የአውሮፓ መካከለኛው ዘመን ተምሳሌታዊ ታሪክ። ሚሼል ፓስተሮ

የሞራቪያ ማርግሬብ የጆን ሃይንሪች ምስል። ፒተር ፓርለር እና አውደ ጥናት። እ.ኤ.አ. በ 1379 1386 መካከል ፣ የቅዱስ ቪተስ ካቴድራል ፣ የመካከለኛው ዘመን የፕራግ የቁም ፣ የመካከለኛው ዘመን የቁም ጥበብ ፣ በልማት ታሪክ ውስጥ የተወሰነ ውድቀት ደረጃ ... ውክፔዲያ

ሚሼል ፓስተሮ ከ. Michel Pastoureau የትውልድ ዘመን፡ ሰኔ 17, 1947 (1947 06 17) (65 አመቱ) የትውልድ ቦታ፡ ፓሪስ፣ ፈረንሳይ ዜግነት ... ውክፔዲያ

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ ሲምቦል (ትርጉሞች) ይመልከቱ። ምልክት (ከግሪክ σύμβολον) ምልክት፣ የአንድ ነገር ወይም የእንስሳት ምስል የአንድን ነገር ጥራት የሚያመለክት ምልክት ነው። የማንኛውም ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች ፣ ... ... ዊኪፔዲያ የተለመደ ምልክት

መ. እንደ ቅኔያዊ ዝርያ አመጣጥ D. ምስራቃዊ ዲ. ጥንታዊ ዲ. የመካከለኛው ዘመን ዲ.ዲ ህዳሴ ከህዳሴ ወደ ክላሲዝም ኤልዛቤትን ዲ. ስፓኒሽ ዲ ክላሲካል ዲ ቡርዥ ዲ. ሮ ... ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

የፅንሰ-ሃሳቡ ይዘት. የ M. ልዩነት M. የተረት ሳይንስ ታሪክ. መጽሃፍ ቅዱስ። የፅንሰ-ሃሳቡ ይዘት. M. የሃይማኖቱ ሥርዓት አካል የሆነ የተረት ስብስብ፣ ማለትም፣ ስለ አማልክት እና ጀግኖች፣ ስለ ልዕለ ተፈጥሮአዊ ፍጡራን እና ስለ ተአምራዊ ክስተቶች እና ...... ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

የፊውዳሊዝም ዘመን ሥነ ጽሑፍ። VIII X ክፍለ ዘመን. XI XII ክፍለ ዘመን. XII XIII ክፍለ ዘመን. XIII XV ክፍለ ዘመን. መጽሃፍ ቅዱስ። የፊውዳሊዝም የመበስበስ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ። I. ከተሐድሶ እስከ ሠላሳ ዓመት ጦርነት (ከ15-16ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)። II ከ 30 ዓመት ጦርነት እስከ መጀመሪያው መገለጥ (XVII ክፍለ ዘመን… ሥነ ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ

ይህ ግምገማ ከጀርመን፣ ኦስትሪያ እና ስዊዘርላንድ የተውጣጡ በጀርመንኛ የተጻፉ ጽሑፎችን ያካትታል። የጀርመን ቋንቋ እድገት ባህላዊ ወቅታዊነት - የድሮ ከፍተኛ ጀርመን ፣ መካከለኛው ከፍተኛ ጀርመን እና አዲስ ከፍተኛ ጀርመን ጊዜዎች እንደ መሠረት ተወስደዋል ። የመጀመሪያ ወቅት... ኮሊየር ኢንሳይክሎፔዲያ

- (የግሪክ አቴዮስ እግዚአብሔርን መካድ ነው፡ አሉታዊ ቅድመ ቅጥያ፣ ቲኦስ አምላክ ነው) አምላክ አልባነት፣ ሃይማኖትን የማይቀበል የዓለም አመለካከት፣ ማለትም ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ዓለም (አማልክት፣ መናፍስት፣ የነፍስ አትሞትም፣ ወዘተ) መኖሩን ማመን። ብዙ የተለያዩ ስለሆኑ ...... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

- (ከግሪክ ምልክት ምልክት ፣ የመታወቂያ ምልክት) የራሱ ይዘት ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ ሌሎች ይዘቶችን የሚወክል ሀሳብ ፣ ምስል ወይም ነገር በጥቅል ፣ ባልተስፋፋ ቅርፅ። ኤስ. በ(ንፁህ) ምልክት መካከል ይቆማል፣ እሱም ...... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

ስነ-ጽሁፍ የብዝሃ-ናሽናል የሶቪየት ስነ-ጽሑፍ በሥነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ በጥራት አዲስ ደረጃን ይወክላል። እንደ አንድ የተወሰነ ጥበባዊ አጠቃላይ፣ በነጠላ ማኅበራዊ እና ርዕዮተ ዓለም ዝንባሌ፣ የጋራነት...። ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

በሥነ ጥበብ (I. እና.) እና በአፈ ታሪክ መካከል ያለው ግንኙነት ከ I. እና. ዘፍጥረት ጋር የተያያዙ በርካታ ጉዳዮችን እና ከ I. እና የቋንቋ ባህሪያት ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ይሸፍናል. እና የአፈ-ታሪካዊ ጽሑፎችን ይዘት በበቂ ሁኔታ የማስተላለፍ ችሎታው ፣ ...... ኢንሳይክሎፔዲያ አፈ ታሪክ

የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ አለመግባባቶችን እና የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦችን መገምገምን በሚመለከት ሁሉንም አንቀጾች በመዝለል "የሮዝ ስም" ማንበብ የቻሉ ጓደኞች አሉኝ ፣ ምክንያቱም “አሰልቺ” ስለሆነ ፣ ወዲያውኑ ቦታ አስይዘዋለሁ - መጽሐፉ ለመካከለኛው ዘመን ታሪክ / ባህል ወዳጆች በጥብቅ ነው)
መጽሐፉ ልብ ወለድ አይደለም፣ ግን በሳይንስ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል። ስለዚህ, ምንም ድንገተኛ መገለጦች እና ሌሎች ነገሮች የሉም. ነገር ግን በመገኘት - የላቲን እና ምንጮች ማጣቀሻዎች (በጸጋ ማስታወሻዎች ውስጥ ተቀምጠዋል; ስለዚህ በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ ኤክስፐርት ካልሆኑ ምንም ጉዳት ሳይደርስባቸው ማንበብ አይችሉም), ምንም እንኳን በጣም በሚያስደስት ሁኔታ የተጻፈ ቢሆንም. ሚሼል ፓስቱሮ በጣም የታወቀ የዘመናዊ ታሪክ ምሁር ነው, አሁን ያለው የስራ ቦታ እና የአለባበስ ቦታ በማብራሪያው ውስጥ ተጠቁሟል. “Daily Life in France and England in the Time of the Knights of the Round Table” የተሰኘው መጽሃፉ በእኔ ላይ ብዙም ስሜት ባይፈጥርም በ“ተምሳሌታዊ ታሪክ” ተደስቻለሁ።
መግቢያው ትንሽ ሳይንሳዊ ነው, ግን ከዚያ - አይውጡ. መጽሐፉ ከመካከለኛው ዘመን ምልክቶች ጋር የተያያዙ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮችን ያብራራል - "እንስሳ", "አትክልት", "ቀለም", "ሄራልድሪ", "ጨዋታ". እና እያንዳንዱ ርዕስ ባልተለመደ መንገድ ይገለጣል ፣ የበለጠ ለማወቅ ስለ እሱ አንድ ነገር ማንበቡን መቀጠል እፈልጋለሁ ፣ የተገለጹትን frescoes ማየት እፈልጋለሁ (በመጽሐፉ ውስጥ አንዳንድ ቅጂዎች አሉ ፣ ግን ብዙ አይደሉም) ፣ ወዘተ.
ለምሳሌ "በእንስሳት" ክፍል ውስጥ የአሳማዎች, የአንበጣዎች, ወዘተ ሙከራዎች ግምት ውስጥ ገብተዋል. እነዚህ ቀደም ሲል እንደ የማወቅ ጉጉት ስለሚገነዘቡ በአሁኑ ጊዜ በተግባር ያልተጠኑ እውነተኛ ታሪካዊ ሂደቶች ናቸው. የነፍስ መኖር / አለመገኘት, የነፍስ ተፈጥሮ በእንስሳት ውስጥ, ከባድ የስነ-መለኮታዊ ክርክሮች ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል. ቶማስ አኩዊናስ እንስሳት መልካሙን ከክፉ መለየት እንደማይችሉ እና የእንስሳት ሙከራዎችን እንደሚቃወሙ ያምን ነበር. ነገር ግን ታላቁ አልበርት ለምሳሌ እንስሳት እንኳን መቀነስ እንደሚችሉ ተከራክሯል (ሰላም Sherlock :) ተሰቅሏል)። ፓስተሩ ስለ አንዳንድ ልዩ ሂደቶች ሁኔታም ይናገራል.
ሁለተኛው ታሪክ, በዚህ ክፍል ውስጥ ይቆጠራል, በመካከለኛው ዘመን ወቅት የእንስሳት ተዋረድ ነው: አንበሳ ድብ በማፈናቀል, የእንስሳት ንጉሥ ሆነ እንዴት; ነብር, አጋዘን እና የዱር አሳማ ምን ሚና እና ለምን ተጫወቱ; በመካከለኛው ዘመን በተለያዩ ጊዜያት በኖህ መርከብ ውስጥ በአርቲስቶች ምን እንስሳት ይገለጡ ነበር።
እና ይህ የአንድ ክፍል ብቻ አጭር ግንዛቤ ነው። ስለሌሎች በዝርዝር አልጽፍም ፣ በተለይ እኔን የገረሙኝን ጥቂት ታሪኮችን ብቻ አስተውያለሁ-በመካከለኛው ዘመን ስለ ቀለሞች ያለው ግንዛቤ (የመካከለኛው ዘመን ሰማያዊ ሰማያዊ ሰማያዊ አይደለም! ፣ ስለ ሙቅ እና ቀዝቃዛ ቀለሞች ሀሳቦች በጣም ተለውጠዋል) ብዙ; ማቅለሚያዎች ቀለሞችን የመቀላቀል መብት አልነበራቸውም, እና የምግብ አዘገጃጀታቸው ስብስባቸው እውነተኛ የአልኬሚካላዊ ሕክምናዎች ናቸው, ቀይ ይሁዳ በአጋጣሚ አይደለም, እና በአጠቃላይ በመካከለኛው ዘመን ቀይ መሆን አስደሳች አልነበረም, ነገር ግን አንድ ሰው እንዲሁ ከተወ. - በእጅ ...); የቼዝ አመጣጥ ታሪክ (እንዴት ቁርጥራጭ ፣ ህጎች ፣ የቼዝ ፍልስፍና እንዴት እንደተቀየረ); የአርተርሪያን ልብ ወለዶች በውስጣቸው የተጠቀሱትን ስሞች ስርጭት እና የቺቫልሪክ ርዕዮተ ዓለም ምስረታ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ; የ “ኢቫንሆ” ልብ ወለድ ታሪክ ፣ አስደናቂ ስኬት እና ታሪካዊ ትክክለኛነት ደረጃ ፣ እና ብዙ ፣ ብዙ።
ስለ "ሄራልድሪ" ክፍል ምንም አልጻፍኩም, ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙም ፍላጎት ስለሌለኝ ነው, ነገር ግን በታላቅ ደስታ አንብቤዋለሁ.
በአጠቃላይ - እኔ እመክራለሁ!

በታሪክ ጥናት ውስጥ ታሪካዊ ሳይኮሎጂ እና ዓይነ ስውር ቦታዎች

የታሪክ ፋኩልቲ የሦስተኛ ዓመት ተማሪ እንደመሆኔ፣ እኔም እንደሌሎች ተማሪዎች “የታሪክ ምሁሩ ቀውስ” እየተባለ የሚጠራውን አጋጥሞኛል። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በታሪክ ጥናት ላይ እንደ ሳይንስ በቁም ነገር የተጠመዱ ሰዎች ሁሉ ይጋፈጣሉ. ዋናው ነገር ወደሚከተለው ጥያቄ ይወርዳል፡ ታሪክን ማጥናት ለምን አስፈለገ? ለሰው ልጅ ምን ሊሰጥ ይችላል? ለህብረተሰቡ ምን ጥቅም አለው?
* “የአገር ፍቅር ትምህርት እና የብሔራዊ ማንነት ምስረታ” በሚል ርዕስ ማንኛውንም የዘንባባ ጥበብን እናስወግድ። በአንድ ወቅት እንዳደረግኩት በምዕራቡ መካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ ልዩ ልምድ ካላችሁ፣ በተለይም የትውልድ አገራችን ከምዕራቡ ዓለም በዕድገቷ ወደ ኋላ የቀረች መሆኗን በማሰብ የሩሲያን አርበኛ ማስተማር በጣም ከባድ ይሆንብሃል።
ታሪክ ፅንሰ-ሀሳባዊ ሳይንስ ነው። ምንም ቁሳዊ ነገር መፍጠርን አያካትትም. ሆኖም፣ የሦስተኛ ዓመት የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ለምሳሌ፣ ፊዚክስ ንድፈ ሐሳብ ሊሆን እንደሚችል እና ተግባራዊ ፊዚክስን እንደሚያሳድግ ይገነዘባሉ። ፊዚክስ ከታሪክ የበለጠ ጠቃሚ ነው። ባጭሩ የሰው ልጅ እንዲህ አይነት ሰብአዊነት ነው!
የሚሼል ፓስቶውሮን መጽሐፍ ማንበብ ይህን ችግር በጥቂቱ ለመፍታት ይረዳል። በመካከለኛው ዘመን ተምሳሌታዊነት ትንተና፣ እንዲሁም የመካከለኛው ዘመን ሰው አስተሳሰብ፣ ሚሼል ፓስቶውሮ የእኛን ምስረታ አመጣጥ ይዳስሳል። በሌላ አነጋገር፣ “አሁን የሆንነው እንዴት ሆነን?” የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ እየሞከረ ነው። ለምሳሌ ጥቁርን ከሀዘንና ሞት ጋር ነጭን ከንጽህና ጋር ለምን እናያይዛለን; ለምን ዛፎች በገነት ውስጥ ይበቅላሉ, ነገር ግን በሲኦል ውስጥ አይደለም (ሁሉም ስለ እሳት ነው); ለምን ቀበሮ ተንኮለኛ ነው አህያ ግትር ነው አንበሳውም ግርማ ሞገስ ያለው። እስከ ዛሬ ድረስ የምንጠቀመው የግለሰብ ምልክቶች (ቀለም, ዕፅዋት, እንስሳት) እንዲህ ዓይነቱ የዓለም እይታ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ በትክክል መፈጠር ጀመረ. ከዚህም በላይ ይህ ወይም ያ ከተወሰነ ምልክት ጋር ያለው ግንኙነት ወዲያውኑ አልታየም. ፓስተሮ የእንደዚህ አይነት አመለካከት መፈጠርን በሚገባ ያሳያል። ለምሳሌ አሁን አንበሳው የአራዊት ንጉስ እንደሆነ ተረድተናል። ይህ "አንበሳ የአራዊት ንጉስ ነው" የሚለው ሐረግ በመካከለኛው ዘመን በትክክል ታይቷል. ግን በአንድ ጊዜ አይደለም. መጀመሪያ ላይ አንበሳው የዚህ ምልክት ምልክት ከዲያብሎስ ጋር ለረጅም ጊዜ መተሳሰር አጋጠመው። ምክንያት፡- ከመጽሐፍ ቅዱስ “...ዲያብሎስ እንደሚያገሣ አንበሳ ይሄዳል…..” እና የመሳሰሉትን ይጠቅሳሉ። ከዲያብሎስ ጋር ካለው ግንኙነት አንበሳው ወደ አራዊት ንጉሥ መንገዱን ሄደ። እንዴት ነበር, በ Michel Pastouro በመጽሐፉ ውስጥ ያንብቡ.
የሰው ልጅን ታሪክ እና የሰውን አስተሳሰብ ታሪክ መረዳታችን ስለራሳችን እውቀት ይሰጠናል። እራስህን “ማን እንደሆንን ማወቅ ለምን ያስፈልገናል?” ብሎ መጠየቅ እራስህን “የምድርን ዕድሜ ማወቅ ለምን ያስፈልገናል? የአጽናፈ ሰማይ ዘመን? ዳይኖሶሮችን ምን ገደላቸው? ታላቁ ባንግ መቼ ነበር እና በጭራሽ ነበር? ኒል ደግራሴ ታይስኖ በኮስሞስ ፊልም ውስጥ። Space and Time" እንዳሉት "እኛ ፓስፖርት የሌለን ሰዎች, ቅድመ አያቶቻችን ከየት እንደመጡ እና እነማን እንደነበሩ አናውቅም."
ከዚህ ውጪ፣ ይህን መጽሐፍ ወደድኩት። ታሪክ እንዲህ ያለ ሳይንስ ይመስላል, ሁሉም ነገር አስቀድሞ ከእኛ በፊት የተጠናበት. ሌላ ተመራማሪ አፍንጫውን የማይጣበቅበት ቦታ ማግኘት አስቸጋሪ ነው። ሆኖም ሚሼል ፓስቶውሮ በምሳሌያዊ ታሪክ ጥናት ውስጥ ትልቅ ክፍተቶችን ይጠቁማል። በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ላይ ለዶክትሬት መመረቂያ ጽሑፍ አስደሳች ርዕስ እየፈለጉ ከሆነ ይህንን መጽሐፍ ማንበብ ይችላሉ። ደራሲው, ወደ እነዚህ ባዶ ቦታዎች በመጠቆም, ስሜቶችን እንደሚጨምር, በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ የታሪክ ተመራማሪዎች ፍላጎት አለመኖሩን በሚያሳዝን ሁኔታ አጽንዖት በመስጠት የዓለማቀፋዊ ሚዛን አሳዛኝ ነገር መሆኑን ልዩ ትኩረት ይስጡ.
መጽሐፉ የእውቀት ደረጃዎን በከፍተኛ ደረጃ በሚጨምሩ እጅግ በጣም ብዙ አዝናኝ እውነታዎችም ታዋቂ ነው። በዚህ ረገድ በተለይ የቼዝ ታሪክን ማንበብ ለእኔ አስደሳች ነበር። ይህን ጨዋታ ወድጄዋለሁ፣ ነገር ግን ቼዝ ቦርድ መላውን ዓለም እንደሚያመለክት አስቤ አላውቅም፣ እና የቼዝ ቁርጥራጮች በመካከላቸው እውነተኛ ውጊያ የሚያካሂዱ ሁለት ጦር ናቸው፣ ዋናው በመካከለኛው ዘመን የፊውዳል ጦርነቶች ነበሩ።

ፍርድ፡ ምሳሌያዊ ታሪክን ከቀላል ታሪክ መለየት ያስፈልጋል። ማን የትኛውን አመት እንደገዛ እና በእሱ የግዛት ዘመን ምን እንዳደረገ ለማወቅ ከፈለጋችሁ፣ ይህ መጽሐፍ በፍጹም ለእርስዎ አይደለም። ነገር ግን ከአንድ ሺህ አመት በፊት ለኖረ ሰው ስነ-ልቦና ፍላጎት ካሎት, ሚሼል ፓስቶውሮ ምርምር ይህንን ፍላጎት በትክክል ያሟላል.

ለምን ታሪክን ያጠናል? እዚህ, በእርግጥ, የለም እና አንድ መልስ ሊሆን አይችልም. አንድ ሰው እንዲህ ይላል: ያለፈውን ስህተት ላለመድገም. አዎ. የሚያሳዝነው ከመቶ አመት እስከ ክፍለ ዘመን ታሪክ የሚያስተምረን ታሪክ ምንም አያስተምረንም። አንድ ሰው - መንግሥትና ሕዝብ አንድ የሚያስተባብር ርዕዮተ ዓለም፣ ብሔራዊ ሐሳብ ለመቅረጽ ታሪክ ያስፈልጋቸዋል። ያለጥርጥር። ምንም እንኳን በግሌ ኦፊሴላዊ ታሪክን ባልወድም - በኦፊሴላዊ እና ከፊል-ባለስልጣን መካከል ያለው መስመር በጣም ቀጭን ነው። ምንም እንኳን ... ስለ "ምንም እንኳን" መጨረሻ ላይ ብናገር ይሻላል. ስለዚህ. እንደ እኔ ፣ የታሪክ ሳይንስ ዋና ትርጉሞች አንዱ የነገሮችን ቅደም ተከተል እንድትጠራጠር ያስችሎታል-ብዙዎቹ ግልፅ እና ያልተለወጡ የሚመስሉ ፣ በእውነቱ ፣ ብቻ እንደሚመስሉ ለመረዳት። ምክንያቱም ምናልባት በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ የተለየ ነበር፣ እና ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ነገሮች በወቅቱ ለሰዎች ግልጽ ይመስሉ ነበር። ብዙ ጭፍን ጥላቻን ለማስወገድ የሚያስችል ለአእምሮ በጣም ጥሩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ። በመጀመሪያ በ2004 የታተመው እና በ2012 ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመው የፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ሚሼል ፓስቶውሮ መፅሃፍ ይህንን ችሎታ ለመሳብ ለሚፈልጉ በጣም ጥሩ አስመሳይ ነው።

እውነት ነው, ለእነዚህ አላማዎች ሙሉ በሙሉ አልተጻፈም (ብቻ አይደለም?) እና ለብዙ ታዳሚዎች የታሰበ አይደለም, ልክ እንደ አሁን ተወዳጅ የልብ ወለድ ተከታታይ መጽሃፎች, ነገር ግን በመጀመሪያ, ለልዩ ታሪክ ጸሐፊዎች. ግን። በፍትሃዊነት ፣ የፈረንሣይ ሳይንቲስቶች (ቢያንስ ፣ ሰብአዊያን) ለሳይንሳዊ ስራዎች ቀላል በሆነ ዘይቤ ይጽፋሉ እላለሁ ። ስለዚህ "ተምሳሌታዊ ታሪክን ..." ለማንበብ እና ከዚህ ንግድ እና የተወሰነ አዲስ እውቀት ለመደሰት የታሪክ ተመራማሪ መሆን አስፈላጊ አይደለም. ምን ያህል በመካከለኛው ዘመን ታሪክ, የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እና አልባሳት ታሪክ, heraldry, ሴሚዮቲክስ, ቼዝ, ዋልተር ስኮት ሥራ, እና ይህን ሁሉ ስለ ታውቃላችሁ ምን ላይ ፍላጎት እንደሆነ ላይ ይወሰናል. በነገራችን ላይ ደራሲው የመካከለኛውን ዘመን የጊዜ ገደብ በጥብቅ አያከብርም, ነገር ግን የአንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦች, እቃዎች, ስራዎች እና ፍጥረታት ምሳሌያዊ ትርጉም እንዴት ከጥንት ወደ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን እና ዛሬም ቢሆን እንዴት እንደተቀየረ ይከታተላል. ስለዚህ የመካከለኛው ዘመን በጣም አስደሳች ያልሆኑትን እንኳን ማንበብ አስደሳች ይሆናል።

በ beige ሽፋን ስር ምንም ስሜት ቀስቃሽ ግኝቶች የሉም ፣ ግን በግሌ ፣ እያንዳንዱ አንባቢ ብዙ አስደሳች ነገሮችን ማግኘት ይችላል ብዬ አስባለሁ። ደራሲው በመካከለኛው ዘመን አንዳንድ ምልክቶች እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋሉ (ቀለሞች, የእጽዋት እና የእንስሳት ምስሎች, የተፈጥሮ ቁሳቁሶች እና ምርቶች ...) እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ጽሑፎቹን እና ንግግሮችን አንድ ላይ ሰብስቧል, ለእነሱ ምን ትርጉም እንደያዙ እና ይህ ትርጓሜ እንዴት እንደተለወጠ. ተጨማሪ ሰአት. እሱ በአውደ ጥናቱ ውስጥ ባልደረቦች ሥራ በኩል shoveled, በተቻለ ምርምር ርዕሰ ጉዳዮች ተዘርዝረዋል, ይህም ጉዳት አካባቢዎች ውስጥ አሁንም የጎደለው ነው - Pasturo መሠረት, መስክ እዚህ መታረስ አይደለም.

ለእንስሳት ያደረ የመጀመሪያው ክፍል በጣም አስደነቀኝ: የቤተ ክርስቲያን ትውፊት እና ባሕላዊ ወጎች ምን ዓይነት ንብረቶች እንደሚገልጹላቸው እና የአንዳንድ እንስሳት እና የአእዋፍ ምስሎች ከሌሎች ይልቅ በክቡር ቤተሰቦች እቅፍ ላይ ለምን እንደሚገኙ ብቻ ሳይሆን አመለካከቱም በመካከለኛው ዘመን ወደ የቤት እንስሳት. በነገራችን ላይ የመካከለኛው ዘመን ነፍስ የሌላቸው ከብቶች ወይም ባዮሮቦቶች (በእኛ ብሩህ ዘመን ውስጥ ብዙዎቹ የተጋለጡ) እንደሆኑ አላስተዋላቸውም. እንስሳት ነፍስ እንዳላቸው ይታመን ነበር. እና ነፍስ ስላለ, እንስሳው በአንድ ደረጃ ወይም በሌላ ደረጃ, ተግባራቱን ያውቃል እና ለእነሱ መልስ መስጠት ይችላል ማለት ነው. በተግባር ይህ ማለት ለምሳሌ አሳማ በንብረት ላይ ጉዳት ያደረሰ ወይም ሰውን የገደለ አሳማ እንደ ሰው ሊፈረድበት ይችላል - እስከ ሞት ቅጣት ድረስ እና የአንበጣ መንጋ አንዳንድ ጊዜ ከእርሻ ይባረራል ... የአናቴማ ማስፈራሪያዎች. በጣም የሚያስደነግጥ ነው የሚመስለው፤ የማታለል ካልሆነ ግን አሁንም መጽሃፍ እንድታነቡ እና የመካከለኛው ዘመን ሰዎችን ጥቅጥቅ አረመኔያዊ አረመኔያዊ ድርጊት ከመበሳጨትዎ በፊት የነበረውን ሁኔታ እንዲረዱት እመክራለሁ። በተመሳሳይ ክፍል ውስጥ ብዙ ተጨማሪ አስደሳች ነገሮችን መማር ይችላሉ-ለምሳሌ ፣ አንበሳ እንዴት የአራዊት ንጉስ ሆነ ፣ በብዙ የአውሮፓ ህዝቦች ዘንድ የተከበረውን ድብ በማለፍ ፣ አጋዘን ከዝቅተኛ ደረጃ አዳኝ ወደ ንጉሣዊ አደን ዕቃነት እንዴት እንደተቀየረ ። እና ለምን በመካከለኛው ዘመን በኖህ መርከብ ምስሎች ላይ ፈረሶች አልነበሩም እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ።

የሚከተሉት የመጽሐፉ ክፍሎች ለእጽዋት ያደሩ ናቸው (በዋነኛነት ከእንጨት, ከድንጋይ የበለጠ ዋጋ ያለው ቁሳቁስ); የአበቦች ታሪክ እና ተምሳሌት (በአለባበስ ፣ በሥዕል ፣ በሥነ ሕንፃ) ፣ ሄራልድሪ (ከመጀመሪያዎቹ አርማዎች እና ባነሮች እስከ ዘመናዊ ግዛት ባንዲራዎች) ፣ ጨዋታዎች (በዋነኝነት ቼዝ) እና በኋለኛው ዘመን ባህል ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ወጎችን ያስተጋባል (እዚህ ስለ ሥነ ጽሑፍ-የላ ፎንቴይን ተረት ፣ የኔርቫል ግጥሞች እና የዋልተር ስኮት ኢቫንሆ)።

የክፍሎቹን ይዘት እንደገና አልናገርም - ምንም ትርጉም የለውም, ስለ ቀለሞች በተናጠል እናገራለሁ. እሱ - ምናልባትም በጣም ከሚያስደስት አንዱ, እኛ ከለመድነው እንዴት በተለየ መልኩ ለሃሳብ ብዙ ምግብ ይሰጣል, ዓለምን ማስተዋል ትችላላችሁ. ስፔክትረም በኒውተን በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደተገኘ ከትምህርት ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት እያወቅን ቢሆንም፣ ቀደም ባሉት ዘመናት ሰዎች ስለ የቀለም ቤተ-ስዕል የተለየ ሀሳብ ነበራቸው እና አረንጓዴ ለማግኘት ቢጫ እና ሰማያዊ አልቀላቀሉም ብሎ ማሰብ ከባድ ነው። ቀለም; ተመሳሳይ አረንጓዴ ከቀይ ጋር ያለው ጥምረት እንደ ድፍረት እና ንፅፅር አልተገነዘበም, እና በአጠቃላይ በድምፅ ሳይሆን በቀለማት ብሩህነት ይመራሉ. ግን አዎ ነበር. የአሁኑ ደረጃዎች (ቀለም እና ብቻ ሳይሆን) አንድ ቀን አስደናቂ አናክሮኒዝም ይሆናሉ ብሎ ለመገመት ምክንያት ይሰጣል።

በሌላ በኩል - እና ይህ ደግሞ የማወቅ ጉጉ ነው - ከእነዚያ ሌሎች ቀለሞች እና እነዚህ ቀለሞች ከሚያከናውኗቸው ተግባራት ጋር ለተያያዙ ብዙ ማህበራት "እግሮች ያድጋሉ" ልክ ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ቀለሞችን በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ. ለምሳሌ፣ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ናዚዎች ቢጫ ኮከብ የአይሁዶች መለያ ማድረጋቸው በአጋጣሚ አይደለም። ልክ በመካከለኛው ዘመን, ይህ አስደሳች ቀለም, ከጥንት ጀምሮ የተቀደሰ, በኅብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ተወካዮች ልብሶች ውስጥ, ቀስ በቀስ የክህደት እና የውሸት ቀለም ይሆናል, እና አዎ, ከአይሁድ ማህበረሰብ ጋር የተያያዘ ነው. ወይም, አንተ ተደነቀ, "ሁሉን አቀፍ" ጥቁር ቀለም ያለውን ዘመናዊ የበላይነት ምክንያት ምንድን ነው, እና ልብስ ውስጥ ብቻ አይደለም: ለምን የቴክኖሎጂ የኢንዱስትሪ ምርት መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የስልክ, ቴሌቪዥኖች, ቴፕ መሠረታዊ ሞዴሎች. መቅረጫዎች, ካሜራዎች ጥቁር ናቸው? እናም የዚህ ክስተት መነሻ ከካቶሊክ ገዳማዊ ሥርዓት እና ከ ... የስፔን ፍርድ ቤት ፋሽን ወደ ፕሮቴስታንት ወግ ይመለሳሉ.

ደራሲው “ሣሩ ለምን አረንጓዴ ሆነ?” በሚለው የመማሪያ መጽሐፍ መንፈስ ውስጥ ብዙ ቀላል የሚመስሉ ጥያቄዎችን ከራሱና ከአንባቢው በፊት አስቀምጧል። ባንዲራዎች ለምን አራት ማዕዘን ናቸው እና ሦስት ማዕዘን ወይም ካሬ አይደሉም? ለምንድነው ግራ-እጆች በምዕራቡ ዓለም እስከ ዛሬ ድረስ አሻሚ የሆኑት? ለምንድነው ቼዝ ጥቁር እና ነጭ የሆነው እና በሜዳው ላይ በትክክል 64 ካሬዎች አሉ? እናም ለእነዚህ ጥያቄዎች በተቻለ መጠን ሁሉን አቀፍ መልሶችን በማዳላት የማያዳላ፣ እንደ "መኳንንት ብቻ የጦር መሳሪያ ነበረው" እንደሚባለው ጠንከር ያሉ ተረት ታሪኮችን እያጣጣለ እየፈለገ ነው።

በእውነቱ ፣ በዚህ ላይ ላጠቃልለው እችላለሁ - ምናልባት እርስዎ የመጽሐፉን ሀሳብ ፈጥረው ሊሆን ይችላል እና እሱን ማንበብ ጠቃሚ ስለመሆኑ። ምንም እንኳን ያልተሟላ ቢሆንም: በ "ምሳሌያዊ ታሪክ ..." ውስጥ ከተነገረው በተጨማሪ አሁንም ብዙ አስደሳች ነገሮች አሉ-ስለ ጦርነት, ስለ የመካከለኛው ዘመን ሀሳቦች, ስኬት እና ዝቅተኛ-መገለጫ ሙያዎች በእኛ ግንዛቤ ውስጥ እንግዳ የሆኑ, ስለ የዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች የሥራ ዘዴዎች ፣ ስለ ልብ ወለድ ጀግኖች ስም ለልጆች የመስጠት ፋሽን ከቴሌቪዥን ተከታታይ "የዙፋኖች ጨዋታ" በጣም የሚበልጥ ስለመሆኑ እውነታ ...

እንግዲህ፣ ገና ሲጀመር ስለ ታሪክ መዛባት አንድ ነገር ለማለት ቃል እንደገባሁ አስታውሳለሁ። እኔ ራሴ በተፈጥሮ አድካሚነት ፣ በሊበራል ትምህርት እየተባባስኩ ፣ ለትክክለኛነቱ ቀናኢ ነኝ እናም በራሴ ፅሁፎች ውስጥ ስህተትን ለማስወገድ እጥራለሁ። በጸጥታ ይፈሩኛል፡ ደህና፣ “ወደ ዋናው ነገር ለመድረስ” ካለኝ ፍላጎት ጋር እንዴት እረፍት እወስዳለሁ፣ ከንግድ ስራ አከፋፍላችኋለሁ / የሰው እረፍት አልሰጥህም እና 110 አልሞላህም ስለ ሌላ ጥቃቅን ጥያቄዎች ግልጽ ማድረግ. ነገር ግን ከእነዚህ ጓደኞቼ፣ ጓደኞቼ እና አስተማሪዎች፣ ተማሪ እያለሁ እንኳ፣ የተለያዩ ፉ-ሶ-ቢ ብቃት የሌላቸው ሰዎች፣ ከባለሙያዎች ጋር ለመመካከር ሳይደክሙ፣ በፊልም፣ በመጻሕፍትና በታሪክ ውስጥ ያለውን የታሪክ እውነት እንደሚያጣምሙ ብዙ ነገር ሰምቻለሁ። የጋዜጠኝነት ጽሑፎች. ስለዚህ ቅሬታዎች ተቀባይነት የላቸውም.

በፓስተሮ ውስጥ, የእሱ ርዕሰ-ጉዳይ ምክንያት - ምሳሌያዊታሪክ፣ አቋም በምንም መልኩ የማይታረቅ፣ ለእኔ ያልተለመደ ነው፣ ግን ለዛ አስደሳች ነው። "ታሪካዊ እውነት ፈሳሽ ነው" ይላል: ዛሬ የተረጋገጠው ነገር ነገ ውድቅ ሊሆን ይችላል. እና እሱ በመካከለኛው ዘመን ያለውን stereotypical ምስል ላይ ልባዊ ፍላጎት ጋር እኩያ, እሱ ስህተት የት እንደሆነ በማሳየት, ቀናተኛ አይደለም (እና እሱ, uuuu, አሁን በሳይንስ ከተረጋገጠ ምን ያህል የራቀ). ምክንያቱም ፓስቱሮ እንደሚለው "ምናባዊው ሁሌም የእውነታው አካል ነው።" ታሪክ ደግሞ ( ማርክ ብሎክን ጠቅሷል) “የሆነውን ብቻ ሳይሆን የተፈጠረውንም ጭምር ነው።

ውጤቱ (ለሰነፎች በአንድ ጊዜ).
ለማንበብ የሚስብ መጽሃፍ፣ ሁለቱም እምነቶችዎ የማይናወጥ እና ምን ያህል ትክክል እንደሆኑ ለመጠየቅ እና ሌሎችን እንደ ፈሪ አዋቂ ሰው ለመማረክ። ያስታውሱ ፣ የፀሐፊው የብርሃን ዘይቤ ቢኖርም ፣ ይህ በጣም ቀላሉ ንባብ አይደለም ፣ ቢያንስ በግርጌ ማስታወሻዎች እና ማስታወሻዎች ብዛት ፣ ሁሉም አይደሉም ፣ ግን ብዙዎቹ ለማንበብ ትርጉም አላቸው።

ሚሼል ፓስቶውሮ የክለሳ ስራ የአውሮፓን የመካከለኛው ዘመን ታሪክ በአዲስ መልክ ለማየት እድል ይሰጣል። ከዚህም በላይ, ሳናነበው, በዚህ ጊዜ ያለን እውቀት የተሟላ አይሆንም.
መጽሐፉ በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ ለማንበብ ከሚመከሩት 5 ከፍተኛ 5 ውስጥ ተካትቷል በፖስትናካ ድህረ ገጽ መሠረት፡ "የፓስቱሮ መጽሐፍን በማንበብ አሁንም በምናባዊው ዓለም ውስጥ እንቀራለን እና ወደ ባህላዊ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ታሪክ የመድረስ አደጋ። ይሁን እንጂ ስለ ንጽህና እና ርኩሰት፣ ስለ ሙያዎች እና ጨዋታዎች ኃጢያተኛነት እና ስለ ቀለም ሌሎች ሀሳቦች ከገበሬ ጥገኝነት ቅርጾች ወይም ከቀይ ቀይ እና ነጭ ጽጌረዳዎች ጦርነት የበለጠ አስፈላጊ ናቸው ።
ፈረንሳዊው የሜዲቫሊስት ፓስቶውሮ፣ “ተምሳሌታዊ ታሪክ” እንደ የተለየ ትምህርት ይቅርታ ጠያቂ፣ ለመካከለኛው ዘመን ሰው ጠቃሚ እና ግልጽ በሆነው ነገር ላይ፣ ለእኛ ግን ለመረዳት አዳጋች የሆነውን፣ ወይም እንዲያውም ለብዙ ዓመታት ባደረገው ምርምር እጅግ የተሳካውን ውጤት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሰብስቧል። በፍፁም የለም፡ ስለ ፍርድ ቤቶች በአሳማዎች ላይ፣ ስለ ጨዋታ አጋንንት እና ስለ "የአራዊት ነገሥታት" ሽክርክር፣ ስለ ቁጠባና አጥፊ ዕፅዋትና ዛፎች፣ ስለ ቀለማትና የሥዕላዊ መግለጫዎች፣ ስለ ማቅለሚያዎች የማይገባቸው የእጅ ሥራዎች እና የኃጢአተኞች ጥበብ ይናገራል። ግን በጣም ተወዳጅ የቼዝ ጨዋታ።
በፈረንሣይ ውስጥ፣ ተምሳሌታዊው ታሪክ እ.ኤ.አ. በ 2004 ታትሟል እና በፓስቶውሮ በተለያዩ መጽሔቶች ፣ የጋራ ሥራዎች እና ስብስቦች ከ 1976 እስከ 2002 የታተሙ ቁሳቁሶች ስብስብ ሆነ ።
አንዳንድ ጠባብ ስፔሻሊስቶች ቢኖሩም ሥራውን ለመካከለኛውቫልስቶች እና ለባህላዊ ተመራማሪዎች ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ መካከለኛው ዘመን ለሚፈልጉ ሁሉ ጭምር እመክራለሁ. በመጀመሪያ ደረጃ, የዘመኑን ሰዎች የሕይወት ፍልስፍና ስለሚከፍት ነው.
ፓስቱሮ በመካከለኛው ዘመን የምልክት እድገትን ግምት ውስጥ ያስገባ ሲሆን ይህም በዙሪያው ያለውን ቦታ ትንተና እና ክርስቲያናዊ ለማድረግ ያለውን ፍላጎት የሚያሳይ ነጸብራቅ ሆኗል. ከዚህም በላይ ይህ ማለት የቤተክርስቲያንን ድል ብቻ ሳይሆን ሥነ ምግባርን ማላላት, ለአዲሱ ማህበረሰብ የሥነ-ምግባር መመሪያዎችን ማቋቋም ማለት ነው. ተምሳሌታዊነት በተወሰነ ደረጃ የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ የደረሰበትን የእውቀት እና የሞራል እሴት ደረጃ ገልጿል።
ለመካከለኛው ዘመን ሰው ምልክቶች "መለያ" ብቻ አይደሉም - የመንገድ ምልክቶች ናቸው.
ከሥጋ ይልቅ ነፍስ የምትበልጥባት፣ ከሥነ ልቦና ከመካኒክነት የምትበልጥ፣ ትውፊት ከዘመናዊ ሳይንስ ይልቅ ለእውነት የቀረበባትን ዓለም እናያለን። ይሁን እንጂ ማንኛውም ሥልጣኔ ጥቅም ላይ የዋለ ነው, እና እዚህ ርዕዮተ ዓለም እና "ረቂቅ ዓለም" ለቁሳዊ ፍላጎቶች ቀስ በቀስ እንደሰጡ ማየት ይችላሉ. ከጊዜ በኋላ ወደ ህዳሴ የመጣው የንቃተ ህሊና ጅምር አስደናቂ ታሪክ ፣ መገለጥ ፣ ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ። አንባቢዎች የአውሮፓውያን አፈ ታሪኮችን, የመካከለኛው ዘመን የፍቅር ታሪኮችን እና ሌላው ቀርቶ ተረት ታሪኮችን በአዲስ መንገድ ይገነዘባሉ. እንደገና, ከመጽሐፉ ምን ያህል የተለያዩ እና የተለመዱ የሩስያ እና አውሮፓ ጥንታዊ ባህሎች እንደያዙ እና አሁንም ያለንን ማግኘት ይችላሉ.
የፓስቱሮ ዓለም-ታዋቂ ሥራ በዋነኝነት በቀለም ታሪክ ላይ ነበር ፣ እና እዚህ ላይ የመካከለኛው ዘመን ዓለም በተለምዶ ከሚታመን የበለጠ በቀለማት ያሸበረቀ ነበር ይላል ። ጥቁር እና ነጭ አሰልቺ የሆነው በእኛ ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ ነው። ለቀለም ትርጉም የተሰጡ ምዕራፎች የሕትሙን አንድ ሦስተኛ ያህል ይይዛሉ። በተጨማሪም ስለ እንስሳት ሙከራዎች ስለ ማነጽ አካል, ስለ "ንጉሣዊ አበባ" ታሪክ - ሊሊ; ስለ የጦር ካፖርት እና ሄራልድሪ፣ የመካከለኛው ዘመን ሰዎች እንደተረዱት፣ ስለ "መጽሐፍ" ስሞች ተወዳጅነት፣ አንበሳ ለምን "የአራዊት ንጉሥ" እንደሆነ እና ሌሎች ብዙ።
የመካከለኛው ዘመን በዓለማችን ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. አሁን ብቻ ፣ የመካከለኛው ዘመን ራሱ ወይስ ስለ እሱ የተለመዱ ሀሳቦች? ሁለቱም መሆኑ ታወቀ። እና፣ ኤም. ፓስተሮ እንደሚለው፣ ይህ ድንቅ ነው። ሄራልዲክ አውሬዎች በተረት, "Ivanhoe", የዘመናዊ ሥልጣኔ ቀለም ምርጫዎች, የቼዝ ጨዋታ ደንቦች - ሁሉም ከዚያ. መጽሐፉን ካነበቡ በኋላ ስለ መካከለኛው ዘመን ምን ያህል እንደማናውቅ እና ምን ያህል ከእነሱ ጋር እንደተገናኘ ማየት ትችላለህ.
ይህ ሥራ መረጃ ሰጪ ብቻ መሆኑን ለመጸጸት ብቻ ይቀራል. በብዙ አጋጣሚዎች, Pasturo የወደፊት ተመራማሪዎች እስካሁን ያላጋጠሟቸውን የጥያቄዎች ብዛት ብቻ ይዘረዝራል. ሆኖም መጽሐፉ ክላሲክ እንደሚሆን አምናለሁ።

በተናጥል, የማተሚያ ቤቱን ሥራ አስተውያለሁ - አንድ የተሳሳተ ህትመት አይደለም, ከፍተኛ ጥራት ያለው ቅርጸ ቁምፊ እና ወረቀት, ጥሩ ምሳሌዎች, ተመጣጣኝ ዋጋ (የስርጭት 2500 ቅጂዎች, መጽሐፉ በሴላፎን ፊልም ውስጥ ተዘግቷል). እና ሁሉም ባለሙያዎች እና አንባቢዎች መድረኮች ልብ ይበሉ: ከተርጓሚው Ekaterina Reshetnikova ጽሑፍ ጋር ድንቅ ሥራ: ለእሷ ምስጋና ይግባውና መጽሐፉ የጸሐፊውን ዘይቤ እና ትርጉም አንድ ግራም ሳያጠፋ በቀላሉ እና በሚያስደስት ሁኔታ ይነበባል.