ቤት » ክፍያዎች, ጥቅሞች እና ማካካሻዎች » ደህና ጥቅሶችን መኖር በሩሲያ ውስጥ ለማን ማስቀመጥ። ቅንብር "የ Saveliy ምስል በግጥሙ ውስጥ "በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር አለበት

ደህና ጥቅሶችን መኖር በሩሲያ ውስጥ ለማን ማስቀመጥ። ቅንብር "የ Saveliy ምስል በግጥሙ ውስጥ "በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር አለበት

በሥነ ጽሑፍ ላይ ያለው ጽሑፍ። Saveliy - ቅዱስ የሩሲያ ጀግና

ከኔክራሶቭ ግጥም ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ “በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው” - በአስተማማኝ ሁኔታ - አንባቢው ረጅም ዕድሜ የኖረ ሽማግሌ ሲሆን ይገነዘባል። ከባድ ሕይወት. ገጣሚው ስለእኚህ አስደናቂ አዛውንት በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕል ይሥላል፡-

ከትልቅ ግራጫ ሜንጫ ጋር፣

ሻይ, ሃያ አመት ያልተቆረጠ,

በትልቅ ጢም

አያት ድብ ይመስላል

በተለይም እንደ ጫካ

ጎንበስ ብሎ ሄደ።

የሳቪሊ ሕይወት በጣም አስቸጋሪ ሆነ ፣ እጣ ፈንታ አላበላሸውም። በእርጅና ጊዜ ሳቪሊ በልጁ አማች ማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ቤተሰብ ውስጥ ይኖር ነበር። አያት Saveliy ቤተሰቡን እንደማይወዱ ትኩረት የሚስብ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ሁሉም አባ/እማወራ ቤቶች በጣም የራቁ ናቸው። ምርጥ ባሕርያት, እና ሐቀኛ እና ቅን አዛውንት ይህን በደንብ ይሰማቸዋል. በእሱ ውስጥ የአገሬው ቤተሰብ Saveliy "የምርት ስም ያለው፣ ጥፋተኛ" ይባላል። እና እሱ ራሱ፣ በዚህ አልተናደደም፣ “የምርት ስም ያለው፣ ግን ባሪያ አይደለም።

ሳቪሊ በቤተሰቡ አባላት ላይ ማታለያ መጫወት እንዴት እንደማይጠላ ማየቱ አስደሳች ነው-

እነሱም በጣም ያናድዱታል -

ቀልዶች፡ “ተመልከት።

ተዛማጆች ለኛ!" ያላገባ

ሲንደሬላ - ወደ መስኮቱ;

ነገር ግን በተዛማጆች ፋንታ - ለማኞች!

ከቆርቆሮ ቁልፍ

አያት ሁለት kopecks ሠራ ፣

ወለሉ ላይ ተጣለ -

አማች ተያዙ!

ከመጠጥ አልሰከረም -

የተደበደበው ጎተተ!

ይህ በአዛውንቱ እና በቤተሰቡ መካከል ያለው ግንኙነት ምን ያሳያል? በመጀመሪያ ደረጃ, Saveliy ከልጁ እና ከሁሉም ዘመዶች የተለየ መሆኑ አስደናቂ ነው. ልጁ ምንም ዓይነት ልዩ ባህሪያት የለውም, ስካርን አይቃወምም, ከሞላ ጎደል ደግነት እና መኳንንት የለውም. እና Savely፣ በተቃራኒው፣ ደግ፣ ብልህ፣ የላቀ ነው። ቤተሰቡን ያመልጣል፣ ይመስላል፣ በጥቃቅንነት፣ በምቀኝነት፣ በክፋት፣ በዘመዶቹ ባህሪ የተጠላ ነው። ሽማግሌው ሴቭሊ ከባሏ ቤተሰብ ውስጥ ለማትሪዮና ደግ የሆነችው ብቸኛው ሰው ነው። ሽማግሌው በእጣው ላይ የወደቀውን ችግር ሁሉ አይሰውርም:

“ኦ፣ የቅዱስ ሩሲያ ድርሻ

የቤት ውስጥ ጀግና!

ህይወቱን ሙሉ ጉልበተኛ ሆኖበታል።

ጊዜ ያንፀባርቃል

ስለ ሞት - ገሃነም ስቃይ

በሌላው ዓለም እነሱ እየጠበቁ ናቸው ። "

ሽማግሌው ሴቭሊ በጣም ነፃነት ወዳድ ነው። እንደ አካላዊ እና አእምሮአዊ ጥንካሬ ያሉ ባህሪያትን ያጣምራል. Savely በራሱ ላይ ምንም አይነት ጫና የማይታወቅ እውነተኛ የሩሲያ ጀግና ነው. በወጣትነቱ፣ Savely አስደናቂ ጥንካሬ ነበረው፣ ማንም ከእሱ ጋር መወዳደር አይችልም። በተጨማሪም ኑሮው የተለየ ነበር, ገበሬዎች ክፍያ ለመክፈል እና ኮርቪን ለመሥራት በጣም ከባድ ግዴታ አልተጫነባቸውም. Savely እንዲህ ይላል:

ቂምን አልገዛንም፣

ክፍያ አልከፈልንም።

እናም ወደ ፍርድ ሲመጣ.

በሶስት አመት አንዴ እንልካለን።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ፣ የወጣቱ Savely ባህሪ ተቆጣ። ማንም አልገፋፋትም፣ ማንም እንደ ባሪያ እንዲሰማት አላደረጋትም። በተጨማሪም ተፈጥሮ እራሱ ከገበሬዎች ጎን ነበር.

በዙሪያው ያሉ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ፣

በዙሪያው ረግረጋማ,

ወደ እኛ ፈረስ አይጋልብም ፣

የእግር ማለፍ አይደለም!

ተፈጥሮ ራሱ ገበሬዎችን ከጌታው ፣ ከፖሊስ እና ከሌሎች ችግር ፈጣሪዎች ወረራ ጠብቋል ። ስለዚህ፣ ገበሬዎቹ በእነሱ ላይ የሌላ ሰው ስልጣን ሳይሰማቸው በሰላም መኖር እና መስራት ይችላሉ።

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ ተረት ዘይቤዎች ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ, ምክንያቱም በተረት እና በአፈ ታሪኮች ውስጥ ሰዎች ፍጹም ነፃ ስለነበሩ, የራሳቸውን ሕይወት ይቆጣጠሩ ነበር.

አዛውንቱ ገበሬዎቹ ድቦችን እንዴት እንደያዙ ይነግሩታል-

ያሳሰበን ብቻ ነበር።

ድቦች ... አዎ ከድብ ጋር

በቀላሉ ተግባብተናል።

በቢላ እና በቀንድ

እኔ ራሴ ከኤልክ የበለጠ አስፈሪ ነኝ

በተጠበቁ መንገዶች ላይ

እሄዳለሁ: "የእኔ ጫካ!" - እጮኻለሁ.

ቆጣቢ፣ እውነት እንደሆነ ተረት ጀግናበዙሪያው ላለው ደን መብቱን ጠይቋል - ጫካው - በማይረግጡ መንገዶች ፣ ኃያላን ዛፎች - የጀግናው Saveliy እውነተኛ አካል ነው። በጫካ ውስጥ, ጀግናው ምንም ነገር አይፈራም, እሱ በዙሪያው ያለው የዝምታ መንግሥት እውነተኛ ጌታ ነው. ለዛም ነው በእርጅና ጊዜ ቤተሰቡን ጥሎ ወደ ጫካ የገባው።

የቦጋቲር ሴቭሊ አንድነት እና በዙሪያው ያለው ተፈጥሮ የማይካድ ይመስላል። ተፈጥሮ Savely እንዲጠናከር ይረዳል። በእርጅናም ጊዜ፣ ዓመታትና ችግሮች የሽማግሌውን ጀርባ ሲያጎርፉ፣ አሁንም በእሱ ውስጥ አስደናቂ ጥንካሬ ይሰማዎታል።

Savely በወጣትነቱ፣ የመንደሮቹ ሰዎች ጌታውን ለማታለል፣ ሀብቱን ከእሱ ለመደበቅ እንዴት እንደቻሉ ይናገራል። ለዚህ ብዙ መታገስ ቢገባንም ማንም ሰው በፈሪነት እና በፍላጎት እጦት ሊነቅፍ አይችልም። ገበሬዎቹ የመሬት ባለቤቶችን ፍፁም ድህነታቸውን ማሳመን በመቻላቸው ፍፁም ጥፋትን እና ባርነትን ማስወገድ ችለዋል።

ቆጣቢ - በጣም ኩሩ ሰው. ይህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይሰማል: ለሕይወት ባለው አመለካከት, በእራሱ ጽናት እና ድፍረት እራሱን የሚከላከል. ስለ ወጣትነቱ ሲናገር, ደካማ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ብቻ ለጌታው እንዴት እንደተገዙ ያስታውሳል. እርግጥ ነው፣ እሱ ራሱ ከእነዚያ ሰዎች አንዱ አልነበረም፡-

ሻላሽኒኮቭን በጥሩ ሁኔታ ተዋግቷል ፣

እና ብዙ ትኩስ ገቢዎች አልተቀበሉም:

ተስፋ ቆረጠ ሰዎች ደካማ ናቸው,

ለአባት አባትም ጠንካሮች

እነሱ በደንብ ቆሙ.

እኔም ታገሥኩ።

እያመነታ፡-

"ምንም ብታደርጉ የውሻ ልጅ

እና ነፍስህን ሁሉ አታጠፋም ፣

የሆነ ነገር ተወው!"

ሽማግሌው ሳቭሊ አሁን በሰዎች ላይ ለራስ ክብር መስጠት እንደማይቻል በምሬት ተናግሯል። አሁን ፈሪነት፣ የእንስሳት ፍርሃት ለራስ እና ለደህንነት እና ለመዋጋት ፍላጎት ማጣት ሰፍኗል።

እነዚያ ኩሩ ሕዝቦች ነበሩ!

እና አሁን ስንጥቅ ይስጡ -

አራሚ ፣ የመሬት ባለቤት

የመጨረሻውን ሳንቲም ይጎትቱ!

የሳቬሊ ወጣት አመታት በነጻነት ድባብ ውስጥ አለፉ። የገበሬ ነፃነት ግን ብዙም አልዘለቀም። ጌታው ሞተ, እና ወራሽው ጀርመናዊውን ላከ, እሱም በመጀመሪያ በጸጥታ እና በማይታወቅ ሁኔታ ያደርግ ነበር. ጀርመናዊው ቀስ በቀስ ከሁሉም ነገር ጋር ጓደኛ ሆነ የአካባቢው ህዝብ፣ ቀስ በቀስ የገበሬውን ሕይወት ተመልክቷል።

ቀስ በቀስ በገበሬዎች መተማመን ውስጥ ገባ እና ረግረጋማውን እንዲያፈስሱ አዘዛቸው, ከዚያም ጫካውን ቆርጠዋል. በአንድ ቃል፣ ገበሬዎቹ ወደ አእምሮአቸው የተመለሱት አምላካቸው ወደ ማይገኝበት ቦታ ለመድረስ ቀላል የሆነ አስደናቂ መንገድ ሲመጣ ብቻ ነው።

እና ከዚያ መከራው መጣ

የኮሪያ ገበሬ -

ክር ተበላሽቷል

ነፃው ህይወት አብቅቷል፣ አሁን ገበሬዎች የአገልጋይነት መኖርን ችግሮች በሙሉ ሙሉ በሙሉ ተሰምቷቸዋል። አሮጌው ሰው ሳቬሊ ስለ ሰዎች ትዕግስት ተናግሯል፣ በሰዎች ድፍረት እና መንፈሳዊ ጥንካሬ ያስረዳል። እንደዚህ አይነት ጉልበተኞችን ለመታገስ እና ይቅር እስከማለት ድረስ ለጋስ ሊሆኑ የሚችሉት በእውነት ጠንካራ እና ደፋር ሰዎች ብቻ ናቸው ተመሳሳይ አመለካከትለራስህ።

እኛም ጸንተናል

ሀብታም እንደሆንን.

በዚያ የሩሲያ ጀግንነት.

Matryonushka, ይመስልሃል,

ሰውየው ጀግና አይደለም?

እና ህይወቱ ወታደራዊ አይደለም ፣

ሞትም አልተጻፈለትም።

በጦርነት - ጀግና!

ኔክራሶቭ የሰዎችን ትዕግስት እና ድፍረት በመናገር አስደናቂ ንጽጽሮችን ያገኛል። ይጠቀማል የህዝብ epicስለ ጀግኖች ሲናገር

በሰንሰለት የተጠማዘዘ እጆች

በብረት የተሠሩ እግሮች

ተመለስ ... ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች

በላዩ ላይ አለፈ - ተሰብሯል.

እና ደረቱ? ነቢዩ ኤልያስ

በእሱ ላይ ይንቀጠቀጣል - ይጋልባል

በእሳት ሰረገላ ላይ...

ጀግናው ሁሉንም ነገር ይጎዳል!

አዛውንቱ ሳቭሊ ለአሥራ ስምንት ዓመታት ገበሬዎች የጀርመኑን ሥራ አስኪያጅ ግፈኛነት እንዴት እንደታገሡ ይናገራል። ሕይወታቸው በሙሉ በዚህ ጨካኝ ሰው ቁጥጥር ሥር ነበር። ሰዎች ሳይታክቱ መሥራት ነበረባቸው። እና ሁል ጊዜ ሥራ አስኪያጁ በሥራው ውጤት ደስተኛ ባልሆኑ ቁጥር ተጨማሪ ይጠይቃል። በጀርመኖች የማያቋርጥ ጉልበተኝነት በገበሬዎች ነፍስ ውስጥ ከፍተኛውን ቁጣ ያስከትላል። እና አንድ ጊዜ ሌላ የጉልበተኝነት ክፍል ሰዎችን ወንጀል እንዲፈጽሙ አድርጓል። ጀርመናዊውን ሥራ አስኪያጅ ይገድላሉ. እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ, የከፍተኛ ፍትህ ሀሳብ ወደ አእምሮው ይመጣል. ገበሬዎቹ ፍፁም አቅመ ቢስ እና ደካማ ፍላጎት ሊሰማቸው ችለዋል። የያዙት ሁሉ ከነሱ ተወስዷል። ነገር ግን ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ያለመቀጣት ማሾፍ አይችልም. ይዋል ይደር እንጂ ለድርጊትዎ መክፈል ይኖርብዎታል።

ግን በእርግጥ የአስተዳዳሪው ግድያ ሳይቀጣ አልቀረም።

ቡይ ከተማ፣ እዚያ ማንበብና መጻፍ ተምሬያለሁ፣

እስኪወስኑን ድረስ።

መፍትሄው ወጣ: ከባድ የጉልበት ሥራ

እና አስቀድመው ሽመና ...

የቅዱስ ሩሲያ ጀግና የሳቬሊ ህይወት ከከባድ የጉልበት ሥራ በኋላ በጣም አስቸጋሪ ነበር. በግዞት ሃያ አመታትን አሳልፏል፣ ወደ እርጅና ሲጠጋ ግን ነፃ ወጣ። የ Savely ሙሉ ህይወት በጣም አሳዛኝ ነው, እና በእርጅና ጊዜ እሱ በትንሽ የልጅ ልጁ ሞት ላይ ሳያውቅ ጥፋተኛ ሆኖ ተገኝቷል. ይህ ጉዳይ ምንም እንኳን ጥንካሬው ቢኖረውም, Savely የጠላት ሁኔታዎችን መቋቋም እንደማይችል በድጋሚ ያረጋግጣል. እሱ በእድል እጅ ውስጥ ያለ ጨዋታ ብቻ ነው።

በአስተማማኝ ሁኔታ ፣ የቅዱስ ሩሲያ ቦጋቲር በግጥም “በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር አለበት”

የተዘረጋ ቁሳቁስ፡ የተጠናቀቁ ድርሰቶች

ኔክራሶቭ የገበሬዎችን ከፊውዳል ገዥዎች ጋር የሚያደርጉትን ትግል በአዲስ ደረጃ ለማሳየት የመጀመሪያ መንገድ አገኘ። ገበሬዎችን ከከተሞች እና መንደሮች "ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች" ተለያይቶ በሩቅ መንደር ውስጥ ያሰፍራል። በኮሬሺን ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ጭቆና በግልጽ አልተሰማውም. ከዚያም እራሱን የገለፀው በሻላሺኒኮቭ quirent ንጥቂያ ላይ ብቻ ነው። ጀርመናዊው ቮጌል ገበሬዎችን ለማታለል እና በእነሱ እርዳታ መንገዱን ሲከፍት ፣ ሁሉም ዓይነት ሰርፍዶም ወዲያውኑ እና ሙሉ በሙሉ ታየ። ለእንደዚህ ዓይነቱ ሴራ ማግኘቱ ምስጋና ይግባውና ደራሲው የገበሬዎችን እና ምርጥ ወኪሎቻቸውን ለሰርፍዶም አስከፊነት ያላቸውን አመለካከት በተጠናከረ መልኩ ለማሳየት የሁለት ትውልዶችን ምሳሌ በመጠቀም ያስተዳድራል። እውነታውን በማጥናት ሂደት ውስጥ ይህ ዘዴ በፀሐፊው ተገኝቷል. ኔክራሶቭ የ Kostroma ክልልን በደንብ ያውቅ ነበር. የገጣሚው ዘመን ሰዎች የዚህን ክልል ተስፋ አልባ ምድረ በዳ አስተውለዋል።

የሶስተኛው ክፍል ዋና ገጸ-ባህሪያት (እና ምናልባትም ሙሉውን ግጥም) - Savely እና Matrena Timofeevna - ወደ ሩቅ የኪሊን መንደር Korezhinskaya volost, Kostroma ግዛት የተግባር ትዕይንት ማስተላለፍ ሥነ ልቦናዊ ብቻ ሳይሆን ግዙፍ የፖለቲካ ስሜት. ማትሪዮና ቲሞፊቭና ወደ ኮስትሮማ ከተማ ስትመጣ “የተሰራ መዳብ አለ ልክ እንደ ሴቭሊ አያት ፣ የአደባባዩ ገበሬ። - የማን ሀውልት? - "ሱዛኒና". Savelyን ከሱዛኒን ጋር ማነፃፀር አለው። ልዩ ትርጉም.

በተመራማሪው ኤ.ኤፍ. ታራሶቭ እንደተቋቋመው ኢቫን ሱሳኒን በተመሳሳይ ቦታዎች ተወለደ ... በአፈ ታሪክ መሰረት ከቡኢ አርባ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በዩሱፖቭ መንደር አቅራቢያ በሚገኙ ረግረጋማ ቦታዎች ላይ የፖላንድ ወራሪዎችን አመጣ።

የኢቫን ሱሳኒን የአርበኝነት ድርጊት ጥቅም ላይ ውሏል ... "የሮማኖቭስ ቤትን" ከፍ ለማድረግ, የዚህን "ቤት" ድጋፍ በሰዎች ድጋፍ ለማረጋገጥ ... በኦፊሴላዊ ክበቦች ጥያቄ, የኤም ግሊንካ ድንቅ ኦፔራ "ኢቫን" ሱሳኒን "ህይወት ለ Tsar" ተባለ። እ.ኤ.አ. በ 1351 በኮስትሮማ ለሱዛኒን የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ ፣ በእሱ ላይ በሚካሂል ሮማኖቭ ጡት ፊት ለፊት ተንበርክኮ በስድስት ሜትር አምድ ላይ ታየ ።

ዓመፀኛውን ጀግናውን በኮስትሮማ “korezhina” ውስጥ Savely ሰፍሮ በሱዛኒን የትውልድ አገር ውስጥ ... የሮማኖቭስ የመጀመሪያ አባትነት ፣ መለያ ከሱዛኒን ጋር ፣ ኔክራሶቭ ኮስትሮማ “korezhnaya” ሩሲያ ማንን እንደምትወልድ አሳይቷል ። , ኢቫን ሱሳኒንስ በእውነቱ ምን ናቸው, በአጠቃላይ የሩስያ ገበሬዎች ምንድን ናቸው, ለነጻነት ወሳኝ ውጊያ ዝግጁ ናቸው.

A.F. Tarasov ትኩረትን ወደዚህ እውነታ ይስባል. በኮስትሮማ ሀውልት ላይ ሱሳኒን በማይመች ሁኔታ ከዛር ፊት ለፊት ቆማለች - ተንበርክካ። ኔክራሶቭ ጀግናውን “አቀና” - “የተሰራ መዳብ አለ… በአደባባዩ ውስጥ ሰው” ፣ ግን የንጉሱን ምስል እንኳን አያስታውስም። የጸሐፊው የፖለቲካ አቋም የሳቭሊ ምስል በመፍጠር እራሱን የገለጠው በዚህ መንገድ ነው።

Saveliy - ቅዱስ የሩሲያ ጀግና. ኔክራሶቭ በሶስት የእድገት ደረጃዎች የተፈጥሮን ጀግንነት ያሳያል. መጀመሪያ ላይ አያት ከገበሬዎች መካከል - ኮሬዚያውያን (ቬትሉዝሂን) ጀግንነታቸው ከችግሮች ጋር ተያይዘው የሚመጡትን ችግሮች በማሸነፍ ይገለጻል. የዱር አራዊት. ከዚያም አያቱ የመሬቱ ባለቤት ሻላሽኒኮቭ ግብር በመጠየቅ ገበሬዎችን ያስገዛበትን አስፈሪ ግርፋት በጽናት ተቋቁሟል። ስለ መምታታት ሲያወሩ፣ አያት በገበሬዎች ጉልበት በጣም ይኮሩ ነበር። በብርቱ ደበደቡኝ፣ ለረጅም ጊዜ ደበደቡኝ። ምንም እንኳን ገበሬዎቹ “ልሳኖች ቢደናቀፉ ፣ አንጎላቸው ቀድሞውኑ ይንቀጠቀጣል ፣ ከጭንቅላታቸው ውስጥ ይቀደዳሉ” ፣ ቢሆንም ፣ ጥቂት የማይባሉትን ፣ በመሬት ባለቤትነት “ያልተበተኑ” ገንዘብ ወደ ቤት ወሰዱ ። ጀግንነት - በጥንካሬ, እና በጽናት, በተቃውሞ. "እጆች በሰንሰለት የተጠማመዱ ናቸው፣ እግሮች በብረት ተፈጥረዋል... ጀግናው ሁሉንም ነገር ይታገሣል።"

የተፈጥሮ ልጆች ፣ሰራተኞች ከጨካኝ ተፈጥሮ እና ከነፃነት ወዳድ ተፈጥሮዎች ጋር በመዋጋት የደከሙ - ይህ የጀግንነታቸው ምንጭ ነው። እውር መታዘዝ ሳይሆን የነቃ መረጋጋት፣ የባርነት ትዕግስት ሳይሆን የአንድን ሰው ፍላጎት የማያቋርጥ መከላከል። "... ለፖሊስ ሹም በጥፊ ስጡ፣ ባለ ርስቱ በመጨረሻው ሳንቲም ተጎተተ!" ያሉትን ለምን በቁጣ እንደወቀሰ መረዳት ይቻላል።

ሴቭሊ በገበሬዎች የጀርመኑ ቮጌል ግድያ አነሳሽ ነበር። በአሮጌው ሰው የነፃነት ወዳድ ተፈጥሮ ውስጥ ለባሪያው ጥላቻ አለ። እራሱን አላዘጋጀም, ንቃተ ህሊናውን በንድፈ-ሀሳባዊ ፍርዶች አላሳለፈም, ከማንም "ግፊት" አልጠበቀም. ሁሉም ነገር የሆነው በራሱ፣ በልብ ትእዛዝ ነው።

"ተወው!" - ቃሉን ተውኩት

የሩሲያ ህዝብ በሚለው ቃል ስር

ተግባቢ ይሰራሉ።

"ስጠው! ስጡ!”

በጣም ሰጥተውታል።

ጉድጓዱ እንዳልነበረ።

እንደምታየው, ገበሬዎች "ለጊዜው መጥረቢያ አላቸው!" ብቻ ሳይሆን የማይጠፋ የጥላቻ እሳት ነበራቸው. የእርምጃዎች ቅንጅት ተገኝቷል, መሪዎች ተለይተዋል, ቃላቶች በይበልጥ "የሚሰሩ" ቃላቶች ተመስርተዋል.

የቅዱስ ሩሲያ ጀግና ምስል አንድ ተጨማሪ ማራኪ-ኤቦ ባህሪ አለው. የተከበረ የትግሉ ግብ እና የሰው ልጅ የደስታ ደስታ ህልም የዚህን "አረመኔ" ጨዋነት አስወግዶ ልቡን ከመራርነት ጠበቀው። አዛውንቱ ልጁን ደሙ ጀግና ብለው ጠሩት። ይህ ማለት የልጅነት ስሜታዊነት ፣ ርህራሄ ፣ የፈገግታ ቅንነት በእርሱ “ጀግና” ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ገብተዋል ማለት ነው። አያቱ በልጁ ውስጥ ለሕይወት ልዩ ፍቅር ምንጭ ሆኖ አይቷል. ሽኮኮዎችን መተኮሱን አቆመ, እያንዳንዱን አበባ መውደድ ጀመረ, ለመሳቅ ወደ ቤት በፍጥነት መጣ, ከዴሙሽካ ጋር ለመጫወት. ለዚህም ነው ማትሪዮና ቲሞፊቭና በሴቭሊ አርበኛ ፣ ተዋጊ (ሱዛኒን) ምስል ላይ ብቻ ሳይሆን ፣ ከምትችለው በላይ በደንብ መረዳት የቻለች ልባዊ ጠቢብም ያየችው ለዚህ ነው። የሀገር መሪዎች. ስለ አያቱ ግልጽ፣ ጥልቅ፣ እውነተኛ ሀሳብ "እሺ" ንግግር ለብሶ ነበር። Matrena Timofeevna Savely መናገር ከሚችለው ጋር ለማነፃፀር ምሳሌ አላገኘችም ("የሞስኮ ነጋዴዎች ፣ የሉዓላዊው መኳንንት ከተከሰቱ ፣ ዛር ራሱ ይከሰታል ፣ የበለጠ በተረጋጋ ሁኔታ መናገር የለብዎትም!")

የህይወት ሁኔታዎች የአዛውንቱን የጀግንነት ልብ ያለ ርህራሄ ፈተኑት። በትግሉ ደክሞ፣ በመከራ ደክሞ፣ አያቱ ልጁን “ቸል አዩት”፡ አሳማዎቹ የሚወዱትን ዴሙሽካ ገደሉት። አያቱ ከማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ጋር በነበራቸው አብሮ መኖር እና ሆን ተብሎ በመግደል “በዳኞች ዳኞች” ጭካኔ የተሞላ ክስ የልብ ቁስሉ ተባብሷል። አያት የማይተካውን ሀዘን በአሰቃቂ ሁኔታ ተቋቁሟል፣ ከዚያም “ለስድስት ቀናት ያህል ተስፋ ቆርጦ ተኛ፣ ከዚያም ወደ ጫካው ገባ፣ አያት በጣም ዘመረ፣ አያት በጣም አለቀሰ ጫካው ቃተተ! በውድቀትም ወደ አሸዋ ገዳም ወደ ንስሐ ሄደ።

አማፂው ከገዳሙ ግድግዳ ጀርባ መፅናናትን አገኘ? አይደለም, ከሶስት ዓመት በኋላ እንደገና ወደ ሕሙማኑ, ወደ ዓለም መጣ. አንድ መቶ ሰባት አመት ሲሞት አያት ትግሉን አይተዉም. ኔክራሶቭ ከSavely ዓመፀኛ ገጽታ ጋር የማይጣጣሙ ቃላትን እና ሀረጎችን በጥንቃቄ ያስወግዳል። የቅዱስ ሩሲያ ጀግና ከሃይማኖታዊ ሀሳቦች ነፃ አይደለም. በዴሙሽካ መቃብር ላይ ይጸልያል, ማትሪዮና ቲሞፊቭቭን እንዲህ በማለት ይመክራል: - "ከእግዚአብሔር ጋር የሚከራከር ምንም ነገር የለም. ሁን! ለ Demushka ጸልዩ! እግዚአብሔር የሚያደርገውን ያውቃል።" እሱ ግን "... ለድሆች ዴሙ, ለሚሰቃዩ የሩስያ ገበሬዎች ሁሉ" ይጸልያል.

ኔክራሶቭ ትልቅ የአጠቃላይ ጠቀሜታ ምስል ይፈጥራል. የአስተሳሰብ ልኬት ፣ የሳቭሊ ፍላጎቶች ስፋት - ለሚሰቃዩት የሩሲያ ገበሬዎች ሁሉ - ይህ ምስል ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ምሳሌያዊ ያደርገዋል። ይህ ተወካይ, የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ምሳሌ ነው. የገበሬውን ባህሪ ጀግንነት፣ አብዮታዊ ይዘት ያንፀባርቃል።

በረቂቅ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ኔክራሶቭ በመጀመሪያ ጽፏል እና ከዚያ ተሻገረ፡- “እዚህ እጸልያለሁ፣ Matryonushka፣ ለድሆች፣ ለአፍቃሪ፣ ለሁሉም የሩሲያ ካህናት እጸልያለሁ እና ለዛር እጸልያለሁ። እርግጥ ነው, የዛርሲስ ርህራሄዎች, በሩሲያ ቄስ እምነት, የአባቶች ገበሬዎች ባህሪ, በዚህ ሰው ውስጥ እራሳቸውን ለባርያዎች ጥላቻ, ማለትም ለተመሳሳይ ዛር, ለድጋፉ - የመሬት ባለቤቶች, ለመንፈሳዊ አገልጋዮቹ - በዚህ ሰው ውስጥ ተገለጡ. ካህናቱ. ሳቪሊ በመንፈስ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። የህዝብ አባባል“እግዚአብሔር ከፍ ያለ ነው፣ ንጉሱም ሩቅ ነው” በሚሉት ቃላት የነቀፋ አመለካከቱን ገለጸ። እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ እየሞተ ያለው Savely የአባቶችን ገበሬዎች ተቃራኒ ጥበብ የያዘ የስንብት ቃል ኪዳን ትቷል። የኑዛዜው አንዱ ክፍል ጥላቻን ይተነፍሳል፤ እና እሱ ማትሪዮና ቲሞፊቭ-ፓ ግራ ተጋባን:- “ይህ ገበሬ ሳይሆን አታርስ! ከሸራው በስተኋላ ካለው ክር ጀርባ ሆና፣ ገበሬ ሴት፣ አትቀመጥ! እንዲህ ያለው ጥላቻ የአንድ ተዋጊ እና ተበቃይ ተግባር ውጤት እንደሆነ ግልጽ ነው። የጀግንነት ሕይወትበሩሲያ ዛርዝም በተፈጠረው “በገሃነም መግቢያ ላይ ባለው የእብነበረድ ሐውልት” ላይ ለመቀረጽ የሚገቡ ቃላትን የመናገር መብት ሰጠው-“ለወንዶች ሦስት መንገዶች አሉ-የመጠጥ ቤት ፣ የእስር ቤት እና የጉልበት ሥራ ፣ እና ሴቶች በሩሲያ ውስጥ አሉ ። ሶስት ቀለበቶች "

በሌላ በኩል ግን ያው ጠቢብ መሞትን ይመክራል፣ እና ለሚወዳት የልጅ ልጁ ማትሪዮና ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰው፡- በትግሉ ውስጥ ላሉት ጓዶቹ፡- “አትዋጉ፣ ደደብ፣ በድብቅ የተጻፈውን ቤተሰብ ፣ ይህ ሊወገድ የማይችል ነው! ” በ Savelia ውስጥ ግን የትግል እና የጥላቻ መንገዶች የበለጠ ጠንካራ ናቸው, እና የትህትና እና የእርቅ ስሜት አይደለም.

እ.ኤ.አ. በ 1866 "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" የግጥም ቅድመ-ግጥም ታትሟል. ታላቁ ሩሲያዊ ገጣሚ ኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የሰርፍዶም መወገድ የገበሬዎችን ሕይወት ሙሉ በሙሉ እንደማያሻሽል ከተረዱት መካከል አንዱ ነበር። እውነታው ግን ገበሬዎች የመሬት ባለቤትን መክፈል ነበረባቸው, ነገር ግን ለዚህ ምንም ገንዘብ አልነበራቸውም. ስለዚህ, ኒኮላይ አሌክሼቪች በስራው ውስጥ የሚወስነው ተራ ሰዎች አስቸጋሪ የሆነውን የተዋረደ አቋም ለማጉላት ብቻ ሳይሆን ችግሩን ለመፍታት መንገዶችን ለማሳየት ነው, እሱ እንደሚያያቸው.

ከግጥሙ ጀግኖች አንዱ ሴቭሊ, የቅዱስ ሩሲያ ጀግና ነው.

በመልክ፣ ይህ ትልቅ ያልተቆረጠ ጢም ያለው፣ ድብ የሚመስል ሽማግሌ ነው። ዕድሜው መቶ ዓመት ገደማ ነበር። የሀገሬ ሰዎች “የተፈረደበት፣ የተፈረደበት” ብለውታል። እርሱም መልሶ “ታዋቂ እንጂ ባሪያ አይደለም!” እውነታው ግን በወጣትነታቸው፣ Savely እንደሚያስታውሰው፣ ነፃ ህይወት ነበራቸው፡-

ቂምን አልገዛንም፣

ክፍያ አልከፈልንም።

እናም ወደ ፍርድ ሲመጣ.

በሶስት አመት አንዴ እንልካለን።

ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ ሁሉም ነገር ተለውጧል, በመሬት ባለቤት ሻላሽኒኮቭ የተላከ አንድ ጀርመናዊ ሥራ አስኪያጅ ትዕዛዙን በተንኮል ለውጦታል. በውጤቱም, ገበሬዎቹ በባርነት ውስጥ ወድቀዋል, ከመጠን በላይ ስራን, ኮርቫን, ክፍያን እና አካላዊ ቅጣትን ተቋቁመዋል. Savely እንዲህ ይላል።

ጀርመናዊው የሞተ እጀታ አለው፡-

ዓለምን እስኪለቁ ድረስ

ሳትሸሽ ውሸታም!

ግን በአያቱ Saveliy ውስጥ ያለው የሩሲያ ገበሬ ጀግና ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም ።

እኛም ጸንተናል

አዎ የእኛ መጥረቢያዎች

ተኝተዋል - ለጊዜው!

በውጤቱም እድሉ ሲገኝ ሰዎቹ በሴቭሊ መሪነት ጀርመናዊውን ቮጌልን በግንባታ ጉድጓድ ውስጥ በህይወት ቀበሩት። ለዚህም አያት ለከባድ የጉልበት ሥራ ወደ ሳይቤሪያ ተሰደደ። እሱ ግን አልተጸጸተም። አንድ ጊዜ ሮጦ እንኳን ሄዶ ተይዞ ያለርህራሄ ተደበደበ። ምንም እንኳን Saveliy ለመገረፍ ጥቅም ላይ የዋለ ቢሆንም። ለእሱ ዋናው ነገር ሥነ ምግባርን መጣስ አይደለም, ነገር ግን በእምነቱ ጸንቶ መቆየት ነው. የ Savely የጥፋተኝነት ውሳኔዎች ለነጻ ህይወት መጣርን ያካትታሉ። እሱ የሚወደው ቃል “ናዳይ” ነው ፣ እሱም እንዲሁ በሰባት ተቅበዝባዥ ገበሬዎች የተወደደ ፣ እንዲሁም “የማይታገሥ - ጥልቁ ፣ ጽና - ጥልቁ” የሚለው አባባል እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም ።

የ Savely Nekrasov ምስል በሩሲያ ህዝብ ውስጥ የሚደበቀው ኃይለኛ ኃይል ለጊዜው ተኝቶ መሆኑን ለማሳየት ይፈልጋል. አንድ ሰው እንዲነቃው, ወደ እውነተኛው መንገድ እንዲመራው ብቻ ነው, ከዚያም ህዝቡ የራሱን ደስታ ያሸንፋል.

ለፈተና ውጤታማ ዝግጅት (ሁሉም የትምህርት ዓይነቶች) -

"እድለኛ ሰውም ነበር" ... እንደዚህ ባሉ አስቂኝ ቃላት የአያት Savely ምስል በኔክራሶቭ ግጥም ውስጥ ገብቷል. ረጅም ዕድሜ ኖረ አስቸጋሪ ሕይወትእና አሁን ህይወቱን በ Matrena Timofeevna ቤተሰብ ውስጥ ይኖራል. የ Savely ምስል, የቅዱስ ሩሲያ ጀግና በኔክራሶቭ ግጥም "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም እሱ የሩስያ ጀግንነት ሀሳብን ያካትታል. በግጥሙ ውስጥ የሰዎች ጥንካሬ ፣ ጽናትና ትዕግስት ጭብጥ ከምዕራፍ ወደ ምዕራፍ ያድጋል (በአውደ ርዕዩ ላይ የጠንካራ ሰው ታሪክን አስታውሱ ፣ ይህም ለ Savely ታሪክ ቅድመ ሁኔታ ሆኖ ያገለግላል) እና በመጨረሻም እ.ኤ.አ. የጀግናው Savely ምስል.

Saveliy "ዲያቢሎስ ለሦስት ዓመታት ያህል መንገድ ሲፈልግ" እንኳን ከሩቅ የጫካ መሬቶች የመጣ ነው. የዚህ ክልል ስም በኃይል ይተነፍሳል: ኮሬጋ, ከ "ማንግግል", ማለትም. ማጠፍ ፣ ማጠፍ ። ድብ ማንኛውንም ነገር ሊያሽመደምድ ይችላል, እና Savely እራሱ "ድብ ይመስላል." እሱ ደግሞ ከሌሎች እንስሳት ጋር ይነጻጸራል, ለምሳሌ, ከ ኤልክ ጋር, እና እሱ ሩቅ እንደሆነ አጽንዖት ተሰጥቶታል ከአዳኞች የበለጠ አደገኛበጫካው ውስጥ "በቢላ እና በቀንድ" ሲራመድ. ይህ ጥንካሬ የሚመጣው የአንድን አካባቢ ጥልቅ እውቀት, ከተፈጥሮ ጋር ሙሉ አንድነት ነው. ሴቭሊ ለምድሪቱ ያለው ፍቅር ይታያል፣ ቃላቱ "የእኔ ጫካ!" ከመሬት ባለቤት ኦቦልት-ኦቦልዱየቭ ከንፈሮች ተመሳሳይ መግለጫ የበለጠ አሳማኝ ድምጽ ይሰማል።

ነገር ግን በማንኛውም, በጣም የማይታለፍ ክልል እንኳን, የጌታው እጅ ይደርሳል. የ Savely ነፃ ህይወት የሚያበቃው አንድ ጀርመናዊ ሥራ አስኪያጅ ኮሬጋ በመምጣቱ ነው። መጀመሪያ ላይ ምንም ጉዳት የሌለው መስሎ ነበር እናም ተገቢውን ግብር እንኳን አልጠየቀም, ነገር ግን ገንዘቡን በሎግ እንዲሰራ ቅድመ ሁኔታ አስቀምጧል. ቀላል ልብ ያላቸው ገበሬዎች ከጫካው ውስጥ መንገድ ሠሩ እና ከዚያም ምን ያህል እንደተታለሉ ተገነዘቡ: መኳንንት በዚህ መንገድ ወደ ኮሬሺና መጡ, ጀርመናዊው ሚስቱን እና ልጆቹን አመጣ እና ሁሉንም ጭማቂ ከመንደሩ ማውጣት ጀመረ. .

"እና ከዚያም ከባድ የጉልበት ሥራ መጣ
የኮሪያ ገበሬ -
እስከ አጥንት ድረስ ተበላሽቷል!"

ለረጅም ጊዜ ገበሬዎች የጀርመኑን ጉልበተኝነት ይቋቋማሉ - ይመታቸዋል እና ያለ መለኪያ እንዲሰሩ ያደርጋቸዋል. አንድ የሩሲያ ገበሬ ብዙ ሊታገሥ ይችላል, ለዚህም ነው ጀግና የሆነው, - Savely ያምናል.
ስለዚህ ሴትየዋ በቀልድ መልክ መለሰችለት ማትሪዮናን እንዲህ አለች፡- እንዲህ አይነት ጀግና እና አይጥ መያዝ ይችላል። በዚህ ክፍል ውስጥ ኔክራሶቭ ለሩሲያ ህዝብ አንድ አስፈላጊ ችግር ይገልፃል-የእነሱ ምላሽ እጦት, ወሳኝ እርምጃ ለመውሰድ ዝግጁ አለመሆናቸውን. የ Savely ባህሪ በጣም እንቅስቃሴ ከሌለው ምስል ጋር ቢመሳሰል ምንም አያስደንቅም። ኢፒክ ጀግኖች- Svyatogora, በህይወቱ መጨረሻ ላይ ወደ መሬት ያደገው.

"የማይታገሥ - ገደል፣ ጽና - ገደል።" ቦጋቲር ሳቭሊ እንደዚህ ያስባል፣ እና ይህ ቀላል ግን ጥበበኛ የህዝብ ፍልስፍና ወደ አመጽ ይመራዋል። “ናዳይ!” ብሎ በፈጠረው ቃል ስር። የተጠላው የጀርመን ሥራ አስኪያጅ መሬት ውስጥ ተቀብሯል. እና ምንም እንኳን Savely ለዚህ ድርጊት በከባድ የጉልበት ሥራ ቢጠናቀቅም፣ የመለቀቁ መጀመሪያ ቀድሞውንም ተደርጓል። በቀሪው የሕይወት ዘመናቸው፣ አያቱ ቢያንስ “ብራንድ ሰጥተውታል፣ ግን ባሪያ አይደለም!” ብለው ይኮራሉ።

ግን ህይወቱ እንዴት ነው የሚሄደው? በከባድ ድካም ከሃያ ዓመታት በላይ አሳልፏል, ሌላ ሃያ ከሰፈሮች ተወሰደ. ነገር ግን እዚያም ቢሆን, Savely ተስፋ አልቆረጠም, ሠርቷል, ገንዘብ ማሰባሰብ ችሏል, እና ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ እራሱን እና ቤተሰቡን ጎጆ ሠራ. እና አሁንም ህይወቱ በሰላም እንዲጠናቀቅ አልተፈቀደለትም: አያቱ ገንዘብ ሲኖራቸው, በቤተሰቡ ፍቅር ተደስቷል, እና ሲያልቁ, ከመውደድ እና ከማሾፍ ጋር ተገናኘ. ለእሱ, እንዲሁም ለማትሪዮና ብቸኛው ማጽናኛ ዴሙሽካ ነው. በአሮጌው ሰው ትከሻ ላይ ተቀምጧል "በአሮጌው የፖም ዛፍ ጫፍ ላይ እንደ ፖም."

ነገር ግን አንድ አስፈሪ ነገር ተከሰተ፡ በእሱ በኩል፣ ሴቭሊ፣ የልጅ ልጁ ጥፋት ይሞታል። በጅራፍ እና በከባድ ድካም ውስጥ ያለፈውን ሰው የሰበረው ይህ ክስተት ነው። አያቱ ቀሪ ዘመናቸውን በገዳም ውስጥ እና በመንከራተት ያሳልፋሉ, ለኃጢአት ስርየት ይጸልያሉ. ለዚህም ነው ኔክራሶቭ በሁሉም ሰዎች ውስጥ ያለውን ሌላ ባህሪ በማሳየት ቅዱስ ሩሲያኛ ብሎ ይጠራዋል-ጥልቅ ፣ ቅን ሃይማኖታዊ። “አንድ መቶ ሰባት ዓመታት” አያት ሳቪሊ ኖረዋል፣ ነገር ግን ረጅም ዕድሜ መኖር ደስታን አላመጣለትም፣ እና ጥንካሬ፣ በምሬት እንደሚያስታውስ፣ “ከጥቃቅን ነገሮች ተረፈ”።

“በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው” በሚለው ግጥሙ ውስጥ ፣ ሳቭሊ ይህንን ፣ የሩሲያ ገበሬን ጥልቅ ድብቅ ኃይል እና ትልቅ ፣ ምንም እንኳን ገና ያልታወቀ ፣ አቅምን በትክክል ያሳያል። ህዝቡን መቀስቀስ ተገቢ ነው, ለተወሰነ ጊዜ ትህትናን እንዲተው ማሳመን, ከዚያም ለራሳቸው ደስታን ያሸንፋሉ, ኔክራሶቭ በጀግናው Savely ምስል እርዳታ እንዲህ ይላል.

የጥበብ ስራ ሙከራ

የ Nekrasov ግጥም ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" - Savely - አንባቢው ረጅም እና አስቸጋሪ ህይወት የኖረ አሮጌ ሰው ሲሆን ይገነዘባል. ገጣሚው ስለእኚህ አስደናቂ አዛውንት በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕል ይሥላል፡-

ከትልቅ ግራጫ ሜንጫ ጋር፣

ሻይ, ሃያ አመት ያልተቆረጠ,

በትልቅ ጢም

አያት ድብ ይመስላል

በተለይም እንደ ጫካ

ጎንበስ ብሎ ሄደ።

የሳቪሊ ሕይወት በጣም አስቸጋሪ ሆነ ፣ እጣ ፈንታ አላበላሸውም። በእርጅና ጊዜ ሳቪሊ በልጁ አማች ማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ቤተሰብ ውስጥ ይኖር ነበር። አያት Saveliy ቤተሰቡን እንደማይወዱ ትኩረት የሚስብ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሁሉም የቤተሰብ አባላት ጥሩ ባሕርያት እንደሌላቸው የታወቀ ነው, እና ሐቀኛ እና ቅን አረጋዊ ሰው ይህን በደንብ ይሰማቸዋል. በአፍ መፍቻው ቤተሰብ ውስጥ, Saveliy "ብራንድ, ከባድ የጉልበት" ይባላል. እና እሱ ራሱ፣ በዚህ አልተናደደም፣ “የምርት ስም ያለው፣ ግን ባሪያ አይደለም።

ሳቪሊ በቤተሰቡ አባላት ላይ ማታለያ መጫወት እንዴት እንደማይጠላ ማየቱ አስደሳች ነው-

እነሱም በጣም ያናድዱታል -

ቀልዶች፡ "ተመልከት።

ግጥሚያዎች ለእኛ!" ያላገባ

ሲንደሬላ - ወደ መስኮቱ;

ከተዛማጆች ይልቅ AN - ለማኞች!

ከቆርቆሮ ቁልፍ

አያት ሁለት kopecks ሠራ ፣

ወለሉ ላይ ተጣለ -

አማች ተያዙ!

ከመጠጥ አልሰከረም -

የተደበደበው ጎተተ!

"ኦ, የቅዱስ ሩሲያ ድርሻ

የቤት ውስጥ ጀግና!

ህይወቱን ሙሉ ጉልበተኛ ሆኖበታል።

ጊዜ ያንፀባርቃል

ስለ ሞት - ገሃነም ስቃይ

በሚቀጥለው ዓለማዊ ሕይወት ውስጥ እነሱ እየጠበቁ ናቸው.

ቂምን አልገዛንም፣

ክፍያ አልከፈልንም።

እናም ወደ ፍርድ ሲመጣ.

በሶስት አመት አንዴ እንልካለን።

በዙሪያው ያሉ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ፣

በዙሪያው ረግረጋማ,

ወደ እኛ ፈረስ አይጋልብም ፣

የእግር ማለፍ አይደለም!

አዛውንቱ ገበሬዎቹ ድቦችን እንዴት እንደያዙ ይነግሩታል-

ያሳሰበን ብቻ ነበር።

ድቦች... አዎ ከድብ ጋር

በቀላሉ ተግባብተናል።

በቢላ እና በቀንድ

እኔ ራሴ ከኤልክ የበለጠ አስፈሪ ነኝ

በተጠበቁ መንገዶች ላይ

እሄዳለሁ: "የእኔ ጫካ!" - እጮኻለሁ.

Saveliy ፣ ልክ እንደ እውነተኛ ተረት ጀግና ፣ በዙሪያው ላለው ጫካ መብቱን ይጠይቃል ። ጫካው - ባልተረገጡ መንገዶች ፣ ኃያላን ዛፎች - የጀግናው Savely እውነተኛ አካል ነው። በጫካ ውስጥ, ጀግናው ምንም ነገር አይፈራም, እሱ በዙሪያው ያለው የዝምታ መንግሥት እውነተኛ ጌታ ነው. ለዛም ነው በእርጅና ጊዜ ቤተሰቡን ጥሎ ወደ ጫካ የገባው።

Savely በጣም ኩሩ ሰው ነው። ይህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይሰማል: ለሕይወት ባለው አመለካከት, በእራሱ ጽናት እና ድፍረት እራሱን የሚከላከል. ስለ ወጣትነቱ ሲናገር, ደካማ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ብቻ ለጌታው እንዴት እንደተገዙ ያስታውሳል. እርግጥ ነው፣ እሱ ራሱ ከእነዚያ ሰዎች አንዱ አልነበረም፡-

ሻላሽኒኮቭን በጥሩ ሁኔታ ተዋግቷል ፣

እና ብዙ ትኩስ ገቢዎች አልተቀበሉም:

ደካማ ሰዎች ተስፋ ቆርጠዋል

ለአባት አባትም ጠንካሮች

እነሱ በደንብ ቆሙ.

እኔም ታገሥኩ።

እያመነታ፡-

"የምታደርገውን ሁሉ የውሻ ልጅ

እና ነፍስህን ሁሉ አታጠፋም ፣

የሆነ ነገር ተወው!"

እነዚያ ኩሩ ሕዝቦች ነበሩ!

እና አሁን ስንጥቅ ይስጡ -

አራሚ ፣ የመሬት ባለቤት

የመጨረሻውን ሳንቲም ይጎትቱ!

የሳቬሊ ወጣት አመታት በነጻነት ድባብ ውስጥ አለፉ። የገበሬ ነፃነት ግን ብዙም አልዘለቀም። ጌታው ሞተ, እና ወራሽው ጀርመናዊውን ላከ, እሱም በመጀመሪያ በጸጥታ እና በማይታወቅ ሁኔታ ያደርግ ነበር. ጀርመናዊው ቀስ በቀስ ከመላው የአከባቢው ህዝብ ጋር ጓደኛሞች ሆኑ ፣ በጥቂቱም ቢሆን የገበሬውን ሕይወት አስተውሏል።

እና ከዚያ መከራው መጣ

የኮሪያ ገበሬ -

ክር ተበላሽቷል

ነፃው ህይወት አብቅቷል፣ አሁን ገበሬዎች የአገልጋይነት መኖርን ችግሮች በሙሉ ሙሉ በሙሉ ተሰምቷቸዋል። አሮጌው ሰው ሳቬሊ ስለ ሰዎች ትዕግስት ተናግሯል፣ በሰዎች ድፍረት እና መንፈሳዊ ጥንካሬ ያስረዳል። በእውነተኝነታቸው ብርቱዎች እና ደፋር ሰዎች ብቻ እንደዚህ አይነት በራሳቸው ላይ መሳለቂያዎችን ለመታገስ እና ለራሳቸው እንዲህ ያለውን አመለካከት ይቅር ላለማለት በጣም ታጋሽ ሊሆኑ ይችላሉ.

እኛም ጸንተናል

ሀብታም እንደሆንን.

በዚያ የሩሲያ ጀግንነት.

Matryonushka, ይመስልሃል,

ሰውየው ጀግና አይደለም?

እና ህይወቱ ወታደራዊ አይደለም ፣

ሞትም አልተጻፈለትም።

በጦርነት - ጀግና!

ኔክራሶቭ የሰዎችን ትዕግስት እና ድፍረት በመናገር አስደናቂ ንጽጽሮችን ያገኛል። ስለ ጀግኖች ሲናገር የሕዝባዊ ዘመናትን ይጠቀማል-

በሰንሰለት የተጠማዘዘ እጆች

በብረት የተሠሩ እግሮች

ተመለስ ... ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች

በላዩ ላይ አለፈ - ተሰብሯል.

እና ደረቱ? ነቢዩ ኤልያስ

በእሱ ላይ ይንቀጠቀጣል - ይጋልባል

በእሳት ሰረገላ ላይ...

ጀግናው ሁሉንም ነገር ይጎዳል!

ግን በእርግጥ የአስተዳዳሪው ግድያ ሳይቀጣ አልቀረም።

ቡይ ከተማ፣ እዚያ ማንበብና መጻፍ ተምሬያለሁ፣

እስኪወስኑን ድረስ።

መፍትሄው ወጣ: ከባድ የጉልበት ሥራ

እና አስቀድመው ሽመና ...

በሥነ ጽሑፍ ላይ ያለው ጽሑፍ። Saveliy - ቅዱስ የሩሲያ ጀግና

የኔክራሶቭ ግጥም ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" - Savely - አንባቢው ረጅም እና አስቸጋሪ ህይወት የኖረ አሮጌ ሰው ሲሆን ይገነዘባል. ገጣሚው ስለእኚህ አስደናቂ አዛውንት በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕል ይሥላል፡-

ከትልቅ ግራጫ ሜንጫ ጋር፣

ሻይ, ሃያ አመት ያልተቆረጠ,

በትልቅ ጢም

አያት ድብ ይመስላል

በተለይም እንደ ጫካ

ጎንበስ ብሎ ሄደ።

የሳቪሊ ሕይወት በጣም አስቸጋሪ ሆነ ፣ እጣ ፈንታ አላበላሸውም። በእርጅና ጊዜ ሳቪሊ በልጁ አማች ማትሪዮና ቲሞፊዬቭና ቤተሰብ ውስጥ ይኖር ነበር። አያት Saveliy ቤተሰቡን እንደማይወዱ ትኩረት የሚስብ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሁሉም የቤተሰብ አባላት ጥሩ ባሕርያት እንደሌላቸው የታወቀ ነው, እና ሐቀኛ እና ቅን አረጋዊ ሰው ይህን በደንብ ይሰማቸዋል. በአፍ መፍቻው ቤተሰብ ውስጥ, Saveliy "ብራንድ, ጥፋተኛ" ይባላል. እና እሱ ራሱ፣ በዚህ አልተናደደም፣ “የምርት ስም ያለው፣ ግን ባሪያ አይደለም።

ሳቪሊ በቤተሰቡ አባላት ላይ ማታለያ መጫወት እንዴት እንደማይጠላ ማየቱ አስደሳች ነው-

እነሱም በጣም ያናድዱታል -

ቀልዶች፡ “ተመልከት።

ተዛማጆች ለኛ!" ያላገባ

ሲንደሬላ - ወደ መስኮቱ;

ነገር ግን በተዛማጆች ፋንታ - ለማኞች!

ከቆርቆሮ ቁልፍ

አያት ሁለት kopecks ሠራ ፣

ወለሉ ላይ ተጣለ -

አማች ተያዙ!

ከመጠጥ አልሰከረም -

የተደበደበው ጎተተ!

“ኦ፣ የቅዱስ ሩሲያ ድርሻ

የቤት ውስጥ ጀግና!

ህይወቱን ሙሉ ጉልበተኛ ሆኖበታል።

ጊዜ ያንፀባርቃል

ስለ ሞት - ገሃነም ስቃይ

በሌላው ዓለም እነሱ እየጠበቁ ናቸው ። "

ቂምን አልገዛንም፣

ክፍያ አልከፈልንም።

እናም ወደ ፍርድ ሲመጣ.

በሶስት አመት አንዴ እንልካለን።

በዙሪያው ያሉ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ፣

በዙሪያው ረግረጋማ,

ወደ እኛ ፈረስ አይጋልብም ፣

የእግር ማለፍ አይደለም!

አዛውንቱ ገበሬዎቹ ድቦችን እንዴት እንደያዙ ይነግሩታል-

ያሳሰበን ብቻ ነበር።

ድቦች... አዎ ከድብ ጋር

በቀላሉ ተግባብተናል።

በቢላ እና በቀንድ

እኔ ራሴ ከኤልክ የበለጠ አስፈሪ ነኝ

በተጠበቁ መንገዶች ላይ

እሄዳለሁ: "የእኔ ጫካ!" - እጮኻለሁ.

ሻላሽኒኮቭን በጥሩ ሁኔታ ተዋግቷል ፣

እና ብዙ ትኩስ ገቢዎች አልተቀበሉም:

ደካማ ሰዎች ተስፋ ቆርጠዋል

ለአባት አባትም ጠንካሮች

እነሱ በደንብ ቆሙ.

እኔም ታገሥኩ።

እያመነታ፡-

"ምንም ብታደርጉ የውሻ ልጅ

እና ነፍስህን ሁሉ አታጠፋም ፣

የሆነ ነገር ተወው!"

እነዚያ ኩሩ ሕዝቦች ነበሩ!

እና አሁን ስንጥቅ ይስጡ -

አራሚ ፣ የመሬት ባለቤት

የመጨረሻውን ሳንቲም ይጎትቱ!

እና ከዚያ መከራው መጣ

የኮሪያ ገበሬ -

ክር ተበላሽቷል

እኛም ጸንተናል

ሀብታም እንደሆንን.

በዚያ የሩሲያ ጀግንነት.

Matryonushka, ይመስልሃል,

ሰውየው ጀግና አይደለም?

እና ህይወቱ ወታደራዊ አይደለም ፣

ሞትም አልተጻፈለትም።

በጦርነት - ጀግና!

በሰንሰለት የተጠማዘዘ እጆች

በብረት የተሠሩ እግሮች

ተመለስ ... ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች

በላዩ ላይ አለፈ - ተሰብሯል.

እና ደረቱ? ነቢዩ ኤልያስ

በእሱ ላይ ይንቀጠቀጣል - ይጋልባል

በእሳት ሰረገላ ላይ...

ጀግናው ሁሉንም ነገር ይጎዳል!

ግን በእርግጥ የአስተዳዳሪው ግድያ ሳይቀጣ አልቀረም።

ቡይ ከተማ፣ እዚያ ማንበብና መጻፍ ተምሬያለሁ፣

እስኪወስኑን ድረስ።

መፍትሄው ወጣ: ከባድ የጉልበት ሥራ

እና አስቀድመው ሽመና ...

በአስተማማኝ ሁኔታ ፣ የቅዱስ ሩሲያ ቦጋቲር በግጥም “በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር አለበት”

የተዘረጋ ቁሳቁስ፡ የተጠናቀቁ ድርሰቶች

የሦስተኛው ክፍል ዋና ገጸ-ባህሪያት (እና ምናልባትም ሙሉውን ግጥም) - Savely እና Matryona Timofeevna - ወደ ሩቅ ወደሆነው ኪሊን መንደር ፣ Korezhinskaya volost ፣ Kostroma ግዛት የተግባር ትዕይንት ማስተላለፍ ሥነ ልቦናዊ ብቻ ሳይሆን ትልቅ የፖለቲካም ነበረው ። ትርጉም. ማትሪዮና ቲሞፊቭና ወደ ኮስትሮማ ከተማ ስትመጣ “የተሰራ መዳብ አለ ልክ እንደ ሴቭሊ አያት ፣ የአደባባዩ ገበሬ። - የማን ሀውልት? - "ሱዛኒና". የ Savelyን ከሱዛኒን ጋር ማነፃፀር ልዩ ጠቀሜታ አለው።

በተመራማሪው ኤ.ኤፍ. ታራሶቭ እንደተቋቋመው ኢቫን ሱሳኒን የፖላንድ ወራሪዎችን በሚመራበት በዩሱፖቭ መንደር አቅራቢያ በሚገኙ ረግረጋማ ቦታዎች ላይ በአፈ ታሪክ መሠረት ከቡኢ አርባ ኪሎ ሜትር ርቆ ተወለደ።

የኢቫን ሱሳኒን የአርበኝነት ተግባር ጥቅም ላይ ውሏል ... "የሮማኖቭስ ቤትን" ከፍ ለማድረግ, የዚህን "ቤት" ድጋፍ በሰዎች ድጋፍ ለማረጋገጥ ... በኦፊሴላዊ ክበቦች ጥያቄ, የኤም ግሊንካ ድንቅ ኦፔራ "ኢቫን" ሱሳኒን "ለ Tsar ህይወት" ተባለ። እ.ኤ.አ. በ 1351 በኮስትሮማ ለሱዛኒን የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ ፣ በእሱ ላይ በሚካሂል ሮማኖቭ ጡት ፊት ለፊት ተንበርክኮ በስድስት ሜትር አምድ ላይ ታየ ።

ዓመፀኛውን ጀግናውን በኮስትሮማ “ኮሬሺና”፣ በሱዛኒን የትውልድ አገር ውስጥ፣ ... የሮማኖቭስ የመጀመሪያ አባትነት፣ መለያ ... ከሱዛኒን ጋር፣ ኔክራሶቭ ኮስትሮማ “ኮሬሺና” ሩሲያ ማንን እንደምትወልድ አሳይቷል ። , ኢቫን ሱሳኒን በእውነቱ ምን ማለት ነው, በአጠቃላይ የሩስያ ገበሬዎች ምን እንደሚመስሉ, ለነጻነት ወሳኝ ውጊያ ዝግጁ ናቸው.

A.F. Tarasov ትኩረትን ወደዚህ እውነታ ይስባል. በኮስትሮማ ሀውልት ላይ ሱሳኒን በማይመች ሁኔታ ከዛር ፊት ለፊት ቆማለች - ተንበርክካ። ኔክራሶቭ ጀግናውን “ቀጥ አደረገ” - “ከመዳብ የተፈጠረ ሰው በአደባባዩ ላይ ቆመ” ፣ ግን የንጉሱን ምስል እንኳን አያስታውስም። የጸሐፊው የፖለቲካ አቋም የሳቭሊ ምስል በመፍጠር እራሱን የገለጠው በዚህ መንገድ ነው።

Saveliy - ቅዱስ የሩሲያ ጀግና. ኔክራሶቭ በሶስት የእድገት ደረጃዎች የተፈጥሮን ጀግንነት ያሳያል. መጀመሪያ ላይ አያት በገበሬዎች መካከል - ኮሬዝሂ (ቬትሉዝሂንሲ), ጀግንነቱ ከዱር አራዊት ጋር የተያያዙ ችግሮችን በማሸነፍ ይገለጻል. ከዚያም አያቱ የመሬቱ ባለቤት ሻላሽኒኮቭ ግብር በመጠየቅ ገበሬዎችን ያስገዛበትን አስፈሪ ግርፋት በጽናት ተቋቁሟል። ስለ መምታታት ሲያወሩ፣ አያት በገበሬዎች ጉልበት በጣም ይኮሩ ነበር። በብርቱ ደበደቡኝ፣ ለረጅም ጊዜ ደበደቡኝ። ምንም እንኳን ገበሬዎቹ “ልሳኖች ቢደናቀፉ ፣ አንጎላቸው ቀድሞውኑ ይንቀጠቀጣል ፣ ከጭንቅላታቸው ውስጥ ይቀደዳሉ” ፣ ቢሆንም ፣ ጥቂት የማይባሉትን ፣ በመሬት ባለቤትነት “ያልተበተኑ” ገንዘብ ወደ ቤት ወሰዱ ። ጀግንነት - በጥንካሬ, እና በጽናት, በተቃውሞ. “እጆቹ በሰንሰለት የተጠማዘዙ ናቸው፣ እግሮቹም በብረት የተፈጠሩ ናቸው… ጀግናው ሁሉንም ነገር ይቋቋማል።

የተፈጥሮ ልጆች ፣ሰራተኞች ከጨካኝ ተፈጥሮ እና ከነፃነት ወዳድ ተፈጥሮዎች ጋር በመዋጋት የደከሙ - ይህ የጀግንነታቸው ምንጭ ነው። እውር መታዘዝ ሳይሆን የነቃ መረጋጋት፣ የባርነት ትዕግስት ሳይሆን የአንድን ሰው ፍላጎት የማያቋርጥ መከላከል። "...ለፖሊስ ሹም በጥፊ ስጥ፣ ባለ ርስቱ በመጨረሻው ሳንቲም እየተጎተተ ነው!" ያሉትን ለምን በቁጣ እንደወቀሰ መረዳት ይቻላል።

"ተወው!" - ቃሉን ተውኩት

የሩሲያ ህዝብ በሚለው ቃል ስር

ተግባቢ ይሰራሉ።

"ስጠው! ስጡ!”

በጣም ሰጥተውታል።

ጉድጓዱ እንዳልነበረ።

የቅዱስ ሩሲያ ጀግና ምስል አንድ ተጨማሪ ማራኪ-ኤቦ ባህሪ አለው. የተከበረ የትግሉ ግብ እና የሰው ልጅ የደስታ ደስታ ህልም የዚህን "አረመኔ" ጨዋነት አስወግዶ ልቡን ከመራርነት ጠበቀው። አዛውንቱ ልጁን ደሙ ጀግና ብለው ጠሩት። ይህ ማለት የልጅነት ስሜታዊነት ፣ ርህራሄ ፣ የፈገግታ ቅንነት በእርሱ “ጀግና” ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ገብተዋል ማለት ነው። አያቱ በልጁ ውስጥ ለሕይወት ልዩ ፍቅር ምንጭ ሆኖ አይቷል. ሽኮኮዎችን መተኮሱን አቆመ, እያንዳንዱን አበባ መውደድ ጀመረ, ለመሳቅ ወደ ቤት በፍጥነት መጣ, ከዴሙሽካ ጋር ለመጫወት. ለዚህም ነው ማሬና ቲሞፊቭና በሴቭሊ አርበኛ ፣ ተዋጊ (ሱዛኒን) ምስል ላይ ብቻ ሳይሆን ፣ ከገዥዎች በተሻለ ሁኔታ ሊረዳ የሚችል ልባዊ ጠቢብም ያየችው ። ስለ አያቱ ግልጽ፣ ጥልቅ፣ እውነተኛ ሀሳብ "እሺ" ንግግር ለብሶ ነበር። Matrena Timofeevna Savely መናገር ከሚችለው ጋር ለማነፃፀር ምሳሌ አላገኘችም ("የሞስኮ ነጋዴዎች ፣ የሉዓላዊው መኳንንት ከተከሰቱ ፣ ዛር ራሱ ይከሰታል ፣ የበለጠ በተረጋጋ ሁኔታ መናገር የለብዎትም!")

በረቂቅ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ኔክራሶቭ በመጀመሪያ ጽፏል እና ከዚያ ተሻገረ፡- “እዚህ እጸልያለሁ፣ Matryonushka፣ ለድሆች፣ ለአፍቃሪ፣ ለሁሉም የሩሲያ ካህናት እጸልያለሁ እና ለዛር እጸልያለሁ። እርግጥ ነው, የዛርሲስ ርህራሄዎች, በሩሲያ ቄስ እምነት, የአባቶች ገበሬዎች ባህሪ, በዚህ ሰው ውስጥ እራሳቸውን ለባርያዎች ጥላቻ, ማለትም ለተመሳሳይ ዛር, ለድጋፉ - የመሬት ባለቤቶች, ለመንፈሳዊ አገልጋዮቹ - በዚህ ሰው ውስጥ ተገለጡ. ካህናቱ. ሳቭሊ በታዋቂ ምሳሌያዊ አባባል መንፈስ ሂሳዊ አመለካከቱን የገለጸው በአጋጣሚ አይደለም፡- “እግዚአብሔር ከፍ ያለ ነው፣ ንጉሱም ሩቅ ነው። እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ እየሞተ ያለው Savely የአባቶችን ገበሬዎች ተቃራኒ ጥበብ የያዘ የስንብት ቃል ኪዳን ትቷል። የኑዛዜው አንዱ ክፍል ጥላቻን ይተነፍሳል፤ እና እሱ ማትሪዮና ቲሞፊቭ-ፓ ግራ ተጋባን:- “ይህ ገበሬ ሳይሆን አታርስ! ከሸራው በስተኋላ ካለው ክር ጀርባ ሆና፣ ገበሬ ሴት፣ አትቀመጥ! እንዲህ ዓይነቱ ጥላቻ ሙሉ የጀግንነት ህይወቱ በሩሲያ ዛርዝም በተፈጠረው “በገሃነም መግቢያ ላይ ባለው የእብነ በረድ ንጣፍ” ላይ ለመቅረጽ የሚገባቸውን ቃላት የመናገር መብት የሰጠው የተዋጊ እና ተበቃይ እንቅስቃሴ ውጤት እንደሆነ ግልጽ ነው። “ለወንዶች ሦስት መንገዶች አሉ፡ መጠጥ ቤት፣ እስር ቤት፣ አዎ የወንጀለኛ መቅጫ አገልጋይ፣ እና በሩሲያ ያሉ ሴቶች ሦስት ቀለበቶች አሏቸው።

እይታዎች