የአርክቴክቸር ዓይነቶች እና ቅጦች ምንድ ናቸው? የኪነ-ጥበብ ውህደት ጽንሰ-ሀሳብ በቅርብ ጊዜ የስነ-ህንፃ ጥበብ የስነ-ህንፃ ቋንቋ

ርዕስ 1. ስራዎችን የመረዳት እና የመተርጎም ችግሮች

ጥበብን ለመተርጎም መንገዶች እድገት. የጥበብ ስራዎች ጥንታዊ መግለጫዎች፡ ፕሊኒ ሽማግሌ፣ ፊሎስትሬትስ። G. Vasari: የአርቲስቶች ህይወት እና ስራዎቻቸው መግለጫ. የእውቀት ዘመን እና የጥበብ ታሪክ ብቅ ማለት። I.-I. ዊንክልማን የስነጥበብ ታሪክ እና የሙዚየሞች አደረጃጀት ስርዓት ስርዓት. አይኮኖግራፊ አቀራረብ፡ ኢ.ማል. ሳይኮሎጂካል እና ሳይኮአናሊቲክ አቀራረቦች-Z. Freud, K.-G. ጁንግ መደበኛ ትንታኔ፡ G. Wölflin. የቪየና ትምህርት ቤት: M. Dvorak. በስነ-ጥበባት ትርጓሜ ውስጥ ሴሚዮቲክ እና ባህላዊ ዘዴዎች። በሩሲያ የሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ የኪነ ጥበብ ሥራዎችን የመተርጎም ችግር. በኤ. ያኪሞቪች እና ሌሎች ስራዎች የኪነ ጥበብ ትችት እና የጥበብ ታሪክ, የጋራ ግቦቻቸው እና የተለያዩ ተግባራቶች. የሃያኛው ክፍለ ዘመን የስነጥበብ ትርጓሜ ባህሪያት.

ርዕስ 2. የሥራው ጽንሰ-ሐሳብ እና የፈጠራ አተገባበሩ

የአላማ ችግር። በፈጠራ ሀሳቦች ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ምክንያቶች-ማህበራዊ እና ግላዊ-ግላዊ. አርቲስቱ የዘመኑ "ክሊኒክ" ሆኖ. የወቅቱ ሥራ ችግር. ጥበባዊ ሀሳብን ለማካተት መንገዶችን መፈለግ። በእቅዱ አፈፃፀም ውስጥ የግለሰብ እና ተጨባጭ ችግሮች ።

ርዕስ 3. የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች ጽንሰ-ሀሳብ

የጥበብ ቅርፅ ፣ አካሎቹ እና አወቃቀራቸው። ምልክት, ምልክት, ምሳሌያዊ እና ምስል. የጥበብ ምስል ባህሪዎች።

ርዕስ 4. በስራው ውስጥ አጠቃላይ እና ልዩ-ግለሰብ

በሥነ ጥበብ ውስጥ ወጎች እና ቀኖናዎች ችግር. የጥንቷ ግብፅ ጥበብ ቀኖናዊነት። የባይዛንታይን እና ጥንታዊ የሩሲያ ቀኖና. በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለው የፈጠራ ችግር. የባህላዊነት እና ፈጠራ ውህደት። ከአጠቃላይ እና ከግለሰብ እይታ አንጻር ስራዎች ትንተና.

ክፍል 2
የሕንፃ ሐውልቶች መግለጫ እና ትንተና

ርዕስ 1. የስነ-ህንፃ ጥበብ ቋንቋ.

አርክቴክቸር እንደ የጥበብ ቅርጽ። የ "ጥበብ ሥነ ሕንፃ" ጽንሰ-ሐሳብ. በሥነ ሕንፃ ውስጥ ጥበባዊ ምስል። የስነ-ህንፃ ጥበባዊ ቋንቋ-እንደ መስመር ፣ አውሮፕላን ፣ ቦታ ፣ ጅምላ ፣ ሪትም (arrhythmia) ፣ ሲሜትሪ (asymmetry) ያሉ የጥበብ አገላለጾች ጽንሰ-ሀሳብ። በሥነ ሕንፃ ውስጥ ቀኖናዊ እና ምሳሌያዊ አካላት። የሕንፃው ዕቅድ ጽንሰ-ሐሳብ, ውጫዊ, ውስጣዊ. በሥነ ሕንፃ ውስጥ ዘይቤ።

ርዕስ 2. ዋናዎቹ የስነ-ህንፃ መዋቅሮች ዓይነቶች

የከተማ ጥበብ ሐውልቶች: ታሪካዊ ከተሞች, ክፍሎቻቸው, የጥንት እቅድ ቦታዎች; የሕንፃ ሕንጻዎች, ስብስቦች. የመኖሪያ ሕንፃዎች ሐውልቶች (ነጋዴዎች, መኳንንት, ገበሬዎች, ትርፋማ ቤቶች, ወዘተ.) የሲቪል ህዝባዊ ሥነ ሕንፃ ሐውልቶች: ቲያትሮች, ቤተ መጻሕፍት, ሆስፒታሎች, የትምህርት ሕንፃዎች, የአስተዳደር ሕንፃዎች, የባቡር ጣቢያዎች, ወዘተ. . የመከላከያ አርክቴክቸር፡ እስር ቤቶች፣ ምሽግ ማማዎች፣ ወዘተ የኢንደስትሪ አርክቴክቸር ሀውልቶች፡ የፋብሪካ ህንጻዎች፣ ህንፃዎች፣ ፎርጅስ ወዘተ.

የአትክልት እና መናፈሻ ሐውልቶች, የአትክልት እና የመሬት ገጽታ ጥበብ: የአትክልት ቦታዎች እና መናፈሻዎች.

ርዕስ 3. የሕንፃ ሐውልት መግለጫ እና ትንተና

ሀ) የተንቆጠቆጡ እና የተጣጣሙ ወለሎች ጥምረት

ለ) የስነ-ህንፃ ማስጌጫዎች ብዛት

ሐ) ለስላሳ ግድግዳዎች ግድግዳዎች

መ) ደማቅ ቀለም ያላቸው ግድግዳዎች

24. ውሃ የሕንፃ አካል (የተትረፈረፈ ምንጭ) ያደረገው በምን ዓይነት ዘይቤ ነው?

ሀ) ክላሲዝም

ለ) ባሮክ

25. በጠቆመ ቅስት የሚታወቀው የትኛው ዘይቤ ነው?

ሀ) ሮማንሽ

ለ) ጎቲክ

ሐ) ባሮክ

26. "ጎድን አጥንት" ምንድን ነው?

ሀ) ቅስት መገልበጥ

ለ) የድንጋይ የጎድን አጥንት

27. "ቅቤ" ምንድን ነው?

ሀ) ቅስት መገልበጥ

ለ) የድንጋይ የጎድን አጥንት

ሐ) ከቤተ መቅደሱ ውጭ የተዘረጋ ቋሚ ድጋፍ

28. "የሚበር ቦት" ምንድን ነው?

ሀ) ቅስት መገልበጥ

ለ) የድንጋይ የጎድን አጥንት

ሐ) ከቤተ መቅደሱ ውጭ የተዘረጋ ቋሚ ድጋፍ

29. "ጎቲክ ሮዝ" ምንድን ነው?

ሀ) የአበባ ቅርጽ

ለ) የሚያምር የአበባ ምስል

ሐ) በጎቲክ ቤተመቅደስ ውስጥ ክብ መስኮት

30. "ፖርታል" ምንድን ነው?

ሀ) ወደ ቤተመቅደስ መግቢያ

ለ) የቤተ መቅደሱ ማዕከላዊ መርከብ

ሐ) የቤተ መቅደሱ የጎን እምብርት

31. "ናቭ" ምንድን ነው?

ሀ) የቤተ መቅደሱ የውስጥ ቁመታዊ ክፍል

ለ) የቤተ መቅደሱ ምስራቃዊ ክፍል

ሐ) የቤተ መቅደሱ ምዕራባዊ ክፍል

32. ባዚሊካ ቤተ ክርስቲያን ከምን አንጻር ነው?

ሀ) እኩል የግሪክ መስቀል

ለ) የላቲን መስቀል

ሐ) Octahedron

33. የሮማንስክ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛው ቁመት ስንት ነው?

34. "አፕሴ" ምንድን ነው?

ሀ) የቤተ መቅደሱ ምዕራባዊ ክፍል

ለ) የቤተ መቅደሱ ምስራቃዊ ክፍል

ሐ) ወደ ቤተመቅደስ መግቢያ

35. "ትራንስፕት" ምንድን ነው?

ሀ) የቤተ መቅደሱ ምስራቃዊ ክፍል

ለ) ማዕከላዊ መርከብ

ሐ) ተሻጋሪ ማዕበል

36. የትዕዛዝ ስርዓቱን ውድቅ በማድረግ የሚታወቀው የትኛው ዘይቤ ነው?

ሀ) ክላሲዝም

ለ) ባሮክ

37. "ባስ-እፎይታ" ምንድን ነው?

ሀ) ከፍተኛ እፎይታ

ለ) የቀዘቀዘ እፎይታ

ሐ) ዝቅተኛ እፎይታ

38. "ከፍተኛ እፎይታ" ምንድን ነው?

ሀ) ከፍተኛ እፎይታ

ለ) የቀዘቀዘ እፎይታ

ሐ) ዝቅተኛ እፎይታ

39. "ሙቀት" ምንድን ነው?

ሀ) አኒሊን ቀለሞች

ለ) በእንቁላል ላይ የተመሰረቱ ቀለሞች

ሐ) የውሃ ቀለሞች

40. "መስታወት" ምንድን ነው?

ሀ) የሚያስተላልፉ የቀለም ንብርብሮች

ለ) ያለፈ ስሚር

ሐ) ትይዩ ስትሮክ

41. የቁም ነገር “ወኪል” ተብሎ የሚጠራው የትኛው ነው?

ሀ) ክፍል

ለ) ፊት ለፊት

ሐ) ሳይኮሎጂካል

መ) የራስ-ቁም ነገር

42. በክላሲዝም ዘይቤ ውስጥ ለሥዕል የተለመደ ምን ዓይነት ጥንቅር ነው?

ሀ) ሰዎች

ለ) ሮክተር

ሐ) ክብ

43. "ቶንዶ" ምንድን ነው?

ሀ) ሞላላ ስዕል ቅርጸት

ለ) ክብ ስዕል ቅርጸት

ሐ) የካሬ ሥዕል ቅርጸት

መ) አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሥዕል

44. ምን ዓይነት የቁም አቀማመጥ ብዙ ጊዜ የመሬት ገጽታ አለው?

ሀ) ክላሲዝም

ለ) ስሜታዊነት

መ) እውነታዊነት

45. በሥዕል እና በግራፊክስ ጠፍጣፋ እና ጌጣጌጥ ተለይቶ የሚታወቀው የትኛው ዘይቤ ነው?

ሀ) ባሮክ

መ) ሮማንቲሲዝም

46. ​​ሥዕል የሚሠራው በየትኛው የሥዕል ዘይቤ ነው ፣ መስመር ዋናውን ሚና ይጫወታል ፣ እና ቀለም ሁለተኛ ሚና ይጫወታል?

ሀ) ክላሲዝም

ለ) ሮማንቲሲዝም

ሐ) ኢምፕሬሽን

መ) ባሮክ

47. "የእንስሳት" ዘውግ ምንድን ነው?

ሀ) የነገሮች ምስል

ለ) የእንስሳት ምስል

መ) አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶችን ማሳየት

48. ከሥዕሎቹ ውስጥ የ easel art ሊባል የማይችለው የትኛው ነው?

ለ) ሥዕል

ሐ) ድንክዬ

49. ከሥዕሎቹ ውስጥ የትኛው ግዙፍ ጥበብ ሊባል አይችልም?

ሀ) ሞዛይክ

ለ) ድንክዬ

50. "ማሪና" ምንድን ነው?

ሀ) የሴት ምስል

ለ) የባህር ገጽታ

ሐ) የጌጣጌጥ ቅንብር

51. "linocut" ምንድን ነው?

ሀ) የእንጨት መቆረጥ

ለ) የብረት መቅረጽ

ሐ) በሊኖሌም ላይ መቅረጽ

መ) የድንጋይ ቅርጽ

52. "ማሳከክ" ምንድን ነው?

ሀ) የእንጨት መቆረጥ

ለ) የብረት መቅረጽ

ሐ) በሊኖሌም ላይ መቅረጽ

መ) የድንጋይ ቅርጽ

53. "እንጨት የተቆረጠ" ምንድን ነው?

ሀ) የእንጨት መቆረጥ

ለ) የብረት መቅረጽ

ሐ) በሊኖሌም ላይ መቅረጽ

መ) የድንጋይ ቅርጽ

54. "ሊቶግራፊ" ምንድን ነው?

ሀ) የእንጨት መቆረጥ

ለ) የብረት መቅረጽ

ሐ) በሊኖሌም ላይ መቅረጽ

መ) የድንጋይ ቅርጽ

55. የግራቭር ማተሚያ ዘዴን የሚጠቀመው የትኛው ቅርጻቅር ነው?

ለ) ሞኖታይፕ

ሐ) ሊቶግራፊ

መ) የእንጨት መቆረጥ

56. "ሞኖታይፕ" ምንድን ነው?

ሀ) የመስታወት መቅረጽ

ለ) የእንጨት መቆረጥ

ሐ) የድንጋይ ቅርጽ

መ) የብረት መቅረጽ

57. የፊደል መጨመሪያ ዘዴን የሚጠቀመው የትኛው ቅርጻቅር ነው?

ለ) የእንጨት መቆረጥ

ሐ) Linocut

መ) ሊቶግራፊ

58. የጠፍጣፋ ማተሚያ ዘዴን የሚጠቀመው የትኛው ቅርጻቅር ነው?

ለ) የእንጨት መቆረጥ

ሐ) ሊቶግራፊ

መ) Linocut

59. "መቁረጥ" ምን ዓይነት ቅርጻቅር ነው?

ሀ) Linocut

ሐ) ሊቶግራፊ

መ) የእንጨት መቆረጥ

60. የበለጠ "የውጤቱ ያልተጠበቀ ውጤት" ያለው የትኛው ቅርጻቅር ነው?

ለ) ሞኖታይፕ

ሐ) የእንጨት መቆረጥ

መ) ሊቶግራፊ

ዋቢዎች

ዋና ሥነ ጽሑፍ

· ትንታኔ እና ትርጓሜየጥበብ ሥራዎች፡ ጥበባዊ የጋራ ፈጠራ፡ የመማሪያ መጽሐፍ። አበል / [እና ሌሎች]; እትም። . - ሞስኮ: ከፍተኛ ትምህርት ቤት, 20 ዎቹ.

· ግላዚቼቭ, ቪያቼስላቭ ሊዮኒዶቪች. አርክቴክቸር። የከተማ ፕላን. ሀውልት ጥበብ፡ ለኤምኤችኬ ትምህርት ቁሳቁስ፡ ዘዴያዊ ቁሳቁስ/ - ሞስኮ: ቺስቲ ፕሩዲ, 20 ዎቹ.

· Zabalueva, Tatyana Rustikovna. የጥበብ ታሪክ፡ ስታይል በጥሩ እና በተተገበሩ ጥበቦች፣ አርክቴክቸር፣ ስነ-ጽሁፍ እና ሙዚቃ፡ Proc. / . - ሞስኮ: የግንባታ ዩኒቨርሲቲዎች ማህበር, 2003.

· ፔትሮቭ, ቭላድሚር ሚካሂሎቪች. በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ የቁጥር ዘዴዎች፡ Proc. ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች አበል፡ አይ. 1. የአርቲስቱ ዓለም ቦታ እና ጊዜ / ፔትሮቭ, ቭላድሚር ሚካሂሎቪች. - ሞስኮ: ትርጉም, 20 ዎቹ.

· የቅንብር ችግሮች፡-ጥናቶች . አበል. - ሞስኮ: ቪዥዋል አርትስ, 20 ዎቹ.

· ሚክላሼቪች, ሰርጌይ ቪክቶሮቪች. ቀረጻ፡ ክፍል 2፡ የግጥም ቀረጻ (ማሳከክ) /; ኢድ. ኤን ኢቫኖቭ. - ሞስኮ: ወጣት አርቲስት, 20 ዎቹ.

ተጨማሪ ጽሑፎች

· አሌክሳኪን ፣ ኤን.የሩሲያ ጥበባዊ እደ-ጥበብ: የመማሪያ መጽሐፍ / . - ሞስኮ: የህዝብ ትምህርት, የትምህርት ቤት ቴክኖሎጂዎች የምርምር ተቋም, 20, ገጽ.

· ጋብሪሼቭስኪ, አሌክሳንደር ጆርጂቪች. ስነ ጥበብ ሞርፎሎጂ: ሳይንሳዊ. እትም /; comp., በግምት. - ፖጎዲና; ጠቅላላ እትም። . - ሞስኮ: አግራፍ, 20, ገጽ.

· ብራጊንስኪ ፣ ቪ.ኢ. pastel: ዘዴያዊ ቁሳቁስ /; ኢድ. ኤን ፕላቶኖቭ. - ሞስኮ: ወጣት አርቲስት, 2002.

· ብሪጅማን ፣ ጆርጅ ቢ.ሰው እንደ ጥበባዊ ምስል; በ. ከእንግሊዝኛ. የጥናት መመሪያ / J. B. Bridgman; ፐር. ኤም. አቭዶኒና. - ሞስኮ: ኤክስሞ, 2005. - 349 p.

· ኮንስታንቲኖቫ, ስቬትላና ሰርጌቭና. የጥበብ እና የእደ ጥበብ ታሪክ፡ የንግግር ማስታወሻዎች፡ የንግግሮች ኮርስ /. - ሮስቶቭ-ኦን-ዶን: ፊኒክስ, 20 ዎቹ.

· ማሎሌትኮቭ, ቫለሪ አሌክሳንድሮቪች. ሴራሚክስ: ዘዴያዊ ቁሳቁስ /; ኢድ. ኤን ኢቫኖቭ. - ሞስኮ: ወጣት አርቲስት, 20,

· ቦታ በሌላ አነጋገር: የሃያኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ገጣሚዎች ስለ ምስሉ በሥነ ጥበብ / ኮም., ትራንስ., ማስታወሻዎች እና መቅድም. . - ሴንት ፒተርስበርግ: ኢቫን ሊምቢች ማተሚያ ቤት, 20 ፒ.

· ሰርጌቭ ፣ ዩ.ፒ.የአዶ-ስዕል ክህሎት ሚስጥሮች: methodological material /; ኢድ. ኤን ፕላቶኖቭ. - ሞስኮ: ወጣት አርቲስት, 20 ዎቹ.

· Eisenstein, S. የስነ-ልቦና የስነ-ጥበብ ጉዳዮች-የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / S. Eisenstein; ed.-st. . - ሞስኮ: ትርጉም, 20 ዎቹ.

የኤሌክትሮኒክስ እና የቪዲዮ ህትመቶች

ቢቢሲ፡ የዓለም የሥዕል ታሪክ [ኤሌክትሮኒካዊ መረጃ] = የእህት ዌንዲ ሥዕል ታሪክ - ኤሌክትሮኒክ ዳታ - ታላቋ ብሪታኒያ, 1996 = ሞስኮ: ቪዲዮ, 2004. - 3 ኤሌክትሮኒክስ ኦፕቲካል ዲስክ (ዲቪዲ-ሮም): ድምጽ ., ቀለም: 12 ሴሜ.

· ዘመናዊ የሩሲያ ጥበብ [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]. - ኤሌክትሮ. ዳንኤል. - ሞስኮ: እና መቶድየስ +", 1997. - 1 ኤሌክትሮን. መምረጥ ዲስክ (ሲዲ-ሮም): ድምጽ, ቀለም : 12 ሴሜ - ስርዓት. መስፈርቶች: ሲዲ - ROM ለዊንዶውስ.

· ቢቢሲ፡ የዓለም ታሪክ [ቪዲዮ]፡ ከሥነ ሕንፃ ታሪክ "የዓለም ቤተመቅደሶች"። - ሞስኮ: የቪዲዮ ስቱዲዮ "QUADRA". - 1 ሳምንት

የበይነመረብ ሀብቶች

· የጥበብ ጥበብ ታሪክ። ሙዚየሞች እና ማዕከለ-ስዕላት (ኤሌክትሮኒካዊ መገልገያ). - የመዳረሻ ሁነታ: http://www. *****/ ሙዚየም። htm

· የመሳል ታሪክ [ኤሌክትሮኒካዊ ምንጭ]. - የመዳረሻ ሁነታ: http://www. *****/ጽሁፎች/ሾው-15.htm

መግቢያ... 2

ቲማቲክ ኮርስ ኦውላይን... 3

የቀን ትምህርት... 3

የትምህርት አይነት... 4

የሴሚናር ትምህርቶች እቅዶች.. 17

የነጻነት ሥራ ተግባራት ... 21

የመማሪያ ቁሳቁስ የማስተርስ ደረጃን ለመፈተሽ ሙከራዎች .. 22

ዋቢ... 29

በቪ.ኤፍ. ማርኩዞን የሪፖርቱ የውይይት ዘዴ በአተገባበሩ ስብሰባ ላይ
ሴሚናር ስር A. Rappaport እና B. Sazonov "የዲዛይን ችግሮች"
04/21/1971. ከአ.ጂ.ግ. ራፕፖርት

ማርኩዞን ቪ.ኤፍ. ስለ ሥነ ሕንፃ መረጃዊ ይዘት ሲናገሩ ምንም ጥርጣሬዎች የሉም። ነገር ግን ስለ ጥበባዊ አገላለጽ, ስለ ስነ-ህንፃ ቋንቋ ሲናገሩ, ይህ ጥያቄ እስከ አሁን ድረስ ጨርሶ አልዳበረም. በዚህ ጉዳይ ላይ በተደረጉት ስራዎች, በቪትሩቪየስ ዘመን የተገነቡት የአመለካከት ነጥቦች አሁንም ተብራርተዋል. ስለ አርክቴክቸር ቋንቋ ሲናገሩ ደግሞ ይህን አገላለጽ በምሳሌያዊ አነጋገር ይጠቀሙበታል። ብዙውን ጊዜ ይህ ማለት በአርክቴክቱ ጥቅም ላይ የዋለው የሁሉም ገንዘቦች ድምር ነው። ይህ የገንዘብ መጠን አንድ የተወሰነ ስርዓት አለመሆኑን ለማወቅ እንሞክር። በዋናነት ስለ ጥበባዊ መዋቅሮች ፍላጎት ስለሚኖረን የሕንፃ ጥበብ ከሌሎች ጥበቦች ጋር ያለውን ግንኙነት በማብራራት ውይይታችንን እንጀምር። አንድ ሕንፃን ግምት ውስጥ በማስገባት በመጀመሪያ ስለ አጠቃላይ ዓላማው እና ስለ ክፍሎቹ, ስለ አወቃቀሮች እና ስለ ቦታው እንነጋገራለን, ያለሱ ተግባሩ የማይታሰብ ነው. የአርክቴክቸር መኖር ትርጉሙ ጠፈር ነው። ተግባሩ በተደራጀ ቁስ ወይም በዚህ ስንል በቀላሉ መዋቅር ማለታችን ከሆነ፣ ከዚያም በአርክቴክቲክስ ካልሆነ በስተቀር አልተገለጸም። በተጨማሪም, እነዚህ ተግባራት በቦታ ውስጥ ተገልጸዋል. ቦታ በአርክቴክቲክስ እገዛ ተግባራትን ይገልጻል። ቦታ ከሌለ, አርክቴክቲክስ የለም. በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሦስተኛው የተለየ ነገር አለ፣ በተለይም በሥነ ሕንፃ ውበት ውስጥ፣ እና ይህ ተመጣጣኝ ነው። ልክ እንደ ጠፈር እና አርክቴክቲክስ ሁሉ በሌሎች ጥበቦች ውስጥም አለ። በሥነ-ሕንፃ ውበት ውስጥ ፣ ምጥጥነቶቹ ብዙውን ጊዜ ልዩ እንዳልሆኑ ይቆጠራሉ። ለእኔ ይመስላል, ቢሆንም, መጠን ደግሞ tectonic ትርጉም አለው. ሕንፃን ስንመለከት የምንገነዘበው የቦታ አሃዞች ጥምርታ የስብርባሪዎች ወይም የቴክቶኒክስ ንጥረ ነገሮች ጥምርታ ነው። በአጠቃላይ ምንም መጠን የለም. ስለዚህ, የሕንፃው ዋና ዋና ባህሪያት, ማለትም. የመገልገያ ተግባር፣ ቦታ እና መጠን የሚገለጹት በአርክቴክቲክስ ነው። ሕንፃውን ወደ ጥበባዊ ጥበባዊ መዋቅር የሚቀይረው የይዘት ትስስር ነው እና የኪነ-ህንፃ ጥበባዊ ቋንቋ መሰረት ነው።
ሳዞኖቭ ቢ.ቪ.ስለ አርክቴክቸር ቋንቋ ስትናገር “ቋንቋ” የሚለው ቃል ራሱ ምን ትርጉም እንዳለው ግልጽ አይደለም። እና ተቀባይነት ባለው መልኩ ከተጠቀሙበት, በእሱ ላይ ምን ገደቦችን ያስቀምጣሉ?
ማርከሰን. አሁን እየተነጋገርን ያለነው በግንባታ ላይ የጥበብ መዋቅር የመፍጠር ዘዴዎችን ነው። እንደዚህ ዓይነት ዘዴዎች ካሉ፣ እነሱ የሕንፃ ጥበብ ገላጭ ቋንቋን ይወክላሉ። በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, ይህ አርክቴክቸር የሚጠቀመው ያልተወሰነ ነገር ነው የሚል አመለካከት አሁንም አለ. አሁን እየተነጋገርን ያለነው ስለ አርኪቴክት ጥበባዊ መዋቅሮችን የመገጣጠም ችሎታ ነው.
ራፕፓፖርት አ.ጂ. "ቋንቋ" ስትል ይህ ለ"ሥነ-ሕንጻ ገላጭነት" ተመሳሳይ ቃል ምሳሌያዊ አጠቃቀም አይደለምን?
ሳዞኖቭ. ስለ ቋንቋ ሲናገሩ ወሰንና ይዘቱን ያሳያሉ፣ ይገልጻሉ እና ያመላክታሉ፣ የመግባቢያ ሂደት ወዘተ. እነዚህን ሁሉ የቋንቋ ክፍሎች ግምት ውስጥ ያስገባሉ?
ማርከሰን. በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ለመሸፈን እሞክራለሁ. እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሴሚዮቲክስ ዘዴዎች በሥነ-ሕንፃ መሳሪያዎች ላይ ምን ያህል ተግባራዊ እንደሚሆኑ ፣ ስለ እነዚህ ዘዴዎች እንደ ቋንቋ እንድንናገር ምን ያህል እንደሚፈቅዱልን ነው። ይህ የእኔ ትንሽ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ነው. የሌሎች የኪነጥበብ ዘዴዎች ወደ ቴክቶኒክስ ሉል ውስጥ ተስለዋል ብሎ መከራከር ይችላል። ለምሳሌ፣ ሪትም በሁሉም ዓይነት ጥበባት ዘዴዎች ውስጥ ተፈጥሮ ነው። በተፈጥሮ ፣ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ የቴክቶኒክ ትርጉም ያገኛል። እስካሁን ድረስ ሪትሙ በአግድም እና በአቀባዊ ተመሳሳይ አለመሆኑ ችላ ተብሏል. ይህ ልዩነት የሚመነጨው ከቴካቶኒክ የሪትም ተፈጥሮ ነው። ይህ የፍቺ መሠረት በእያንዳንዱ መዋቅር ውስጥ እና በአጠቃላይ በውስጡ የተደበቀ መሆኑን እንድንገልጽ ያስችለናል. እና የትርጓሜ ትምህርት በቴክቶኒክ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ያርፋል። ይህ ስለ አንድ የተወሰነ የስነ-ህንፃ ቋንቋ እንድንነጋገር ያስችለናል. ከመንሂር ጀምሮ እና በዘመናዊ አርክቴክቸር የሚያበቃው የቴክቶኒክ ፅንሰ-ሀሳቦች ወሰን በየጊዜው እየሰፋ ነው።
ራፕፖርት. የቴክቶኒክ ጽንሰ-ሐሳብ ምንድን ነው?
ማርከሰን. ይህ ለምሳሌ, የስበት ኃይልን, ጥንካሬን, ወዘተ.
ራፕፖርት. በትክክል የቴክቶኒክ ጽንሰ-ሐሳብ ምንድን ነው?
ማርከሰን. የቴክቶኒክ ፅንሰ-ሀሳብ እንዴት እንደሚገነባ ከሚገልጹ ሀሳቦች የተገኘ ነው። መጀመሪያ ላይ እንደዚህ ያሉ ውክልናዎች በጣም ጥቂት ናቸው. የመንሂር መቆም እንደ እሳት ብዙ ግኝት ነበር ብዬ አምናለሁ።
ራፕፖርት. Tectonics ለእርስዎ መዋቅሩ ራሱ ሳይሆን የአንፀባራቂው መሠረት በንቃተ ህሊና መስክ ውስጥ ያለ ትምህርት መሆኑን መረዳት ይቻላል?
ማርከሰን. አዎን, ይህ ከድንጋይ እና ከመሳሰሉት ጋር አብሮ በመስራት ሂደት ውስጥ የሚገኘው የንቃተ ህሊና ሉል ክስተት ነው. ነገሮች.
ራፕፖርት. የአርክቴክቸር መዋቅር ነጸብራቅ እርስዎ ቴክቶኒክ ፅንሰ-ሀሳቦች በሚሉት ላይ የተደራረበ ነው ማለት ነው፣ እና ቴክቶኒክ ፅንሰ-ሀሳቦች የስነ-ህንፃ ግንባታዎችን የመንደፍ መንገዶች ናቸው ማለት ነው።
ሳዞኖቭ. ስለዚህ ፣ በዚህ ውስጥ ልዩነቱ በተወሰነ መንገድ ለሚገነዘበው ሰው ንቃተ ህሊና ብቻ ነው የመጣው?
ማርከሰን. ለአስተዋይ እና ለገንቢው ሁለቱም. በተወሰነ መልኩ የተማረ ሰው ሁሉንም ነገር የሚገነዘበው በነባራዊው ዕውቀት መሰረት ነው፣ ባወቀው መሰረት ነው። ሁሉም ግንዛቤ በማስተዋል ላይ የተመሰረተ ነው። አርክቴክቸር፣ የብዙኃን መገናኛ በመሆን፣ በተገቢው ጊዜ በተዘጋጁት በጣም ቀላል የቴክቶኒክ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ይመሰረታል።
ራፕፖርት. በግንባታ ውስጥ ካለው የሥራ ክፍፍል በኋላ ፣ ግንዛቤ እርስዎ ባወጡት ሞዴል ተለይቶ እንደሚታወቅ እጠራጠራለሁ። እኔ እንኳን እንደዚህ አይነት ሞዴል ያደገው እርስዎ በተለይም ከተሰማሩባቸው ልዩ የስነ-ህንፃ ጥናቶች ነው ብዬ እገምታለሁ። በእርግጥ ይህ የስነ-ህንፃ ተቺዎች የትምህርት ቤት ቋንቋ ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ “ቴክቶኒክ” የሚለውን ቃል ይጠቀሙ ነበር።
ማርከሰን. በ XIII ክፍለ ዘመን አጠቃቀም ውስጥ tectonics የሚለየው ምን እንደሆነ ማውራት እፈልጋለሁ. ከሚጠበቀው. ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ክርክር በሂሳብ ውስጥ ካለው ተግባር ጋር የተያያዘ ስለሆነ የስነ-ህንፃ ቅርጽ ከቴክቶኒክ ጋር የተያያዘ ነበር. ግንኙነቱ ግልጽ ነበር። በታቀደው ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ቴክቶኒኮች የስነ ጥበብ ስራን በሚፈጥሩበት ጊዜ አርክቴክቱ እንደ ገጣሚ ፣ በቋንቋው ሰዋሰው ላይ የሚመረኮዝበት የትርጉም መሠረት እንደሆነ ተረድቷል። በቴክቲክ ትርጉም ባላቸው ቅርጾች መጫወት - ይህ ሥነ ሕንፃ ነው። አርክቴክቸር ከግንባታ የተወለደ በአጠቃላይ የግንባታ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ነው.
ኢዝቫሪን ኢ.የሴሚዮቲክስ ዘዴዎች በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉበትን ዕድል መግለጫ የመልእክትዎን ርዕስ ጠርተውታል። ስለ እነዚህ ዘዴዎች በተለይ ይነጋገራሉ? በሁለተኛ ደረጃ፣ አርክቴክቱን ከትርጉም መሰረቱ፣ በአጠቃላይ የኪነ-ህንፃ ወይም የግንባታ ቴክኖሎጂ፣ ገጣሚው የቋንቋውን ሰዋሰው ሲጠቀም፣ አገባብ እና ትርጉምን እያዋሃዱ አይደለምን ወይስ እነዚህ ጉዳዮችም በልዩ ሁኔታ ይሸፍናሉ?
ማርከሰን. በግጥም እና በተለመደው ቋንቋ መካከል እንዲሁም በሥነ ሕንፃ መካከል እንደ ጥበብ እና ግንባታ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት መቀጠል ጠቃሚ ነው. ፑሽኪን ቋንቋውን ከፕሮስቪሬንስ ለመማር መክሯል, እና አርክቴክቱ ከተዋቀሩ የግንባታ ቅርጾች እና ጽንሰ-ሐሳቦች መማር አለበት. እውነተኛ የኪነ ጥበብ ስራ ሲፈጥር ገጣሚው የቋንቋውን የተመሰረቱ ደንቦች እንኳን ይጥሳል, ማለትም. ሰዋሰው። እዚህ ላይ፣ ሁሉም የትርጉም ጉዳዮች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው - ሁለቱም አገባብ፣ እና ተግባራዊ እና ትርጓሜ። አርክቴክቱም እንዲሁ ያደርጋል። ደንቡን በጣሱ በታላላቅ አርቲስቶች ሥራ የንግግር ቋንቋ እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ በሥነ ሕንፃ ውስጥም ሊቃውንት የተማሩትን ሥርዓት ጥሰው ግኝቶችን ያደርጋሉ። እነዚህ በግጥም እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያሉ ፈጠራዎች አጠቃላይ የቋንቋ እና የግንባታ ሁኔታን ይጎዳሉ።
ሳዞኖቭ. በግጥም እና ከሰዋስው እና በሥነ ሕንፃ ጥበብ ከቴክቶኒክ ጋር ያለው ግንኙነት ተመሳሳይነት አይገባኝም። ለምሳሌ ለእኔ ገጣሚው የሚጠቀምበት ሰዋሰው ዘዴ ነው እንጂ ምርት አይደለም። ገጣሚው ይህንን ወይም ያንን ዓይነት ሰዋሰው ያዘጋጃል ማለት አይቻልም። የጥበብ ሥራ ሲያወጣ ሰዋሰው ይጠቀማል። እንደ እርስዎ አመለካከት, አርክቴክቱ የሚጠቀመው ቴክቶኒክ ዘዴ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ምርት ነው. እንደ ዘዴው ከቴክቶኒክ በተቃራኒ የአርክቴክቱ ምርት ምንድ ነው የተረዳው?
ማርከሰን. ቴክቶኒክስ የቴክቶኒክን አካላዊ ህግጋት እንደመከተል ሳይሆን እንደ ጨዋታ ተረድቻለሁ። ለማብራራት ወደ ስነ-ህንፃው ስርዓት ትርጓሜ ታሪክ እዞራለሁ። በትእዛዞች አመጣጥ ላይ በታሪክ የተመሰረቱ አመለካከቶችን እንደገና ማጤን እፈልጋለሁ ፣ አሁን ካለው የአርኪኦሎጂ መረጃ ጋር ፈጽሞ አይዛመድም።
የድንጋይን ቅደም ተከተል ከእንጨት ስነ-ህንፃ ጋር ለማነፃፀር ባለው ታሪካዊ ዝንባሌ ላይ በመመስረት, እዚህ አንድ ዘይቤ አለ ማለት እፈልጋለሁ, ማለትም. በጣም አጭር የንፅፅር ቅርፅ. እና የማሳያ ሞዴሊንግ እና ንፅፅር የእውቀታችን የመጀመሪያ ደረጃዎች ናቸው።
ጋግካቭ. ከላይ ወደ ተነገረው መመለስ እፈልጋለሁ። ወደ ግሪክ ቅደም ተከተል ስንመጣ፣ የቴክቶኒክ ትርጉም ያለው ጨዋታ ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ ነው። እና ስለ ባሮክ አርክቴክቸር ምን ሊባል ይችላል ፣ቴክቶኒክስ የሚያደበዝዝ እና መደበኛ የሆነ ፣ወይም ደግሞ የማይመስል ድምጽ ያገኛል?
ማርከሰን. ይህንን ጥያቄ ከዚህ በታች መመለስ እፈልጋለሁ.
ስለዚህ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሥዕል እንዳለ አረጋግጠናል ፣ ንፅፅር በልዩ ዘይቤ መልክ። እናም ይህ ወዲያውኑ የሴሚዮቲክ ምርምርን እይታ ያዘጋጃል.
ሳዞኖቭ. የስነ-ህንፃ ሥነ-ጽሑፍ ምንድ ነው?
ማርከሰን. የትርጓሜ ትምህርት፣ ማለትም የአንድ አርክቴክት የትርጓሜ መስክ የቴክቶኒክ ሀሳቦች ስብስብ ነው ፣ የግንባታ ህጎች የሚበቅሉበት አፈር እና ከዚያ ከእነዚህ ህጎች ጋር ጨዋታው።
ሳዞኖቭ. ለምንድነው ይህ የትርጉም መስክ የሆነው?
ማርከሰን. እውነታው ግን ሥነ ሕንፃ ሁል ጊዜ ለእያንዳንዱ ሰው ትርጉም ያለው ነው። አርክቴክቸርን እንደ ረቂቅ ጥበብ ለመገንዘብ በልዩ ትምህርት መበላሸት አለብህ። በታቀደው ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደ ዋናዎቹ የሚቀርቡት ቴክቶኒክ ሀሳቦች ናቸው።
ሳዞኖቭ. የትርጓሜው ትርጉም ከምን ጀርባ እንዳለ በማሰብ ጥቅም ላይ እንደዋለ በትክክል ተረድቻለሁ?
ማርከሰን. እና ከሁሉም በላይ የግንባታ ዋጋ.
ሳዞኖቭ. ለምንድነው አንዳንድ አካል አንድን ተግባር የሚያከናውን መሆናቸው ስለ ትርጉም የመናገር መብት የሚሰጠው? ተግባሩን በመጥቀስ እና ስለ ፍቺው ላለመናገር እራሳችንን መገደብ ይቻላል? ያለ "የትርጉም መስክ" ቃል ምንም ማድረግ ይችላሉ? ለግል አላማዎ ነው የሚፈልጉት ወይንስ ህንጻውን የሚመለከተው ሰው ወደ እሱ የመጠቀም ግዴታ አለበት? አንድ ሰው በግንባታ መስክ ውስጥ ተቀጥሮ እና በእውነቱ ወደ እንደዚህ ዓይነት ዘዴ ከገባ ፣ ይህ ንብረት በአጠቃላይ በሰው ውስጥ የሚገኝ እና ሁለንተናዊ አቀራረብ የማግኘት መብት እንዳለው ገና አልተከተለም።
ማርከሰን. ለማለት የፈለኩት ግቤ አርክቴክቸር የተወሰኑ ገፅታዎች እንዳሉት ለማወቅ ነው። ለእኔ እንደዚህ ያሉ መንገዶች እንዳሉ እና እነሱ በቴክቲክ ፅንሰ-ሀሳቦች የተገናኙ ናቸው, ማለትም. በጊዜ ሂደት የተያዙ tectonic እሴቶች።
ሳዞኖቭ. ለምን ወደ እሴቶች እንደምትጠቀም አይገባኝም። ለምሳሌ, ፓይታጎራውያን ቁጥሮችን ይጠቀሙ ነበር. የአለምን ሁለንተናዊ አወቃቀሩን የሚገልጽ ነው ብለው በማመን ተከታታይ ቁጥርን ያዙ። በሥነ ሕንፃ ውስጥ, ይህ መዋቅር በቁጥሮች እና ግንኙነቶች ይገለጻል. ምንም ዋጋ አልተጠቀሙበትም። ሁሉም ነገር የሚተረጎምበት ጽንሰ-ሐሳብ ነበራቸው. ለምንድነው አንድ ሰው ሕንፃን ሲመለከት, አንድ አምድ ብቻ ሳይሆን አንድ አካል ተግባር, ተግባር ዋጋ እንዳለው, ወዘተ.
ማርከሰን. ዓምዱን ሲመለከቱ, ድጋፍ እንደሆነ ይገባዎታል.
ሳዞኖቭ. ተረድቻለሁ። ዓምዱን እንደ ደጋፊ አላውቀውም ምክንያቱም በዚያ መንገድ ስላላደግኩኝ ነው።
ማርከሰን. በእኔ እይታ አንድ ሰው በዚህ መንገድ አንድ ነገር እንዲገነዘብ ልዩ ትምህርት ሊሰጠው ይገባል.
ሳዞኖቭ. ንቃተ ህሊናችን እንደዚህ አይነት ግንዛቤን የሚገልጽ መዋቅር ያለው ይመስላችኋል?
ማርከሰን. አዎ. በመጀመሪያ ደረጃ, የእኛ ንቃተ-ህሊና የእነዚህን ነገሮች ሁሉ ትርጉም ይመለከታል. በነገራችን ላይ ፓይታጎራውያን ከውበት ውበት ጋር በተያያዙ የቁጥር ተከታታይ እሴቶች ላይ ብቻ የተገደቡ አልነበሩም። ፍጽምናን ለቁጥሮች ሰጡ፣ ከዚያም ይህን ፍፁምነት ወደ ተለያዩ ፍቺዎች መተርጎም ጀመሩ። በሙዚቃ፣ ሒሳብ በጣም በተሳካ ሁኔታ አካላዊ ገጽታውን አግኝቷል። ግን ይህ ደግሞ ውበት አይደለም, የሙዚቃ አካላዊ መሰረት ብቻ ነው. እና ከዚያ ቀድሞውኑ እዚያ ግንኙነቶች ጤናማ ትርጉሞችን ያገኛሉ ፣ በሥነ ሕንፃም እንዲሁ ይከሰታል። እዚህ ግን እሴቶችን መገንባት ማለታችን ነው.
ራፕፖርት. ማርከሰን ማስረጃን አለመስጠቱ, ግን የፅንሰ-ሃሳቡ አጭር ማጠቃለያ ብቻ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ከላይ ከተጠቀሰው ውስጥ, የሚከተሉት የትርጓሜ ዘንጎች ሊለዩ ይችላሉ: 1) የግሪክ ቤተመቅደሶችን መዋቅር ከእንጨት አርክቴክቸር የተገኙትን ንድፈ ሃሳቦች ውድቅ ማድረግ, ማለትም. ትዕዛዙ በጄኔቲክ የተገኘ ከእንጨት መዋቅር ነው. ምልክት ያድርጉ። የይገባኛል ጥያቄዎች እነዚህ ቅጾች በጄኔቲክ አላደጉም፣ ነገር ግን በንድፍ ሂደት ውስጥ በንቃት ተላልፈዋል። ማለትም ፣ ንቃተ ህሊና አንድ ጊዜ በእውነታው ላይ አይቷቸዋል ፣ ቅርጹን እና ይዘቱን ለየ ፣ ከዚያ ይህንን ቅጽ ወደ ድንጋይ አስተላልፈዋል እና ይህንን ቅጽ የእንጨት መዋቅር ምስል ሰጠው ፣ መደበኛነቱን አፅንዖት በመስጠት ፣ በትንሽ መጠን ያዛባዋል ። 2) ስለ ውበት ግንዛቤ ተፈጥሮም ነበር። እንዲህ ዓይነቱ ምስል የሕንፃው ራዕይ መሠረት ሆኗል ተብሎ ተከራክሯል. ህንጻው ውብ የሆነው ምንም አይነት ተግባር ስለነበረው ሳይሆን ይህ ሚሚሲስ እውቅናን ስለረዳው ነው። ሰዎች ቤቶቹን ተመለከቱ እና ጥሩ ትርጉማቸውን ተገንዝበው ነበር። ይህ በተለያዩ መከራከሪያዎች ሊከራከር ይችላል. ሪፖርቱን እስከ መጨረሻው ለማዳመጥ ሀሳብ አቀርባለሁ እና ከዚያ በኋላ ብቻ በሪፖርቱ ሂደት ውስጥ ሳይከራከሩ የተቃውሞ ስልቶችን ለመቅረጽ ሀሳብ አቀርባለሁ።
ሳዞኖቭ. ጥያቄዎቼ ለመረዳት ናቸው. የብዝሃ-ርዕሰ-ጉዳይ እንቅስቃሴ, እንደማስበው, ይሰማኛል. ነገር ግን የቃላት ፍቺዎች በቋሚነት ጥቅም ላይ ይውላሉ, ፍላጎቱ ለእኔ ግልጽ አይደለም. ወደተለያዩ ሴሚዮቲክ ቃላት ሳይጠቀሙ ከላይ ያሉትን ሁሉ መግለጽ ይቻላል።
ማርከሰን. “ትርጉም” የሚለውን ቃል እንተወው። ስለ ቃላቶች አይደለም. በቅጾቹ ውስጥ የተወሰኑ የቴክቶኒክ ተወካዮች ይታያሉ. በቅጾቹ ውስጥ የተወሰኑ የቴክቶኒክ ተወካዮች ይታያሉ.
ራፕፖርት. ተናጋሪው የድንጋዩ ቅርፆች ጠቃሚ ናቸው ብሎ ከተናገረ የሳዞን የይገባኛል ጥያቄ ረክቷል ማለት ነው። የተለየ ቅጽ እና ይዘት።
ሳዞኖቭ. ቅጹ አንድ ነገርን ያሳያል, ማለትም. መልክ ነው።
ራፕፖርት. ምስል ካለ, የተገለፀው እና የሚታየው ሁለቱም ይገኛሉ. እና የተገለጠው አንድ ዓይነት እውነታ ከሆነ ፣ እሱ እንደ የተወሰነ የተገለጸ እውነታ ትርጉም የመጥቀስ እውነታ ሊሆን ይችላል።
ሳዞኖቭ. ምስሉ ጥበባዊ እሴት ከሆነ ታዲያ ቴክቶኒክስ ከዚህ ጋር እንዴት ይዛመዳል?
ራፕፖርት. ጥበብ እስካሁን አልተጠቀሰም. በእኔ አስተያየት “ሥዕሎች” ስለ ቋንቋ ለመናገር ቀድሞውኑ ያስችለዋል-ሥዕላዊ መግለጫ አለ ፣ የግንኙነት ተግባር አለ…
ሳዞኖቭ. ጥያቄው ይወክላል...
ራፕፖርት. ምልክት አለ, ምስል አለ ...
ሳዞኖቭ. የተቀረጸ እና ምስል ካለ አይታወቅም, ከዚያ ምልክት እና ምልክት መኖሩን አይከተልም.
ራፕፖርት. ይህ ተጨባጭ ጥያቄ ነው። ስለ ሴሚዮቲክ እውነታ ማውራት እንችላለን?
ሳዞኖቭ. ስለ አንድ ምልክት ስንነጋገር, ማህበራዊ አጠቃቀሙን, አሠራሩን, ማለትም ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን. ከዚህ "የተጠቆመ-አመልካች" አገናኝ በተጨማሪ ይህ እውነታ ምልክት ለመጥራት የተካተቱባቸው ሌሎች ብዙ አገናኞች አሉ።
ማርከሰን. በውጭ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ሥዕሉ በተመሳሳይ ጊዜ ከተገለጸ ፣ “ምልክት” እና “ቋንቋ” የሚሉትን ቃላት በሥነ ሕንፃ ውስጥ መጠቀም ይቻል እንደሆነ ጥያቄው ተብራርቷል ። መስኮት መስኮት ነው, ወዘተ. ምልክቶች ወደ ስዕላዊ እና ስዕላዊ ያልሆኑ መከፋፈል አለባቸው.
ሳዞኖቭ. ይህ ለፒርስ ነው።
ማርከሰን. ሌላ ሴሚዮቲክስን አናውቅም። ምልክት ብቻ ነው - ይህ የተለመደ ምልክት ነው። ምሳሌያዊ ምልክት የተወሰኑ ጊዜያትን የሚይዝ ምልክት ነው። በተግባር ፣ ከእነዚህ ጊዜያት ውስጥ በጣም ብዙ ሊሆኑ ስለሚችሉ ከተገለጹት ጋር መቀላቀል ይችላሉ።
ራፕፖርት. ይህንን ጥያቄ በዘረመል እንመልከተው። ምልክቱ አንዳንድ የውክልና ባህሪያትን የሚይዝ ከሆነ ፣ ለምሳሌ ፣ በሂሮግሊፊክስ ፣ ከዚያ በኋላ እነሱ እዚህ ግባ የማይባሉ እና የተተዉ ናቸው። ከርሲቭ ሄሮግሊፍስን ከማወቅ በላይ ይለውጣል፣ እና የምልክትን ተግባር በተሻለ እና በተሻለ ሁኔታ ማከናወን ይቀጥላል።
ማርከሰን. እሳማማ አለህው. በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እናያለን.
ራፕፖርት. እዚህ ላይ የሕንፃው አሠራር የምልክቱን ተግባር የሚገለብጠው በምን መሠረት ላይ እንደሆነ ማወቅ አስፈላጊ ነው. በሃይሮግሊፍስ ምሳሌ እንደተገለጸው እንዲህ ያለው ነገር በዘፈቀደ ሊሆን ይችላል። ውክልና መኖሩ ገና ምልክት መኖሩን አያረጋግጥም. ወደ ዘይቤው ስንመለስ, ጥያቄው የሚነሳው-በእኛ ዘንድ በሚታወቀው ዘይቤያዊ አነጋገር ውስጥ, በምሳሌያዊ አነጋገር ተለይቶ የሚታወቀው በምሳሌያዊ አነጋገር እና በምሳሌያዊ አነጋገር ራሱን የቻለ ሆኖ ሳለ እንዴት ልንነጋገርበት እንችላለን. እውነታው ግን ዘይቤው ምንም ይሁን ምን, ቤተመቅደስ የለም. ቤተ መቅደሱ እራሱ በዘይቤ የተፈጠረ ሲሆን ከሱ በፊት ምንም አይነት ነጻ ትርጉም አልነበረውም።
ማርከሰን. እና እንኳን አልነበረም። ቤተ መቅደሱ ሲኖር ግን ምስሉ እና ትክክለኛው አወቃቀሩ፣ የቴክቶኒክ ጨዋታ እና ትክክለኛው ቴክቶኒክ እንዲለያዩ በአጠቃላይ ሁኔታ ይነበባል። ምንም እንኳን ሳያውቅ ሊሆን ይችላል.
ራፕፖርት. ለእንደዚህ አይነት መግለጫ, ሌላ ዙር ማስረጃ ያስፈልጋል.
ሳዞኖቭ. ቤተ መቅደሱ በምስል እየተገነባ መሆኑን መረዳት ይቻላል?
ማርከሰን. ምስላዊ አካላት አሉት.
ሳዞኖቭ. ቤተ መቅደሱ ሥዕላዊ ነገሮች ስላሉት ጥበባዊ ነው ማለት ይቻላል? ወይም ጥበባዊ ነው, እና በተጨማሪ ስዕላዊ አካላትን ይዟል?
ማርከሰን. ጥበባዊው ከእይታ ውጭ የለም. ከሥዕላዊ እና ትርጉም ያለው ተለይቶ።
ሳዞኖቭ. ስዕላዊ ወይስ ትርጉም ያለው?
ራፕፖርት. ቤተ መቅደስ የሕንፃ ሥዕላዊ መግለጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል?
ማርከሰን. ካሪካቸር እንደ ሳትሪካል ምስል?
ራፕፖርት. አይደለም፣ ልክ እንደ ማዛባት ነው።
ማርከሰን. ዘይቤ ሁሌም የተዛባ ነው። ቀድሞውኑ የሁለት ሀሳቦች ግጭት የእያንዳንዳቸው መዛባት ነው።
ራፕፖርት. እዚህ ምንም ዘይቤ የለም. ቤተመቅደሱ የእንጨት መዋቅርን በትክክል አይገልጽም, ነገር ግን የቴክቶኒክ ጨዋታም አለ, ማለትም. እነዚህን እውነታዎች መለወጥ, ማለትም ማዛባት. በቅጥ እና በካሪኬር መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ቀድሞውኑ የዳበረ የውበት እውነታ መኖር አስፈላጊ ነው።
ሳዞኖቭ. እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ጥበብ ቀድሞውኑ ቅርጽ እንደያዘ, እንዲህ ዓይነቱ "ጥበብ" ቀድሞውኑ ይታወቃል. ምስል አለ፣ የምስሉ የተለያዩ መንገዶች አሉ፣ እናም ሌላ አካል ወደዚህ ነባር እውነታ በድንጋይ ተጨመረ። እና በስታይላይዜሽን ፣ በካሪኬቸር ፣ ወዘተ መካከል ልዩነት ካለ ይህ በድንጋይ ላይም ይሠራል ። ስለዚህም ይህ ምክንያት በአጠቃላይ የጥበብን ዘፍጥረት ወይም የአርቲስቱን ዘፍጥረት አያሳይም ነገር ግን በዚህ ምድብ ስር አንድ ተጨማሪ እውነታን ስንገዛ፣ ስነ-ህንፃ እንበል።
ማርከሰን. የግሪክ ቅደም ተከተል እድገት ታሪክ እንደ ፓርተኖን ባሉ ድንቅ ስራዎች ውስጥ የቀረቡትን የቴክቲክ አካላት ምርጫ እና ከእነሱ ጋር ያለውን ጨዋታ ለማሳየት እድል ይሰጣል ። በቤተመቅደሶች ግንባታ ውስጥ አርክቴክቶች የሚጠቀሙባቸው ደረጃዎች በታላቅ የእጅ ባለሞያዎች መጣስ በጣም አስደሳች ነው። ለምሳሌ ኢክቲን. ይህንን ባህሪ በመቀጠል, በሥነ ሕንፃ ውስጥ ስላለው ዝቅተኛ ምልክት, ወዘተ ችግር መነጋገር እንችላለን.
ሳዞኖቭ. በምክንያትህ ላይ ሁለት የተለያዩ ዕቅዶችን፣ ሁለት ዓይነት እውነታዎችን የምትጭን ይመስላል። በመጀመሪያ እኛ የፓርተኖንን ወይም የአፖሎን ቤተመቅደስን ግምት ውስጥ በማስገባት ከጀርባው ያለውን ሀሳቦቻችንን በራሱ በጸሐፊው ላይ በመጫን አንዳንድ ዘመናዊነትን እናደርጋለን። በተመሳሳይም እሱ እንዳደረገው እናምናለን። አርክቴክትን የማስተማር ተግባር፣ የናሙናዎች መገኘት እና ጥናት ለቀጣይ አርክቴክቶች እንደ ደንብ ሆኖ የሚያገለግል ልዩ የምርምር ቋንቋ እንዲፈጠር ምክንያት ሊሆን ይችላል። ከዚህ በመነሳት እርስዎ የሚፈልጉትን የስነ-ህንፃ ታሪክን ለመተንተን ሰፋ ያለ እውነታ በውስጡ መካተት አለበት-የአርክቴክት ስልጠና ፣ የባህል ቅርጾች ለውጥ ፣ ወዘተ. እና ሴሚዮቲክቲዝም በባህል የትርጉም ሂደት ውስጥ የሚታየው ሳይሆን እንደ ስነ-ህንፃ (በዚህ መንገድ መበታተን ከቻሉ) ሊሆን ይችላል።
ማርከሰን. ስለዚህ ጉዳይ እርግጠኛ አይደለሁም, ሊታሰብበት ይገባል. ስለ የመማር ሂደት ከተነጋገርን, ለውጦችን, አርክቴክቱ የሚያስተምሩትን ደንቦች መዛባት መመርመር አስፈላጊ ነው. የፓርተኖን ደራሲ የሆነው ተመሳሳይ ኢክቲን ከጥንታዊው የተቀበለውን ደንቦች ለውጦታል. በእኔም ሆነ በአንዲስ የተገለጸውን የፓርተኖንን ሚዛን እንደ ምሳሌ እንመልከት። ቡሮቭ እና ሌሎች ተመራማሪዎች. ከሩቅ, በጣም ትልቅ ይመስላል, ነገር ግን ቅርብ ነው, በተቃራኒው, አንድ ሰው ከእሱ ቀጥሎ ትልቅ ይመስላል. እንዲህ ዓይነቱ የመለኪያ ጨዋታ በጥንታዊ አርክቴክቶች ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር።
ራፕፖርት. ለምን ጨዋታ ነበር?
ማርከሰን. ምክንያቱም በቀደመው ቀን እንደ ተለመደው የተፈጠሩት መጠኖች ተለውጠዋል።
ራፕፖርት. ለምን ኢክቲን ይህን ጨዋታ አስፈለገው?
ማርከሰን. የተወሰነ ውጤት ለመፍጠር.
ራፕፖርት. እና ይህን እንዴት እናውቃለን?
ማርከሰን. ከዘመኑ ወይም ከኋላ ካሉ ተመራማሪዎች ማስረጃ ያስፈልግዎታል?
ራፕፖርት. ስለ ኢክቲን ራሱ የጸሐፊውን አስተያየት እፈልጋለሁ.
ማርከሰን. በኋለኞቹ ሕንፃዎች በተዘዋዋሪ ሊፈረድበት ይችላል.
ራፕፖርት. በእንደዚህ ዓይነት ነገሮች ውስጥ, የጸሐፊው ማስረጃ ብቻ አስተማማኝ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም በሌሎች ሁኔታዎች የጸሐፊውን ሀሳብ ትርጓሜዎች ወይም ትርጓሜዎችን እንይዛለን.
ማርከሰን. ቪትሩቪየስ ኢክቲንን አነበበ፣ ግን የሆነ ነገር ለእኛ ለማስተላለፍ በጣም የተጠናቀረ ነበር።
ኢዝቫሪን. ኢክቲን ደንቡን ጥሷል ትላለህ ግን ተስተካክሏል?
ማርከሰን. ቪትሩቪየስ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በድርሰቶቻቸው ውስጥ እንደተመዘገበ ያረጋግጥልናል.
ራፕፖርት. ወእዚህ ላይ ሁለት ነጥቦችን ማጉላት አስፈላጊ ነው. በአንድ በኩል, ኢክቲን በጥንታዊው ውስጥ ከእሱ በፊት የተስተካከሉ ደንቦችን እንዳልተከተለ መገመት እንችላለን. ሀቅ ነው። ጥያቄው ለምን እንዳደረገው ነው። እዚህ የተለያዩ ትርጓሜዎች ሊኖሩ ይችላሉ. እሱ የቤተመቅደሶችን መጠን እየቀየረ፣ሌሎች ደንቦችን በመከተል፣የቁጥር ምሥጢራዊነት ደንቦችን በመከተል፣እና ለእርሱ የምትለውን የቋንቋ ጨዋታ ሳይሆን፣ ምሥጢራዊ ነበር ብለን በሁኔታዎች እናስብ። እና ይህንን የሚያደርጉት የስነ-ህንፃ ጥበብን ለማብራራት ተስፋ ያደረጉበት ፅንሰ-ሀሳብ ለመፍጠር ነው።
ማርከሰን. እርግጥ ነው፣ እና አንድ ሰው ጠንከር ያለ ፅንሰ-ሀሳብ ካቀረበ ይህ መተው አለበት።
ራፕፖርት. ሆኖም, ከሌሎች ጽንሰ-ሐሳቦች በተጨማሪ, ተቃውሞዎችም አሉ. አንድ ምሳሌ እሰጥሃለሁ። በጥንታዊው የሥርዓተ-ሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ትንተና ውስጥ በእርስዎ የተገኘው ውጤት ሁለንተናዊ ከሆነ ፣ የሌሎችን አገሮች እና የዘመናት ሥነ-ሕንፃ ፈጠራን ለማብራራት ሊያገለግል ይችላል። እርስዎ እንደሚመስሉኝ, ምንም ትርጉም ያለው ስዕላዊ መግለጫዎች የሉትም, ግን የእንጨት መዋቅር እራሱ ብቻ በሚታየው የሩስያ የእንጨት አርክቴክቸር ጥበባዊ ዘዴዎችን ለመተንተን ማመልከት ይችላሉ.
ማርከሰን. እኔ ምስላዊ አካላት አስፈላጊ ናቸው እያልኩ አይደለም, ጨዋታው ሁሉንም ዓይነት tectonic ሐሳቦች (የ ጫፎቹ ርዝመት, የተቆረጠ ጥልቀት, ጣሪያው ቁመት, ወዘተ) ጋር ይቀጥላል. በጣም ቀላሉ የእንጨት መዋቅር የእንጨት ቤት ነው. ይህ ጨዋታው የሚጫወትበት መሰረት ብቻ ነው። ሌላ ምሳሌ አቀርባለሁ - ፒራሚድ. ፒራሚዱ በአጠቃላይ ባህላዊ ትንታኔ ውስጥ መገለጥ ያለባቸው እና ለዘመናዊው ተመልካች የማይታወቁ ብዙ ቅዱሳት እና ሌሎች ትርጉሞች ነበሩት። ይሁን እንጂ አርክቴክቸር የፈርዖንን ትውስታ እንዲቀጥል ማድረግ ነበረበት እና በውስጡ ያለው የዘላለም ምልክት በጣም የተለየ ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት ቅርጹ በእረፍት ህጎች (እንደ አሸዋ ሲያፈስሱ) የሚገዛ በመሆኑ ነው። ይህ ቅጽ ፍፁም የማይነቃነቅ ነው, የፍፁም እረፍት መልክ, ማለትም. ዘላለማዊነት. በእሱ ውስጥ በምሳሌያዊ ሁኔታ የተቀመጠው ነገር ሁሉ በጣም ደማቅ በሆነ የቴክቲክ መንገድ ይገለጻል - ሰላም እና የማይለወጥ. ለምሳሌ ኢክቲን የዘላለማዊ እንቅስቃሴ ምስሎችን ተጠቅሟል (ፕሉታርክ የኢክቲን ሕንፃዎች ለዘላለም የሚያድጉ ይመስላሉ ፣ ሁል ጊዜም ወጣት ይመስላሉ) ።
ራፕፖርት. ከመጀመሪያዎቹ ሞዴሎች ጉልህ የሆነ ልዩነት እንዳለ ለእኔ ይመስላል. አሸዋውን በተመለከተ፣ በክምር ውስጥ የፈሰሰ እና ዘላለማዊነትን በቴክኖሎጂ የሚያመለክት ፣ ይህ በአጋጣሚ ተመሳሳይነት ያለው ይመስላል። የአሸዋ ክምር በራሱ ምንም አይነት የዘላለም ምስል አይሸከምም።
ማርከሰን. የማይንቀሳቀስ, ፍጹም መረጋጋት ምስልን ይይዛል.
ራፕፖርት. አንድ ዘለላ አፍስሶ አጠፋው እና ቀጠለ። የማይንቀሳቀስ፣ ዘላለማዊነት የለም።
ማርከሰን. ግን እንደ ፒራሚድ ያለ ቁልል 100 ሜትር ቁመት ያለው የአንድ ነጠላ ድንጋይ ኪዩብ ቅርፅ ነበረው ፣ ታዲያ በእርስዎ አስተያየት ፣ ከአሁን በኋላ ዘላለማዊነትን አያመለክትም?
ማርከሰን. እንደ ፒራሚዱ ውጤት መላምት ለኩብ ተምሳሌታዊ ውጤት የሆነ ዓይነት መላምት ካቀረብክ ክርክርህ ፍላጎት ይኖረዋል። ለአሁኑ፣ ሙሉ በሙሉ ረቂቅ ነው።
ራፕፖርት. በእኔ እይታ ይህ እርስዎን ለመቃወም በቂ ነው። ቢያንስ የካባውን ኪዩብ አስታውስ። ግን እሱ የግድ አይደለም. የደወል፣ የሉል፣ የንፍቀ ክበብ፣ የአምድ፣ ወዘተ ቅርጾች ዘላለማዊነትን በምሳሌያዊ ሁኔታ ሊያመለክቱ እንደሚችሉ መገመት ቀላል ነው። እንደ ግብፃዊው አይነት የባህል አይነት ምሳሌያዊ ትርጉሙ ምስረታ በጣም የተወሳሰበ ከመሆኑ የተነሳ "አሸዋ - የእረፍት ህግ - ዘላለማዊ" ቀጥተኛ እርምጃ ምርምር ተገቢ ያልሆነ ይመስላል።
ማርከሰን. በኛ ላይ ተጽዕኖ እስከቀጠሉ ድረስ የተጸደቁ ይመስለኛል።
ራፕፖርት. ይህ ሌላ ጉዳይ ነው። ያደግንበት መንገድ ፒራሚዱ ከዘላለም ጋር የተቆራኘ ነው, ምክንያቱም አንድ ጊዜ በትምህርት ቤት ውስጥ ፈርዖኖች በፒራሚዶች ውስጥ እንደተቀበሩ ያውቁ ነበር. አንተ ስለ ፒራሚዱ ስትናገር የግሪክን ሥርዓት አመጣጥና እድገት ስትወያይ ያሳየኸውን የአስተሳሰብ መንገድ እንደቀየርክ አበክረህ ልገልጽልህ አስፈላጊ ነው። እዛው ፈጥነህ እንድታስረዳህ በሚያስችል የእውነት ስብስብ ላይ ከተደገፍክ መላምትህን ሁልጊዜ ከተቃዋሚዎች እና ከተጨባጭ እውነታዎች ጋር በማዛመድ አሁን ተረት ተረት ተብሎ ሊጠራ የሚችል ዘዴ ወስደሃል በውበታችን እና በቲዎሬቲካል ውስጥ በጣም የተለመደ ነው። - የስነ-ህንፃ ሥነ-ጽሑፍ.
ሳዞኖቭ. ከዚህ ቀደም ስለ ቴክቶኒክ ትርጉሞች እና ከእነሱ ጋር ስለመጫወት ተናግረህ ወደ ፒራሚድ ስትሄድ ስለ ምልክቱ እና ስለ ተምሳሌትነት መናገር ጀመርክ።
ማርከሰን. እነዚህን ነገሮች መለየት እና ፒራሚዱን ከቴክቶኒክ ጋር የተገናኘውን ብቻ መተው እፈልጋለሁ. ያም ሆነ ይህ የኛ ቴክቶኒክ ሀሳቦቻችን ከግብፃውያን አይበልጡም ፣ እና ግብፃውያን ፒራሚዱን የተረዱት ልክ እንደ እኛ በተመሳሳይ መንገድ ነው።
ሳዞኖቭ. በመጀመሪያ አርክቴክቸር አወቃቀሩን የሚያሳዩ መንገዶችን ተጠቅሞ ወደ ጨዋታው እንዲሄድ በሚያስችል መንገድ እርስዎን መረዳት ይቻላል?
ማርከሰን. በእርግጥ በዚያ መንገድ አይደለም. የግሪክ አርክቴክቸር የመጀመሪያው ዘይቤ በድንጋይ ውስጥ የእንጨት መዋቅር ምስል ነው። ነገር ግን በዚያን ጊዜ የተለመደ ሆነ ወይም እነሱ በቋንቋ ጥናት ውስጥ እንደሚሉት, የቃላት ዘይቤ. ከዚያም ድንጋዩ, ትዕዛዝ አርክቴክቸር እራሱ የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል. ይህ ደግሞ የጨዋታው ነጥብ ነው።
የሥርዓት አርክቴክቸር በግሪክ ሁለተኛ ህይወት ጀመረ። በሮማውያን ዘመን, ግንበኞች ኮንክሪት የተካኑበት እና ትላልቅ ቦታዎችን እንዴት እንደሚሸፍኑ, ትዕዛዙ ከቴክቶኒክ ንጥረ ነገሮች ምድብ ወደ ዲኮር ምድብ በመሄድ የበለጠ ሁለተኛ ደረጃ ሚና መጫወት ይጀምራል. ዓምዱ ከግድግዳው ጋር የተያያዘ ሲሆን በግልጽ ምንም ዓይነት ጭነት አይሸከምም. በህዳሴው ዘመን, ትዕዛዙ እንደገና ሲታይ, ቀድሞውኑ የማህበራዊ ኮድ ትርጉም አለው. የህዝብ ህንጻዎች እና የመኳንንት ቤተ መንግሥቶች በትእዛዙ ያጌጡ ናቸው። ከዛፉ ጋር ያለው ግንኙነት ከማስታወስ ሙሉ በሙሉ ተሰርዟል. በጥንት ጊዜ ትዕዛዙ ለቤተመቅደሶች እና ህዝባዊ ሕንፃዎች ግንባታ ብቻ ጥቅም ላይ ከዋለ, ከህዳሴው በኋላ, በዋናነት የአንድ የግል ባለቤት መኳንንት እና ሀብትን ያመለክታል. በባሮክ ዘመን, የግድግዳውን ግዙፍነት ለማጉላት ትዕዛዙ በዘፈቀደ (ማጠፍ, ማጠፍ) ጥቅም ላይ ይውላል.
ራፕፖርት. እና ሌሎች ትርጉሞች, tectonic አይደሉም, ለምሳሌ, ጥንታዊ ቤተመቅደስ, በትዕዛዝ እርዳታ ይገለጻል?
ማርከሰን. ቤተመቅደሶች ተፈጥረዋል፣ ግን አልተገለጹም።
ራፕፖርት. በፓሪስ የሚገኘውን የማዴሊን ክርስቲያን ቤተክርስቲያንን ማለቴ ነው።
ማርከሰን . ይህ የተለየ ዘመን ነው፡ ክላሲዝም፣ ኢምፓየር፣ ወዘተ. እውነታው ግን የኪነጥበብ እና የስነ-ህንፃ አካዳሚዎች ብቅ ካሉ በኋላ ፣ የቅጦች ዳንስ ተብሎ የሚጠራው ፣ የቅጥ አሰራር ተጀመረ። በዚህ ዘመን፣ የትዕዛዙ አጠቃቀም ከቴክኒክ መሰረቱ የበለጠ ይሄዳል። በዚህ ቅጽ ውስጥ የዋስትና ማዘዣ መጠቀም ውጤታማ አይደለም, ትምህርታችንን በመጥቀስ ስሜታችንን አይስብም. እነዚህ ሁሉ የአርክቴክቸር ንግግር የማስዋቢያ መሳሪያዎች በአዲሱ አርክቴክቸር እንዲወገዱ የክፍለ ዘመናችን የስነ ሕንጻ አብዮት ፈጅቶበታል፣ ይህም እንደገና በቴክቶኒክ ውስጥ የሕንፃ ገላጭነት መንገዶችን መፈለግ ጀመረ፣ ማለትም። በግንባታ ላይ, በመጀመሪያ አዲስ ግንባታዎችን በቀላሉ ማሳየት በቂ ነው ሕንፃን ውብ ለማድረግ (የመጀመሪያዎቹ የግንባታ ባለሙያዎች መግለጫ). ሆኖም ግን, ገንቢዎቹ እራሳቸው, ስራዎቻቸውን በመፍጠር, እነዚህን መግለጫዎች አልጠበቁም. አወቃቀሩን እንደ ስዕሉ አላጋለጡም, በገንቢ ቅርጾች ተጫውተዋል. ይህ የአንስታይን ግንብ ነው፣ አይች ሜንዴልሶን፣ በጡብ አወቃቀሮች ውስጥ ኮንክሪት የሚያሳይ፣ እነዚህ የ 20 ዎቹ ገንቢዎች ሥራዎች ናቸው ፣ በግንባሩ ላይ ከህንፃው መዋቅር ጋር የማይዛመዱ የሪባን መስኮቶችን ሠሩ። ይህንን ጨዋታ እንደ Le Corbusier ባሉ ድንቅ አርክቴክቶች ምሳሌ መፈለግ የተሻለ ነው። እሱ ተገጣጣሚ የመኖሪያ ቤቶች ግንባታ ጥሪዎች ጋር ጀመረ, ራቁት መዋቅር ጋር, እሱ Ronchamp ቻፕል ጋር አብቅቷል, ይህም ውስጥ አንድ ሰው ከእንግዲህ ወዲህ መዋቅር ማየት አይችሉም, ነገር ግን "ጌታው እጅ", የመሬት ገጽታ ጋር የሚስማማ. በማርሴይ የሚገኘው የቤቱ ሹካ ምሰሶዎች ግን አይወክሉም። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ለግንኙነቶች ጉዳዮች ናቸው. ስለዚህ, Corbusier, አወቃቀሩን ለማጋለጥ ጥሪዎችን በመጀመር, በጨዋታ, ምስሉ አብቅቷል. የዘመናዊው የስነ-ህንፃ ምርጥ ስራዎች ተመሳሳይ ዘዴ ይመሰክራሉ. በቶኪዮ ኦሊምፒክ የስፖርት ማዘውተሪያ ስፍራዎች ኬንዞ ታንግ በኬብል የሚቆዩ አወቃቀሮችን ይጠቀማል ፣ እና እሱ ራሱ ይህንን ፣ ሌሎች ምስላዊ አካላትን ይቀበላል-ሸራዎች ፣ ጀልባዎች ፣ ወዘተ. በዘመናዊ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ስፔስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠቃሚ ሚና ይጫወታል። ነገር ግን, ቦታ የሚፈጠረው በግንባታ ነው እና ያለሱ (እንደ ዶናት ያለ ጉድጓድ) አይኖርም. ስለዚህ የቴክቶኒክ ትርጉሞች የሕንፃው ቋንቋ መሠረት ሆነው ቀጥለዋል። በእርግጥ የሌሎች ጥበቦች ቋንቋዎች ወደ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ-ስዕል ፣ ሲኒማ። ነገር ግን በእነሱ እርዳታ የተገኙት ስራዎች እንደ ስነ-ህንፃ ብቻ ሊመደቡ አይችሉም እና ስለ እሱ በቀጥታ እንነጋገር ፣ እነሱ እንደ ኦፔራ የሆነ ነገር ይሆናሉ። ምናልባት አንዳንድ አርክቴክቶች በዋግነር እንደሚፈለጉት ሰው ሰራሽ የሆነ ሥራ ይፈጥራሉ። ነገር ግን ይህ ከአሁን በኋላ ንጹህ ስነ-ህንፃ አይሆንም. በተመሳሳይ ጊዜ, የሕንፃ ውስጥ የተወሰነ ቋንቋ ቢያንስ እንደ መዋቅሮች, ስበት እና በግንባታ ውስጥ እሱን ለማሸነፍ አስፈላጊነት, እንዲሁም የተቋቋመ የሕንፃ ደንቦችን የሚጥስ አጋጣሚ እስካሉ ድረስ ይቆያል. በዚህ ላይ ጨርሻለሁ, ቀሪው ጥያቄዎች ናቸው.
ሴሚዮቲክ ትንታኔ ምን ያህል በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሊተገበር እንደሚችል ለራሴ አሁንም ግልጽ አልሆነልኝም። በሥነ ሕንፃ ውስጥ ዘይቤ፣ ንጽጽር፣ አርክቴክቸር በተወሰነ ደረጃ የተፈጥሮ ቋንቋን የሚያስታውስ መሆኑን አይተናል፣ ምክንያቱም ከአስተሳሰብ ዕድገት (ሥነ-ሕንጻዊ አስተሳሰብ) እድገት ጋር በአንድ ጊዜ ስለሚዳብር። አርክቴክቸር፣ ልክ እንደ ቋንቋ፣ በመማር ሂደት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ግን የእነሱ ተመሳሳይነት ምን ያህል ተግባራዊ እንደሚሆን ግልጽ አይደለም. አከራካሪ ጉዳዮችም አሉ። ለምሳሌ, ስለ ትንሹ ምልክት ጥያቄ. ኤ ኢኮንኒኮቭ በዜድ ውስጥ ስለ ስነ-ህንፃ ቋንቋ በጻፈው ጽሁፍ. "የሌኒንግራድ ግንባታ እና አርክቴክቸር" ዝቅተኛውን ምልክት እንደ ሁለት ዓምዶች, መዝገብ ቤት እና በመካከላቸው ያለውን ክፍተት ይገልጻል. ነገር ግን በዚህ የዝቅተኛው ምልክት ግንዛቤ ከተስማማን በፓርተኖን የብርሃን ቅደም ተከተል እና በ Paestum የከባድ ቅደም ተከተል መካከል ያለው ልዩነት ይጠፋል። ምናልባት አንድ አምድ እንደ ትንሹ ምልክት ሊወሰድ ይችላል? ምንም እንኳን ሙሉ ትርጉሙ የሚገለጠው በጠቅላላው መዋቅር አውድ ውስጥ ብቻ ቢሆንም ፣ ዓምዱ ራሱ ቀድሞውኑ ስለገባ ፣ ቀላል እና ከባድ ፣ ፍላጎት ሊኖረው ወይም ላይኖረውም ፣ ተመሳሳይ አይሰራም። በሥነ ሕንፃ ውስጥ የሴሚዮቲክ ፅንሰ-ሀሳቦችን የመተግበር ወሰን የት እንደሆነ ለመረዳት እና እንደ ኢኮኒኮቭ ስህተት ያሉ ስህተቶችን ለማስወገድ ይህንን ጉዳይ መቋቋም አስፈላጊ ነው ።
ሳዞኖቭ. አርክቴክቸር ሁል ጊዜ በገንቢ የግንባታ እንቅስቃሴ እና ስነ-ጥበባት መገናኛ ላይ እንደ ቅርፃቅርፅ ግንዛቤው ፣ አገላለጽ እርስዎን ሊረዳዎት ይችላልን?
ማርከሰን. አይደለም፣ ይህን ማድረግ አይቻልም፣ ምክንያቱም ስነ-ህንፃን ስነ-ጥበባዊ ህንፃዎች ብዬ የምጠራቸው ኪነጥበብ በመዋቅሩ ላይ ያልተደራረበ ነገር ግን ለሥነ ጥበባዊ ዓላማ የሚጠቀምባቸው ናቸው።
ሳዞኖቭ. የጌስታልቲስት ተብሎ ለሚጠራው ስለ ጥበባዊ የስነ-ህንፃ አስተሳሰብ ተፈጥሮ ያለዎትን አመለካከት መቃወም ይቻል ይሆን? ከእርስዎ እይታ አንጻር፣ ጥበባዊ ፈጠራ በኪነጥበብ ሙሉ ውስጥ የተወሰነ ቴክኒክ ትርጉም ያላቸው ንጥረ ነገሮች ጨዋታ ወይም ዝግጅት ነው። ከሌላ እይታ አንፃር ፣ አጠቃላይው አይፃፍም ፣ ግን በአጠቃላይ በሥነ-ጥበባዊ አስተሳሰብ ከንብረቱ ጋር ይቀድማል። ከዚህ አንፃር የአንደኛ ደረጃ ትርጉም ጥያቄ ትርጉም የለሽ ነው።
ማርከሰን. ስለዚህ ዕድል አላሰብኩም, ነገር ግን በመሠረቱ ምንም የሚቀይር አይመስልም.
ሳዞኖቭ. ከዚያም ሪፖርትህን ራስህ ጠቅለል አድርገህ ከሱ ያለውን ነገር እንድትናገር እጠይቅሃለሁ፣ ይህ ውጤት የትኛውንም ዓላማ የሚያገለግል ወይም ራሱን የሚወክል እንደሆነ ነው።
ማርከሰን. ከመጨረሻው እንጀምር። የእኔን የሥራ ቦታ መቀበል በሥነ ሕንፃ ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ ያለውን የማስተማር ሥርዓት ሙሉ ለሙሉ ማሻሻልን ይጠይቃል. በመጀመሪያ ደረጃ, የሥነ ሕንፃ ታሪክ ትምህርት, የሥርዓት ታሪክን ለማብራራት ከድሮ እቅዶች ጀምሮ, ለምሳሌ, በአርኪኦሎጂያዊ እውነታዎች ጥቃት ላይ ይፈርሳሉ.
ሳዞኖቭ. ስለዚህ የእርስዎ እቅድ ታሪክን ይይዛል።
ማርከሰን. በሁለተኛ ደረጃ, የአንድ ወጣት አርክቴክት አስተሳሰብ ምስረታ ላይ ተንጸባርቋል. አሁንም በአዲስ ዲዛይኖች ውስጥ ተደብቀው ለነበሩት እድሎች ትኩረት እንዲሰጥ ታስተምረዋለች (ማርክ በጃፓን አርኪቴክቸር ውስጥ የቴክቶኒክ ፓይፕ አጠቃቀም ምሳሌዎችን እንደ ምሳሌ ይሰጥበታል ለአዲሱ የንድፍ እድሎች ስኬታማ አጠቃቀም እና አያያዝ ምሳሌ)። የእኔ ግኝቶች አርክቴክቱ በግንባታው መስክ ውስጥ ስላለው ማንኛውንም አዲስ የንድፍ እድል የበለጠ እንዲያውቅ ያስችለዋል። ይህ እቅድ ተጨማሪ እድገትን የመፍጠር እድልን አርክቴክቸር አይዘጋውም.
ኢዝቫሪን. የሰዋስው ሚና አልገባኝም። ሊስተካከል ይችላል እንበል። ነገር ግን፣ የእርስዎ ታሪካዊ ግምገማ እንደሚያመለክተው፣ ጥሩ አርክቴክት የግድ ሰዋሰውን ይሰብራል። የኪነ ጥበብ ስራን ለመፍጠር መጣስ ካለበት አንድ ሰው የተመሰረተውን ሰዋሰው እንዴት እንደሚጠቀም ለእኔ ግልጽ አይደለም.
ማርከሰን. ሰዋሰው ራሱ ብዙ ጊዜ አይሰበርም። መሰባበሩ ደግሞ አዲስ ሰዋሰው እየተፈጠረ ነው ማለት ነው። ነገር ግን አሮጌውን መሰረት በማድረግ በቂ መጠን ያለው ጥሩ የስነ-ህንፃ ስራዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ (ልክ በቋንቋ ሰዋሰው ላይ ጥሩ ስነ ፅሁፍ ሊፈጠር ይችላል).
ሳዞኖቭ. ስለዚህ የታሪክ ምሁሩ ተግባር በሥነ ሕንፃ ልማት ውስጥ ለእያንዳንዱ ደረጃ ሰዋሰውን መለየት ነው, እና አስተማሪው ለዛሬ ሰዋሰው መፍጠር ነው.
ማርከሰን. ብቻ ሳይሆን. መምህሩ ዕድሉ ከተገኘ ሰዋሰውን ማፍረስ እንዲችል አርክቴክቱን ማሰልጠን አለበት።
ራፕፖርት. ለሴሚናራችን አባላት ምናልባትም ለተናጋሪው ይህን አስደሳች እና በጣም መረጃ ሰጭ ዘገባን ለመተንተን በዘዴ መሞከር ከንቱ የሚሆን አይመስለኝም። በመጀመሪያ ደረጃ ፣እውነታው ለብዙ ችግሮች እና ጥያቄዎች የሚዳስሰው ፣ የሚያቀርብ እና መፍትሄ የሚያቀርብ ሲሆን እነዚህ ችግሮች እና ጥያቄዎች እራሳቸው አንዳንድ ጊዜ በተለያዩ እቅዶች እና የስነ-ህንፃ ንድፈ-ሀሳብ ደረጃዎች ውስጥ ይገኛሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በአጠቃላይ ከ የስነ-ህንፃ ጽንሰ-ሀሳብ እና ከንድፈ-ሀሳቡ አጠቃላይ ችግሮች ጋር ሊዛመድ ይችላል ፈጠራ ፣ የስነጥበብ ንድፈ-ሀሳብ ፣ ሴሚዮቲክስ። ስለዚህ፣ ለእኔ እንደሚመስለኝ፣ ሪፖርቱ በአንዳንድ ባህላዊ ህጋዊ የምልክት ስርዓት (ሰዋሰው) ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ጨዋታ የኪነጥበብን ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት፣ ጥበባዊ ፈጠራን ጨምሮ፣ ለማስረጃ ሞክሯል። ይህ ሃሳብ በሥነ ሕንፃ ላይ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በሥነ ጥበብ ላይም ይሠራል. ከዚህ ሀሳብ ጋር ተያይዞ፣ በርካታ ጉልህ ችግሮች ለእኔ ክፍት ሆነው ቀርተዋል። 1. በጥያቄ ውስጥ ያለው ሰዋሰው እንዴት ይገለጻል እና በወሰኖቹ ውስጥ ይገለጻል። ለምንድን ነው ይህ የቁምፊ ስብስብ በአጠቃላይ በሰዋስው ተለይቶ የሚታወቀው, ማለትም. በመጨረሻም በቋንቋ. 2. ከዚህ በቀጥታ ጥያቄ ወደ ጨዋታው ችግር. ቋንቋ ለምን በዋነኛነት ጥቅም ላይ የሚውለው "ለመናገር" አይደለም፣ ማለትም በመገናኛ ተግባር ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ለጨዋታው ቁሳቁስ ተግባር. በመጨረሻም 3. በዚህ አውድ ውስጥ ጨዋታ ማለት ምን ማለት ነው፣ ሁኔታዎቹ፣ ውጫዊ ባህሪያቱ፣ የውስጥ ደንቦቹ፣ እንዴት እንደተቀመጡ እና በአጠቃላይ የጨዋታ አይነት እንዴት እንደሚወሰን። እነዚህ ጥያቄዎች ከአንዱ የትንተና እቅድ፣ ከሀሳቦቻችሁ አንዱ ጋር የተያያዙ ናቸው።
ሌላ የጥያቄዎች ቡድን የአንድ የተወሰነ የስነ ጥበብ ቋንቋ አጠቃቀምን ባህሪ ለማየት፣ ለመግለጽ እና ለመግለጽ ከሞከርክ ጋር የተያያዘ ነው፣ የስነ-ህንፃ ቋንቋ። በሪፖርትዎ ውስጥ ያለው የቋንቋ ጥያቄ በበርካታ የችግሮች ቡድኖች ውስጥ ይወድቃል። ከመካከላቸው የመጀመሪያው የስነ-ህንፃ ቋንቋ ዘፍጥረትን ይመለከታል ፣ አመጣጥ ከቴክቲክ ምልክቶች እና ትርጉሞች። ከዚህ ጥያቄ ጋር ተያይዞ የኪነ-ህንፃ አስተሳሰብ አጠቃላይ የትርጉም ባህሪ የተብራራ ይመስላል። ሌላው የችግሮች ቡድን ዝግጁ የሆኑ የቋንቋ ቅጾችን መጠቀምን ይመለከታል። ይህ አጠቃቀም እንደገና ይሰብራል, በአንድ በኩል, በፈጠራ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, በንድፍ ሂደት ውስጥ, እና በሌላ በኩል, ስነ-ህንፃን በመገንዘብ ሂደት ውስጥ, በሌላ አነጋገር, በባህል ህይወት ውስጥ.
በመጨረሻም ፣ ዘዴታዊ ተብሎ ሊጠራ የሚችል ሙሉ ለሙሉ አዲስ የጥያቄዎች ስብስብ ፣ በዘመናዊ ሴሚዮቲክስ የተገነቡ ጽንሰ-ሀሳቦችን እና ሞዴሎችን በሥነ ሕንፃ እና በሰፊው ፣ በሥነ-ጥበባት ጉዳዮች ላይ መወያየት ስለሚቻልበት ሁኔታ ከውይይቱ ጋር ተያይዟል። በዚህ ጥናት ውስጥ ስልታዊ በሆነ መንገድ ለመንቀሳቀስ በእኔ አስተያየት በመጀመሪያ በሥነ-ጥበብ ወይም በሥነ-ሕንፃ አሠራር (ንድፈ-ሐሳብ) ማዕቀፍ ውስጥ የተከሰቱትን ጉዳዮች እና ተግባራት እና ለእነዚያ ተስማሚ ናቸው የተባሉትን ሴሚዮቲክስ መሳሪያዎችን በግልፅ መዘርዘር አስፈላጊ ነው ። የእነሱ መፍትሄ. እና ምንም እንኳን በሪፖርትዎ መጀመሪያ ላይ በዚህ ልዩ ልዩ ጉዳዮች ላይ ያተኮሩ ቢሆንም ስለነሱ ምንም ውይይት አልተደረገም።
ምናልባት የመልእክትህን የትርጓሜ መዋቅር ለማንፀባረቅ ባደረግኩት ሙከራ ተሳስቼ ሊሆን ይችላል፣ ወይም ሙሉ ለሙሉ ሳንጸባርቀው፣ የሆነ ነገር አምልጦኛል። ማረም አለብህ። ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ, እያንዳንዳቸው ልዩ አመክንዮ እና ልዩ ህጎች ስለሚያስፈልጋቸው በቅድሚያ በመከፋፈል ብቻ በእርስዎ የተነሱትን ሁሉንም ጉዳዮች መወያየት ይቻላል.
የሪፖርቱን ይዘት በተመለከተ፣ አንድ ብቻ ነው ያለኝ፣ ግን በጣም አሳሳቢ፣ ጥርጣሬ ወይም አስተያየት አለኝ። ለእኔ የሚመስለኝ ​​ለታሪካዊነት ወይም ለዕቃው ታሪካዊ እድገት (ሥነ ሕንፃ) እና በውስጡ የተካተቱትን ሁሉንም ዘዴዎች ትኩረት የማይሰጥ ይመስላል። በአንዳንድ አገር ውስጥ፣ አርክቴክቸር የተወሰነ ቋንቋ አዳብሮ ሊሆን ይችላል፣ የትርጉም መሠረቱ እርስዎ በገለጽክበት ቅጽ ውስጥ የቴክቶኒክ ውክልና ነበር። ነገር ግን በሌሎች ሁኔታዎች ሁሉም ነገር የተለየ ሊሆን ይችላል.
ማርከሰን. የትኛው ውስጥ?
ራፕፖርት. በእኔ እይታ, የሩሲያ የእንጨት አርክቴክቸር እርስዎ የሚያወሩትን እነዚያን የቴክቲክ ትርጉሞች አልያዘም.
ማርከሰን. ግን የድንጋይ አርክቴክቸር ቅርጾችን ወደ እንጨት እና በተቃራኒው ስለ ማስተላለፍስ?
ራፕፖርት. ይህ ክስተት የባይዛንታይን እና የምዕራባውያን አርክቴክቸር ወደ ሩሲያ ከመግባት ጋር የተያያዘ ነው, እንዲሁም በጥብቅ የተተረጎመ ነው. ከላይ የተብራራው የፒራሚድ ምሳሌ የኪነ-ህንፃ ችግሮች ሁል ጊዜ ከአጠቃላይ የባህል ዝግመተ ለውጥ ችግሮች ጋር በኦርጋኒክ የተሳሰሩ ናቸው ብዬ እምነቴን አጠናክሮልናል። ሁለቱም የስነ-ህንፃ ፈጠራ እና የስነ-ህንፃ ግንዛቤ በእያንዳንዱ ጊዜ በልዩ የማህበራዊ ሕልውና ባህላዊ ደንቦች ድምር የተመሰረቱ ናቸው። እነሱን እንደ አንድ ነጠላ ዘዴ ሲመለከቱ ብዙውን ጊዜ ከባህላቸው አንፃር እና በእሱ ውስጥ ባሉ ግቦች ስም ያደርጉታል። በይበልጥ፣ አንድ ነጠላ የአርክቴክቸር ፈጠራ እና የአመለካከት ዘዴን ማየት ማለት አጠቃላይውን አርክቴክቸር በራሱ የሥነ ሕንፃ ፈጠራ እና የሕንፃ አተያይ አተያይ ማየት ማለት ነው።

ኦክሳና ሎክቴቫ ፣
የፔዳጎጂካል ሳይንስ እጩ ፣
በሞስኮ ተቋም ውስጥ መምህር
ክፍት ትምህርት

የጥበብ ቋንቋ፡-
የሕፃን ሥነ ሕንፃ ምስጢር እንዴት እንደሚገለጥ

የቀጠለ። ቁጥር 12፣13፣15/06 ይመልከቱ።

በMHK ትምህርት, መምህሩ በተደጋጋሚ የስነ-ህንፃ መዋቅሮችን መተንተን እና መበተን አለበት. የስነ-ህንፃን ገፅታዎች ሙሉ በሙሉ ባለማወቃችን፣ ከሌሎች የኪነ-ጥበብ ዓይነቶች የሚለየው፣ የቋንቋ ዘዴው፣ የጥበብ ታሪክ ትንታኔን በሌላ በቀላሉ ተደራሽ በሆነ ቁሳቁስ ለመተካት እንሞክራለን። ግን የስነ-ህንፃ ቋንቋን ከተረዳን, በብዙ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ እንደ ሁለንተናዊ መሳሪያ ይረዳናል.

ርእሶች በቅደም ተከተል ሊጠኑ ይችላሉ ወይም ሙሉውን የ 5 ኛ ክፍል ለኪነጥበብ ቋንቋዎች ዝርዝር ምንባብ መስጠት ይችላሉ. እና ከዚያ ወንዶቹ ገና ከመጀመሪያው የመመሪያ ክር ይቀበላሉ, በእሱ እርዳታ በቀላሉ ተከታዩን ቁሳቁስ ይገነዘባሉ. በዚህ ላይ ሙሉውን የ 5 ኛ ክፍል "ማሳለፍ" የማይጠቅም መስሎ ከታየ በእያንዳንዱ የኪነጥበብ ቅርፅ ሁለት ወይም ሶስት ትምህርቶችን ያሳልፉ እና የቀረውን እውቀት በየአመቱ መጀመሪያ ላይ ይስጡ. ይህ ደግሞ የጥበብ ቋንቋዎችን ለማጥናት በእጅጉ ያመቻቻል።

የጥበብ ጥናት መርሆዎች፡-

የመርሃግብሩን ምርመራ - የኪነጥበብ ቅርጾችን መመደብ, የተጠናውን የኪነ-ጥበብ ቅርፅ, የቋንቋ ዘዴው ፍቺ.

ከሌሎች የስነ ጥበብ ዓይነቶች ጋር ማወዳደር, የተጠናውን ባህሪያት በማጉላት.

የአንድ የተወሰነ ዓይነት የጥበብ ሥራዎች ዓይነቶች ፣ ዘውጎች እና ቅርጾች አቀማመጥ።

በደራሲው የተፈጠረውን የስነ-ጥበብ ምስል ትንተና, ለአንድ የተወሰነ የስነ ጥበብ ስራ ያለውን አመለካከት የመጀመሪያ ፍቺ.

የጥበብ ሥራን የመፍጠር ዓላማን መወሰን ፣ እነዚያን ጥበባዊ ማለት ለዚህ ዓላማ የሚሰሩ ናቸው።

ቅንብር.

የዚህ ዓይነቱ ስነ-ጥበብ ባህሪ ባህሪያት (ለሥነ ሕንፃ - ቅጦች).

ለሥነ ጥበብ ሥራ ያለውን አመለካከት መግለጽ.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት መርሆች በትምህርቱ ውስጥ ተተግብረዋል, የተቀሩት, በሚጠኑበት ጊዜ, በማስታወሻ ውስጥ ተቀርፀዋል, በተመሳሳይ ጊዜ የተወሰኑ ስራዎችን ለመተንተን ተስማሚ ነው.

ማስታወሻ

1. በጥያቄ ውስጥ ያለው ሥራ ያለበትን የሕንፃውን ዓይነት እና ንዑስ ዓይነት ይወስኑ።
2. ሕንፃው ምን ዓይነት ጥበባዊ ምስል እንደሚፈጥር ይግለጹ, ባህሪያቱን ይግለጹ, የራስዎን አመለካከት ይግለጹ.
3. የሕንፃው ዓላማ ምንድን ነው እና በሥነ-ሕንጻ ቅርጾች እንዴት ይንጸባረቃል?
4. የአሠራሩን ንድፍ ይግለጹ, ባህሪያቱ ምንድ ናቸው.
5. በግንባታው ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን ቁሳቁስ እና የጌጣጌጥ ገጽታዎችን ይግለጹ.
6. የሕንፃውን ስብጥር አስቡበት፡-

ቅርጽ እና ምስል
- እቅድ;
- ሲሜትሪ - asymmetry,
- ክፍሎችን በማጣመር ንፅፅር;
- የቅንብር ማእከል እንዴት እንደሚገለጥ ፣
አወቃቀሩ ስነ-ህንፃ ነው?
- መጠኑ የታየ ወይም የተጣሰ እንደሆነ ፣
- ምት - እራሱን እንዴት እንደሚገለጥ ፣ ምን እንደሆነ ፣
- መዋቅሩ ከአንድ ሰው ጋር በተያያዘ ትልቅ ቢሆን ወይም መጠኑ አንድን ሰው ግምት ውስጥ አያስገባም ፣
- ሕንፃው ከአካባቢው ጋር እንዴት እንደሚገናኝ - ተፈጥሯዊ, ከተማ,

7. የሕንፃውን ዘይቤ ይግለጹ.
8. እንደገና ወደ አመለካከትዎ ይመለሱ, ያረጋግጡ ወይም ይቀይሩት.

ቁሱ እንደሚከተለው በክፍል ሊከፋፈል ይችላል.

5 ኛ ክፍል:

የሕንፃ ምስል ጽንሰ-ሀሳብ ፣
- የሕንፃው ቅርፅ እና ምስል ፣
- የሕንፃ ቅርጾች;
- ንድፎች;
- ቁሳቁስ.

6ኛ ክፍል፡

እቅድ፣
- ሲሜትሪ-አሲሜትሪ;
- የአካል ክፍሎች ንፅፅር;
- የቅንብር ማዕከል ምርጫ;
- ምት,
- የሕንፃውን ግንኙነት ከተፈጥሮ አካባቢ ጋር.

7ኛ ክፍል፡

አርክቴክቶኒክስ፣
- መጠኖች;
- ልኬት.

8ኛ ክፍል፡

ስታሊስቲክስ።

በተከታታይ መጣጥፎች ውስጥ ለእያንዳንዱ የማስታወሻ ዕቃዎች ቁሳቁስ ዝርዝር አንባቢዎችን እናስታውቃቸዋለን ፣ እና ዛሬ ስነ-ህንፃን ከሌሎች የስነጥበብ ዓይነቶች ጋር ስለማነፃፀር እንነጋገራለን ፣ ስለ ስነ-ህንፃ ባህሪዎች እና እንዲሁም አጭር ቁሳቁሶችን እናቀርባለን። የሕንፃው ዓይነቶች እና ዓይነቶች።

የጥበብ ቅርፅ ትርጓሜ ፣ ከቋንቋው ጋር መተዋወቅ ፣ የ “ጥበባዊ ምስል” ጽንሰ-ሀሳብ መደጋገም እና በቃላት መግለጽ (የማስታወሻው ሁለተኛ ነጥብ) በርዕሱ ላይ ባለው የመግቢያ ትምህርት መልክ ይቀርባል “ሥነ ሕንፃ እንደ የጥበብ ቅርፅ"

አጠቃላይ መረጃ

- የሕንፃውን ግንባታ ከሌሎች ዓይነቶች ጋር ማወዳደርስነ ጥበብ (ቁሳቁሱ በ 5 ኛ ክፍል ውስጥ ባለው ትምህርት ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል);

- የስነ-ህንፃ ባህሪያትን ማድመቅ(ለአስተማሪው ብቻ);

- የሕንፃው ዓይነቶች እና ዓይነቶች(ቁሳቁሱ በ 5 ኛ ክፍል ውስጥ ባለው ትምህርት ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል).

ስነ-ህንፃን ከሌሎች ጥበቦች ጋር ማወዳደር

• አርክቴክቸር ከሥነ ጥበባት እና እደ ጥበባት ጋር በአገልግሎት ሰጪው ተግባራዊ ዓላማ የተያያዘ ነው። እንደ ጌጣጌጥ ጥበባት ሁሉ የጥንት ቁሳቁሶች በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ዋጋ አላቸው, የማቀነባበሪያ ዘዴዎች በተለምዶ ሊደገሙ ወይም ሊደበደቡ ይችላሉ. ለምሳሌ እንጨት፣ ብረት፣ መስታወት እና የተጠናከረ ኮንክሪት መምጣት ጋር ለሥነ ሕንፃ ጥበብ ያልጠፋው እንጨት ነው። በጥንት ጊዜ ጎጆዎችን እንደሚያስቀምጡ, አሁን ያደርጉታል. እንደ ዲምኮቮ ​​ወይም ፊሊሞኖቭ መጫወቻዎች ባሉ ጥንታዊ የእጅ ሥራዎች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል - ወጎች የተጠበቁ እና የበለፀጉ ናቸው.

• አርክቴክቸር ከቅርጻ ቅርጽ ጋር በድምፅ ይዛመዳል፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ አስቀድመን እንዳየነው፣ የሕንፃው መጠን ይበልጥ ውስብስብ ነው፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ ቦታን ጨምሮ። ሁለተኛው ልዩነት የቅርጻ ቅርጽ ቅርጻ ቅርጽ በብዙ ጉዳዮች ላይ የጥበብ ምስልን ለመረዳት እና ለማሳየት የሚወስነው ምክንያት ነው. ቅጹ በሞዴሊንግ ውስጥ ነው - የድምጽ ትርጓሜ ፣ በገጸ-ባህሪያቱ አቀማመጥ እና ምልክቶች ፣ እና በቅርጻ ቅርጽ ቦታ ላይ ፣ እሱ ከተለዋዋጭ ወይም ስታቲስቲክስ ጋር በቅርበት ይዛመዳል። በሥነ ሕንፃ ውስጥ, ለመረዳት የሚያስቸግር የጥበብ ቅርጽ, ቅጹ የሃሳቡን ይፋ ለማድረግ የመጀመሪያው እርምጃ ብቻ ነው, የምስሉ መገለጥ እኛ ልንገነዘበው በሚገቡ ሌሎች ብዙ ነገሮች ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል.

• አርክቴክቸር ልክ እንደሌሎች የጥበብ ዓይነቶች ከሥዕል እና ከግራፊክስ ጋር የተያያዘ ነው ጥበባዊ ምስል የመፍጠር ዕድል (በዚህ ላይ ተጨማሪ)፣ ምንም እንኳን በሥዕል እና በግራፊክስ ውስጥ ጥበባዊው ምስል ብዙውን ጊዜ የግለሰባዊነትን ፣ የርእሰ ጉዳይን አሻራ ይይዛል ፣ ሥነ ሕንፃ የበለጠ ነው ። በአንድ ደረጃ ወይም በሌላ የማህበራዊ ልማት ዓላማዎች ውስጥ ተፈጥሯዊ። እነዚህን የጥበብ ዓይነቶች የሚለየው ጠፍጣፋነት በሥዕል እና በግራፊክስ እና ውስብስብ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ በሥነ ሕንፃ ውስጥ በግልፅ መገለጹ ነው። Chromaticity በሥዕል ውስጥ እንደ መወሰኛ ምክንያት፣ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ እንደ ሁለተኛ ደረጃ፣ ተጨማሪ ምክንያት ይሠራል። ሌላው ልዩነት በማያሻማ የኪነ-ህንፃ ስራዎች መገልገያ ላይ ነው, ምክንያቱም አንድም ሕንፃ በቀላሉ ለውበት የተገነባ አይደለም, ተግባራዊ አተገባበሩን ይጎዳል; ሥዕል እና ግራፊክስ እንደዚህ ያለ ግልጽ ተግባራዊ ጠቀሜታ የላቸውም። ግን ለምንድነው አርክቴክቸርን ከእነዚህ ልዩ የጥበብ ቅርፆች ጋር የምናወዳድረው? ለምን በሙዚቃ፣ በስነ-ጽሁፍ፣ በሲኒማ፣ በዳንስ፣ በቲያትር አይሆንም? እውነታው ግን አርክቴክቸር የቦታ ጥበባት ቤተሰብ አካል ነው። በአንጻሩ ግን በጊዜያዊነት የሚቆዩ እና የተወሰነ ቦታ የማይይዙ ጊዜያዊ የጥበብ ቅርጾች አሉ።
  የቦታ ጥበብ ቅርፅ፣ አርክቴክቸር፣ በሚያስገርም ሁኔታ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ጊዜያዊ ይሆናል። ኤስሜትር እይታ. ለምን? ነገር ግን፣ በህንጻው ፊት ለፊት፣ በክፍሎች መሸፈኛዎች ላይ ስንራመድ፣ የበለጠ እና ተጨማሪ አዳዲስ አንግሎችን እና እይታዎችን እናገኛለን። በጊዜ ሂደት፣ በሥነ ሕንፃ ጥበባዊ ምስል ተሞልተናል፣ በደንብ እናውቀዋለን። ስለዚህ የኪነ-ህንፃው ገጽታ የቦታ እና ጊዜያዊ ህልውናው እንደ የጥበብ ቅርጽ ነው። የዚህ የጥበብ ቅርፅ ሌሎች ገጽታዎች ምንድ ናቸው?

የስነ-ህንፃ ባህሪያት

ሮማዊው አርክቴክት ቪትሩቪየስ በሥነ ሕንፃው ላይ አሥር መጽሐፍት በተሰኘው ሥራው ለህንፃዎች ሦስት መስፈርቶችን አቅርቧል ጠቃሚነት ፣ ጥንካሬ እና ውበት። ጥቅሙ በመጀመሪያ እንደሚመጣ ግልጽ ነው, ምክንያቱም ማንኛውም የስነ-ህንፃ መዋቅር ለተወሰነ ዓላማ የተገነባ ነው ብለን ተናግረናል. መልኩን ፣ ቁሳቁሱን ፣ መጠኑን ፣ ጌጣጌጡን ፣ በህንፃው ውስጥ ያለውን ቦታ ፣ ወዘተ የሚወስነው ይህ ጥቅም ነው ።

1. ዋናው መስፈርት "ጥቅም" ነው, ወይም የሕንፃው ተግባራዊ ጎን ፣ ማለትም ፣ ሕንፃው እየተገነባ ያለው።የሕንፃው ዓላማ በመጀመሪያ, የቁሳቁሶች ምርጫ, እና ሁለተኛ, የተወሰኑ የስነ-ህንፃ ቅርጾች አጠቃቀም - የማንኛውም መዋቅር አካላት: ከመሠረቱ እና ከድጋፍ ግድግዳዎች እስከ ጣሪያ ድረስ.

2. የ Vitruvius ሁለተኛ መስፈርት - "ጥንካሬ" መረዳትን ያካትታል ንድፎችንመዋቅሩ ስር, ወይም የሕንፃው ገንቢ ጎን. ከድህረ-ጨረር, ከመስቀል-ጉልላት እና ከክፈፍ ጎቲክ ስርዓቶች ጋር መተዋወቅ አለብን, የአርኪድ ቮልት ስርዓት. ከሥነ ሥርዓቱ አንጻር ሲታይ፣ አርክቴክቸር እንደ ኪነ-ጥበብ ቅርጽ የራሱ ዝርዝር መግለጫዎች እንዳሉት ግልጽ ነው፣ ይህ ጥበብ እንደ ገንቢ ጥበብ ሳይሆን፣ ከቴክኖሎጂ ጋር የተያያዘ ነው። በቴክኖሎጂ ወይም በእቃዎች ውስጥ ያለው ማንኛውም ፈጠራ ወዲያውኑ በሥነ-ሕንፃ ልማት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል-የተሻሻሉ ቁሳቁሶችን የሚጠቀሙ አዳዲስ ዲዛይኖች እና የሕንፃ ቅርጾች ይታያሉ።

አወቃቀሩ ጠንካራ ከሆነ እና ሕንፃው የተረጋጋ ከሆነ, እሱን የሚያስቡ ሰዎች የእርካታ ስሜት አላቸው. አለመረጋጋት ከተሰማን, ከዚያም በግዴለሽነት መዋቅሩን አለመቀበል, ወደ ራቅ የመመልከት ፍላጎት አለ. አንድ ሰው የሚሠራው በዚህ መንገድ ነው, እና ይህ ሁልጊዜ ግምት ውስጥ ያስገባ ሲሆን አሁን በግንባታው ወቅት ግምት ውስጥ ይገባል.

3. ሦስተኛው መስፈርት "ውበት" ነው, ወይም የስነ-ህንፃ ውበት ጎን. ሁለቱም ጠቃሚነት እና ጥንካሬ በሚያምር መልክ መገለጽ አለባቸው, እና ይህ የማንኛውም መዋቅር ውበት ጎን ነው. የጌጣጌጥ ክፍሎችን, እና የቀለም አጠቃቀምን ያካትታል. ውበት ያለው ጎን ለአንድ ሰው እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ከሥዕል, ከግራፊክስ, ከቅርጻ ቅርጽ ስራዎች ይልቅ የስነ-ህንፃ ስራዎችን በተደጋጋሚ እንመለከታለን. ለኪነ-ጥበብ ሰው ደንታ ቢስ፣ የጥበብ ጋለሪና ሙዚየም ገብቶ የማያውቅ፣ በሥዕል የተደገፈ መጽሐፍ ያልከፈተ ወይም ከሐውልት ፊት ያልቆመ፣ ሳያስበው የሕንፃን ገጽታ እየሳበ፣ እየታዘዘ፣ በከተማው ውስጥ ለመዞር ይገደዳል። ምታቸው እና ውበታቸው። እና ህንጻዎች ከየአቅጣጫው ስለሚከቡን, የእኛን የውበት ጣዕም ያመጣሉ እና ውብ መሆን አለባቸው.

ሦስቱን የኪነ-ህንፃ ባህሪያት ከተረዳን ፣ስለዚህ የስነጥበብ ቅርፅ የውይይት ርዕስ እንገልፃለን። በመጀመሪያ ተግባራዊውን ጎን, ከዚያም ገንቢ እና ውበትን መረዳት ያስፈልግዎታል. የእነዚህን የስነ-ህንፃ ገፅታዎች ምንነት ከተረዳን በቀላሉ ወደ የቅንብሩ ገፅታዎች መሄድ እንችላለን። ከእነሱ ጋር መተዋወቅ ፣ የቅጦችን ባህሪዎች እንመለከታለን። እና ያኔ የስነ-ህንፃ ቋንቋ ምስጢሩን ይገልጥልናል። የውይይታችንን እቅድ በስዕላዊ መግለጫ ለራሳችን እንፃፍ።

እቅድ

ነገር ግን ስለ እነዚህ ሁሉ የስነ-ህንፃ ገጽታዎች ከልጆች ጋር ከመነጋገርዎ በፊት, በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር መጀመር አስፈላጊ ነው - ይህንን ወይም ያንን የስነ-ህንፃ ስራ የሚፈጥር ጥበባዊ ምስል. ጥበባዊ ምስል ምን እንደሆነ ለወንዶቹ እንዴት ማስረዳት ይቻላል? የጥበብ ምስል ጽንሰ-ሐሳብ, ተጨባጭ እና ተጨባጭ ተፈጥሮው በመግቢያው ትምህርት ውስጥ ተገልጧል. በሥነ ሕንፃ ላይ ባለው ትምህርት, ይህ ቁሳቁስ ብቻ ይደገማል.

የሕንፃው ዓይነቶች እና ንዑስ ዓይነቶች

የአርክቴክቸር ዓይነቶች እና ንዑስ ዓይነቶች ፍቺ በጣም በጥሩ ሁኔታ በኤ.ኤም. Vachyants በመመሪያው ውስጥ “የቆንጆዎች ልዩነቶች። የMHC መግቢያ። ይህን ቁሳቁስ እንጠቀምበት.

ሦስት ዓይነት አርክቴክቸር አሉ፡ የሕንፃ ግንባታዎች፣ የወርድ አርክቴክቸር እና የከተማ ፕላን። እያንዳንዱ ዝርያ የራሱ ንዑስ ዝርያዎች አሉት. ስለዚህ, ሕንፃዎች የህዝብ ሊሆኑ ይችላሉ (ወንዶቹ ራሳቸው ምሳሌ ሊሰጡ ይችላሉ, ብዙ ምስሎችን መመልከትዎን ያረጋግጡ), የመኖሪያ እና የኢንዱስትሪ. የመሬት ገጽታ አርክቴክቸር የከተማ አደባባዮችን ፣ ቦልቫርዶችን ፣ መናፈሻዎችን ያጠቃልላል (የተደባለቀ ብዙ ስላይዶችን ማስቀመጥ ይችላሉ-Tverskoy Boulevard ፣ አዲስ የመኖሪያ ሕንፃ ፣ ፋብሪካ ፣ Tsaritsyno ፓርክ ፣ የቦሊሾይ ቲያትር ፣ የኩስኮቭ እስቴት - ወንዶቹ ህንፃዎቹ ምን ዓይነት የሕንፃ ግንባታ ምን እንደሆነ መወሰን አለባቸው ። ባለቤት)። የከተማ ፕላን በከተሞች, በከተሞች ዲዛይን ላይ ተሰማርቷል (ሞስኮ እንዴት እንደሰፋ እና በራሱ እንዳዳበረ, ከሴንት ፒተርስበርግ በተቃራኒ በመጀመሪያ በገዥ እና በኮምፓስ እርዳታ ከተፈጠረ) ማውራት ይችላሉ. ኤ.ኤም. Vachyants የአርክቴክቸር ዓይነቶችን እና ንዑስ ዓይነቶችን ንድፍ ትርጓሜ ይሰጣል። በትንሹ ካስተካከልነው፣ ወደ እርስዎ ትኩረት እናመጣለን።

እቅድ

የመግቢያ ትምህርት

በ 5 ኛ ክፍል ውስጥ "ሥነ-ሕንጻ እንደ ጥበብ ቅርጽ" ርዕሶች

1. "ሥነ ሕንፃ" ጽንሰ-ሐሳብ, የሕንፃ ቋንቋ.

መምህር።አሁን እንቆቅልሹን መፍታት አለብዎት. ዝግጁ ነዎት? (ልጆች መልስ ይሰጣሉ.)

ከዚህ በላይ አልልም፣ ግን የሆነ ነገር አሳይሻለሁ። በጥንቃቄ የሚመለከት ማንኛውም ሰው ዛሬ ስለ ምን ዓይነት ጥበብ እንደምንነጋገር ያያል.

መምህሩ ከንድፍ አውጪው የእንጨት ብሎኮች ቤት ይሰበስባል። ይህንን በሰገራ ወይም በመጀመሪያው ጠረጴዛ ላይ በቆመ ወንበር ላይ ያደርገዋል. የዲዛይነሩ ክፍሎች እርስ በእርሳቸው እንዲለዋወጡ - ከሁለት ቀለም ክፍሎች ቤት መፍጠር የተሻለ ነው. አወቃቀሩ ከግሪክ የአምዶች ቤተመቅደስ ጋር ሊመሳሰል ይችላል, እና በላዩ ላይ በጣሪያ እና በፔዲመንት መልክ ያለው ወረቀት አለ, ወይም ተራ ቤት ሊሆን ይችላል, ግን ሁልጊዜ ከመግቢያ እና ከውስጥ ጋር. በመጨረሻም ሕንፃው ዝግጁ ነው.

መምህር።ምን ፈጠርኩ?

ተማሪዎች.ተራ ሕንፃ.

መምህር።ይህ ሕንፃ ምን ዓይነት ጥበብ ነው?

ተማሪዎች.ወደ ግንባታ.

መምህር።ልክ ነህ ማለት ይቻላል፣ ምክንያቱም በግሪክ "አርክቴክተን" ማለት "ገንቢ" ማለት ነው። ከግንባታ ጋር የተያያዘውን የጥበብ ቅርጽ እንዴት መጥራት ይችላሉ?

ተማሪዎች.አርክቴክቸር።

መምህር።ትክክል ነው፣ አርክቴክቸር፣ አርክቴክቸር ህንፃዎችን የመገንባት ጥበብ ነው።

(የትምህርቱን ርዕስ በቦርዱ ላይ ይጽፋል)

እና ለዚህ ዓይነቱ ጥበብ ምልክት ማን ይመጣል?

ወንዶቹ በእቅዱ ውስጥ የዚህን የስነ-ጥበብ ምልክት ምልክት ያገኙታል - የኪነጥበብ ቅርጾች ምደባ. የእሱ ምልክት በድጋሚ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተቀርጿል (ልጆቹ በቂ ዝግጅት ካደረጉ, ስነ-ህንፃ ከሌሎች የኪነጥበብ ቅርጾች ጋር ​​ሊወዳደር ይችላል).

መምህር።ምን የቋንቋ አርክቴክቸር እንዳለው አስቡ - በምን አይነት እርዳታ የስነ-ህንፃ መዋቅር ከእኛ ጋር ይገናኛል?

ተማሪዎች.አርክቴክቸር በእንጨት አሞሌዎች ቋንቋ ያናግረናል።

መምህር።አዎ ቤታችን የተፈጠረው ከነሱ ነው። አርክቴክቸር በተወሰነ የድምጽ መጠን ቋንቋ ያናግረናል፣ ካልሆነ እንዴት ሊሆን ይችላል፣ ምክንያቱም የምንገነባው ከ volumetric massive blocks ነው! ለአንድ ጎጆ, እነዚህ የቮልሜትሪክ ስብስቦች የእንጨት ግንድ ናቸው, ለድንጋይ መዋቅር - ድንጋይ, ለመኖሪያ ሕንፃ - የተጠናከረ ኮንክሪት. ነገር ግን በሁሉም አወቃቀሮች ውስጥ የጅምላ, የቁስ አካል ይሆናል.

ክብደትን ምን ይፈጥራል? ስለዚህ ባዶ ወንበር እንዳለ አየን, እና በድንገት አንድ ቤት ታየ. በጅምላ እርዳታ ምን ተፈጠረ?

ከብዙ ሃሳቦች, ማሻሻያዎች እና ክርክሮች በኋላ, ወንዶቹ አንድ ቦታ እንደተፈጠረ, እና ሁለት በአንድ ጊዜ - ውስጣዊ እና ውጫዊ (ለዚህም ነው, በውስጡ አሻንጉሊት የማስቀመጥ ችሎታ ያለው, መግቢያ ያለው ቤት የፈጠርነው) ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል.

መምህር።አርክቴክቸር ውስጣዊ እና ውጫዊ ቦታን ይፈጥራል - ውጫዊውን ከውጭ እናያለን, ወደ ሕንፃው ራሱ ስንገባ ውስጣዊው ይከፈታል.

እና ቦታን የሚፈጥረውን የቁስ ብዛት እንዴት መደራረብ ቻልኩ? አንዱን እንጨት በሌላው ላይ ብቻ አላስቀመጥኩም። የሆነ ነገር ታዝቢያለሁ፣ የሆነ ዓይነት ሥርዓት። የትኛውን ማን ሊገምት ይችላል?

ተማሪዎች.የተለያየ ቀለም ያላቸውን ብሎኮች በቅደም ተከተል በመዘርጋት ቤት ሠርተሃል፣ እየተፈራረቅክ፣ ማለትም ሪትሙን ጠብቀሃል።

መምህር።በትክክል! በሥነ ሕንፃ ውስጥ, ምት, ማለትም, ተለዋጭ, ሁልጊዜም ይታያል. ህንጻዎቹን እንይ እና ሪትሙን ለማየት እንሞክር።

ልጆቹ የዊንተር ቤተ መንግስት ይታያሉ. መምህሩ ተመሳሳይ የስነ-ህንፃ ቅርጾችን ለማግኘት ይጠይቃል, እንዴት እንደሚለዋወጡ ያሳያል. እርስ በእርሳቸው መቀራረብ፣ የደስታ፣ የደስታ ምት ይፈጥራሉ። ተማሪዎቹ የግማሽ አምዶች፣ መስኮቶች እና ኮርኒስ ባላስተር እና በጣሪያ ላይ ያለው ቅርጻቅር ሲፈራረቁ ያስተውላሉ። (ልጆቹ የስነ-ህንፃ ቅርጾችን እስኪያውቁ ድረስ, ትኩረት ሊሰጠው የሚገባውን ለማየት አስቸጋሪ ነው, ስለዚህ መምህሩ ለመጀመሪያ ጊዜ ከእነሱ ጋር ሊያደርገው ይችላል.)

መምህር።በዊንተር ቤተመንግስት ውስጥ ያለው ዜማ ጥሩ ፣ ተደጋጋሚ እና በዚህ ህንፃ ውስጥ ካለፍን ፣ ልክ በደስታ እና በደስታ መራመድ እንፈልጋለን ፣ ከዚያ በክሬምሊን ውስጥ በሚገኘው አስሱም ካቴድራል ውስጥ ያለው ምት ፍጹም የተለየ ነው።

ወንዶቹ ምስሉን ይመለከታሉ.

በዚህ መዋቅር ውስጥ ምን ተለዋጭ ነው? ሪትም ምን ይፈጥራል?(ከፊል-አምዶች ፣ ዛኮማራ - ቅስቶች ፣ ጠባብ መስኮቶች።) በዚህ ሕንፃ ዙሪያ እንዴት መሄድ እንፈልጋለን? ልክ በደስታ ፣ በፍጥነት?

የለም, decorously, በደንብ, solemnly, ምክንያቱም ከፊል-አምዶች, እና zakomaras, እና መስኮቶች እርስ በርሳቸው የራቁ ናቸው, የሰላም እና solemnity ስሜት እንዲፈጠር.

አየህ፣ እያንዳንዱ ሕንፃ፣ ለቅኝቱ ምስጋና ይግባውና የራሱን ስሜት ይሸከማል። እና አሁን አስቸጋሪው ስራ. እባካችሁ የልጆቹን ዘፈን ያዳምጡ እና እንዴት የሕንፃ መዋቅር እንደሚመስል ይናገሩ።

“ፌንጣ በሳሩ ውስጥ ተቀመጠ” የሚለው ዘፈን ይሰማል። በአፈፃፀሙ ወቅት መምህሩ ልጆቹን ያለፍላጎታቸው እንዲያደርጉ በማበረታታት ድብደባውን ማጨብጨብ ይጀምራል. ብዙም ሳይቆይ ሁሉም ክፍል ለሙዚቃ ያጨበጭባል።

መምህር።አንተስ ምን ሰማህ?(ዝምታ) እና ስንዘምር ምን አደረግን?

ተማሪዎች.አጨበጨቡ።

መምህር።እና እንዴት እንዳጨበጨብን፣ ልክ እንደዛ - ማን ወዴት ይሄዳል?

ተማሪዎች.አይ፣ እኛ ለድብደባው አጨብጭበን ነበር፣ በዘፈን።

መምህር።በሙዚቃ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ምን ተመሳሳይ ነው?

ተማሪዎች.በሙዚቃም ሆነ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሪትም አለ፣ የምንሰማው ሙዚቃ ውስጥ ብቻ ነው፣ በሥነ ሕንፃ ውስጥም እናየዋለን እና ይሰማናል።

መምህር።እውነት ነው አንድ በጣም አስፈላጊ የሆነ ግኝት ያደረግን ሲሆን ሁሉም ሰዎች የሚያውቁት ሳይሆን በጣም ትኩረት የሚስቡ እና ስሜታዊ የሆኑትን ብቻ ነው። እና ምናልባት አሁን ለምን አርክቴክቸር "የቀዘቀዘ ሙዚቃ" ተብሎ እንደሚጠራ ገልፀውልኛል?

(ልጆች ሀሳባቸውን ይገልጻሉ).

የሕንፃው ቋንቋ እንደ ንድፍ ነው የተፃፈው። ተማሪዎች, እቅዱን በመፍጠር ላይ ይሳተፋሉ, ከዚያም ወደ ማስታወሻ ደብተር ያስተላልፉ.

እቅድ

2. የአርክቴክቸር ዓይነቶች እና ዓይነቶች

መምህር።ስለ አርክቴክቸር ቋንቋ ተነጋገርን። ለማንኛውም ይህ የጥበብ ቅርጽ ምንድን ነው? ምን ይሠራል?

ልጆቹ ሃሳባቸውን ይገልጻሉ. መልሱን ካዳመጠ በኋላ መምህሩ “የሥነ-ሕንፃ ዓይነቶች” ሥዕላዊ መግለጫውን ለመመልከት እና ለሦስት ደቂቃዎች በጥንድ ውስጥ መሥራት ፣ ሥነ ሕንፃ ምን እንደሚፈጥር ስም ስጥ - ምን ዓይነት ዓይነቶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ። ሥራውን ከመረመረ በኋላ መምህሩ ስላይዶችን በማሳየት ስለ ሥነ-ሕንፃ ንዑስ ዓይነቶች ለመነጋገር ያቀርባል ። መርሃግብሩ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተጽፏል.

3. የስነ ጥበባዊ ምስል ጽንሰ-ሐሳብ, ትክክለኛ ቃላትን ለመግለፅ

መምህር።አርክቴክቸር የሚናገረንበትን መንገድ ተነጋገርን። ነገር ግን አንድ ሰው መናገርም ይችላል: በቃላት, በቃላት, ግን እሱ የሚነግረን በጣም አስፈላጊ ነው. ብዙውን ጊዜ የንግግር ፍቺው በሚናገረው ላይ የተመሰረተ ነው. ወንዶችና ሴቶች ልጆች ሊጠይቁህ እንደመጡ እናስብ፣ ስለሚወዷቸው የኮምፒውተር ጨዋታዎች ማውራት ጀመሩ። ወንዶች እና ልጃገረዶች ስለ አንድ ነገር ይናገራሉ?

ተማሪዎች.አይደለም .

መምህር።ለምን የተለያዩ ጨዋታዎች?

ተማሪዎች.ምክንያቱም የተለያዩ ናቸው, የተለያዩ ፍላጎቶች አሏቸው, እያንዳንዱ የራሱን ይመርጣል.

መምህር።በትክክል እንደተናገሩት - የራስዎን ይምረጡ። ወንዶቹ ለራሳቸው የተለያዩ ጨዋታዎችን ይመርጣሉ, እና አዋቂዎች አኗኗራቸውን, ልብሳቸውን, ቤታቸውን ይመርጣሉ. እና ስንፈጥር ፍጹም የተለያዩ የጥበብ ስራዎችን እንፈጥራለን። እና ለምን?

ተማሪዎች.ሁላችንም የተለያየ ስለሆንን እራሳችንን በተለያየ መንገድ እንገልፃለን.

መምህር።እና የዚህ ውስብስብ ጽንሰ-ሐሳብ ስም ማን ይባላል - "ራስን በራሱ መንገድ መግለጽ"?

ወንዶቹ የመግቢያ ትምህርቱን ካስታወሱ ወይም በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ያሉትን ማስታወሻዎች ከከፈቱ, "አርቲስቲክ ምስል" ብለው ይጠሩታል.

መምህር።ምስል - ራዕይ, ውክልና; ጥበባዊ - በግለሰብ ህግ መሰረት የተፈጠረ, "ልዩ".

የአርክቴክቸር ስራም በሰዎች የተፈጠረ ነው። ምን ይመስላችኋል, እና የተፈጠረው በሥነ-ጥበባዊ ምስል ህጎች መሰረት ነው, በእሱ ውስጥ ሰዎች እራሳቸውን, ፍላጎቶቻቸውን, ሀሳባቸውን, ስሜታቸውን ይገልጻሉ?

የተለያዩ የስነ-ህንፃ ስራዎችን እንይ እና የፈጠራቸውን ሰዎች ሀሳብ እና ስሜት ለማንበብ እንሞክር።

(የሩሲያ ሰሜናዊ ጎጆ እና ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ለእይታ ቀርበዋል ። ልጆች ሃሳባቸውን እንዲገልጹ ይጠየቃሉ-ሰዎች እራሳቸውን የገለፁት በተመሳሳይ መንገድ ነው ፣ ስለ ውበት ተመሳሳይ ሀሳብ ነበራቸው?)

ጎጆውን የሠሩት ሰዎች ምን አደነቁ፣ ምን አማረባቸው?

ተማሪዎች.ጠንካራ, ትልቅ, በደንብ የተጠበቀ, ከትልቅ ግንድ የተሰራ - አስተማማኝ .

መምህር።ሰማይ ጠቀስ ፎቆችን የገነቡ የእኛ ዘመኖቻችንስ ያንኑ ነገር ይወዳሉ?

ተማሪዎች.እነሱ ፍጹም የተለየ ነገር ወደውታል: ረጅም, በጭንቅ መሬት ላይ መቆም; ወደ ካሬዎች ተሰልፈው; እንደ ቅጠል, ተሰልፏል; ከብረት እና ብርጭቆ የተሠራ; ሁሉም ነገር ሰው ሰራሽ ነው። .

መምህር።ልክ ነሽ ፣ ቅድመ አያቶቻችን ፣ስላቭስ ፣ አስተማማኝ ጥበቃ ፣ በቤቶች ውስጥ ምሽግ ፣ ከዚያ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት ሰዎች ትልቅ ቤቶችን ማየት ፈልገው ነበር ፣ ግን በጭራሽ እንደ ጎጆዎች መሬት ላይ አልተጫኑም። ኃይላቸውን እያሳዩ ቤቱን በድፍረት ወደ ሰማይ ወረወሩ። የተነጋገርነው ስለ ሕንፃው ቁመት ብቻ ነው, ነገር ግን ሰዎች ውበቱን ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ እንዳዩ ቀድሞውኑ ተረድተናል. እሷ የት እንዳለች ልጠይቃት ፣ እውነተኛ ውበት፡ በአንድ ጎጆ ውስጥ ወይስ ሰማይ ጠቀስ ፎቆች?

(ልጆች ሀሳባቸውን ይገልጻሉ).

እዚያም እዚያም ውበት አለ, እሱ ብቻ የተለየ ነው እና እሱን ማየት እና በቃላት ማስተላለፍ መቻል ያስፈልግዎታል. ስለዚህ እነዚህን ቃላት መምረጥ እንለማመድ።

ክፍሉ በቡድን የተከፋፈለ ነው. ስራው በተቻለ ፍጥነት በመምህሩ የተሰየመውን ቃል ተቃራኒ ቃል ማግኘት ነው። የፍቺ ቃላቶች በአዕማድ ውስጥ ተጽፈዋል፡ “በየትኞቹ ቃላት ስለ መዋቅሩ ያለዎትን አስተያየት ሊገልጹ ይችላሉ።

ከፍ ዝቅ
ኃይለኛ - ደካማ
ግርማ ሞገስ ያለው - ትሁት
መስፋፋት - ወደ ላይ መውጣት
ድንክ - ግርማ ሞገስ ያለው
ከባድ - ቀላል
ለስላሳ - ወጣ ገባ
የተረጋጋ - ሞባይል
ለስላሳ - ማዕበል
ጥብቅ መልክ - ተጫዋች, ለስላሳ መልክ
ቀጥ ያሉ መስመሮች - የታጠፈ መስመሮች
ቀላል - ውስብስብ
ለምለም - ትሑት
ሜዳ, ተፈጥሯዊ - በዓል

መምህር።ቡድኖቹ ፓርተኖንን - የጥንቷ ግሪክ ኩራትን ስለ ወለደው ጥበባዊ ምስል በሶስት ደቂቃ ውስጥ አንድ ታሪክ እንዲያዘጋጁ ሀሳብ አቀርባለሁ። ለመግለፅ ከዝርዝሩ ውስጥ ቃላትን ምረጥ እና ግሪኮች ውበትን ምን እንዳዩ ገምት።

(አንድ ቡድን ቃላቱን ሲሰይም ሁለተኛው የጎደለውን ብቻ መጨመር አለበት. የተለየ ነጥብ ለብቻው የተገኘ ቃል ነው.)

ተማሪዎች . ፓርተኖን: ከፍተኛ; ኃይለኛ; ግርማ ሞገስ ያለው; በመጠኑ የሚያምር, ግን ደካማ አይደለም, ዓምዶቹ ከባድ እንደሆኑ ግልጽ ነው, ነገር ግን ሸክሙን ይቋቋማሉ, በኩራት ይሸከማሉ; ቤተ መቅደሱ የተረጋጋ ነው; ጥብቅ መልክ; እሱ ብዙ ቀጥተኛ መስመሮች አሉት ፣ እና ከዚህ የበለጠ ግርማ ሞገስ ያለው እና የማይንቀሳቀስ ይመስላል። እሱ ቀላል ነው ፣ ግን ቀላል አይደለም - ሁሉም ነገር በልኩ ነው ። እሱ ለምለም አይደለም እና ልከኛ አይደለም - ሁሉም ነገር መሆን እንዳለበት ነው።

የጥንት ግሪኮች ውበትን በቀላልነት ይመለከቱ ነበር, ስለዚህም ሁሉም ነገር ሚዛናዊ, የተረጋጋ ነበር. እንደምታየው, ስለ ስነ-ጥበብ ታሪክ ምንም የማያውቁ ልጆች, ውጫዊውን ቅርፅ በመተንተን ብቻ, በጥንቷ ግሪክ አርክቴክቶች የተቀመጠውን በጣም አስፈላጊ ነገር ማየት ችለዋል.

መምህሩ ለማከል ግን ዓምዶቹ የመንግስትን ስልጣን በጫንቃቸው ላይ የተሸከሙ ነፃ የህብረተሰብ አባላትን ይገልጻሉ።

እና በእርግጥ መምህሩ ወንዶቹን ማመስገን አለበት ፣ ምክንያቱም አንድ ትልቅ እርምጃ ወደፊት ስላደረጉ - የሕንፃውን ንድፍ ለመረዳት ሞክረዋል ፣ እናም የራሳቸውን አስተያየት በመግለጽ አደረጉ ፣ እና በአስተማሪው የተነገሩትን ቃላቶች አይደግሙም።

በቁጥር 21 የቀጠለ

እይታዎች፡ 3 151

የስነ-ህንፃው ልዩነት

በምስሎች አፈጣጠር ዘዴ መሰረት, አርክቴክቸር እንደ ተመድቧል ሥዕላዊ ያልሆነ (ቴክቶኒክ)በማንኛውም እውነተኛ ዕቃዎች ፣ ክስተቶች ፣ ድርጊቶች ምስሎች ውስጥ እውቅና የማይፈቅዱ ምልክቶችን የሚጠቀሙ እና በቀጥታ ወደ ተጓዳኝ የአመለካከት ዘዴዎች የሚቀርቡ የጥበብ ዓይነቶች። የስነ-ህንፃ ሥራ ውበት ግምገማ የሚወሰነው ተግባራዊ ዓላማውን ለማገልገል ባለው ችሎታ ነው።

ምስሎችን በማሰማራት ዘዴ መሰረት, ስነ-ህንፃው እንደሚከተለው ይመደባል የቦታ (ፕላስቲክ) የጥበብ ዓይነቶች፣ ሥራቸው፡-

• በጠፈር ውስጥ አለ, አይለወጥም እና በጊዜ አይዳብርም;
• ተጨባጭ ባህሪ አላቸው;
• በማቀነባበሪያ ቁሳቁስ ይከናወናል;
• በተመልካቾች በቀጥታ እና በእይታ የተገነዘበ

የስነ-ህንፃ ጥበባዊ ቋንቋ ባህሪዎች

የስነ-ህንፃ ጥበብ ገላጭ መንገዶች ጥንቅር ፣ቴክቶኒክ ፣ሚዛን ፣ሚዛን ፣ሪትም ፣የጥራዞች የፕላስቲክነት ፣የተጠቀሙባቸው ቁሳቁሶች ሸካራነት እና ቀለም ናቸው። የስነ-ህንፃ ስራዎች ውበት ተፅእኖ በአብዛኛው ገንቢ መፍትሄ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. ሕንፃው ጠንካራ መሆን ብቻ ሳይሆን ጠንካራ የመሆን ስሜትንም መስጠት አለበት. በቂ ያልሆነ ቁሳቁስ ስሜት ካለ, ህንጻው ያልተረጋጋ እና አስተማማኝ ይመስላል, ነገር ግን የሚታየው ከመጠን በላይ የሆነ ቁሳቁስ ከመጠን በላይ ክብደት እንዲኖረው ያደርጋል. ይህ ሁሉ አሉታዊ ስሜቶችን ያስከትላል.

አርክቴክቸር ከሌሎቹ ጥበቦች ሁሉ ይለያል፣ በመጀመሪያ፣ በረጅሙ የሥራ ሂደት፡ ሠዓሊው ሥራውን በጥቂት ቀናት ውስጥ ማጠናቀቅ ይችላል፣ የአርኪቴክት ሥራ አንዳንድ ጊዜ የዕድሜ ልክ ያስፈልገዋል።

በሥነ-ሕንፃ ንድፍ ሂደት ውስጥ የመጀመሪያው እና ዋናው ደረጃ ምን ማለት ነው - የግንባታ እቅድ? በምዕራቡ ዓይን ውስጥ የሕንፃው እቅድ ምንም አይደለም ነገር ግን የሕንፃው አግድም ስፋት, ልክ እንደ ወለሉ እቅድ ነው: የመሬቱ ባህሪይ ባህሪያት በእቅዱ ውስጥ ይበልጥ ግልጽ በሆነ መጠን, ቀላል ይሆናል. ተራ ሰው የወደፊቱን ሕንፃ ስብጥር እንዲረዳው, ለመናገር, እራሱን በህንፃው ውስጥ እንደሚራመድ መገመት. በተቃራኒው, አርክቴክቱ በእቅዱ ውስጥ የሕንፃውን ስፋት ሳይሆን የመሬቱን ንድፍ ሳይሆን የጣሪያውን ትንበያ ይመለከታል. በሌላ አነጋገር, አርክቴክቱ እቅዱን በሁለት ሳይሆን በሶስት ገጽታዎች ያነባዋል, እና ከሁሉም በላይ, እቅዱን የሚገነዘበው ከታች ወደ ላይ አይደለም, ልክ እንደ ተራ ሰው, ግን ከላይ ወደታች ነው. ይህ ከላይ እስከ ታች ያለው የቦታ ግንዛቤ እጅግ በጣም የማይካድ እና ጥልቅ የስነ-ህንፃ ፈጠራ ምልክቶች አንዱ ነው።

በጥንታዊ አርክቴክቸር ዘፍጥረት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በበለጠ የዳበሩ የስነ-ህንፃ ቅጦች ታሪክ ውስጥ ፣ የገንቢ ጽንሰ-ሀሳብ ዋና ምንጭ እንደመሆኑ ሽፋን በጣም ጠቃሚ ሚና መጫወቱን ቀጥሏል። ለምሳሌ የፈርዖን መቃብር ክፍል ላይ ግዙፍና ግዙፍ ሽፋን የሌለውን የግብፅ ፒራሚድ ማስታወስ በቂ ነው። በተመሳሳይ መልኩ, የሂንዱ ወይም የቻይንኛ ፓጎዳ በመሠረቱ, አንድ ሙሉ ተከታታይ ጣሪያዎች, እርስ በርስ የተደራረቡ እና ቀስ በቀስ ወደ ላይ የሚለጠፉ ይመስል. በተጨማሪም ፣ የቻይንኛ አርክቴክቸርን ጠጋ ብለን ስንመለከት ፣ ከዋናው ባህሪያቱ አንዱ በትክክል ከጣሪያው ጋር ተመሳሳይነት ያለው ተጣጣፊ ጠመዝማዛ ክንፎች ያለው መሆኑን እናስተውላለን። በአጠቃላይ ቻይናውያን በተለይ በሥነ ጥበባቸው ውስጥ ከላይ እስከ ታች ያለውን ቦታ የማስተዋል ጥንታዊ ወጎችን በትጋት ጠብቀውታል፡ እንደ አውሮፓዊው ሠዓሊ በተለየ መልኩ የክፍሉን የውስጥ ክፍል መሣል ፈልጎ የፊተኛውን ግድግዳ ሲመለከት ላስታውሳችሁ። እንደ ሁኔታው ​​​​ለዚህ ዓላማ የቻይንኛ ሰዓሊ ጣሪያውን እና ጣሪያውን ያስወግዳል እና ውስጡን ከላይ ወደ ታች ያሳያል.

እዚህ ከሌላ መሠረታዊ ችግር ጋር እንገናኛለን, ስለ አርክቴክቸር ትክክለኛ ግንዛቤ በጣም አስፈላጊ የሆነውን መተዋወቅ. የሕዋ ጽንሰ-ሐሳብ በሥነ ሕንፃ ፈጠራ ውስጥ ምን ትልቅ ሚና እንደሚጫወት አይተሃል። የአርኪቴክቱን ግለሰባዊ ተሰጥኦ እና የአጠቃላይ ዘይቤን አጠቃላይ ባህሪ የሚወስነው እሷ ነች ማለት እንችላለን። በሌላ በኩል ግን በሲሚንቶው እንቅስቃሴ ውስጥ አርክቴክቱ ከቦታ ጋር እንደማይገናኝ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው, ነገር ግን ቦታውን በሚገድበው የጅምላ መጠን, መሰረቱን እና ግድግዳዎችን, ድጋፎችን እና ጣሪያዎችን ከፈጠረበት ቁሳቁስ ጋር. አርክቴክት ቦታን አይገነባም በቃሉ ቀጥተኛ ፍቺ እንጂ ቦታን የሚከለክሉ አካላት። የሚለው ጥያቄ ይነሳል። በመጨረሻ ፣ የሕንፃው ጽንሰ-ሀሳብ ዋና አካል ምንድነው - ቦታ ወይም ብዛት?

ይህ ችግር የሕንፃ ንድፈ ሃሳቦችን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተይዟል, እና በሥነ ሕንፃ የቦታ እና የአካል ትርጓሜ ደጋፊዎች መካከል አለመግባባቶች ገና አላቆሙም. የመጀመሪያው ነጥብ በመግቢያው ላይ የሚያቅፈን የሰፋ፣ ወይም ከፍታ፣ ወይም የጌትነት ልዩ ስሜት ነው፣ ለምሳሌ፣ ወደ ጎቲክ ካቴድራል፣ ወይም ወደ ሮማን ፓንተን፣ ወይም የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል በቁስጥንጥንያ ውስጥ ሶፊያ - ይህ የስነ-ህንፃ ውበት ግንዛቤን ዋና ነገር የሚያደርገው ይህ የቦታ ስሜታዊ ተሞክሮ ነው። የኋለኛው ነገር ህዋ እራሱ በሰው እጅ ሊቀረጽ አይችልም ፣ ያ ቦታ በአካል ፣ ኪዩቢክ ስብስቦች የተዘጋ ተገብሮ አካባቢ ብቻ ነው ፣ እናም እሱ በትክክል የእነዚህን ብዙሃን ቅርፅ ፣ የቴክቶኒካዊ ባህሪያቸው ፣ የአርክቴክቱ ዋና ጥበባዊ ግብ ነው።

በዚህ ክርክር ውስጥ ማን ትክክል ነው? ይህ አጣብቂኝ ሁኔታ ሁለቱንም ተቃዋሚዎች ሊያረካ የሚችል ድምዳሜ የሚፈቅድ ይመስላል፡ የብዙሃኑ ቴክቶኒኮች ቅርፅ፣ ቋንቋ፣ የሕንፃ ስታይል ዘዴ ሲሆኑ የቦታ አደረጃጀት የሕንፃ ፈጠራ ይዘት፣ ሃሳብ፣ ግብ ነው። በሌላ አገላለጽ የኪነ-ህንፃው እውነተኛ የውበት ልምድ ሁል ጊዜ የሚከናወነው ከጥልቅ ወደ ውጭ ፣ ከጠፈር እስከ ብዙሃን ነው እንጂ በተቃራኒው አይደለም።

በሥነ ሕንፃ ታሪክ ውስጥ ፣ ሁለት ዓይነት ዘይቤዎች ከመለኪያ ጋር በተያያዘ በግልጽ ተለይተዋል-አንዳንድ ቅጦች (የሮማውያን ሥነ ሕንፃ ፣ ባሮክ ሥነ ሕንፃ) የግለሰባዊ አካላትን ተፅእኖ ለማሳደግ እና ፣ ልኬታቸውን በመጨመር ፣ በዚህም ብዙውን ጊዜ የመታሰቢያ ሐውልቱን ያዳክማሉ። ሙሉ በሙሉ; ሌሎች ቅጦች (የባይዛንታይን አርክቴክቸር ፣ ጎቲክ ፣ ቀደምት ህዳሴ) ፣ በተቃራኒው ፣ ዝርዝሮቹን በዘዴ እና በጥሩ ሁኔታ ይተረጉሙ ፣ ለጠቅላላው ግንዛቤ ሀውልት መስዋዕትነት ይሰጣሉ ።

የመጠን ችግር

የቦታ ችግር

የአካባቢ ችግር

የሕንፃ ክፍል

የጅምላ እና ቦታን የማጣመር ሁለቱ ዋና ዘዴዎች tectonics እና stereotomy ናቸው።

ባለቀለም ቀለም ችግር

የሕንፃው ዋና ችግሮች

ዋናው የስነ-ህንፃ ችግር የምስል እና የመግለፅ ችግር ነው. (ጅራፍ)

መሰረታዊ የስነ-ህንፃ ችግሮች;

• የእሱ ማህበራዊ እና ማህበራዊ-ተግባራዊ ገጽታዎች ፣ ቅርፅ እና ዘይቤ ፣ የፍቺ ፣ የውበት እና የጥበብ ምስሎች ፣ እንዲሁም ገንቢ-ቴክኒካል ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ-ባህላዊ እና የአካባቢ ሁኔታዊ የስነ-ህንፃ እንቅስቃሴ ፣ የብሄር-ባህላዊ እና ክልላዊ ባህሪዎች ፣ ታሪካዊ እና ተጠብቆ ባህላዊ እሴቶች, የስነ-ሕንፃ ቅርስ , የወግ እና የፈጠራ ግንኙነት, የታሪክ ልምድ ፈጠራ እድገት. የስነ-ህንፃ ታሪክ ከታሪካዊ ሂደት አጠቃላይ ህጎች ፣ የባህል እና የህብረተሰብ ታሪክ ጋር ተያይዞ የሕንፃ ልማት ህጎችን ያጠናል ፣
• የሕንፃ እና የከተማ ፕላን ሐውልቶች መለየት እና ጥናት, ከጥንት ጀምሮ እስከ በአሁኑ ጊዜ ጀምሮ ሙያዊ ችሎታ ልማት ሂደት normalities እና ባህሪያት, የሩሲያ የሕንጻ ውስጥ ሚና እና ቦታ የሕንጻ ጥበብ ጌቶች መካከል የፈጠራ ያለውን ዓለም የሕንፃ ሂደት ውስጥ.
• የቅርስ እድሳት የታሪካዊ ቅርስ እሴቶችን ትንተና ፣ የመቆያ እና የማካተት ችግሮች በዓለም ባህል ስርዓት ፣ አዳዲስ የንድፈ ሀሳባዊ እና ሳይንሳዊ ላይ የተመሰረቱ አቀራረቦችን በማዳበር አወቃቀሮችን እና አወቃቀሮችን ወደነበሩበት ለመመለስ እና ለመጠበቅ እና ወደነበሩበት ለመመለስ ተግባራዊ ጉዳዮችን ይሸፍናል ። የስነ-ህንፃ ሀውልቶች, እና የተከማቸ ልምድን በመተንተን.
• የታሪክና የኪነ-ህንፃ ቅርሶችን መልሶ መገንባት በታሪክ የዳበረ የከተማ አካባቢን የመጠበቅ፣ የመጠበቅ እና የማዘመን፣ የግለሰብ የሕንፃ ሕንጻዎች እና ሕንጻዎች እና የጠፉ የሕንፃ ቅርሶችን መልሶ የማቋቋም ችግሮች ላይ ጥናትና ምርምርን ያጠቃልላል።

ቃላቶች

የኮንስትራክሽን መዝገበ ቃላት የስነ-ህንፃ ንድፈ ሀሳቡን እንደ ሳይንስ ይገልፃል ፣ የጥናት ዓላማዎቹ የስነ-ህንፃ ተፈጥሮ እና ልዩነት እና አጠቃላይ የስነ-ህንፃ አመጣጥ ፣ ልማት እና አሠራሩ እንደ ሥነ ጥበብ ፣ ምንነት ፣ ይዘት እና ቅርጾች ናቸው።

እንዲሁም የሕንፃ ንድፈ ሐሳብ ርዕሰ ጉዳይ የሕንፃ ጥንቅር, ተግባር, ቅጽ, ግንባታ, architectonics, የሕንፃ አካባቢ, symmetry እና asymmetry, ወዘተ ጨምሮ መሠረታዊ ጽንሰ (ምድቦች) ሥርዓት, ያካትታል የድምጽ መጠን የአካባቢ ዝግ, ወሳኝ ክፍል ነው. , ከውጭ የተገነዘበ. ክፍተት ከውስጥ የሚገነዘበው የአካባቢ አካል ነው።

እንደ ማንኛውም ሳይንስ, የስነ-ህንፃ ጽንሰ-ሐሳብ የራሱ አለው ሃሳባዊ እና ምድብ መሳሪያ. ምድቦች የእውነታውን ወይም የግለሰባዊ ክስተቶችን ፣ የነገሮችን ግንኙነቶች እና ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቁ አጠቃላይ እና አስፈላጊ የሆኑ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ይባላሉ። የሁሉም ምድቦች አጠቃላይነት ብቻ ርዕሰ ጉዳዩን በአጠቃላይ, የግንባታውን ሎጂክ, የእድገቱን ህጎች ለማቅረብ እድል ይሰጠናል.

• ቅንብር (እንደ ድርጊት, ሂደት) - ቅንብር, ማጠናቀር, ልማት.
• የስነ-ሕንፃ ጥንቅር የሕንፃ ወይም ውስብስብ አካላት እና ቅርጾች አቀማመጥ እና እርስ በእርስ እና ከጠቅላላው ጋር ያላቸው ግንኙነት ነው-

1. በዋነኝነት የሚወሰነው በሥነ-ሕንፃው የተለያዩ ይዘቶች ፣ እንዲሁም በዙሪያው ባሉ ሁኔታዎች ነው ።
2. በሳይንስ እና በኪነጥበብ ህጎች ላይ የተመሰረተ ነው;
3. በአንድ ጊዜ ተግባራዊ, ቴክኒካዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ርዕዮተ-አለማዊ-ውበት መስፈርቶችን የሚያሟላ ተጨባጭ ስራን የመፍጠር ዓላማን ያገለግላል;
4. በሁሉም ግንኙነቶቻቸው እና ግንኙነቶቻቸው ውስጥ በስምምነት ፣ በኦርጋኒክ አንድነት ፣ በክፍሎች ወጥነት እና በአጠቃላይ ተለይቷል።

• ተግባር - የአንድ ክፍል, የሕንፃ, የቦታ ዓላማ, እሱም በቅጹ ውስጥ ትልቅ ወይም ትንሽ ይንጸባረቃል.
• ቅጹ፡-

1. ቅጽ (ፍልስፍና) - ከይዘት እና ከቁስ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በተዛመደ የተገለጸ ጽንሰ-ሀሳብ;
2. ቅጽ (ነገር) - የእቃው ድንበሮች (ኮንቱር) አንጻራዊ አቀማመጥ.

• መዋቅር - የአንድ ነገር ውስጣዊ መዋቅር, በውጫዊ ቅርጽ የተደበቀ. ውስጣዊ መዋቅሩ ከጠቅላላው እና ክፍሎቹ ምድቦች ጋር የተያያዘ ነው.
• ኮንስትራክሽን - አወቃቀሩን, እቅድን እና አንጻራዊ አቀማመጥን በተመለከተ የሕንፃ ነገር ምህንድስና መፍትሄ.
• አርክቴክቶኒክስ ( tectonics) - የአወቃቀሩን አሠራር መርህ በሥነ-ሕንፃ ቅርጽ ውስጥ ያለ መግለጫ.
• እሮብ
• የድምጽ መጠን ከውጪ የሚገነዘበው የተዘጋ፣ የአካባቢ አካል ነው።
• ክፍተት ከውስጥ የሚገነዘበው የአካባቢ አካል ነው።
• Archetype - የመጀመሪያው ሞዴል, የመጀመሪያው የተፈጠረ የመጀመሪያ ደረጃ ዓይነት.
• ሲምሜትሪ - በሰፊው ትርጉም - በማንኛውም ለውጦች ውስጥ አለመረጋጋት።
• Asymmetry የሲሜትሪ አለመኖር ወይም መጣስ ነው.
• ተመጣጣኝነት- ተመጣጣኝነት ፣ የአንድ ነገር ግላዊ ክፍሎች እርስ በእርስ የተወሰነ ሬሾ። በጥንት ጊዜ, በወርቃማው ክፍል ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሰረተ ነበር.
• ልኬት (ተመጣጣኝ)- የሥነ-ሕንፃው ቅርፅ ንጥረ ነገሮች መጠን ከሰው መጠን ጋር።
• ስኬል - በሥነ-ሕንፃው ውስጥ የሚገኙትን የንጥረ ነገሮች ልኬቶች ወደ አጠቃላይ የሕንፃው ነገር ልኬቶች ፣ እንዲሁም የነገሩን ልኬቶች ከአካባቢው አካላት ጋር ያለው ሬሾ።
• ሜትር - የአንድ ወይም ከዚያ በላይ ንጥረ ነገሮች ወጥ የሆነ ድግግሞሽ.
• ሪትም ያልተስተካከለ ነገር ግን የአንድ ወይም የበለጡ አካላት ድግግሞሽ ነው።
• ሞጁል - አስቀድሞ የተወሰነ እሴት ፣ የግንባታ ፕሮጀክት ሲገነባ ወይም ያለውን ሲገመገም ሌሎች ልኬቶች የሚወሰዱበት ብዜት ነው።

ሊትር

• ⊗ ስለ አርክቴክቸር ድርሰት ንድፈ ሐሳብ የተጻፉ ጽሑፎች / ምዕ. እትም። አ.አይ. ገገሎ። - ሁለተኛ-እጅ ነገሮች
• ኔክራሶቭ አ.አይ. የአርክቴክቸር ንድፈ ሐሳብ አንድ ነው።
• Jansons
• ገርቹክ
• ኢሊና - ለክሱ መግቢያ
• ቫይፐር፣ ክፍል "አርክቴክቸር"
• ቮልፍሊን በከፊል
• ጉትኖቭ
• ስለ አርክቴክቸር ፈጣን ማጣቀሻ

ይህ በንድፈ ሀሳብ ውስጥ ነው. ስለ አርክቴክቸር ታሪክ ሌሎች ብዙ ታላላቅ ነገሮች አሉ ለምሳሌ፡ መሰረታዊው "በ 12 ጥራዞች አጠቃላይ የአርክቴክቸር ታሪክ"

የሕንፃው ልዩ ገጽታዎች እንደ የጥበብ ቅርፅ

ሮማዊው አርክቴክት ቪትሩቪየስ "በሥነ ሕንፃ ላይ ያሉ አሥር መጻሕፍት" በተሰኘው ድርሰቱ ውስጥ የዚህ ዓይነቱን የጥበብ ጥበብ ሦስቱን መሠረታዊ ሕጎች በዚህ መንገድ ቀርጿል-firmitas, utilitas, venustas - ጥንካሬ, ጥቅም, ውበት. በእርግጥ, ተግባራዊ ዓላማ (ጥቅማጥቅም) የሌላቸው ሕንፃዎች የሉም. ሰዎች የሚፈጥሯቸው የሕንፃ ግንባታዎች በተቻለ መጠን ለረጅም ጊዜ (ጥንካሬ) መኖራቸውን ለማረጋገጥ ሁልጊዜ ይጥራሉ. የአርኪቴክቱ የመጨረሻ ግብ የሕንፃ ግንባታ ብቻ ሳይሆን የጥበብ ምስል (ውበት) መፍጠር ነው - ይህ ከሥነ ጥበብ ጥበብ ጋር የተገናኘው የሕንፃው ጎን ነው።

አርክቴክቱ ያጋጠሙት ችግሮች በዋነኝነት የሚጠቀሱት አርክቴክቸር በአንድ በኩል እጅግ በጣም ቁሳዊ ጥበብ እና እንዲያውም ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ከቁጥሮች እና ከትክክለኛ ስሌቶች የተወለደ ረቂቅ ነው. በመስመሮች, በአውሮፕላኖች እና በቀለም የሚሠራውን የሥዕል እና የግራፊክስ ገፅታዎች, እና የቅርጻ ቅርጽ ባህሪያትን በጅምላ እና በጥራዞች ይሠራል. ግን ሥዕልም ሆነ ሥዕላዊ መግለጫዎች ወይም ቅርጻ ቅርጾች ከማህበራዊ አካባቢ ጋር በጣም የተቆራኙ አይደሉም ፣ ዘመኑን በጉልህ እና በግልፅ አያንፀባርቁ እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ስነ-ህንፃው ዘይቤውን አይፈጥሩም።

- ኢሊን ከገጽ 136 -

ጋር ግንኙነት ውስጥ

እያንዳንዱ የጥበብ አይነት የጥበብ ምስል የሚፈጥር የራሱ የጥበብ ቋንቋ አለው።

" ጊዜው አሳዛኝ ነው! ማራኪ ዓይኖች ... " ኤ. ፑሽኪን ጥበባዊው ምስል, ማለትም MOOD, በቃሉ ተላልፏል. ቃሉ የሥነ ጽሑፍ ጥበባዊ ቋንቋ ዋና አካል ነው። የሙዚቃ ጥበባዊ ቋንቋ ልዩ የተደራጁ ድምጾችን ያካትታል።

የሥዕል ቋንቋ ዋናው ገጽታ ቀለም ነው. በሸራ ላይ ያለው ቀለም እውነተኛ ህይወትን ያስተላልፋል - እቃዎች, ሰዎች, ተፈጥሮ.

ቀለምእነዚህ ቀለሞች ናቸው, ማለትም. ደረቅ ብናኞች (ቀለም), ከተወሰነ ፈሳሽ ጋር ይቀልጣሉ. ለሥዕሉ ራሱ እና በአጠቃላይ ሥዕሉ ላይ በዚህ ቀለም የተሠራውን ስም ይሰጣል-የውሃ ቀለም - በውሃ የተበጠበጠ ቀለም, ዘይት - በልዩ ዘይት የተበጠበጠ ቀለም, ወዘተ.

ስዕል መቀባቱ ብዙውን ጊዜ በፍሬም ወይም በእንጨት ሰሌዳ ላይ በተዘረጋ ሸራ ላይ ነው. እንዲህ ዓይነቱን ሥራ በሚፈጥሩበት ጊዜ በተጠራው ልዩ መሣሪያ ላይ ይቀመጣል ቀላል. ብዙውን ጊዜ ይህ ሸራ መጠናቸው አነስተኛ ነው, እነሱ ይባላሉ ቀላል . ነገር ግን በትልቅነታቸው ምክንያት ሊተላለፉ የማይችሉ ስዕሎች አሉ. እነዚህ ሥዕሎች በግድግዳው ላይ የተሠሩ ናቸው (ፍሬስኮ, ሞዛይክ), ብርጭቆ, መስኮት (የቆሸሸ መስታወት) ይባላሉ ሀውልት .

የሥዕል ጥበብ ቋንቋ ዋናው ገጽታ ቀለም ብቻ አይደለም: ጨለማ - ብርሃን (ሌቪታን "በገንዳው ላይ", "ወርቃማው መኸር"), ነገር ግን ቀለሙ ተብሎ የሚጠራው ጥምረት ነው. ጨለማ ነው - ቀላል ፣ ሙቅ - ቀዝቃዛ።

በሥዕሉ ላይ የነገሮች እና ምስሎች አቀማመጥ ለሥነ ጥበባዊ ምስል ማስተላለፍ በጣም አስፈላጊ ነው. COMPOSITION ይባላል። ይከሰታል: አግድም, ቋሚ, ሶስት ማዕዘን, ክብ, ሮከር, ወዘተ.

ስለዚህ, ለማቅለጥ. የሥዕል ቋንቋ የሚከተሉትን ያካትታል: ቀለም, ጥምር - ቀለም, ቅንብር.

የስዕል ዓይነቶች

ጥበብ ለእያንዳንዱ ዝርያ ልዩ በሆነ ቋንቋ በአንድ ሰው ዙሪያ ያለውን አካባቢ ያንፀባርቃል። እያንዳንዱ ዘመን ዓለምን፣ ተፈጥሮን፣ ዕቃዎችን፣ ሰዎች በዙሪያቸው ላሉ ሰዎች ሁሉ ለመረዳት በሚያስችል መልኩ፣ በሆነ ጥበብ፣ ግልጽ፣ ለሁሉም የኅብረተሰብ አባላት ተደራሽ ለማድረግ ፈልጎ ነበር። ይህ ዓይነቱ ጥበብ ትክክለኛ ጥበብ ይባላል። በጥንቷ ግሪክ, ስነ-ህንፃ እና ቅርፃቅርፅ የአሁኑ ዓይነት ናቸው, በመካከለኛው ዘመን - የቤተመቅደስ ግንባታ. በእውነተኛው ዝርያ ውስጥ, ዝርያዎች, ዓይነቶች, ዘውጎች ተዘጋጅተዋል.

ዘውግ(fr. - ጾታ) ለውጦች እና ማዳበር እንደ ህብረተሰብ ፍላጎት እና ውበት ጣዕም ላይ በመመስረት.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ገለልተኛ ዘውጎች ታዩ. በሥዕሉ ላይ ያለው ዘውግ የሚወሰነው በሥዕሉ ላይ ባለው ሥዕል ነው-

እቃዎች, ፍራፍሬዎች - አሁንም ህይወት,

ተፈጥሮ - የመሬት ገጽታ

እንደዚህ ያሉ የሥዕል ዓይነቶች አሉ-

1. ታሪካዊ፣ እሱም የሚከፋፈለው፡-

1.1 ታሪካዊ - ታሪካዊ ክስተት ምስል

1.2 አፈ-ታሪክ - የአፈ ታሪክ ሴራ ምስል

1.3. ጦርነት - የውጊያዎች እና ወታደራዊ ህይወት ምስል

1.4. መጽሐፍ ቅዱሳዊ - የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ መግለጫ

2. የእንስሳት - የእንስሳት ምስል

3. አሁንም ህይወት - ግዑዝ ነገሮች ምስል

4. የዕለት ተዕለት ወይም የዘውግ ሥዕል - የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ምስል

5. የቁም ምስል - ምስል ኮንክሪትሰው ፣ የእሱ ባህሪ

የቁም ምስሎች፡-

1. የራስ-ፎቶ - የእራሱ ምስል

2. ክፍል - ትንሽ መጠን, ፊቱ ብቻ በ "ደንቆሮ" ዳራ ላይ ይታያል.

3. ግጥማዊ - በተፈጥሮ ዳራ ላይ ትንሽ መጠን, ጡት ወይም የአንድ ሰው ትውልድ ምስል.

4. የቁም አቀማመጥ - ዘውግ - የአንድ ሰው ምስል በሚታወቅ አካባቢ, በሥራ ላይ

5. ፊት ለፊት - ትልቅ ሙሉ እድገትን ከመጋረጃዎች (መጋረጃዎች) እጥፋት ጀርባ ላይ በሚያምር አቀማመጥ። ሽልማቶች እና ጥቅማ ጥቅሞችን የሚያመለክቱ እቃዎች የግድ ተመስለዋል።

6. የመሬት አቀማመጥ - የተፈጥሮ ምስል. እንዲሁም የተለያዩ ዓይነቶች አሉት-

ማሪና - የባህር ምስሎች

ቬዱታ - ከተማ

የኢንዱስትሪ - ፋብሪካዎች, ፋብሪካዎች, ወዘተ. ወዘተ.

* ገና ሕይወት (fr. - የሞተ ተፈጥሮ)

** ማሪና (lat. - ባሕር)

የግራፊክስ ጥበባዊ ቋንቋ.

የ Rubens ሴት ልጅ "የሴት ልጅ ፎቶግራፍ" እና "የገረድ ፎቶ" ሁለት ምስሎችን ያወዳድሩ እና ዋናው ልዩነት የእውነተኛ ቀለም መኖር ወይም አለመገኘት መሆኑን ይረዱዎታል. መሳል ነው። ግራፊክ ጥበቦች (ግሪክ - እጽፋለሁ) ፣ እና የጥበብ ቋንቋዋ መሠረት ነው-የተለመደው ቀለም መስመር እና የቀለም ቦታ።

መቅረጽ (lat. - ቆርጠህ) በአንድ ዓይነት ጠንካራ ቁሳቁስ ላይ ስዕል ቆርጦ ማውጣት, ከዚያም ምስል ከዚህ ሰሌዳ ላይ በወረቀት ላይ ታትሟል. ይህ አሻራ ይባላል ማተም . የቅርጻ ቅርጽ ዋነኛ ጥቅሞች ብዙ ጊዜ የመድገም ችሎታ ናቸው, ማለትም. ማባዛት .

ንድፉ በተቆረጠበት ቁሳቁስ ላይ በመመስረት ፣ የተቀረጹ ምስሎች ይባላሉ-

የእንጨት መሰንጠቂያ - በእንጨት ላይ,

ማሳከክ - በብረት ላይ;

Linocut - በሊኖሌም ላይ;

በልዩ ማተሚያ ድንጋይ ላይ ሊቶግራፊ.

እያንዳንዱ ዓይነት ቅርጻቅርጽ የራሱ ጥበባዊ ባህሪዎች አሉት።

እንጨት መቁረጥ- ብዙ ጥቁር ወለል ፣ ምስሉ በሙሉ በገዥው ስር የተሳሉ መስመሮችን የያዘ ይመስላል።

ማሳከክ- በቀጭኑ ላባ እንደተሳለ;

ሊቶግራፊ- በብሩሽ እንደተቀባ ፣

linocut- ብዙ ነጭ ለስላሳ ሽፋን, እና መስመሮቹ በጣም ወፍራም "የተጣበቀ" ናቸው.

"ግራፊክስ" የሚለው ቃል በቃሉ ጠባብ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, እና "ስዕል" ማለት ነው, እና በሰፊው ትርጉም - ይህ የሁሉም የታተሙ ቁሳቁሶች ስም ነው (ህትመቶች, ጋዜጦች, መጽሃፎች, መለያዎች, ወዘተ.).

ግራፊክ ጥበቦች- በጣም የተለመደው የስነ ጥበብ አይነት - ጋዜጦች, መጽሔቶች, መጽሃፎች, ማሸግ, የከረሜላ መጠቅለያዎች.