የቤተመጽሐፍት ባለሙያ። የመካከለኛው ዘመን ሱሪሊስት ጁሴፔ አርሲምቦልዶ በተለያዩ የባለሥልጣናት ሥዕሎች ላይ ለተገለጹት የአጻጻፍ ሀሳቦች ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው ።

የሰውን ፊት ከ... ፍራፍሬ፣ አትክልትና አበባ ስለሳለው አርቲስት ሰምተሃል?

ይህ ሰዓሊ ጁሴፔ አርሲምቦልዶ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖረ ታላቅ ጣሊያናዊ ሰአሊ ነው።ጁሴፔ አርሲምቦልዶ ሚላን ውስጥ ተወለደ። 1527 እሱ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሀብስበርግ ንጉሠ ነገሥት ሥር የቤተ መንግሥት ሠዓሊ ነበር። ከውርስ አርቲስቶች ቤተሰብ የተገኘ ጣሊያናዊ፣ አብዛኛውን ህይወቱን ያሳለፈው በወቅቱ የንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት በሚገኝበት በቪየና እና በፕራግ መካከል ነው። እነዚህ ሉዓላዊ ገዥዎች ልዩ ሙዚየምን ፈጠሩ ወይም በዚያን ጊዜ እንደተናገሩት ኩንስትካሜራ የተባሉትን ብርቅዬ ነገሮችን የሚሰበስቡ ነበሩ። አርሲምቦልዶ ከኩንስትካሜራ አስተዳዳሪዎች አንዱ ነበር። በቪየና በፈርዲናንድ አንደኛ የግዛት ዘመን አርሲምቦልዶ የቁም ገልባጭ ሆኖ አገልግሏል። በኋላ, ዙፋኑ ወደ ፈርዲናንድ I የበኩር ልጅ - ማክስሚሊያን II ሲያልፍ, ሰዓሊው በፍርድ ቤት የአርቲስቱን ቦታ ወሰደ. አርሲምቦልዶ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ተግባራትን ብቻ ሳይሆን በቲያትር ትርኢቶች ዲዛይን ላይ ተሰማርቷል ፣ የአርቲስቶች ፣ ውድድሮች ፣ የአርቲስቶች ፣ የሳይንስ ሊቃውንት እና መኳንንት ዋና አዘጋጅ ነበር። ጁሴፔ አርሲምቦልዶ የኪነ-ጥበብ ሙዚየም ምስረታ ላይ ተሳትፏል።አርሲምቦልዶ በህይወት በነበረበት ጊዜ ሸራዎቹ የሚደነቁበት ሊቅ ነው እና የቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት የማይታሰቡ ሀሳቦችን አውግዘዋል። አንዴ ጁሴፔ አርሲምቦልዶ የክርስቶስን ሥዕል ለመሳል እንኳን ፈለገ። እናም ሳልቫዶር ዳሊ የአርቲስቱን ሥዕል "የሱሪኤሊዝም ቀዳሚ" ብሎታል።

ከሥራዎቹ ጥቂቶቹ በሕይወት ተርፈዋል፡ ብዙውን ጊዜ እስከ ደረቱ ድረስ፣ በመገለጫ፣ ብዙ ጊዜ ያነሰ - ሙሉ ፊት የቁም ሥዕሎች ናቸው። ምስሎቹ በፍራፍሬ፣ በአትክልት፣ በአበቦች፣ ክራስታስያን፣ አሳ፣ ዕንቁዎች፣ ሙዚቃዊ እና ሌሎች መሳሪያዎች፣ መጽሃፍት ወዘተ ያቀፈ ነው።

Vertumn

በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ተመልካቹን ሲያነጋግር ቨርተምን እንዲህ ብሏል፡- “እኔ ራሴን ሳልመስል በጣም ተለዋዋጭ ነኝ፣ እና ምንም እንኳን የተለያየ ብሆንም እኔ አንድ ነኝ - እና በተለያየ ገጽታዬ የሁሉም አይነት ምስሎች ምስሎች ታትመዋል."

ኮማኒኒ ስለ "Vertumnus" ሲጽፍ "በፊቱ ላይ ያሉት ዓይኖች የኦሊምፐስ ኮከቦች ናቸው, ደረቱ አየር ነው, ሆዱ ምድር ነው, እግሮቹም ጥልቁ ናቸው. ልብሱም ፍራፍሬና ሳር ነው... እና እዚህ አንድ መንገደኛ ከፊትህ ነኝ ከዘኡክሲስ ብሩሽ በላይ በሆነው ብልህ አርሲምቦልዶ ብሩሽ የተፈጠረ... በሺዎች የሚቆጠሩ አበቦችን እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰበሰበ። በሜዳ ላይ ያሉ ፍሬዎች፣ ተፈጥሮ በግርማታቸው ሁሉ አንድ ያደረጋቸው፣ የአበባ መጎናጸፊያ እና ከአባላቶች ፍሬዎች...

"Vertumn" የአርሲምቦልዶ ችሎታ ቁንጮ ነው። ይህ የሕያው ተፈጥሮ ምስል ነው፣ በብሩህ ተስፋ የተሞላ፣ በህይወት ሙላት ስሜት የተሞላ። ስለዚህ, ቀለሞቹ በጣም የተሞሉ, ብሩህ እና ጭማቂዎች ናቸው, ስለዚህ የቁም ሥዕሉ ብዙ ፍራፍሬዎች, አትክልቶች እና አበቦች አሉት.

የቤተመጽሐፍት ባለሙያ

የማክሲሚሊያን II እና የፍርድ ቤቱን ሞገስ ለማግኘት አርሲምቦልዶ ስለ ንጉሠ ነገሥቱ ቅርብ አካባቢ ስለ ባለ ሥልጣኖቹ እና ሰዎች ብዙ ሥዕሎችን ይሠራል። አርቲስቱ የዚህ ሙያ ባህሪ ከሆኑት ባህሪያት ተምሳሌታዊ ምስሎችን ያቀርባል. ከተደራረቡ መጽሐፍት የተገነባው “ላይብረሪ” (ለምሳሌ ክፍት መጽሐፍ እና ሁለት ቁልፍ ቀለበቶች እንደ ቅደም ተከተላቸው የፀጉር እና የዓይን ምስሎች ናቸው) ከ Maximilian II ጋር በጣም የሚቀራረበው የቮልፍጋንግ ላቲየስ ድንቅ ምስል ተደርጎ ይቆጠራል።

የሳይንስ ሰው, ምሁር, በመጻሕፍት ፍቅር የሚቃጠል, ላሲየስ በተመሳሳይ ጊዜ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተ-መጻሕፍት እና የንጉሠ ነገሥቱ ስብስቦች ጠባቂ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1565 ከሞተ በኋላ አርሲምቦልዶ ይህንን የቁም ሥዕል ይሥላል ፣ ይህ ደግሞ አስቂኝ ኤፒታፍ ነው። የመጽሐፍ ቅዱሳዊው ሥዕል በመጻሕፍት እርዳታ ብቻ ይገለጻል። ከማዕዘን መጽሐፍት የቁም ሥዕል የመፍጠር ችግርን ከግምት ውስጥ በማስገባት አርቲስቱ አስደናቂ ብልሃቱን በድጋሚ አሳይቷል።

ጣሊያናዊው አርቲስት ጁሴፔ አርሲምቦልዶ ከሞተ በኋላ ለረጅም ጊዜ ተረስቷል. የእሱ ሥዕሎች በግል ስብስቦች ውስጥ ተጠብቀው ነበር, እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ለህዝብ ተደራሽ ሆነዋል. መጀመሪያ ላይ ከአበቦች, አትክልቶች, መጽሃፎች, የዛፍ ሥሮች ሥዕሎችን የሠሩትን የማወቅ ጉጉት ወይም የጌታው ቀልድ ይቆጠሩ ነበር. ነገር ግን በሥዕሎቹ ላይ የማያቋርጥ ፍላጎት ዓለምን ለታላቅ አርቲስት ከፍቷል.

ጁሴፔ አርሲምቦልዶ በ1527 ሚላን ውስጥ ተወለደ። አያቱ ሊቀ ጳጳስ ነበሩ, አባቱ አርቲስት ነበር. የአርሲምቦልዶ አባት ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተማሪ በርናርዲኖ ሉኒ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ፣ እሱም ሊዮናርዶ ከሚላን ከወጣ በኋላ የመምህሩ ንድፎችን እና ማስታወሻ ደብተሮችን ነበረው። ወጣቱ ሠዓሊ የሊዮናርዶን ሥዕሎች አስደናቂ ጭራቆች፣ ሁሉንም ዓይነት የእፅዋትና የእንስሳት ዝርያዎች የሰው ፊት የሚያሳዩ ሥዕሎችን ማየት እንደሚችል ይታመናል። የአርሲምቦልዶን ቅዠት የቀሰቀሰው ከሊዮናርዶ ውርስ ጋር መተዋወቅ ሳይሆን አይቀርም።

በሃያ ሁለት ዓመቱ ጁሴፔ የሚላን ካቴድራልን የቀባውን አባቱን ረድቶታል። ከሥዕሎቹ ውስጥ በጣም ጥቂቶች በሕይወት የተረፉ - ለሴንት ካትሪን የተሰጡ ባለ ባለቀለም የመስታወት መስኮቶች ዑደት በባህላዊ መንፈስ የተሠራ።

ከአስደናቂው የጌጣጌጥ ዲዛይን በስተቀር እነዚህ ሥራዎች አርቲስቱን ካከበሩት ሥራዎች ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም።

እ.ኤ.አ. በ 1562 ጁሴፔ እንደ የፍርድ ቤት ሥዕል ሥዕል ወደ ቪየና ተጋብዞ ነበር። የአርቲስቱ የብዙ ዓመታት የፍርድ ቤት ሕይወት የተለያዩ ተግባራትን ያካተተ ነበር፡ የተለያዩ የሃይድሮሊክ ስልቶችን፣ የሙዚቃ ማሽኖችን ፈለሰፈ እና ገነባ ድምጹ ከአንድ ወይም ከሌላ ቀለም ጋር የሚዛመድበት የታዋቂው ካቢኔ ኤግዚቢሽን የጥበብ ስራዎች ስብስብ ባለበት ቦታ ላይ በቅደም ተከተል እንዲቀመጥ አድርጓል። እና የተለያዩ ብርቅዬዎች ተጠብቀው ነበር, እና በእርግጥ, የቁም ምስሎችን ጽፈዋል.

14 የአርሲምቦልዶ ሥዕሎች ወደ እኛ ወርደዋል። ብዙውን ጊዜ - እነዚህ በደረት ላይ, በመገለጫ ውስጥ, ብዙ ጊዜ ያነሰ - ከፊት ያሉት የቁም ስዕሎች ናቸው. ምስሎች ከፍራፍሬ፣ ከአትክልቶች፣ ከአበቦች፣ ከክራስታስያን ወይም ከሙዚቃ እና ከሌሎች መሳሪያዎች የተሰሩ ናቸው። ለምሳሌ, የ "ኩክ" ጭንቅላት የተጠበሰ እና የወጥ ቤት እቃዎች የተሰራ ነው.

ምግብ ማብሰል

የቤተመጻህፍት ባለሙያው በእርግጥ የመጻሕፍት ትል ነው።

በአሮጌው ቅርፃቅርፅ ላይ፣ በተለምዶ የመምህሩ የራስ-ፎቶ ተደርጎ የሚወሰድ፣ “በአርሲምቦልዶ ጥበብ የተገለጸው ተፈጥሮ” የሚል ጽሑፍ አለ። እነዚህ ቃላት የዘመኑ ሰዎች የአርቲስቱን ጥበብ እንደ ጉጉት እንዳልፈረጁት ያመለክታሉ። አርሲምቦልዶ በእውነቱ ድንቅ የተፈጥሮ ገላጭ ነበረች እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በሸራዎቹ ላይ ቀለሟን ፣ ብዛትዋን ፣ ዘላለማዊ ሞትን እና የተወለደ ግርማን እንዴት እንደምታስተላልፍ ያውቅ ነበር።

ራስን የቁም ሥዕል

በዚያን ጊዜ አዲስ የተፈጥሮ ፍልስፍና ሳይንስ የተማረውን የአውሮፓውያን አእምሮ ይገዛ ነበር። ከዋና ዋና ሃሳቦቹ አንዱ የሕያው ኮስሞስ ትምህርት እና የሰው እና የተፈጥሮ አንድነት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ወቅቶች እና ንጥረ ነገሮች በአንድ ሰው ውስጥ ከሚከሰቱ ኦርጋኒክ ሂደቶች ጋር ተነጻጽረዋል. በአርሲምቦልዶ ውስጥ, እነዚህን ሃሳቦች በእርግጠኝነት የሚያውቀው, "ስፕሪንግ" በሚለው ሥዕሉ ላይ አበቦች እና ዕፅዋት የወጣትነት, የንጽህና እና የደስታን ምስል ይለብሳሉ.

ጸደይ

ሥዕሉ "የበጋ" ከሰዓት በኋላ የሚሰማውን ስሜት ይፈጥራል, ይህም የሰውን ህይወት ከፍተኛ ዘመን ጋር ይዛመዳል.

በጋ

"መኸር" በምድራዊ ፍሬዎች ተሞልቷል, ልክ እንደ አንድ የበሰለ ዕድሜ - በጥበብ እና በጎነት.

መኸር

ክረምቱ የማይመች እና ጭካኔ ነው፣ ትንሽ ፍሬዎቹ ደስታ የሌላቸው እና የሟቾችን ጉንጭ ያወርዳሉ ...

ክረምት

አርሲምቦልዶ የንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ IIን ሥዕል "Vertumn" ብሎ ጠራው - ከኤትሩስካን የአትክልት ስፍራ አምላክ በኋላ። ንጉሱ ከጓሮ አትክልት አበቦች ፣ አትክልቶች እና ጥራጥሬዎች የተሸመነውን የራሱን ምስል ወድዶ ለአርቲስቱ የፓላቲን ቆጠራ ማዕረግ ሰጠው - የፍርድ ቤት ሹም ፣ ይህም ለዕደ-ጥበብ አከባቢ ተወላጅ እጅግ የተከበረ ሽልማት ነበር።

ሩዶልፍ II እንደ ቨርተም

የ60 ዓመቱ አርሲምቦልዶ ለ12 ዓመታት ያህል በሩዶልፍ II ፍርድ ቤት ካገለገለ በኋላ የሥራ መልቀቂያ ጠየቀ እና በ1587 ወደ ሚላን ተመለሰ። ንጉሠ ነገሥቱ "ለረጅም፣ ታማኝ እና ታታሪ" አገልግሎት ለአርቲስቱ አንድ ሺህ ተኩል ጊልደር ሰጠው።

ሰዓሊው ሐምሌ 11 ቀን 1593 ሞተ። የሞት መንስኤ እንደ መዝገቡ መግቢያ ከሆነ "የሽንት መቆንጠጥ እና የኩላሊት ጠጠር" ነው.

የአርሲምቦልዶ ሥራ በጣም ተወዳጅ ከመሆኑ የተነሳ ብዙ አስመሳይዎችን አፍርቷል። ነገር ግን ሸራዎቹ "አርኪምቦልደስስ" ተብለው የሚጠሩት ስቲለስቶች ውጫዊ ቴክኒኮችን ብቻ በመዋስ እና በአርቲስቱ በፍጥረት ውስጥ የተቀመጡትን ሀሳቦች ባለመረዳት ወደ ጌታው ከፍታ አልደረሱም. አርሲምቦልዶ በተፈጥሮ-ፍልስፍና ትምህርት ቤት የማይታወቅ አርቲስት ሆኖ ቆይቷል።

በአሁኑ ጊዜ አርሲምቦልዶ የማኔሪዝም ክላሲክ ተደርጎ ይወሰዳል። የሱ ስራም የሱሪያሊዝም መጠባበቅ ተደርጎ ይታያል፣ እና ከሥዕሎቹ አንዱ (ላይብረሪያን ፣ ከላይ ይመልከቱ) በ16ኛው ክፍለ ዘመን የአብስትራክት ጥበብ ድል ተደርጎ ተወስዷል።

የከፍተኛ ህዳሴ ዋና አርቲስቶች በአንዱ የተረፉትን በመቶዎች የሚቆጠሩ ሥዕሎችን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሃያ ያህሉ ያቀርባል። የጁሴፔ አርሲምቦልዶ ስራዎች ባለቤት የሆኑ ሙዚየሞች እና ተቋማት በታላቅ ቸልተኝነት ያበድራቸዋል። ስለዚህ፣ ከተረፈው ቅርስ አንድ አምስተኛውን ማየት በህይወት ዘመን አንድ ጊዜ ብቻ የሚወድቅ እድል ነው።

ጁሴፔ አርሲምቦልዶ
"የራስ ምስል" 1575
23.1 × 15.7 ሴ.ሜ
ብሔራዊ ጋለሪ፣ ፕራግ

አርሲምቦልዶ (1526 ወይም 1527 - 1593) በመባል የሚታወቀው ጁሴፔ አርሲምቦልዲ የመጀመሪያ የጥበብ ትምህርቱን በአባቱ ቢያጂዮ በሚላን አውደ ጥናት ተቀበለ። ቀድሞውኑ በ 21 ዓመቱ ለከተማው ካቴድራል ባለ ቀለም መስታወት መስኮቶችን እና የግድግዳ ወረቀቶችን መፍጠር ጀመረ ። እ.ኤ.አ. በ 1562 ታዋቂው አርቲስት በሀብስበርግ የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ፈርዲናንድ 1 ወደ ፍርድ ቤት ተጋብዞ ነበር። አርሲምቦልዶ ልጁን ማክስሚሊያን II እና የልጅ ልጁን ሩዶልፍ IIን በቪየና እና ፕራግ አገልግሏል። እሱ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ብቻ ሳይሆን የማስዋቢያ፣ የልብስ ዲዛይነር እና የበዓላት አዘጋጅም ነበር።

የወቅቶች ምሳሌያዊ፣ የአርሲምቦልዶ ተከታይ

የወቅቶች ምሳሌያዊ፣ የአርሲምቦልዶ ተከታይ

የጁሴፔ አርሲምቦልዲ (አርሲምቦልዶ) ትምህርት ቤት ሥዕል (1527-1593) 16 ኛው ክፍለ ዘመን
ኔፕልስ, museo di Capodimonte

በአንድ ራስ ውስጥ አራት ወቅቶች
በ1590 አካባቢ
በፓነል ላይ ዘይት
44.7 ሴሜ x 60.4 ሴሜ
ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ

የፍራፍሬ ቅርጫት. ተገልብጦ፣ ሥዕሉ የቁም ሥዕል ነው። በእንጨት ላይ ዘይት, በ 1590 አካባቢ
የሚቀለበስ ጭንቅላት ከፍራፍሬ ቅርጫት ጋር
በ1590 አካባቢ
በፓነል ላይ ዘይት
56 x 42 ሴ.ሜ
Frencht & ኩባንያ, ኒው ዮርክ.

የሚቀለበስ ጭንቅላት ከፍራፍሬ ቅርጫት ጋር 16 ኛው ክፍለ ዘመን

የፍራፍሬ ቅርጫት 16 ኛው ክፍለ ዘመን

አሁንም ህይወት በሽንኩርት እና አትክልት (አትክልተኛ) 1590
36 × 24 ሴ.ሜ
ዘይት, ፓነል

የአትክልት ጋርድነር 1590

የቁም ከአትክልቶች ጋር (ግሪንግሮሰር) 1590

ኩኪው
በ1570 አካባቢ
በፓነል ላይ ዘይት
53 x 41 ሳ.ሜ
ብሔራዊ ሙዚየም (ስቶክሆልም)

አሁንም ህይወት ከአሳማ ጋር (ኩክ) 1570
53×41 ሴ.ሜ
ዘይት, ፓነል

ኩኪው
በ1570 አካባቢ
በፓነል ላይ ዘይት
53 ሴሜ x 41 ሴ.ሜ
ብሔራዊ ሙዚየም (ስቶክሆልም)

አስቂኝ የቁም ሥዕል

ጁሴፔ አርሲምቦልዶ (1527 - 1593)

አንትሮፖሞርፊክ አሁንም ህይወት፣ የአርሲምቦልዶ ተከታይ

የሰው ልጅ ስንቅ (Humani Victus Instrumenta): ግብርና
ከ 1569 በኋላ
የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

የሰው ልጅ ስንቅ (Humani Victus Instrumenta): ምግብ ማብሰል
ከ 1569 በኋላ
የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም

የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው (ጣሊያንኛ፡ ኢል ቢብሊዮቴካሪዮ) በጣሊያን ሰዓሊ ጁሴፔ አርሲምቦልዶ “የማይተፍ የፍልስፍና ካራካቸር ምሳሌ” ነው። በሙከራ ጂኦሜትሪንግ ቴክኒክ የተሰራ፣ ኩቢዝምን የሚያመለክት። ዋናው የጠፋ ይመስላል።

ስለ ጁሴፔ አርሲምቦልዶ የመጀመሪያ ህይወት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። እንደ ብዙ ጣሊያናዊ አርቲስቶች፣ በተለያዩ ቦታዎች ላይ እንደ ሚላን፣ ኮሞ እና ሞንዛ ውስጥ እንደ ባለቀለም መስታወት፣ ፎስኮች እና ታፔስት ባሉ ቦታዎች ላይ በርካታ ኮሚሽኖችን በመስራት ስራውን ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1562 የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ማክሲሚሊያን II ኦፊሴላዊ ሥዕል ሰዓሊ ሆነ ። “የላይብረሪያን” ሥዕል ከ‹‹ጠበቃው› እና ከ‹‹ኩክ› ሥራዎች ጋር በቅጡ የሚዛመደው በአርሲምቦልዶ የተሣለው የንጉሠ ነገሥቱ ቡድን አባላት ተከታታይ ሥዕሎች አንዱ ነው። የቁም ሥዕሉ ከ1562 ዓ.ም. ቢሆንም አንዳንዶች ግን ሥዕሉ በ1566 አካባቢ እንደተሳለ ይገነዘባሉ። በዚያ ወቅት አርሲምቦልዶ ከሰው ህይወት ወይም ሙያዊ እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዙ የተለያዩ ነገሮችን ለምሳሌ እንደ ፍራፍሬ፣ አትክልት፣ አበባ ያሉ ሰዎችን በመጠቀም በርካታ አንትሮፖሞርፊክ ምስሎችን ፈጠረ። ሆኖም ግን, በዚህ ጉዳይ ላይ, መጽሃፎችን በመጠቀም, አርሲምቦልዶ የተፈጥሮ አካላት የሌሉበትን ሥዕል ለመጀመሪያ ጊዜ ቀባ.

በ 66 ዓመቱ ብቻ በ 1593 ከሞተ በኋላ, አርሲምቦልዶ ለረጅም ጊዜ ተረሳ. በእሱ ላይ ያለው ፍላጎት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን "የሱሪሊዝም አያት" ተብሎ መጠራት ሲጀምር እንደገና ታየ. የአርሲምቦልዶ ተመራማሪ ቤንኖ ጋይገር “የላይብረሪያን” ሥዕሉን “በ16ኛው ክፍለ ዘመን የረቀቀ ጥበብ ድል” ሲል ገልጾታል። እ.ኤ.አ. በ1957 የጥበብ ታሪክ ምሁር የሆኑት ስቨን አልፎንስ ይህ የቁም ሥዕል ቮልፍጋንግ ላሲየስን (1514-1565) በሐብስበርግ ሥርወ መንግሥት ፍርድ ቤት ያገለገለውን የሰው ልጅ እና የታሪክ ምሁር ነው ብሎ መደምደም የመጀመሪያው ነበር። ሥራውን በቤተመጻሕፍት ባለሙያዎችና በምሁራን ላይ እንደ መሳቂያ መሳለቂያ ከመተርጎም አንጻር ሲ.ኬ.ኤልሃርድ “የላይብረሪውን ሙያ ምስላዊ ታሪክ ዋና አካል” የሆነው ሥዕሉ “ቁሳቁስ መጽሐፍ ሰብሳቢዎች” ሊሆን እንደሚችል ጠቁመዋል። ከመጽሐፎቻቸው ይልቅ መጽሐፍትን የማግኘት ፍላጎት ይበልጣል። ምንም እንኳን የምስሉ ቀስቃሽነት ቢኖርም ፣ የዘመኑ ሰዎች የቤተ-መጻህፍት ባለሙያውን ምስል ታማኝነት ተገንዝበዋል ፣ እና ከ 400 ዓመታት በኋላ ፣ በስርቆትን ጨምሮ በማንኛውም መንገድ መጽሃፎችን የተቀበለው የላሲየስ መልካም ስም አልተለወጠም ።

የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ምስል የተገነባው ግትር በሆነ ጂኦሜትሪ (የኩቢስት ዘይቤ) ነው፡- ከግራጫ-ሰማያዊ መጋረጃ ዳራ አንጻር የመጻሕፍት ቁልል ነው። ጣቶቹ የወረቀት ዕልባቶች ናቸው በስግብግብነት መጽሃፎችን ያጨበጨቡ (ከ 50 በላይ ጥራዞች ከላሲየስ እስክሪብቶ እንደወጡ ፍንጭ ነው) ፣ ዓይኖቹ የአጥንት ቁልፎች ያላቸው ጥብስ ያላቸው (የከበሩ ጥራዞች መጨናነቅን ለማመልከት) እና ጢሙ የተሰራ ዊስክ ነው ። አቧራዎችን ለመቦርቦር ብሩሽዎች. የፀጉር አሠራሩ ክፍት መጽሐፍ ነው መንጠቆዎች (ጭንቅላትን በእውቀት የመሙላት ምሳሌ)።

የላይብረሪያን ኦርጅናሉ በስዊድን ስኮክሎስተር ካስል ውስጥ ከቨርተምን ቀጥሎ በተመሳሳይ አርቲስት እንደሚሰቀል ለረጅም ጊዜ ሲታመን ቆይቷል። የሥዕሉ የመጀመሪያ ስም አይታወቅም ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በቆጠራው ወቅት "ላይብረሪያን" (ስዊድንኛ: ቢብሊዮተካሪያን) ተባለ. በ 1970 ስዕሉ ወደ አዲስ ፍሬም ገባ. ይህ ሥዕል ወደ ስዊድን ያመጣው በ1648 በፕራግ ጦርነት ወቅት ከፕራግ ቤተ መንግሥት ከረጢት በኋላ በጄኔራል ሃንስ ክሪስቶፍ ቮን ኮንግማርክ ለጦርነት ምርኮ ነው ተብሎ ይታመናል።

እ.ኤ.አ. በ 2011 የተደረገ ሳይንሳዊ ጥናት የስዊድን ሊብራሪያን የት እንዳለ የማይታወቅ አርሲምቦልዶ የፃፈው የመጀመሪያ ሥዕል ዘግይቷል ። በጣም መጥፎ ጥራት ያለው ምስል ሶስት ተጨማሪ ስሪቶች አሉ።

ይህ በCC-BY-SA ፍቃድ ስር ጥቅም ላይ የዋለው የዊኪፔዲያ መጣጥፍ አካል ነው። የጽሁፉ ሙሉ ቃል እዚህ →