የመሬት ገጽታ እና ተግባሮቹ በ I.A. Goncharov ልብ ወለዶች ውስጥ. በልቦለድ ሀ ውስጥ እንደ መልክዓ ምድሮች

"የኦብሎሞቭ ህልም". የአንድ ሰው አመጣጥ እና መላው አገሪቱ።በመጀመሪያው ክፍል መጨረሻ ኦብሎሞቭ የቀድሞ ህይወቱን ለመለወጥ ዝግጁ ነው. ጀግናው በውጫዊ ሁኔታዎች (የመንቀሳቀስ አስፈላጊነት, የንብረት ትርፋማነት መቀነስ) ይገደዳል. ይሁን እንጂ ውስጣዊ ምክንያቶች የበለጠ አስፈላጊ ናቸው. ነገር ግን የኢሊያ ኢሊች ከሶፋው ለመነሳት ያደረገውን ጥረት ውጤት ከማየታችን በፊት ጎንቻሮቭ ስለ ጀግናው የልጅነት ጊዜ ልዩ ርዕስ ያለው ልብ ወለድ ያስተዋውቃል - "የኦብሎሞቭ ህልም"። ደራሲው ለኦብሎሞቭ የሚያሰቃይ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ይፈልጋል, ለምን "ከባድ ድንጋይ ይጣላል.<…>የሕልውናው መንገድ", "የሰረቀ<…>የሰላም እና የህይወት ስጦታ አድርገው ያመጡለት ውድ ሀብት።

የስነ-ጽሁፍ ጀግኖች ብዙ ጊዜ ህልም አላቸው... ህልም የገፀ ባህሪያቱን ባህሪ ለመረዳት ፣የወደፊቱን እጣ ፈንታ ለመተንበይ ወይም የደራሲውን ፍልስፍናዊ ሀሳቦች ለመግለጥ ይረዳናል። ስለዚህ ኦብሎሞቭ በዶዚ ብቻ አይደለም. እንቅልፍ ይስበናል። ተስማሚጀግና. ነገር ግን ሃሳቡ ረቂቅ አይደለም: በአንድ ወቅት በኦብሎሞቭካ ውስጥ በወላጅነት ቤት ውስጥ ተካቷል. ስለዚህ እንቅልፍ በተመሳሳይ ጊዜ አለ ትውስታደስተኛ የልጅነት ጊዜ, በአስደሳች ርህራሄ (በተለይ የሟች እናት ምስል) በፕሪዝም ይታያል. ሆኖም ግን, ሁለቱም ይህ ተስማሚ እና ይህ ማህደረ ትውስታ ከአሁኑ ይልቅ ለኦብሎሞቭ የበለጠ እውነት ናቸው. በሴንት ፒተርስበርግ የሕይወት ጭንቀቶች ለእርሱ ባዕድ በሆነው በሴንት ፒተርስበርግ የሕይወት ጭንቀቶች “ተረበሸ” በማለት በሚያሳዝን ህልም ውስጥ ተኝቶ ኢሊያ ኢሊች የሰባት ዓመት ልጅ ሆኖ ከእንቅልፉ ነቃ - “ለእሱ ቀላል ፣ አስደሳች ነው። የጎንቻሮቭ ጀግና በአካል በዋና ከተማው ውስጥ ይገኛል ፣ ግን ነፍሱ እዚህ ተሰብስባለች ፣ ሞቷል ። በመንፈሳዊ ባህሪው አሁንም አለ። የሚኖረውበትውልድ አገሩ Oblomovka.

በኦብሎሞቭካ እንደ ግራቺ ሁሉ የአባቶች ንቃተ ህሊና ያላቸው ሰዎች ይኖራሉ። “የህይወት ደንቡ በወላጆቻቸው ያስተማራቸው ተዘጋጅቶ ነበር፣ እናም ተቀበሉት፣ እንዲሁም ተዘጋጅተው፣ ከአያት፣ እና ከአያት ቅድመ አያት... በአባቶች እና በአያቶች ስር እንደተደረገው፣ እንዲሁ ነበር። በኢሊያ ኢሊች አባት ስር ተከናውኗል ፣ ስለሆነም ምናልባትም አሁን በኦብሎሞቭካ ውስጥ። ለዚያም ነው ማንኛውም የግል ፍላጎት እና ፍላጎቶች መገለጥ ፣ ምንም እንኳን በጣም ንፁህ ፣ እንደ ደብዳቤ ፣ የኦብሎሞቪውያንን ነፍሳት በአሰቃቂ ሁኔታ ይሞላል።

በኦብሎሞቭካ ውስጥ ጊዜ እንኳን በተለየ መንገድ ይፈስሳል። “በበዓላት፣ ወቅቶችን ይከታተሉ ነበር።<...>, ወሮችን ወይም ቁጥሮችን ፈጽሞ አይጠቅስም. ምናልባት ይህ ምክንያት ሊሆን ይችላል<…>ሁሉም የወራት ስም እና የቁጥሮች ቅደም ተከተል ግራ ተጋብተዋል. ወደ መስመራዊ የክስተቶች ፍሰት - ከቁጥር ወደ ቁጥር ፣ ከክስተት ወደ ክስተት - እንደ አመቱ ወቅቶች ፣ እንደ ተደጋጋሚ የቤተክርስቲያን በዓላት ክብ ፣ ወይም ዑደታዊ ፣ ጊዜን ይመርጣሉ። እና ይህ ሁለንተናዊ መረጋጋት ዋስትና ነው.

ተፈጥሮ ራሱ የሚደግፋቸው ይመስላል፡- “በዚያች ምድር አስፈሪ ማዕበል፣ ጥፋት አይሰማም”።<…>ምንም መርዛማ ተሳቢ እንስሳት አልተገኙም, አንበጣዎች ወደዚያ አይበሩም; የሚያገሣ አንበሶች ወይም የሚያገሣ ነብሮች የሉም…” በአንጻራዊ ሁኔታ መለስተኛ የአየር ንብረት ተፈጥሮን ለመቋቋም ከመጠን በላይ ያደርገዋል ፣ ጥቃቱን ለመመከት ዝግጁነት (እንደምንለው “አደጋ”)። ተፈጥሮ "በዘፈቀደ" በሰላም ለመኖር ይረዳል: "አንድ ጎጆ በገደል ገደል ላይ እንደወደቀች, ከጥንት ጀምሮ እዚያ ተንጠልጥሏል, አንድ እግሩን በአየር ላይ ቆሞ በሶስት ምሰሶዎች ተደግፏል. ሶስት ወይም አራት ትውልዶች በጸጥታ እና በደስታ ኖረዋል. ዶሮው ወደ ውስጥ ለመግባት የፈራ ይመስላል, እና እዚያም ከባለቤቱ ኦኒሲም ሱስሎቭ ጋር ይኖራል, እሱም በመኖሪያው ውስጥ ሙሉ ቁመትን የማይመለከት የተከበረ ሰው. ግን ገበሬው አናሲሞስ በቀላሉ ቤቱን ለመጠገን ገንዘብ ላይኖረው ይችላል? ደራሲው የተጣመረ ክፍልን ያስተዋውቃል-በ manor ጓሮ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል, የተበላሸው ጋለሪ "በድንገት ወድቆ አንዲት ዶሮ ከፍርስራሹ በታች ከዶሮዎች ጋር ቀበረች ...". “ጋለሪው መውደቁ ሁሉም ሰው ተደንቆ ነበር፣ እና ዋዜማ ላይ እንዴት ለረጅም ጊዜ እንደቆየ አሰቡ!” እና እዚህ ይህ "ምናልባት" ሳይኮሎጂ እራሱን ያሳያል: "Oblomov< …>የማሻሻያ ሀሳብን ይንከባከባል: አናጺን ይጠራል, "እና ያ ያበቃል.

ጎንቻሮቭ ስለ "ኦብሎሞቪዝም" ታሪካዊ አመጣጥ ተረት ፣ ታሪኮች ፣ ስለ ሙታን አስፈሪ ታሪኮች ፣ ዌርዎልቭስ ፣ ወዘተ. ጸሐፊው በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ "የጥንት ጥልቅ ወጎች" ብቻ አይደለም. ይህ በሰው ልጅ ማኅበረሰብ እድገት ውስጥ የተወሰነ ደረጃ ላይ እንደሚገኝ የሚያሳይ ማስረጃ ነው፡- “በዚያን ጊዜ የነበረው ሰው ሕይወት አስፈሪና ታማኝ ያልሆነ ነበረ። ከቤቱ ደጃፍ ማለፍ ለእርሱ አደገኛ ነበር፡ አውሬው ይገድለው ነበር፣ ዘራፊው ይገድለው ነበር፣ ክፉው ታታር ሁሉንም ነገር ይወስድበት ነበር ወይም ሰውዬው ያለ ምንም ዱካ ይጠፋል። ሰው ትልቁን ተግባር ገጥሞታል፡ በአካል መትረፍ፣ እራሱን መመገብ። ለዚህም ነው በኦብሎሞቭካ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት የሚገዛው ምግብጥሩ ጠገብ ፣ ወፍራም ልጅ - “የአካባቢው እናቶች ምን ዓይነት ሮዝ እና ክብደት ያላቸው ኩባያዎችን እንደሚይዙ ማየት ብቻ ነው ። ለሰዎች ከፍተኛ ጠቀሜታ የግለሰብ ክስተቶች (ፍቅር, ሙያ) አይደሉም, ነገር ግን ለቤተሰቡ ቀጣይነት አስተዋጽኦ የሚያደርጉ - ልደት, የቀብር ሥነ ሥርዓቶች, ሠርግ. ይህ ማለት የአዲሶቹ ተጋቢዎች የግል ደስታ ሳይሆን በዘላለማዊው የአምልኮ ሥርዓት አማካኝነት የቤተሰቡን ዘላለማዊነት ለማረጋገጥ እድል ነበረው. Oblomovites) በታላቅ ደስታ፣ ሥነ ሥርዓት፣ ሥነ ሥርዓት፣ ከዚያም፣<...>ማግባት<...>ሰውዬውን እራሳቸውና እጣ ፈንታቸውን ረሱት…”

በዙሪያው ያለውን ዓለም ህግጋት አለመረዳት ወደ ቅዠት አበባ ይመራል፡- “ድሆች አባቶቻችን በመንካት ይኖሩ ነበር፤ አላነሳሱም እና ፈቃዳቸውን አልከለከሉም ፣ እና ከዚያ በችኮላ ተደነቁ ወይም በተፈጠረው ችግር ፣ ክፋት ተገረሙ እና ምክንያቶቹን ከዲዳው ፣ ግልጽ ካልሆኑ የተፈጥሮ ሂሮግሊፍስ ጠየቁ። በእውነተኛ እና ምናባዊ አደጋዎች እራሳቸውን በማስፈራራት ሰዎች የሩቅ አለም መጀመሪያ ላይ እንደ ጠላት ተረድተው በቤታቸው ውስጥ ለመደበቅ የቻሉትን ያህል ሞክረዋል። ጎንቻሮቭ ሁሉም የዓለም ሀገሮች በ "Oblomov" ጊዜ ውስጥ እንዳለፉ እርግጠኛ ነበር. ፀሐፊው በጃፓን ደሴቶች ላይ የኦብሎሞቭን ዓይናፋር መገለል ምልክቶች አግኝቷል። ግን ኦብሎሞቭካ ባለፉት መቶ ዘመናት እና አሥርተ ዓመታት ውስጥ የቀድሞ አኗኗሩን እንዴት ጠብቆ ማቆየት ቻለ? በራሱ መንገድ በሩቅ ደሴቶች ላይም ይገኝ ነበር - “ገበሬዎች<...>እንጀራ ይዘው ወደ ቮልጋ ቅርብ ወደሆነው ምሰሶ ሄዱ፣ እሱም ኮልቺስ እና የሄርኩለስ ምሰሶዎች ነበሩ።<…>እና ከማንም ጋር ምንም ተጨማሪ ግንኙነት አልነበረውም." "የኦብሎሞቭ ህልም" የማይበገር የሩሲያ ምድረ-በዳ ስለመሆኑ ይናገራል. ልክ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት፣ የቮልጋ፣ ትራንስ ቮልጋ መሬቶች የመጨረሻው የሥልጣኔ መውጫ (በአሜሪካ ውስጥ ያለ ድንበር ማለት ይቻላል) ነበሩ። በከፊል አረመኔያዊ ባልሰለጠነ ጎሳዎች የሚኖሩባቸው ተጨማሪ የተዘረጋ ቦታዎች - ካዛክስ ፣ ኪርጊዝ።

ከኦብሎሞቭካ መልሶ ማከፋፈያዎች ባሻገር ለመመልከት አለመፈለግ አንድ ዓይነት ትእዛዝ ነበር፡- “ደስተኛ ሰዎች ኖረዋል፣ ሌላ ሊሆን እንደማይገባ በማሰብ ኖረዋል፣ እናም ይህን በመተማመን<…>አለበለዚያ መኖር ኃጢአት ነው። ነገር ግን ኦብሎሞቪቶች አልፈለጉም ብቻ ሳይሆን እራሳቸውን ከሚችል ትንሽ ዓለም አፋፍ ማለፍ እንደሚያስፈልጋቸው አልተሰማቸውም። “ከነሱ ሰማንያ ክፍል “አውራጃ” ማለትም የአውራጃ ከተማ እንደሆነች ያውቁ ነበር።<…>, ከዚያም ተጨማሪ ራቅ, በዚያ Saratov ወይም Nizhny ያውቁ ነበር; ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ እንዳሉ ሰማሁ፣ ፈረንሣይ ወይም ጀርመኖች ከሴንት ፒተርስበርግ ባሻገር እንደሚኖሩ እና ከዚያም እ.ኤ.አ<…>ጨለማው ዓለም፣ በጭራቆች የሚኖሩ ያልታወቁ አገሮች…” እንግዳ፣ ያልተለመዱ ነገሮች ጠላት ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና ማንኛውም ሰው በኦብሎሞቭካ ትንሽ ዓለም ውስጥ የተወለደ ፍቅር እና ፍቅር ይሰጠዋል ። ምንም ውስጣዊ ግጭቶች እና አሳዛኝ ሁኔታዎች የሉም. በብዙ ጥንታውያን ሥርዓቶች የተከበበው ሞት እንኳን የሚያሳዝን ነው፣ ነገር ግን ማለቂያ በሌለው የትውልድ ፍሰቱ ውስጥ አስደናቂ ክስተት አይደለም። እዚህ የምድር ገነት ባህሪያት, ተረት ተረቶች ተጠብቀዋል. እንደ ተረት ሕጎች ፣ የመሆንን ትርጉም በተመለከተ ሁሉም አስፈላጊ የፍልስፍና ጥያቄዎች ወይ አልተነሱም ፣ ወይም በአባቶች እና አያቶች (በኦብሎሞቭካ ፣ የማይካድ የቤት ፣ ቤተሰብ ፣ የሰላም ነገሥታት) በአጥጋቢ ሁኔታ ተፈትተዋል ። በሌላ በኩል ፣ ሁሉም ተራ ቁሶች እና ክስተቶች በእውነቱ አስደናቂ ፣ ታላቅ ልኬቶችን ይይዛሉ-“የማይበገር መረጋጋት” ፣ ግዙፍ ምግቦች ፣ የጀግንነት ህልም ፣ አስፈሪ ስርቆት (“አንድ ጊዜ ሁለት አሳማዎች እና ዶሮ በድንገት ጠፉ”)። እና አስደሳች የሆነው እዚህ አለ-ሌላ ዘመናዊ ተመራማሪ V.A. ኔድዝቬትስኪ የሆቢትስ አባቶችን ህይወት እና ልማዶች ለመግለፅ ሀሳቡ የሩስያ ጸሐፊውን መጽሐፍ ካነበበ በኋላ ወደ ቶልኪን እንደመጣ ሐሳብ አቀረበ. እስካሁን ድረስ, ይህ መላምት ነው, ስለዚህም, ፍጹም እርግጠኛ ነኝ አይልም. ነገር ግን በሁሉም ዘንድ ተወዳጅ የሆኑ የውጭ ጸሐፊዎች ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ትምህርት መውሰዳቸውን መቀነስ አይቻልም.

ጎንቻሮቭ እነዚህን መስመሮች በሚጽፍበት ጊዜ ኦብሎሞቭካ ከሩሲያ ካርታ ላይ ገና አልጠፋም ነበር. ሥጋ ጠፋ መንፈሱ ግን ቀረ። ኦብሎሞቭካ የመሆን ህጎች ለሩሲያ ሕይወት ፣ ለሩሲያ ሰው የዓለም እይታ በጣም ተስማሚ ናቸው። Druzhinin "የኦብሎሞቭ ህልም" ያምን ነበር.<…>በእያንዳንዱ የሩሲያ አንባቢ ልብ ውስጥ ከአንድ ሺህ የማይታዩ እስሮች ጋር አስሮታል። አሮጌው ዓለም መልካሙን ከክፉ በጥንቃቄ በመለየት የዘላለም እሴቶች ጠባቂ ነበር። እዚህ ፍቅር ይገዛል, እዚህ ሁሉም ሰው ሙቀት እና ፍቅር ይሰጥዎታል. በተጨማሪም "Oblomov" ዓለም የማይጠፋ የግጥም ምንጭ ነው, ከጎንቻሮቭ በሙያው በሙሉ በልግስና ቀለሞችን ይስባል. ፀሐፊው ብዙ ጊዜ ወደ አስደናቂ ንፅፅሮች ፣ ንፅፅሮች ፣ ቀመሮች ይጠቀማል (ጎጆውን ወደ አናሲሞስ ለመግባት ፣ መጠየቅ አለብዎት) ወደ ጫካው ይመለሱ, እና ከፊት ለፊቱ; ኢሉሻን ፈራ" በሕይወትም አልሞተምይሮጣል "ወደ ሞግዚት; ማዕከለ-ስዕላቱ ሲደረመስ፣ “ከረጅም ጊዜ በፊት ባልደረሰባቸው ነገር እርስ በእርሳቸው ይሳደቡ ጀመር። ለአንዱ - ለማስታወስ, ለሌላ - ለማረም ለማዘዝ, ለሦስተኛው - ለማረም") ተመራማሪው ዩ ሎሽቺትስ የጸሐፊውን የፈጠራ ዘዴ ድንቅ እውነታ ብለው ጠርተውታል።

በዚህ የኦብሎሞቭካ የመጀመሪያ ደረጃ የሞራል መንገድ የሩሲያውን ጸሐፊ የሚረብሽ አንድ ነገር ብቻ ነው። ይህ አስጸያፊ ነው, የጉልበት ማንኛውንም ዓይነት ኦርጋኒክ ውድቅ; ትንሽ ጥረት የሚጠይቅ ማንኛውም ነገር. "በአባቶቻችን ላይ በተጣለ ቅጣት የጉልበት ሥራን ተቋቁመዋል, ነገር ግን መውደድ አልቻሉም, እና ጉዳዩ በሚኖርበት ጊዜ, የሚቻል እና ተገቢ ሆኖ በማግኘታቸው ሁልጊዜ ያስወግዱት ነበር." ጸሃፊው የጌትነት ሩሲያን በአእምሮው ይዞት ሊሆን ይችላል. በእርግጥም, አሮጌው ኦብሎሞቭስ ጭንቀታቸውን በማሰብ እና እራት በመብላት ላይ ማተኮር ከቻሉ, ገበሬዎች መሥራት አለባቸው, እና አርሶ አደሩ "በጥቁር ሜዳ ላይ ተኮልኩሎ, ላብ ሁሉ." ነገር ግን የደስታ ተስማሚነት እንደ ስንፍና እና ምንም ነገር አለማድረግ ለእነሱ የተለመደ ነው. ይህ ቤት ለመውደቅ በሚያስፈራራበት ምሳሌያዊ ምስሎች, ዓለም አቀፋዊ ህልም ወይም "ግዙፍ" የበዓል ኬክን ያሳያል. ቂጣው የጌታ የአኗኗር መንገድ ለመሆኑ ማስረጃ ሆኖ ሁሉም ይበላ ነበር። ለዚህም ነው “በፓይክ ትእዛዝ ሳይደክሙ ሁሉንም ነገር ማሳካት” ስለቻሉ እንደ ኢሜሊያ ያሉ ጀግኖች ተረቶች በሁሉም የማዕዘን ነዋሪዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆኑት።

በዚህ "የተባረከ" ሰላም መካከል አንድ ትንሽ ሰው ያድጋል. የእናትየው ችግር፣ የአባት ከአገልጋዮቹ ጋር የሚያደርገው የ‹‹ቢዝነስ›› ውይይቶች፣ የዕለት ተዕለት ኑሮው የመኖርያ ቤት፣ የስራ ቀናት እና በዓላት፣ የበጋ እና የክረምት - ሁሉም ነገር ልክ እንደ ፊልም ፍሬም በልጁ አይን ያበራል። የዕለት ተዕለት ክፍሎች በአስተያየቶች የተቆራረጡ ናቸው: "እናም ህፃኑ አዳመጠ", "ህፃኑ ያያል ..." "እና ህጻኑ ሁሉንም ነገር ተመልክቶ ተመልክቷል." እንደገና ፣ እንደ ተራ ታሪክ ፣ ጎንቻሮቭ በአስተማሪ መልክ ይታያል። ለጊዜው ድፍረት የተሞላበት መደምደሚያ ላይ ደርሷል. የሕፃን አስተዳደግ በዓላማ ጥረት የሚጀምር አይደለም፣ ነገር ግን ቀደም ብሎ፣ ከሞላ ጎደል ንቃተ-ህሊና ቢስነት የአካባቢን ግንዛቤዎች በመዋሃድ ነው። ጎንቻሮቭ ጀግናውን እንደ ህያው ይስባል ፣ ንቁ ልጅ ፣ ጋለሪ ፣ ገደል ፣ ግሮቭ ፣ ከሞግዚቷ “ዩላ” የሚል ቅጽል ስም ያገኘ። ነገር ግን በአሰቃቂ ተረት ተረት ተጽዕኖ ፣ የወላጆች ፍቅር ግድየለሽነት የልጁ ጥንካሬ “ወድቋል ፣ ደርቋል” የሚለውን እውነታ አስከትሏል። ከእንዲህ ዓይነቱ አሳዛኝ መደምደሚያ አንጻር የኢሉሻ የተቋረጠ ቀልዶች በጥሬው “በእንባ ሳቅ” ይመስላሉ።<…>የወላጆች ደስታ ሊገለጽ የማይችል ነበር<…>. ከአዝሙድና እንዲጠጣ፣ እዚያው ሽማግሌ እንጆሪ፣ ምሽት ላይ እንጆሪ ሰጡት<…>, እና አንድ ነገር ለእሱ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል: የበረዶ ኳሶችን እንደገና ለመጫወት. እና እርግጥ ነው፣ ኦብሎሞቭ ጁኒየር በመጀመሪያ ሞግዚት ከዚያም በዛካር በለበሰው ታዋቂው ስቶኪንጎች ላይ አንርሳ። እንደገና, ሽማግሌዎች የስራ ፈትነት ደንብ ጋር ያነሳሳው; ልጁ ራሱ አንድ ነገር ከማድረግ በፊት እንደረሳው ፣ የወላጅ ድምጽ ይሰማል ፣ “እና ቫንካ ፣ እና ቫስካ ፣ እና ዘካርካ ለምን?”

የአእምሮ ጥረት እና ገደቦችን የሚጠይቀው ማስተማርም በተጠላ የጉልበት ምድብ ውስጥ ይወድቃል። የትኛው ዘመናዊ ትምህርት ቤት ልጅ እንደዚህ አይረዳም, ለምሳሌ, መስመሮች: "ወዲያው እሱ (እሱ) ኢሉሻ) ሰኞ ላይ ከእንቅልፉ ሲነቃ, ቀድሞውኑ በሜላኒዝም ጥቃት ደርሶበታል. በረንዳ ላይ የሚጮህ የቫስካ ስለታም ድምጽ ይሰማል፡-

አንቲፕካ! Pawn the skewbald: ባርቾንካን ወደ ጀርመን ውሰዱ!

ልቡ ይርገበገባል።<…>እናቱ ሰኞ ማለዳ ላይ በትኩረት እንደምትመለከተው እና እንዲህ እንደምትለው አይደለም።

ዓይኖችህ ዛሬ ያልታደሱበት ነገር አለ። ጤነኛ ነህ? - እና ጭንቅላቱን ይንቀጠቀጣል.

ተንኮለኛው ልጅ ጤነኛ ነው ግን ዝም አለ።

በዚህ ሳምንት በቤት ውስጥ ተቀመጡ, - ትላለች, - እና እዚያ - እግዚአብሔር የሚሰጠውን.

ከ Mitrofanushka ጊዜ ጀምሮ ፣ መገለጽ አንድ እርምጃ ወደፊት ወስዷል-“የቀድሞ ሰዎች የመገለጥ ጥቅሞችን ተረድተዋል ፣ ግን ውጫዊ ጥቅሞቹ ብቻ…” ሥራን ለመሥራት ቢያንስ የመሥራት አስፈላጊነት በእውነቱ አስደናቂ ህልም ላይ ተሰናክሏል። ሁሉንም ነገር ለማሳካት “በፓይክ ትእዛዝ”። "የኦብሎሞቭ" ውሳኔ ህጎቹን በዘዴ ለመወጣት መሞከር ነው, "ድንጋዮች እና እንቅፋቶች በእውቀት እና በክብር መንገድ ላይ ተበታትነው, በእነሱ ላይ ለመዝለል ሳይቸገሩ.<…>. በቀላሉ ተማር<…>የታዘዘውን ቅጽ ለማክበር እና በሆነ መንገድ ኢሊዩሻ ተብሎ የሚጠራበትን የምስክር ወረቀት ለማግኘት ሁሉንም ሳይንሶች እና ጥበቦች አልፈዋል". በአስደናቂው ኦብሎሞቭካ ውስጥ, ይህ ህልም እንኳን በተወሰነ ደረጃ እውን ሆነ. የስቶልዝ ልጅ አስተማሪዎች) ኦብሎሞቭን አበላሸው ፣ ትምህርቶችን ለእሱ ጠቁሟል ፣ ወይም ለእሱ ትርጉሞችን አዘጋጅቷል። ጀርመናዊው ልጅ ከኦብሎሞቭካ ማራኪነት አልተረፈም, በኢሊያ ባህሪ "ንጹህ, ብሩህ እና ጥሩ ጅምር" ተማርኮ ነበር. ከዚህ በላይ ምን ይፈልጋሉ? ግን እንደዚህ አይነት ግንኙነቶች ለአንድሬ ጥቅም ይሰጣሉ. ይህ ስቶልትዝ በኦብሎሞቭ ስር "በአካልም ሆነ በሥነ ምግባር" የተያዘው "የጠንካራዎቹ ሚና" ነው. ዶብሮሊዩቦቭ እንደሚለው መኳንንት እና ባርነት የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። እንዴት መሥራት እንዳለበት ባለማወቅ የራስን ነፃነት ለሌላው ፈቃድ መስጠት አለበት (ዘካር በኋላ እንዳደረገው)። ስቶልዝ ራሱ በታዋቂው አጻጻፍ የኦብሎሞቭካ የትምህርት ዘዴዎችን አስከፊ ውጤት ጠቅለል አድርጎ ያስቀምጣል: - "ስቶኪንጎችን መልበስ ባለመቻሉ ተጀምሯል, እና በህይወት አለመቻል ተጠናቀቀ."

በኦብሎሞቭ ህልም ውስጥ የመጀመሪያው የመሬት ገጽታ በፊታችን ይታያል. እዚህ የተፈጥሮ ሥዕሎች የተሰጡት በግጥም አይዲል መንፈስ ነው። የእነዚህ የመሬት አቀማመጦች ዋና ተግባር ሥነ ልቦናዊ ነው, ዋናው ገጸ ባህሪው በምን አይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንዳደገ, ባህሪው እንዴት እንደተፈጠረ, የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈበት. የኦብሎሞቭ እስቴት "የተባረከ ጥግ", "አስደናቂ መሬት" ነው, በሩሲያ ወጣ ብሎ ጠፍቷል. ተፈጥሮ በቅንጦት እና በማስመሰል አይመታንም - ልከኛ እና ትርጓሜ የለሽ ነው። ምንም አይነት ባህር የለም, ተራራዎች, ቋጥኞች እና ጥልቁ, ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች. እዚያ ያለው ሰማይ “ጠጋ ... ወደ ምድር ... እንደ ወላጅ አስተማማኝ ጣሪያ” ፣ “ፀሐይ ... ለስድስት ወራት ያህል በደመቅ እና በጋለ ስሜት ታበራለች…” ፣ ወንዙ “በደስታ” ይሮጣል ። ወደ ሰፊ ኩሬ ይፈስሳል፣ከዚያም"በፈጣን ክር ይታገላል"፣ከዚያም በጭንቅ "በድንጋይ ላይ ይሳባል" እዚያ ያሉት ከዋክብት "ወዳጃዊ" እና "ወዳጃዊ" ከሰማይ ይርገበገባሉ, ዝናቡ "በፈጣን, በብዛት, በደስታ ይዝለሉ, ልክ እንደ ትልቅ እና ትኩስ በድንገት የተደሰተ ሰው እንባ", ነጎድጓድ "አስፈሪ ሳይሆን ጠቃሚ ነው."

በኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ኢሊንስካያ መካከል ባለው የፍቅር ትዕይንቶች ውስጥ የተፈጥሮ ሥዕሎች ተምሳሌታዊ ትርጉም ያገኛሉ. ስለዚህ, የሊላክስ ቅርንጫፍ የዚህ የመዋለድ ስሜት ምልክት ይሆናል. እዚህ መንገድ ላይ ናቸው. ኦልጋ የሊላ ቅርንጫፍ ነቅሎ ለኢሊያ ይሰጣታል. እናም በምላሹ ወደ ተፈጥሮ ቅርብ ስለሆኑ የሸለቆ አበቦችን የበለጠ እንደሚወድ ያስተውላል። በግንኙነታቸው ውስጥ መተማመን እና መረዳት ይታያሉ - ኦብሎሞቭ ደስተኛ ነው. ጎንቻሮቭ ደግሞ ሁኔታውን አንድ ሰው በምሽት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ላይ ካለው ስሜት ጋር ያወዳድራል። ኦብሎሞቭ በዚያ ሁኔታ ውስጥ ነበር አንድ ሰው የበጋውን ፀሐይ በዓይኑ ተከትሎ በቀይ ዱካዎቹ ሲደሰት ፣ አይኑን ከማለዳው ላይ ሳያነሳ ፣ ሌሊቱ ከየት እንደመጣ ሳይመለከት ፣ የሙቀት መመለስን ብቻ በማሰብ እና ነገ ብርሃን"

ኦብሎሞቭ ስለ ኦልጋ ስሜቶች እውነት መጠራጠር ሲጀምር, ይህ ልብ ወለድ ለእሱ አሰቃቂ ስህተት ይመስላል. እናም ደራሲው የኢሊያን ስሜት ከተፈጥሮ ክስተቶች ጋር ያወዳድራል። “ኦብሎሞቭ ላይ በድንገት የነፈሰው ንፋስ ምን አይነት ንፋስ ነው? ምን ደመናዎችን አመጣ? የበልግ የተፈጥሮ ሥዕሎች እርስ በእርሳቸው የገጸ-ባሕሪያትን ርቀት ከባቢ አየር ያጠናክራሉ. ከአሁን በኋላ በጫካ ወይም በመናፈሻ ቦታዎች በነፃነት መገናኘት አይችሉም። እና እዚህ የመሬት ገጽታውን ሴራ-መፍጠር አስፈላጊነት እናስተውላለን። ከበልግ መልክዓ ምድሮች አንዱ ይኸውና፡- “ቅጠሎቹ ዞረው በረሩ፣ ሁሉም ነገር አልፎ አልፎ ይታያል። በዛፎች ውስጥ ያሉ ቁራዎች በጣም ደስ የማይል አለቀሱ ... ". ኦብሎሞቭ የሠርጉን ዜና ለማስታወቅ ኦልጋን አቅርቧል. በመጨረሻ ከእርሷ ጋር ሲለያይ በረዶው ይወድቃል እና በአትክልቱ ውስጥ ያለውን አጥር, የሱፍ አጥር, ሸለቆዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ይሸፍናል. "በረዶው ወድቆ መሬቱን በጥቅሉ ሸፈነው" ይህ መልክዓ ምድርም ምሳሌያዊ ነው። እዚህ ያለው በረዶ የጀግናውን ደስታ የሚቀብር ይመስላል።

የመሬት ገጽታው ቀላል እና መጠነኛ ነው, በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ የአካባቢውን የመቃብር ምስል ይሳሉ. እዚህ የሊላ ቅርንጫፍ ንድፍ እንደገና ታየ, ይህም ጀግናው በህይወቱ የመጨረሻ ጊዜያት አብሮት ነበር. “ኦብሎሞቭ ምን ሆነ? የት ነው ያለው? የት? - በአቅራቢያው ባለው የመቃብር ስፍራ ፣ በመጠኑ ሹራብ ስር ፣ ሰውነቱ በጫካዎች መካከል ያርፋል ። የሊላ ቅርንጫፎች፣ በወዳጃዊ እጅ የተተከሉ፣ በመቃብር ላይ ደርበው፣ እና ትልው በረጋ መንፈስ ይሸታል። የዝምታ መልአክ እራሱ እንቅልፉን የሚጠብቀው ይመስላል። ስለዚህ, በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የተፈጥሮ ሥዕሎች ውብ እና የተለያዩ ናቸው. በእነሱ በኩል, ደራሲው ለህይወቱ, ለፍቅር ያለውን አመለካከት ያስተላልፋል, ውስጣዊውን ዓለም እና የገጸ-ባህሪያትን ስሜት ያሳያል.

መግቢያ

የጎንቻሮቭ ሥራ "Oblomov" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተጻፈ ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ልብ ወለድ ነው. መጽሐፉ በዘመናዊቷ ሩሲያ በፍጥነት እየተለዋወጠ ባለው ዓለም ውስጥ የራሱን ቦታ ማግኘት ስላልቻለ ጥሩ የአእምሮ ድርጅት ስላለው ስለ ሩሲያዊው ነጋዴ ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ዕጣ ፈንታ ይናገራል። የልቦለዱን ርዕዮተ ዓለም ትርጉም በመግለጥ ልዩ ሚና የሚጫወተው በደራሲው የተፈጥሮ ሥዕላዊ መግለጫ ነው - በኦብሎሞቭ ውስጥ የመሬት አቀማመጦች የጀግናው ውስጣዊ ዓለም ነጸብራቅ ናቸው ፣ ከስሜቶቹ እና ልምዶቹ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

ተፈጥሮ Oblomovka

በጣም አስደናቂው የልቦለዱ ገጽታ የኦብሎሞቭካ ተፈጥሮ ነው ፣ በአንባቢው የኢሊያ ኢሊች ህልም ፕሪዝም በኩል የተገነዘበ ነው። ጸጥታ የሰፈነበት፣ ከከተማ ግርግር እና ግርግር የራቀ፣ የመንደሩ ተፈጥሮ በእርጋታ እና በእርጋታ ይስባል። ጥቅጥቅ ያሉ ፣ አስፈሪ ደኖች ፣ እረፍት የሌለው ባህር ፣ ረጅም ተራራዎች ወይም ነፋሻማዎች ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው የአበባ አልጋዎች የሉም ፣ የሜዳ ሳር እና የትል ሽታ ብቻ - እንደ ፀሐፊው ፣ ገጣሚ ወይም ህልም አላሚ አይረካም ። ያልተተረጎመ የዚህ አካባቢ የመሬት ገጽታ።

የኦብሎሞቭካ ለስላሳ ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ተፈጥሮ ገበሬዎች እንዲሰሩ አላስፈለገም ፣ ይህም በመንደሩ ውስጥ ልዩ ፣ ሰነፍ የሆነ የህይወት ስሜት ፈጠረ - የሚለካው የጊዜ ፍሰት የተቋረጠው የወቅቶች ወይም የሰርግ ፣የልደት ቀን እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በመቀየር ብቻ ነበር ፣ ልክ በፍጥነት ወደ ያለፈው ጊዜ ደበዘዘ ፣ ለሰላማዊ ተፈጥሮ ፀጥታ መንገድ ይሰጣል።

የኦብሎሞቭ ህልም የልጅነት ስሜት እና ትውስታዎች ነጸብራቅ ነው. ህልም ያለው ኢሊያ ከልጅነቱ ጀምሮ ዓለምን በኦብሎሞቭካ እንቅልፍ እንቅልፍ ውበት በኩል ተረድቷል ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመመርመር እና ለማወቅ ፈልጎ ነበር ፣ ነገር ግን የወላጆቹ ከልክ ያለፈ አሳዳጊነት የነቃው ጀግና እንዲደበዝዝ አድርጓል። መርህ እና ያንን "Oblomov" የሚለካውን የህይወት ዘይቤ ቀስ በቀስ ለመምጠጥ አስተዋፅኦ አድርጓል, ለእሱ, ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው , ብቸኛው ትክክለኛ እና አስደሳች ሆኗል.

አራት የፍቅር ቀዳዳዎች

ተፈጥሮ በ "Oblomov" ልብ ወለድ ውስጥ ልዩ የትርጉም እና የሴራ ጭነት ይሠራል. በመጀመሪያ ደረጃ, የጀግናውን ሁኔታ ያንፀባርቃል. በኦልጋ እና ኦብሎሞቭ መካከል ያለው የጨረታ ስሜት ምልክት ልጅቷ ለኢሊያ ኢሊች የሰጠችው ደካማ የሊላ ቅርንጫፍ ነው ፣ እሱም የሸለቆውን አበቦች የበለጠ እንደሚወድ ሲመልስ እና የተበሳጨው ኦልጋ ቅርንጫፉን ይጥላል። ነገር ግን በሚቀጥለው ቀን, የሴት ልጅን ስሜት እንደተቀበለ, ኦብሎሞቭ ከተመሳሳይ ቅርንጫፍ ጋር ይመጣል. ኢሊያ ኢሊች ለሴት ልጅ “የህይወት ቀለም ወድቋል” ስትል እንኳን ኦልጋ እንደገና የፀደይ እና የህይወት ቀጣይ ምልክት የሆነውን የሊላ ቅርንጫፍ ትነቅላለች ። በግንኙነታቸው ከፍተኛ ጊዜ ጸጥ ያለ የበጋ ተፈጥሮ ለደስታቸው, ምስጢሮቹ, ልዩ ትርጉሞች ለፍቅረኛው ይገለጣሉ. የኦብሎሞቭን ሁኔታ ሲገልጽ ደራሲው ደስታውን ከሚያስደስት የበጋ የፀሐይ መጥለቅ ውበት ጋር ያወዳድራል።

ኦብሎሞቭ ከዝናባማ የአየር ሁኔታ ጋር በማነፃፀር የፍቅራቸውን ብሩህ የወደፊት ጊዜ መጠራጠር በሚጀምርበት ጊዜ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ የተለየ ይመስላል ፣ በአሳዛኝ ደመና ፣ በእርጥበት እና በብርድ የተሸፈነ ግራጫ ሰማይ። በተመሳሳይ ጊዜ ኦልጋ ሊልካ ቀድሞውኑ እንደሄደ ያስተውላል - ፍቅራቸው እንዲሁ እንደሄደ። ጀግኖች የዱር አራዊት እና የራሳቸውን ነፍሳት ሚስጥሮች መረዳት, ከአሁን በኋላ ትኩስ አረንጓዴ ቅጠል ጀርባ መደበቅ አይችሉም ጊዜ የጀግኖች ርቀት, በልግ መልክዓ ምድር, የሚበር ቅጠሎች እና ደስ የማይል ጩኸት ቁራዎች ምስል አጽንዖት ነው. የፍቅረኛሞች መለያየት በበረዶ መውደቅ ፣ ኦብሎሞቭ በሚወድቅበት - የፀደይ ፍቅር ፣ ለስላሳ የሊላ ቅርንጫፍ ምልክት የሆነው ፣ በመጨረሻ በቀዝቃዛ የበረዶ ሽፋን ስር ይሞታል ።

የኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ፍቅር የዚያ የሩቅ ፣ የታወቀ ኢሊያ ኢሊች “ኦብሎሞቭ” ሕይወት አካል ይመስላል። ከፀደይ ጀምሮ እና በመከር መገባደጃ ላይ ፣ ስሜታቸው በተፈጥሮ የሕይወት ጊዜ ውስጥ የተፈጥሮ ፍሰት አካል ይሆናል ፣ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የወቅቶችን መለወጥ እና ማበብ ወደ መጥፋት እና ሞት ፣ ከዚያ በኋላ አዲስ ልደት - ኦብሎሞቭ ለአጋፊያ እና ኦልጋ ለስቶልዝ ያለው ፍቅር። .
በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ደራሲው ኦብሎሞቭ የተቀበረበትን መጠነኛ የመቃብር ቦታን ይገልፃል። የጀግናውን አስደናቂ ስሜት ለማስታወስ ያህል, በጓደኞች የተተከለው ሊilac በመቃብር አቅራቢያ ይበቅላል, እናም ጀግናው እንደገና ወደ ኦብሎሞቭካ እንደተመለሰ, ትልም ያሸታል.

ማጠቃለያ

በ "Oblomov" ልብ ወለድ ውስጥ ያለው የመሬት ገጽታ መሪ የትርጉም እና የሴራ-መቅረጽ ተግባራትን ያከናውናል. ረቂቅ የተፈጥሮ ስሜት, የተፈጥሮ ጊዜ ፍሰት እና በስራው ውስጥ ከእያንዳንዱ መገለጫዎች መነሳሳት የሚገኘው በፍቅር ነጸብራቅ, ህልም ያለው ኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ብቻ ነው. ከጋብቻ በኋላ በክራይሚያ ውስጥ ከስቶልዝ ጋር ያለችውን ልጃገረድ ሕይወት ስትገልጽ ኦልጋ ሳታውቀው ከኦብሎሞቭ ጋር ባላት ግንኙነት የነበራትን እያንዳንዱን የተፈጥሮ መገለጫ የመሰማት ችሎታዋን ታጣለች። ደራሲው ለአንባቢው ለማሳየት እየሞከረ ይመስላል ፣ከተሜነት የተስፋፋው ዓለም ፈጣን ቢሆንም ፣ አንድ ሰው በተፈጥሮ ዑደት ውስጥ በተፈጥሮ ዑደቶች ውስጥ የማይለወጥ - በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ፈሳሽ እና ተለዋዋጭ ነው።

የጥበብ ስራ ሙከራ

መግቢያ የኦብሎሞቭኪ ተፈጥሮ አራት የፍቅር ቀዳዳዎች መደምደሚያ

መግቢያ

የጎንቻሮቭ ሥራ "Oblomov" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተጻፈ ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ልብ ወለድ ነው. መጽሐፉ በዘመናዊቷ ሩሲያ በፍጥነት እየተለዋወጠ ባለው ዓለም ውስጥ የራሱን ቦታ ማግኘት ስላልቻለ ጥሩ የአእምሮ ድርጅት ስላለው ስለ ሩሲያዊው ነጋዴ ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ዕጣ ፈንታ ይናገራል። የልቦለዱን ርዕዮተ ዓለም ትርጉም በመግለጥ ልዩ ሚና የሚጫወተው በደራሲው የተፈጥሮ ምስል ነው - በኦብሎሞቭ ውስጥ የመሬት አቀማመጦች የውስጣዊው ዓለም ነጸብራቅ ናቸው

ጀግና ፣ ከስሜቱ እና ልምዶቹ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

ተፈጥሮ Oblomovka

በጣም አስደናቂው የልቦለዱ ገጽታ የኦብሎሞቭካ ተፈጥሮ ነው ፣ በአንባቢው የኢሊያ ኢሊች ህልም ፕሪዝም በኩል የተገነዘበ ነው። ጸጥታ የሰፈነበት፣ ከከተማ ግርግር እና ግርግር የራቀ፣ የመንደሩ ተፈጥሮ በእርጋታ እና በእርጋታ ይስባል። ጥቅጥቅ ያሉ ፣ አስፈሪ ደኖች ፣ እረፍት የሌለው ባህር ፣ ረጅም ተራራዎች ወይም ነፋሻማዎች ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው የአበባ አልጋዎች የሉም ፣ የሜዳ ሳር እና የትል ሽታ ብቻ - እንደ ፀሐፊው ፣ ገጣሚ ወይም ህልም አላሚ አይረካም ። ያልተተረጎመ የዚህ አካባቢ የመሬት ገጽታ።

የኦብሎሞቭካ ለስላሳ ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ተፈጥሮ ገበሬዎች እንዲሰሩ አላስፈለገም ፣ ይህም በመንደሩ ውስጥ ልዩ ፣ ሰነፍ የሆነ የህይወት ስሜት ፈጠረ - የሚለካው የጊዜ ፍሰት የተቋረጠው የወቅቶች ወይም የሰርግ ፣የልደት ቀን እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በመቀየር ብቻ ነበር ፣ ልክ በፍጥነት ወደ ያለፈው ጊዜ ደበዘዘ ፣ ለሰላማዊ ተፈጥሮ ፀጥታ መንገድ ይሰጣል።

የኦብሎሞቭ ህልም የልጅነት ስሜት እና ትውስታዎች ነጸብራቅ ነው. ህልም ያለው ኢሊያ ከልጅነቱ ጀምሮ ዓለምን በኦብሎሞቭካ እንቅልፍ እንቅልፍ ውበት በኩል ተረድቷል ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመመርመር እና ለማወቅ ፈልጎ ነበር ፣ ነገር ግን የወላጆቹ ከልክ ያለፈ አሳዳጊነት የነቃው ጀግና እንዲደበዝዝ አድርጓል። መርህ እና ያንን “የኦብሎሞቭስ” የሚለካውን የህይወት ዘይቤ ቀስ በቀስ ለመምጠጥ አስተዋፅዖ አድርጓል ፣ ለእሱ ፣ ቀድሞውኑ አዋቂ ፣ ብቸኛው ትክክለኛ እና አስደሳች ነው።

አራት የፍቅር ቀዳዳዎች

ተፈጥሮ በ "Oblomov" ልብ ወለድ ውስጥ ልዩ የትርጉም እና የሴራ ጭነት ይሠራል. በመጀመሪያ ደረጃ, የጀግናውን ሁኔታ ያንፀባርቃል. በኦልጋ እና ኦብሎሞቭ መካከል ያለው የጨረታ ስሜት ምልክት ልጅቷ ለኢሊያ ኢሊች የሰጠችው ደካማ የሊላ ቅርንጫፍ ነው ፣ እሱም የሸለቆውን አበቦች የበለጠ እንደሚወድ ሲመልስ እና የተበሳጨው ኦልጋ ቅርንጫፉን ይጥላል። ነገር ግን በሚቀጥለው ቀን, የሴት ልጅን ስሜት እንደተቀበለ, ኦብሎሞቭ ከተመሳሳይ ቅርንጫፍ ጋር ይመጣል. ኢሊያ ኢሊች ለሴት ልጅ “የህይወት ቀለም ወድቋል” ስትል እንኳን ኦልጋ እንደገና የፀደይ እና የህይወት ቀጣይ ምልክት የሆነውን የሊላ ቅርንጫፍ ትነቅላለች ። በግንኙነታቸው ከፍተኛ ጊዜ ጸጥ ያለ የበጋ ተፈጥሮ ለደስታቸው, ምስጢሮቹ, ልዩ ትርጉሞች ለፍቅረኛው ይገለጣሉ. የኦብሎሞቭን ሁኔታ ሲገልጽ ደራሲው ደስታውን ከሚያስደስት የበጋ የፀሐይ መጥለቅ ውበት ጋር ያወዳድራል።

ኦብሎሞቭ ከዝናባማ የአየር ሁኔታ ጋር በማነፃፀር የፍቅራቸውን ብሩህ የወደፊት ጊዜ መጠራጠር በሚጀምርበት ጊዜ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ የተለየ ይመስላል ፣ በአሳዛኝ ደመና ፣ በእርጥበት እና በብርድ የተሸፈነ ግራጫ ሰማይ።
በተመሳሳይ ጊዜ ኦልጋ ሊልካ ቀድሞውኑ እንደሄደ ያስተውላል - ፍቅራቸው እንዲሁ እንደሄደ። ጀግኖች የዱር አራዊት እና የራሳቸውን ነፍሳት ሚስጥሮች መረዳት, ከአሁን በኋላ ትኩስ አረንጓዴ ቅጠል ጀርባ መደበቅ አይችሉም ጊዜ የጀግኖች ርቀት, በልግ መልክዓ ምድር, የሚበር ቅጠሎች እና ደስ የማይል ጩኸት ቁራዎች ምስል አጽንዖት ነው. የፍቅረኛሞች መለያየት በበረዶ መውደቅ ፣ ኦብሎሞቭ በሚወድቅበት - የፀደይ ፍቅር ፣ ለስላሳ የሊላ ቅርንጫፍ ምልክት የሆነው ፣ በመጨረሻ በቀዝቃዛ የበረዶ ሽፋን ስር ይሞታል ።

የኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ፍቅር የዚያ የሩቅ ፣ የታወቀ ኢሊያ ኢሊች “ኦብሎሞቭ” ሕይወት አካል ይመስላል። ከፀደይ ጀምሮ እና በመከር መገባደጃ ላይ ፣ ስሜታቸው በተፈጥሮ የሕይወት ጊዜ ውስጥ የተፈጥሮ ፍሰት አካል ይሆናል ፣ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የወቅቶችን መለወጥ እና ማበብ ወደ መጥፋት እና ሞት ፣ ከዚያ በኋላ አዲስ ልደት - ኦብሎሞቭ ለአጋፊያ እና ኦልጋ ለስቶልዝ ያለው ፍቅር። .

በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ደራሲው ኦብሎሞቭ የተቀበረበትን መጠነኛ የመቃብር ቦታን ይገልፃል። የጀግናውን አስደናቂ ስሜት ለማስታወስ ያህል, በጓደኞች የተተከለው ሊilac በመቃብር አቅራቢያ ይበቅላል, እናም ጀግናው እንደገና ወደ ኦብሎሞቭካ እንደተመለሰ, ትልም ያሸታል.

ማጠቃለያ

በ "Oblomov" ልብ ወለድ ውስጥ ያለው የመሬት ገጽታ መሪ የትርጉም እና የሴራ-መቅረጽ ተግባራትን ያከናውናል. ረቂቅ የተፈጥሮ ስሜት, የተፈጥሮ ጊዜ ፍሰት እና በስራው ውስጥ ከእያንዳንዱ መገለጫዎች መነሳሳት የሚገኘው በፍቅር ነጸብራቅ, ህልም ያለው ኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ብቻ ነው. ከጋብቻ በኋላ በክራይሚያ ውስጥ ከስቶልዝ ጋር ያለችውን ልጃገረድ ሕይወት ስትገልጽ ኦልጋ ሳታውቀው ከኦብሎሞቭ ጋር ባላት ግንኙነት የነበራትን እያንዳንዱን የተፈጥሮ መገለጫ የመሰማት ችሎታዋን ታጣለች። ደራሲው ለአንባቢው ለማሳየት እየሞከረ ይመስላል ፣ከተሜነት የተስፋፋው ዓለም ፈጣን ቢሆንም ፣ አንድ ሰው በተፈጥሮ ዑደት ውስጥ በተፈጥሮ ዑደቶች ውስጥ የማይለወጥ - በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ፈሳሽ እና ተለዋዋጭ ነው።

በዚህ ርዕስ ላይ ሌሎች ስራዎች፡-

1. < p>ፑሽኪን "Eugene Onegin" በተሰኘው ልብ ወለድ ማስታወሻዎች ላይ "በእኛ ልቦለድ ጊዜ ውስጥ እንደ የቀን መቁጠሪያው እንደሚሰላ ልናረጋግጥልዎ እንደፍራለን." እና ምንም እንኳን ትክክለኛዎቹ ቀናት ቢሆኑም ፣ እሱ ብቻ ያስታውሳል…
2. ኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ኢሊንስካያ ኦብሎሞቭ እና ኦልጋ ኢሊንስካያ የ I. A. Goncharov's ልቦለድ ኦብሎሞቭ ዋና ገጸ-ባህሪያት ናቸው። ምንም እንኳን የግለሰቦች እና የአለም እይታዎች ልዩነት ቢኖርም, እነዚህ ሁለቱ...
3. የ “Oblomovism” ምልክት የሆኑት የትኞቹ ነገሮች ናቸው? የ "Oblomovism" ምልክቶች ገላ መታጠቢያ, ተንሸራታቾች, ሶፋዎች ነበሩ. ኦብሎሞቭን ወደ ግድየለሽ ሶፋ ድንች የለወጠው ምንድን ነው? ስንፍና፣ የመንቀሳቀስ እና የህይወት ፍራቻ፣ አለመቻል...
4. "ፑሽኪን ውብ ተፈጥሮን ለመሳል ወደ ጣሊያን መሄድ አላስፈለገውም ነበር፡ እዚህ ሩሲያ ውስጥ፣ በጠፍጣፋው እና በ... ውብ ተፈጥሮ ነበረው።
5. በ I. A. Goncharov "Oblomov" የተሰኘው ልብ ወለድ ሴራ መሰረት ለኦልጋ ኢሊንስካያ ዋና ገፀ ባህሪይ የፍቅር ታሪክ ነው. በእሷ ገጽታ የኢሊያ ኢሊች ሕይወት ለተወሰነ ጊዜ ተቀይሯል….
6. ተፈጥሮን ለማሳየት ቱርጌኔቭ ከፑሽኪን የበለጠ ሄደ። በተፈጥሮ ክስተቶች መግለጫዎች ውስጥ የእሱን ትክክለኛነት እና ታማኝነት ይገነዘባል ... ግን ከፑሽኪን ጋር ሲነጻጸር የቱርጌኔቭ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የበለጠ ነው ...