የኤልዛቤት ጎንዛጎ ራፋኤል የቁም ሥዕል። ኡፊዚ_16

ራፋኤል ራስን የቁም ሥዕል

ሰኞ ብዙ የሞስኮ ሙዚየሞች ዝግ ናቸው። ይህ ማለት ግን ህዝቡ ከውበት ጋር የመተዋወቅ እድል የለውም ማለት አይደለም። በተለይ ሰኞ, የጣቢያው አዘጋጆች "10 ያልታወቀ" አዲስ ክፍል አውጥተዋል, በአንድ ጭብጥ የተዋሃደውን ከሞስኮ ሙዚየሞች ስብስቦች ውስጥ አሥር የዓለም ጥበብ ስራዎችን እናስተዋውቅዎታለን. መመሪያችንን ያትሙ እና ወደ ሙዚየም ለመውሰድ ነፃነት ይሰማዎ።

ሴፕቴምበር 13፣ የፑሽኪን ግዛት የጥበብ ጥበብ ሙዚየም በአንዱ የአስራ አንድ ስራዎች ኤግዚቢሽን ይከፍታል። በጣም አስፈላጊ አርቲስቶችበታሪክ ውስጥ የአውሮፓ ጥበብራፋኤል ሳንቲ።

የፎቶ ማዕከለ-ስዕላት

በሚሳኤል ሙከራ ወቅት የህንድ ጦር በዝቅተኛ የምድር ምህዋር ላይ የነበረችውን የጠፈር ሳተላይት አወደመች ሲሉ ጠቅላይ ሚኒስትር ናሬንድራ ሞዲ ለህዝቡ ባደረጉት ንግግር ።1 of 10

ራፋኤል ሳንቲ "መልአክ", 1500

ራፋኤል ሳንቲ "መልአክ", 1500

በሞስኮ ውስጥ የራፋኤልን ስራዎች ማየት በአለም ስዕል ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አርቲስቶች ስራ ጋር ለመተዋወቅ ልዩ እድል ነው. በሩሲያ ውስጥ የእሱ ሥዕሎች ሁለት ብቻ ናቸው, እና ሁለቱም በ ውስጥ ይቀመጣሉ ግዛት Hermitage. ዘይት መቀባትበ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዋናውን ደረጃ ገና አላገኘም ጥበባዊ ቴክኒክ, ስለዚህ ሥዕሎቹ ተሳሉ የዘይት ቀለሞች, ራፋኤል በጠቅላላው አንድ መቶ ገደማ አለው, የተቀሩት ምስሎች እና ስዕሎች ናቸው. ፍሬስኮዎች በግድግዳዎች ላይ ስዕሎች ናቸው, በትርጉሙ ወደ ኤግዚቢሽኖች መሄድ አይችሉም, እና ግራፊክስ በጣም አስደናቂ አይደሉም. ስለዚህ ከጣሊያን ሙዚየሞች የመጡ ስምንት ሥዕሎች እና ሦስት ሥዕሎች ኤግዚቢሽን ለጣሊያን ሙዚየሞች እንኳን ታይቶ የማይታወቅ ጉዳይ ነው።

ራፋኤል ሳንቲ "Madonna Granduca", 1505

የራፋኤል ሳንቲ ስም የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ለምን ያስደሰተ? ምክንያቱም እሱ ከሦስቱ "ቲታኖች" አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል. የጣሊያን ህዳሴከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ማይክል አንጄሎ ጋር። እነዚህ ሦስቱ ሠዓሊዎች የስዕል አለምን አብዮት ፈጥረው ከነሱ በኋላ በኪነጥበብ ለተፈጠሩት ነገሮች ሁሉ መሰረት ጥለዋል። የሥራቸው መጠን፣ የቴክኖሎጂ ግኝቶች - ከቀለም አተገባበር እስከ የቀለም ንድፈ ሀሳቦች፣ ቴክኒካል ቴክኒኮች እና የፈጠራ አመለካከት ወደ እይታ - የስኬቶቻቸው ትንሽ ዝርዝር ነው።

ራፋኤል ሳንቲ "የኤልሳቤታ ጎንዛጋ ፎቶ", 1506

ራፋኤል በ 37 አመቱ ሞተ ፣ ልክ እንደ አሌክሳንደር ፑሽኪን ፣ ማንም በድብድብ የገደለው የለም። አርቲስቱ የተወለደው መጋቢት 28 ቀን 1483 በኡርቢኖ ፣ በምስራቅ ኢጣሊያ ውስጥ ነው ፣ ሁል ጊዜም እንደ የክልሉ የባህል ማዕከል ተደርጋ የምትወሰደው እና ሚያዝያ 6 ቀን 1520 በሮም ሞተ። የሥዕል ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ቢኖርም ራፋኤል ዓለማዊ የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር። የሥራው ዋና ተመራማሪ፣ የአርቲስቱ ዘመን የነበረው ቫሳሪ፣ ራፋኤል “ከወትሮው የበለጠ ብዙ ጊዜ ካሳለፈ በኋላ” ሲል ጽፏል።

ራፋኤል ሳንቲ “የአግኖሎ ዶኒ ስትሮዚያ ሥዕል” ፣ 1505-1506

ራፋኤል በ18 አመቱ ከአንድ አርቲስት ጋር ሥዕል ማጥናት ጀመረ ቀደምት ህዳሴማለትም ከ "ቲታኖች" በፊት በነበረው ትውልድ ውስጥ ከነበረው ሰው. የእሱ አስተማሪ ከፕሩጊ ፒዬትሮ ፔሩጊኖ ነበር። ብዙም ሳይቆይ አርቲስቱ ወደ ዋናው ወደ ፍሎረንስ ተዛወረ የባህል ማዕከልጣሊያን። እዚህ አግኖሎ ዶኒ ስትሮዚ ከመጀመሪያ ደንበኞቹ አንዱ ሆነ። ራፋኤል ለአግኖሎ የቀባው የቁም ሥዕል የተፈጠረ ይመስላል ጠንካራ ስሜትከሊዮናርድ ሞና ሊሳ, በዚያን ጊዜ እንኳን የተመልካቹን ምናብ ይማርካል.

ራፋኤል ሳንቲ “የማግዳሌና ስትሮዚያ ሥዕል” ፣ 1505-1506

ራፋኤል የደጋፊውን ሚስት ሥዕል ሣል። ምስሎቹ የተጣመሩ ናቸው, ይህም ከቅንብሩ ውስጥ እንኳን ግልጽ ነው: ጎን ለጎን ከተሰቀሉ, ባለትዳሮች እርስ በርስ ወደ ሶስት አራተኛ ይቀየራሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እይታቸው በአርቲስቱ እና በተመልካቹ ላይ ነው.

ራፋኤል ሳንቲ "ድምጸ-ከል", 1507

ራፋኤል ሳንቲ "ድምጸ-ከል", 1507

በፍሎረንስ, ራፋኤል በፍጥነት በሰፊው ይታወቃል. ስለ ችሎታው የሚናፈሰው ወሬ ወደ ቫቲካን ደረሰ፣ ከዚያ በኋላ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ራሱ የመሠዊያ ምስሎችን እና ሥዕሉን ከአርቲስቱ ማዘዝ ጀመሩ። ራፋኤል ጽፏል ከፍተኛ መጠንከመቶ አመት በኋላ በሩበንስ እና በሬምብራንት የሚገለበጡ የብሩህ የፍሎሬንታይን መኳንንት ምስሎች። የራፋኤል ዝና እስከ ሰሜን አውሮፓ ድረስ ደርሶ ዱሬር እራሱን ወደ ሮም እንዲመጣ አስገደደው ታላቁን ሰዓሊ ለማግኘት።

ራፋኤል ሳንቲ "የቅድስት ሴሲሊያ ደስታ ከቅዱሳን ጳውሎስ፣ ወንጌላዊው ዮሐንስ፣ አውጉስቲን እና መግደላዊት ማርያም ጋር"፣ 1515

በቫቲካን ውስጥ ያለው የሥራ ጫና ቢኖርም, በጳጳሱ የተሾመው ራፋኤል, ለሐዋርያዊ ቤተ መንግሥት ሙሉ ተከታታይ ምስሎችን ሠርቷል, አርቲስቱ በመላው ጣሊያን ለሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ትእዛዝ መስጠቱን ቀጥሏል. ቅድስት ሴሲሊያ ከቅዱሳን ጋር በአርቲስቱ የፈጠራ እንቅስቃሴ ጫፍ ላይ ከተሠሩት የመሠዊያ ምስሎች አንዱ ነው። ባህሪ: አሁንም ሕይወት ጋር የሙዚቃ መሳሪያዎችበሲሲሊያ እግር ላይ - ለራፋኤል ሥራ ፍጹም ልዩ ነው እና ሌላ ቦታ አይገኝም። ሴሲሊያ አሁንም ሕይወት የሚያመለክተው የሙዚቃ ደጋፊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።

ራፋኤል ሳንቲ "በመገለጫ ውስጥ የሴት ራስ", 1507

እስካሁን፣ ወደ አራት መቶ የሚጠጉ በራፋኤል የተረፉ ሥዕሎች ይታወቃሉ። ከቅንብሮች እና ስዕሎች ይልቅ በአጻጻፍ ውስጥ በጣም ደፋር ናቸው. እዚህ, እንደ ቅደም ተከተላቸው, አርቲስቱ ሊሞክር, ሊመርጥ እና በኪነጥበብ ዘዴዎች መሞከር ይችላል.

ራፋኤል ሳንቲ "ማዶና እና ልጅ"

አንዳንድ ሥዕሎች ለሙሉ ሥራ የዝግጅት ንድፍ ሆኑ። ለምሳሌ, ይህ "Madonna and Child" ለ "Madonna of Granduca" እንደ ስዕል ይቆጠራል. በአጠቃላይ ማዶናስ በራፋኤል ሥዕል ውስጥ ከዋናዎቹ "ዘውጎች" አንዱ ሆነ። ሮም ውስጥ እያለ ከአስር በላይ ማዶናስን ሣል፤ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው ሲስቲን ዛሬ በድሬዝደን ጋለሪ ውስጥ ይገኛል። ራፋኤል በ "ማዶናስ" ተጨማሪ ስዕሎችን ፈጠረ.

ራፋኤል ሳንቲ "ወጣት ሴት በመገለጫ ውስጥ", 1505

በራፋኤል ሥራ ውስጥ ያሉ የሴቶች የቁም ሥዕሎች የተለየ ምዕራፍ ናቸው። እነዚህም የግል ትዕዛዞች ወይም ሴቶች በማዶና ምስል ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ. በተጨማሪም ፣ ለ 500 ዓመታት መላው ዓለም የራፋኤልን የፍቅር ታሪክ ከቆንጆው ፎርናሪና ጋር ጠብቆ ቆይቷል ፣ የቁም ሥዕሎቹም ከታላቁ ጌታ ሥዕሎች መካከል ናቸው።

ራፋኤል በልጅነቱ በኤፕሪል 6, 1520 ሞተ፣ እና ዛሬ ማንም ይፈጥር ነበር ሊል አይችልም። ታላቅ አርቲስትሌላ ግማሽ ምዕተ ዓመት ቢኖረው ኖሮ። በፓንተዮን ውስጥ ባለው መቃብር ላይ “ይህ ውሸት ነው። ታላቁ ሩፋኤልተፈጥሮ መሸነፍን የምትፈራበት፣ ከሞተ በኋላም ሞትን ፈራች።

እንጨት, ዘይት. 45 x 31 ሴ.ሜ. Galleria Borghese, ሮም

ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ቀደምት ራፋኤልመምህሩ ነበረው። ፔሩጊኖእና ሰሜናዊ ጌቶች. በ19ኛው ክፍለ ዘመን ይህ የራፋኤል “የሰው ምስል” በወጣትነቱ ዘመን (1502 ዓ. ሆልበይን።, እና ከዚያም ፔሩጊኖ, የኪነጥበብ ተቺዎች አጠቃላይ አስተያየት ወደ ጆቫኒ ሞሬሊ እስኪጠጋ ድረስ, የስዕሉ ደራሲ ራፋኤል እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. በባርኔጣው ቅርጽ ስንገመግም, የቁም ሥዕሉ አንድ ዓይነት ዱክን ያሳያል. በጣም ጥሩ በሆነው የጥራዞች ሞዴል፣ ጸጉር ፀጉር እና ሕያው የፊት ገጽታ ምክንያት የእሱ ዓይነት በተወሰነ ደረጃ ተስማሚ ነው። ይህ የቁም ሥዕል አቀራረብ ከዚህ በጣም የተለየ ነው። ተጨባጭ ዘይቤ የሰሜን አርቲስቶች, ከማን ለማስተላለፍ ፈለገ የተሟላ አስተማማኝነትጉድለቶችን ሳይጨምር ሁሉም የፊት ዝርዝሮች.

ራፋኤል የአንድ ሰው ምስል. እሺ 1502

ራፋኤል የኤልዛቤት ጎንዛጋ ፎቶ። እሺ 1503

እንጨት, ዘይት. 53 x 37 ሳ.ሜ. ኡፊዚ ጋለሪ, ፍሎረንስ

የኤልሳቤት ጎንዛጋ እና (አሁን በኡፊዚ ጋለሪ ውስጥ የሚገኘው) አስደናቂው የቁም ምስሎች በራፋኤል በወጣትነቱ ተሳሉ። ኤልዛቤት ጎንዛጋ የፍራንቼስኮ II ጎንዛጋ እህት ፣የማንቱ ማርሺዮኒዝ እና በጋብቻ የኡርቢኖ ዱቼዝ ነበረች። ባለቤቷ የኡርቢኖ መስፍን ጊዶባልዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ ነበር። በ1489 ተጋቡ።

ራፋኤል ኤልዛቤት ጎንዛጋ። እሺ 1503

በኤልዛቤት ግንባር ላይ በጊንጥ መልክ የተሠራ ጌጣጌጥ አለ። የፀጉር አሠራሯ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ኡርቢኖ በመጣችበት ጊዜ የጊዶባልዶ ሙሽራ ሆነች። ጥቁር እና ወርቃማ ቀሚስ በተመሳሳይ ጊዜ ፋሽንን ያንፀባርቃል. በተጨማሪም እነዚህ ቀለሞች በሞንቴፌልትሮ ቤተሰብ ውስጥ ቅድመ አያቶች ነበሩ.

ራፋኤል የ Pietro Bembo የቁም ሥዕል። እሺ 1504

እንጨት, ዘይት. 54 x 39 ሴ.ሜ ጥበቦችቡዳፔስት

በመጀመሪያ ካታሎጎች ውስጥ ይህ ሥዕል በበርናርዶ ሉኒ የተሣለው የራፋኤል ሥዕል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በኋላ ላይ ፒዬትሮ በኡርቢኖ ፍርድ ቤት በነበረበት ወቅት ራፋኤል የፈጠረው የፒትሮ ቤምቦ ምስል እንደሆነ ታወቀ። ቤምቦ በኋላ ካርዲናል ሆነ። በቲቲያን የተሳለው በእርጅና ወቅት የእሱ ምስል በደንብ ይታወቃል.

ራፋኤል የ Pietro Bembo የቁም ሥዕል። እሺ 1504

ከራፋኤል ቀደምት አንዱ የሆነው የፒትሮ ቤምቦ ምስል በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአርቲስቱን ጥበብ የሚወክለው ከሱ በተደረገው የሽግግር ወቅት ነው። ቀደምት ስራዎችበኡምብሪያን ትምህርት ቤት ዘይቤ እስከ ፍሎሬንቲን ጊዜ ድረስ። ቀይ ልብስ የለበሰ እና ኮፍያ ያደረገ ወጣት የዋህ እና ኮረብታማ የኡምብሪያን ገጠራማ አካባቢ ካለው የመሬት ገጽታ ጀርባ ላይ ቀርቧል። በጊዜው ፋሽን እንደነበረው ረጅም መቆለፊያዎች ውስጥ የተንጠለጠለ የፔትሮ ፀጉር ቆንጆ ፊቱን ይቀርጻል. ሁለቱም እጆች በፓራፕ ላይ ያርፋሉ, በቀኝ በኩል ቤምቦ የታጠፈ ወረቀት ይይዛል. ይህ ሥዕል ከቀድሞ የፍሎሬንቲን የራፋኤል ሥዕል ጋር ስለሚመሳሰል፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ምሁራን ሥዕሉ የአንዳንድ ወጣት ካርዲናል ሥዕል እንደሆነ እርግጠኞች ቢሆኑም እንደሌላ ሥዕል ይቆጠር ነበር። ይሁን እንጂ የቅርብ ጊዜ ጥናቶች ይህን ሥዕል የቬኒስ ማርካቶኒዮ ሚኪኤል በአንድ ወቅት በፔትሮ ቤምቦ ፓዱዋ ጥናት ላይ ካየው ጋር ለይተውታል። ቤምቦን በወጣትነቱ የሚያሳይ ሲሆን ወጣቱ ራፋኤል በ1506 በኡርቢኖ ፍርድ ቤት ከቤምቦ ጋር ሲገናኝ ቀለም ቀባው።

ራፋኤል የአንድ ሰው ምስል. እሺ 1504

እንጨት, ዘይት. 51 x 37 ሳ.ሜ. የ Uffizi Gallery, ፍሎረንስ

የሥዕሉ አካል ማንነትም ሆነ የዚህ ሥዕል ደራሲ ሁለቱም አከራካሪ ናቸው። የራፋኤል ደራሲነት በአብዛኞቹ ዘመናዊ ምሁራን የተደገፈ ነው። ይህ የቁም ሥዕል ሊሳልባቸው ከሚችሉት መካከል ይጠቀሳሉ። የጣሊያን ሰዓሊፔሩጊኖ (የራፋኤል መምህር) እና የጀርመን ቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ፣ የፕሮቴስታንት እምነት መስራች ማርቲን ሉተር።

ራፋኤል የአንድ ሰው ምስል. እሺ 1504

ራፋኤል የአንድ ሰው ምስል. እሺ 1502-1504 እ.ኤ.አ

ቦርድ, ዘይት. 47 x 37 ሴሜ የሊችተንስታይን ሙዚየም, ቪየና

ይህ ሥዕል ከፔሩጊኖ የፍራንቼስኮ ዴሌ ኦፔራ ሥዕል ጋር ተመሳሳይነት አለው። ቀደም ሲል ፔሩጊኖ እንደ ደራሲው እውቅና አግኝቷል. ይሁን እንጂ አሁን ብዙዎች ይህን ሥዕል የራፋኤል ሥራ አድርገው ይመለከቱታል፣ በዚህ ወቅት በራፋኤል ሥዕሎች ላይ ከሌሎች ሥዕሎች ጋር ያለውን ተመሳሳይነት በማጉላት ለምሳሌ የአግኖሎ ዶኒ ሥዕል።

ራፋኤል የአንድ ሰው ምስል. እሺ 1502

ራፋኤል ፖም ያለው ወጣት. 1505

እንጨት, ዘይት. 47 x 35 ሴ.ሜ. የ Uffizi Gallery, ፍሎረንስ

በኡፊዚ ጋለሪ ውስጥ የተቀመጠው የአፕል (1505) ወጣት ምስል በቅዱስ ሚካኤል እና በቅዱስ ጊዮርጊስ ጭብጥ ላይ ካሉ ሥዕሎች ጋር የተያያዘ ነው። የደራሲነቱን መወሰን ችግሮች ፈጥረዋል፡ ምንም እንኳን ይህ የቁም ሥዕል በሚያምር ሁኔታ የተሳለ ቢሆንም የራፋኤል ገፀ-ባሕርያት ዓይነተኛ የፊዚዮግሚክ ባህሪ የለውም። ነገር ግን ደራሲው ለፍሌሚሽ ስነ-ጥበባት የትንታኔ ውጤቶች ከፍተኛ ትኩረት መስጠቱ ተመራማሪዎች በእነዚያ ዓመታት ትኩረቱ በፍሌሚሽ ትምህርት ቤት ስለተያዘ “ወጣት ሰው ከአፕል ጋር” በራፋኤል ነው እንዲሉት ያበረታታል። በተጨማሪም ፣ በዚህ በደንብ በታሰበበት የቁም ሥዕል ውስጥ ፣ የአጻጻፍ ስምምነት በግልጽ ይታያል - ዋናው ነገር ልዩ ንብረትየራፋኤል ጥበብ።

ራፋኤል ፖም ያለው ወጣት. 1505

ይህ የቁም ሥዕል ፍራንቸስኮ ማሪያ ዴላ ሮቨርን ያሳያል ተብሎ ይታመን ነበር፣ እና ይህ አስተያየት ትክክል ይመስላል፡ ምስሉ በ 1631 ቪቶሪያ ዴላ ሮቬር ከወደፊቱ ግራንድ ዱክ ፈርዲናንድ II ጋር በተጋባበት ወቅት ከዴላ ሮቨር ቅርስ ጋር ወደ ፍሎረንስ መጣ።

ራፋኤል የሴት ምስል (ዶና ግራቪዳ)። 1505-1506 እ.ኤ.አ

በእንጨት ፓነል ላይ ዘይት. 66 x 52 ሴ.ሜ. የፓላቲን ጋለሪ (ፓላዞ ፒቲ), ፍሎረንስ

ራፋኤል የጊዶባልዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ ፎቶ። እሺ 1507

በዚህ ሥዕል ላይ የሚታየው ጊዶባልዶ መሆኑ በኡርቢኖ ከሚገኘው የዱካል ቤተመጻሕፍት በሥዕላዊ የእጅ ጽሑፍ ላይ ከራሱ የቁም ሥዕል ጋር አሳማኝ በሆነ ንጽጽር የተረጋገጠ ነው።

ዝርዝር መደብ፡ የሕዳሴው ጥበባት እና ሥነ ሕንፃ (ሕዳሴ) Published 12/05/2016 16:54 Views: 2183

20 የቁም ሥዕሎች በራፋኤል (1483-1520) የተሳሉ ስለመሆኑ ጥርጣሬን አያመጡም። ስለ ሌሎች የቁም ምስሎች ጥያቄ ፣ የአርቲስቱ ንብረት፣ አሁንም አከራካሪ ነው፣ እና ሌሎች በርካታ የራፋኤል ምስሎች ጠፍተዋል።

ብዙውን ጊዜ የራፋኤል ሳንቲ ሥራ በበርካታ ጊዜያት ይከፈላል-የመጀመሪያ (Urbino, Perugia), ፍሎሬንቲን, ሮማን እና ዘግይቶ. በዚህ ወቅት የአርቲስቱን የቁም ስራ እንመለከታለን።

የፈጠራ የመጀመሪያ ጊዜ

በዚህ ጊዜ (ከ1483 እስከ 1504) ራፋኤል በኡርቢኖ እና ፔሩጂያ ኖረ። የቁም ሥዕሎች ከዚህ ዘመን (3 የቁም ሥዕሎች) ለራፋኤል መሰጠቱ አሁንም አከራካሪ ጉዳይ ነው። ለፔሩጊኖ, ፍራንቼስኮ ፍራንሲያ, ሎሬንዞ ዲ ክሪዲ እና ሌሎች አርቲስቶች ብሩሽዎች ተሰጥቷቸዋል. "የወጣት ሰው ምስል" (ፒዬትሮ ቤምቦ) ብቻ ስለ ራፋኤል ደራሲነት ጥርጣሬን አያመጣም.

ራፋኤል ሳንቲ “የወጣት ሰው ሥዕል” (1504 ገደማ)። ዘይት, ሰሌዳ. 54x39. የጥበብ ሙዚየም፣ ቡዳፔስት (ሃንጋሪ)

ፒዬትሮ ቤምቦ (1470-1547) – የጣሊያን ሰብአዊነት, ካርዲናል እና ሳይንቲስት.
ወጣቱ በገጽታ ጀርባ ላይ ተመስሏል፣ በሶስት አራተኛ እየዞረ ተመልካቹን ከቀኝ ወደ ግራ እያየ ነው። በከንፈሮቹ ላይ ትንሽ ፈገግታ, ግልጽ እና ብልህ እይታ, ከውስጣዊ ደግነት ጋር ይስባል.
ራፋኤል በኋላ ፒትሮ ቤምቦን በእሱ ውስጥ ያሳያል ታዋቂ fresco"የአቴንስ ትምህርት ቤት" ቁጥር 19 በዛራቱስትራ ምስል (ተመልከት).

የፍሎሬንቲን የቁም ሥዕሎች

እ.ኤ.አ. በ 1504 ራፋኤል ወደ ፍሎረንስ ተዛወረ ፣ እዚያም በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥራ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ራፋኤል የቁም ምስሎችን መቀባቱን ቀጥሏል እና በዚህ ዘውግ ውስጥ በመሠረቱ አዳዲስ ቴክኒኮችን ይፈጥራል ፣ ይህም እስከ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በብዙ የአርቲስቶች ትውልዶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ራፋኤል ሳንቲ "ወጣት ከአፕል ጋር" (1505 ገደማ)። ዘይት, ሰሌዳ. 47x35 ሴ.ሜ. ኡፊዚ (ፍሎረንስ)

ከ11 የፍሎሬንቲን የቁም ሥዕሎች መካከል 4ቱ ብቻ ለራፋኤል መሰጠታቸው አከራካሪ ነው። የተቀሩት በእርግጠኝነት የዚህ አርቲስት ብሩሽ ናቸው-“ወጣት ከአፕል ጋር (ፍራንቼስኮ ማሪያ ዴላ ሮቨር) (1505) ፣ “ከዩኒኮርን ጋር ያለች ሴት” ፣ “እርጉዝ” (1505-1506 አካባቢ) ፣ “ድምጸ-ከል” ፣ “ አግኖሎ ዶኒ” (እ.ኤ.አ. በ1506 አካባቢ)፣ “ማዳሌና ስትሮዚ” (1506 ዓ.ም.)፣ “የራስ ፎቶ” (1506 ዓ.ም.)

ራፋኤል ሳንቲ “በዩኒኮርን ያለች ሴት” (1505-1506 አካባቢ)
እንጨት, ዘይት. 65x61 ሴ.ሜ. የቦርጌስ ጋለሪ (ሮም)

የቁም ሥዕሉ አጻጻፍ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (1505-1506) በሞና ሊዛ ተጽዕኖ እንደነበረው ይታመናል። ምስሉን የሚቀርጹት የሎግያ አምዶች ተመሳሳይ ናቸው (በ ዘመናዊ ቅፅበሞና ሊሳ ውስጥ ተቆርጠዋል), የአምሳያው አቀማመጥ.
ሴትየዋ በሶስት አራተኛ ዙር ተመስሏል. ከሐይቁ ገጽታ ጀርባ አንጻር ሎግያ ውስጥ ተቀምጣለች። ልብሶች የእሷን ክቡር አመጣጥ አፅንዖት ይሰጣሉ. አንገቷ ላይ የወርቅ ሰንሰለት ከረጢት የሩቢ እና ኤመራልድ ከዕንቁ ቅርጽ ያለው ዕንቁ ለብሳለች። በጭንቅላቱ ላይ እምብዛም የማይታይ ትንሽ ቲያራ አለ።
ሴትየዋ ትንሽ ዩኒኮርን በእጆቿ ይዛለች። ዩኒኮርን – አፈ ታሪካዊ ፍጡር, ንጽሕናን የሚያመለክት (በሰፊው ስሜት, መንፈሳዊ ንጽሕና እና ፍለጋ). ከግንባሩ አንድ ቀንድ ያለው እንደ ፈረስ ተመስሏል. የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮች እንደሚሉት ድንግል ብቻ ዩኒኮርን መግራት ትችላለች.
ልክ እንደ ሊዮናርዶ “ላ ጆኮንዳ” በራፋኤል ምስል ውስጥ ያለችው ሴት ምስጢራዊ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና አሁንም ማንነቱ ያልታወቀች ናት፡ ስዕሉ የተቀባበት እና እንደ አምሳያው ያገለገለው ግልፅ አይደለም።

ራፋኤል ሳንቲ “ድምጸ-ከል” (1507 ገደማ)
በሸራ ላይ ዘይት. 64x48 ሴ.ሜ. የማርች ብሔራዊ ጋለሪ (ኡርቢኖ)

የስዕሉ ርዕስ ሁኔታዊ እና ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም, በተለይም ሞዴሉ የኡርቢኖ ጊዶባልዶ ሞንቴፌልትሮ (ወይም የዱክ እህት ጆቫና) ሚስት የሆነችው ኤልዛቤት ጎንዛጋ እንደሆነች ስለሚታሰብ. እስከ 1631 ድረስ "ሙቴ" በኡርቢኖ ውስጥ ተከማችቷል, ከዚያም ወደ ፍሎረንስ ተጓጓዘ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕሉ ከኡፊዚ ወደ ብሔራዊ ጋለሪማርቼ፣ የደራሲው የትውልድ አገር።
ኤልዛቤት ጎንዛጋበዘመኗ በጣም የተማሩ ሴቶች አንዷ ነበረች። የኡርቢኖን ግቢ ወደ ታዋቂ የህዳሴ ባህል ማዕከልነት ቀይራዋለች። እዚህ የተቋቋመው የሰብአዊነት ክበብ ባልዳሳሬ ካስቲልዮን እና ፒዬትሮ ቤምቦ እንዲሁም የሁሉም ተወዳጅ ራፋኤልን ጨምሮ ብዙ ጊዜ ወደ ኡርቢኖ ይመጣ ነበር።
በዚህ የቁም ሥዕል ላይ ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሞናሊሳ ጋር በተለይም በሶስት አራተኛ ዙር ተመልካቹን ከቀኝ ወደ ግራ በመመልከት እና የተከፈለ ፀጉር ተመሳሳይነት ያያሉ። ሁለቱም ሥዕሎች በተመሳሳይ ጊዜ ዙሪያ ቀለም የተቀቡ ነበሩ; ምናልባትም ራፋኤል ሆን ብሎ የሊዮናርዶን ዘይቤ ገልብጧል።

የራፋኤል የሮማውያን ሥዕሎች

እ.ኤ.አ. በ 1508 ሩፋኤል በጁሊየስ 2ኛ ግብዣ ወደ ሮም መጣ እና ከዚያ በኋላ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በዚህች ከተማ ኖረ። እዚህ የራፋኤል የቁም ጥበብ ወደ ፍፁምነት ይደርሳል።
በሮማውያን ዘመን የተነሱ ሥዕሎች በአብዛኛው የጳጳሱን ጁሊየስ ዳግማዊ እና የጳጳሱን የቅርብ ተባባሪዎች ያሳያሉ። እነዚህ ሥዕሎች በጥልቅ ሥነ-ልቦና ፣ በልዩ ግለሰባዊነት እና በተመሳሳይ ጊዜ የአንድን ሰው ትክክለኛ ሀሳብ ፣ ባህሪይ ተለይተዋል ከፍተኛ ህዳሴ. የቁም ሥዕሎቹ በአጻጻፍ ሚዛናዊ እና በረቀቀ መኳንንት ተለይተዋል። አርቲስቱ ትኩረቱን በሙሉ በሚገለጽበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ለማተኮር የመሬት ገጽታውን ጀርባ ይተዋል.

ራፋኤል ሳንቲ "ከጓደኛ ጋር የራስ-ፎቶ" (1518 ገደማ) ዘይት, ሸራ. 99x83። ሉቭር (ፓሪስ፣ ፈረንሳይ)

13 የቁም ሥዕሎች የዚህ ዘመን ናቸው፣ የዚያን ጊዜ የአንድ ሩፋኤል መለያ አከራካሪ ነው፣ እና ሁለት ሥራዎች ጠፍተዋል።

ራፋኤል ሳንቲ "ዶና ቬላታ" ("የተሸፈነ ጭንቅላት ያለው ሴት") (1515-1516)
በሸራ ላይ ዘይት. 82x60.5 ሴሜ.

ይህ የራፋኤል ሳንቲ በጣም ታዋቂ የቁም ምስሎች አንዱ ነው።
የዚህ ሥራ ሞዴል የ Rafael Fornarin ተወዳጅ ነበር.
ራፋኤል በ1514 በሮም ከፎርናሪና ጋር ተገናኘ። በባንክ ባለሙያው አጎስቲኖ ቺጊ ተልእኮ ተሰጥቶት ዲዛይኑን ሰርቷል። ዋና ማዕከለ-ስዕላትየእሱ ቪላ Farnesina. ለቺጊ ራፋኤል “ሶስቱ ፀጋዎች” እና “ገላቴታ” የተባሉትን ምስሎች ቀባ።
ለ fresco "Cupid and Psyche" ራፋኤል ሞዴል መፈለግ ጀመረ እና አንድ ቀን የዳቦ ጋጋሪዋን የ17 አመት ሴት ልጅ ማርጋሪታ ሉቲ አየች። “ፎርናሪና” የሚለው ቅጽል ስም በራፋኤል (ከጣሊያን ፎርናሮ - ጋጋሪ) ተሰጣት። የእነሱ ፍቅር እስከ ጌታው ሞት ድረስ ለ 6 ዓመታት ያህል ቆይቷል። ሩፋኤል ሴት ልጁን ከአባቷ በ3ሺህ ወርቅ ገዝቶ ቪላ ተከራይቶላታል። በ 1520 ታላቁ አርቲስት ከሞተ በኋላ ፎርናሪና ወደ ገዳም ገባች.
የላይኛው የቁም ሥዕልራፋኤል የጓደኛው ባልዳሳሬ ካስቲግሊዮን ምስል እንደሆነ ይታሰባል።

ራፋኤል ሳንቲ “የባልዳሳሬ ካስቲግሊዮን ፎቶ (1515)
ዘይት, ሰሌዳ. 82x67። ሉቭር (ፓሪስ፣ ፈረንሳይ)

ይህ ከሁሉም በላይ ነው። ታዋቂ የቁም ሥዕልራፋኤል ባልዳሳሬ ካስቲግሊዮን- የራፋኤል የረጅም ጊዜ ደጋፊ እና ጓደኛ። እሱ ዲፕሎማት፣ ፈላስፋ፣ ገጣሚ እና “The Courtier” የተሰኘው ታዋቂ ድርሰት ደራሲ ነበር። የእሱ ምስል በቅንነት እና በተመጣጣኝ የባህሪ ሚዛን ተለይቷል, በዙሪያው ስላለው ዓለም በራሱ ግንዛቤ እና በእሱ ውስጥ ባለው እውነታ መካከል ስምምነት.
Count Castiglione እንደ ትልቅ ሰው ነው የሚታየው። በአብዛኛው ከባድ ልብሶችን ይለብሳል ጥቁር ቀለምእና ፋሽን ኮፍያ. ፊቱ የተረጋጋ እና ወዳጃዊ ነው, እይታው መንፈሳዊ ነው, በአስተዋይነት እና በደግነት ይታያል. ይህ ሰዎችን የሚረዳ ሰው መልክ ነው - እሱ ተግባቢ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሀዘን እና በአሳቢነት የተሞላ ነው.
የ Castiglione ምስል ተሰብስቧል ፣ በትከሻዎች ዙሪያ በተዘጋ መስመር ተዘርዝሯል ፣ እጆቹ በእጆቹ ውስጥ ይጣመራሉ።
የባልዳሳሬ ካስቲግሊዮን ምስል በመፍጠር፣ ራፋኤል የፍፁም ህዳሴ ሰውን ሀሳብ አቅርቧል።

የራፋኤል ዘግይቶ የቁም ሥዕሎች

በ1518-1520 ባለው ጊዜ ውስጥ የቁም ሥዕሎች። በራፋኤል የተፈጠሩት በጊሊዮ ሮማኖ ተሳትፎ ነው።

ጁሊዮ ሮማኖ "የራስ-ፎቶግራፍ"

ጁሊዮ ሮማኖ(1492-1546) - ጣሊያናዊው ሰዓሊ እና አርክቴክት ፣ የራፋኤል ተማሪዎች በጣም ጉልህ የሆነው ፣ የጨዋነት ጥበብ መስራቾች እና የመጀመሪያ ተወካዮች አንዱ።
በጠቅላላው የዚህ ጊዜ 5 የቁም ሥዕሎች አሉ፡- “ኢዛቤላ ሪሴሴንስ” (በ1518 አካባቢ)፣ “የሴት ልጅ ሥዕል” (1518)፣ “ፎርናሪና” (1518-1519 አካባቢ)፣ “የሴት ራስ (1520) እና “የአንዲት ሴት ሥዕል ወጣቱ” (1518-1519 አካባቢ) - አወዛጋቢ የራፋኤል ደራሲ።
ዘግይተው የተሰሩ ስራዎች በብርድነት ተለይተው ይታወቃሉ, ለራፋኤል ያልተለመደ, የጌጣጌጥ ውስብስብነት እና የቀለም አስመሳይነት, የአስተሳሰብ ዘመን መጀመሩን የሚያሳዩ ምልክቶች ናቸው.

ራፋኤል ሳንቲ (ጊሊዮ ሮማኖ) "የሴት ራስ" (1520). ዘይት, ሰሌዳ. 35x30. Estense Gallery (ሞዴና፣ ጣሊያን)

"የቁም ሥዕል ወጣትከፖም ጋር", 1505

ይህ የኡርቢኖ መስፍን የወንድም ልጅ ነው - ፍራንቸስኮ ማሪያ ዴላ ሮቭሬ።
የጻፈው የሃያ ሁለት ዓመቱ ራፋሎ ሳንቲ (ሳንዚዮ) በተባለው የዚያው መስፍን የፍርድ ቤት አርቲስት ልጅ ነው።
በኋላ, ራፋሎ ስሙን ወደ ላቲን ቀይሮ ራፋኤል ይባላል. የይስሙላ ስም ወሰድኩ፣ ስለዚህ እንደዛ ሆነ። ቅጽል ስም.

"የደራሲነቱን መወሰን ችግሮች ፈጥረዋል፡ ይህ የቁም ሥዕል በሚያምር ሁኔታ የተሳለ ቢሆንም የራፋኤል ገፀ-ባህሪያት የተለመዱ የፊዚዮግኖሚክ ባህሪያቶች ይጎድላሉ። ነገር ግን ፀሐፊው የፍሌሚሽ ጥበብን የትንታኔ ውጤት ላይ ከፍተኛ ትኩረት መስጠቱ ተመራማሪዎችን "አፕል ያለው ወጣት" በራፋኤል ላይ እንዲገልጹ ያበረታታል። በእነዚያ ዓመታት ትኩረቱ በተለይ በፍሌሚሽ ትምህርት ቤት ተይዟል።
በተጨማሪም ፣ በዚህ በደንብ በታሰበበት የቁም ሥዕል ፣ የተቀናበረ ስምምነት በግልጽ ይታያል - የራፋኤል ጥበብ ዋና መለያ ባህሪ ፣ "ይላሉ ባለሙያዎች።

ሩፋኤል ይህንን ከጻፈ 22 አመቱ ነበር።

በስምንት ዓመቱ በፔሩጊኖ ወርክሾፕ ውስጥ የእጅ ሥራውን እንዲያጠና ተላከ። በዚያው ዓመት እናቴ ሞተች። በ11 አመቱ አባቱን በወባ አጣ። በአስራ ሰባት ዓመቱ፣ እሱ አስቀድሞ በይፋ “የኡርቢኖ መምህር ራፋኤል ዮሃንስ ሳንቲስ” ተብሎ ተጠርቷል እና እንደ ትልቅ ሰው ውል ነበረው።

የኤልዛቤት ጎንዛጋ ፎቶ። በ1503 አካባቢ
እንጨት, ዘይት. 53 x 37 ሳ.ሜ

የፊት ገጽታን ተመልከት:

በዘመኗ በጣም የተማሩ ሴቶች አንዷ የነበረችው የኡርቢኖ ፍርድ ቤትን ወደ ታዋቂ የህዳሴ ባህል ማዕከልነት ቀይራለች። ነገር ግን ህዳሴ - ይህ መታወስ ያለበት - የሰብአዊነት ማበብ ፣ የፍልስፍና እና የጥበብ አፍቃሪዎች በፍርድ ቤት ፣ ግን የማያቋርጥ ጦርነቶች ፣ የጎሳዎች ደም አፋሳሽ ትግል ፣ ክህደት ፣ ቅጥረኛ ጦር ፣ ወዘተ ... ለዚህ ነው ። ፊት ላይ ጥላ አለ.

“የሥዕሉ ደራሲነት ገና በትክክል አልተረጋገጠም በርካታ ተመራማሪዎች ስዕሉ ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል የተሳለው የራፋኤል አባት በሆነው በጆቫኒ ሳንቲ ነው” ሲሉ እኚሁ ባለሙያዎች ይናገራሉ። በራፋኤል ስም።

የራሱ የቁም ሥዕሉ በጋለሪ ውስጥ ባሉት መስኮቶች መካከል ባለው ግድግዳ ላይ በመጠኑ ይሰቅላል፡-

1506 ራፋኤል 23 ዓመቱ ነው።
ተፈጥሮ ራሷን ትህትና እና ደግነት ሰጥታዋለች አንዳንድ ጊዜ ለየት ያለ ገር እና ርህራሄ የተሞላበት ባህሪን ከእንዲህ ዓይነቱ በዋጋ ሊተመን የማይችል ጌጥ ለምሳሌ በባህሪ ውስጥ ወዳጃዊነትን በሚያዋህዱ ሰዎች ላይ ይስተዋላል። በማንኛውም ሁኔታ (Vasari, Raphael Biography, 1568)

የሥዕሉ መግለጫ ቀጭን ፣ ትንሽ ወላዋይ ነው - በፍሎረንስ ውስጥ ራፋኤል የሊዮናርዶ ሥዕል ግኝቶችን ቀድሞውኑ ጠንቅቆ ያውቃል። ይህን አንገትጌ ይመልከቱ፣ ሸሚዝም አጮልቆ እየወጣ እንደሆነ፣ አልገባኝም።

ጠቃሚ ማስረጃ፡-
"ይህ እጅግ በጣም ጥሩ ሰአሊ በፍሎረንስ ከተማ የማሳቺዮ ጥንታዊ ቴክኒኮችን አጥንቷል እናም በሊዮናርዶ እና ማይክል አንጄሎ ስራዎች ውስጥ ያያቸው ቴክኒኮች ለሥነ ጥበቡ እና ለሥነ-ምግባሩ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጥቅም ለማግኘት የበለጠ እንዲሠራ አስገድደውታል። ራፋኤል በፍሎረንስ በነበረበት ወቅት ብዙዎችን ሳንጠቅስ ከሳን ማርኮ ፍራ ባርቶሎሜ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው፤ እርሱም በጣም ይወደውና ቀለሟን ለመምሰል በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞከረ። መነኩሴው ከዚህ ቀደም ያላጠናውን የአመለካከት ሕግጋትን ለመልካሙ መነኩሴ አስተማረ።

በመጨረሻ ወደ ሮም ሲጋበዝ፣ ከሌሎች አርቲስቶች ጋር፣ የጳጳሱን ክፍል ለመሳል፣ የመጀመርያው ያደረገው፣ ብዙም ያነሰም፣ “የአቴንስ ትምህርት ቤት” ነው። እምም.
"... እና ራፋኤል በእሱ ውስጥ የችሎታውን ምሳሌ ሰጠ, ልክ እንደ ብሩሹን ከወሰዱት ሁሉ መካከል የማይካድ ቀዳሚ ለመሆን መወሰኑን አስታወቀ."
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ በዚህ ሥራ በጣም ተደስተው ስለነበር የሩፋኤልን መንገድ ለማዘጋጀት አሮጌው እና አዲስ ሥዕሎች በሙሉ እንዲቀጠቅጡ አዘዘ። ምናልባት ባልደረቦቹ ይጠሉት ይሆናል, ከግድግዳው ላይ አንኳኩ.

ይህ ሊቅ ብዙ ድንቅ ነገሮችን አድርጓል።
ዝናው ሊለካ የማይችል ነበር፣ ሊቃነ ጳጳሳቱ በክብር ተሸንፈዋል፣ ለራሱ ቤተ መንግስት በሮም ገነባ (በብራማንቴ ተለጥፏል)፣ ከዱሬር ጋር የደብዳቤ ልውውጥ ጓደኛ ነበር እና ከእሱ ጋር ስዕሎችን ይለዋወጡ ነበር።
"...እና በጣሊያን ውስጥ በፖዙሎ እና በግሪክ ውስጥም ረቂቆችን ይደግፉ ነበር እናም ለዚህ ጥበብ ሊጠቅሙ የሚችሉትን መልካም ነገሮች እስኪሰበስብ ድረስ ለራሱ ሰላም ማግኘት አልቻለም."

እና በህይወቱ መጨረሻ የተወሰኑት። ጨለማ ታሪክ: ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ ለአርቲስቱ ብዙ ዕዳ ስላለባቸው የካርዲናል ኮፍያ ቃል ገቡለት። እና አንድ ካርዲናል ጓደኛዬ እንዳገባ ሊያባብለኝ ሞከረ። የእህቴ ልጅ ላይ። ራፋኤል ምንም እንኳን በእውነት ባይፈልግም ቃል ገባ። ቫሳሪ እንዳለው በትክክል እሱ በእርግጥ አልፈለገም። በጣም የወደዱት ይመስላል የተለያዩ ሴቶች, እና ወደዳቸው.
እድለቢስነቱም እነሆ፡- “... ምን (ካርዲናልሺፕ - ኤም.ኤ.) ሩፋኤል በድብቅ በፍቅር ጉዳዮቹ ውስጥ መሳተፉን ቀጠለ፣ በእነዚህ ተድላዎች ከምንም በላይ።
እና ከዚያ አንድ ቀን ፣ ከወትሮው የበለጠ ፈታኝ ጊዜ ካሳለፈ በኋላ ፣ ራፋኤል በከፍተኛ ሙቀት ወደ ቤቱ ተመለሰ ፣ እናም ሀኪሞች ጉንፋን እንደያዘው ወሰኑ ፣ እናም ብልሹነቱን ስላላመነ ፣ ሳያውቁት ደሙ። ማጠናከሪያዎቻቸውን ብቻ በሚያስፈልግበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ጥንካሬን እስከ ማጣት ድረስ ያዳከመው. ከዚያም ኑዛዜ አደረገና በመጀመሪያ እንደ ክርስቲያን ውዷን ከቤት እንድትወጣ ፈቀደላት፣ ጨዋ ኑሮዋን አስገኝቶላታል..."

ልክ 37 አመት ኖሯል በመልካም አርብ ተወልዶ አረፈ።

"አንድ ሰው ምድራዊውን በጀግኑ እንዳስጌጠው ነፍሱ ሰማያዊውን መኖሪያ እንደምታጌጥ ማመን አለበት።"

ራፋኤል.ኤልዛቤት ጎንዛጋ የኡርቢኖ ዱቼዝ። 1504. Uffizi Gallery, ፍሎረንስ

ኤልዛቤት ጎንዛጋ (1471 - 1526) የፌዴሪኮ I ጎንዛጋ ልጅ በየካቲት 1488 ኤልዛቤት የኡርቢኖ ጊዶባልዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ መስፍንን አገባች። ከ1502 ጀምሮ ሴሳሬ ቦርጂያ የጊዶባልዶን ንብረት ሲይዝ ከባለቤቷ ጋር በማንቱ ኖረች ከዚያም ወደ ኡርቢኖ (1503) ተመለሰች። የኤልዛቤት ጎንዛጋ ባለቤት የኡርቢኖ ጊዶባልዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ መስፍን እንደ አዛዥ እና ፖለቲከኛ ብቻ ሳይሆን በጎ አድራጊም ይታወቃል። በእርሳቸው ዘመነ መንግስት ኡርቢኖ ውስጥ ዩኒቨርሲቲ ተመሠረተ ይህም ዛሬም አለ። ጊዶባልዶ የኡርቢኖ ከተማ ተወላጅ ለሆነው ለወጣቱ ራፋኤል ድጋፍ አደረገ። እ.ኤ.አ. በ 1506 ራፋኤል በጊዶባልዶ የተሾመውን "የቅዱስ ጆርጅ ድራጎን ይገድላል" በማለት ገልጿል እጅግ በጣም ጥሩ ትምህርት ፣የሳይንስ እና ጥበባት ደጋፊ ፣ ብርቅዬ ቤተመፃህፍት ሰብስቦ ከመንግስት ጉዳዮች ነፃ በሆነ ጊዜ ሁሉ ያገለግል ነበር።

ጥንዶቹ ጥበብን ይወዱ ነበር. በጊዜው የነበሩ ብዙ የተማሩ ሰዎች በቤተ መንግስታቸው ይኖሩ ነበር። ለምሳሌ, ጸሐፊው ካስቲግሊዮን ባልዳሳሬ (1478-1529) በችሎቷ ውስጥ በኖረበት ጊዜ ከኤልዛቤት ጋር ባደረገችው ንግግሮች ላይ በመመስረት "በችሎቱ ላይ" የሚለውን መጽሐፍ ጽፏል. ኤልዛቤት ጎንዛጋ እናቱ ከሞተች በኋላ ወጣቱ ራፋኤልን አሳደገች።

ወላጅ አልባው ልጅ በአጎቱ ፣ በሟች እናቱ ወንድም እና በኡርቢኖ ዱቼዝ ፣ ኤልዛቤት ጎንዛጋ ይንከባከባል ፣ እሱም በሚያስደንቅ ልጅ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረ። እሷ ድንቅ ፣ ደግ እና ሞቅ ያለ ልብ ያላት ሴት ፣ ብርቅዬ ምሁር ፣ ገጣሚ ፣ የዲፕሎማቲክ አማካሪ እና ለባለቤቷ ብሩህ ጊዜ እንኳን አማካሪ ነበረች። የተማሩ እና ጉልህ ሰዎች ክበብ በፍርድ ቤት ተፈጠረ - ጸሐፊዎች ፣ አርቲስቶች ፣ አርክቴክቶች ፣ ሳይንቲስቶች። ታዳጊው በዚህ አካባቢ ያለማቋረጥ መኖሩ ለእሱ የዩኒቨርሲቲ አይነት ነበር፣ እና ብልህ የነበረችው እና ሁሉንም የአውሮፓ ቋንቋዎች የምትናገረው ኤልዛቤት ምርጥ አስተማሪ ሆናለች።

ይህ ምናልባት የራፋኤል ጥሩ ስነምግባር፣ የታሪክ እና የስነ-ጽሁፍ እውቀቱ፣ የግጥም ስጦታው፣ በሥዕል በደመቀ ሁኔታ የተገነዘበው ከየት ሊሆን ይችላል። ለምንድነው የሚገርመኝ ራፋኤል ስሜታዊ እና ተግባቢ፣ የአሳዳጊ እናቱን ይልቁንስ የቸርነቱን ሥዕል ያልሳለው። ብዙ ሰዎች ለኡርቢኖ ዱቼዝ ጻፉ, እሷን በማሞገስ ውበት አልነበራትም. ራፋኤል ዱቼስን በቅንነት ይወዳል። ስለዚህ ፣ በጠቅላላው ፣ ወዮ ፣ አጭር ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ኃይለኛ የፈጠራ ሕይወትአንዳንድ ገፀ ባህሪያቱን ወይ በብርሃን ፈገግታዋ፣ ወይም በደግ፣ ሁል ጊዜ አፍቃሪ እይታ፣ ወይም ልዩ ከፍ ባለ ግንባሯ ሰጥቷቸዋል።

የኤልዛቤት ጎንዛጋ የምስጋና ምስል በባልዳሳሬ ካስቲልዮን "በችሎቱ ላይ" በሚለው የውይይት መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል። መጽሐፉ ሲታተም እሷ በሕይወት አልነበረችም።

".. በሲኞራ ዱቼዝ ፊት በተሰበሰብን ቁጥር የእያንዳንዳችን ነፍስ በሚያስደንቅ ደስታ ተሞልታ ነበር ... በሁሉም የሲንጎራ ዱቼዝ ድርጊቶች ፣ ቃላቶች እና ምልክቶች ውስጥ ስላለው ንፅህና እና ክብር ፣ ቀልዶቿ እና ሳቅዋ። ከዚህ በፊት አይቻት የማያውቁትን እንኳን እንደ ታላቅ ንግስት እንዲያውቁ አድርጓታል።