"Un ballo in maschera" በጁሴፔ ቨርዲ፡ በኦፔራ መድረክ ላይ የፖለቲካ ትሪለር። ድግስ በ Masquerade Ball: ስክሪፕት, አልባሳት, ማስዋብ እና ውድድሮች Masquerade Ball

ኦፔራ ኡን ባሎ በማሼራ በሮም በ1859 ታየ። ይህ ሃያ ሦስተኛው ኦፔራ ነው። ጣሊያናዊ አቀናባሪሥራው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጣሊያን ኦፔራቲክ ጥበብ ላይ ሙሉ በሙሉ ተጽዕኖ አሳድሯል። ኦፔራ የሚለየው በበለጸገ ዜማ እና በድምፅ ልዩነት ነው። የሙዚቃ ተቺዎችበዚያን ጊዜ በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ እስከ እያንዳንዱ ሐረግ ድረስ ሙዚቃዊ መሆኑን አስተውለዋል። ኦፔራ በሩስያም አላለፈም. "Un ballo in maschera" ለመጀመሪያ ጊዜ የተከናወነው በ 1861 የበልግ ወቅት በሴንት ፒተርስበርግ በጣሊያን ቡድን ነበር. እና በክረምት 1880 እና የሩሲያ ተመልካቾችየቦሊሾይ ቲያትር በፕሪሚየር መደሰት ችሏል። ከዚያም ኦፔራ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያኛ ተከናውኗል.

በሩሲያ ውስጥ የኦፔራ ታሪክ ተዘርግቷል ለብዙ አመታት. ከቀዳሚው በኋላ, አንዳንድ ለውጦችን ተቋቁሟል, ከዚያም በ 1902 ሙሉ በሙሉ ጠፋ የሩሲያ መድረክ. እሷ ግን ጠፋች ፣ እንደገና ተመልሳ ነበር! እውነት በሚቀጥለው ጊዜ ተመልካቾች የቦሊሾይ ቲያትርመደሰት የቻለው በ1974 ብቻ ነው። ግን ረጅም ጊዜ መጠበቅ ዋጋ ያለው ነበር. ገጽታው የማይታመን ነበር!

ማጠቃለያ

ህግ Iየቦስተን አገረ ገዢ ሪቻርድ ዋርዊች ለኳሱ ከተጋበዙት እንግዶች ዝርዝር ጋር ይተዋወቃል እናም በሁሉም ዘንድ ሚስጥራዊ ፍቅረኛውን ስም አገኘ - አሚሊያ። ይህች ልጅ የጓደኛው ሚስት እና የትርፍ ጊዜ ፀሐፊ ነች። በድንገት የሬናቶ ፀሐፊ ለጓደኛው በእሱ ላይ ስላለው ሴራ ለማሳወቅ ገባ። ገዥው ግን እሱን ለመስማት ሙሉ በሙሉ ፈቃደኛ አልሆነም። በዚሁ ቅጽበት፣ ጠንቋይዋን ኡልሪካን ከአካባቢው ለማባረር የሪቻርድን ፈቃድ የሚያስፈልገው ዳኛ ይፋ ሆነ። ነገር ግን ሪቻርድ ሁሉም ሰው ወደ ተለያዩ ልብሶች እንዲቀይር እና ወደ ጠንቋይ እንዲሄድ አዘዘ.

አሚሊያ ለገዢው ያላትን የተከለከለ ፍቅር ለማቆም ወደ ኡልሪካ ትመጣለች። ኡልሪካ ስለ እጣ ፈንታው ለሪቻርድ ወዲያውኑ ለመንገር አልወሰነም ነገር ግን ጽኑ ነበር። እንደ ተለወጠ ጠንቋይዋ የአገረ ገዥውን ሞት በጓደኛው እጅ አየች። ገዳዩ አስቀድሞ በመጨባበጥ የሚሸልመው እሱ እንደሆነ ተንብየ ነበር። የተከበበው ሰው ሁሉ የገዢውን የተዘረጋውን እጅ አልተቀበለም። ይሁን እንጂ ሬናቶ ብዙም ሳይቆይ ብቅ አለና በደስታ የጓደኛውን እጅ ጨበጠ። ህዝቡ በጣም ደነገጠ እና የጠንቋዩን ትንበያ አላመነም።

ሕግ IIጥልቅ ሌሊት። አሚሊያ እና ሪቻርድ ፍቅራቸውን ይናገራሉ። ሬናቶ በድንገት ብቅ አለ, ነገር ግን ሚስቱ በባልዋ እንዳትታወቅ ፊቷ ላይ መጋረጃ ሸፈነች. ሪቻርድ እሱን ለመግደል ሴራ ውስጥ ስላሉት ተሳታፊዎች ያስጠነቅቃል እና የሚወደውን መተው አለበት. ከዚያ በፊት ግን ሪቻርድ ፊቷን እንዳትመለከት እና ወደ ከተማዋ ለማምጣት ከሬናቶ ጥብቅ ቃል ገብቷል. ሆኖም ሬናቶ ሴረኞቹ እቅዳቸው መገለጡን በማወቁ የገባውን ቃል መጠበቅ አልቻለም። ሬናቶን አግኝተው ከማን ጋር እንደሚሄድ ለማወቅ ወሰኑ። ሬናቶ ለሞት ዛቻ ነበር እና አሚሊያ እራሷ ፊቷን አሳይታለች።ሴረኞች ሬናቶን ያፌዙበት ነበር፣ እሱም በተራው፣ በማግስቱ ቀጠሮ ያዘላቸው።

ህግ IIIበንዴት ሬናቶ ሚስቱን ለመግደል ተዘጋጅቶ ነበር፣ ነገር ግን እሷ ሳይሆን ሪቻርድ ሞት ይገባዋል ብሎ ወሰነ። ከዚያም በአገረ ገዢው ላይ በሚደረገው ሴራ ለመሳተፍ ዝግጁ መሆኑን አውጇል እና በልጁ ህይወት ላይ ስለ አላማው ንፅህና ይምላል. አሚሊያ ዕጣ በማውጣት የሪቻርድን ገዳይ እንድትመርጥ ተገደደች እና የባሏን ስም አወጣች። ሬናቶ ለነፍስ ግድያ በጣም ጥሩው ቦታ የጭንብል ኳስ መሆኑን ወሰነ ፣ ምክንያቱም እዚያ ጭምብል ለብሷል።

በኳሱ መሀል ሬናቶ ጓደኛውን በሰይፍ መታው እና ለማምለጥ አስቦ ነበር ነገር ግን ህዝቡ ይህን እንዲያደርግ አልፈቀደለትም። የሬናቶ ጭንብል የተቀደደ ሲሆን በዚህም የገዥውን ገዳይ ይገልጣል። ገዥው ሲሞት ለሬናቶ ምህረትን ጠየቀ እና አሁን ለአሚሊያ ካለው ፍቅር ጋር ለዘላለም ተለያይቷል አለ።

የፍጥረት ታሪክ

ፕሪሚየር ፌብሩዋሪ 17, 1859 በሮም ውስጥ በአፖሎ ቲያትር ተካሄደ። ይህ 23ኛው የታላቁ ጣሊያናዊ ማስትሮ ኦፔራ የተመሰረተው በፈረንሳዊው ፀሐፌ ተውኔት ኢ ስክሪብ “የስዊድን ጉስታቭ ሳልሳዊ” ተውኔት ላይ የተመሰረተ ነው። ታሪካዊ እውነታ- የንጉሥ ጉስታቭ III ግድያ አሳዛኝ ክስተትበጭምብሉ ላይ የተፈፀመው በግላዊ ዓላማ - ቅናት ፣ በጓደኞች መካከል ግጭት ፣ የፍቅር እና የግዴታ ግጭት።

ይሁን እንጂ ቨርዲ በጨዋታው ውስጥ የገባውን ሚስጥራዊ-የፍቅር ስሜት፣ እንዲሁም በ1832 በፓሪስ የተካሄደውን የሙዚቃ ኦበር ደራሲ “Gustav III, or Un ballo in maschera” ላይ የተመሰረተ ኦፔራ አልወደደም። ከጣሊያን እውነታ የማይነጣጠል ሥራ መፍጠር ፈለገ። ለህዝቡ ቅርብ, ነገር ግን ከፖለቲካ ጋር ተያያዥነት አለው.

በቬርዲ ጥያቄ አንቶኒዮ ሶማ ለኦፔራ "በቀል እና ዶሚኖስ" ሊብሬቶ ጻፈ ነገር ግን በናፖሊዮን III ላይ ከተካሄደው የግድያ ሙከራ ጋር በተያያዘ የፖለቲካ ሁኔታተሞቅቷል, እና ኦፔራ ማምረት ተከልክሏል. የፖሊስ ሳንሱር አዲስ ሊብሬቶ ጻፈ፣ ቬርዲ ጨርሶ ያልወደደው እና ሙዚቃ ለመፃፍ ፈቃደኛ አልሆነም። ባለሥልጣናቱ ወይ እንደገና እንዲሠራ ወይም ቅጣት እንዲከፍል አዘዙት። አቀናባሪው ስራውን ለማዛባት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ፍርድ ቤት ቀረበ።

አለፈ ዓመቱን ሙሉእና ቨርዴ ጉዳዩን አሸንፏል, ነገር ግን አንዳንድ ስምምነት አድርጓል. አቀናባሪው የስዊድንን ንጉስ በአሜሪካ ገዥ ተክቷል። በአሜሪካ ውስጥ ለንጉሣዊ አገዛዝ ምንም ቦታ አልነበረም, ይህም ማለት ተመልካቾች የኔፕልስ ባለስልጣናት በጣም የሚፈሩት ምንም ዓይነት ማኅበራት ሊኖራቸው አይገባም. ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊ የቦስተን ገዥ ሪቻርድ ዋርዊክ ተለወጠ እና የራሱ ፀሃፊም ገዳይ ሆነ። በኦፔራ ውስጥ ያሉ የሁሉም ገፀ-ባህሪያት ስሞችም ተተክተዋል ፣ እና የዋና ገፀ-ባህሪያት ግላዊ ድራማዎች የኦፔራ መሠረት ሆኑ። ስለዚህ በኦፔራ ውስጥ ያለው የፖለቲካ ዳራ ተዳፍኗል።

አቀናባሪው ፍጥረቱን ለመጠበቅ እነዚህን ሁሉ ለውጦች ማድረግ ነበረበት። በተለዋዋጭነት እና የህግ ሂደቶችኦፔራ እንደገና ተሠርቷል ።

ስለ ንጉስ ጉስታቭ ግድያ ታሪክ ይነግረናል። በኦፔራ ውስጥ, ይህ ገጸ ባህሪ በልብ ወለድ ገዥ ተተካ. ቢሆንም ዘመናዊ ምርቶችአሁንም ወደ ዋናው ስሪት ተመልሰዋል እና ተጠቀም የስዊድን ስሞችጀግኖች ። ርእሱ፣ ቦታው እና የዋና ገፀ ባህሪያቱ ስም ተለውጧል። ቬርዲ የታገለበት የፖለቲካ ዓላማ በተወሰነ ደረጃ ድምጸ-ከል ሆነ፤ በገጸ ባህሪያቱ መካከል ያለው ግጭት እና የግል ልምዳቸው ግንባር ቀደም ሆኖ ነበር። ሆኖም የጽሁፉ ደራሲ አንቶኒዮ ሶማ የሊብሬቶን መፈረም አስፈላጊ እንደሆነ አላሰበም ።

አስደሳች እውነታዎች

• ጣሊያናዊው ጸሃፊ ዲአኑኒዮ ኦፔራ ከሜሎድራማዎች ሁሉ እጅግ በጣም ዜማ ነው ብሎ ጠራው እና ተቺዎች ፕሮዳክሽኑን ጥሩ እና አስጸያፊ ብለው ይጠሩታል ።
• በታኅሣሥ 1880 የመጀመሪያ ደረጃው በቦሊሾይ ቲያትር ተካሂዶ ነበር, ነገር ግን አነስተኛ ቁጥር ካላቸው ምርቶች በኋላ, ኦፔራ ለ 77 ዓመታት ከዘገባው ጠፋ! "Un ballo in maschera" ከኒኮላስ ቤኖይስ ሥርወ መንግሥት በላ ስካላ ዋና አርቲስት የተሰራውን የተመልካቹን ምናብ በሚያስደንቅ ሁኔታ ወደ ቦልሼይ ቲያትር መድረክ ተመለሰ።
• ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሥነ ፈለክ ተመራማሪ ኤስ ቤሊያቭስኪ የተገኘ አንድ አስትሮይድ ከ "ኳስ በ Masquerade" ኡልሪካ ለጠንቋይዋ ክብር ተሰይሟል።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 3

የማስኬድ ኳስ 2016

"ቪቫት ሌክስ". የበጎ አድራጎት Masquerade ኳስ

የህግ ፋኩልቲ Masquerade ኳስ

የትርጉም ጽሑፎች

የቃላት አገባብ ባህሪያት

"Masquerade" ለውጥ የተደረገበት ማንኛውም ክስተት ነበር። መልክለጌጣጌጥ, ለመደነቅ, ለማታለል, ወዘተ. ለምሳሌ ያህል፣ በ1704 በናርቫ ጦርነት ላይ ለጠላት የተሳሳተ መረጃ ለመስጠት የሩስያ ወታደሮችን በስዊድን ወታደራዊ ልብስ ለብሰው የሚለብሱትን የሩስያ ወታደሮች አለባበስ “ጭምብል ማስመሰል” በማለት በዚህ ዘመን ያለ ሰው በትክክል ተናግሯል።

ይህንን ከግምት ውስጥ በማስገባት በሩሲያ ውስጥ ማስኬድ በኳሶች ፊት መገኘቱ እና እንዲያውም የበለጠ “የጭንብል ኳሶች” ፣ ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ከተፈጠሩት የስያሜ ወጎች ጋር እንሰራለን ፣ ማለትም እነሱን ይደውሉ። "ማስክሬድ" ማንኛውምተሳታፊዎች በልዩ አልባሳት ወይም ጭምብሎች የተጫወቱበት ክስተት። በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ በአብዛኛዎቹ ባህላዊ, "ማስክሬድ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል አልባሳት እና ጭምብል ኳሶች.

Masquerade እና የቅድመ-ፔትሪን ባህላዊ ወጎች

በሩሲያ ውስጥ የማስመሰል ወጎች ፣ ልክ እንደ ብዙ ተመሳሳይ የህዝብ መዝናኛ ዓይነቶች ፣ መመሪያ የተበደረ ተፈጥሮ እና የተጀመረው በታላቁ ፒተር ዘመን ነው። አንድ ሰው በሩሲያ ባህላዊ ባህል ውስጥ የአለባበስ ባሕላዊ ተፈጥሮን አፅንዖት መስጠት ይችላል, ይህም በኋላ ላይ ጭምብል ለመሥራት መሠረት ጥሏል. ይህን ማድረግ የለብህም ነገር ግን ከፒሊዬቭ በኋላ ስለ ሩሲያውያን ጭምብሎች መወለድ የሰጠውን አጭር ማመሳከሪያ ይድገሙት፡- “... በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ማስመሰሎች የጀመሩት በታላቁ ንጉሠ ነገሥት ፒተር ከስዊድናውያን ጋር ሰላም በተፈጠረበት ወቅት ነው። በ1721 ዓ.ም. ከዚያም በተከታታይ ለሰባት ቀናት በፍርድ ቤት ቀጠሉ. በገና ጨዋታዎች እና በአለባበስ ስሜት, ጭምብል አሁንም በ Tsar Ivan the Terrible ስር ይታወቅ ነበር. በ 1540 ማስኬራድስ በአውሮፓ የተለመደ ሆነ. የሜሼል አንጀሎ ተማሪ ግራኒዚ ለፖል አሚሊየስ ክብር ሲሉ የመጀመሪያውን የተከበረ ጭምብል አዘጋጀ።

በተለመደው አስተሳሰብ ላይ በመመስረት, የፒሊዬቭን አስተያየት የበለጠ ለማዘንበል ሁሉም ምክንያቶች አሉ. ጭምብሉ የተበደረው በነጠላ ንጥረ ነገሮች ውስጥ ሳይሆን በጥቅሉ ፣ በአጠቃላይ ልዩ ባህሪያት ያሉት እና ከቀላል የግለሰባዊ ክፍሎች ዝርዝር ሊገለጽ የማይችል መዋቅር ነው ። ኮሙኒኬሽን የማንኛውንም ባህሪ ነው። ብሔራዊ ባህል. ሐ. ኮምፓነስ፣ ለምሳሌ፣ የማስጅራዶችን አመጣጥ ከሮማውያን ሳተርናሊያ ጋር ይጠቅሳል።

እነዚህ ወጎች በሩስ ውስጥ ጥልቅ ሥር ነበራቸው ፣ ስለዚህ የአዲሱ ዘመን ሩሲያ ጭምብል ፣ በባህሪው ፓን-አውሮፓዊ በመሆኑ እራሱን አቋቋመ ፣ በእራሱ አካላት ውስጥ የተወሰነ ብሔራዊ ድጋፍ አለው (“እንደ ቬሴሎቭስኪ”)። ነገር ግን፣ ከሕዝብ ባህል አልዳበረም፣ ነገር ግን አንድ ጊዜ በተሟላ መልኩ ተዋወቀ፣ ብዙውን ጊዜ ራሱን ከፎክሎር ዘይቤ፣ ከንጥረ ነገሮች ይዘት፣ ከአውድ መሠረት፣ እና ከክስተቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ያራቃል። እውነተኛ ህይወትእና በእራሱ መሰረት እንኳን የትርጉም ጭነት፣ ሚስጥራዊ ምልክቶችን እና ባህላዊ ሥርዓቶችን ችላ ማለት ፣ የተለየ ገላጭ ቋንቋ እና ልዩ ምልክት ያላቸውን ዓለማዊ ሥርዓቶች መቀላቀል። በተቃራኒው, በአጻጻፍ ውስጥ የግለሰብ አካላትአንድ ሰው ከጴጥሮስ በፊት በሩሲያ ውስጥ ከነበረው ጋር ተመሳሳይነት ማየት ይችላል.

የክስተቶቹ ተመሳሳይነት በዘመኑ ሰዎች እራሳቸው ተሰምቷቸው ነበር። ይህ በተለይ አዲስ ክስተቶችን ለማመልከት በመጀመሪያዎቹ የመበደር ደረጃዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የአሮጌው የቃላት ብቃት በቂ ነው. የቃላት ለውጥ በተለይ በታላቁ ፒተር ዘመን፣ አዳዲስ ፈጠራዎች ገና በነበሩበት እና የቃላት አጠቃቀሙ ሙሉ በሙሉ ባልተረጋገጠበት ጊዜ ጎልቶ ይታይ ነበር። ለምሳሌ፣ በ1697 በቬኒስ ውስጥ በሚገኘው የቶልስቶይ መጋቢ ማስታወሻ ላይ ስለ ጣሊያናዊ ኦፔራ የሚተርክ ታሪክ፡ “... በሌሊቱ የመጀመሪያ ሰዓት ላይ በእነዚያ ኦፔራ መጫወት ይጀምራሉ እና 5 እና 6 ሰዓት ላይ ይጨርሳሉ። ጠዋት, እና በቀን ውስጥ በጭራሽ አይጫወቱም. እና ወደ እነዚያ ኦፔራዎች ይመጣሉ ብዙ ሰዎች በማሽካርስ ፣ በስላቪክ በ kharyas» .

ስለዚህ የጴጥሮስ ዘመን ጭንብል ሌላው ከአውሮፓ የመጣ እንጂ ከሩሲያ አይደለም የህዝብ ባህል. ሆኖም ፣ ከብድር ብድሮች ጋር ፣ በንድፍ ዘይቤ ውስጥ ብዙ አካላት ከሕዝብ በዓላት አስተዋውቀዋል። በመልክ እጅግ በጣም ተመሳሳይ የሆኑትን ሁለቱን ክንውኖች እናወዳድር፣ የመጀመሪያው ሙሉ በሙሉ አውሮፓዊ ዓለማዊ በዓል በአፈ ታሪክ (በ1715 የኒኪታ ዞቶቭ ሰርግ) ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ተራ ነው። የህዝብ ፌስቲቫል, ለሩሲያ የመሬት ባለቤቶች ከተከታታይ መዝናኛዎች መጀመሪያ XIXቪ.

1. “ሰልፉ እንደተጀመረ ሁሉም የከተማው ደወል ጮኸ እና ከበሮው ሁሉ ከበሮው ምሽግ እየመታ ወደሚሄዱበት ምሽግ ይደበድባል። የተለያዩ እንስሳት እንዲጮኹ ተደርገዋል። መላው ህብረተሰብ የተለያዩ መሳሪያዎችን ይጫወት ወይም ይነፋ ነበር ፣ እና አንድ ላይ ሆኖ እንዲህ ዓይነቱን አስደንጋጭ ድምጽ ለመግለጽ የማይቻል ድምጽ አሰማ ። 2. “በክረምት፣ የፈረስ እሽቅድምድም እና ጭምብል የተሸፈነ Maslenitsa ነበር። ለዚህ ዓላማ ብዙ ልጃገረዶች እና ሴቶች በጌታው ግቢ ውስጥ ተሰበሰቡ; እዚያም ባቡሩ የጭምብል አፈጻጸም ለማስመሰል ፊታቸውን በጥላሸት ቀባ። የቆሸሹት እና የቆሸሹት ደግሞ እንደ ዘንቢል ትላልቅ ሸለቆዎች ውስጥ ተጭነው ባቡሩን በፈረስ ፈረሰኞች ከበቡ፣ ከመንደር ወደ መንደር፣ ከመንደር ወደ መንደር፣ ከበሮ፣ ተፋሰሶች እና መጥበሻ ድምፅ እያሰሙ ሄዱ። ከሩቅ ሆነው ይህን ጫጫታ የሚጮህ ኦርጂያ የሰሙ ሰዎች ከየቦታው እየጎረፉ ጨዋዎቹ እንዴት ይሳለቃሉ ብለው ያደንቁ ነበር።

እንደምናየው፣ በጴጥሮስ ዘመን የስታስቲክስ ባለሙያዎች ከሕዝብ አስቂኝ መዝናኛዎች ጋር ያላቸው ቅርበት በእርግጠኝነት ይገለጽ ነበር። የክብረ በዓሉ ምሳሌያዊ ፣ የትርጉም መሠረት ጋር የተያያዙ በጣም አስፈላጊ ልዩነቶች። በኋላ, በ ካትሪን II ዘመን በአውሮፓ-ተፅዕኖ በተፈጠረ ጭምብሎች ውስጥ, ቅርበት ብዙም ግልጽ አይሆንም. ይህ በእንዲህ እንዳለ አፈ ታሪክ ወጎችሙመሮች አሁንም በሕይወት አሉ, ግን በራሳቸው የሕልውና ክበብ ውስጥ ብቻ ናቸው. በሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ውስጥ እና በአቅራቢያቸው በሚገኙ የዲስትሪክት የመሬት ባለቤቶች ሽፋን ላይ መኖራቸውን ቀጥለዋል, የሁለቱም ዋና ከተማዎች ብሩህ ክፍሎች ደግሞ የተለየ የአውሮፓ ጭምብል ያዳብሩ ነበር.

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ጭምብል

የካምሞፍላጅ ጽንሰ-ሐሳብ ዳንስ እንደ አስገዳጅ አካል አያመለክትም, በተለይም በሩሲያ ውስጥ በመጀመርያ ደረጃ ላይ የሚታይ ነው. በጴጥሮስ ዘመን ማስዋብ የመነጨው እንደ ኳስ ሳይሆን እንደ ጭንብል ሰልፍ ወይም ሌላ ህዝባዊ (ብዙውን ጊዜ የጎዳና ላይ) ድርጊት ነው። በአጠቃላይ ፣ ከታላቁ ፒተር ጊዜ ጀምሮ ጭፈራዎች እራሳቸውን ከዳንስ ያገለሉ መሆናቸውን በመግለጽ አንድ ሰው ይህንን አባባል ያጠናክራል ።

ዘመኑ በእንደዚህ አይነት ጭንብል በርካታ መገለጫዎች ይገለጻል፡ ጭንብል ሰልፍ፣ ጭንብል የበረዶ ግልቢያ እና የሞትሊ ክሎዊኒሽ ማስክራድ ትርኢቶች፣ ከ ጋር ከጥሩ ምክንያት ጋርአንድ ሰው የአምልኮ ሥርዓቶችን እና በአጠቃላይ የሁሉም-ቀልድ ካቴድራል መኖርን ፣ ተደጋጋሚ የክላውንኒሽ ሰርግ (በአማራጭ ድንክዬዎች እና ግዙፎች) እና አልፎ ተርፎም ቀልዶች የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ሊያካትት ይችላል። ለምሳሌ ፣ ፈረንሳዊው ቪሜንያ - ደስተኛ ፣ ውስብስብ ሰው ፣ ለደስታ ሲል ፣ ወደ አስቂኝ “ሳሞይድ ነገሥታት” ከፍ ከፍ አደረገ ፣ ስለሆነም በቋሚነት ሰክሯል ፣ እስከ የማይቀር ሞቱ ድረስ ፣ በትልቅ ሰው ሚና ውስጥ ከፍተኛ ሰውን ለማዝናናት ተገደደ ። የመጠጥ ጓደኛ. ከምሳሌዎቹ መካከል በ 1722 በሞስኮ ውስጥ የተካሄደው የጭምብል የበረዶ ሸርተቴ ግልቢያ ይገኙበታል። የባህር መርከቦች"፣ የፕሪንስ-ፓፓ ፒ.አይ. ቡቱርሊን በ"masquerade" ቀሚስ ውስጥ ሰርግ። ይህ በሴንት ፒተርስበርግ አውራ ጎዳናዎች ላይ በቀለማት ያሸበረቁ እና ጭምብል ያደረጉ ሰልፎችንም ያካትታል። ከነዚህም አንዱ በ1723 ዓ.ም. ተጠርቷል- "Masquerade ኩባንያ".

በአብዛኛው እንዲህ ያሉት "ጭምብሎች" የ "ካርኒቫል" ወጎች መገለጥ ልዩ ሁኔታ ይመስላል, በእውነቱ, አልባሳት, ጭምብሎች, አልባሳት እና መሰል ሂደቶች ሁልጊዜ በግልጽ አልተገለጹም.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ማስኬድ

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ባህል እና ስነ-ጥበብ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር, በዚህ ጊዜ, አዲስ አስተሳሰብ እየተፈጠረ ነበር, ይህም እንደ ግለሰብ ፍላጎት ያሳድጋል. ለሥነ-ሥርዓት ፣ ለሐሰት እና ለመድረኩ ያለው ፍቅር ወደ ቲያትር ክብረ በዓላት እድገት እና የአለባበስ ሥዕል መታየትን ያስከትላል። አጠቃላይ የአውሮፓዊነት አዝማሚያዎች። የመጀመሪያዎቹ የቲያትር መገለጫዎች ሙመር እና ቡፍፎኖች ነበሩ (የባህላዊ መዝናኛዎች ከቀን መቁጠሪያ በዓላት ጋር ለመገጣጠም እና የአምልኮ ባህሪ ነበረው)። ካርኒቫልስ - መነሻዎች በአረማዊ ጥንታዊ - የእንስሳት መልክ የያዙ ሙመር. የ"ታዋቂ ኮሜዲዎች" እና Maslenitsa ጨዋታዎች ተወዳጅነት። ቀስ በቀስ, አፈፃፀሙ እና ጭምብል ከአምልኮው ጋር ያለውን ግንኙነት ያጣሉ. በአውሮፓ እስከ ዛሬ ድረስ ብዙ ካርኒቫልዎች ከተወሰኑ ቅዱሳን በዓላት ጋር የተያያዙ ናቸው.

በአውሮፓ ውስጥ ሁሉም ነገር ማንነት የማያሳውቅ ነበር, በሩሲያ ውስጥ, ጭምብሎች ከመግባታቸው በፊት ተወግደዋል.

Masquerade - የመልበስ እና ጭምብል የመልበስ ባህል የመጣው ከሥነ-ሥርዓት ድርጊቶች (ሻማኒዝም, ቶቲሚክ የአምልኮ ሥርዓቶች, አረማዊነት) ነው. ይህ ወግ እስከ መካከለኛው ዘመን እና ከዚያ በኋላ ቀጥሏል. ፍቃደኝነት እና ያለቅጣት የጭምብሎች ገጽታ ናቸው። ሙመር, ክሎዊኒሽ አለባበስ - ከባይዛንቲየም. በጊዜ ሂደት - የአምልኮ ትርጉም ማጣት => መዝናኛ. የአካል ጉዳተኞች ብዙውን ጊዜ በካኒቫል ሰልፎች ውስጥ ይሳተፋሉ። የርዕዮተ ዓለም ሸክም ወደ ሴኩላራይዜሽን የሚደረግ አካሄድ ነው። Nystadt world => ክብረ በዓላት፣ ካርኒቫል፣ ርችቶች። 1723 - ጭምብል - ብሔራዊ ልብሶች+ ባለሙያ (ማዕድን አውጪዎች ፣ መርከበኞች)። በዚያው ዓመት የመርከቧን ምስረታ ምክንያት በማድረግ አስደናቂ በዓላት ተካሂደዋል። Masquerade ቁምፊዎች: የጥንት ጀግኖች, ጎሳ, ሙያዊ አልባሳት, የእንስሳት እና የአእዋፍ አልባሳት. ጭንብል ለብሰዋል። አና ዮአንኖቭና አንድ ሙሉ ብስኩት እና ጩኸት ሰራዊት አላት። ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና የክብረ በዓላትን, ለክስተቶች ደንቦችን የምትወድ ናት. 1744 - ወንዶች በሴቶች ልብሶች, ሴቶች በወንዶች ልብስ ውስጥ ታዩ, አንድ ዓይነት አሰቃቂ ሁኔታ ፈጠሩ. የፊት እይታ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል. ግብዣዎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሲሆን ለበዓል በመጡ ሰዎች ላይ ቼኮች ተደርገዋል. ያልተገኙ ሰዎች ዝርዝር ተሰብስቧል። የፍርድ ቤት ጭምብል - በመኳንንት ቤቶች ውስጥ. ታኅሣሥ 1739 - ጥር 1740 - አይስ ቤት (ክራፍት, ኢሮፕኪን). የበረዶው ቤት ርዝመት 17 ሜትር (የበረዶ መድፎች, ዛፎች, ወፎች, ዶልፊኖች, የህይወት መጠን ዝሆን) ነው. በቤቱ ውስጥ, አጠቃላይው ክፍል በረዶ ነው. ኤልዛቤት የፈረንሳይን ጣዕም ወደ ጭምብል ያስገባች.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ ማስኬድ

1754 - ለጳውሎስ 1ኛ ልደት ክብር ለ 3 ቀናት የጭምብል እራት ግብዣዎች ብዙ ጊዜ ይደረጉ ነበር ። የሀገር መኖሪያዎች(ኦራኒየንባም - ፒተር III እዚያ ብዙ ክብረ በዓላትን አደራጅቷል ፣ የጣሊያን ኦፔራ ትርኢቶች ፣ ማስኬራዶች)። ፒተር ሳልሳዊ ብዙ ጊዜ ሁከት የሚፈጥሩ በዓላትን (ወደ ባካናሊያ የተቀየሩ) አደራጅቷል። ብዙዎች አልወደዷቸውም (ኢካቴሪና ስለ አካባቢው ጴጥሮስ III- “የአካባቢው ባለጌ”)። ካትሪን በኦራንየንባም ውስጥ የቲያትር ትርኢት አዘጋጅታ ነበር - ወደ ክረምት ቤተመንግስት መግባት ያልቻሉትን ጨምሮ የተለያዩ ክፍሎች ያሉ ሰዎች ሊጎበኙት ይችላሉ። Masquerades ደግሞ ዝቅተኛ ክፍሎች ሰዎች ተደራጅተው ነበር - "ነጻ masquerades" (ትኬቶች - 3 ሩብልስ / ቁራጭ). ፖስተሮች ተለጥፈዋል። በእንደዚህ አይነት ዝግጅቶች አንድ ሰው እራት መብላት, መጠጣት እና በካርድ ጠረጴዛዎች ላይ ካርዶች መጫወት ይችላል (ጣሊያን ላካቴሊ). በኤልዛቤት ስር ተቀባይነት ያለው የፈረንሳይ ጣዕም አዝማሚያ እየጨመረ ነው. በካትሪን ስር ማስኬጃዎች የሩሲያን ኃይል እና ሀብት ለውጭ ዜጎች ማሳየት ነበረባቸው። ካትሪን ወደ ዙፋኑ መምጣቷን በበዓላቶች ምልክት አድርጋለች (“ሚነርቫ ትሪምፋንት” - በተዋናይ ቮልኮቭ ጽሑፍ)።

"ካትሪን II በድል አድራጊ ሚነርቫ ምስል" (ስቴፋኖ ቶሬሊ) - ሥዕል Tretyakov Gallery, Tsarskoye Selo ውስጥ ድግግሞሾች አሉ. ዘውዱ የተካሄደው በ 1763 በሞስኮ ነበር, ከዚያም ካትሪን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰች. Masquerade ወደ ውስጥ የክረምት ቤተመንግስትእና Tsarskoye Selo.

ጭምብሎችን ለመጎብኘት የዕድሜ ገደብ 13 ዓመት ነው, ከዚያም ወደ 15 ዓመት ከፍ ብሏል. የክረምቱ ቤተ መንግስት በዓመት 8 ማስኬራዶችን አስተናግዷል። መግቢያ ነፃ ነው፣ 10 ሺሕ ትኬቶች ተልከዋል፣ ወደ 5ሺህ የሚጠጉ መኳንንት ብቻ ሳይሆኑ ነጋዴዎችና የከተማው ነዋሪዎችም (ነገር ግን ሁሉም) ሊገኙ ይችላሉ። በተጨማሪም የልጆች ጭምብሎች ነበሩ - በክረምቱ ፍርድ ቤት (በደቡባዊ ክንፍ, የጳውሎስ አንደኛ ግማሽ) ውስጥ ተካሂደዋል. ከ 7 እስከ 12 አመት ለሆኑ ህጻናት ተይዘዋል (ልጆች ከወላጆቻቸው ጋር በመደበኛነት, በሚያምር ልብስ ሳይሆን). ከእነዚህ በዓላት ለአንዱ የቱርክ ልብሶችን ሠሩ (ጳውሎስ ሱልጣን ነበር)። 1770 - ለፕራሻዊው ልዑል ሄንሪ (አፖሎ አዳራሽ ፣ 3,5 ሺህ ጭምብሎች) ክብር በዓላት ። በኦፔራ ሃውስ ውስጥ ከቲያትር ትርኢቶች በኋላ ማስኬራዶች ይደረጉ ነበር። በሞይካ ላይ የግል ናሪሽኪንስኪ የአትክልት ቦታ - በየሳምንቱ ረቡዕ እና እሁድ። (1 rub. - ቲኬት, ትርኢቶች ካሉ - 2 ሩብልስ.).

ለወታደራዊ ድሎች ክብር መስጅዶች - 1791 - በእስማኤል ላይ ለተገኘው ድል ክብር (3 ሺህ ተሳታፊዎች). በፓቬል ስር, ጭምብል ቀሚስ አስገዳጅ ሆነ (በካትሪን ስር, ጭምብል ብቻ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል + ጥብቅ ደንቦች, ቀለምን ጨምሮ). በክፍለ-ጊዜው መገባደጃ ላይ ያሉ በዓላት በጣም የተብራሩ (እና በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ, ቅዱሳን ሞኞች, እንደ አንድ ደንብ, በእነሱ ውስጥ ተሳትፈዋል). ዝግመተ ለውጥ ከጴጥሮስ Yuletide አዝናኝበቀለማት ያሸበረቁ ጭምብሎችን ለማስጌጥ።

ስነ-ጽሁፍ

• Berezovchuk L. N., Voznesensky M.V. Masquerade // ሙዚቃዊ ፒተርስበርግ. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. XVIII ክፍለ ዘመን. - ቲ 1. - መጽሐፍ. 2. - K - P. - ሴንት ፒተርስበርግ: አቀናባሪ, 1998. - P. 185-189.
• ኩባንያ Sh.የዳንስ ጥበብ ታሪክን፣ ህግጋቶችን እና መሰረቶችን የያዘ የዳንስ መዝገበ ቃላት ከጥንታዊ እና ዘመናዊ ዳንሶች ጋር በተገናኘ ወሳኝ ነጸብራቅ እና አስደሳች ታሪኮች። ከፈረንሳይኛ - ኤም.: በአይነት. V. Okorokova, 1790. - ጽሑፎች "Masquerade" እና "Mask" ይመልከቱ: ገጽ. 
• 291-298.በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ Masquerade በ 1841 ፖስተር
•   /  መልእክት ያ. I. Dovgalevsky, መቅድም. 
• ኤም.አይ. ሴሜቭስኪ // የሩስያ ጥንታዊነት, 1883. - ቲ. 39. - ቁጥር 8. - ፒ. 411-420.ሚካሂሎቭስኪ በቤተ መንግስት ውስጥ የጥንታዊ ጭምብል መለጠፊያ። 
• የካቲት 2 ቀን 1844 እ.ኤ.አ  /  መልእክት 
• P.A. Efremov // የሩሲያ መዝገብ ቤት, 1884. - መጽሐፍ.  3. - ጉዳይ. 

5. - P. 59-64።

1.   ታኔዬቭ ኤስ.አይ.   Masquerades በዋና ከተማዎች (ቁስ ለታሪክ) // የሩሲያ መዝገብ ቤት, 1885. - መጽሐፍ. 

3. - ጉዳይ. 

9. - P. 148-153።

ቲሞፊቭ ኤስ.

  "በሩሲያ ውስጥ የካሮሴሎች እና ማስኬራዶች ዘመን" // ታሪካዊ ቡለቲን, 1885. - ቲ. 22. - ቁጥር 11. - P. 482-484 የሚለውን ርዕስ በተመለከተ.

Uspensky B. ኤ

የሪቻርድ ሬናቶ ጓደኛ። በዚህ ጊዜ ሴረኞች ሮበርትን ለመግደል እቅድ እያወጡ ነው፣ እና ሬናቶ ጓደኛውን “ከእጣ ፈንታህ ጋር አስታውስ፣ ቁጠረው” በሚለው አርአያ ላይ ይህንን ለማስታወስ ሞከረ። ነገር ግን ቆጠራው ለአስፈሪው ዜና ትኩረት አይሰጥም። ዳኞቹ ከጠንቋዩ ኡልሪካ ጋር የተያያዘ አዋጅ በእጃቸው ታየ እና ሪቻርድ መፈረም አለበት። ከተመለሰ በኋላ ገጹ ለጠንቋይዋ ለመማለድ ይሞክራል (“ኮከቡ ከእርሷ ጋር አንድ ነው” የሚለውን የአሪያ በጎነት አፈጻጸም ያሳያል)።

ሪቻርድ ይህ ለመዝናናት ምክንያት ሆኖ ያገኘው እና ወደ ጠንቋይ በሚጎበኝበት ወቅት ሁሉም ሰው እንዲተባበረው ጋብዟል, እና ሳሙኤል እና ቶማሶ, ሴረኞች, እቅዳቸውን ለመፈጸም ተስፋ ያደርጋሉ.

ሁለተኛ ትዕይንት. ብዙ ህዝብ ኡልሪካ ከጎጆዋ ፊት ለፊት መድሀኒት ስትቀዳ እና “የታችኛው አለም ንጉስ ይታየኛል” የሚል ድግምት ስትጥል ይመለከቱታል። መርከበኛው ሲልቫኖ የሚገባውን ደሞዝ ይቀበል እንደሆነ ጠየቀ እና ጠንቋይዋ እንደሚቀበል ነገረችው። ከማወቅ በላይ ለብሶ ሪቻርድ በጸጥታ ገንዘብ ወደ መርከበኛው ኪስ ውስጥ ገባ። ሲልቫኖ ሳይታሰብ በኪሱ ገንዘብ ሲያገኝ ሁሉም ይደሰታል።

የአሚሊያ አገልጋይ ጠንቋዩ እመቤቷን በድብቅ እንድትቀበል አሳመናቸው። ልጅቷ ስትመጣ ለጠንቋይዋ ለሪቻርድ ያላትን ስሜት ይነግራታል እና ኡልሪካ የተከለከሉ ስሜቶችን ለማስወገድ እንድትረዳ ጠየቀቻት። ጠንቋይዋ ልጃገረዷን ለመርዳት ቃል ገብታለች, ነገር ግን በዚያው ምሽት ግድያ ወደ ሚፈጸምበት በረሃማ ቦታ ሄዳ አስማታዊ ሣር መሰብሰብ አለባት, እና አሚሊያ በእርግጠኝነት ብቻዋን መሆን አለባት. ነገር ግን ሪቻርድ ጎጆው ውስጥ ተደብቆ ውይይቱን ሰማ፣ እና ቆጠራው ልጅቷን በድብቅ እንደሚከተላት ተረድተናል።

ፍርድ ቤቱ በሙሉ ፣ ከተደበቀው ሪቻርድ በስተቀር ፣ ተመልሶ ፣ “በባህር ላይ ያለው ማዕበል ቢያስፈራራኝ ንገረኝ” የሚለውን አስደናቂ ባርካሮል ዘፈነ እና ጠንቋዩ ስለ ወደፊቱ ጊዜ አንድ ፊደል እንዲናገር ለምኗል። አንድ መኳንንት ከፊት ለፊቷ መቆሙን በእጇ ስትመለከት ኡልሪካ ለመገመት ፍቃደኛ አልሆነችም ፣ ግን ከቋሚ ማባበል በኋላ ተስማማች። እሷ ቆጠራው በቅርቡ እንደሚሞት ተንብየዋል, እና መጀመሪያ የሪቻርድን እጅ ያጨናነቀ, ማለትም ጓደኛው, ይገድለዋል. ወጣቱ ይህንን ይገነዘባል ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ, እና ማንም እጁን እንዲጨብጥ ይጠይቃል, ነገር ግን ማንም አልተስማማም. ነገር ግን ሬናቶ ስለ ትንበያው ምንም የሚያውቀው ነገር የለም፣ እና ወደ ውስጥ እንደገባ ከጓደኛው ጋር ይጨባበጣል። ከዚህ በኋላ ሪቻርድ ጠንቋይዋ ማን እንደሆነ ይነግራታል እና ትንቢቷ እውነት ስላልሆነ በሃገር ውስጥ መቆየት እንደምትችል ነገራት። ዘማሪው የእንግሊዝ እውነተኛ ልጅ የሆነውን አርልን ያወድሳል።

ሕግ II

በሌሊት በዓለቶች መካከል ክስተቶች ይከሰታሉ። ፊት ለፊት በጨረቃ የበራ ግመሎች ያሉት ኮረብታ አለ። አሚሊያ በፍርሀት እየተንቀጠቀጠች ነው, ነገር ግን አስማታዊ እፅዋትን መምረጥ ያስፈልጋታል, እና እሷም ቆርጣለች. ስለ የተከለከለው ፍቅሯ ማማረር፣ ሆኖም እቅዶቿን ታሟላለች። ልጅቷ፣ ሚስጥራዊ ንግዷን ጨርሳ፣ መጀመሪያ ላይ አንድን ሰው ተመለከተች፣ ፈርታ፣ አሚሊያ እቅዷን እንድትተው የሚገፋፋውን ሪቻርድ አወቀች። ነገር ግን ልጅቷ በምርጫዋ ጠንክራለች, እና ቆጠራው ከሬናቶ የበለጠ እውነተኛ ጓደኛ እንደሌለው ተናገረች, እና እሱ ባሏ ነው, እና ሪቻርድ ሰጠ. እየቀረበ ያለውን ምስል በማስተዋሉ አሚሊያ ፊቷን ደበቀች ፣ ኮፍያዋን ለብሳ ፣ ሬናት ወደ እነርሱ እየመጣች ነው ፣ ቆጠራው ልጅቷን ወደ ከተማው እንድትሄድ ጠየቀ ፣ ግን ሬናት ከእሷ ጋር ማውራት የለባትም።

ሪቻርድ ሄደ ፣ እና ጊዜው ነው - ገዥውን ለመግደል ያቀዱ ጠላቶች ታዩ - ሳሙኤል እና ቶማሶ። በሮበርት ፈንታ ጓደኛውን ሲያዩ ተናደዱ እና ስለ ልጅቷ የስላቅ ቃላትን ይናገራሉ። ሬናት በንዴት ሰይፉን መዘዘ እና ልጅቷ በተቃዋሚዎች መካከል ቆመች እና መጋረጃው ከፊቷ ወደቀ። ሬናት ሚስቱን ካወቀች በኋላ ስለ ጓደኛው ያለውን አመለካከት በመቀየር ከሴረኞች ጎን ቆመች።

ህግ III

የመጀመሪያ ትዕይንት. የተበሳጨው ሬናቶ ከአሜሊያ ጋር ወደ ቤት ተመለሰ, ሚስቱ ከዳተኛ እንደሆነች እርግጠኛ ነው, እና የእሷ ሞት ብቻ ይቅር ሊባል ይችላል. በተናደደው ባል ላይ ምንም አይነት ማብራሪያ የለም, እና ልጅቷ ልጃቸውን ለመጨረሻ ጊዜ ለማቀፍ ጠይቃለች.

አሚሊያ ትታ ሄዳለች፣ ስትሄድ ሴረኞች ገቡ፣ እያንዳንዳቸውም ለማድረስ ጓጉተዋል። የሞት ድብደባይቁጠሩ እና ብዙ ለመሳል ይወስናሉ. አሚሊያ ወደ ውስጥ ገብታ፣ በስላቅ፣ ባለቤቷ ከተገኙት መካከል የትኛውን የሟች ቁስል እንደሚያመጣ እንዲመርጥ ጠየቀች። ልጅቷ አንድ ወረቀት አውጥታ የባሏን ስም አየች። በድምፅ ኳርት ውስጥ, የእያንዳንዱን ገጸ ባህሪ ስሜት መስማት ይችላሉ. አዲስ ድምጽ ተቀላቅሏል፣ የኳሱን ግብዣ ያመጣው ኦስካር፣ ገጹ ነው።

ሁለተኛ ትዕይንት. ከኳሱ በፊት ያለው ምሽት። ሪቻርድ ብቻውን ነው ፣ ሬናቶ እና አሚሊያን ወደ እንግሊዝ ለመላክ ወሰነ ፣ ምናልባት በዚህ መንገድ የአእምሮ ሰላም ያገኛሉ ። ሪቻርድ በፓርቲው ላይ እንዳይታይ የሚጠይቀውን የማይታወቅ ማስታወሻ ተቀበለ, ነገር ግን ቆጠራው በቀላሉ አይፈራም እና ወደ ኳሱ ይሄዳል.

ሦስተኛው ትዕይንት. ያለ እረፍት፣ መልክአ ምድሩ ተቀይሮ እራሳችንን ኳስ ላይ እናገኛለን። እንግዶቹ ጭምብል ለብሰዋል፣ ነገር ግን ኦስካር ለአንድ ጭምብል ማስታወሻ ማስጠንቀቂያ ሰጠ

እየቀረበ ያለው የግድያ ሙከራ። አሚሊያ እየጨፈረች እያለ ቆጠራውን አገኘችው እና ድምጿን ቀይራ ስለሴራም አስጠንቅቃለች። ሪቻርድ የሚወደውን ካወቀ በኋላ እሷንና ባለቤቷን ወደ እንግሊዝ ለመላክ ስላደረገው ውሳኔ ነገራት። እነርሱን የሰማው ሬናቶ በድል ጩኸት ጩቤ ወደ ተቀናቃኙ ደረት ወጋ። እየሞተ ያለው ቆጠራ ጓደኛውን ይቅር ብሎ ሬናቶ እና አሚሊያ ወደ እንግሊዝ እንዲመለሱ የተፈረመውን ድንጋጌ አስረክቧል። የኦፔራ መጨረሻ ጨለማ ነው ፣ ሁሉም ሰው በቆጠራው ሞት ምክንያት ሀዘን ላይ ነው ፣ ሬናቶ ንስሃ ገባ ፣ አሚሊያ እና ኦስካር በሐዘን ተቸግረዋል ፣ ሴረኞች ደንግጠዋል ።

ዲ. ቨርዲ ኦፔራ “Un ballo in maschera”

በኦፔራ ታሪክ ውስጥ ምናልባት ሁለት ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት ያለው ሌላ ድንቅ ስራ የለም, በተጨማሪም, እርስ በእርሳቸው በጣም የራቀ: በአንድ ጉዳይ ላይ የስዊድን መኳንንቶች እና የአሜሪካ ባለስልጣናት በሌላኛው. ይህ የጁሴፔ ቨርዲ ሰባተኛው በጣም ተወዳጅ ኦፔራ የፍጥረት ዋነኛ ሴራ ነው, ይህም ዛሬም በሁለቱም የሸፍጥ ልዩነቶች ውስጥ ይከናወናል.

የኦፔራ አጭር ማጠቃለያ ቨርዲ "Ballo in Masquerade" እና ስለዚህ ስራ ብዙ አስደሳች እውነታዎች በገጻችን ላይ ይገኛሉ.

የ"Masquerade ኳስ" ማጠቃለያ

በ1792 በስቶክሆልም ሮያል ቤተ መንግሥት ጠዋት ጉስታቭ ሳልሳዊ ጎብኝዎችን ይቀበላል። የሱ ፀሐፊ ካውንት አንካርስትሮም አደጋን አስጠንቅቋል - እዚህ ከህዝቡ መካከል Count Ribbing እና Count Horn አሉ፣ ግድያውን ያቅዱ። ግን ለጉስታቭ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው አንካርስትሮም ለፀሐፊው ሚስት አሚሊያ ስላለው ፍቅር ምንም አያውቅም - በመጪው ጭምብል በእንግዳ ዝርዝር ውስጥ ያለው ስሟ ንጉሡን አስደስቶታል። ሆኖም ጉስታቭ ከሚወደው አስደሳች ትዝታዎች በኋላ ትኩረቱን ወደ ሌላ ተጋባዥ - ማዲሞይዜል አርቪድሰን ይስባል። ይህ ታዋቂ ሟርተኛ መሆኑን ሲያውቅ ንጉሱ ሊጠይቃት ወሰነ። ሴረኞቹ እቅዳቸውን እውን ለማድረግ እድል ያያሉ።

የ Mademoiselle Arvidson ቤት በጎብኚዎች ብዛት ተጨናንቋል፤ አንዲት የተከበረች ሴት ከእሷ ጋር ስብሰባ ትፈልጋለች። በአሳ አጥማጆች ልብስ ውስጥ ካሉ ሰዎች መካከል ማንነት የማያሳውቅ ጉስታቭ በዚህች ሴት ውስጥ አሚሊያን አውቃለች - የተከለከለውን ፍቅር ለማስወገድ እርዳታ ለመጠየቅ መጣች። ሟርተኛዋ በግድያው መስክ ላይ የሚበቅሉ እፅዋትን እንድትሰበስብ ትመክራለች። አሚሊያ ስትሄድ ጉስታቭ ጠንቋዩን ስለወደፊቱ ጊዜ እንዲነግረው ጠየቀው። በመጀመሪያ እጁን የሰጠው ጓደኛው እንደሚገድለው ይተነብያል. አንካርስትሮም ሆኖ ስለተገኘ ሁሉም ሰው በእንደዚህ አይነት አስገራሚ ትንቢት ይስቃል።

አሚሊያ, በጨለማ ሽፋን ስር ዕፅዋት ለመግዛት ወደ በረሃማ ቦታ ትመጣለች. ጉስታቭ በድብቅ ይከተሏታል, ፍቅሩን ይናዘዛል እና የስሜቱን ተመሳሳይነት ማረጋገጫ ይቀበላል. አንካርስትሮም በድንገት ታየ, ንጉሡን በሴረኞች ተከታትሎታል. አሚሊያ መሸፈኛዋን ጣለች። ጉስታቭ እና አንካርስትሮም ካባዎችን ይለዋወጣሉ። ንጉሠ ነገሥቱ ከመጥፋቱ በፊት ሴቲቱን ፊቷን ሳይገልጥ ይሸኛታል የሚለውን የፀሐፊውን ቃል ወሰደ. ከፊት ለፊታቸው ጉስታቭ እንዳለ በማመን ጠላቶች ጥንዶቹን ከበቡ። አሚሊያ ባሏን ትከላከል ነበር፣ ይህን በማድረግ ግን እራሷን አሳልፋለች። አንካርስትሮም መሳለቂያ ሆነች እና የበቀል ቃል ገባ።

አስደናቂ ትዕይንት በአንካርስትሮም ቤት ውስጥ ተከናውኗል - ቆጠራው ሚስቱን ለመግደል ቆርጧል, ነገር ግን ዋናው ጥፋተኛ እሷ እንዳልሆነች ይገነዘባል, ነገር ግን ጉስታቭ. ሴረኞችን አስተናግዶ አሚሊያን ከመካከላቸው የትኛው ንጉሱን እንደሚገድለው ለማየት ዕጣ እንድትወጣ አስገደዳት። ይህ እጣ ፈንታ በራሱ ላይ ነው. ጉስታቭ አንካርስትሮም በእንግሊዝ ውስጥ እንዲያገለግል የሚያስተላልፈውን አዋጅ ፈረመ። አሚሊያ ፍቅረኛዋን ባልታወቀ ደብዳቤ ስለአደጋው ለማስጠንቀቅ ብትሞክርም ንጉሱ ግን ችላ አላት።

Masquerade ኳስ ምሽት. አንካርስትሮም ኦስካርን ጌታው በምን አይነት ጭንብል እንደሚደበቅ ጠየቀው። አሚሊያ ጉስታቭን ኳሱን እንዲተው ለማሳመን ቢሞክርም ጊዜ የለውም - ፀሐፊው በቢላ መታው። ንጉሱ ለገዳዩ በአሚሊያ መካከል ምንም ነገር እንዳልተፈጠረ አረጋግጦ የይቅርታ ቃላት ተናግሯል እና ሞተ።

ፎቶ:

አስደሳች እውነታዎች

• በ20ኛው ክፍለ ዘመን በማሼራ ውስጥ በUn ballo ፕሮዳክሽኖች ላይ ያልተሳተፈ አንድም ዋና የኦፔራ ኮከብ የለም። L. Pavarotti, J. Björling, D. Di Stefano, C. Bergonzi, P. Domingo, J. Carreras በጉስታቭ (ሪቻርድ) ክፍል ውስጥ አንካርስትሮም - ኢ ባስቲያኒኒ, አር. ሜሪል, ቲ. ጎቢ, ፒ. ካፑቺሊ, አር. ብሩዞን, ዲ. Hvorostovsky, በአሚሊያ ሚና - ኤም ካላስ, ሲ.ሪቺያሬሊ, ቢ. ኒልስሰን, ኤል. ዋጋ, አር. ቴባልዲ, ኤም.
• ለሴራው መሰረት ሆኖ ያገለገለው ታሪካዊ እውነታ - በጉስታቭ III ላይ የተደረገው ጥቃት መጋቢት 15 ቀን 1792 በሮያል ስዊድን ኦፔራ ውስጥ ጭምብል በተሸፈነ ኳስ ላይ ተከስቷል ። ንጉሱ በሽጉጥ ህይወታቸውን አጥተው ቆስለው ከሁለት ሳምንት በኋላ ሞቱ። ሴራው ሙሉ በሙሉ ፖለቲካዊ ዓላማዎች ነበሩት - የወግ አጥባቂ መኳንንት ቡድን ፣ ከእነዚህም መካከል ጄ. . አንካርስትሮም እስኪገደል ድረስ የጓዶቹን ስም ለምርመራው አልገለጸም። ሆኖም ግን አሁንም እየታወቁ እና ተቀጡ። በተመለከተ የፍቅር መስመር- ከማይገኝ አሚሊያ ጀምሮ ፍጹም ልቦለድ ነበረች። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት ጉስታቭ III ለሴቶች ምንም ፍላጎት አልነበረውም።

• Un ballo in maschera በክፉ ሳቅ የተሞላ ኦፔራ ነው። የሚስቅ አሪያ አልፎ ተርፎም የሚስቅ ኩንቴት አለ።
• በዚህ ሥራ ቨርዲ ለራሱ አዲስ ዓይነት ጀግና ተጠቀመ - ገጹ ኦስካር። ይህ የወንዶች ሚና ለሴት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ገፀ ባህሪ የፈረንሳይ ኦፔራ ወግ ፣ በግጥም ዘፈኖች እና በጥሩ ሁኔታ ያጌጠ የኮሎራታራ ክፍል ነው።
• ኡልሪካ (ማዴሞይዜል አርቪድሰን) ቨርዲ ለሜዞ-ሶፕራኖ ከጻፋቸው በጣም አስደናቂ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው። ይህች ጀግና ሴት ትወዳለች። ጂፕሲ አዙሴና ከትሮባዶር እና የክስተቶችን ገዳይ ተፈጥሮን የሚያመለክቱ የአቀናባሪው መንገዶች አንዱ ነው።
• በኦፔራ ፕሪሚየር ላይ የዋና ዋና የወንድ ሚናዎች ተዋናዮች ጌታኖ ፍራሽኒ (ሪቻርድ) እና ሊዮን ጊራልዶኒ (ሬናቶ) ቀደም ሲል የቨርዲ ጀግኖች የመጀመሪያ ተርጓሚዎች ሆነዋል። ፍራስቺኒ 4 ተጨማሪ የፕሪሚየር ጨዋታዎችን ዘፈነ - “አልዚራ” ፣ “ኮርሳይር” ፣ “የሌግናኖ ጦርነት” እና “ስቲፈሊዮ”። Giaraldoni በ" ፕሪሚየር ላይ የማዕረግ ሚናውን አከናውኗል Simone Boccanegra ».

ከኦፔራ “Un ballo in maschera” ምርጥ አርያስ

"ላ ሪቬድራ ኔል ኢስታሲ" - የሪቻርድ አሪያ (ያዳምጡ)

"Eri tu che macchiavi quell'anima" - Renato's aria (ያዳምጡ)

"ሬ ዴል" አቢሶ" - የኡልሪካ አሪያ (ያዳምጡ)

"ቮልታ ላ ቴሬያ" - የኦስካር አሪያ (ያዳምጡ)

የፍጥረት እና የምርት ታሪክ

ፀሐፌ ተውኔት አንቶኒዮ ሶማ የረጅም ጊዜ ተባባሪው ሳልቫቶሬ ካማራኖ ከሞተ በኋላ ሳይጠናቀቅ የቀረውን ለኪንግ ሊር በሊብሬቶ ላይ ስለመሥራት ከቨርዲ ጋር ቀረበ። ስለዚህ ፣ በ 1853 እና 1855 ፣ ሁለት የ “ኪንግ ሊር” ሊብሬቶ ስሪቶች ተፈጥረዋል ፣ ግን የእነሱን በጭራሽ አላገኙም። የሙዚቃ ቅርጽ. ይህ በእንዲህ እንዳለ በኔፕልስ የሚገኘው የሳን ካርሎ ቲያትር ጠበቀ አዲስ ሥራ maestro በሴፕቴምበር 1857 እ.ኤ.አ ቨርዲ Somme በ E. Scribe's "Gustav III, or the Masquerade Ball" በተሰኘው ድራማ ላይ የተመሰረተ ጽሑፍ እንድትጽፍ ጋብዟታል። አቀናባሪው በዚህ ታሪክ ተማርኮ ነበር ፣ እሱም ሁለት ጊዜ የኦፔራ መሠረት የሆነው በ 1833 - “ጉስታቭ III” በዲ ኦበር ፣ በ 1843 - “ሬጀንት” በኤስ መርካዳንቴ።

ነገር ግን በስራው ወቅት ችግሮች ተፈጠሩ፡ የቦርቦን ሳንሱር የሊብሬትቶ ምርትን ከልክሏል። በእሷ አስተያየት ንጉሱን በዱክ መተካት የተሻለ ነው, ድርጊቱን ወደ ቅድመ ክርስትና ዘመን ማንቀሳቀስ, ሴረኞች ንጉሡን መጥላት የለባቸውም, ነገር ግን በቀላሉ ለስልጣን መዋጋት አለባቸው, እና - አይደለም. የጦር መሳሪያዎችመድረክ ላይ! ደራሲዎቹ የ 1857 የገና ሳምንትን ሊብሬቶ ለማርትዕ ሰጥተዋል። በውጤቱም, ድርጊቱ በፖሜራኒያ ተከሰተ, ንጉሱ መስፍን ሆነ እና ኦፔራ "በዶሚኖ ላይ መበቀል" ተባለ. ስምምነት የተገኘ ይመስላል እና ቨርዲ በጃንዋሪ 1858 በተሻሻለው ኦፔራ ውጤት ወደ ኔፕልስ ተመለሰ።

ልምምዱ ሊጀመር ነው ጥር 14 ቀን ግን በንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን ሣልሳዊ ሕይወት ላይ ያልተሳካ ሙከራ ተደረገ፣ ከጥቂት ቀናት በኋላ ወንጀለኛው ጣሊያናዊ መሆኑ ተያዘ፣ እና በኦፔራ ላይ ከባድ ስጋት እንደገና ያንዣበበበት። . የሚከተሉት የሳንሱር መስፈርቶች ሚስትን በእህት መተካት, ኳሱን ማስወገድ, ክፍሉን በእጣ ማውጣት እና ግድያውን በመድረክ ላይ በጭራሽ አለማሳየት ናቸው. የሳን ካርሎ ቲያትር ማሳያ በራሱ ሊብሬቶውን እንደገና ለመስራት ሞክሯል ፣ የተግባር ጊዜን እና ቦታን ፣ ዋና ገጸ-ባህሪያትን እና ሴራውን ​​በመቀየር ኦፔራ “አዴሊያ ከአዲማሪ” ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ ግን ቨርዲ በዚህ አልተስማማም ። እና የውሉ መቋረጥን ጀምሯል. ቲያትሩ ከሰሰው፣ ሆኖም ግን፣ ማስትሮው አሸንፏል።

ቨርዲ በሮም ከሚገኘው አፖሎ ቲያትር ጋር በምርቱ ላይ ተስማማ። የእሱ አስመሳይ በኦፔራ ተደስቶ ነበር፣ ነገር ግን እዚህም ሳንሱር ላይ ችግሮች ሊፈጠሩ እንደሚችሉ አቀናባሪውን አስጠንቅቋል። ቨርዲ በጣም ተገረመች - ለምንድነው የስክሪብ ጨዋታ በሮማንያ መድረኮች ላይ በነፃነት የሚሰራው ፣ ግን በተመሳሳይ ሴራ ላይ ያለ ኦፔራ ያለ እንቅፋት ሊሰራ አይችልም? ሁሉንም ነገር በማሸነፍ በየካቲት 17, 1859 "Ballo in Masquerade" የመጀመሪያውን ተቀበለ. አስደናቂ ስኬት. ይህ በሴራው አመቻችቷል ፣ አሳዛኝ እና አስቂኝ ፣ እና ምርጥ ሙዚቃ ፣ እና ሀገር ወዳድ ታዳሚዎች ፣ ከቅድመ ዝግጅቱ በኋላ ፣ በጎዳናዎች ላይ ከኦፔራ ዜማዎችን ያዜሙ እና የሮማ ቤቶች ግድግዳዎች “VIVA” በሚለው ሐረግ ተሸፍነዋል ። VERDI”፣ የአቀናባሪው ስም ምህጻረ ቃል “Vittorio Emanuele” Re d'Italia” (ቪክቶር ኢማኑኤል - የጣሊያን ንጉስ) የሚል ትርጉም ነበረው። ዋናዎቹ ሚናዎች የተከናወኑት በትውልዳቸው መሪ ሶሎስቶች - Gaetano Fraschini (ሪቻርድ) ፣ ሊዮን ጊራልዶኒ (ሬናቶ) ፣ ዩጂኒያ ጁሊያን-ዴጄያን (አሚሊያ) ናቸው። ግን ማስትሮው ራሱ በዚህ ሥራ ረክቷል? ከሁሉም በኋላ ፣ በመጨረሻ ፣ የእሱ “ጉስታቭ III” በጭራሽ አልተገነዘበም ፣ ኦፔራ “Un ballo in maschera” ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ አ. በሊብሬቶ ስር እና ትንሽ ቆይቶ፣ ጽሑፉ የተጠናቀቀው በአቀናባሪው ቋሚ ተባባሪ ኤፍ.ኤም. ፒዬቭ ነው። ድርጊቱ ወደ አሜሪካ ተዛወረ፣ ጉስታቭ ሪቻርድ ሆነ፣ የቦስተን ገዥ እና ሌሎች ገፀ ባህሪያት ተለውጠዋል። በጣሊያን ውስጥ ያሉ ቲያትሮች ኦፔራውን በ "አሚሊያ" ስም ወደ ትርኢታቸው ወስደዋል.

ጥቂት ዓመታት ብቻ ያልፋሉ ፣ በ 1861 ጣሊያን አንድ ትሆናለች ፣ እናም ደራሲው ኦፔራውን በቀድሞው መልክ ለመፍጠር ይቻል ነበር። ነገር ግን ቨርዲ ይህንን እድል አይጠቀምም - ወይም ብዙ የአእምሮ ጥንካሬ ወደ ወሰደው ስራ መመለስ ስለማይፈልግ ወይም በመርህ ደረጃ ኦፔራ ስለሰለቸ - ከ 1862 በኋላ ለ 5 ሙሉ ፕሪሚየር አይኖረውም. ዓመታት. ስለዚህ እስከ 1935 ድረስ ኡን ባሎ በማሼራ ከአውሮጳዊ አደጋ ይልቅ የባህር ማዶ ታሪክ ተናገረ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, በቬርዲ የተረፉትን ረቂቆች ላይ በመመስረት, በወቅቱ ጉስታቭ III ተብሎ የሚጠራውን የኦፔራ የመጀመሪያ እትም እንደገና ለመገንባት ሙከራ ተደረገ. ይህ እትም በጎተንበርግ ስዊድን በ2002 ቀርቧል። እ.ኤ.አ. በ 2004 ጉስታቭ III በሳን ካርሎ መድረክ ላይ ታይቷል - ቲያትሩ ይህንን ኦፔራ ከ 146 ዓመታት በኋላ ተመለከተ ።

እ.ኤ.አ. በ 1861 አንድ የጣሊያን ቡድን ለመጀመሪያ ጊዜ በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ማሼራ ውስጥ Un ballo አቀረበ። ግን የሩሲያ ምርቶችኦፔራ በ "አሜሪካን" ስሪት ውስጥ እንኳን እስከ 1880 ድረስ ታግዶ ነበር. ከ 2001 ጀምሮ ኦፔራ በማሪንስኪ ሪፐርቶሪ ውስጥ ነበር ፣ ከ 2010 ጀምሮ - ሚካሂሎቭስኪ ቲያትሮች. በ2017 በኖቮሲቢርስክ ኦፔራ እና በባሌት ቲያትር የተሰራው ፕሮዳክሽን “አስደሳች ኦፔራ” ተብሎ ይጠራ ነበር። በ 2018 ውስጥ ይካሄዳል ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ፕሪሚየር"Masquerade Ball" በቦሊሾይ ቲያትር.

በሲኒማ ውስጥ "Ballo in Masquerade" ሙዚቃ

የ Un ballo ሙዚቃ በማሼራ ውስጥ በፊልሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል-“ጨረቃ” በ B. Bertolucci ፣ “አስርቱ ትእዛዛት” በዲ ዌይን እና የአጫጭር ፊልሞች “አሪያ” ስብስብ።

የኦፔራ ፕሮዳክሽን ብዙ ጊዜ ተቀርጿል፡-

• 2012, ሜትሮፖሊታን ኦፔራ, ዳይሬክተር G. Halvorson, በዋና ዋና ሚናዎች ኤም. አልቫሬዝ, ኤስ. ራድቫኖቭስኪ, ዲ. Hvorostovsky.
• 1991, ሜትሮፖሊታን ኦፔራ, ዳይሬክተር ቢ. ትልቅ, በኤል. ፓቫሮቲ, A. Millo, L. Nucci ዋና ሚናዎች ውስጥ.
• 1986, ቪየና ኦፔራ, በጄ. ኩልካ ዳይሬክት, በኤል. ፓቫሮቲ, ጂ.ሌችነር, ፒ. ካፑቺሊ.
• 1975, Covent Garden, director D. Vernon, በ P. Domingo, C. Ricciarelli, P. Cappuccili.

“Ballo in Masquerade” የአዳዲስ ፈጠራ ጊዜ አስተላላፊ ሆነ ዲ. ቨርዲ ከእሱ በኋላ በቀረው 42 ዓመታት ውስጥ ማስትሮው 5 ኦፔራዎችን ብቻ ይጽፋል ፣ ግን ከነሱ መካከል “እንደ” ያሉ የማይታበል ድንቅ ስራዎች ይኖሩ ነበር። አይዳ "እና" ኦቴሎ ».

ቪዲዮ፡ ኦፔራውን ይመልከቱ “Un ballo in maschera” በቨርዲ

ዋናው ርዕስ፡ Un ballo in maschera.

በጁሴፔ ቨርዲ በሶስት ስራዎች የተሰራ ኦፔራ ከሊብሬቶ (በጣሊያንኛ) በአንቶኒዮ ሶማ፣ በኦገስቲን ዩጂን ስክሪብ ጽሁፍ ላይ የተመሰረተ፣ በአንድ ጊዜ ለዳንኤል አውበርት የተጻፈ፣ ቀድሞውንም ለኦፔራው ጉስታቭ III ይጠቀምበት የነበረው ኦፔራ ወይም ኡን ባሎ maschera ውስጥ.

ገፀ ባህሪያት፡

ሪቻርድ፣ የዋርዊክ አርል፣ የቦስተን ገዥ (ቴኖር)
ሬናቶ፣ ጓደኛው እና ፀሐፊው (ባሪቶን)
አሜሊያ፣ የሬናቶ ሚስት (ሶፕራኖ)
ULRIKA፣ ሟርተኛ (ኮንትራልቶ)
OSCAR፣ ገጽ (ሶፕራኖ)
ሳሙኤል፣ ሴረኛ (ባስ)
ቶማሶ፣ ሌላ ሴረኛ (ባስ)
ሲልቫኖ፣ መርከበኛ (ባስ)

ጊዜ: XVIII ክፍለ ዘመን.
አካባቢ: ቦስተን.
የመጀመሪያ አፈጻጸም፡ ሮም፣ አፖሎ ቲያትር፣ የካቲት 17፣ 1859

እባክዎን ያስተውሉ: የእርምጃው ቦታ አንዳንድ ጊዜ ወደ ኔፕልስ, አንዳንዴ ወደ ስቶክሆልም; የቁምፊ ስሞች አንዳንድ ጊዜ በዚህ መሠረት ይቀየራሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ አይቀየሩም። ሙዚቃው ሁልጊዜ ሳይለወጥ ይቆያል.

Un ballo in maschera በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከተዘጋጁት የቨርዲ ኦፔራዎች አንዱ ብቻ ነው። ከዚህም በላይ በአጋጣሚ ወደዚያ ተላልፏል, ወይም ይልቁንም በሳንሱር ነበር. የቨርዲ ኦፔራ ሴራ የተመሰረተው በፈረንሳዊው ፀሐፌ ተውኔት ዩጂን ስክሪብ ተውኔት ሲሆን ተውኔቱም በመጀመሪያ በስዊድን ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊ ግድያ ላይ የተመሰረተ ነበር። በ1858 ግን በፕሪሚየር ዝግጅቱ ዋዜማ ላይ ማለት ይቻላል በናፖሊዮን III ላይ የግድያ ሙከራ ተደረገ። በኔፕልስ ያሉ ባለስልጣናት ፈርተው ነበር፡ ስለ ንጉሱ ግድያ የሚቀርበው ኦፔራ ኔፖሊታውያን እንዲያምፁ ሊያነሳሳ እንደሚችል ያምኑ ነበር። በውጤቱም, ቨርዲ በእቅዱ ላይ አንዳንድ ለውጦችን ማድረግ ነበረበት. ሳንሱር (ሰዎች ሁል ጊዜ በጣም ብልህ እና ተንኮለኛዎች ናቸው) የተገደለው ሰው ንጉስ ካልሆነ ግን በቀላሉ በአንዳንድ ቅኝ ገዥ ቦስተን ውስጥ ገዥ ከሆነ ሴራው ማንንም እንደማያስቀይም ተስማምተዋል። እነሱ አውቀው ይሆናል (ብጠራጠርም) በቦስተን ውስጥ ምንም ምክትል ሳይሆን በማሳቹሴትስ አንድ እንጂ። እና ለማንኛውም ማን ያስብ ነበር? ስለዚህ ኦፔራ በመጨረሻ የተከናወነው በሚቀጥለው ዓመት - በኔፕልስ ውስጥ ከእነዚህ ሁሉ የሳንሱር ጥቃቶች በኋላ አይደለም ፣ ግን በሮም። እና አሁን ይህንን በልበ ሙሉነት እንናገራለን - ምንም አይነት አመጽ አልነበረም, እናም በዚህ ኦፔራ ምርት ምክንያት አንድም ንጉስ አልተገደለም.

የሜትሮፖሊታን ኦፔራ በ 1940 ዎቹ እና እንደገና በ 1950 ዎቹ ውስጥ ምርቱን ሲያንሰራራ ቦታው ወደ ስዊድን ተዛውሮ ነበር, እሱም በመጀመሪያ እንዲሆን ታስቦ ነበር. ግን ይህ እንኳን ያለ እንግዳ ነገር አልነበረም። ለምሳሌ ፣ ዳይሬክተሮች የገጸ ባህሪያቱን ስም ያዙ - ዘማሪዎቹ የተማሩት በዚህ መንገድ ነው። ስለዚህ, ጀግናው አሁንም ሪካርዶ ነበር, ማለትም, ሪቻርድ, የዎርዊክ አርል, እሱም የማሳቹሴትስ ጥሩ ገዥ ሊሆን ይችላል, ግን በእርግጠኝነት የስዊድን ንጉስ አይደለም. እና ሁለቱ ተንኮለኞች - ሳም እና ቶም፣ አንዳንድ ጊዜ በመድረክ ላይ እንደ ጥቁሮች ወይም ህንዳውያን - በድንገት ወደ ሳሙኤል እና ቶማሶ፣ በቅንጦት የለበሱ የስዊድን ባላባቶች ሆኑ!

ስለዚህ ዋና ዋና ብልሃቶችን ለማስቀረት በትናንሾቹ ላይ ተጣብቀን ታሪኩን በየካቲት 17 ቀን 1859 በሮም ከሚገኘው የአፖሎ ቲያትር መድረክ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተነገረው እናቅርብ። ይህ በእርግጥ በጣም ጥሩ የኦፔራ ሴራ ነው።

ACT I

ትዕይንት 1. የኦፔራውን በርካታ ዋና ዋና ጭብጦች የሚያካትት ከተደራራቢ በኋላ፣ ደረጃ እርምጃበቅኝ ገዥ ቦስተን ገዥ የነበሩትን ኤርል ሪቻርድን በማወደስ በዝማሬ ይጀምራል። የእሱ ፍርድ ቤት በሙሉ ተሰብስቧል, እና ወጣቱ ገጽ ኦስካር ገዥው ራሱ መውጣቱን ያስታውቃል. ሪቻርድ ኦፊሴላዊ ወረቀቶችን ይመለከታል, ከእነዚህም መካከል ወደ ጭምብል የተጋበዙ እንግዶች ዝርዝር. በእሱ ውስጥ በፍቅር ላይ ያለውን የአሜሊያን ስም ይመለከታል; ስለ እሷ “ላ ሪቬድሮ ኔል እስስታሲ” (“የእኔ ፍቅር እንደገና ፣ ቢያንስ ለአፍታ”) ስለ እሷ አንድ አሪያ ይዘምራል። ይህ ዜማ የቱንም ያህል ቢያምር ለማንም የሚሆን አይመስልም ማለትም በድርጊት ውስጥ ካሉት ተሳታፊዎች አንዳቸውም አይሰሙትም (በተፈጥሮ በአዳራሹ ውስጥ ያሉ አድማጮች ብቻ)። እና ይሄ ጥሩ ነው፣ ምክንያቱም አሚሊያ የሬናቶ ሚስት ነች፣ እና ሬናቶ የሪቻርድ እና የእሱ ፀሃፊ ነች። የቅርብ ጓደኛ. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሴረኞች ቡድን የድርጊት እቅዳቸውን ይወያያሉ። ሬናቶ ገባ። ሌሎቹ የቤተ መንግሥት ሹማምንት ሁሉ ተበታተኑ። ጸሃፊው ጌታውን ለመግደል ስለታቀደው ሴራ ያስጠነቅቃል፣ እሱም የሰማውን፣ እና “Alla vita che t`arride” (“ከእጣ ፈንታህ ጋር አስታውስ፣ ይቁጠር”) በሚለው አሪያው ገዢው ህይወቱ ምን ያህል ዋጋ እንዳለው ያስታውሳል። ነው ። ሪቻርድ ግን በዚህ የአደጋ ዜና አልተረበሸም። በርካታ ዳኞች መፈረም እንዳለበት አዋጅ ይዘው ገቡ። ይህ ድንጋጌ የጠንቋይዋ (ሟርተኛ) ኡልሪካን ቅጣት ይመለከታል። ኦስካር ለአሮጊቷ ሴት ለመቆም ተመለሰ (እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን በጎነት የድምፅ ቴክኒኮችን በ aria “Volta la terrea” - “ኮከቡ ከእሷ ጋር አንድ ነው” ፣ ምክንያቱም የእሱ ክፍል ለኮሎራታራ ሶፕራኖ የታሰበ ነው)።

ጥሩ ተፈጥሮ የነበረው ሪቻርድ ይህንን ለቀልድ ምክንያት አድርጎ ይመለከተዋል። ሬናቶ ማስጠንቀቂያ ቢሰጥም ወደ ጠንቋይቱ ጉብኝት እንዲተባበሩት ፍርድ ቤቱን በሙሉ ጋብዟል። እሱ ራሱ የመርከበኞችን መልክ ለመያዝ አስቧል. በመጨረሻው ስብስብ ቁጥር ሁሉም ሰው በዚህ መዝናኛ ውስጥ የመሳተፍ ፍላጎት እንዳለው ይገልፃል ("ኦግኒ ኩራ ሲ ዶኒ አል ቢሌቶ" - "በሌሊት ወደ ሟርተኛ አብሬህ እሄዳለሁ")። ሁለቱ ሴረኞች - ሳሙኤል እና ቶማሶ - ይህንን ይመልከቱ መልካም እድልክፉ እቅዳቸውን ለመፈጸም።

ትዕይንት 2. ጠንቋይዋ የኡልሪካ ጎጆ። ብዙ ሕዝብ በተሰበሰበበት ፊት፣ የጥንቆላ ማብሰያዋን ቀላቅላለች እና በተመሳሳይ ጊዜ “Re dell`abisso affrettati” (“የታችኛው ዓለም ንጉሥ፣ ለእኔ ይታዩኛል”) የሚል አስከፊ ድግምት ተናገረች። ሲልቫኖ በሚባል መርከበኛ ጥያቄ ቀረበላት፡ ይገባኛል ብሎ ያመነውን ደሞዝ ወይም እድገት ይቀበል ይሆን? ኡልሪካ እንደምትቀበለው ይተነብያል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሪቻርድ ተደብቆ እና በማንም ያልታወቀ ሰው ሲልቫኖን ሾልኮ ገንዘብ ኪሱ ውስጥ ያስገባል። በተፈጥሮ፣ በሚቀጥለው ጊዜ ሲልቫኖ በኪሱ ውስጥ ሽልማት ሲያገኝ ሁሉም ሰው ይደነቃል እና ይደሰታል።

አሁን የአሚሊያ አገልጋይ ሲልቫኖ ጠንቋይዋን በእመቤቱ እና በእሷ መካከል ሚስጥራዊ ስብሰባ እንዲደረግ ጠየቃት። ሁሉም ሰው ሲሄድ (እዚህ ጎጆ ውስጥ ከተደበቀው ሪቻርድ በስተቀር) አሚሊያ ገብታለች። ለሪቻርድ ያላትን ፍቅር ትናገራለች እና ጠንቋይዋ ከወንጀል ስሜቷ የሚፈውስ መድሃኒት እንዲሰጣት ጠየቀቻት። ኡልሪካ አንድ መንገድ ብቻ እንዳለች ትናገራለች: እሷ (አሚሊያ) በዚያው ምሽት አስማታዊ እፅዋትን መሰብሰብ አለባት, ይህም ግድያ በሚፈፀምበት በረሃማ መሬት ውስጥ ይበቅላል ("Della citta all`ocasso"). እና አንድ ተጨማሪ ቅድመ ሁኔታ: ብቻዋን ማድረግ አለባት. ነገር ግን ይህን ትዕዛዝ በሚከተለው terzetto ውስጥ, ሪቻርድ አሚሊያ ብቻዋን እንደማትሆን ግልጽ አድርጎልናል - እሱ በድብቅ ይከተላታል.

ሁሉም ሰው፣ አሽከሮቹም ይመለሳሉ። ሪቻርድ ፣ አሁንም በመርከበኞች መሰል ውስጥ ፣ አስደናቂ ባርካሮል (“Di` tu se fidel” - “በባህር ላይ ያለው ማዕበል አደጋ ላይ ከጣለኝ ንገረኝ”) ዘፈነ እና የወደፊቱን ለመተንበይ ጠየቀ። በእጁ ኡልሪካ እንደ መኳንንት አድርጎ ይገነዘባል. ጠንቋይዋ ከእሱ ዞር ዞር ብላ - ለእሱ ሀብትን መንገር አትፈልግም. በመጨረሻም፣ ከብዙ ማሳመን በኋላ፣ ሪቻርድ እንደሚገደል ተነበየች! ግን በማን? በመጀመሪያ እጁን ለሚጨብጡ ማለትም የራሳቸው ጓደኛ. ሪቻርድ ይህንን ይወስዳል ያልተጣራ ቀልድ("E scherzo od e follia" - "እብደት ወይም ቀልድ"). እየሳቀ አንድ ሰው ወዲያውኑ እጁን እንዲጨብጥ ይጠይቃል. ሁሉም ሰው እምቢ አለ። ነገር ግን በዚህ ቅጽበት ሬናቶ, ጓደኛው እና የአሚሊያ ባል, ገባ. ጓደኛውን ለመጠበቅ መጣ, እና በእርግጥ, ስለ ትንበያው ምንም አያውቅም. የሪቻርድን እጅ ጨበጠ። አሁን ሪቻርድ ማንነቱን ለጠንቋዩ ገለጸ። በተጨማሪም ትንበያዎቿ ሙሉ በሙሉ የማይረባ እንደሆኑ ይነግሯታል (ስለዚህ ጠንቋይ አይደለችም) እና በአገር ውስጥ በሰላም መቆየት ትችላለች. ድርጊቱ የእንግሊዝ ልጅ የሆነውን እውነተኛውን ሪቻርድን በማወደስ በሌላ ዝማሬ ያበቃል።

ACT II

ሁለተኛው ድርጊት የሚጀምረው ምሽት ላይ በሚከሰት ትዕይንት ነው. ድንጋያማ መሬት; በግንባሩ ውስጥ ግንድ ያለበት ኮረብታ አለ የጨረቃ ብርሃን. በፍርሀት እየተንቀጠቀጠች አሚሊያ አስማታዊ ሳር ("Ecco l`orrido campo" - "ይሄው ይሄው መስክ") የምትመርጥ ትመስላለች። ለሪቻርድ ያላትን ፍቅር ከልቧ ለዘላለም ማጥፋት እንዳለባት ትናገራለች ፣ ግን ፣ ግን ቆርጣለች (“Ma dall`arido” - “የጠንቋዩን እፅዋት አገኛለሁ”)። አሪያዋን እንደጨረሰች በጨለማ ውስጥ የሚመጣን ምስል ታየዋለች። መጀመሪያ ላይ እሷ ትፈራለች, ነገር ግን እሱ ራሱ ሪቻርድ ሆኖ ተገኝቷል. በሚቀጥለው ውድድር ላይ ለፍቅር ይለምናታል፣ እሷ ግን ባሏ ሬናቶ ከሁሉም በላይ ስለሆነ የእንደዚህ አይነት ፍቅር ታማኝነት የጎደለው መሆኑን ጠቁማለች። ታማኝ ጓደኛሪቻርድ. የተከበረ ሰው በመሆኑ ከእርሷ ጋር ይስማማል; እና አሳዛኝ ስሜታቸው በሙዚቃው ጫፍ ላይ ሲደርስ, ሌላ ምስል እየቀረበ ይመለከታሉ. በዚህ ጊዜ ሬናቶ ነው! አሚሊያ በፍጥነት ካባዋ በታች ፊቷን ደበቀችው። ሴረኞች በመንገዳቸው ላይ ስለሆኑ ሬናቶ ሪቻርድ ስለ አደጋው በድጋሚ ለማስጠንቀቅ ደረሰ። ሪቻርድ ሴትየዋን ወደ ከተማ እንዲሸኛት ሬናቶን ጠየቀ ፣ ግን ሴቲቱን በጭራሽ ሳያናግረው ወይም ማን እንደሆነች ለማወቅ ሳይሞክር ማድረግ አለበት። ሬናቶ ወዲያው ተስማማ፣ እና ሪቻርድ በፍጥነት ሄደ።

ሪቻርድ ልክ በጊዜው ይጠፋል፣ አሁን ሁለት ክፉ ሰዎች - ሳሙኤል እና ቶማሶ - ቆጠራውን ለመግደል ተዘጋጅተዋል። ባሳዘናቸው ጊዜ ሪናቶን ብቻ ሳይሆን ሪቻርድን ሲያገኙት በውበቱ ላይ ባርቦችን መሥራት ጀመሩ ። የተዘጋ ፊትከእሱ ጋር ያለው. ሬናቶ በንዴት ሰይፉን መዘዘ፣ ሴረኞቹ የራሳቸውን ሳሉ እና አሚሊያ ባሏን ለመጠበቅ ወደ ፊት ሄደች። በዚህ ጊዜ መጋረጃው ከፊቷ ላይ ወደቀ እና ሬናቶ ሚስቱን አወቀች። በድራማ የተሞላው ኳርት ይከተላል-የሴረኞች አሽሙር አስተያየቶች የአሚሊያን ተስፋ መቁረጥ, የሬናቶ ቁጣ እና መራራነት ያጎላሉ. በመጨረሻም ሬናቶ ለሪቻርድ ያለውን አመለካከት ለውጦታል። ሴረኞችን ወደ ቤቱ ጋብዟል፡ አሁን እሱ ከጎናቸው ሆኖ በራሱ ላይ ነው። የቀድሞ ጓደኛእና አስተናጋጅ, የቦስተን ክቡር አስተዳዳሪ.

ACT III

ትዕይንት 1 የሚጀምረው ሬናቶ ከሚስቱ አሚሊያ ጋር ወደ ቤት ሲመለስ በነበረው ድራማ ነው። ከቅርብ ጓደኛው ጋር እንዳታለለችው ለእሱ ግልፅ ነው ፣ እና እንደ ፈረንሣይ ድራማ እና የጣሊያን ኦፔራ ባህል - በኦፔራ ባሪቶን አንድ ነገር ብቻ ሊጠየቅ ይችላል - የሚስቱ ሞት። ሁሉንም ነገር ለማብራራት በጋለ ስሜት ትፈልጋለች, ግን በከንቱ. እና ከዚያ፣ “Morro, ma prima in grazia” (“ከመሞቴ በፊት ፍቀድልኝ”) በተባለው የግዴታ ሴሎ ውስጥ፣ ግልጽ የሆነ ጥያቄ አቀረበች፡ ለመጨረሻ ጊዜ እንድታያቸው እና እቅፍ አድርጋ ጠይቃለች። ትንሽ ልጅ. ስትሄድ ሬናቶ ሁሉም ሰው የሚያውቀውን አሪያ ዘፈነች - “Eri tu che macchiavi quell` anima” (“ነፍስን በመርዝ የመረዝከው አንተ ነህ”)። የሬናቶን ደስታን ሁሉ ላጠፋው ምስሉ ግድግዳው ላይ ለተሰቀለው ሪቻርድ ለከሃዲው ጓደኛው ይናገራል።

ዘራፊዎቹ እንደገና ገቡ - ሳሙኤል እና ቶማሶ። ሬናቶ ቆጠራውን ለመግደል ያደረጉትን ሴራ እንደሚያውቅ ይነግራቸዋል፣ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በሴራቸው ውስጥ ሚና እንዲጫወቱ ጠይቋል። ሦስቱ እያንዳንዳቸው ገዳይ ድብደባውን ለማድረስ ይፈልጋሉ. ይህንን መብት ማን እንደሚያገኝ ለማየት ዕጣ ለመጣጣም ወሰኑ (terzetto “Dunque l`onta di tutti sol una” - “የእኛ ሚስጥራዊ ቁስላችን አንድ ላይ አመጣን”)። በዚህ ጊዜ፣ አሚሊያ ተመለሰች፣ እና በአስቂኝ፣ በሰርዶኒክ ቃና፣ ሬናቶ ዕጣ እንድትወጣ ጠየቀች፡ ማን መበቀል አለበት? አስጸያፊ ድምፅ ካለው ኦርኬስትራ ጋር በመሆን፣ የታጠፈ ወረቀት አወጣች። በላዩ ላይ ያለው ስም ሬናቶ ነው! የሥዕሉ ቁንጮ የእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ድምፅ የራሱን ስሜት የሚገልጽበት ኳርትት ነው። አዲስ ድምጽእና የራሳቸው ዜማ ወደ ስብስቡ የሚጨመሩት ኦስካር ፔጁን ወደ ማስኬድ ኳስ ግብዣ ሲያመጣ ነው። የመጨረሻው ትዕይንት ኦስካር ስለ መጪው በዓላት መግለጫ ነው; አሚሊያ ስለ ተስፋ መቁረጥዋ በአሳዛኝ ሁኔታ ዘፈነች; ሌሎቹ ሦስቱ የእነርሱን ክፉ እቅዳቸውን ተግባራዊ ለማድረግ አልመዋል. ይህ የመጨረሻው ኩንቴት የኦፔራ ብሩህ ፖሊፎኒክ ክፍል ነው። ትዕይንት 2 የሚከናወነው በኳሱ ምሽት ላይ ነው። ሪቻርድ ብቻውን ነው ቆጥሮ፡ ሬናቶ እና አሚሊያን ወደ እንግሊዝ ለመላክ ወሰነ። ስለዚህ, በዚህ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት, ለራሱ ሰላምን ማግኘት እና ለጓደኛው እና ለምትወደው አሚሊያ ደስታን መስጠት ይችላል. በአሪያው መጨረሻ ላይ እሱ ራሱ በሚያዘጋጀው ኳስ ላይ እንዳይሳተፍ የሚመከር የማይታወቅ ማስታወሻ ይቀበላል። ነገር ግን ሪቻርድ ምንም ነገር አይፈራም እና ወደ ኳስ ለመሄድ ወሰነ.

ትዕይንት 3. ምንም አይነት መቆራረጥ ሳይኖር, መልክአ ምድሩ ይለወጣል, እና እራሳችንን በኳሱ ውስጥ እናገኛለን. በእርግጥ ሁሉም ሰው ጭምብል ለብሷል። ሆኖም ወጣቱ ኦስካር ከጭምብሮቹ አንዱን አነጋግሮ እንድትጠነቀቅ የሚያስጠነቅቅ ደብዳቤ ሰጣት፣ ምክንያቱም ጭምብል ላይ ገዳዮቹ እየፈለጉ ነው፣ ይህ ጭንብል ሬናቶ ሪቻርድን ከሱ ስር አውቃለች። አሚሊያ (እሷ፣ ልክ እንደሌላው ሰው፣ ጭንብል ለብሳለች) ሪቻርድን እየጨፈረች አገኘችው። እውቅና እንዳትሰጥ ድምጿን ለመቀየር እየሞከረች, በእሱ ላይ ሴራ እንዳለ ያስጠነቅቃል, ምክንያቱም በእርግጥ, የማስጠንቀቂያ ደብዳቤ የላከችው እሷ ነች. ሪቻርድ ግን የሚወደውን ያውቃል። እሷን እና ሬናቶን ወደ እንግሊዝ ለመላክ ያለውን እቅድ ይነግራታል፣ እና ድምፃቸው በመጨረሻው የፍቅር ጨዋታ ውስጥ ይቀላቀላል። የሰማቸው ሬናቶ ከሪቻርድ ጀርባ ቆሞ በደስታ እያለቀሰ በሰይፍ ገዳይ ድብደባ ደረሰበት። ሬናቶ ወዲያው ተይዟል። ነገር ግን የሪቻርድ የመጨረሻዎቹ የሬናቶ የይቅርታ ቃላት ናቸው። ሲሞት እሱን፣ ሬናቶ እና አሚሊያን ወደ እንግሊዝ ለመመለስ አስቀድሞ የተፈረመ አዋጅ አስተላለፈ። እንደ ሪቻርድ ያለ ክቡር ገዥ በማጣታቸው ሁሉም አዝነዋል። ኦፔራ በሥነ-ጥበብ የበለፀገ ነው ያበቃል ፣ ግን በስሜት ውስጥ ጨለመ የኮንሰርት ቁጥር; በመጨረሻው ስብስብ ውስጥ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ይሳተፋል ቁምፊዎችኦፔራ: ሪቻርድ ለሕይወት ተሰናበተ, ሬናቶ በፀፀት ተሸነፈ, አሚሊያ እና ኦስካርን በጥልቅ አዝኖ ነበር, ሴረኞች በቆጠራው ልግስና ደነገጡ.

ታሪካዊ ሁኔታዎችን በተመለከተ ፖስትስክሪፕት. እ.ኤ.አ. መጋቢት 16 ቀን 1792 ምሽት ላይ የሊበራሊዝም አስተሳሰብ የነበረው የስዊድን ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊ በአሪስቶክራሲያዊው ፓርቲ መሪ ጃኮብ ዮሃን አንከርስትሮም በጭምብል ኳስ ላይ በሞት ተጎድቷል። ከ13 ቀን በኋላ ንጉስ ጉስታቭ ሞተ። አንከርስትሮም ተይዞ፣ ለፍርድ ቀረበ እና እንዲገረፍ ተፈርዶበታል፣ እጁን ተቆርጦ ከዚያ አንገቱን ተቆርጧል። ይሁን እንጂ ሌሎች በርካታ ግብረ አበሮቹን ቢጠቅስ ቅጣቱ ሊሻር ይችል ነበር። ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም። ቅጣቱ ተፈጽሟል, እና ሌሎች አሳማኝ ማስረጃዎች የሌሉባቸው የሴራው ተሳታፊዎች ከሀገር ተባረሩ.

ሄንሪ ደብሊው ሲሞን (በኤ. ማይካፓራ የተተረጎመ)