ስለ ሌቭ ኒከላይቪች የሕይወት ታሪክ። የኤል.ኤን ሙሉ የህይወት ታሪክ

ሊዮ ቶልስቶይ (1828-1910) በስፋት ከተነበቡ አምስት ጸሃፊዎች አንዱ ነው። የእሱ ሥራ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በውጭ አገር እንዲታወቅ አድርጓል. እነዚህን ስራዎች ያላነበብክ ቢሆንም ናታሻ ሮስቶቫ፣ ፒየር ቤዙክሆቭ እና አንድሬ ቦልኮንስኪ ቢያንስ ከፊልሞች ወይም ቀልዶች ያውቁ ይሆናል። የሌቭ ኒኮላይቪች የሕይወት ታሪክ ለእያንዳንዱ ሰው ትኩረት ሊሰጠው ይችላል, ምክንያቱም የአንድ ታዋቂ ሰው የግል ሕይወት ሁል ጊዜ ትኩረት የሚስብ ነው, ከእሱ የፈጠራ እንቅስቃሴ ጋር ተመሳሳይነት አለው. የሊዮ ቶልስቶይን ሕይወት ለመፈለግ እንሞክር።

የወደፊቱ ክላሲክ የመጣው ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከሚታወቅ ክቡር ቤተሰብ ነው. በአባቱ በኩል የጸሐፊው ቅድመ አያት ፒዮትር አንድሬቪች ቶልስቶይ በአገር ክህደት የተጠረጠረውን የልጁን ጉዳይ በመመርመር የጴጥሮስ 1ን ሞገስ አግኝቷል። ከዚያ ፔርት አንድሬቪች ሚስጥራዊ ቻንስለርን መራ ፣ ስራው ወደ ላይ ወጣ። የጥንታዊው አባት ኒኮላይ ኢሊች ጥሩ ትምህርት አግኝቷል። ይሁን እንጂ በፍርድ ቤት ለመራመድ ካልፈቀዱ የማይናወጡ መርሆዎች ጋር ተጣምሯል.

የወደፊቱ አንጋፋው አባት ሁኔታ በወላጆቹ ዕዳ ምክንያት ተበሳጨ እና በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለች ግን ሀብታም ማሪያ ኒኮላይቭና ቮልኮንስካያ አገባ። የመጀመሪያው ስሌት ቢሆንም, በትዳር ውስጥ ደስተኛ ነበሩ እና አምስት ልጆች ነበሯቸው.

ልጅነት

ሌቪ ኒኮላይቪች አራተኛው ተወለደ (ታናሹ ማሪያ እና ሽማግሌዎቹ ኒኮላይ ፣ ሰርጌይ እና ዲሚትሪም ነበሩ) ፣ ግን ከተወለደ በኋላ ትንሽ ትኩረት አላገኘም እናቱ ፀሐፊው ከተወለደ ከሁለት ዓመት በኋላ ሞተች ። አባትየው ከልጆች ጋር ለአጭር ጊዜ ወደ ሞስኮ ተዛወረ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ሞተ ። የጉዞው ግንዛቤ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ወጣቱ ሌቫ የመጀመሪያውን "ክሬምሊን" ፈጠረ.

ብዙ አሳዳጊዎች ልጆችን በአንድ ጊዜ አሳደጉ: በመጀመሪያ, ቲ.ኤ. Ergolskaya እና A.M. Osten-Saken. ኤ.ኤም. ኦስተን-ሳከን በ 1840 ሞተ, እና ልጆቹ ወደ ካዛን ወደ ፒ.አይ. ዩሽኮቫ ሄዱ.

ጉርምስና

የዩሽኮቫ ቤት ዓለማዊ እና ደስተኛ ነበር: ግብዣዎች, ምሽቶች, ውጫዊ ብሩህነት, ከፍተኛ ማህበረሰብ - ይህ ሁሉ ለቤተሰቡ በጣም አስፈላጊ ነበር. ቶልስቶይ እራሱ በህብረተሰቡ ውስጥ ለማብራት፣ "comme il faut" ለመሆን ጥረት አድርጓል፣ ነገር ግን ዓይን አፋርነት ወደ ኋላ እንዲዞር አልፈቀደለትም። ለሌቭ ኒኮላይቪች እውነተኛ መዝናኛ በአንፀባራቂ እና በውስጣዊ እይታ ተተካ።

የወደፊቱ ክላሲክ በቤት ውስጥ ያጠናል-በመጀመሪያ በጀርመን ሞግዚት ሴንት ቶማስ መሪነት ፣ እና ከዚያ ከፈረንሣይ ሬሰልማን ጋር። የወንድሞችን ምሳሌ በመከተል ሌቭ ኮቫሌቭስኪ እና ሎባቼቭስኪ ይሠሩበት በነበረው ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ወሰነ። እ.ኤ.አ. በ 1844 ቶልስቶይ በምስራቃዊ ፋኩልቲ ማጥናት ጀመረ (የመግቢያ ኮሚቴው በ "ቱርክ-ታታር ቋንቋ" እውቀት ተደንቋል) እና በኋላ ወደ የሕግ ፋኩልቲ ተዛወረ።

ወጣቶች

ወጣቱ ከቤት ታሪክ መምህሩ ጋር ይጋጭ ነበር, ስለዚህ በትምህርቱ ውስጥ ያሉት ውጤቶች አጥጋቢ አይደሉም, በዩኒቨርሲቲ ውስጥ እንደገና ኮርሱን መውሰድ አስፈላጊ ነበር. ሌቭ ያለፈበትን ላለመድገም ወደ ህግ ትምህርት ቤት ቢቀየርም ሳይጨርስ ዩንቨርስቲውን ለቆ የወላጆቹ ርስት ወደሆነው ወደ ያስናያ ፖሊና ሄደ። እዚህ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም ኢኮኖሚውን ለመቆጣጠር እየሞከረ ነው, ሞክሮ ግን አልተሳካም. በ 1849 ጸሐፊው ወደ ሞስኮ ሄደ.

በዚህ ጊዜ ውስጥ, ማስታወሻ ደብተር ይጀምራል, ግቤቶች ጸሃፊው እስኪሞት ድረስ ይቀጥላሉ. እነሱ በሌቭ ኒኮላይቪች ማስታወሻ ደብተር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሰነድ ናቸው እና የህይወቱን ክስተቶች ይገልፃል ፣ እና ወደ ውስጥ ገብቷል እና ይከራከራሉ። እንዲሁም ሊከተላቸው የሚሞክረውን ግቦች እና ደንቦች እዚህ ተገልጸዋል.

የስኬት ታሪክ

የሊዮ ቶልስቶይ የፈጠራ ዓለም በጉርምስና ዕድሜው መጀመሪያ ላይ ፣ የማያቋርጥ የስነ-ልቦና ጥናት ፍላጎት ነበረው። በስርአት፣ ይህ ጥራት በማስታወሻ ደብተር ግቤቶች ውስጥ እራሱን አሳይቷል። የቶልስቶይ ዝነኛ "የነፍስ ዘዬዎች" ብቅ ያለ የማያቋርጥ ውስጣዊ እይታ ምክንያት ነበር.

መጀመሪያ ይሰራል

የሕፃናት ሥራ በሞስኮ ውስጥ የተፃፈ ሲሆን እውነተኛ ሥራዎችም እዚያ ተጽፈዋል. ቶልስቶይ ስለ ጂፕሲዎች ታሪኮችን ይፈጥራል, ስለ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው (ያልተጠናቀቁ የእጅ ጽሑፎች ጠፍተዋል). በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ "ልጅነት" የሚለው ታሪክ እንዲሁ ተፈጠረ.

ሊዮ ቶልስቶይ - በካውካሲያን እና በክራይሚያ ጦርነቶች ውስጥ ተሳታፊ። የውትድርና አገልግሎት ለጸሐፊው ብዙ አዳዲስ ሴራዎችን እና ስሜቶችን ሰጠው, በ ታሪኮች "Raid", "ደንን መቁረጥ", "የተበላሸ", በታሪኩ "ኮሳኮች" ውስጥ ተገልጸዋል. እዚህ ተጠናቅቋል እና "ልጅነት" ዝናን ያመጣ. ለሴባስቶፖል በተደረገው ጦርነት የተገኙ ግንዛቤዎች ዑደቱን "የሴቫስቶፖል ታሪኮችን" ለመፃፍ ረድተዋል ። ነገር ግን በ 1856 ሌቪ ኒኮላይቪች ከአገልግሎቱ ጋር ለዘላለም ተለያዩ. የሊዮ ቶልስቶይ የግል ታሪክ ብዙ አስተምሮታል-በጦርነቱ ውስጥ በቂ ደም መፋሰስ ካየ በኋላ የሰላም እና የእውነተኛ እሴቶች አስፈላጊነት ተገነዘበ - ቤተሰብ ፣ ጋብቻ ፣ ህዝቡ። በኋላ ላይ ወደ ሥራው የገባው እነዚህን ሃሳቦች ነው።

መናዘዝ

"ልጅነት" የሚለው ታሪክ የተፈጠረው በ 1850-51 ክረምት ሲሆን ከአንድ አመት በኋላ ታትሟል. ይህ ሥራ እና ተከታዮቹ "ልጅነት" (1854), "ወጣቶች" (1857) እና "ወጣቶች" (በፍፁም አልተፃፉም) ስለ ሰው መንፈሳዊ እድገት "አራት የእድገት ጊዜያት" የተሰኘውን ልብ ወለድ ያዘጋጁ ነበር.

ትሪሎሎጂዎቹ ስለ ኒኮለንካ ኢርቴኒየቭ ሕይወት ይናገራሉ። ወላጆች አሉት, ታላቅ ወንድም Volodya እና እህት Lyubochka, እሱ በትውልድ ዓለም ደስተኛ ነው, ነገር ግን በድንገት አባቱ ወደ ሞስኮ ለመሄድ መወሰኑን ተናገረ, Nikolenka እና Volodya አብረው ይሄዳሉ. ልክ በድንገት እናታቸው ሞተች። እጣ ፈንታ ከባድ ድብደባ ልጅነትን ያበቃል. በጉርምስና ወቅት, ጀግናው በዚህ ዓለም ውስጥ እራሱን ለመረዳት በመሞከር ከሌሎች እና ከራሱ ጋር ይጋጫል. የኒኮለንካ አያት ሞተች, እሱ ለእሷ ማዘን ብቻ ሳይሆን አንዳንዶች ስለ ውርስዋ ብቻ እንደሚያስቡ በምሬት ይናገራል. በተመሳሳይ ጊዜ, ጀግናው ለዩኒቨርሲቲው መዘጋጀት ይጀምራል እና ዲሚትሪ ኔክሊዶቭን አገኘ. ዩንቨርስቲው ከገባ በኋላ እንደ ትልቅ ሰው ይሰማዋል እና ወደ ዓለማዊ ተድላዎች ይሮጣል። ይህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ለጥናት ጊዜ አይተወውም, ጀግናው ፈተናዎችን ይወድቃል. ይህ ክስተት ስለተመረጠው መንገድ ትክክል እንዳልሆነ እንዲያስብ አድርጎታል, ወደ እራስ መሻሻል ይመራዋል.

የግል ሕይወት

ለጸሐፊዎች ቤተሰቦች ሁል ጊዜ አስቸጋሪ ነው-የፈጣሪ ሰው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የማይቻል ሊሆን ይችላል, እና እሱ ሁልጊዜ በምድራዊ ነገሮች ላይ አይደለም, በአዳዲስ ሀሳቦች ይቀበላል. ግን የሊዮ ቶልስቶይ ቤተሰብ እንዴት ይኖሩ ነበር?

ሚስት

ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስ የተወለደችው በዶክተር ቤተሰብ ውስጥ ነው, ብልህ, የተማረች, ቀላል ነች. ፀሐፊው በ 34 ዓመቷ እና በ 18 ዓመቷ ከወደፊቷ ሚስቱ ጋር ተገናኘች ። ግልፅ ፣ ብሩህ እና ንፁህ የሆነች ልጃገረድ ብዙ ነገር አይቶ ያለፈውን ያሳፈረውን ልምድ ያለው ሌቭ ኒኮላይቪች ስቧል።

ከሠርጉ በኋላ ቶልስቶይ በ Yasnaya Polyana ውስጥ መኖር ጀመረ, ሶፊያ አንድሬቭና ቤተሰቡን, ልጆችን ይንከባከባል እና ባሏን በሁሉም ጉዳዮች ትረዳለች: የእጅ ጽሑፎችን ገልብጣለች, የታተመ ስራዎች, ጸሐፊ እና ተርጓሚ ነበር. በያስናያ ፖሊና ውስጥ ሆስፒታል ከተከፈተ በኋላ እሷም የታመሙትን በመመርመር እዚያ ረድታለች ። የቶልስቶይ ቤተሰብ በጭንቀትዋ ላይ አረፈች, ምክንያቱም ሁሉንም የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎችን ያከናወነችው እሷ ነች.

በመንፈሳዊ ቀውስ ውስጥ, ቶልስቶይ ልዩ የህይወት ቻርተር አወጣ እና ንብረትን ለመተው ወሰነ, ልጆችን ሀብታቸውን አሳጣ. Sofya Andreevna ይህን ተቃወመች, የቤተሰብ ህይወት ተሰብሯል. የሆነ ሆኖ የሌቭ ኒኮላይቪች ሚስት ብቸኛዋ ናት, እና ለሥራው ትልቅ አስተዋጽኦ አበርክታለች. አሻሚ በሆነ መንገድ ይይዛታል፡ በአንድ በኩል ያከብራታል እና ጣዖትን ያመልካታል፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከመንፈሳዊ ጉዳዮች ይልቅ በቁሳዊ ጉዳዮች ላይ ትጠመዳለች በማለት ተወቅሷል። ይህ ግጭት በንግግሩ ውስጥ ቀጠለ። ለምሳሌ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የአሉታዊው ጀግና ስም, ክፋት, ግድየለሽ እና በማከማቸት የተጠናወተው በርግ ነው, እሱም ከሚስቱ የመጀመሪያ ስም ጋር በጣም የሚስማማ ነው.

ልጆች

ሊዮ ቶልስቶይ 13 ልጆች 9 ወንዶች እና 4 ሴት ልጆች ነበሩት, ነገር ግን አምስቱ በልጅነታቸው ሞተዋል. የታላቁ አባት ምስል በልጆቹ ውስጥ ይኖር ነበር, ሁሉም ከሥራው ጋር የተቆራኙ ነበሩ.

ሰርጌይ በአባቱ ሥራ ላይ ተሰማርቷል (ሙዚየም መሥርቷል ፣ ስለ ሥራዎች አስተያየት ሰጥቷል) እና በሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ፕሮፌሰር ሆነ። ታቲያና የአባቷን ትምህርቶች ተከታይ ነበረች እና ደራሲም ሆነች። ኢሊያ አስቸጋሪ ሕይወትን ይመራ ነበር: ትምህርቱን አቋርጧል, ተስማሚ ሥራ አላገኘም, እና ከአብዮቱ በኋላ ወደ አሜሪካ ተሰደደ, በሌቭ ኒኮላይቪች የዓለም እይታ ላይ አስተምሯል. ሊዮ እንዲሁ በመጀመሪያ የቶልስቶይዝምን ሀሳቦች ይከተል ነበር ፣ ግን በኋላ ላይ የንጉሠ ነገሥት ሰው ሆነ ፣ ስለዚህም እሱ ተሰደደ እና በፈጠራ ሥራ ላይ ተሰማርቷል። ማሪያ የአባቷን ሃሳቦች ተካፈለች, አለምን እምቢ አለች እና በትምህርት ስራ ላይ ተሰማርታ ነበር. አንድሬይ የእርሱን ክቡር አመጣጥ ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር, በሩሶ-ጃፓን ጦርነት ውስጥ ተካፍሏል, ከዚያም ሚስቱን ከአለቃው ወሰደ እና ብዙም ሳይቆይ በድንገት ሞተ. ሚካሂል ሙዚቃዊ ነበር፣ ግን ወታደር ሆነ እና በያስናያ ፖሊና ስላለው ሕይወት ማስታወሻዎችን ጻፈ። አሌክሳንድራ አባቷን በሁሉም ጉዳዮች ረድታለች, ከዚያም የሙዚየሙ ጠባቂ ሆነች, ነገር ግን በስደት ምክንያት, በሶቪየት ዘመናት ያደረጓት ስኬት ተረሳ.

የፈጠራ ቀውስ

በ 1960 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ የሚያሰቃይ መንፈሳዊ ቀውስ አጋጥሞታል. ለበርካታ አመታት ጸሃፊው በሽብር ጥቃቶች, ራስን የማጥፋት ሀሳቦች, ሞትን መፍራት. ሌቪ ኒኮላይቪች በየትኛውም ቦታ ለሚሠቃዩት የሕይወት ጥያቄዎች መልስ ማግኘት አልቻለም, እና የራሱን የፍልስፍና ትምህርት ፈጠረ.

የአመለካከት ለውጥ

በችግር ላይ የድል መንገድ ያልተለመደ ነበር-ሊዮ ቶልስቶይ የራሱን የሞራል ትምህርት ፈጠረ. ሀሳቦቹ በእሱ በመጽሃፍ እና በጽሁፎች ውስጥ "ኑዛዜ", "ታዲያ ምን እናድርግ", "ጥበብ ምንድን ነው", "ዝም ማለት አልችልም."

የጸሐፊው ትምህርት በተፈጥሮ ውስጥ ፀረ-ኦርቶዶክስ ነበር, ምክንያቱም ኦርቶዶክስ, ሌቭ ኒኮላይቪች እንደሚለው, የትእዛዛቱን ዋና ነገር አዛብተውታል, የእሱ ዶግማዎች ከሥነ ምግባር አንጻር አይፈቀዱም እና ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ ወጎች በግዳጅ ተጭነዋል. በሩሲያ ህዝብ ውስጥ. ቶልስቶይዝም ከተራው ህዝብ እና ከአዋቂዎች ጋር ተደነቀ እና ከተለያዩ ክፍሎች የተውጣጡ ምዕመናን ምክር ለማግኘት ወደ Yasnaya Polyana መምጣት ጀመሩ። ቤተክርስቲያኑ ለቶልስቶይዝም መስፋፋት ከፍተኛ ምላሽ ሰጠች-በ 1901 ጸሐፊው ከእሱ ተወግዷል.

ቶልስቶያኒዝም

በቶልስቶይ ትምህርት ውስጥ ሥነ ምግባር ፣ ሥነ ምግባር እና ፍልስፍና ተጣምረዋል። እግዚአብሔር በሰው ውስጥ ከሁሉ የተሻለው የሞራል ማእከል ነው። ለዚያም ነው ዶግማዎችን መከተል እና ማንኛውንም ዓመፅ ማጽደቅ የማይቻለው (ይህም ቤተክርስቲያኑ የፈጸመችው እንደ አስተምህሮው ጸሐፊ ነው)። የሁሉም ሰዎች ወንድማማችነት እና በአለም ክፋት ላይ ያለው ድል የሰው ልጅ የመጨረሻ ግቦች ናቸው, ይህም በእያንዳንዳችን እራስን በማሻሻል ሊሳካ ይችላል.

ሌቪ ኒኮላይቪች በግል ህይወቱ ላይ ብቻ ሳይሆን በስራው ላይም የተለየ እይታ ወሰደ። ለእውነት የሚቀርበው ተራው ሕዝብ ብቻ ነው፣ ኪነጥበብም ጥሩንና ክፉን ብቻ መለየት አለበት። እና ይህ ሚና የሚጫወተው በአንድ የህዝብ ጥበብ ነው። ይህ ቶልስቶይ ያለፉትን ስራዎች እንዲተው እና አዳዲስ ስራዎችን ወደ ከፍተኛው እንዲጨምር እና እንዲታነጹ (Kholstomer, የኢቫን ኢሊች ሞት, ዋና እና ሰራተኛ, ትንሳኤ) ይመራዋል.

ሞት

ከ 80 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የቤተሰብ ግንኙነቶች ተባብሰዋል-ጸሐፊው በመጽሐፎቹ, በንብረቱ ላይ የቅጂ መብትን መተው እና ሁሉንም ነገር ለድሆች ማከፋፈል ይፈልጋል. ሚስትየው ባሏን እብድ ነው ብሎ ለመወንጀል ቃል ገብታ ክፉኛ ተቃወመች። ቶልስቶይ ችግሩ በሰላማዊ መንገድ ሊፈታ እንደማይችል ስለተገነዘበ ቤቱን ጥሎ ወደ ውጭ አገር ሄዶ ገበሬ የመሆን ሃሳብ አቀረበ።

በዶክተር ዲ.ፒ. ማኮቪትስኪ ፣ ጸሐፊው ንብረቱን ለቀቁ (በኋላ ሴት ልጁ አሌክሳንድራ ተቀላቀለች)። ይሁን እንጂ የጸሐፊው እቅድ እውን ሊሆን አልቻለም. ቶልስቶይ ትኩሳት ነበረው, በአስታፖቮ ጣቢያው ራስ ላይ ቆመ. ከአሥር ቀናት ሕመም በኋላ ጸሐፊው ሞተ.

የፈጠራ ውርስ

ተመራማሪዎች በሊዮ ቶልስቶይ ሥራ ውስጥ ሦስት ጊዜዎችን ይለያሉ-

1. የ 50 ዎቹ ፈጠራ ("ወጣት ቶልስቶይ")- በዚህ ወቅት, የጸሐፊው ዘይቤ, ታዋቂው "የነፍስ ዲያሌቲክስ" እያደገ ይሄዳል, ግንዛቤዎችን ይሰበስባል, ወታደራዊ አገልግሎትም በዚህ ውስጥ ይረዳል.
2. የ60-70ዎቹ ፈጠራ (የጥንታዊ ጊዜ)- የጸሐፊው በጣም ዝነኛ ሥራዎች የተጻፉት በዚህ ጊዜ ነበር.
3. 1880-1910 (የቶልስቶያን ዘመን)- የመንፈሳዊ ውጣ ውረዶችን አሻራ መያዝ-ያለፈውን የፈጠራ ችሎታን መካድ ፣ አዲስ መንፈሳዊ ጅምር እና ችግሮች። የአጻጻፍ ስልቱ ቀላል ነው, ልክ እንደ ሥራዎቹ እቅዶች.

የህይወት ታሪክ ፣ የሊዮ ቶልስቶይ የሕይወት ታሪክ

መነሻ

ከ 1351 ጀምሮ እንደ አፈ ታሪክ ምንጮች ከሚታወቀው ክቡር ቤተሰብ የመጣ ነው. የአባታቸው ቅድመ አያት ቆጠራ ፒዮትር አንድሬቪች ቶልስቶይ በ Tsarevich Alexei Petrovich ምርመራ ውስጥ በሚስጥር ቻንስለር ኃላፊ ሆነው በተሾሙበት ሚና ይታወቃል። የጴጥሮስ አንድሬቪች የልጅ ልጅ የልጅ ልጅ ባህሪያት ኢሊያ አንድሬቪች በጦርነት እና ሰላም ውስጥ በጣም ጥሩ ተፈጥሮ ላለው, የማይተገበር አሮጌው Count Rostov ተሰጥቷል. የኢሊያ አንድሬቪች ልጅ ኒኮላይ ኢሊች ቶልስቶይ (1794-1837) የሌቭ ኒከላይቪች አባት ነበር። በአንዳንድ የባህርይ መገለጫዎች እና የህይወት ታሪክ እውነታዎች ከኒኮሌንካ አባት ጋር በ "ልጅነት" እና "በልጅነት" እና በከፊል በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ ከኒኮላይ ሮስቶቭ ጋር ተመሳሳይ ነበር. ይሁን እንጂ በእውነተኛው ህይወት ኒኮላይ ኢሊች ከኒኮላይ ሮስቶቭ የሚለየው በጥሩ ትምህርቱ ብቻ ሳይሆን በኒኮላይ ስር እንዲያገለግል ያልፈቀደለትን እምነትም ጭምር ነው። በላይፕዚግ አቅራቢያ "የሕዝቦች ጦርነት" ውስጥ መሳተፍ እና ፈረንሣይ በ ተይዟል ጨምሮ ናፖሊዮን ላይ የሩሲያ ጦር የውጭ ዘመቻ ውስጥ ተሳታፊ, እሱ ሰላም መደምደሚያ በኋላ, እሱ Pavlograd hussars ሌተና ኮሎኔል ማዕረግ ጋር ጡረታ. . የሥራ መልቀቂያውን ከጣለ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በአባቱ በካዛን ገዥ ዕዳ ምክንያት በተበዳሪው እስር ቤት ውስጥ ላለመውረድ ወደ ኦፊሴላዊ አገልግሎት ለመሄድ ተገደደ, እሱም በይፋ በደል በምርመራ ላይ በሞተበት. የአባቱ አሉታዊ ምሳሌ ኒኮላይ ኢሊች ሕይወቱን በጥሩ ሁኔታ እንዲሠራ ረድቶታል - የግል ነፃ ሕይወት ከቤተሰብ ደስታ ጋር። የተበሳጨውን ጉዳዮቹን በቅደም ተከተል ለማስቀመጥ ኒኮላይ ኢሊች ልክ እንደ ኒኮላይ ሮስቶቭ ከቮልኮንስኪ ቤተሰብ የመጣች ገና ወጣት ሳትሆን ልዕልት አገባ; ጋብቻው ደስተኛ ነበር. አራት ወንዶች ልጆች ነበሯቸው ኒኮላይ ፣ ሰርጌይ ፣ ዲሚትሪ ፣ ሊዮ እና ሴት ልጅ ማሪያ።

የቶልስቶይ የእናቶች አያት ፣ ካትሪን ጄኔራል ፣ ኒኮላይ ሰርጌቪች ቮልኮንስኪ ፣ ከጠንካራው ጥብቅነት ጋር ተመሳሳይነት ነበራቸው - የድሮው ልዑል ቦልኮንስኪ በጦርነት እና ሰላም። የሌቭ ኒኮላይቪች እናት በአንዳንድ ጉዳዮች በጦርነት እና ሰላም ውስጥ ከተገለጸችው ልዕልት ማሪያ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ ተረት የመናገር አስደናቂ ስጦታ ነበራት።

ከቮልኮንስኪ በተጨማሪ ሊዮ ቶልስቶይ ከሌሎች ባላባት ቤተሰቦች ጋር በቅርብ ይዛመዳል-መሳፍንት Gorchakov, Trubetskoy እና ሌሎችም.

ከዚህ በታች የቀጠለ

የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1828 በቱላ ግዛት Krapivensky አውራጃ ፣ በእናቱ የዘር ውርስ - ያስናያ ፖሊና። አራተኛው ልጅ ነበር; ሦስት ታላላቅ ወንድሞች ነበሩት፡- ኒኮላይ (1823-1860)፣ ሰርጌይ (1826-1904) እና ዲሚትሪ (1827-1856)። በ 1830 እህት ማሪያ (1830-1912) ተወለደች. እናቱ ገና 2 ዓመት ሳይሆነው የመጨረሻ ሴት ልጁን ስትወልድ ሞተች።

የሩቅ ዘመድ ቲ.ኤ ኤርጎልስካያ ወላጅ አልባ ልጆችን ማሳደግ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1837 ቤተሰቡ ወደ ሞስኮ ተዛወረ ፣ በፕሊሽቺካ ላይ ሰፍኗል ፣ ምክንያቱም የበኩር ልጅ ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት መዘጋጀት ነበረበት ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ አባቱ በድንገት ሞተ ፣ ጉዳዮችን (ከቤተሰብ ንብረት ጋር የተዛመዱ ፣ ሙግትን ጨምሮ) ባልተጠናቀቀ ሁኔታ ውስጥ እና ሦስቱ ታናናሽ ልጆች እንደገና በያስናያ ፖሊና በየርጎልስካያ እና በአባቷ አክስት ፣ Countess A. M. Osten-Saken ፣ የልጆቹ ጠባቂ ተሹሞ ነበር የሰፈሩት። እዚህ ሌቪ ኒኮላይቪች እስከ 1840 ድረስ ቆይተዋል, Countess Osten-Saken ሲሞት, እና ልጆቹ ወደ ካዛን ተዛውረዋል, ወደ አዲስ አሳዳጊ - የአባት እህት ፒ.አይ. ዩሽኮቫ.

የዩሽኮቭስ ቤት በካዛን ውስጥ በጣም ደስተኛ ከሆኑት አንዱ ነበር; ሁሉም የቤተሰቡ አባላት ለውጫዊ ብሩህነት ከፍተኛ ዋጋ ይሰጡ ነበር. ቶልስቶይ “የእኔ ጥሩ አክስቴ፣ እኔ ካገባች ሴት ጋር ዝምድና ከመመሥረት የበለጠ ለእኔ ምንም እንደማትፈልግ ትናገራለች” ብሏል።

በህብረተሰቡ ውስጥ ማብራት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ተፈጥሯዊ ዓይናፋርነቱ እና ውጫዊ ውበት ማጣት ከልክሎታል. በጣም የተለያዩ ፣ ቶልስቶይ ራሱ እንደገለፀው ፣ ስለ ሕልውናችን ዋና ጉዳዮች - ደስታ ፣ ሞት ፣ እግዚአብሔር ፣ ፍቅር ፣ ዘላለማዊነት - “በማሰብ” በዚያ የሕይወት ዘመን በአሰቃቂ ሁኔታ አሠቃየው ። በልጅነት እና በወጣትነት ውስጥ ስለ ኢርቴኒየቭ እና ኔክሊዩዶቭ እራስን የማሻሻል ምኞቶች የነገረው በቶልስቶይ የዚያን ጊዜ ከራሱ የአስቂኝ ሙከራዎች ታሪክ የተወሰደ ነው። ይህ ሁሉ ቶልስቶይ "የማያቋርጥ የሞራል ትንተና ልማድ" እንዲያዳብር አድርጎታል, ለእሱ እንደሚመስለው, "የስሜትን ትኩስነት እና የአእምሮን ግልጽነት በማጥፋት" ("ጉርምስና").

ትምህርት

ትምህርቱ በመጀመሪያ የሄደው በፈረንሳዊው ሞግዚት ሴንት ቶማስ (ሚስተር ጀሮም “ልጅነት”) መሪነት ሲሆን እሱም “በልጅነት ጊዜ” በካርል ኢቫኖቪች ስም የገለጠውን ጀርመናዊውን ሬሴልማን ተክቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1841 ፒ.አይ. ዩሽኮቫ ለአቅመ አዳም ያልደረሱ የወንድሞቿን የአሳዳጊነት ሚና በመጫወት (ትልቁ ኒኮላይ ትልቅ ሰው ነበር) እና የእህት ልጅ ወደ ካዛን አመጣቻቸው። ከወንድሞች ኒኮላይ ፣ ዲሚትሪ እና ሰርጌይ በኋላ ሌቭ ወደ ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ወሰነ ፣ ሎባቼቭስኪ በሂሳብ ፋኩልቲ ፣ እና ኮቫሌቭስኪ በምስራቅ። ኦክቶበር 3, 1844 ሊዮ ቶልስቶይ በምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ ምድብ ውስጥ እንደ ተወላጅ ተመዘገበ ። በመግቢያ ፈተናዎች ላይ ፣ በተለይም በ "ቱርክ-ታታር ቋንቋ" ውስጥ በጣም ጥሩ ውጤቶችን አሳይቷል ፣ ይህም የግዴታ ነው ። መግቢያ

በቤተሰቡ እና በሩሲያ እና በአጠቃላይ ታሪክ መምህር እና በፍልስፍና ታሪክ መምህር መካከል በተፈጠረው ግጭት ምክንያት ፕሮፌሰር ኤን ኤ ኢቫኖቭ በዓመቱ ውጤት መሠረት በሚመለከታቸው ጉዳዮች ላይ ደካማ እድገት ነበረው እና የመጀመሪያውን ዓመት እንደገና መውሰድ ነበረበት። ፕሮግራም. የትምህርቱን ሙሉ ድግግሞሽ ለማስቀረት ወደ የህግ ፋኩልቲ ተዛወረ ፣ በዚያም በሩሲያ ታሪክ እና በጀርመን ውስጥ ያለው ችግር ቀጠለ ። ሊዮ ቶልስቶይ በሕግ ፋኩልቲ ውስጥ ከሁለት ዓመት ባነሰ ጊዜ አሳልፏል: - "በሌሎች የተደነገገው ትምህርት ሁልጊዜ ለእሱ አስቸጋሪ ነበር, እና በህይወት ውስጥ የተማረው ነገር ሁሉ, እራሱን በድንገት, በፍጥነት, በትጋት ተማረ" ሲል ቶልስታያ ጽፏል. በእሷ "ቁሳቁሶች የኤል.ኤን. ቶልስቶይ የሕይወት ታሪኮች". በ 1904 አስታወሰው- ... ለመጀመሪያው አመት ... ምንም አላደረኩም. በሁለተኛው ዓመት ማጥናት ጀመርኩ ... ፕሮፌሰር ሜየር ነበሩ, ... ሥራ ሰጡኝ - የካተሪን "ትዕዛዝ" ከሞንቴስኩዊው "Esprit des lois" ጋር በማነፃፀር. ... በዚህ ሥራ ተወሰድኩኝ ፣ ወደ መንደሩ ሄድኩ ፣ ሞንቴስኩዌን ማንበብ ጀመርኩ ፣ ይህ ንባብ ማለቂያ የሌለውን አድማስ ከፈተልኝ ። ረሱል (ሰ».

በካዛን ሆስፒታል ውስጥ, ማስታወሻ ደብተር መያዝ ጀመረ, በመኮረጅ, እራሱን ለማሻሻል ግቦችን እና ደንቦችን አውጥቷል እናም እነዚህን ተግባራት በማከናወን ስኬቶችን እና ውድቀቶችን በመጥቀስ, ድክመቶቹን እና የአስተሳሰብ ባቡርን, የድርጊቱን ምክንያቶች ተንትኗል. .

በ 1845, ሊዮ ቶልስቶይ በካዛን ውስጥ godson ነበረው. እ.ኤ.አ. ህዳር 11 (23) ፣ በሌሎች ምንጮች መሠረት - ህዳር 22 (ታህሳስ 4) ፣ 1845 በካዛን Spaso-Preobrazhensky ገዳም ፣ Archimandrite Kliment (P. Mozharov) በሉካ ቶልስቶይ ስም የተጠመቀ የ 18 ዓመቱ የአይሁድ ካንቶኒስት ነበር ። የካዛን ሻለቃ የጦር ካንቶኒስቶች ዛልማን ("ዜልማን") ካጋን, በሰነዶቹ ውስጥ የአባት አባት የሆነው የኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበር, Count L.N. Tolstoy. ከዚያ በፊት - በሴፕቴምበር 25 (ጥቅምት 7) ፣ 1845 - ወንድሙ ፣ የኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ፣ ቆጠራ ዲ ኤን ቶልስቶይ ፣ የ 18 ዓመቱ የአይሁድ ካንቶኒስት ኑኪም (“ኖቺማ”) ቤዘር ፣ የተጠመቀ (አባት) አባት ሆነ። በስም ኒኮላይ ዲሚትሪቭ) archimandrite Kazan Assumption (Zilantov) ገዳም በገብርኤል (V. N. Voskresensky).

የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ መጀመሪያ

ቶልስቶይ ዩኒቨርሲቲውን ለቆ በ 1847 ጸደይ ውስጥ በያስያ ፖሊና መኖር ጀመረ. በዚያ ያደረጋቸው ተግባራት በመሬት ባለቤት ጥዋት ላይ በከፊል ተገልጸዋል፡ ቶልስቶይ ከገበሬዎች ጋር በአዲስ መልኩ ግንኙነት ለመፍጠር ሞክሯል።

ከሰዎቹ በፊት የመኳንንቱን ጥፋተኝነት እንደምንም ለማቃለል ያደረገው ሙከራ የግሪጎሮቪች “አንቶን ጎሬሚክ” እና የቱርጌኔቭ “የአዳኝ ማስታወሻዎች” ጅምር በታየበት በዚያው ዓመት ነው።

በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ቶልስቶይ እጅግ በጣም ብዙ ግቦችን እና ህጎችን አዘጋጅቷል ። ከእነሱ መካከል ጥቂቶችን ብቻ መከተል ችሏል. ከስኬታማዎቹ መካከል በእንግሊዝኛ፣ በሙዚቃ እና በዳኝነት ጥናት ውስጥ ያሉ ከባድ ጥናቶች ይገኙበታል። በተጨማሪም ፣ ማስታወሻ ደብተሩም ሆነ ደብዳቤዎቹ የቶልስቶይ በትምህርት እና በጎ አድራጎት ጥናት መጀመሪያ ላይ አንፀባርቀዋል - በ 1849 ለመጀመሪያ ጊዜ ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ ። ዋናው አስተማሪ ፎካ ዴሚዲች ሰርፍ ነበር, ነገር ግን ሌቪ ኒኮላይቪች ራሱ ብዙ ጊዜ ክፍሎችን ይመራ ነበር.

እ.ኤ.አ. በፀደይ ወቅት ለመብቶች እጩ ፈተና መውሰድ ጀመረ; ከወንጀለኛ መቅጫ ህግ እና ከወንጀል ችሎት ሁለት ፈተናዎችን በሰላም አለፈ, ነገር ግን ሶስተኛውን ፈተና አልወሰደም እና ወደ መንደሩ ሄደ.

በኋላም ወደ ሞስኮ መጣ, እሱም ብዙውን ጊዜ ለጨዋታው ባለው ፍቅር ተሸንፏል, ይህም የገንዘብ ጉዳዮቹን በእጅጉ ይረብሸው ነበር. በዚህ የህይወት ዘመን ቶልስቶይ በተለይ ለሙዚቃ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው (እሱ ራሱ ፒያኖውን በደንብ ተጫውቷል እና በሌሎች የሚወዷቸውን ስራዎች በጣም ያደንቃል)። ከአብዛኛዎቹ ሰዎች ጋር በተያያዘ የተጋነነ ፣ “ስሜታዊ” ሙዚቃ የሚያመጣው ውጤት ፣ የክሬውዘር ሶናታ ደራሲ ፣ በነፍሱ ውስጥ ባለው የድምፅ ዓለም ከተደሰቱ ስሜቶች የተወሰደ ነው።

የቶልስቶይ ተወዳጅ አቀናባሪዎች ሃንዴል እና. እ.ኤ.አ. በ 1840 ዎቹ መገባደጃ ላይ ቶልስቶይ ከሚያውቀው ጋር በመተባበር ዋልትዝ አዘጋጅቷል ፣ በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ለዚህ የሙዚቃ ሥራ የሙዚቃ ምልክት ካደረገው የሙዚቃ አቀናባሪው ታኔዬቭ ጋር ያከናወነው (በቶልስቶይ ብቻ የተዋቀረው)።

ቶልስቶይ ለሙዚቃ ያለው ፍቅር እድገት በ1848 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ባደረገው ጉዞ በጣም ምቹ ባልሆነ የዳንስ ክፍል ውስጥ ተሰጥኦ ያለው ግን የተሳሳተ ጀርመናዊ ሙዚቀኛ ጋር በመገናኘቱ አመቻችቷል። ቶልስቶይ እሱን ለማዳን ሀሳብ ነበረው፡ ወደ ያስናያ ፖሊና ወሰደው እና ከእሱ ጋር ብዙ ተጫውቷል። በመዝናኛ፣ በመጫወት እና በማደን ላይ ብዙ ጊዜ አሳልፏል።

በ 1850-1851 ክረምት "ልጅነት" መጻፍ ጀመረ. በመጋቢት 1851 የትላንትና ታሪክን ፃፈ።

ዩኒቨርሲቲውን ለቆ ከወጣ አራት ዓመታት አለፉ፣ በካውካሰስ ያገለገለው የኒኮላይ ኒኮላይቪች ወንድም ወደ ያስናያ ፖሊና ሲደርስ ታናሽ ወንድሙን በካውካሰስ ወታደራዊ አገልግሎት እንዲቀላቀል ጋበዘ። በሞስኮ ከፍተኛ ኪሳራ የመጨረሻውን ውሳኔ እስኪያፋጥን ድረስ ሌቭ ወዲያውኑ አልተስማማም. የጸሐፊው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ወንድም ኒኮላይ በወጣቶች እና በአለማዊ ጉዳዮች ልምድ በሌላቸው ሊዮ ላይ ያሳደረውን ጉልህ እና አወንታዊ ተፅእኖ ይገነዘባሉ። ታላቅ ወንድም, ወላጆቹ በሌሉበት, ጓደኛው እና አማካሪው ነበር.

ዕዳውን ለመክፈል ወጪዎቻቸውን በትንሹ መቀነስ አስፈላጊ ነበር - እና በ 1851 ጸደይ ላይ ቶልስቶይ ያለ ልዩ ግብ ሞስኮን ወደ ካውካሰስ በፍጥነት ሄደ. ብዙም ሳይቆይ ወደ ውትድርና አገልግሎት ለመግባት ወሰነ, ነገር ግን አስፈላጊ የሆኑ ወረቀቶች እጦት መልክ መሰናክሎች ነበሩ, ይህም ለማግኘት አስቸጋሪ ነበር, እና ቶልስቶይ በፒያቲጎርስክ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ለብቻው ለ 5 ወራት ያህል በቀላል ጎጆ ውስጥ ኖረ. በአደን ጊዜውን ጉልህ በሆነ መልኩ አሳልፏል ፣ ከኮሳክ ኤፒሽካ ጋር ፣ የታሪኩ ጀግኖች አንዱ ምሳሌ ኢሮሽካ በሚለው ስም ይታያል ።

እ.ኤ.አ. በ 1851 መኸር ፣ በቲፍሊስ ውስጥ ፈተናን ካለፉ ፣ ቶልስቶይ እንደ ካዴት ፣ በ 20 ኛው መድፍ ብርጌድ 4 ኛ ባትሪ ውስጥ ገባ ፣ በኮሳክ መንደር ስታሮግላዶvo ፣ በቴሬክ ዳርቻ ፣ ኪዝሊያር ፣ እንደ ካዴት ። ትንሽ በዝርዝር በመለወጥ፣ በሁሉም ከፊል የዱር አመጣጥ በ Cossacks ውስጥ ተመስላለች። ተመሳሳይ "ኮሳኮች" ከሞስኮ ህይወት የሸሸ ወጣት ልጅ ውስጣዊ ህይወትን የሚያሳይ ምስል ያስተላልፋል.

በሩቅ መንደር ውስጥ ቶልስቶይ መጻፍ ጀመረ እና በ 1852 የወደፊቱን ትራይሎጅ የመጀመሪያ ክፍል የልጅነት ጊዜን ለሶቭሪኔኒክ አዘጋጆች ላከ።

በአንፃራዊነት ዘግይቶ የነበረው የሥራው መጀመሪያ የቶልስቶይ ባህሪ ነው፡ ራሱን እንደ ባለሙያ ጸሐፊ አድርጎ አይቆጥርም ነበር፣ ሙያዊነት መተዳደሪያን በሚያቀርብ ሙያ ሳይሆን በሥነ-ጽሑፋዊ ፍላጎቶች የበላይነት ስሜት። የስነ-ጽሑፋዊ ፓርቲዎችን ፍላጎት በልቡ አልያዘም, ስለ ስነ-ጽሑፍ ለመናገር, ስለ እምነት, ሥነ ምግባራዊ እና ማህበራዊ ግንኙነቶች ማውራት ይመርጣል.

የውትድርና ሥራ

የልጅነት ጽሑፍን ከተቀበለ በኋላ የሶቭሪኔኒክ ኔክራሶቭ አርታኢ ወዲያውኑ የአጻጻፍ እሴቱን ተገንዝቦ ለጸሐፊው ደግ ደብዳቤ ጻፈ ይህም በእሱ ላይ በጣም የሚያበረታታ ውጤት ነበረው.

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የተበረታታ ደራሲው የቲትራሎጂን ቀጣይነት ይወስዳል "የልማት አራት ኢፖች" ፣ የመጨረሻው ክፍል - “ወጣቶች” - አልተከናወነም ። ጭንቅላቱ "የመሬት ባለቤት ጥዋት" (የተጠናቀቀው ታሪክ "የሩሲያ የመሬት ባለቤት ልቦለድ" ቁርጥራጭ ብቻ ነበር), "Raid", "Cossacks" በሚለው እቅዶች ይርገበገባል. በሴፕቴምበር 18, 1852 በሶቭሪኒኒክ የታተመ ልጅነት ፣ በመጠኑ የመጀመሪያ ፊደላት L.N. የተፈረመ ፣ ያልተለመደ ስኬት ነበር ። ደራሲው በዚያን ጊዜ በታላቅ ሥነ-ጽሑፍ ዝና ከነበራቸው ቱርገንቭ ፣ ጎንቻሮቭ ፣ ግሪጎሮቪች ፣ ኦስትሮቭስኪ ጋር በመሆን በወጣቱ የስነ-ጽሑፍ ትምህርት ቤት አዋቂዎች መካከል መመደብ ጀመረ ። ትችት - አፖሎን ግሪጎሪቭ, አኔንኮቭ, ድሩዝሂኒን, ቼርኒሼቭስኪ - የስነ-ልቦና ትንታኔን ጥልቀት, የጸሐፊውን ዓላማ አሳሳቢነት እና የእውነታውን ብሩህ ቅልጥፍና አድንቀዋል.

ቶልስቶይ በካውካሰስ ውስጥ ለሁለት አመታት ቆየ, ከደጋማ ነዋሪዎች ጋር በብዙ ግጭቶች ውስጥ በመሳተፍ እና በካውካሰስ ውስጥ ለውትድርና ህይወት አደጋዎች እራሱን አጋልጧል. ለጆርጅ መስቀል መብት እና የይገባኛል ጥያቄ ነበረው, ግን አልተቀበለም. የክራይሚያ ጦርነት በ 1853 መገባደጃ ላይ ሲፈነዳ, ቶልስቶይ ወደ ዳኑቤ ጦር ተዛወረ, በኦልቴኒትሳ ጦርነት እና በሲሊስትሪያ ከበባ ውስጥ ተሳትፏል, እና ከኖቬምበር 1854 እስከ ነሐሴ 1855 መጨረሻ ድረስ በሴቫስቶፖል ነበር.

ቶልስቶይ በአደገኛው 4 ኛ ምሽግ ላይ ለረጅም ጊዜ ኖሯል ፣ በቼርናያ ጦርነት ውስጥ ባትሪ አዘዘ ፣ በማላኮቭ ኩርጋን ላይ በደረሰው ጥቃት ወቅት በቦምብ ድብደባ ወቅት ነበር። ከበባው አሰቃቂ ሁኔታዎች ሁሉ ቶልስቶይ በዚያን ጊዜ የካውካሰስን ስሜት የሚያንፀባርቅ "ጫካውን መቁረጥ" የሚለውን ታሪክ ጽፏል, እና ከሦስቱ "የሴቪስቶፖል ታሪኮች" የመጀመሪያው - "ሴቫስቶፖል በታኅሣሥ 1854". ይህንን ታሪክ ወደ ሶቭሪኔኒክ ላከ። ወዲያውኑ ታትሞ ታሪኩ በሁሉም ሩሲያ በፍላጎት ተነበበ እና በሴባስቶፖል ተከላካዮች ላይ የደረሰውን አሰቃቂ ሁኔታ የሚያሳይ ምስል አስደናቂ ስሜት አሳይቷል። ታሪኩ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II አስተውሏል; ባለ ተሰጥኦውን እንዲንከባከብ አዘዘ.

ለሴባስቶፖል መከላከያ ቶልስቶይ የቅዱስ አኔን ትዕዛዝ "ለአክብሮት" የሚል ጽሑፍ ተሸልሟል, "ለሴቫስቶፖል መከላከያ 1854-1855" እና "የ 1853-1856 ጦርነትን ለማስታወስ." በታዋቂነት ግርማ የተከበበ ፣የጎበዝ መኮንንን ስም በመጠቀም ፣ቶልስቶይ ፣የስራ እድል ሁሉ ነበረው ፣ነገር ግን እንደ ወታደር የተለጠፉ በርካታ አስቂኝ ዘፈኖችን በመፃፍ ለራሱ አበላሸው። ከመካከላቸው አንዱ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 4 (16) 1855 ለውትድርና ውድቀት ቁርጠኛ ነው ፣ ጄኔራል አንብብ ፣ የአለቃውን አዛዥ ትእዛዝ በመረዳት በፌዲኩኪን ሃይትስ ላይ ጥቃት ሲሰነዝር ። ብዙ ጠቃሚ ጄኔራሎችን የነካ “እንደ አራተኛው ቁጥር፣ እኛን ለመውሰድ ተራሮችን መውሰድ ቀላል አልነበረም” የሚለው ዘፈን ትልቅ ስኬት ነበር። ሊዮ ቶልስቶይ ለሰራተኛ ረዳት ዋና አዛዥ ኤ.ኤ. ያኪማክ መልስ ሰጠቻት። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 27 (እ.ኤ.አ.) ጥቃቱ ከተፈጸመ በኋላ ወዲያውኑ ቶልስቶይ በፖስታ ወደ ፒተርስበርግ የተላከ ሲሆን በግንቦት 1855 ሴቫስቶፖልን አጠናቀቀ። እና "ሴቫስቶፖል በነሐሴ 1855" ጽፏል, ለ 1856 በሶቭሪኔኒክ የመጀመሪያ እትም ላይ የታተመ, ቀድሞውኑ የጸሐፊው ሙሉ ፊርማ ነበር.

"ሴባስቶፖል ተረቶች" በመጨረሻ የአዲሱ የስነ-ጽሑፍ ትውልድ ተወካይ በመሆን ስሙን አጠናከረ እና በኖቬምበር 1856 ጸሃፊው ከወታደራዊ አገልግሎት ጋር ለዘለዓለም ተለያየ.

አውሮፓ ጉዞ

በሴንት ፒተርስበርግ በከፍተኛ ማህበረሰብ ሳሎኖች እና በአጻጻፍ ክበቦች ውስጥ ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገለት; እሱ በተለይ በአንድ አፓርታማ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ከነበረው ከቱርጌኔቭ ጋር ቅርብ ሆነ። የኋለኛው ደግሞ ወደ ሶቭሪኒኒክ ክበብ አስተዋወቀው ፣ ከዚያ በኋላ ቶልስቶይ ከኔክራሶቭ ፣ ጎንቻሮቭ ፣ ፓናዬቭ ፣ ግሪጎሮቪች ፣ ድሩዝሂኒን ፣ ሶሎጉብ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን አቋቋመ ።

በዚህ ጊዜ "የበረዶ አውሎ ነፋስ", "ሁለት ሁሳር" ተጽፈዋል, "ሴቫስቶፖል በነሐሴ ወር" እና "ወጣቶች" ተሠርተዋል, የወደፊቱ "ኮሳኮች" መፃፍ ቀጠለ.

ደስተኛ ህይወት በቶልስቶይ ነፍስ ውስጥ መራራ ጣዕም ለመተው የዘገየ አልነበረም ፣በተለይም እሱ ከሱ ቅርብ ከሆኑ ጸሐፊዎች ክበብ ጋር ጠንካራ አለመግባባት መፍጠር ስለጀመረ። በውጤቱም, "ሰዎች በእሱ ታምመዋል እና እራሱን ታመመ" - እና በ 1857 መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ, ምንም ሳይጸጸት, ከፒተርስበርግ ወጥቶ ወደ ውጭ አገር ሄደ.

ወደ ውጭ አገር ለመጀመሪያ ጊዜ ባደረገው ጉዞ ፓሪስን ጎበኘ, እሱም በአምልኮው ("የክፉው መለኮት, አስፈሪ") የተደናገጠበት, በተመሳሳይ ጊዜ ኳሶችን, ሙዚየሞችን ይሳተፋል, "የማህበራዊ ነፃነት ስሜት" ያደንቃል. ይሁን እንጂ በጊሎቲኒንግ ላይ መገኘቱ ቶልስቶይ ፓሪስን ለቆ ከሩሶ ጋር ወደተገናኙ ቦታዎች - የጄኔቫ ሐይቅ ሄደው ስለነበር ትልቅ ስሜት ፈጥሯል.

ሌቭ ኒከላይቪች "አልበርት" የሚለውን ታሪክ ጻፈ. በተመሳሳይ ጊዜ ጓደኞቹ በእሱ ሥነ-ሥርዓት መገረማቸውን አያቆሙም-በ 1857 መገባደጃ ላይ ለ I. S. Turgenev በጻፈው ደብዳቤ P.V. Annenkov የቶልስቶይ ፕሮጀክት ሁሉንም ሩሲያ በጫካ ለመትከል እና ለቪ.ፒ.ቦትኪን ፣ ሊዮ ቶልስቶይ በፃፈው ደብዳቤ ላይ ከቱርጌኔቭ ምክር በተቃራኒ ፀሐፊ ብቻ አለመሆኑ ምን ያህል እንደተደሰተ ዘግቧል። ይሁን እንጂ በመጀመሪያዎቹ እና በሁለተኛው ጉዞዎች መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ጸሐፊው በ Cossacks ላይ መስራቱን ቀጠለ, የሶስት ሞት ታሪክ እና የቤተሰብ ደስታን ልብ ወለድ ጻፈ.

የመጨረሻው ልቦለድ በእርሱ ሚካሂል ካትኮቭ ሩስኪ ቬስትኒክ ታትሟል። ቶልስቶይ ከ 1852 ጀምሮ ከሶቭሪኔኒክ መጽሔት ጋር ያለው ትብብር በ 1859 አብቅቷል ። በዚያው ዓመት ቶልስቶይ በስነ-ጽሑፍ ፈንድ ድርጅት ውስጥ ተሳትፏል. ነገር ግን ህይወቱ በሥነ ጽሑፍ ፍላጎቶች ብቻ የተገደበ አይደለም፡ በታህሳስ 22 ቀን 1858 በድብ አደን ሊሞት ተቃርቧል። በዚሁ ጊዜ አካባቢ ከገበሬ ሴት አክሲኒያ ጋር ግንኙነት ጀመረ እና የጋብቻ እቅዶች እየበሰሉ ነበር.

በሚቀጥለው ጉዞው በዋናነት የህዝብ ትምህርት እና የሰራተኛውን ህዝብ የትምህርት ደረጃ ለማሳደግ ያተኮሩ ተቋማት ላይ ፍላጎት ነበረው ። በጀርመን እና በፈረንሳይ የህዝብ ትምህርት ጉዳዮችን በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር እና ከስፔሻሊስቶች ጋር በቅርበት አጥንቷል። ከጀርመን ታዋቂ ሰዎች መካከል፣ ለሕዝብ ሕይወት የተሠጠ የጥቁር ደን ተረቶች ደራሲ እና የሕዝብ የቀን መቁጠሪያ አሳታሚ እንደመሆኖ ኦውርባክን በጣም ይፈልግ ነበር። ቶልስቶይ ጎበኘው እና ወደ እሱ ለመቅረብ ሞከረ። በተጨማሪም, እሱ ደግሞ የጀርመን መምህር Diesterweg ጋር ተገናኘ. ቶልስቶይ በብራስልስ ቆይታው ከፕሮዶን እና ከሌልዌል ጋር ተገናኘ። በለንደን ሄርዘንን ጎበኘ፣ በዲከንስ ንግግር ላይ ነበር።

ቶልስቶይ ወደ ደቡብ ፈረንሳይ ለሁለተኛ ጊዜ ባደረገው የከባድ ስሜት ስሜት የተወደደው ወንድሙ ኒኮላይ በእቅፉ በሳንባ ነቀርሳ በመሞቱ ምክንያት ነበር። የወንድሙ ሞት በቶልስቶይ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሮ ነበር።

በ1850ዎቹ መገባደጃ ላይ ከፃፋቸው ታሪኮችና ድርሰቶች መካከል "ሉሰርኔ" እና "ሦስት ሞት" ይገኙበታል። ቀስ በቀስ, ለ 10-12 ዓመታት ትችት, የ "ጦርነት እና ሰላም" መልክ ወደ ቶልስቶይ እስኪቀዘቅዝ ድረስ, እና እሱ ራሱ ከጸሐፊዎች ጋር መቀራረብ አይፈልግም, ለ Afanasy Fet ልዩ ያደርገዋል.

ለዚህ መገለል አንዱ ምክንያት በሊዮ ቶልስቶይ እና በቱርጌኔቭ መካከል የተፈጠረው አለመግባባት ሲሆን ይህም ሁለቱም ጸሃፊዎች በግንቦት 1861 በስቴፓኖቮ ስቴት እስቴት የሚገኘውን ፌትን በጎበኙበት ወቅት ነበር። ጭቅጭቁ በጦርነት ሊጠናቀቅ ተቃርቦ በጸሐፊዎቹ መካከል ያለውን ግንኙነት ለ17 ዓመታት አበላሽቷል።

በባሽኪር ዘላኖች ካምፕ ካራላይክ ውስጥ የሚደረግ ሕክምና

እ.ኤ.አ. በ 1862 ሌቪ ኒኮላይቪች በሳማራ ግዛት ውስጥ በኩሚስ ታክመዋል ። መጀመሪያ ላይ በሳማራ አቅራቢያ በሚገኘው የ Postnikov koumiss ክሊኒክ መታከም ፈልጌ ነበር ነገር ግን ብዙ የእረፍት ጊዜያተኞች ስለነበር ከሳማራ 130 ማይል ርቀት ላይ በሚገኘው ካራሊክ ወንዝ ላይ ወደሚገኘው ባሽኪር ዘላኖች ካምፕ ካራላይክ ሄድኩ። እዚያም በባሽኪር ፉርጎ (ይርት) ውስጥ ኖረ፣ በግ በልቶ፣ በፀሐይ የተጋገረ፣ ኩሚስ ጠጥቶ፣ ሻይ እየጠጣ ከባሽኪሮች ጋር ቼኮች ይጫወት ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ ለአንድ ወር ተኩል እዚያ ቆየ. በ 1871 ሌቪ ኒኮላይቪች በጤና መበላሸቱ ምክንያት እንደገና መጣ. ሌቪ ኒኮላይቪች የሚኖረው በመንደሩ ውስጥ ሳይሆን በአቅራቢያው ባለው ፉርጎ ውስጥ ነበር። እንዲህ ሲል ጽፏል: - “የጭንቀት እና ግዴለሽነት አልፈዋል ፣ እራሴ ወደ እስኩቴስ ግዛት እንደመጣሁ ይሰማኛል ፣ እና ሁሉም ነገር አስደሳች እና አዲስ ነው… ብዙ አዲስ እና አስደሳች ነው-የሄሮዶተስ ሽታ ያለው ባሽኪርስ እና የሩሲያ ገበሬዎች እና መንደሮች በተለይም ለሰዎች ቀላልነት እና ደግነት ማራኪ” . እ.ኤ.አ. በ 1871 ከዚህ ክልል ጋር በፍቅር ወድቆ በ 2,500 ሄክታር መሬት በሳማራ ግዛት በቡዙሉክ አውራጃ ፣ በጋቭሪሎቭካ እና ፓትሮቭካ (አሁን የአሌክሴቭስኪ አውራጃ) መንደሮች አቅራቢያ ከኮሎኔል N.P. Tuchkov ርስቶችን ገዛ ። . እ.ኤ.አ. በ 1872 የበጋ ወቅት ሌቪ ኒኮላይቪች ቀድሞውኑ በንብረቱ ውስጥ አሳልፈዋል። ከቤቱ ውስጥ ጥቂት ሳዜኖች ለሌቭ ኒኮላይቪች እና ለእንግዶቹ ኩሚስ የሰራው የባሽኪር መሀመድሻህ ቤተሰብ የሚኖሩበት የተሰማው ፉርጎ ነበር። በአጠቃላይ ሌቪ ኒኮላይቪች በ 20 ዓመታት ውስጥ ካራሊክን 10 ጊዜ ጎብኝተዋል.

የትምህርት እንቅስቃሴ

ቶልስቶይ ገበሬዎች ነፃ ከወጡ በኋላ ወደ ሩሲያ ተመለሰ እና አስታራቂ ሆነ። ቶልስቶይ ህዝቡን እንደ ታናሽ ወንድም ከሚመለከቱት ሰዎች በተለየ፣ በተቃራኒው ህዝቡ ከባህላዊ መደቦች እጅግ የላቀ መሆኑን እና ጌቶች የመንፈስን ከፍታ መበደር አለባቸው ብለው አሰቡ። ገበሬዎች. በያስያ ፖሊና እና በጠቅላላው Krapivensky አውራጃ ውስጥ ትምህርት ቤቶችን በማደራጀት በንቃት ይሳተፍ ነበር።

የ Yasnaya Polyana ትምህርት ቤት ከመጀመሪያዎቹ የማስተማር ሙከራዎች ብዛት ጋር ይዛመዳል-ለጀርመን አስተማሪ ትምህርት ቤት አድናቆት በነበረበት ጊዜ ቶልስቶይ በትምህርት ቤቱ ውስጥ ባሉ ማናቸውም መመሪያዎች እና ተግሣጽ ላይ በቆራጥነት አመፀ ። እሱ እንደሚለው, በማስተማር ውስጥ ሁሉም ነገር ግለሰብ መሆን አለበት - ሁለቱም መምህሩ እና ተማሪ, እና የጋራ ግንኙነት. በ Yasnaya Polyana ትምህርት ቤት ውስጥ, ልጆቹ በፈለጉት ቦታ, በፈለጉት ጊዜ እና በፈለጉት ጊዜ ተቀምጠዋል. የተቀመጠ ሥርዓተ ትምህርት አልነበረም። የመምህሩ ስራ የክፍሉን ፍላጎት ማስጠበቅ ነበር። ትምህርቶቹ በጥሩ ሁኔታ ሄዱ። እነሱ በቶልስቶይ እራሱ በብዙ ቋሚ አስተማሪዎች እና ጥቂት በዘፈቀደ ሰዎች ፣ በቅርብ ከሚያውቋቸው እና ጎብኝዎች ይመሩ ነበር።

ከ 1862 ጀምሮ እሱ ራሱ ዋና ሰራተኛ የሆነበትን ያስያያ ፖሊና የተባለውን ፔዳጎጂካል መጽሔት ማተም ጀመረ። ቶልስቶይ ከንድፈ ሃሳባዊ መጣጥፎች በተጨማሪ በርካታ ታሪኮችን ፣ ተረት ታሪኮችን እና ማስተካከያዎችን ጽፏል። አንድ ላይ፣ የቶልስቶይ ትምህርታዊ መጣጥፎች የሰበሰባቸውን ሥራዎች ሙሉ በሙሉ ሠርተዋል። በዚያን ጊዜ እነሱ ሳይስተዋል ቀሩ። ቶልስቶይ በትምህርት ፣ በሳይንስ ፣ በሥነጥበብ እና በቴክኖሎጂ ስኬቶች የተመለከቱት ቶልስቶይ በትምህርት ፣ በሳይንስ ፣ በሥነ-ጥበብ እና በቴክኖሎጂ ስኬቶች ውስጥ ህዝቡን በከፍተኛ ደረጃ የመጠቀሚያ መንገዶችን ያመቻቹ እና የተሻሻሉ መሆናቸው ለቶልስቶይ ስለ ትምህርት ለሶሺዮሎጂ መሠረት ማንም ትኩረት አልሰጠም። ይህ ብቻ አይደለም፡ ከቶልስቶይ በአውሮፓ ትምህርት እና በ"እድገት" ላይ ካደረሰው ጥቃት ብዙዎች ቶልስቶይ "ወግ አጥባቂ" ነው የሚለውን ድምዳሜ ወስደዋል።

ብዙም ሳይቆይ ቶልስቶይ ትምህርታዊ ትምህርትን ለቅቋል። ጋብቻ, የራሱ ልጆች መወለድ, "ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘውን ልብ ወለድ ከመጻፍ ጋር የተያያዙ እቅዶች የእሱን የትምህርት እንቅስቃሴ ለአሥር ዓመታት ያራዝማሉ. እ.ኤ.አ. በ 1870 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የራሱን "አዝቡካ" መፍጠር እና በ 1872 ማሳተም የጀመረው እና ከዚያም "አዲስ ኤቢሲ" እና ተከታታይ አራት "የሩሲያ መጽሃፎችን ለማንበብ" በማተም በረዥም ፈተናዎች ምክንያት የጸደቀ የሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መመሪያ. በያስናያ ፖሊና ትምህርት ቤት ያሉ ክፍሎች ለአጭር ጊዜ ቀጥለዋል።

የ Yasnaya Polyana ትምህርት ቤት በሌሎች የቤት ውስጥ አስተማሪዎች ላይ የተወሰነ ተጽእኖ እንደነበረው ይታወቃል. ለምሳሌ, ኤስ ቲ ሻትስኪ በ 1911 የራሱን ትምህርት ቤት "ደስተኛ ህይወት" ሲፈጥር መጀመሪያ ላይ እንደ ሞዴል ወሰደ.

በፍርድ ቤት እንደ ተከላካይ መስራት

በሐምሌ 1866 ቶልስቶይ በያስናያ ፖሊና አቅራቢያ የሚገኘው የሞስኮ እግረኛ ጦር ሰራዊት ቫሲል ሻቡኒን ተከላካይ ሆኖ በወታደራዊ ፍርድ ቤት ተናገረ። ሻቡኒን መኮንኑን መታው, እሱም ሰክሮ በበትር እንዲቀጣው አዘዘ. ቶልስቶይ የሻቡኒንን እብደት አረጋግጧል, ነገር ግን ፍርድ ቤቱ ጥፋተኛ ሆኖ አግኝቶ የሞት ፍርድ ፈረደበት. ሻቡኒን በጥይት ተመታ። ይህ ጉዳይ በቶልስቶይ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረ.

ሌቪ ኒኮላይቪች ከወጣትነቱ ጀምሮ ከሊዩቦቭ አሌክሳንድሮቭና ኢስላቪና ጋር ያውቅ ነበር ፣ በጋብቻ ቤርስ (1826-1886) ፣ ከልጆቿ ሊዛ ፣ ሶንያ እና ታንያ ጋር መጫወት ይወድ ነበር። የቤርስስ ሴት ልጆች ሲያደጉ ሌቪ ኒኮላይቪች ትልቋን ሴት ልጁን ሊዛን ስለማግባት አሰበ, ለመካከለኛው ሴት ልጅ ሶፊያን ለመምረጥ እስኪመርጥ ድረስ ለረጅም ጊዜ አመነታ. ሶፊያ አንድሬቭና በ 18 ዓመቷ ተስማማች እና ቁጥሩ 34 ዓመቷ ነበር። በሴፕቴምበር 23, 1862 ሌቪ ኒኮላይቪች አገባት, ቀደም ሲል ከጋብቻ በፊት የነበረውን ግንኙነት ተናግሯል.

ለተወሰነ ጊዜ የህይወቱ ብሩህ ጊዜ ለቶልስቶይ ይጀምራል - ከግል ደስታ ጋር መመረዝ ፣ ለሚስቱ ተግባራዊነት ፣ ለቁሳዊ ደህንነት ፣ ለአስደናቂ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ እና ከዚህ ጋር ተያይዞ ሁሉም-ሩሲያኛ ምስጋና ይግባው። እና የዓለም ዝና. በሚስቱ ሰው ውስጥ በሁሉም ጉዳዮች ፣ ተግባራዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ረዳት ያገኘ ይመስላል - ፀሐፊ በሌለበት ጊዜ የባሏን ረቂቅ ብዙ ጊዜ ጻፈች። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ደስታ በማይቀረው ትንንሽ ጠብ፣ ጊዜያዊ ጠብ፣ የእርስ በርስ አለመግባባት ይሸፈናል፣ ይህም ባለፉት አመታት ተባብሷል።

የሰርጌይ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ታላቅ ወንድም ከሶፊያ አንድሬቭና ታናሽ እህት ታቲያና ቤርስ ጋር የተደረገ ጋብቻም እንዲሁ ታስቦ ነበር። ነገር ግን የሰርጌይ ከጂፕሲ ጋር የተደረገው ኦፊሴላዊ ያልሆነ ጋብቻ ሰርጌይ እና ታቲያና ማግባት አልቻሉም።

በተጨማሪም የሶፊያ አንድሬቭና አባት የሕክምና ዶክተር አንድሬ ጉስታቭ (ኤቭስታፊቪች) ቤርስ ከኢስላቪና ጋር ከመጋባቱ በፊት እንኳን ሴት ልጅ ቫርቫራ ከቪ.ፒ. ቱርጌኔቫ እናት የሆነች የአይ.ኤስ. እንደ እናቷ ቫርያ የ I. S. Turgenev እህት ነበረች, እና በአባቷ መሰረት - ኤስ.ኤ. ቶልስቶይ, ስለዚህም ከጋብቻ ጋር, ሊዮ ቶልስቶይ ከ I.S. Turgenev ጋር ግንኙነት ፈጠረ.

ከሌቭ ኒኮላይቪች ከሶፊያ አንድሬቭና ጋር ከተጋቡ በጠቅላላው 13 ልጆች የተወለዱ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ በልጅነታቸው ሞቱ. ልጆች፡-
- ሰርጌይ (ሐምሌ 10, 1863 - ታኅሣሥ 23, 1947), አቀናባሪ, የሙዚቃ ባለሙያ.
- ታቲያና (ጥቅምት 4, 1864 - ሴፕቴምበር 21, 1950). ከ 1899 ጀምሮ ሚካሂል ሰርጌቪች ሱክሆቲን አግብታለች. በ 1917-1923 የያስናያ ፖሊና ሙዚየም እስቴት ጠባቂ ነበረች. በ1925 ከልጇ ጋር ተሰደደች። ሴት ልጅ ታቲያና ሚካሂሎቭና ሱኮቲና-አልበርቲኒ (1905-1996).
- ኢሊያ (ግንቦት 22, 1866 - ታኅሣሥ 11, 1933), ጸሐፊ, ማስታወሻ ደብተር.
- ሊዮ (1869-1945), ጸሐፊ, የቅርጻ ቅርጽ.
- ማሪያ (1871-1906) በመንደሩ ውስጥ ተቀበረ. የ Krapivensky አውራጃ ኮቻኪ (ዘመናዊው የቱላ ክልል ፣ የሺቼኪንስኪ ወረዳ ፣ የኮቻኪ መንደር)። ከ 1897 ጀምሮ ከኒኮላይ ሊዮኒዶቪች ኦቦሌንስኪ (1872-1934) ጋር ተጋባች።
- ጴጥሮስ (1872-1873).
- ኒኮላይ (1874-1875).
- ባርባራ (1875-1875).
- አንድሬ (1877-1916), በቱላ ገዥ ስር ለልዩ ስራዎች ኦፊሴላዊ. የሩሶ-ጃፓን ጦርነት አባል።
- ሚካሂል (1879-1944).
- አሌክሲ (1881-1886).
- አሌክሳንድራ (1884-1979).
- ኢቫን (1888-1895).

እ.ኤ.አ. በ 2010 በጠቅላላው ከ 350 የሚበልጡ የሊዮ ቶልስቶይ ዘሮች (በሕይወት ያሉ እና የሞቱትን ጨምሮ) በ 25 የዓለም ሀገሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር። አብዛኛዎቹ የሊዮ ኒኮላይቪች ሦስተኛው ልጅ 10 ልጆች የነበሩት የሊዮ ቶልስቶይ ዘሮች ናቸው። ከ 2000 ጀምሮ, Yasnaya Polyana በየሁለት ዓመቱ የጸሐፊው ዘሮች ስብሰባዎችን አዘጋጅቷል.

የላቀው የፈጠራ ዘመን

ከጋብቻው በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ 12 ዓመታት ጦርነት እና ሰላም እና አና ካሬኒናን ፈጠረ. በዚህ ሁለተኛ የቶልስቶይ ሥነ-ጽሑፍ ሕይወት ዘመን መባቻ ላይ፣ በ1852 የተፀነሱትና በ1861-1862 የተጠናቀቁ ሥራዎች አሉ። "Cossacks", የቶልስቶይ ተሰጥኦ በጣም የተገነዘበበት የመጀመሪያው ሥራ.

"ጦርነት እና ሰላም"

ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስኬት በ"ጦርነት እና ሰላም" ላይ ወደቀ። በ 1865 በ "ሩሲያኛ መልእክተኛ" ውስጥ "1805" በሚል ርዕስ ከተዘጋጀው ልብ ወለድ የተወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1868 ሦስቱ ክፍሎች ታትመዋል ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ሌሎቹ ሁለቱ ታትመዋል። የ "ጦርነት እና ሰላም" መለቀቅ ቀደም ብሎ "The Decembrists" (1860-1861) ልብ ወለድ ነበር, ይህም ደራሲው ደጋግሞ ተመለሰ, ነገር ግን ሳይጠናቀቅ ቆይቷል.

በቶልስቶይ ልብ ወለድ ውስጥ ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ከንጉሠ ነገሥታት እና ከንጉሶች እስከ የመጨረሻው ወታደር ድረስ ፣ ሁሉም ዕድሜዎች እና ሁሉም ባህሪያቶች በአሌክሳንደር I የግዛት ዘመን ሁሉ ይወከላሉ ።

"አና ካሬኒና"

1873-1876 ዓመታትን የሚያመለክተው በአና ካሬኒና ውስጥ ወሰን የለሽ ደስታ ያለው ስካር አሁን የለም ። በሌቪን እና ኪቲ በተባለው የራስ-ባዮግራፊያዊ ልቦለድ ውስጥ አሁንም ብዙ አስደሳች ተሞክሮ አለ ፣ ግን ቀድሞውኑ የዶሊ የቤተሰብ ሕይወት ምስል ላይ ብዙ ምሬት አለ ፣ በአሳዛኙ አና ካሬኒና እና ቭሮንስኪ ፍቅር መጨረሻ ፣ ውስጥ ብዙ ጭንቀት አለ ። የሌቪን መንፈሳዊ ሕይወት በአጠቃላይ ይህ ልብ ወለድ ቀድሞውኑ ወደ ሦስተኛው ክፍለ ጊዜ ሽግግር ነው የቶልስቶይ ሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ።

በጥር 1871 ቶልስቶይ ለኤ.ኤ. ፌት ደብዳቤ ላከ: - " ምንኛ ደስተኛ ነኝ...እንደገና “ጦርነት” የሚል ቃል የቃል ቆሻሻ አለመፃፍ» .

ታኅሣሥ 6, 1908 ቶልስቶይ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል- ሰዎች በጣም አስፈላጊ ስለሚመስላቸው ለእነዚያ ጥቃቅን ነገሮች - "ጦርነት እና ሰላም" ወዘተ ይወዳሉ»

እ.ኤ.አ. በ 1909 የበጋ ወቅት ወደ Yasnaya Polyana ጎብኝዎች አንዱ ስለ ጦርነት እና ሰላም እና አና ካሬኒና መፈጠር ያለውን ደስታ እና ምስጋና ገለጸ። ቶልስቶይ እንዲህ ሲል መለሰ: አንድ ሰው ወደ ኤዲሰን መጥቶ “ማዙርካን በመደነስ ጥሩ ስለሆንክ በጣም አከብርሃለሁ” ያለው ይመስላል። ትርጉሙን ለተለያዩ መጽሐፎቼ (ሃይማኖታዊ!) ብያለሁ።».

በቁሳዊ ፍላጎቶች መስክ ፣ ለራሱ እንዲህ ማለት ጀመረ ። ደህና ፣ ደህና ፣ በሳማራ ግዛት 6,000 ኤከር ይኖርዎታል - 300 ራሶች ፈረስ ፣ እና ከዚያ?»; በሥነ ጽሑፍ ዘርፍ፡- ደህና ፣ ደህና ፣ ከጎጎል ፣ ፑሽኪን ፣ ሼክስፒር ፣ ሞሊየር ፣ በዓለም ላይ ካሉ ሁሉም ፀሃፊዎች የበለጠ ክብር ይኖራችኋል - እና ምን!". ልጆችን ስለማሳደግ ማሰብ ሲጀምር ራሱን እንዲህ ሲል ጠየቀ። ለምን»; "ህዝቡ እንዴት ብልጽግናን ማግኘት እንደሚችል" ሲከራከር " በድንገት ለራሱ፡- ምን ያገባኛል?"በአጠቃላይ እሱ" የቆመበት ነገር እንደተወ፣ የኖረበት ነገር እንደሌለ ተሰምቶት ነበር።ተፈጥሯዊው ውጤት ራስን የመግደል ሐሳብ ነበር.

« እኔ ደስተኛ ሰው በየቀኑ ብቻዬን በምሆንበት ክፍሌ ውስጥ ባሉት ቁም ሣጥኖች መካከል ባለው መስቀለኛ መንገድ ላይ እንዳንንጠለጠል ገመዱን ደበቅኩኝ እና እንዳትፈተን በጠመንጃ ማደን አቆምኩ። ራሴን ከሕይወት ለማላቀቅ በጣም ቀላል በሆነ መንገድ። እኔ ራሴ የምፈልገውን አላውቅም ነበር፡ ህይወትን ፈራሁ፡ ከሷ ለመሸሽ ፈለግሁ እና በሌላ በኩል ደግሞ ከሷ ሌላ ነገር ተስፋ አደረግሁ።».

ሌሎች ስራዎች

በማርች 1879 በሞስኮ ከተማ ሊዮ ቶልስቶይ ከቫሲሊ ፔትሮቪች ሽቼጎልዮኖክ ጋር ተገናኘ እና በዚያው ዓመት በግብዣው ወደ ያስናያ ፖሊና መጣ ፣ እዚያም ለአንድ ወር ተኩል ያህል ቆየ። ዳንዲው ለቶልስቶይ ብዙ ተረቶች እና ታሪኮችን ነግሮታል ከነዚህም ውስጥ ከሃያ በላይ የሚሆኑ በቶልስቶይ ተጽፈዋል። የቶልስቶይ ስራዎች አመታዊ እትም). በቶልስቶይ የተፃፉ ስድስት ስራዎች በሼጎሊዮኖክ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው (1881 - "ሰዎች ለምን በሕይወት ይኖራሉ", 1885 - "ሁለት ሽማግሌዎች" እና "ሦስት ሽማግሌዎች", 1905 - "ኮርኔይ ቫሲሊቭ" እና "ጸሎት", 1907 - “በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው ሽማግሌ”) . በተጨማሪም ፣ ቆጠራ ቶልስቶይ በሽቼጎልዮኖክ የተነገሩትን ብዙ አባባሎችን ፣ ምሳሌዎችን ፣ ግላዊ መግለጫዎችን እና ቃላትን በትጋት ጻፈ።

የመጨረሻው ጉዞ, ሞት እና የቀብር ሥነ ሥርዓት

በጥቅምት 28 (እ.ኤ.አ. ህዳር 10) ምሽት ኤል.ኤን. ቶልስቶይ በአመለካከቱ መሠረት የመጨረሻዎቹን ዓመታት ለመኖር የወሰነውን ውሳኔ በማሟላት ከ Yasnaya Polyana ጋር በድብቅ ከሐኪሙ ዲ.ፒ. ማኮቪትስኪ. የመጨረሻውን ጉዞ በ Shchyokino ጣቢያ ጀመረ። በዚያው ቀን በጎርባቾቮ ጣቢያ ወደሚገኘው ሌላ ባቡር ተዛውሮ ወደ ኮዝልስክ ጣቢያ ደረሰ፣ አሰልጣኝ ቀጥሮ ወደ ኦፕቲና ፑስቲን ሄደ፣ ከዚያም በማግስቱ ወደ ሻሞርዲንስኪ ገዳም ቶልስቶይ እህቱን ማሪያ ኒኮላቭና ቶልስታያ አገኘችው። . በኋላ የቶልስቶይ ሴት ልጅ አሌክሳንድራ ሎቭና ከጓደኛዋ ጋር ወደ ሻሞርዲኖ መጣች።

በጥቅምት 31 (እ.ኤ.አ. ህዳር 13) ማለዳ ላይ L.N. ቶልስቶይ እና ጓደኞቹ ከሻሞርዲኖ ወደ ኮዝልስክ ተጓዙ፣ እዚያም ባቡር ቁጥር 12 ተሳፍረው ወደ ጣቢያው ቀርቦ ወደ ደቡብ አቀና። ስንሳፈር ትኬቶችን ለመግዛት ጊዜ አልነበረንም; ቤሌቭ እንደደረስን ወደ ቮሎቮ ጣቢያ ትኬቶችን ገዛን። ከቶልስቶይ ጋር አብረው የተጓዙት ሰዎች በሰጡት ምስክርነት ጉዞው የተወሰነ ዓላማ አልነበረውም። ከስብሰባው በኋላ ወደ ኖቮቸርካስክ ለመሄድ ወሰንን, እዚያም የውጭ ፓስፖርት ለማግኘት እንሞክራለን ከዚያም ወደ ቡልጋሪያ እንሄዳለን; ይህ ካልተሳካ ወደ ካውካሰስ ይሂዱ. ሆኖም በመንገድ ላይ ኤል.ኤን. ይህ ጣቢያ አስታፖቮ (አሁን ሊዮ ቶልስቶይ, ሊፕትስክ ክልል) ሆኖ ተገኝቷል, እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 7 (20) ኤል.ኤን.

እ.ኤ.አ. ህዳር 10 (እ.ኤ.አ.) ሁሉንም ሰዎች እንዴት ማስደሰት እንደሚቻል ።

በጃንዋሪ 1913 በካውንቲ ሶፊያ ቶልስታያ ታኅሣሥ 22 ቀን 1912 አንድ ደብዳቤ ታትሞ በጋዜጣው ላይ በአንድ ቄስ የቀብር ሥነ ሥርዓት በባሏ መቃብር ላይ መፈጸሙን የሚያረጋግጥ ደብዳቤ ታትሟል (እሱ እውነተኛ አይደለም የሚለውን ወሬ ውድቅ አደረገች) በእሷ ፊት. በተለይም ቆጣሪው እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ሌቪ ኒኮላይቪች ከመሞታቸው በፊት ላለመቀበር ፍላጎት እንዳላቸው ፈጽሞ አልገለጹም, ነገር ግን ቀደም ብሎ በ 1895 በማስታወሻ ደብተር ላይ እንደ ኑዛዜ ጽፏል: "ከተቻለ, ከዚያ ያለ (ቅብር) ካህናት እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች. ግን ለሚቀብሩት ደስ የማይል ከሆነ ፣ እንደተለመደው እንዲቀብሩ ያድርጉ ፣ ግን በተቻለ መጠን ርካሽ እና ቀላል።

የሴንት ፒተርስበርግ የጸጥታ ክፍል ኃላፊ ኮሎኔል ቮን ኮተን ለሩሲያ ግዛት የውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ያቀረቡት ሪፖርት፡-

« ከህዳር 8 ሪፖርቶች በተጨማሪ ህዳር 9 ቀን ስለተከሰተው ወጣት ተማሪዎች አለመረጋጋት ... የሟቹ ሊዮ ቶልስቶይ የቀብር ቀንን ምክንያት በማድረግ ለክቡርነትዎ ሪፖርት አደርጋለሁ ። ከቀኑ 12፡00 ላይ በአርሜኒያ ቤተ ክርስቲያን ለሟቹ ኤል.ኤን ቶልስቶይ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር፣ ይህም ወደ 200 የሚጠጉ ሰዎች ሲጸልዩ፣ በአብዛኛው አርመኖች እና ጥቂት የተማሪው ወጣቶች ተገኝተዋል። የመታሰቢያው በዓል ሲጠናቀቅ ምእመናኑ ቢበተኑም ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ተማሪዎችና ሴት ተማሪዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት ጀመሩ። በዩንቨርስቲው መግቢያ በር እና በከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች ላይ ለሊዮ ቶልስቶይ መታሰቢያ ህዳር 9 ከቀትር በኋላ አንድ ሰአት ላይ ከላይ በተጠቀሰው ቤተክርስትያን እንደሚደረግ ማስታወቂያ ተለጥፏል። የአርሜኒያ ቀሳውስት ፓኒኪዳ ለሁለተኛ ጊዜ አደረጉ, በመጨረሻም ቤተክርስቲያኑ ሁሉንም ምእመናን ማስተናገድ አልቻለችም, አብዛኛው ክፍል በአርመን ቤተክርስቲያን በረንዳ ላይ እና በግቢው ውስጥ ቆሞ ነበር. በመታሰቢያው ሥነ ሥርዓት ማብቂያ ላይ በረንዳ ላይ እና በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ የነበሩት ሁሉ "ዘላለማዊ ትውስታ" ዘመሩ ...»

ከሩሲያ የፖሊስ ባለሥልጣን ቃል በ I. K. Sursky በግዞት የተገለጸው የሊዮ ቶልስቶይ ሞት ኦፊሴላዊ ያልሆነ ስሪት አለ። እንደ እርሷ ገለጻ, ጸሃፊው ከመሞቱ በፊት, ከቤተክርስቲያኑ ጋር ለመታረቅ ፈለገ እና ለዚህም በኦፕቲና ፑስቲን ደረሰ. እዚህ የሲኖዶሱን ትእዛዝ ይጠባበቅ ነበር፣ነገር ግን ጤና ስለተሰማው ሴት ልጁ ወስዳ በአስታፖቮ ፖስታ ጣቢያ ሞተ።

"ዓለም ምናልባት፣ ዘላለማዊው ታሪክ የሆሜሪክ አጀማመር እንደ ቶልስቶይ ጠንካራ የሚሆንበትን ሌላ አርቲስት አላወቀችም ነበር። የዝግጅቱ አካል በስራው ውስጥ ይኖራል፣ ግርማ ሞገስ ያለው ብቸኛ እና ምት ፣ ልክ እንደ እስትንፋስ እስትንፋስ። ባህር ፣ ጥርት ፣ ኃይለኛ ትኩስ ፣ የሚቃጠል ቅመም ፣ የማይበላሽ ጤና ፣ የማይበላሽ እውነተኝነቱ"

ቶማስ ማን

ቶልስቶይ የተወለደው በሴፕቴምበር 9, 1828 በያስናያ ፖሊና ፣ ቱላ ግዛት ፣ በአንድ የመሬት ባለቤት ቤተሰብ ውስጥ ነው። የቶልስቶይ ወላጆች የከፍተኛ መኳንንት ነበሩ ፣ በፒተር 1 ስር እንኳን ፣ የቶልስቶይ አባቶች ቅድመ አያቶች የመቁጠር ማዕረግን ተቀበሉ ። የሌቭ ኒኮላይቪች ወላጆች ቀደም ብለው በመሞታቸው እህት እና ሦስት ወንድሞች ብቻ ቀሩ። በካዛን የምትኖረው የቶልስቶይ አክስት ልጆቹን ተንከባክባ ነበር። መላው ቤተሰብ ከእሷ ጋር ሄደ።

እ.ኤ.አ. በ 1844 ሌቪ ኒኮላይቪች በምስራቃዊ ፋኩልቲ ወደ ዩኒቨርሲቲ ገቡ እና ከዚያም በሕግ ፋኩልቲ ተማሩ። ቶልስቶይ በ 19 ዓመቱ ከአስራ አምስት በላይ የውጭ ቋንቋዎችን ያውቅ ነበር. በታሪክ እና በሥነ-ጽሑፍ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው. በዩኒቨርሲቲው ውስጥ ማጥናት ብዙም አልዘለቀም, ሌቪ ኒኮላይቪች ዩኒቨርሲቲውን ለቅቆ ወደ ቤቱ ወደ Yasnaya Polyana ተመለሰ. ብዙም ሳይቆይ ወደ ሞስኮ ለመሄድ ወሰነ እና እራሱን ለሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ለማዋል. ታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ኒኮላይቪች ጦርነቱ ወደሚካሄድበት ወደ ካውካሰስ ሄዶ እንደ መድፍ መኮንን። የወንድሙን ምሳሌ በመከተል ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ ሠራዊቱ ገባ, የመኮንን ማዕረግ ተቀብሎ ወደ ካውካሰስ ሄደ. በክራይሚያ ጦርነት ወቅት, ኤል. ቶልስቶይ የአና ትዕዛዝ ("ለድፍረት"), ሜዳሊያዎች "ለሴቪስቶፖል መከላከያ", "የ 1853-1856 ጦርነትን ለማስታወስ" ተሸልመዋል.

በ 1856 ሌቪ ኒኮላይቪች ጡረታ ወጡ. ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደ ውጭ አገር ይሄዳል (ፈረንሳይ, ስዊዘርላንድ, ጣሊያን, ጀርመን).

ከ 1859 ጀምሮ ሌቪ ኒኮላይቪች በያስያ ፖሊና ውስጥ ለገበሬዎች ልጆች ትምህርት ቤት በመክፈት ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን በንቃት በመሳተፍ በዲስትሪክቱ ውስጥ በሙሉ ትምህርት ቤቶች እንዲከፈቱ አስተዋፅኦ በማድረግ የአስተማሪያዊ መጽሔትን Yasnaya Polyanaን አሳትመዋል ። ቶልስቶይ ለሥነ-ትምህርት ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው, የውጭ የማስተማሪያ ዘዴዎችን አጥንቷል. በሥነ ትምህርት እውቀቱን ለማጎልበት እንደገና በ1860 ወደ ውጭ አገር ሄደ።

ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ ቶልስቶይ በአከራዮች እና በገበሬዎች መካከል አለመግባባቶችን በመፍታት እንደ አስታራቂ በንቃት ተሳትፏል። ለድርጊቶቹ, ሌቪ ኒኮላይቪች የማይታመን ሰው ስም ይቀበላል, በዚህም ምክንያት ሚስጥራዊ ማተሚያ ቤት ለማግኘት በ Yasnaya Polyana ውስጥ ፍለጋ ተካሂዷል. የቶልስቶይ ትምህርት ቤት ተዘግቷል, የትምህርት እንቅስቃሴ መቀጠል ፈጽሞ የማይቻል ይሆናል. በዚህ ጊዜ ሌቪ ኒኮላይቪች "ልጅነት. ጉርምስና. ወጣትነት ", ታሪኩ "ኮሳኮች", እንዲሁም ብዙ ታሪኮችን እና መጣጥፎችን "የልጅነት ጊዜ. ጉርምስና. በስራው ውስጥ ልዩ ቦታ በ "ሴቫስቶፖል ታሪኮች" ተይዟል, በዚህ ውስጥ ደራሲው ስለ ክራይሚያ ጦርነት ያለውን አስተያየት ገልጿል.

በ 1862 ሌቪ ኒኮላይቪች የሶፊያ አንድሬቭና ቤርስን የዶክተር ሴት ልጅ አገባ, እሱም ታማኝ ጓደኛው እና ለብዙ አመታት ረዳቱ ሆነ. ሶፊያ አንድሬቭና ሁሉንም የቤት ውስጥ ሥራዎችን ይንከባከባል, እና በተጨማሪ, የባለቤቷ አርታኢ እና የመጀመሪያ አንባቢ ሆነች. የቶልስቶይ ሚስት ወደ አርታኢ ጽ / ቤት ከመላኩ በፊት ሁሉንም ልብ ወለዶቹን እንደገና ጻፈች። የዚህች ሴት ቁርጠኝነት ለማድነቅ ጦርነት እና ሰላምን ለህትመት ማዘጋጀት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ መገመት በቂ ነው.

በ 1873 ሌቪ ኒኮላይቪች አና ካሬኒና ላይ ሥራውን አጠናቀቀ. በዚህ ጊዜ ፣ ​​ሊዮ ቶልስቶይ እውቅና ያገኘ ፣ ከብዙ የስነ-ጽሑፍ ተቺዎች እና ደራሲያን ጋር የሚዛመድ እና በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደረገ ታዋቂ ጸሐፊ ሆነ።

በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ - በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, ሌቪ ኒኮላይቪች በኅብረተሰቡ ውስጥ እየታዩ ያሉትን ለውጦች እንደገና ለማሰብ እና እንደ ዜጋ ያለውን ቦታ ለመወሰን በመሞከር ከባድ መንፈሳዊ ቀውስ ውስጥ ገብቷል. ቶልስቶይ የህዝቡን ደህንነት እና እውቀት መንከባከብ አስፈላጊ መሆኑን ይወስናል, አንድ መኳንንት ገበሬዎች በችግር ውስጥ ሲሆኑ ደስተኛ የመሆን መብት የለውም. ለውጡን ከርስቱ ለመጀመር እየሞከረ ነው, ለገበሬዎች ያለውን አመለካከት እንደገና ከማዋቀር. የቶልስቶይ ሚስት ልጆቹ ጥሩ ትምህርት ማግኘት ስለሚያስፈልጋቸው ወደ ሞስኮ እንዲዛወሩ ትናገራለች. ሶፊያ አንድሬቭና የልጆቿን የወደፊት ሁኔታ ለማረጋገጥ ስለሞከረች እና ሌቪ ኒኮላቪች መኳንንቱ እንዳበቃ እና ልክ እንደ መላው የሩሲያ ህዝብ በትህትና ለመኖር ጊዜው አሁን እንደሆነ ስላመነ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በቤተሰብ ውስጥ ግጭቶች ይጀምራሉ።

በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ቶልስቶይ የፍልስፍና ድርሰቶችን ፣ መጣጥፎችን ጻፈ ፣ በፖስሬድኒክ ማተሚያ ቤት ምስረታ ላይ ተሳትፏል ፣ እሱም ለተራ ሰዎች መጽሐፍትን የሚመለከት ፣ የኢቫን ኢሊች ሞት ፣ የፈረስ ታሪክ እና የ Kreutzer Sonata ልብ ወለዶች ጽፈዋል ።

በ 1889 - 1899 ቶልስቶይ "ትንሣኤ" የሚለውን ልብ ወለድ ጨርሷል.

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ሌቪ ኒኮላይቪች በመጨረሻ በጥሩ ሁኔታ ከተከበረው ሕይወት ጋር ያለውን ግንኙነት ለማቋረጥ ወሰነ ፣ በበጎ አድራጎት ፣ በትምህርት ፣ በንብረቱ ውስጥ ያለውን ሥርዓት ይለውጣል ፣ ለገበሬዎች ነፃነት ይሰጣል ። እንዲህ ያለው የሌቭ ኒኮላይቪች የሕይወት አቋም ሕይወትን በተለየ መንገድ ከሚመለከተው ሚስቱ ጋር ለከባድ የቤት ውስጥ ግጭቶች እና አለመግባባቶች መንስኤ ሆኗል ። ሶፊያ አንድሬቭና ስለ ልጆቿ የወደፊት እጣ ፈንታ ተጨንቆ ነበር, ምክንያታዊ ያልሆኑትን, ከእርሷ አንጻር, የሌቭ ኒኮላይቪች ወጪዎች ይቃወሙ ነበር. ጭቅጭቁ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ሄደ, ቶልስቶይ ከአንድ ጊዜ በላይ ከቤት ለመውጣት ሞክሮ ነበር, ልጆቹ በጣም ከባድ ግጭቶች አጋጥሟቸዋል. በቤተሰብ ውስጥ የቀድሞ የጋራ መግባባት ጠፋ. ሶፊያ አንድሬቭና ባሏን ለማስቆም ሞከረች, ነገር ግን ግጭቶች ተባብሰው ንብረትን ለመከፋፈል ሙከራዎች, እንዲሁም የሌቪ ኒኮላይቪች ስራዎች የንብረት ባለቤትነት መብት አላቸው.

በመጨረሻም፣ እ.ኤ.አ. ህዳር 10 ቀን 1910 ቶልስቶይ በያስናያ ፖሊና የሚገኘውን ቤቱን ለቅቆ ወጣ። ብዙም ሳይቆይ በሳንባ ምች ታመመ, በአስታፖቮ ጣቢያ (አሁን ሌቭ ቶልስቶይ ጣቢያ) ለማቆም ተገደደ እና እዛው ህዳር 23 ቀን ሞተ.

የፈተና ጥያቄዎች፡-
1. ትክክለኛውን ቀኖች በመጥቀስ የጸሐፊውን የሕይወት ታሪክ ይንገሩ.
2. በፀሐፊው የሕይወት ታሪክ እና በስራው መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት እንደሚገለጽ ያብራሩ.
3. ባዮግራፊያዊ መረጃን ማጠቃለል እና የእሱን ባህሪያት መወሰን
የፈጠራ ቅርስ.

ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ

ሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ(እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 (እ.ኤ.አ. መስከረም 9)፣ 1828 Yasnaya Polyana, Tula ግዛት, የሩሲያ ግዛት - ህዳር 7 (20), 1910, አስታፖቮ ጣቢያ, ራያዛን ግዛት, የሩሲያ ግዛት) - በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሩሲያ ጸሐፊዎች እና አሳቢዎች አንዱ, እንደ የተከበረ. ከታላላቅ የዓለም ጸሐፊዎች አንዱ።

በያስናያ ፖሊና ግዛት ውስጥ ተወለደ። በአባቶች በኩል ከፀሐፊው ቅድመ አያቶች መካከል የፒተር I - ፒ.ኤ. ቶልስቶይ ተባባሪ ነው, በሩሲያ ውስጥ የመቁጠርን ርዕስ ከተቀበሉት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው. የ1812 የአርበኞች ጦርነት አባል የጸሐፊው አባት ነበሩ። N. I. ቶልስቶይ. በእናቶች በኩል ቶልስቶይ ከመሳፍንት ትሩቤትስኮይ ፣ ጎሊሲን ፣ ኦዶቭስኪ ፣ ሊኮቭ እና ሌሎች የተከበሩ ቤተሰቦች ጋር በዝምድና የተዛመደ የመሳፍንት የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ነበረ። በእናቱ በኩል ቶልስቶይ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ዘመድ ነበር።
ቶልስቶይ በዘጠነኛው አመት ውስጥ እያለ አባቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሞስኮ ወሰደው, የስብሰባ ግንዛቤዎች በልጁ "ክሬምሊን" የህፃናት ድርሰት ውስጥ የወደፊት ፀሐፊው በግልፅ ተላልፈዋል. ሞስኮ እዚህ ላይ "በአውሮፓ ውስጥ ታላቋ እና እጅግ በጣም ብዙ ከተማ" ተብላ ትጠራለች, ግድግዳዋ "የማይበገሩ የናፖሊዮን ሬጅመንቶች ውርደት እና ሽንፈት ታይቷል." በሞስኮ ውስጥ የወጣት ቶልስቶይ የመጀመሪያ ጊዜ ከአራት ዓመት በታች ቆይቷል። በመጀመሪያ እናቱን ከዚያም አባቱን በሞት በማጣቱ ወላጅ አልባ ነበር። ወጣቱ ቶልስቶይ ከእህቱ እና ከሶስት ወንድሞቹ ጋር ወደ ካዛን ተዛወረ። እዚህ ከአባታቸው እህቶች አንዷ ነበረች፣ እሱም አሳዳጊያቸው ሆነች።
በካዛን እየኖረ ቶልስቶይ ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት በዝግጅት ላይ ሁለት ዓመት ተኩል አሳልፏል, ከ 1844 ጀምሮ በመጀመሪያ በምስራቃዊ ፋኩልቲ, ከዚያም በሕግ ፋኩልቲ ተምሯል. ከታዋቂው ቱርኮሎጂስት ፕሮፌሰር ካዜምቤክ ጋር የቱርክ እና የታታር ቋንቋዎችን አጥንቷል። በበሰለ ህይወቱ ውስጥ, ጸሐፊው እንግሊዝኛ, ፈረንሳይኛ እና ጀርመንኛ አቀላጥፎ ነበር; በጣሊያንኛ፣ በፖላንድኛ፣ በቼክ እና በሰርቢያኛ ማንበብ; ግሪክ, ላቲን, ዩክሬንኛ, ታታር, ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ያውቅ ነበር; ዕብራይስጥ፣ ቱርክኛ፣ ደች፣ ቡልጋሪያኛ እና ሌሎች ቋንቋዎችን አጥንቷል።
በመንግስት ፕሮግራሞች እና የመማሪያ መጽሃፎች ውስጥ ያሉ ክፍሎች በተማሪው ቶልስቶይ ላይ ከባድ ክብደት ነበራቸው። በታሪካዊ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ራሱን የቻለ ሥራ መፈለግ ጀመረ እና ዩኒቨርሲቲውን ለቅቆ ከካዛን ለቆ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ ፣ እሱም በአባቱ ውርስ ክፍፍል ስር ተቀበለው። ከዚያም ወደ ሞስኮ ሄደ, በ 1850 መገባደጃ ላይ የአጻጻፍ እንቅስቃሴው የጀመረው: ከጂፕሲ ህይወት ያልተጠናቀቀ ታሪክ (የእጅ ጽሑፉ አልተጠበቀም) እና የአንድ ቀን ህይወት መግለጫ ("የትላንትና ታሪክ"). ከዚያም "ልጅነት" የሚለው ታሪክ ተጀመረ. ብዙም ሳይቆይ ቶልስቶይ ወደ ካውካሰስ ለመሄድ ወሰነ, ታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ኒኮላይቪች, የመድፍ መኮንን, በሠራዊቱ ውስጥ አገልግሏል. በካዴትነት ወደ ወታደር ከገባ በኋላም ለጀማሪ መኮንንነት ማዕረግ ፈተናውን አለፈ። የጸሐፊው አስተያየት በካውካሲያን ጦርነት ውስጥ "Raid" (1853), "ደንን መቁረጥ" (1855), "Degraded" (1856), "Cossacks" (1852-1863) በሚለው ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቋል. በካውካሰስ ውስጥ "የልጅነት ጊዜ" የሚለው ታሪክ ተጠናቀቀ, በ 1852 በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላይ ታትሟል.

የክራይሚያ ጦርነት ሲጀመር ቶልስቶይ ከካውካሰስ ወደ ዳኑቤ ጦር ተዛወረ፣ እሱም በቱርኮች ላይ እርምጃ ወሰደ፣ ከዚያም ወደ ሴቫስቶፖል፣ በእንግሊዝ፣ በፈረንሳይ እና በቱርክ ጥምር ጦር ተከቦ። ቶልስቶይ በ 4 ኛው ባስቲን ላይ ባትሪ በማዘዝ የአና ትዕዛዝ እና "ለሴቫስቶፖል መከላከያ" እና "የ 1853-1856 ጦርነትን ለማስታወስ" ሜዳሊያዎችን ተሸልሟል. ቶልስቶይ ለውትድርና የቅዱስ ጆርጅ መስቀል ሽልማት ከአንድ ጊዜ በላይ ቀርቦ ነበር, ነገር ግን "ጆርጅ" ፈጽሞ አልተቀበለም. በሠራዊቱ ውስጥ ቶልስቶይ በርካታ ፕሮጄክቶችን ጽፏል - የመድፍ ባትሪዎችን እንደገና ማደራጀት እና የተኩስ ጠመንጃ የታጠቁ ሻለቃዎችን መፍጠር ፣ መላውን የሩሲያ ጦር እንደገና በማደራጀት ላይ። ቶልስቶይ የክራይሚያ ጦር መኮንኖች ቡድን ጋር በመሆን "የወታደር ቡለቲን" ("ወታደራዊ ዝርዝር") የተባለውን መጽሔት ለማተም አስቦ ነበር, ነገር ግን ህትመቱ በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I አልተፈቀደም.
እ.ኤ.አ. በ 1856 መኸር ጡረታ ወጣ እና ብዙም ሳይቆይ ለስድስት ወራት ያህል ወደ ውጭ አገር ሄዶ ፈረንሳይን ፣ ስዊዘርላንድን ፣ ጣሊያንን እና ጀርመንን ጎብኝቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1859 ቶልስቶይ በያስናያ ፖሊና ውስጥ ለገበሬዎች ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ ፣ ከዚያም በዙሪያው ባሉ መንደሮች ውስጥ ከ 20 በላይ ትምህርት ቤቶችን ረድቷል ። ተግባራቶቻቸውን በትክክለኛው መንገድ ለመምራት, ከእሱ እይታ አንጻር, የአስተማሪ ጆርናል Yasnaya Polyana (1862) አሳተመ. የውጭ አገር የትምህርት ቤት ጉዳዮችን አደረጃጀት ለማጥናት ጸሐፊው በ 1860 ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ውጭ አገር ሄደ.
እ.ኤ.አ. ከ 1861 ማኒፌስቶ በኋላ ፣ ቶልስቶይ ለመጀመሪያው ጥሪ ከአለም አስታራቂዎች አንዱ ሆነ ፣ ገበሬዎቹ ከመሬት ባለቤቶች ጋር ያላቸውን የመሬት አለመግባባቶች እንዲፈቱ ለመርዳት ፈለጉ ። ብዙም ሳይቆይ በያስናያ ፖሊና፣ ቶልስቶይ በማይኖርበት ጊዜ ጀነራሎቹ ሚስጥራዊ ማተሚያ ቤት ፈለጉ፣ ጸሃፊው የጀመረው በለንደን ከኤ.አይ.ሄርዘን ጋር ከተነጋገረ በኋላ ነው። ቶልስቶይ ትምህርት ቤቱን መዝጋት እና የትምህርታዊ መጽሔቶችን ማተም ማቆም ነበረበት። በአጠቃላይ በትምህርት ቤት እና በማስተማር ("በሕዝብ ትምህርት", "አስተዳደግ እና ትምህርት", "በሕዝብ ትምህርት መስክ ህዝባዊ እንቅስቃሴዎች" እና ሌሎች) ላይ አሥራ አንድ ጽሑፎችን ጽፏል. በነሱ ውስጥ, ከተማሪዎች ጋር ያለውን የሥራ ልምድ በዝርዝር ገልጿል ("የያስኖፖልያንስክ ትምህርት ቤት ለኅዳር እና ታኅሣሥ ወራት", "መጻፍ የማስተማር ዘዴዎች ላይ", "ማን ከማን መጻፍ መማር እንዳለበት, የገበሬ ልጆች ከእኛ ወይም እኛ ከገበሬ ልጆች"). ቶልስቶይ, መምህሩ, ትምህርት ቤቱ ወደ ህይወት እንዲቀርብ ጠይቋል, በሰዎች ፍላጎት አገልግሎት ላይ ለማስቀመጥ ፈልጎ ነበር, ለዚህም የትምህርት እና የአስተዳደግ ሂደቶችን ለማጠናከር, የልጆችን የፈጠራ ችሎታዎች ለማዳበር.
በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ በፈጠራ መንገዱ መጀመሪያ ላይ ቁጥጥር የሚደረግበት ጸሐፊ ​​ሆነ። ከፀሐፊው የመጀመሪያ ስራዎች መካከል አንዱ "ልጅነት", "ጉርምስና" እና "ወጣት", "ወጣት" (ነገር ግን ያልተፃፈ) ታሪኮች ነበሩ. በጸሐፊው እንደተፀነሰው፣ “አራቱ የዕድገት ዘመን” የሚለውን ልብ ወለድ ማዘጋጀት ነበረባቸው።
በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ለብዙ አሥርተ ዓመታት, የቶልስቶይ የሕይወት ቅደም ተከተል, የአኗኗር ዘይቤው ተመስርቷል. በ 1862 የሞስኮ ዶክተር ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስ ሴት ልጅ አገባ.
ጸሐፊው "ጦርነት እና ሰላም" (1863-1869) በሚለው ልብ ወለድ ላይ እየሰራ ነው. ጦርነትን እና ሰላምን ካጠናቀቀ በኋላ, ቶልስቶይ ስለ ፒተር I እና ስለ ዘመኑ ቁሳቁሶች በማጥናት ለብዙ አመታት አሳልፏል. ይሁን እንጂ ቶልስቶይ የ "ፔትሪን" ልብ ወለድ በርካታ ምዕራፎችን ከጻፈ በኋላ እቅዱን ትቶታል. በ 1870 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ጸሃፊው እንደገና በትምህርት ተማረከ። ኢቢሲ እንዲፈጠር እና ከዚያም አዲስ ኢቢሲ እንዲፈጠር ብዙ ስራዎችን አድርጓል። ከዚያም ብዙ ታሪኮቹን አካትቶ "መጽሐፍትን ለማንበብ" አዘጋጅቷል.
እ.ኤ.አ. በ 1873 የፀደይ ወቅት ቶልስቶይ የጀመረው እና ከአራት ዓመታት በኋላ ስለ ዘመናዊነት ታላቅ ልብ ወለድ ሥራውን አጠናቅቋል ፣ ስሙንም በዋና ገጸ-ባህሪ ስም - “አና ካሬኒና” ሰየመው።
በ 1870 ዎቹ መገባደጃ ላይ በቶልስቶይ ያጋጠመው መንፈሳዊ ቀውስ - መጀመሪያ። እ.ኤ.አ. በ 1880 ፣ በአለም አተያዩ የለውጥ ነጥብ ተጠናቀቀ። በ "ኑዛዜ" (1879-1882) ፀሐፊው በአመለካከቶቹ ውስጥ ስለ አብዮት ይናገራል ፣ ትርጉሙም ከክቡር ክፍል ርዕዮተ ዓለም ጋር በእረፍት ጊዜ እና ወደ "ቀላል የሚሰሩ ሰዎች" ወደ ጎን ሲሸጋገር አይቷል ።
በ 1880 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ቶልስቶይ በማደግ ላይ ያሉ ልጆቹን ለማስተማር ተንከባክቦ ከቤተሰቦቹ ከያስናያ ፖሊና ወደ ሞስኮ ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በ 1882 ጸሐፊው የተሳተፈበት የሞስኮ ህዝብ ቆጠራ ተደረገ ። በከተማው ውስጥ ያሉ ድሆች ነዋሪዎችን በቅርብ አይቶ ስለ ቆጠራው እና "ታዲያ ምን እናድርግ?" (1882-1886)። በእነሱ ውስጥ, ጸሃፊው ዋናውን መደምደሚያ አደረገ: "... እንደዚያ መኖር አትችልም, እንደዚያ መኖር አትችልም, አትችልም!" "ኑዛዜ" እና "ታዲያ ምን እናድርግ?" ቶልስቶይ እንደ አርቲስት እና እንደ ማስታወቂያ ባለሙያ ፣ እንደ ጥልቅ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና ደፋር የሶሺዮሎጂስት-ተንታኝ ያገለገለባቸው ሥራዎች ነበሩ። በኋላ፣ የዚህ ዓይነቱ ሥራ - በጋዜጠኝነት ዘውግ ፣ ግን ጥበባዊ ትዕይንቶች እና ሥዕሎች ፣ በምስል አካላት የተሞሉ - በስራው ውስጥ ትልቅ ቦታ ይወስዳል ።
በእነዚህ እና ከዚያ በኋላ ባሉት ዓመታት ቶልስቶይ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ሥራዎችን ጽፏል፡- “የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ትችት”፣ “እምነቴ ምንድን ነው?”፣ “የአራቱ ወንጌላት ጥምረት፣ ትርጉምና ጥናት”፣ “የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ነው”። . በእነሱ ውስጥ, ጸሐፊው በሃይማኖታዊ እና በሥነ ምግባራዊ አመለካከቶች ላይ ለውጥን ከማሳየቱም በላይ በዋና ዋና ዶግማዎች እና ኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ትምህርቶች ላይ ወሳኝ ክለሳ አድርጓል. በ 1880 ዎቹ አጋማሽ ላይ. ቶልስቶይ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች በሞስኮ ውስጥ የፖስሬድኒክ ማተሚያ ቤትን ፈጠሩ, ይህም ለሰዎች መጽሃፎችን እና ስዕሎችን ያትማል. የመጀመሪያው የቶልስቶይ ስራዎች "ለቀላል" ሰዎች የታተመው "ሰዎችን ሕይወት እንዲሰጥ የሚያደርገው ምንድን ነው" የሚለው ታሪክ ነበር. በውስጡም እንደሌሎች የዚህ ዑደት ስራዎች ሁሉ ጸሃፊው የፎክሎር ሴራዎችን ብቻ ሳይሆን የቃል ፈጠራን ገላጭ መንገዶችንም በሰፊው ተጠቅሟል። የቶልስቶይ ባሕላዊ ታሪኮች ለሕዝብ ቲያትሮች ካደረጋቸው ተውኔቶች ጋር በጭብጥ እና በስታስቲክስ የተቆራኙ ናቸው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ “የጨለማው ኃይል” (1886) የተሰኘው ድራማ ከተሃድሶ በኋላ የተፈጠረውን አሳዛኝ ሁኔታ የሚያሳይ ሲሆን ለዘመናት የዘለቀው የአባቶች ትእዛዝ ወድቋል። "በገንዘብ ኃይል" ስር.
በ 1880 ዎቹ ውስጥ የቶልስቶይ ልብ ወለዶች "የኢቫን ኢሊች ሞት" እና "Kholstomer" ("የፈረስ ታሪክ"), "Kreutzer Sonata" (1887-1889) ታየ. በእሱ ውስጥ, እንዲሁም "ዲያብሎስ" (1889-1890) እና "አባት ሰርግዮስ" (1890-1898) በሚለው ታሪክ ውስጥ, የፍቅር እና የጋብቻ ችግሮች, የቤተሰብ ግንኙነቶች ንፅህና ይነሳሉ.
በማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ንፅፅር ላይ ፣ የቶልስቶይ ታሪክ “መምህር እና ሰራተኛው” (1895) ተገንብቷል ፣ በ 80 ዎቹ ውስጥ ከተፃፈው የህዝብ ታሪኮች ዑደት ጋር በቅጥ የተገናኘ። ከአምስት ዓመታት በፊት ቶልስቶይ “የቤት አፈጻጸም” የተሰኘውን አስቂኝ ፍሬ ኦፍ ኢንላይቴንመንት ጻፈ። “ባለቤቶቹን” እና “ሠራተኞቹን”፡ በከተማው የሚኖሩትን የተከበሩ ባለርስቶችና ከተራበ መንደር የመጡ ገበሬዎችን፣ መሬት የተነፈጉትን ያሳያል። የመጀመርያዎቹ ሥዕሎች በሳተላይት ተሰጥተዋል፣ ሁለተኛው በጸሐፊው ምክንያታዊ እና አዎንታዊ ሰዎች ተደርገው ይገለጻሉ፣ ነገር ግን በአንዳንድ ትዕይንቶች ደግሞ በአስቂኝ ሁኔታ “ይቀርባሉ”።
እነዚህ ሁሉ የጸሐፊው ሥራዎች የማይቀረውን እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ የማህበራዊ ቅራኔዎችን "መፍታትን" በማሰብ የተዋሃዱ ናቸው, ጊዜ ያለፈበትን ማህበራዊ "ሥርዓት" በመተካት. ቶልስቶይ በ1892 “ውጤቱ ምን እንደሚሆን አላውቅም” ሲል ጽፏል። ይህ ሃሳብ የ "ዘግይቶ" ቶልስቶይ - "ትንሳኤ" (1889-1899) የተሰኘው ልብ ወለድ ሥራ ሁሉ ትልቁን ሥራ አነሳስቷል.
አሥር ዓመት እንኳን ሳይሞላው አና ካሬኒናን ከጦርነት እና ከሰላም ለዩት። "ትንሳኤ" ከ "አና ካሬኒና" ለሁለት አስርት ዓመታት ተለያይቷል. ምንም እንኳን ሦስተኛውን ልብ ወለድ ከቀደሙት ሁለቱ የሚለየው ቢሆንም ፣ እነሱ በእውነቱ የህይወት ገለፃ ፣ የግለሰብን የሰው ልጅ እጣ ፈንታ በትረካው ውስጥ ከሰዎች እጣ ፈንታ ጋር “ማዛመድ” ባለው ችሎታ አንድ ናቸው ። ቶልስቶይ ራሱ በልቦለድዎቹ መካከል ያለውን አንድነት አመልክቷል፡- ትንሳኤ የተፃፈው በ "አሮጌው መንገድ ነው" በማለት በዋነኝነት ጦርነት እና ሰላም እና አና ካሬኒና የተፃፉበትን ታሪካዊ "መንገድ" በመጥቀስ ነው. " "ትንሣኤ" በጸሐፊው ሥራ ውስጥ የመጨረሻው ልቦለድ ነበር።
በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በቅዱስ ሲኖዶስ ተወግዷል።
በሕይወቱ የመጨረሻ አስርት ዓመታት ውስጥ ጸሐፊው "ሀጂ ሙራድ" (1896-1904) በተሰኘው ታሪክ ላይ ሠርቷል, በዚህ ውስጥ "ሁለት የኃይለኛነት ፍጹምነት ምሰሶዎች" ለማነፃፀር ፈልጎ ነበር - አውሮፓዊ, በኒኮላስ I, እና በእስያ. በሻሚል የተገለፀው. በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ ከምርጥ ተውኔቶቹ አንዱን - "ሕያው አስከሬን" ፈጠረ. የእሷ ጀግና - በጣም ደግ ነፍስ ፣ ለስላሳ ፣ ህሊና ያለው Fedya Protasov ቤተሰቡን ትቶ ፣ ከተለመደው አካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጧል ፣ “ከታች” ላይ ወድቋል እና በፍርድ ቤት ውስጥ ፣ ውሸት ፣ ማስመሰል ፣ “የተከበሩ” ሰዎችን ግብዝነት ፣ ቡቃያዎችን መሸከም አልቻለም ። ራሱ በሽጉጥ ከህይወት ጋር ይቆጥራል። እ.ኤ.አ. በ 1905-1907 በተከሰቱት ክስተቶች ውስጥ በተሳታፊዎች ላይ የሚደርሰውን ጭቆና በመቃወም “ዝም ማለት አልችልም” ፣ በ 1908 የተጻፈ ጽሑፍ ፣ ስለታም ነፋ ። የጸሐፊው ታሪኮች "ከኳሱ በኋላ", "ለምን?" በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ናቸው.
በ Yasnaya Polyana ውስጥ ባለው የህይወት መንገድ የተሸከመው ቶልስቶይ ከአንድ ጊዜ በላይ የታሰበ እና ለረጅም ጊዜ ሊተወው አልደፈረም። ነገር ግን ከአሁን በኋላ "በአንድነት" በሚለው መርህ መኖር አልቻለም, እና በጥቅምት 28 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 10) ምሽት ላይ Yasnaya Polyana በድብቅ ወጣ. በመንገድ ላይ, በሳንባ ምች ታመመ እና በትንሹ አስታፖቮ (አሁን ሊዮ ቶልስቶይ) በተባለው ትንሽ ጣቢያ ላይ እንዲያቆም ተገደደ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 10 (23) ፣ 1910 ፀሐፊው በያስናያ ፖሊና ፣ በጫካ ውስጥ ፣ በሸለቆው ዳርቻ ላይ ተቀበረ ፣ በልጅነቱ እሱ እና ወንድሙ “ምስጢር” የሚይዝ “አረንጓዴ እንጨት” ፈለጉ ። " ሁሉንም ሰው እንዴት ማስደሰት እንደሚቻል።

የጸሐፊው, አስተማሪው, ቆጠራው ሊዮ ኒከላይቪች ቶልስቶይ በእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው ዘንድ ይታወቃል. በእሱ የሕይወት ዘመን 78 የጥበብ ስራዎች ታትመዋል, 96 ሌሎች በማህደር ውስጥ ተጠብቀዋል. እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ 90 ጥራዞችን ያካተተ የተሟላ የስራ ስብስብ ታትሟል እና ከልቦለዶች ፣ ታሪኮች ፣ አጫጭር ልቦለዶች ፣ ድርሰቶች ፣ ወዘተ በተጨማሪ የእኚህ ታላቅ ሰው ብዙ ፊደሎች እና ማስታወሻ ደብተሮች ታትመዋል ። በታላቅ ተሰጥኦ እና አስደናቂ የግል ባሕርያት ተለይቷል. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ከሊዮ ቶልስቶይ ሕይወት ውስጥ በጣም አስደሳች የሆኑትን እውነታዎች እናስታውሳለን.

በ Yasnaya Polyana ውስጥ የሚሸጥ ቤት

በወጣትነቱ, ቆጠራው ቁማርተኛ ተብሎ ይታወቅ ነበር እና ካርዶችን ለመጫወት, በሚያሳዝን ሁኔታ, በተሳካ ሁኔታ አይደለም. ጸሃፊው የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈበት በያስናያ ፖሊና የሚገኘው የቤቱ ክፍል ለዕዳ ተሰጥቷል ። በመቀጠል ቶልስቶይ ባዶ ቦታ ላይ ዛፎችን ተከለ. ልጁ ኢሊያ ሎቪች በአንድ ወቅት አባቱ በተወለደበት ቤት ውስጥ ያለውን ክፍል እንዲያሳየው እንዴት እንደጠየቀ ያስታውሳል. እና ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ አንደኛው የላርች ጫፍ ጠቁሞ "እዚያ" አለ. እናም ጦርነት እና ሰላም በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ይህ የተከሰተበትን የቆዳ ሶፋ ገለጸ። እነዚህ ከሊዮ ቶልስቶይ ሕይወት ከቤተሰብ ንብረት ጋር የተያያዙ አስደሳች እውነታዎች ናቸው.

ቤቱን በተመለከተ ሁለቱ ባለ ሁለት ፎቅ ህንጻዎች ተጠብቀው በጊዜ ሂደት እያደጉ መጥተዋል። ጋብቻ እና ልጆች ከተወለዱ በኋላ የቶልስቶይ ቤተሰብ አደገ, እና ከዚህ ጋር በትይዩ, አዳዲስ ሕንፃዎች ተጨመሩ.

በቶልስቶይ ቤተሰብ ውስጥ 13 ልጆች የተወለዱ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ በጨቅላነታቸው ሞቱ. ቆጠራው ለእነሱ ጊዜ አላጠፋም ፣ እና ከ 80 ዎቹ ቀውስ በፊት ቀልዶችን መጫወት ይወድ ነበር። ለምሳሌ, በእራት ጊዜ ጄሊ ከቀረበ, አባቱ ሳጥኖቹን አንድ ላይ ማጣበቅ ጥሩ እንደሆነ አስተዋለ. ልጆች ወዲያውኑ የጠረጴዛ ወረቀት አመጡ, እና የፈጠራ ሂደቱ ተጀመረ.

ሌላ ምሳሌ። በቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው አዝኗል አልፎ ተርፎም እንባውን አፈሰሰ። ይህንን ያስተዋሉት ቆጠራዎች የኑሚዲያን ፈረሰኞችን በቅጽበት አደራጅተዋል። ከመቀመጫው ብድግ ብሎ እጁን አውጥቶ በጠረጴዛ ዙሪያ ሮጠ ልጆቹም ተከተሉት።

ቶልስቶይ ሊዮ ኒኮላይቪች ሁል ጊዜ በሥነ ጽሑፍ ፍቅር ተለይተዋል። በቤቱ አዘውትሮ የማታ ንባብን ያስተናግድ ነበር። እንደምንም የጁልስ ቬርን መጽሐፍ ያለ ሥዕል አነሳሁ። ከዚያም እራሱን በምሳሌ ማስረዳት ጀመረ። ምንም እንኳን እሱ በጣም ጥሩ አርቲስት ባይሆንም ቤተሰቡ ባዩት ነገር ተደስቷል።

ልጆቹም የሊዮ ቶልስቶይ አስቂኝ ግጥሞችን አስታውሰዋል። ለተመሳሳይ ዓላማ: በቤት ውስጥ, በተሳሳተ ጀርመንኛ አነበባቸው. በነገራችን ላይ የጸሐፊው የፈጠራ ቅርስ በርካታ የግጥም ሥራዎችን እንደሚያካትት ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። ለምሳሌ "ሞኝ", "ቮልጋ-ጀግና". በዋናነት ለህጻናት የተጻፉ ሲሆን ወደ ታዋቂው "ኤቢሲ" ገቡ.

ራስን የማጥፋት ሀሳቦች

የሊዮ ቶልስቶይ ስራዎች ለፀሐፊው በእድገታቸው ውስጥ የሰዎችን ገጸ-ባህሪያት የሚያጠኑበት መንገድ ሆነዋል. በምስሉ ላይ ያለው ሳይኮሎጂ ብዙውን ጊዜ ከጸሐፊው ከፍተኛ የአእምሮ ውጥረት ይጠይቃል. ስለዚህ በአና ካሬኒና ላይ በመሥራት ላይ እያለ በጸሐፊው ላይ ችግር አጋጥሞታል. በአስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ ውስጥ ስለነበር የጀግናውን የሌቪን እጣ ፈንታ ለመድገም እና እራሱን ለማጥፋት ፈራ። በኋላ ፣ በኑዛዜው ላይ ፣ ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የዚህ ሀሳብ በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ ልብሱን ብቻውን ከለወጠበት ክፍል ውስጥ ገመዱን አውጥቶ በጠመንጃ ለማደን ፈቃደኛ አለመሆኑን ገልፀዋል ።

በቤተክርስቲያን ውስጥ ተስፋ መቁረጥ

ኒኮላይቪች በደንብ ያጠናል እና ከቤተክርስቲያን እንዴት እንደተገለለ ብዙ ታሪኮችን ይዟል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ጸሃፊው ሁል ጊዜ እራሱን እንደ አማኝ አድርጎ ይቆጥር ነበር እና ከ 77 ዓ.ም ጀምሮ ለብዙ አመታት ጾምን ሁሉ አጥብቆ በመጠበቅ በየቤተክርስቲያኑ አገልግሎት ይሳተፋል። ሆኖም በ 1981 Optina Pustyn ከጎበኘ በኋላ ሁሉም ነገር ተለወጠ. ሌቪ ኒኮላይቪች ከእግረኛው እና ከትምህርት ቤት አስተማሪው ጋር ወደዚያ ሄደ። ልክ መሆን እንዳለበት፣ በከረጢት ቦርሳ፣ በባስ ጫማ ተራመዱ። በመጨረሻ ወደ ገዳሙ ሲደርሱ አስከፊ የሆነ ቆሻሻ እና ጥብቅ ተግሣጽ አገኙ።

የመጡት ምእመናን በጋራ ተስማምተው ነበር ይህም ሎሌውን አበሳጭቶ ሁልጊዜ ባለቤቱን እንደ ጌታ ይቆጥሩ ነበር። ወደ አንዱ መነኮሳት ዘወር ብሎ ሽማግሌው ሊዮ ቶልስቶይ ነው አለ። የጸሐፊው ሥራ በጣም የታወቀ ነበር, እና ወዲያውኑ ወደ ምርጥ የሆቴል ክፍል ተዛወረ. ከኦፕቲና ሄርሚቴጅ ከተመለሰ በኋላ ቆጠራው በእንደዚህ ዓይነት አገልጋይነት ደስተኛ አለመሆኑን ገለጸ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በቤተክርስቲያኑ ስብሰባዎች እና በሠራተኞቹ ላይ ያለውን አመለካከት ቀይሯል ። በአንደኛው ልኡክ ጽሁፍ ላይ ለምሳ አንድ ቁርጥራጭ ወስዶ ሁሉም ነገር አብቅቷል.

በነገራችን ላይ, በህይወቱ የመጨረሻ አመታት, ጸሃፊው ስጋን ሙሉ በሙሉ በመተው ቬጀቴሪያን ሆነ. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ በየእለቱ የተዘበራረቁ እንቁላሎችን በተለያየ መልኩ ይመገባል።

አካላዊ ሥራ

በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ - ይህ በሊዮ ቶልስቶይ ኒኮላይቪች የሕይወት ታሪክ ተዘግቧል - ጸሐፊው በመጨረሻ ሥራ ፈት ሕይወት እና የቅንጦት ሰው አንድን ሰው አይቀባም ወደሚለው መደምደሚያ ደርሰዋል። ለረጅም ጊዜ ምን ማድረግ እንዳለበት ጥያቄ ሲያሰቃየው: ሁሉንም ንብረቱን መሸጥ እና የሚወደውን ሚስቱን እና ልጆቹን ያለ ገንዘብ ጠንክሮ መሥራት ሳይለማመዱ? ወይም ሙሉውን ሀብት ወደ ሶፊያ አንድሬቭና ያስተላልፉ? በኋላ, ቶልስቶይ ሁሉንም ነገር በቤተሰብ አባላት መካከል ይከፋፍላል. በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ለእሱ - ቤተሰቡ ቀድሞውኑ ወደ ሞስኮ ተዛውሮ ነበር - ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ ስፓሮው ኮረብቶች መሄድ ይወድ ነበር, እዚያም ገበሬዎች የማገዶ እንጨት እንዲቆርጡ ረድቷቸዋል. ከዚያም የጫማ ስራን ተማረ እና ቦት ጫማዎችን እና የበጋ ጫማዎችን ከሸራ እና ከቆዳ ንድፍ አውጥቷል, በጋውን ሙሉ ይራመዳል. እና በየዓመቱ የሚያርስ፣ የሚዘራና እንጀራ የሚሰበስብ በሌለበት የገበሬ ቤተሰቦችን ይረዳ ነበር። የሌቭ ኒኮላይቪች ሕይወትን ሁሉም ሰው አልፈቀደም ። ቶልስቶይ በራሱ ቤተሰብ ውስጥ እንኳን አልተረዳም. እሱ ግን ጸንቶ ቀረ። እናም አንድ በጋ ፣ አጠቃላይ የያስናያ ፖሊና ወደ አርቴሎች ተሰባበረ እና ለማጨድ ወጣ። ከሠራተኞቹ መካከል ሶፊያ አንድሬቭና እንኳን ሳይቀር ሣሩን በሬክ እየነጠቀ ነበር.

ለተራቡ ሰዎች እርዳታ

ከሊዮ ቶልስቶይ ሕይወት አስደሳች እውነታዎችን በመመልከት ፣ የ 1898 ክስተቶችንም ማስታወስ ይችላል። በ Mtsensk እና Chernen uyezds ውስጥ እንደገና ረሃብ ተከሰተ። ፀሐፊው፣ ያረጀ የጀልባ ልብስ ለብሶ፣ በትከሻው ላይ የከረጢት ቦርሳ ለብሶ፣ እሱን ለመርዳት ፈቃደኛ ከሆነው ከልጁ ጋር፣ በግላቸው ሁሉንም መንደሮች ተዘዋውሮ፣ ሁኔታው ​​የት ላይ እንዳለ አወቀ። በአንድ ሳምንት ውስጥ ዝርዝሮች ተዘጋጅተው በእያንዳንዱ አውራጃ ውስጥ ወደ አሥራ ሁለት ካንቴኖች ተፈጠሩ, በመጀመሪያ, ህጻናትን, አዛውንቶችን እና በሽተኞችን ይመግቡ ነበር. ምርቶች ከ Yasnaya Polyana መጡ, በቀን ሁለት ትኩስ ምግቦች ተዘጋጅተዋል. የቶልስቶይ ተነሳሽነት በእሱ ላይ የማያቋርጥ ቁጥጥር ካደረጉት ባለስልጣናት እና ከአካባቢው የመሬት ባለቤቶች አሉታዊ ምላሽ አስገኝቷል. የኋለኛው ደግሞ እንዲህ ያሉ የመቁጠር ድርጊቶች እራሳቸው በቅርቡ ማሳውን ማረስ እና ላሞችን ማጥባት ወደሚችል እውነታ ሊያመራ ይችላል ብለው ገምተዋል።

አንድ ቀን፣ መኮንኑ ወደ አንዱ የመመገቢያ ክፍል ገብቶ ከቆጠራው ጋር ውይይት ጀመረ። እሱ የጸሐፊውን ድርጊት ቢፈቅድም, እሱ አስገዳጅ ሰው ነው, ስለዚህ ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም - ስለ ገዥው ተግባራት ፈቃድ ነበር. የጸሐፊው መልስ ቀላል ሆነ፡- “በሕሊና ላይ የሚቃወሙ ድርጊቶችን እንዲፈጽሙ በተገደዱበት ቦታ እንዳታገለግሉ። እና የሊዮ ቶልስቶይ አጠቃላይ ሕይወት እንደዚህ ነበር።

ከባድ ሕመም

እ.ኤ.አ. በ 1901 ጸሃፊው በከባድ ትኩሳት ታመመ እና በዶክተሮች ምክር ወደ ክራይሚያ ሄደ። እዚያም ከመድሀኒት ይልቅ ሌላ እብጠት ያዘ እና በሕይወት እንደሚተርፍ ምንም ተስፋ አልነበረውም. ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ሞትን የሚገልጹ ብዙ ስራዎችን የያዘው ስራው እራሱን በአእምሮ አዘጋጀ። ከህይወቱ ለመለያየት ምንም አልፈራም። ጸሃፊው ለሚወዷቸው ሰዎች እንኳን ደህና መጡ ብሏል። ምንም እንኳን እሱ በሹክሹክታ ብቻ መናገር ቢችልም, ከመሞቱ ዘጠኝ ዓመታት በፊት እንደ ተለወጠ, ለእያንዳንዳቸው ልጆቹ ጠቃሚ ምክሮችን ሰጣቸው. ይህ በጣም ጠቃሚ ነበር, ምክንያቱም ከዘጠኝ አመታት በኋላ አንድም የቤተሰብ አባል - እና ሁሉም በአስታፖቮ ጣቢያ ተሰብስበው ነበር - በሽተኛውን እንዲያዩ አልተፈቀደላቸውም.

የጸሐፊው የቀብር ሥነ ሥርዓት

በ 90 ዎቹ ውስጥ, ሌቪ ኒኮላይቪች የቀብር ሥነ ሥርዓቱን እንዴት ማየት እንደሚፈልግ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ተናግሯል. ከአሥር ዓመታት በኋላ, በ "ሜሞይር" ውስጥ, ከኦክ ዛፍ አጠገብ ባለው ገደል ውስጥ የተቀበረውን ታዋቂውን "አረንጓዴ ዱላ" ታሪክ ይነግራል. እና ቀድሞውኑ በ 1908 ወንድማማቾች በልጅነት ጊዜ የዘላለም ጥሩነት ምንጭ በሚፈልጉበት ቦታ በእንጨት በሬሳ ሣጥን ውስጥ እንዲቀብሩት ለስቲኖግራፍ ባለሙያው ምኞት ተናገረ ።

ቶልስቶይ ሌቭ ኒኮላይቪች እንደ ፈቃዱ በያስናያ ፖሊና ፓርክ ውስጥ ተቀበረ። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ጓደኞቹን ፣ የፈጠራ አድናቂዎችን ፣ ጸሐፊዎችን ፣ ግን ደግሞ ህይወቱን በሙሉ በጥንቃቄ እና በመረዳት ያደረጋቸውን ገበሬዎች ብቻ ሳይሆን በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተገኝተዋል ።

የኑዛዜው ታሪክ

ከሊዮ ቶልስቶይ ሕይወት ውስጥ ያሉ አስደሳች እውነታዎች የፈጠራ ውርሱን በተመለከተ ከፈቃዱ ጋር ይዛመዳሉ። ጸሐፊው ስድስት ኑዛዜዎችን ሠርቷል-በ 1895 (የማስታወሻ ደብተሮች) ፣ 1904 (ለቼርትኮቭ ደብዳቤ) ፣ 1908 (ለጉሴቭ የተፃፈ) ፣ በ 1909 እና በ 1010 ሁለት ጊዜ ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው, ሁሉም ቅጂዎቹ እና ስራዎቹ ለህዝብ ጥቅም ላይ ውለዋል. ሌሎች እንደሚሉት, ለእነሱ ያለው መብት ወደ ቼርትኮቭ ተላልፏል. በመጨረሻ ፣ ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የፈጠራ ችሎታውን እና ማስታወሻዎቹን ሁሉ ለልጁ አሌክሳንድራ አወረሰ ፣ ከአስራ ስድስት ዓመቷ ጀምሮ የአባቷ ረዳት ሆነች።

ቁጥር 28

ዘመዶቹ እንደሚሉት፣ ጸሐፊው ሁልጊዜ ጭፍን ጥላቻን በሚያስገርም ሁኔታ ይይዝ ነበር። እሱ ግን ሃያ ስምንት ቁጥርን ልዩ አድርጎ ወደደው። ምን ነበር - ተራ የአጋጣሚ ነገር ወይስ የእድል አለት? አይታወቅም, ነገር ግን ብዙዎቹ በጣም አስፈላጊ የህይወት ክስተቶች እና የሊዮ ቶልስቶይ የመጀመሪያ ስራዎች ከእርሷ ጋር የተያያዙ ናቸው. ዝርዝራቸው እነሆ፡-

• ኦገስት 28, 1828 - ጸሐፊው ራሱ የተወለደበት ቀን.
• በግንቦት 28, 1856 ሳንሱር ልጅነት እና ጉርምስና በተሰኘው ታሪኮች የመጀመሪያውን መጽሐፍ እንዲታተም ፈቃድ ሰጠ።
• ሰኔ 28, የበኩር ልጅ ሰርጌይ ተወለደ.
• እ.ኤ.አ. የካቲት 28 የኢሊያ ልጅ ሠርግ ተደረገ።
• ኦክቶበር 28 ላይ ጸሐፊው Yasnaya Polyanaን ለዘለዓለም ተወው.

የሊዮ ቶልስቶይ አጭር የሕይወት ታሪክ። እ.ኤ.አ. በ 1828 ከአሪስቶክራሲያዊ ቤተሰብ ተወለደ። አባት ፣ ቆጠራ ኒኮላይ ኢሊች ቶልስቶይ - በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ተሳታፊ የሆነው የፓቭሎግራድ ሁሳርስ ጡረታ የወጣ ሌተና ኮሎኔል ነው። እናት - ልዕልት ማሪያ ኒኮላይቭና ቮልኮንስካያ.

የወደፊቱ ጸሐፊ ወላጆች ቀደም ብለው ሞቱ, እናቱ - 2 ዓመት ሲሆነው, አባቱ - በ 9 ዓመቱ. ወላጆቻቸውን ያጡ አምስት ልጆች በአሳዳጊ ዘመዶች ያሳደጉ ናቸው።

በ1844-46 ዓ.ም. ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ለመማር ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ጥናቱ በከፍተኛ ችግር ተሰጠው, እና የትምህርት ተቋሙን ለቅቋል. ከዚያ በኋላ ቆጠራው በአዲስ መንገድ ከገበሬዎች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር በመሞከር በንብረቱ ላይ ለአራት ዓመታት ኖረ; በመንደሮቹ ውስጥ አዳዲስ ትምህርት ቤቶች እንዲከፈቱ አስተዋጽኦ አድርጓል.

በተመሳሳይ ጊዜ አልፎ አልፎ ወደ ሞስኮ ይመጣ ነበር, እዚያም የቁማር ጨዋታዎችን ያካሂድ ነበር, ይህም የገንዘብ ሁኔታውን ከአንድ ጊዜ በላይ ያበላሸዋል. ሌላ ትልቅ ኪሳራ ከደረሰ በኋላ በ1851 ታላቅ ወንድሙ ወደ ካውካሰስ ወደሚገኘው ጦር ሰራዊት ሄደ።

ሌቪ ኒኮላይቪች የፈጠራ አስፈላጊነትን በራሱ ያገኘው በካውካሰስ ነበር። "የልጅነት ጊዜ" የሚለውን ግለ ታሪክ ፈጠረ እና የእጅ ጽሑፉን (በቀላሉ መፈረም: "LNT") ወደ ኒኮላይ ኔክራሶቭ ፍርድ ቤት, ታዋቂ ገጣሚ እና የሥልጣናዊ ጽሑፋዊ ወርሃዊ "ሶቬሪኒኒክ" አሳታሚ ላከ. ቶልስቶይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "አዲስ እና አስተማማኝ ችሎታ" ብሎ በመጥራት ታሪኩን አሳተመ.

ቶልስቶይ ለአምስት ዓመታት የጦር መሣሪያ መኮንን ሆኖ አገልግሏል. በመጀመሪያ በቼቼን ዘመቻ ውስጥ ይሳተፋል ፣ ከዚያም በዳንዩብ ላይ ከቱርኮች ጋር በሚደረገው ጦርነት ፣ ከዚያም በክራይሚያ ውስጥ ፣ በሴቪስቶፖል መከላከያ ወቅት እራሱን በጀግንነት አሳይቷል ፣ ለዚህም የቅዱስ ኤስ ኤም ኤስ ትዕዛዝ ተሸልሟል ። አና.

ነፃ ጊዜውን ለፈጠራ ያሳልፋል። ልጅነት እና ወጣትነት ፣የቀጥታ የራስ-ባዮግራፊያዊ ትራይሎጅ ክፍሎች ፣ እንዲሁ በሶቭሪኔኒክ ታትመዋል እና በጣም ተወዳጅ ሆነዋል። ጥቂት ጸሃፊዎች የአንድን ሰው መንፈሳዊ ህይወት በዘዴ ለመመርመር እና በተመሳሳይ ጊዜ ይህን ሁሉ ቀላል እና ቀላል በሆነ መንገድ ያስተላልፋሉ.

የቶልስቶይ ሠራዊት እና ወታደራዊ ሕይወት ብሩህ እና አስደሳች ትዕይንቶች በኮሳኮች ፣ Hadji Murad ፣ Woodcuting ፣ Raid እና በተለይም በአስደናቂው የሴባስቶፖል ተረቶች ውስጥ ተንፀባርቀዋል።

ቶልስቶይ ከስልጣን መልቀቁ በኋላ በአውሮፓ ረጅም ጉዞ አደረገ። ወደ ቤት ሲመለስ ራሱን ሙሉ በሙሉ ለህዝብ ትምህርት ሰጥቷል። በቱላ ግዛት ውስጥ 20 የገጠር ትምህርት ቤቶችን በመክፈት ረድቷል ፣ በያስናያ ፖሊና በሚገኘው ትምህርት ቤት እራሱን አስተምሮ ፣ ፊደላትን እና የህፃናት ትምህርታዊ መጽሃፎችን አዘጋጅቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1862 የ 18 ዓመቷን ሶፊያ ቤርስን አገባ እና በ 1863 ወደ ሥነ-ጽሑፍ ሥራው ተመለሰ እና ታላቁን ሥራውን ፣ ጦርነት እና ሰላም በሚለው ላይ መሥራት ጀመረ ።

ቶልስቶይ እ.ኤ.አ. በ 1812 ስለ አርበኝነት ጦርነት በሺዎች የሚቆጠሩ ምንጮችን በማጥናት ወደ ሥራው በጣም ኃላፊነት በተሞላበት መንገድ ቀረበ-ትዝታዎች ፣ የዘመኑ ሰዎች ደብዳቤዎች እና የክስተቶቹ ተሳታፊዎች። የመጀመሪያው ክፍል የታተመው በ 1865 ነው, እና ጸሐፊው ልብ ወለድ በ 1869 ብቻ አጠናቀቀ.

ልቦለዱ ልብ ወለድ የታሪካዊ ሁነቶችን ከሰዎች ህይወት እጣ ፈንታ ጋር፣ ወደ ስሜታዊ ልምምዶች ጥልቅ ዘልቆ በመግባት እና ሰዎችን በመወርወር አንባቢዎችን ማስደነቁን ቀጥሏል። “አና ካሬኒና” (1873-77) የተሰኘው ልብ ወለድ የጸሐፊው ሁለተኛው የዓለም ታዋቂ ሥራ ሆነ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አሥርተ ዓመታት. ቶልስቶይ በእምነት ርዕስ እና የሕይወት ትርጉም ላይ ብዙ ፈላስፋ ነበር። እነዚህ ፍለጋዎች በሃይማኖታዊ ድርሰቶቹ ውስጥ ተንጸባርቀዋል፣ በዚህ ውስጥ የክርስትናን ምንነት ለመረዳት እና መርሆቹን ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ ለማስተላለፍ ሞክሯል።

ቶልስቶይ የግለሰቡን የሞራል ንፅህና እና ራስን ማሻሻል በግንባር ቀደምትነት እንዲሁም በአመጽ ክፋትን ያለመቃወም መርህ አስቀምጧል. ጸሃፊው የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዶግማቲዝም እና ከመንግሥት ጋር የጠበቀ ቁርኝት ስላላት ሲኖዶሱ ከቤተ ክርስቲያን እንዲገለሉ አድርጓል።

ነገር ግን ይህ ቢሆንም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ የሃይማኖታዊ እና የሞራል ትምህርቶቹ ተከታዮች ከመላው አገሪቱ ወደ ቶልስቶይ መጡ። ጸሐፊው የገጠር ትምህርት ቤቶችን ለመደገፍ ሥራውን አላቆመም.

በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ሁሉንም የግል ንብረቶች ለመተው ወሰነ, ይህም በሚስቱ እና በልጆቹ ላይ ቅሬታ አስከትሏል. በነርሱ ቅር የተሰኘው በ82 ዓመቱ ከቤት ለመውጣት ወሰነ በባቡር ተሳፈረ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ጉንፋን ያዘና ሞተ። በ 1910 ተከስቷል.

ሌቪ ኒኮላይቪች በታሪክ ውስጥ እንደ ድንቅ የዓለም ታዋቂ ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን እንደ ታላቅ አስተማሪ, የሃይማኖት ምሁር እና የክርስትና ሰባኪ.