የዲግሪ ሥራ: በትሪፎኖቭ ሥራ "በአምባው ላይ ያለው ቤት" ውስጥ የባህሪ ችግር. የትሪፎኖቭ ታሪክ ትንተና "በአምባው ላይ ያለው ቤት" ምሳሌዎች እና አባባሎች

100 rየመጀመሪያ ትዕዛዝ ጉርሻ

የሥራውን ዓይነት ምረጥ የምረቃ ሥራ የጊዜ ወረቀት አጭር የማስተርስ ተሲስ በተግባር ላይ ሪፖርት አድርግ ጽሑፍ ሪፖርት ግምገማ የፈተና ሥራ ሞኖግራፍ ችግር መፍታት የንግድ ሥራ ዕቅድ ለጥያቄዎች መልሶች የፈጠራ ሥራ ድርሰት ሥዕል ጥንቅሮች የትርጉም ማቅረቢያዎች መተየብ ሌላ የጽሑፉን ልዩነት ማሳደግ የእጩ ተሲስ የላብራቶሪ ሥራ እገዛ ላይ- መስመር

ዋጋ ይጠይቁ

በዩሪ ትሪፎኖቭ (1925 - 1981) ጥበባዊ ዓለም ውስጥ ልዩ ቦታ ሁል ጊዜ በልጅነት ምስሎች ተያዘ - ስብዕና ምስረታ ጊዜ። ከመጀመሪያዎቹ ታሪኮች የልጅነት እና የጉርምስና ወቅት ፀሐፊው ለሰው ልጅ እና ለፍትህ እውነታውን የሚፈትን የሚመስሉበት ወይም ይልቁንም ኢሰብአዊነትን እና ኢፍትሃዊነትን የሚያሳዩ መስፈርቶች ነበሩ።

የመቻቻል እና አለመቻቻል ችግር ምናልባትም በሁሉም የትሪፎኖቭ "ዘግይቶ" ፕሮሴስ ውስጥ ዘልቆ ይገባል. የፍርድ እና የውግዘት ችግር፣ በተጨማሪም፣ የሞራል ሽብር በሁለቱም በ The House on the Embankment እና The Old Man በሚለው ልቦለድ ውስጥ ሰፍኗል።

"የሕዝቦች ወዳጅነት" (1976, ቁጥር 1) መጽሔት ላይ የታተመው የትሪፎኖቭ ታሪክ "በእምብርት ላይ ያለው ቤት" ምናልባት የእሱ በጣም ማህበራዊ ነገር ሊሆን ይችላል. በዚህ ታሪክ ውስጥ፣ በሰላማዊ ይዘቱ፣ ብዙ ያበጡ ባለ ብዙ ገፅ ስራዎች፣ በደራሲዎቻቸው “ልቦለድ” ተብለው በኩራት ከተሰየሙት የበለጠ “ልቦለድ” ነበረ።

በትሪፎኖቭ አዲስ ታሪክ ውስጥ ያለው ልብ ወለድ, በመጀመሪያ, ማህበራዊ እና ጥበባዊ እድገት እና ያለፈውን እና የአሁኑን እንደ እርስ በርስ የተያያዙ ሂደትን መረዳት ነበር. ጊዜ "በ Embankment ላይ ቤት" የሚወስነው እና ሴራ ልማት እና ቁምፊዎች ልማት ይመራል, ሰዎች ከጊዜ ጋር ይታያሉ. የታሪኩ መቅድም በትክክል ተምሳሌታዊ ነው እና ወዲያውኑ ርቀቱን የሚወስን ነው፡- “... የባህር ዳርቻው እየተቀየረ፣ ተራሮች እየሸረሸሩ፣ ደኖች እየሳጡ እየበረሩ ነው፣ ሰማዩ እየጨለመ፣ ብርድ እየመጣ ነው፣ መቸኮል አለብህ፣ ቸኮለ - በሰማይ ዳርቻ እንዳለ ደመና የቆመውንና የቀዘቀዘውን ወደ ኋላ ለማየት የሚያስችል ኃይል የለም። ይህ “ወራሪዎች በእጃቸው” በግዴለሽነት ጅረት ውስጥ ይገለጣሉ የሚለውን የማያዳላ ጊዜ ነው።

የታሪኩ ዋና ጊዜ ማህበራዊ ጊዜ ነው, በእሱ ላይ የታሪኩ ገጸ-ባህሪያት ጥገኝነት ይሰማቸዋል. ይህ ጊዜ, አንድን ሰው ወደ መገዛት, ግለሰቡን ከተጠያቂነት ነፃ እንደሚያወጣ, ሁሉንም ነገር ለመውቀስ አመቺ ጊዜ ነው. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው የግሌቦቭ ጨካኝ የውስጥ ነጠላ ዜማ ፣ “የግሌቦቭ ስህተት አይደለም ፣ እና ሰዎቹ አይደሉም” ፣ ግን ዘመኑ ይቀጥላል። ስለዚህ ከጊዜ ወደ ጊዜ ሰላም አይበል። ይህ ማህበራዊ ጊዜ የአንድን ሰው እጣ ፈንታ በከፍተኛ ደረጃ ሊለውጥ ፣ ሊያሳድገው ወይም ሊያወርደው ይችላል ፣ በትምህርት ቤት “ንግሥና” ከሰላሳ አምስት ዓመታት በኋላ ፣ ታች የሰመጠ ፣ በጥሬው እና በምሳሌያዊ አነጋገር የሰከረ ሰው። የቃሉን ስሜት በእጆቹ ላይ እያንጠባጠበ ነው. ትሪፎኖቭ ከ 30 ዎቹ መጨረሻ እስከ 50 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ ያለውን ጊዜ እንደ አንድ የተወሰነ ዘመን ብቻ ሳይሆን እንደ ቫዲም ግሌቦቭ በዘመናችን እንዲህ ያለ ክስተት የፈጠረ እንደ ገንቢ አፈር አድርጎ ይቆጥረዋል. ሰው, በእሱ አስተያየት, አንድ ነገር ነው እና - በተመሳሳይ ጊዜ - የአንድ ዘመን ርዕሰ ጉዳይ, ማለትም, ይመሰረታል.

እ.ኤ.አ. በ 1972 ከሚቃጠለው የበጋ ወቅት ትሪፎኖቭ ሹሌፕኒኮቭ አሁንም “ሰላምታ ወደ ሰጣቸው” ጊዜያት ግሌቦቭን መለሰ።

ትራይፎኖቭ ትረካውን ከአሁኑ ወደ ቀድሞው ያንቀሳቅሰዋል, እና ከዘመናዊው ግሌቦቭ ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት የነበረውን ግሌቦቭን ያድሳል; ነገር ግን በአንደኛው ሽፋን ሌላኛው ሆን ብሎ ያበራል. የግሌቦቭ ሥዕል በጸሐፊው ሆን ተብሎ በእጥፍ ጨምሯል፡- “ወደ ሩብ ምዕተ ዓመት ገደማ በፊት ቫዲም አሌክሳንድሮቪች ግሌቦቭ ገና መላጣ ባልነበረበት፣ ሞልቶ፣ ጡቶች እንደ ሴት ጡት፣ ወፍራም ጭናቸው፣ ትልቅ ሆዱ እና ትከሻቸው ዘንበል ብለው .. .በማለዳ በልብ ምሬት ገና ሳያሠቃየው፣ ማዞር፣በመላው ሰውነት ላይ የድካም ስሜት፣ጉበቱ እንደተለመደው ሲሰራ እና የሰባ ምግቦችን መመገብ ሲችል፣በጣም ትኩስ ስጋ ሳይሆን፣የወይን ጠጅና ቮድካን ያክል መጠጣት። ፈልጎ፣ መዘዝን ሳይፈራ... በእግሩ ፈጣን፣ አጥንት፣ ረጅም ፀጉር ያለው፣ በክብ መነፅር፣ በመልክ የሰባዎቹ ተራ ሰው በሚመስልበት ጊዜ ... በዚያ ዘመን ... እሱ ራሱ ከራሱ የተለየ ነበር እና ያልታሰበ ፣ ልክ እንደ አባጨጓሬ።

ከውጤቱ, ትሪፎኖቭ ወደ መንስኤው, ወደ ሥሮቹ, ወደ "ግሌቦቭሽቺና" አመጣጥ ይመለሳል. ጀግናውን እሱ ግሌቦቭ በህይወቱ ውስጥ በጣም የሚጠላውን እና አሁን ማስታወስ የማይፈልገውን - ወደ ልጅነት እና ወጣትነት ይመልሰዋል። እና "ከዚህ" እይታ, ከ 70 ዎቹ ጀምሮ, በርቀት በዘፈቀደ ሳይሆን መደበኛ ባህሪያት, ደራሲው በ 30 ዎቹ - 40 ዎቹ ጊዜ ምስል ላይ እንዲያተኩሩ ያስችልዎታል.

ትሪፎኖቭ የጥበብ ቦታን ይገድባል። በመሠረቱ, ድርጊቱ የሚካሄደው በበርሴኔቭስካያ ኢምባንሜንት ላይ ባለው ረዥም ግራጫ ቤት መካከል ባለው ትንሽ ጠጋግ ላይ ነው ፣ ከዘመናዊነት የተሻሻለው ሕንፃ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ ለከፍተኛ ሠራተኞች (ሹሌፕኒኮቭ ከእንጀራ አባቱ ፣ ከፕሮፌሰር ጋንቹክ አፓርታማ ጋር ይኖራል) እዚያ ይገኛል) - እና የግሌቦቭ ቤተሰብ በሚኖርበት በዴሪጊንስኪ ግቢ ውስጥ ገላጭ ያልሆነ ባለ ሁለት ፎቅ ቤት።

ሁለት ቤቶች እና በመካከላቸው ያለው የመጫወቻ ሜዳ በገጸ ባህሪያቱ፣ በፍላጎቶቹ፣ በግንኙነታቸው፣ በማህበራዊ ኑሮው ተቃራኒ የሆነ ዓለምን ይመሰርታሉ። አውራ ጎዳናውን የሚያጨልመው ትልቁ ግራጫ ቤት ባለ ብዙ ፎቅ ነው። በውስጧ ያለው ሕይወትም ወለል-በ-ፎቅ ተዋረድን በመከተል የተዘረጋ ይመስላል። ዘመናዊ ህይወት - በቤተሰብ ጠብ እና ችግር, እርግዝና, ስካርቭስ, የኮሚሽን ሱቆች እና የግሮሰሪ መደብሮች ያለፈውን ጊዜ ጎላ አድርጎ የሚያሳይ ብቻ ሳይሆን ያበለጽጋል, ለእውነተኛ የህይወት ፍሰት ስሜት ይሰጣል. ታሪካዊ, "በየቀኑ" ችግሮች ባዶ ውስጥ የማይቻል ነው; እና የእለት ተእለት ህይወት የማስታወስ ችሎታ ያለው አየር ነው, ታሪክ ይኖራል; የዘመናዊው ሕይወት የዕለት ተዕለት ሕይወት ለትዝታዎች መነሻ ሰሌዳ ብቻ አይደለም ።

በግንቡ ላይ ያለው ቤት በውጫዊ እንቅስቃሴ የማይንቀሳቀስ ነው, ነገር ግን የተረጋጋ አይደለም. በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ በከፍተኛ ውስጣዊ እንቅስቃሴ, ትግል ውስጥ ነው. ከጦርነቱ በኋላ ከእርሱ ጋር የተገናኘው ሹሌፕኒኮቭ ለግሌቦቭ “ከዚያ ቤት የተበተኑ ሁሉ ወዴት የሚሄዱ ናቸው” ሲል ተናግሯል። አንዳንዶቹ ከቤታቸው ይባረራሉ፣ እንደ ታሪኩ ግጥማዊ ጀግና፡ የመነሻ ትእይንቱ በታሪኩ ውስጥ ካሉት ቁልፍ ነገሮች አንዱ ነው፡ የማህበራዊ ደረጃ ለውጥ ነው፣ እና የልጅነት መሰናበቻ፣ ያደገ፣ የመቀየር ነጥብ ፣ ወደ ሌላ ዓለም የሚደረግ ሽግግር - ጀግናው በቤት ውስጥ የለም ፣ ግን ገና በአዲስ ቦታ ፣ በዝናብ ፣ በጭነት መኪና ውስጥ አይደለም ።

ትልቁ ቤት እና ትንሹ የግሌቦቭን ማህበራዊ ይገባኛል ጥያቄዎች እና ፍልሰት ድንበሮችን ይገልፃሉ። ከልጅነቱ ጀምሮ, ሌላ ቦታ ላይ ለመድረስ በጥማት ተወጥሮ ነበር - እንግዳ አይደለም. እና ባለቤቱ በአንድ ትልቅ ቤት ውስጥ። የታሪኩ ወጣት ጀግኖች የሚያልፉባቸው እነዚያ ትዝታዎች በግንባሩ ላይ ካለው ቤት እና ከዴሪጊንስኪ ግቢ ጋር የተገናኙ ናቸው። ፈተናዎቹ ፣ ልክ እንደ ፣ ልጆቹ በኋላ ሊያጋጥሟቸው የሚችላቸውን ከባድ ነገር ያሳያሉ-ከወላጆቻቸው መለያየት ፣ የውትድርና ሕይወት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ፣ በግንባሩ ላይ ሞት።

የሌላ ሰው ህይወት ውድቀት ግሌቦቭ ክፉ ደስታን ያመጣል: ምንም እንኳን እሱ ራሱ እስካሁን ምንም ነገር ባይሳካም, ሌሎች ቀድሞውኑ ቤታቸውን አጥተዋል. ስለዚህ, በዚህ ህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር በጥብቅ የተስተካከለ አይደለም, እና ግሌቦቭ ተስፋ አለው! ለግሌቦቭ የሰዎችን ሕይወት እሴቶች የሚገልጽ ቤት ነው። እናም ግሌቦቭ በታሪኩ ውስጥ የሚያልፍበት መንገድ ወደ ቤቱ የሚወስደው መንገድ ነው, እሱ ለመያዝ የሚፈልገውን ወሳኝ ግዛት, ማግኘት ወደሚፈልገው ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ. የታላቁ ቤት ተደራሽነት በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ይሰማዋል: - “ግሌቦቭ በትልቁ ቤት ውስጥ የሚኖሩትን ወንዶች ለመጎብኘት በጣም ፈቃደኛ አልነበረም ፣ ሳይወድም ብቻ ሳይሆን በደስታ ፣ ግን በፍርሃትም ሄዷል ፣ ምክንያቱም በመግቢያው ውስጥ ያሉት የአሳንሰር ኦፕሬተሮች ሁል ጊዜ በፍርሃት ተመለከተ እና “ለማን ነህ?” ሲል ጠየቀ። ግሌቦቭ እጁን ይዞ እንደገባ ሰው ተሰማው። እና በአፓርታማ ውስጥ ምን እንደሚመልሱ ማወቅ ፈጽሞ አይቻልም ነበር ... "

ወደ ቦታው ሲመለስ ፣ በዴሪጊንስኪ ግቢ ፣ ግሌቦቭ ፣ “በሹሌፕኒኮቭ አፓርታማ የመመገቢያ ክፍል ውስጥ የትኛው ቻንደርየር እንዳለ እና በብስክሌት መንዳት የምትችልበት የትኛውን ኮሪዶር ውስጥ እንደ ሆነች ገልጿል።

የግሌቦቭ አባት፣ እልከኛ እና ልምድ ያለው ሰው፣ ጽኑ ተስማሚ ነው። ግሌቦቭን የሚያስተምረው ዋናው የሕይወት መመሪያ - ጥንቃቄ - እንዲሁም "የቦታ ራስን መገደብ" ባህሪ አለው: ልጆቼ, የትራም ህግን ይከተሉ - ወደ ውጭ አትዘንጉ! ኣብ ርእሲ ምምሕዳር ጥበባዊ ምኽንያታት ንወለዶታት ንኸተማ ኽንሕግዘና ንኽእል ኢና።

ሁሉንም ነገር "በሚስጥራዊ የበላይነት ስሜት" በሚይዙት "ጨዋ" Ganchuks መካከል "በአደባባዩ ላይ ያለው ቤት" ውስጥ ያለው ግጭት እና Druzyaev - ሽሬኮ ፣ ግሌቦቭ ከውስጥ ጋር ተያይዞ ጋንቹክን ወደ Druzyaev በመቀየር። ግሌቦቭ ምንም ነገር መወሰን አይፈልግም; እጣ ፈንታ ሁሉንም ነገር የሚወስነው ይመስላል - ድሩዚዬቭ ከግሌቦቭ የጠየቀው በአፈፃፀሙ ዋዜማ ላይ የኔላ አያት ሞተች - በጭንቅላቷ ጀርባ ላይ ቢጫ ፀጉር ያላት ጸጥ ያለች እና የማይታይ ጸጥ ያለ አሮጊት ሴት ። እና ሁሉም ነገር በራሱ ተወስኗል: ግሌቦቭ የትም መሄድ የለበትም.

በግሌቦቭ ህይወት ውስጥ ያለው ቤት ከግሌቦቭ ህይወት ይጠፋል, በጣም ጠንካራ የሚመስለው ቤት, ከምንም ነገር ያልተጠበቀ, ደካማ ሆኖ ተገኘ, በውሃው አቅራቢያ, በመሬቱ ጫፍ ላይ, በግድግዳው ላይ ይቆማል; እና ይህ የዘፈቀደ ቦታ ብቻ አይደለም, ነገር ግን በጸሐፊው ሆን ተብሎ የተመረጠ ምልክት ነው. ቤቱ በጊዜ ውሃ ውስጥ, በጀግኖች, በስሜቶች, በግጭቶች ውስጥ ይሄዳል: "ማዕበሉ በላዩ ላይ ተዘግቷል" - ደራሲው ለሌቭካ ሹሌፕኒኮቭ የተናገረው እነዚህ ቃላት ለጠቅላላው ቤት ሊገለጹ ይችላሉ. አንድ በአንድ, ነዋሪዎቿ ከሕይወት ይጠፋሉ: አንቶን እና ሂሚየስ በጦርነቱ ሞቱ; ሽማግሌው ሹሌፕኒኮቭ ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ሞቶ ተገኝቷል; ዩሊያ ሚካሂሎቭና ሞተች ፣ ሶንያ በመጀመሪያ ለአእምሮ ህመምተኞች ቤት ውስጥ ገባች እና እንዲሁም ሞተች ... "ቤቱ ፈርሷል።"

ቤቱ በመጥፋቱ ፣ ግሌቦቭ እንዲሁ ሆን ብሎ ሁሉንም ነገር ይረሳል ፣ ከዚህ ጎርፍ መትረፍ ብቻ ሳይሆን ፣ በትክክል አዲስ የተከበሩ ከፍታ ላይ ደርሷል ምክንያቱም እሱ “ለማስታወስ አልሞከረም። ያልታወሰው ነገር መኖሩ አቆመ። ትሪፎኖቭ ያኔ "ያልነበረ ህይወት" ኖሯል.

"በአምባው ላይ ያለው ቤት" የሚለው ታሪክ ለጸሃፊው በብዙ ገፅታዎች ላይ ለውጥ ያመጣል. ትሪፎኖቭ ቀደም ሲል የነበሩትን ዓላማዎች በጥልቀት እንደገና አፅንዖት ይሰጣል ፣ አዲስ ዓይነት አግኝቷል ፣ ቀደም ሲል በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያልተጠና ፣ የ‹Glebovshchina› ማህበራዊ ክስተትን አጠቃላይ በማድረግ ፣ የማህበራዊ ለውጦችን በአንድ ሰው ስብዕና ይተነትናል። ሃሳቡ በመጨረሻ የጥበብ ገጽታ አግኝቷል።

ሁለተኛው አቅጣጫ "ቤት" ነው.

የ FIPI ድርጣቢያ የሚከተለውን ፍቺ ይሰጣል "ቤት" - መመሪያው ስለ ቤቱ በጣም አስፈላጊው እሴት በማሰብ ነው, በሩቅ ውስጥ የተመሰረተ እና በዛሬው ህይወት ውስጥ የሞራል ድጋፍ ሆኖ ይቀጥላል. ብዙ ዋጋ ያለው የ "ቤት" ጽንሰ-ሐሳብ ስለ ትናንሽ እና ትልቅ አንድነት, በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ, በውጫዊ እና ውስጣዊ መካከል ስላለው ግንኙነት እንድንነጋገር ያስችለናል.

ቤትብዙ ዋጋ ያለው ቃል ነው…
ይህ የቤተሰብ ቤት ነው። አስተማማኝነት እና ደህንነት, ምቾት እና ሙቀት ምልክት ነው. የተወለድነው በወላጅ ቤት ነው፣ የቅርብ እና የምንወዳቸው ህዝቦቻችን እዚህ ይኖራሉ፣ ልጅነታችን እዚህ አለፈ፣ እዚህ ያደግን ... በህይወታችን በሙሉ በወላጅ ቤት ውስጥ የኖርንባቸውን ዓመታት ሞቅ ያለ ትውስታዎችን እናስቀምጣለን። በገዛ ቤታችን ውስጥ የመጀመሪያዎቹን የሥነ ምግባር ትምህርቶች እንቀበላለን. ቋጠሮ፣ መቆሚያ፣ መቆሚያ መባሉ ምንም አያስደንቅም። በአገሬው ቤት ውስጥ የአንድ ሰው እውነተኛ "እኔ" ይገለጣል, ሁሉንም ጭምብሎች የሚጥለው እዚህ ነው, ከኋላው በህብረተሰብ ውስጥ ይደበቃል. ቤት ውስጥ ማስመሰል ምንም ፋይዳ የለውም, ምክንያቱም እዚያ ምንም የሚያስፈራራዎት ነገር የለም.
ይህ ትንሽ ቤተሰብ ነው. በተወለድንበት ከተማ ወይም መንደር, ዓለምን እናገኛለን, ተፈጥሮን መውደድን እንማራለን, ሰዎችን እንተዋወቅበታለን.
ይህ እናት አገር ነው። ትልቅ ቤት ለሁሉም ሰው። በጦርነቱ አስከፊ ዓመታት ውስጥ ከወንዶችና ከሴቶች ልጆቿ እርዳታ የምትለምን እናት አገር ነች።
ይህ የነፍስ ገነት ነው, ምክንያቱም የቤቱ ውበት እና ሙቀት ከባለቤቶቹ ነፍስ ውበት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ይህ የአስተሳሰባችን መንፈሳዊ መጀመሪያ ነው።
ይህ ምድር ናት, እና እያንዳንዱ ማዕዘን ትልቅ እና የሚያምር ፕላኔት አካል ነው, እኛም ልክ እንደ ወላጆቻችን ቤት መውደድ አለብን.

ታኅሣሥ 2 ምን ዓይነት ድርሰቶች ርዕሰ ጉዳዮች ሊሆኑ ይችላሉ?

ቤታችን ሩሲያ ነው።
"የወላጅ ቤት - የጅማሬ መጀመሪያ."
ቤት ሁል ጊዜ እንኳን ደህና መጣችሁ የምትሉበት ቦታ ነው።
ቤቱ ደሴት ነው፣ በአብዮታዊ፣ ወታደራዊ ክንውኖች ትርምስ ውስጥ ያለ ምሽግ ነው።
ቤቱ ለደከመች ነፍስ መሸሸጊያ፣ ማረፊያና ማገገሚያ ነው።
ቤቱ መንፈሳዊ፣ ሞራላዊ፣ ባህላዊ ወጎችን የሚያድንበት ቦታ ነው።
ቤቱ የዘለአለም, የውበት እና የህይወት ጥንካሬ መግለጫ ነው.
ቤቱ የሰው ልጅ ሕልውና መሠረት ነው።
ቤት ቆንጆ የደስታ ህልም ነው።
ቤቱ የቤተሰቡ ነፍስ ምስል ነው።
የቤት መጥፋት የሞራል እሳቤዎች ውድቀት ነው። (በ1970-80ዎቹ ስለነበረው የመንደር ጎርፍ)
ቤቱ ከራስ እና ከአለም ጋር አለመግባባት ነው።

ለዚህ መመሪያ ሲዘጋጁ ምን መጽሐፍት መነበብ አለባቸው፡-

ኤን.ቪ. ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት".
አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ "Oblomov".
ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".
አ.አይ. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor".

ተጨማሪ ስነ-ጽሁፍ፡-

M.A. Bulgakov "ነጭ ጠባቂ", "የውሻ ልብ".
ኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት". የ Raskolnikov ሕይወት መግለጫ.
ኤም ጎርኪ "ከታች".
ዩ.ቪ. ትራይፎኖቭ "በአምባው ላይ ያለው ቤት".
ቪ.ኤስ. ራስፑቲን "ማተራ እንኳን ደህና መጡ"
ኤ.ፒ. ቼኮቭ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ".
አ.ኤስ. ፑሽኪን "Eugene Onegin".
አይ.ኤስ. Turgenev "አባቶች እና ልጆች".
ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ "ጸጥ ያለ ዶን".

የጥቅስ ቁሳቁስ

ምሳሌዎች እና አባባሎች፡-

እንግዳ መሆን ጥሩ ነው, ነገር ግን ቤት ውስጥ መሆን የተሻለ ነው.
ቤት ውስጥ አይደለም: ከተቀመጡ በኋላ, አይሄዱም.
ቤትህ የሌላ ሰው አይደለም፡ ልትተወው አትችልም።
ያለ ጌታ ቤት ወላጅ አልባ ነው።
እርስዎ የሚፈልጉትን በቤት ውስጥ ይወዳሉ, እና በሰዎች ውስጥ - የሚሰጡትን.
ጎጆው በማእዘኑ ውስጥ ቀይ አይደለም, ነገር ግን በፒስ ውስጥ ቀይ ነው.
ቀለም የሚቀባው የባለቤቱ ቤት ሳይሆን የባለቤቱ ቤት ነው።
ቤት ውስጥ ብዙ ነገር ላለው ሰው ጥሩ ነው።
ጎጆው ውስጥ ምድጃ እንዳለ ጥሩ ንግግር ነው.
ለአካባቢው ቤት ምስጋና ይግባውና ወደ ሌላ እንሂድ።
በቤቱ ውስጥ ምንም የሌለው ሰው መኖር መጥፎ ነው.
እያንዳንዱ ቤት በባለቤቱ የተያዘ ነው.
ብቸኝነት - በቤቱ ውስጥ በሁሉም ቦታ.

1ኛ ናሙና ድርሰት

"የወላጅ ቤት" በሚለው ርዕስ ላይ

1. የጽሑፉ መግቢያ.
ቤት ... የወላጅ ቤት. ለእያንዳንዳችን, ልዩ ጠቀሜታ አለው. ደግሞም በአባት ቤት ውስጥ አንድ ሰው መወለድ ብቻ ሳይሆን በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ሁሉ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ክፍያ ይቀበላል, በራሱ ቤት እና በቤተሰቡ ውስጥ እነዚህ የሥነ ምግባር መመሪያዎች በሁሉም ሰው ውስጥ በሚያስፈልጋቸው ሰዎች ውስጥ ተቀምጠዋል. ህይወቱ ።

አንድ ሰው የሚሰማው እና ሁሉንም የሕይወት ጅምር የሚገነዘበው እዚህ ነው። "በሰው ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የሚጀምረው በልጅነት ነው" በማለት ጸሃፊው ኤስ.ቪ. ሚካልኮቭ. እና በህይወት ውስጥ ምን እንሆናለን - እሱ ባደግንበት ቤተሰብ ፣ በወላጅ ቤት ውስጥ በነገሠው መንፈሳዊ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው።

የቤቱ ጭብጥ የአለም ልቦለድ አቋራጭ ጭብጥ ነው። እነዚህ ቤተሰቦች ስለሚኖሩባቸው የተለያዩ ቤተሰቦችና ቤቶች ሥራ ጸሐፊዎች ነግረውናል።

2. የጽሁፉ ዋና ክፍል የስነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች (የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ትንተና ወይም የተወሰኑ የሥራ ክፍሎች) ናቸው።
ክርክር 1.

በአስቂኝ ሁኔታ "ከታች" ዴኒስ ኢቫኖቪች ፎንቪዚን የፕሮስታኮቭ መኳንንት የመሬት ባለቤትን ቤት ያሳያል. ይህ ቤት ምንድን ነው?
በአንድ ሰው, የቤተሰብ ራስ አይደለም, ነገር ግን በወ/ሮ ፕሮስታኮቫ.
በዚህ ቤት ውስጥ ያለው ድባብ በጣም አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም ከጠዋት እስከ ምሽት ጩኸት, ስድብ እና ጸያፍ ቃላት እዚህ ይሰማሉ. የመሬቱ ባለቤት ሁሉንም ሰው ይመለከታል, ተንኮለኛ, ውሸት, ማንም ሊያረጋጋት አይችልም.
ፕሮስታኮቫ የሰው ክብር የለውም. ልብስ ስፌት ትሪሽካን እና ባለቤቷን ብቻ ወቀሰቻት ሚስት ለባልዋ ጨካኝ ነች። ለልጇ ስትል እራሷን በወንድሟ ላይ ትጥላለች. ስራ ለበዛበት ልጇ ታዝናለች።
ሶፊያ በፕሮስታኮቭስ ቤት ስላለው አስቸጋሪ ህይወት ሚሎን ቅሬታ አቀረበች።
በዚህች ሴት ቤት ውስጥ ግፍ እየተፈጸመ ነው. አላዋቂ, ጨካኝ, ነፍጠኛ እመቤት የቤተሰብ ግንኙነቶችን ከጥንካሬ ቦታ ይገነባል. ተስፋ መቁረጥ በሰው ውስጥ ያለውን የሰው ልጅ ሁሉ ያጠፋል እና ያጠፋል.
ስታርዱም “የክፉ አስተሳሰብ ፍሬዎች እዚህ አሉ” በማለት አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። ይህቺ ጨካኝ እና ጨካኝ ሴት ግን እናት ነች። እሷን Mitrofanushka በጣም ትወዳለች። በእናቶች በሚተዳደረው ቤት ውስጥ, አንድ ልጅ ከእናቱ ምንም ጥሩ ነገር መማር አልቻለም, ጠንካራ የሞራል ክፍያ አልተቀበለም, ይህም በህይወት ውስጥ ለእሱ በጣም አስፈላጊ ነው.
በወላጆች ቤት ውስጥ ያለው እንዲህ ያለው ሁኔታ ሚትሮፋንን ጥሩ እና ጠንካራ የሞራል ትምህርቶችን መስጠት አይችልም.

ክርክር 2.

ሙሉ ለሙሉ የተለየ ቤት, የሮስቶቭ ቤተሰብ ቤት, በሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በጦርነት እና ሰላም ልብ ወለድ ውስጥ አሳይቶናል.
በሞስኮ ማእከል ውስጥ በፖቫርስካያ ጎዳና ላይ አንድ ትልቅ ቤት እናያለን. የCount Ilya Nikolaevich Rostov ትልቅ እና ወዳጃዊ ቤተሰብ እዚህ ይኖራል። የዚህ ቤት በሮች ለሁሉም ክፍት ነበሩ, ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ቦታ ነበር.
የቤቱ ኃላፊ ቆጠራ ኢሊያ ኒኮላይቪች ሮስቶቭ የቤት ውስጥ በዓላትን የሚወድ ነው። ቤተሰቡን ይወዳል, ልጆችን ያምናል. "እርሱ በጣም የተዋጣው ቸርነት ነው." "እሱ በጣም ቆንጆ ሰው ነበር" - ከሞተ በኋላ የሚያውቋቸው ሰዎች ስለ እሱ የሚናገሩት በዚህ መንገድ ነው። ቶልስቶይ የአስተማሪ ስጦታ በ Countess Rostova ውስጥ እንደሚገኝ አፅንዖት ሰጥቷል. ለሴት ልጆቿ የመጀመሪያዋ አማካሪ ናት, ለጋስ, ከልጆች ጋር ባለ ግንኙነት ቅን, እንግዳ ተቀባይ, ክፍት.
ቤተሰቡ ሙዚቃዊ, ጥበባዊ ነው, በቤቱ ውስጥ መዘመር እና መደነስ ይወዳሉ. ይህ ሁሉ የወላጅ ቤት የመንፈሳዊነት ልዩ ድባብ እንዲሆን አስተዋጽኦ አድርጓል። በሮስቶቭስ ቤት ውስጥ "የፍቅር አየር" ነገሠ.
መልካም ቤት በሮስቶቭስ! ልጆች የወላጅ ርህራሄ እና ፍቅር ይሰማቸዋል! ሰላም, ስምምነት እና ፍቅር በሞስኮ ቤት ውስጥ የሞራል ሁኔታ ነው. ልጆቹ ከሮስቶቭ የወላጅነት ቤት የወሰዱት የህይወት እሴቶች ክብር ይገባቸዋል - እነዚህ ልግስና, የሀገር ፍቅር, መኳንንት, መከባበር, የጋራ መግባባት እና ድጋፍ ናቸው. ሁሉም ልጆች ከወላጆቻቸው የወረሱት የመረዳዳት፣ የመተሳሰብ፣ የመተሳሰብ፣ የመተሳሰብ ችሎታን ነው።
የሮስቶቭስ የወላጅ ቤት እና ቤተሰብ የሁሉም የሞራል እሴቶች እና የሞራል መመሪያዎች ምንጭ ነው ፣ ይህ የጅምር መጀመሪያ ነው።

3. መደምደሚያ.

ሁለት ቤቶች - በፎንቪዚን የሚገኘው የወ/ሮ ፕሮስታኮቫ ቤት እና የሮስቶቭስ ቤት በቶልስቶይ። እና ምን ያህል የተለዩ ናቸው! እና በወላጆች እራሳቸው እና በወላጆች ቤት, በቤተሰብ ውስጥ በሚፈጠረው ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. በዘመናችን በተቻለ መጠን ብዙ ወላጆች ቤታቸውን የሚንከባከቡ እና ጠንካራ መንፈሳዊ ድባብ ውስጥ እንደሚኖሩ ማመን እፈልጋለሁ. እያንዳንዱ ቤት ለወጣቶች እውነተኛ የሞራል መመሪያዎች ምንጭ ይሁን!

2ኛ ድርሰት ናሙና

"የቤቱ ጭብጥ በ "ዶን ጸጥታ የሚፈስስ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በኤም.ኤ. ሾሎኮቭ

“ጸጥ ያለ ዶን” በተሰኘው አስደናቂ ልብ ወለድ ውስጥ ኤም. ሾሎኮቭ ስለ ኮሳክ ዶን ሕይወት ከዋነኞቹ ወጎች ፣ ልዩ የአኗኗር ዘይቤዎች ጋር ትልቅ ሥዕል ሠርቷል። የቤት ጭብጥ, ቤተሰብ በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት ማዕከላዊ አንዱ ነው.
ይህ ጭብጥ ከሥራው መጀመሪያ ጀምሮ ኃይለኛ ነው. "የሜሌክሆቭስኪ ግቢ በእርሻ ጫፍ ላይ ነው" ይህ ድንቅ ልብ ወለድ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው, እና በታሪኩ ውስጥ M. Sholokhov በዚህ ግቢ ውስጥ ስላሉት ነዋሪዎች ይነግረናል. የመከላከያ መስመር በሜሌክሆቭስ ግቢ ውስጥ ያልፋል ፣ በቀይ ወይም በነጮች ተይዟል ፣ ግን ለጀግኖች የአባት ቤት ሁል ጊዜ የቅርብ ሰዎች የሚኖሩበት ፣ ለመቀበል እና ለማሞቅ ዝግጁ ሆኖ ይቆያል ።
የሜሌክሆቭስ ቤት ነዋሪዎች ሕይወት በተቃርኖዎች ፣ በመሳብ እና በመታገል መካከል ይታያል ። የመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች አንድ የጋራ ጉዳይ እንዴት እንደሆነ ያሳያሉ, የቤት ውስጥ ሥራዎች እነዚህን የተለያዩ ሰዎች ወደ አንድ ቤተሰብ - አንድ እንደሚያደርጋቸው. ለዚህም ነው ኤም ሾሎክሆቭ የተለያዩ የጉልበት ሂደቶችን በዝርዝር የሚገልፀው - ዓሣ ማጥመድ, ማረስ, ወዘተ የጋራ መረዳዳት, እርስ በርስ መተሳሰብ, የሥራ ደስታ - ይህ የሜሌክሆቭ ቤተሰብን አንድ የሚያደርገው ነው.
ቤቱ በሽማግሌዎች ቀዳሚነት ላይ ያርፋል። Pantelei Prokofich, Ilyinichna በእርግጥ የቤተሰቡ ምሽግ ናቸው. ፓንተሌይ ፕሮኮፊች ታታሪ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ በጣም ፈጣን ግልፍተኛ ነበር፣ ነገር ግን በልቡ ደግ እና ስሜታዊ ነበር። ምንም እንኳን ቤተሰቡ ቢከፋፈሉም ፣ ፓንቴሌይ ፕሮኮፊች የድሮውን የሕይወት መንገድ ቁርጥራጮች ወደ አንድ ሙሉ - ቢያንስ ለልጅ ልጆች እና ልጆች ሲል ለማዋሃድ ይሞክራል። አንድ ነገር ወደ ቤት ለማምጣት, ለቤተሰቡ ጠቃሚ ነገር ለማድረግ ያለማቋረጥ ይጥራል. እና በዓለም ላይ ከምንም ነገር በላይ ከሚወደው ቤት ውጭ በመሞቱ - ጊዜ በጣም ውድ የሆነውን ነገር የወሰደው የአንድ ሰው አሳዛኝ ሁኔታ - ቤተሰብ እና መጠለያ።
ኤም. ሾሎኮቭ ኢሊኒችናን "ደፋር እና ኩሩ አሮጊት ሴት" ብሎ ይጠራዋል. ጥበብ እና ፍትህ አላት። ልጆቿ መጥፎ ስሜት ሲሰማቸው ታጽናናለች ነገር ግን ስህተት ሲሠሩ አጥብቃ ትፈርዳቸዋለች። ሁሉም ሀሳቦቿ ከልጆች እጣ ፈንታ ጋር የተያያዙ ናቸው, በተለይም ትንሹ - ግሪጎሪ. እና ከመሞቷ በፊት በመጨረሻው ደቂቃ ላይ ግሪጎሪን ለማየት እንዳልተጣረች በመረዳት ቤቱን ለቃ ወጣች እና ወደ ስቴፕ ዘወር ብላ ልጇን “ግሪሼንካ! የኔ ውድ! ትንሹ ደሜ!"
መላው የሜሌኮቭ ቤተሰብ በታላላቅ ታሪካዊ ክስተቶች መስቀለኛ መንገድ ላይ እራሱን አገኘ። ነገር ግን የመኖሪያ ቤት ሀሳብ አሁንም በዚህ ቤተሰብ ወጣት ትውልድ ነፍስ ውስጥ ይኖራል.
ግሪጎሪ ሜሌኮቭ ከትውልድ አገሩ ፣ ከትውልድ አገሩ ጋር የደም ግንኙነት ይሰማዋል። በስሜታዊነት አፍቃሪ አክሲንያን ለመልቀቅ ፣ ሁሉንም ነገር ለማቆም ባቀረበችው ሀሳብ ፣ እሱ ፈቃደኛ አልሆነም። በኋላ ብቻ ከእርሻ ውጭ, እና ከዚያ ብዙም ሳይርቅ ለመልቀቅ ይወስናል. የትውልድ አገሩ እና ሰላማዊ የጉልበት ሥራው እንደ ዋና የሕይወት እሴቶች ተደርገው ይወሰዳሉ። በጦርነቱ, ደም በማፍሰስ, ለመዝራት እንዴት እንደሚዘጋጅ, እና እነዚህ ሀሳቦች ነፍሱን ያሞቁታል.
ከሜሌኮቭስ እና ናታሊያ ቤት ጋር በቅርበት የተገናኘ. ግሪጎሪ ከአክሲኒያ ጋር እንዳለች እያወቀች፣ እንደማትወደድ በመረዳት፣ በአማቷ እና በአማቷ ቤት ውስጥ ትቀራለች። በደመ ነፍስ ፣ እዚህ ብቻ ፣ በባሏ ቤት ፣ እሱን መጠበቅ እና ከእሱ ጋር አዲስ አስደሳች ሕይወት መጀመር እንደምትችል ተረድታለች። እና፣ ምናልባት፣ በትክክል የአክሲንያ እና የግሪጎሪ ፍቅር ገና ከመጀመሪያው ስለጠፋች፣ ቤት አልባ ሆናለች። ከጉምሩክ ውጪ ከቤት ውጭ ይገናኛሉ። እና አብረው ለመሆን, ሁለቱም ከቤት መውጣት አለባቸው. አክሲንያ በመንገድ ላይ መሞቱ ጥልቅ ምሳሌያዊ ነው፣ እና ግሪጎሪ በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ልጁን በእጁ ይዞ ከቤቱ ፊት ለፊት አገኘው። እናም ይህ የእርሱ ብቸኛ መዳን እና ተስፋ በፈራርሳ እና በተከፋፈለ አለም ውስጥ የመትረፍ ተስፋ ሆኖ ተገኘ።
ለ M. Sholokhov ሰው በፕላኔታችን ላይ በጣም ዋጋ ያለው ነገር ነው, እናም የአንድን ሰው ነፍስ ለመመስረት የሚረዳው በጣም አስፈላጊው ነገር የተወለደበት, ያደገበት, ሁልጊዜ የሚጠበቅበት እና የሚወደድበት እና የሚኖርበት ቤት ነው. በእርግጠኝነት ይመለሳል.

በሞስኮ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ሕንፃዎች አንዱ - በእውነቱ ፣ በከተማ ውስጥ ያለች ከተማ ናት - ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ መሠረተ ልማት ያለው ፣ ልዩ የሆነ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ነዋሪዎች ፣ በጭቆና ጊዜ ዕጣ ፈንታ እና የህይወት ታሪኮችን በሚያስደንቅ ሁኔታ መጠላለፍ እና የአገዛዝ ለውጥ.

በቦሎትኒ ደሴት (መደበኛ አድራሻ ፣ ሴራፊሞቪች ስትሪት ፣ 2) ፣ ከክሬምሊን ትይዩ ፣ በግንባሩ ላይ ያለው ቤት በ 1931 የተገነባው በተለይ ለአዲሱ የሶቪየት ማህበረሰብ ልሂቃን ነው ። የመጀመሪያዎቹ ተከራዮች በአስር አመታት ውስጥ ወደ እሱ ተንቀሳቅሰዋል። እና ብዙም ሳይቆይ ታላቁ ሽብር ተነሳ - እና ብዙ አፓርታማዎች ባዶ ነበሩ. በጠፉት ዜጎች ምትክ አዳዲሶች ተረጋግተው ነበር, ነገር ግን እጣ ፈንታቸው ብዙ ጊዜ አሳዛኝ ነበር.
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኮንስትራክሽን ሃውልት ደግነት በጎደለው ወሬ ተከቦ ነበር። አንድ ሰው በአፓርታማዎች ውስጥ ስላሉት የድሮ ተከራዮች መንፈስ ይናገራል. አንድ ሰው - ብዙ ጫጫታ ሳይኖር ታዋቂ ነዋሪዎችን ማሰር ቀላል ይሆን ዘንድ በቀጥታ ወደ ኩሽና ስለገባ ሚስጥራዊ ምንባብ። አንድ መንገድ ወይም ሌላ፣ ነገር ግን በግርጌው ላይ ያለው ቤት የእነዚያን ዓመታት ብዙ አሳዛኝ ሁኔታዎችን በትክክል ያስታውሳል።
በጉላግ የጠፉ ነዋሪዎች ዝርዝር በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ከሞቱት ሰዎች ዝርዝር እጅግ የላቀ ነው…

በግንባሩ ላይ ያለው ቤት "የሩሲያ አስፈሪ ዓመታት ምልክት" ብቻ ሳይሆን አዲስ አገር የመፍጠር ምልክት ነው, የሶቪየት ኅብረት ኢንዱስትሪን የፈጠሩ ሰዎች እና ጀግና የዋልታ አብራሪዎች እዚህ ይኖሩ ነበር. በዚያ አጭር ከጦርነት በፊት የሀገሪቱ አጠቃላይ ምርት በ70 እጥፍ መጨመሩን አትዘንጉ!
ግን በእርግጥ ስለ ዋጋውም ማስታወስ ያስፈልግዎታል.

ቤቱ በተለየ መንገድ ተጠርቷል-የመንግስት ምክር ቤት, የመጀመሪያው የሶቪየት ምክር ቤት, የማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ... በ 1976 የዩሪ ትሪፎኖቭ ታሪክ "በአምባው ላይ ያለው ቤት" ታትሟል, እ.ኤ.አ. ጸሃፊው የመንግስት ቤት ነዋሪዎችን ህይወት እና ልማዶች ገልጿል, ብዙዎቹ በ 1930 ዎቹ ውስጥ ተይዘው እና ከምቾታቸው አፓርትመንቶች ወደ ስታሊኒስት ካምፖች ሄደው ወይም በጥይት ተገድለዋል. ለዩሪ ትሪፎኖቭ ሴት ልጅ ጥረት ምስጋና ይግባውና "በአደባባዩ ላይ ያለው ቤት" ለተጨቆኑ ነዋሪዎች ለማስታወስ በራሱ ቤት ውስጥ ሙዚየም ተከፈተ ።

በ 1918 በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰራተኞች ከፔትሮግራድ ወደ ሞስኮ ሲዘዋወሩ ለመንግስት አባላት እና ለከፍተኛ መሪዎች ቤተሰቦች ቤት መገንባት አስፈላጊነት የመኖሪያ ቤት ችግር መፍታት ነበረበት.

ሰኔ 24, 1927 በአርክቴክት ቦሪስ ዮፋን የተነደፈ ኃላፊነት ለሚሰማቸው ሰራተኞች ቤት መገንባት ለመጀመር ውሳኔ ተደረገ።
የግንባታ ቦታው ሰው ሰራሽ በሆነው ቦሎትኒ ደሴት ላይ አንድ አራተኛ ሩብ ይይዛል ፣ ወይም ይልቁንስ ሙሉ በሙሉ ያልተለቀቀ ረግረጋማ ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የፍሳሽ ማስወገጃ ቦይ ግንባታ በኋላ የተቋቋመው ፣ በተጨማሪም ፣ የጥንት የሁሉም ቅዱሳን መቃብር እዚህ ቀረ ። ከአፈ ታሪኮች አንዱ ከቤቱ አቀማመጥ ጋር የተያያዘ ነው - የነዋሪዎቿ ሞት አስቀድሞ የተነገረ መደምደሚያ ነበር ተብሎ ይታሰባል።

ነገር ግን ዋናው ነገር ተግባራዊነት ነበር. ቤቱ በደሴቲቱ ላይ ይገኛል, በአንጻራዊነት ከተራው ሰዎች የተገለለ ነበር, ነገር ግን ከክሬምሊን ጋር ቅርብ ነበር.

በውሃ ዳርቻ ላይ ቤት መገንባት

ግንባታ. 1928፡. ከሞስኮ ሙዚየም ስብስብ. ግንባታው በተጀመረበት ወቅት የባህር ዳርቻዎች አሁንም አፈር ነበሩ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ግርዶሹ በግራናይት ለብሶ ለቤቱ ነዋሪዎች የእግር ጉዞ ቦታ ሆኗል, ለሞተር መርከቦች ማረፊያ እና ሌላው ቀርቶ የመዋኛ ገንዳ እንኳን ወዲያውኑ ተዘጋጅቷል. ምሰሶው ከዚህ በፊት ነበር ፣ ድንጋይ እና አሸዋ በጀልባዎች ላይ ይደርሳሉ ፣ እና ባስት ጫማ ያላቸው ገበሬዎች የግንባታ ቁሳቁሶችን ወደ ባህር ዳርቻ ይጎትቱ ነበር።

የሙዚየሙ የማይንቀሳቀስ ኤግዚቢሽን የቤቱን ግንባታ ታሪክ (ሥዕሎች ፣ ሞዴሎች ፣ የአፓርታማ እቅዶች ፣ ዘጋቢ ፎቶግራፎች) ያሳያል ።

ቤቱ የተነደፈው ቦሪስ ዮፋን እና የስነ-ህንፃ ቢሮው በኋለኛው constructivism ዘይቤ ነው። በዚያን ጊዜ ለሞስኮ, ይህ ትልቅ ሕንፃ ነበር. ሕንፃው ከፍ ያለ ነበር - በሞስኮ ውስጥ በእነዚያ ዓመታት ከ 6-7 ፎቆች በላይ አልገነቡም, እና በግንባታው ላይ ያለው ቤት እንደ ጣሪያው አወቃቀሩ እስከ 12 ፎቆች, 505 አፓርተማዎች, አፓርትመንቶች ሲኖሩት. ከ "የጋራ አፓርታማዎች" ጋር የተቆራኘ, ከ 6,000 በላይ ሰዎች በቤቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር - የህዝብ ብዛት አነስተኛ ከተማ.
ይህ በጣም ቤት አይደለም, በተለመደው እይታ ውስጥ ግቢ እና መተላለፊያዎች ያሉት አጠቃላይ የተዘጉ ሕንፃዎች ናቸው. የግዛቱ ስፋት ሦስት ሄክታር ያህል ነው, እና የሕንፃዎች ውስብስብ 25 መግቢያዎች አሉት.

የቤቱ መገንባት እጅግ በጣም ዘመናዊ መሆን የነበረበት የሶቪዬት ሀገር ምሁራን የዕለት ተዕለት ችግሮችን ለመፍታት ፣ ሁሉንም ጉልበቱን የበለጠ አስፈላጊ የመንግስት ተግባራትን ለመፍታት ነበር።
በእርግጥ በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አብዛኞቹ የሙስቮቫውያን የፍሳሽ ማስወገጃ እና ማዕከላዊ የውኃ አቅርቦት አያገኙም.

በግንባሩ ላይ ያለው ቤት እነዚህ ሁሉ የስልጣኔ ጥቅሞች ብቻ አልነበሩም። በቦሪስ ኢዮፋናቲፖቫ ንድፍ ንድፍ መሠረት የክፍሎቹ ዝግጁ-የተሠሩ የቤት ዕቃዎች እንኳን ቆንጆዎች ነበሩ - የኦክ የቤት ዕቃዎች ፣ ግን ተከራዮቹ በራሳቸው ምርጫ ምንም ነገር መለወጥ ወይም መለወጥ አይችሉም። የበለፀገው ንብረት በመንግስት ባለቤትነት የተያዘ ፣የእቃ ዝርዝር ቁጥሮች ፣ እና አዲሶቹ ሰፋሪዎች የአፓርታማውን አጠቃላይ ይዘት የመቀበል ድርጊት ፈርመዋል። አንድ ቀን የታሪክ ምሁሩ አሌክሳንደር ስቫኒዝዝ ሚስት የቀረበውን የጆሮ ማዳመጫ አስወግዳ ችግር አጋጠማት ምክንያቱም በዓመት አንድ ጊዜ ቼክ ነበር ። ከፍተኛ መጠን መክፈል ነበረብኝ.

በተጨማሪም በጣራው ላይ ኪንደርጋርደን, ሲኒማ, ደረቅ ጽዳት, የቤቱ ነዋሪዎች መጀመሪያ ላይ ያለክፍያ የሚመገቡበት መመገቢያ, ብዙ ሱቆች, ደረቅ ጽዳት, የቴኒስ ሜዳ እና ሌላው ቀርቶ ክለብ (አሁን በቫሪቲ ቲያትር ስር የጄኔዲ ካዛኖቭ አቅጣጫ). በግቢዎቹ ውስጥ, ፏፏቴዎች ያሉት የሣር ሜዳዎች ተዘርግተዋል (ከጦርነቱ በኋላ, ምንጮቹ ፈርሰዋል እና የአበባ አልጋዎች ተዘጋጅተዋል).

ነገር ግን በ1930ዎቹ ለሙስኮባውያን ትልቁ ተአምር... ሊፍት ነበር። በቤቱ ውስጥ የሚኖሩት ወንዶች ልጃገረዶቹን በአንድ ቀን ጋብዘዋል - በአሳንሰር ውስጥ እንዲጋልቡ!
በ Embankment ላይ ከነበሩት የቤት አፈ ታሪኮች መካከል አንዱ ከአሳንሰር ጋር የተያያዘ ነው። ይባላል፣ በቤቱ ውስጥ ሰዎች ወደ ሚገቡበት ወደ ሌላ አቅጣጫ ፖርታል ነበር ፣ ግን መውጫ ከሌለው ። ግን በእርግጥ ብዙዎች ምን ዓይነት ፖርታል እንደሆነ ያውቁ ነበር…
በስታሊን ጭቆና መካከል፣ በጥቂት ምሽቶች ውስጥ ሁሉም ሰዎች በድንገት ከአፓርታማው ጠፍተው ከጠፉ ማንም አላስፈላጊ ጥያቄዎችን አልጠየቀም። ባወቁ መጠን - የተሻለ እንቅልፍ ይተኛሉ እና እኩለ ሌሊት ላይ በእቃ መጫኛ ሊፍት ውስጥ ወደ እርስዎ የማይመጡበት እድል አለ - በቤቱ ውስጥ ፣ በእርግጥ ፣ የስልክ ጥሪ ነበር።

አዎ፣ የስታሊን ጭቆና ብዙዎችን ነካ፣ ነገር ግን በተፈጥሮ ከፍተኛውን ፓርቲ እና የመንግስት ባለስልጣናትን በእጅጉ ነካ። በግንባሩ ላይ ባለው የሙዚየም ሙዚየም ውስጥ ሁለት ዝርዝሮች አሉ-በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የሞቱ እና የተጨቆኑ። ስለዚህ, የተጨቆኑ ሰዎች ዝርዝር በጣም ረጅም ነው.

የግንባታ ቦታው አዲሱን ቤት ለመምሪያው ጥቅም ሳይጠቀምበት በነበረው የህዝብ የውስጥ ጉዳይ ኮሚሽነር ጄንሪክ ያጎዳ ይመራ ነበር። በአንደኛው ፎቅ ላይ ለቼኪስቶች ሚስጥራዊ አፓርተማዎች ተዘጋጅተዋል, እና በመግቢያ ቁጥር 11 ውስጥ ደረጃ መውጣት እና መስኮቶች ብቻ ነበሩ - ምንም አፓርታማዎች, ሊፍት የለም. በሴራ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት፣ ከዚህ መግቢያ በር ላይ የከፍተኛ ባለስልጣኖች አፓርትመንቶች መታ ተደርገዋል፣ እነሱም ቤታቸውን ሞቅ ብለው ያከበሩ እና ወዲያውኑ “በብቃት ባለስልጣኖች” ስር ተገኙ። በግንባሩ ላይ ካለው ቤት ምስጢሮች አንዱ ከ 11 ኛው መግቢያ አለመኖር ጋር የተገናኘ ነው ፣ ወይ ወደ ክሬምሊን እና በቀጥታ ወደ ሉቢያንካ የሚወስደው ቀጥተኛ መተላለፊያ ነበር ፣ ወይም ወደ ምድር ቤት ነዋሪዎቹ በጥይት የተመቱበት ፣ እና እዚያ ነበር ። የባህር ሰርጓጅ መርከብ ላይ እንኳን ፓይነር ነበረች ... ግዙፍ ፔሪስኮፕ የሌላት ትንሽ የብርሃን ሰርጓጅ መርከብ ጥልቀት በሌለው የሞስኮ ወንዝ ላይ ለመዋኘት ፣ ቪአይፒን ሰው በቦርዱ ላይ ወስዳ በቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት ወይም በአጋጣሚ ህይወቱን ማዳን ትችላለች ። ጭቆና.

እ.ኤ.አ. እስከ 1991 ድረስ በኬጂቢ ልዩ ሚዛን ላይ በነበረበት ቤት ውስጥ ፣ የተለያዩ ክፍሎች እና አገልግሎቶች ሠራተኞች ብቻ ፣ “ተጠያቂ ሠራተኞች” ፣ የእርስ በርስ ጦርነት ጀግኖች ፣ አሮጌው ቦልሼቪኮች ፣ ድንቅ ሳይንቲስቶች እና ጸሐፊዎች ፣ የኮሚንተርን ሠራተኞች ፣ ጀግኖች በስፔን ውስጥ የተደረገው ጦርነት፣ እንዲሁም እንከን የለሽ የሰራተኛ-ገበሬ የህይወት ታሪክ እና በቼካ ውስጥ ለማገልገል ዝግጁነት ያላቸውን ሰራተኞች በማገልገል ላይ።

በጣም የከበሩት በክሬምሊን ፊት ለፊት ያሉት መስኮቶች መግቢያዎች ነበሩ። በዚያ ስድስት- እና ሰባት-ክፍል አፓርትመንቶች ነበሩ, እርግጥ ነው, አገልግሎት ግቢ ውስጥ እይታ ጋር አንድ-ክፍል አፓርትመንቶች ደግሞ ነበሩ.
አፓርታማዎች እንደ ደረጃው ተሰጥተዋል, እና እንደ ገንዘብ አይደለም, አሁን እንደ.

በእነዚያ ጊዜያት መመዘኛዎች, ነዋሪዎቹ በጣም እድለኞች ነበሩ - የተለዩ ምቹ እና ሙሉ ለሙሉ የተሟሉ አፓርተማዎች, በግድግዳዎች እና ስቱካዎች ያጌጡ. ሊፍት, ሙቅ እና ቀዝቃዛ ውሃ, ሙሉ አቅርቦት አለ. ምንም ጭንቀቶች እና ችግሮች የሉም - ሌሎች እንደዚህ አይነት የቅንጦት ህልም ብቻ ሊያልሙ ይችላሉ. እነሱ እንደሚሉት ኑሩ እና ደስ ይበላችሁ።

ነገር ግን ይህ ደስታ በየቀኑ በፍርሃት መርዝ መርዝ ነበር - "Chekist" ጥቁር-ጥቁር ጃኬቶች እና ጥቁር-ጥቁር ጥርት ያለ ቦት ጫማዎች, በምሽት የሚመጡ.
ተከሳሹን ይዘው ወዳልታወቀ አቅጣጫ ወሰዱት። ከዚያም ለሚስቱ መጡ። እሷ ወደ ALZHIR (በካዛክስታን የሚገኘው አክሞላ የከዳተኞች ሚስቶች ካምፕ) እና ልጆቿን ወደ ወላጅ አልባ ማሳደጊያ ተወስደዋል። በወላጅ አልባ ሕፃናት ማቆያ ውስጥ፣ ሕጻናት ተሰይመዋል፣ እና በኋላ እነሱን ማግኘት በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቸጋሪ ነበር።

ለተወሰነ ጊዜ የስታሊን ልጆች ራሱ በቤቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር - ስቬትላና እና ቫሲሊ ፣ የፌሊክስ ድዘርዝሂንስኪ ልጅ - ጃን ፣ በግንባሩ ላይ ያለው ቤት መሐንዲስ ቦሪስ ዮፋን (እራሱን ንድፍ አውጥቷል - ኖረ);

ከመጀመሪያዎቹ ተከራዮች መካከል ኩቢሼቭ, ማርሻል ዙኮቭ, ማርሻል ቱካቼቭስኪ (በ 37 ኛው ውስጥ የተተኮሰ); ማርሻል ባግራማን ፣ ጄኔራል ካማኒን ፣ የወደፊቱ ዋና ፀሀፊ ኒኪታ ክሩሽቼቭ ፣ ሳይንቲስቶች እና ቴክኒካል ስፔሻሊስቶች ፣ የሮኬት እና የጠፈር ቴክኖሎጂ ዲዛይነር ግሉሽኮ ፣ አብራሪ እና የአርክቲክ ጉዞዎች አባል ሚካሂል ቮዶፒያኖቭ ፣ የቀዶ ጥገና ኦንኮሎጂስት አካዳሚክ ኒኮላይ ብሎኪን ፣ ገጣሚ ዴምያን ቤድኒ እና እንዲሁም አርቴም ሚኮያን አሌክሲ ኮሲጊን ፣ ጸሐፊ አሌክሳንደር ሴራፊሞቪች ፣ ከዚያ በኋላ ቤቱ የሚገኝበት ጎዳና ተሰይሟል። ኮሪዮግራፈር Igor Moiseev. እስካሁን ድረስ የታዋቂው ባለሪና ኡላኖቫ አፓርታማ በእያንዳንዱ ዝርዝር ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል - በታሪክ ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች።

/fotki.yandex.ru/next/users/evge-chesnok ov/album/173001/view/962819?ገጽ=1" target="_blank">
vge-chesnokov/album/173001/view/962817?p age=1" target="_blank">

በተናጥል ፣ በአምባው ላይ ባለው ቤት ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት ታዋቂ ሰዎች መካከል የፀሐፊው ዩሪ ትሪፎኖቭ ስም አለ - የታሪኩ ደራሲ “በአስቀያሚው ላይ ያለው ቤት” ፣ እሱም በመቀጠል የመጀመሪያውን “የመንግስት ቤት” ተተካ ።
የዩሪ ትሪፎኖቭ ቤተሰብ በዚህ ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር እና በ 1937-1938 ወላጆቹ በስታሊኒስት ጭቆናዎች ውስጥ እራሳቸውን አገኙ ። ታሪኩ የተመሰረተው በቤቱ ነዋሪዎች ላይ በተፈጸሙ እውነተኛ ክስተቶች ላይ ነው.

እ.ኤ.አ. ህዳር 2, 1989 የአካባቢ ታሪክ ሙዚየም የልደት ቀን ተደርጎ ይቆጠራል "በአደባባዩ ላይ ያለው ቤት" ዳይሬክተር የሆኑት ኦልጋ ሮማኖቭና ትሪፎኖቫ: "እኛ በቀድሞው አፓርታማ ውስጥ ነን, በግልጽ ለመናገር, ጠባቂ, ግን በትህትና ለማስቀመጥ. , የመጀመሪያው መግቢያ ጠባቂ, በግንባሩ ላይ በጣም የተከበረው የቤቱ መግቢያ. ከማሻሻያ ግንባታው በኋላ, ሙዚየሙ የሳሎን ክፍል ውስጣዊ ክፍሎች የሚፈጠሩበት ሌላ ክፍል ተቀበለ.

ሙዚየሙ የተደራጀው በቤቱ ነዋሪ ፣ ድንቅ ጉልበት ታማራ አንድሬቭና ቴር-ዬጂያዛሪያን (1908-2005) ሴት ነበር። በጊዜ ሂደት, የህዝብ ሙዚየም ወደ ማዘጋጃ ቤት, እና ከዚያም ወደ ግዛት ተለወጠ.

ጎብኚዎች በአንድ ወቅት ከሰሜናዊ ጉዞ በፓይለት ኢሊያ ማዙሩክ (ወይ ፔንግዊኑ አውሮፕላኑ ውስጥ ገብቷል ወይም አብራሪዎች እንስሳውን እንደ ማስታወሻ ያዙ) በአንድ ወቅት በተሞላ ፔንግዊን ይቀበላሉ።

በ 1930 ዎቹ ውስጥ የፓርቲ ሰራተኞች መኖሪያ እና የሶቪዬት ኢንተለጀንቶች መኖሪያ እንደገና ተፈጠረ (የግል ዕቃዎች ፣ ፎቶግራፎች ፣ በቤቱ ዋና አርክቴክት B.M. Iofan ሥዕላዊ መግለጫዎች መሠረት የተሠሩ የመጀመሪያ ዕቃዎች)

ሁሉም ኤግዚቢሽኖች በቤቱ ነዋሪዎች ለሙዚየሙ የተበረከቱ ሲሆን አንዳንዶቹ በአጋጣሚ የተገኙ ናቸው. ያለፈው ትውልድ አፓርትመንቶችን ይሞታል ወይም ይሸጣል ፣ አዲስ ተከራዮች ገብተዋል ፣ የታሪክ እና የባህል እሴቶችን በዋጋ የማይተመን ማስረጃ በቤቱ አቅራቢያ ወዳለው ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ያስገባሉ-የታዋቂ ሰዎች አሮጌ ፎቶግራፎች ፣ የቤት እቃዎች እና ልብሶች።

ለምሳሌ የሶቪየት ዋና ዋና የጦር መሪ የሆኑትን የጄኔራል ዩኒፎርም ወይም የታዋቂውን ፎቶግራፍ አንሺ የመስታወት ፎቶግራፍ ሳህኖች ማውጣት ይችላሉ.
እና በአምባው ላይ ባለው የቤቱ አሮጌ ነዋሪዎች ምን ያህል አስደሳች ነገሮች ተነግረዋል!

የሽርሽር ጉዞዎች የሚካሄዱት በተካተተው ግራሞፎን ነው።

የቤቱ ነዋሪዎች የግል እቃዎች. የሙዚየም ኤግዚቢሽን ክፍልፋይ "በአጥር ላይ ያለ ቤት"

ቤተ መዛግብት ለሙዚየም ሰራተኞች ልዩ ዋጋ እና ኩራት ናቸው. በህንፃው ውስጥ የተጨቆኑ ነዋሪዎች ደብዳቤዎች ፣ በርካታ ሰነዶች ፣ የግል ማስታወሻዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች እንኳን እዚህ ተጠብቀዋል።

የNKVDESHnik ካፕ እውነተኛ አይደለም።

ሁለቱም ተጎጂዎች እና ገዳዮች በእምብርት ላይ ባለው ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር-ደም አፋሳሹ ጂ ያጎዳ ፣ የሰዎች ኮሚሽነር-ገዳይ ዬዝሆቭ ፣ ቪሺንስኪ ፣ ካጋኖቪች ፣ ወይም በንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ ላይ የተሳተፈው ሰው (በኋላ ፊሊፕ ጎሎሽቼኪን ተከሷል) Trotskyism እና በጥይት). እዚህ ሁሉም ነገር ተቀላቅሏል, ልክ በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ የሩሲያ ታሪክ ውስጥ.

ከነዋሪዎቹ በአንዱ የተቀባ የስታሊን የቁም ሥዕል

ዩሪ ትራይፎኖቭ "ጊዜ እና ቦታ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ "እነዚህ የትናንሽ ተግባራት ታላቅነት ጊዜያት ነበሩ" አንድ ታላቅ ሐረግ ጽፏል.
ለምሳሌ የእጽዋት አትክልት ፈጣሪ የሆነው ኒኮላይ ፂሲን በአንድ ወቅት በግቢው ውስጥ አንድ ሕፃን የያዙ ወንዶች ልጆችን አይቷል። ሰዎቹ ማልቀስ ሰምተው በድብቅ በታሸገው የጎረቤቶች አፓርታማ ውስጥ ወጥተው በጓዳው ውስጥ አንድ ሕፃን አገኙ። በባለሥልጣናት የተደገፈ ምሁር, አላለፈም, "የህዝብ ጠላቶች" ልጅን ወሰደ እና የቤት ሰራተኛውን ወደ መንደሩ እንዲወስደው አዘዘው. ስለዚህ አንድ ሕይወት አዳነ።

አሁን አፈ ታሪኮቹን ከእውነታው ለመለየት ቀድሞውንም አዳጋች ነው... በቤቱ ውስጥ ካሉት “የተከበሩ” መናፍስት መካከል ስሟ ያልተጠቀሰችው የአዛዡ ሴት ልጅ ነች። አባቷ እና እናቷ በቀን ስራ ላይ ታስረዋል ተብሏል፤ አመሻሹ ላይ ሲመጡላት ልጅቷ በሩን ለመክፈት ፈቃደኛ ባለመሆኑ በአባቷ ተፋላሚ ቼኪስቶችን አስፈራራች። በአፈ ታሪክ መሰረት, አደጋን አልወሰዱም እና በቀላሉ መስኮቶችን እና በሮች ወደ አፓርታማው ተሳፍረዋል, ውሃ, ኤሌክትሪክ እና ስልክ ያጠፋሉ. ልጅቷ ለረጅም ጊዜ እርዳታ ጠየቀች, ከዚያም ከተበላሸው አፓርታማ ጩኸት ቀዘቀዘ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ የአዛዡ ሴት ልጅ መንፈስ አንዳንድ ጊዜ በሌሊት ከቫሪቲ ቲያትር ፊት ለፊት ባለው ግርግዳ ላይ ይታያል ተብሏል።

በአሳዛኝ ሁኔታ ከተበላሹ እጣ ፈንታዎች ጋር በተገናኘው ቤት ውስጥ, በፖልቴጅስት ተከታትለው ከነበሩት ዘመናዊ ነዋሪዎች አንዱ እውነተኛ ታሪክ ነበር. መዛግብቱ ወደ አፓርታማዋ ሲወሰዱ፣ በጭቆና ዓመታት ውስጥ ሁሉም ተከራዮች በጥይት ተመትተዋል።
ነገር ግን በአምባው ላይ ባለው ቤት ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ አፓርተማዎች ነበሩ? በእነዚያ ዓመታት ሙሉ ቤተሰቦች በጥይት ተደብድበው ተሰደዱ፣ እና የተለቀቁት ቦታዎች እንደገና በፍጥነት ተሞልተዋል።

በግምገማው ላይ ያለው ሌላው አፈ ታሪክ ልጅ ነብዩ ሌቫ ፌዶቶቭ ነው ፣ እሱም በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ ሁለተኛውን የዓለም ጦርነት እንደተነበየ እና የዩኤስኤስአርኤስ መጀመሪያ ላይ ከባድ ኪሳራ እንደሚደርስበት እና ጦርነቱ ረዘም ያለ ገጸ-ባህሪን ይይዛል ።

በአዳራሹ መሃል በ1937 ለሞቱት ሰዎች የተዘጋጀ ተከላ አለ፣ እና በኦስታንኪኖ ከሚገኙ አንዳንድ ፋብሪካዎች የመጡ ጥሩ ሰዎች ያረጀ የብረት ሽቦ ቁራጭ ለማግኘት ረድተዋል።

በ Embankment ሙዚየም ላይ ያለው ቤት በ 1930 ዎቹ እና 50 ዎቹ ውስጥ የቤቱ ነዋሪዎች ሁሉ ታሪክ ሙዚየም ብቻ ሳይሆን የአገሪቱ ታሪክም ጭምር ነው. የታሪክ፣ የባህል እና የፖለቲካ ክምችት እዚህ ተጠብቆ ቆይቷል። ያለፈ ህይወት ቁሳዊ ማስረጃዎች እዚህ ተጠብቀዋል-የቤት እቃዎች, ፎቶግራፎች.
የሚገርመው ነገር በዚያ ዘመን የነበሩ ሰዎች እዚህ ይኖራሉ፣ አንዳንዶች 100ኛ አመታቸውን አልፈዋል። ብዙ የመቶ ዓመት ሰዎች በ Embankment ላይ ባለው ቤት ውስጥ ኖረዋል እና ይኖራሉ።

ከ 1997 ጀምሮ ፣ በየዓመቱ ፣ በመጋቢት ውስጥ ፣ ባለፈው ዓመት 100 ዓመት ሊሞላቸው ለሚችሉት የቤቱን ነዋሪዎች ለማስታወስ የወሰኑ “የክፍለ-ዘመን” ኤግዚቢሽኖች እና ስብሰባዎች ይካሄዳሉ ።

የገጠር ፕሮሰሲስን በተመለከተ የተቃራኒው ምሰሶ የከተማ ፕሮስ ነው. የባህሪ አሃዞች- ትሪፎኖቭ, ቢቶቭ, ማካኒን, ኪም, ኪሬቭ, ኦርሎቭእና አንዳንድ ሌሎች.

ዩ.ቪ. ትሪፎኖቭ (1925-81)የ"ከተማ" ፕሮስ (ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አቅጣጫ) በጣም ታዋቂ ከሆኑት ጌቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። እሱ የበለጠ ጭብጥ ያለው ስያሜ ነው። ትራይፎኖቭ እጅግ በጣም ምክንያታዊ ነው. የቼኮቭ ወግ ቀደምት ትሪፎኖቭ - እውነታዊነት; ዘግይቶ - የድህረ ዘመናዊነት አካላት. የቼኮቭ ጥበባዊ እና የውበት መርሆች ከተለመዱት ሴራዎች ጋር መጣበቅ ፣ “በጣም ቀላል ጉዳይ ላይ ተጨባጭነት” ፣ ወደ ኋላ መመለስ ፣ የሴራውን ሁኔታ አለመሟላት ፣ የተደበቀ ንኡስ ጽሑፎችን ፣ የደራሲውን ግጥማዊ እንቅስቃሴ ትረካ ፣ በአንባቢው ላይ ያለው እምነት ፣ በፀሐፊው ያልተነገረውን እንደገና መፍጠር

ከተማ - ማህበራዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ገላጭ። በመጀመሪያ, ይህ ማለት ይቻላል መካከለኛ ስያሜ ነው. ትሪፎኖቭ ይህንን ቃል ወደ ርዕዮተ ዓለም እና ትርጉም ያለው ሰው ለውጦታል ፣ እሱ ለአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ዓይነት ፍላጎት አለው - የከተማ ፍልስጤምነት። ፍልስጤም እንደ 19ኛው ክፍለ ዘመን ንብረት ሳይሆን የሞራል ክስተት ነው። አብዛኞቹ የትሪፎኖቭ ጀግኖች የአእምሮ ጉልበት ያላቸው ወይም የማሰብ ችሎታ ያላቸው (የፊሎሎጂስቶች ፣ ተርጓሚዎች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ተዋናዮች ፣ መሐንዲሶች ፣ የታሪክ ምሁራን) አባላት ናቸው። በአብዛኛው ሰብአዊነት. እጅግ በጣም ብዙዎቹ የጎርኪ እና ቼኮቭ የማሰብ ችሎታ ባህሪያት እንደሌላቸው ያሳያል። እነሱ ለግል ምቾት ፣ ጥልቀት የሌለው ፣ ላዩን ፣ ጥቃቅን ለማድረግ ይጥራሉ ።

"የሞስኮ ታሪኮች" ዑደት”፡ “ልውውጥ”፣ “ሌላ ሕይወት”፣ “የመጀመሪያ ውጤቶች”፣ “በአምባው ላይ ያለ ቤት”። የመካከለኛ ዕድሜ ጀግኖች ፣ አማካይ ገቢ። እሱ የማሰብ ችሎታዎችን ዓለም በጣም በጥልቅ እና በክፋት ይመለከታል። ለዘመናዊ ሰው ዋነኛው ፈተና የዕለት ተዕለት ሕይወት ነው, ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር የሚደረግ ጦርነት. በዚህ ጦርነት ብዙዎች በሞራል ሞተዋል። ስለ እሱ አንድ ጽሑፍ ጻፍ. ትሪፎኖቭ በማንኛውም የህይወት ጊዜዎች ላይ ፍላጎት አለው, ጨምሮ. ቤተሰብ (ፈተና) የራሱን የሕይወት ጎዳና ግምት ውስጥ ያስገባል; "ትንንሽ" ስሜታዊ ልምዶችን (ከፈተናው በፊት ያለውን ደስታ) ለማሳየት ይሞክራል። ሰዎች ለሚፈጠረው ነገር በጣም ተጠያቂ ናቸው.

በሄርሜቲካል የታሸገ ትንሽ ዓለም "ትናንሽ ሰዎች" እንደ ማህበራዊ ደረጃ, የህብረተሰብ ልሂቃን (አርቲስቶች, ጸሐፊዎች, ፊሎሎጂስቶች) ናቸው. ነገር ግን የፍላጎታቸው ደረጃ, ግንኙነቶች ትንሽ ናቸው. ትሪፎኖቭ የህብረተሰቡን የሞራል እክል ግምገማ ይሰጣል.

1969 - ታሪክ "ልውውጥ".ጽንሰ-ሐሳቡ ባለብዙ-ንብርብር ነው, በአፓርታማ ልውውጥ ወቅት በጀግናው ላይ የተከሰተውን ምትክ መለዋወጥ አይደለም. ማህበራዊ ተቃራኒዎች. መተካት - የሞራል ዝቅጠት.

"በአምባው ላይ ያለ ቤት" (1976):ለትሪፎኖቭ የመጀመሪያ ልብ ወለድ ጀግኖች በመሠረቱ ጠቃሚ የሚመስለው ዓለም ተሰበረ ፣ ጨዋማ ፣ አውራጃ ፣ ትንሽ ሆነ። ብልህነት ፣ የራስ ጥቅም። የቤቱን ምስል ("ቤት በግንባሩ ላይ"): ቤቱ አንድ ዓይነት ሁኔታ ነው; ምሳሌያዊ, አስፈሪ ምስል. የሚያሠቃይ ሥራ ፣ ብዙ የሕይወት ታሪክ።

ጅምሩ በስድ ንባብ ውስጥ ያለ ግጥም ነው። ስለ ተማሪዎች ልቦለድ ፣ ግን ከርዕዮተ ዓለም አንፃር። ታሪኩ ከተማሪ ህይወት ያለፈ ነው። ማህበራዊ ልዩነት ይታያል. ልጅነት ባህሪውን በአደራ ይሰጣል።

ቤቱ የማይረባ ቦታን ባህሪያት ይይዛል. ይህ የአእምሮ ሰላም ፣የትውልድ ቀጣይነት ዋስትና ነው።

የማስታወስ ምድብ, የ Dostoevsky ወግ በመሠረቱ ጠቃሚ ነው. Dostoevsky በሁለተኛው እቅድ መልክ ቀርቧል. ሶንያ የተጎጂው ምሳሌያዊ ስም ነው። የሶንያ እናት እጣ ፈንታ ለመክፈል እየሞከረች ነው። የሶንያ ወላጆች በአንዳንድ መንገዶች ተጠቂዎች ናቸው፣ በአንዳንድ መንገዶች ጥፋተኞች ናቸው። የማስታወሻ ምድብ በቫዲም ማስታወሻዎች ውስጥ ነው. ስለ ራስኮልኒኮቭ ተናገር። ቫዲም - ራስኮልኒኮቭ, የሶንያ ወላጆች እና እሷ እራሷ የእሱ ሰለባዎች ናቸው. የማስታወስ ተነሳሽነት የመርሳት ምክንያት ነው.

የታሪኩ ዋና ተዋናይ "በአምባው ላይ ያለው ቤት" ጊዜው ነው. ድርጊቱ በሞስኮ ውስጥ ይካሄዳል እና በበርካታ የጊዜ ክፈፎች ውስጥ ይከፈታል-የ 1930 ዎቹ አጋማሽ ፣ የ 1940 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ እና የ 1970 ዎቹ መጀመሪያ። እንደ Klim Samghin. ትሮፊሞቭ ሰዎችን እና እጣ ፈንታቸውን ያለ ርህራሄ የሚቀይር ሁሉንም ነገር የሚቀይር ሚስጥራዊ እና የማይቀለበስ ጊዜን ለማሳየት ግቡን አሳደደ። የታሪኩ ማህበራዊ አቅጣጫ የሚወሰነው ያለፈውን እና የአሁኑን ግንዛቤ በመረዳት ነው, እና እነዚህ ሁለቱም ምድቦች እርስ በርስ የተያያዙ ሂደቶችን ያመለክታሉ. በእቅዱ እራሱ, ትሮፊሞቭ ታሪክ እዚህ እና አሁን እንደተፈጠረ, ታሪክ በየቀኑ እንደሚገኝ እና ያለፈው መገኘት ወደፊትም ሆነ በአሁኑ ጊዜ እንደሚሰማው አፅንዖት ይሰጣል.

በዩሪ ትሪፎኖቭ (1925 - 1981) ጥበባዊ ዓለም ውስጥ ልዩ ቦታ ሁል ጊዜ በልጅነት ምስሎች ተያዘ - ስብዕና ምስረታ ጊዜ። ከመጀመሪያዎቹ ታሪኮች የልጅነት እና የጉርምስና ወቅት ፀሐፊው ለሰው ልጅ እና ለፍትህ እውነታውን የሚፈትን የሚመስሉበት ወይም ይልቁንም ኢሰብአዊነትን እና ኢፍትሃዊነትን የሚያሳዩ መስፈርቶች ነበሩ። ስለ "የሕፃን እንባ" ዶስቶየቭስኪ ዝነኛ ቃላቶች ለሁሉም የትሪፎኖቭ ስራዎች እንደ ኤፒግራፍ ሊቀመጡ ይችላሉ-"ቀይ ቀይ ፣ የሚፈልቅ የልጅነት ሥጋ" - "በአደባባዩ ላይ ያለው ቤት" እንደሚለው።

ትሪፎኖቭ በታሪካዊ አስተሳሰብ ተለይቷል; የዘመናችን ምስክር እና የታሪክ ምሁር እና በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ሥር የሰደደ, ከእሱ የማይነጣጠሉ እውነታዎችን በመጥቀስ እያንዳንዱን ልዩ ማህበራዊ ክስተት ለመተንተን አቅርቧል. ለታሪክ የሰው ሃላፊነት።

ሰው በታሪክ አውድ ፣የጊዜ ጀግና። በኋለኞቹ ስራዎች - የታሪክ መለያ, የቤተሰብ ታሪክ. በ "ልውውጥ" ውስጥ - ምንም ተከታዮች እንደሌለው የሚሰማው የአያት ምስል (ናሮድናያ ቮልያ). በ 1970 ዎቹ ሰዎች ውስጥ ብስጭት ፣ ተስማሚ የማይመስሉ። ትሪፎኖቭ አንድ ነገር ለመረዳት እየሞከረ ነው, ከዚያም አብዮተኞቹን ለመወንጀል እየሞከረ ነው. ቀስ በቀስ ፀረ-አብዮታዊ ችግሮች ይነሳሉ.

አንዳንድ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት በእቅዱ ውስጥ ተካትተዋል (Nechaev's Circle, Kletochnikov). ታሪክን ማሰላሰል በጣም አስፈላጊ ነው እና በተለያዩ መንገዶች ቀርቧል (ገጸ-ባህሪያቱ ፀሐፊዎች / የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ ሳይንቲስቶች ናቸው)። የታሪክ እና የታሪክ ሴራዎች ጭብጥ። የጊዜን ፕሪዝም ስንመለከት፣ የጊዜ ምድብ በጣም ብዙ ነው። ዋናው ጭብጥ አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ እንዴት እንደሚለወጥ ነው. አንድ ሰው ብዙ ህይወት ይኖራል, እና ለውጦቹ የማይመለሱ ናቸው. የሌላ ህይወት ተነሳሽነት ("ዳክ ሃንት" በቫምፒሎቭ, የዚሎቭ ሞኖሎግ; "ሶስት እህቶች" በቼኮቭ).

ዓለም በዋና ገፀ ባህሪው ፕሪዝም ፣ ብዙውን ጊዜ ሆን ተብሎ ወደ ፊት የሚያዛባ ፣ እየሆነ ያለውን ነገር ያዛባል። ፕሪዝም - ጠማማ መስታወት ("የ Klim Samgin ሕይወት"). ጥበባዊ ዝርዝር ጥበብ (Chekhov).

የጀግናው የፍርሀት መነሳሳት፣ የድርጊቶች መነሳሳት (ድርጊት ማጣት፣ ይልቁንም)።

“በአደባባዩ ላይ ያለው ቤት” የሚለው ታሪክ የተገነባው “ከጊዜው በስተጀርባ ለመደበቅ በሚደረገው ብልሃተኛ ሙከራ ከመርሳት ፍልስፍና ጋር በጠንካራ ፖለቲካ ላይ ነው። በዚህ ውዝግብ ውስጥ - የሥራው ዕንቁ. ግሌቦቭ እና ሌሎችም ሊረሱት የሞከሩት ፣ በማስታወስ ውስጥ ያቃጥላሉ ፣ በስራው አጠቃላይ ገጽታ የታደሰው እና በታሪኩ ውስጥ ያለው ዝርዝር መግለጫ ፀሐፊው ያለፈውን ታሪክ ለመድገም ፣ እርሳትን በመቃወም ጥበባዊ እና ታሪካዊ ማስረጃ ነው። የጸሐፊው አቀማመጥ ወደነበረበት ለመመለስ, ምንም ነገር ላለመርሳት, ሁሉንም ነገር በአንባቢው ትውስታ ውስጥ ለማስቀጠል ባለው ፍላጎት ይገለጻል.

አንባቢው እንዲረዳ፣ እንዲወስን፣ እንዲያይ ይጋብዛል። ህይወትን እና ሰዎችን የመገምገም መብቱን በንቃተ ህሊና ለአንባቢ ያስተላልፋል። ፀሐፊው ተግባሩን በጣም ጥልቅ በሆነ ፣ በስነ-ልቦና አሳማኝ በሆነው የአንድ ውስብስብ ሰው ባህሪ እና ግራ የሚያጋቡ ፣ ግልጽ ባልሆኑ የህይወቱ ሁኔታዎች ውስጥ ይመለከታል።

የጸሐፊው ድምጽ አንድ ጊዜ ብቻ በግልጽ ይሰማል፡ በታሪኩ መቅድም ላይ ታሪካዊ ርቀትን በማስቀመጥ; ከመግቢያው በኋላ ሁሉም ክስተቶች ውስጣዊ ታሪካዊ ሙላትን ያገኛሉ. በታሪኩ ውስጥ የተለያዩ የጊዜ ንብርብሮች ሕያው አቻነት ግልጽ ነው; ከንብርብሮች ውስጥ አንዳቸውም በአብስትራክት አልተሰጡም ፣ በፍንጭ ፣ በፕላስቲክ ተዘርግቷል ። በታሪኩ ውስጥ እያንዳንዱ ጊዜ የራሱ የሆነ ምስል, ሽታ እና ቀለም አለው.

በ Embankment ላይ ባለው ቤት ውስጥ, ትሪፎኖቭ በትረካው ውስጥ የተለያዩ ድምፆችን ያጣምራል. አብዛኛው ታሪክ የተፃፈው በሦስተኛው ሰው ነው ፣ ግን የግሌቦቭ ውስጣዊ ድምጽ ፣ ግምገማዎች ፣ ነጸብራቅዎቹ በግሌቦቭ የስነ-ልቦና ፕሮቶኮል ጥናት ውስጥ ተጣብቀዋል። ከዚህም በላይ A. Demidov በትክክል እንደገለጸው ትሪፎኖቭ "ከጀግናው ጋር ልዩ የሆነ የግጥም ግንኙነት ውስጥ ይገባል." የዚህ ግንኙነት ዓላማ ምንድን ነው? ግሌቦቭን ጥፋተኛ ማድረግ በጣም ቀላል ስራ ነው። ትሪፎኖቭ እንደ ግቡ ያዘጋጃል የግሌቦቭን የስነ-ልቦና እና የህይወት ፅንሰ-ሀሳብ ጥናት ፣ይህም የጀግናውን ማይክሮዌል ውስጥ በጥልቀት መግባትን ይጠይቃል። ትሪፎኖቭ ጀግናውን እንደ የንቃተ ህሊና ጥላ ይከተላል, እራሱን በማታለል በሁሉም ኖቶች ውስጥ ዘልቆ በመግባት ጀግናውን ከራሱ ውስጥ እንደገና ይፈጥራል.

"... የእኔ ተወዳጅ ዘዴዎች አንዱ - እንዲያውም ጀመረ, ምናልባትም, በጣም ብዙ ጊዜ ለመድገም - የጸሐፊው ድምጽ ነው, ልክ እንደ, በጀግናው ውስጣዊ ነጠላ ቃላት ውስጥ የተጠለፈ ነው," Y. Trifonov አምኗል.

“...በታሪኩ ቅድመ ታሪክ ውስጥ በተደጋጋሚ የሚታየው የጸሐፊው ምስል ማዕከላዊ ግጭቱ ሲሰማራ ሙሉ በሙሉ የለም። ነገር ግን በጣም በተሳለ ሁኔታ ፣ የመጨረሻ ትዕይንቶች ፣ በተቀረው ታሪክ ውስጥ በትክክል የሚሰማው የደራሲው ድምጽ እንኳን ቀንሷል ፣ ሙሉ በሙሉ ሰምጦ ወጣ። V. Kozheinov ትራይፎኖቭ የግሌቦቭን ድምጽ የማያስተካክል የመሆኑን እውነታ በትክክል አፅንዖት ይሰጣል, እየተፈጠረ ያለውን ነገር ግምገማ: "የፀሐፊው ድምጽ እዚህ አለ, ከሁሉም በላይ, የግሉቦቭን አቀማመጥ ሙሉ በሙሉ ለማካተት እና ቃላቶቹን እና ቃላትን ለማስተላለፍ ያህል ብቻ ነው. ግሌቦቭ የክራስኒኮቫን ምስል የሚፈጥረው በዚህ መንገድ ነው። እና ይህ ደስ የማይል ምስል በጸሐፊው ድምጽ በምንም መልኩ አልተስተካከለም. የጸሐፊው ድምጽ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ እዚህ ከግሌቦቭ ድምጽ ጋር አብሮ መኖሩ የማይቀር ነው።

በግጥም ዳይሬክተሮች ውስጥ, Kozheinov የጸሐፊውን ምስል የሚመለከትበት የተወሰነ የግጥም "እኔ" ድምጽ ይሰማል. ነገር ግን ይህ ከትረካው ድምጾች ውስጥ አንዱ ብቻ ነው, በዚህም አንድ ሰው ከዝግጅቶች ጋር በተገናኘ የጸሐፊውን አቋም ሙሉ በሙሉ ሊፈርድ የማይችልበት እና እንዲያውም ከዚህ በላይ ለራሱ ባለፈው ጊዜ. በእነዚህ ገለጻዎች ውስጥ፣ አንዳንድ የህይወት ታሪክ ዝርዝሮች ይነበባሉ (ከትልቅ ቤት ወደ ማረፊያ ቦታ መሄድ፣ የአባት ማጣት፣ ወዘተ)። ሆኖም ትሪፎኖቭ ይህንን የግጥም ድምፅ ከጸሐፊው - ተራኪው በተለይ ይለያል።

V. Kozheinov ትራይፎኖቭን ሲነቅፍ “የጸሐፊው ድምጽ በአየር ሁኔታ ትዕይንቶች ውስጥ ከግሌቦቭ ድምጽ ቀጥሎ በግልጽ ለመናገር አልደፈረም። እሱ ሙሉ በሙሉ መተው መረጠ። ይህ ደግሞ የታሪኩን አጠቃላይ ትርጉም አሳንሶታል። ግን በተቃራኒው ነው።

በአንድ ወቅት ለመምህሩ-ፕሮፌሰሩ ያልቆመው የተሳካለት ተቺ ግሌቦቭ ታሪክ በልቦለዱ ውስጥ የክህደት ሥነ ልቦናዊ ራስን የማረጋገጥ ታሪክ ሆነ። ከጀግናው በተቃራኒ ደራሲው በ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ ጭካኔ የተሞላበት ታሪካዊ ሁኔታዎች ክህደቱን ለማስረዳት ፈቃደኛ አልሆነም።

በግሌቦቭ ("ያልነበረው ህይወት") ለመሻገር የሚፈልገውን ትውልዱን ለማስታወስ, ትሪፎኖቭ በ "The House on the Embankment" ውስጥ እንደ ምስክርነት ይናገራል. እና የትሪፎኖቭ አቀማመጥ በመጨረሻ ፣ በሥነ-ጥበባዊ ትውስታ ፣ የግለሰብ እና የህብረተሰብ ማህበራዊ-ታሪካዊ እውቀትን ለማግኘት መጣር ፣ በጊዜ እና በቦታ የተገናኘ ነው ።

የሳይንስ እጩ, ዘመናዊ ሰው ግሌቦቭ ከሁሉም በላይ የልጅነት ጊዜውን እና ወጣትነቱን ለማስታወስ አይፈልግም, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ውስጥ ደራሲው (ከ25 ዓመታት በፊት) ይመለሳል. ደራሲው ታሪኩን ከአሁኑ ወደ ያለፈው ይመራል, እና ከዘመናዊው ግሌቦቭ ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት ግሌቦቭን ያድሳል; ነገር ግን በአንዱ ሽፋን ሌላው ይታያል. የግሌቦቭ ምስል ሆን ተብሎ በጸሐፊው ተሰጥቷል፡- “ከዛሬ ከሩብ ምዕተ ዓመት በፊት ቫዲም አሌክሳድሮቪች ግሌቦቭ መላጣ ባልነበረበት፣ ሞልቶ፣ እንደ ሴት ጡቶች፣ ወፍራም ጭናቸው፣ ትልቅ ሆድ እና ትከሻው እየቀነሰ ሲሄድ…. ማለዳ ፣ ማዞር ፣ መላ ሰውነቱ የድካም ስሜት ፣ ጉበቱ እንደተለመደው ሲሰራ እና የሰባ ምግቦችን መብላት ሲችል ፣ በጣም ትኩስ ስጋ ሳይሆን ፣ የፈለገውን ያህል ወይን እና ቮድካ ይጠጣ ፣ ውጤቱን ሳይፈራ ... በእግሩ ፈጣን ፣ አጥንት ፣ ረጅም ፀጉር ያለው ፣ ክብ መነፅር ያለው ፣ በመልክም እንደ raznochinets - ሰባ ሰባተኛ ሠራተኛ ይመስላል ... በዚያን ጊዜ ... ከራሱ እና ከሜዳ ጋር የማይመሳሰል ፣ ልክ እንደ አባጨጓሬ ነበር ።.

ትሪፎኖቭ በግልጽ እስከ ፊዚዮሎጂ እና አናቶሚ ድረስ አንድ ሰው ጊዜ እንዴት እንደሚለወጥ ያሳያል። የቁም ባህሪያት አሉታዊ ናቸው. ለበጎ ሳይሆን ጊዜ ሰውን ለውጦታል - በውጫዊም ሆነ በውስጥም።

2) "ፍፁም አልነበረም፣ ቫዲክ ባቶን" የግጥም ጀግናውን ያስታውሳል። - ነገር ግን ይህ ፣ በኋላ እንደተረዳሁት ፣ ያልተለመደ ስጦታ ነው ፣ ምንም መሆን። ምንም መሆንን የሚያውቁ ሰዎች ሩቅ ይሄዳሉ።.

ሆኖም ፣ የግጥም ጀግናው ድምጽ እዚህ ይሰማል ፣ እና በምንም መልኩ የጸሐፊው አቀማመጥ። ባቶን በመጀመሪያ እይታ "ምንም" ብቻ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, የእሱን መስመር በግልጽ ይከተላል, ፍላጎቱን ያሟላል, በማንኛውም መንገድ የሚፈልገውን ያገኛል.

3) የደመቀው ቃል በርካታ ጊዜያዊ የስራውን ንብርብሮች ያገናኛል። ተራኪው በጊዜ እና በሥነ ጽሑፍ ቦታ እንዲንቀሳቀስ ይረዳል። " እና ያንን ቤት ከግርጌው ላይ እንዴት እንደወጣን አሁንም አስታውሳለሁ. ዝናባማ ጥቅምት፣ የናፍታሌን እና የአቧራ ሽታ፣ ኮሪደሩ በመፅሃፍ፣ በጥቅል፣ በሻንጣ፣ በከረጢቶች፣ በጥቅል ሞልቷል። ይህንን ሁሉ "ኩርዳ-ሙርዳ" ከአምስተኛው ፎቅ ወደ ታች ማፍረስ አስፈላጊ ነው. ሰዎቹ ሊረዱ መጡ። አንዳንድ ሰው የአሳንሰሩን ኦፕሬተር “ይህ ኩርዳ-ሙርዳ የማን ነው?” ሲል ይጠይቀዋል።

"ከዛ ቤት ግርጌ ላይ ትቼው እንደነበር አስታውሳለሁ..." ይህ የደመቀው ቃል በኋለኛው እቅድ አደረጃጀት ውስጥ የሚሳተፍበት የማስታወሻ ጽሑፍ ነው። ያለፈውን የጊዜ እቅድ ውስጥ አንገባም, ነገር ግን ከአሁኑ የተነጠለ ተመልከት. ከአሁኑ ደግሞ "የመጻሕፍት ጥቅል፣ ጥቅል፣ ሻንጣ፣ ቦርሳ፣ ጥቅል" እናያለን። እና ከዚያ አንድ የጋራ ጽንሰ-ሀሳብ ብቅ አለ ፣ ከልጅነት ጊዜ አንድ ቃል - “ኩርዳ-ሙርዳ”። ይህ ቃል ያለፈውን እና የአሁኑን አንድ ላይ ያገናኛል. ትረካው አሁን ካለፈው፣ በክስተቶቹ ውስጥ ተሳታፊን በመወከል እና እነሱን ሳታስታውስ ተከናውኗል። ተራኪው ከራሱ ጋር፣ ከትንሽነቱ፣ ከኩባንያው ጋር ወደ ውይይት ይገባል። እዚህ ላይ የራስን እና የሌላውን ቃል የመለየት ተግባርም ተገለጠ። ክሁርዳ-ሙርዳ የሕፃን ፣ የግጥም ጀግና እና የኩባንያው ቃል ነው ። ሊገለጽ የሚገባውን ቃል ለመረዳት እንዲቻል, በእሱ ላይ አስተያየት ይስጡ.

ኤሊዛቬታ አሌክሳንድሮቫ

የታሪኩ ርዕስ "በአደባባዩ ላይ ያለው ቤት" በሞስኮ ወንዝ በርሴኔቭስካያ ኢምባንክ ላይ በሚገኘው በሴራፊሞቪች ጎዳና ፣ ቤት 2 የሚገኘው በእውነቱ ያለ ቤት ሥነ-ጽሑፋዊ ስም ነው። ሰኔ 24, 1927 በመንግስት መስሪያ ቤት ሰራተኞች የተያዙ ሁሉም የመኖሪያ ቦታዎች ከመጠን በላይ መጨናነቅ ታወቀ. ከዚህ ሁኔታ መውጣት ብቸኛው መንገድ የዘመኑን ስፋት እና የሀገር መሪዎችን ፣ቤቱን ፣የመንግስትን ቤትን የሚያንፀባርቅ ግንባታው ነበር። ከ 505 አፓርትመንቶች በተጨማሪ ባለ 12 ፎቅ ሕንፃ ውስብስብነት በርካታ ሱቆች, የልብስ ማጠቢያ, ክሊኒክ, መዋለ ህፃናት, ፖስታ ቤት, የቁጠባ ባንክ እና የኡዳርኒክ ሲኒማ ያካትታል. አፓርትመንቶቹ በጣሪያዎቹ ላይ የኦክ ፓርኬት፣ ጥበባዊ ሥዕል ነበራቸው። ክፈፎቹ የተሠሩት ከሄርሚቴጅ ልዩ በተጋበዙ ሰዓሊዎች - ሪስቶርተሮች ነው። የቤቱ አስራ አንደኛው መግቢያ መኖሪያ ያልሆነ ነው። ምንም ዓይነት አፓርታማዎች የሉትም. በመግቢያው ላይ ሊፍት የለም። ከዚህ በመነሳት የሌሎች መግቢያዎች ነዋሪዎች አፓርተማዎች መታ ተደርገዋል ወይም አንዳንድ ሚስጥራዊ ክፍሎች ከግድግዳው በስተጀርባ ተደብቀዋል. ከዚህ መግቢያ በተጨማሪ በቤቱ ውስጥ የቼኪስቶች ሚስጥራዊ አፓርታማዎች ነበሩ. ቼኪስቶች በቤት ውስጥ አዛዦችን፣ ኮንሲየርስን፣ አሳንሰር ኦፕሬተሮችን በመምሰል ይሰሩና መረጃ ሰጪዎቻቸውን በአፓርታማቸው ውስጥ ይገናኙ ወይም ሚስጥራዊ ተከራዮችን ይደብቃሉ። ብዙ የቤቱ ነዋሪዎች በቤተሰቦቻቸው ተጨቁነዋል።

ብዙዎቹ የጸሐፊው ሥራዎች ግለ ታሪክ መሆናቸውን ማንም ሊዘነጋው ​​አይችልም። በልጅነቱ ትሪፎኖቭ አራት ጓደኞችን ያቀፈ ኩባንያ ነበረው - ሌቫ ፌዶቶቭ ፣ ኦሌግ ሳልኮቭስኪ ፣ ሚካሂል ኮርሹኖቭ እና ዩሪ ትሪፎኖቭ ራሱ። እያንዳንዳቸው ለታሪኩ ጀግኖች "በአምባው ላይ ያለው ቤት" እንደ ምሳሌ ሆነው አገልግለዋል. Leva Fedotov, "የዚህ ቦታ ሊቅ" ነበር, እና በኋላ ላይ ተምሳሌት ሆነ አንቶን ኦቭቺኒኮቭ. ሌቭ የትሪፎኖቭ የልጅነት ጓደኛ ነበር. ዩሪ ትሪፎኖቭ ስለ ፌዶቶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “እሱ እንደማንኛውም ሰው በጣም የተለየ ነበር! ከልጅነቱ ጀምሮ ፣ በፍጥነት ፣ በስሜታዊነት ስብዕናውን በሁሉም አቅጣጫ አዳብሯል ፣ ሁሉንም ሳይንሶች ፣ ሁሉንም ጥበቦች ፣ ሁሉንም መጽሃፎች ፣ ሁሉንም ሙዚቃዎች ፣ መላው ዓለም ፣ የሆነ ቦታ መዘግየቱን የፈራ ይመስል ቸኩሏል። በ 12 አመቱ ፣ እሱ በጣም ትንሽ ጊዜ እንደነበረው በሚሰማው ስሜት ኖሯል ፣ እና ሊደረግ የሚገባው የማይታመን መጠን ነበረ። በተለይ ሚአራኖሎጂን፣ ፓሊዮንቶሎጂን፣ ውቅያኖስን ይወድ ነበር፣ በሚያምር ሁኔታ ይሳላል፣ የውሃ ቀለሞቹ በኤግዚቢሽኑ ላይ ነበሩ፣ ሲምፎኒክ ሙዚቃ ይወድ ነበር፣ በካሊኮ ማሰሪያ ውስጥ በወፍራም ደብተሮች ላይ ልቦለዶችን ይጽፍ ነበር። እሱ በትምህርት ቤት በአካባቢው ሁምቦልት በመባል ይታወቅ ነበር፣ ልክ እንደ 7ኛው ቢ ሊዮናርዶ። ፌዶቶቭም የቃሉን ባለቤት ከልጁ ትሪፎኖቭ ጋር በመወዳደር የሥነ ጽሑፍ ውድድር አዘጋጅቷል። ከዚህም በላይ በአሥረኛው ፎቅ በረንዳ ላይ ባለው ሐዲድ ላይ በእግር መሄድ ብቻ የሚገባውን የግቢውን ሚስጥራዊ ማህበር ለፍቃድ ፈተና (TOIV) አቋቋመ። ሌሎች እብድ ሀሳቦችም ነበሩ። በባቡር ሐዲድ ላይ ከመሄድ በተጨማሪ በክረምት አጭር ሹራብ በመጓዝ የራሱን ፍላጎት ቆጣ። ሌቫ ፌዶቶቭ ከጦርነቱ በኋላ ለተገኙት ማስታወሻ ደብተሮች ምስጋና ይግባውና ታዋቂ ሆነ። ይህ በአጠቃላይ 15 የጋራ ቁጥር ያላቸው ማስታወሻ ደብተሮች ነው። በዩኤስኤስአር ላይ የጀርመን ጥቃት ከመፈጸሙ 17 ቀናት ቀደም ብሎ ጦርነቱ መቼ እና እንዴት እንደሚጀመር፣ የጀርመን ወታደሮች በምን ፍጥነት እንደሚራመዱ እና የት እንደሚቆሙ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ ገልጿል።

በታሪኩ ውስጥ አንቶን ኦቭቺኒኮቭ የፌዶቶቭን እጣ ፈንታ ሙሉ በሙሉ ይደግማል። “አንቶን ሙዚቀኛ፣ የቨርዲ ደጋፊ ነበር፣ ኦፔራ Aidaን ከትውስታ መዘመር ይችል ነበር… እሱ አርቲስት ነበር፣ በትምህርት ቤት ውስጥ ምርጥ… እሱ ደግሞ በዋሻ ጥናት ላይ ያተኮሩ ድንቅ እና ሳይንሳዊ ልብ ወለዶች ፀሃፊ ነበር። እና የአርኪኦሎጂ ጥንታዊ ቅርሶች, እሱ ደግሞ ፓሊዮንቶሎጂ, oceanography, ጂኦግራፊ እና በከፊል mineralogy ላይ ፍላጎት ነበር ... አንቶን በትህትና ይኖር ነበር አንድ ክፍል አፓርታማ ውስጥ, ቀላል ኦፊሴላዊ ዕቃዎች ጋር የቀረበ"; "እሱ ጎበዝ፣ አጭር፣ በክፍሉ ውስጥ ካሉት በጣም አጭሩ አንዱ ነበር፣ እና ከዛ በተጨማሪ፣ እስከ ቅዝቃዜው ድረስ አጫጭር ሱሪዎችን ለብሶ ሰውነቱን አደነደነ።"

ፕሮቶታይፕ ሂሚየስሚካሂል ኮርሹኖቭ ታየ, እሱም ስለ መንግስት ቤት በርካታ ስራዎችን የጻፈ. ፕሮቶታይፕ ዋልረስ- ኦሌግ ሳልኮቭስኪ, እንደ ሥራው ሁሉ, ወፍራም ወፍራም ሰው ነበር እና በ TOIV ማህበረሰብ ሙከራዎች ውስጥ መሳተፍ አልቻለም. የጸሐፊው ባለቤት ኦልጋ ትሪፎኖቫ እንደተናገረው የሌላ የታሪኩ ጀግና ምሳሌ ነው። ሌቪኪ ሹሌፕኒኮቫ, Seryozha Savitsky ሊሆን ይችላል, እሱም እንደ ሹሌፓ, የበለጸገ ቤተሰብ ነበር, ነገር ግን ቤት አልባ ሆኗል. የሌቭካ ሹሌፕኒኮቭ እናት ፣ አሊና Fedorovna፣ እንዲሁም የእውነተኛ ህይወት ምሳሌ አለው። “አሊና ፌዮዶሮቭና ረጅም፣ ጨካኝ፣ በጥባጭ ተናግራለች፣ ትዕቢተኛ ነበረች። ... በመኳንንት ሴት ሞሮዞቫ እና በስፔድስ ንግስት መካከል የሆነ ነገር, "ትሪፎኖቭ በታሪኩ ውስጥ ጽፏል. ዩሪ ቫለንቲኖቪች እንደዚህ አይነት ሴት ያውቅ ነበር - ውበት ፣ መኳንንት ፣ የነጭ ጄኔራል ሴት ልጅ። የ NKVD ሰራተኞችን ያለማቋረጥ አገባች - የሚቀጥለውን ባሏን ጉዳይ ለመረመሩት ፣ ”የኦልጋ ትሪፎኖቫ ቃላት ያረጋግጣሉ ።

ስለ ቫዲም ግሌቦቭ በሦስተኛ ሰው ትረካ ውስጥ ደራሲው ስለሚከሰቱት ነገሮች እና በዙሪያው ስላሉት ነገሮች ሁሉ የግል ግምገማውን የሰጠው የአንድ የተወሰነ ጀግና ተራኪ የሕይወት ጊዜያዊ ጊዜያቶችን ትዝታዎችን ሸፍኗል። .

ይህ ገፀ ባህሪም የኩባንያቸው ነበር፣ ስሙ አልተጠቀሰም። የትሪፎኖቭ ጓደኞች እራሱ የተራኪው ጓደኞች ምሳሌዎች ነበሩ. ትሪፎኖቭ ልክ እንደ ጀግና ተራኪ በግቢው ውስጥ በአንድ ቤት ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ኖሯል እና በተመሳሳይ ወር እና ዓመት ውስጥ ከዚህ ቤት ተንቀሳቅሷል። ይህ የደራሲው እራሱ የዩሪ ትሪፎኖቭ ድምጽ ነው ብሎ መገመት ይቻላል.

ደራሲው ልዩ የቦታ-ጊዜያዊ ቅንብርን ይጠቀማል-ሁሉንም ክፍሎች በቅደም ተከተል አይሰጥም, ነገር ግን በተለያዩ ጊዜያት እና የእይታ ማዕዘኖች መካከል ይለዋወጣል. በስራው ውስጥ ያለው ጥንቅር ክብ ቅርጽ አለው, የሚጀምረው እና የሚያበቃበት ጊዜ "ከእነዚህ ወንድ ልጆች መካከል አንዳቸውም በዚህ ዓለም ውስጥ የሉም. በጦርነቱ የሞተው፣ በህመም የሞተው፣ ሌሎችም ያለ ምንም ምልክት ጠፍተዋል። እና አንዳንዶቹ, ቢኖሩም, ወደ ሌሎች ሰዎች ተለውጠዋል. ታሪኩ በትርጉም ክፍሎች የተከፋፈለ ሲሆን እያንዳንዳቸው ከሶስቱ ወቅቶች በአንዱ ሊወሰዱ ይችላሉ - በግምት 1937, 1947 ወይም 1972. እነዚህ የትምህርት ቤት, የተማሪ አመታት እና "የአሁኑ" ጊዜ ናቸው.

ስለዚህ, ትሪፎኖቭ ከሁለቱም ጀግኖች ህይወት ውስጥ ከላይ ባሉት ክፍሎች መካከል ትይዩዎችን ይስባል. የተወሰኑ ክስተቶችን ከተለያዩ አመለካከቶች ያሳያል, በመጀመሪያው ሰው ውስጥም ቢሆን - በ "እኔ" - ጀግና አይኖች, ከዚያም ከሦስተኛው, የቫዲም ግሌቦቭን የሕይወት ጎዳና በመግለጽ.

ምናልባትም አንድ ጀግናን ወክሎ የትረካውን ተገዢነት ለማስወገድ ፣ ጀግኖቹ የሚኖሩበትን ዘመን ፣ አኗኗራቸውን ፣ ሁኔታዎችን በተቻለ መጠን ለአንባቢዎች ለማሳየት ይሞክራል። ከሞላ ጎደል ሊደረስበት በማይችል ቀጭን ክር ፣ በሰዎች ላይ ያለው ይህ “የእርሳስ” የግፊት ስሜት በጠቅላላው ሥራ ውስጥ ተዘርግቷል። እንደ ጅምላ ጭቆና ያሉ የአመጽ የፖለቲካ ትዕይንቶችን ሳይገልጽ ግን የዕለት ተዕለት ኑሮውን ብቻ ሳይሆን በአምባገነኑ አገዛዝ ወቅት የነበረውን ስሜት ለማስተላለፍ ችሏል።

ትሪፎኖቭ ከ "እኔ" - ከጀግናው በተቃራኒ የግሌቦቭን ባህሪ ያሳያል. ጀግናው የሁኔታ ቤት ነዋሪ ነው ፣ ቫድካ ባቶን ከ “Dryuginsky farmstead” በጣም የሚመኘው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው ስለ እሱ አይመካም ፣ አያሳምርም። ግሌቦቭ ያለማቋረጥ ይህንን ቤት መጎብኘት አለበት ፣ የሁኔታውን የቅንጦት ሁኔታ ፣ የኑሮ ደረጃን ለማየት “አሊና ፌዶሮቭና ፣ የሌቭካ ሹሌፓ እናት ፣ አንድ ኬክ በሹካ ነቅላ ገፋው ፣ “በ በእኔ አስተያየት, ኬክ አሮጌ ነው, እና ኬክ ተወስዷል ". ይህ አለመግባባትን አስከተለ፣ የቫዲም ቁጣ። ይህንን ቸልተኝነት ሊረዳው አልቻለም። ሁሉም ነገር አዲስ፣ ዱር፣ ለእሱ ያልተጠበቀ ነበር፣ እና ወደ ፈራረሰው ቤቱ ሲመለስ፣ ኢፍትሃዊነትን የበለጠ በጠንካራ፣ በጥልቀት ተሰማው። ከዚያም ለመጀመሪያ ጊዜ የግሌቦቭ ጥልቅ ስሜት, የጨለማው ጎኑ ለአንባቢው ይገለጣል. ምቀኝነት በእርሱ ውስጥ ተነሳ፣ ያንን የሚያሰቃይ ስሜት በኋላ ህይወቱን በሙሉ ይሸከማል።

እንደ ግጥም ጀግና ሊከተለው የሚገባ ምሳሌ አንቶን ኦቭቺኒኮቭ ነበር። ሰፊ ፍላጎት ያለው ፣ ችሎታ ያለው እና ታታሪ ሰው። እናም ግሌቦቭ መዋሸትን ለሚወደው ሌቭካ ሹሌፕኒኮቭ ሞክሮ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ ፣ ክፍት ፣ ተግባቢ ሰው ነበር። ይህ እንደ የተለያዩ ርዕዮተ ዓለም አመለካከቶች እና, ስለዚህ, ፀረ-ፖዲዎች እንደ ሰዎች ይገልፃቸዋል. ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ከግሌቦቭ ጋር ፍቅር የነበራት ያው ሶንያ በተለየ መንገድ ተረዱ። "እኔ" የእርሷን ሀሳብ ግምት ውስጥ አስገባ: "እንደ ሶንያ ያለ ሰው ሌላ የት ነው የማገኘው? አዎ ፣ በእርግጥ ፣ በዓለም ውስጥ የትም የለም። የሆነ ነገር መፈለግ እና ተስፋ ማድረግ እንኳን ትርጉም የለሽ ነው። እርግጥ ነው, ሰዎች አሉ, ምናልባትም ከሶኒያ የበለጠ ቆንጆዎች, ረዥም ሹራብ, ሰማያዊ ዓይኖች, አንዳንድ ልዩ ሽፋሽፍት አላቸው, ግን ይህ ሁሉ ከንቱ ነው. ምክንያቱም ለሶንያ ተስማሚ አይደሉም. ለግሌቦቭ ፣ "ሶንያ ለዚያ ፀሐያማ ፣ ባለ ብዙ ጎን ፣ ባለቀለም ፣ ልጅነት ተብሎ ከሚጠራው በተጨማሪ ብቻ ነበር ።" የሶንያንን ጥቅም አላሳነሰም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለእሱ ያላትን ስሜት በትክክል አላደነቀም, ለራሱ ተስማሚ ሆኖ በማስተካከል ከእነሱ ጋር ተጫውቷል. እና ምንም እንኳን ከዚያ በኋላ ወደ እሷ መሳብ የጀመረ ቢመስልም ፣ ይህ ግን ከራስ-ሃይፕኖሲስ ውጤት የበለጠ አይደለም ። በልጅነት ውስጥ ያለው ግጥም ጀግና በግሌቦቭ ላይ ጥላቻ አለው, በቅናት ምክንያት. ግሌቦቭ ለሶንያ ፍቅር ብቁ እንዳልሆነ ይገነዘባል ፣ ጉድለቶችን ይፈልጋል ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ስለ ቫዲም ባህሪ በትክክል ይናገራል ፣ “በፍፁም አይሆንም ፣ ቫዲክ ባቶን። ነገር ግን ይህ፣ በኋላ እንደተረዳሁት፣ ብርቅዬ ስጦታ ነው፡ ምንም መሆን። በጣም በረቀቀ መንገድ ምንም መሆን እንዴት እንደሚችሉ የሚያውቁ ሰዎች ይርቃሉ። ዋናው ነገር ከነሱ ጋር የሚገናኙት ምኞታቸውና ፍርሃታቸው የሚጠቁማቸውን ነገር ሁሉ በምናባቸውና በምንም ዳራ ላይ መሳል ነው። ይህ በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ አመለካከት ነው. አባቴ ግሌቦቭን በ "ትራም ህግ" ላይ አስነስቷል: "የተናገረውን, እየሳቀ, በቀልድ መልክ -" ልጆቼ, የትራም ህግን ተከተሉ - ጭንቅላታችሁን አትውጡ! - ቀልድ ብቻ አልነበረም። እዚህ ሚስጥራዊ ጥበብ ነበር, እሱም ቀስ በቀስ, ዓይን አፋር እና ሳያውቅ ለማነሳሳት እንደሞከረ. ግሌቦቭ በመጀመሪያ ያደገው በዚህ መንገድ ነው ብለን መደምደም እንችላለን-በህይወቱ በሙሉ በድርጊቶቹ ውስጥ መስማማት ይሰማል። እንደ ልጅነት - የሌቭካ የእንጀራ አባት በልጁ ላይ ስለደረሰው ጥቃት የሌቭካ የእንጀራ አባት ጥያቄ ጋር ያለው ክፍል ፣ ብዙ ወንጀለኞችን ሲሰይም ፣ ምንም እንኳን እሱ ራሱ በከፊል ቀስቃሽ ቢሆንም ፣ ግን አልተቀበለም ፣ ስለሆነም በብስለት ፣ አማካሪውን ባልተከላከለበት ጊዜ ጥሩ ጓደኛ ፕሮፌሰር ጋንቹክ። ከዚያም ቀስቃሾቹ Druzyaev እና Shireiko በዚህ የግሌቦቭ አቅም ላይ በመጫወት ወደ አንድ ዓይነት ክህደት አሳመኑት። ምንም እንኳን ምርጫ ቢኖረውም ፣ በተመጣጣኝነቱ ፣ ግሌቦቭ ወደ ጎን ቆመ እና ፕሮፌሰሩን አልተከላከለም ፣ የ Griboedov ስኮላርሺፕን ላለመቀበል ፈርቶ ፣ ከጋንቹክ ቤተሰብ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነትን እንደሚያበላሽ ስለተገነዘበ ፣ ግን ዝም ብሎ አደረገ ። ለምትወደው ሰው ሞት ምክንያት በማድረግ መጥተህ አትናገር። ላልተገባ ስራው ያለማቋረጥ ሰበብ ይፈልጋል።

ቫዲም ግሌቦቭ ያለፈውን ጊዜ ማስታወስ አይፈልግም። እሱ ካላስታወሰ በአእምሮው ውስጥ መኖር ያቆማል ብሎ ተስፋ ያደርጋል። ግን "እኔ" - ጀግናው ትውስታዎችን አይፈራም, ጠቃሚ ልምድ እንዳመጣላቸው እርግጠኛ ነው, እና እነሱ ባይታወሱም, የትም አይጠፉም.

በትሪፎኖቭ ሥራ ውስጥ ፣ የዚያን ጊዜ ከባቢ አየር ለመፍጠር ፣ የመንግሥት ቤቱን ታላቅነት እንደ ገለልተኛ ዓለም ለማሳየት ፣ በጀግኖች እጣ ፈንታ ላይ ያለውን ሚና ለአንባቢው ለማስተላለፍ ፣ እና እንደ ግሌቦቭ ፣ ድርጊቱን ለአንባቢዎች ፍርድ በመተው አንድን ግለሰብ በወቅቱ ዳራ ላይ ያሳዩ።

መጽሃፍ ቅዱስ።

1. ትሪፎኖቭ ዩ. በግንባሩ ላይ ያለው ቤት. መ: የልጆች ሥነ ጽሑፍ, 1991.

2. ኦክሊንስኪ ዩሪ ትሪፎኖቭ. ኤም., ሶቪየት ሩሲያ, 1987.

3. በከፍተኛ ክፍል ውስጥ Vukolov prose. መ: ትምህርት, 2002.