ቤት » መልክ » ራማያና የት ነው የሚገኘው? ግጥሙ "ራማያና" - የሺህ አመታት ጉዞ

ራማያና የት ነው የሚገኘው? ግጥሙ "ራማያና" - የሺህ አመታት ጉዞ

የዓለም ሃይማኖቶች አጠቃላይ ታሪክ Voldemar Danilovich Karamazov

ማሃባራታ እና ራማያና።

የሂንዱይዝም ሀይማኖታዊ አስተምህሮ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና የህንድ ድንቅ ስራዎች ናቸው - ግጥሞች "ማሃባሃራታ" እና "ራማያና"። በመጀመሪያ የተቋቋመው እና እንደ የአካባቢ አፈ ታሪክ የተላለፈው በመጨረሻ ተጽፎ የሕንድ የዓለም እይታዎች ዋና ማስረጃ ተደርጎ ተቆጠረ። የሩቅ ዘመን ክስተቶችን በተመለከተ በርካታ ታሪካዊ ማጣቀሻዎች ቢኖሩም፣ የታሪክ ድርሳናት በዋናነት በመልካም እና በክፉ፣ በኮስሞስ እና በ Chaos መካከል ለሚደረገው የማያቋርጥ ትግል ያተኮሩ ናቸው። ግጥሞቹ በሥርዓት መመስረት ላይ እምነትን ያሳድራሉ እናም በእርግጠኝነት በማይታወቅ ሁኔታ ፣ በጥርጣሬ እና በፍርሀት ውስጥ ባለው መንገድ ላይ።

"ራማያና" የጦር ትዕይንት

ሁለቱም ግጥሞች በመሠረቱ የተፈጠሩት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። ሠ.፣ ምንም እንኳን ዛሬ ያሉት እትሞች፣ በእርግጥ፣ የኋለኛ ጊዜ ናቸው። የግጥም ጽሑፎቹ ከግጥሞቹ ዋና ሴራ ጋር በቀጥታ ያልተገናኙ ብዙ አፈ ታሪኮችን፣ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን ያካትታሉ። በእነሱ እርዳታ የአለም, ሰው እና አንዳንድ ማህበራዊ ተቋማት አመጣጥ ተብራርቷል. በሰዎች ትውስታ ውስጥ, ስለ ቫርናስ አመጣጥ ብዙ አፈ ታሪኮች, የግዛቱ አመጣጥ ተጠብቀዋል. በህንዶች የዓለም እይታ, እነዚህ ክስተቶች ከአማልክት ተግባራት እና የፈቃዳቸው መገለጫ ጋር የተቆራኙ ነበሩ.

90,000 ጥንዶችን ያቀፈው የማሃብሃራታ እና 24,000 ጥንዶች ያሉት ራማያና የሁለቱም ሴራ መሠረት የዓለም ዑደት ታሪክ ነው። በመጀመሪያ ዓለም የምትመራው በፍትህ እና በሥርዓት (ዳርማ) ነው። ከዚያም በአራት ዘመናት ውስጥ ሥነ ምግባር ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል። ከዚያም አማልክት ይህን ዓለም ለማጥፋት እና አዲስ ለመገንባት ይወስናሉ. ግጥሞቹ በችግር ጊዜም ቢሆን የሕይወትን ትርጉምና ዓላማ መፈለግ እንደሚያስፈልግ ይገልጻሉ።

የሂንዱዎች “ማሃባራታ”፣ የዚህ ዓይነቱ የሂንዱዎች “ኢሊያድ” ከጊዜ በኋላ ከጀግንነት ግጥም ወደ ሙሉ ሥነ-ጽሑፍ አድጓል ፣ በዚህ ውስጥ ሂንዱዎች ወጎች እና አፈ ታሪኮች ፣ የጥንት እና የዘመናችን ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ ግምቶች ከሀብታሞች ክምችት ውስጥ አካተዋል ። . በ 1 ኛው ሺህ አመት ሁለተኛ አጋማሽ. ሠ. ግጥሙ እንደ እውነት መጽሐፍ፣ የሥነ ምግባር ደንብ እና የደስታ መመሪያ ሆኖ ይከበር ነበር፣ አሁንም ቢሆን፣ እንደ አሁን፣ በቤተመቅደሶች ውስጥ ለማንበብ እንደ ቅዱስ መጽሐፍ ለማነጽ ይቀርብ ነበር።

ወደ 800 የሚጠጉ ምንጮች አንዱ ማሃባራታ ቬዳስ እና ቬዳንታን ለማጥናት የተከለከሉ ሰዎች ሃይማኖታዊ ትምህርት የታሰበ ነው, እና ሁሉንም ቬዳዎች የሚያውቅ ብራህሚን, ነገር ግን ማሃባራታ, ገና እንዳልሆነ ይታመን ነበር. የተሟላ እውቀት ያለው ሰው። በአጠቃላይ በህንድ ውስጥ ይህ የጥንት ግጥሞች ቦታውን ይይዙ ነበር ስምሪቲ፣የተቀደሰ ወግ. ሂንዱዎች ራሳቸው ለዚህ ግጥም ያያዙት አስፈላጊነት ምንም ይሁን ምን፣ ለእኛ በመካከለኛው ዘመን ከሂንዱዎች ሃይማኖታዊ ሁኔታ ጋር ለመተዋወቅ በዋጋ የማይተመን ምንጭ ነው፣ ምክንያቱም ይህ መጽሐፍ የጥንት ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አዝማሚያዎችን (አምልኮ) ይጠቅሳል። የቪሽኑ፣ የክርሽና እና የሺቫ) አፈ ታሪኮቻቸው ይነገራቸዋል፣ ሥነ-መለኮታዊ አመለካከቶቻቸው ተብራርተዋል። የሕንድ ባህል ታዋቂውን ገጣሚ የማሃባራታ ደራሲ አድርጎ ይሰይመዋል ቪያሱ

የማሃባራታ ዋና ጭብጥ በሁለት ሀይለኛ ዘመድ ቤተሰቦች መካከል የሚደረግ ትግል ነው ፓንዳቫስእና ካውራቫሚየሕንድ ታሪክ ጥንታዊ ክስተቶችን እንደሚያንጸባርቅ ምንም ጥርጥር የለውም. የግጥሙ ተግባር የሚከናወነው በሦስተኛው ታሪካዊ ዘመን መጨረሻ ላይ ነው, ከዚያም ወደ አራተኛው, ሙሉ በሙሉ የመበስበስ እና የፍትሕ መጓደል ጊዜ ውስጥ ያልፋል.

ረጅም ትግል፣ በተንኮል፣ በክህደት የተሞላ፣ ግን በተመሳሳይ የከበረ ተግባራት እና መኳንንት፣ በታላቁ የኩሩክሼትራ ጦርነት እና በብዙ ጀግኖች ሞት ያበቃል። በመጨረሻ ድል ወደ ፓንዳቫስ ይሄዳል። በግጥሙ ውስጥ ያለው ዋነኛው ትኩረት የፓንዳቫ ወንድሞች ለተከሰቱት ክስተቶች አመለካከት ተሰጥቷል. ታላቅ ወንድም, ዩዲሽቲራ፣በኢንተርኔሲን ጦርነት ውስጥ ከመሳተፍ ለማምለጥ ይፈልጋል። እሱ የበለጠ ወደ አስማታዊነት እና ማሰላሰል ያዘነብላል። ቀስ በቀስ, ሦስተኛው ወንድም የመሪነቱን ሚና ይወስዳል. አርጁና፣የወንድሙን ጦርነት የማይወደውን በመጋራት ግዴታውን መወጣት እንዳለበት ተገነዘበ። ከሠረገላው ጋር በዚህ ውይይት ውስጥ ይረዳዋል, እሱም ከክርሽና አምላክ ሌላ ማንም ሳይሆን እንደ ግዴታው እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጣል.

ንግግራቸው - ታዋቂው ግጥም "ብሃጋቫድ ጊታ" - የግጥሙ መደምደሚያ ነው. ወደ ሙሉ ሃይማኖታዊ-ፍልስፍናዊ ሥርዓት ያድጋል። ግዴታውን መወጣት በገለልተኛነት ከተፈፀመ ጥፋተኝነትን አያስከትልም። ክሪሽና እውቀት, ሥራ እና ለአማልክት አክብሮት አንድ ሰው መዳንን እንዲያገኝ እንደሚፈቅድ ያመለክታል. ብሀጋቫድ ጊታ ድነት በሁሉም ሰው ሊገኝ እንደሚችል ይናገራል፣ እና የመደብ እና የመደብ ልዩነት የመዳን ዋስትና ናቸው። እና ምንም እንኳን የብሃጋቫድ-ጊታ ፍልስፍና በተፈጥሮው በተወሰነ ደረጃ ቅልጥፍና ያለው ቢሆንም፣ በሃሳቦች ብዛት እና በብርሃን ቅርፅ የተነሳ፣ እሱ ከሂንዱ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ምርጥ ምሳሌዎች አንዱ ነው። በህንድ እራሷ ታላቅ ክብር ታገኛለች; እና እያንዳንዱ የስነ-መለኮት አዝማሚያ በጥብቅ ለመመስረት የሚፈልግ የመነሻ ነጥቡን በትክክል በእሱ ላይ ባለው አስተያየት መግለጽ አለበት።

ከራማያ ክፍል አንድ ክፍል ያለው ሳህን። 11ኛው ክፍለ ዘመን

በደቡብ ህንድ ውስጥ የተዋቀረው ራማያና በጥራዝ ከማሃባራታ አንድ አራተኛ ብቻ ነው። ከዚሁ ጋር፣ በሥነ ጥበባዊ አሠራሩ፣ በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነት ገፀ-ባሕሪያት ስላለው፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ እንደ ገጣሚ ተደርጎ የሚወሰደው የአንድ ደራሲ ሥራ እንደሆነ መታወቅ አለበት። ቫልሚኪበይዘቱ፣ ከሰሜናዊው ኢፒክ በብዙ ገፅታዎች ይለያል፣ እና ከሁሉም በላይ፣ በጥቂቱ፣ እጅግ አስደናቂ የሆነ አካል እና ጀብዱ የያዘ የኢፒክ ተረት ባህሪ አለው።

በራማያና በሚታዩ ትዕይንቶች ያጌጠ የፈራረሰ ግድግዳ

በራማያና የተገለጹት ክንውኖች የተከናወኑት ጠንካራ ውጣ ውረዶች ቢኖሩትም የዓለም ሥርዓት በጣም ጠንካራ በሆነበት በሁለተኛው ታሪካዊ ዘመን ነው። ይህ ታሪክ የሚጀምረው በመሳፍንት አስተዳደግ ታሪክ ነው ክፈፎችእና ለቆንጆ ልዕልት ያለው ፍቅር ጣቢያ።በተፈጠረው ተንኮል የተነሳ ራማ ከዙፋኑ ተነፍጎ ነበር፣ እና ታማኝ ሚስቱ ሲታ በጋኔን ታግታለች። ራቫናእና ወደ ስሪላንካ ተወሰደ።

በግዞት የነበረው ራማ ወደ ደቡብ ሲበር እና የተሰረቀውን ሚስቱን ለመመለስ ባደረገው ጥረት ድቦች እና ጦጣዎች በሰው ልጅ ፍጥረት ተመስለው መጥተው በተለያዩ ተአምራት ረድተውታል። ለምሳሌ ሃኑማን የዝንጀሮ አምላክ፣ የታማኝነት አገልግሎት፣ ቅልጥፍና እና ብልሃት ምልክት፣ ስሪላንካን ከህንድ ጋር ባገናኘው የዝንጀሮ ድልድይ እርዳታ ለሲታ ነፃ መውጣት አስተዋፅኦ አድርጓል። የራማ እና የሲታ ወደ መንግሥታቸው በደስታ ሲመለሱ ግጥሙ ያበቃል።

ራማ ራሱ (የቪሽኑ አምላክ ሰባተኛው አምሳያ)፣ ክፉውን ጋኔን ራቫናን ያሸነፈው፣ በህንዶች ዘንድ እንደ በጎነት እና የፍትህ መገለጫ ተደርጎ ይከበር ነበር። የሂንዱይዝም ባህሪ ባህሪ የራማ ታሪክ እንደ ተረት ተረት ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ ይታወቃል ፣ ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለተግባር መመሪያም ጭምር ነው ። የተከበረው ራማ ማንኛውም ተግባር ከመጀመሩ በፊት ይታወሳል እና በተሳካ ሁኔታ ከተጠናቀቀ በኋላ ምስጋና ይግባው። የእሱ መጠቀሚያዎች አርአያ እና ባህላዊ የስነምግባር ደንቦችን ለመከተል ማበረታቻ ሆነዋል.

ሲታ በበኩሏ ከባለቤቷ ጋር በጣም የተቆራኘች ታማኝ ሚስት የሚሆን ጥሩ ምሳሌ ሆናለች, ጊዜው ሲደርስ, ከባለቤቷ ጋር ለመቃጠል ያለምንም ማመንታት ወደ ቀብር ቦታው ለመውጣት ተዘጋጅታለች. ሕንዶች ሲታን በበጎ አድራጎት ፣ በትህትና ፣ በወዳጅነት እና በጨዋነት ያከብራሉ።

ሁለቱም ማሃባራታ እና ራማያና ቀደም ብለው ይታወቃሉ እናም አሁን በዋነኝነት እንደ የጥበብ ስራዎች ሳይሆን እንደ ቅዱሳን ጽሑፎች ፣ በሰዎች እና በአማልክት ዓለም መካከል ያለውን ግንኙነት ተፈጥሮ ለመረዳት ሁሉንም አስፈላጊ ነገሮች ያካተቱ ናቸው። ሁለቱም ግጥሞች ለማሰላሰል በቂ ቁሳቁስ ይሰጣሉ. በጣም የሚያስደስት እና አስደናቂ ነፍስ ይዘዋል፡ የጀግንነት እና የጀግንነት ምሳሌዎች፣ የመሠረተ ቢስነት እና የምክትል ምሳሌዎች።

አዲሱ የእውነታዎች መጽሐፍ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 3 [ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ እና ቴክኖሎጂ። ታሪክ እና አርኪኦሎጂ. የተለያዩ] ደራሲ ኮንድራሾቭ አናቶሊ ፓቭሎቪች

ከስላቭስ ንጉስ መጽሐፍ. ደራሲ

4. "ጥንታዊ" - የሕንድ ታሪክ ማሃባራታ ስለ ክርስቶስ የውሃ ቱቦ መገንባቱን ስለ ማሃባራታ ዝርዝር ትንታኔ "የህንድ አዲስ የዘመን አቆጣጠር" መጽሐፋችንን ተመልከት። እዚህ አንድ ገለልተኛ ሴራ ብቻ እንነካካለን - በአንድሮኒከስ-ክርስቶስ የውሃ መስመር ዝርጋታ እንዴት እንደተንጸባረቀ

የእውነተኛ ታሪክ መልሶ ግንባታ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

34. Cossacks-arias: ከሩሲያ ወደ ሕንድ, Epic Mahabharata ከላይ ታዋቂውን "ጥንታዊ" የህንድ ኤፒክ ማሃባራታ ጠቅሰናል. የጥናት ውጤታችን ማጠቃለያ ይህ ነው። ታሪኩ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ በስፋት ይስባል። የተፈጠረው በ XIV-XVI ክፍለ ዘመን እና በመጨረሻም ተስተካክሏል

ደራሲ ቫሲሊቭ ሊዮኒድ ሰርጌቪች

ራማ እና ራማያና ራማ የጥንታዊ የህንድ ታሪክ ራማያና ጀግና ናቸው። ይህ ክላሲካል ኢፒክ ከዘመናችን ከበርካታ መቶ ዓመታት በፊት በተጠናቀቀው የጽሑፍ ቅርጽ ቅርጽ ያዘ እና በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በዘመናችን መጀመሪያ ላይ የሂንዱይዝም ምስረታ ከህንድ ባህል መሠረት አንዱ ሆነ።

የምስራቅ ሃይማኖቶች ታሪክ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቫሲሊቭ ሊዮኒድ ሰርጌቪች

አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች. የማሃባራታ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የሂንዱይዝም አስፈላጊ አካል በመሆን በእያንዳንዱ ህንድ ውስጥ በጥብቅ ገብተዋል። ከራማያና በተጨማሪ ህንዶች የአማልክት እና የጀግኖች ጦርነት ታላቁን ታሪክ ማሃባራታ ከሰፊ እቅድ አፈ ታሪክ ተረቶች። ይህ ጋር ታላቅ የድምጽ አፈ ታሪክ ነው

ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

ክፍል 1 ታዋቂዎቹ "መሀባራታ" እና "ራማያና" መቼ ተፈጠሩ እና ስለ ምን ይናገራሉ? 7፡8፣ “የህንድ ስካሊጀሪያን የዘመን አቆጣጠር ችግሮች” በሚለው ክፍል ውስጥ የጥንቱን እና የዘመናት አቆጣጠርን እንጠቁማለን።

Cossacks-arias ከተባለው መጽሃፍ፡ ከሩሲያ ወደ ህንድ [የኩሊኮቮ ጦርነት በማሃባራታ። "የሞኞች መርከብ" እና የተሐድሶ ዓመፅ። የቬለስ መጽሐፍ. የዞዲያክ አዲስ ቀናት። አይርላድ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

2.1 ማሃባራታ “ማሃብሃራታ ከ2500 ዓመታት በፊት የተፈጠረ የጥንቷ ህንድ ታላቅ ታሪክ ነው” ተብሎ ይታመናል። የታሪኩ እቅድ የፓንዳቫስ እና የካውራቫስ የሁለት ዘመድ ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት አሳዛኝ ትግል ነው። በዚህ ሴራ መሰረት እጅግ በጣም ብዙ ቁጥርን አስመዝግቧል

2.2. ራማያና ወደ ራማያና እንሂድ። ዘ ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ እንዲህ ይላል:- “ራማያና በሳንስክሪት ጥንታዊ የሕንድ ግጥሞች ነው። ለታዋቂው ገጣሚ ቫልሚኪ ተሰጥቷል። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዘመናዊውን ቅርፅ አግኝቷል. n. ሠ. ለራማ መጠቀሚያ የተሰጠ። የብዙዎች ሴራ እና ምስሎች ምንጭ

3. በማሃባራታ እና ራማያና የተነገሩት ታዋቂ አሪያ ከሰሜን ወደ ሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት መጡ እነዚህም ኮሳክስ-ሆርዴ አሥራ አራተኛ ናቸው።

3.1. “የራማ አፈ ታሪክ” ወይም “ትንሽ ራማያና” እንደ “ማሃብሃራታ” አካል የሆነው የሕንድ አርያን ቅኝ ግዛት ሲናገር “የጥንት” አርያንስ = ዩሪኢ = አርደንት ከሰሜን ወደ ሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት መምጣቱ ተዘግቧል። በራሳቸው ታሪክ ጸሐፊዎች. ቢ.ኤል. ስሚርኖቭ በዚህ ጉዳይ ላይ የተደረገውን ጥናት በሚከተለው መንገድ ያጠቃልላል።

5.2.4. ማሃባራታ ሙሴ ከድንጋይ ላይ ውሃ እንዴት እንደተፋ ይተርካል።የሚቀጥለው የብሉይ ኪዳን ታሪክ ዘፀአት ከሚለው መጽሃፍ በሰፊው ይታወቃል በዘመቻው ወቅት እስራኤላውያን ተጠምተው ነበርና በዙሪያው የሚጠጣ ውሃ አልነበረም - ወንዝም ምንጭም አልነበረም። ሙሴ ዞረ

ከስላቭስ ንጉስ መጽሐፍ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

4. "ጥንታዊ" -የህንድ ኢፖ ማሃባሃራታ ክርስቶስ የውሃ ቱቦን ስለመገንባት ስለ ማሃባራታ ዝርዝር ትንታኔ መጽሐፋችንን "Cossack-arias: from Russia to India" ተመልከት። እዚህ አንድ ገለልተኛ ሴራ ብቻ እንነካካለን - በአንድሮኒከስ-ክርስቶስ የውሃ መስመር ዝርጋታ እንዴት እንደተንጸባረቀ

ከጥንታዊ ምስራቅ መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ

የጥንቷ ሕንድ ኢፒክ ሥነ ጽሑፍ። "ማሃብሃራታ" እንደ ብዙዎቹ የአለም ስነ-ጽሁፎች፣ የጥንታዊ ህንድ ስነ-ጽሁፍ የህንድ ታሪክን "የጀግንነት ዘመን" የሚያወድስ የራሱ ታሪክ አለው። የጥንታዊው የሕንድ ኢፒክ በጥንት ጊዜ በተቀነባበሩ ሁለት ትላልቅ ግጥሞች ይወከላል ፣ ግን እጅግ በጣም

ከጥንታዊ ምስራቅ መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኔሚሮቭስኪ አሌክሳንደር አርካዲቪች

"ራማያና" ሁለተኛው የግጥም ግጥም - "ራማያና" - ስለ ንጉስ ራማ መጠቀሚያዎች ይናገራል. ከአባቱ ቤት በግዞት የተፈናቀለው ራማ ከሚስቱ ከሲታ ጋር በድብቅ የጫካ ማፈግፈግ ይኖር ነበር። የላንካ ገዥ የነበረው ራቫና ጋኔን ስለ ውበቷ ሰማ። ጋኔን ተቀበለው።

ከዓለም ታሪክ መጽሐፍ። ጥራዝ 3 የብረት ዘመን ደራሲ ባዳክ አሌክሳንደር ኒከላይቪች

የጥንት ህንድ ኢፒክ። ማሃባራታ እና ራማያና በቬዲክ ዘመን፣ የጥንቷ ህንድ ታሪክ ድንቅ የፈጠራ ስራ ነው። ኢፒክ ግጥሞች የተፃፉ ሀውልቶች ሲሆኑ በታሪክ እና በባህል ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና ጉልህ ከሆኑ ምንጮች አንዱ ናቸው።

የውሃ ፓርክ ክልል

ቢያንስ የውሃ መስህቦች ዋና ገንቢ የሆነው የካናዳ ኩባንያ ዋይት ዋተር ዌስት በዚህ ጉዳይ ላይ የዓለም መሪ መሆኑ ስለ ራማያና የውሃ ፓርክ ደረጃ ይናገራል። ምን ማለት እችላለሁ, እዚህ በውሃ ገንዳዎች ውስጥ ያለው ውሃ እንኳን ከንጹህ የመሬት ውስጥ ምንጮች ይቀርባል, እና ወደ አንድ መቶ የሚያህሉ አዳኞች ደህንነትን ይቆጣጠራሉ. በውሃ ፓርክ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ስላይዶች በእስያ ውስጥ አናሎግ የላቸውም።

በ16 ሄክታር መሬት ላይ በየቀኑ 10,000 ሰዎችን ማስተናገድ የሚችሉ 14 የተለያዩ ዞኖች አሉ። በርካታ ደርዘን ግልቢያዎች ደጋፊዎቻቸውን በሁለቱም ግድየለሽ ልጆች እና ከተከበሩ ጎልማሶች መካከል ያገኛሉ።

በእውነቱ የራማያና የውሃ ፓርክ መንዳት እና መዋኘት ብቻ ሳይሆን በዛፎች አክሊሎች ስር በጋዜቦ ውስጥ ዘና ይበሉ ፣ ሳሎን ውስጥ መታሸት ፣ ሬስቶራንት ውስጥ በደንብ ይበሉ እና ባር ውስጥ የሚቀመጡበት ሙሉ ከተማ ነው ። ልጅዎ በስላይድ ላይ ይንሸራተታል። የራማያና የውሃ ፓርክ ካርታ ከታች ይመልከቱ።

የውሃ ተንሸራታቾች ለአዋቂዎች

ስላይዶች ለአዋቂዎች (በከፍተኛ ደረጃ በደረጃ የተደረደሩ)

1. የተራራ ወንዝ.

2. እባብ.

በቱቦው ላይ አንድ አስደሳች ስላይድ ታደርጋለህ፣ ከፊል በተዘጋ ዋሻ ውስጥ፣ በሀይለኛ የውሃ ፍሰት እየተነዳህ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ማዞሪያዎች አሸንፈህ በመንገዱ መጨረሻ ላይ ወደ ገንዳው ትገባለህ።

3. ምንጣፎች ላይ ውድድር.

ይህ መስህብ በተለይ ፍራሽ ላይ ተኝተው በፍጥነት ከጓደኞቻቸው ጋር ለመወዳደር እጃቸውን መሞከር ለሚፈልጉ ነው። ፈጣን ቀጥ ያለ ስላይድ ወደ ታች፣ በነጻ ውድቀት ማለት ይቻላል፣ የማይረሱ ግንዛቤዎችን አይተውዎትም።

4. አኳኮስተር.

በድርብ ቱቦ ላይ 240 ሜትር የሚያዞር ውጣ ውረድ ማሸነፍ አለቦት። ሁለት እንደዚህ ያሉ መስህቦች በተመሳሳይ የመውረጃ አቅጣጫ መገኘት በዓለም ላይ ረጅሙ መንገድ ላይ ለፈጣን ሩጫ ከጓደኞች ጋር አስደሳች ውድድሮችን እንዲያዘጋጁ ያስችልዎታል።

5. አኳኮንዳ.

6. ፓይዘን.

በቡድን በራፍት ላይ እየተንሸራሸርክ ባለ 6 ሜትር በተዘጋ መሿለኪያ ትዋጣለህ፣ እና ከጎን ወደ ጎን የሚደረጉ ንዝረቶች ወደ ስሜቶች ብቻ ይጨምራሉ። ልዩ የሆነ ጠመዝማዛ፣ መዞር፣ መውደቅ እና መነሳት ውህደቶች የማይረሳ መውረድ ዋስትና ይሰጣሉ!

7. ቡሜራንጎ.

በጣም ከሚያስደስቱ መስህቦች አንዱ. የስበት ኃይል ወደ ትንሽ ገንዳ ውስጥ ከመጣልዎ በፊት ማለት ይቻላል ቀጥ ያለ ግድግዳ ማሸነፍ አለብዎት። የደስታ ጩኸት ዋስትና ተሰጥቶታል!

በቀጥታ ሹል ቁልቁል ወደ ታች በመውረድ፣ በበልግ ወቅት ከሞላ ጎደል ይበርራሉ፣ ግዙፍ የውሃ ፍንጣቂዎችን በመፍጠር፣ በውሃ መንገዱ ላይ በቀስታ ያርፋሉ።

9. የሞተ ዑደት.

በጅምር ላይ ላለው ፍጥነት ምስጋና ይግባውና ልክ እንደ ፎርሙላ 1 ሾፌር በከፍተኛ ፍጥነት ይበርራሉ እና የስበት ኃይል 360 ዲግሪ ዑደት እንዲያደርጉ ያስችልዎታል።

ከታች ያሉት ከመጀመሪያው ሰው በቪዲዮው ውስጥ ያሉት ሁሉም ዋና ስላይዶች ናቸው.

የቤተሰብ ስላይዶች

የ Aqua Play መስህብ ከ 3 እስከ 14 አመት ለሆኑ ህጻናት በጣም ጥሩ የልጆች ቦታ ነው. እዚህ የሚገኙት የልጆች ስላይዶች፣ የውሃ ጠመንጃዎች፣ ትርጓሜ የሌላቸው መዋቅሮች ከመሰላል እና ብዙ ፏፏቴዎች ልጅዎን ቀኑን ሙሉ እንዲጠመድ ያደርጋሉ። በዚህ ጊዜ ሁሉ ሙያዊ አስተማሪዎች - አዳኞች የጉዞዎቹን ደህንነት ይቆጣጠራሉ።

2. Spiral.

በተጣመመ ዋሻ ውስጥ ወደ ቱቦው ይወርዳሉ ፣ አብዛኛው ተዘግቷል ፣ ብዙ ያልተጠበቁ መዞሪያዎች እና ፈጣን ፍጥነቶች ፣ በመንገዱ መጨረሻ ላይ ገንዳ ውስጥ ለስላሳ ማረፊያ መንገድ ይሰጡዎታል።

እዚህ ከ6 ወር እስከ 6 አመት ያሉ ህጻናት ከሚኒ ስላይድ እስከ ብዙ ምንጮች ድረስ በሁሉም አቅጣጫ ውሃ የሚረጩ ብዙ አስደሳች ነገሮችን ያገኛሉ በዚህም ልጆቹን ሙሉ በሙሉ ያስደስታቸዋል።

4. የተራራ ወንዝ.

ቱቦ እየነዱ ከጫካው በታች ሆነው እራስዎን በ "ሰነፍ ወንዝ" ውስጥ በማዕበል፣ በጂስተሮች በሚመጡ አረፋዎች እና ፏፏቴዎች ባሉ ምስጢራዊ ዋሻዎች አስደሳች ጉዞ ላይ ይጋብዙዎታል።

5. አኳኮንዳ.

ሌሎች መስህቦች

በተጨማሪም, ሌሎች የውሃ እንቅስቃሴዎች አሉ:

የሞገድ ገንዳ,
ሰነፍ ወንዝ (በተለያዩ ዞኖች መካከል መንቀሳቀስ የሚችሉበት) ፣
የውሃ ጨዋታዎች የስፖርት ገንዳ ፣
ገንዳ አሞሌ.

በውሃ ውስጥ መሆን ከተሰላቹ፣ የሚሠራው ነገር ባለበት መሬት ላይ መውጣት ይችላሉ። እዚህ እየጠበቁ ነው፡-

የታይላንድ ዘይቤ ጋዜቦዎች
ዝሆን መጋለብ፣
ከሮክ ሥዕሎች ጋር ጥንታዊ ቅርፃቅርፅ (የውሃ መናፈሻው በጥንታዊ የህንድ ታሪክ ራማያና የተሰየመ መሆኑ ምንም አያስደንቅም)።
ቮሊቦል ሜዳ፣
አረንጓዴ ብስባሽ,
በእርጋታ በእግር መሄድ የሚችሉበት ወንዝ።

በተፈጥሮ፣ ግዛቱ ከፍተኛ ምቾት ለመፍጠር ተጨማሪ መሠረተ ልማት አለው፡ የመለዋወጫ ክፍሎችን፣ የግል ዕቃዎችን ለማከማቸት መቆለፊያዎች፣ ፎጣዎች፣ የመኪና ማቆሚያ፣ ነጻ ዋይ ፋይ፣ ካፌዎች፣ ምግብ ቤቶች እና መጠጥ ቤቶች።

ቪዲዮ

ወደ ራማያና የውሃ ፓርክ እንዴት እንደሚደርሱ

የውሃ መናፈሻው ከባህር ዳርቻው በስተደቡብ 16 ኪሜ ርቀት ላይ ይገኛል, ወደ (ካኦ ቺ ቻን) እና ቅርብ ነው

የተፃፈው ፣ በአፈ ታሪክ ፣ በገጣሚው ቫልሚኪ ፣ እና በብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አስፈላጊነት ከማሃባራታ ያነሰ አይደለም ። ራማያና በ 7 መጽሃፎች ውስጥ 24,000 ስታንዛዎችን ያቀፈ እና በደቡብ ህንድ እና በሴሎን ላይ የአሪያን ወረራ ምሳሌያዊ ውክልና ይይዛል ፣ ነዋሪዎቹ በአጋንንት መልክ የቀረቡ ሲሆን የዴካን ጥንታዊ ፣ ቅድመ-አሪያን ነዋሪዎች ናቸው ። በዝንጀሮዎች ሽፋን ተመስሏል. ግጥሙ ስለ ጥንቷ ህንድ ማሕበራዊ ሕይወት ቁልጭ ብሎ ያሳያል። ይህ አስደሳች ትዕይንቶች እና የጀግኖች ተግባራት የተሞላ እውነተኛ የጀግንነት ታሪክ ነው።

ራማያና. ካርቱን

የመጀመሪያ መጽሐፍ፡-የህንድ አዮዲያ ግዛት ንጉስ ዳሳራታ ወንድ ዘር ስለሌለው ውድ በሆነ መስዋዕትነት ወንድ ልጅ ለመለመን ይፈልጋል። በመጨረሻም ከሦስት ሚስቶች ሦስት ወንዶች ልጆች ይወልዳሉ, ከእነዚህም መካከል ራማ, አምላክ ቪሽኑ በሴሎን ውስጥ የሚናደውን ጋኔን ራቫናን ለማጥፋት ሥጋ የለበሰበት. ቀድሞውኑ ወጣት ፣ ራማ በልዩ ጥንካሬ እና ድፍረት ተለይቷል እናም የቪዴክ ንጉስ ሲታ ቆንጆ ሴት ልጅ አገባ።

መጽሐፍ ሦስት፡በማዕከላዊ ሕንድ ውስጥ የራማ መንከራተት መግለጫ። የራቫና እህት በራማ ፍቅር ተቃጥላለች፣ ነገር ግን በእሱ ውድቅ ተደረገች፣ በወንድሟ ውስጥ ለሲታ ፍቅርን በማፍለቅ ተበቀለች። ራቫና በወርቃማ ሚዳቋ ታግዞ ራማን ወደ ጫካው ጫካ አስገብቶ ሲታን ጠልፏል። በአስማት ወፍ, ራማ የጠለፋውን ስም ይማራል.

ራቫና ሲታን ዘረፈ። ለራማያና ምሳሌ

መጽሐፍ አራት፡-ራማ የዝንጀሮውን ንጉሥ ከሱ የተወሰደውን መንግሥት እንዲያሸንፍ ረድቶታል ከዚያም ከጦጣና ከድብ ሠራዊት ጋር ሲታን ፍለጋ ሄደ። ራማ ለጦጣው ሃኑማን ቀለበት ሰጠው፣ በዚህም ሲታ የራማ መልእክተኛ እንደሆነ ታውቃለች።

መጽሐፍ አምስት፡-ሀኑማን ሴሎንን ከዋናው መሬት የሚለየውን ባህር አቋርጦ ሲታን በአየር ላይ በጀርባው እንድትሸከም ጋበዛት። ሲታ ግን “ከባሏ አካል ሌላ አካል መንካት የለባትምና” በማለት እምቢ አለች። ራማ ብዙ ሰራዊት ሰብስቦ ወደ ራቫና ሄደ።

መጽሐፍ ስድስት፡-ራማ ራቫናን አሸንፎ ገደለው። ነፃ የወጣችው ሲታ፣ በራቫና ሳትነካ መቆየቷን እንደ ማስረጃ፣ በእሳት መከራ ውስጥ አልፋለች። ሰራዊቱ ከተከበበች ከተማ እና ከእግዚአብሔር አፈገፈገ ኢንድራየተገደሉትን ጦጣዎችና ድቦች ሁሉ ወደ ሕይወት ይመልሳል; ታማኝ ሃኑማን በዘላለማዊ ወጣትነት ይሸለማል። ራማ እና ሲታ በአስማት ሰረገላ ወደ መንግሥታቸው ተመለሱ።

ግን በግጥሙ ላይ እንደዚህ ያለ አስደሳች መጨረሻ ከህንድ የዓለም እይታ ጋር አልተዛመደም። ስለዚህ ፣ በ ሰባተኛው መጽሐፍራማ እንደገና የሲታን ንፅህና ተጠራጥረው እንዳባረራት ይነገራል። ከዚያም ሲታ ምድር እንድትውጣት፣ ምድርም እንድትውጣት ፍላጎቷን ገለጸች። ስለዚህ፣ ሲታ በድጋሚ ተፈታ፣ ግን ለራማ ጠፋች። ከዚያም መለኮታዊ አመጣጥን አስታውሶ ወደ ሰማይ ይመለሳል.

ሌላ ኢንድ. በሳንስክሪት የሚገርም ግጥም፣ 24,000 ጥንዶች የያዙ 7 መጽሃፎችን ያቀፈ ነው። በራክሻሳ አጋንንት ራቫና ንጉስ ፣ የራማ ሚስት ፣ የራማ ሚስት ፣ የአዮድያ ልዑል ፣ ስለ ሲታ በራማ ፍለጋ እና ራማ ወደ ራቫና ግዛት - ስለ ላንካ ደሴት ስላደረገው ጠለፋ ይናገራል ። በተንኮለኛው ሃኑማን በሚመራው የጦጣ ሰራዊት ድጋፍ። እንደ ባለሙያዎች ገለጻ "አር." ጥንታዊውን በመጠቀም የሴራ እቅድ (ጠለፋ እና ሚስት መፈለግ), በአጠቃላይ ታሪካዊውን ያንፀባርቃል. በድሬቪዲያን ጎሳዎች የሚኖሩ የኢንዶ-አሪያን ሥልጣኔ ወደ ደቡብ የክፍለ አህጉሩ ወታደራዊ እና ባህላዊ መስፋፋት እውነታ። ልክ እንደ “ማሃብሃራታ”፣ “አር” የመነጨው በአፍ ወግ ነው (ነገር ግን በሰሜን ሳይሆን በጎንጊ ሸለቆ በስተደቡብ) እና አንዳንድ የዝግመተ ለውጥ ባህሪያትን ይዞ ይገኛል። የቀመር ዘይቤ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, R. ከማሃባራታ ጋር ሲነጻጸር, ስነ-ጽሑፋዊ ሂደት እና በቦታዎች ወደ ሳንስክሪት ዘይቤ እየተቃረበ ነው. ክላሲካል ግጥም. ክፍለ ጊዜ (kavya). የ "R" ትውፊት ደራሲነት ጠቢባን ቫልሚኪን ይገልፃል. በ "ማሃባራታ" ውስጥ የ "አር" ሴራ አቀራረብ, እንዲሁም ተለዋጭዎቹ, ከኢንዲው ጋር ተሰራጭተዋል. ባህል በማዕከሉ አገሮች እና በደቡብ-ምስራቅ. እስያ, ወደ "አር. ቫልሚኪ" አትመለስ, ግን ወደ ሌሎች, በግልጽ, የቃል ስሪቶች. "አር" ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ የእድገት ጎዳና አልፏል-በእቅዱ ላይ የመጀመሪያዎቹ አፈ ታሪኮች ተፈጥረዋል ፣ ምናልባትም በ 5 ኛው -4 ኛው ክፍለ ዘመን። ዓ.ዓ ሠ, ወደ II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. "አር" ቀድሞውንም በትልቁ የቃል ግጥሚያ መልክ ነበር። ግጥም, እና የ "Valmiki ስሪት" ንድፍ አብቅቷል, ይመስላል, በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ. n. ሠ. የ"R" አፈ ታሪክ ባለ ብዙ ሽፋን ነው። መጀመሪያ ላይ የኤፒክ “ዳራ” ወይም “ሞዴል”። ትረካ ጥንታዊ ሆኖ አገልግሏል። አፈ ታሪክ፡ ራማ የኢንድራ ምድራዊ አቻ እንደሆነ ይታሰብ ነበር - በመጀመሪያ፣ ጥሩው “ሰማያዊ” ንጉሥ፣ ሁለተኛም የነጎድጓድ እና የዝናብ አምላክ፣ የአጋንንትን ድል ነሺ። የራማ ሚስት ሲታ በታላቅ ታሪክ ላይ ተባዝታለች። ደረጃ, የሲታ ("Furrows") የተባለችው ጣኦት ምስል, ምድርን በመራባትነት ያሳያል. ሆኖም በ I እና VII መጽሐፍት "R" ውስጥ. ብዙ ተመራማሪዎች በይዘቱ ዘግይተው የሚቆጥሩት፣ ራማ የቪሽኑ አምሳያ ተብሎ ታውጇል፣ ሲታ ደግሞ የቪሽኑ ሚስት፣ የላክሽሚ አምላክ አምላክ (ወይም ስሪ) ትስጉ ነች። ለዚህ "R" ምስጋና ይግባው. ልክ እንደ ማሃባራታ የሂንዱይዝም ቅዱስ መጽሐፍ ሆነ። በውስጡ ግን፣ እንደ ማሃባራታ፣ ምንም አይነት ዳይዳክቲክ ምዕራፎች የሉም ማለት ይቻላል። ሁለት ታላላቅ የህንድ ኤፒክስ ሁለት ጊዜ l. ጀግና ልማት አማራጮች. በኋለኛው ደረጃ ላይ epic: "Mahabharata" ወደ ሃይማኖታዊ-ዳክቲክ epic ተለውጧል, እና "አር" ወደ "ሰው ሰራሽ" የሮማንቲክ ኢፒክ እና ሃይማኖቶች አቅጣጫ ያድጋል. የግጥም ግጥሞች። እሮብ ዕለት. ውስጥ ብዙ ይታያሉ። በግጥሙ ውስጥ የግጥሙን ሴራ እና ጀግኖች በቪሽኑ (ራማይት) ብሃክቲ (በአገር ውስጥ ቋንቋዎች) የተገለበጡ “አር” ሴሜ.ካምባን ፣ ቱልሲዳስ)
ያ. ቫሲልኮቭ

በቬዲክ ሳንስክሪት ተፃፈ። የግጥሙ የመጨረሻ እትም የ2ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ግጥሙ 7 መጽሃፎችን ወይም 24 ሺህ ሽሎካዎችን ያካትታል, ማለትም. ድርብ ጥቅሶች. ራማያና የሚለው ቃል "የራማ ዕጣ ፈንታ" ወይም "የራማ ሥራ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. ራማ የሚለው ስም ከህንድ መልከ መልካም ወይም ቆንጆ ማለት ነው። ደራሲው ታዋቂው ጥንታዊ የህንድ ጠቢብ ቫልሚኪ ነው።

ስለ ቫልሚኪ ጥቂት ቃላት። እሱ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. እና በሚገርም ሁኔታ ዘራፊ ነበር። አንድ ቀን ግን ሰባት ጠቢባን በህይወቱ ጎዳና ተገናኙ። ቫልሚኪን በእውቀታቸው አሸንፈዋል እና መመሪያዎቻቸውን ተቀበለ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የዘራፊው ቫልሚኪ ህይወት በከፍተኛ ሁኔታ ተቀይሯል. ወደ ተራሮችም ሄዶ ስለ ራም ስም ለረጅም ጊዜ አሰላሰለ። አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት የቫልሚኪ ማሰላሰል በጣም ረጅም ስለነበረ አንድ ጉንዳን በዙሪያው አደገ። ለዚህም ነው ቫልሚኪ ብለው ይጠሩታል, ማለትም. "ከጉንዳን መውጣት." “ከጉንዳን ጋር” ከሚለው እንግዳ የማሰላሰል ክፍለ ጊዜ በኋላ ቫልሚኪ ስለ ራማ እና ሲታ ታሪክ ለአለም ተናገረ። ታዋቂው ባልተለመደ ሁኔታ የተወለደው እንደዚህ ነው። ግጥም "ራማያና". በነገራችን ላይ ቫልሚኪ በሌላ ማሰላሰል ሞተ. ለረጅም ጊዜ አልተንቀሳቀሰም እና በጉንዳኖች ተበላ. ወዮ! እና ስለ ራማያና ማውራት የምንጀምርበት ጊዜ አሁን ነው።

የዝንጀሮ ንጉስ ሃኑማን

ተብሎ መነገር አለበት። ግጥም "ራማያና"በህንድ ህዝብ ከ"" በላይ ይወዱታል ምናልባት ይህ በተረት ሴራ ወይም በህንድ አለም አቀፍ ተወዳጅ ራማ ምክንያት ሊሆን ይችላል.

የታዋቂው ግጥም ሴራ መስመር ከፑሽኪን ሩስላን እና ሉድሚላ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ዋና ገፀ ባህሪያቱ ልዑል ራማ፣ ቆንጆ ሚስቱ ሲታ፣ የጦጣ ንጉስ ዋና አማካሪ፣ ጥበበኛው ሃኑማን እና ባለ አስር ጭንቅላት ያለው ጋኔን ራቫና ናቸው። ይህ ሁሉ የጀመረው ባለ አስር ጭንቅላት ራህሻስ ጋኔን ራቫና ተጋላጭነትን እንደ ብራህማ አምላክ በስጦታ ማግኘቱ ነው። የላንካ ደሴት ገዥ የሆነውን ጋኔን መግደል የሚችለው አንድ ሰው ብቻ ነው። ራቫና እንዲህ ያለውን ስጦታ በመጠቀም የቪሽኑን አምላክ ያላስደሰተ አሰቃቂ ድርጊቶችን ፈጽሟል። ስለዚህም ሰው ሆኖ እንደገና ለመወለድና ጋኔኑን ለማጥፋት ወሰነ። ቪሽኑ ለዚህ ልዑል ራማን መረጠ። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ የግጥሙ ዋና ተዋናይ ታላላቅ ጀብዱዎች ይጀምራሉ።

ጋኔኑ ራቫና፣ 10 ራሶች ያሉት፣ በቀላሉ በአንድነት መዘመር ይችላል!

ራማ በመንገድ ላይ ስንት እንግዳ ፍጥረታት መገናኘት አለበት! እዚህ ጋኔኑ ራቫና አስቀያሚ እህት አለች, እሱም ከልዑሉ ጋር በፍቅር ይወድቃል እና ቆንጆ ሚስቱን ሲታን ለማጥፋት በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል. እና ራቫና እራሱ በሲታ ውበት ተማርኮ ሊሰርቀው ወሰነ፣ የወርቅ ቀንድ ያለው አጋዘን ወደ ጫካው ላከ። እና ራማ የተሰረቀችውን ሚስቱን ቦታ ለማግኘት የሚረዱት በራሪ ጦጣዎች. የስካውት ዝንጀሮ ወደ ድመት መለወጥ, ይህም ከምርኮኛው ጋር ለመገናኘት እድል ያገኛል. አማልክት በግጥሙ ውስጥ በየጊዜው ይሳተፋሉ. ለምሳሌ፣ በክፍል ውስጥ፣ ከጋኔኑ ጋር የተደረገ ታላቅ ጦርነት እና ከሲታ ምርኮ ከተፈታ በኋላ፣ ራማ በድንገት ሚስቱን በሁሉም ፊት ስለ ዝሙት ከሰሰች እና ንፁህ መሆኗን ማረጋገጫ ጠየቀ። አግኒ, የእሳት አምላክ, Sita ህያው እንዳይቃጠል በመከልከል ታማኝ ሴትን ለመከላከል ይመጣል.

ራማ ሰማያዊ ቆዳ ነበራት

ተረት ተረት ፍጻሜውን ያገኘ በሚመስልበት ጊዜ አንድ አስደሳች ክስተት ተከሰተ! ደግሞም አንድ አስፈላጊ ተልእኮ አልቋል - የራቫን ጠላት በልቡ ቀስት ተሸነፈ ፣ የሚወዳት ሚስቱ ታማኝ ሆነች ፣ እና ራማ በመጨረሻ የንጉሥ ሥራዎችን መሥራት ችላለች። ነገር ግን የሕንድ ኤፒክ በአስደናቂ ሁኔታ የበለፀገ ነው, ልክ እንደ ህይወት እራሱ! በዚህ ጊዜ ሰዎቹ በራማ ውቧ ሲታ ላይ የቅናት ስሜት አነሳሱ። በዚህ ምክንያት ንጉሱ ወንዶች ልጆች ያረገዘችውን ሚስቱን ውድቅ በማድረግ ቤተ መንግሥቱን ለቃ እንድትወጣ አስገደዳት። ሲታ ወደ ጫካው ሄርሚትስ ትገባለች። እሷ በጥበበኛው ቫልሚኪ (ማለትም የግጥሙ ደራሲ) ደጋፊ ነች። ሲታ ወልዳ የራማ ልጆችን በክብር ታሳድጋለች። በጫካ ውስጥ ለአባታቸው ይሰጣሉ ግጥም "ራማያና", ሲገናኙ ለራማ ይነግሩታል እና ይነግሯቸዋል. ራማ ጥፋቱን አውቆ ከስህተቱ መራራ ንስሃ ገባ። ሆኖም ሚስቱን አግኝቶ ከእርሷ ጋር ከመገናኘት ይልቅ እንደገና ታማኝነቱን እንዲያረጋግጥ ጠየቀ። የተበሳጨች ሲታ እናት የምድር አይብ እንደ አስፈላጊው ማስረጃ እንዲወስድባት ተማጸነች። ምድር "ጥልቁን ከፍቶ ወደ እቅፏ ወሰዳት." ራማ በእራሱ እብሪተኝነት ያዝናል, ነገር ግን ያለፈውን ጊዜ ለመመለስ በስልጣኑ ላይ አይደለም. ሲታ ለዘለዓለም ሄደች, ንፅህናዋን በድጋሚ አረጋግጣለች. በገነት ውስጥ ብቻ ባለትዳሮች እንደገና ለመገናኘት እጣ ፈንታ ናቸው.

ራማያና ምንም ጥርጥር የለውም በጣም አስደሳች ከሆኑ ሥራዎች ውስጥ አንዱ ነው። በእኔ እምነት የጥንታዊውን የህንድ ታሪክ ለመቀላቀል እና የሰውን አስተሳሰብ ቅዠት ግርማ ለማድነቅ ሁሉም ሰው በእርግጠኝነት ይህንን መጽሐፍ ማንበብ አለበት። የቅዠት አድናቂዎች በእርግጠኝነት እንዲህ ዓይነቱን ክላሲክ በማንበብ ደስታን ያገኛሉ። በተጨማሪም ይህ "ተረት" በአስፈላጊ ጥበብ የተሞላ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ የበለፀገ እና በስሜትና በስሜቶች የተሞላ ነው።

እይታዎች