
ናቫሬ የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽትን በሉቭር እንዴት እንዳጋጠመው የምናውቀው ነገር የለም። ራሱን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ አገኘው፡ እንደ ፕሮቴስታንት መኳንንት ፣ እሱ በግል አደጋ ላይ ነበር ፣ እንደ የአጎቱ ልጅ እና የትግል አጋሩ ኮንዴ ፣ በፍርድ ቤት ከእሱ ጋር ነበር። በመጨረሻ እነርሱ አሁን የነበሩት የንጉሱ ምርኮኞች ወደ አሮጌው ቤተ ክርስቲያን እቅፍ ገቡ።
በካልቪኒስቶች ላይ የተወሰደው እርምጃ ፖለቲካዊ ውድቀት ነበር። ሁሉም ኪሳራዎች ቢኖሩትም የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት ሁጉኖቶችን አላዳከመም። ከአሁን በኋላ የፈረንሣይ ፕሮቴስታንት ፖለቲካል ሳይንሳዊ ሥርዓት ተጠናክሯል፣ ከአሁን በኋላ ሃይማኖት የፖለቲካ መሠረት አግኝቷል፣ አሁን “ፓርቲ” ሆኗል። በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ሃይማኖታዊ መቻቻል የሚያወሩ ልከኛ፣ አስታራቂ፣ ወገንተኛ ያልሆነ አቋም የያዙ ሰዎች ትኩረት የሚስቡ ድምጾች ነበሩ። ፓርቲ አልነበሩም ነገር ግን ህዝቡ እንደ “ፖለቲከኛ” ይመለከታቸው ነበር። በታሪካዊ ዘዴ ላይ ባደረገው ጥናት የሚታወቀው ዣን ቦዲን፣ በ1576 “በሪፐብሊኩ ላይ” በተሰኘው መሰረታዊ ስራው በፖለቲካዊ መሰረት ያለው መቻቻል የሚለውን ሃሳብ በታሪካዊ ዘዴ ላይ ባደረገው ጥናት የሚታወቀው የመንግስት የህግ ባለሙያ ዣን ቦዲን ሉዓላዊ ንጉሳዊ አገዛዝን ማጠናከር እና በዚህም የፖለቲካ-ቲዎሬቲካል ጽንሰ-ሀሳብ አዳብሯል.
የቀኑ ምርጥ
የናቫሬ የማይካድ የግል “ምርኮ” በፍርድ ቤት እስከ 1576 ድረስ ቆይቷል። በዚህ ጊዜ ካትሪን የድርድር ሂደቱን ከጀመረች ረጅም ጊዜ ጀምሮ ነበር፣ እና ወጣቱ ቤርኒያን በፍርድ ቤት ህይወት በተለይም በአደን እየተደሰተች ነበር እና ገና ጠንካራ እና ትኩረት ያለው የፖለቲካ ፍላጎት አላሳየም። . ከእሱ ጋር አብረው የኖሩት የሁጉኖት አማካሪዎች በመጨረሻ ያገኙትን አጋጣሚ ተጠቅመው ለማምለጥ ተጠቀሙበት እና ወጣቱን ንጉስ በደቡብ ምዕራብ ፈረንሳይ ወደ ሚገኘው የሁጉኖት ጦር እና ወደፊት ወደሚሰራው ስራ መለሱት።
በቀጣዮቹ ዓመታት የናቫሬው ሄንሪ የፕሮቴስታንት ፓርቲ መሪን ሚና በቀላሉ መቆጣጠር አልቻለም። ለፕሮቴስታንት ዓላማ ለመዋጋት የበለጠ ዝግጁ በሆነው የአጎቱ ልጅ ኮንዴ ተቃወመው። በዚህ ጊዜ ናቫሬ የራሱን ዕድል ገና አልተገነዘበም. ምንም እንኳን ሃይማኖቱን እንደገና ቢለውጥም እንደ ቴዎዶር ዴ ቤዝ ያሉ ፕሮቴስታንቶች ያለማቋረጥ “ጠንካራ” የሆኑ ፕሮቴስታንቶች በእነሱ አመለካከት አምላክ ከመረጠው የፕሮቴስታንት መሪ ጋር የማይዛመድ የአኗኗር ዘይቤን ይጠራጠሩ ነበር። በሄንሪ አራተኛ ህይወት ውስጥ ወሳኙ ጊዜ በቀጣዮቹ አመታት ከሱ ክበብ በፕሮቴስታንቶች ግፊት አለመሸነፉ እና የፕሮቴስታንት ፓርቲ መሪ ብቻ አለመሆኑ፣ ነገር ግን ከ ፍርድ ቤት. የነቃ የፖለቲካ መስመር መከተሉን የሚያሳዩ ምልክቶች አሉ። ለምሳሌ በፍላይ (1580) ውስጥ የፕሮቴስታንቶች የውስጠ-ፕሮቴስታንት የሰላም ክርክር ነው። በሃይማኖታዊ ጦርነቶች ውስጥ ከነበሩት ጥቂቶች አንዱ የሆነው ይህ የሰላም ስምምነት ለፕሮቴስታንቶች ምንም ጥቅም አላመጣም, እና ናቫሬ ከንጉሱ ወንድም ጋር ብቻ ፈጽሟል. ለመጀመሪያ ጊዜ የመደራደር ችሎታን በማዳበር እና የማሳመን ጥበብን ወደ ፍፁም ብልሃት በማዳበር ፣ የተፋላሚ አካላትን ለፈረንሣይ ጥቅም ለማስታረቅ ያለውን ሀሳብ በግልፅ በማጉላት ፣ ናቫሬ ፣ በሁጉኖቶች ተወካይ ስብሰባ (ሞንታባን ፣ 1581) ) ለሰላም እውቅና ሰጠ። ከዚያ በኋላ፣ ዣን-ፒየር ባቤሎን በሄንሪ አራተኛ ጥሩ የህይወት ታሪክ ላይ እንደተናገረው፣ “እንደ ፈረንሣይ ፕሮቴስታንት ምክትል አለቃ የሆነ ነገር” ሆነ።
የሄንሪ ሣልሳዊ የመጨረሻ ወንድም የሆነው የአንጁው መስፍን በ1584 ሲሞት የበለጠ ሆነ። ማንም ወራሽ ያልጠበቀው ንጉሱ ከመኖሪያ ቤታቸው ለዙፋን ተፎካካሪ ሳይሆኑ ቀርተዋል። አንዳንዶች ይህን ፈርተው ነበር, ሌሎች ደግሞ በጉጉት ይጠባበቁ ነበር: የቦርቦንስ ታናሽ መስመር ወራሽን ይሰጣል, እና የቤቱ መሪ, የናቫሬ ሄንሪ ብቻ ሊሆን ይችላል. ይህ ክስተት በአገሪቱ ውስጥ ያስከተለው ውጤት እጅግ በጣም ብዙ ነበር. ከ 1576 ጀምሮ የካቶሊክ ከፍተኛ መኳንንት በ Guises መሪነት ማህበሩን ደግፈዋል ፣ ይህም ሃይማኖታዊ ዓላማዎችን እና የመደብ-ልዩነትን የነፃነት ግንዛቤን ያጣመረ። አሁን Guises ይህንን ጥምረት መልሰው ከፓሪሱ ትንሽ ቡርጆይ ጋር የቅርብ ግንኙነት ጀመሩ። ፕሮቴስታንቶች በበኩላቸው በተለይም መሪዎቻቸው ከ1572 ጀምሮ በአጠቃላይ በንጉሣዊው ስርዓት ላይ በተለይም በቫሎይስ ላይ እጅግ በጣም ወሳኝ ቃና የያዙት ስልታቸውን ቀይረው ነበር። አሁን በፈረንሣይ የንጉሣዊ መርሕ እና በተፈጥሮም የዙፋኑን ሕጋዊ የመተካት ጠንካራ ሻምፒዮን ሆነዋል።
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ስለ መረጋጋት ማሰብ ምንም ፋይዳ አልነበረውም. እ.ኤ.አ. በ 1584 የበጋ ወቅት ከተከሰቱት ክስተቶች በኋላ ፣ የሃይማኖቱ ጦርነት በካቶሊክ በኩል በፓሪስ ሊግ ፣ እና በሁጉኖት በኩል በናቫሬው ሄንሪ ፣ የማይከራከር መሪው ተወስኖ ወደ መጨረሻው ፣ በጣም ኃይለኛው ምዕራፍ ገባ። የካቶሊክ ወገን ከጳጳሱ አንድ ወይፈን ማግኘቱ ብቻ ሳይሆን የናቫሬ ዙፋን ይገባኛል ጥያቄ ሁሉ ሊጸና እንደማይችል በማወጅ ንጉሡን ከጎኑ በማሸነፍ ሁሉንም ሃይማኖታዊ ድንጋጌዎች እንዲሰርዝ አስገድዶታል። ናቫሬ የአውሮፓ ፕሮቴስታንቶችን ድጋፍ ለማግኘት ሞክሮ ነበር፣ ነገር ግን በጀርመን ውስጥ ምላሽ ያገኘው ከካልቪናዊው ዮሃንስ ካሲሚር ቮን ፓላቲናቴ ብቻ ሲሆን የእንግሊዟ ኤልዛቤት ለጥቂት አነስተኛ ድጎማዎች ተስማማች።
እንደ እድል ሆኖ ለናቫሬ የጠላት ግንባር አንድ አልነበረም። በመኳንንቱ እና በሊግ ታዋቂው መሠረት መካከል ከባድ የርዕዮተ ዓለም ቅራኔዎች ነበሩ ፣ እና በፓሪስ ከ 1586 እስከ 1589 እድገቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ሥር-ነቀል እየሆኑ መጥተዋል ፣ ይህም ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ በአብዮት ወቅት ከተከሰተው ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ይህም ለሕዝብ አንድነት አስተዋጽኦ አላደረገም ። ሊግ የፓሪስ የሊግ አባላት ከንጉሱ ጋር ያለውን ጥምረት በጣም አልወደዱትም ፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ የማያቋርጥ የካቶሊክ እምነት ተከታይ ስላላዩ ነው። ሄንሪ III በ 1588 በፓሪስ ዙሪያ ያለውን ወታደራዊ ሃይል ሲጨምር, ወደ እውነተኛ ህዝባዊ አመጽ መጣ, ፍርድ ቤቱ ወደ ተሻለ የተመሸገው ብሎይስ ሸሽቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ 1594 ድረስ ፓሪስ “ንጉሥ አልባ” ነበረች። የብሎይስ ሄንሪ ሳልሳዊ የሊግ መሪ ለመሆን በድጋሚ ያልተሳካ ሙከራ ካደረገ በኋላ ተነሳሽነቱን ለመውሰድ ወሰነ እና የሊግ መሪዎች እንዲገደሉ አዘዘ - የጊዚው መስፍን ሄንሪ እና የሎሬይን ወንድሙ ካርዲናል በብሎይስ ውስጥ በንብረት አጠቃላይ ስብሰባ ወቅት.
ይህ ግድያ አላማውን አላሳካም። ሄንሪ III ተነሳሽነቱን አላገገመም፤ በተቃራኒው ግን አጥቷል። የፓሪስ ሊግ እንደገና ፅንፈኛ ፈጠረ እና ለሊግ ታማኝ ከሆነው ዳኛ ጋር አዲስ አብዮታዊ የከተማ አስተዳደር መሰረተ። ሶርቦን ደግሞ ወደ ኋላ አልተመለሰም እና በህገወጥ የዩኒቨርሲቲ ድርጊት ሁሉንም ርዕሰ ጉዳዮች ለንጉሱ ታማኝነት መሃላ ነጻ አውጥቷል. በማርች 1589 ለንጉሱ ታማኝ ከሆኑ አማካሪዎች የተጸዳው የፓሪስ ፓርላማ የሜይን መስፍንን የ Guises ታናሽ ወንድም የግዛት እና የፈረንሳይ ዘውድ ሌተና ጄኔራል አድርጎ ሾመ። ሕጋዊ ንጉሥ. ሄንሪ ሳልሳዊ ምንም አማራጭ አልነበረውም ወደ የአጎቱ ልጅ የቀድሞ የናቫሬው ባልደረባ ሄንሪ። ንጉሱ እና ፕሮቴስታንቶቹ የቀሩትን ወታደራዊ ሃይሎች አንድ በማድረግ ከተማዋን እና ለሊግ ታማኝ የሆኑ ተቋማትን ለማስገዛት ወደ ፓሪስ ዘመቱ። ኦገስት 1, 1589 ወደ ፓሪስ ሲቃረብ ሄንሪ III በዶሚኒካን መነኩሴ ዣክ ክሌመንት ተገደለ። በሞተበት አልጋ ላይ፣ የተገኙት የናቫሬውን ሄንሪን እንደ ንጉስ እንዲያውቁ ለመጠየቅ የሚያስችል ጥንካሬ አገኘ። ከዚሁ ጋር ተተኪውን ወደ አሮጌው ቤተ ክርስቲያን እቅፍ እንዲመለስ በድጋሚ ጠራ።
ንጉስ ሄንሪ አራተኛ ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ ጦርነቱን በማቆም ፈረንሳይን ከጦርነቱ በኋላ ካለመረጋጋት ማስወጣት ችለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1595 በስፔናዊው ንጉስ ፊሊፕ II ላይ ጦርነት አወጀ ፣ ይህም የሰላም ስምምነትን በመፈረም አብቅቷል ። በስፔናውያን የተያዙ ሁሉም ግዛቶች ወደ ፈረንሳይ ተመለሱ።
በሚያዝያ 1598 ሄንሪ አራተኛ ካቶሊኮችን ከሁጉኖቶች ጋር ለማስታረቅ የሚታሰበውን አዋጅ በናንተስ ፈረመ። በአንቀጾቹ መሠረት የካቶሊክ እምነት የመንግሥት ሃይማኖት ተብሎ ቢታወጅም የፕሮቴስታንት አምልኮ ከፓሪስና ከሌሎች በርካታ ከተሞች በስተቀር በመላ አገሪቱ ተፈቅዶለታል። ሁጉኖቶች ወታደራዊ እና የዳኝነት - የአስተዳደር ቦታዎችን የመያዝ መብት አግኝተዋል። ለእነዚህ መብቶች ዋስትና ለመስጠት በደቡብ ምዕራብ ፈረንሳይ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ ምሽጎች መሰጠት ነበረባቸው። ስለዚህ የናንተስ አዋጅ ለካቪኒስቶች ሰፊ ነፃነት ሰጥቷቸዋል።
በተመሳሳይ ጊዜ ንጉስ ሄንሪ አራተኛ ለአገሪቱ አስፈላጊ የሆኑ በርካታ ማሻሻያዎችን አከናውኗል, ይህም በመጀመሪያ ሚኒስትሩ በንቃት ተካሂደዋል, Huguenot Maximilieu Sully እርግጠኛ ናቸው. እሷ ለየት ያለ ታማኝ እና ለንጉሱ ታማኝ ሰው ነበረች። ቀደም ሲል ሱሊ ገበሬውን ለመደገፍ የታለሙ በርካታ እርምጃዎችን ወስዷል። በእርሳቸው አፅንኦት መንግስት ገበሬዎች ይከፍሉት የነበረውን የመሬት ግብር በከፊል ቀንሷል። አበዳሪዎች የእንስሳት እና የጉልበት መሳሪያዎችን ለገበሬ ተበዳሪዎች እንዳይሸጡ ተከልክለዋል. በተጨማሪም ገበሬዎቹ ለጥቂት ጊዜ ከቆመው ሠራዊቱ የመደገፍ ግዴታ ነፃ ሆነዋል።
ታሪካዊ መረጃ
ሄንሪ አራተኛ በፈረንሳይ ታሪክ እንደ ጥሩ ንጉስ ይታወቃል። ገበሬዎችን የመመገብ እና የደህንነት ደረጃን ለመጨመር ህልም ነበረው. የባህላዊው የቤተሰብ ሀብት ምልክት ምልክት ዶሮ ለሀብታሞች ፈረንሣይ ሰዎች ብቻ ለምሳ ይቀርብ ነበር። ስለዚህ ሄንሪ አራተኛ በአንድ ወቅት “በመንግሥቴ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ገበሬ በየሳምንቱ ዶሮን በድስት ማብሰል እንዲችል እፈልጋለሁ” ብሏል።
የሄንሪ አራተኛ የኢኮኖሚ ፖሊሲ በዋናነት ኢንዱስትሪን እና ንግድን ለማሳደግ ያለመ ነበር። በማዕድን ፣ በብረታ ብረት ፣ በመድፍ ፣ በጨርቃጨርቅ እና በመስታወት የማምረት ልማት ተበረታቷል። በንግዱ ውስጥ መንግሥት የመርካንቲሊዝምን መርህ በመከተል የተጠናቀቁ የኢንዱስትሪ ምርቶችን ወደ ውጭ መላክን በማበረታታት ጥሬ ዕቃዎችን ወደ ውጭ መላክን ከልክሏል.
የሄንሪ አራተኛ የግዛት ዘመን የፈረንሳይ ፍፁምነት የማጠናከሪያ ጊዜ ነበር። ንጉሱ እንደ ፍፁም ንጉስ እንደሚገዛ ለሁሉም ግልፅ አድርጓል። እሱም “ፈቃዴ ሕግ ይሆናል። እኔ ንጉሥ ነኝ፤ ሁሉም እንዲታዘዙኝ እጠይቃለሁ። ባላባቶችን በሮያል ራዳ ውስጥ እንዳይሳተፉ አገለለ፣ የክልል ገዥዎችን ስልጣን ገድቧል እና የስቴት ጄኔራልን አልጠራም።
በሄንሪ አራተኛ የግዛት ዘመን ፈረንሳይ በሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶችን ተቀበለች። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ፈረንሳዮች የካናዳውን ክፍል በመያዝ ብዙ ከተሞችን በተለይም ኩቤክን መሰረቱ።
በውጪ ፖሊሲ ውስጥ ሄንሪ አራተኛ ስፔንን እና የቅዱስ ሮማን ኢምፓየር ለማዳከም ፈልጎ የጀርመን ፕሮቴስታንት ርእሰ መስተዳድሮችን በንቃት ደግፏል። ንጉሱ ብዙ ሰራዊት ሰበሰበ, እሱም ወደ ስፔን, ጣሊያን እና የታችኛው ራይን ክልል ለመላክ አቅዶ ነበር. ይሁን እንጂ በግንቦት 1610 በወታደራዊ ዝግጅት መካከል ሄንሪ አራተኛ በካቶሊክ አክራሪ ፍራንኳዴ ራቪላክ በክህደት ተገደለ።
የሄንሪ አራተኛ ምስል የመንግስት ሉዓላዊነት እና የፈረንሳይ ብሔራዊ አንድነት ጽንሰ-ሀሳብ መገለጫ ሆነ። ይህ የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ነበር "ኃይሉ የእምነቱ ነው" ከሚለው መርህ ወጥቶ የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንቶችን እኩልነት ያወጀ። በእሱ ስር, በፈረንሳይ ውስጥ ስርዓት ተመስርቷል እና የህዝቡ ደህንነት ተሻሽሏል.
ታሪክ ብዙ ታዋቂ እና ታላላቅ ሴቶች ያውቃል። ከነሱ መካከል ገዥዎች, ሳይንቲስቶች, ተዋናዮች, ጸሐፊዎች እና አስደናቂ ቆንጆዎች አሉ. የናቫሬው ማርጋሬት ታላቅ ስራዎችን አልሰራችም ፣ ግን ብዙ ሰዎች ስለ እሷ ያውቃሉ። በታሪክ ውስጥ, በርካታ የፍትሃዊ ጾታ ተወካዮች በዚህ ስም ይታወቃሉ. ዛሬ ስለ ንጉስ ሄንሪ አራተኛ የመጀመሪያ ሚስት እንነጋገራለን.
ልጅነት እና ወጣትነት
የናቫሬው ማርጋሬት የቤተሰቡ አባል ነበረች በቤተሰቡ ውስጥ የመጨረሻዋ ልጅ ነበረች። እናቷ ታዋቂዋ የፈረንሳይ ንግስት እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው ሴቶች አንዷ ናት - ካትሪን ደ ሜዲቺ. አባት - የቫሎይስ ሄንሪ II.
ከልጅነቷ ጀምሮ ማርጋሪታ በውበቷ እና በውበቷ ተለይታለች። ለዚህም የፈረንሳይ ዕንቁ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቷታል. በአስደሳች መልክዋ ብቻ ሳይሆን በጥበብዋም ተማረከች። ከአመታት በላይ ብልህ ፣ የወደፊቱ ንግሥት ሥነ ጽሑፍን ፣ ፍልስፍናን ፣ ሕክምናን አጠና እና ብዙ ቋንቋዎችን ተናገረች-ጥንታዊ ግሪክ ፣ ጣሊያንኛ ፣ ስፓኒሽ።
ጋብቻ
ወላጆች ከበርካታ እጩዎች መካከል አንዱን ማርጋሪታ እንደ ባል ተንብየዋል-የስፔን ወራሽ እና የወደፊቱ የናቫሬ ንጉስ። ስለ ሙሽሪት ፍሪቮሊቲ የሚወራው ወሬ ከስፔንና ፖርቱጋል ጋር የጋብቻ እቅዶችን አበላሽቷል፣ እና ማርጋሪታ የቡርቦኑን ሄንሪ አገባች። ጋብቻው የግዳጅ የፖለቲካ ጥምረት ነበር, እና ስለ አዲስ ተጋቢዎች ምንም አይነት ስሜት አልተነገረም.
በ16ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ በፕሮቴስታንቶች እና በካቶሊኮች መካከል የተፋለሙበት ወቅት ነበር። ማርጋሪት ዴ ቫሎይስ ከጋብቻዋ ሁለት ዓመት ቀደም ብሎ ከዱክ ሄንሪ የጊይስ ጋር ከባድ ግንኙነት ጀመረች። ልታገባው ተዘጋጅታ ነበር፣ ነገር ግን ወላጆቿ ስለዚህ ጋብቻ እንኳ እንዳታስብ ከለከሏት። ዱክ በፈረንሳይ ውስጥ የካቶሊኮች ኦፊሴላዊ ያልሆነ ኃላፊ ስለነበር ይህ ጋብቻ በሁለቱ ተቃራኒ ቡድኖች መካከል የተፈጠረውን ሚዛናዊ ሚዛን ሊያዛባው ይችላል።
በ 1572 የአሥራ ዘጠኝ ዓመቷ ማርጋሬት ከፕሮቴስታንቶች (ሁጉኖቶች) መሪዎች አንዱ የሆነው የናቫሬ ሄንሪ ሚስት ሆነች. በዚያን ጊዜ 18 ዓመቱ ነበር.
"ደም የተሞላ ሰርግ"
ለበዓሉ መሪዎቻቸውን ጨምሮ ብዙ ሁጉኖቶች ፓሪስ ደረሱ። ሄንሪ ደ ጉይዝ እና ደጋፊዎቹ ይህንን አጋጣሚ ተጠቅመውበታል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን 1572 የተከሰተው ይህ ክስተት የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት ተብሎ በታሪክ ውስጥ ተመዝግቧል ፣ ካቶሊኮች ወደ ሰርጉ የመጡ ፕሮቴስታንቶችን ሲያጠቁ እና ሲገድሉ ። የታሪክ ተመራማሪዎች የዚህ እልቂት አነሳሽ እና አዘጋጅ ካትሪን ደ ሜዲቺ ነች ብለው ያምናሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የህይወት ታሪኳ በአሰቃቂ እና በአስፈሪ ክስተቶች የተሞላው የናቫሬ ማርጋሬት የእናቷን እና የዴ ጊይዝን እቅድ አላወቀም ነበር. አንዳንድ ተመራማሪዎች የፈረንሣይ ንግስት ሴት ልጇ ከሄንሪ ጋር እንደምትሞት ተስፋ አድርጋ እንደነበር እርግጠኞች ናቸው፣ ይህ ደግሞ ከሚጠሉት ሁጌኖቶች ጋር በሚደረገው ውጊያ ተጨማሪ ትራምፕ ካርዶችን ይሰጣታል። ግን ማርጋሪታ አስደናቂ ድፍረት እና መረጋጋት አሳይታለች። ባሏ እንዲገደል አልፈቀደችም, ለመፋታት ፈቃደኛ አልሆነችም, ቤተሰቡ እንደሚለው. የናቫሬ ንግስትም በርካታ ህዝቦቹን አዳነች። ከጊዜ በኋላ ግንኙነታቸው ምንም ይሁን ምን፣ ሄንሪ አራተኛ በዚያ አስፈሪ ሌሊት መዳን ያለበትን ፈጽሞ አልረሳም።
ማርጋሬት - የናቫሬ ንግስት-በቁጥጥር ስር ያለ ሕይወት
ከኦገስት 24 ክስተቶች በኋላ ሄንሪ ፓሪስን ለመሸሽ ተገደደ። ማርጋሪታ የገዛ ቤተሰቧን ታግታለች። ባሏ እንዲያመልጥ በመርዳት ተጠርጥራ ነበር። ይህ ደግሞ እውነት ነበር። ከ6 ዓመታት በኋላ ብቻ ከባለቤቷ ጋር መገናኘት የቻለችው፣ በፕሮቴስታንቶች እና በካቶሊኮች መካከል ጊዜያዊ ሰላም ሲፈጠር። እ.ኤ.አ. እስከ 1582 ድረስ በናቫሬ ትኖር ነበር ፣ እዚያም አስደናቂ ፍርድ ቤት ፈጠረች። በእናቷ ግፊት ወደ ፓሪስ ተመለሰች, ነገር ግን ከንጉሥ ሄንሪ ሳልሳዊ ጋር ከተጣላች በኋላ, በራሷ ላይ እንደተጠመደች እና ቤተሰቡን በፖለቲካዊ ጉዳዮች ለመርዳት ብዙም አላደረገችም, ማርጋሪታ ከባለቤቷ ጋር ለመቀላቀል ወደ ናቫሬ ሄደች. ነገር ግን ሄንሪ ቀድሞውኑ ወደ ሌላ ሰው ይስብ ነበር, እና ንግስቲቱ እራሷን ከስራ ውጪ አገኘችው.
ወደ አውራጃዋ አጄን ሄደች። የናቫሬው ማርጋሬት እንደገና ግንኙነት ጀመረች እና በባለቤቷ እና በወንድሟ በንጉስ ሄንሪ ሳልሳዊ ላይ በተደረጉ ሴራዎች ተሳትፋለች። የሚቀጥሉትን 18 ዓመታት በሁሶን ቤተመንግስት ውስጥ አሳለፈች፣ እዚያም መጀመሪያ ላይ ለአጭር ጊዜ እስረኛ ነበረች። በ Guise መስፍን እርዳታ ነፃነት አግኝታ የምሽጉ እመቤት ሆነች።
ፍቺ ከሄንሪ IV እና የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት
በ1584 ሄንሪ አራተኛ በቻርትረስ ካቴድራል ዘውድ ተቀዳጀ። በ 1585 ከማርጋሪታ ጋር ጠብ ከተፈጠረ በኋላ ግንኙነታቸው በተሳካ ሁኔታ ተቋርጧል. ልጅ የሌለው ንጉሥ ወራሽ መንከባከብ አስፈለገው። ለትልቅ ማካካሻ, በ 1599 ፍቺ አግኝቷል. ምንም እንኳን በማጋሬት እና በሄንሪ መካከል በጋብቻ ውስጥ ያለው ግንኙነት አስቸጋሪ ቢሆንም ፣ ከሞተ በኋላ ፣ የናቫሬ ንግሥት (ይህ ማዕረግ ለእሷ ቀርቷል) የቀድሞ ባሏን ሁለተኛ ሚስት ደግፋለች ።
የህይወት ታሪኳ እጅግ አስደሳች የሆነው የናቫሬ ማርጋሬት በ1615 ሞተች። የመጨረሻ አመታትዋን በፓሪስ አሳለፈች እና እስከ መጨረሻው ድረስ በፈረንሳይ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ሆና ቆይታለች።
የናቫሬ ማርጋሬት እና በሥነ-ጥበብ ውስጥ የእሷ ምስል
በህይወት ዘመኗ በውበቷ እና በጥበብ ተማርካለች፤ ከሞተች በኋላ የዚህች አስደናቂ ሴት የህይወት ታሪክ ለብዙ የጥበብ ስራዎች መነሳሳት ሆነ። የናቫሬው ማርጋሪታ (ማርጎት) በአሌክሳንደር ዱማስ ልቦለድ ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪ ሆነች። የእሷ ገጽታ እዚህ በጣም ሮማንቲክ ነው ፣ ብዙ የህይወት ታሪኳ እውነታዎች ከፀሐፊው የፈጠራ እቅድ ጋር የሚስማሙ ወይም በቀላሉ የተሰሩ ናቸው። ምስሉ ግን ባልተለመደ ሁኔታ ሙሉ እና ሕያው ሆኖ ተገኘ። "ንግሥት ማርጎት" ከዱማስ ምርጥ ልብ ወለዶች አንዱ እንደሆነ በትክክል ተቆጥሯል።
የናቫሬው ሄንሪ - የወደፊቱ የፈረንሳይ ንጉስ ሄንሪ አራተኛ በታኅሣሥ 13, 1553 ተወለደ. ያደገው በእናቱ፣ ንግሥት ጄን፣ የካልቪኒዝም ደጋፊ በሆነችው ተጽዕኖ ነበር።
ከሞተች በኋላ የጄን ዙፋን በእርሱ ተወረሰ እና የናቫሬ ንጉስ ሆነ። በዚህ ጊዜ ፈረንሳይ በካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች መካከል በተደረጉ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ተበታተነች።
የናቫሬው ሄንሪ እና የፈረንሳይ ንግስት ሴት ልጅ ካትሪን ደ ሜዲቺ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት የእርስ በርስ ግጭቶችን ማቆም ነበረበት።
በሴንት ጀርሜይን የሰላም ስምምነት ከተጠናቀቀ በኋላ የፈረንሳይ ንጉሣዊ ፍርድ ቤት ለሠርጉ እየተዘጋጀ ነበር. ነገር ግን እቅዱ እውን ሊሆን አልቻለም፤ የንጉሣዊው ጥንዶች የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ከተፈጸመ ከጥቂት ቀናት በኋላ ካቶሊኮች በሁጉኖቶች ላይ በድብቅ ጥቃት በመሰንዘር ደም አፋሳሽ እልቂትን ፈጸሙ - የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት።
የናቫሬው ሄንሪ አይአይ በተአምራዊ ሁኔታ ለመቆየት ችሏል። የእሱ ሙሉ በሙሉ ወድሟል። ህይወቱን ለማዳን የወደፊቱ ሄንሪ አራተኛ ሃይማኖቱን ቀይሮ ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠ። በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ መኖርን ቀጠለ, በመሠረቱ የሉቭር እና የፈረንሳይ ዘውድ እስረኛ ነበር.
ሄንሪ ነፃ የመውጣት ሀሳቡን ፈጽሞ አልተወም እና ጥሩ ሰበብ ከያዘ በኋላ በ 1576 ክረምት ነፃ ወጣ ። በማምለጡ ምክንያት ወደ አንጆው ገባ ፣ ከፈረንሣይ ንጉሥ ወንድም ጋር ፣ ከፈረንሣይ ዘውድ ጋር ትግሉን ጀመረ ፣ በኋላም Beaulieu ውስጥ ሰላም ተጠናቀቀ።
በእነዚህ ሁሉ ሁነቶች ውስጥ የናቫሬ ሄንሪ አይአይ ሚስት ማርጋሬት በፓሪስ መኖርዋን ቀጠለች፣ በፍቅረኛሞች ተከበበች፣ እሷም ብዙ ጊዜ ትቀይራለች። ከባለቤቷ ጋር የነበራት ግንኙነት ግዴለሽ ነበር, ለእሱ እና ለእሱ እጣ ፈንታ ግድ የለሽ ነበረች. የወደፊቱ የፈረንሣይ ንጉሥ ሄንሪ ግን ስለ ሚስቱ ግድየለሽነት ቅሬታ አላቀረበም.
በሁሉም በኩል በጣም ቆንጆ በሆኑ ሴቶች ተከብቦ ነበር. እና ሁልጊዜ እንደዚህ ነበር. በጣም ዝነኛ ከሆኑት ተወዳጆች አንዱ Madame de Sauve ነበረች። በ1578 ካትሪን ደ ሜዲቺ እና የናቫሬው ሄንሪ እሷና ሴት ልጇ የሄንሪ ሚስት ናቫሬ ሲደርሱ ጊዜያዊ ሰላም ተጠናቀቀ።
ጊዜያዊ መረጋጋት እንደገና ወደ ጦርነት ገባ። በሊግ ውስጥ የተዋሃዱ ካቶሊኮች ሄንሪ ሳልሳዊን ከዙፋኑ ላይ ለመጣል ወሰኑ። ጠንካራ ተቃዋሚው ሄንሪ ደ ጉይዝ ነበር። የንጉሱ አጋሮች በህዳር 1588 የጉይስ መስፍንን ሲገድሉ ታናሽ ወንድሙ ዱክ የሊግ መሪ ሆነ። ንጉሱ ሄንሪ ሳልሳዊ ድክመቱ እና መከላከያ እንደሌለው ስለተሰማው ከናቫሬ ንጉስ ጋር ጦር ለመቀላቀል ወሰነ። ወታደሮቻቸውን አንድ አድርገው ፓሪስን ከበቡ። ነሐሴ 1 ቀን ግን አሳዛኝ ነገር ተፈጠረ - ንጉሱ ክሌመንት በሚባል የሃይማኖት አክራሪ ወግቶ ገደለ።
ሄንሪ III ከሞተ በኋላ፣ ሁጉኖቶች የናቫሬውን የፈረንሳይ ንጉስ ሄንሪ አይአይ አወጁ። ካቶሊኮች እነሱን ለመደገፍ የተስማሙት ሄንሪ ካቶሊካዊነትን ከተቀበለ ብቻ ነው። ወታደራዊ እንቅስቃሴ ቀጥሏል። በሜይን መስፍን የሚመራው አማፂዎቹ በፓሪስ ቆዩ። ሄንሪ አይአይ በቂ ጥንካሬ ስላልነበረው ከፓሪስ ወደ ጉብኝቶች አፈገፈገ።
ደፋር ተዋጊ እና ጠንካራ ተቃዋሚ ሄንሪ አራተኛ በድፍረቱ እና በጀግንነቱ ተማረከ። ሄንሪ አርቆ የማየት እና የሰላ አእምሮ ስላለው ከሁለቱ ተፋላሚ ወገኖች ጋር በተያያዘ ትክክለኛውን ፖሊሲ ተከትሏል። ፍትሃዊ ጥፋተኛ የሆኑትን በመቅጣት አሸናፊዎቹን እንዴት እንደሚሸልማቸው ያውቃል። ፈረንሣይ ከማያባራ ጠላትነት መውደቋን ቀጠለች። እ.ኤ.አ. በ 1590 የፀደይ ወቅት የፈረንሣይ ንጉሥ ወደ ድሬክስ ቀረበ እና ምሽጉን ከበበ ፣ በዚያን ጊዜ የማየን መስፍን ነበረ።
እና ከዚያ የፓሪስ እገዳ ነበር. ብዙም ሳይቆይ ፓሪስ እና ሌሎች የፈረንሳይ ከተሞች ከጎኑ መጡ። የበርካታ ዓመታት ትግል እና የሄንሪ አራተኛ ትብብር የካቲት 27 ቀን 1594 ተካሄደ። ከዚያም ከስፔን (1595-1598) ጋር ጦርነት ነበር, የሰላም አመታት እና የፈረንሳይ መነቃቃት. ኢኮኖሚው አደገ እና ግምጃ ቤቱ ተሞላ፣ አደባባዮች እና ድልድዮች ተሠሩ።
የሄንሪ እናት የካልቪን ቋሚ ደጋፊ የሆነች ልጅ ልጇን ጠንካራ ፕሮቴስታንት እንዲሆን ለማድረግ ሁሉንም ነገር አደረገች። ነገር ግን በአባቱ ውስጥ, ወጣቱ ልዑል ፍጹም የተለየ ምሳሌ ነበረው. የጄኔቫ ጉዳይ ደጋፊ ሆኖ ለረጅም ጊዜ አልቆየም እና ወደ ፈረንሣይ ንጉሥ በምክትል ጄኔራልነት አገልግሎት ከገባ እና ከፕሮቴስታንት አዛዥነት ወደ ቤተ መንግሥት ከተለወጠ በኋላ ወደ ካቶሊካዊነት ተመለሰ። ከዚያም ሄንሪ ለመጀመሪያ ጊዜ ሃይማኖቱን ቀይሮ ነበር, ነገር ግን ንጉስ አንትዋን ከሞተ በኋላ እንደገና ወደ እናቱ ሃይማኖት ተመለሰ. በመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ፈረንሳይ በተናወጠችባቸው በእነዚያ ዓመታት ዕድሜው ደረሰ። ከባድ ጦርነቶች ተከትለው ረጅም የሰላም ጊዜያት ነበሩ ፣ በዚህ ጊዜ ወጣቱ ቤርኒያን ከፓሪስ የፍርድ ቤት ሕይወት ጋር ለመተዋወቅ እድሉን አገኘ። ብልህ፣ ሕያው እና ተግባራዊ፣ ሄንሪ ከእነዚህ ምልከታዎች ብዙ ተምሯል። የቫሎይስ ቤተሰብም በደንብ ሊያጠናው ችሏል። እ.ኤ.አ. በ 1570 በሴንት ጀርሜይን ሰላም ከተጠናቀቀ በኋላ ካትሪን ደ ሜዲቺ ሴት ልጇ ማርጋሬት ከናቫሬ ንጉስ ጋር ለማግባት መሥራት ጀመረች። ይህ ጋብቻ በእሷ አስተያየት ሁለቱንም ወገኖች በማስታረቅ ደም አፋሳሹን አለመረጋጋት ማስቆም ነበረበት። መጀመሪያ ላይ ነገሮች ለረጅም ጊዜ ጥሩ አልነበሩም, ነገር ግን በመጨረሻ ደስተኛ መጨረሻ ላይ ደረሱ - በነሐሴ 1572 ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ጋብቻ ተፈጸመ. እንደምታውቁት, በእሱ ላይ የተቀመጠውን ተስፋ አልሰራም.
ከሠርጉ ከስድስት ቀናት በኋላ ካቶሊኮች በታማኝነት በፓሪስ ለሠርጉ ድግስ በተሰበሰቡት ሁጉኖቶች ላይ ጥቃት በመሰንዘር በቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት ላይ ጭካኔ የተሞላበት እልቂት ፈጸሙባቸው። በሉቭር ውስጥ የሚገኘው የሄንሪ ሙሉ ሰው ተገድሏል ነገር ግን እሱ ራሱ ወደ ካቶሊካዊ እምነት ለመለወጥ ቃል ከገባ በኋላ የጋራ ዕጣ ፈንታን አስቀረ። ለቀጣዮቹ አራት ዓመታት ሄንሪ በፓሪስ እስረኛ ሆኖ ኖረ።በውጫዊ መልኩ እጣ ፈንታው የተስማማ ቢመስልም እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ለማምለጥ አላሰበም። እ.ኤ.አ. ብዙም ሳይቆይ ካቶሊክን በመተው ካልቪኒዝምን ለሶስተኛ ጊዜ ተቀበለ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለብዙ አመታት የፈረንሳይ ሁጉኖቶች መሪ ሆነ። ከሄንሪ ሣልሳዊ ወንድም ፍራንኮይስ ጋር በንጉሥ ሄንሪ ሣልሳዊ ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ጀመሩ፣ ይህም በBeaulieu ላይ ትርፋማ ሰላም በማብቃት አብቅቷል።
የሄንሪ ሚስት ማርጋሪታ ፈጽሞ የማትወዳት ከባለቤቷ ውጪ በፓሪስ ለተጨማሪ ሁለት ዓመታት ኖራለች፣ አንዱን ፍቅረኛዋን ስትቀይር። የናቫሬ ንጉስ ግን በፍቅር ጉዳዮች ቁጥር ከእሷ ምንም ያነሰ አልነበረም። በአጠቃላይ አፍቃሪ ነበር እናም በህይወቱ ውስጥ ከተለያዩ ክፍሎች ከተውጣጡ ሴቶች ጋር ግንኙነት ነበረው። ስለዚህ፣ በፓሪስ በምርኮ በቆየበት ወቅት፣ ለብዙ አመታት ከካትሪን ደ ሜዲቺ የክብር አገልጋይ ሻርሎት ደ ቦን-ሳምብላንስ (Madame de Sauve በመባል የሚታወቀው) ፍቅር ነበረው። በ 1578 ካትሪን ደ ሜዲቺ ማርጋሪታን ወደ ጋስኮኒ አመጣች እና ከአማቷ ጋር ለአስራ ስምንት ወራት ቆየች. በሁለቱ ፍርድ ቤቶች መካከል ፍጹም እርቅ የተፈጠረ ይመስላል። ሄንሪ በመቀጠል የክብር አገልጋይ የሆነችው ማርጌሪት ፍራንዚስካ ደ ሞንትሞረንሲ-ፎሴ (ፋውሴውዝ) ፍላጎት አደረበት እና ከ1582 ጀምሮ ዲያና d'Andouin, Countess Gramont, በቅፅል ስም ቆንጆው ኮሪሳንዴ ለብዙ አመታት የመረጠው ሰው ሆነች.የሄንሪ የመጀመሪያዋ ሆነች. ታዋቂ ተወዳጆች.
 |
በዚህ ጊዜ የእርስ በርስ ጦርነቱ እጅግ አስከፊ ደረጃ ላይ ደርሷል። የማይታረቁ ካቶሊኮች በሃይንሪች ኦፍ ጊይዝ እና በወንድሞቹ በሚመራው ሊግ ተባበሩ። በሃይማኖታዊ ተጋድሎ ሽፋን ስር ሊጊስቶች ሄንሪ ሳልሳዊን ከዙፋኑ ሊያወርዱት በመሞከር ሽንገላ ጀመሩ። በየወሩ ንጉሱ በፓሪስ ውስጥ የበለጠ እና የበለጠ ምቾት ይሰማው ነበር. በመጨረሻም በግንቦት 1588 ወደ ቻርተርስ ሸሸ እና በህዳር ወር ጠባቂዎቹ በድንገት ሄንሪ ኦቭ ጊዝ ላይ ጥቃት ሰንዝረው ከንጉሱ ቢሮ ፊት ለፊት በስለት ወግተው ገደሉት። ከዚህ ተስፋ አስቆራጭ ድርጊት በኋላ፣ በሄንሪ III እና በፓሪሳውያን መካከል እርቅ ሊፈጠር አልቻለም። የተገደለው ጊሴ ታናሽ ወንድም፣ የማየኔ መስፍን፣ የሊግ መሪ ሆነ። ሄንሪ ከናቫሬ ንጉስ ድጋፍ መጠየቅ ጀመረ እና የራሱ ልጆች ስለሌለው በሚያዝያ 1589 እንደ ወራሽ በይፋ እውቅና ሰጥቷል። ሁለቱም ሄንሪ ወታደሮቻቸውን አንድ አድርገው ወደ ፓሪስ ቀረቡ። በነሀሴ 1 ቀን አክራሪው ክሌመንት ንጉሱን በሰይፍ ወግቶ ሲገድለው ከበባው በጣም እየተፋፋመ ነበር።
ፓሪስን የከበቡት ሁጉኖቶች በዚያው ቀን የናቫሬውን ሄንሪ የፈረንሳይ ንጉሥ ብለው አወጁ። ነገር ግን የከበበው የካቶሊክ ክፍል መሪዎች እርሱን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ሊያውቁት አልደፈሩም። እነሱ የናቫሬ ንጉስ የሄንሪ III ህጋዊ ወራሽ አወጁ ፣ ግን የካቶሊክ እምነትን የመቀበል ቅድመ ሁኔታ ። ፓሪስያውያን የሄንሪ አራተኛ አጎት የነበሩትን የቡርቦኑን አሮጌውን ካርዲናል ቻርለስ ንጉስ አድርገው መረጡት ነገር ግን የሜይን መስፍን አማፅያኑን መግዛቱን ቀጥሏል። ሄንሪ ፓሪስን ለመክበብ የራሱ ሃይል አልነበረውም። ስለዚህም ወደ ኖርማንዲ በማፈግፈግ በሴይን እና በሎየር ባንኮች መካከል ለአራት ዓመታት ጦርነትን ተዋግቷል። መጀመሪያ ወደ ዳአፕ ቀረበ። የሜይን መስፍን በትልቁ ጦር መሪ ላይ አሳደደው። ሄንሪ በአርክ ካስትል አቅራቢያ በሶስት ወንዞች መካከል ጠንካራ ቦታ ወሰደ. ለሁለት ሳምንታት ያልተቋረጡ ግጭቶች ነበሩ እና በሴፕቴምበር 21 ቀን ከፍተኛ ጦርነት ተካሂዶ ንጉሱ እራሱን ጀግና አርበኛ መሆኑን አሳይቶ ዱኩን ወደ ኋላ እንዲያፈገፍግ አስገድዶታል ፣ ምንም እንኳን ከሶስት እጥፍ የሚበልጥ ሃይል ቢኖረውም። ሄንሪ ወደ ፓሪስ ዘመቱ። በጥቅምት 21 ቀን ሁጉኖቶች በሴይን ግራ ዳርቻ ላይ አምስት የከተማ ዳርቻዎችን ያዙ እና ዘረፉ። የሄንሪ ስኬቶች ለጊዜው በዚህ ብቻ የተገደቡ ነበሩ። ወደ ቱርስ ማፈግፈግ ጊዜያዊ መኖሪያው ሆነ። የሚከተሉት ወራት ለንጉሱ በጣም አስፈላጊ ነበሩ. ቀደም ሲልም ቢሆን ከቀድሞው ንጉሥ ጋር በተደረገ ስምምነት ከተወሰኑት በስተቀር ሁጉኖቶች ከእሱ ምንም ዓይነት አዲስ መብት እንደማይቀበሉ እና ሁሉንም ሃይማኖታዊ ክርክሮች ለቤተ ክርስቲያን ሸንጎ ፍርድ ቤት ለማቅረብ መዘጋጀቱን አስታውቋል። ለሁጉኖቶችም ሆነ ለካቶሊኮች እነዚህ ተቀባይነት ያላቸው ሁኔታዎች ነበሩ። አዲሱ ንጉስ ማራኪ መልክ እና ደስ የሚል ባህሪ ነበረው. በጦር ሜዳው ላይ በድፍረቱ ይማረክ ነበር፣ እናም በሰላም ጊዜ በጥበብ እና በመልካም ባህሪው ይሳባል፣ አንዳንዴ አስመሳይ፣ ግን ሁል ጊዜ አፍቃሪ። ሄንሪ አርቆ የማየት እና የጠራ አእምሮ ያለው፣ የፓርቲዎችን ሴራ የሚጠላ እና “በአንድ እጅ ድብደባን እንዴት መምታት ፣ ሌላኛው ምጽዋት እንደሚሰጥ” እንደሚያውቅ የሁለቱም ወገኖች መንግስታት ከደብዳቤው እና ከአሰራር መንገዱ የበለጠ እርግጠኞች ነበሩ። በሃሳቦች እና በባህሪ ጥንካሬ ተለይቷል ። ለብዙ አስርት አመታት የዘለቀው የእርስ በርስ ግጭት ለሰለቸው የፈረንሳዩ ህዝብ፣ እሱ በትክክል የውስጥን ሰላም መመለስ የሚችል ሰው ይመስላል።
በ 1590 የፀደይ ወቅት ሄንሪ ወደ ድሬክስ ቀረበ. የማየኔ መስፍን ይህንን ምሽግ ከከበበ ነፃ ለማውጣት ፈልጎ ከንጉሱ ጋር በኢቭሪ አቅራቢያ ጦርነት ገጠመ። ማርቲን እንዳለው ሄንሪ በመካከለኛው ዘመን ባላባት ድፍረት ወደ ጦርነት ገባ። በአጭር ጊዜ ውስጥ የዱከም ጦር ተበታትኖ የንጉሣዊው ወታደሮች እስከ ምሽት ድረስ አሳደዱት። ሄንሪ ሁሉንም የካቶሊክ እግረኞች ጦር እስከ 1000 የሚደርሱ ፈረሰኞችን አጠፋ እና አብዛኛዎቹን የጦር መሳሪያዎች ማረከ። የሊጉ መሪ ራሱ ወደ ማንቴስ ያለ አጃቢ ሸሽቷል። ይህ ጦርነት የጦርነቱን ውጤት ወሰነ። ዱክ ወደ ፓሪስ ለመመለስ አልደፈረም። አሮጌው ካርዲናል ቡርቦን ብዙም ሳይቆይ ሞቱ፣ እና ካቶሊኮች እሱን የሚተካ ማንም አልነበራቸውም። ሆኖም ጠብ ለተጨማሪ ዓመታት ቀጥሏል። ሄንሪ ወደ ፓሪስ ቀረበ እና አዲስ ከበባ ጀመረ። ብዙም ሳይቆይ ረሃብ በከተማዋ መናድ ጀመረ። ለውጭ እርዳታ ካልሆነ የከተማው ህዝብ በዚህ ጊዜ እጅ መስጠት ነበረበት። ነገር ግን የፈረንሳይን ሁኔታ በቅርበት የሚከታተለው የስፔኑ ንጉሥ ፊሊፕ 2ኛ፣ መላውን የደች ጦር ካቶሊኮችን እንዲረዳቸው አነሳስቷል። በነሀሴ ወር የፓርማ መስፍን ወደ ፓሪስ ምግብ አቀረበ እና ንጉሱን ከበባ እንዲያነሳ አስገደደው። እ.ኤ.አ. በ 1591 ሄንሪ ከእንግሊዝ ንግሥት ኤልዛቤት ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ አገኘ ፣ ቅጥረኞችን በመመልመል እና ካቶሊኮችን በየቦታው ያስገድድ ጀመር። ማንት, ሻትር እና ኖዮን ተወስደዋል.
በማንቴስ ንጉሱ ለመጀመሪያ ጊዜ ጋብሪኤል ዲኤተርን አይቶ ለብዙ አመታት አዲስ ፍቅረኛው ሆነ።ነገር ግን ሄንሪ ወዲያው ከእርሷ ምላሽ እንዳልተፈፀመ ጽፈዋል። ኬቭሬ ምንም እንኳን ወታደራዊው ጊዜ ቢሆንም እና በኬቭር ዙሪያ ያለው ጫካ በጠላት ምርጫዎች ተሞልቶ ሳለ, አፍቃሪው ሄንሪ ከአምስት ጓደኞቹ ጋር ተጓዘ. እንደ ገበሬ በመምሰል, በራሱ ላይ ገለባ ለብሶ, እንደገና በሚወደው ፊት ታየ, ነገር ግን ሄንሪ ስልቶችን ቀይራ ከሽማግሌው ባልቴት ዴ ሊንኮርት ጋር ጋብቻ ፈጠረች፤ እሱም ከጊዜ በኋላ በአሳማኝ ሰበብ አስወገደችው።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ጦርነቱ ቀጠለ። በ1592 ሄንሪ ከካቶሊክ ሊግ ጠንካራ ምሽጎች አንዱ የሆነውን ሩዋንን ከበበ። የኖርማንዲ ዋና ከተማን ለማዳን የፓርማ መስፍን ከኔዘርላንድስ ለሁለተኛ ጊዜ ፈረንሳይን ወረረ። ይሁን እንጂ ከስፔናውያን ጋር ወደ ወሳኝ ጦርነት እንደገና አልመጣም. ሄንሪ ከሩዋን አፈገፈገ፣ ነገር ግን ሌላ ቦታ ላይ ጠንካራ አቋም ነበረው። የትኛውም ወገን በወታደራዊ መንገድ ድል ሊቀዳጅ እንደማይችል ግልጽ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1593 ፣ የሜይኔ መስፍን አዲስ የካቶሊክ ንጉስን ለመምረጥ የፓሪስ ጄኔራልን ሰበሰበ። ገና ከጅምሩ ተወካዮቹ በጣም ተቸግረው ነበር፡ ሄንሪ ለዙፋኑ ብቸኛው ህጋዊ ተፎካካሪ ሆኖ ቀረ።
ሊቃወመው የሚችለው ብቸኛው ሰው የፊሊፕ II ሴት ልጅ ኢዛቤላ (በእናቷ በኩል የሄንሪ II የልጅ ልጅ ነበረች)። ኢንፋንታ በተወካዮቹ መካከል ብዙ ደጋፊዎች ነበሯቸው ነገር ግን በጣም ቀናተኛ የሆኑት እንኳን ሴትን እና ስፔናዊውን በፈረንሳይ መሪ ላይ ማድረግ ቀላል ስራ እንዳልሆነ ያውቃሉ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሄንሪ ሐምሌ 23 ቀን ወደ ካቶሊክ እምነት መቀበሉን በማወጅ ከጠላቶቹ ስር ያለውን መሬት ለመቁረጥ ቸኩሏል። ምናልባትም ምንም እንኳን ሀይማኖታዊ ተፈጥሮ ባይሆንም ይህንን እርምጃ ያለማመንታት ለመውሰድ ወሰነ። እሱ በቂ ጠንቃቃ ፖለቲከኛ እና በቂ እውቀት ያለው ነፃ አስተሳሰብ አዋቂ ነበር፣ በእምነት እና በፖለቲካዊ ጥቅማ ጥቅሞች መካከል ሲመርጥ የፊተኛውን ከኋለኛው ይመርጣል። ለተከታዮቹ ነቀፋ፣ ንጉሡ፣ እንደ ቀልድ ይመስላል፣ ነገር ግን በቁም ነገር፣ “የፈረንሳይ ዘውድ የካቶሊክ ሥርዓተ አምልኮ ዋጋ አለው” (ወይም በሌላ ትርጉም “ፓሪስ የጅምላ ዋጋ ናት”) በማለት መለሱ። እና ይህ የእሱ ቅን አስተያየት ነበር. በሃይማኖት ለውጥ እየጠነከረ ይሄድ እንደሆነ፣ የቀድሞ የሁጉኖት ደጋፊዎቹ ለእሱ ታማኝ ሆነው ይቀጥላሉ፣ እና የድሮ ጠላቶቹ ሊገስትስ ከእሱ ጋር ለመታረቅ ዝግጁ መሆናቸው በሌሎች ጉዳዮች ጥርጣሬዎች ተነስተዋል።
ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ብዙ መጠበቅ አላስፈለገውም። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 25 ቀን ንጉሱ በሴንት-ዴኒስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በካቶሊክ ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተው ነበር ፣ ከዚያ በኋላ የቡርጅ ጳጳስ ወደ ሮማ ቤተ ክርስቲያን እቅፍ መመለሱን በክብር አስታውቀዋል ። ይህ በዋና ከተማው እንደታወቀ ፣ ብዙ የፓሪስ ነዋሪዎች ፣ የሜይን መስፍን ቢከለከልም ፣ ንጉሣቸውን ሰላም ለማለት ወደ ሴንት-ዴኒስ በፍጥነት ሄዱ። ሁጉኖቶች ምንም እንኳን ሄንሪን በሃይማኖቱ ለውጥ ቢያወግዙትም፣ ይህ ንጉሥ በእነርሱ ላይ ሃይማኖታዊ ስደት እንደማይጀምር በመገንዘብ ከጎኑ መቆሙን ቀጠሉ። የማየኔ መስፍን ተከታዮቹን በከንቱ ጠርቷቸው የንጉሱን “የይስሙላ ለውጥ” እንዳያምኑ አሳስቧቸዋል። ማንም ሊሰማው አልፈለገም። ከተማዎች እና መኳንንት ቀስ በቀስ ውጊያቸውን አቆሙ, አንዳንዶቹ በፈቃዳቸው, ሌሎች ደግሞ ይብዛም ይነስ በሚመች ሁኔታ ታማኝነታቸውን ይሸጣሉ. ስለዚህም ሄንሪ ሱሊ እንዳስቀመጠው ግዛቱን “በአንድ ቁራጭ እና ቁራጭ” ገዛ። በጃንዋሪ 1594 ወደ ሜኦክስ ገባ ፣ እሱም በዚህች ከተማ አዛዥ ቪትሪ እጅ ሰጠ። ከዚያም ኦርሊንስ እና ቡርጅስን ከላ ቻትሬ እና አክስ በፕሮቨንስ ከአካባቢው ፓርላማ ተቀበለ። በየካቲት ወር የሊዮን ፖለቲከኞች ከተማቸውን አስረከቡ። በቻርተርስ ሄንሪ እንደ ቀድሞው የፈረንሣይ ነገሥታት ልማድ በክብር ተቀብቶ መጋቢት 22 ቀን ያለምንም ጦርነት ፓሪስ ገባ። በተመሳሳይ የሩዋን እጅ መስጠት ላይ ድርድር ተጠናቋል። ላኦን፣ አሚየን እና ሌሎች የፒካርዲ ከተሞች የሊግ መገኛ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ በራቸውን አንድ በአንድ ከፍተዋል። የሜይን መስፍን የወንድም ልጅ የሆነው የጊይስ ቻርለስ ሻምፓኝን ለሄንሪ ሰጠው። እያንዳንዳቸው እነዚህ ስምምነቶች ንጉሡን በክብር ልዩነት፣ በፖለቲካዊ መብቶች እና በተለይም በገንዘብ አከፋፈል መልክ ብዙ ቅናሾችን አስከፍለዋል። ሄንሪ በለጋስነት ማዕረጎችን አከፋፈለ፣ የጡረታ አበል ተሰጠ፣ የሌሎች ሰዎችን ዕዳ ከፍሏል፣ ከደም መፋሰስ ይልቅ ቁሳዊ ወጪን መርጧል። ነገር ግን ድርድር የሚጠበቀውን ውጤት ባያስገኝ ንጉሱ መሳሪያ ተጠቅመዋል። በጁላይ 1595 በፎንቴይን-ፍራንሴይስ ጦርነት የድሮ ጠላቱን የሜይን መስፍንን አሸንፎ ቡርጋንዲን ከእርሱ ወሰደ። ነገር ግን ከፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ ስሜቱ ለመዳን በሚቻለው መንገድ ሁሉ እየሞከረ ከእሱ ጋር በጣም የሚስማማ ስምምነትን ደመደመ፡ በተቻለ መጠን ንጉሱ ከግል ጠላትነት በላይ ለመሆን ሞከረ። በሴፕቴምበር ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት ስምንተኛ የፈረንሣይ ቤተ ክርስቲያን ከእሱ ተጽዕኖ ሊያመልጥ ይችላል ብለው በመፍራት የሄንሪን መገለል አንስተው ከእርሱ ጋር መደበኛ ሰላም ፈጠሩ። ነገር ግን ጦርነቱ ከስፔን ንጉስ ጋር ቀጥሏል, እሱም በግትርነት የሄንሪን የፈረንሳይ ዘውድ መብት አላወቀም. እ.ኤ.አ. በ 1595 ስፔናውያን ካምብራይን ፣ በ 1596 ካላይስ እና በመጨረሻ በ 1597 አሚየን ወሰዱ ። ነገር ግን እነዚህ ስኬቶች ቢኖሩም, ፊሊፕ አሁንም ሄንሪን የማባረር ምንም ተስፋ አልነበረውም. ጦርነቱን ለመቀጠል ገንዘብ አልነበረውም, እና በግንቦት 1598 የስፔን ንጉስ ለሰላም ተስማማ. የተቆጣጠራቸው ግዛቶች በሙሉ ወደ ፈረንሳይ ተመለሱ።
 |
በፈረንሣይ የተካሄደው ሃይማኖታዊ ጦርነት ያስገኘው ውጤት በሚያዝያ 1598 በንጉሱ የተፈረመው የናንቴስ አዋጅ ጠቅለል ያለ ነው። ምንም እንኳን ሁጉኖቶች ነፃ የማስተማር እና የአምልኮ ሥርዓት ባይኖራቸውም በሲቪል መብቶች ከካቶሊኮች ጋር ሙሉ በሙሉ እኩል ነበሩ እናም ሁሉንም የመንግስት የመንግስት ቦታዎች ማግኘት ችለዋል ። የተሃድሶ አምልኮ አሁንም በፓሪስ ተከልክሏል። ሆኖም ግን, ቀደም ብሎ በተዋወቀበት በሁሉም ቦታ ተፈቅዶለታል, ማለትም: በእያንዳንዱ የአስተዳደር አውራጃ, በመኳንንት ቤተመንግስቶች እና በተራ መኳንንት ቤቶች ውስጥ. በሃይማኖታዊ ስደት ወቅት በሁጉኖቶች ላይ የተሰጡ ሁሉም የፍርድ ውሳኔዎች እና የፍርድ ቤት ቅጣቶች ልክ እንዳልሆኑ ታውጇል። በላ ሮሼል፣ ሞንታባን እና ኒምስ ሁጉኖቶች የጦር ሰፈራቸውን እንዲጠብቁ ተፈቅዶላቸዋል። በፖለቲካዊ እና ሀይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ኮንግረንስ ማካሄድ እንዲሁም ተወካዮቻቸውን በፍርድ ቤት እና በክልል ምክር ቤት ውስጥ ማድረግ ይችላሉ። እንደሚጠበቀው ሁሉ ካቶሊኮችም ሆኑ ፕሮቴስታንቶች ሌላኛው ወገን ብዙ ቅናሾችን እንደተቀበለ በማመን በመጀመሪያ አዋጁ ደስተኛ አልነበሩም። አዋጁ የሃይማኖት ዓለም መሠረት ከመሆኑ በፊት ንጉሡ ብዙ ጥረት ማድረግ ነበረበት።
እነዚህ ሁሉ ሁከት የበዛባቸው ዓመታት ገብርኤል የንጉሱ ዋነኛ ተወዳጅ ነበረች። በሁለተኛው የፓሪስ ከበባ ወቅት በሞንትማርተር ከፍታ ላይ ትንሽ ድንኳን ነበራት እና በሰኔ 1594 በሊዮን አቅራቢያ በሚገኘው በኩሲ ቤተመንግስት የሄንሪ ልጅ ቄሳርን ወለደች። ፓሪስ ከገባ በኋላ ንጉሱ ይህንን ልጅ ህጋዊ አድርጎ ከማርጋሪታ ቫሎይስ ጋር መፋታት እንደጀመረ አስታወቀ። በኋላ ላይ ገብርኤልን ሊያገባ እንደነበር ግልጽ ነው።
 |
ይሁን እንጂ ንጉሱ ለረጅም ጊዜ በሀዘን ውስጥ መግባት አልቻለም. ጋብሪኤሊ ከሞተ ከሰባት ወራት በኋላ ከማርጋሪታ ጋር የተፋታ ሲሆን ብዙም ሳይቆይ በሁለት የልብ ጉዳዮች ማለትም ከማሪያ ዲ ሜዲቺ ጋር መግጠም እና ከሄንሪታ ዲ አንትራገስ ጋር መተዋወቅ ጀመረ። ሄንሪታ የሄንሪ ስሜት ከመመለሱ በፊት መደበኛ የሆነ የጽሁፍ ስምምነት ጠየቀው፡ ንጉሱ ወንድ ልጁን እንደወለደች ከእርሷ ጋር ህጋዊ ጋብቻ እንደሚፈጽም ቃል ገባለት። ለመጀመሪያው ምሽት ተወዳጁ ፀነሰች ። ከማሪ ደ ሜዲቺ ጋር በትዳር ለመመሥረት የተስማማው ሄንሪ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ገባ። የኔቨርስ መስፍን ደም፣ ነገር ግን የተሰጣትን ሰነድ ለመመለስ በግትርነት ፈቃደኛ አልሆነችም እናም ቅሌትን አስፈራራት በሀምሌ 1600 ሄንሪታ የሞተች ሴት ልጅ ወለደች ፣ እናም ይህ መጥፎ ዕድል ንጉሱን የገባውን ቃል ከመፈጸም ፍላጎት ነፃ አውጥታለች። ተወዳጇ ድምጿን ዝቅ በማድረግ የበለጠ ተግባቢ ሆነች። ንጉሱም ለእሷ ርኅራኄ ማሳየቱን ቀጠለ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ በታኅሣሥ 1600 ሄንሪ ከማሪያ ዴ ሜዲቺ ጋር የሠርግ ሥነ ሥርዓት ተከበረ። በጥር ወር ሄንሪ ከባለቤቱ ጋር ቀድሞውኑ አሰልቺ ነበር, እና ወደ ሄንሪታ እቅፍ ተመለሰ. እ.ኤ.አ. በ 1601 ሁለቱም ሴቶች ለንጉሱ ወንዶች ልጆች ወለዱ: ንግሥቲቱ የሉዊስ ዳውፊን ነበረች (በኋላ ሉዊስ XIII) ፣ ተወዳጅ የሆነው ጋስተን ሄንሪ (በኋላ የቨርኒዩል መስፍን) ነበር። በሚቀጥለው ዓመት ምስሉ እራሱን ደግሟል-ማሪያ ዴ ሜዲቺ ሴት ልጅ ኤልዛቤት እና ሄንሪታ, አንጀሊክን ወለደች. ይህ የማይረባ ግንኙነት በ1604 በተገኘ በንጉሱ ላይ በተቀነባበረ ሴራ እንኳን አልጠፋም ፣ በዚህ ውስጥ በጣም ንቁ ሚና በተወዳጅ አባት ሽማግሌው አንትራገስ ተጫውቷል ። ሴረኞቹ ሄንሪን ወደ ማርኪይስ ኦቭ ቨርኒዩል ለመሳብ አቅደው ነበር ። እሱን ግደለው እና ልጇን ጋስተን ንጉስ አወጀ ፍርድ ቤቱ d “አንትራጋ ሞት ዳርጓታል፣ ሴት ልጁም በአንድ ገዳም ውስጥ የዕድሜ ልክ እስራት እንድትቀጣ ወስኗል፣ ነገር ግን ንጉሱ አዛውንቱ ወደ ንብረቱ እንዲመለሱ ፈቀደ እና ሄንሪታ ንፁህ መሆኗን ገለፀ።
 |
ከዚህ አሳፋሪ ግንኙነት አዳነው የሄንሪ አዲስ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ብቻ ነው። በጃንዋሪ 1609 በማሪ ደ ሜዲቺ በተዘጋጀው የባሌ ዳንስ ሄንሪ የአስራ አራት ዓመቷን የኮንስታብል ሞንትሞረንሲ ሴት ልጅ ማርጌሪትን ወደደ። እንደተለመደው ንጉሱ አዲሷን ፍቅረኛውን መጀመሪያ ለማግባት ሞክረው የኮንዴ ልዑልን ሚስት አድርገው መረጡት። ነገር ግን ልዑሉ የባልን መብት እንደተቀበለ, በሙሉ ኃይሉ ማርጋሪታን ከንጉሱ መጠበቅ ጀመረ. በኖቬምበር 1609 ወደ ፍላንደርዝ ለመሸሽ ወሰነ. የተናደደው ንጉስ ትዳራቸውን መፍረስ መፈለግ ጀመረ። በዚህ ጊዜ ከኦስትሪያ ጋር ለጦርነት በብርቱ እየተዘጋጀ ነበር. ነገር ግን ሁለቱም ኢንተርፕራይዞች በሄንሪ አሰቃቂ ሞት ምክንያት ሳይጨርሱ ቀሩ። ግንቦት 14 ቀን 1610 ንጉሱ አዳዲስ ሽጉጦችን ለመፈተሽ በሠረገላ ወደ ጦር መሳሪያዎች ሄደ። ሞቃታማ ቀን ነበር እና የመስኮቱ ቆዳዎች ወደ ታች ነበሩ. በጠባቡ እና ጠመዝማዛው የብረት ረድፎች ጎዳና ላይ የንጉሣዊው ሠረገላ የሳር ጋሪ እንዲያልፉ ማቆም ነበረበት። በዚያን ጊዜ አንድ ሰው በፍጥነት ወደ ተሽከርካሪው ዘሎ ራሱን በመስኮት በኩል አጣበቀ እና በሄንሪ ደረት ውስጥ ሰይፍ ያዘ። ሞት በቅጽበት ነበር፣ እና ሄንሪ አንድም ጩኸት ለመናገር ጊዜ አልነበረውም። በሠረገላ ውስጥ አብረውት የተቀመጡት መሞቱን እንኳ አላስተዋሉም። ገዳዩ የካቶሊክ አክራሪ ራቪላክ ግን ለማምለጥ ጊዜ አልነበረውም በጠባቂዎቹ ተይዞ ከሁለት ሳምንታት በኋላ ተገደለ።
ያገለገሉ ምንጮች.
1. Ryzhov K. ሁሉም የዓለም ነገሥታት. ምዕራብ አውሮፓ። - ሞስኮ: ቬቼ, 1999.
2. የዓለም ጦርነት ታሪክ. አንድ ያዝ። አር ኧርነስት እና ትሬቨር ኤን.ዱፑይስ። - ሞስኮ: ፖሊጎን 1997.
