የጥበብ ጋለሪዎች እንደ የጥበብ ገበያ ርዕሰ ጉዳይ። የጥበብ ገበያ ኦፊሴላዊነት-የሶቪየት የጥበብ ስርዓት ምሳሌዎች
የጥበብ ገበያው ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ-ታሪካዊ ክስተት እና ዘዴ ነው ፣ እሱም የጥበብ ስራዎች የሸቀጦች ዝውውር ስርዓት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ባህላዊ እሴቶችን የማሰራጨት እና የማሰራጨት መንገድ። የጥበብ ገበያው የመረጃ፣የመካከለኛ፣የዋጋ አወጣጥ፣አበረታች እና ቁጥጥር፣እንዲሁም ጥበባዊ እና ውበት ተግባራትን ያከናውናል።የጥበብ ገበያው ብቅ እንዲል የተለያዩ ሁኔታዎች እንደ ማህበራዊ-ባህላዊ ቅድመ ሁኔታዎች ያገለገሉ፡ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ትምህርታዊን ጨምሮ። የጥበብ ገበያው ኃይለኛ ፣ ሁለገብ ክስተት ፣ በርካታ ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎችን አልፏል ፣ ከእነዚህም መካከል በጣም ጉልህ የሆኑትን ማጉላት ተገቢ ነው።
ከመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች አንዱ ለገበያ ኢኮኖሚ መፈጠር አስተዋጽኦ ያደረገው የቡርጂዮ አብዮት ነው። የጥንት የካፒታሊዝም ፕሮቴስታንት ስነምግባርም ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በሥነ ጥበብ ገበያው መምጣት የአርቲስት ደረጃ በሐራጅ ተወስኗል፣ ያም ማለት የሥራ ዋጋ እና የተሸጡ ሥራዎች ብዛት አመልካች ነው። በሆላንድ፣ በጀርመን እና በአሜሪካ የብሔራዊ የጥበብ ገበያዎች በፍጥነት ማደግ ጀመሩ።የጥበብ ገበያው የወጣበት ትክክለኛ ቀን ሰኔ 21 ቀን 1693 ሎርድ ሜልፎርድ በዋይትሃል ስቴት በሚገኘው ባንኬቲንግ ሀውስ ውስጥ ትልቅ የጥበብ ጨረታ አዘጋጅቷል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እንደዚህ ያሉ ጨረታዎች ከብሪቲሽ መኳንንት መዝናኛዎች አንዱ ሆነዋል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኪነጥበብ ገበያ ማትሪክስ ተፈጠረ (አወቃቀሩ ተፈጠረ: ነጋዴዎች, የኪነጥበብ ነጋዴዎች, ኤግዚቢሽኖች እና ጋለሪዎች, ሽያጭ እና ጨረታዎች, ካታሎጎች እና ልዩ መጽሔቶች ህትመት, ማስታወቂያ); ሰብሳቢዎች፣ የጥበብ ተቺዎች፣ የሙዚየም ስፔሻሊስቶች አሉ።
የጥበብ ገበያው መስፋፋት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ይጀምራል ፣ የጥበብ ገበያው በሁለት አካባቢዎች ይከፈላል - የጥንት ጌቶች የሽያጭ ሉል እና የዘመኑ ደራሲዎች የሽያጭ ቦታ። ውድ የጥበብ ሸማቾች ክፍል ተቀይሯል (መኳንንቱ እና የቡርጂዮዚ ሀብታም ተወካዮች)። በኪነጥበብ ገበያ ውስጥ አዲስ የከፍታ ማዕበል የሚጀምረው በ 20 ኛው - 21 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው-የገበያው ምናባዊ ፈጠራ ነው ፣ የአዳዲስ የስነጥበብ ዓይነቶች ብቅ ማለት ፣ ምናባዊ የጨረታ ሥርዓቶች ፣ የዓለም የጥበብ ገበያ ማዕከላት ተወስነዋል - ለንደን ፣ ኒው ዮርክ ፣ ቶኪዮ።
የሚከተሉት የጥበብ ገበያ ዓይነቶች አሉ፡-
ዓለም፣
· ብሄራዊ
ክልላዊ.
እያንዳንዱ የጥበብ ገበያ የራሱ የሆነ የዋጋ አወጣጥ ገፅታዎች፣ የጥበብ ስራዎችን ለመግዛት እና ለመሸጥ ሂደቶች እና የዚህ ምርት በአንድ የተወሰነ ገበያ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ አለው። የጥበብ ገበያው ከዓለም አቀፍ የፋይናንስ ገበያ ተለይቶ አይገኝም። በአለም አቀፍ እና በአካባቢ ኢኮኖሚ ውስጥ ያሉ ሁሉም አለመረጋጋት እና ለውጦች ለሥነ ጥበብ ገበያ ምላሽ ይሰጣሉ. እያንዳንዱ የጥበብ ገበያ፣ ዓለም አቀፋዊም ሆነ ክልላዊ፣ የራሱ መሠረተ ልማት አለው። በዛሬው የጥበብ ገበያ ውስጥ መሠረተ ልማት በገበያው ውስጥ በሁለቱ ዋና ዋና ነገሮች መካከል ያለውን ትስስር ሚና ይጫወታል - በአርቲስቱ ፣ በኪነጥበብ እሴት ፕሮዲዩሰር እና በገዢው መካከል።
ዓለም አቀፋዊ የጥበብ ገበያ ለኢንቨስትመንት እጅግ ማራኪ ኢንዱስትሪ ነው, ስለዚህ ለሥራ ፈጣሪነት ትርፋማ ቦታ ሆኖ ያገለግላል. የጥበብ ገበያው ከተመሳሳይ የአክሲዮን ገበያ የበለጠ የተረጋጋ ነው ፣ይህም በየጊዜው ከተለያዩ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ውጣ ውረዶች ጋር ይለዋወጣል። ብዙ ሀብታም ሰዎች በኪነ ጥበብ ስራዎች ላይ መዋዕለ ንዋያቸውን ማፍሰስ ይጀምራሉ.
የጥበብ ገበያው ውስብስብ ባለ ብዙ ደረጃ ክስተት ነው, ሁሉንም የተግባራዊ ሂደቶችን የሚያካሂዱ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮችን ያዋህዳል. የጥበብ ገበያው ዋና ጉዳዮች አምራቾች (አርቲስቶች) እና ሸማቾች (ህዝባዊ) ናቸው። በተለያዩ ባህላዊ እና ታሪካዊ ጊዜያት በዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች መካከል የአማላጆች ቡድን ነበር, እሱም እስከ ዛሬ ድረስ ከፍተኛ ልዩነት ያላቸው. ለስነጥበብ ገበያው ስኬታማ ተግባር በጣም አስፈላጊው ሁኔታ የመሰረተ ልማት ምስረታ እና ልማት ነው ፣ ይህም የጥበብ ምርቶችን ከአርቲስቱ ወደ ህዝብ ቀጣይነት ያለው ማስተዋወቅን ያረጋግጣል ። ዛሬ አይደለም፣ ዓለም ውስብስብ እና ባለ ብዙ ደረጃ የጥበብ ገበያ መሠረተ ልማት አዘጋጅታለች። የጥበብ ገበያው ቁልፍ አሃዞች የጥበብ ምርት አምራቾች እና ሸማቾች ናቸው። በእነዚህ ሁለት ዋና ዋና የመሠረተ ልማት ቡድኖች መካከል በርካታ መካከለኛዎች አሉ. ዘመናዊው ገበያ ከካፒታሊዝም ግንኙነት ጅምር ገበያ የሚለየው ረዳት-አጃቢ እና ድርጅታዊ-አማላጅ ክፍሉ በከፍተኛ ደረጃ በማደግ ላይ ሲሆን ይህም የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።
§ የመረጃ ድርጅቶች;
§ የህግ እና የህግ ድጋፍ ድርጅት;
§ የንግድ እና መካከለኛ ድርጅቶች;
§ አማካሪ እና መካከለኛ ድርጅቶች;
§ የፋይናንስ መዋቅሮች.
የእንቅስቃሴዎቻቸው ውጤት የመሸጥ እና የመግዛት ርዕሰ ጉዳይ ስለሆነ የጥበብ ምርት አምራቾች የጥበብ ገበያው ዋና አካል ናቸው። በምስላዊ ጥበባት ውስጥ, ፈጣሪው ስብዕና ያለው ነው, ግን እዚህም, የጋራ ፈጻሚዎች እና የፈጠራ ማህበራት ሊታዩ ይችላሉ. የግለሰብ የህዝብ አባላት እንደ የጥበብ ምርት ሸማች ሊሆኑ ይችላሉ-የጥበብ አድናቂዎች እና አስተዋዮች ፣ ባለሀብቶች ፣ ሰብሳቢዎች ፣ የመንግስት ተወካዮች ፣ የህዝብ ማህበራት ፣ የንግድ መዋቅሮች ፣ ሙዚየሞች ፣ ድርጅቶች እና ኢንተርፕራይዞች። የንግድ መካከለኛ ድርጅቶች ጋለሪዎችን፣ ትርኢቶችን፣ የጨረታ ቤቶችን፣ ነጋዴዎችን ያካትታሉ። በኪነጥበብ ገበያ ውስጥ የማማከር እና የአማካይ አገልግሎቶች የሚሰጡት በኪነጥበብ ስራዎች, በምዝገባ, በግምገማ, በኢንሹራንስ, በፀጥታ, በሎጂስቲክስ እና በኦዲት ስራዎች ላይ በሚሳተፉ ድርጅቶች ነው. የሕግ አገልግሎት ማገጃ ለኪነጥበብ ዕቃዎች ሽያጭ እና ግዢ ፣የኮንትራት ግንኙነቶች ምስረታ ፣ የዳኝነት ውክልና እና የጥብቅና አገልግሎትን ፣ የውርስ ጉዳዮችን እና በሥነ-ጥበብ ስርጭት ወቅት የሚነሱ ሌሎች የሕግ ጉዳዮችን በተመለከተ የሕግ ድጋፍ ውስጥ በተሳተፉ ድርጅቶች ይሰጣል ። እሴቶች. የፋይናንስ ድርጅቶች, በተለይም ባንኮች, ልዩ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ እና የጥበብ ገበያውን እድገት እና አሠራር ያጀባሉ.
ተቆጣጣሪ ድርጅቶችም ጠቃሚ ሚና እንዲጫወቱ ጥሪ ቀርቦላቸዋል፡- የተለያዩ ማህበራት፣ ማህበራት፣ የጥበብ ገበያ አካላት ህገ-ወጥ ድርጊቶችን የሚቆጣጠሩ ፋውንዴሽን፣ የግብር እና ጉምሩክ ባለስልጣኖች እና ሌሎች ድርጅቶች። የሰለጠነ የጥበብ ገበያ ለዚህ ገበያ ግልጽነትና ግልጽነት አስተዋጽኦ ከሚያደርጉ የመረጃ ድርጅቶች፣ ከተለያዩ የመገናኛ ብዙኃን ውጪ ተግባራቶቹን ማከናወን አይችልም። እነዚህ ልዩ እና ዋና ያልሆኑ የህትመት እና የኤሌክትሮኒክስ ህትመቶች ናቸው, የባለሙያዎችን ማህበረሰብ አስተያየት - ተቺዎች እና የስነጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች; ይህ የኪነጥበብ ገበያ መሠረተ ልማት ጉዳዮችን የሚያሳዩ የህዝብ አስተያየት መረጃዎችን የሚያቀርቡ የተለያዩ ድርጅቶች የህዝብ ግንኙነት ክፍሎች እንቅስቃሴ ነው ።
የጥበብ ገበያውን ምንነት ለመግለጥ ዋና ዋና ተግባራቶቹን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.
የጥበብ ገበያ የመረጃ ተግባር. ሰፋ ባለ መልኩ ፣ ይህ ስለ አርቲስቱ ሥራ ህብረተሰቡን ያሳውቃል ፣ ይህ በአርቲስቱ ዙሪያ የሚዳብር የመረጃ መስክ ነው ፣ ማለትም ፣ በአርቲስቱ ውስጥ በኪነጥበብ ትችት ፣ ባዮግራፊያዊ ጽሑፎች እና የሕይወት ታሪኮች ፣ ቤተ ክርስቲያን ፣ ታሪካዊ ሰነዶች አጠቃላይ ማጣቀሻዎች ። በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ, ልዩ ሚና በሙያዊ ህትመት እና በኤሌክትሮኒክስ ሚዲያዎች ተይዟል. የመረጃ መስኩ መስፋፋት ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ባህላዊ የማሳወቂያ ዓይነቶች በሆኑ ካታሎጎች ፣ ስለ አርቲስቱ ሥራ ሞኖግራፍ በመገኘቱ አመቻችቷል። የመረጃው ተግባር በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ተግባሮቹ ውስጥ አንዱ ነው.
የጥበብ ገበያው መካከለኛ ተግባርሽምግልና - በተዋዋይ ወገኖች መካከል የግብይቱን መደምደሚያ ማመቻቸት. በሥነ ጥበብ ንግድ ውስጥ ሽምግልና በአርቲስቱ ወይም በሥነ ጥበብ ሥራው ባለቤት እና በገዢው (ዋና እና ሁለተኛ ገበያ) መካከል የሚደረጉ ግብይቶችን ማመቻቸት ነው። ይህ በ "ክፍት" ውስጥ ሊከናወን ይችላል, ማለትም, በውል ግንኙነት ወይም መደበኛ ባልሆነ መልኩ, በግል ስምምነት.
ሁለቱም የግል ሰው እና ለዚሁ ዓላማ ተብሎ የተቋቋመ ኩባንያ እንደ አማላጅ ሆነው መሥራት ይችላሉ። በንግዱ ዓለም ባህላዊ አማላጆች ነጋዴዎች፣ ጋለሪዎች፣ ጨረታዎች፣ የጥበብ ሳሎኖች ናቸው። አማላጁ የራሳቸውን የንግድ ፍላጎት እያከበሩ ገዢውን በቀጥታ ወደ ሻጩ ማምጣት ወይም አንዱን ወይም ሁለቱንም ወገኖች በመወከል ግብይት ማድረግ ይችላል። ለሥራው ክፍያ, መካከለኛው ኮሚሽን ይቀበላል, ማለትም, ከተዋዋይ ወገኖች በአንዱ ወይም በሁለቱም የተከፈለው የተወሰነ መቶኛ. የጥበብ ገበያው የጥበብ ምርቱን እና ሸማቹን በአንድ መድረክ ላይ በማሰባሰብ ለሁለቱም ወገኖች ማለትም ለአርቲስቱ እና ለህዝቡ ፍላጎት ማርካት አስተዋጽኦ ያደርጋል።
የጥበብ ገበያው የዋጋ አሰጣጥ ተግባርበኪነጥበብ ውስጥ ያለው የዋጋ አሰጣጥ ችግር በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው. በሥነ-ጥበብ ገበያው ቦታ ላይ በትክክል የተገነቡት አጠቃላይ የዋጋ ህጎች እና የግል ህጎች እዚህ ይሰራሉ። በኪነጥበብ ውስጥ ተግባራዊ ባልሆኑ የውበት እሴቶች የበላይነት ምክንያት ኪነጥበብ እንደ ሸቀጥ መቆጠር የለበትም የሚሉ ክርክሮች ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ። ስለዚህ, አንዳንዶች ጥበብ እና ገንዘብ የማይጣጣሙ ናቸው ብለው ያምናሉ, ሌሎች ደግሞ ሁለቱም ተግባራዊ ያልሆኑ እና ተግባራዊ እሴቶች በኪነጥበብ ውስጥ የተካተቱ ናቸው, ይህም በተጨባጭ ምክንያቶች, እርስ በርስ አብሮ ለመኖር ይገደዳሉ.
የጥበብ ስራ በልዩ ቁስ አካል ውስጥ የተካተተ የአርቲስቱ ተሰጥኦ እና የፈጠራ ውጤት ነው። ይህ መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ቁሳዊ እሴቱም ነው። በዚህ ረገድ የሥነ ጥበብ ሥራዎች እንደ መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን እንደ የንግድ እሴቶችም ከሚቆጠሩበት እይታ አንፃር ልዩ የጥበብ ሥራ ፈጣሪነት ቅርንጫፍ ተወለደ። ጥያቄው የሚነሳው የኪነ ጥበብ ስራ ቁሳዊ እሴት ነው. ዋጋን የሚነኩ ምክንያቶች፡-
§ የሥራው ዕድሜ;
§ ሥራው የተሠራበት ዘውግ;
የሙዚየም ስብስቦችን እና ጋለሪዎችን በመምራት ላይ የጌታው ስራዎች መገኘት;
§ በአጠቃላይ እውቅና ያለው ዋና ክፍል;
§ ተቺዎችን መገምገም;
§ የአርቲስቱ የተወሰነ ዘመን አባል;
§ የስዕሉ ትክክለኛነት (ከእንግሊዘኛ ፕሮቬንሽን - አመጣጥ, ምንጭ).
§ የስዕሉ መጠን;
§ ሥራው የተከናወነበት ዘዴ;
§ የፈጠራ ደረጃ, አዲስነት የፈጠራ ዋና እና ዋና መስፈርት ስለሆነ;
በአለም አቀፍ ፕሮጀክቶች ውስጥ ተሳትፎ;
§ የብቸኝነት ኤግዚቢሽኖች ድግግሞሽ;
ስለዚህ በኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ ያለው የዋጋ አሰጣጥ በተጨባጭ እና በተጨባጭ ሁኔታዎች ጥምረት ተጽዕኖ ይደረግበታል። ከዚህ በላይ በተጠቀሰው ላይ መጨመር ያለበት በርካታ የግብይት ቴክኖሎጂዎችን በመታገዝ የኪነ ጥበብ ሥራን ዋጋ በከፍተኛ ደረጃ የሚያሳድጉ ዘዴዎች መኖራቸውን ነው, ለምሳሌ ከብራንዲንግ ቴክኖሎጂ ጋር, የአንድ ሥራ የመጀመሪያ ዋጋ ብዙዎችን ሊጨምር ይችላል. ጊዜያት አልፏል.
የጥበብ ገበያ የቁጥጥር ተግባር.ገበያው አቅርቦትና ፍላጎትን መቆጣጠር አለበት። ለሥነ ጥበብ የማያቋርጥ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ቁጥር በጣም ትንሽ እንደሆነ ይታወቃል. ስነ-ጥበባት የሚያረካቸው ፍላጎቶች ወሳኝ እና ነባራዊ አይደሉም, አንድ ሰው ያለ እነርሱ መኖር ይችላል. የጥበብ ፍላጎትን የሚፈጥሩ ሰዎች ክበብ በጣም ጠባብ ነው። ነገር ግን ስነ-ጥበብ ማህበራዊ ተግባራቶቹን በማሟላት ብዙውን ጊዜ እንደ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች አስተካካዮች እና ተርጓሚዎች ይሠራል ፣ ስለሆነም የኪነጥበብ ስራዎች ፍላጎት እንደ የጥበብ ሁኔታ በጣም ሊለያይ ይችላል።
የሥዕል ገበያው የቁጥጥር ተግባር የተለያዩ አገሮችን ሕግም ያመለክታል። የጥበብ ሕግና ታክስ ሰብሳቢዎች በማይመቹባቸው አገሮች የጥበብ ሥራ ወደ አገር ውስጥ መግባትና ወደ ውጭ የሚላከው የግብር ሥርዓቱ ከሚያበረታታባቸው አገሮች በእጅጉ የተለየ ይሆናል።
የጥበብ ገበያ አነቃቂ ተግባር. ገበያው አምራቾች ህብረተሰቡ የሚፈልገውን ኢኮኖሚያዊ ጥቅም በትንሹ ወጭ እንዲፈጥሩ እና በቂ ትርፍ እንዲያገኙ ያበረታታል። እዚህ, አንድ አስፈላጊ አካል ውድድር ነው, በዚህ ሂደት ውስጥ የተሳታፊዎች ፉክክር ለሽያጭ ገበያ. ይህ የሚያመለክተው የአርቲስቶችን ትኩረት እና እውቅና ለማግኘት የሚያደርጉትን ውድድር ነው። የዕውቅና ውጤቱ የትዕዛዝ ብዛት መጨመር, የኪነ ጥበብ ስራዎች ሽያጭ መጨመር ነው. ቢሆንም የኢኮኖሚ ነፃነቶች ለህብረተሰቡ ተራማጅ እድገት አስተዋፅዖ ያደርጋሉ፣ነገር ግን ከሥነ ጥበብ ይልቅ የንግድ ውድድርን ያበረታታሉ። በገበያ ላይ ያለው የኪነጥበብ የንግድ ዋጋ ከመንፈሳዊ እሴቱ ይበልጣል። በአጠቃላይ በዚህ ዓይነቱ ውድድር ምክንያት የኪነ ጥበብ ጥራት ይጎዳል. ገበያው ሁልጊዜ ትርፍ ለማግኘት ይጥራል, ስለዚህ, በአብዛኛዎቹ ላይ ያተኩራል, ይህም የኪነ-ጥበብ ምርትን ጥራት መቀነስ, መብዛትን ያመጣል. ነገር ግን፣ እውነተኛውን ጥበብ ለመደገፍ ስምምነትን ለማግኘት ጥቅም ላይ መዋል ያለባቸው የገበያ ዘዴዎች ናቸው።
የጥበብ ገበያው እየዳበረ ሲመጣ በድርጅቶች፣ ተቋማት ወይም ግለሰቦች የሚደረጉ የጥበብ ፋይናንስ ዓይነቶች እንደ ስፖንሰርሺፕ፣ ደጋፊነት፣ በጎ አድራጎት ድርጅት፣ የበጎ አድራጎት ድርጅት፣ ልገሳ በእንቅስቃሴው ውስጥ ጉልህ ሚና መጫወት ይጀምራሉ። እንደ ደንቡ፣ በጎ አድራጊ ሰው ፍላጎት የሌለው ደጋፊ እና የባህል ሥራዎችን ፋይናንስ ያደርጋል፣ ስፖንሰር አድራጊው በፕሮጀክቶች ላይ እንደ ባለሀብት፣ የምስሉን ማስታወቂያ በከፊል በመቀበል ወይም ከባህላዊ ፕሮጀክቶች ትግበራ በኋላ ከትርፍ የሚገኝ ገቢ ነው።
ጭብጥ 8
ተመሳሳይ መረጃ.
480 ሩብልስ. | 150 UAH | $7.5 "፣ MOUSEOFF፣ FGCOLOR፣"#FFFFCC"፣BGCOLOR፣"#393939");" onMouseOut="return nd();">ተሲስ - 480 ሩብልስ፣ መላኪያ 10 ደቂቃዎችበቀን 24 ሰዓታት ፣ በሳምንት ሰባት ቀናት እና በዓላት
240 ሩብልስ. | 75 UAH | 3.75 ዶላር onMouseOut="return nd();">አብስትራክት - 240 ሬብሎች፣ 1-3 ሰአታት ማድረስ፣ ከ10-19 (የሞስኮ ጊዜ)፣ ከእሁድ በስተቀር
ባዲኖቫ ታቲያና ቭላዲሚሮቭና በሩሲያ ባህል ውስጥ የጥበብ ገበያ ምስረታ ደረጃዎች: Dis. ... ሻማ። የባህል ሳይንስ: 24.00.01: ሴንት ፒተርስበርግ, 2004 191 p. አርኤስኤል ኦዲ፣ 61፡04-24/72
መግቢያ
ምዕራፍ 1 የጥበብ ገበያ እንደ የባህል ጥናት ርዕሰ ጉዳይ 13
1. የጥበብ ገበያው እንደ ባህላዊ ክስተት 13
2. በሥነ ጥበብ ገበያ ውስጥ የጥበብ ሥራዎች ስርጭት ገፅታዎች 31
3. የጥበብ ገበያው በሥነ ጥበብ ባህል 42
ምዕራፍ II. በሩሲያ ውስጥ የጥበብ ገበያ ምስረታ ላይ እንደ የጥበብ ሥራ የጥበብ ሥራዎች ተግባር 53
1. ጥሩ የጥበብ ገበያ በሩሲያ ውስጥ ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እስከ 1917 53
2. የሶቪየት ዘመን በሥነ ጥበብ ገበያ ልማት 112
3. የሩሲያ የጥበብ ገበያ አሁን ባለው ደረጃ 128
4. የሩሲያ ጥሩ ጥበብ በአለም አቀፍ የጥበብ ገበያ 137
መደምደሚያ 153
የማጣቀሻ ሥነ ጽሑፍ 159
የጨረታ ካታሎጎች 160
የማህደር እቃዎች 162
ሥነ ጽሑፍ 163
ተቀባይነት ያላቸው አህጽሮተ ቃላት ዝርዝር 180
ወደ ሥራ መግቢያ
የምርምር አግባብነት. የጥበብ ገበያው ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ ማህበረ-ባህላዊ ክስተት ሲሆን ይህም በዘመናዊው ህብረተሰብ የጥበብ ህይወት ላይ ከፍተኛ እና የተለያየ ተጽእኖ አለው። ወደ ገበያ ኢኮኖሚ ሽግግር መጀመሪያ ጋር ተያይዞ በሩሲያ ውስጥ የተከሰቱት ለውጦች የኪነጥበብ ንቁ የንግድ ሥራ ፣ የሕብረተሰቡ የጥበብ ንቃተ ህሊና አዲስ ሞዴል ፣ የንግድ እና የባህል መስተጋብር እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። የኪነጥበብ ስራዎች የሸቀጦች ዝውውር በዘመናዊ የስነጥበብ እድገት እና በአርቲስቱ የፈጠራ ሂደቶች እና ስብዕና ላይ ትልቅ ተፅእኖ ያለው እንደ ተጨባጭ እውነታ መታየት ጀመረ።
በተመሳሳይ የኪነጥበብ ዕቃዎች የአገር ውስጥ የሸቀጦች ዝውውርን በማስፋፋት ፣የሀገር ውስጥ ጥበብ በአለም አቀፍ የጥበብ ገበያ ውስጥ ያለው ድርሻ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። በሥዕል ጋለሪዎች ውስጥ የቀረቡት የውጭ ጨረታዎች እና ኤግዚቢሽኖች ላይ የሚሳተፉት የብሔራዊ ትምህርት ቤት ጌቶች የሥራ ብዛት ጨምሯል። የሩስያ ጥበብ ተወዳጅነት ላይ ግልጽ የሆነ ጭማሪ እና በዚህም ምክንያት የሩስያ ጌቶች ስራዎች የገበያ ዋጋ መጨመር አለ.
በባህል ውስጥ ያለው የገበያ ግንኙነት እያደገ መምጣቱ የኪነ ጥበብ ሥራዎችን የሸቀጦች ዝውውር የማጥናትን አስፈላጊነት አነሳሳ። በምርምር ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, ለዚህ ችግር አንዳንድ ገጽታዎች የተሰጡ ስራዎች አሉ. ይሁን እንጂ ብዙዎቹ ጉዳዮች ገና የሳይንሳዊ ትንተና ርዕሰ ጉዳይ አልሆኑም, በሩሲያ ውስጥ የጥበብ ገበያ ታሪካዊ እድገትን በተመለከተ እስካሁን ድረስ የተሟላ ምስል የለም. የዚህ ክስተት ታሪክ ጥናት ፣ የምስረታ እና የእድገት ዋና ደረጃዎችን መለየት ከሥነ-ጥበብ ሥራዎች የሸቀጦች ዝውውር ጋር የተዛመዱ ቁሳቁሶችን ስልታዊ ለማድረግ ፣ ተንታኞችን እና ባለሙያዎችን በጥበብ ገበያ ላይ ለማሰልጠን እና ለመጠቀም ያስችላል ። የሩስያ ባህል ታሪክ ግንዛቤን በእጅጉ ያሰፋዋል. ቲዎሬቲካል ያልዳበረ
የችግሩ ተፈጥሮ እና ተግባራዊ ጠቀሜታ የዚህን ጥናት አስፈላጊነት ወስኗል.
የችግሩ እድገት ደረጃ. የኪነጥበብ ገበያው ችግር ውስብስብ ነው, የእሱ ግለሰባዊ ገፅታዎች በተለያዩ ሳይንሳዊ ዘርፎች ማዕቀፍ ውስጥ ይቆጠራሉ. ከዋና ዋናዎቹ አንዱ በጂ.ቪ. Plekhanov, V.M. ፍሪትሽ ፣ ደብሊው ጋውዜንስታይን ፣ አርት ከኢኮኖሚው ጋር ተያይዞ የሚታሰብበት ፣ በማርክሲስት ሀሳብ አውድ ፣ እሱም በአምራች ኃይሎች እና የምርት ግንኙነቶች ትስስር ላይ ጥገኛ መሆኑን ያረጋግጣል ።
የኪነ-ጥበብ ስራዎች እና ባህላዊ እሴቶች, የንድፈ-ሀሳባዊ እና ተጨባጭ ጥናቶቻቸው የሚከናወኑት በተወሰኑ የሶሺዮሎጂ ጥናቶች ውስጥ የሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል እና ሶሺዮሎጂያዊ ገጽታዎች ናቸው. የስቴት የስነጥበብ ጥናት ተቋም ከ 1970 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ የህዝቡን አመለካከት በተለያዩ የስነጥበብ ዓይነቶች ላይ በመደበኛነት የሶሺዮሎጂ ጥናት አካሂዷል. የእነዚህ ጥናቶች ውጤቶች በ V.ዩ ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ቦሬቫ፣ ቪ.ኤም. ፔትሮቫ, ኤን.ኤም. ዞርኮይ፣ ጂ.ጂ. ዳዳምያን, ቪ. ላድሚያ እና ሌሎች ከአጠቃላይ የሶሺዮሎጂያዊ የአሠራር ዘይቤዎች አንጻር ሲታይ, ጥበባዊ ባህል በዩ.ኤን ስራዎች ላይ ተምሯል. ዴይዶቫ፣ ዩ.ቪ. ፔሮቫ, ኤ.ኤን. ሶሆራ፣ ኬ.ቢ. ሶኮሎቫ, ዩ.ዩ. ፎት-ባቡሽኪና, ኤን.ኤ. መበዳት።
በገበያ ኢኮኖሚ ውስጥ የጥበብ አሠራር ጉዳዮች በ1980ዎቹ መጨረሻ ከተደረጉት የኢኮኖሚ ማሻሻያዎች ጋር ተያይዞ የሶሺዮሎጂስቶችን ትኩረት ስቧል። የኪነጥበብ እና የባህል ኢኮኖሚክስ መሰረቶች ፣ የባህል እንቅስቃሴ ኢኮኖሚያዊ ዘዴ ጽንሰ-ሀሳቦች እየተዘጋጁ ናቸው (አር.ኤስ. ግሪንበርግ ፣ ቪ.ኤስ. ዚድኮቭ ፣ ቪኤም ፔትሮቭ ፣ አ.አይ. Rubinshtein ፣ L.I. Yakobson, S. Shishkin, ወዘተ.). ለዚህ ችግር ያተኮሩ ልዩ ሳይንሳዊ ህትመቶች ታትመዋል, ይህም የማህበራዊ, ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ስርዓት በኪነጥበብ ማህበራዊ ተግባራት ሂደቶች ላይ ያለውን ውስብስብ ተጽእኖ ይመረምራል "አርት እና ገበያ" (ኤም., 1996), መሠረታዊ. አራት ጥራዝ ጥናት ከስቴት የሥነ ጥበብ ጥናት ተቋም የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን "ሥነ ጥበብ
የዘመናዊው ማህበረሰብ ሕይወት” (ሴንት ፒተርስበርግ ጥራዝ 1, 1996; ጥራዝ 2, 1997; ጥራዝ 3, 1998; ጥራዝ 4, 2001).
በታሪካዊ የጥበብ ታሪክ ውስጥ የጥበብ ገበያው ገጽታ ለሩሲያ የስነጥበብ ሕይወት እና የተለያዩ የፈጠራ ማህበራት እንቅስቃሴዎች ፣ የግለሰብ ጌቶች ሕይወት እና ሥራ (I.E. Grabar, V.P. Lapshin, G.G. Pospelov, D.V. Sarabyanov) ስራዎች ላይ በተደረጉ ስራዎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. , ጂ ዩ ስተርኒን, ኤ.ዲ. ቼጎዳዬቭ, ኤ.ኤም. ኤፍሮስ, ወዘተ.). ይህ ችግር ሙሉ በሙሉ በቪ.ፒ.ፒ. ላፕሺን "በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ ውስጥ ያለው የጥበብ ገበያ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ", (1996).
በሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች I.E. ዛቤሊና፣ ቪ.ኦ. Klyuchevsky, ፒ.ፒ. ፔካርስኪ፣ ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ, በዚህ የምርምር ሥራ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ከዋሉት ከቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ ህይወት እና ወጎች ጋር የተያያዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ይዟል.
የሩስያ የሥነ ጥበብ ገበያ ታሪክ በቅርበት የተገናኘበት የኪነ ጥበብ ስራዎችን የመሰብሰብ ጉዳዮች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ A.N. ቤኖይስ, ኤን.ኤን. Wrangel, A.V. ፕራኮቭ, እንዲሁም ዘመናዊ ሳይንቲስቶች K.A. አኪንሻ፣ ኤስ.ኤ. አንድሮሶቭ, ቪ.ኤፍ. ሌቪንሰን ሌሲንግ፣ ካሊፎርኒያ Ovsyannikova, L.Yu. Savinskaya, A.I. ፍሮሎቭ እና ሌሎች ለሥነ-ጥበብ ማሰባሰብ የተሰጡ ሥራዎች ለዚህ ጥናት እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆኑ በሥነ ጥበብ ሥራዎች ዋጋ ላይ፣ ስለ ሂደቱ እና ስለ ገዙባቸው ቦታዎች ታሪካዊ መረጃዎችን በመረጃ ላይ ያተኮሩ ናቸው።
የአሰባሳቢዎች ፣ የአርቲስቶች እና የዘመኖቻቸው ማስታወሻዎች እና ደብዳቤዎች እንዲሁ በሥነ-ጥበብ ገበያ ታሪክ ላይ ጠቃሚ መረጃ ይዘዋል ፣ ጥናቱ የበለፀገ ተጨባጭ ቁሳቁሶችን ያቀርባል (A.N. Benois, A.P. Botkina, I.E. Grabar, V.P. Komardenkov, K. A. Korovin, SK Makovsky,) M.V. Nesterov, A. A. Sidorov, F. I. Chaliapin, S. Shcherbatov, P.I. Shchukin, ወዘተ.).
ለሩሲያ ደጋፊነት የተሰጡ ስራዎች በሩሲያ ባህል እድገት ውስጥ የንግድ እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮችን ጉልህ ሚና ያንፀባርቃሉ ። ጠቃሚ ታሪካዊ እና ቲዎሬቲክ ቁሳዊ መገለጥ
የደጋፊነት ተነሳሽነት በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ (V.O. Klyuchevsky, Yu.A. Bakhrushin, P.A. Buryshkin) ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል. በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የበጎ አድራጎት ርዕስ ልዩ ጠቀሜታ አግኝቷል እና በኤ.ኤ. አሮኖቫ, ኤ.ኤን. ቦካኖቫ, ፒ.ቪ. ቭላሶቫ, ኤን.ጂ. ዱሞቫ, ኢ.ፒ. ሆርኮቫ እና ሌሎች.
በንግድ እና በባህል መካከል ያለው ግንኙነት ችግሮች ፣ ግብይት የመጠቀም እድል ፣ በሥነ-ጥበብ መስክ የገንዘብ ማሰባሰብ ፣ የጥበብ ባህል እድገት የረጅም ጊዜ ትንበያ ፣ ከማህበራዊ-ባህላዊ ሉል ኢኮኖሚ ጋር በተያያዙ ሥራዎች ላይ ጥናት ተደርጎባቸዋል ። የቪ.ኤም. ፔትሮቫ, ዩ.ኤ. ፖምፔቫ, ኤፍ.ኤፍ. Rybakova, G.L. ቱልቺንስኪ እና ሌሎችም።
ከግምት ውስጥ ካለው ርዕስ ጋር ተዛማጅነት ባላቸው የስነጥበብ ስራዎች ውበት እና ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ መካከል ያለው ትስስር ጉዳዮች በአገር ውስጥ ሳይንስ ውስጥ በቂ እድገት አላገኙም። በከፊል ይህ ጉዳይ በኢኮኖሚ ሳይንስ ክላሲኮች ሥራዎች ውስጥ ተወስዷል-D. Ricardo, A. Smith. የሠራተኛ እሴት ንድፈ ሐሳብ ዋና ድንጋጌዎች (K. ማርክስ) እና የኅዳግ መገልገያ ንድፈ ሐሳብ (E. Böhm-Bawerk, F. Wieser, K. Menger) የኪነጥበብ ሥራዎችን እንደ ሸቀጥ ለማጥናት ጠቃሚ ናቸው. በገበያ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ.
በምዕራባውያን ሳይንቲስቶች ሥራዎች ውስጥ የኪነጥበብ ሥራዎችን የመሥራት እና የአመለካከት ጉዳዮችም ተወስደዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ T. Veblen "ጎልቶ የሚታይ ፍጆታ" የሚለውን ቃል ወደ ሶሺዮሎጂካል ቲዎሪ አስተዋወቀ, እሱም ለሥነ ጥበብ ምርትም ይሠራል. የሥነ ጥበብ ሥራዎች ተፈጥሮ ላይ ለውጥ, የቴክኖሎጂ እድገት ተጽዕኖ ሥር ያላቸውን "ኦውራ" ማጣት, እንዲሁም ግንዛቤ ውስጥ ለውጥ, W. ቤንጃሚን ጥናት ነበር. ከ 1950 ዎቹ ጀምሮ የውጭ ሳይንቲስቶች በርካታ ስራዎች የአርቲስቱ በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ሁኔታ (ኤ. ሃውዘር), የፋይናንስ ሁኔታን, የኪነ-ጥበብ ሙያዎችን የመለየት እና የማዋሃድ ሂደቶች (አር. (R. Konig, A. Sil-bermann), የኪነ-ጥበብ ሙያዎች እና የገበያ ቦታዎች ትንተና (J.-C. Passeron, P.-M. Menger (መንገር አር.ኤም.) ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ትንተና ዘመናዊ. የሸማቾች ማህበረሰብ ተሞልቷል።
"simulacrums", በድህረ ዘመናዊ ባህል ውስጥ ትክክለኛነት አለመኖርን የሚመሰክረው በጂ ባውድሪላርድ ጽሑፎች ውስጥ ነው.
የፈረንሣይ ሶሺዮሎጂስት P. Bourdieu ፣ የ “ምሳሌያዊ ካፒታል” ጽንሰ-ሀሳብ ደራሲ ፣ በተለይም “የባህላዊ ምርት መስክ” ጽንሰ-ሀሳብን ከመግለጽ ጋር ተያይዞ ለሥነ-ጥበብ ገበያ ጥናት ልዩ ትኩረት ይሰጣል ። በዘመናዊ ባህል ውስጥ "የሥነ ጥበብ ፍጆታ" ሂደት ትንተና.
የምርምር ምንጮች. መሠረታዊ ጠቀሜታ በሩሲያ ስቴት ታሪካዊ መዝገብ ቤት (RGIA) ውስጥ የተከማቹ ዘጋቢ ምንጮች ናቸው-የሩሲያ የስነጥበብ አካዳሚ (ፈንድ 789) ፈንድ ከሥነ-ጥበብ አካዳሚ ታሪክ ጋር የተያያዙ ሰነዶችን የያዘ, የፋይናንስ ሰነዶች (ፈንድ 789, op). 1, ክፍል P, 1831, ንጥል 1433), በሩሲያ እና በውጭ አገር ኤግዚቢሽኖች ውስጥ አካዳሚ ተሳትፎ ላይ ቁሳቁሶች (ፈንድ 789, op. 10, 1876, ንጥል 225. ክፍል I.), ጥበብ ሥራዎች ሽያጭ ላይ ሪፖርቶች ከ. በሮም ውስጥ ያለው ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን (ፈንድ 789, ገጽ 13, 1909, ንጥል 221, መጽሐፍ ቁጥር 1); የ Counts Tolstoy (ፈንድ 696, op. 1) የግል ፈንድ ከኤፍ.ጂ. Berenshtam ለመቁጠር D.I. ቶልስቶይ በሮም ዓለም አቀፍ የጥበብ ትርኢት (1911) ስለ የሩሲያ ዲፓርትመንት ሥራ - (ፈንድ 696 ፣ ኦፕ 1,1910-1911 ፣ ንጥል 115)።
ለጥናቱ, ከሴንት ፒተርስበርግ የማዕከላዊ ስቴት የስነ-ጽሁፍ እና የስነ-ጥበብ መዝገብ (TsGALI ሴንት ፒተርስበርግ) ሰነዶች ጥቅም ላይ ውለዋል: በግምገማ እና አንቲኳሪያን ኮሚሽን ሥራ ላይ ያሉ ቁሳቁሶች (ፈንድ 36, ኦፕ. 1, ፋይል 49), ቁሳቁሶች. በሙዚየሞች ዲፓርትመንት ተግባራት ላይ (f. 36, op. 1, case 345).
በዚህ ሥራ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ (TSGIA ሴንት ፒተርስበርግ) ማዕከላዊ ስቴት ታሪካዊ መዝገብ ቤት ውስጥ የተከማቹ ቁሳቁሶችን አጠናን-የፋይናንስ መግለጫዎች እና የአርቲስቶች ማበረታቻ ማህበር (ፈንድ 448, ገጽ 1, ፋይል 40), እንደ እንዲሁም በሩሲያ ብሄራዊ ቤተ መፃህፍት የእጅ ጽሑፍ ክፍል ገንዘብ ውስጥ-የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጨረታዎች እና ኤግዚቢሽኖች ስለ ህትመቶች እና ማስታወሻዎች ምርጫ; በአለም እና በአለም አቀፍ ኤግዚቢሽኖች (1878-1892) ላይ በሩሲያ ዲፓርትመንት ተሳትፎ ላይ ግምገማዎች እና ወሳኝ ጽሑፎች በኤን.ፒ. ሶብኮ (ፈንድ 708፣ ንጥል 737)።
ከሴንት ፒተርስበርግ እና ከሞስኮ ባህላዊ ህይወት አስደሳች ምልከታዎች እና እውነታዎች የስነጥበብ ንግድ ሥራን በተመለከተ በድርሰቶች-መመሪያዎች እና የአካባቢ ታሪክ ሥነ-ጽሑፍ (አይ.ጂ. ጆርጂ (1794) ፣ M.I. Pylyaeva (1888 ፣ 1889 ፣ 1891) ፣ ቪ. ኩርባቶቭ (1913)፣ ኤል.ቪ. ኡስፐንስኪ (1990)፣ ዲ.ኤ. ዛሶሶቭ፣ ቪ.አይ. ፒዚና (1991)፣ ፒ.ያ.ካን (1994) ወዘተ.)
በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ እና በውጭ አገር የጥበብ ገበያዎች ላይ ብዙ ተጨባጭ ቁሳቁሶች በየጊዜው በጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ህትመቶች ውስጥ ይገኛሉ-የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች (1820-1884) ፣ ህያው አንቲኩቲስ (1890-1916) ፣ የጥበብ ዓለም (1898- 1904)፣ ወርቃማው ሽበት (1906-1909)፣ የድሮ ዓመታት (1907-1916)፣ አፖሎ (1909-1918)፣ ከሰብሳቢዎች መካከል (1921-1924)። የፒ.ኤን. Stolpyansky "የድሮው ፒተርስበርግ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኪነጥበብ ስራዎች ንግድ (1913) ፣ እሱም የተለያዩ የጥበብ እና የቅርጻ ቅርጾችን የሽያጭ ዓይነቶችን ይገልፃል። የዘመናዊው የሩስያ ወቅታዊ እትሞች በኪነጥበብ ስራዎች የሸቀጦች ስርጭት ላይ ህትመቶችን (ፒናኮቴካ, ሰብሳቢ, ቅርሶቻችን, የኪነ ጥበብ አዲስ ዓለም, የሩሲያ ጥንታዊ, ጥንታዊ, ወዘተ) ያትማሉ.
የውጭ የኪነጥበብ ገበያ አሠራርን የሚመለከቱ ቁሳቁሶች ለኪነጥበብ አዘዋዋሪዎች እና ሰብሳቢዎች በልዩ ማጣቀሻ ህትመቶች ውስጥ ይገኛሉ ( ጋዜጣ፣ ቅድመ እይታ፣ ኢንዴክስወዘተ)፣ በየወቅቱ የሚወጡ ጽሑፎች ("ጥበብ"፣ "አርትፎረም"፣ "ጥበብ በአሜሪካ"፣ "ብልጭታ ጥበብ"፣ "ካፒታል"፣ "የጥበብ ንግድ ዛሬ"ወዘተ ስራው የውጭ ካታሎጎችን ተጠቅሟል("ሶቴቢስ"፣ "ክሪስቲ"ስ)እና የቤት ውስጥ ("አልፋ-አርት", "ጌሎስ", "አራት ጥበባት") የጨረታ ቤቶች. የሥነ ጥበብ ጋለሪዎች (አርት-ኮሌጂያ, ፓሌት, ቦሬይ), በሞስኮ ውስጥ ጥንታዊ ሱቆች (ሜትሮፖል, ኩፒና, ወርቃማ ሣጥን) እና ሴንት ፒተርስበርግ (ሃርሞኒ, ፓንቴሌሞኖቭስኪ) , "ራፕሶዲ", "ህዳሴ", "የሩሲያ ጥንታዊነት" ተግባራዊ ልምድ. , "የብር ዘመን").
የምርምር ዓላማ የሩስያ XVIH ጥበባዊ ባህል ነው-XXክፍለ ዘመናት.
የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ በ 18 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ባህል ውስጥ ለሥነ ጥበብ ስራዎች ገበያ መፈጠር ነው.
የጥናቱ ዓላማ-በሩሲያ ውስጥ ለስነ-ጥበባት ስራዎች የጥበብ ገበያ የእድገት እና የአሠራር ደረጃዎችን ለማጥናት XVIII-XXክፍለ ዘመናት.
በዓላማው መሰረት ጥናቱ የሚከተሉትን ተግባራት ይገልጻል፡-
የጥበብ ገበያውን እንደ ባህላዊ ክስተት ይቁጠሩ;
በኪነጥበብ ገበያ ውስጥ እንደ ሸቀጥ የኪነጥበብ ስራዎች ስርጭት ባህሪያትን ለመተንተን.
በሥነ ጥበብ ሕይወት ውስጥ የጥበብ ገበያውን እድገት ግምት ውስጥ ያስገቡ ፣
በሩሲያ ውስጥ የጥበብ ገበያ ምስረታ እና ልማት ዋና ዋና ደረጃዎችን መለየት እና ማሰስ;
በሩሲያ አርቲስቶች በዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽኖች እና ጨረታዎች ላይ በተሳተፉት ሥራዎች ላይ በመመርኮዝ በውጭ አገር ብሔራዊ ባህል ተወዳጅነት ላይ የጥበብ ገበያን አስፈላጊነት ለመተንተን ፣
የጥናቱ ዋና መላምት. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ያለው የጥበብ ገበያ በህብረተሰቡ ውስጥ የጥበብ እሴቶችን ለማሰራጨት ዋና መንገዶች አንዱ ሆኗል እና እንደ የሩሲያ የጥበብ ባህል ዋና አካል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
የጥናቱ ዘዴ እና ቲዎሬቲካል መሰረት. የቁስ እና የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ልዩነት እና ውስብስብነት እንዲሁም የችግሩ አዲስነት የኢንተርዲሲፕሊናዊ እና ስልታዊ አቀራረብ አስፈላጊነትን ወስኗል ፣ ይህም የጥበብ ገበያን እንደ ውስብስብ እና ሁለገብ ማህበራዊ ባህላዊ ክስተት እንድንመለከት ያስችለናል ። ጥናቱ የተመሰረተው በታሪካዊነት መርህ እና በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ነው, ይህም በሩሲያ ውስጥ የጥበብ ገበያ አፈጣጠር እና ልማት ታሪክ አጠቃላይ የባህል ትንተና እንዲኖር ያስችላል።
የዚህ ጥናት ንድፈ ሃሳባዊ መሰረት የባህል ጥናት ስልታዊ አቀራረብን እንደ አጠቃላይ ክስተት የሚያንፀባርቅ የሀገር ውስጥ ፈላስፋዎች, የባህል ተመራማሪዎች ስራ ነበር (ቲኤ አፒንያን, ኤስ.ኤን. አርታኖቭስኪ, ኤ.ኤፍ. ኤሬሜቭ, ኤስ.ኤን. ኢኮንኒኮቫ, ኤም.ኤስ. ካጋን, Y. M. ሎትማን, ኤስ. , V. V. Selivanov, N. N. Suvorov, A. Ya. Flier, V. A. Shchuchenko, ወዘተ.).
የስነ ጥበብ ገበያን እንደ ባህላዊ ክስተት ለመቁጠር ሳይንሳዊ እና ቲዎሬቲካል መሰረት የሆነው የምዕራባውያን ፈላስፎች እና ሶሺዮሎጂስቶች እንደ ደብሊው ቢንያም, ኤስ.ኤን. ቤርማን, ጂ ባውድሪላርድ, ፒ.ቦርዲዩ ባሉ ስራዎች ውስጥ የኪነጥበብ ማኅበራዊ ሕይወት ጥናት ነበር. (P. Bourdieu)፣ቲ.ቬብለን, ኤ. ጌህለን, ኬ. ማርክስ. በዚህ የመመረቂያ ጥናት ውስጥ የኪነጥበብ ስራን እንደ ሸቀጣ ሸቀጦችን ለመለየት, በቲ ቢንክሌይ, ዲ.ዲኪ, ፒ. ዚፍ, ቻ. ላሎ.
ሳይንሳዊ አዲስነት፡-
በታሪካዊ ዘመናት በተለዋዋጭ ሁኔታ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ የጥበብ ስራዎች የጥበብ ገበያ ምስረታ እና ልማት ዋና ደረጃዎች ተወስነዋል-የቅድመ-አብዮታዊ ደረጃ (ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እስከ 1917 ድረስ); የሶቪየት ደረጃ; ዘመናዊ ደረጃ; የእነሱ አጠቃላይ ባህሪያት እና ባህሪያት ተሰጥተዋል;
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኪነጥበብ ዕቃዎች ሽያጭ ከተለዩ ጉዳዮች እስከ 1917 ዓ.ም ድረስ ውስብስብ ፣ የተዘረጋ መዋቅር ፣ ይህም የሚከተሉትን ያጠቃልላል ። ኤግዚቢሽኖች እና ሽያጭ, ጥበብ እና ጥንታዊ ሱቆች, ጨረታዎች; በሩሲያ ባህል ውስጥ የንግድ ግንኙነቶች ሚና መጨመር ተገለጸ ፣ ሆኖም በዚህ ደረጃ የበላይ አልሆኑም ።
በሶቪየት የግዛት ዘመን የኪነ-ጥበብ ገበያ አሠራር ባህሪያት ተወስነዋል, እነሱም የኪነጥበብ ምርቶችን ለማዘዝ እና ለማሰራጨት ማዕከላዊ ስርዓት እንዲሁም መደበኛ ያልሆነ ንግድን ያቀፉ ናቸው ።
የኪነ ጥበብ ስራዎች ኩባንያ; በዚህ የሩስያ ባህል ጊዜ ውስጥ የኪነጥበብ መሰብሰብ ወጎች እንዳልተቋረጡ ልብ ይበሉ.
አሁን ባለው ደረጃ ላይ ያለው የሩሲያ የጥበብ ገበያ ሁኔታ ተጠንቷል ፣ ዋናዎቹ ችግሮች ተለይተዋል-የህግ አለፍጽምና ፣ የባለሙያዎች የሕግ መሠረት አለመብሰል ፣ ተደራሽ የጊዜ ቅደም ተከተል የካታሎጎች ስብስብ እጥረት ፣ ንቁ ፍላጎት አለመኖር የጥበብ ስራዎች; የልማት ተስፋዎች ተወስነዋል-የሩሲያ ገበያ ወደ ዓለም አቀፍ የስነ-ጥበብ ገበያ ውህደት;
የኪነጥበብ ገበያው ሚና በውጭ አገር ብሔራዊ ባህልን በማስፋፋት ላይ ያለው ሚና በሩሲያ አርቲስቶች በዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽኖች እና ጨረታዎች ላይ በተሳተፉት ሥራዎች ላይ ተገለጠ ።
በሩሲያ ስቴት ታሪካዊ መዛግብት (RGIA) ውስጥ የተከማቹ የውጭ ኤግዚቢሽኖች ውስጥ የሩሲያ አርቲስቶች ሥራዎች ተሳትፎ የገንዘብ ውጤቶች ላይ አዲስ ጥናታዊ ምንጮች, ሳይንሳዊ ስርጭት ውስጥ አስተዋውቋል: ፈንድ 789, op. 1, ክፍል II, 1831, ንጥል ሸንተረር 1433;. በድህረ-አብዮታዊ ጊዜ ውስጥ ስለ ጥንታዊ ንግድ ሁኔታ ሰነዶች, በሴንት ፒተርስበርግ የሥነ-ጽሑፍ እና የሥነ-ጥበብ ማእከላዊ ስቴት መዝገብ (TsGALI ሴንት ፒተርስበርግ): ፈንድ 36, op. 1, ጉዳይ 49; ረ. 36, ኦፕ. 1, ጉዳይ 345. በሴንት ፒተርስበርግ ማዕከላዊ ግዛት ታሪካዊ መዝገብ (TSGIA SPb) ውስጥ የተከማቸ የአርቲስቶች ማበረታቻ ማኅበር ደብዳቤዎች ሰነዶች: ፈንድ 448, op. 1፣ ጉዳይ 40
የሚከተሉት ድንጋጌዎች ለመከላከያ ቀርበዋል.
1. በህብረተሰብ ውስጥ የስነጥበብ እሴቶችን የማስፋፋት መንገዶች
የሚከተሉትን አማራጮች ያካትቱ፡- ሀ) ብጁ መንገድ፣ በእቅዱ መሰረት ይከናወናል
"ትዕዛዝ - አፈፃፀም", ባህላዊ ባህሪ, ቅድመ-ካፒታሊስት
ማህበረሰቦች; ለ) ጥበባዊ እሴቶችን የማከፋፈያ የገበያ መንገድ
ሸቀጦቹ በተጨባጭ የተያዙ ክፋት የሆኑበት ማህበረሰብ
የሴት እሴቶች.
2. አሁን ባለው የማህበራዊ-ባህላዊ ሁኔታ, የጥበብ ገበያ
በህብረተሰቡ ውስጥ የጥበብ እሴቶችን ስርጭት ይቆጣጠራል እንዲሁም
ብዙ አስታራቂዎችን ያቀፈ የማጣሪያ አይነት ነው።
የባህል ድርጅቶች (ጋለሪዎች፣ የሽያጭ ኤግዚቢሽኖች፣ ጨረታዎች፣ የኪነጥበብ ትርኢቶች፣ ልዩ ፕሬስ፣ ካታሎጎች፣ የጥበብ ትችቶች፣ ወዘተ)፣ ጥበብ ለተጠቃሚው ይደርሳል።
ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ያለው የኪነጥበብ ገበያ የባህል ዋነኛ አካል ሆኗል, ዋነኛው ጠቀሜታ የጥበብ ስራዎችን በግል መሰብሰብ ነው.
ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የሩስያ ስነ ጥበብ በአለም አቀፍ የኪነ-ጥበብ ስራዎች ስርጭት ውስጥ ተካቷል, የጥበብ ገበያው ግን የሩሲያ ባህልን ስኬቶች ለማስተዋወቅ አንዱ መንገድ ሆኗል.
በሶቪየት ጊዜ ውስጥ የግል መሰብሰብ አልተቋረጠም; ከሥነ-ጥበባዊ እሴቶች የማግኘት ኦፊሴላዊ ዓይነቶች ጋር ፣የሥነ ጥበብ ሥራዎች ኦፊሴላዊ ያልሆነ ሽግግር በንቃት እየሰራ ነበር።
የዘመናዊው የሩሲያ የጥበብ ገበያ በአዲሱ የዕድገት ደረጃ ላይ ይገኛል ፣ እሱም የኪነጥበብ ሥራዎችን የሸቀጦች ዝውውር አዲስ መዋቅር በመፍጠር ፣ ወደ ዓለም አቀፍ የጥበብ ገበያ ሞዴል አቅጣጫ በማቅናት ተለይቶ ይታወቃል።
የጥናቱ ተግባራዊ ጠቀሜታ. የዚህ ሳይንሳዊ ሥራ ቁሳቁሶች ፣ አቅርቦቶች ፣ መደምደሚያዎች በሩሲያ ባህል ታሪክ ፣ በሩሲያ ውስጥ ባለው የጥበብ ገበያ ታሪክ ፣ እንዲሁም በባለሙያዎች እና በሸቀጦች ስርጭት ውስጥ ልዩ ባለሙያዎችን በማሰልጠን በንግግር ኮርስ ውስጥ ሊጠቀሙበት ይችላሉ ። የጥበብ.
የሥራ ማጽደቅ. የመመረቂያው ሀሳቦች እና ቁሳቁሶች በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት የባህል እና ስነ ጥበባት ዩኒቨርሲቲ (1999-2003) የትምህርቱን ሂደት መሠረት ያደረጉ ሲሆን በሳይንሳዊም እንዲሁ ተዘግበዋል ። ኮንፈረንስ ("የባህልና የስነጥበብ ችግሮች" - 1999, 2000, 2001). በመመረቂያው ርዕስ ላይ ስድስት መጣጥፎች ታትመዋል.
link1 የጥበብ ገበያው እንደ ባህላዊ ክስተት አገናኝ1 .
በዚህ ጥናት ውስጥ የኪነጥበብ ባህልን እጅግ በጣም የተወሳሰበ መዋቅር ያለው የዳበረ ስርዓት ነው ፣ አሠራሩ በሦስት ተከታታይ ደረጃዎች ይከናወናል-የጥበብ እሴቶችን መፍጠር (የጥበብ ምርት) ፣ በልዩ ተቋማት ውስጥ ማሰራጨት እና የኪነጥበብ እሴቶች እድገት ደረጃ (የሥነ ጥበብ ፍጆታ) 1. በአሠራሩ ሂደት ውስጥ በርካታ የኪነ-ጥበብ ባህል አካላት በርካታ ትላልቅ "ንዑስ ስርዓቶች" ይመሰርታሉ። የባህል ተመራማሪው ኬ.ቢ. ሶኮሎቭ "የመጀመሪያው ንዑስ ስርዓት ጥበባዊ እሴቶችን እና ርእሰ-ጉዳዮቹን ማምረት ነው-ሙያዊ እና አማተር አርቲስቶች… ሁለተኛው ንዑስ ስርዓት ጥበባዊ ፍጆታ እና ርእሰ-ጉዳዮቹ-ተመልካቾች ፣ አንባቢዎች ፣ አድማጮች… ሦስተኛው ንዑስ ስርዓት “መካከለኛ” ነው ። በሥነ ጥበባዊ ምርትና ፍጆታ መካከል፣ በርዕሰ ርእሶች ምርትና ፍጆታ መካከል... አራተኛው ንዑስ ሥርዓት የኪነ ጥበብ ባህል ልማት ሳይንሳዊ አስተዳደር ነው…. መካከለኛ” ፣ የጥበብ ባህል ንዑስ ስርዓት።
የጥበብ ገበያው ምን እንደሆነ ለመግለጽ እንሞክር። ይህ የኪነጥበብ ስራዎች, እቃዎች, እቃዎች የሸቀጦች ዝውውር ስርዓት ነው. ታሪካዊ እሴት, የተለያዩ ጥንታዊ እና ብርቅዬዎች. ይሁን እንጂ በዘመናዊው ባህል ውስጥ ከሥነ ጥበብ ዕቃዎች ጋር የተያያዙ ነገሮች ዝርዝር በጣም ሰፊ ሆኗል. ከላይ ከተጠቀሱት ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ለማንኛቸውም የክፍያ ካርዶች, የጠርሙስ መያዣዎች, pu 1 አርቲስቲክ ባህል: ጽንሰ-ሐሳቦች, ውሎች. - ጉጉት፣ ቲምብል፣ የሽቶ ጠርሙሶች፣ የታዋቂ ሰዎች የግል ዕቃዎች፣ ወዘተ... በተጨማሪም በዚህ ጥናት ወሰን በላይ የሆነ የሥነ ጥበብ ሥራ ገበያም አለ። በቀረበው ሥራ ውስጥ, ስለ አእምሮአዊ ምርት እየተነጋገርን ያለነው ቁሳዊ (እውነተኛ) ገጽታ ስላለው ነው. ስለዚህ, የኪነ ጥበብ ገበያውን ልዩ ሁኔታ ለመለየት, የኪነጥበብ ምርት ምን እንደሆነ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል.
ስለ ጥበብ ገበያ ስናወራ በመጀመሪያ ደረጃ የንግድ ሥራዎችን ከሥነ ጥበብ ሥራዎች ጋር እናያለን። ይህንን ወይም ያንን የጥበብ ስራ በመገምገም ስለ ጥበባዊ እሴቱ ይናገራሉ። ስነ ጥበብ ግን አንጻራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። እንደ ጥግግት ወይም የሙቀት መጠን ያለ የቁስ አካል ተፈጥሯዊ ጥራት አይደለም፣ ነገር ግን ስለ ነገሩ ርዕሰ-ጉዳይ ፍርድ ነው። በአጠቃላይ የእሴቶችን ተፈጥሮ እና በተለይም ጥበባዊ እሴትን ማሰስ ኤም.ኤስ. ካጋን "... እያጋጠመን ያለው ጥበባዊ እውነታ ... በአርቲስቱ የተገነዘበው ምናባዊ, ምናባዊ እና እውነታ ነው, እና እውነተኛው "ሕልውና" አይደለም. ... የዚህ በጣም ለውጥ ዋጋ ፣ ማለትም ፣ ሁለንተናዊ ውበት - ማደንዘዣ ትርጉም ያለው የመሆን ለውጥ "4. የዋጋ ጽንሰ-ሀሳብን በጥልቀት በማጥናት ኤም.ኤስ. ካጋን ወደ "የዋጋ ስርዓት ተዋረድ መዋቅር ፣ እሱም አንድ ዓይነት እሴቱ፣ ከዚያ ሌላ ወደላይ ከፍ ይላል"5.
የማህበረሰብ ተመራማሪው K. Manheim የሃይሪካዊ እሴት አወቃቀሩን በመንፈሳዊ ህገ መንግስታቸው አማካኝነት አንድ ሰው ማሰብ ብቻ ሳይሆን ተዋረዳዊ ልምድ ያለው ከመሆኑ እውነታ ጋር ያገናኛል. “ይህ የህይወት ተዋረዳዊ መዋቅር ከሀቅ ጋር በቅርበት የተዛመደ ነው ... ከሁሉም በላይ የቆመው ፣ በዚህ ተዋረድ ከፍተኛ ደረጃ የተሰጠው የመጨረሻው አካል ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ጥራቱን ማረጋገጥ አለበት”7. በተጨማሪም ይህ ግምገማ "በዚያን ጊዜ በነበረው የጋራ ንቃተ-ህሊና ላይ የተመሰረተ ነው እና በእሱ በኩል ብቻ እንደ የማይታበል ነገር ሊታወቅ ይችላል"8.
ስለዚህ የኪነጥበብ ጽንሰ-ሀሳብ በታሪክ እና በማህበራዊ-ባህላዊ ተለዋዋጭ ነው ፣ ምክንያቱም በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው አጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ማህበረሰብ ውስጥ እና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ካሉ እሴቶች ጋር የተቆራኘ ነው - “ለህዳሴ ጌቶች ይህ አልነበረም ልክ እንደ መካከለኛው ዘመን፣ ለባሮክ ሊቃውንት ከክላሲስቶች የተለየ ነበር፣ ለዘመናዊ አራማጆች ከእውነታውያን በተለየ - እና ሌሎችም።”9 ኤም.ኤስ. ካጋን "በባህል እድገት ውስጥ ያሉ የተለያዩ የታሪክ ደረጃዎች ለውጥ በእሴት ገዢዎች ላይ ለውጥ እና በዚህም መሰረት ወደ axiosphere የማያቋርጥ ተሃድሶ ይመራል"10.
ፈላስፋው A. Banfi ተመሳሳይ አስተያየት ነው. በሥነ-ጥበብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር በመፈተሽ "ማንኛዉም ማህበረሰብ እና ብዙ ጊዜ እያንዳንዱ ግለሰብ ማህበረሰብ የራሱ የሆነ የቦታ እና ጊዜያዊ እሴት ብቻ ሳይሆን የራሱ ምርጫዎች እንዳሉት ምንም ጥርጥር የለውም. ሥዕል እና ሙዚቃ"11.
እ.ኤ.አ. በ 1860 ዎቹ አጋማሽ ላይ የአስተሳሰብ ሥዕሎች መታየት ምን ያህል ጥላቻ እንደነበረው በፈረንሣይ ኦፊሴላዊ የአካዳሚክ ክበቦች እንደተገነዘቡት የታወቀ ነው ፣ እና በ 1930 ዎቹ - 1970 ዎቹ ዓመታት ውስጥ የሶቪየት የጥበብ ትችት በአቫንት - ሥራ ውስጥ ጥበባዊ ጠቀሜታ አላየም ። የአትክልት አርቲስቶች. የባህል ታሪክ በተለያዩ ዘመናት ውስጥ እንደዚህ ባሉ ምሳሌዎች የተሞላ ነው, ይህም ያልተረጋጋ እና በየጊዜው የሚለዋወጥ የስነ ጥበብ ስራዎች አድናቆትን ያረጋግጣል.
የመሰብሰብና የመሰብሰብ ታሪክ ከሌለ የጥበብ ገበያ ታሪክን ማጥናት አይቻልም። የንጉሣዊው ግምጃ ቤት ስብስቦች ከ 16 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጦር መሣሪያ ዕቃዎች ውስጥ ይቀመጡ የነበሩት የውጭ ኤምባሲዎች ስጦታዎች እንዲሁም በገዳማዊው ቤተ ክርስቲያን መስዋዕት ውስጥ የሚገኙ ውድ ሀብቶች የስብስቡ መጀመሪያ ወይም ይልቁንም የጥበብ እሴቶች ማከማቸት ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ ። በሩሲያ ውስጥ. በመሠረቱ, እነዚህ ከወርቅ እና ከብር የተሠሩ እቃዎች, እንዲሁም ጌጣጌጥ, እንደ መጀመሪያው የተግባር ጥበብ እቃዎች ስብስቦች ሊቆጠሩ ይችላሉ. ስለ ሥዕል እና ሌሎች የጥበብ ጥበብ ዓይነቶች ሁኔታው የተለየ ነው። የሩስያ ባህላዊ ህይወት አመጣጥ, ከአውሮፓ መገለል, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለውን የውጭ ነገር ሁሉ አለመቀበል በሩሲያ ውስጥ የምዕራብ አውሮፓውያን ሥዕል እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አላደረገም. የምዕራብ አውሮፓ አርቲስቶች የመጀመሪያ እና ነጠላ ሥዕሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሞስኮ መጡ ። ለምሳሌ ፣ በጳጳስ ጳውሎስ 2ኛ ወደ ዮሐንስ III የላኩት የሶፊያ ፓሊዮሎግ ምስል ፣ በኢቫን ዘሪብል የተሾመ የሙሽሮች ሥዕል1118።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ አገር ሠዓሊዎች ወደ ፍርድ ቤት ተጋብዘዋል. እ.ኤ.አ. በ 1642 ኢቫን (ሃንስ) ዴተርሰን የፍርድ ቤት ሰዓሊ ሆኖ ሠርቷል, ከዚያም ስታኒስላቭ ሎፑትስኪ, ምሰሶ, ቦታውን ወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1667 ዳኒሎ ዳኒሎቪች ቩክተርስ “በጣም ጥበበኛ ችሎታ ያለው የሚያምር ደብዳቤ የጻፈ” ፣ ከዚያም አርሜናዊው ቦግዳን ሶልታኖቭ ነበር። በ 1679 ጀርመናዊው ኢቫን አንድሬቪች ዋልተር ተጋብዘዋል.
አርቲስቶችን ጨምሮ በሙስቮቪት ሩሲያ ውስጥ የውጭ ዜጎች ሕይወት ቀላል እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. የሚከፈላቸው ትንሽም ነበር፣ ህዝቡም እንደ ባዕድ፣ “ክርስቲያን ያልሆኑ”፣ ኢ-አማኞች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። በ1560 ሞስኮን የጎበኘው ጣሊያናዊው ጉዋኒኒ የሚከተለውን ትዝታ ትቶ ነበር፡- “ሞስኮ ውስጥ ልምድ ያካበቱ የውጭ አገር የእጅ ባለሙያዎችን አገኘሁ። ሥራቸው በጣም የተዋጣለት እንኳን በጣም ዝቅተኛ ክፍያ ነው. ለዳቦ እና ለውሃ ብቻ በቂ። ከሁሉም በላይ ዶክተሮቹ እድለኞች አልነበሩም. ስለዚህ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ አገር ሐኪም አንቶን ኔምቺን በቢላ ተወግቶ ተገድሏል, ምክንያቱም የክቡር ቦየርን ልጅ ስላልፈወሰው, የንጉሣዊው ዶክተር ኤሊዛ ቦሜል በፍቅር "ዶክተር ኤልሻ" ተብሎ የሚጠራው በአደባባይ በእሳት ተቃጥሏል. ሰውን ለመመረዝ በማሰብ121. ብዙውን ጊዜ የውጭ አገር "ስፔሻሊስቶች" በቀላሉ ድብደባ ስለሚደርስባቸው ከሕዝቡ ተለይተው እንዳይታዩ የሩሲያ ልብሶችን መልበስ ይመርጣሉ. በቤታቸው ውስጥ, አንዳንድ ጊዜ የኦርቶዶክስ ምስሎችን ይሰቅሉ ነበር, ምንም እንኳን እነሱ ካቶሊኮች ወይም ፕሮቴስታንቶች ቢሆኑም, ምክንያቱም ያለዚህ ጥቂቶች የቤታቸውን ደጃፍ ለማቋረጥ አይደፍሩም ነበር. የባዕድ አገር ሰዎች ልዩ በሆነ ቦታ - የጀርመን ሰፈሮች ሰፈሩ.
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ ወደ ምዕራባዊ ግዛቶች መቅረብ ጀመረች. ተጨማሪ የውጭ ዜጎች ታይተዋል። ነገር ግን ለእነሱ ያለው አመለካከት አሁንም ጠላት ነበር. ለምሳሌ በጀርመን ሰፈር በሞስኮ በተነሳው የእሳት ቃጠሎ ወቅት ወደ ሰአሊው ሃንስ ዴተርሰን ቤት ሮጠው የገቡት ቀስተኞች አርቲስቱን አስረው በጥንቆላ ከሰሱት። ሠዓሊው የዳነው በአቅራቢያው በሚገኝ አንድ የበለጠ ብሩህ ሩሲያዊ ነው, ይህም የራስ ቅሉ ለጥንቆላ ሳይሆን ለ "ስዕል" እንደሆነ ለቀስተኞቹ አስረድቷል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለውጭ ዜጎች አሉታዊ አመለካከት ተስተውሏል. ስለዚህ, የ Tsarevich Alexei ወጣት ጀርመናዊ መኮንን አስተማሪዎች ወደ ትውልድ አገሩ ከተመለሰ በኋላ አንድ በራሪ ወረቀት አሳተመ: - "በሙስቮቫውያን ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር በፈጸሙት አሰቃቂ ድርጊት" 124, እሱም በውጭ አገር ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የተፈጸሙ የተለያዩ ድርጊቶችን ይገልጻል.
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ የውጭ አገር ቅርጻ ቅርጾች እምብዛም እምብዛም አልነበሩም. እነሱም "Fryazhsky sheets" ተብለው ይጠሩ ነበር. የተቀረጹ ምስሎች የንጉሣዊውን ክፍል ግድግዳዎች እና የቦይርስ ቤቶችን ያጌጡ ነበሩ. አንዳንድ የክሬምሊን ቤተመንግስቶች ክፍሎች ሙሉ በሙሉ በእነዚህ አንሶላዎች ላይ ተለጥፈዋል ፣ ብዙውን ጊዜ የተቀረጹት ምስሎች በክፈፎች ውስጥ ይቀመጣሉ። ለምሳሌ ፣ በ Tsar Fyodor Alekseevich የግዛት ዘመን ፣ በእንጨት በተሠሩ ቤቶች ውስጥ እና በልዕልቶች ክፍሎች ውስጥ ያሉት ግድግዳዎች በተቀረጹ ምስሎች ተለጥፈዋል ፣ እና በ Tsarevich Alexei Alekseevich ክፍሎች ውስጥ “ሃምሳ መወጣጫዎች ከፍሬዝዝ ወረቀቶች” 125 ነበሩ ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ፍርድ ቤት "የጀርመን አስቂኝ ወረቀቶች" (ሌላ የተቀረጸበት ስም) እና "አስቂኝ መጽሃፍቶች" ወይም "ከኩንሽታሚ ጋር መጽሐፍት" ትናንሽ ስብስቦች እየተዘጋጁ ነበር. ለትምህርት ዓላማዎች እንደ ምስላዊ እርዳታ ያገለግሉ ነበር. ስለዚህ, በ 1632-1636 አስደሳች ወረቀቶች ለወጣቱ Tsarevich Alexei Mikhailovich እና እህቱ አይሪና ትምህርት ተገዙ. እ.ኤ.አ. በ 1682 ለፒተር አሌክሴቪች ትምህርት 100 የ Fryazh ወረቀቶች ተገዙ።
እንደ የታሪክ ተመራማሪው I.E. ዛቤሊን, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, የንጉሣዊው ክፍሎች ብዙ ባይሆኑም በሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ. የቁም ሥዕል በጣም የተለመደ ነበር እና በዋናነት በአልጋ ቤቶች ውስጥ ይገኝ ነበር ነገር ግን በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ሌሎች ክፍሎችም ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1678 I. Bezmin "የግዛት ሰው" ቀለም መቀባቱ ይታወቃል, በዚያው ዓመት I. Saltanov - "በግምት ውስጥ የ Tsar Alexei ሰው", በተጨማሪም "ስቅለት እና የ Tsar ምስል" በሸራው ላይ መሳል. አሌክሲ, የንግሥት ሜሪ ኢሊኒችና ሰው እና ሰውዬ Tsarevich Alexei Alekseevich ስቅለትን በመጠባበቅ ላይ. መረጃ ተጠብቆ ነበር "በ 1682 ሶስት ሰዎች በሟቹ Tsar Fyodor Alekseevich ግምጃ ቤት ውስጥ ይቀመጡ ነበር: Tsar Alexei Mikhailovich, Tsarevich Alexei Alekseevich, በሸራ ላይ የተፃፈ እና በቦርድ ላይ የተጻፈው የ Tsarina Maria Ilyinichna ምስል " እና በ 1681 በፊዮዶር አሌክሼቪች መኖሪያ ቤቶች ውስጥ የፖላንድ እና የፈረንሳይ ነገሥታት ሰዎች ነበሩ127.
ከንጉሣዊው መንግሥት በተጨማሪ የተለያዩ ዲፕሎማሲያዊ ተልእኮዎችን የሚያካሂዱ እና የአውሮፓን ባህል ጠንቅቀው የሚያውቁ የግል ስብስቦች እንደ አንድ ደንብ ከንጉሱ ጋር ቅርብ ከሆኑ ሰዎች ጋር ነበሩ ። የዚያን ጊዜ ህይወት ብቸኛው የመረጃ ምንጭ በተለያዩ አጋጣሚዎች የተጠናቀሩ እቃዎች ናቸው። ለምሳሌ ፣ በ Okhotny Ryad በሚገኘው የልዑል ቫሲሊ ቫሲሊቪች ጎሊሲን (1643-1714) በሞስኮ ቤት ውስጥ ካለው ንብረት ዝርዝር ውስጥ አንድ ሰው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኖረው የአንድ ሀብታም እና የተከበረ መኳንንት የቤት ዕቃዎች ዕቃዎች ምን እንደሆኑ ማወቅ ይችላሉ ። የ. እ.ኤ.አ. በ1680ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተገነባው የልዑል ቤት በህንፃው እና በውስጥ ማስጌጫው የዘመኑን ሰዎች አስደንቋል። የታሪክ ምሁሩ V.O "በእሱ ሰፊው የሞስኮ ቤት" ጽፏል. Klyuchevsky, - ሁሉም ነገር በአውሮፓ መንገድ ተዘጋጅቷል: በትልልቅ አዳራሾች ውስጥ, በመስኮቶች መካከል ያሉት ምሰሶዎች በትላልቅ መስተዋቶች, ስዕሎች, የሩሲያ እና የውጭ ሉዓላዊ ገዥዎች ሥዕሎች, የጀርመን ጂኦግራፊያዊ ካርታዎች በግድግዳዎች ላይ በተሰቀሉ ክፈፎች ውስጥ; የፕላኔቷ ስርዓት በጣሪያዎቹ ላይ ቀለም ተቀባ ፣ ብዙ ጥበባዊ ሰዓቶች እና ቴርሞሜትሮች የክፍሎቹን ማስጌጥ አጠናቀዋል። በጥበብ ጥበብ ላይ እናተኩር። የሩስያ ዛር ምስሎች በትልቅ የመመገቢያ ክፍል ውስጥ ተሰቅለዋል, የፓትርያርክ ኒኮን እና የዮአኪም ምስሎች, በከባድ የኦክ ፍሬም ውስጥ የውጭ ነገሥታት ምስሎች. "በሸራ የተሳሉ ሶስት ንጉሣዊ ሰዎች በጥቁር ፍሬሞች። በፈረስ ላይ የፖላንድ ንጉሥ ሰው። በሁለት ክፈፎች ውስጥ, የፖላንድ ንጉስ እና ንግስቲቱ ሰው. እንዲሁም የባለቤቱ ሁለት የቁም ምስሎች እና አራት የተቀረጹ ምስሎች ነበሩ፣ ሁሉም በበለጸጉ በወርቅ የተሠሩ ክፈፎች። ጣሪያው "በአንበሳ በተሸፈነ ጣሪያዎች" ተሸፍኗል, እሱም "የፀሐይን ክብ, የሰማይ አማልክት ... እና ፕላኔቶችን" ያሳያል. የመኝታ ክፍሉ ግድግዳዎች በበርካታ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ, የቁም ስዕሎች እና ስዕሎች ነበሩ. ለምሳሌ, "ሁለት መላእክት, በመካከላቸው ሕፃናት, በሸራው ላይ ተጽፈዋል", ወይም "የሰው ቅርጽ በሸራው ላይ ተጽፏል". በልዑል ቤት ውስጥ እንደዚህ ያሉ የተለያዩ የጥበብ ስራዎች ስለ የተቀረጹ እና ስዕሎች ስብስብ መኖራቸውን ለመናገር ያስችሉናል. እንደ የጥበብ ስራዎች አልተቆጠሩም, ነገር ግን እንደ ውድ, ቆንጆ እና "ውጭ" ነገሮች ውስጡን ለማስጌጥ ያገለግሉ ነበር.
አሁን ባለው ደረጃ ላይ የሩሲያ የጥበብ ገበያ
በጣም ወግ አጥባቂ የሶቪየት ባህል - የጥበብ ገበያ - በፔሬስትሮይካ የተጎዳው የመጨረሻው ነበር ፣ ግን ተከታዩ ለውጦች በጣም ሥር ነቀል ሆነዋል። በአጠቃላይ በኪነጥበብ እና በተለይም በጥንታዊ ቅርሶች ላይ ታይቶ የማያውቅ ፍላጎት በህብረተሰቡ ውስጥ ተጀመረ። የጥንት ሱቆች ቁጥር በየዓመቱ በፍጥነት እያደገ ነው. በሞስኮ በ 2000 ከ 50 በላይ የሚሆኑት በሴንት ፒተርስበርግ - ወደ 40 ገደማ የሚሆኑት የኪነ ጥበብ ገበያ ማእከል ወደ ሞስኮ ተዛውሯል ሊባል ይችላል. ይህ ደግሞ በቅርብ ጊዜ በሞስኮ ብቅ በነበሩት የኪነ ጥበብ ሥራዎች ሽያጭ ላይ ያተኮሩ ትልልቅ የጨረታ ድርጅቶች ይመሰክራሉ።
ብዙ የጥበብ ተቺዎች አንድ የተወሰነ ክስተት ይሰይማሉ ፣ ከዚያ በኋላ የጥበብ ገበያው ፈጣን እድገት ተጀመረ - በ 1988 የበጋ ወቅት በሞስኮ ውስጥ በዓለም ትልቁ የጨረታ ሶስቴቢስ የተካሄደው ዝነኛ ጨረታ ከብዙ አገሮች ሰብሳቢዎች እና የጥበብ ነጋዴዎች ወደ ጨረታው መጡ። የጨረታው ስብስብ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነበር። የመጀመሪያው ክፍል በሩሲያኛ አቫንት-ጋርድ አርቲስቶች (ኤ. ሮድቼንኮ, ቪ. ስቴፓኖቫ, ኤ. ድሬቭኒሺ) 18 ስራዎችን ያካተተ ሲሆን, ሁለተኛው ክፍል በ 34 ዘመናዊ የሩሲያ አርቲስቶች ከመቶ በላይ ስራዎችን ያካትታል. አብዛኛው የዚህ ጨረታ ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ የሩስያ ተመልካቾች የባለሙያ ጨረታ እንዴት እንደሚካሄድ ማየት ችለዋል, ለመጀመሪያ ጊዜ የኪነ ጥበብ ስራዎች ሽያጭ እጅግ በጣም ትርፋማ ንግድ እንደሆነ ግልጽ ሆነ. ስለዚህ በወቅቱ ብዙም ያልታወቀችው አርቲስት ግሪሻ ብሩ-ስኪን ሥዕል በ242 ሺህ ፓውንድ ስተርሊንግ ስም ባልታወቀ ገዥ ተገዝቷል። ጨረታው የተመራው በኩባንያው የአውሮፓ ቅርንጫፍ ዋና ዳይሬክተር "ሶቴቢስ" - ሲሞን ደ ፑሪ ነው. ከጨረታው በፊት 11,000 የሚጠጉ ሰዎች በተገኙበት የሥዕሎቹን የሁለት ቀናት እይታ ታይቷል። መግቢያው የተገደበ ነበር፣ እይታው በግብዣ ካርዶች በጥብቅ ተካሂዷል። የውጭ አገር ሰብሳቢዎች, የውጭ ሙዚየሞች ተወካዮች, የጥበብ አፍቃሪዎች ወደ ጨረታው መጡ.
የጨረታው ውጤት ከተጠበቀው በላይ አልፏል - ሥዕሎች በግምት 2 ሚሊዮን 81 ሺህ ፓውንድ ስተርሊንግ ይሸጡ ነበር። 6 ሥዕሎች ብቻ ገዥ አላገኙም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ጨረታ የማስታወቂያ ተፈጥሮ ነበር። ይህም በውስጡ በታዋቂ ሰዎች ተሳትፎ የተረጋገጠ ነው. ታዋቂው ዘፋኝ ኤልቶን ጆን ሁለት ሸራዎችን በ Svetlana ገዛው እና Igor Kopystyansky, የሶቴቢስ A. Taubman ባለቤት I. Kabakov ሥዕል "የሙከራ ቡድን መልሶች" በ 22 ሺህ ፓውንድ ገዝተው ለወደፊቱ የዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም በአገራችን አቅርበዋል. .
ከዚህ ጨረታ የተገኘው ገቢ 1 ሚሊዮን ዶላር ደርሷል። በዩኤስኤስአር የባህል ሚኒስቴር ውሳኔ ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን የጨረታው ስኬት ትልቁ የጨረታ ቤቶች ጋር ያለውን የሩሲያ ጥንታዊ ዕቃዎች ገበያ ትስስር እና ግንኙነቶችን የበለጠ መስፋፋት ተስፋ እንድናደርግ አስችሎናል። በሩሲያ ግዛት ላይ ከአሁን በኋላ በርካታ የጋራ ጨረታዎችን ለመያዝ ታቅዶ ነበር. በለንደን ሊካሄድ የታቀደው የሚቀጥለው ጨረታ ግን ተስተጓጎለ። ከኢ.ቪ. Vuchetich, ከ Sotheby s ጋር, የስብስቡ ቅንጅት ለእሱ ተወስኗል. የጥንታዊ ቅርሶች ክፍል በዋናነት የይገባኛል ጥያቄ የቀረበባቸው አርቲስቶች ያደረጓቸውን ልዩ ያልሆኑ ሥራዎችን ያቀፈ ነበር። በሙዚየም ስብስቦችም ሆነ በግል ስብስቦች ውስጥ አናሎግ እና ቅጂዎች ነበሯቸው። ከዚህም በላይ ከእነዚህ ኤግዚቢቶች መካከል አንዳንዶቹ ቀደም ሲል ለሙዚየሞች ግዢ ቀርበዋል, ነገር ግን ውድቅ ተደርገዋል. ስብስቡ በ20 ታዋቂ የታሪክ ተመራማሪዎች ኮሚሽን፣ የሙዚየሞች ተወካዮች እና የሶቪየት የባህል ተቋም ተጠንቶ በጨረታው ለመሳተፍ ይህንን ስብስብ ወደ ውጭ መላክ የሀገሪቱን ሙዚየም ፈንድ አይጎዳውም ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል። ነገር ግን ጨረታው አልተካሄደም, ምክንያቱም ኤግዚቢሽኑ ወደ ውጭ ለመላክ ፍቃድ አላገኘም, ምክንያቱም በሩሲያ ፌደሬሽን ህግ መሰረት "የባህላዊ ንብረቶችን ወደ ውጭ መላክ እና ማስመጣት" ሚያዝያ 15, 1993 (ቁጥር 4804-1). , ከ 100 ዓመት በላይ የቆዩ የጥንት ጥበብ ዕቃዎችን ወደ ውጭ መላክ.
እ.ኤ.አ. በ 1995 በሌላ ዓለም ታዋቂ በሆነው “ክሪስቲ” የጨረታ ቤት በመታገዝ በሞስኮ ውስጥ “የሩሲያ ጥንታዊ ቅርሶችን” ለመያዝ ታቅዶ ነበር። ጨረታው የተዘጋጀው በ Tretyakov Gallery ቁጥጥር ስር ነው። የጨረታው ዋና ዓላማ ከፋይናንሺያል በተጨማሪ - የሰለጠነ የጥንት ዕቃዎች ገበያ ለመፍጠር የሚደረግ ሙከራ። የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር አካላት ነገሮችን እንዲመለከቱ በይፋ ተጋብዘዋል። የዕጣው ክፍል ወደ ውጭ ለመላክ በተቻለ መጠን ይፋ የተደረገ ሲሆን ይህም በራሱ የጨረታ እንቅስቃሴ ላይ ትልቅ ለውጥ ነበር። ነገር ግን አሁን ባለው የሩሲያ ሕግ አለፍጽምና ምክንያት በተግባር ወድቋል-ጨረታው ከመጀመሩ ሁለት ሰዓታት በፊት አስተዳደሩ ወደ ውጭ ለመላክ የሚፈቀደው ሥራ ከሽያጭ የተሰረዘበት ደብዳቤ ደረሰ። ጨረታው “ተገልብጦ” ነበር፣ ሁሉም ዕጣዎች ተገልብጠዋል። ጽኑ "Christie s" በሩሲያ ጥንታዊ ዕቃዎች ገበያ ላይም አሉታዊ ተሞክሮ አግኝቷል.
ከሞስኮ ጥንታዊ ጨረታ ድርጅቶች መካከል ሁለቱ ተለይተው ይታወቃሉ - አልፋ-አርት እና ጌሎስ። በ 1988 እንደ መልሶ ማገገሚያ አውደ ጥናቶች የተመሰረተው Antiquarian ማህበር "Gelos", በግምገማ, በፈተና, በተሃድሶ, በንግድ, በጨረታዎች ውስጥ የተካተቱትን መዋቅሩ ክፍሎች ያካተተ ትልቅ ውስብስብ ድርጅት ነው. ይህ በሩሲያ እና በሲአይኤስ ከተሞች ውስጥ የቅርንጫፎች አውታር ካላቸው ጥቂት ጥንታዊ ኩባንያዎች አንዱ ነው. ምርመራው የሚካሄደው በጌሎስ ማህበር, በሞስኮ ክሬምሊን ሙዚየሞች, በ VKhNRTS ኢም ልዩ ባለሙያዎች ነው. ኤን.ኢ. Grabar, በታህሳስ ውስጥ ሁሉም-የሩሲያ የጌጣጌጥ, ተግባራዊ እና ፎልክ ጥበብ, ወዘተ ሙዚየም
የዘመናዊው ማህበረሰብ ጥበባዊ ሕይወት። ቲ 4. መጽሐፍ. 2. - P. 343. በ 1992 ማህበሩ የጥንት ቅርሶች ሙዚየም - በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የመንግስት ያልሆነ ሙዚየም ፈጠረ. ከ 1995 ጀምሮ ጌሎስ አዲስ የጨረታ ፖሊሲን እያካሄደ ነው - ሳምንታዊ ሻጭ ጨረታዎች ፣ የግል ጥበብ አዘዋዋሪዎች ዕቃቸውን የሚሸጡበት (ለአቅራቢው የኮሚሽኑ ክፍያ 5% ነው) ጨረታው በራሱ አቅርቦት ካበቃ 1% መክፈል አለበት ። ኩባንያው ከተሰበሰበው መጠን). "Gelos" ጥንታዊ ማህበር የሚያጠቃልለው-ኤግዚቢሽን እና የንግድ ውስብስብ, የጨረታ አዳራሽ, ሙዚየም, የንግድ ክለብ, እና ጥንታዊ ቅርሶች አፍቃሪዎች ክለብ. "ጌሎስ" በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ሰፊ የሆነ የጥንት ቅርስ ቤተ-መጽሐፍት አለው. እ.ኤ.አ. የካቲት 1998 በሞስኮ በሚገኘው የጨረታ ቤት የ V. Kandinsky ሥዕል "የአርቲስት ሚስት ፎቶግራፍ" በሩሲያ የሥነ ጥበብ ገበያ ከፍተኛ ዋጋ ተሽጧል - ከ 1 ሚሊዮን ዶላር በላይ።
የጨረታው ቤት አልፋ-አርት እስከ 1995 ድረስ በሩሲያ ውስጥ ትልቁ እና በጣም የተረጋጋ ጥንታዊ ኩባንያ ነበር። በአልፋ-ባንክ ድጋፍ በ 1991 ተፈጠረ. በሥራው ወቅት 28 የሩስያ ሥዕልና የጥበብ ሥራዎች ጨረታዎች ቀርበዋል። እ.ኤ.አ. በ 1994 የአልፋ-አርት ጋለሪ ተዘጋጅቷል ፣ ትርኢቱ በግምት 1,000 ስዕሎችን እና እቃዎችን ያካትታል ። እያንዳንዱ ጨረታ በሥዕላዊ መግለጫ ካታሎግ ታጅቦ ነበር፣ በ1993 አንድ የተዋሃደ ካታሎግ ታትሟል። የጨረታው ቤት ባለሙያዎች በኤ.ኤስ.ስ ስም የተሰየመው የሁሉም-ሩሲያ የዲኮር ፣ አፕላይድ እና ፎልክ አርት ሙዚየም ሠራተኞች ናቸው። ፑሽኪን, ግዛት Tretyakov Gallery. በዚህ ኩባንያ ጨረታ የሚሸጠው ከፍተኛው የእቃው ዋጋ 104 ሺህ ዶላር ነው። (በV.M. Vasnetsov "The Knight at the Crossroads" ሥዕል መቀባት)። ከ 1995 ጀምሮ የጨረታው ቤት የህዝብ ጨረታዎችን አላካሄደም እና በጋለሪ ሽያጭ ላይ ብቻ ተሰማርቷል ። በአልፋ-አርት, ኮሚሽኑ 35% እና ሌላ 2% ለማከማቻው የእቃው ዋጋ, Gelos 10% ይወስዳል, እና ማከማቻው ነጻ ነው.
የአገር ውስጥ የጥበብ ገበያ በየአመቱ ይበልጥ ንቁ እና የተለያየ እየሆነ መጥቷል። በሩሲያ ውስጥ "የሩሲያ ሰብሳቢዎች ክበብ", "የሩሲያ ጥንታዊ ቅርሶች ማህበር", "የጥንት ቅርሶች ማህበር" አለ.
ፒተርስበርግ "ወዘተ ዘመናዊ የጥበብ ትርኢቶች በሞስኮ ውስጥ በመደበኛነት ይካሄዳሉ, ከኖቬምበር 1996 ጀምሮ "የሩሲያ ጥንታዊ ሳሎን" በየዓመቱ ተከፍቷል. በ 1999 የበጋ ወቅት "የመጀመሪያው ጥንታዊ ሳሎን" በሴንት ፒተርስበርግ ተካሂዷል. የጥበብ ገበያ ችግሮችን የሚዳስሱ አዳዲስ ወቅታዊ ጽሑፎች አሉ። ጥቂቶቹን እንጥቀስ፡- “ቅርሶቻችን” (ርዕስ “ሰብሳቢዎች”)፣ “ፈጠራ” (አርእስት “አርት እና ገበያ”)፣ መረጃ ሰጭ እና ትንተናዊ ማስታወቂያ “Veduta-Antiques”፣ የማጣቀሻ መጽሐፍ “አርት-ሚዲያ። የጥበብ ገበያ ፣ በ 1995 “ሰብሳቢ” ፣ “ፒናኮቴካ” ፣ ጋዜጣ “ጥንታዊ ንግድ” ፣ መጽሔት “አርት-ክብር” ፣ “አኒክ” ፣ ወዘተ.
አቅጣጫ: 50.04.03 "የጥበብ ታሪክ"
የት እንደሚነበብ: የሰብአዊነት ፋኩልቲ NRU HSE ሞስኮ.
እ.ኤ.አ. በ 2012 ፕሮግራሙን ስናዳብር ፣የሩሲያ የስነጥበብ ገበያ ፣ የጥበብ ገበያ ፣ በጥበብ ታሪክ እና በጥበብ ገበያው ውስጥ ጥልቅ እውቀት ያላቸው ልዩ ባለሙያተኞች እጥረት እያጋጠመው ነው ከሚለው እውነታ ቀጠልን። በተመሳሳይ የሙዚየሞች እና የጋለሪዎች የምርምር ክፍሎች እጅግ በጣም ጥሩ የምርምር ክህሎት ያላቸው ብቻ ሳይሆን በሥነ ጥበብ መስክ እና በኤግዚቢሽኑ ሂደት ውስጥ የአመራር ውስብስብ ነገሮችን የሚያውቁ ባለሙያዎችን ይፈልጋሉ ።
የንድፈ ሃሳብ እና የተግባር ጥምረት የፕሮግራማችን ዋና ግብ ሆኗል። ስለዚህ ሁለቱም በብሔራዊ የምርምር ዩኒቨርሲቲ ከፍተኛ የኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት መሪ ፕሮፌሰሮች እና ተባባሪ ፕሮፌሰሮች እና በሞስኮ ከሚገኙ ሙዚየሞች እና ማዕከለ-ስዕላት ባለሞያዎች ያነባሉ ። በትምህርት መዋቅር ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አካላት አንዱ ተማሪዎች በሙዚየሞች ክፍሎች ፣ በጋለሪዎች እና በአጋሮቻችን እድሳት ወርክሾፖች ውስጥ የሚከናወኑት የትምህርት ልምምድ ነው።
በተጨማሪም በኪነጥበብ እና በሥነ ሕንፃ ታሪክ ውስጥ የመላመድ ኮርስ በአንደኛው ሴሚስተር ውስጥ የተማረው የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ብቻ ሳይሆን በሌሎች መስኮች የተማሩ ስፔሻሊስቶች በኪነጥበብ ታሪክ እና በሥነ ጥበብ ገበያ ትምህርታቸውን እንዲቀጥሉ ያስችላቸዋል ። .
የፕሮግራሙ መሰረታዊ የትምህርት ዓይነቶች ዑደት በሁለት ዋና ዋና የፕሮግራሙ ዘርፎች መሰረታዊ ስልጠና ይሰጣል ።
- የጥበብ ታሪክ እና ፅንሰ-ሀሳብ (“የባህል ፅንሰ-ሀሳብ እና ታሪክ” ፣ “የአውሮፓ ስልጣኔ ታሪክ ። XVІ - XX ክፍለ ዘመን” ፣ የምርምር ሴሚናር “የጥበብ ባህል ሐውልቶች ትንተና እና መለያ”)
- የጥበብ ገበያው አሠራር ("የጥበብ ውድ ሀብቶችን መልሶ ማቋቋም እና ማከማቸት", "የኤግዚቢሽን እንቅስቃሴዎች: ሙዚየሞች, ጋለሪዎች, ሁለት ዓመታት", "በሥነ ጥበብ መስክ የአስተዳደር መሰረታዊ ነገሮች").
የፕሮግራሙ ተለዋዋጭ ብሎክ በማስተር ኘሮግራም ተማሪዎች ሙያዊ ፍላጎት ላይ በመመርኮዝ የተለያዩ የትምህርት ዓይነቶችን በጥልቀት ለማጥናት ያለመ ነው። እንደ "የሩሲያ ጥበብ በባህል አውድ" ፣ "የምስራቃዊ አርት ታሪክ ችግሮች" ፣ "የምስራቃውያን ጥበብ" እና የጥበብ ገበያውን ሥራ ልዩ ገጽታዎች የሚያሳዩትን ታሪካዊ እና ቲዎሬቲካል ኮርሶችን ያጠቃልላል። , እንደ "የአርቲስቲክ ገበያ ህጋዊ መሠረቶች", "የሥነ ጥበብ ስራዎች ምርመራ".
ለወደፊቱ ኤክስፐርት እቃዎችን እና የጥበብ ስራዎችን በእራሱ ዓይኖች ማየት በጣም አስፈላጊ ስለሆነ አንድ ነገር "ማንበብ" ለመማር ብዙ ሴሚናሮች የሚካሄዱት በክፍል ውስጥ ብቻ አይደለም.
ነገር ግን ተማሪዎቻችን ንግግሮችን ማዳመጥ እና በሴሚናሮች ላይ በሚደረጉ ውይይቶች ላይ መሳተፍ ብቻ ሳይሆን በHSE መምህራን በሚመሩ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ፕሮጀክቶች ላይ የመሳተፍ እድል አላቸው። የስራ ልምድ እንዲቀስሙ እና እራስዎን በሙዚየም ወይም በጋለሪ "የመስክ ሁኔታዎች" ውስጥ እንዲሞክሩ ይፈቅድልዎታል.
የማስተማር ሰራተኞች
የፕሮግራሙ የትምህርት ዓይነቶች-N.V. አሌክሳንድሮቫ, ኤ.ቪ. Voevodsky, A.V. ጉሴቫ፣ ዩ.ቪ. ኤሮኪን, ኤስ.ያ. ካርፕ፣ ኤል.ኬ. Maciel Sanchez, O.V. ኔፌዶቫ, ኤም.ኤን. Nikoghosyan, S.V. ፖልስኪ፣ ኤን.ቪ. ፕሮካዚና፣ ኦ.ኢ. ሩሲኖቫ, ኢ.ቢ. ሻርኖቫ, ኤል.ኤ. ጥቁር.
በተጨማሪም መርሃ ግብሩ የተጋበዙ ተመራማሪዎች ፣የሙዚየም ገንዘብ ተቆጣጣሪዎች ፣የጥበብ ጋለሪዎች እና የጨረታ ቤቶች ሰራተኞች እና አስተዳዳሪዎች ፣የጥበብ አስተዳዳሪዎች ፣የተሃድሶ እና የጥበብ ተቺዎች የትምህርት ሂደት ውስጥ ተሳትፎን ያካትታል ።
ተመራቂዎች
በፋኩልቲው ውስጥ ስለ internships ተጨማሪ መረጃ ማግኘት ይቻላል።
ልምድ ለሌለው ተመልካች፣ የሞስኮ ንግግር ስለ አካባቢው የጥበብ ገበያ የአምልኮ ሥርዓት የቀን መቁጠሪያ ዑደት ዋና አካል ሊመስል ይችላል። በእርግጥም: ከዓመት ወደ ዓመት, በጎርጎርዮስ የገና በዓል ዋዜማ እና በአጠቃላይ አዲስ ዓመት አቅራቢያ, ከዚያም በፀደይ ወቅት ለክረምት ስንብት, የአገር ውስጥ የጥበብ ጋዜጠኝነት ልክ እንደ ወፎች መንጋ, በርዕሰ ጉዳዩ ዙሪያ መዞር ይጀምራል. የጥበብ ገበያ. የሞስኮ ትርኢቶች በእርግጥ እንደ ውጫዊ ማነቃቂያ ሆነው ያገለግላሉ-በታህሳስ - "አርት-ማኔጅ", በፀደይ - "አርት-ሞስኮ". ነገር ግን፣ ውስጣዊ ግፊቶቹ ለክረምት እና ለፀደይ የአካባቢ ጥበብ ሽያጭ ሙከራዎች ከ"ዜና" ምላሽ የበለጠ ሩቅ ወደሆነ ነገር እንደሚመለሱ ጥርጥር የለውም። እናም ለዚህ አስደናቂ ውጫዊ እና ውስጣዊ አንድነት ተመሳሳይነት ከፈለግህ ከአዲሱ ዓመት በፊት በነበረው የአምልኮ ሥርዓት ከ ፍሬዲ ፍሪንተን ጋር በአውሮፓ ቴሌቪዥን ከታዋቂው አጭር ፊልም “እራት ለአንድ” እይታ ጋር የተሻለ መመሳሰል በቀላሉ መገመት አይቻልም። ሁሉም ተመሳሳይ አስቂኝ ጨዋታ አለመገኘት-መገኘት አኃዝ ጋር, በገበያ ሁኔታ ውስጥ, ተመሳሳይ ተደጋጋሚ ቃላት እና ምልክቶች ዙሪያ አይደለም ነገር, ነገር ግን እንደ, ነው.እና በእውነቱ: በጽሑፎቹ ውስጥ በአንዱ ክፍል (ከቅርብ ዓመታት በሞስኮ ጋዜጣ እና በመጽሔት ህትመቶች ላይ ተመርኩዤ) ሁሉም በአንድ ድምፅ “ለዘመናዊ ሥነ ጥበብ ገበያ የለም” (“መረጋጋትም ሆነ ሥርዓት”) በአንድ ድምፅ ቅሬታ ያሰማሉ። ነገር ግን "በግለሰብ የስነ-ጥበብ ነጋዴዎች ደካማ ሙከራዎች ብቻ" እና ስለዚህ "ስለ ገበያው ሳይሆን ስለ ሃሳቡ ወይም ስለ ቅዠቱ, አስመስሎ መስራት" (1) መናገር አስፈላጊ ነው. እንደሌላው ክፍል - በተመሳሳዩ ዓመታት ሪፖርቶች በመመዘን - ከሁለት መቶ በላይ የሞስኮ ጋለሪዎች እና አልፎ ተርፎም ብዙ የጥበብ ነጋዴዎች ስላሉት ገበያው አሁንም አለ ፣ እና ክረምቱ “አርት ማንጌ” በመከር ወቅት ይረዳል ። ከዓመት ወደ ዓመት በመቶ ሺዎች የሚቆጠር ዶላር የሚያድግ የግብይት ሳምንት፣ ሆኖም፣ ይህ ገበያ እንደምንም አይደለም፡- “ያልሰለጠነ”፣ “ትንሽ”፣ “ያልተጠበቀ”፣ ከምዕራቡ ዓለም በተለየ።
“ገበያው ባህል ገዳይ ነው” እና “ከዚህ በፊት ይሻል ነበር” የሚለው እውነታ ከሰሞኑ የሚነገር አይመስልም። እና ገና: ምንም እንኳን የስቴት ፖሊሲ "ወደ ገበያ መሸጋገር" የአስራ አምስት ዓመታት ያህል የተለያዩ ልምዶች ታሪክ ቢኖረውም, በአገር ውስጥ ወይም በአለም አቀፍ የስነ-ጥበብ ገበያ ችግሮች ላይ አንድ የንድፈ ሀሳብ ጥናት በሩሲያ ውስጥ ገና አልደረሰም. በ "ጥበብ ኢኮኖሚ" (2) ላይ በርካታ ስብስቦችን እና ብሮሹሮችን ያሳተሙት የስቴት የስነጥበብ ጥናት ተቋም ሰራተኞች በዋናነት በ60 ዎቹ አጋማሽ በአሜሪካውያን የቀረበውን "የባህል ኢኮኖሚክስ" ጽንሰ-ሀሳብ በማስማማት ላይ ያተኮሩ ናቸው። ባውሞል እና ቪ. ቦወን (3)። በሩሲያ ስሪት ውስጥ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ እንደገና ወደ አፖሎጅቲክስ ተቀንሷል: በዚህ ጊዜ - "የባህላዊ አገልግሎቶችን ጠቃሚነት መሠረታዊ የገበያ መርህ", በተለምዶ "የባህላዊ እንቅስቃሴዎች የመንግስት ፋይናንስ ሀሳቦችን" (4) እድገትን በማጣመር. የ "ባህላዊ አገልግሎቶች ገበያ" ቁሳቁስ እና ሞዴል "የቲያትር ገበያ" (5) ልምምድ ነበር. ማንበብ አስደሳች ነው። ግን - ዋጋ ያለው ነው? - የማይጠቅም-የቲያትር ሞዴል ከዘመናዊው የጥበብ ዓለም ልዩ ነገሮች ጋር በጣም የራቀ ግንኙነት አለው (6)።
I. AXIOMATICS
ስለ አርት ገበያው የሚደረግ ማንኛውም ውይይት ገዳይ ችግሮች አንዱ ሊታለፍ የማይችል የትርጉም ግራ መጋባት ነው። የመነሻ የተሳሳተ ግንዛቤ የካፒታሊስት ጥበብ ገበያን ከቅድመ-ካፒታሊስት ገበያ ጋር መለየት ነው-“በመግዛት እና በመሸጥ ጥቅማጥቅሞች” ፣ “ከባድ ውድድር” ፣ “የሥራ ፈጣሪነት እና ትርፍ ፍላጎት” ፣ “የጥማት ጥማት” ጋር። ትልቁ የገንዘብ ጥቅም፣ ወዘተ. እዚህ ላይ የማክስ ዌበርን ማስጠንቀቂያ ማስታወስ አለብን፡ እንደዚህ አይነት ምኞቶች በሁሉም አይነት እና ክፍሎች፣ በሁሉም ዘመናት እና የአለም ሀገራት ያሉ ሰዎች ባህሪ ናቸው። እነዚህን ምኞቶች ከካፒታሊዝም ይዘት ጋር ለመለየት፣ ዌበር በመቀጠል ስለ ካፒታሊዝም ምንነት ያለውን የዋህ ሃሳቦች ከነዛ እውነቶች ጋር መለየት ነው "ይህም የባህል ታሪክ ጥናት ሲጀምር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ መተው ነበረበት። ያልተገራ ስግብግብነት የትርፍ ጉዳዮች በምንም መልኩ ተመሳሳይ ካፒታሊዝም አይደሉም፣ እና አሁንም ያነሰ “መንፈሱ። ካፒታሊዝም ይህንን ምክንያታዊ ያልሆነ ጥረትን ከማገድ ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል ፣ በማንኛውም ሁኔታ ፣ በምክንያታዊ ደንቡ” (7)።
የኪነ ጥበብ ሥራዎችም ከዚህ የተለየ አይደሉም። እነሱ ተሸጡ እና ተገዙ, ተመጣጣኝ እና ቃል ኪዳኖች ሆነው ሠሩ; የተሰበሰቡ ናቸው, የግል, የድርጅት እና የሀገር ሀብቶች የተሠሩ ነበሩ. በቅድመ-ካፒታሊስት ወይም በቀደምት የካፒታሊዝም ማህበረሰቦች ውስጥ የነበረው ሁኔታ ይህ ነበር። ይሁን እንጂ የጥበብ ገበያው ሌላ ነገር ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ እንደ ሁሉም ምዕራባዊ ካፒታሊዝም, በአዲሱ የአውሮፓ ምክንያታዊነት ስርዓት ላይ የተመሰረተ ዘግይቶ ፈጠራ ነው. ከድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ጋር የሚስማማው ዘመናዊው ምክንያታዊ ደንብ የተመሰረተው በዚህ ላይ ነው, ይህም ማክስ ዌበር በጊዜው ብዙ ተናግሯል. የጥበብ ገበያው የዱር ገበያን ለመገደብ አጠቃላይ ዘዴ ነው።
1. የመጀመሪያ ማብራሪያዎች
የመጀመርያው አክሲዮማቲክ ማብራርያ የሚያመለክተው ዛሬ ብዙውን ጊዜ እንደ ቀላል ተደርጎ የሚወሰደውን በአንጸባራቂ ትኩረት በአድማስ ውስጥ ያለማቋረጥ መጠበቅ አስፈላጊ መሆኑን ነው፡- ይኸውም የዘመናዊው የጥበብ ገበያ (= የጥበብ ገበያ) በፍጆታ ሥርዓት ውስጥ ምሳሌያዊ ምርትን እና ምሳሌያዊ ልውውጥን ይመለከታል። ተምሳሌታዊ ጥሩ. ይህ ማለት የትኛውም የጥበብ ስራ (እዚህ ላይ የፒየር ቡርዲዩ የቃላት አጠቃቀምን እጠቀማለሁ (8)) ውስን በሆነ የምርት መስክ እና - ከጅምላ ምርት መስክ በተቃራኒ (ምንም ያህል “ልዩ” ወይም “ኤሊቲስት” ቢኖረውም ይመስላል) - ለ "ብቻ ሸቀጣ ሸቀጦች" ደረጃ ሊቀንስ የማይችል ነው. የጥበብ ገበያው የስሞች እና ስራዎች ፍፁም ልዩነትን ይመለከታል። በዚህ መሠረት የደንቦች፣ የዕውቅናና የግምገማ አደረጃጀት መርህ እንጂ ትልቁን ገበያ የመግዛት ፍላጎት ሳይሆን የፉክክር ትግል ዋና መነሻ ነው።
በባህል ውስጥ ባለው የትውልድ ልዩነት እና ልዩ ቦታ ምክንያት የኪነጥበብ ስራ የተወሰኑ ትርጉሞችን (ጥበባዊ ፣ ውበት ፣ ባህላዊ እና ታሪካዊ) የግዴታ መገኘትን ያሳያል ፣ ይህም ፍላጎት የጎደለው (የባለቤትነት ያልሆነ) መደሰት እድልን ያሳያል ። "ምሳሌያዊ ተቀባይነት" የመሰለ እድል ከሚፈጠርባቸው ሁኔታዎች አንዱ ማለትም ወደ ቁሳዊ ነገሮች ወይም እቃዎች ያልተቀነሰ የመደሰት እድል, ሙዚየሞችን እና ኤግዚቢሽኖችን መጎብኘት ነው.
ሁለተኛው ማብራሪያ ከመጀመሪያው ይከተላል-ከምሳሌያዊ ምርቶች ሸማቾች ልዩ ባህሪ ያስፈልጋል. በመጀመሪያ ደረጃ, አስፈላጊው ብቃት መኖሩ, ይህም በተወሰነ የውበት ግንባታ መርሆዎች መሰረት ጥበባዊ እና ውበት ያለው ልምዱን እንዲያከናውን ያስችለዋል. ከዚያም በባህላዊ ባህሎች ተወካዮች ያልተለያዩ የኪነጥበብ ሸማቾች በተለየ መልኩ በንድፈ-ሀሳብ እና በሳይንሳዊ አቀራረቦች ውስጥ ልዩ እውቀት እንዲኖራቸው ይፈለጋል. እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ: እሱ የኪነጥበብ ስርዓት አባል መሆን ይጠበቅበታል.
ይህ ማለት፡ በምሳሌያዊ ልውውጥ ወሰን ውስጥ የኪነጥበብ ገበያ ማንኛውንም "ውስጣዊ" ወይም "ልዩ እሴት" (ለማንኛውም ቡድን ወይም ንዑስ ባህል) ቅርሶችን ከሥነ ጥበብ ስራዎች ጋር ለማዛመድ የይገባኛል ጥያቄዎችን አያካትትም። የጥበብ ገበያው ተምሳሌታዊ ምርት በምሳሌያዊ ልውውጥ መስክ ውስጥ የሚወድቀው ብቻ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለቱም ጥበባዊ እሴት እና የሸቀጦች ዋጋ (ዋጋ) የኪነ-ጥበብ ስራ በ "ክብ መንስኤ" ስርዓት አደረጃጀት ላይ በቀጥታ የተመሰረቱ ናቸው - ማለትም የምርት እና የፍጆታ ምሳሌያዊ እቃዎች.
2. የጥበብ ስርዓት
ስለዚህም የጥበብ ገበያው በአምራች - በሻጭ - በሸማች መካከል ያለው ግንኙነት ብቻ አይደለም። የገበያ ግንኙነቶች ከቀጥታ የንግድ ሂደቶች ወሰን ውጪ የሆኑ ብዙ የግዴታ የሽምግልና አገናኞችን ያካትታል። እና እያንዳንዳቸው እነዚህ ማገናኛዎች የተወሰኑ መሰረታዊ ቅድመ ሁኔታዎችን አስፈላጊ መገኘት ያመለክታሉ, ያለዚህ የዘመናዊ ጥበብ ጥበብ ገበያ ሊኖር አይችልም.
ሦስተኛው ማብራሪያ የሚመለከተው ለእነዚህ መሠረታዊ የኪነ ጥበብ ገበያ ቦታዎች ነው። ነጥቡ ምሳሌያዊ ምርትን ማምረት፣ ማሰራጨት እና መጠቀም የሚቻለው የኪነጥበብ ሥርዓት ካለ ብቻ ነው፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት አላቸው የሚሉ ልዩነቶች እና ቅደም ተከተሎች በተለምዶ "የሥነ ጥበብ ሂደቶች" ለሚሉት ሁሉ የተቋቋሙ ናቸው ። አቅጣጫዎች" ወይም "አዝማሚያዎች" እና "ኮከቦች" ተመስሏል. የሥነ ጥበብ ሥርዓት መዋቅራዊ በሆነ መልኩ የተደራጀ የማህበራዊ ጉዳዮች፣ ተቋማት እና ስልቶች በሚገባ የተገለጹ ተግባራት ያላቸው እና በግዴታ የውል ስምምነቶች የተያዙ፣ የውል ስምምነቶችን የማሻሻያ ደንቦችን ጨምሮ።
ከዋና ዋናዎቹ ስምምነቶች አንዱ የኪነ ጥበብ መስክ ድንበሮችን በተመለከተ ስምምነት ነው. ምላሾች ወጥነት ጀምሮ ጥበብ ምንድን ነው ("ዘመናዊ" ይላሉ, "አቫንትጋርደን", "ተዛማጆች"), እና ምን አይደለም, ሙያዊ ህጋዊነት ላይ የተመካ ነው, እና ጥበባዊ ምርት እንደ እውቅና. ጥበባዊ, እና ስርጭቱ (ስርጭት), እና የተመረጠ ሙዚየም ጥበቃ, እና, በኪነጥበብ ገበያ ላይ ያለው ዋጋ. ደግሞም ስለ አንዳንድ ክስተቶች "ይህ ጥበብ አይደለም" ማለት ህጋዊ ሕልውናውን መካድ, ከጨዋታው ውስጥ ማውጣት, ማስወጣት ማለት ነው.
እርግጥ ነው፣ ራስን የማመሳከሪያ ሥነ ጥበብ ሥርዓት የሚመርጥ፣ የሚተረጉም፣ ልዩ ውበት ያለው ትርጉምና ዋጋ ያለው፣ ተምሳሌታዊ ምርትን ይወክላል እና ይጠብቃል እንጂ በኅብረተሰቡ በኩል ያለውን ሁኔታና ድርጊት እውቅና ለመስጠት አቅጣጫ ሳይሰጥ አይደለም። እንዲህ ዓይነቱ እውቅና ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃዎችን ፣ ሽልማቶችን ፣ የክብር ቦታዎችን እና ማዕረጎችን በማህበራዊ ጉልህ ማጠናከሪያ ብቻ ሳይሆን በገንዘብ መዋጮዎች መረጋጋት (ለምሳሌ ፣ ለገንዘብ) እና የተለያዩ የፋይናንስ አቻዎች (በዋነኝነት የገንዘብ ማረጋገጫዎች) , ልዩ ድጎማዎች, ኢንሹራንስ, ብድር, የታክስ ጥቅሞች, ወዘተ.).
3. የጥበብ ገበያ፡ ስልታዊ መስተጋብር
በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ የኪነ-ጥበብ ገበያው የኪነ-ጥበብ ስርዓትን የማህበራዊ ተጨባጭነት እና ራስን በራስ የማውጣት ቁልፍ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ነው. የግንኙነት ትስስር "እና" በዚህ ጉዳይ ላይ እራሱን የቻለ የጥበብ ስርዓት ከሰፊው የኢኮኖሚ ስርዓት ጋር የሚያገናኝ በይነተገናኝ መስክ ያሳያል፡ ይህ መስተጋብር ከመስኩ ጋር ያለውን ወሳኝ ትኩረት ትስስሮች መሰረት በማድረግ ገበያው የብዙሃን ማስታወቂያ ሆኖ እንዲቆይ ያስችላል። ከሌሎች ማህበራዊ ስርዓቶች ጋር በኪነጥበብ ስርዓት ውስጥ ያለው ተግባር።
ለግንኙነት ምስጋና ይግባው ፣ የገንዘብ ኢንቨስትመንቶች - ዋጋ ፣ የዋጋ ጭማሪ እና መውደቅ ፣ ከሽያጮች በመቶኛ ተቀናሾች ፣ ትርፋማ እና በሥነ-ጥበባት ስርዓቱ ምሳሌዎች መካከል ያለው ስርጭት - ከሥነ-ጥበብ ሥራ ዋጋ ጋር ተመሳሳይ ነው። በእርግጥ እሴቶች አስቀድሞ የተወሰነ የጥበብ ስርዓት ናቸው። ደግሞም የአርቲስት ምርት ከሥነ ጥበብ ሥርዓት ውጭ ያለው የንግድ ዋጋ የቱንም ያህል ከፍ ያለ ቢሆንም (ከ‹ፍቅረኛ› አንፃር፣ ከጉምሩክ ባለሥልጣን፣ ከርዕዮተ ዓለም ወይም ከቤተሰብ ውርስ ባለቤት አንጻር) ይህ ያደርገዋል። በሥነ-ጥበብ ገበያ ላይ ያለው ከፍተኛ ዋጋ በፍፁም አይደለም። እዚህ, እንደዚህ ያሉ ምርቶች "የጥበብ ስራ" ደረጃ ላይኖራቸው ይችላል, እና ስለዚህ ምንም ቦታ የለም.
በራሱ ተወስዶ በሕዝብ ገበያ ላይ ያሉ ማንኛውም ቅርሶች "የንግድ ዋጋ" - በጥንት ጊዜ ሱቅ ውስጥ, በቆሻሻ ገበያ, በቆሻሻ ሱቅ ውስጥ ወይም "ጥቁር ገበያ" - ከሥነ ጥበብ ስርዓቱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.
4. የመለየት አስፈላጊነት
የኪነጥበብ ገበያው በህብረተሰቡ ውስጥ በግልፅ ለመለየት ባለው ዝግጁነት ላይ የተመሰረተ ነው ከተባለው በመነሳት በአንድ በኩል በሥነ ጥበብ ሥርዓት ውስጥ የተለያዩ ተምሳሌታዊ የፍጆታ ዘዴዎች፣ በውበት ግንባታዎች እና በፋይናንሺያል ማረጋገጫዎች ተስተካክለው በሌላ በኩል ትይዩ ናቸው። በሕዝብ ገበያ ውስጥ ከሥነ ጥበባት ፣ ከሥነ ጥበባት ቅርብ ወይም ከመታሰቢያ ምርቶች ጋር የንግድ ማጭበርበር ዓይነቶች ።
እንደ መስተጋብራዊ ራስን እውን ማድረግ, የጥበብ ገበያው ማምረት ("የጥበብ እቃዎች መፈጠር") እና ግብይታቸው ("የጥበብ እቃዎች ፍጆታ") ብቻ ሳይሆን በሆርኪሜር እና አዶርኖ ቋንቋ "ኢኮኖሚያዊ" ነው. የመምረጫ ዘዴ" ("okonomischen Selektionsmechanismus" (9)), የኪነጥበብ እሴቶችን ስርዓት መደበኛ ግምገማ ለማካሄድ.
በአስፈላጊ ሁኔታ: እንዲህ ያለ revaluation (እና, በዚህ መሠረት, ውጤቶቹ - ዋጋ, የገንዘብ ዋጋ, የንግድ መገኘት, ወዘተ) አዳዲስ እሴቶች መቀበል, ምርጫ እና ቀኖና ለ የራሱ የቁጥጥር ስልቶች ላይ የተመሠረተ ነው, እና ሸማች ያለውን ጣዕም ላይ አይደለም. በጅምላ ገበያዎች ላይ እንደሚደረገው ወይም የእጅ ሥራ እቃዎች. የኪነጥበብ ስርዓቱ እራሱ በተጠቃሚው ላይ እሴቶችን ያዘጋጃል እና "ይጫናል", የፍላጎቱን ፍላጎት በየጊዜው ይለውጣል. ለነገሩ የኪነ ጥበብ ዘርፍ ሁሌም መታደስ፣ ትራንስፎርሜሽን እና የነገሮችን ስርዓት ለመጠበቅ የታለመ በተለያዩ ሃይሎች፣ አቋሞች እና ስልቶች መካከል የሚደረግ የትግል መስክ ነው።
እና በመጨረሻም አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ማብራሪያ. ከጦርነቱ በኋላ ያለው የጥበብ ገበያ - ስለ ምዕራብ አውሮፓ እና አሜሪካ ገበያ እየተነጋገርን ነው - እንደ ዓለም አቀፍ ገበያ ይሠራል ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የክልል ገበያዎች ይካተታሉ። በአለምአቀፍ ስርዓት ውስጥ መካተታቸው በክልላዊ እሴቶች መለዋወጥ ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ የአካባቢያዊ የስነጥበብ ችግር በአለም አቀፍ የጥበብ ገበያ ተቀባይነት ያለው እንደ ስልታዊ እሴት ሆኖ ከአለም የስነጥበብ ችግር ጋር በተገናኘ ብቻ ነው።
ለክልላዊ ስነ ጥበብ፣ ይህ ቁርኝት የሚያመለክተው ከአካባቢያዊ “ልዩ” (በመጀመሪያ ወደ “ጥበባዊ” ትዝታዎች ገበያ የተሸጋገረ) ወደ ወቅታዊ ጉዳዮች በግልፅ የሚያውቁ እና በደንብ የተገለጹ ሽግግሮችን ቅደም ተከተል ነው። መናገር አያስፈልግም-የክልላዊ ጥበብን በአለም አቀፍ አውድ ውስጥ ማካተት ያለ ተቋማዊ የአማላጆች ትስስር - "ተርጓሚዎች" (ሊቃውንት, ጠባቂዎች, የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች, ተቺዎች, ፕሮፓጋንዳዎች, ወዘተ) በቀላሉ የማይቻል ነው.
II. ታሪካዊ አውድ
ይህ ሁሉ ከሩሲያ የሥነ ጥበብ ገበያ ሁኔታ ጋር እንዴት ይዛመዳል?
ጥያቄው ቀጥተኛ፣ የማያሻማ መልስ የለውም። እና ከሁሉም በላይ, ምክንያቱም ስለ አካባቢያዊ ሁኔታ ማንኛውም ወጥ የሆነ ውይይት ላልተቀበረው ያለፈው ልዩ ትኩረት ያስፈልገዋል. አትታለሉ፡ አሁን ያለው የጥበብ ገበያ በሶቪየት ውርስ የተመዘነ ነው በቅርብ ጊዜ ካለው የማዳን አቅም ያላነሰ እምነት። ስለዚህ - አጠቃላይ ባህሪያቱ ፣ በማንኛውም ሜካፕ ስር በቀላሉ ሊለዩ ይችላሉ። ስለዚህ ድርብ ባህሪያት, obuslovlenы, በአንድ በኩል, poslednyh ለውጦች, እና በሌላ በኩል, spazmodycheskoe ሚውቴሽን የሶቪየት ጥበብ ገበያ ያለፈው ዞኖች: ከፊል-ኦፊሴላዊ, መደበኛ ምርት ክፍሎች መለየት, "ደራሲው አፈጻጸም. "እና ሳሎን, እና እዚያ? በጥላው ውስጥ - ኦፊሴላዊ ያልሆነ ፣ ghettoized ከመሬት በታች እና fartsovka። በተወሰነ መልኩ፣ እያንዳንዳቸው እነዚህ ክፍሎች በአንጻራዊ ገለልተኛ ገበያ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ።
5. ኦፊሴላዊነት: የሶቪየት የሥነ ጥበብ ሥርዓት ምሳሌዎች
የሶቪየት ጥበብ ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ ፣የተግባር ልዩነት ያለው የጥበብ ስርዓት ውጤት ነው። ከውጪ ፣ እሱ ጠንካራ ባለ ብዙ-ደረጃ ስብስብ የአብነት ስብስብ ነው ፣ በዚህ ውስጥ አራት ተዛማጅነት ያላቸው ውስብስቦች ሊለዩ ይችላሉ-
አንድ). ትምህርት (ልዩ ትምህርት ቤቶች, ተቋማት) እና የምርምር ስራዎች በኪነጥበብ መስክ (የዩኤስኤስ አር አርትስ አካዳሚ, የጥበብ ጥናት ተቋም).
2) የዩኤስ ኤስ አር አርቲስቶች ህብረት እና እራሳቸውን የቻሉ ሪፐብሊካኖች ፣ ግዛቶች ፣ ክልሎች እና ከተማዎች በክፍል (ስዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ግራፊክስ ፣ የተግባር ጥበብ) የተከፋፈሉ የባለሙያ አርቲስቶች ማህበር ተዋረድ ጋር። የአርቲስቶች ህብረት የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎችን እና ተቺዎችንም ያካትታል።
3) በአርቲስቶች ኅብረት ሥር ያለው የጥበብ ፈንድ የአባላቱን ስልታዊ ሥራ “በሥነ ጥበባዊ ትዕዛዞች” ለማስተዋወቅ እንዲሁም የጥበብ ምርቶችን ሽያጭ ለማስተዋወቅ የተነደፈ ድርጅት ነው። የአርቲስቶች ህብረት እና ሃድፎንድ የራሳቸው የኤግዚቢሽን አዳራሾች፣ ዎርክሾፖች፣ የጥበብ ቤቶች፣ የፈጠራ ዳካዎች እና ከራሳቸው የተገዙ የስራ ስብስቦች ነበሯቸው።
4) ማተሚያ ቤቶች ("የሶቪየት አርቲስት", "ጥሩ ጥበብ", "ጥበብ", "የ RSFSR አርቲስት"), መጽሔቶችን በማተም ላይ የተሰማሩ ("ጥበብ", "ፈጠራ", "የዩኤስኤስ አር አርት ጌጣጌጥ"). "," አርቲስት", "ወጣት አርቲስት"), እንዲሁም መጻሕፍት, አልበሞች, ካታሎጎች, ቡክሌቶች, ፖስተሮች, ፖስታ ካርዶች.
የእነዚህ አራት ውስብስቦች እርስ በርስ የተያያዙ ጉዳዮች አንድ ነጠላ ስብስብ ይመሰርታሉ, ምርት, ዝውውር, ፍጆታ እና ምሳሌያዊ ምርቶች እውቅና ሥርዓት ውስጥ በሶቪየት ጥበብ ቀኖናዊ ሙያዊ ደረጃ መጠበቅ ነው.
6. ርዕዮተ ዓለም
የሶቪዬት ስነ-ጥበባት ስርዓት የተለያዩ የአስተዳደር የበታች ስርዓቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ሆኖም ግን, ሁሉም - ያለ ምንም ልዩነት - የሶቪየት ርዕዮተ ዓለም አንድ ነጠላ ሥርዓት ላይ ጥገኛ ነበሩ, ይህም ፓርቲ-ግዛት አመራር እና ቁጥጥር ዋና መሳሪያዎች መካከል አንዱ ሆኖ ቆይቷል.
ርዕዮተ ዓለም የውበት ፅንሰ-ሀሳብ፣ ኢንኮዲንግ እና ዲኮዲንግ፣ ምርጫ፣ ማረጋገጫ እና ባለብዙ ደረጃ ማጣሪያ ስራዎችን ብቻ ሰርቷል። በሥነ-ጥበብ ስርዓት ውስጥ, ርዕዮተ ዓለም የተባዛ (በዚህ ጉዳይ ላይ: ሁለቱም ተደጋጋሚ እና የተረጋገጡ) ከሙያዊ እንቅስቃሴ ማህበራዊነት ጋር የተያያዙ ዋና ተግባራት. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በሙያዊ አከባቢ ውስጥ የ “እውነተኛ ስነ-ጥበባት” ህጋዊነት ማረጋገጫ ስለ ጥበባት ጥበብ በቡድን ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ከሆነ ፣ ይህ መገኘቱ “እውነተኛ” ጥበባዊ ምርቶችን ከአማተር ትርኢቶች ፣ አማተርነት ወይም በትክክል ለመለየት አስችሎታል ። ሀክ-ሥራ” ፣ ከዚያ ርዕዮተ ዓለም ህጋዊነት ተጨማሪ - በእውነቱ ርዕዮተ ዓለም - እሴቶች እና ኃይሎች መኖርን ይጠይቃል። የእነሱ የግዴታ መገኘት ለትክክለኛው የሶቪየት ጥበብ ውክልና ወሳኝ ነበር ፣ በርዕዮተ ዓለም ወደ የውሸት-ጥበብ ፣ ማለትም ፣ ዝቅተኛ ፣ ትክክለኛ ያልሆነ ፣ “መርህ የለሽ” ጥበብ “መደበኛ” ፣ “የንግድ” ፣ “ሳሎን” ፣ “ፔቲ-ቡርጂዮይስ” .
በፕሮፌሽናል አካባቢ ውስጥ የፕሮፌሽናል መራባት እና ማስተዋወቅ ማህበራዊነት ተግባር እንዲሁ በርዕዮተ-ዓለም ብዜት የተሞላ ነበር-የጥበብ ትምህርት ቤት ወይም ተቋም ያለ ኮምሶሞል እና የአርቲስቶች ህብረት ያለ ፓርቲ ኮሚቴ ተሳትፎ የማይቻል ነበር ። እነዚህ የምሳሌያዊ ካፒታል ርዕዮተ ዓለም ምሳሌዎች ከሌሉ በሙያ ፣ በዋጋ እና በዋጋ መካከል ያለው ግንኙነት ሊታሰብ አልቻለም። ተመሳሳይ ምርጫ, እውቅና, ሙዚየም ተጠብቆ እና በቀጣይነትም የሶቪየት ጥበብ ስራዎች ስርጭት በሀገር ውስጥ እና በውጭ አገር (በኤግዚቢሽኖች ወይም በመጻሕፍት, በመጽሔቶች እና በማባዛት) ላይ ይሠራል.
ርዕዮተ ዓለም የሶቪየት የሥነ ጥበብ ሥርዓት ሲሚንቶ ሆኖ አገልግሏል. የምርት-ፍጆታ "ክብ መንስኤ" በእሱ ላይ የተመሰረተ ነበር: ርዕዮተ ዓለም የሶቪየት የጥበብ ገበያ መሰረት ነበር - የጥበብ ስርዓቱ ከስቴት ኢኮኖሚ ስርዓት ጋር በተከታታይ የሚገናኝበት በይነተገናኝ መስክ.
በእርግጥ ይህ የመንግስት ኢኮኖሚ ርዕዮተ ዓለም ሥርዓት ውስጥ ርዕዮተ ዓለም ምርት ለማግኘት የርዕዮተ ዓለም ገበያ ነበር. የ "ገቢያ ግንኙነቶች" መሠረት የስነጥበብ ስርዓት የመንግስት ፋይናንስ ነበር - የግዛት ትዕዛዞች ልዩ ዘዴ, የዋጋ ዝርዝሮች, ዋጋዎች እና ማበረታቻዎች. የተገደበ ምርት መስክ ሙሉ በሙሉ በሞኖፖል የተያዘ ነበር፡ ግዛቱ አዘዘ፣ ገምግሟል፣ ተገዝቷል፣ ማስታወቂያ አውጥቷል፣ ያገኙትን ቅርሶች ማከማቻ እና ዝውውር ደረጃዎችን አውጥቷል፣ አምራቾችን እና አማላጆችን አበረታታ እና ትርፍ አከፋፈለ።
ርዕዮተ ዓለም የምሳሌያዊ ልውውጥን አጠቃላይ ባህላዊ መሠረትም ወስኗል። እና ተጨማሪ ይዘትን እና ትርጉሞችን በማስተዋወቁ ብቻ ሳይሆን ይህንን ወይም ያንን ምርት በማጠናከሪያ አውድ ውስጥ በማስቀመጥ (ለምሳሌ በአመት በዓል ወይም ጭብጥ ኤግዚቢሽኖች)። ርዕዮተ ዓለም የ"elitist" እና "mass" ዲኮቶሚ አስወገደ። ልክ እንደ የመካከለኛው ዘመን ቀኖናዎች, የሶቪዬት ጥበብ ለብዙዎች ሊረዳ የሚችል እና በተመሳሳይ ጊዜ የዘመናዊነት ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ውስብስብነት መግለጽ ነበረበት. የስታሊስቲክ ልዩነት እንዲሁ በጥብቅ ተወስኗል፡ ለዘመናዊው የኪነጥበብ አለም የተለመዱትን “የፈጠራ ፈጣሪዎች” እና “ወግ አጥባቂዎች”፣ “አዛውንቶች” እና “ወጣት” ተቃዋሚዎችን ካስወገዱት ርዕዮተ አለም ጉልህ ከሆኑ ህጎች እና ህጎች አልወጣም።
የኪነጥበብ ራስን በራስ የማስተዳደር ጥያቄ፣ የሥነ ጥበብ ሥርዓት ራስን የማደራጀት ዕድል እና ከመንግሥት ርዕዮተ ዓለም ቁጥጥር ውጪ የገበያ ዕድል እዚህ ላይ ብቻ እንደተገለለ ግልጽ ነው። የሶቪየት የጥበብ ምርትን በአለም የጥበብ ገበያ ላይ የመቀየር እድል የሚለው ሀሳብም ተቀባይነት አላገኘም። የሶቪየት ስርዓት እራሱ እራሱን ከአለም የስነጥበብ ስርዓት እና በዚህም መሰረት ከታሪካዊ ፈጠራ እና ግምገማ ሂደት ሙሉ በሙሉ አገለለ።
7. ኦፊሴላዊ የጥበብ ገበያ
አያዎ (ፓራዶክስ)፣ የርዕዮተ ዓለም አጽናፈ ሰማይ አጠቃላይነት የርዕዮተ ዓለም ዕቃዎች ገበያ አንድ ወጥ ነበር ማለት ብቻ ሳይሆን፣ በተቃራኒው፣ ክፍሎቹን ልዩ የመለየት ዘዴ አነሳሳ።
የመጀመሪያው እና ዋናው የማከፋፈያ መስመር በመደበኛው የምርት እና "የደራሲ አፈፃፀም" ዘርፎች መካከል ነበር.
ደረጃውን የጠበቀ ምርት ዘርፍ ለተለያዩ ጉዳዮች ከመንግስት የተመደበው በጀት ሁለት በመቶ የሚሆነውን ለማህበራዊ ምርት የግዴታ ማስዋብ "የስራ እና የእረፍት ዞኖች" ኖሯል. በእንደዚህ አይነት አስፈላጊ ጉዳይ ላይ የሀገር ውስጥ አማተር አፈፃፀምን በመከላከል ከሃድፎንድ የመጡ የጥበብ ተቺዎች ከአመት አመት በየከተሞቹ እና በመንደሮቹ ዙሪያ ለ"ጀግኖች አሊ" አርአያ የሚሆኑ ፕሮጄክቶችን አልበሞች ይዘው እና ለጤና ጣቢያ ዲዛይን እና ለ የጦርነት እና የጉልበት ጀግኖች ሀውልቶች ፣ ያለ እነሱ ወታደራዊ ክፍል ፣ ፋብሪካ ወይም የጋራ እርሻ ቤት ማስተዳደር አይችሉም። ገዥው ከመሪው ምስል ናሙናዎች በአንዱ ላይ ጣቱን መንቀል ብቻ ነበር ፣ ለስፖርት ኮምፕሌክስ ወይም ለሆቴል አዳራሽ ሥዕል ፣ ለክፍያ የዋስትና ደብዳቤ መፈረም እና ከዚያ በአንዱ የታዘዘውን ሥራ መጠበቅ ነበረበት ። ከሁድፎንድ ጥምር (ወርክሾፖች) በአንዱ ውስጥ የሚጠናቀቁት ቡድኖች።
ለተለመደው የኪነጥበብ ምርቶች የገበያው ክፍል ለጅምላ ምርት ገበያ እየቀረበ ከሆነ (የጋራ እና ስም-አልባ የሥራ ዓይነት ፣ በምርቱ ውበት ላይ ሳይሆን በዋጋ ዝርዝር ላይ ፣ በምርታማነት ላይ የተመሠረተ ክፍያ) የጥበብ ምክር ቤት ወይም የጥበብ አርታኢ ፣ በአገልግሎት ርዝማኔ ፣ ደረጃ እና ማዕረጎች ላይ) ፣ ከዚያ ክፍል “የፀሐፊው አፈፃፀም” ገበያው በምሳሌያዊ ባለሥልጣናት ተዋረድ ላይ የተገነባው “የሶቪየት ሥነ ጥበብን ታላቅነት” በሚያካትት የእጅ ጥበብ ልዩ ላይ ነው። " ይህ ገበያ ከ"አለቃዎች" ጋር የተገናኘ ነበር፡ አርቲስቶች በከፍተኛ ማዕረግ፣ ሽልማቶች እና ሽልማቶች የተሸከሙ። ለእነርሱ ነበር የባህል ሚኒስቴር ኃላፊዎች ወይም, ይላሉ, የመከላከያ ሚኒስቴር ግዛት ትዕዛዝ ጋር አንዳንድ ግርማ ፍጥረት ለመፍጠር, በዚያን ጊዜ ያልተሰማ መጠን ምርት ሥራ እና ክፍያ ጋር የቀረበ. በተመሳሳይ ጊዜ, ታዋቂው ደራሲ እራሱ, ከማንኛውም አማላጆች በተጨማሪ, የተለማማጅ ቡድን የመመልመል መብት ነበረው እና ለሥራቸው በራሱ ፍቃድ ክፍያ, "የማይሞት" ነገር ይፈጥራል.
የስነጥበብ ታሪክ ፀሃፊዎች እና ተቺዎች የአንድ ያልተለመደ ድንቅ ስራ ዘላለማዊነትን ፣ ተገቢነት ፣ ተራማጅነት እና ሌሎች ጥቅሞችን ለማረጋገጥ የተደረገው ውድድር በርዕዮተ-ዓለም ሳንሱር ቁጥጥር ስር ባሉ የፕሮፓጋንዳ አገልግሎቶች ገበያ ያገለግል ነበር ፣ እንደገናም በአንድ የሁኔታዎች ስብስብ ውስጥ ተካቷል ።
የሶቪየት የጥበብ ገበያ ሦስተኛው ክፍል የአርቲስቶች ህብረት ሳሎኖች ነበሩ ። እዚህ የግል ሸማቹ ሰፋ ያለ የአገር ውስጥ ጥበብ በተመጣጣኝ ዋጋ እና ለሁሉም ጣዕም ቀርቧል፡ ከገጽታ ሥዕሎች እስከ መታሰቢያ ዕደ ጥበባት። እዚህ አንድ ሰው በብዙ ወይም ባነሰ የታወቁ አርቲስቶች እና ማንነታቸው ያልታወቁ ደራሲያን ስራዎችን ማግኘት ይችላል፣ “ጸጥ ያለ ግራፊክስ” ስብስብን ይሰብስቡ እና ለቤተሰብ ጎጆ ውበት እና ምቾት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ይግዙ።
8. ከመሬት በታች
የመሬት ውስጥ አርቲስቶች ጥበብ የሶቪየት ሥርዓት ርዕዮተ ዓለም አጽናፈ ዓለም ዋነኛ አካል ነው. ነገር ግን፣ ክፍሉ ልዩ ነው፡ ወደ ዳር ተወርውሯል፣ ለአስርት አመታት በዘመኑ ሰዎች አእምሮ ውስጥ እንደ ፓራዶክስ፣ ጉጉት፣ ስንፍና፣ ቶፖስ ሙንደስ ተቃራኒ ነው። በእርግጥ ይህ "የተገለበጠ" ፣ "ወደ ውስጥ ተለወጠ" የሶቪየት ዓለም የሶቪዬት ዓለም የህይወት ታሪክ አለው-የድህረ-ስታሊናዊው "የሟሟ" ፣ የክሩሽቼቭ ማግለል እና - ከሌሎች ሁሉ ጋር - ከኮሚኒስት በኋላ ማገገሚያ። ሆኖም ፣ ከዚህ የህይወት ታሪክ በተጨማሪ ፣ የከርሰ ምድር አርቲስቶች ሌላ አላቸው ፣ የአውሮፓን አሥራ ስምንተኛውን ክፍለ ዘመን በመጥቀስ። ያኔ ነው የጥበብ ገበያው መመስረት አርቲስቶች ምርቶቻቸውን ወደ “ምርት” ደረጃ ዝቅ ከማድረግ ጋር እንዲታገሉ ያደረጋቸው። አርቲስቶቹ የልምዳቸውን ነጠላነት በመከላከል ተምሳሌታዊውን የጥበብ መስክ ለውጠውታል። ስለዚህም የ"ንጹህ ("የንግድ ያልሆነ") ስነ ጥበብ ሃሳባዊ ንድፈ ሃሳቦች እና የአርቲስቱ እና የፍጥረቶቹ ፍፁም ልዩነት ላይ ያለው የፍቅር እምነት፣ ማንነታቸው ያልታወቁ የብዙዎችን ፍላጎት ይቃወማል።
በድህረ-ስታሊናዊ ትግል ውስጥ የውበት ልዩነት እና ተዛማጅ የኪነጥበብ ራስን በራስ የማስተዳደር ተመሳሳይነቶች አሉ። ከ 1950 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የሞስኮ ጥበብ በአስተሳሰብ የተጫኑ ሞዴሎችን እንደገና የማባዛት ግዴታ እራሱን በተከታታይ ነፃ አድርጓል ። በፍቅር የተተረጎመ ርዕሰ ጉዳይ ልዩ ነው ይላል። የአዲሱ ትውልድ አርቲስቶች የኦፊሴላዊ ስነ-ጥበባት እና የቀኖና የመምረጫ መስፈርቶችን እየተገዳደሩ ነው. በሶቪየት የኪነ-ጥበብ ስርዓት ላይ በሚያደርጉት ወሳኝ ግምገማ ውስጥ የኪነ-ጥበብ ምርትን ለርዕዮተ-ዓለም ገበያ ሞኖፖል መገዛትን ይክዳሉ። እነሱ በራሳቸው ተመልካቾች ላይ ያተኮሩ ናቸው: የአገር ውስጥ ብቻ ሳይሆን የውጭም ጭምር.
እ.ኤ.አ. በ 70 ዎቹ አጋማሽ ፣ የመሬት ውስጥ ንዑስ ባሕሎች የራስ-ህጋዊ ጥበብ አማራጭ ስርዓት ፈጠረ። ይህ ሥርዓት የራሱ የሆነ ተቋማዊ መደበኛ ያልሆኑ፣ ነገር ግን ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚሰሩ ምሳሌዎች ነበሩት። እዚህ ሁሉም አስፈላጊ ነገሮች ነበሩ-የራሱ የስነ-ጥበብ ትምህርት ዘዴዎች (በመረጃ ልውውጥ እና በጋራ ውይይቶች ላይ የተመሰረተ), ገለልተኛ ኤግዚቢሽኖች (ክለብ, አፓርታማ, የውጭ አገር), የራሱ የመረጃ ስርጭት እና ጥበቃ ዓይነቶች (ሳሚዝዳት, የፓሪስ መጽሔት ዘመናዊ ጥበብ "A-Ya"), የራሱ አስተዳዳሪዎች, አዘዋዋሪዎች, ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች እና ተቺዎች, ሞስኮ ውስጥ የራሱ መዝገብ-ሙዚየም (MANI) እና የራሱ ሙዚየም (Montgeron ውስጥ ዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም), በመጨረሻም, የራሱ ገበያ ክፍት. ለአገር ውስጥ እና ለውጭ ሰብሳቢዎች.
የሶቪየት ባህልን ማግለል በዘመናዊው የጥበብ ዓለም አቀፍ አውድ አቅጣጫ እና ስለሆነም በዓለም ገበያ አቅጣጫ ተቃውሟል። የሌላውን ምስል መምራት፣ ስለ ዘመናዊው ዓለም ጥበብ በአገር ውስጥ ሀሳቦች የተቋቋመው፣ በኅዳግ “የጋራ አድናቆት ማኅበረሰብ” ውስጥ እራስን የመቻል ጥፋት ከፍቷል። የውጭው ሌላው የተፀነሰው እንደ ህጋዊ፣ የተፈቀደ እና የመጨረሻ የእውቅና ምሳሌ ነው።
ምንም እንኳን ከ "ፔሬስትሮይካ" በፊት የሩስያ መደበኛ ያልሆነ የጥበብ ትርኢት በምዕራቡ ዓለም በንግድ የተሳካ ባይሆንም አንዳንድ የሞስኮ ኤሚግሬስ አርቲስቶች ግን ከዓለም የሥነ ጥበብ ሥርዓት ጋር ሙሉ ለሙሉ መቀላቀል ችለዋል። በመጀመሪያ ደረጃ ይህ የሶትስ አርት V. Komar እና A. Melamid መስራቾችን ይመለከታል። የእነሱ ስኬት ለቀጣዩ የሞስኮ አርቲስቶች ራስን በራስ የመወሰን ልዩ ጠቀሜታ ነበረው. እውነት ነው, በአብዛኛው ይህ በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል-የአካባቢው ስነ-ጥበባት ወደ አለም አቀፍ ገበያ "በቀጥታ መግባት" ቀላል ሞዴል በ "ፔሬስትሮይካ" ጊዜ ውስጥ እና ብዙ ቆይቶ ከነበሩት አስጨናቂ ቅዠቶች ውስጥ አንዱ ሆኖ ቆይቷል.
የውጭው ሌላው የንግድ አጋር ብቻ ለነበረው የፋርትሶቭካ ገበያ ቀርቷል፡ ንግድ (ወይም ባርተር በዓይነት) በ "ዲፕ-አርት"፣ የተቃዋሚ ቅርሶች እና የጥንት ቅርሶች። በብዙዎች አእምሮ ውስጥ, እስከ ዛሬ ድረስ ከመሬት በታች ካለው ባህል ጋር ይጣጣማል.
III. የጥበብ ገበያ፡ በፕሮጀክት እና በረጅም ጊዜ ግንባታ መካከል
9. "ፔሬስትሮይካ"
"ፔሬስትሮይካ" የቀድሞውን ርዕዮተ ዓለም በጣም ቀኖናዊ ቀመሮችን በመሰረዝ በተሳካ ሁኔታ በሶቪየት የኪነጥበብ ስርዓት ላይ አዲስ የመንግስት ትምህርትን ተጭኗል-የ"ራስን መቻል" ርዕዮተ-ዓለም ፣ እሱም - የፕሮፓጋንዳዎችን ትርጓሜ እናስታውስ - “ነፃ ጥበብ” የሚል ምልክት ሰጠ። ያለ የስቴት ትዕዛዞች", "ወደ ገበያ ዞር" እና "የገበያ ግንኙነት" (አስር).
ትምህርቱ ወደ አለም አቀፍ ገበያ ተወሰደ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣በመሬት ስር ባለው ባልተጠበቀ ሁኔታ “በተጠየቀው” ሞዴል መሠረት የሌላው ሰው ምስል ስለ “ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እሴቶች” ፣ “የጋራ አውሮፓውያን ወላጅ አልባ ሕልሞች ወርቃማ መጠባበቂያን በመጥቀስ የግምገማ እና እውቅና ወሳኙ ምሳሌ ሆነ ። ቤት" እና "ምንዛሪ ተመጣጣኝ". እ.ኤ.አ. በ 1988 የሃሳቡ ሌላ ተልዕኮ - በተመሳሳይ ጊዜ አጣቃሽ ፣ ተወካይ እና አከፋፋይ - በሶቴቢ ጨረታ ተካሄዷል። በሞስኮ ውስጥ ያለው ጨረታ ከአስጨናቂው "የእውነት አፍታ" ጋር እኩል ነበር: ጨረታው "በዓለም ላይ ምን አይነት ጥበብ እንደሚካተት, እና ስለዚህ, ሁለንተናዊ መስፈርቶች" (11) ማሳየት ነበረበት.
የሽያጩ ስኬት ሁሉንም ሰው አስደንግጧል፡ ለአንዳንድ የሞስኮ ስነ-ሥርዓቶች የማይስማሙ አርቲስቶች የመነሻ ዋጋ በአሥር እጥፍ ጨምሯል። በዚያን ጊዜ ብዙም የማይታወቅ የግሪሻ ብሩስኪን "መሰረታዊ መዝገበ ቃላት" ሥዕል በ 240 ሺህ ፓውንድ ስተርሊንግ ይሸጥ ነበር። አጠቃላይ የሽያጩ መጠን ሦስት ሚሊዮን ተኩል ዶላር ደርሷል።
ለአጭር ጊዜ፣ የወቅቱ የሩስያ ጥበብ - በአንድ ጊዜ፣ በአንድነት፣ በጋራ - በድል አድራጊነት መድረክ ላይ ታየ፣ ቦታውን እና ሚናውን በአለምአቀፍ የጥበብ አውድ (12) ገምግሟል። ከዚህም በላይ በሦስተኛው ሮም ውስጥ, ይህ ጥበብ የማይጠፋ የወርቅ ማዕድን ሆኖ መቅረብ ጀመረ: "እኛ የከበረ ያለፈ ብቻ ሳይሆን የበለጸገ ስጦታም አለን" (13). በካቴድራል "እኛ" ስር, ግዛቱ በትክክል ተረድቷል-ከሁሉም በኋላ, አሁንም ከመሬት በታች ጨምሮ በሁሉም ጥበባዊ ምርቶች ላይ ሞኖፖል ቆይቷል. በቅድመ ውሉ መሰረት 60 በመቶው በአርቲስቶች፣ ሰላሳ ሁለቱን በባህል ሚኒስቴር እና ስምንቱን በሶቴቢ መቀበል ነበረባቸው። አርቲስቶቹ የእነሱን "ስልሳ በመቶ" አይተው አያውቁም. የመንግስት ተቋማት ምንም አይነት ቸኮል አልነበሩም: በሥነ-ጥበብ መስክ የሕግ አውጭ ድርጊቶችን በማሻሻልም ሆነ በሶቪየት የጉምሩክ ደንቦች ለውጥ ላይ, ወደ ውጭ አገር ስራዎችን ወደ ውጭ ለመላክ እጅግ በጣም አስቸጋሪ እንዲሆን አድርጎታል (14). በዚህ ምክንያት ብዙዎቹ የጨረታ ተሳታፊዎች ከውጭ ጋለሪዎች ጋር ቀጥታ ግንኙነት ገብተው ከሀገር ወጡ።
በሩሲያ ውስጥ የጋለሪ ሥራ ለመጀመር የአድናቂዎች ሙከራ ሕጋዊ ስኬት አላመጣም. በ 1990 (15) መገባደጃ ላይ "በአገራችን ያሉትን ህጎች ከተከተልን ትክክለኛው የጋለሪ እንቅስቃሴ በመርህ ደረጃ ትርፋማ አይደለም" በማለት የኪነጥበብ ነጋዴዎች መካከለኛ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር "ዶሚነስ" በ 1990 (15) መጨረሻ ላይ አምነዋል. ከባህላዊ ሚኒስቴር ኃላፊዎች ወይም ሌሎች የኪነ-ጥበብ ምርቶችን ወደ ውጭ ለመላክ ፍቃድ የመስጠት መብት ካላቸው የመንግስት ድርጅቶች ጋር የግል ግንኙነት ለነበራቸው ሰዎች ነገሮች የተሻለ ሆኑ. የምዕራባውያን ሰብሳቢዎች የአዲሱ የሩሲያ ጥበብ ዋነኛ ሸማቾች ሆነው ቆይተዋል.
10. ያለ አርክቴክቸር መገንባት
የድህረ-ሶቪየት የጥበብ ስርዓት ፣ የሩሲያ የጥበብ ገበያን የማደራጀት ልምድ ያለው ፣ የዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ሕልውና እጅግ አስደናቂ ከሆኑት አንዱ ነው። በሌኒን ሙዚየም ውስጥ እንደ ሶት አርት ኤግዚቢሽን ያለ ነገር።
በሶቪየት ስርዓት መልሶ ማዋቀር የተጀመረው የለውጥ ሂደቶች የቀድሞ ባለስልጣናትን ወይም የግለሰቦቹን የተዋሃደ ስብስብ አላዳኑም። አንዳንዶቹ፣ ልክ እንደ ኃያሉ ሃድፎንድ፣ በቀላሉ ጠፍተዋል፣ ሌሎች ተቀይረዋል፣ ሌሎች በራሳቸው ዓለም ይኖራሉ፣ ለሥነ ጥበብ ወቅታዊ ጉዳዮችም ሆነ ለዘመናዊው የጥበብ ዓለም ሥርዓት “ሥነ ሕንፃ” ንድፍ ቦታ በሌለበት በራሳቸው ዓለም ይኖራሉ። . የባህላዊ ተቋማት ከዛሬ መስፈርቶች ጋር ያለው ግንኙነት ሁሉንም ትርጉም አጥቷል. በአንድ በኩል ፣ በሁሉም የስነ-ጥበብ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተመራቂዎቻቸው በሶሻሊስት እውነታ መስክ ውስጥ አስደሳች ማህበራዊ ጠቃሚ ሥራን እየጠበቁ እንዳሉ በማስተማር ይከናወናል ። በሌላ በኩል በአንዳንድ ማዕከለ-ስዕላት ኤግዚቢሽን አዳራሾች ውስጥ አንድ ሰው የዛሬውን ከአቫንት-ጋርዴ በኋላ ያሉትን ችግሮች በነጻ ለመቀበል በጣም ጠቃሚ ሙከራዎችን ማየት ይችላል። ከዚህም በላይ ይህ ጥበብ በቤት ውስጥ ምንም ገዢ እንደሌለው ማንም አያስገርምም, ምንም እንኳን ዋጋው ከምዕራባውያን ጋር ሲነጻጸር እጅግ በጣም ዝቅተኛ ቢሆንም. የሜትሮፖሊታን ሙዚየሞች እሱን ለማሳየት ደንታ ቢስ ናቸው እና በስብስቦቻቸው ውስጥ ለማግኘት አይጓጉም። አብዛኛዎቹ የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች፣ ሁለቱም የጥበብ ምሩቃን እና እራሳቸውን "አቫንት ጋሪ" የሚሉ ሰዎች ከዘመናዊው የኪነጥበብ ስራ መተዳደሪያ የላቸውም።
ከ"ፔሬስትሮይካ" ፕሮጀክተር ቅዠቶች የተረፈ ምንም ዱካ የለም። ሶስቴቢስ በአንድ ወቅት የተቆራኘበት “የእውነት አፍታ” በዘጠናዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደ ስውር ማታለል ታየ። በምዕራቡ ዓለም የወቅቱ የሩሲያ ሥነ ጥበብ ተከታይ ጨረታዎች ሙሉ በሙሉ ውድቀት በመጨረሻ የድል አድራጊ ህልሞችን ቀበረ። በዓለም የጥበብ ገበያ ላይ የክልል ሩሲያ እሴቶች መለወጥ መራጭ ሆነ - ሩሲያን ለቅቀው ከወጡት በርካታ አርቲስቶች መካከል ጥቂቶች ብቻ ለምዕራቡ የጥበብ ስርዓት መስፈርቶች ሙሉ በሙሉ ምላሽ መስጠት ችለዋል።
ሆኖም ከስልጣን-ርዕዮተ ዓለም ወደ ዓለም የድህረ-ሶቪየት ካፒታሊዝም የሊበራል-ቢሮክራሲያዊ እና የወንጀለኛ ኢኮኖሚ ሽግግር ሽግግር የቀድሞውን የኪነጥበብ ስርዓት በሃይል ፣ በስምምነት ፣ በምርጫ ፣ በማረጋገጫ እና እውቅና ባለው ሚዛን ብቻ አይደለም ። ተመሳሳይ ሽግግር የቀድሞ የገበያ ክፍሎችን, የተፅዕኖ ዞኖቻቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ለውጦታል. የጥበብ መስክ ውቅር በእጅጉ ተለውጧል።
በመጀመሪያ ፣ የትላንትናው አከባቢ ወደ የህዝብ ትኩረት ማእከል ቀርቧል-ያልተስማሙ ፣ አማራጭ ፣ ጽንፈኛ ወጎች እና በድብቅ የተቀመጡ አዝማሚያዎች። ምንም እንኳን በዚህ ክፍል የተከማቸ ምሳሌያዊ ካፒታል በጣም ትልቅ ቢሆንም, የሌላው ምስል አሁንም እዚህ ላይ የበላይነት አለው. የማይስማሙ አርት የአገር ውስጥ እና የውጭ ኤግዚቢሽኖች ፣ በታዋቂው የምዕራባውያን ሰብሳቢዎች እና ሙዚየሞች መግዛቱ ጥርጥር የለውም ደርዘን “የላቁ” የሞስኮ ማዕከለ-ስዕላት ከተለያዩ የዘመናዊ አርቲስቶች ትውልዶች ጋር ለመስራት የገበያ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ረድቷል ። የታደሰው avant-garde የተቋቋመውን አቫንት-ጋርዴ የሚፈታተነው እዚህ ነው።
የሶቪዬት ሳሎኖች ወደ የተለያዩ ደረጃዎች ጋለሪዎች ተለውጠዋል, ነገር ግን ልክ እንደ ድሮው ዘመን, በቤተሰብ ጎጆዎች ውበት እና ምቾት ላይ ያተኮሩ ናቸው. የቤት ውስጥ ምቾት ትርኢቶች በገቢ ደረጃ የተቀረጹ ስለሆኑ የሳሎን ምርቶች ወሰን እጅግ በጣም ሰፊ ነው-ከጥንታዊ የጥንታዊ የኪነ-ጥበብ ሥነ-ጥበባት እስከ ሁሉም ዓይነት የአኗኗር ዘይቤ ማሻሻያዎች ድረስ ፣ በተለያዩ የዘመናዊነት ፣ አቫንት ጋርድ እና ድኅረ ዘመናዊነት. ጽንፍ ላይ ዋልታዎች ላይ, ሳሎን ጥበብ ገበያ ክፍል ሁለት ሌሎች ጋር ይገናኛል: ትናንት ፋሬስ, ከፊል-መሬት በታች, እና አሁን ሕጋዊ እና የቅርስ የሚሆን ገበያ እና "የዱር" ለ የቅርስ ጥበባት ገበያ "የዱር" ገበያ ላልተተረጎመ ጣዕም እና ዋጋ.
አንዳንድ ጊዜ አንድ አላዋቂ ሰው በሳሎን ዞኖች እና "የላቀ" ጥበብ መካከል ያለውን መስመር ለመሳል በጣም ከባድ ነው: የውበት እና የዋጋ መመዘኛዎች እዚህ በጣም ደብዝዘዋል, ከአካባቢው ስምምነቶች ውጭ, በአንዳንድ አርቲስቶች ስም እና በአገር ውስጥ ያሉ አሉባልታዎች. ማዕከለ-ስዕላት ፣ በቻርላታን ፣ “ምጡቅ” ፕላጃሪስት እና ኤፒጎን መካከል ከባድ ልዩነቶች አሉ በቅርብ እይታ እንኳን አይታዩም። እንዲሁም ከጋለሪዎች ጋር፡- በዘመናዊው የኪነጥበብ ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ የተጠመዱ አብዛኞቹ ቅርሶችን በመሸጥ ወይም ሳሎኖችን በመሸጥ እራሳቸውን ለመመገብ ተፈርዶባቸዋል።
በመንጌ እና በአርቲስቶች ማእከላዊ ቤት ውስጥ ከሚገኙት የአርቲስቶች ህብረት አባላት አመታዊ ትርኢት ጋር የጎደለው የጥበብ ፈንድ ክፍል በአውደ ርዕይ ተተካ። ዋና ተግባራቸው? የዘመናዊ ጥበብ ምሳሌያዊ ካፒታል ለገበያ ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ስልቶችን ለማቅረብ። ምሳሌያዊ ካፒታል ብቻ የስነ-ጥበብ ገበያን የፋይናንስ አቅም እንደሚፈጥር መረዳቱ እንደ ዓመታዊ የሞስኮ የዘመናዊ ሥነ ጥበብ ትርኢት (በመጀመሪያ ከ 1990 ጀምሮ “አርት-አፈ ታሪክ” ፣ ከዚያ ከ 1996 ጀምሮ ፣ “አርት -Manezh”) ታላቅ የንግድ ድርጅት እንኳን ያሳያል ። "), ከሃምሳ በላይ ጋለሪዎችን መሰብሰብ. በዋጋ እና በዋጋ መካከል ያለውን ልዩነት ለማጥበብ አዘጋጆቹ በተወዳዳሪዎቹ ተፅእኖ ስር ያሉ ቦታዎችን እንዲያስተካክሉ የሚያስገድድ አስፈላጊነት ነው-የማይጠቅሙ ፣ ግን "የአውሮፓ የላቀ" ፍትሃዊ "አርት-ሞስኮ" እና በመካከለኛው የማይፈለግ ጣዕም ላይ ያተኮሩ። ክፍል "ጥበብ-ሳሎን". የሚገርመው, የመጀመሪያዎቹ የፍትሃዊ ስልቶች የሶቪየት ገበያን ለመደበኛ ምርቶች ያባዛሉ. የ"አርት-አፈ-አፈ-አ-91" አዘጋጆች የኪነጥበብ ገበያን ለማስተዋወቅ የሞከሩት ሙከራ በዘመናዊ አርቲስቶች ለሥራ ባንኮች ትልቅ የጅምላ ሽያጭ በመታገዝ በራሳቸው የአውደ ርዕይ አዘጋጆች ዝርዝር ውስጥ ናቸው። ክስተቱ አሳፋሪ ውድቀት ሆኖ ተገኘ፡ የባንክ “ስብስብ”፣ በአውደ ርዕዩ አዘጋጆች እንደገና የተቋቋመው “የጥበብ ተቺዎች ልዩ ባለሙያ ኮሚሽን” ባቀረቡት ምክሮች ላይ በመመስረት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የማይለወጥ ሆኖ ተገኝቷል። (17)
ለ "ደራሲ አፈጻጸም" ገበያ እንደ የሶቪየት የቀድሞ ታሪክ ቅርስ በጣም ያነሰ ለውጥ አድርጓል. የመቁረጫው እና የብሩሽ "የተከበሩ ጌቶች" ዓለም አሁንም በማይነካ ቅርበት ፣ ጥበቃ ፣ ውድ ትዕዛዞች ፣ ጥቅሞች እና ለጋስ ክፍያዎች ተለይቷል። እውነት ነው, አሁን ይህ የገበያ ክፍል በማዕከላዊው መንግስት አይደገፍም, ነገር ግን በአካባቢው, በኢኮኖሚያዊ. የባለሙያዎች ገበያ እና የፕሮፓጋንዳ አገልግሎት "በጣም አስፈላጊ የሆኑትን" እና አሁንም የማይነኩ - ገዥ አርቲስቶችን ጥቅም ለማስጠበቅ እና ለማስጠበቅ የዚሁ ባለሥልጣኖች ኃላፊነት ነው.
የጥበብ ጋዜጠኝነት እራሱ ትንሽ ተቀይሯል; የአጻጻፍ ስልትና የምልክት ሥርዓት ተቀይሯል፡ በርዕዮተ ዓለም ፓቶስ ምትክ የአስቂኝ መንገዶች ነገሠ፣ የትናንቱ ‹‹ተራማጅነት›› በ‹‹እድገት››፣ ‹‹ርዕዮተ ዓለም›› - በ‹አግባብነት›፣ ‹‹ብሔርተኝነት›› - በ‹ኤሊቲዝም› ወዘተ ተተካ። ., ሙሉ በሙሉ በአዲስ ማህበራዊ ስርዓት መሰረት.
11. ያልተጠናቀቀ ሕንፃ?
አሁን ግን ይህ ቀርፋፋ የፈጠራ ውጤቶች እና ወጎች ጥምረት ስም የመጥራት ብቻ ሳይሆን የጥበብ ገበያ የመሆን መብት ሊጠይቅ ይችላልን?
በእርግጥ መልሱ በግዢዎች ብዛት አይደለም, በጠቅላላ ወጪዎች እና ትርፍ መጠን አይደለም, በነፍስ ወከፍ ሰብሳቢዎች መቶኛ አይደለም. እና በእርግጥ, ስለ ውድድር ማጣቀሻዎች አይደለም. ውድድር እስካሁን የኪነጥበብ ገበያ አይደለም። ልክ እንደ የጥበብ ሀብት መሰብሰብ። ይህ ሁሉ የአርት ገበያው ተሰምቶ በማይታወቅበት ቦታም አለ። የጥበብ ገበያው የሚጀምረው ስለ አንዳንድ የወቅቱ የኪነጥበብ ስራዎች "ከፍተኛ ባህላዊ እሴት" እና ስለ ንግድ እሴታቸው እኩል በዘፈቀደ ሀሳቦች መካከል ባለው ያልተረጋገጡ ሀሳቦች መካከል ባለው ልዩነት ነው። የጥበብ ገበያው የሚጀምረው በማህበራዊ ጉዳዮች እና ስልቶች ውስብስቦች መዋቅራዊ ራስን ማደራጀት ሲሆን ምሳሌያዊ ካፒታልን እውን ለማድረግ በጥሩ ሁኔታ የተገለጹ ተግባራት ብቻ ሳይሆን አስገዳጅ የውል ስምምነቶችም አሉት። በተመሳሳይ ጊዜ, ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, እሴቶች revaluation, ዋጋ, አስፈላጊነት እና ወቅታዊ ጥበብ ሥራዎች እውቅና በራሳቸው የቁጥጥር ስልቶች ምርጫ እና ቀኖና ላይ የተመሠረቱ ናቸው, እና ሳይሆን የሸማቾች ጣዕም ላይ, ውስጥ ልማድ ነው. ሸቀጦችን በብዛት ለማምረት ገበያ.
ከእንዲህ ዓይነቱ አቀማመጥ ፣ ከሶቪየት-ሶቪየት በኋላ ያለው የሸቀጦች ትስስር በተወሰነ የምርት መስክ እና የንግድ ሽያጭቸው በተፈጥሮ ፖላራይዝድ ነው። በአንደኛው ጽንፍ ላይ ለሽያጭ የቀረቡ እና በተሳካ ሁኔታ የሚሸጡ እጅግ በጣም ብዙ ምርቶች አሉ-ከጥንት ዕቃዎች (ምስሎች ፣ ተጓዥዎች ፣ ዘመናዊ ፣ አቫንት ጋርድ ፣ ሶሻሊስት እውነታዎች) እና የተለያዩ የዘመናዊ ሳሎን ዘይቤዎች (በአብዛኛዎቹ ይወከላል) የሞስኮ እና የሩሲያ ጋለሪዎች) በመንገድ ወይም መናፈሻ ቦታዎች ውስጥ በዱር ገበያዎች ውስጥ ለመታሰቢያ የከተማ አፈ ታሪክ የእጅ ሥራ ኢንዱስትሪ ። ይህ ምሰሶ በገበያ ላይ ያለው ጥበብ ነው.
በተቃራኒው ምሰሶ ላይ የሙከራ ጥበብን የሚያበረታቱ በርካታ የንግድ፣ ከፊል ንግድ እና ለትርፍ ያልተቋቋሙ ጋለሪዎች አሉ። እና በእነሱ ውስጥ ያለው ዋጋ የሚወሰነው በሥነ-ጥበባት ስርዓት ንግድ-ነክ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ በተፈጠረው እሴት ነው ፣ እነሱ የሥነ-ጥበብ ገበያን የሚወክሉት እነሱ ናቸው። እና ይህ ምንም እንኳን ተቋማቱ ራሳቸው እጅግ በጣም ደካማ ፣ በበቂ ሁኔታ ሥር ባይሆኑም ፣ በውጭ ገንዘቦች ድጋፍ ላይ የተመሰረቱ ቢሆኑም ። በቅርቡ የሶሮስ ፋውንዴሽን ለዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ማእከል እና በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና ካሊኒንግራድ ውስጥ ቅርንጫፎች ያሉት የብሔራዊ የዘመናዊ አርት ማእከል ፕሮጄክቶች ብቸኛው ለጋስ ስፖንሰር እንደነበር አስታውስ ። የዘመናዊ ሥነ ጥበብ ተቋም, የዘመናዊው የሩሲያ አርት ኤሮፊቭ ስብስብ የኤግዚቢሽን ፕሮጀክቶች እና ለ "አርት ጆርናል".
እርግጥ ነው, የ "ሶሮስ ፋውንዴሽን" የማጣቀሻ ድግግሞሽ ብሩህ ተስፋን አያነሳሳም; የዘመናዊ ስነ-ጥበብ ስርዓት ግንባታ በተግባራዊ ልዩነት ራስን የማደራጀት ደረጃ ላይ ብቻ እየቀረበ መሆኑን ግልጽ ነው. የራስ ገዝነቱ እንደምንም ፅንስ ሆኖ ይቆያል፣ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነው። አርቲስቶች እንኳን እራሳቸውን እንደ "የምዕራባውያን ተጽዕኖ ወኪሎች" አድርገው ይገነዘባሉ. የራሱ - አማራጭ - አጋጣሚዎች እጅግ በጣም ያልተገነቡ ሆነው ይቆያሉ, የንግድ ያልሆኑ ዞኖች ቦታ ተቆርጧል: የዘመናዊ አርቲስቶች የፈጠራ ፕሮጀክቶች ትልቅ የሀገር ውስጥ ኢንቬስትሜንት አያውቁም; ከሩሲያ መሠረቶች እና ገለልተኛ ፕሮግራሞች ጋር, ምንም አይነት ሰፊ የኤግዚቢሽን ግምገማዎች, በዓላት, የአካባቢ ሁለት ዓመታት; በዘመናዊ ሥነ ጥበብ መስክ ውስጥ ሳይንሳዊ እና ወሳኝ ሥራ በኪነጥበብ ጋዜጠኝነት ውስጥ ይሟሟል ። ኤክስፐርቶች የአዕምሯዊ ጭፍን ጥላቻን የበላይነት, ጠባቂዎች - ለሚወክሉት የስነ ጥበብ ጥራት, ተመልካቾች - በመገናኛ ብዙሃን ስልቶች መመሪያ ላይ ጥገኛ ናቸው.
ዋናው ገፀ ባህሪ የጋለሪው ባለቤት ነው። እሱ ፣ እንደ ተረት ባህላዊ ጀግና ፣ ብዙ ሚናዎች ተሰጥቷል-ከአዲሱ “ከዋክብት” ጋር አዲስ ታሪክን የሚፈጥር ዲሚዩርጅ ነው ፣ እና አግኚው እና ስኬታማው Marchand ፣ ከማይታዩ ቆሻሻዎች ገንዘብ ያገኛል ፣ እና ጠባቂ, የባህል ሁኔታን የሚገነባው, እና አርቲስት, በኪነጥበብ ውስጥ አዲስ አዝማሚያዎችን የሚፈጥር, እና ርዕዮተ ዓለም, እና የባህል ነጋዴ, እና ጥሩ ጣዕም ያለው አስተማሪ, እና ሰብሳቢ, እና የጥበብ አካባቢ ወጎች ጠባቂ . .. በእርግጥ ይህ ቅዠት - በእውነቱ, ስለ ሱቅ (ጋለሪ) እና ስለ ባለቤቱ እና ሻጩ (ጋለሪ) እየተነጋገርን ነው? የማደግ ምልክት ብቻ። እሱ የተወለደው ከተናጋ የጎሳ አከባቢ - "tusovka" በንዑስ ባሕላዊ የስብስብ ሥነ ልቦና ተገዢነት ፣ እርስ በርስ መደጋገፍ እና በምናባዊ ተዋረድ ውስጥ ቦታ ላይ አሳማሚ መጨነቅ ነው። ምንም እንኳን የኪነጥበብ ትችት አሁንም "የስልጣን ንግግር" መባሉን ቢቀጥልም, ይህ ንግግር ሙሉ በሙሉ በጋለርስ ወሬዎች እና ጣዕም ምርጫዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
12. የባህል እሴት እና የገበያ ዋጋ
እና አሁንም: በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት ከፍተኛ ዋጋ ያለው ፣ ከጥንት ዕቃዎች ፣ ሳሎኖች እና ቅርሶች ጋር የፈጠራ ማጭበርበሮችን ፈተና እራሱን የተከላከለው ፣ ሁሉም የእውነተኛ የጥበብ ገበያ ምልክቶች አሉት። በመጀመሪያ ደረጃ, እርግጥ ነው, ምክንያቱም ይህ መሠረታዊ ገበያ በሥነ-ጥበብ ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው-በዋጋ ሳይሆን በእሴቶች ላይ. ምንም እንኳን አሮጌው እና አዲስ የኪነ-ጥበብ ስርዓት ፣ የነጠላ አካላት እና ስልቶቹ ከዘመናችን ተግባራት ጋር የሚዛመድ መዋቅራዊ ትስስር ገና አላገኙም። ምንም እንኳን የኪነ-ጥበባት አከባቢ የተከፋፈለው መስክ የዘመናዊ ሥነ ጥበብን በተመለከተ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ስምምነቶችን ገና አላዳበረም። ምንም እንኳን በነጠላ ክፍልፋዮች መካከል ያለው ግንኙነት አሁንም በዘዴ በሚታወቅ የጋራ ያለመጠቃት ስምምነት ላይ የተገነባ ቢሆንም በጋራ - በዋነኛነት ዎርክሾፕ - ግዴታዎች ላይ አይደለም ።
ከሌላው ምስል ጋር በጣም ከባድ። የዘጠናዎቹ ምናባዊ ምስሎች ከበስተጀርባ ያፈገፈጉ ይመስላል። ሆኖም ፣ ብዙ አሁንም ግልፅ አልሆነም። ምዕራባውያን - ምንም ይሁን ምን - በሥነ ጥበብ ገበያው ከፍተኛ ዋጋ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ - በምሳሌያዊ ካፒታል ይስባል. እና እዚህ ምዕራባዊነትም ሆነ የምስራቅ አውሮፓ ቂም ሆነ የሩሲያ ወላጅ አልባነት ወደዚች ዋና ከተማ አያቀርበንም። በተጨማሪም የዛሬው ዓለም አቀፋዊ የጥበብ ገበያ የመረጃው ዋና አካል ነው ከኢንዱስትሪ በኋላ ያለው ማህበረሰብ። በእንደዚህ ዓይነት ገበያ ውስጥ ለመሳተፍ, ዘመናዊ ዘመናዊ አሰራር በቂ አይደለም. አስፈላጊ ነው - በኒክላስ ሉህማን የተገነባው የሕብረተሰቡ የሥርዓት-ንድፈ-ሀሳባዊ ግምት መሰረታዊ ቀመር - የተግባራዊ ልዩነት ቀጣይነት ያለው ቀጣይነት ያለው ሲሆን ይህም የተረጋጋ ማህበራዊ ጉልህ የሆነ ስርዓት17 እንዲፈጠር ያደርጋል። በዚህ ጉዳይ ላይ የስነ ጥበብ ስርዓቶች.
እንዲህ ዓይነት ሥርዓት ካልተፈጠረ ኪነጥበብ ከመሠረታዊ ማንነቱ ተነፍጎታል። በገዛ አገሩ፣ በራሱ ባህል እስካልተከተለ ድረስ፣ የሌላውን ዓለም ፍላጎትና ግንዛቤ መጠየቅ አይችልም። እና ይህ በፍፁም የኢትኖግራፊ ጥያቄ አይደለም; በዋናነት? የወቅቱ የስነጥበብ ወቅታዊ ችግሮች ትክክለኛነት ጥያቄ ነው። እርግጥ ነው፣ እንዲህ ዓይነቱ ሥር የሰደደ የነፃነት ልምድ፣ ያለ ጽንፈኛ ራስን በራስ የማስተዳደር ልምድ የማይቻል ነው። ሆኖም የኪነ-ጥበብ ስርዓቱ እሱን በራሱ የማደራጀት ተጓዳኝ ችሎታው እንዲያገኝ እና እንዲሁም እንደ ማህበራዊ ጉልህ የኪነጥበብ ገበያ ሆኖ እንዲሰራ - በብዙ የኪነ-ጥበብ ዓለም ክፍሎች ውስጥ ያሉ ጥረቶች በቂ አይደሉም። እዚህ ላይ ተጨማሪ ማሳካት ያስፈልጋል፡ የባህል ህጋዊነት - ከህብረተሰቡ እና ከተቋማቱ እውቅና ማረጋገጥ። በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ማህበራዊ ደረጃዎች ብቻ ሳይሆን በህግ የተቀመጡ የገንዘብ አቻዎች ስርዓት (በሥነ-ጥበብ ስርዓት ውስጥ የፋይናንስ ኢንቨስትመንቶች, ብድሮች, የግብር ጥቅማ ጥቅሞች, ሙዚየም እና ኤግዚቢሽን ኢንሹራንስ, ወዘተ) እየተነጋገርን ነው.
እርግጥ ነው, ይህ ሊሆን የሚችለው ህብረተሰቡ ግልጽ የሆነ ልዩነት እንዲኖር ዝግጁ ከሆነ ብቻ ነው-በአንድ በኩል, በሥነ-ጥበብ ገበያ ውስጥ የተለያዩ የምሳሌያዊ ፍጆታ ገፅታዎች የመጀመሪያ አንድነት, በሌላ በኩል ደግሞ ከሥነ-ጥበባት ጋር የንግድ ልውውጥ; በሕዝብ ገበያ ላይ አርቲስቲክ ወይም የቅርስ ዕቃዎች ።
በዘመናዊቷ ሩሲያ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ልዩነት በማህበራዊ እና ባህላዊ ጠቀሜታ ላይ እስካሁን ድረስ ግንዛቤ የለም. በዚህ መሠረት በኢኮኖሚ እና በባህላዊ ፖሊሲ ውስጥ ምንም ዱካዎች የሉም። የዘመናዊው የሩስያ ጥበብን ህጋዊ የማድረግ ተግባር አሁንም የሌላው ነው. በእርግጥ የምዕራቡ ዓለም የጥበብ ገበያ ለባህላዊ ፋይዳው ፣ ለታሪካዊ እና ጥበባዊ እሴቱ እና ለንግድ እሴቱ የራሱ መመዘኛዎችን ይፈጥራል። እነዚህን መመዘኛዎች እና የዋጋ ዝርዝሮችን ወደ ሩሲያ አከባቢ በሜካኒካል ማዛወር የማይቻል ነው, ይህም የዘመናዊው የጥበብ ምሳሌያዊ መስክ እውነተኛ ሀብቶች እና ጠቀሜታ ገና አልተገነዘበም.
በድህረ-ሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ የስነ-ጥበብ ገበያው አሁንም በገበያው ላይ ከኪነጥበብ ጋር ስለተቀላቀለ ብቻ የማይቻል ነው-በሕጋዊው fartsovka ፣ ወይም ከከተማው ባለ ሥልጣናት ውድ በሆኑ ትዕዛዞች የጎሳ ሞኖፖሊ ፣ ወይም በእደ-ጥበብ ገበያ ውስጥ ሳሎን ማስጌጥ። ስለዚህም እንዲህ ያሉ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ክስተቶች ድህረ-የሶቪየት ባህል ብቅ, ለምሳሌ, ወደ ምድር ውስጥ ያለውን ሁኔታ ወደ ዘመናዊ ጥበብ ያለውን simulative መመለስ, እንዲሁም "የንግድ avant-ጋርዴ" ይህን ሁኔታ ማስያዝ: የማስመሰል ምርቶች ኢንዱስትሪ,. ሙሉ በሙሉ በአለም አቀፍ ፕሮግራሞች ተሳትፎ ኮታ ላይ ያተኮረ ነው።
የእኛ ማህበረሰብ ዛሬ መጠየቅ ወይም መልስ መስጠት አልቻለም: ለምን አስፈለገ - እና ስለዚህ ያስፈልገዋል - ዘመናዊ ጥበብ? ይሁን እንጂ የኪነጥበብ ስርዓት የወደፊት ዕጣ ፈንታ እና ከሱ የማይነጣጠሉ ገበያዎች የተመካው ለዚህ ጥያቄ መልስ ነው. ይህ የወደፊት ጊዜ አልተዘጋም: ከቀን ወደ ቀን, በዘመናዊው የጥበብ ምሳሌያዊ መስክ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ድርጊት የተሳታፊዎቹን ንቃተ ህሊና ይለውጣል. ግን ብቻ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, በሌሎች ማህበራዊ መስኮች ውስጥ ለድርጊት አዲስ የግንዛቤ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል - ምንም እንኳን እነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች ሁልጊዜ የማይታወቁ እና የማይታወቁ ቢሆኑም.
ማስታወሻዎች
(1) በሴንት ፒተርስበርግ, ተመሳሳይ ዓላማዎች: "በሩሲያ ውስጥ ያለው የጥበብ ገበያ በተወሰነ ደረጃ እንግዳ ክስተት ነው. ዛሬ እንደ ደንቦች, ደንቦች, ምክሮች እና ሀሳቦች ገበያ ሆኖ የበለጠ አለ, ነገር ግን እንደ እውነተኛ ግንኙነት አይደለም" አርቲስት. - ማዕከለ-ስዕላት - ገዢ ". (ኤም. ካራሲክ. የአርቲስት መፅሃፍ: በባህሎች እና በገበያ መካከል. - "የጥበብ አዲስ ዓለም", 1998, N3, ገጽ 38).
(2) ጥበብ እና ገበያ. የንድፈ ሐሳብ እና የአሠራር ችግሮች. ኤም., 1996; የባህል ፖሊሲ እና የህብረተሰብ ጥበባዊ ሕይወት። ኤም., 1996; አ. ያ. Rubinshteyn. የባህል ኢኮኖሚክስ-የማህበራዊ ኢኮኖሚ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ አተገባበር። ኤም., 1997; አ. ያ. Rubinshteyn. በሩሲያ ውስጥ የገንዘብ ድጋፍ ባህል-የሕዝብ ድጋፍ ትንተና እና ዘዴዎች። ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.
(3) W.J. Baumol, W.G. Bowen. ስነ ጥበባት ስራ። የኢኮኖሚ አጣብቂኝ. ካምብሪጅ, ምሳ. የሃያኛው ሴንትሪ ፈንድ፣ 1966
(4) A.I. Komech, G.G. Dadamyan, A. Ya. Rubinstein, Yu.I. Fokht-Babushkin. ለ 1996-1999 የመንግስት የባህል ፖሊሲ ዋና አቅጣጫዎች. ኤም., 1995; የዘመናዊው ማህበረሰብ ጥበባዊ ሕይወት። T. 3. በማህበራዊ ኢኮኖሚ አውድ ውስጥ ስነ-ጥበብ. ኤስ.ፒ.ቢ., 1998.
(5) ኢ.ፒ. ኮስቲና. የፈጠራ የሥራ ገበያ. - ውስጥ: ገበያ እና ጥበብ. ኤም., 1996, ገጽ 29-43; በሩሲያ ውስጥ የቲያትር ገበያ. N1-4. ኤም., 1994-1997; የዘመናዊው ማህበረሰብ ጥበባዊ ሕይወት። T. 3. ስነ-ጥበብ በማህበራዊ ኢኮኖሚ ሁኔታ, ገጽ. 226-286።
(6) በዘመናዊ ሶሺዮሎጂካል ንድፈ-ሐሳቦች ላይ ስለ አርት ገበያ ሞዴሎች፣ R. Wick፣ A. Wick-Knoch (Hrsg) ይመልከቱ። Kunstsoziologie-Bildende Kunst und Geseltschaft. ኮሎን, 1979; ኤስ. ሽሚት-Wulfen (Hrsg)። Kunstwerte - Markt und Methoden. Eine ሰነድ. - "Kunstforum", 1989, Bd. 104; ኤች.ጄ. ክላይን. ዴር glaserne Besucher. Publikumsstrukturen ener Museumslandschaft. በርሊን, 1990; ደብሊው ፖመርህኔ፣ ኤስ.ኤፍ. ብሩኖ። ሙሴን እና ማርክቴ። አንሳትሴ አይነር ኦኮኖሚክ ዴር ኩንስት። ሙንቼን, 1993; ኤች.ፒ. ቱርን. ኩንስትሃንደር. Wandlungen eines Berufes. ሙንቼን, 1994; ኤች.ቪ...አሌማን. Galerien als በር ጠባቂ des Kunstmarkts. Institutionelle Aspekte der Kunstvermittlung. - በመጽሐፉ፡- ጄ.ገርሃርድስ (Hrsg)። Soziologie der Kunst. Produzenten, Vermittler እና Rezipienten. Opladen, 1997. S.211-239 እና ሌሎች ተመሳሳይ ስብስብ ውስጥ ጽሑፎች.
(7) ኤም. ዌበር. የተመረጡ ስራዎች. ኤም.፣ 1990፣ ገጽ. 48. ወዲያውኑ ተብራርቷል: - "ካፒታልነት ያለማቋረጥ በሚንቀሳቀስ ምክንያታዊ ካፒታሊስት ኢንተርፕራይዝ ማዕቀፍ ውስጥ ካለው ትርፍ ፍላጎት ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ያለማቋረጥ ትርፍ ለማደስ ፣ ትርፋማነት ። እና እንደዚህ መሆን አለበት እስከ ሞት።"
(8) P. Bourdieu. Les r (gles de l "art: Gen (se et structure du champ litt (raire. Paris, Seuil, 1992; ቀደምት አቀራረብን ከተመሳሳይ ርዕስ ጋር አወዳድር: P. Bourdieu. Elemente zu einer soziologischen Theorie der Kunstwahrnehmung. - In the መጽሐፍ .: P. Bourdieu, Zur Soziologie der symbolischen Formen, Frankfurt a. M., Suhrkamp, 1974, ገጽ 159-201.
(9) M. Horkheimer, T.W. Adorno. Dialektik der Aufklarung. Philosophische Fragmente. ፍራንክፈርት አ. ኤም., 1990. ኤስ.130.
(10) ለዝርዝር መረጃ ይመልከቱ፡- ኢ. ባርባኖቭ፣ ኬ. ኢመርማቸር። Die sowjetische bildende Kunst vor und wahrend der Perestrojka. - በ: K. Eimermacher u.a. (Hrsg) ሩስላንድ፣ ውህን ኢልስት ዱ? Perestroijka und Kultur. ቴይል 2. ዶርትሙንድ, 1996. S 495-554.
(11) V. ሚሲያኖ. ከመሬት በታች ትናንት. ዛሬስ? - "የጌጣጌጥ ጥበብ", 1990, N10, p. 21.
(12) "በመሬት ስር" ውስጥ በጣም በቅርብ ጊዜ የነበረው አሁን የዓለምን የጥበብ ገበያ እያሸነፈ ነው" (ጂ ኤልሼቭስካያ ስለ ኤግዚቢሽኑ "የሞስኮ አርቲስቶች ግራፊክስ" - "ጥበብ", 1989, N11, ገጽ 9. ).
(13) ለ. ጦርነት. "የእኛ" በ Sotheby's. - "አዲስ ጊዜ", 1988, N29, p. 34; ዝ. በተመሳሳይ ቦታ: "በአንድ ምሽት, ወደ ሶስት ሚሊዮን ዶላር የሚጠጉ ዶላር ወደ ግምጃችን? መጥፎ አይደለም, በተጨማሪም - አንድ ሳንቲም ሳናወጣ!"
(15) ኤል. ኔቭለር. ዶሚኒየስ - "የጌጣጌጥ ጥበብ", 1991, N2, p. 17.
(16) "አርት-አፈ-አፈ-91" አዘጋጆች ያላቸውን የንግድ ማጭበርበር, የአገር ውስጥ ጥበብ ገበያ ስለመገንባት ስጋት ጋር ያጌጠ, ያላቸውን የንግድ ማጭበርበር የተናገሯቸው ቀላልነት, ረጅም ጥቅስ ይገባቸዋል: "እኛ ሁልጊዜ የምንነጋገረው ገበያው እዚህ እንዴት እንደሚዳብር ነው. , ነገር ግን "የማይታጠፍ ከሆነ, በምንም መልኩ አይታጠፍም. እና ይህን በደንብ አስበነዋል. ስለዚህ, ሁለተኛውን ትርኢት ማዘጋጀት ስንጀምር, እንደ ፕሮዲዩሰር ሰርተናል, እና እንደ የንግድ አገናኝ ብቻ አይደለም. ገዥዎችን መፈለግ ጀመርን ።በዚህም በአውደ ርዕዩ ላይ ከተደረጉት ግዢዎች ግማሹ - ይህ በባንኮች መካከል የጥበብ ፍላጎት በድንገት መፈጠሩ ሳይሆን ረጅም እና አድካሚ ሥራ ውጤት ነው ። እርግጥ ነው, ከውጪ አጋሮቻቸው ሰምተው በምዕራቡ ዓለም ያሉ ባንኮች በሆነ ምክንያት ጥበብን ይሰበስባሉ, ካታሎጎችን ያትማሉ, ስብስቦችን ያሳያሉ ነገር ግን በአጠቃላይ ስለዚህ የመዋዕለ ንዋይ ፍሰት ብዙም የሚያውቁት ነገር የለም. ልዩ የባለሙያ ምክር ቤት ተፈጠረ, ይህም በጣም የማይታወቅ ነገርን ያካትታል. የጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች (ኢ.ዲ Egot, V. Turchin, I. Tsentsiper), በባንኮች ትዕዛዝ, ስራዎችን የመረጡ እና ለወደፊቱ ባለቤቶች በኪነጥበብ ውስጥ ምን ጥሩ እንደሆነ እና ምን አይነት ዋጋዎች የተለመዱ እንደሆኑ አብራርተዋል. የባለሙያ ምክር ቤቱ ለእነዚህ ሥራዎች ዘላቂ (sic!) የወጪ ምንነት (sic!) ዋስትና ሰጥቷል። ያም ማለት ሥራውን በመገመት, በአንጻራዊነት ሲታይ, በአንድ መቶ ሺህ ውስጥ, የባለሙያ ኮሚሽኑ ባንኩ ይህንን ሥራ በአንድ ወይም በሁለት ዓመት ውስጥ ለመሸጥ ከፈለገ ቢያንስ ተመሳሳይ ወጪ እንደሚጠይቅ ዋስትና ሰጥቷል. ለወደፊቱም አይቀንስም "(" አርት-አፈ ታሪክ "በሃምበርግ መለያ መሠረት. የስነ-ጥበብ ተቺዎች ሴሚናር. ንግግር በ E. Yureneva. - "የጌጣጌጥ ጥበብ", 1992, N1-6, ገጽ 3). አወዳድር. የሃያሲው አስተያየት: "አስደናቂው, ባንኮች በኪነጥበብ ውስጥ እንዲህ ያለ ትልቅ መጠን ያለው ፈሳሽ ለማድረግ መወሰናቸው, ነገር ግን እነዚህን, አሁንም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ, በትክክል በአርት-አፈ ታሪክ ላይ ማውጣት ለምን በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ አይደለም, ምክንያቱም ጥበብ ጫካ አይደለም. በናሙናዎች ላይ በመመርኮዝ በአክሲዮን ልውውጥ ላይ ሊገዛ ይችላል አንዳንድ የባንክ ግምቶች እና በኪነ-ጥበብ ውስጥ ባለሀብት የመሆን ፍላጎት በደስታ እዚህ ጋር ተገናኝተዋል ብሎ ለማመን የሚያስችል ምክንያት አለ" - "ፈጠራ", 1992, N2, ገጽ 33).
(17) እጅግ በጣም አጭር በሆነ መልኩ የN. Luhmann ስለ ጥበብ ያለው አመለካከት በመጽሐፉ ውስጥ ቀርቧል፡ N. Luhmann። መሞት Ausdifferenzierung ዴ Kunstsystems. በርን ፣ ቤንቴሊ ቨርላግ ፣ 1994
ከጁላይ 2015 እስከ ሰኔ 2016 ባለው የጨረታ ሽያጭ ውጤት ላይ የተመሠረተ አዲስ የምርምር ፖርታል Artprice.com ለዘመናዊው የጥበብ ገበያ ተሰጥቷል። Artguide ዋና ሐሳቦችን እና በእርግጥ ብሩህ መደምደሚያዎችን ወደ እርስዎ ትኩረት ያመጣል. ስፒለር-በጣም የተሳካለት የወቅቱ የሩሲያ አርቲስት ስም ምንም ነገር አይነግርዎትም።
ኮንስታንቲን ራዙሞቭ. ኦዳሊስክ ከመስታወት ጋር. የ 2010 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ. ሸራ, ዘይት. ምንጭ፡ gargantya.dreamwidth.org እንደ Artprice.com ዘገባ ከሆነ ኮንስታንቲን ራዙሞቭ በ2015-2016 በተደረጉ ክፍት ጨረታዎች ውጤት መሠረት በጣም ስኬታማው የወቅቱ የሩሲያ አርቲስት ነው ፣ 297 ኛ ደረጃን በመያዝ 43 ሥዕሎቹ 475,634 ዶላር አግኝተዋል ፣ ከእነዚህ ውስጥ በጣም ውድ የሆነው 22,478 ዶላር ነው።
ፖርታል አርትፕሪስ የወቅቱን የጥበብ ገበያ ሁኔታ ከጁላይ 2015 እስከ ሰኔ 2016 ድረስ ያለውን የሚቀጥለውን አመታዊ ግምገማ ለእዚህ ጊዜ የጨረታ ሽያጭ ትንተና ላይ ተመስርቷል። ከ 2000 ጀምሮ, የዘመናዊው የጥበብ ገበያ 14 ጊዜ አድጓል. ይህ እድገት በገቢያ ተደራሽነት ቀላልነት እና ሽያጮችን ከቁሳቁስ በመጉዳት የተመራ ሲሆን፥ በይነመረብ የመረጃ መፈለጊያ እና የመለዋወጫ ዋና መንገድ ሆኗል። ቢያንስ 95% የሚሆኑ የገበያ ተሳታፊዎች ተንቀሳቃሽ መሳሪያዎችን በመጠቀም ግብይቶች ላይ ይሳተፋሉ። በዘመናዊው የጥበብ ገበያ እድገት ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ሌሎች ምክንያቶች መካከል ፋይናንስ የመጨረሻው አይደለም (አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ይህ የፋይናንስ ካፒታልን ወደ ምናባዊ እና ምናባዊ ካፒታል የመቀየር እና ከእውነተኛው የምርት ሉል የመለየት ሂደት ነው ።) - Artguide ). ይህ ገጽታ በኪነጥበብ ገዢዎች ብዛት (ከ 500 ሺህ ከጦርነቱ በኋላ ወደ 70 ሚሊዮን በ 2015) ከጨመረው ጋር ተቀናጅቷል, በአማካይ እድሜያቸው ላይ ከፍተኛ ቅናሽ እና የገበያውን ወደ እስያ, እስያ ጂኦግራፊያዊ መስፋፋት. - የፓሲፊክ ክልል ፣ ደቡብ አፍሪካ ፣ ህንድ ፣ መካከለኛው ምስራቅ እና ላቲን አሜሪካ። ለዘመናዊው የጥበብ ገበያ እድገት ሌላው አንቀሳቃሽ ኃይል የአለም ሙዚየም ኢንዱስትሪ ሆኗል፡ በአለም ላይ በየአመቱ ወደ 700 የሚጠጉ ሙዚየሞች ይከፈታሉ፣ ይህም የሙዚየም ኢንዱስትሪን የ21ኛው ክፍለ ዘመን ኢኮኖሚያዊ እውነታ ያደርገዋል። እነዚህ ተቋማት ከፍተኛ የጥበብና የታሪክ ጥራትና ዋጋ ያላቸውን ሥራዎች በመፈለግ ወደ ጥበብ ገበያ ይገባሉ። በአሁኑ ጊዜ የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ለካፒታል ኢንቨስትመንት ማራኪ ነው፡ ከ 20,000 ዶላር በላይ ዋጋ ላላቸው ስራዎች, የኢንቨስትመንት ካፒታል ዋጋ አማካይ ጭማሪ 9% ገደማ ነው. የዘመናዊው የጥበብ ገበያ እድገትም ወደ ሶሺዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ አምጥቷል-“ታላቅ አርቲስት የሞተ አርቲስት ነው” የሚለው ክሊች ቀድሞውኑ ተረሳ። በዘመናዊው "ዓለም አቀፋዊ መንደር" አርቲስቱ ከዓለም ጋር ያለንን ግንኙነት ጥልቀት እና ስፋት ያሰፋል. ወደ ቨርቹዋልላይዜሽን በምንሄድበት ጊዜ ይህ ሚና ቀጣይነት ያለው ፍላጎትን ይሞላል፣ ይህ ደግሞ በጣም ሩቅ በማይሆን ጊዜ ውስጥ ወደ ፓራዳይም ለውጥ እንደሚያመጣ ጥርጥር የለውም።
የዘመናዊው የጥበብ ገበያ አጠቃላይ ሁኔታ
በግምገማው ወቅት የጨረታው ገበያ መጠን 1.5 ቢሊዮን ዶላር ደርሷል (ባለፈው ዓመት በተዛማጅ ጊዜ - 2.1 ቢሊዮን ዶላር) ማለትም ገበያው ከሩብ በላይ ቀንሷል ፣ ግን የረጅም ጊዜ የእድገት አዝማሚያ አዎንታዊ ነው (እድገት) ከ 2000 ጀምሮ በ 1370%). ከአራት ዓመታት ተከታታይ እድገት በኋላ በዘመናዊው የኪነጥበብ ክፍል ውስጥ ያለው ለውጥ በ 2015 የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በከፍተኛ ሁኔታ ማሽቆልቆል ጀመረ እና በዓመቱ ሁለተኛ አጋማሽ ውድቀት የዚህ አዝማሚያ ቀጣይ ነበር። በ 2015 አጠቃላይ የገበያ ቅነሳ 39% ነበር. ከ 2013-2014 አስደናቂ ውጤቶች በኋላ በዘመናዊው የጥበብ ገበያ ውስጥ ማረም የማይቀር ሆኗል ። የዘመናዊ ጥበብ ሰብሳቢዎች የበለጠ ጠንቃቃ ሆነዋል። በኖቬምበር 2015 በዘመናዊው የጥበብ ገበያ ላይ የአሜዴኦ ሞዲግሊያኒ እርቃን 170 ሚሊዮን ዶላር የነበረ ቢሆንም፣ የወቅቱ የጥበብ ሽያጭ በ2015 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ መውደቅን ቀጥሏል። አዳዲስ ስራዎች (ከተሸጡበት ቀን በፊት ከሶስት አመት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ የተፈጠሩ) የፍላጎት ቅነሳ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰማቸው: አማካኝ ዋጋቸው ከ 28 ሺህ ዶላር ወደ 20 ሺህ ዶላር ዝቅ ብሏል. በ 2016 መጀመሪያ ላይ የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ምልክቶችን ማሳየት ጀመረ. የማገገሚያ: በዓመቱ የመጀመሪያ አጋማሽ በ 14% ቀንሷል, ይህም በአጠቃላይ የኪነጥበብ ገበያ ውድቀት ያነሰ ነው. የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር ተጣጥሟል-ጨረታዎች አዳዲስ መዝገቦችን ማሳደዳቸውን አቁመዋል እና ከከፍተኛ-ደረጃ የታችኛው ክፍል እና በመካከለኛ ዋጋ ስራዎች ላይ ያተኮሩ ናቸው። ይህ ወዲያውኑ የሽያጩን መዋቅር ነካው - ከተሸጡት ዕጣዎች ውስጥ 6% የሚሸጡት ከ 50 ሺህ ዶላር በላይ ዋጋ ያላቸው ስራዎች ነበሩ ፣ ባለፈው ዓመት ተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ 8% እንደዚህ ያሉ ሥራዎች ነበሩ - እና ይህ የዋጋ መረጋጋትን ለማግኘት አስችሎታል። የከፍተኛ ደረጃ ሥራዎች አቅርቦት ውስንነት ግን ጥራት ያላቸው ሥራዎች አዲስ የጨረታ መዝገቦችን ከማስቀመጥ አላገዳቸውም። የዣን ሚሼል ባስኪያት "ርዕስ አልባ" በ Christie's New York ጨረታ በዩሳኩ ማዛዋ በ 57.3 ሚሊዮን ዶላር
ሌላው የገበያ መረጋጋት አመልካች ያልተሸጡ እጣዎች ድርሻ ሲሆን “አስጊ ደረጃ” በ37 በመቶ ይገመታል። ክሪስቲ እና ፊሊፕስ በአሁኑ ጊዜ ያልተሸጡ ዝርዝሮች ከ 30% በታች አላቸው ፣ ሶስቴቢስ በ 34% ላይ ይገኛሉ። በችግሩ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይህ ድርሻ 50% ነበር. በሌላ በኩል ከ20% በታች ያልተሸጡ የዕጣዎች ድርሻ የግብይትን ግምታዊ ባህሪ ያሳያል። ስለዚህም የዘመናዊው የጥበብ ገበያ በረጅም ጊዜ መረጋጋት ውስጥ እንደሚገኝ መግለጽ ይቻላል.
የዘመናዊ ጥበብ (አርቲስቶች ከ 1945 በኋላ የተወለዱ) በአሁኑ ጊዜ ከጦርነቱ በኋላ ከሥነ ጥበብ በኋላ (በ 1920 እና 1944 መካከል የተወለዱ አርቲስቶች) ሁለተኛው የጥበብ ገበያ ክፍል ነው ። የመሪ የዘመኑ አርቲስቶች ስራዎች ከቀደምት ወቅቶች መሪ አርቲስቶች ስራዎች ጋር በተመሳሳይ ዋጋ ይሸጣሉ። እንዲህ ዓይነቱ ለውጥ ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ ተከስቷል, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሙሉ በሙሉ የማይቻል ይመስላል.
የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ጂኦግራፊ
የቻይና የጥበብ ገበያ ጥልቅ የመልሶ ማደራጀት ሂደት ውስጥ እያለ ፣የዩኤስ እና ዩኬ አጠቃላይ ድርሻ በ 5% ጨምሯል ፣ እና እነሱ ከአለም አቀፍ ዘመናዊ የጥበብ ጨረታ ገበያ 65% ፣ እና ከጠቅላላው የሽያጭ ሽያጭ አንድ አራተኛውን ይይዛሉ። የዘመኑ አርቲስቶች በለንደን እና በኒውዮርክ በኩል ያልፋሉ። ዩናይትድ ስቴትስ በአሁኑ ጊዜ ለዘመናዊ ስነ ጥበብ በጣም ጠንካራ ገበያ ነው, ከአለም አቀፍ ገበያ 38% ይሸፍናል, ይህ $ 582 ሚሊዮን ነው, ይህም መጠን 95% በኒው ዮርክ ውስጥ ነው የመነጨው. ባለፈው ዓመት፣ በዚህ የገበያ ክፍል ውስጥ ለዩናይትድ ስቴትስ ያለው ለውጥ በ 24% ቀንሷል ፣ ግን አሁንም መሪ ሆነው ይቆያሉ። ዩናይትድ ኪንግደም ከዓለም አቀፍ ዘመናዊ የጥበብ ገበያ ሩቡን ይሸፍናል እና ከ 10% ወደ 399 ሚሊዮን ዶላር ዝቅ ብሏል ፣ ግን ይህ ከቻይና በ 40 ሚሊዮን ዶላር የበለጠ ነው ፣ በዘመናዊው የጥበብ ክፍል ውስጥ ሁለተኛ ደረጃዋን ያጣች ፣ ግን የዓለም አቀፉ የጥበብ ገበያ መሪ ነች። በአጠቃላይ. የቻይና ገበያ ከ 2014 ጀምሮ ጥልቅ ተሃድሶ እያደረገ ነው. የቻይናውያን ሰብሳቢዎች ትኩረት ወደ "ታሪካዊ" የጥበብ ስራዎች ተሸጋግሯል, ይህም በቻይና ገበያ ለዘመናዊ ጥበብ በ 47% መውደቅ እና የግብይቶች መጠን በሁለት እጥፍ እንዲቀንስ አድርጓል. የቻይናውያን ሰብሳቢዎች እንደ ክላውድ ሞኔት ወይም ቪንሴንት ቫን ጎግ ባሉ "ትልቅ ስሞች" ላይ እንደገና አተኩረው ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, የቻይና ዘመናዊ የጥበብ ገበያ ባለፉት ስድስት ዓመታት ውስጥ በ 470% አድጓል. እንዲሁም ያልተከፈለ (የሐሰት) ውርርድን ለማጥፋት በተነደፉት የቻይና መንግስት ጠንከር ያለ እርምጃዎች እና ደንቦች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.
በአጠቃላይ የአውሮፓ ዘመናዊ የኪነጥበብ ገበያ መቀዛቀዝ ብዙም አልተጎዳም እና እንዲያውም በአንዳንድ ከተሞች ያደገው ቪየና ($ 7.3 ሚሊዮን ዶላር)፣ አምስተርዳም (4.9 ሚሊዮን ዶላር)፣ በርሊን (4.2 ሚሊዮን ዶላር)፣ ብራሰልስ (3.2 ሚሊዮን ዶላር) እና ሚላን። (1.6 ሚሊዮን ዶላር)። ይህ በዋነኛነት የተገለጹት ከተሞች ከፍተኛ ክብደት ስላላቸው በተለይ በታዋቂው ጨረታ ምክንያት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የጀርመን ዘመናዊ የጥበብ ገበያ በ 19% ወደ 17.6 ሚሊዮን ዶላር ዝቅ ብሏል ፣ በጀርመን የጨረታ ሽያጭ ላይ ያልተሸጡ ዕጣዎች ድርሻ ከ 44% ወደ 55% አድጓል። በ41.4 ሚሊዮን ዶላር የገበያ ልውውጥ አራተኛ ደረጃን የያዘው የፈረንሳይ ዘመናዊ የጥበብ ገበያ በ6.8 በመቶ ቀንሷል ይህም አሁን ባለው የገበያ ሁኔታ ተፈጥሯዊ ይመስላል። በፈረንሣይ ውስጥ ያለው የዋጋ መጠን ጠንካራ ሆኖ ሀገሪቱ በከፍተኛ ደረጃ የገበያ ክፍል ውስጥ ያለውን ቦታ ማስቀጠል ችላለች።
የምርጥ 500 ዘመናዊ አርቲስቶች የገበያ ደረጃ ትንተና በዓለም አቀፍ የጥበብ ገበያ ውስጥ ከፍተኛ ድርሻ ያላቸውን አገሮች ጠንካራ ብሔራዊ ውክልና ያሳያል። 99 አሜሪካውያን እና 187 ቻይናውያን 60% ከምርጥ 500 ይሸፍናሉ። በተመሳሳይ አምስት አሜሪካውያን እና አንድ ቻይናዊ ብቻ በ10 ቱ ውስጥ ይገኛሉ። በ 500 ቱ ውስጥ 36 ብሪታኒያዎች ብቻ አሉ ፣ ግን አብዛኛዎቹ በዝርዝሩ አናት ላይ ይገኛሉ፡ ፒተር ዶይግ (5) ፣ Damian Hirst (14) ፣ አንቶኒ ጎርምሌይ (31)። ጀርመን በ 31 አርቲስቶች የተወከለችው አንሴልም ኪፈር፣ ጉንተር ፎርግ፣ ማርቲን ኪፐንበርገር፣ ኒዮ ራውች እና ሌሎችም ናቸው። እንደ አለመታደል ሆኖ የወቅቱ የጀርመን አርቲስቶች ምርጥ ስራዎች በለንደን እና በኒውዮርክ ጨረታዎች ይሸጣሉ ፣ ይህ ደግሞ የጀርመን ገበያ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል። እነዚህ አራት አገሮች በአንድ ላይ 70% ከምርጥ 500 ይሸፍናሉ። ሩሲያ በደረጃው በአምስት አርቲስቶች ተወክላለች-ኮንስታንቲን ራዙሞቭ (297) ፣ ጆርጂ ጉሪያኖቭ (333) ፣ ፓቬል ፔፐርስታይን (443) ፣ ቫለሪ ኮሽሊያኮቭ (460) እና ቲሙር ኖቪኮቭ (475)።
መሪ ጨረታ ቤቶች የዋጋ ቅነሳን ይቀንሳሉ
ምንም እንኳን የ19 በመቶ የሽያጭ ቅናሽ ቢኖረውም ክሪስቲ በ 545 ሚሊዮን ዶላር ዓመታዊ ሽያጭ በዘመናዊ የጥበብ ጨረታ ቀዳሚ ሆኖ ቀጥሏል። ፊሊፕስ የተረጋጋ ለውጥ በማሳየት በአለም ደረጃ ሶስተኛ ደረጃን አስገኝቷል ነገርግን ከሽያጩ አንፃር አሁንም ከመሪዎቹ ኋላ ቀር ነው። በተዳከመ ገበያ ላይ የዋጋ መረጋጋትን ለማረጋገጥ፣ሶቴቢ እና ክሪስቲስ ለጨረታ የሚወጡትን በጣም ውድ የሆኑ ሥራዎችን እንደ ደንቡ፣ በከፍተኛ የዋጋ ዋስትና ገድበውታል፣ይህም የክርስቲ እና የሶቴቢስ የንግድ ልውውጥ እንዲቀንስ አድርጓል።
በአሜሪካ እና በቻይና መካከል በሥነ ጥበብ ገበያ ላይ የበላይነትን ለማስፈን በሚደረገው ትግል ውስጥ የሶቴቢ ትልቁ 13.5% ድርሻ ከፍተኛ ነው ፣ ይህም በተለይ የታይካንግ ሕይወት ኢንሹራንስ 24% በቻይና የጨረታ ቤት በቻይና ባለቤትነት የተያዘ በመሆኑ ልዩ ጠቀሜታ አለው ። ጠባቂ. ስለዚህ፣ የቻይናው ፖሊ ጨረታ የብሪታንያውን ቦንሃምስን የጨረታ ቤት ለማግኘት ስላደረገው ሙከራ ንግግሮች ጀመሩ።
የዘመናዊው የጥበብ ገበያ አወቃቀር
ባለፈው አመት 55,000 ስራዎች በዘመናዊው የኪነጥበብ ጨረታ ገበያ ላይ የተሸጡ ሲሆን ይህም ከ 2000 በ 4.7 እጥፍ ይበልጣል. ይህ የገበያ መስፋፋት ለተመሳሳይ ጊዜ የጨረታውን ትርኢት በ1370 በመቶ ጨምሯል። ዋጋዎች በግሎባላይዜሽን፣ በኦንላይን ሽያጮች እና በፍላጎት መጨመር ምክንያት ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች የጥበብ ስራዎችን ለማግኘት ፍላጎት ያላቸው ናቸው። ለሥነ ጥበብ ገበያው አዲስ የሆኑ በርካታ ምክንያቶች ለፍላጎት ዕድገት አስተዋፅዖ ያደርጋሉ፡ አስተማማኝ መረጃ ለማግኘት በጣም ቀላል እና የመስመር ላይ ጨረታዎችን እና ሽያጭዎችን ማደራጀት (95% ተጫራቾች የሞባይል መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ), የገበያውን ፋይናንሺኒኬሽን, የቁጥር መጨመር. የገዢዎች (ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ከ 500 ሺህ እስከ 70 ሚሊዮን በ 2015), ዝቅተኛ አማካይ የገዢዎች ዕድሜ, የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ወደ እስያ, ሕንድ, ደቡብ አፍሪካ, መካከለኛው ምስራቅ እና ላቲን አሜሪካ መስፋፋት. ክሪስቲ በመስመር ላይ ደንበኞቻቸው ቁጥር 96 በመቶ መጨመሩን ይናገራሉ። ከሥነ ጥበብ ገበያው በስተጀርባ ያለው ሌላው አንቀሳቃሽ ኃይል የሙዚየም ኢንዱስትሪ ነው (በዓመት እስከ 700 አዳዲስ ሙዚየሞች ይታያሉ) ይህም ከሙዚየም ተቋማት ከፍተኛ ፍላጎት እንዲጨምር እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የጥበብ ስራዎች ፍላጎት እንዲጨምር አድርጓል።
የዘመናዊ ጥበብ የዓለም የጨረታ ሪከርድ ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ በአሥር እጥፍ ጨምሯል፣ ነገር ግን በዚህ የገበያ ክፍል ውስጥ በጣም አስደናቂው ውጤት የተገኘው ከሦስት አርቲስቶች ብቻ ነው፡ ጄፍ ኩንስ፣ ዣን ሚሼል ባስኪያት እና ፒተር ዶዪግ። የዘመናችን አርቲስት ሥዕል ለመጀመሪያ ጊዜ ከአንድ ሚሊዮን ዶላር በላይ የሆነበት እ.ኤ.አ. በ 1998 የባስኪያት ሥራ በ 3.3 ሚሊዮን ዶላር ተሽጦ ነበር ። በ2016 የመጀመሪያ አጋማሽ 115 ዕጣዎች ከአንድ ሚሊዮን ዶላር በላይ ተሽጠዋል።
በጣም ውድ ከሆነው ክፍል ውስጥ ለመሥራት ብቻ ሙሉውን ዘመናዊ የጥበብ ገበያን መቀነስ ስህተት ነው: የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ብስለት ላይ ደርሷል, እና ሁሉም የዋጋ ምድቦች በእሱ ላይ ይወከላሉ. ከፍተኛው የሽያጭ ቁጥር (69%) የሚከሰተው ከ 5,000 ዶላር ያነሰ ዋጋ ባለው የሥራ ክፍል ውስጥ ነው.
የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ትልቁን ድርሻ የሚይዘው በሥዕል ሽያጭ ሲሆን ከ1 ቢሊዮን ዶላር በላይ ገቢ ያለው ወይም ከዓለም አቀፍ የዘመናዊው የጥበብ ገበያ ሁለት ሦስተኛው ነው። ከከፍተኛ የገበያ ክፍል ውስጥ የአንበሳውን ድርሻ የሚይዘው ሥዕል ነው - ከ 1 ሚሊዮን ዶላር በላይ ዋጋ ያለው 173 ዕጣዎችን ይይዛል ፣ ሁሉም ሌሎች የእይታ ጥበብ ዓይነቶች 38 ውጤቶችን ብቻ ይይዛሉ ። ሆኖም ከተሸጡት 28 ሺህ ሥዕሎች ውስጥ ትልቁ (60%) ትልቁ የቁጥር ክፍል ከ 5 ሺህ ዶላር ባነሰ ዋጋ ላይ ይወድቃል ፣ ገዥዎቹ በግምታዊ ተነሳሽነት ሳይሆን በአዲሱ ግኝቶች ፍላጎት ይመራሉ ። ያም ሆነ ይህ፣ ባለፈው ዓመት የሥዕል ጨረታዎች ቁጥር በ15 በመቶ ጨምሯል።
ከሥዕል በኋላ በሁለተኛ ደረጃ የተቀረፀው ቅርፃቅርፅ ሲሆን ይህም 225 ሚሊዮን ዶላር ነው።ይህ አሃዝ እያንዳንዳቸው ከ15 ሚሊየን ዶላር በላይ የተሸጠውን የጄፍ ኩንስ ሁለት ስራዎችን ያካትታል። ነገር ግን እውነተኛው አስገራሚ ነገር የመጣው ከ Maurizio Cattelan ነው, እሱም "እሱ" በሜይ 8, 2016 በ Christie's New York በ $ 17.2 ሚሊዮን የተሸጠው. ግን እነዚህ ሁሉ ልዩነቶች ናቸው - አብዛኛዎቹ የቅርጻ ቅርጽ ስራዎች ከ 50 ሺህ ዶላር በታች በሆነ ዋጋ ይሸጣሉ ።
በግራፊክስ ገበያ ውስጥ በታዋቂ አርቲስቶች ውድ ያልሆኑ ስራዎችን መግዛት ይችላሉ. በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ዕጣዎች (60%) የሚሸጡት ከ5,000 ዶላር በታች ነው።ለምሳሌ በ Tracey Emin ወይም Wim Delvoye ግራፊክስ ከ10,000 ዶላር ባነሰ ዋጋ ሊገዛ ይችላል፣ አንዳንዴም በግማሽ ዋጋ ሊገዛ ይችላል። ይሁን እንጂ ለአርቲስቱ ሥራ ከፍተኛ የዋጋ ጭማሪ በሚደረግበት ጊዜ ይህ ጭማሪ በሥዕላዊ ሥራዎቹ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ይህም ከ 100,000 ዶላር በላይ በሆነ ዋጋ ሊሸጥ ይችላል።
በፎቶግራፍ አንሺዎች አንድሪያስ ጉርስኪ ወይም ሲንዲ ሸርማን ጉልህ የሆነ ሽያጭ ባለመኖሩ ባለፈው ዓመት ከፍተኛ 100 የጨረታ ውጤቶች ያካተቱት የሪቻርድ ልዑል ምስሎችን ብቻ ነው። ሦስቱ ፎቶግራፎቹ በሜይ 10፣ 2016 በኒው ዮርክ በሚገኘው ክሪስቲ ለእያንዳንዳቸው ከአንድ ሚሊዮን ዶላር በላይ ተሽጠዋል። ባለፈው አመት የሲንዲ ሸርማን 15 ፎቶግራፎች እያንዳንዳቸው ከ100,000 ዶላር በላይ የተሸጡ ሲሆን አብዛኛዎቹ ስራዎቿ ከ5,000 እስከ 20,000 ዶላር ተሰብስበዋል በአጠቃላይ በገበያው የፎቶግራፍ ክፍል ምንም አይነት ጉልህ የሆነ የጨረታ ሪከርድ አልተቀመጠም ይህም አሁን ያለውን ሁኔታ አያሳይም። በገበያው ውስጥ, በዓመት ውስጥ በ 10% ያደጉ የተሸጡ እቃዎች ብዛት.
በሕትመት ገበያው ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን ዕቃዎች ከሚሸጡት አርቲስቶች መካከል ታካሺ ሙራካሚ፣ ኪት ሃሪንግ እና ዳሚያን ሂርስት ይገኙበታል። ከፍተኛው የተሸጡ ህትመቶች ድርሻ የታካሺ ሙራካሚ ነው፣ 86 በመቶው የተሸጠው ዕጣ ህትመቶች ናቸው። ሙራካሚም በሌሎች የጥበብ ገበያው ዘርፍ ስኬታማ የገበያ አርቲስት ሲሆን በአመታዊ የጨረታ ዋጋ ከ100 አርቲስቶች መካከል ደረጃን ይይዛል።
አርቲስቶች እና የዘመናዊው የጥበብ ገበያ
ምንም እንኳን አዳዲስ ዘመናዊ አርቲስቶች በገበያ ላይ በየጊዜው ቢታዩም, አሁን ያለው ሁኔታ አሁንም በጣም ታዋቂ በሆኑ ስሞች ይወሰናል. በዘመናዊ የስነጥበብ ሁለተኛ ደረጃ ገበያ ውስጥ ሦስቱ በጣም የተሳካላቸው አርቲስቶች - ዣን ሚሼል ባስኪይት ፣ ጄፍ ኩንስ እና ክሪስቶፈር ሱፍ (ባለፉት አምስት ዓመታት የሶስትዮሽ አካል ሳይለወጥ ቆይቷል) - ከጠቅላላው የገበያ ልውውጥ 19% የሚሆነውን ያመነጫሉ ፣ በገበያው ውስጥ 4268 አዲስ መጤዎች ከዘመናዊው የጥበብ ገበያ ልውውጥ 2.3% ብቻ ይይዛሉ። ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሰብሳቢዎች ትኩረታቸውን ከአዳዲስ አርቲስቶች ወደ ታዋቂ ስሞች ሲቀይሩ ይህ አዝማሚያ ባለፈው ዓመት ውስጥ የበለጠ እየታየ መጥቷል.
ባለፈው ዓመት የጨረታ ገበያው የ 4268 አዳዲስ ዘመናዊ አርቲስቶችን ሥራ ሠርቷል ፣ ቀድሞውንም በ 8248 አርቲስቶች ላይ ያለውን ሥራ በመቀላቀል ። አብዛኛዎቹ አዲስ መጤዎች የ 5,500 ዶላር ምልክት መስበር አልቻሉም, አንዳንዶች Xu Jin, Barry Ball እና Ella Kruglyanskaya ን ጨምሮ ወደ 500 ከፍተኛ ደረጃ ላይ ለመድረስ ችለዋል.
ከ 1980 በኋላ የተወለዱ አርቲስቶች በዘመናዊው የጥበብ ገበያ ውስጥ ጉልህ ሚና መጫወት ጀምረዋል ። በዋና ዋና ጋለሪዎች ድጋፍ ስራቸው ከአምስት አመት በፊት እንኳን የማይታሰብ የዋጋ ደረጃ ላይ ለመድረስ ችሏል። የነዚ ወጣት አርቲስቶች የገበያ ቦታ አሳሳቢነት በተለይ ለገበያ መዋዠቅ ሥራቸውን ያጋልጣል። ከ 1980 በኋላ ከተወለዱት በጣም ታዋቂ አርቲስቶች መካከል Tauba Auerbach, Oscar Murillo እና አሌክስ እስራኤል ናቸው. በርካታ አርቲስቶች ላለፉት 12 ወራት ትኩረት ሰጥተው ወደ ከፍተኛ 500 ዘልለው ገብተዋል፣ ቤልጂየም-አሜሪካዊው አርቲስት ሃሮልድ አንካርት እና አሜሪካውያን ፔትራ ኮርትይት እና ማት ባስ ይገኙበታል። የወጣት አርቲስቶች ሥራ ትልቁ ፍላጎት በለንደን እና በኒውዮርክ ጨረታዎች ላይ ነው።
በገበያው ውስጥ ከፍተኛ እድገት ካደረጉት አርቲስቶች መካከል ሮማኒያዊው አድሪያን ጂኒ በ 2015 በቬኒስ ቢያንሌል ውስጥ በተሳካ ሁኔታ መሳተፉ በዘመናዊው የጥበብ ትዕይንት ግንባር ቀደም ሆኖ እንዲታይ አድርጎታል እና በሽያጭ ላይ አስደናቂ ጭማሪ እንዲጨምር አድርጓል። የእሱ የቅርብ ጊዜ ሪከርድ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 10 ቀን 2016 በለንደን በሚገኘው ሶቴቢስ በ4.5 ሚሊዮን ዶላር በማስመዝገብ ከ 62 ወደ 15 በከፍተኛ 500 አንቀሳቅሷል። አሜሪካዊው አርቲስት ማርክ ብራድፎርድ ከፍተኛ የገበያ እድገት አሳይቷል፣ ስራው በፊሊፕስ ለንደን ጨረታ በ5.8 ሚሊዮን ዶላር ተሽጧል፣ በአንድ አመት ብቻ ስራዎቹ ከ16 ሚሊየን ዶላር በላይ በጨረታ ሰበሰቡ።ዮሺሞቶ ናራ፣ ሩዶልፍ ስቲንግል እና አንሴልም ጨረታቸውን በከፍተኛ ሁኔታ አሻሽለዋል። ውጤቶች Kiefer.
በዘመናዊው የጥበብ ገበያ ውስጥ ኢንቨስትመንቶች
የዘመናዊው የጥበብ ገበያ የጨረታ ስማቸው ገና ሙሉ በሙሉ ያልተረጋገጠ እና መዋዠቅ ያለበት በአርቲስቶች የተሰሩ ስራዎችን የሚሸጥ ሲሆን ይህም ክፍል ከሌሎች የጥበብ ገበያ ክፍሎች ያነሰ የተረጋጋ ያደርገዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ ተመሳሳይ ባህሪያት ለአደገኛ ኢንቨስትመንቶች በጣም ማራኪ ያደርጉታል. የዋጋ ፍንዳታዎች በሁለት ተጓዳኝ ክስተቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው፡ የአዳዲስ አርቲስቶች መፈጠር እና የታወቁ አርቲስቶች ወደ የጥበብ ገበያ አዶዎች ምድብ ሽግግር። የገበያ ማሽቆልቆል እና ወቅታዊ የዋጋ ማስተካከያ ስጋት በዘመናዊ የጥበብ ሰብሳቢዎች ቁጥር እድገትን አይቀንስም። ማዕከላዊ ባንኮች ቁጠባን ለማጥፋት አሉታዊ የወለድ ምጣኔን ሲለማመዱ፣ የጥበብ ገበያው በ16 ዓመታት ውስጥ የ1370% የዘመናዊ ጥበብ ዕድገት እያሳየ ነው። የዘመናዊው የጥበብ ክፍል አማካይ ዋጋ በ 115% ጨምሯል ፣ ይህም አማካይ ዓመታዊ ገቢ 4.9% ነው ፣ እና ከ 20 ሺህ ዶላር በላይ ለተገዙ ሥራዎች ፣ በዓመት 9% እንኳን። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ለዋና ዋና አርቲስቶች ሥራ ዋጋዎች ቀደም ሲል ለነበሩት ታላላቅ ድንቅ ስራዎች ብቻ የሚገኙት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ምንም እንኳን የድሮ ጌቶችን ኦውራ ባያገኙም, የዘመናዊው የጥበብ ኮከቦች ከመገናኛ ብዙሃን አጠቃቀም ተጨማሪ ጥቅሞች አሏቸው.
የወቅቱ የጥበብ ስራዎች የዋጋ ጭማሪ በሪቻርድ ፕሪንስ "ሁለት የነብር ቀልዶች" (1989) በተሰኘው ስዕል የገበያ ታሪክ በደንብ ይገለጻል። በግንቦት 1993 በኒውዮርክ ውስጥ በሶቴቢስ በ26.5 ሺህ ዶላር የተሸጠ ሲሆን ከ13 ዓመታት በኋላ ለ13 ጊዜ ተጨማሪ ተሸጧል። እርግጥ ነው, ማንም ሰው ሪቻርድ ፕሪንስ በዘመናዊ የስነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ የሚወስደውን ቦታ ሊተነብይ አይችልም, ለሥራው የዋጋ መረጃ ጠቋሚ በ 2003 ብቻ ማስላት ጀመረ. በዋጋው ደረጃ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር ሌላው ጉልህ ነገር የአርቲስቱ ሞት ነው። በታህሳስ 2013 የሞተው ጉንተር ፎርግ ስራዎች ላይ እንደተከሰተው ድንገተኛ ሞት የወለድ መጨመር እና የሥራ ዋጋ ወደ ፍንዳታ ሊያመራ ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 2012 አርቲስቱ ከመሞቱ ከአንድ ዓመት በፊት የእሱ ሥዕል “ርዕስ አልባ” (1987) ለ 26 ሺህ ዶላር ተሽጧል ፣ በሰኔ 2016 ተመሳሳይ ሥራ 438 ሺህ ዶላር አምጥቷል ስለ አርቲስቱ በማንኛውም ዜና ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ የሆነበት ምክንያት ፍላጎት በሚፈጠርበት ጊዜ ሁሉም የሚገኙት መረጃዎች ግምት ውስጥ ስለሚገቡ ነው, ይህም አንዳንድ ጊዜ በጨረታ ስራዎች የዋጋ መዋቅር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል.
የአንዳንድ አርቲስቶች ሥራ ትርፋማነት ያልተለመደ ጭማሪ የሌሎችን ሥራ ዋጋ በማረም ሚዛናዊ ማድረጉ የማይቀር ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ አሁን ካለው የስነ-ጥበብ ገበያ ሁኔታ ጋር የሚዛመደው የዋጋ ደረጃ ወደ "ፍትሃዊ" መመለስ አለ. ለምሳሌ፣ በግንቦት 2014 በ125,000 ዶላር የተሸጠው የጃኮብ ካሴ “ርዕስ አልባ” (2010) ሥዕል፣ በኅዳር 2015 በኒውዮርክ ክሪስቲ ጨረታ 50,000 ዶላር ብቻ ማግኘት ችሏል። ከዚህም በላይ የዘመኑ የጥበብ ኮከቦች ከዋጋ እርማት ነፃ አይደሉም፡ የጄፍ ኩንስ ጂም ቢም ቦክስካር (1986) እ.ኤ.አ. ሺህ.
እንደ እድል ሆኖ፣ የዘመናዊው የጥበብ ገበያ በመካከለኛ እና በረጅም ጊዜ ውስጥ ትርፋማ ኢንቨስትመንት ሆኖ ይቆያል። ምንም እንኳን ማስተካከያዎች ቢደረጉም, ገበያው አዋጭ ሆኖ ይቀጥላል እና ባለፉት 16 ዓመታት ውስጥ የ 1370% የሽያጭ ዕድገት ለራሱ ይናገራል. በዚህ ምዕተ-አመት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ለዘመናዊ የኪነጥበብ ስራዎች የዋጋ ጭማሪ በ 2008 በፋይናንሺያል ቀውስ ምክንያት የተቋረጠ ሲሆን ገበያው ለማገገም ከ2-3 ዓመታት ፈጅቷል ። ዋና ዋና የዋጋ መዛግብት በየጊዜው በገበያ ላይ የሚከሰቱ ቢሆንም፣ 99 በመቶው ግብይቶች የሚከናወኑት ከ400,000 ዶላር በታች ነው።አንድ ሰብሳቢ የዘመኑን የጥበብ ስራ ሲገዛ አርቲስቱ በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ የትኛው ቦታ ላይ እንደሚገኝ ማወቅ እንደማይችል በግልፅ ያውቃል። ነገር ግን፣ ባለፉት 15 ዓመታት ውስጥ፣ በጣም የተለያየ የዘመናዊ ጥበብ ፖርትፎሊዮ አማካይ ዓመታዊ ገቢ ወደ 5.6% ገደማ አስመዝግቧል፣ ይህም በአጠቃላይ ለሥነ ጥበብ ገበያ ከ 2.3% ገቢ በላይ ነው።
