የትዕይንት ክፍል ትንተና. የማርያም የመጨረሻ ስብሰባ ከፔቾሪን (ኤም

ኤም.ዩ ለርሞንቶቭ "የዘመናችን ጀግና" የተሰኘውን ልብ ወለድ ዓላማ የመላው ትውልድ ምስል አድርጎ ገልጿል። “የሰው ነፍስ ታሪክ፣ ትንሹ ነፍስ እንኳን፣ ከሞላ ጎደል የበለጠ የማወቅ ጉጉት ያለው እና ከመላው ህዝብ ታሪክ የበለጠ ጠቃሚ አይደለም” ሲል አጽንዖት ሰጥቷል። ግን የግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፔቾሪን ነፍስ በምንም መልኩ ትንሽ አይደለም ፣ ምክንያቱም እንደተረዳነው ልብ ወለድ ስናነብ እሱ ያልተለመደ ሰው ነው። ለዚህም ነው ለርሞንቶቭ የፔቾሪን ባህሪ በተቻለ መጠን በጥልቅ መግለጥ አስፈላጊ የሆነው. ስለዚህ, እሱ ወደ ልብ ወለድ በጣም ያልተለመደ ግንባታ ይጠቀማል.

“ልዕልት ማርያም” የሚለው ታሪክ የሙሉ ልብ ወለድን ዋና ዓላማዎች ይዘረዝራል-የፔቾሪን ንቁ እርምጃ ፍላጎት ፣ የማወቅ ጉጉት በሌሎች ላይ እና በራሱ ላይ እንዲሞክር የሚገፋፋው ፣ ግድየለሽ ድፍረቱ እና ሰዎችን የሚገፋፋውን የመረዳት ፍላጎት ፣የእነሱን ተነሳሽነት ለመለየት። ድርጊቶች, ስነ ልቦናቸውን ለመረዳት.

"ልዕልት ማርያም" በማስታወሻ ደብተር ላይ የተገነባ ነው, እሱ በየቀኑ ማለት ይቻላል የፔቾሪን ህይወት ታሪክ ታሪክ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ዋናው ገጸ ባህሪ እራሱን ብዙ ክስተቶችን አይገልጽም (ምንም የማይፈልጉት ይመስላል), ነገር ግን አስተያየቶቹን, ስሜቶቹን በጥንቃቄ እንደሚመረምር, ነፍሱን እና እነዚያን ሰዎች ከእሱ ጋር ይመረምራል. ሕይወት ይጋፈጣል ።

የፔቾሪን ማስታወሻ ደብተር የሌርሞንቶቭን “ዱማ” ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሳል-ልቦለዱን በማንበብ የመስመሮቹ ትክክለኛነት እርግጠኛ ነዎት።

በሚያሳፍር ሁኔታ ለክፉም ለደጉም ደንታ ቢስ...

እና እንጠላለን እናም በአጋጣሚ እንወዳለን ፣

ክፋትንም ሆነ ፍቅርን ምንም መስዋዕትነት አለመስጠት...

ይህ ግዴለሽነት ማንንም አይረብሽም, ሁሉም ነገር ያለችግር እስካልሄደ ድረስ. ግን አውሎ ነፋሱ ሲመጣ ምን ታደርጋለህ? ነገር ግን ፔቾሪን ያለ አውሎ ነፋሶች ሊኖሩ አይችሉም, እሱ ራሱ ይፈጥራል (ከሌርሞንቶቭ "ሸራዎች" ውስጥ አንድን ወጣት በትክክል የሚያሳዩ መስመሮች ወደ አእምሮው ይመጣሉ: "እና እሱ, ዓመፀኛ, በአውሎ ነፋሶች ውስጥ ሰላም እንዳለ ያህል, አውሎ ነፋሶችን ይጠይቃል"). ስለዚህ, በእንደዚህ አይነት ሁኔታ, የፔቾሪን ቀዝቃዛ ግድየለሽነት ወደ ክፋት ሊለወጥ እና ሊለወጥ ይችላል.

ከዶክተር ቬርነር ወጣቱ ስለ ቬራ በካውካሰስ መድረሷን ይማራል. እሷን ሲያገኛት, እሱ እንደሚወዳት እንረዳለን, ነገር ግን "ለራሱ" ብቻ እንደሚወድ, ስለ እሷ አያስብም, ስለሚያሰቃያት. ግልጽ የሆነ ተቃርኖ አለ፡ ቬራን የሚወድ ከሆነ ታዲያ ማርያምን ለምን አስፈረደባት? ታዲያ ማርያም እንዴት ነች?

በግንቦት 16 ላይ አንድ ወጣት በመጽሔቱ ውስጥ የሚከተለውን አስገብቷል: "በሁለት ቀናት ጊዜ ውስጥ, ጉዳዮቼ በጣም አድጓል." እነዚህ ነገሮች ምንድን ናቸው? መሰልቸትን ለማስወገድ፣ ግሩሽኒትስኪን ለማናደድ፣ አልያም እግዚአብሄር ከሌላ ሰው የሚያውቀው ልዕልቷን እንድትወደው በማድረግ ስራ ተጠምዷል። ደግሞም እሱ ራሱ ለምን ይህን እንደሚያደርግ እንኳ አይረዳውም: ማርያም, ፔቾሪን ያምናል, አይወድም. ዋና ገፀ ባህሪው ለራሱ እውነት ነው፡ ለመዝናኛ ሲል የሌላውን ሰው ህይወት ይወርራል።

"ስለ ምን እያስቸገርኩ ነው?" - እራሱን ጠየቀ እና “በወጣት ፣ በጭንቅ በማያበቅል ነፍስ ውስጥ ትልቅ ደስታ አለ!” ሲል መለሰ ። ይህ ንጹህ ራስ ወዳድነት ነው! እና ከሥቃይ በተጨማሪ ለፔቾሪንም ሆነ በዙሪያው ላሉ ሰዎች ምንም ሊያመጣ አይችልም.

በፔቾሪን የተፀነሰው አስቂኝ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል. ስም የተጠፋባትን ማርያምን ክብር በመጠበቅ ግሩሽኒትስኪን ለድብድብ ይሞግታል። እና እዚህ ፣ በዱል ውስጥ ፣ በካዴት ላይ እንደዚህ ያለ ሙከራ ያካሂዳል ፣ ይህም ሁሉም ሰው ለማድረግ የማይደፍረው። ግሩሽኒትስኪ እንዴት ለክፉ እንደተገዛ፣ ያልታጠቀን ሰው ለመግደል ጥንካሬ እና ጨዋነት እንዳለው ለመፈተሽ በጠመንጃ ላይ ይቆማል (የወጣቱ ሽጉጥ እንዳልተጫነ እናውቃለን)። በህይወት መቆየቱ ተአምር ነው። ይሁን እንጂ ጀማሪውን ለመግደል ይገደዳል. ግሩሽኒትስኪ ይሞታል.

"ልዕልት ማርያም" የግሪጎሪ ፔቾሪን እውነተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ያሳየናል. ደግሞም ፣ እንደዚህ አይነት አስደናቂ ተፈጥሮ ፣ ትልቅ ጉልበት በጥቃቅን ነገሮች ፣ በጥቃቅን ሽንገላዎች ላይ ያሳልፋል። አያሳዝንም?! ይህ በተለይ ባለፈው ክፍል ውስጥ ጎልቶ ይታያል, ፔቾሪን ከመውጣቱ በፊት ወደ ሊቱዌኒያ ቤት ሲሄድ ልዕልቷ ሴት ልጇን እንዲያገባ ጋበዘችው. ፔቾሪን ከማርያም ጋር ብቻውን ተናግሮ እንደሳቀባት ሳይሸሽግ ተናግሯል፡- "በደረቴ ውስጥ ለውድ ማርያም የፍቅር ብልጭታ እንኳን ሳልፈልግ ጥረቴ ግን ከንቱ ነበር"።

ስለዚህ በ"ልዕልተ ማርያም" የሰው ነፍስ ተገልጦልናል። ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፔቾሪን እርስ በርሱ የሚጋጭ ፣ አሻሚ ሰው መሆኑን እናያለን። እሱ ራሱ በድብደባው ፊት እንዲህ ይላል: "አንዳንዶች ጥሩ ሰው ነበር, ሌሎች - ባለጌ ነበር ይላሉ. ሁለቱም ውሸት ይሆናሉ." በእርግጥ ይህ ታሪክ የወጣቱን መልካም ባሕርያት (ግጥም ተፈጥሮ፣ ልዩ አእምሮ፣ አስተዋይ) እና የባህርይውን መጥፎ ባህሪያት (አስፈሪ ራስ ወዳድነት) ያሳያል። በእርግጥ አንድ እውነተኛ ሰው ጥሩ ወይም መጥፎ ብቻ አይደለም.

አንባቢው ራሱን የቻለ የዋና ገፀ ባህሪን እድገት ለመከታተል ፣ ስለ ተፈጥሮ ምስረታ ፣ “ራስ ወዳድ እና ደረቅ” እንዲማር ስለሚያስችለው ይህ ምዕራፍ በልብ ወለድ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ፣ ማዕከላዊ ሚና ይጫወታል ። ፑሽኪን እና እዚህ ከማርያም ኑዛዜ የተናገረው ቃላቶቹ ናቸው-ወጣቱ እንዲህ ያለ የግሩሽኒትስኪ ማህበረሰብ “የሥነ ምግባር ጉድለት” እንዳደረገው ይናዘዛል። ይህ "ህመም" እየገሰገሰ መሆኑን ማየት ይቻላል: የባዶነት ስሜት, መሰላቸት, የብቸኝነት ስሜት ከጊዜ ወደ ጊዜ ዋናውን ገፀ ባህሪ እየያዘ ነው. በታሪኩ መጨረሻ ላይ, በምሽጉ ውስጥ, በካውካሰስ ውስጥ እሱን በጣም ያስደሰቱትን እነዚያን ደማቅ ቀለሞች ማየት አይችልም. "አሰልቺ" ሲል ይደመድማል።

ሁሉም የልቦለዱ ዋና ጉዳዮች - ማህበራዊ ፣ ስነ-ልቦናዊ እና ፍልስፍና - በዚህ ታሪክ ውስጥ በትክክል ተነስተዋል (ለዚህም ነው በልብ ወለድ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን የያዘው) እና ጀግናው እንደገና በሚሞክርበት የመጨረሻው ልብ ወለድ “ፋታሊስት” ውስጥ ያለችግር አለፈ። አንድ አስፈላጊ እንቆቅልሽ ለመፍታት-የሰው ልጅ እውነተኛ ዕጣ ፈንታ ምንድን ነው ፣ የመሆን ትርጉሙ ምንድነው ፣ ነፃነት ፣ ዕድል ፣ እምነት በሰው ሕይወት ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል? Pechorin አብዛኛው የባህሪው እዳ እንዳለበት ግልጽ ይሆናል የሥነ ምግባር መመሪያዎች በሌሉበት, በአንዳንድ ከፍተኛ ሀሳቦች በእምነት ተሠርቷል.

ልብ ወለዱን በማንበብ, Grigory Aleksandrovich Pechorin, ልክ እንደ, ለመላው ትውልዱ መስታወት እንዳነሳ እንረዳለን. እውነቱን ለመናገር፣ ይህንን መስታወት መመልከታችን አይከፋም ነበር፣ በተለይ እኛ፣ ለነገሩ፣ የምንኖረው፣ አሮጌውን መርሆች አፍርሰን፣ አዲስ ነገር ባላዳበርንበት፣ ብስጭት እና አለማመን በሚነግስበት ጊዜ ነው። ሰውነታችንን እያጣን ነው? "የሞራል ሽባ" እየሆንን ነው? “የዘመናችን ጀግና” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ እና በተለይም “ልዕልተ ማርያም” በሚለው ምዕራፍ ውስጥ መልስ መፈለግ ተገቢ አይደለምን? ..

"ሁለት ጊዜ እጇን ጨበጥኳት... ለሁለተኛ ጊዜ ምንም ሳትናገር አወጣችው።

ዛሬ ማታ ክፉኛ እተኛለሁ” አለችኝ ማዙርካ ሲያልቅ።

ለዚህ ተጠያቂው ግሩሽኒትስኪ ነው።

በፍፁም! - እና ፊቷ በጣም አሳቢ ሆነ፣ በጣም አዝኛለሁ እናም በዚያ ምሽት ለራሴ ቃል ስለገባሁ በእርግጠኝነት እጇን እሳም ነበር።

መውጣት ጀመሩ። ልዕልቷን ወደ ጋሪው ውስጥ ካስገባኋት, ትንሽ እጇን በከንፈሮቼ ላይ በፍጥነት ጫንኳት. ጨለማ ነበር ማንም ሊያየው አልቻለም።

በራሴ በጣም ተደስቼ ወደ አዳራሹ ተመለስኩ።

በዚህ ትዕይንት ልክ እንደ የውሃ ጠብታ ፣ የፔቾሪን አጠቃላይ የልዕልት ማርያም እና የግሩሽኒትስኪ እቅድ ተንፀባርቋል። እዚህ ፣ የ M. Yu. Lermontov የበረራ ሥነ ልቦናዊነት እራሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተገለጸ። እያንዳንዱ ሐረግ ምንም እንኳን ውጫዊ ባዶነታቸው ቢኖረውም, ሙሉ የአስተሳሰብ መስመርን እና የተደበቁ ፍላጎቶችን ያመለክታል. በዓይናችን ፊት ዓለማዊ ጨዋታዎች ከእውነተኛ ስሜቶች ጋር የተሳሰሩ ናቸው። ፔቾሪን የልዕልቷን ሀሳቦች እና ስሜቶች "ከተቃራኒው" ይመራል, በመጀመሪያ እጇን እንድታወጣ ያስገድዳታል, ከዚያም ቃላቷን ይክዳል. በዚህ ፣ እሱ የእራሱን የዝግጅቶች መሪነት ይለውጣል ፣ ልዕልቷ ባቀረበው ጨዋታ ውስጥ ምን ያህል እንደተጠመቀች ያውቃል እና የማይፈለግ የግሩሽኒትስኪን ስም አፅንዖት ይሰጣል። በተመሳሳይ ጊዜ, ልዕልቷ በአረፍተ ነገሩ ያልተስማማች መሆኗ ምንም ለውጥ አያመጣም, Pechorin በትክክል የተቀላቀለችው በ NLP ፕሮግራም ደረጃ ላይ ያለችውን ልጅ ለማሳመን በተዘዋዋሪ ከ Grushnitsky ጋር ያለውን የፔቾሪን ፉክክር ማመልከት አስፈላጊ ነበር. ለልቧ መዋጋት ።

"ልዕልት ማርያም" ምዕራፍ "በፔቾሪን ጆርናል" ውስጥ ማዕከላዊ ነው, ጀግናው በማስታወሻ ደብተር ግቤቶች ውስጥ ነፍሱን ይገልጣል. የመጨረሻ ንግግራቸው - Pechorin እና ልዕልት ማርያም - ውስብስብ የግንኙነት ታሪክን በምክንያታዊነት ያጠናቅቃል ፣ በዚህ ሴራ ላይ መስመር ይሳሉ። Pechorin በንቃተ ህሊና እና በጥንቃቄ የልዕልት ፍቅርን ያሳካል, ባህሪውን በእውቀት ላይ በመገንባት. ለምን? እንዳይሰለቸኝ ብቻ። የፔቾሪን ዋናው ነገር ሁሉንም ነገር ለፈቃዱ ማስገዛት, በሰዎች ላይ ስልጣንን ማሳየት ነው. ከበርካታ ስሌት ድርጊቶች በኋላ ልጅቷ ፍቅሯን ለመናዘዝ የመጀመሪያዋ እንደሆነች አገኘች ፣ አሁን ግን ለእሱ ምንም ፍላጎት አልነበራትም። ከግሩሽኒትስኪ ጋር ከተዋጋ በኋላ ወደ ምሽግ ኤን እንዲሄድ ትእዛዝ ተቀበለ እና ልዕልት ለመሰናበት ሄደ። ልዕልቷ ፔቾሪን የማርያምን ክብር እንደጠበቀች እና እንደ ክቡር ሰው እንደምትቆጥረው ተገነዘበች, ስለ ልጇ ሁኔታ በጣም ትጨነቃለች, ምክንያቱም ማርያም በተሞክሮዎች ታምማለች, ስለዚህ ልዕልቷ ፔቾሪን ሴት ልጇን እንዲያገባ በግልፅ ጋብዟታል. ሊገባት ይችላል፡ ማርያም ደስተኛ እንድትሆን ትፈልጋለች። ነገር ግን ፔቾሪን ምንም ሊመልስላት አይችልም: እራሱን ለማርያም እራሷን ለማስረዳት ፍቃድ ጠይቃለች. ልዕልቷ ለመሸነፍ ተገድዳለች. ፔቾሪን ከነጻነቱ ጋር ለመለያየት ምን ያህል እንደሚፈራ አስቀድሞ ተናግሯል, እና ከልዕልት ጋር ከተነጋገረ በኋላ, በልቡ ውስጥ ለማርያም የፍቅር ብልጭታ ማግኘት አይችልም. ማርያምን አይቶ ገርጣ፣ ብስጭት በእሷ ላይ በተፈጠረው ለውጥ ደነገጠ። ልጅቷ ቢያንስ "እንደ ተስፋ ያለ ነገር" ዓይኖቹን ተመለከተች, በቀጭኑ ከንፈሮች ፈገግ ለማለት ሞክራለች, ነገር ግን ፔቾሪን ጥብቅ እና የማይቻል ነው. እሱ እንደሳቀባት ተናግሯል እና ማርያም እሱን መናቅ አለባት ፣ ምክንያታዊ የሆነ ፣ ግን እንደዚህ ያለ ጭካኔ የተሞላበት ድምዳሜ: “ስለዚህ ልትወደኝ አትችልም…” ልጅቷ እየተሰቃየች ነው ፣ እንባዋ በዓይኖቿ ውስጥ ያበራል እና ሁሉም ነገር በሹክሹክታ በግልጽ "አምላኬ ሆይ!" በዚህ ትዕይንት ውስጥ የፔቾሪን ነጸብራቅ በተለይ በግልጽ ይገለጻል - ቀደም ሲል ስለ ተናገረው የንቃተ ህሊና መከፋፈል, ሁለት ሰዎች በእሱ ውስጥ እንደሚኖሩ - አንዱ ይሠራል, "ሌላው ያስባል እና ይፈርዳል." ተዋናይ የሆነው ፔቾሪን ጨካኝ ነው እናም ልጅቷን የደስታ ተስፋ ያሳጣታል ፣ እና ቃላቱን እና ድርጊቶቹን የሚመረምር ሰው “የማይቻል ሆነ ፣ ሌላ ደቂቃ ፣ እና በእግሯ ስር እወድቅ ነበር” ሲል አምኗል። ማርያምን ማግባት እንደማይችል “በጽኑ ድምፅ” ገልጿል፣ እና ለእሱ ያላትን ንቀት ፍቅሯን እንደምትቀይር ተስፋ ያደርጋል - ለነገሩ እሱ ራሱ የድርጊቱን መሰረታዊነት ያውቃል። ማርያም፣ “እንደ እብነበረድ የገረጣ”፣ የሚያብለጨልጭ አይኖቿ፣ እንደምትጠላው ትናገራለች።

ፔቾሪን በስሜቷ የተጫወተችው ንቃተ ህሊና፣ የቆሰለ ኩራት የማርያምን ፍቅር ወደ ጥላቻ ለወጠው። በመጀመሪያ ጥልቅ እና ንፁህ ስሜቷ የተናደዳት፣ ሜሪ አሁን ሰዎችን እንደገና ማመን እና የቀድሞ የአዕምሮ ሰላሟን ማግኘት አትችልም። በዚህ ትዕይንት ውስጥ ያለው የፔቾሪን ጭካኔ እና ብልግና በግልፅ ተገለጠ ፣ ግን ይህ ሰው በእራሱ ላይ በተጫኑት መርሆዎች መሠረት መኖር ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ያሳያል ፣ በተፈጥሮ ሰብዓዊ ስሜቶች ላለመሸነፍ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ያሳያል - ርህራሄ ፣ ምህረት። , ንስሐ መግባት. ጸጥታ የሰፈነበት ሰላማዊ ወደብ ውስጥ መኖር እንደማይችል እራሱ የተቀበለው ጀግና አሳዛኝ ክስተት ነው. ራሱን ከወንበዴ ብርሌ መርከበኛ ጋር በማነጻጸር በባህር ዳርቻ ላይ ከሚሰቃይ እና በማዕበል እና በፍርስራሾች ህልም, ምክንያቱም ለእሱ ህይወት ትግል ነው, አደጋዎችን, አውሎ ነፋሶችን እና ጦርነቶችን ማሸነፍ, እና በሚያሳዝን ሁኔታ, ማርያም የዚህ አይነት ግንዛቤ ሰለባ ሆናለች. ሕይወት.

ፔቾሪን እና ቬራ በ M. Yu. Lermontov "የዘመናችን ጀግና" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የፍቅር መስመር የተገናኘባቸው ጀግኖች ናቸው. የፔቾሪን ለቬራ ያለው አመለካከት የማዕከላዊውን ገጸ ባህሪ እና በአጠቃላይ ለሴቶች ያለውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ ያሳያል።

የግንኙነት መጀመሪያ

ቬራ እና ግሪጎሪ ከታሪኩ ቅጽበት በፊት ተገናኙ። ደራሲው ከዚህ በፊት የተከሰተውን ነገር በዝርዝር አልገለጸም, ነገር ግን በፔቾሪን እና ቬራ መካከል ያለው ግንኙነት በስሜታዊነት የተሞላ ነበር. ከጀግኖች ንግግር መረዳት የሚቻለው ቬራ በትዳር ውስጥ በነበረችበት ወቅት እንደተገናኙ ነው። ጀግናዋ ፔቾሪን “እርስ በርሳችን ስለምንተዋወቅ ከስቃይ በቀር ምንም አልሰጠሽኝም” ስትል ተናግራለች። “በባዶ ጥርጣሬዎች እና ቅዝቃዜ አስመስሎ” ብቻ አሰቃያት።

የጀግኖች ስብሰባ

ፔቾሪን በጉንጯ ላይ ሞለኪውል ያለባት ሴት በካውካሰስ እንደደረሰች ተረዳች። ይህ ቬራ መሆኑን ወዲያውኑ ይረዳል. የመልክቷ ዜና ፔቾሪን ስለ እውነተኛ ስሜቱ እንዲያስብ አደረገው፡- “ለምን እዚህ አለች? እና እሷ ነች? እና ለምን እሷ ነች ብዬ አስባለሁ?

እና ለምን በዚህ ጉዳይ ላይ እርግጠኛ ነኝ? በጉንጮቻቸው ላይ ሞሎች ያላቸው ብዙ ሴቶች አሉ?

ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ከቬራ ጋር ተገናኙ, እና ስሜታቸው በአዲስ ጉልበት ይበራል. ጀግኖቹ ከሁሉም ሰው በሚስጥር ይታያሉ, ምክንያቱም ቬራ የማትወደውን, ግን የምታከብረውን ሰው አግብታለች.

ቬራ ለፔቾሪን እንደወደደችው እና አሁንም እንደምትወደው ነገረችው:- “እኔ ባሪያህ እንደ ሆንሁ ታውቃለህ። አንተን መቃወም ፈጽሞ አልቻልኩም።

በውጤቱም, የቬራ ባል በፔቾሪን እና በቬራ መካከል ስላለው ግንኙነት ይማራል, እና በእሱ እና በሚስቱ መካከል ጠብ ተፈጠረ. ይሁን እንጂ ቬራ ስለተነጋገሩት, ምን መልስ እንደሰጠች እንኳ አታስታውስም. ቬራ ምናልባት አሁንም ፔቾሪንን እንደምትወድ እንደነገረችው ተናግራለች።

ይህ ሁሉ የቬራ ባል ከኪስሎቮድስክ ለመውጣት ወሰነ. ቬራ ለፔቾሪን የስንብት ደብዳቤ ጻፈች እና ወጣች. በደብዳቤው ላይ ጀግናዋ ለፔቾሪን ዳግመኛ ማንንም እንደማትወድ ትናገራለች, ምክንያቱም ነፍሷ "ሀብቷን, እንባዋን እና ተስፋዋን" በእሱ ላይ "አደክማለች".

Lyubov Pechorin

ፔቾሪን ስሜቱን ለወርነር ተናግሯል፡- “በፎቶህ ውስጥ በድሮ ጊዜ የምወዳትን አንዲት ሴት አውቄአታለሁ…”

በፔቾሪን ሕይወት ላይ ያለው እምነት ትልቅ ሚና ተጫውቷል ፣ ምክንያቱም እሷ ብቻ የጀግናውን ትክክለኛ ይዘት መረዳት የቻለችው “ይህች አንዲት ሴት ናት ፣ በሁሉም ጥቃቅን ድክመቶቼ ፣ በመጥፎ ምኞቶቼ ሙሉ በሙሉ የተረዳችኝ ሴት ነች። ለዚያም ነው ለእሷ ያለው አመለካከት ከሌሎች ሴቶች ጋር እንደ ፍቅር ግንኙነት ያልሆነው. ቬራ በሕይወቱ ውስጥ ፔቾሪን የሚወዳት ብቸኛ ሴት ነበረች ማለት እንችላለን.

ምንም እንኳን ቬራ ፔቾሪን እንደ ንብረቱ፣ የደስታ ምንጭ፣ ጭንቀቶች እና ሀዘኖች እርስ በርስ የሚፈራረቁባት፣ ያለዚህ ህይወት አሰልቺ እና ብቸኛ የሆነች፣ ያለሷ ፍቅር መኖር እንደማይችል ተናግራለች። ለምን እሱን ማየት እንደማትፈልግ ያስባል, ምክንያቱም "ፍቅር እንደ እሳት ነው - ያለ ምግብ ይጠፋል."

ቬራ ሲወጣ እሷን ለመያዝ እየሞከረ ፈረሱን ደብድቦ ገደለ። ይህ ለእሱ እምነት ትልቅ ቦታ እንደነበረው ይጠቁማል። ይህ የአጭር ጊዜ የፍቅር ስሜት አይደለም, ግን የረጅም ጊዜ ስሜት.

ከተለያየ በኋላ “የዘመናችን ጀግና” የተሰኘው ልብ ወለድ ገፀ ባህሪ ደስታውን እንዳጣ፣ “መራራ የመሰናበቻ መሳሳሟ” ደስታን ማምጣት እንደማይችል ይገነዘባል ፣ ምክንያቱም ከዚያ መለያየታቸው የበለጠ ያማል። Pechorin በግንኙነት ላይ ያለውን አሳዛኝ መጨረሻ በቅንነት ይለማመዳል. ሆኖም፣ በቬራ ላይ ያደረጋቸው ብዙዎቹ ድርጊቶች ስለ ራስ ወዳድነቱ እና ስለ ኩራቱ ይናገራሉ። ጀግናው ከምትወደው ሴት ጋር ግንኙነት መፍጠር አልቻለም, ምክንያቱም እሱ በመላው ዓለም ብቻውን ነው, እና ይህን ተረድቷል. ከቬራ ጋር ያለው ግንኙነት ለእሱ ያለፈ ነበር, እሱም ለመለያየት የተወሰነው.

ይህ ጽሑፍ "ፔቾሪን እና ቬራ" በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ ለመጻፍ የሚረዳው "የዘመናችን ጀግና" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ባሉ ገጸ-ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት ታሪክ በዝርዝር ይመረምራል.

የጥበብ ስራ ሙከራ

የፔቾሪን ለቬራ ያለው ፍቅር ታላቅ እና ልባዊ ስሜት ነው. እምነትን ለዘላለም እያጣ ያለው ንቃተ ህሊና “የጠፋ ደስታን” ለመጠበቅ የማይሻር ፍላጎት ያስከትላል። የፔቾሪን ልባዊ ተነሳሽነት ፣ ደስታው ፣ ጀግናው ፈረሱን በንዴት እንዲነዳ ማስገደድ የታሪኩን ተፈጥሮ ይወስናል። እዚህ ሁሉም ነገር እንቅስቃሴ ነው! Pechorin ቸኩሎ, ተጨንቋል, በዓይኑ ፊት የሚንፀባረቁ ምስሎች ላይ አይደለም, ስለእነሱ አይጽፍም, ምክንያቱም በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮ አያስተውልም. አንድ ሀሳብ ይገዛዋል: በሁሉም መንገድ ከቬራ ጋር ለመያዝ. የቃላቶች ምርጫ እና የአረፍተ ነገሩ ተፈጥሮ ይህንን ፍላጎት ይገልፃል. Pechorin ይሰራል፣ ያንቀሳቅሳል እና ምንም ነገር አይገልጽም፣ እና ስለዚህ በጽሁፉ ውስጥ ምንም ቅጽል ፍቺዎች የሉም፣ ነገር ግን እሱ በግሦች በብዛት ተሞልቷል (ለአምስት አረፍተ ነገሮች አስራ ሶስት ግሶች አሉ።)

ጀግናው ለማሰብ ጊዜ ስለሌለው, እየተተነተነ ያለው አጠቃላይ የአገባብ አወቃቀሩ ተፈጥሯዊ ሆኖ ተገኝቷል-ቀላል እና ላኮኒክ አረፍተ ነገሮች, ብዙውን ጊዜ በነጥቦች ይቋረጣሉ, ልክ Pechorin, በችኮላ, ለማሰብ ጊዜ የለውም. ሀሳቡን ጨርስ ። የጀግናው ስሜት የኢንቶኔሽን ስሜታዊነት ይወስናል ፣ ብዙ አረፍተ ነገሮች በቃለ አጋኖ ይጨርሳሉ። የፔቾሪን ልምዶች ጥንካሬ ላይ አፅንዖት የሚሰጡ ድግግሞሾች አሉ: "አንድ ደቂቃ, እሷን ለማየት አንድ ተጨማሪ ደቂቃ ...", ".... እምነት በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ የበለጠ ውድ ሆኗል, ከሕይወት, ክብር, ደስታ የበለጠ ውድ ሆኗል. ." ስሜታዊነት በአስደናቂ ቃላት ብቻ ሳይሆን በቃላት ምርጫም ይገለጣል. አብዛኛዎቹ የሰዎችን ስሜቶች እና ልምዶች ያመለክታሉ። “ትዕግስት ማጣት”፣ “ጭንቀት”፣ “ተስፋ መቁረጥ”፣ “ደስታ” እና “መርገም”፣ “ማልቀስ”፣ “ሳቅ”፣ “መዝለል፣ ማናፈስ” የሚሉት ስሞች ናቸው።

“ሀሳቡ... ልቤን በመዶሻ መታው” ከሚል በጣም አሳማኝ እና ክብደት ካለው ዘይቤያዊ ንፅፅር በቀር ምንም እንኳን ትርጉም፣ ዘይቤዎች፣ ንፅፅር ከሞላ ጎደል ባይኖርም የዚህ ምንባብ ገላጭነት ትልቅ ነው። የጀግናው ዝላይ፣ ተስፋ መቁረጥ እና እንባ መግለጫ በታሪኩ ውስጥ ካሉት እጅግ አስደሳች ምንባቦች አንዱ ነው። እና ይህ ትዕይንት Pechorin ለመረዳት ምን ያህል ማለት ነው! ቀዝቃዛ እና አስተዋይ ራስ ወዳድ አይደለም ፣ ተጠራጣሪ አይደለም ለራሱ እና ለሌሎች ግድየለሽ ፣ ግን ህያው ፣ ጥልቅ ስሜት ፣ በብቸኝነት የሚሠቃይ እና ደስታን ለመጠበቅ አለመቻል - እንደዚህ ያለ ጀግና እዚህ አለ።

የማርያም የስንብት ክፍል ፔቾሪን ለመረዳትም ጠቃሚ ነው። ብዙውን ጊዜ እሱ ልክ እንዳልሆነ ይቆጠራል, እዚህ ጀግናው በተከታታይ ጭካኔ የተሞላበት ጨዋታን እስከ መጨረሻው እንደሚያመጣ በማመን ተጎጂውን እንደገና ለማሰቃየት እድሉን እንደሚደሰት በማመን. በእርግጥ ፔቾሪን ለማርያም ጨካኝ ቃላት ተናግሯል ፣ “በእውነት እና በጨዋነት” ያብራራል ። ነገር ግን ብታስቡት ማርያም ማግባት እንደሚቻል ሳያስብ ልጅቷ እንደምትወደድ ጥርጣሬ ውስጥ ቢተውት ይሻላት ነበር። በዚህ ሁኔታ, ማርያም ለፔቾሪን ያላትን ፍቅር ለማሸነፍ በጣም ከባድ ይሆናል, ምክንያቱም በዓይኖቿ ውስጥ ምስጢር ሆኖ ይቀራል, ለክብሯ የቆመ ክቡር ጀግና, ነገር ግን በማታውቀው ምክንያት እጇን እምቢ አለች. ከጥሩ ውሸት ይልቅ ጨካኝ እውነት የመፈወስ እድሉ ከፍተኛ ነው። ምናልባት Pechorin ይህንን ተረድቶ ሊሆን ይችላል? የእሱ ቃላቶች በአጋጣሚ አይደሉም፡- "አየህ፣ እኔ በዓይንህ ውስጥ በጣም አሳዛኝ እና አስቀያሚ ሚና እጫወታለሁ፣ እና እሱን እንኳን ተቀብየዋለሁ፣ ላደርግልህ የምችለው ያ ብቻ ነው።" “ልዕልት... እንዳስቅኩሽ ታውቂያለሽ!…” የሚለውን የጀግናውን አባባል በፍጹም እምነት ማስተናገድ ይቻላልን?

ከሁሉም በላይ ፣ በግሩሺኒትስኪ ሳቀ ፣ ግን ከማርያም ጋር ባለው ግንኙነት ፒቾሪን እራሱን የሚማርክ ፣ ግን መሳለቂያ ሳይሆን ህሊና ያለው ጨዋታ ነበር ። ከዚህ ውጫዊ ጭካኔ በተቃራኒ ፔቾሪን ገርጣ የሆነችውን ማርያምን ባየ ጊዜ የርኅራኄ እና የደስታ ስሜት ነው። "... ሌላ ደቂቃ, እና እኔ በእግሯ ላይ እወድቅ ነበር," ጀግናው ጽፏል.