የሃያኛው ክፍለ ዘመን ጀግኖች እና አስማታዊ ተረቶች። የ ‹XX› ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት (ታሪክ ፣ ምደባ ፣ ግጥሞች) ኦቪቺኒኮቫ ሊዩቦቭ ቭላዲሚሮቭና
በልጆች ንባብ ውስጥ XX ክፍለ ዘመን.
የውጭ ክላሲኮች ለውጥ
ዓላማዎች፡- 1) ተማሪዎችን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የውጭ አገርና የሩሲያ ጸሐፊዎች ሥራ ጋር ለማስተዋወቅ፣ “ለውጦች፣” የሚለው ጽንሰ ሐሳብ
2) ከባዕድ አገር የተላለፉ ሥራዎችን የንጽጽር ትንተና እንዲያደርጉ ለማስተማር
ክላሲኮች ወደ ሩሲያኛ;
3) የተማሪዎችን ችሎታዎች ምስረታ ገለልተኛ የትምህርት ድርጅት እና
በክፍል ውስጥ የትምህርት ሥራ;
4) በተማሪዎች ያገኙትን የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ማጠናከር እና ማጠናከር
ርዕሱን የማጥናት ሂደት, የምርጥ አስተማሪዎች ልምድ ፈጠራ አጠቃቀም
የከተማ ትምህርት ቤቶች.
መሳሪያዎች: የ C. Perro, G. Andersen, L. Carroll, A. Milne, A. Volkov, Y. Olesha እና ሌሎች ምስሎች የመጻሕፍት ኤግዚቢሽን, ገላጭ ቁሳቁሶች.
ርዕስ፡- የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ እና የውጭ ጸሐፊዎች ተረቶች። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የውጭ ክላሲኮችን መለወጥ.
1. በልብ
2. የ "ዶክተር አይቦሊት" የንጽጽር ትንተና.
3. "የብር ቀሚስ", "ከሁለት እስከ አምስት"
P. ዋና አካል
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሁሉም ልዩነቶቹ ውስጥ ብቅ ያለው የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የበለጠ አዳብሯል ፣ ወጎችን እና ፈጠራዎችን እየወረሰ ፣ በሌላ ጊዜ እውነታዎች ተሞልቷል።
ለሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ዘውግ የበለጠ እድገት እና በኪ ቹኮቭስኪ ፣ ኤስያ ማርሻክ ፣ ቪ ካታዬቭ ፣ ኤ. ቶልስቶይ ፣ ዩ በሁሉም ዘንድ ተወዳጅ የሆኑ ብዙ ቁጥር ያላቸው ተረት ተረቶች እንዲፈጠሩ ኃይለኛ ማበረታቻ። ከልጆች ተረት ራቅ። K.I. Chukovsky ስለዚህ ጉዳይ በኋላ ላይ "ከሁለት እስከ አምስት" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ይጽፋል (ምዕራፍ "ለተረት ትግል" - ዝርዝር).
የሶቪየት ስነ-ጽሑፋዊ ተረት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከባህላዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ወጎች ጋር ያለውን ግንኙነት ጠብቆ ቆይቷል, በዘመናዊው እውነታ ላይ በማደግ ላይ. ክፋትን፣ ኢፍትሃዊነትን፣ ደካሞችን እና ተጨቋኞችን ከአመጽ እና ከጭካኔ የሚታደግ ንቁ አዎንታዊ ጀግና ፣ የመልካም እና የፍትህ ድል - ይህ ሁሉ ህዝብን ወደ ተረት ተረት ስቧል እናም በአማፂው ህዝብ ከታወጀው የሞራል መርሆች ጋር የሚስማማ ነበር። . የአብዮቱ እውነተኛ ክስተቶች፣ የእርስ በርስ ጦርነቱ አንድ ተረት እንኳን ሳያልፉ በተለያዩ የሥድ ዘውጎች ሥራዎች ገፆች ውስጥ ገቡ። ማህበራዊ ዘይቤዎች የ Y. Olesha "ሦስት የሰባ ሰዎች", ኢ. Permyak "የቴራ-ፌሮ አገር ታሪክ", ኤ. ጋይዳር "የማልቺሽ-ኪባልቺሽ ታሪክ ...", "የጋለ ድንጋይ" ተረቶች ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ.
የሶቪዬት ዘመን ልጆች ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ለወጣቱ ትውልድ አስተዳደግ የስቴቱን ማህበራዊ ስርዓት ለማሟላት ፣ ስለ ጓደኝነት ፣ የጋራ መረዳዳት ፣ ሥራ ፣ ስለ ጓደኝነት ፣ የጋራ መረዳዳት ፣ ሥራ ፣ “የጥበበኛ ኃይል” ልጆች ውስጥ ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦችን ለመፍጠር የታሰበ ነበር። የጋራ” ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን ። ሥነ ምግባራዊ እና ትምህርታዊ ችግሮች በ V. Kataev "ፓይፕ እና ጃግ", "የሰባት አበቦች አበባ", V. Oseeva "የአስማት ቃል" በ Evg. Schwartz "የጠፋው ጊዜ ተረት" በተረት ተረት ውስጥ ተዘርዝረዋል. , N. ኖሶቭ "የዱንኖ እና የጓደኞቹ ጀብዱዎች", ኤ. ቶልስቶይ "ወርቃማው ቁልፍ, ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች", V. Gubarev "የክሩክ መስተዋቶች መንግሥት", ኢ ኡስፔንስኪ "አዞ ጌና እና ጓደኞቹ" , "አጎቴ ፊዮዶር, ውሻ እና ድመት", ወዘተ.
ብዙ ጀግኖች ወደ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተረት ይመጣሉ - የሶቪዬት ትምህርት ቤት ልጆች ፣ ወደ አስደናቂ ፣ አስደናቂ ሀገር ውስጥ ሲገቡ ፣ ድፍረት ፣ ደግነት እና ፈቃደኝነት በሚፈልጉበት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን ያገኛሉ ። እነዚህ Volka Kostylkov እና Zhenya Bogorad በ L. Lagin ተረት "አሮጌው ሰው Hottabych", Olya እና Yalo - V. Guberva "የጠማማ መስተዋቶች መንግሥት", ቪትያ Perestukin - L. Geraskina "ቢጫ ሻንጣ ያለውን አድቬንቸርስ", Petya. ዙቦቭ - ኢ ሽዋርትዝ “የጠፋው ጊዜ ታሪክ” ፣ የተረት ጀግኖች በአ. አሌክሲን “በዘላለም በዓላት ሀገር” ፣ ወዘተ.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በተለይም የደራሲው ተረት ተረት ይዘጋጃል ፣ ሴራው እና ገፀ ባህሪያቱ የፀሐፊው እሳቤ ፍሬ ሲሆኑ። ሆኖም ግን ፣ ባህላዊ ዘይቤዎች በኤስ ማርሻክ “ቴሬሞክ” ፣ “12 ወራት” “የድመት ቤት” ፣ ኤስ ሚካልኮቭ “ጥንቸል-አዋቂው” ፣ ኢ. ሽዋርትዝ “ሁለት ካርታዎች” ወዘተ በሚሉት ተረት ተረት እያደጉ ናቸው።
የ K. Paustovsky ተረት ቅርስ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልተመረመረም ፣ በስራው ውስጥ እውነተኛ ሰዎች እና ክስተቶች እና ጀግኖች (“Dense Bear” ፣ “Disheveled Sparrow”) እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው ፣ ትምህርታዊ ተግባራት ተፈትተዋል (“ሙቅ”) ዳቦ”፣ “የብረት ቀለበት”) .
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጥሮው ታሪክ ተረት ተረት የተሻሻለው ለወጣት አንባቢዎች, በዋነኝነት ለወጣቶች ቢያኒቲቭ (ጉድደቱ የተሻለ ነው), አፍንጫው ማን ነው? " ”) በስራው ውስጥ ኤም. ፕሪሽቪን ሁል ጊዜ ወደ ተረት ፣ ተረት ፣ ተረት ይሳቡ ነበር። ከጦርነቱ በኋላ የሠራው ሥራ ዘውግ በዚህ መንገድ መገለጹ በአጋጣሚ አይደለም፡ ተረት ተረት (“የፀሐይ ጓዳ”)፣ ተረት ተረት (“የመርከብ ውፍረት”)፣ ተረት ተረት ልብወለድ። ("የ Tsar መንገድ").
በ G. Oster እና E. Uspensky, S. Kozlov የተፈጠሩ ተረት ተረቶች የዚህን ዘውግ ማለቂያ የሌለው መሆኑን ይመሰክራሉ. በ G. Oster's "Kitten called Woof", "ፔትካ-ማይክሮብ" እና በግጥም "መጥፎ ምክር" ልብ ውስጥ የፓራዶክስ ሀሳብ ነው. E. Uspensky የሞራል ችግሮችን ያነሳል, በተረት ዘውግ ቁሳቁስ ላይ የቤተሰብ ትምህርት ጥያቄዎችን ያስነሳል. በእሱ ተረቶች ውስጥ በአስገራሚ ሁኔታ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው
ቀልድ እና ግጥም. ኤስ ኮዝሎቭ “በጭጋጋ ውስጥ ያለው ጃርት” ፣ “አንበሳ እና ኤሊ” ፣ “መንቀጥቀጥ! ሰላም!"
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተረት ተረት ይህንን ዘውግ በአዲስ ሴራዎች ፣ ምስሎች እና ዘይቤዎች በእጅጉ አበለፀገው።
ወ.ዲ/ዝ
1. የ K. Collodi "የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ" እና ኤ. ቶልስቶይ "የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ", ሂዩ ሎፍቲንግ "ዶክተር ዶሊትል" እና ኬ ቹኮቭስኪ "አይቦሊት", ፍራንክ ባውም "የኦዝ ጠንቋይ" እና ኤ. ቮልኮቭ "የኤመራልድ ከተማ ጠንቋይ" (በረድፎች ውስጥ)
2. በA. Milne, A. Lindgren, J. Rodari የተረት ተረቶች ጥበባዊ ትንታኔ (ማንኛውንም ተረት ይከልሱ)
3. በ E. Permyak, V. Kataev, N. Nosov, Y. Olesha እና ሌሎች የተረት ተረቶች ትንተና (ከትምህርቱ)
4.0 ማርሻክ
ዩ.ኬ. ኦሌሻ (1899-1960) እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በመላው አገሪቱ ለታዋቂው ጋዜጣ ጉዶክ ምርጥ የፊውይልተን ጸሐፊዎች አንዱ እንደሆነ ይታወቅ ነበር። በጠባብ ክፍል ውስጥ ለህፃናት "ሦስት ወፍራም ሰዎች" የሚለውን ልብ ወለድ በወረቀት ላይ ጻፈ; በ1924 ነበር። ከአራት ዓመታት በኋላ በኤም ዶቡዝሂንስኪ የተነደፈው "ሦስት ወፍራም ሰዎች" የተሰኘው መጽሐፍ በጥልፍ የተሠራ ሲሆን ወዲያውኑ በልጆችና በጎልማሶች ትኩረት ውስጥ እራሱን አገኘ።
የቲቲ ዘውግ ልዩነቱ እንደ ትልቅ ፊውይልተን የተጻፈ ለልጆች ልብ ወለድ መሆኑ ነው። በአጠቃላይ ስራው የ20ዎቹ የስነ-ፅሁፍ አቫንት ጋርድ ድንቅ ሀውልት ነው።
እያንዳንዱ ምእራፍ ለአንባቢው የተሟላ ሴራ እና ተጨማሪ እና ተጨማሪ አዳዲስ ገጸ-ባህሪያትን ያቀርባል። የአንባቢው ትኩረት ያለማቋረጥ ይቀየራል፡ ከጀግናው ክፍል ወደ ኮሚክ፣ ከበዓል ወደ ድራማ። የድርጊቱ ቅርንጫፎች ወጡ; በ"ወፍራም ሰዎች" እና "ኢክሰንትሪክስ" መካከል ካለው ዋና ግጭት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ብቻ ሳይሆን ከውጫዊ የሚመስሉ ክፍሎች ለምሳሌ የአክስቴ ጋኒሜድ እና የመዳፊት ታሪክ፣ የፊኛዎች ሻጭ ታሪክ።
የአብዮቱ ጭብጥ ባልተጠበቀ ሁኔታ በኦሌሻ በበዓል የሰርከስ ትርኢት ሴራ ውስጥ ተካቷል ። በሰርከስ ትርኢት ላይ እንደሚታየው ጀብደኛ እና ጀብደኛ "ቁጥሮች" በ"ክላውን" ጀግኖች አስቂኝ ድግምግሞሾች ውስጥ ገብተዋል። ጀግኖች እና ጀግኖች፣ ኢክሰንትሪኮች እና ሮማንቲክስ በሁከትና ብጥብጥ ክስተቶች ተወስደዋል። ይሁን እንጂ አብዮቱ የአማፂያን ህዝብ በዓል ብቻ ሳይሆን ታላቅ ድራማም ነው። እና ግን ፣ ለ Olesha ፣ አብዮቱ ከሥነ-ጥበብ ፣ ተረት ፣ የሰርከስ ትርኢት ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ዓለምን ሙሉ በሙሉ ስለሚለውጥ ፣ ተራ ሰዎችን ጀግኖች ያደርጋቸዋል።
በመሰረቱ ‹‹ሦስት ወፍራም ሰዎች›› ከአሮጌው የአሠራር ጥበብ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው የአዲሱ ዘመን የጥበብ ሥራ ነው። አዲሱ ጥበብ ሕያው ነው እና ሰዎችን ያገለግላል. አዲሱ የተወለደው እንደ ቅዠት እና ህልም ነው, ስለዚህ ብርሃን, ፌስቲቫሊቲ በውስጡ አለ, ይህ ጥበብ ከቀለም ፊኛዎች ጋር ተመሳሳይ ነው (ለዚህም ነው "ተጨማሪ" ጀግና የሚያስፈልገው - ፊኛ ሻጭ).
ድርጊቱ ወዲያውኑ የሰርከስ ድንኳን በሚመስል ተረት ከተማ ውስጥ እና ኦዴሳ ፣ ክራኮው ፣ ቬርሳይ ፣ እንዲሁም የመስታወት ከተማዎች ከምልክት ጸሐፊዎች እና ከአቫንት ጓድ አርቲስቶች ሥራዎች የመስታወት ከተሞች ውስጥ ይከናወናል ። በከተማው ተስማሚ የሕንፃ ጥበብ ውስጥ, ምቹ ጥንታዊነት እና ደፋር ዘመናዊነት እርስ በርስ የተዋሃዱ ናቸው.
ኦሌሻ ቢያንስ አሮጌውን ዓለም "ወደ መሬት" ለማጥፋት ይፈልጋል - በአዲስ መንገድ ለማየት, ከልጆች ዓይኖች ጋር, እና የወደፊቱን ውበት ለማግኘት አቀረበ.
የ A. ቶልስቶይ ተረት ታሪክ "ወርቃማው ቁልፍ, ወይም የእንጨት አሻንጉሊት ጀብዱዎች" በ 1923 ቶልስቶይ የጣሊያን ጸሐፊ ካርሎ የተጻፈውን "ፒኖቺዮ ወይም የእንጨት አሻንጉሊት ጀብዱ" የተሰኘውን ተረት ሲተረጉም ተጀመረ. ኮሎዲ ማርሻክ እንደገለጸው "በዋነኛነት ለራሱ ደስታን በመስጠት ከአንባቢው ጋር አንድ ዓይነት አዝናኝ ጨዋታ የሚጫወት ይመስላል." በውጤቱም, "የህፃናት እና የአዋቂዎች ልብ ወለድ" (በጸሐፊው ትርጓሜ) ዛሬ ከተወዳጅ አንባቢዎች አንዱ ሆኖ ቆይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1939 የሞስኮ የህፃናት ቲያትር ወርቃማው ቁልፍ ተውኔቱን አዘጋጀ; በዚያው ዓመት ተመሳሳይ ስም ያለው ተንቀሳቃሽ ምስል አኒሜሽን በመጠቀም ተተኮሰ።
የቶልስቶይ ተረት ከኮሎዲ አነቃቂ ተረት በዋነኛነት በአጻጻፍ ዘይቤው በተለይም ለየትኛውም ሥነ ምግባራዊ አስተሳሰብ ባለው አስቂኝ አመለካከት ይለያል። ፒኖቺዮ ፣ በመጨረሻ “ጥሩ” ለመሆን እንደ ሽልማት ፣ ከእንጨት አሻንጉሊት ወደ ሕያው ልጅ ይለወጣል ። ፒኖቺዮ ለማንኛውም ጥሩ ነው, እና የክሪኬት ወይም የማልቪና ትምህርቶች እሱ የሚያስፈልጋቸው አይደሉም. ይህ እንጨት እርግጥ ነው, እና ስለዚህ በጣም ብልህ አይደለም; ግን ሕያው ነው እና በፍጥነት በአእምሮ ውስጥ ማደግ ይችላል. በመጨረሻ ፣ እሱ በጭራሽ ሞኝ አይደለም ፣ በተቃራኒው ፣ እሱ በፍጥነት እና በውሳኔ እና በድርጊት ፈጣን ነው። ጸሃፊው ጀግናውን፡ ፒኖቺዮ ወደ ፒኖቺዮ ተለወጠ። ይህ, ጳጳስ ካርሎ መሠረት, እድለኛ ስም ነው; የሚለብሱት በደስታ እና በግዴለሽነት እንዴት እንደሚኖሩ ያውቃሉ። ብዙውን ጊዜ የደኅንነት መሠረት የሆኑትን ነገሮች ሁሉ በሌሉበት ሁኔታ የመኖር ችሎታ - የተማረ አእምሮ ፣ ጥሩ አስተዳደግ ፣ ሀብት እና በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ቦታ - ከእንጨት የተሠራውን ሰው ከሌሎች ተረት ጀግኖች ሁሉ ይለያል።
480 ሩብልስ. | 150 UAH | $7.5 "፣ MOUSEOFF፣ FGCOLOR፣"#FFFFCC"፣BGCOLOR፣"#393939");" onMouseOut="return nd();">ተሲስ - 480 ሩብልስ፣ መላኪያ 10 ደቂቃዎችበቀን 24 ሰዓታት ፣ በሳምንት ሰባት ቀናት እና በዓላት
240 ሩብልስ. | 75 UAH | 3.75 ዶላር onMouseOut="return nd();">አብስትራክት - 240 ሬብሎች፣ 1-3 ሰአታት ማድረስ፣ ከ10-19 (የሞስኮ ጊዜ)፣ ከእሁድ በስተቀር
Ovchinnikova Lyubov Vladimirovna የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተረት (ታሪክ ፣ ምደባ ፣ ግጥሞች)፡- il RSL OD 71፡2-10/32
መግቢያ
ክፍል I ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት - የስነ-ጽሑፍ ዓይነት-የንድፈ-ሀሳብ ጥያቄዎች
ምዕራፍ 2. የስነ-ጽሑፋዊ ታሪኮች እና የፎክሎሪዝም ችግሮች 54-75
1. ለልጆች ሥነ ጽሑፍ እና ተረት 77-91
ምዕራፍ 4. የዘውግ ሥነ ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ እና የስነ-ጽሑፍ ተረት። የደራሲው ተረት 114-141 የመመደብ ችግር
ክፍል II የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ጥበባዊ ዓለም 142-341
ምዕራፍ 1. ፎክሎር እና ስነ-ጽሑፍ ተረቶች 148-177
1. የ "ብር" ዘመን 178-187 ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ
2. "የሕይወት ታሪኮች" ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን 187-242
3. ዓለም እና "ፀረ-ዓለም" በኤል.ኤስ. ፔትሩሼቭስካያ 243-263 ተረቶች ውስጥ
ምዕራፍ 3 አስደናቂ-አስደናቂ ዑደቶች ጀብዱዎች እና ዓለማት በV. Kaverin እና V. Krapivin 263-286
1. "የማይታወቁ ነገሮች፣ ህልሞች እና ተረት ተረቶች ዓለም" በ V. Kaverin 264-272
2. ፍልስፍናዊ-ጀብዱ "ዓለማት" በ V. Krapivin 272-286 ተረት ውስጥ
ጀብዱ እና ዳይዳክቲክ ተረት ለልጆች 287-341
ማጠቃለያ
መጽሃፍ ቅዱስ
ወደ ሥራ መግቢያ
የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት በባህላዊ አፈ ታሪክ የተገነባውን (የሰዎች መንፈሳዊ ልምድ ፣ ሀሳቦች እና ተስፋዎች ፣ ስለ ዓለም እና ሰው ሀሳቦች ፣ ጥሩ እና ክፉ ፣ እውነት እና ፍትህ - ፍጹም ፣ ስምምነት ፣ አቅም ያለው ፣ የዳበረ ቅጽ ለ ምዕተ-አመታት) ፣ የሞራል እሴቶችን እና የሰዎችን ጥበባዊ ግኝቶች ከደራሲው ችሎታ ጋር በማጣመር።
ተረት ተረት የሰዎች መንፈሳዊ ባህል ዋነኛ አካል ሆኗል, ዓለምን እና ሰውን የመረዳት እና የሚያሳዩ ተረት መርሆዎች ዓለም አቀፋዊ እና በኪነጥበብ ውስጥ የሚታወቁ ናቸው. የጸሐፊው ተረት ታሪክ በጥቅሉ የአጻጻፍ ሒደቱን ልዩ ገጽታዎች፣ እንዲሁም በተለያዩ የታሪክና የባህል ወቅቶች የሥነ ጽሑፍና ባሕላዊ መስተጋብር አመጣጥን ያንፀባርቃል።
በተረት መስክ፣የወሬ እና የስነ-ጽሁፍ መስተጋብር በጣም ቅርብ፣ረጅሙ እና ፍሬያማ ነበር። ተረት ተረት እንደ ባሕላዊ ፣ ተፈጥሮአዊ ሕልውና ወይም የቃል ወግን በሚያስተካክል ጽሑፎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን የኖረ ፣ ግን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን በእኩል ደረጃ ገባ - በአጻጻፍ ተረት መልክ። ስለዚህ, በጣም ሥልጣን ካላቸው የሩሲያ አፈ ታሪክ ምሁራን አንዱ V.P. አኒኪን እንዲህ ብሏል:- “የጸሐፊዎች ተረቶች በሁሉም ትውልዶች አእምሮ ውስጥ ከሰዎች ተረቶች ጋር ተዋህደዋል። ይህ የሆነበት ምክንያት እያንዳንዱ ጸሃፊ ምንም ያህል የመጀመሪያ ስራው ምንም ይሁን ምን ከፎክሎር ጋር ያለውን ግንኙነት ስለተሰማው ነው። አንድ
የሥነ ምግባር ፍልስፍና እና ሥነ ልቦናዊ መሠረት ፣ የግጥም ህጎች እና የተረት ዘይቤ እንደ ጥንታዊ የባህል ጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነው።
1 አኒኪን ቪ.ፒ. የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ተረት ተረቶች // የሩሲያ ጸሐፊዎች ተረቶች. - ኤም., 1985, ገጽ.22.
ፀሐፊዎች፣ ገጣሚዎች እና ፀሐፊዎች ለዘመናችን በጣም አስፈላጊ ለሆኑት ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት እና የሰው ልጅን "ዘላለማዊ" ችግሮች ጥበባዊ ግንዛቤን ለማግኘት ሁል ጊዜ ወደ እርሷ ዘወር ብለዋል ። ተረት ተረት (እንደ ህዝብ ጥበብ አይነት) እንዲሁ ልዩ ነው ምክንያቱም ሳይወድም ወደ ስነ-ጽሁፍ ስራዎች መቀየር ይችላል.
እንደ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት በተረት ውስጥ የተካተቱት ብዙዎቹ ባህሪያት ቀድሞውኑ በእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተፈጥረዋል። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ደረጃ "ቅድመ-ፑሽኪን" ተብሎ ሊጠራ ይችላል (በ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተረት ተረት). ውጤቱም በሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ሥርዓት ውስጥ የተረት ተረት የመጨረሻ ማጠናከሪያ ነበር።
የመካከለኛው ዘመን ባህል ከተረት ጋር በተገናኘ ሁለት ተቃራኒ ዝንባሌዎችን ያውቅ ነበር-ተረትን ማውገዝ ፣ ከሌሎች አረማዊ የባህል ዓይነቶች ጋር ፣ እንደ “ጎጂ ልብ ወለድ” ፣ ተረት እውቅና - አስደሳች ፣ አስተማሪ ልብ ወለድ ታሪክ - አስፈላጊ ነው ። በማንኛውም ሰው ሕይወት ውስጥ (ከንጉሡ እስከ ገበሬው)። የመካከለኛው ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ስርዓት የጸሐፊውን ተረት ሊያካትት አይችልም.
በ XVII-XVIII ክፍለ ዘመናት. የመጀመሪያው መጽሃፍ እና የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ተረቶች እና የተተረጎሙ የምዕራብ አውሮፓ እና የምስራቃዊ ታሪኮች እና ልብ ወለዶች "በተረት-ተረት ዘይቤ" ይታያሉ. ፎክሎሪዝም እንደ የስነ-ጽሁፍ ባህሪ እና የስነ-ጽሁፍ ተረት ዋነኛ ባህሪው ገና በመምጣት ላይ ነው።
የብሔራዊ ራስን ንቃተ ህሊና አጠቃላይ እድገት ፣ በተለይም በ 60-90 ዎቹ ውስጥ። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የስነ-ጽሑፍ ፍላጎት ለዋናነት ፣ የወጎች መነቃቃት ፣ ለሕዝብ ግጥም ፍላጎት እና ወደ ልብ ወለድ ንቁ ዘልቆ እንዲገባ አድርጓል። ኦሪጅናል ተረት ተረት ለመፍጠር የመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች ብዙውን ጊዜ ከ "ቅድመ-ፍቅር" እንቅስቃሴ ጋር የተቆራኙ ናቸው።
እበላለሁ ፣ በደንብ ተረድቻለሁ። 2
በ60-70 ዎቹ ውስጥ በግምት። 18ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ እና ባሕላዊ ውህደትን ለማዳበር ሁለት ዋና አቅጣጫዎች ተፈጥረዋል ፣ በኋላም ተረት ተረት በሥነ-ጽሑፍ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው “በሕዝብ ተረት ላይ የተመሠረተ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ማቋቋም ፣ ከኋለኛው ግለሰብ የተወሰኑ የይዘት እና የቅርጽ አካላት መበደር” እና "የባህላዊ ባህሪያቱን በተቻለ መጠን ለማስቀመጥ ካለው ፍላጎት ጋር የህዝብ ተረት እንደገና መናገር ...". በዚህ ጊዜ አስደሳች እና ያልተለመዱ የተዋሱ ስራዎች እንዲሁ ከብሔራዊ የመዝናኛ እና ትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ባህል ጋር የሚዛመድ “ተረት መሰል” የጽሑፍ ማጠናከሪያ ቅጽ አግኝተዋል።
በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ተረት ሙከራዎች አስማታዊ-ጀግንነት ወይም አስማታዊ-ጀብዱ ተፈጥሮ ነበሩ ፣በየቀኑ የሳትሪካል ተረት እና የ 17 ኛው ክፍለዘመን ታሪኮች ወጎች ላይ የተመሠረተ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሙያዊ ስነ-ጽሑፋዊ-ተረት-ተረት ስራዎች እና ታዋቂ-ጅምላዎች ይታያሉ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ሙያዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ. የ "ተረት ተረት" ግጥም ዘውግ ("ዳርሊንግ" በ I.F. Bogdanovich, "Bakharian" በኤም.ኤም. ኬራስኮቭ, በ N.M. Karamzin ግጥሞች) ተወለደ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው አስደናቂው ጅምር በምሳሌያዊ ሥነ ምግባራዊ “ተረት” (የካትሪን II ተረቶች) ይገለጻል።
የ 17 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ። በአጠቃላይ፣ ከግለሰብ ደራሲ ሥራ የበለጠ አፈ ታሪክ። ከታሪኩ ያልተለየ፣ “ታሪክ”፣ ተረት፣ ታሪክ፣ ወዘተ፣ ራሱን የቻለ የሥነ-ጽሑፍ ቅርጽ ያልያዘ እና የመጻሕፍት አፈ-ታሪክ ተፈጥሮ ያለው፣ በአብዛኛው የሚያተኩረው በ‹‹ጅምላ›› አንባቢ ላይ ነው፣ ያገናኛል
ተመልከት: Troitsky V.Yu. የ 20-30 ዎቹ የ 20-30 ዎቹ የ 19 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ የፍቅር ፕሮሴስ ጥበባዊ ግኝቶች። - M, 1985 (ምዕራፍ "በሩሲያ ሮማንቲክ ፕሮሴስ አመጣጥ"). "" ኖቪኮቭ ኤች.ቢ. ቀደምት መዝገቦች እና ህትመቶች (XII-XVIII ክፍለ ዘመን) ውስጥ የሩሲያ ተረት. - ኤል., 1971, ገጽ 23-24.
መዝናኛ እና ማነጽ.
የክፍለ ዘመኑ መባቻ እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ. - ተረት እንደ "አዲስ ዓይነት ጽሑፍ" በብዙ ደራሲያን ሥራ ውስጥ የተወከለበት ጊዜ. እነዚህም የሰውን ልብ “ሚስጥራዊ” ሕይወት የገለጡ ስሜታዊ “ተረት” እና ወደ ብሄራዊ ያለፈው ታሪክ የተመለሱ የሮማንቲክስ ጥበባዊ ግኝቶች ናቸው። በዚህ ወቅት ስሜታዊ ታሪኮች፣ ልብ ወለዶች እና የተተረጎሙ ስራዎች በ"ተረት ተረት" ስር ወድቀዋል። የዚህ መነሻው አሁንም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በንግግሮች ውስጥ ነው. (በዋነኝነት M.V. Lomonosov). የክፍለ ዘመኑ መባቻ ተረት በሥነ ጽሑፍ እንደ “ብርሃን” እና የሚያምር ሥራ ተብሎ የሚተረጎምበት፣ በልብ ወለድ ላይ የተገነባ እና በአጠቃላይ ከታሪካዊ፣ ፍልስፍናዊ እና ፖለቲካዊ፣ ማለትም ከቁም ነገር ጽሑፎች ጋር የሚቃረን ነው። ለዚህም በመጽሔትና በጋዜጣ ህትመቶች እና መቅድም ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የአጻጻፍ ስልቶች እና የመማሪያ መጽሃፍት ጭምር ነው። ለምሳሌ “ታሪኮችን ወይም ተረቶችን ማየት” (“አርበኛ” ፣ 1804 ፣ ቅጽ. N) የሚለው መጣጥፍ እንደሚያመለክተው ተረት ተረት “የደግነት ቀላልነት እና የቸልተኝነት ባሕርይ” የሚል ስያሜ የተሰጠው “ቆንጆ ጌጣጌጥ” የሚል ስያሜ እንደተቀበለ ያሳያል ። ከዚያ በኋላ በዓለም ላይ የደስታቸው ሁኔታ እንዲህ ይባላል። 4 ታሪኩ እንደ "ብርሃን" ስነ-ጽሑፍ ተመድቧል, ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ለህብረተሰቡ ያለው ጠቀሜታ እውን ሆኗል-“... በተሰወረ ሥነ ምግባር በመታገዝ ምክንያትን እና ስሜትን ፣ ተፈጥሮን እና ህብረተሰብን ወደ ስምምነት ያመጣሉ - ይህ የተረት ፀሐፊው አስፈላጊ ተግባር ነው ። ይህ ተረት እራሳቸው የሥነ ምግባር ትምህርት ቤት እና ተረት ሰሪዎች የሰው ልጅ አስተማሪዎች ተብለው ሊጠሩ የሚችሉበት ስሜት ነው። 5 በ 1812 (ክፍል 2) በ "ሴንት ፒተርስበርግ ቡለቲን" ውስጥ በታተመው "ስለ ተረት ተረት" (ከ "የጥንት እና አዲስ ግጥም መዝገበ ቃላት በ N.F. Ostolopov") በተሰኘው ሥራ ውስጥ ዋናው ባህሪይ.
ሲፖቭስኪ ቪ.ቪ. ከሩሲያ ልብ ወለድ ታሪክ እና ታሪክ። (የሩሲያ ልብ ወለድ ታሪክ እና ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ቁሳቁሶች)። 4.1. XVIII ክፍለ ዘመን. - የ 2 ኛ ክፍል ማተሚያ ቤት. ኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ. - SPb., 1903, ገጽ 242. "ኢቢድ., ገጽ.243.
ተረት - እሱ “… እንደ ዕድል እና አልፎ ተርፎም የችሎታ ድንበሮችን ያልፋል” እና በሦስቱ የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች ውስጥ ተረት መኖሩም እንዲሁ ተወስኗል-“የተረት ቅርፅ ሦስት ሊሆን ይችላል ዓይነቶች: የመጀመሪያው ገጣሚው ሳይታይ ሲቀር, ግን ተዋናዮች ብቻ; ሁለተኛው ዓይነት፡ ገጣሚው ራሱ ስለ ጀግኖቹ ጀብዱ ሲናገር፣ ሦስተኛው ደግሞ ገጣሚው ገፀ ባህሪያቱን ሲደብቅ እና ንግግራቸውን ብቻ ጠቅሶ ራሳቸው የተናገሩ ያህል ነው። ነገር ግን, ተመሳሳይነትን ለማስወገድ, እነዚህን ጄነሮች መቀላቀል ይፈቀዳል. 6 በዚያን ጊዜ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተፈጠሩት የተረት ተረት ባህሪዎች (የሥነ ምግባር እና የትምህርት ተግባራት አንድነት ፣ የርዕሰ-ጉዳዩ ዓለም አቀፋዊነት ፣ ጀብደኛ እና ጀብደኛ የአፃፃፍ አይነት እና እንዲሁም በማንኛውም የግጥም ዓይነት ውስጥ ሊኖር ይችላል ። ) በጥንታዊው ደራሲ ተረት ውስጥ ሕይወታቸውን ይቀጥላሉ. ስለ ተረት ሳይንሳዊ እና ንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ፣ ከሌሎች የትረካ ሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶች መለያየቱ፣ የባህል-ግጥም ልቦለድ ዓይነትን የመቆጣጠር ተፈጥሯዊ ሂደትን አስተካክሏል።
በሕዝባዊ ግጥም ዓለም ውስጥ ፍላጎት ፣ የሰዎችን መንፈስ በተገቢው የስነ-ጽሑፍ ቅርጾች የመግለጽ ፍላጎት የሮማንቲሲዝም ግኝቶች ነበሩ። ተረት ለአዲስ ዘውግ አስተሳሰብ ምስጋና ይግባውና ለሮማንቲሲዝም (በተረት ግጥም ወይም በተረት መልክ) ኦርጋኒክ ዘውግ ነበር። ስለዚህ ለምሳሌ ቪዩ ትሮይትስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሮማንቲክስ በብርሃን እጅ ፣ ከሌሎች ጋር በእኩል ደረጃ ፣ እንደ ተረት ፣ አፈ ታሪክ ፣ አፈ ታሪክ ፣ እውነተኛ ታሪክ ፣ ወዘተ ያሉ ዘውጎች እራሳቸውን መስርተዋል እና ተቀብለዋል ። የዜግነት መብት" 7 የሮማንቲክስ አመለካከት በአጠቃላይ ተረት ላይ ያለው አመለካከት በ F. Schlegel ከ "አቴንስ" ውስጥ በታዋቂው ቃል ውስጥ ፍጹም በሆነ መልኩ ተቀርጿል.
6 Ibid., ገጽ 263-264.
7 ትሮይትስኪ V.ዩ. የ 20-30 ዎቹ የ 20-30 ዎቹ የ 19 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ የፍቅር ፕሮሴስ ጥበባዊ ግኝቶች። - ኤም., 985, ኤስ.ዩ.; ሴሜ.
በተጨማሪ ይመልከቱ: ማን ዩ.ቪ. የሩሲያ ሮማንቲሲዝም ግጥሞች። - ኤም., 1976 እና ሌሎች.
ቁርጥራጭ” (“ተረት፣ እንደዚያው፣ የግጥም ቀኖና ነው”)። ከሮማንቲክ ስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ደራሲዎች መካከል V.A. Zhukovsky, A.F. Veltman, V.F. Odoevsky, A.A. Pogorelsky, O.M. Somov, V.I. Dal.
አብዛኞቹ የሮማንቲክስ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች "በሰዎች መንፈስ" ውስጥ እንደ ሥራ መታወቅ አለባቸው. ስለዚህ፣ ለምሳሌ በV.A. Zhukovsky ተረቶች ውስጥ የ"ፎክሎር" እና "ሥነ-ጽሑፋዊ" ጥምርታን ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ ቲ.ጂ.ሊዮኖቫ "የሕዝብ ሴራን ከጸሐፊው የአተረጓጎም ዘይቤ ጋር ማቆየት" ሲል ገልጾታል። ይህ በአጠቃላይ በ18ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ የተረት ተረት ሥነ-ጽሑፋዊ ማስተካከያዎች ከሥነ ጥበባዊ ምንታዌነት፣ የድንቅ፣ ሚስጥራዊ፣ ስለታም ሴራ፣ ጀብደኛ ጀብዱ እና “ቀላል ልብ ያለው” ትረካ ገጣሚ ነው። በሮማንቲሲዝም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ልዩ ቦታ በ "ባለቀለም ተረቶች" በ V.F. Odoevsky ተይዟል. እነሱ በማህበራዊ እና ዳይዳክቲክ አቅጣጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ሳቲር ፣ የደራሲው ምፀት ፣ በአጠቃላይ ልዩ የሆነ የስነ-ጽሑፍ እና ተረት ትረካ ብቅ ማለትን ሊያመለክት ይችላል ፣ በ "ግሩቲክ ቅዠት" ላይ የተገነባ ፣ በመጨረሻም በኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ ሥራ ውስጥ ይመሰረታል ። - ሽቸሪን 9 እና በመጨረሻም ፣ በሮማንቲክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለ ተረት ተረት ለኤስ ፑሽኪን “ሩስላን እና ሉድሚላ” ግጥም ምስጋና ይግባቸው።
የ A.S. ፑሽኪን ተረቶች በደራሲው ተረት ታሪክ ውስጥ ሙሉ ዘመን ናቸው, የብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ እና ተረት ወግ መሠረት, እንዲሁም በፑሽኪን ጥናቶች ውስጥ ካሉት አዝማሚያዎች አንዱ ነው. 10 በቪኤል አኒኪን ትክክለኛ አስተያየት መሰረት፣ ኤ.ኤስ.
8 ሊዮኖቫ ቲ.ጂ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። ከሕዝብ ተረት ጋር በተያያዘ፡ የዘውጉ የግጥም ሥርዓት በ ውስጥ
ታሪካዊ እድገት. - ቶምስክ, 1982, ገጽ.51.
9 ተመልከት፡ ቡሽሚን ኤ.ኤስ. የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ተረቶች. - ኤል., 1976.
10 ትልቁ ዘመናዊ ጥናቶች: Zueva T.V. የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ተረቶች. - ኤም., 1989; ሜድሪሽ ዲ.ኤን. መንገድ
በሉኮሞርዬ ውስጥ ሰልፍ ። የፑሽኪን ተረቶች እና ፎልክ ባህል. - ቮልጎግራድ, 1992.
ቅድመ ታሪክ ፈጠራ. በፑሽኪን ሥራ ውስጥ “የገጸ-ባሕሪያትን ተጨባጭ ሥዕላዊ መግለጫ” ማጠናከሩን በመጥቀስ ፣ “የእውነተኛ ተረት ከባቢ አየርን” በመጠበቅ ፣ T.G. Leonova ፣ ልክ እንደሌሎች ሳይንቲስቶች ፣ ወደ ባሕላዊ የግጥም ወግ እና የደራሲ ፈጠራዎች አንድነት ትኩረት ይስባል ። “የፑሽኪን ተረት ልዩ አመክንዮ፣ የዘውግ ልዩ ውበት ህግጋትን ማክበር።
በድህረ-ፑሽኪን ጊዜ ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች እድገት ውስጥ በርካታ አዝማሚያዎች አሉ. በቲ.ጂ. ሊዮኖቫ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ አሉ-በባህላዊ ዘይቤ እና በ parody-folklore ውስጥ ተረት ተረቶች መፈጠር። የመጀመሪያው, ከተመራማሪው እይታ አንጻር ሲታይ, በ V.A. Zhukovsky እና P.P. Ershov ስራ ውስጥ ይገለጻል. "Tales-parodies" በ N.M. Yazykov, P.A. Katenin እና N.A. Nekrasov ስራዎች ውስጥ ቀርበዋል. 1870-80 ዎቹ - ተረት ከፍተኛ መነሳት አዲስ ጊዜ። በዚህ ጊዜ በኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin, A.N. Ostrovsky, L.N. Tolstoy, N.P. Wagner የተነገሩ ተረቶች ታዩ. L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky ለልጆች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ዳይዲክቲክ ተረት ተረቶች ይማርካሉ, ወጎች በ V.F. Odoevsky ("ከተማ በስኑፍቦክስ ውስጥ") የተገለጹ ናቸው.
በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። የደራሲው ተረት ከባድ ሥነ-ጽሑፍ ወጎች ቀድሞውኑ አሉ ፣ አንዳንድ የእድገት አዝማሚያዎች ተዘርዝረዋል ። በአጠቃላይ ሁለት ዋና ዋና ስነ-ጽሁፋዊ እና ተረት-ተረት ቅርጾች ተፈጥረዋል-አስማታዊ-ሮማንቲክ እና ሳቲሪካል-ተምሳሌታዊ, ዋና ዋና ተግባራት የሞራል ገላጭ እና ዳይዲክቲክ ናቸው. የተረት ተረቶች ከጅምላ ልቦለድ ጋር መቀላቀልም ተወስኗል። ተረት በእርግጠኝነት እንደ “ፕራይገን” (እንደ “የዘር ዕውቀት ዘዴ” እና የምስል መግለጫ) ቅድሚያ አለው።
"አኒኪን ቪ.ፒ. የሩስያ ጸሐፊዎች እና ተረት ተረት // የሩሲያ ጸሐፊዎች ተረቶች. - M., 1985, p.Z.
የአንድ ሰው ዘላለማዊ እሴቶች ትርጓሜ ፣ አስደናቂ ሴራ የመፍጠር መንገድ)።
በ XX ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተረት። በብዙ ዘውጎች የተወከለው. እሱን ለመረዳት ፣ በታሪካዊ የተመሰረቱ ወቅቶችን በአንድ የባህል እና ሥነ-ጽሑፍ ዑደት ውስጥ መለየት ተመራጭ ነው-“የብር ዘመን” ተረት (በሁኔታዊ ሁኔታ - የ 20 ኛው ክፍለዘመን ቅድመ-አብዮታዊ ተረት) ፣ የሶቪየት ሥነ-ጽሑፍ ተረት። (20-80ዎቹ) እና የ90ዎቹ ተረት። በማንኛውም ጊዜ ተረት ተረት የጊዜን ችግሮች እና የስነ-ጽሑፍን "ሱስ" በንቃት ይገነዘባል. ስለዚህ ፣ በ20-40 ዎቹ ውስጥ በሚያስደንቅ መንገድ። አብዮታዊ ትግልን እና የማህበራዊ ፍትህን ወደነበረበት መመለስ ፣ የቡርጂኦዊ እሴቶችን መካድ ፣ ከዚያም የ 50-60 ዎቹ የሳይንስ ልብወለድ ፈጠራዎች ፣ በ 80 ዎቹ-90 ዎች ውስጥ አሳይቷል ። ለአንድ ሰው የሰብአዊ አመለካከት ጉዳዮች ፣ ዘላለማዊ የሞራል እሴቶች ማረጋገጫ እና የሰውን ነፍስ ቢሮክራሲያዊ “ሞት” መካድ ተገቢ ይሆናሉ ። በጣም በቅርብ ጊዜ፣ የደራሲው ተረት ብዙውን ጊዜ በአስደናቂ-ተምሳሌታዊ “ምናባዊ” ዓለማት ውስጥ “ይሟሟል።
የብር ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት በሥነ-ጽሑፍ ተረት ታሪክ ውስጥ ካሉት ደረጃዎች ውስጥ አንዱ ነው ፣ በአጠቃላይ በ 900-10 ዎቹ ውስጥ በግልፅ ተቀምጧል። የ XX ክፍለ ዘመን ፣ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፀሃፊዎችን ወጎች የተቀበለ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ተረት ታሪክ የመጨረሻ ጊዜ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ አርቲስቶች በአፈ-ታሪክ ውስጥ የቃሉን ፍላጎት የሚስቡበት ጊዜ ሆነ ፣ በአፈ ታሪክ ፣ ብዙ የትየባ "መስመሮች" የተወለዱበት ጊዜ እና በአጻጻፍ ተረት ልማት ውስጥ ፣ ከዚያም በሶቪዬት ተረት (ለህፃናት) ተለውጠዋል እና አዋቂዎች) እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በተረት ተረት ውስጥ በአዲስ መንገድ ቀርቧል። ይህ የመጀመሪያዎቹ ስራዎች የሚታዩበት ጊዜ ነው (ተረት-ተጓዦች) በኤም.ኤም. ፕሪሽቪን; ተረት በኤኤም ጎርኪ ፣ “በኤኤን ቶልስቶይ (ዑደቶቹ “ፀሐያማ ዘፈኖች” ፣ “ከሰማያዊ ወንዞች ባሻገር” ፣ “ሜርሚድ ተረቶች” እና “ማጂፒ ተረቶች” ስብስቦች ፣ ለህፃናት የመጀመሪያ ተረት); ተረት ተረቶች እና አፈ ታሪኮች
II nii A.M. Remizov ("ጨው"፣ "ሩሳሊያ"፣ "ሙሪያ መካከል"፣ "የሩሲያ ህዝብ ተረቶች"); ተረት ተረት ኤል.ኤ. Charskaya ("የሰማያዊ ተረት ተረቶች").
ተመራማሪዎች ተረት እና "አስደናቂነት" በግጥሞች, ግጥሞች, የግጥም ዑደቶች በ A. Akhmatova, K. Balmont, A. Bely, S. Gorodetsky, F. Sologub, M. Tsvetaeva, እንዲሁም በስድ ንባብ ስራዎች ውስጥ እንደሚገኙ ያስተውሉ. የ M. Gorky, V. Khlebnikov, M. Kuzmin, L. Andreev, A. Kuprin, Vyach. Ivanov እና ሌሎች ደራሲያን. 12 የብር ዘመን ጸሃፊዎች ተረቶች የዚያን ጊዜ ሥነ-ጽሑፍ ልዩ ገጽታዎችን ያንፀባርቃሉ-የድንበር ስሜት ፣ የመረጋጋት ስሜት ፣ የታወቁ እሴቶች ደካማነት ፣ የምስጢር ኒዮ-ሮማንቲክ ውበት ፣ ተአምር ፣ ተምሳሌታዊነት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በብዙ ወጎች ላይ በማተኮር አዲስ ጥበብ ለመፍጠር ፍላጎት። ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ተረት. በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ውስብስብነት ፣ ከሕዝብ እና ከዓለም ባህል ጋር ያለው ትስስር ፣ ዓለም አቀፋዊነት በአፈ ታሪክ ፣ በሕዝባዊ ጋኔን ፣ በአፈ ታሪኮች ፣ እንዲሁም ባለብዙ ዘውግ (ተረት-አጭር ታሪክ ፣ ተረት አፈ ታሪክ ፣ ተረት) ተለይቶ ይታወቃል ። ተረት ምሳሌ፣ ተረት ተረት ግጥማዊ ድንክዬ፣ ተረት ተረት ወዘተ.) የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ደራሲዎች ይግባኝ ምክንያቶች. ወደ ተረት ተረት የተደረደሩት "... በዚህ ዘውግ ውስጥ ባለው ተአምር እና ምስጢራዊ ውበት ማራኪነት, የራስዎን ተረት ለመፍጠር እድል, የአስተሳሰብ እና የቅዠት ውስብስብነት ለማሳየት" 13, ግን ፍላጎትም ጭምር ነው. ለመሰማት, የሩስያ ህዝቦችን የነፍስ እና የታሪክ ጥልቀት በኪነጥበብ እንደገና መፍጠር.
የሶቪየት ሥነ-ጽሑፍ ተረት (20-80 ዎቹ gg XX ክፍለ ዘመን) ውጣ ውረዶችን እና የ "መረጋጋት" ሕልውናን, ክልከላዎችን እና ፈቃዶችን ያውቅ ነበር.
ክሪቮሽቻፖቫ ቲ.ቢ. የ ‹XIX› መገባደጃ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። - አክሞላ, 1995; ሊፖቬትስኪ ኤም.ኤን. የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ግጥሞች (በ 1920-1980 ዎቹ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ)። - Sverdlovsk, 1992. (ምዕራፍ "የዘውግ ትውስታ መነቃቃት"). "የብር ዘመን ተረት - M., 1994, ገጽ 11.
በአጠቃላይ ለልጆች የስነ-ጽሑፋዊ ተረት መፈጠር እና ማሳደግ በጣም ግልፅ እና ውስብስብ ሂደት ነው። በውስጡ ወቅቶችን ወይም ደረጃዎችን መለየት አስቸጋሪ ነው. የ ‹XX› ክፍለ ዘመን የልጆች ሥነ-ጽሑፍ ተረት ደራሲዎች። በባህላዊ ወጎች ፣ በ A.S. Pushkin ፣ G.-H. Andersen ፣ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ማህበራዊ-ተምሳሌታዊ እና ትምህርታዊ ተረቶች ላይ።
ወደ ማኅበራዊ እና ዳይዳክቲክ ቅደም ተከተል አቅጣጫ ቢሆንም, የሶቪየት ደራሲዎች ጉልህ ቁጥር ተረት ተረት ልጆች የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ገብተዋል. የተፈጠሩት በ 30 ዎቹ እና በ 50 ዎቹ እና በ 70-80 ዎቹ ውስጥ ነው, ብዙውን ጊዜ የውዝግብ ርዕሰ ጉዳይ, የስነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች እና የትችት ትኩረት ናቸው. ከእውነታው ለማምለጥ እና ማህበራዊ ፖለቲካዊ እና አብዮታዊ ችግሮች (20 ዎቹ) አለመሟላት የተረት ተረት የውግዘት ጊዜ ካለፈ በኋላ የነቃ ልማት እና የዘውግ መታደስ ጊዜ የሚጀምረው በመካከለኛው - የ 30 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ነው። በ 20 ዎቹ ውስጥ የተረት ተረት ስደት ምክንያቶች. የተለያዩ: ሁለቱም አዲስ ማህበራዊ-ትምህርታዊ ቅድሚያዎች, "ሚስጥራዊ" እና ቅዠት, "ነገሥታት እና ነገሥታት" ውድቅ የሚጠይቁ, እና መጀመሪያ ላይ ተረት እና አፈ ታሪክ ውስጥ ፍላጎት ማስያዝ መሆኑን መሠረት ተረት-ተረት ምርት ከፍተኛ መጠን ያለው መልክ. ምዕተ-አመት ፣ እና የጠቅላላው የባህል ቅርስ አብዮታዊ ዳግም አስተሳሰብ መዛባት።
በፍጥረት ላይ ብቻ ሳይሆን በአዲሱ ተረት ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ግንዛቤ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በ S.Ya Marshak እና K.I -ፔዳጎጂካል ጥናት በ K.I. Chukovsky "ከሁለት እስከ አምስት") ነው. 14 ጥበባዊ ፈጠራ ለልጆች የስነ-ጽሑፍ ተረት እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው።
14 ማርሻክ S.Ya. የቃል ትምህርት. - ኤም., 1964; Chukovsky K.I. ከሁለት እስከ አምስት // Chukovsky K.I. ግጥሞች እና ተረት. ከሁለት እስከ አምስት. - ኤም., 1999. (የዓለም የሕፃናት ቤተ መጻሕፍት).
የ AM Gorky ክብር እና ስልጣን. በኤኤም ጎርኪ ስም የሳይንስ ሊቃውንት በሩሲያ የሥነ-ጽሑፍ ተረት ታሪክ ውስጥ አዲስ ደረጃ ጅምርን ያዛምዳሉ። "ጸሐፊው የቀደሙትን ሥነ-ጽሑፍ ወጎች ያጠናቀቀ እና በተመሳሳይ ጊዜ የአዲሱ ጥበብ ጀማሪ ሆነ። ጎርኪ በዓለም ላይ ላለው ውብ ነገር ሁሉ ጥልቅ ስሜት ያለው፣ ሰዎች ደስተኛ እንዳይሆኑ የሚከለክሉትን ለመታገል በሚያቀርበው ጥሪ በሚያስደስት ስሜት፣ ጎርኪ ወደ ሥነ ጽሑፍ ገባ እና ሁልጊዜም ለዚህ ጥሪ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። እና በልጆች ተረት ውስጥ, ጸሐፊው አንድ አይነት ነበር, "ቪ.ፒ. አኒኪን ጽፏል. የ10-20ዎቹ 15 የኤኤም ጎርኪ ታሪኮች። (“ማለዳ”፣ “ድንቢጥ”፣ “ጉዳዩ ከዬቭሴይካ ጋር”፣ “ሳሞቫር”፣ “ያሽካ”፣ “ስለ ኢቫኑሽካ ዘ ፉል”) በዘመናችን ያሉ የልጆች ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች እድገት ውስጥ ሁሉንም አቅጣጫዎች ወስኗል። ይህ የፍቅር-ግጥም ተረት "ማለዳ", እና ሥነ ምግባራዊ-አስቂኝ "ድንቢጥ", እና ሳቲሪካል-ተምሳሌታዊ "ሳሞቫር", ፖለቲካዊ, የኦርቶዶክስ እሴቶችን (እምነት, ትህትና, ምሕረት) "ያሽካ" መካድ ነው. እና ደግሞ በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ አስደናቂ ጀብዱ-የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተረት "ከየቭሴይካ ጋር ያለው ጉዳይ". በእውነተኛ ህይወት ውስጥ የተአምራዊው ምስል, በሰዎች ስራ ውስጥ, ብሩህ አመለካከት, ለአለም ውበት ያለው የፍቅር አድናቆት አንድነት እና የፍልስጥኤማዊነት ገላጭ ምስል የጎርኪ ተረት ገጣሚዎች ልዩ ባህሪያት ናቸው. ስለ ጣሊያን ተረት ተረት ብሎም ስራዎቹን የጠራው በአጋጣሚ አይደለም።
ኤ.ኤም. ጎርኪ በልጆች ንባብ ክልል እንዲሁም በሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ ለህፃናት የወደፊት ማህበራዊ እና ትምህርታዊ ሚና የሚጫወቱ በርካታ መጣጥፎችን ጽፏል (“ስለ ተረት ተረት” ፣ “ስለ ኃላፊነት የጎደላቸው ሰዎች እና የእኛ የሕጻናት መጽሐፍ ቀናት ፣ “ሥነ ጽሑፍ - ለልጆች” ፣ “በርዕሰ ጉዳዮች ላይ” ፣ “በህፃናት ጨዋታዎች እና መጽሐፍት ላይ ማስታወሻዎች” እና ሌሎች) ።
15 አኒኪን ቪ.ፒ. የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ተረት. - ኤም., 1985, ገጽ 14.
16 ይመልከቱ፡ AM ጎርኪ በልጆች ሥነ ጽሑፍ፡ ጽሑፎች እና መግለጫዎች። - ኤም., 1958.
1920ዎቹ ለሥነ ጽሑፍ ተረት ልዩ ጊዜ ነው። ይህ ጊዜ "የዘውግ ትውስታ መነቃቃት" (ኤም.ኤን. ሊፖቬትስኪ), የአጻጻፍ ተረቶች ገጽታ (ግጥም እና ፕሮስ) በ A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, L. Leonov, S. Klychkov, ዘግይቶ ተረት. ተረቶች በ A. Remizov, E. Zamyatin. ኤም.ኤን ሊፖቬትስኪ የአርቲስቶች "በቀጥታ" ወደ ህዝቡ የሞራል እሳቤዎች ይግባኝ "ለዘመናት በቆየው የህዝቡ የባህል ንቃተ-ህሊና ለአብዮታዊ ጊዜ ጥያቄዎች ቀጥተኛ መልስ ለማግኘት ደፋር እና መንፈስን የሚያድስ ሙከራ አድርገዋል" በማለት አጽንዖት ሰጥቷል. የዚህ ዘመን ተረት ግጥሞች መሠረት. 17 20 ዎቹ - ይህ አዲስ የልጆች ሥነ-ጽሑፍ ተረት የተቋቋመበት ጊዜ ነው። ዋናው ነገር፣ ከአይ.ፒ. የእሱ ምናባዊ ግጭቶች እና የሚያበሳጩ የሥነ ምግባር ጉዳዮች. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በተረት ዘውግ ውስጥ የቀረቡት እጅግ በጣም ብዙ ደራሲያን በትንሽ አንባቢ ውስጥ ግልፅ የክፍል ሀሳቦችን ለማዳበር እና ለማጠናከር የበኩላቸውን አስተዋፅኦ ያደርጉ ነበር። 1 በሶቪየት የህፃናት ስነ-ጽሑፋዊ ተረት ታሪክ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጅምር የ K.I. Chukovsky "Cockroach" (1923), V.V., - "ሦስት ወፍራም ሰዎች" በዩ.ኬ ኦሌሻ (1928, በ 1924 የተፈጠረ) ተረት ነበር. የኋለኛው ደግሞ በአስማት እና በእውነታው ልዩ ግንኙነት ላይ ያተኮረ ነው፣ ተአምር በመውሰድ “ከአንድ ህዝብ የዕለት ተዕለት ተረት ተረት ፣ የበረራ ምንጣፎች ወይም የማይታዩ ኮፍያዎች ከሌሉበት ፣ ግን ብልህ እና ብልህ ጀግኖች አስገራሚ ጀብዱዎች አሉ ፣ አስደናቂ ፣ ግን ከተፈጥሮ በላይ አይደሉም። , ሁልጊዜ ዝርዝር ጥበብ.
17 ሊፖቬትስኪ ኤም.ኤን. የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ግጥሞች (በ 1920-1980 ዎቹ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ)። - Sverdlovsk, 1992, p.87. "ሉፓኖቫ I.P. ግማሽ ምዕተ-አመት የሶቪየት የህፃናት ስነ-ጽሑፍ 1916-1967. ድርሰቶች. - M., 1969, p.92.
በተዋናዮቹ ልዩ ችሎታዎች ወይም በዕለት ተዕለት ሁኔታ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ተከራክረዋል ። አስራ ዘጠኝ
በ 30 ዎቹ ውስጥ. የአጻጻፍ ተረት ችግሮች ልዩ አጣዳፊነት አግኝተዋል. እነሱ በስቴት ደረጃ (በህፃናት ሥነ ጽሑፍ ላይ ያሉ ኮንፈረንሶች) ተብራርተዋል ፣ እንደዚህ ያሉ የሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ ጌቶች እንደ S.Ya.Marshak ፣ K.I. ወደ ተረት-ተረት ዘውግ (1936 - የተለየ እትም ይወጣል "ወርቃማው ቁልፍ ፣ ወይም የቡራቲኖ አድቬንቸርስ" በ A. ቶልስቶይ, 1937 - "የካሪክ እና የቫሊያ ጀብዱዎች" በጄ ላሪ, 1939 - "የኤመራልድ ከተማ ጠንቋይ" ኤ. ቮልኮቭ, "የካፒቴን ቭሩንጌል ጀብዱዎች" በ A. Nekrasov. 1940 - "አሮጌው ሰው Hottabych" በ L. Lagin - በጣም ታዋቂው እና እስካሁን ድረስ የአንባቢዎችን ፍቅር አላጣም).
ለህፃናት የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ምስረታ ትልቅ ሚና የተጫወተው በ Y. Olesha ልቦለድ-ተረት "ሦስት ወፍራም ሰዎች" ነበር. የ1930ዎቹ ጸሃፊዎች “የዓለማትን ትግል” መሪ ሃሳብ በሥነ ጽሑፍ ተረት በመግለጥ ባለፉት አስርት ዓመታት በልጆች ሥነ ጽሑፍ የተገለጹትን ወጎች አዳብረዋል። ዛሬ የምንነጋገራቸው ሁሉም ማለት ይቻላል ተረት-ተረት ስራዎች ተለይተው የሚታወቁት በዩሪ ኦሌሻ ልብ ወለድ ወደ ተረት-ተረት ጥቅም ላይ በዋሉት በእነዚያ ፈጠራ ባህሪዎች ነው። አንደኛ፣ ከባህላዊው ተረት-ተረት ብቸኛ ጀግና ይልቅ፣ አሸናፊ የሆነ ቡድን አለ። (...) በሁለተኛ ደረጃ ^ - በሁኔታዊ ተረት-ተረት ጀግኖች ፋንታ እዚህ ገፀ-ባህሪያት አሉ” ይላል
አይ ፒ ሉፓኖቫ.
የአዳዲስ ተረት ተረቶች ጥበባዊ ዓለም ከማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ እውነታ ጋር ያለውን ግንኙነት ያንፀባርቃል-ደራሲዎቻቸው
"TamzhЄіС.106, 20 Tamzhe, p.283.
“ሁኔታዊ ተረት-ተረት ሀገርን እንደ ተግባር ቦታ አይመርጡም ፣ ግን ተረት ተረት ወደ ጎዳናዎች እና የእውነተኛ የሶቪየት ከተማ ቤቶች ውስጥ እንዲገቡ ፈቅደዋል ፣ ይህም ጀግኖቹን እንዲዋጉ ያስገድዳቸዋል ፣ በመሠረቱ ፣ ከተመሳሳዩ የ ‹ የእውነተኛ ስራዎች ጀግኖች መሳሪያ የሚያነሱበት "ትንሽ እውነት"። 21
እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ዓመታት በ Y. Olesha ተረት ውስጥ በጣም የተሟላ ተምሳሌት የሆነውን የሮማንቲክ ወጎችን በማዳበር ላይ የሚገኙትን "የህይወት ተረቶች" የሚባሉት ምስረታ ጊዜ ሆነ. "በ"ሶስት ወፍራም ሰዎች" አለም ውስጥ ያለ ተረት ተረት ከባለጌ የከተማ ህዝብ ህልውና አስከፊ እውነታ የበለጠ እውነተኛ እና የበለጠ ተግባራዊ ይሆናል። ይህ በተረት ልብ ወለድ chronotope ውስጥ የተካተተ ማዕከላዊ ጥበባዊ ሀሳብ ነው ፣ እና ከካርኔቫል-ሰርከስ ተከታታይ እና ከሮማንቲክ ባህል ጋር የተቆራኘው የግጥም-ሁለትዮሽነት በተጫዋች የዓለም እይታ መገናኛ ላይ ይነሳል።
ኤም.ኤን ሊፖቬትስኪ ጽፏል። ተመራማሪው “ተረት ከዘመናዊነት ጋር የቀጥታ ግንኙነት” ላይ “በፍቅራዊ “ግጥም” እና “ሮማንነት” በተጨባጭ ሥራ ባህሪ ላይ በተመሰረተ መስተጋብር ላይ የተገነቡ “ተረት የሕይወት ታሪኮች” በማለት የገለጻቸው ጉልህ ቁጥር ያላቸውን ሥራዎች ሰይሟል። (የኢ.ሽዋርትዝ ተረቶች፣ “የወታደራዊው ሚስጥር ተረት…” ኤ. ጋይደር፣ የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ” ኤ. ቶልስቶይ፣ ተረት በቲ ጋቤ እና ኤስ ማርሻክ ተጫውተዋል፣ አንዳንድ ስራዎች በኬ. ፓውስቶቭስኪ , V. Kaverin, Llagin, S. Pisakhov እና ሌሎች). እነሱ በ "ርዕሰ-ጉዳይ ፣ ግጥማዊ ጅምር" እና በተቃራኒ ዝንባሌዎች ተለይተው ይታወቃሉ-በአንድ በኩል ፣ የእውነታውን መጨናነቅ ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ የዘመኑን የጭካኔ መንፈስ መቃወም ፣ ከፍ ያለ የሞራል እሴቶች ማረጋገጫ። ለ1930ዎቹ እና 1960ዎቹ ሥነ-ጽሑፍ አዲስ ዓይነት ተረት ተረት ፍሬያማ ይሆናል።
21 Ibid., ገጽ.655-656.
22 ሊፖቬትስኪ ኤም, ኤን, የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ግጥሞች (በ 1920-1980 ዎቹ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ላይ የተመሰረተ). - ስቨርድ
lovsk, 1992, p.96.
23 Ibid., ገጽ.101-102
በ 30 ዎቹ ውስጥ ለ 30 ዎቹ ልጆች የሶቪየት ሥነ-ጽሑፍ ተረት ልማት ሂደት ውስጥ ፣ ሌላ አዝማሚያም ተቋቋመ - “የባህል ተረቶች” ብቅ ማለት ፣ በአጻጻፍ እና በተረት ወግ መባዛት ላይ የተገነቡ ሥራዎች ፣ ወይም " ሁለት ጊዜ" የጽሑፍ ተረት ተረቶች (እንደ ተረት ተረት በ E. Schwartz "Shadow" ወይም "Snow Queen").
የህፃናት ግጥማዊ (ግጥም-ግጥም) ተረት ተረት በኬ ቹኮቭስኪ እና ኤስ ማርሻክ ሥራ ውስጥ ተፈጠረ ፣ የታወቁ የሕፃናት ሥነ ጽሑፍ። የእነዚህ ደራሲዎች ስራዎች, እንዲሁም V.Mayakovsky, A. Tolstoy እና A. Volkov, በ M. Petrovsky መጽሃፍ ውስጥ በዝርዝር ተምረዋል.
በሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የልጆች ተረት ታሪክ አወቃቀር ቀስ በቀስ እየተፈጠረ ነው (በኤስ. ሚካልኮቭ ፣ ዩ. ኦሌሻ ፣ ቪ. ጉባሬቭ ፣ ኤ. ቮልኮቭ ፣ ዩ. ቶሚን ፣ ኤን ኖሶቭ ፣ ኬ ቡሊቼቭ እና ሌሎች ደራሲዎች የተሰሩ) , እንዲሁም ተረት ተውኔቶች (ቲ. Gabbe, ኤስ. Marshak, ኢ. ሽዋርትዝ, ኤስ. Mikhalkov እና ሌሎች), የማን መለያ ባህሪያት ያለውን እርምጃ ልማት ተለዋዋጭ, ሐሳብ እና ሴራ ግልጽነት, ውስጣዊ እና ናቸው. ውጫዊ ሙላት, የልጆች ጀግኖች ምስሎች ማዕከላዊ ቦታ.
በ 30-50 ዎቹ ውስጥ በልጆች የስነ-ጽሑፍ ተረት ታሪክ ውስጥ ብሩህ ምስሎች። -ቲጋቤ እና ኢ.ሽዋርትዝ በስራቸው ውስጥ, የሞራል ትምህርት ጉዳዮች ማዕከላዊ ሆነዋል, ይህም የ 50-60 ዎቹ የአጻጻፍ ተረቶች ባህሪም ይሆናል.
የሳይንስ ሊቃውንት የ50-60 ዎቹ የጽሑፍ እና ተረት ስራዎች አንዳንድ ተግባራዊ-ቲማቲክ ቡድኖችን ይለያሉ። ለህፃናት እና ለወጣቶች-በመጀመሪያ ፣ እነዚህ “የፍላጎቶች መሟላት” (ለምሳሌ ፣ ዩ. ከሻንጣው ውስጥ ያለው ልጅ” በ ኢ. ቬልቲስቶቫ) ተነሳሽነት ላይ የተፈጠሩ ተረት ተረቶች ናቸው ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሳይንስ- fi. ስለዚህ በ 50
24 Petrovsky M. የልጅነት ጊዜያችን መጻሕፍት. - ኤም., 1986.
60 ዎቹ ggከእውነታው ጋር ቅርበት ባለው ግንኙነት እና የዘውግ ውህደት ውስብስብነት ላይ በመመርኮዝ የአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ተረት ንቁ እድገት አለ።
በአጠቃላይ, በ 20 ዎቹ ውስጥ በአጻጻፍ ታሪኮች ውስጥ ልብ ሊባል ይችላል. በጊዜው በሚጠይቀው መሰረት እንደገና የታሰበ ስለ እንስሳት እና ማህበራዊ አስመሳይ ተረቶች ስለ ተረት ተረቶች ግልጽ የሆነ አቅጣጫ አለ። የ30-50ዎቹ ተረቶች። ቀድሞውንም በሥነ ጽሑፍ የተካኑትን ጨምሮ ተረት-ተረትን ወግ ተጠቅመዋል።
ለህፃናት የስነ-ጽሑፋዊ የሶቪየት ተረት ተረት ፣ በእርግጥ ፣ ሁል ጊዜ የተወሰነ የሕብረተሰቡን ትምህርታዊ ቅደም ተከተል ያሳያል ፣ በንዑስ ጽሑፉ ውስጥ ግልፅ ወይም ተደብቋል። ስለዚህ, ለምሳሌ, ተረት ወይም አፈ ታሪክ ወይም ጽሑፋዊ አመጣጥ (ለምሳሌ, "ትንሽ ቀይ ግልቢያ በመከለያ", "ዘ በረዶ ንግሥት", "ሲንደሬላ" ለ) ታዋቂ ሴራ መሠረት ላይ የተፈጠረውን ኢ ሽዋርትዝ ያለውን ተረት ውስጥ. ጥላ” እና ሌሎች)፣ ባህላዊውን የሞራል ግጭት ከማህበራዊ ጋር መጨመሩን፣ የማህበራዊ መደብ ችግሮችን በግንባር ቀደምትነት ማስተዋወቅ፣ አዲስ “የሰብሰባዊነት ትርጉም” ወዘተ. 25 ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ አቅጣጫ፣ በግልጽ የታሪኩን አጠቃላይ መርሆች አይቃረንም። በጎበዝ ደራሲያን የተፈጠረ፣የተወሰነ ጊዜ ተረት ተረት በአገሪቷ ሕይወት ውስጥ ካለው የተለየ ማኅበረ-ፖለቲካዊ ወቅት የበለጠ “የበለጠ” ሆኖ ተገኝቷል። የተረት ዓለም አቀፋዊ ሥነ ምግባራዊ ትርጉም ፣ ዓለም አቀፋዊነት እና “ዘላለማዊነት” የሶቪዬት ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች አሁንም በሥነ-ጽሑፋዊ ትምህርት ክበብ ውስጥ እንዲካተቱ ምክንያት ሆኗል ፣ በዘመናዊ ልጆች በደስታ ይነበባሉ።
ስለዚ እዩ፡ ራሳዲን ኤስ. ተራ ተኣምር። ለቲያትር ቤቱ ስለ ተረት ተረት መጽሐፍ። - M., 1964. (ስለ ኢ. ሽዋርትዝ ክፍል).
በአስደናቂ የአለም እይታ መሰረት ሙሉ በሙሉ የተገነባው የኤም.ኤም. ፕሪሽቪን የፈጠራ ችሎታ.
በ20-40 ዎቹ ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ እና ባሕላዊ ግንኙነቶች እድገት አስደናቂ ገጽታ። እንደ B. Shergin እና S. Pisakhov ያሉ ተሰጥኦ ያላቸው ተረት ሰሪዎች የግል ስራ ሆነ።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በተጨባጭ የሕዝብ-ሥነ-ጽሑፍ ተረት የለም፣ ተረት ተረት በፎክሎር ስብስብ ወይም ትምህርታዊ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ጽሑፍ ሆነ እንዲሁም ለልጆች የታተመ እንደገና መተረክ። እንደ ተመራማሪዎች, የ 60-90 ዎቹ የስነ-ጽሑፍ ተረት ተረት. በአብዛኛው የሚያተኩረው "የዘውግ ትውስታ" ላይ ነው, በግለሰብ የፈጠራ ፍለጋዎች እና የኪነጥበብ አስተሳሰብ ዓይነቶች. በአጠቃላይ ፣ ለሥነ-ጽሑፍ ፍሬያማ የሆነው የተረት-ግጥም ዓይነት ፣ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሥራ ውስጥ የተመሰረቱት መሠረቶች በክፍለ-ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በተግባር የሉም።
ለልጆች የስነ-ጽሑፍ ተረት እድገት በተለያዩ መንገዶች ይከናወናል. ለልጆች ንባብ የታቀዱ ተረት-ተረት ስራዎች ቁጥር እየጨመረ ሲሆን ከሳይንስ ልቦለድ ጋር በመዋሃዱ ምክንያት ቅርጻቸው ይበልጥ የተወሳሰበ እየሆነ መጥቷል። ተግባራዊ እና ጭብጥ ያላቸው ተረት ተረቶች እየተዘጋጁ ነው: አስማታዊ እና ዳይቲክቲክ (V.P. Kataev, S.V. Mikhalkov); የተፈጥሮ ታሪክ (ሳይንሳዊ-ኮግኒቲቭ) - በ V. Bianchi ሥራ, እና ከዚያም - V.D. Berestov, N.I. Sladkov, S.V. Sakharnov, G.Ya. Snegirev; ጀብዱ-ልብ ወለድ (በ E. Veltistov, V. Gubarev, N. Nosov R. Pogodin), ጨዋታ (ኢ. Uspensky) ይሰራል. "የልጆች ያልሆኑ" ተረት ተረቶች በተለየ ስሞች እና ስራዎች ይወከላሉ (ለምሳሌ, ሁለት ተረት በ V.M. Shukshin).
የ 20 ኛው ክፍለዘመን የመጨረሻ አስርት ዓመታት ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪክ። እንዲሁም በእድገቱ ውስጥ እንደ አዲስ ደረጃ ሊቆጠር ይችላል, ይህም አጠቃላይ የስነ-ጽሁፍ እና የማህበራዊ ህይወት ሁኔታን የሚያንፀባርቅ ነው (በዩ.አይ. ኮቫል, ኤል.ኤስ. ፔትሩሼቭስካያ ስራዎች, የህፃናት ጽሑፋዊ ተረቶች በ K. Bulychev, V. P. P. Krapivin, S. L. Prokofieva, E. Uspensky) ). የጅምላ ንግድ ዓይነት ተረት አፈጣጠር ቅርፅ እየያዘ እና ሙሉ በሙሉ እያበበ ነው፣ እንደገና በታሰቡት የስነ-ጽሁፍ እና ባሕላዊ ግንኙነቶች ወጎች ላይ የተመሠረተ። የተለያየ ዘርና ብሔረሰቦች ያሉት "ባለብዙ ክፍል" ተረት በአንባቢው ጣዕም ላይ በንቃት ተጽእኖ ያሳድራል. የፊልም እና የቪዲዮ ፊልሞች - ተረት ተረቶች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ, ብዙ የተዛባ አመለካከት እና የጅምላ ንቃተ-ህሊና ሱሶችን ይጠቀማሉ.
የ 20 ኛው ክፍለዘመን ተረት የተለያዩ ዓይነቶች ስብስቦች። በአጠቃላይ, በማህበራዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ህይወት እና በልጆች ንባብ ውስጥ ለተረት ተረት ያለውን አመለካከት, እንዲሁም የዚህን የስነ-ጥበብ ክስተት ሳይንሳዊ ግንዛቤን ያሳያሉ. ብዙ የተለያዩ የተረት ተረት እትሞች አሉ። እያንዳንዳቸው ጊዜያቸውን, ማህበራዊ እና ስነ-ጽሁፋዊ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች የሚያንፀባርቁ እና ለተወሰነ ዓላማ የተዋቀሩ ናቸው, እሱም ከስራዎች ምርጫ, ማጣቀሻ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሳሪያዎች እና አስተያየቶች ጋር ይዛመዳል. የሶቪዬት ፀሐፊዎች የተረት ስብስቦች የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸውን ስራዎች ያጣምራሉ፡ የተከለሱ ተረቶች፣ የህፃናት ስነፅሁፍ ታሪኮች፣ ድንቅ አፈ ታሪክ ስራዎች፣ ተረት ተረቶች፣ አፈ ታሪኮች፣ የግጥም ድንክዬዎች፣ የሳይንስ ልብወለድ ተረቶች፣ ወዘተ.
በአገር ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ተረት እድገት ውስጥ ጉልህ የሆነ ጊዜን ጠቅለል አድርገው ከሚገልጹት ህትመቶች መካከል ፣ አንድ ሰው በግልጽ “የሕልም ሙቀት-የሶቪየት ጸሐፊዎች የተረት ተረት ስብስብ” የሚል ስም ለመስጠት የመጀመሪያው መሆን አለበት። ኮም. L.A.Kiev. - ኤም., 1970. በአጭር መቅድም ውስጥ፣ የተረት ተረት ገፅታዎች እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተት በግልጽ ተብራርተዋል፣ ዝርያዎች ቢጠቀሱም አልተለዩም።
አንተ "አስቂኝ ተረቶች"፣ "አስደናቂ ተረቶች" እና ሌሎችም። የሕትመቱ ዋና "አቅጣጫ" በግልጽ ይገለጻል ("ስለእኛ, የሶቪየት ጊዜዎች ተረት ተረቶች"), የሶቪዬት ስነ-ጽሑፍ ብዝሃ-ብሔራዊነት ግምት ውስጥ ያስገባል (ስብስቡ በኦ.ኦ.ኦሴሊኒ, ኢ. ሜዝሄላይትስ, ኤስ. ኔሪስ, ስራዎችን ያጠቃልላል). S. Zhemaitis, A. Valdyu እና ሌሎች, ብዙዎቹ ወጎች እና አፈ ታሪኮች ናቸው, ተረቶች አይደሉም, በተለይም የባልቲክ ደራሲያን ስራዎች). የዘውግ-ዝርያ ፍቺው እጅግ በጣም አጠቃላይ እና ማህበራዊ ተኮር ነው ("ሁሉም ተረቶች - ምንም ያህል ብዛት ቢኖራቸውም - በአንድ ሰው ህልሞች ይቃጠላሉ, ለበጎ ፍላጎት ያለው"). መጽሐፉ የሕዝባዊ ተረቶች ክለሳዎችን እና የሕዝባዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪኮችን እና የግለሰብ ደራሲያን (ለምሳሌ ፣ “Magic Ring” በ A. Platonov ፣ የ “Nemukhinsky” ዑደት በ V. Kaverin ፣ በ B. Shergin ፣ Spisakhov ይሠራል። , የግጥም ድንክዬዎች በ M. Prishvin). ከእውነተኛው ደራሲ ተረት በተጨማሪ በ V.Mayakovsky, A. Gaidar, K. Chukovsky, V. Bianka, S. Mikalkov, N. Nosov, V. Kataev እና ሌሎች ደራሲያን, መጽሐፉ "የዳንኮ የሚቃጠል ልብ" ያካትታል. በM. Gorky፣ “ሁለት እንቁራሪቶች” ኤል.ፓንቴሌቭ፣ ተምሳሌቶች-ምሳሌዎች፣ እና ሌሎች ከተረት ተረት ውጪ ወደ ዘውጎች የሚስቡ ሌሎች በርካታ ስራዎች። የምደባ ባህሪያት ግልጽነት የጎደለው ስብስብ, ስብስቡ በጊዜው አስደናቂ ክስተት ነው, በሌላ በኩል ደግሞ "የቅርብ-ተረት" ስነ-ጽሑፋዊ ቅርጾች ሊወሰዱ የሚችሉ ሰፊ ስራዎችን ይዟል. . ዋቢ እና መጽሃፍ ቅዱሳዊ መሳሪያዎች እና አስተያየቶች አለመኖራቸው የሕትመቱን ተወዳጅነት ይመሰክራል።
በኋላ ላይ ያለው ስብስብ በተመሳሳይ መርህ ላይ ተገንብቷል - "የሶቪየት ጸሐፊዎች ተረቶች / የተጠናቀረ, መቅድም, ዝግጅት. ጽሑፍ በ L.Khanbekov. - ኤም., 1991. እሱ ስለ ጽሑፋዊ ተረት እና እጅግ በጣም ሰፊ ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነው።
የተለያዩ ስራዎችን ያካትታል (ለምሳሌ, "Rabbits and boas" F. Iskander).
የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ሳይንሳዊ ህትመት መርሆዎችን በንድፈ ሀሳባዊ ግንዛቤ እና ምስረታ ላይ ጠቃሚ አስተዋፅኦ የተደረገው በቪ.ፒ. አኒኪን ነው. የእሱ በጣም ዝነኛ ስብስቦች የሚከተሉት ናቸው-የሩሲያ ጸሐፊዎች ተረቶች / የተጠናቀሩ, ግቤት, ስነ-ጥበብ. እና comm. ቪ.ፒ. አኒኪና. - ኤም, 1985; በ 10 ጥራዞች ውስጥ የአለም ህዝቦች ተረቶች. - M., 1989. - v.7 (የሩሲያ ጸሐፊዎች ተረቶች); የሩስያ ጸሐፊዎች ተረት ተረቶች / የተጠናቀረ, መግቢያ, ስነ ጥበብ. እና ማስታወሻ. ቪ.ፒ. አኒኪና. - ኤም., 1996 (በ 10 ጥራዞች ውስጥ የአለም ህዝቦች ተረቶች, ቁ.11)።ከእነዚህ ስብስቦች ውስጥ የመጀመሪያው የ 19 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ደራሲያን ስራዎች ያካትታል. (ኤም ጎርኪ, ኤን.ዲ. ቴሌሾቭ, ኤ.ኤን. ቶልስቶይ, ኪ.አይ. ቹኮቭስኪ, ፒ.ፒ. ባዝሆቭ, ኤስያ ማርሻክ, ኤ.ፒ. ጋይድ, ኤስ.ጂ. ፒሳክሆቭ, ቪ.ቪ. ቢያንቺ, ዲ.ዲ. ናጊሽኪን, ኬ.ጂ. ፓውስቶቭስኪ, ኤል. ፓንቴሌቭ). እ.ኤ.አ. የ 1996 ስብስብ ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የደራሲው ተረት ተሰጥቷል ። የስብስቡ ይዘቶች በክፍለ-ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ (ከ M. ጎርኪ ተረት ተረት ፣ የወቅቱን ሥነ-ጽሑፋዊ እና ተረት-ተረት ወግ ከወሰነው ፣ እስከ ታዋቂው ተረት ታሪክ) ሥራዎች ናቸው ። N. Nosov ስለ ዱንኖ). በቪ.ፒ. አኒኪን የተፃፉ ሁሉም መጽሃፎች በህፃናት ስነ-ጽሑፍ ክላሲክስ ውስጥ የተካተቱትን ፣የሳይንሳዊ መግቢያ መጣጥፎችን ፣የዳበረ ማጣቀሻ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሳሪያዎችን እና የተረት ፀሐፊዎችን ስራ የሚያሳዩ ማስታወሻዎችን ጨምሮ ትልልቅ ስራዎችን ያካትታሉ።
የተለየ ተፈጥሮ ለቤተሰብ ወይም ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ንባብ የታቀዱ ህትመቶች ናቸው። አስደናቂው ምሳሌ “የ 19 ኛው ክፍለዘመን ጸሐፊዎች የሩሲያ ተረት ተረት / Comp. በግምት ቲ.ፒ. ካዚሞቫ, መግቢያ, ስነ-ጥበብ. ኢ.ኤ. ሳሞዴሎቫ. - ኤም., 1995. (የትምህርት እትም)". አዘጋጆቹ መጽሐፉ "ለቤተሰብ ንባብ" ተብሎ የተዘጋጀ መሆኑን ይጠቅሳሉ። የኢ.ኤ.አ. ሳሞዴሎቫ መቅድም ፣የአዲሱ ትውልድ አፈ ታሪክ ፣የደራሲውን ተረት (እርስዎ) ከባድ ሳይንሳዊ ትርጓሜ ነው።
አመጣጡ፣ የግጥም አመጣጥ ተገለጠ፣ በ‹ሥነ ጽሑፍ› እና በ‹‹folklore› ክፍሎች መካከል ባለው ትስስር ላይ የተመሠረተ ምደባ ቀርቧል)። በባህላዊ ተረት ተረት ላይ የተመሠረቱ ሥራዎች ተመርጠው ስለነበር የዚህ ስብስብ ተፈጥሮ እንደ ፎልክ-ሎር-ሥነ-ጽሑፍ ሊገለጽ ይችላል። ይህ መጽሐፍ ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ያካትታል. የብር ዘመን ደራሲዎች ስራዎች (ተረት በኬ. ባልሞንት ፣ ኤ. ሬሚዞቭ) ፣ በኤስ ፒሳክሆቭ እና በ B. Shergin የህዝብ-ሥነ-ጽሑፍ ተረቶች; በኤኤን ቶልስቶይ በተረት ተረት ላይ የተለያዩ ፍሬያማ ስራዎች (ዑደቶች “ሜርሚድ ተረቶች” ፣ “ማጂፒ ተረቶች” ፣ “የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች” ከተሰኘው መጽሃፍ የወጡ ተረት ተረቶች) እንዲሁም የህዝብ ተረት ሴራዎችን በኤ. ፕላቶኖቭ ቀርበዋል.
የ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት በሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ እድገት ውስጥ አዲስ ደረጃ። በአጠቃላይ መጽሐፉን ያንፀባርቃል “አስማታዊ ሣጥን-የ 29 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። / ኮም., እ.ኤ.አ. መግቢያ, ስነ ጥበብ. እና መተግበሪያዎች V.P. Zhuravlev. -ኤም., 1998. (የትምህርት እትም)". ለአንባቢ ተዘጋጅቷል - ልጅ ወይም ታዳጊ, እንደ አንቶሎጂ ይገለጻል. ለመጀመሪያ ጊዜ አቀናባሪው የ N. Teleshov, O. Forsh, L. Charskaya, S. Cherny ስራዎችን በስብስቡ ውስጥ ጨምሮ "የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ተረት" ጽንሰ-ሐሳብ ከፍተኛውን ስፋት ለማሳየት ሞክሯል. , A. Kuprin, A. Tolstoy, PBazhov, A. Platonov, E.Schwartz, B.Shergin, S.Marshak, K.Paustovsky. ስለዚህም የመጽሐፉ ጽሑፎች የ20ኛው ክፍለ ዘመን ፕሮሳይክ ደራሲን ተረት ይወክላሉ። (ለህፃናት እና "ሁለት-አድራሻ") በግለሰብ ደራሲ እና ህዝባዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ወጎች, ክላሲኮች እና የተረሱ ስሞች, የፍቅር እና የሳቲስቲክ አቀማመጥ አንድነት.
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የመጽሃፍ ገበያው ልዩ ገጽታ በታዋቂዎቹ “ቤተ-መጻሕፍት”፣ “ተከታታይ” ወዘተ መልክ ተረት ተረት መታተም ነው። ብዙውን ጊዜ የጸሐፊዎችን እና ባሕላዊ ታሪኮችን ይጨምራሉ
የግል ዜግነት. የእነዚህ ህትመቶች ባህሪ ባህሪያት የደራሲዎች እና የአሳታሚዎች ማስታወቂያ "ማጥመጃዎች" እንዲሁም የአንድ ዓይነት "ኢንሳይክሎፔዲክ" ፍላጎት ናቸው. ብዙ ጊዜ ውድ ሥዕላዊ መጻሕፍቶች መቅድም፣ የተፈጠሩበት ቀን እና ደራሲው የሚኖሩበትን አገር መጥቀስ አያካትቱም።
ልቦለድ ባለባቸው ምዕተ-አመታት ውስጥ ተረት ተረቶች (ወይንም የተለያዩ ዘውጎች ተረቶች) በርዕዮተ ዓለም እና በሥነ ጥበባዊ ዓለማቸው በተወሰኑ ገጽታዎች ከገጣሚዎች እና ደራሲያን የፈጠራ ፍለጋ ጋር ይዛመዳሉ። በጊዜ እና በግለሰብ ደራሲዎች ትክክለኛ የደብዳቤ ልውውጦች ሊመሰረቱ አይችሉም, ነገር ግን በአጠቃላይ በተለያዩ ጊዜያት የስነ-ጽሑፋዊ እና ተረት-ተረት "ነጸብራቆች" ገዥዎችን መለየት ይቻላል. ስለዚህ ለሮማንቲሲዝም ሥነ-ጽሑፍ ፣ የተአምር ውበት ፣ ምስጢር ፣ እንዲሁም የብሔራዊ መንፈሳዊ ሕይወት መግለጫ አስፈላጊ ሆነ ። የአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በብዙ ደራሲዎች ሥራዎች ውስጥ በተለያዩ መንገዶች የሚንፀባረቁትን የፍቅር ወጎች (በዓለም እይታ ፣ ግንዛቤ እና “ልምድ”) ለዘላለም ተጠብቆ ቆይቷል። (እንደ L.A. Charskaya, M.M. Prishvin, Yu.K. Olesha, K.G. Paustovsky, V.V. Krapivin እና ሌሎችም). 26
ለ 70-80 ዎቹ ሥነ ጽሑፍ. XIX ክፍለ ዘመን., እንዲሁም ለብዙዎቹ የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ደራሲዎች. - የአንዳንድ የሕይወት ገፅታዎች የሳተላይት ምስል የመሆን እድል. ለ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለገጣሚዎች እና ደራሲዎች። በአጠቃላይ - አፈ ታሪኮች እና የሞራል-ፍልስፍናዊ ተረት ተረት. ለህፃናት ሥነ-ጽሑፍ - የጀብዱ ታሪክን ከዳዳክቲክ እና የግንዛቤ አቅጣጫ ጋር የማጣመር እድል።
በተጨማሪ ይመልከቱ: Leonova T.G. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። ከሕዝብ ተረት ጋር በተዛመደ: በታሪካዊ እድገት ውስጥ የዘውግ ግጥማዊ ስርዓት። - ቶምስክ, 1982; Chernysheva ቲ.ኤ. የቅዠት ተፈጥሮ። - ኢርኩትስክ, 1984 (ምዕራፍ "ሮማንቲክ እና ቅዠት"), ሊፖቬትስኪ ኤም.ኤን. የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ግጥሞች (በ 1920-1980 ዎቹ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ)። - Sverdlovsk, 1992 እና ሌሎች.
የ 29 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። - ውስብስብ እና ሁለገብ የምርምር ርዕሰ-ጉዳይ ፣ ትክክለኛው የፊሎሎጂ ሳይንስ አቅጣጫ ፣ አጠቃላይ ተዛማጅ የንድፈ-ሀሳባዊ ፣ ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ችግሮች ቡድን አንድ የሚያደርግ። እነዚህም ታሪክ ፣ የዘውግ ትየባ እና የዘውግ ውህደት ፣ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ስርዓት ውስጥ የተረት ተረት “ሁኔታ” ፣ ምደባ ፣ የግጥም ባህሪዎች ፣ እንዲሁም የፎክሎሪዝም አመጣጥ ናቸው።
የቀረበው ጽንሰ-ሐሳብ በሚከተሉት ድንጋጌዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
የስነ-ጽሁፍ ተረት በታሪክ የዳበረ ድንቅ የስነ-ጽሁፍ አይነት ነው። የእሱ መሠረት በአጠቃላይ የተረት ተረት ጥበባዊ ዓለም አንድነት እና የተለያዩ አካላት እና የስነ-ጽሑፍ እና አፈ ታሪኮች አፈጣጠር መርሆዎች ውህደት ነው። ሁለት ዋና ዋና የጽሑፋዊ ተረት ዓይነቶች - ባህላዊ-ሥነ-ጽሑፍ እና የግለሰብ ደራሲ - የተለያዩ ዘውጎችን እና የዘውግ ዓይነቶችን ያጣምራሉ ።
የጽሑፋዊ ተረት ግጥሞች ንግግሮች፣ በተለምዶ ተምሳሌታዊ እና ማካካሻ ናቸው። የስነ-ጽሑፍ ተረት የስነ-ጥበባዊ ዓለም ዋነኛ ገፅታ የጸሐፊው አቀማመጥ ነው.
የስነ-ጽሑፋዊ እና አስደናቂው እውነታን የሚያንፀባርቁ ህጎች እና ድንበሮች በሕዝባዊ ተረቶች ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
የደራሲውን ተረት በአፈ ታሪክ እና ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ማጥናት የጀመረው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው ፣ የ “የድሮ ታሪኮች እና ተረት ተረቶች” ዘውግ የመጀመሪያ ፍቺዎች ጊዜ ማለት ይቻላል እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መሆን አለበት። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት እና አፈ ታሪክ። ሆን ብሎ የስነ-ጽሑፋዊውን ተረት አላጠናም ፣ ግን በትኩረት ምህዋር ውስጥ
ሳይንቲስቶች ፣ የቃሉን አስተዋዋቂዎች እና አርቲስቶች ፣ እነሱ በተፈጥሮ ውስጥ ወድቀዋል (ለምሳሌ ፣ የሮማንቲክ ትችት ከ “ዜግነት” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በተዛመደ የተረት ተረት ችግርን ነክቷል ፣ የኤኤስኤስ ፑሽኪን ተረት ፣ M.E. Saltykov-Shchedrin ፣ ተረት - በሌሎች ደራሲዎች ሥራ ውስጥ ያሉ ተረት አካላት ተጠንተዋል) .
የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ተረት ታሪክ ገና ሙሉ በሙሉ አልተጻፈም, ነገር ግን የነጠላ ወቅቶች በ N.V. Novikov, I.P. Lupanova, T.G. Leonova, T.G. Leonova, T.V. Krivoshchapova, M.N. Lipovetsky, M.I. Meshcheryakova, E.V. Pomerantse ስራዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ እና በጥልቀት ያጠኑ ነበር. ; ይህ እትም ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በልጆች ሥነ ጽሑፍ ላይ በመጽሃፍቶች እና በማስተማሪያ መሳሪያዎች ውስጥ ትልቅ ቦታ ተሰጥቶታል ። 27 ልዩ ጥናቶች የሩስያ ተረት ታሪክን በመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሑፍ ቅርጾች, ማስተካከያዎች, ቅጂዎች እና ህትመቶች ("ቅድመ-አፋናሲቭ ዘመን" ተብሎ የሚጠራው) ጥናት ላይ ናቸው. 28 ከዘመናዊ ስራዎች, የ N.V. Novikov መጽሃፎችን እናስተውላለን. የ 18 ኛው የመጨረሻ ሦስተኛው ሥነ ጽሑፍ ክፍል "ተረት" - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ። በሩሲያ ሮማንቲሲዝም ላይ በተደረጉ ጥናቶች ውስጥ በዝርዝር ተወስዷል. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ ተረት ተረት ተጠንቷል. ("ክላሲካል ስሪት" እየተባለ የሚጠራው) እና የዘመናት መባቻ ተረት ተረት ከሥነ-ጽሑፍ ልማት ዋና ዋና አዝማሚያዎች ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አመጣጥ ፣ ተረት-ተረት መሠረትን እና ባህሪዎችን ከመጠበቅ ጋር በተያያዘ። ግጥሞች (በ V.P. Anikin, A.S. Bushmin, T.V. Zueva, T.G. Leonova, I.P. Lupanova እና ሌሎች) ጥናቶች.
27 ተመልከት: አርዛማሴቫ I.N., Nikolaeva S.A. የልጆች ሥነ ጽሑፍ. - ኤም., 2000; የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ለልጆች። ኢድ.
T.Dlolozova. - ኤም., 1997 - እና ሌሎች.
28 ፒፒን ኤ.ኤች. የድሮ የሩሲያ ታሪኮች እና ተረቶች ታሪክ ላይ ድርሰት. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1857; ሲፖቭስኪ ቪ.ቪ. ከሩሲያኛ ታሪክ
የሰማይ ልብወለድ እና አጭር ልቦለድ። (የሩሲያ ልብ ወለድ ታሪክ እና ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ቁሳቁሶች)። ክፍል 1. XVIII ክፍለ ዘመን. - እትም 2-
ኛ ክፍል ኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1903 እና ሌሎች.
2 "በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በመዝገቦች እና ህትመቶች ውስጥ የሩሲያ ተረት ተረቶች - M.-L., 1961; የሩሲያ ተረት በቀድሞ መዝገቦች እና ህትመቶች (XVI-XVIII) - L., 1971.
በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። ጉልህ በሆነ የጥበብ ቁሳቁስ ላይ የተለያዩ የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ዓይነቶችን ለመረዳት ተቻለ።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ጥናት ውስጥ ስለ በርካታ ደረጃዎች ማውራት እንችላለን. ለመጀመሪያ ጊዜ የጸሐፊው ተረት ከሥነ ጽሑፍ እና አፈ ታሪክ ጋር ያለው ቀጥተኛ ግንኙነት ጥያቄ በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተነስቷል። በዲ ናጊሽኪን መጽሐፍ ፣ በአይፒ ሉፓኖቫ ሞኖግራፍ እና በ Z.V. Privalova የተደረገ ጥናት ታትሟል። 30 50-70 ዎቹ - የቪ.ፒ. አኒኪን የመጀመሪያ ጥናቶች የታዩበት ጊዜ ፣ በጸሐፊዎች እና በሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት ተረት። 31 በአጠቃላይ፣ በመጀመሪያዎቹ ሳይንሳዊ ጥናቶች፣ ስነ-ጽሑፋዊ ተረቶቹ ከህዝባዊ ተረቶች ጋር በንፅፅር የመተንተን ስርዓት ተረድተዋል፣ የዘውግ አፈጣጠር ባህሪያቱ እና ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት ተገለጠ። ሳይንቲስቶች እና ተቺዎች በልጆች የስነ-ጽሑፍ ተረት ውስጥ ያላቸው ጉልህ ፍላጎት በ 70 ዎቹ ውስጥ መገለጡም ተረጋግጧል። በመጽሔቶቹ ገጾች ላይ "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" እና "የቅድመ ትምህርት ቤት ትምህርት" ስለ ተአምራዊው አመጣጥ በተረት ተረት ውስጥ, በልጆች ንባብ ውስጥ ስላለው ጠቀሜታ እና ስለ የእድገት ተስፋዎች ውይይት. የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ስራዎች ቢታዩም, በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ. በሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ላይ በተደረጉ ጥናቶች ላይ የንድፈ ሀሳባዊ አጠቃላይ መግለጫዎች አለመኖራቸውን ባለሙያዎች ተናግረዋል ። 32
80 ዎቹ እና 90 ዎቹ የዘመናዊ ሁኔታዊ (እና ልዩ ልዩ) የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች ፣ የህዝብ ግጥሞች በሥነ-ጽሑፍ ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ፣ እንዲሁም የ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ግንዛቤን በንቃት ያጠኑበት ጊዜ ነበሩ። በ tse-
30 ናጊሽኪን ዲ ተረት እና ሕይወት. - ኤል., 1957; ሉፓኖቫ አይፒ. በመጀመሪያዎቹ ጸሐፊዎች ሥራ ውስጥ የሩሲያ አፈ ታሪክ
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ - Petrozavodsk, 1959; Privalova Z.V. የሶቪየት ልጆች የ20-30 ዎቹ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት-ዲስ. ...
ፒኤችዲ-ኤም.፣ 1959 ዓ.ም.
31 አኒኪን ቪ.ፒ. የተረት ተረት ታላቁ ጥበብ (በሶቪየት ጸሐፊዎች የሕዝባዊ ተረቶች ሂደት) - LG, 1952, ቁጥር 12;
አኒኪን ቪ. ጸሃፊዎች እና ተረት ተረት / / በፀሐፊዎች ሂደት ውስጥ የሩሲያ ተረት ተረቶች. ኤም., 1969; አኒኪን V. Evergreen
ቅርንጫፍ. በፀሐፊ ተረት ተረት ግጥማዊ ፍለጋ ላይ // በት / ቤት ሥነ ጽሑፍ, 1970, ቁጥር 2.
32 ስለዚ እዩ፡ ባክቲና V.A. ባለፉት ሃያ ዓመታት በሳይንሳዊ ግንዛቤ ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ተረት ተረት // ፎክሎር
የ RSFSR ህዝቦች፡ ኢንተርዩኒቨርሲቲ። ሳይንሳዊ ሳት. - ኡፋ, 1979, እትም 6, ገጽ 70.
ቁርጥራጭ. ይህ ሳይንሳዊ አቅጣጫ ቅድሚያ ከሚሰጣቸው ነገሮች አንዱ ሆኗል (በተከላካዩ የመመረቂያ ጽሑፎች እንደተረጋገጠው)። በፎክሎር ሥነ-ጽሑፍ (ዲ.ኤን. ሜድሪሽ ፣ ዩቢ ዳልጋት) ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ተረት ተረት ላይ በርካታ ዋና ዋና ሥራዎች ታይተዋል። እና የ XIX - XX ክፍለ ዘመናት መዞር. (T.G. Leonova, T.V. Krivoshchapova), በሥነ-ጽሑፋዊ ተረት እና በሳይንሳዊ ልብ ወለድ ስነ-ጽሑፍ (ኤ.ኤፍ. ብሪቲኮቭ, ዩ.አይ. ካጋርሊትስኪ, ኢኤም. ኒሎቭ, ቲ.ኤ. ቼርኒሼቫ እና ሌሎች) መካከል ያለውን ግንኙነት መለየት.
አንዳንድ ወቅቶች፣ ደራሲያን እና ተረት ተረቶች ሙሉ በሙሉ ተጠንተዋል፣ ስለ አንድ ሰው ብዙም አልተጻፈም። በ XX ክፍለ ዘመን የደራሲው ተረት ታሪክ ውስጥ. የ20-80ዎቹ ስራዎች ሙሉ በሙሉ ተጠንተዋል። በተደጋጋሚ የሳይንስ ሊቃውንት እንደ ኤኤም ጎርኪ, ኤኤን ቶልስቶይ, ኤስያ ማርሻክ, ኪይ ቹኮቭስኪ, ኤስ.ቪ ሚካልኮቭ, ኢ.ኤል. ተረት ተረቶች), ወደ ኤስ ፒሳክሆቭ እና ቢ ሸርጊን ህዝቦች-ጽሑፋዊ ተረቶች. በ M. Prishvin, V. Bianchi, K. Paustovsky, V. Shukshin ተረት ላይ ጉልህ የሆነ ሳይንሳዊ, ትምህርታዊ እና ታዋቂ ጽሑፎች አሉ.
በሁለተኛው አጋማሽ ስነ-ጽሑፋዊ ታሪክ ላይ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. ብዙ ዘመናዊ ፊሎሎጂስቶች እና አስተማሪዎች (M.I. Meshcheryakova, I.N. Arzamastseva, T.M. Kolyadich እና ሌሎች) ጽፈዋል እና ይጽፋሉ, በሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ኮንፈረንስ ላይ ሪፖርቶችን እና መልዕክቶችን ይጽፋሉ, የመመረቂያ ጽሑፎች ለእሷ ያደሩ ናቸው; ስለዚህ, የሳይንሳዊ ግንዛቤው ንቁ ሂደት አለ.
53 እጩ፡ ቦጋቲሬቫ ን.ዩ. "የቪ.ፒ. ክራፒቪን ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ" (1998); Dubrovskaya I.G. "የ 30 ዎቹ የሶቪየት ልጆች ተረት" (1985); ኢሳኤቫ ኢ.ሽ. "በኢ. ሽዋርትዝ ድራማ ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ዘውግ" (1985); ሊደርማን ኤም.ኤን. "የሶቪየት ጽሑፋዊ ተረት (ዋና ዋና የእድገት አዝማሚያዎች)" (1989); Lyakhova V.V. "የ 30 ዎቹ የሶቪየት ልጆች ድራማዊ ተረት" (1980); ሃሉቶሪክ ኦ.ኤች. "ተረት እንደ ባህል ክስተት (ማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ ገጽታ)" (1998); የዶክትሬት ዲግሪ: Leonova T.G. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። ከሕዝብ ተረት ጋር በተያያዘ" (1988); ሜድሪሽ ዲ.ኤን. "ሥነ-ጽሑፍ እና ፎክሎር ወግ: (የግጥም ችግሮች") (1983); ትሪኮቫ ኦ.ዩ. "የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው የቤት ውስጥ ፕሮሴስ: ከፎክሎር ጋር የዘውግ መስተጋብር" (1999) እና ሌሎች.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ዓመት ሥነ ጽሑፍ ፎክሎሪዝም ላይ ከተደረጉት አዳዲስ ጥናቶች በአንዱ በተለይም ተረት ለሥነ-ጽሑፍ አፈ-ታሪክ ምርታማ ሆኗል ፣ ዝንባሌ እንደነበረው ልብ ሊባል ይገባል ። ተረት ወደ ተረት አቅጣጫ ያተኮሩ ትልልቅ የግጥም ቅርጾችን ይፍጠሩ፣ “ተረት ዓለም አቀፋዊ ዘውግ እየሆነ መጥቷል፣ በዚህ ሰንደቅ ስር ፍጹም የተለያዩ ጸሃፊዎች አንድ ይሆናሉ፡ እውነተኞች፣ የድህረ-እውነታውያን እና የድህረ ዘመናዊ አራማጆች። 34 “በተረት ነጸብራቅ” ላይ የተገነቡትን የቅርብ ጊዜ ጽሑፎችን አመጣጥ እና ቅድሚያዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ደራሲው (እንደ ሌሎች ብዙ) የጸሐፊውን ተረት ጽንሰ-ሀሳብ በልዩ ወጎች ዘፍጥረት እና አንድነት ላይ አለመገለጹ ጠቃሚ ነው ። አዲስ ጥበባዊ ግኝቶች፣ ግን የሚያመለክተው የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ሥራዎችን ብቻ ነው፣ ተረት-ገጣሚዎች ግለሰባዊ አካላትን ብቻ የሚጠቀሙ (ለምሳሌ ፣ “ጥንቸሎች እና ቦአስ” በኤፍ. ኢስካንደር ፣ “ስኩዊር” በኤ. ኪም እና ሌሎች በርካታ ሥራዎች)።
በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፎክሎሪዝምን ችግሮች እንዲሁም ተረት ተረት በሥነ-ጽሑፍ (ሞስኮ ፣ ቮሮኔዝ ፣ ፔትሮዛቭስክ ፣ ስቨርድሎቭስክ ፣ ቼላይባንስክ እና ሌሎች) ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ የሚዳስሱ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች ተቋቋሙ። በMl 11 ውስጥ ያሉ ኮንፈረንሶች ለህፃናት እና ስለ ህጻናት ለአለም ስነ-ጽሁፍ ያደሩ, እንዲሁም ስነ-ጽሑፋዊ ተረት, ከሳይንሳዊ ስብስቦች ህትመት ጋር, ባህላዊ ይሆናሉ. 35 ለደራሲ ተረት ተረት የተሰጡ ጽሑፎች በመጽሔቶች ገጾች ላይ "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ", "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ", "የቅድመ ትምህርት ቤት ትምህርት", "በትምህርት ቤት ስነ-ጽሁፍ", "የመጽሐፍ ክለሳ" እና ሌሎችም. የ20ኛው ክፍለ ዘመን ተረት ለህፃናት እና ለአዋቂዎች እንዲሁ በነባር ስብስቦች መቅድም ውስጥ በአጠቃላይ እይታ ውስጥ ተገልጿል.
m Trykova O.Yu. የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው የሀገር ውስጥ ፕሮሴስ፡ የዘውግ መስተጋብር ከህዝብ ታሪክ ጋር፡ የአብስትራክት ኦፍ ዲስ .... d. fil. n. - ኤም., 1999, ገጽ.9-10.
ለምሳሌ፡- ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት፡ ታሪክ፣ ቲዎሪ፣ ግጥሞች። - ኤም 1996; የስነ-ጽሑፍ ታሪክ: ታሪክ. ግጥሞች። የማስተማር ዘዴ. - ኤም., 1997; የዓለም ሥነ ጽሑፍ ለልጆች እና ስለ ልጆች። ጉዳይ 4. - ኤም., 1999; ርዕሰ ጉዳይ 5. - ኤም., 2000; እትም 6.-ኤም.2001.
በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። ለአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ተረት ፍሬያማ የሆነው የጥበብ ዓለም አመጣጥ ጥናት ነበር። ትክክለኛ ችግሮች ተለይተዋል-የሥነ-ጽሑፍ ተረት ከእውነታው ጋር ማገናኘት ፣ የተአምራዊው ልዩ ፣ የቦታ-ጊዜያዊ ድርጅት ፣ የጸሐፊው አቀማመጥ አመጣጥ።
ከሳይንሳዊ መጣጥፎች ፣ አስተያየቶች እና አስተያየቶች በተጨማሪ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ተረት ላይ አጠቃላይ እና ጽንሰ-ሀሳባዊ ተፈጥሮ ያላቸው በርካታ ዋና ዋና ስራዎች አሉ። እነዚህም የዲ.ዲ. Nagishkin, I.P. Lupanova, M.N. Lipovetsky, T.V. ኔዬሎቭ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ለህፃናት እና ለወጣቶች ሥነ ጽሑፍ በ M.I. Meshcheryakova በሞኖግራፍ ውስጥ ልዩ ክፍል። 36
ስለ አጠቃላይ ተፈጥሮ ጥናቶች, የተለያዩ የጥናት ዘዴዎች ቀርበዋል. ስለዚህ, በቲ.ጂ. ሊዮኖቫ እና በአይፒ ሉፓኖቫ መጽሃፍቶች ውስጥ, "folklore" የሚለው አቀራረብ ያሸንፋል. ለ monograph በ M.N. Lipovetsky, "የዘውግ ትውስታ" ጽንሰ-ሐሳብ ማዕከላዊ ሆኗል. በ T.V. Krivoshchapova መፅሃፍ ውስጥ, የንድፈ ሃሳቡ መሰረት የፈጠራ "ውይይት" ወጎች ሀሳብ ነው. M. Meshcheryakova "ሁኔታዊ" ከህፃናት እና ወጣቶች ሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶች ጋር በተገናኘ ተረት ተረቶች ይመረምራል.
ከመጀመሪያዎቹ ዋና ዋና ጥናቶች አንዱ የዲዲ ናጊሽኪን ሥራ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ባህሪዎች ይታሰባሉ።
36 ናጊሽኪን ዲ.ዲ. ተረት እና ሕይወት። - ኤል., 1957; ሉፓኖቫ ኢ.ኤል. ግማሽ ምዕተ ዓመት. የሶቪየት ልጆች ሥነ ጽሑፍ. ከ1916-1967 ዓ.ም. ድርሰቶች። - ኤም., 1969; ሊፖቬትስኪ ኤም.ኤን. የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ግጥሞች (በ 1920-1980 ዎቹ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ)። - Sverdlovsk, 1992; ክሪቮሻፖቫ ቲ.ቪ. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። - አክሞላ, 1995; ኒሎቭ ኢ.ኤም. የሳይንስ ልብወለድ ተረት መነሻዎች። - L., 1986, የራሱ: ተረት, ምናባዊ, ዘመናዊነት. - Petrozavodsk, 1987; Meshcheryakova M.I. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሩሲያ ልጆች ፣ ጎረምሶች እና ወጣቶች ፕሮሴስ - ኤም. ፣ 1997።
በተለያዩ የሕዝባዊ ተረቶች ባህሪያት ፈጠራን መሠረት በማድረግ በተቋቋመው ቋሚ እና ተለዋዋጭ ዘውግ ባህሪያት ስርዓት።
የአይፒ ሉፓኖቫ መጽሐፍ የተፃፈው ከማህበራዊ-ክፍል የስነ-ጽሑፍ ተግባራዊነት እይታ አንጻር ነው። የጸሐፊው ተረት ዝግመተ ለውጥ፣ ስኬቶቹ እና ጥበባዊ ግኝቶቹ በ20-60 ዎቹ ውስጥ ላሉ ሕጻናት ሁሉም ጽሑፎች ዳራ ላይ ተደርገው ይወሰዳሉ። በአጠቃላይ የደራሲው ተረት የንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ አልተከናወነም ፣ ለህፃናት የጸሐፊ ተረት ተረት ዘውግ ዓይነቶች ወደ አፈ ታሪክ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ወጎች ካለው አቅጣጫ ጋር ተያይዞ ተለይተው ይታወቃሉ።
የቲ.ቪ. Krivoshchapova ምርምር በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ለጽሑፋዊ ተረት ያደረ ነው. በሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ስርዓት. በውስጡ፣ በሕዝባዊ-ሎር-ሥነ-ጽሑፋዊ “አንጸባራቂዎች” ብርሃን ፣ የግጥም እና የጸሐፊዎች ተረቶች ከተለያዩ የጽሑፍ እንቅስቃሴዎች (እውነታው ፣ ተምሳሌታዊነት ፣ ፉቱሪዝም ፣ አክሜዝም) ፣ እንደ A. Remizov ፣ A. Tolstoy, S ጎሮዴትስኪ እና ሌሎች.
በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ-ጽሑፍ ተረት ላይ ከተሰየሙ ሥራዎች መካከል። ትንሽ ክፍል የዚህን ዘውግ አፈጣጠር ንድፈ ሐሳብ ይዳስሳል.
የ20-80 ዎቹ የአጻጻፍ ተረት በጣም የተሟላ እድገት። 20 ኛው ክፍለ ዘመን በታሪካዊ እና በንድፈ-ሀሳባዊ ቃላቶች እና ከሥነ-ግጥም ግጥሞች አመጣጥ አንፃር በኤምኤን ሊፖቭትስኪ ሥራዎች ውስጥ ቀርቧል ። የተመራማሪው ፅንሰ-ሀሳብ እና ዘዴ በብዙ ስራዎች ውስጥ በሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ላይ የተመሰረቱ ኢምፔሪዝም የለሽ ነው ፣ በታሪካዊ እና ባህላዊ ሂደት ውስጥ የዘውግ ንድፈ ሀሳብን በማዳበር ላይ የተገነባ ከባድ ሳይንሳዊ መሠረት አለው (የኤኤን ቬሴሎቭስኪ ፣ አ.ኤ. ፖቴቢኒያ ሥራዎች) , M.M. Bakhtin, O.M.Freidenberg, I.P.Smirnova, የምዕራባውያን እና የሩሲያ አፈ ታሪኮች እና ሌሎች ስራዎች). ስለዚህ, ደራሲው ወደ ማዕከላዊው ሥነ-ጽሑፍ መለያው ይመጣል
የ "ዘውግ ትውስታ" ጽንሰ-ሐሳብ ተረት ተረቶች. በጥናት ላይ ላለው ነገር በጣም በቂ የሆነው መዋቅራዊ-ጄኔቲክ አቀራረብ ሳይንቲስቱ ስለ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት የፍቺ “ዋና” ፣ ስለ ግጥሞች አመጣጥ እና በዘውግ አወቃቀሩ ውስጥ ስላለው ተጫዋች አጀማመር ጠቃሚ የንድፈ-ሃሳባዊ ድምዳሜዎችን እንዲያገኝ አስችሎታል። እና በ 20-80 ዎቹ ውስጥ ዋና ዋና የእድገት አዝማሚያዎች. 20 ኛው ክፍለ ዘመን
ከአጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ አቀራረብ ስፋት፣ የአጠቃላይ ገለጻዎች እና ግኝቶች ጥልቀት ጋር፣ ደራሲው ሆን ብሎ የምርምርን ነገር (የልጆች እና የሁለት አድራሻ ተረት ተረት) በማጥበብ እንዲሁም የአንድን ስነ-ጽሑፋዊ “ዘውግ ትውስታ” ጠቁሟል። ተረት የተመሰረተው በአስማታዊ ተረት ("የትርጉም" ዋና) ላይ ብቻ ነው። በተጨማሪም ኤም.ኤን. ሊፖቬትስኪ በአእምሮው ውስጥ ነበር "በጣም ልዩ የሆኑ ተረት ስራዎችን ሳይሆን የተወሰኑትን የንድፈ የማይለዋወጥተረት ዘውግ፣ የህዝብ ተረት ተረቶች የዘውግ ወግ አጠቃላይ መዋቅር። 37 እንዲህ ያለው አቋም ተቃውሞ ያስነሳው በአጋጣሚ አይደለም። ለምሳሌ TT Leonova በዚህ ጉዳይ ላይ "የሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት ተረት ተረት በትክክል አልተገለጸም ፣ ስለ ተረት ታሪክ ጠባብ ግንዛቤ የሚሰጠው እንደ ተረት ተረት ብቻ ነው ፣ በዚህም መሠረት ስለ እንስሳት ተረቶች አስፈላጊነት እና አጫጭር ልቦለዶች በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረቶች እድገት ውስጥ ችላ ይባላሉ። 38 ዋጋ ያለው እና አስፈላጊ የሆነው የኤም.ኤን. ሊፖቬትስኪ ሀሳብ አብዛኛዎቹ ደራሲዎች (በተለይ የተረት ታሪኮችን እውነተኛ መዝገቦችን ካዘጋጁት በስተቀር - ለምሳሌ ኤኤን ቶልስቶይ ወይም ኤ.ፒ. ፕላቶኖቭ) በግንዛቤ ወይም ባለማወቅ ወደ "ማስታወስ" ይመራሉ ። ዘውግ”፣ ግን የ “ዘውግ ትዝታ” ጽንሰ-ሐሳብ ከ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ጋር በተያያዘ። እና አንዳንድ ሌሎች
37 ሊፖቬትስኪ ኤም.ኤን. የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ግጥሞች (በ 1920-1980 ዎቹ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ)። - ስቨርድ
lovsk, 1992, p.9.
38 ሊዮኖቫ ቲ.ጂ. ስለ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ጥናት አንዳንድ ገጽታዎች // ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት-ታሪክ ፣ ቲዎሪ ፣ ገጣሚዎች
ca: ሳት. ጽሑፎች እና ቁሳቁሶች. - ኤም., 1996, ገጽ. 4-7; ሳት.
የመሠረታዊ ጥናትና ምርምር ሃሳቦችን ማዳበር፣ ማጠርና ማብራራት ያስፈልጋል።
የዋና ዋና ጥናቶች እና ህትመቶች ግምገማ (ሳይንሳዊ እና ታዋቂ) የሚያመለክተው ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ነው። በአጠቃላይ ፣ “የደራሲው ተረት” ጽንሰ-ሀሳብ ሁኔታዊ ነው ፣ እና ብዙ ችግሮች አሁንም መፍታት አለባቸው። የእነሱ ውስብስብነት ደግሞ "የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ", "ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ሂደት" ጽንሰ-ሐሳቦች አሻሚ እና በብዙ መልኩ አሁን ተንቀሳቃሽ ስለሚመስሉ ነው, በፎክሎር, "ጅምላ" እና በፎክሎር መካከል ያለው የግንኙነት መርሆዎች. ከፍተኛ ጥበባዊ ሥነ ጽሑፍ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በታሪካዊ ፣ ስነ-ጽሑፋዊ እና ቲዎሬቲካል ጥናቶች ውስጥ ካልተፈቱ ዋና ዋና ጉዳዮች አንዱ የዘውግ ትስስር (እና ፣ በዚህ መሠረት ፣ ለመተንተን ስራዎች ምርጫ) ነው ። በአብዛኛዎቹ ጥናቶች እና ህትመቶች ውስጥ ተረት አካላትን ባካተተ ሥራ ፣የተረትን “ልምድ” ባካተተ ሥራ እና በሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት መካከል ያለው ክፍፍል አልተዘጋጀም እና የተረት ዓይነቶች አልተገለጹም ። .
የ 29 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። ምንም እንኳን ግለሰባዊ ወቅቶች ፣ ስሞች ፣ ዝርያዎች በዝርዝር እና በጥልቀት የተጠኑ ቢሆኑም አሁንም በቂ ጥናት ያልተደረገበት ክስተት ነው ። በበርካታ ሥራዎች ውስጥ ፣ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተረት ተረት መንገድ ተረድቷል ፣ የግጥም ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ አመጣጥ እና ገጽታዎች ተወስደዋል።
በምርምር እና ወሳኝ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ቅድሚያ ለህፃናት የቤት ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ተረት ነው። በልጆች ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ውስጥ ድንቅ ጌቶች የፈጠራ ጥናትን መሠረት በማድረግ የደራሲውን ተረት ለመመደብ ዘዴዎች ቀርበዋል ።
የ30-40ዎቹ ተረት ተረቶች የዘውግ ቅርጾች። 39 ተውኔቶች-ተረቶችን ጨምሮ፣ 40 የህፃናትን የስነ-ፅሁፍ ተረት ባህሪያት እንደ ትክክለኛነት እና ቅዠት ጥምረት፣ የጀብዱ ሴራ፣ ከዘመናዊነት ጋር በተያያዘ ወጎችን እንደገና ማጤን፣ የልጅ ጀግና ማእከላዊ ቦታ እና ሌሎችም።
የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ተረት ተረት በጣም በተሟላ እና በጥልቀት የተጠና ሲሆን የጸሐፊው የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ተረት። እና በተለይም ያለፉት አስርት አመታት የበለጠ የስነ-ጽሁፍ ተቺዎችን እና የታሪክ ተመራማሪዎችን ትኩረት ይፈልጋሉ። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ የሀገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። (በ "ልጆች" እና "አዋቂዎች" አንድነት, ከፍተኛ ስነ-ጥበባት እና "ጅምላ", በተለያዩ የዘውግ ዓይነቶች, ወዘተ.) ምንም እንኳን የአጠቃላይ ተፈጥሮ ዋና ስራዎች ቢኖሩም አልተጠናም.
V~Ya. ፕሮፕ የተረት ተረት የማይታክት እንደ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ አመልክቷል: "የተረት አካባቢ ትልቅ ነው, የእሱ ምርምር የበርካታ ሳይንቲስቶች ትውልዶች ስራን ይጠይቃል. የተረት ተረት ጥናት እንደ ኢንሳይክሎፔዲክ ተፈጥሮ ራሱን የቻለ ሳይንስ ያህል የግል ትምህርት አይደለም። 41 በግልጽ እንደሚታየው፣ የሥነ ጽሑፍ ተረት ተረት ለምርምርም ትልቅ መስክን ይወክላል፣ ይህ ደግሞ ፍሬያማ እና በማደግ ላይ ያለ የጥበብ ዘዴ ነው።
ለሥነ-ጽሑፍ ትችቶች እና አፈ ታሪኮች ጠቃሚ የሆነው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ጥናት ፣ በአጠቃላይ በተረት ውስጥ ገለልተኛ ሳይንሳዊ አቅጣጫ አልሆነም። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ, ነበሩ
ቤጋክ ቢ.ኤ. ፕራቭዳ ስካዝኪ: ስለ ሩሲያ የሶቪየት ሶቪየት ፀሐፊዎች ተረት ተረቶች ውይይቶች. - ኤም., 1989; ሉፓዮቫ አይ.ፒ. ግማሽ ምዕተ ዓመት. የሶቪየት ልጆች ሥነ ጽሑፍ. ከ1916-1967 ዓ.ም. - ኤም., 1969; Nagishkin D. ተረት እና ሕይወት. -ኤል., 1957; Petrovsky M. የልጅነት ጊዜያችን መጻሕፍት. - ኤም., 1986; Privalova Z.V. የሶቪየት ልጆች የ20-30 ዎቹ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት-ዲስ. ኬ. ፊል. n. - ኤም., 1959; ሲቮኮን SI. የልጆች ክላሲኮች ትምህርቶች። - ኤም., 1990 እና ሌሎች.
40 ለምሳሌ፡- Rassadin S. ተራ ተአምር፡ ስለ ቲያትር ተረት የሚተርክ መጽሐፍ። - ኤም, 1965; Dubrovskaya I.G. ሶቪየት
የ30ዎቹ የልጆች ተረት፡ Diss. ... ፒኤች.ዲ. - ጎርኪ, 1985; ኢሳኤቫ ኢ.ሽ. የአጻጻፍ ተረት ዓይነት
የ V. Schwartz dramaturgy: Diss. ... ፒኤች.ዲ. - ኤም., 1985; Lyakhova V.V. የሶቪየት ልጆች የ 30 ዎቹ አስደናቂ ተረት
ዶቭ፡ ዲስ. ... ክ.ፊል. N.-ቶምስክ, 1980.
41 ፕሮፕ ቪ.ያ. የሩስያ ተረት (የ V.Ya. Propp የተሰበሰቡ ስራዎች). - ኤም., 2000, ገጽ 6-7.
በሥነ-ጽሑፋዊ ተረት የኪነ-ጥበባት ዓለም ውስጥ ያለው ለውጥ ፣ በማህበራዊ-ባህላዊ መንገድ እና በደራሲው የግለሰብ የፈጠራ ፍለጋዎች ልዩነት ፣ በሥነ-ጥበባዊው ዓለም ላይ ለውጥ አምጥቷል ፣ ሆኖም ፣ በእኛ እይታ ፣ ሀሳቡ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የማይካድ ነው. እንደ ነጠላ ሥነ-ጽሑፍ እና ባህላዊ ዑደት። የመላው ክፍለ ዘመን የደራሲ ተረት ተረት ሥነ-ጽሑፋዊ እና ባሕላዊ ትንተና ለደራሲ ተረት ተረት ተስፋ ሰጭ አዝማሚያዎች እና ስለ “ሙት ጫፎች” ወይም ስለ ቀውስ ክስተቶች ምንነት መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ያስችላል። የአጻጻፍ ተረት ወግ. ማዕከሉ በአዲስ ደረጃ ፣ በፀሐፊዎች ልዩ የፈጠራ ፍለጋዎች እና በፍጥረት ጊዜ ፣ ወጎች መሠረት ለሥነ-ጽሑፍ ተረት ጥበባዊ ዓለም ምስረታ መሠረት የዘውግ ውህደት ሀሳብ ነው። እና የተለያዩ የባህል ወቅቶች ጥበባዊ ግኝቶች (የቅድመ-ተረት ጊዜን ጨምሮ) አንድ ሆነዋል።
የጥናታችን ዓላማዎች፡- የጸሐፊውን ተረት እድገት ዋና ዋና አዝማሚያዎችን በተለያዩ ደራሲያን ሥራዎች ላይ በማጥናት እንደ የሥነ ጽሑፍ ዓይነት መለየት፤ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ እድገት ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ያደጉ የግጥም ባህሪዎች ምስረታ አመጣጥ እና ዋና ዋና የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ዘውጎች መወሰን ፣ በግለሰብ-ደራሲው መርህ እና በተለምዷዊ ተረት-ተረት-ዘውግ-መፈጠራቸው አካላት ውይይት ላይ በመመርኮዝ በተለያዩ ገጽታዎች (የዘውግ ውህደት ፣ የቦታ-ጊዜያዊ ድርጅት ፣ የምስሎች ስርዓት ፣ የደራሲ አቀማመጥ) የስነ-ጽሑፍ ተረት ሥነ-ጥበባዊ ዓለም ጥናት። ተጨባጭ ታሪካዊ ትንተና መርሆዎችን እና የንፅፅር ሥነ-ጽሑፋዊ ባሕላዊ ምርምር ዘዴን በመጠቀም ታሪካዊ-ታይፕሎጂያዊ ፣ ታሪካዊ-ተግባራዊ እና መዋቅራዊ-ጄኔቲክ ዘዴዎችን በማጣመር የ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት እናጠናለን።
የሩስያ ሥነ-ጽሑፍን ለማጥናት ቲዮሬቲካል እና ዘዴያዊ መሠረት
የ XX ክፍለ ዘመን ተረት ተረት ። በሥነ-ጽሑፍ ልዩ ጉዳዮች ላይ የተለያዩ ዓመታት ሥራዎች ናቸው።
ግን-folklore ግንኙነቶች (M.K. Azadovsky, F.I. Buslaev, U.B. Dalgat,
ዲኤን ሜድሪሽ, ኤ.ኤን. ፒፒን, ቪያ ፕሮፕ, ቪ.ቪ. ሲፖቭስኪ, ኬ.ቪ. ቺስቶቭ);
የሰዎች ፍልስፍና ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ግጥማዊ አመጣጥ
ተረት ፣ በባህል ታሪክ ውስጥ ቦታቸው (V.P. Anikina ፣ A.N. Afanasyev ፣
V.A. Bakhtina, A.N. Veselovsky, T.V. Zueva, Yu.G. Kruglov,
S.Yu.Neklyudov, D.S.Likhachev, E.M.Meletinsky, V.Ya.Prop,
E.V. Pomerantseva, Yu.M. Sokolov እና ሌሎች), የዘውግ ልዩነት እና ቲፖሎ
የሥነ ጽሑፍ ጂዎች (ኤም.ኤም. ባኽቲን፣ ኤን.ኤል. ሊደርማን፣ ዩ.ኤም. ሎትማን፣
G.N.Pospelova፣ I.P.Smirnova፣ N.P.Utekhina፣ L.V.Chernets፣
T.A. Chernysheva, A.Ya. Esalnek); "አስደናቂነት" በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ እንደ ስነ-ጽሑፍ ንብረት (V.V. Agenosova, V.G. Bazanova, P.S. Vykhodtseva, T.V. Zueva, N.I. Kravtsova, M.I. Meshcheryakova, T .G. Leonova, I.P. Lupanova, N.I.vu) ሽሽኪ እና ሌሎችም.
የፊሎሎጂ ሳይንስ ወቅታዊ ሁኔታ (ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት እና ፎክሎሪስቲክስ) ለምርምር አዲስ ተስፋዎችን ይከፍታል ፣ የ‹folklorism› ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ በትክክል እንዲገልጹ እና ዘውግ እና ልዩ የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ባህሪያትን እንዲሰጡ ያስችልዎታል ፣ በአንድነት ውስጥ አጠቃላይ ጥናታቸውን ያካሂዳሉ። በሳይንሳዊ ምደባ ላይ የተመሰረቱ የተለያዩ ዝርያዎች.
የቀረበው ጥናት ሳይንሳዊ አዲስነት በሚከተሉት እውነታዎች ምክንያት ነው.
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሀገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ተረት አጠቃላይ ጥናት ተሰጥቷል ። የዘውግ-ዝርያ ዓይነቶች, ክፍሎች እና የአጻጻፍ እድገት ወቅቶች አንድነት.
በፎክሎር እና ስነ-ጽሑፋዊ ውስጥ ያለውን አጠቃላይ አጠቃላይነት ላይ በመመስረት
የችግሩን ጽንሰ-ሀሳባዊ ገጽታዎች በማጥናት ውስጥ የቦታ ጥናቶች (የፎክሎር-ሥነ-ጽሑፋዊ ግንኙነቶች ዲያሌክቲክስ ፣ የስነ-ጽሑፍ ፎክሎሪዝም ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የስነ-ጽሑፍ እና የፎክሎር ዘውግ-ዓይነት) ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ሀሳብ እንደ ብዙ። -የሥነ ጽሑፍ ዓይነት ቀርቦ የ20ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት ምደባ ቀርቦ በሥነ ጽሑፍና በሕዝብ ግንኙነት ግንዛቤ፣ በጸሐፊው አቀማመጥ እና በግጥም ልዩ ባህሪያት ላይ የተመሠረተ።
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ተረት ግጥሞች አጠቃላይ ባህሪያት ተወስነዋል. እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ እና አፈ-ታሪክ ግጥሞች-የአስማት እና የእውነታ አንድነት ፣ የሁለት ዓለም አጽንኦት እና ከአንዱ ዓለም ወደ ሌላ ሽግግር ፣ ባለ ብዙ ገፅታ የልጅነት ምስል ፣ የቦታ-ጊዜያዊ ድንበሮች ከፍተኛ መስፋፋት ፣ ባለብዙ ደረጃ ውይይት።
የጥናቱ ዓላማ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ተረት ነው. የ XX ክፍለ ዘመን ደራሲያን እና ገጣሚዎች ተረቶች አንድ መግለጫ ብቻ። ሙሉ ማጣቀሻ-ኢንሳይክሎፔዲክ ህትመት ሊያደርግ ይችላል። ጥናቱ የተመሰረተው በ20ኛው ክፍለ ዘመን በተለያዩ ደራሲያን ለህፃናት እና ለአዋቂ ታዳሚዎች በተለያየ ጊዜ በተፈጠሩት የስነ-ጽሁፍ ተረት ተረቶች ትንተና ነው። "ትልቅነትን ለመቀበል" የማይቻል ነው, ስለዚህ, በተፈጥሮ, አንዳንድ ደራሲያን, ተረት ተረቶች, ችግሮች, ወዘተ. በአጠቃላይ እይታ ውስጥ ቀርበዋል, ነገር ግን በአጠቃላይ በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ብዙም ያልተነኩ ወይም ያልተነኩ የዝግጅቱ ገጽታዎች ላይ እናተኩራለን. የተለያዩ ዘውጎች ባህሪያት አጠቃላይ እይታ ከዝርዝር ትንተና ጋር ተጣምሯል
እኛ ባቀረብነው ምደባ መሠረት የአንድ የተወሰነ ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ተረት አመጣጥን በግልፅ የሚወክሉ ሥራዎች zum (ሥነ ጽሑፍ ባሕላዊ ታሪኮች በ B. Shergin እና S. Pisakhov ፣ በ M. Prishvin ፣ V. Kaverin ፣ V. Krapivin ኤስ ሚካልኮቭ, ኬ ቡሊቼቫ, ኤስ. ፕሮኮፊዬቫ, ኤል. ፔትሩሼቭስካያ እና ሌሎች).
የጥናቱ ቲዎሬቲካል ጠቀሜታ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ተረት እውነታ ላይ ነው። በሥነ-ጽሑፍ እና በአፈ ታሪክ መካከል ስላለው ግንኙነት ከተለያዩ ገጽታዎች ጋር ተያይዞ የተጠና ፣የባህላዊ ተረት ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ባህሪዎችን ተረድቷል ፣ይህም የደራሲ ተረት ተረት ልዩነት ፣የተረት ተረት ከልጆች ፣ጀብዱ እና ታዋቂ ሥነ-ጽሑፍ 20 ኛው ጋር ያለውን ግንኙነት ይወስናል። ምዕተ-አመት ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ምደባን ገንብቷል እና የተለያዩ ዘውግ ዓይነቶች ተረት ተረት የጥበብ ዓለም አመጣጥ ገለጠ።
የሥራው ተግባራዊ ጠቀሜታ የቀረበው የሳይንሳዊ አቅጣጫ ቁሳቁሶች እና ውጤቶች በሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ተጨማሪ ጥናት ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በመሠረታዊ እና ልዩ ኮርሶች እንዲሁም ሳይንሳዊ ማጠናቀር በመቻሉ ላይ ነው። የ20ኛው ክፍለ ዘመን የደራሲ ተረት ተረት ሲታተም አስተያየቶች እና ማጣቀሻ እና መጽሃፍ ቅዱሳዊ መሳሪያዎች።
የሥራው ማፅደቂያ በኢንተርዩኒቨርሲቲ ኮንፈረንስ ላይ በሪፖርቶች ውስጥ ተካሂዷል: "የዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ትችቶች ትክክለኛ ችግሮች" (ሞስኮ, MGOPU - 1997, 1998, 1999, 2000); "የዓለም ሥነ ጽሑፍ ለልጆች እና ስለ ልጆች" (ሞስኮ, የሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ - 1999, 2000); "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘመናዊ ትርጓሜ ትክክለኛ ችግሮች" (ፔንዛ, PSPU, 2000); "የትምህርት ሰብአዊነት እና ሰብአዊነት. የዘመናዊው ትምህርት ትክክለኛ ችግሮች" እና "የትምህርት ትክክለኛ ችግሮች. ሳይንስ በዘመናት መባቻ ላይ" (Ulyanovsk, UlGU, 2000); "የ I.A. Bunin in ውስጥ ያለው ውርስ
የሩሲያ ባህል አውድ” (Yelets-Voronezh, 2001).
የመመረቂያው ዋና ድንጋጌዎች በ 19 ሳይንሳዊ ህትመቶች ውስጥ ተንጸባርቀዋል, 3 ነጠላ ጽሑፎችን ጨምሮ: የ XX ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ተረት: ዓለም - ጀግና - ደራሲ. - Yuzhno-Sakhalinsk, 2000 - 6.5 pp; በ M. M. Prishvin ጥበባዊ ዓለም ውስጥ ያለ ተረት። - ኤም., 2000. - 5 pp; የ 29 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት። (ታሪክ, ምደባ, ግጥሞች). - ኤም., 2001. - 14 p.
የምርምር ምድብ-ፅንሰ-ሀሳብ መሳሪያ
ሥነ-ጽሑፋዊው ተረት በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የባህላዊ እና ሥነ ጽሑፍ የጋራ ተፅእኖ አንዱ የሆነው ገጽታ “የድንበር መስመር” የሚባሉት የጥበብ ዓይነቶች ነው።
በጠንካራ የቃላት አገባብ፣ “ሥነ-ጽሑፍ ተረት” የሚለው ሐረግ ኦክሲሞሮን ይመስላል። ነገር ግን ይህ ተቃርኖ በራሱ ክስተት ጥናት ውስጥ ብዙ ተስፋ ሰጪ አቅጣጫዎችን ይፈጥራል።
የ"ስነ-ጽሑፋዊ ተረት" ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ እና በቂ አይደለም, ምክንያቱም የተለያዩ ስራዎችን አንድ ያደርጋል. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ለዋናው ቃል "ተረት ተረት" አተረጓጎም በተለያዩ አቀራረቦች ምክንያት ነው. በተለያዩ የሰብአዊ ዕውቀት ዘርፎች፣ በልብ ወለድ፣ በትችትና በጋዜጠኝነት እንዲሁም በዕለት ተዕለት ንግግሮች ማንኛውንም ነገር እንደ ተረት ተረት መረዳት ይቻላል። ከአፍ ፎልክ ጥበብ ዓይነት (ወይም ዘውግ) እስከ ተራ ውሸቶች። ከ 29 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት ጋር የተገናኘ የሁሉም ነገር አጠቃላይ እና የንድፈ ሀሳባዊ ግንዛቤ ግልፅ ነው። የዚህን ክስተት ሁሉንም ባህሪያት እና የስርዓተ-ፆታ ግንኙነቶችን በበቂ ሁኔታ የሚያንፀባርቅ የምድብ-ተርሚኖሎጂ መሳሪያን ከማብራራት እና ከማሻሻል ውጭ የማይቻል ነው. ስለ "ተረት" ጽንሰ-ሐሳብ የተለያዩ ማብራሪያዎች በሁሉም ዓይነት መዝገበ ቃላት እና ማጣቀሻ እና ኢንሳይክሎፔዲክ ህትመቶች ውስጥ ተንጸባርቀዋል። የተለያዩ የሕትመት ዓይነቶችን እንመልከት።
የተረት ተረት ትርጓሜ በ V.I. (...) ተረት ተረት ተረት ተረት ነው፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ አልፎ ተርፎም የማይታወቅ ታሪክ፣ አፈ ታሪክ ነው። የተረት ዓይነቶች ተጠርተዋል-ጀግንነት ፣ ዓለማዊ ፣ ቀልደኛ ፣ አሰልቺ።
የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት በ S.I. Ozhegov "ተረት" የሚለውን ቃል ሁለት ዋና ትርጉሞችን ያስተካክላል: "1. ትረካ፣ ብዙውን ጊዜ ሕዝባዊ-ግጥም ሥራ ስለ ምናባዊ ሰዎች እና ክስተቶች፣ በዋናነት በአስማታዊ፣ ድንቅ ኃይሎች ተሳትፎ። 2. ልቦለድ, እውነት ያልሆነ, ውሸት (አነጋገር). በአጭሩ ስነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ (ስለ ተረት ተረት የተፃፈው በ E.V. Pomerantseva) ነው ትርጉሙም እንደሚከተለው ነው፡- “ተረት ከዋናዎቹ የቃል ህዝቦች የግጥም ዘውጎች አንዱ ነው፣ epic, most prosaic art of art አስማታዊ፣ ጀብደኛ ወይም የዕለት ተዕለት ተፈጥሮ በልብ ወለድ አቀማመጥ። እኛን የሚስብን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተረት ተረት "አዲስ" ሕይወት. በአጠቃላይ ሲታይ "በሶቪየት ዘመናት አንዳንድ ተረት ተረቶች በመጽሐፉ ውስጥ ሕይወታቸውን ይቀጥላሉ, ሌሎች ተረት ተረቶች ከሕዝብ ህይወት ሙሉ በሙሉ ይተዋል እና የልጆች ንብረት ይሆናሉ, እና ሌሎች ደግሞ የአዋቂዎችን አድማጮች ቀልብ ይስባሉ." እንደ እውነቱ ከሆነ፣ “የሕዝባዊ ተረት ምስሎችን፣ ጭብጦችን እና የአጻጻፍ ታሪኮችን የሚፈጥሩ ሥዕሎች” አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ ፎክሎሪዝም ሰፊ ዕድሎች ቢታዩም የሥነ-ጽሑፋዊው ተረት ተለይቶ አልተገለጸም።
የኢትኖግራፊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ቃላት ሳይንሳዊ ኮድ ሰፋ ያለ ትርጓሜ ይሰጣል፡- “ተረት ተረቶች የበላይ የሆነ የውበት ተግባር ያለው የቃል ህዝባዊ ፕሮዝ አይነት ነው። ይህ ከሌሎች የቃል ታሪኮች ይለያቸዋል, ዋናው ተግባር መረጃ ሰጪ ነው (አፈ ታሪኮች, bylichki, ወዘተ.). የትረካው ተአማኒነት የሌለው (በልቦለድ ላይ አቀማመጥ) ሆኖ ይቀራል፣ በመሰረቱ፣ የቃል ታሪኮችን ለመዝናኛ እና ለማስተማር ሲባል የተዘገበ ተረት ተረት ብለን እንድንፈርጅ የሚያስችለን ብቸኛው ምልክት ... ". "ባለብዙ ዘውግ ክስተት" ነው. "ለልብ ወለድ መጫን", ብዙውን ጊዜ እንደ ተረት ተረቶች እንደ አንድ የተለመደ ዝርያ የሚታወቀው, በመጻሕፍት እና በመማሪያ መጽሃፍቶች በቪ.ፒ. አኒኪን ተብራርቷል እና ተጨምሯል. ሳይንቲስቱ እንደተናገሩት “የተረት ዘውግ ዋና ገፅታው በልብ ወለድ ላይ ማተኮር ሳይሆን እውነታውን የሚያሳድግ ወይም የሚቀንስ ሁኔታዊ በሆነ የግጥም ልቦለድ እርዳታ የህይወት እውነቶችን በመግለጥ ላይ ያተኮረ ነው፣ ይህም ቅርጾች የዳበሩ ናቸው። በጥንት እና በኋለኛው ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ እንደ ሆነ ከብዙ የዓለም እይታ እና የሰዎች የዕለት ተዕለት ፅንሰ-ሀሳቦች እና ሀሳቦች ጋር በቅርበት። እና ተጨማሪ፡- “የትኛዎቹ የተረት-ተረት ዘውግ ዓይነቶች ቢወስዱም፣ ሁሉም ከዚህ መግለጫ ጋር ይስማማሉ፡ በሁሉም ተረት ውስጥ፣ የሃሳብ መገለጥ የግድ ወደ ቅዠት ይማርካል።”3
ለልጆች ሥነ ጽሑፍ እና ተረት
ብዙውን ጊዜ የአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ተረት እንደ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት ብቅ ማለት ከልጆች ንባብ ፍላጎት ጋር የተቆራኘ ነው። ስለዚህ ለህፃናት የመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች በእሷ የልጅ ልጃቸው ለወደፊት ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 የጻፏት የእቴጌ ካትሪን II ምሳሌያዊ እና ቆራጥ ደራሲ ሥራዎች ተደርገው ይወሰዳሉ።
አሁንም ቢሆን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሕፃናት ያልሆኑ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች በጣም ያነሱ ናቸው፣ ምንም እንኳን የተረት-ገጣሚዎች አካላት በሁሉም ገጣሚዎች እና ደራሲያን ሥራዎች ውስጥ በተለያዩ ሥራዎች አወቃቀር ውስጥ ቢኖሩም።
ወደ "የልጆች ጭብጥ" ይግባኝ ማለት በተፈጥሮ ወደ ተረት ይመራል. አብዛኞቹ የሕጻናት ሥራዎች ደራሲያን እና ተረት በተለይ የሥነ ምግባር ስሜትን ንጽህና እና ፈጣንነት፣ የባሕላዊ ተረት ተረት ዝነኞቹን “ትምህርቶች” በሚያስደንቅ ሁኔታ ያባዛሉ። ተረት ተረት ለልጁ በዓለም ላይ ስላለው ነገር ሁሉ ለመንገር ከምርጦቹ፣ ከምርጦቹ ካልሆነም አንዱ ነው። ይህንን የችግሩን ገጽታ በበለጠ ዝርዝር እንመልከት.
“የልጅነት ጊዜ እና ተረት” የሚለው ርዕስ ሁለገብ ነው። ጸሃፊዎች፣ ተቺዎች፣ አስተማሪዎች እና ሳይኮሎጂስቶች የእውነትን በቂ ነጸብራቅ፣ ስነ-ጽሑፋዊ ሰላም መፍጠር፣ የህጻናት ግንዛቤ እና ተረት ጥበብ ቅርፅን ችግሮች ሁልጊዜ በአንድነት ያቆራኛሉ፣ ነገር ግን የህጻናትን ግንዛቤ ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት “የተረት ተፈጥሮ” ጽንሰ-ሀሳብ ውስብስብ እና ውስብስብ ነው። ዘርፈ ብዙ።
የልጆች ስሜታዊ ሉል ፣ አስተሳሰብ እና ምናብ ባህሪዎች ለተረት ተረቶች ግንዛቤ ተስማሚ ናቸው። በሌላ በኩል, ተረት ተረት ለልጁ አስተዳደግ እና እድገት በጣም በቂ መንገድ ነው. ልጆች ታሪኮችን ይፈልጋሉ.
እርግጥ ነው, ተረት ነው, ከአፈ ታሪክ ጋር, ልጁን ወደ ብሔራዊ-ባህላዊ ማህበረሰብ "ማስተዋወቅ" ሁለንተናዊ ዘዴ ነው. ግን ይህ የቅድሚያነቱ ወይም የማቅለሉ ውጤት አይደለም። ተረት ተረት (የሕዝብ ተረት፣ በመጀመሪያ) ዘላለማዊ፣ ዓለም አቀፋዊ እና የሕፃናት መርሆችን በትክክል የሚያገናኘው ዓለምን በመምሰል ተግባሩ እና በልዩ የሞራል ፍልስፍና ምክንያት ነው፣ ይህም ማንኛውም ተመራማሪ ትኩረት የሚሰጠው “የቀላልነት ውስብስብነት” ነው። ኢ.ኤም. ሜሌቲንስኪ “በተረት ውስጥ ፣ በሚያስደንቅ ምናባዊ ፈጠራ እና ምንም እንኳን የግለሰቡን ሕይወት አስገዳጅ ደረጃ መቅረጽ ይታያል” ብለዋል ። ከላይ በተጠቀሰው ሥራ ላይ T.V. Tsivyan እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከሌሎች አፈ ታሪክ ዘውጎች ጋር፣ ተረት ተረት አንድን ሰው አውቆ ወደ ዓለም እንዲገባ የሚያዘጋጅ ትምህርታዊ ጽሑፍ ነው። ተረት በዋነኛነት "የልጆች ንባብ" ተደርጎ መወሰዱ ስለ ጥንታዊነቱ አይናገርም, ነገር ግን በአንድ ሰው የመቆጣጠር ሂደት ውስጥ ያለውን መሠረታዊ ሚና እንደገና ይመሰክራል, ከሌሎች ነገሮች, በዙሪያው ባለው ቦታ ላይ አቅጣጫ.
ኤም ፔትሮቭስኪ በ 20-30 ዎቹ ውስጥ ለህፃናት ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች በተዘጋጀው መጽሐፍ ውስጥ ተረት በልጁ የሰው ልጅ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንደሰጠው ገልፀዋል "በቀድሞዎቹ ትውልዶች ጥረት የዳበረ በስሜታዊነት የሚታይ የዓለም ምስል። " ከኤም.ፔትሮቭስኪ እይታ አንጻር፣ “በዘመናዊው ህይወት ውስጥ ይህ ማህበራዊ-ባህላዊ ሚና የሚጫወተው በልጆች ተረት ነው። በጥንታዊው ዘመን ተረት ቁርጥራጮች ፣ ቁርጥራጮች እና አጠቃላይ ግንባታዎች ፣ በልማት ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት ልምድ (የመጀመሪያው አፈ ታሪክ ፣ ከዚያ ሥነ-ጽሑፋዊ) የበለፀጉ ፣ ዛሬ በልጆች ንባብ ውስጥ ያለው ተረት ተረት እንደ “የዕድሜ ተረት” የሆነ ነገር ሆኗል - አስተላላፊ። የብሔራዊ ባህል የመጀመሪያ ደረጃዎች እና ተቋማት። ተረት ተረት የእኚህን አባት እና የእኚህን እናት ቤተሰብ ልጅ ወደ ባህል፣ የህዝብ ልጅ፣ የሰው ልጅ ልጅ አድርጎ ይለውጠዋል። በዘመናዊ የቃላት አገባብ ውስጥ "በማህበራዊ ሰው" ውስጥ.
በተረት እና በልጆች ሥነ ጽሑፍ መካከል ያለው ግንኙነት ጥያቄው የተወሳሰበ ነው።
በአጠቃላይ ከልጆች ሥነ-ጽሑፍ እና የቃል ባሕላዊ ጥበብ ጋር ተመሳሳይነት ያለው: በመጀመሪያ, የልጆች አፈ ታሪክ (ተረት, አስፈሪ ታሪኮች, ወዘተ.); በሁለተኛ ደረጃ, የህዝብ ተረት, ሁልጊዜ ከደካሞች ወይም ከተናደዱት ጋር "ማዘን" እና አሸናፊ ያደርገዋል; በሦስተኛ ደረጃ ፣ ከ “ድንቅ ልጆች” ጋር ተረት ፣ እንዲሁም ስለ እንስሳት ተረቶች ፣ በ laconicism የሚለዩት ፣ በግልጽ የተገለጸ ትምህርታዊ እና አስተማሪ አቅጣጫ ፣ ሕያው ፣ ግልጽ ንግግሮች እና በቃላት እና ትርጉም ላይ አዝናኝ ጨዋታ።
መጀመሪያ ላይ ባሕላዊ ተረት እና ብዙ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች (V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin እና ሌሎች) በተለይ ለልጆች አልተፈጠሩም, ነገር ግን በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን በልጆች ንባብ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ ወስደዋል.
ምንም እንኳን ተረት እና የህፃናት ሥነ-ጽሑፍ የማይነጣጠሉ ቢሆኑም ለረጅም ጊዜ የሶቪዬት ትችት ተረት እና ተረት ተረቶች ይቃወማሉ. በዝርዝር ውስጥ, ይህ ተረት ያለውን ጥበባዊ ዓለም አንድነት ሂደት, እኛ በውስጡ ዝርያዎች ባሕርይና እና ጽሑፋዊ ተረት እና ተዛማጅ ዘውጎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያለውን ጥያቄ ከግምት ይፈቅዳል.
የ"አርቲስቲክ አለም" (ወይም "የስራው ውስጣዊ አለም") የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ባለፉት ሰላሳ አመታት ውስጥ በስነ-ጽሁፍ ትችት ተመስርቷል። "ሥነ ጥበባዊው ዓለም" ሰፊና ብዙ ገጽታ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ለግንዛቤው, የዲ.ኤስ. ሊካቼቭ አቀማመጥ አስፈላጊ ነው, በመጀመሪያ ደረጃ. "የሥነ ጥበብ ሥራ ውስጣዊ ዓለም" ጽንሰ-ሐሳብን በማስተዋወቅ, ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ, ክፍሎቹን ከመጥቀስ በተጨማሪ ለታላቅነቱ ልዩ ትኩረት ይሰጣል, እንደ የተዋሃደ ስርዓት, ጥበባዊ አንድነት እና እንዲሁም ከአጠቃላይ ህጎች ጋር ያገናኛል. የጸሐፊው ሥራ, የዘመኑ አዝማሚያዎች እና የተለያዩ ዓይነቶች እና የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች ባህሪያት. የሳይንስ ሊቃውንት የአንድን ተረት ውስጣዊ ዓለም እንደ ኦርጋኒክ አንድነት (የግለሰብ ተረት ተረቶች ወይም የተለያዩ የዘውግ ዓይነቶች ሳይሆን በአጠቃላይ የሩስያ ተረት ተረት) እንደሆነ መቁጠሩ አስፈላጊ ነው.
የ "አርቲስቲክ (ውስጣዊ) ዓለም" ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ በሙሉ የተገነባ እና የማያሻማ ነው ሊባል አይችልም. ስለዚህ፣ እንደተባለው፣ የተለያዩ ትርጓሜዎች አብረው ይኖራሉ፡- የኪነ ጥበብ ዓለምን እንደ ሥራ ትርጉም ያለው ቅርጽ፣ እንደ ተጨባጭ ዓለም፣ እንደ ግጥሞች፣ ወዘተ.
የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ጥበባዊ ዓለም በመግለጽ ተመራማሪዎች እንደ ደንቡ ሁለቱን ዋና ዋና ክፍሎች ይገልጻሉ-እውነታ እና ጥበባዊ ቅዠት ፣ የገሃዱ ዓለም ክስተቶችን እንደገና የሚፈጥር ትክክለኛ የፈጠራ ተግባር ፣ በተለየ አውድ ውስጥ ጨምሮ እና አዳዲስ ባህሪዎችን ይሰጣቸዋል። . D.S. Likhachev "እንደገና መጫወት" የሚለውን ቃል ተጠቅሟል: "ሥነ ጽሑፍ "እንደገና ያጫውታል" እውነታ. ይህ “እንደገና መጫወት” የሚከሰተው የዚህ ወይም የዚያ ደራሲ ሥራን ከሚያሳዩት “ቅጥ የመፍጠር” ዝንባሌዎች ጋር ተያይዞ ነው ፣ይህ ወይም ያ ሥነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያ ወይም “የዘመኑ ዘይቤ” . ከኤም.ኤም.ጊርሽማን እይታ አንጻር የቃል እና ጥበባዊ እውነታ "በራሱ ውስጥ ታላቁን አጽናፈ ሰማይ ያንጸባርቃል እና ይገለጣል, የሰው ህይወት ሙላት, ሙሉ የመሆን ሙሉነት."2
ለሥነ-ጽሑፍ ተረት ፣ እንደሚታየው ፣ የኪነ-ጥበባዊው ዓለም ሦስተኛው አካል አለ - የእራሱን ህጎች የሚገዛ ተረት ወግ ፣ በዚህ ምክንያት የብዙ-ደረጃ ውይይት እና ጥበባዊ ውህደት ጥበባዊ ዓለምን ለማደራጀት እንደ ዋና መርሆዎች ይመሰረታል ። ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት. የተረት ተረት አካላት እና የኪነ-ጥበባት ዓለም ደረጃዎች ጥያቄ በመዋቅር-ትርጉም ትንተና ደጋፊዎች ተዳሷል። ለምሳሌ, T.V. Tsivyan አንድ ተረት (ኮስሞሎጂካል, የቦታ, ጊዜያዊ, ባሕርይ, ርዕሰ ጉዳይ) መካከል ጥበባዊ ዓለም የትርጉም-መረጃ መስኮች, በማጉላት አጋጣሚ ማስታወሻዎች, እያንዳንዱ "በተረት መዋቅር ውስጥ ልዩ ፎርማት ሚና ይጫወታል. ተረት"
ተረት ተረት በዚህ መንገድ ለማከም የመጀመሪያው ሙከራ የተደረገው በጄ.አር. ቶልኪን ነው። ቶልኪን እራሱን እንደ ተመራማሪ ወይም ብቃት ያለው ልዩ ባለሙያተኛ አድርጎ አይቆጥርም (በራሱ አገላለጽ በተረት-ተረት ዓለም ውስጥ "ጠያቂ ቫጋቦን" ነው) እና ሳይንሳዊ ንቀት ከሌለው ባህላዊ ተረት ብቻ ሳይሆን ለንግግሮች ብዙ ትኩረት ይሰጣል ። ፣ በጸሐፊዎች ወይም የስብስብ አዘጋጆች (እንደ “አረንጓዴ ተረት መጽሐፍ”) የተረት ተረት እንደገና መሥራት አሁን እንደምንጠቀምበት ሁሉ። የጸሐፊው ሃሳቦች እና መደምደሚያዎች የ20ኛው ክፍለ ዘመን ተረት እና “የተረት-ተረት” ተረት አመጣጥን ለማብራራት በጥሩ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ፀሐፊው "የጋስትሮኖሚክ ንጽጽሮችን" ይጠቀማል-የሾርባ ማሰሮ, የዚህ ምግብ እቃዎች, ምግብ ማብሰያ. “በ”ሾርባ” ግን ማለቴ በጸሐፊው ወይም በተረት ተረት ተረት ተረት እና በ“አጥንት” - ቁሳቁስ ወይም ምንጮቹ (በሚታወቁበት ሁኔታ) 4 በተጨማሪም ደራሲው በ “ ድስት ሾርባ" በጣም የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን (አማልክትን፣ ጀግኖችን፣ አፈታሪካዊ እና ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያትን፣ ነገሥታትን፣ ተራ ሰዎችን) ሊይዝ ይችላል። በተጨማሪም በተረት ዓለም ውስጥ ሁሉም አንድ መሆናቸውን (በአንድ ላይ ማብሰል) አስፈላጊ ነው. እና በተጨማሪ: "በ" ማሰሮው ውስጥ ሁሉም ዓይነት ነገሮች ይቀቀላሉ, ነገር ግን ሁሉም ነገር በሊቃው አይቀዳም. ምርጫቸው የመጨረሻ አይደለም።
የሥነ ጽሑፍ ተረት ጥበባዊ ዓለም እንደ ፍጥረት ጊዜ፣ እንደ ደራሲው አቀማመጥ፣ ወደ “አንባቢያቸው” ያለው ዝንባሌ እና ሌሎችም የሚለዋወጥ የሞባይል ጽንሰ-ሐሳብ ነው። ስለዚህ ፣ ምናልባት ፣ ስለ ተረት ተረት የግለሰብ ዘውጎች የስነጥበብ ዓለም አመጣጥ መነጋገር እንችላለን። ሐ በመጽሐፉ ውስጥ በኪ.አይ. ቹኮቭስኪ "ከሁለት እስከ አምስት" (ምዕራፍ "ለተረት ተረት የሚደረግ ትግል", በተለያዩ አመታት ውስጥ ያሉ ግንዛቤዎችን ጨምሮ).
K.I. Chukovsky ልጆችን በማሳደግ ረገድ ስለ “ሃይብሮው ስፔሻሊስቶች” በዝርዝር ተናግሯል ፣ እነሱም በአዲስ ሀገር ውስጥ ያሉ አዲስ ልጆች በጭራሽ አፈ ታሪክ አያስፈልጋቸውም ፣ እና የበለጠ ተረት ከተአምራቱ ጋር ፣ የ “ቹኪቪዝም” ጽንሰ-ሀሳብ የፈጠሩ ስፔሻሊስቶች ” በማለት ተናግሯል። የሀገሪቱ ግማሽ ያህሉ ሲሰማ የቆየውን የህዝብ ባህል ምስረታ ለዘመናት በመጣል በአዲሱ ሀገር ሁሉም ነገር ከባዶ መገንባት እንዳለበት ለብዙ መምህራን፣ ተቺዎች እና ደራሲያን በሚመስልበት ወቅት የተካሄደው ፀረ-ተረት ዘመቻ። እንደ አቃብያነ ህጎች እና ሌሎች - ተከሳሾች ከሶቪየት ጸሃፊዎች የመጀመሪያ የሁሉም ህብረት ኮንግረስ በኋላ በከፊል ቀዘቀዘ ። K.I. Chukovsky ጽፏል, "የንስሐ አስተማሪዎች, አርታኢዎች, የመዋለ ሕጻናት ኃላፊዎች በየቦታው መታየት ጀመሩ, በተመሳሳይ ቅንዓት, ተረት መትከል የጀመሩት, እሱን ብቻ ያጠፉት." ሆኖም በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ ውስጥ በተረት ተረት ላይ የተደረገው ትግል ተደጋጋሚ ነበር።
ፎክሎር-ሥነ-ጽሑፍ ተረቶች
የ folk-ስነ-ጽሑፋዊ (ወይ አፈ-ጽሑፋዊ) ተረት ተረት ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በጣም ልዩ በሆኑ ተረት ፀሐፊዎች - ኤስ ፒሳክሆቭ እና ቢ. ሼርጊን.
የሰራተኛ እና የፈጠራ አንድነት ፣የተዋሃደ ባህላዊ ባህል ለሰሜናዊው ባህላዊ ባህል ተከታዮች ስራዎች መሠረት ሆነ። የእንደዚህ አይነት ስራዎች ጥበባዊ ዓለምን ለመረዳት "ከፎክሎር ጋር ያለው ግንኙነት" ወይም "የፎክሎር ተፅእኖ" ጽንሰ-ሐሳቦች ተቀባይነት የላቸውም. ይህ የባህሉ ቀጣይነት ነው, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሌሎች ማህበራዊ-ባህላዊ ሁኔታዎች ውስጥ መቆየቱ.
በእኛ አስተያየት, በተመረጠው ገጽታ ውስጥ የቢ ሸርጊን እና ስፒሳክሆቭን ስራ ለመረዳት መሰረት የሆነው የስነ-ጽሑፋዊ ታሪኮችን እንደ ልዩ የስነ-ጥበብ ፈጠራ ግንዛቤ ነው.
B.V. Shergin እንደ ተዋናይ ሠርቷል ፣ እንቅስቃሴዎችን በመሰብሰብ ላይ ተሰማርቷል ፣ ከ folklorists ጋር ያውቅ ነበር ፣ በ Yu.M. Sokolov በፎክሎር ትምህርቶች ላይ ተሳትፏል። የሕዝባዊ የግጥም ትውፊት ኦርጋኒክ ውርስ በ B. Shergin ሥራ ውስጥ በሳይንሳዊ አቀራረብ እና በታሪካዊ እና ባህላዊ እይታ ውስጥ የራሱ ሥራ ተጣምሯል። B. Shergin ስራው በኪነ-ጥበብ አሳማኝ ነው, እሱ እንዳለው "እንዲህ ነው" በሚለው እምነት ተሞልቷል. እናም በዚህ አንባቢ እና አድማጭ "እምነት" ልብ ውስጥ በሰሜናዊው መንፈሳዊ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ደራሲ ወሰን የለሽ ፍቅር ፣ እውቀት እና ግንዛቤ ፣ ከሕዝብ ጥበብ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት።
ፎክሎሪስቶች በዘውግ የሚያስቀምጡት በተፈጥሮ የሰው ልጅ ነፍስ እና ህዝባዊ ቃል አንድ እንደሆኑ ሁሉ የህዝብ ግጥም በአንድነት ውስጥ ባለው የተፈጥሮ ህይወት ውስጥ አለ። በተለያዩ የሸርጊን ስራዎች እነዚህ የህዝብ ገጣሚዎች ምስሎች ናቸው. ለምሳሌ ኮኖን (“የመርከብ መወለድ” ታሪክ “የአባት እውቀት” ከተባለው መጽሐፍ)፡- “ጸጥ ባለ ሰዓት ውስጥ፣ ፀሐያማ በሆነ የበጋ ምሽት ኮኖን እና አስተማሪዎቹ ለማየት ተቀምጠው ዕንቁ-ወርቃማውን ያደንቃሉ። ሰማይ ፣ እንቅልፍ የሚተኛ ውሃ ፣ ደሴቶች - እና የሚቆዩ የጀግንነት ዘፈኖችን ይዘምሩ። እና ምድር ፀጥ አለች ፣ እናም ውሃው ፀጥ አለ ፣ እና የእኩለ ሌሊት ፀሀይ በባህሩ ላይ ቆመ ፣ ሁሉም ሰው ኮኖንን የሚያዳምጥ ይመስላል ... እናም ኮኖን ተረት ተረት ይነግራል እና እንቆቅልሹን ይገምታል። "እና" ነጭ ባህር ሩሲያ"). “... የጀግናውን ግርግር ይጨርሳል፣ ጎሾችን ይዘፍናል ... ለራሱ ይቀልዳል፡ - አፌ ከአሁን በኋላ መቆለፍ አይቻልም። ምን ያህል እተኛለሁ, ምን ያህል ዝም አልኩ. ከልጅነቴ ጀምሮ ነፍሴን በተረት እና ዘፈኖች እመገባለሁ። ፖሞሮች ማር እንዴት እንደሚጠጡ ያዳምጣሉ. አሮጌው ሰው የተለየ ነው እና በክብረ በዓሉ ላይ ይቆማል: - እሱ አርጅቷል, ተረት በበቂ ሁኔታ ተናግሯል. እና ከልጅነቴ ጀምሮ - ወለሉ ላይ እዘምራለሁ ፣ በመስኮቶች ስር ክብ ዳንስ ይመጣል። አርቴሎች ወደ ባህር ይሄዳሉ፣ ገበሬዎቹ በኔ ምክንያት ራሳቸውን እየቆረጡ ነው። ለዘፈኖች እና ተረቶች ከአስራ ስምንት ዓመቴ ጀምሮ የአባት ስም ያለው ስም ነበረኝ። በመስክ ላይ ምንም አይነት ስራ አልሰጡም. ምግብ ከኩሽና፣ የማገዶ እንጨት ከመጥረቢያ - ታውቃላችሁ፣ ዘምሩ እና ተናገሩ ... ምሽት ላይ ሰዎች ይሰበሰባሉ፣ አዝዣለሁ። ገበሬዎቹ ተጨናንቀዋል፣ የሚቸኮሉበት ቦታ የለም፣ ጠጅ ቤቶች የሉም። ምሽቱ በቂ አይሆንም, እኛ እንወስዳለን ... በመቀጠል, አንድ በአንድ መተኛት ይጀምራሉ. እጠይቃለሁ፡- “ተኛ፣ ተጠምቀሃል?” - "አንተኛም, እንኖራለን! ንግግርህን ቀጥል..."
B. Shergin ከልጅነቱ ጀምሮ ስለ "ወርቃማ ቃላቶች" በበቂ ሁኔታ የሰማውን የአፍ መፍቻ ባህሉን ውበት እና ስምምነት የተረዳው ያው አርቲስት ፣ ጌታ ነበር።
ስፔሻሊስቶች እና ተንታኞች የተረት ሰሪ መጽሃፎችን በተለያየ መንገድ ይመለከቷቸዋል, ነገር ግን አሁንም የመጀመሪያዎቹ እትሞች በአብዛኛው አፈ ታሪኮች ነበሩ ("በአርክካንግልስክ ከተማ አቅራቢያ, በመርከቡ መጠለያ ውስጥ", 1924); እነሱ ተከትለዋል የሚባሉት የሪፐርቶር ስብስቦች ("የሞስኮ ሺሽ", "የአርካንግልስክ ልብ ወለዶች", "ፖሞርሽቺና-መርከብ-ተሸካሚ", "በዘፈን ወንዞች") እና በመጨረሻም "የፀሐፊው" መጽሐፍ "የሩሲያ ውቅያኖስ-ባህር" ተከተሉ. "(1957), ይህም Shergin ሁለንተናዊ እውቅና አመጣ. የ B. Shergin ተረቶች በተለየ መጽሃፍ መልክ ታትመዋል (ለምሳሌ, "የሞስኮ ሺሽ" - "በሀብታሞች እና በጠንካራዎች ላይ ስለ ፕራንክዎች" ወይም "Pomeranian ተረቶች"), እንዲሁም በክምችት ውስጥ ተካተዋል.
የሸርጊን ተረት ተረት ልዩ፣ ሳይንሳዊ አፈ-ታሪክ ፍቺ በሥነ-ጽሑፍ ተረት ተረት ማለት በተግባር በጥናት ውስጥ አልተሠራም።
ተረት ተረት የሚባሉት የሸርጊን ስራዎች በባህላዊው የቃላት አገባብ ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ጋር ይያያዛሉ። እነሱ ፎክሎር-ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ናቸው (በመጀመሪያው በትክክል "ፎክሎር")። የተወለዱ ተመልካቾች፣ የወግ ማጣቀሻዎች፣ በተረት እትሞች ላይ የተወሰነ ልዩነት ወደ ህያው አፈ ታሪክ ባህል ይመለሳሉ።
በተለያዩ እትሞች (የህይወት ዘመን እትሞችን ጨምሮ) ልዩነቶች ወይም ልዩነቶች መታየታቸው ጠቃሚ ነው። ለተለያዩ ዓመታት የሸርጊን ስራዎች ስብስቦች እንዲሁ በተለያዩ የቁሱ አቀማመጥ ይለያያሉ። ስለዚህ, ለምሳሌ, "Magic Ring" እና "Gilded Forheads" በ "አርካንግልስክ ከተማ" እና "ቡፍፎን ተረቶች" ዑደት ውስጥ ተካተዋል.
የ “ብር” ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪክ
የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት ሥነ ጽሑፍ ዘርፈ ብዙ ነው፣ በተለያዩ አዝማሚያዎች፣ ትምህርት ቤቶች እና ስሞች ቀርቧል። እንደማንኛውም የሽግግር ባህላዊ እና ታሪካዊ ጊዜ, የዚህ ጊዜ ሥነ-ጽሑፍ ከዘለአለማዊነት ጋር ተያይዞ, በአሮጌው እና በአዲሱ አንድነት ውስጥ ጊዜውን የመረዳት ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል. ተረትን ጨምሮ ለወሬ ልዩ አመለካከት ምክንያቱ ይህ ነው። “አስደናቂው” ጅምር በጸሐፊዎችና ባለቅኔዎች ሥራዎች ውስጥ ራሱን በተለያዩ መንገዶች ገልጾ ነበር፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ ለተረት ተረት የሚቀርበው ማንኛውም ዓይነት ቅሬታ ደራሲያን አጠቃላይ፣ ዓለም አቀፋዊ የታሪክ ችግሮችን፣ የሰውን እጣ ፈንታ ለመረዳት ከነበራቸው ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነበር። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ሁሉም ተረቶች አይደሉም። ተመሳሳይ ናቸው. ልዩ “የዓለም-ሞዴሊንግ” ገፀ-ባህሪ ተሰጥቷቸዋል በአለማቀፋዊነት ላይ በመትከል ፣ በአፈ ታሪክ ላይ በሁለቱም አቅጣጫዎች እና በተናጥል በተረት ዘውጎች (ተረት ፣ አፈ ታሪክ ፣ ባይችካ እና ሌሎች) እና በተለያዩ የስነ-ጽሑፍ ወጎች ላይ። በተጨማሪም የብር ዘመን ተረት ከዘውግ አንፃር የተለያየ ክስተትን ይወክላል (ተረት-አጭር ታሪክ፣ ተረት አፈ ታሪክ፣ ተረት ተረት ምሳሌ፣ ተረት ግጥማዊ ድንክዬ፣ ተረት ተረት፣ ወዘተ)።
የብር ዘመን ደራሲያን ሥራዎችን በፍልስፍና ተረት ተረቶች ዘውግ የመወሰን ትክክለኛነት ማረጋገጫ የ N.K ቃላት ሊሆን ይችላል። የዚፑን እና የሙርሞልካ ሞቲሊ ጭምብል በእውነተኛ ስሜታቸው ከጥንት ውበት በጣም የራቀ ነው። የታሰሩት ጢም በዳስ መንጠቆዎች ላይ ይቀራሉ.
ከእውነተኛ እውቀት በፊት ጭፍን ጥላቻ ይወድቃል። አዲስ ጥልቀቶች ለስነጥበብ እና ለእውቀት ይከፈታሉ. ለሁሉም እና ሁል ጊዜ ቆንጆ የሆነውን እንዴት መውደድ እንደሚችሉ የሚነግርዎ አክቲቪዝም ነው። የአታቪዝም ማራኪነት ያለፈውን ጊዜ ይገልጥልናል.
የድህነት ንጣፎች ፣ ክሎዊኒሽ ነጠብጣቦች መወገድ አለባቸው። የሰውን ነፍሳት ልብ የሚነካ ምስል ሙሉ በሙሉ መግለጥ መቻል አለበት። እነዚህ ምስሎች በህልም ውስጥ ግልጽ ያልሆኑ ሆነው ይታያሉ - የእነዚህ መንገዶች ደረጃዎች በእውነታው ላይ ለማወቅ አስቸጋሪ ናቸው.
"ለሁሉም ሰው እና ሁልጊዜ የሚያምር ነገር" የሚለው እውነታ በአብዛኛው በባህላዊው ተረት ግጥሞች ላይ ባለው አቅጣጫ ምክንያት ነው.
የትንታኔው ነገር ለባህላዊ ተረት ዘውጎች በጣም ቅርብ የሆኑት የብር ዘመን ጸሃፊዎች ተረት ተረቶች ይሆናሉ።
ስለ ጽሑፋዊ ተረት ተረቶች ስለእነዚህ ሥራዎች ንብረትነት ለመናገር የሚቻለው ምን የሚለው ጥያቄ በሥነ-ጥበባዊ ዓለም ውስጥ በማጥናት ሂደት ውስጥ ሊፈታ ይችላል ፣ በእውነታው ወደ አስማታዊው ለመግባት በተለያዩ መንገዶች ላይ የተገነባው ፣ በመካከላቸው ያለው ግንኙነት።
ሁለት ዓለማት፣ እውነተኛ-በየቀኑ እና ድንቅ፣ ያልተለመደ። "የብር ዘመን ጸሃፊዎች ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት ይግባኝ የነበረው በዚህ ዘውግ ውስጥ ባለው ተአምራዊ ውበት እና ምስጢራዊ ውበት ማራኪነት ፣ የራሳቸውን ተረት ለመፍጠር ፣ የአስተሳሰብ እና የቅዠት ውስብስብነት ለማሳየት በመቻላቸው ነው" T. Bereguleva-Dmitrieva.49 ይጽፋል
በአብዛኛዎቹ የ A.M. Remizov ተረቶች ከኒዮ-አፈ-ታሪካዊ ስብስብ “ጨው” ፣ በተለይም ለፀደይ እና ለበጋ የወሰኑት ፣ ርዕዮተ-ዓለም እና ሥነ ምግባራዊ እና ሴራ-ምሳሌያዊ ሙሉነት የለም ፣ እሱን እያደነቁ። ይህ ዓለም ግዙፍ እና ውብ ነው, ምንም ሀዘን, መከራ እና ሞት የለም, ነገር ግን ሕይወት ዘላለማዊ መታደስ አለ, መልካም እና ክፉ አብሮ መኖር, የገጸ ባህሪያቱ ድርጊቶች ግልጽ የሆነ ተነሳሽነት የላቸውም (ለምን? ወይም ለምን? ). በእሱ ውስጥ እርስ በርስ ዘልቀው በመግባት እና በመደወል, የሰዎች, የእንስሳት እና የምስጢራዊ ኃይሎች ዓለም አብረው ይኖራሉ. ይህ ህያው ህይወት ይፈስሳል እና ከተወሰነ ጊዜ እና ቦታ ውጭ ለዘላለም ይታደሳል፤ ክሮኖቶፕ አፈ ታሪክ ወይም ተረት-ተረት-ሥርዓት ሊባል ይችላል።
የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት እንደ ዘውግ, በእርግጥ, ሙሉ እና ሙሉ ደም ያለው የስነ-ጽሁፍ አቅጣጫ ነው. የእነዚህ ስራዎች ፍላጎት ፈጽሞ የማይሟጠጥ ይመስላል, በእርግጠኝነት እና ሁልጊዜም በሁሉም እድሜ ላሉ ልጆች እና ጎልማሶች ፍላጎት ይኖራቸዋል. ዛሬ, ይህ ዘውግ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ዓለም አቀፋዊ ነው. አንዳንድ ድክመቶች ቢኖሩም የሥነ ጽሑፍ ተረቶች እና ደራሲዎቻቸው ተወዳጅ ናቸው. ከፎክሎር ጋር ያለው ግንኙነት አሁንም እንደተጠበቀ ነው, ነገር ግን ዘመናዊ እውነታዎች እና ዝርዝሮችም ጥቅም ላይ ይውላሉ. በቂ ትልቅ። በጣም ጥሩውን ብቻ ለመሰየም በመሞከር, ከአንድ በላይ ወረቀት መጻፍ ይችላሉ. ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለማድረግ እንሞክራለን ።
የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ባህሪያት
ከፎክሎር፣ ህዝብ እንዴት ይለያል። እንግዲህ፣ በመጀመሪያ፣ የተወሰነ ደራሲ፣ ደራሲ ወይም ገጣሚ ስላላት (በቁጥር ውስጥ ካለች)። እና ፎክሎር, እንደምታውቁት, የጋራ ፈጠራን ያካትታል. የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ባህሪያት የሁለቱም የፎክሎር እና የስነ-ጽሑፍ መርሆዎችን ያጣመረ ነው. እንዲህ ማለት ትችላለህ፡ ይህ በፎክሎር የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የሚቀጥለው እርምጃ ነው። ደግሞም ፣ ብዙ ደራሲያን ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያትን በመጠቀም እንደ ህዝብ የሚቆጠሩትን የታወቁ ተረት ታሪኮችን ደግመዋል። እና አንዳንድ ጊዜ አዲስ ኦሪጅናል ገጸ-ባህሪያትን ይዘው ይመጣሉ እና ስለ ጀብዱዎቻቸው ያወራሉ። ርዕሱም ኦሪጅናል ሊሆን ይችላል። በመቶዎች የሚቆጠሩ የጽሑፍ ታሪኮች ተፈለሰፉ፣ ነገር ግን ሁሉም የተወሰነ ደራሲ እና ግልጽ የሆነ ደራሲ አላቸው።
ትንሽ ታሪክ
ወደ ጸሃፊው ተረት አመጣጥ ስንመለስ፣ በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ተመዝግቦ የሚገኘውን የግብፅ “ስለ ሁለት ወንድሞች” በሁኔታዊ ሁኔታ ልብ ሊባል ይችላል።እንዲሁም “ኢሊያድ” እና “ኦዲሴይ” የተባሉትን የግሪክ ኢፒኮች አስታውስ። ወደ ሆሜር. እና በቤተ ክርስቲያን ምሳሌዎች ውስጥ - ከሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ምሳሌነት ያለፈ ምንም ነገር የለም ። በህዳሴው ዘመን፣ የጽሑፍ ተረት ተረቶች ዝርዝር የታዋቂ ጸሃፊዎች የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ ሊሆን ይችላል።
ዘውግ በ 17-18 ክፍለ ዘመናት በአውሮፓ ተረት በሲ ፔሮ እና ኤ ጋላን, ሩሲያኛ - በኤም ቹልኮቭ ተዘጋጅቷል. እና በ 19 ኛው ውስጥ በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ ያሉ ድንቅ ደራሲያን አጠቃላይ ጋላክሲ የአጻጻፍ ተረት ተረት ይጠቀማሉ። አውሮፓውያን - ሆፍማን, አንደርሰን, ለምሳሌ. ሩሲያውያን - ዡኮቭስኪ, ፑሽኪን, ጎጎል, ቶልስቶይ, ሌስኮቭ. አ. ቶልስቶይ ፣ ኤ. ሊንድግሬን ፣ አ. ሚልን ፣ ኬ. ቹኮቭስኪ ፣ ቢ ዛክሆደር ፣ ኤስ ማርሻክ እና ሌሎች ብዙ ተመሳሳይ ታዋቂ ደራሲያን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የጽሑፍ ተረት ዝርዝርን በስራቸው ያሰፋሉ ።
የፑሽኪን ተረቶች
የ"ሥነ-ጽሑፋዊ ደራሲ ተረት ተረት" ጽንሰ-ሐሳብ ምናልባትም ከሁሉ የተሻለው የአሌክሳንደር ፑሽኪን ሥራ ያሳያል. በመርህ ደረጃ, እነዚህ ስራዎች ተረቶች: "ስለ Tsar Saltan", "ስለ ዓሣ አጥማጅ እና ዓሣ", "ስለ ካህኑ እና ሰራተኛው ባልዳ", "ስለ ወርቃማው ኮክሬል", "ስለ ሙታን ልዕልት እና ስለ ሰባት ቦጋቲርስ" ተረቶች. - ለልጆች ታዳሚዎች ለመቅረብ አልታቀደም ነበር. ይሁን እንጂ በሁኔታዎች እና በደራሲው ችሎታ ምክንያት, ብዙም ሳይቆይ ለልጆች ለማንበብ ዝርዝር ውስጥ ገቡ. ግልጽ ምስሎች፣ በደንብ የሚታወሱ የግጥም መስመሮች እነዚህን ተረቶች በዘውግ ፍፁም ክላሲኮች ምድብ ውስጥ ያስቀምጣሉ። ይሁን እንጂ ፑሽኪን እንደ "ስግብግብ አሮጊት ሴት", "ላቦር ሻባርሽ", "የድንቅ ልጆች ተረት" ለመሳሰሉት ስራዎቹ ሴራ መሰረት አድርጎ እንደ ተረት ይጠቀም እንደነበር ጥቂቶች ያውቃሉ. እና በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ ፣ ገጣሚው የማይታለፍ የምስሎች እና ሴራዎች ምንጭ አይቷል።
የስነ-ጽሑፍ ተረቶች ዝርዝር
ስለ ንግግሮች እና ለውጦች መነሻነት ለረጅም ጊዜ ማውራት ይችላሉ። ነገር ግን በዚህ ረገድ ደራሲው ከኮሎዲያን "ፒኖቺዮ" "እንደገና የፃፉትን" የቶልስቶይ ታዋቂ ተረት "ፒኖቺዮ" ን ማስታወስ ጥሩ ይሆናል. ካርሎ ኮሎዲ እራሱ በተራው የእንጨት የጎዳና ላይ ቲያትር አሻንጉሊትን የህዝብ ምስል ተጠቅሟል. ፒኖቺዮ ግን ፍጹም የተለየ፣ የጸሐፊው ተረት ነው። በብዙ መልኩ፣ አንዳንድ ተቺዎች እንደሚሉት፣ ቢያንስ ለሩሲያኛ ተናጋሪው አንባቢ በሥነ ጽሑፍና በሥነ ጥበባዊ እሴቱ ከዋናው አልፏል።
ከዋነኞቹ የአጻጻፍ ተረት ተረቶች, ገጸ-ባህሪያቱ እራሱ በጸሐፊው ከተፈለሰፈበት, ከጓደኞቹ ጋር በመቶ አከር ጫካ ውስጥ ስለሚኖረው ስለ ዊኒ ፓውህ ሁለት ታሪኮችን መለየት እንችላለን. በስራው ውስጥ የተፈጠረው አስማታዊ እና ብሩህ ከባቢ አየር, የጫካው ነዋሪዎች ገጸ-ባህሪያት, ባህሪያቸው ባልተለመደ ሁኔታ በጣም አስደናቂ ነው. ምንም እንኳን እዚህ, ትረካውን ከማደራጀት አንጻር, ቀደም ሲል በኪፕሊንግ ጥቅም ላይ የዋለው ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል.
በዚህ አውድ ውስጥ የሚገርመው በጣሪያው ላይ ስለሚኖረው ስለ አስቂኙ የበረራ ካርልሰን እና ጓደኛው ስለሆነው ኪድ የአስቴሪድ ሊንግረን ተረቶች ናቸው።
የጽሑፋዊ ተረቶች የስክሪን ማስተካከያዎች
የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ለፊልም ማስተካከያ, ለሥነ-ጥበባት እና ለ "ካርቱን" ለምነት እና ለዘለቄታው የማይበቁ ነገሮች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. በጆን ቶልኪን (ቶልኪን) ስለ ሆቢት ባጊንስ ጀብዱዎች (ከመጀመሪያዎቹ ወደ ሩሲያኛ ከተተረጎሙ በአንዱ - ሱምኪንስ) የተረት ዑደት ስክሪኑ ምን ይመስላል።
ወይም ስለ ወጣት ጠንቋዮች እና ስለ ሃሪ ፖተር በዓለም ታዋቂው ታሪክ! እና ካርቱኖች በአጠቃላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው. እዚህ ካርልሰን፣ እና የኤመራልድ ከተማ ጠንቋይ፣ እና ሌሎች ጀግኖች፣ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ለሁሉም ሰው የሚያውቋቸው የስነ-ጽሁፍ ተረት ገፀ-ባህሪያት እዚህ አሉዎት።
ኔዶሬዞቫ ኤሌና
ይህ ሥራ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአጻጻፍ ተረት ዘውግ እድገት ገፅታዎች ስነ-ጽሑፋዊ ጥናት ነው. የጸሐፊው ግብ በግልፅ ተቀርጿል - ይህ አንጋፋው የስነ-ጽሁፍ ዘውግ ጠቀሜታውን ያላጣ መሆኑን ለማረጋገጥ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ቀድሞው ጊዜ በተሳካ ሁኔታ አዳብሯል, ምንም እንኳን በቅርብ አስርት ዓመታት ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ባህሪያትን አዳዲስ ባህሪያትን አግኝቷል.
አውርድ
ቅድመ እይታ፡
IV ማዘጋጃ ቤት ሳይንሳዊ እና ሰብአዊነት
የተማሪዎች ኮንፈረንስ
8-11 የአጠቃላይ የትምህርት ተቋማት ክፍሎች
"የXX ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ"
ክፍል "የሥዕል ጥበብ ባህሪያት"
የተረት ዘውግ ልማት
በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ
የ9ኛ ክፍል ተማሪ
የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም ቅርንጫፍ "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት p. Kushumsky"
በላይኛው ኩሽም መንደር ውስጥ።
ተቆጣጣሪ
አኒና ጋሊና ሰርጌቭና ፣
የሩሲያ ቋንቋ መምህር ፣
ሥነ ጽሑፍ
2018
እቅድ
መግቢያ. ተረት ተረት እንደ የሩሲያ አፈ ታሪክ ዘውግ። ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪክ። የርዕሱ አግባብነት. የጥናቱ ግቦች እና አላማዎች. ተግባራዊ ጠቀሜታ.
II. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች እድገት ባህሪዎች።
1. የፕሮሴስ ታሪክ. ኤ.ኤን. ቶልስቶይ, ዩ.ኬ. ኦሌሻ.
2. ድራማዊ ተረት. ኢ.ኤል. ሽዋርትዝ.
3. የግጥም ተረት. K.I. Chukovsky.
4. በ K. Bulychev ስራዎች ውስጥ የተረት ዘውግ ዝግመተ ለውጥ.
III. ማጠቃለያ የ 20 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ዘውግ ውስጥ ወጎች እና ፈጠራዎች። በእነዚህ ቀናት የተረት ዘውግ ፍላጎት።
ተረት ውሸት ነው ፣ ግን በውስጡ ፍንጭ አለ -
መልካም ጓዶች ትምህርት።
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.
I. “ተረት” የሚለው ቃል በአጠቃላይ ከተረዳው አፈ ታሪክ ዘውግ ጋር በተገናኘ በ17ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ¹፣ ከዚህ ቀደም እንዲህ ያሉ የቃል ህዝባዊ ጥበብ ስራዎች “ተረት” ወይም “ተረት” ይባላሉ (“ባያት” የሚለው ቃል ለእነዚህ ትርጉሞች መነሻ ሆኗል። )²፣ እና ተራኪው “ባህር” ተብሎ ተጠርቷል።
“የሥነ-ጽሑፍ ተረት የደራሲ፣ ጥበባዊ፣ ፕሮሴ ወይም የግጥም ሥራ በሕዝብ ምንጮች ላይ የተመሠረተ፣ ወይም ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል ነው፤ ተረት ገፀ-ባህሪያትን አስደናቂ ጀብዱዎች የሚያሳይ እና በአንዳንድ አጋጣሚዎች በልጆች ላይ ያነጣጠረ ስራ ፣በዋነኛነት ድንቅ ፣አስማታዊ ፣አስማት ፣ተአምር የሴራ-መፍጠርን ሚና የሚጫወትበት ፣ለባህሪው ዋና መነሻ ሆኖ የሚያገለግል ነው።
ተረት ተረት ፣ ልክ እንደ ማንኛውም ጽሑፍ ፣ የሶስት ዓይነት የንግግር ግንባታ ሥራዎችን ያሳያል ።
1) አፈ ታሪክ
2) ድራማዊ ተረት
3) የግጥም ታሪክ.
የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት ከባህላዊ ተረት ውስጥ አደገ ፣ ባህሪያቱን እየወረሰ ፣
_______________________________________________________________________
¹ ተረት . የራሱ - ሩሲያኛ. ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሃውልቶች ውስጥ ተገኝቷል. በሱፍ እርዳታ ተፈጠረ. -ካ (ለመናገር) →የመነጨ ከቅድመ. s - ከአጠቃላይ ህዝብ.በላቸው - መናገር, ማሳየት.
ሻንስኪ ኤን.ኤም. የሩሲያ ቋንቋ አጭር ሥርወ-ቃል መዝገበ-ቃላት።
"ትምህርት". M. 1971 ገጽ 410
- Ibid., ገጽ. 39.
³ ቲሞፊቭ ኤል.አይ.፣ ቱራዬቭ ኤስ.ቪ. የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ-ቃላት.
ሞስኮ "መገለጥ" 1974 p.194
በተለያዩ ደረጃዎች ይገለጻል;
ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ የተገነባ ድንቅ ሴራ;
ብዙውን ጊዜ አስደሳች መጨረሻ;
ሥነ ምግባር ፣ ሥነ ምግባር - በአንባቢው ወይም በአድማጩ ላይ አልተጫነም ፣ ግን በአጠቃላይ ይዘቱ የቀረበ;
የጥሩ ጅምር ድል ፣ የክፋት ቅጣት;
የጀግኖች ግልፅ ክፍፍል ወደ መልካም እና ክፉ;
ጥበባዊ ባህሪያት፡ መጀመሪያ፣ ሶስት ጊዜ መደጋገም፣ ማለቅያ፣ ቋሚ ትረካዎች፣ ዘይቤያዊ አነጋገር፣ ግትርነት፣ ቀልድ።
የዚህ ሥራ ዓላማ "ትልቅነትን መቀበል" አይደለም - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፉትን ሁሉንም የአጻጻፍ ተረቶች ለመተንተን.
ዓላማ - በአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ተረት ውስጥ ሕይወትን የሚያሳዩ የተለያዩ ቴክኒኮችን እና መንገዶችን ከግምት ውስጥ ያስገቡ ፣ ባህላዊ ባህሪያቸውን ያስተውሉ ፣ ከአፍ ባሕላዊ ጥበብ የመጡ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በዚህ ዘውግ ውስጥ እራሳቸውን የገለጡ አዳዲስ ባህሪዎችን ለማወቅ ይሞክሩ ።
ይህ ርዕስ, በእኛ አስተያየት, ሁልጊዜ ነውለብዙ ምክንያቶች ጠቃሚ ነው-
ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪኩ የተፈጠረው በባህላዊ ተረት ላይ ነው ፣ ብዙ ሴራዎቹን እና ጥበባዊ ባህሪያቱን ወርሷል። እሱን ለማወቅ - የአገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍን ፣ አመጣጡን ፣ የአንድን ህዝብ ታሪክ ለመረዳት እና መውደድ ፣ የእናት ሀገር;
የተረት ቋንቋ - ትክክለኛ ፣ ገላጭ ፣ ተንኮለኛ ፣ ጨካኝ - የሩስያ ብሄራዊ ቋንቋ መሰረት ነው ፣ ይህም አንድ ሩሲያዊ ሰው አለማወቁ ብቻ ነውር ነው ፣ በተለይም በዘመናዊው ዓለም ፣ የፍላጎት ፍላጎት በሚኖርበት ጊዜ። ብቃት ያለው የሩሲያ ንግግር;
በመጨረሻም፣ ተረት ተረቶች (ባህላዊ፣ ስነ-ጽሑፋዊ) ሲያነቡ፣ ህጻናትም ሆኑ ጎልማሶች ይህ የስነ-ጽሁፍ ዘውግ ሁልጊዜ ታዋቂ የሆነውን ጤናማ የሞራል መሠረቶችን ይገነዘባሉ።
ስለዚህም እና ተግባራዊ ጠቀሜታይህ ሥራ. የጥናቱ ቁሳቁሶች እና ውጤቶች በሥነ ጽሑፍ ትምህርት ወይም ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ዝግጅት ላይ ዘገባን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.
II. አንድ.
ከላይ እንደተገለፀው ከሥነ ጽሑፍ ተረት ዓይነቶች አንዱ የስድ ተረት ተረት ነው። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ታይቶ የማይታወቅ የአጻጻፍ ተረት አበባ ነው። የስድ ጽሁፍ ተረት በ A. Volkov, A.N. Tolstoy, Sasha Cherny, Yu. Olesha, V. Kataev, M. Prishvin እና ሌሎች ብዙ ስሞች ይወከላል. በጥቂቱ ላይ እናንሳ።
የ A.N. Tolstoy እና Y. Olesha ተረት ተረቶች በልጆች ሥነ ጽሑፍ ውህደት እና በተረት ሀብት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። ኤ.ኤን. ቶልስቶይ በተረት ውስጥ ታላላቅ ጽሑፎችን ለማየት ፈልጎ ተከራከረ፡- “መጽሐፉ ማዳበር አለበት... ህልም፣ ጤናማ የፈጠራ ቅዠት፣ እውቀትን መስጠት፣ የመልካምነት ስሜትን ማስተማር... የልጆች መጽሐፍ ደግ መሆን፣ መኳንንትን ማስተማር እና መኳንንትን ማስተማር ይኖርበታል። የክብር ስሜት"¹
እነዚህ መርሆዎች ወርቃማው ቁልፍ ወይም የእንጨት አሻንጉሊት አድቬንቸርስ (1935) ዝነኛ ተረት ተረት ናቸው። ወርቃማው ቁልፍ ታሪክ በ 1923 ተጀመረ ፣ ቶልስቶይ በጣሊያን ፀሃፊ ካርሎ ኮሎዲ ፣ ፒኖቺዮ ፣ ወይም የእንጨት አሻንጉሊት አድቬንቸርስ ተረት ሲተረጎም ። እ.ኤ.አ. በ 1935 ፣ ከስደት ከተመለሰ በኋላ ፣ በከባድ ህመም ፣ ህመም ፣ ልብ ወለድ ላይ ሥራውን ለማቋረጥ ተገደደ እና በቃላቶቹ ፣ “ለአእምሮ መዝናናት”² እንደገና ወደ ፒኖቺዮ ታሪክ ዞረ ፣ “የልቦለድ ለ ልጆች እና ጎልማሶች" (በራሱ ትርጉም).
ስለዚህ, ወደ ቀድሞው የታወቀ ሴራ በመዞር, ቶልስቶይ ወጉን ተከትሏል-ብዙ የስነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ቀደም ሲል በሚታወቁ ስዕሎች ወይም ምስሎች መሰረት ይፃፋሉ.
ግን ከፍተኛ ልዩነት አለ. የኮሎዲ ተረት ሥነ ምግባርን ፣ ማነጽን ይይዛል-ፒኖቺዮ ፣ “ጥሩ” ለመሆን እንደ ሽልማት ፣ ከእንጨት አሻንጉሊት ወደ ሕያው ልጅ ተለወጠ። "የእኛ" ፒኖቺዮ በዚህ መንገድ ጥሩ ነው: በጣም አስተዋይ አይደለም, ነገር ግን ሕያው, ከስህተቱ መማር የሚችል, ፈጣን አእምሮ ያለው.
______________________________________________________________________
¹ ቶልስቶይ ኤ.ኤን. በ 4 ጥራዞች ውስጥ ይሰራል.
ሞስኮ. "ልብወለድ" 1974 ጥራዝ I p. አስራ አራት
² Ibid.፣ ቅጽ. I p. አስራ አምስት
በውሳኔ እና በድርጊት ፈጣን ፣ ደግ።
በኤ. ቶልስቶይ ተረት ውስጥ የጀግኖች ክፍፍል በአዎንታዊ እና አሉታዊ ፣ ባህላዊ ለሕዝብ ተረት ፣ ግን ሁሉም ገፀ-ባህሪያት እንደ ብሩህ ስብዕና ተመስለዋል። ደራሲው የእሱን "ክፉዎች" በጥንድ አሳይቷል: Karabas Barabas እና Duremar, ቀበሮው አሊስ እና ድመት ባሲሊዮ.
ጀግኖች-አሻንጉሊቶች መጀመሪያ ላይ ሁኔታዊ ናቸው, ሆኖም ግን, ተግባሮቻቸው በተለዋዋጭ የፊት ገጽታዎች, የስነ-ልቦና ህይወታቸውን የሚያስተላልፉ ምልክቶች ይታጀባሉ. በሌላ አነጋገር፣ አሻንጉሊት ሆነው ሲቀሩ፣ ይሰማቸዋል፣ ያስባሉ እና እንደ እውነተኛ ሰዎች ይሠራሉ። ለምሳሌ፣ ፒኖቺዮ እንዴት “የአፍንጫው ጫፍ በደስታ እንደቀዘቀዘ” ወይም “የዝይ ቡምፕስ እንዴት ሰውነቱን (በእንጨት!) እንደሚወርድ”¹ ሊሰማው ይችላል።
ማልቪና፣ ስለ ካራባስ ባርባስ አቀራረብ ካወቀች፣ ልክ እንደ ተጠባች ወጣት ሴት፣ በአሻንጉሊት ዳንቴል አልጋ ላይ “እራሷን በእንባ ወረወረች”።²
በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የጀግኖች ገጸ-ባህሪያት በልማት ውስጥ እምብዛም አይታዩም. ስለ ልማት እየተነጋገርን ከሆነ ስለ ሥጋዊው እንጂ እኔ ተወልጄ ያደግሁ ጀግና ሆንኩ። በቶልስቶይ ተረት ውስጥ ገፀ-ባህሪያቱ ያደጉ ናቸው ፣ ምንም እንኳን ይህ በሁኔታዊ ሁኔታ የተሰጠው እና እራሱን እንደ ሕፃናት ባሉ ቀላል ድርጊቶች እራሱን ያሳያል። ለምሳሌ, በመጀመሪያው ቀን ፒኖቺዮ. ሀሳቡ “ትንሽ፣ ትንሽ፣ ትንሽ፣ ቀላል” ነበር፣ ነገር ግን በስተመጨረሻ፣ ጀብዱዎች እና አደጋዎች አደነደኑት፡- “እርሱ ራሱ ውሃ አመጣ፣ እሱ ራሱ ቅርንጫፎችን እና የጥድ ዛፎችን ሰበሰበ፣ እሱ ራሱ በዋሻው ደጃፍ ላይ እሳት ለኮሰ። , በጣም ጫጫታ እስከ ቅርንጫፎቹን ረዣዥም የጥድ ዛፍ ላይ እያወዛወዙ ... እኔ ራሴ በውሃው ላይ ኮኮዋ አፈላልጋለሁ ”³።
አዎ ፣ እና ማልቪና እውነተኛ እቅዶችን እያወጣች ነው - በቲያትር ውስጥ እንደ ቲኬት እና አይስክሬም ሻጭ ፣ እና ምናልባትም ተዋናይ (“ችሎታዬን ካገኘህ…”)
_____________________________________________________________________
ሞስኮ. "ልብወለድ". 1974. በ 4 ጥራዞች ይሠራል, ቁ.4 p. 53
² Ibid.፣ ቁ.4 ገጽ.62።
³ Ibid.፣ ቁ.4 ገጽ.21።
4 Ibid.፣ ቁ.4 ገጽ 46።
የጸሐፊውን ጥበባዊ ክህሎት ማስተዋሉ አስደሳች ነው። በተረት ውስጥ ስለ ቲያትር - የካራባስ ባርባስ ቲያትር, ቲያትር "ወርቃማው ቁልፍ" እየተነጋገርን ነው. እና ሴራው የተሰራው እንደ ተከታታይ ስዕሎች ወይም ትዕይንቶች ነው. መልክዓ ምድሮች እንደ ገጽታ ተመስለዋል። እንቅስቃሴ በሌለው ዳራቸው ላይ ሁሉም ነገር ይንቀሳቀሳል፣ ይሄዳል፣ ይሮጣል።
ጥሩ እና ክፉ እንዲሁ በግልጽ የተፋቱ ናቸው, እንደ ጀግኖች - አዎንታዊ እና አሉታዊ. በቃ በአፈ ታሪክ መንፈስ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ሳቅ አልፎ ተርፎም አንዳንድ ርህራሄ ያስከትላሉ, ስለዚህ በገጸ ባህሪያቱ መካከል የማይታረቅ ግጭት በቀላሉ እና በደስታ ያድጋል.
የአቀማመጦች ኮሚክ በተረት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል - በጣም ተደራሽ የሆነው የአስቂኝ ሁኔታ። ለምሳሌ ጨካኙ ካራባስ ባርባስ ጢሙን ኪሱ ውስጥ አድርጎ፣ ያለማቋረጥ ሲያስነጥስ፣ ለዚህም ነው በኩሽና ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ሲንኮታኮት እና ሲወዛወዝ፣ እና ፒኖቺዮ በምስማር ላይ ሰቅሎ “ማልቀስ” ሲጀምር እይታው በጣም ያስቃል። ግልጽ የሆነ ቀጭን ድምፅ፡- ድሀኝ፣ አለመታደል፣ ማንም - ከዚያ አላዝንም።”¹
ቶልስቶይ የቃል ቀልዶችንም ይጠቀማል: ("ብልጥ-ጥንቁቅ", "እንጨት"), እሱም በንግግሮች ውስጥ በግልጽ ይታያል.
ስለሆነም ጸሐፊው የታሪኩን ምርጥ ወጎች በጥንቃቄ ይጠብቃል እና ያዳብራል.
ዩ.ኬ ኦሌሻ ለህፃናት "ሦስት ወፍራም ሰዎች" የተባለውን ልብ ወለድ ሲጽፍ በአገሪቱ ውስጥ ታዋቂው "ጉዶክ" ከተሰኘው ታዋቂ ጋዜጣ ምርጥ ፊውሊቶኒስቶች አንዱ እንደሆነ ይታወቅ ነበር. ይህ በ 1924 ነበር. ከአራት ዓመታት በኋላ በታዋቂው አርቲስት ሚካሂል ዶቡዝሂንስኪ የተነደፈው "ሦስት ወፍራም ሰዎች" የተሰኘው መጽሐፍ ታትሞ ወዲያውኑ ለህጻናት እና ለአዋቂዎች ትኩረት ሰጥቷል. በኦሲፕ ማንደልስታም የመጽሐፉ ግምገማ እነሆ፡- “ይህ በአብዮት እሳት ውስጥ እና በአብዮት እሳት የተሞላ፣ የአውሮፓ ሚዛን መጽሐፍ ነው”² ክሪስታል-ግልጽ ፕሮሴ ነው።
¹ ቶልስቶይ ኤ.ኤን. ወርቃማው ቁልፍ፣ ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች።
ሞስኮ. "ልብወለድ". 1974. በ 4 ጥራዞች ይሠራል, ቁ.4 p. አስራ ስምንት
² ኦሌሻ ዩ.ኬ. ሶስት ወፍራም ወንዶች. መቅድም.
ሞስኮ. "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ". 1982 ገጽ 3
ብዙ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች¹ በ1920ዎቹ የቲያትር እና የሰርከስ ጥበባትን ያዘመኑ የአብዮታዊ ለውጦች ሥነ-ጽሑፋዊ ውጤት ነው ብለው ያምናሉ። የከተማ አደባባዮች፣ ብዙ ሰዎች፣ የሰርከስ ትርኢቶች ወደ መድረኩ ወጡ። ነገር ግን ይህ ተረት ከሩሲያ አፈ ታሪክ ወጎች ጋር በማያያዝ ፍላጎት አለን.
የጀግኖች ምስሎችን የመፍጠር መርሆዎች ከባህላዊ ቲያትር ወጎች ጋር ቅርበት ያላቸው ናቸው, በዚህ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቱ እና ጭምብሉ ግለሰባዊነትን ለመደበቅ እና ቀላል ዓይነት ለመፍጠር የተነደፉ ናቸው-ሞኝ, ጀስተር, ቀላል, ጀግና, ወዘተ. በ Y. Olesha ተረት ውስጥ የሱክ እና የቱቲ ልጆች ብቻ ተፈጥሯዊ ይመስላሉ, ሁሉም ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጭምብሎች ብቻ ናቸው, አስፈሪ ዓይነቶች. አለባበሳቸውም ይህንን ያጎላል። “ዳይሬክተሩ ከመጋረጃው ጀርባ ወጣ። በጣም ከፍ ያለ ኮፍያ አረንጓዴ ጨርቅ በራሱ ላይ፣ ክብ የነሐስ ቁልፎች በደረቱ ላይ፣ የሚያማምሩ ቀላጮች በጉንጮቹ ላይ በሚያስደስት ሁኔታ ተሳሉ።
በአጠቃላይ "የሶስት ወፍራም ሰዎች" ሴራ ብዙ አስደናቂ ሁኔታዎችን ይዟል, ግልጽ የሆነ የጀግኖች ክፍፍል ወደ አዎንታዊ እና አሉታዊ. ጀግናው ቲቡል, በጓደኞቹ እርዳታ, በከተማው ገዥዎች ሰው ላይ ክፋትን ያሸንፋል - ሶስት ወፍራም ሰዎች.
ግን በሌላ ነገር ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ የዩ ኦሌሻ ስራ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ-ጽሑፍ ተረት ዘውግ ውስጥ ምን ያህል አዲስ እንደተዋወቀ ያሳያል። በጥቂቱ ላይ እናንሳ።
መላው ከተማ (ትዕይንት) ትልቅ ሰርከስ ይመስላል፡- “(አደባባዩ) ተመሳሳይ ቁመትና ቅርፅ ባላቸው ግዙፍ ቤቶች የተከበበ እና በመስታወት ጉልላት ተሸፍኖ ነበር፣ ይህም ትልቅ ሰርከስ አስመስሎታል”³።
“ጥንዶች ዘወር አሉ። በጣም ብዙ ነበሩ, እና በተቻለ መጠን በጣም በላብ ነበር
እስቲ የሚከተለውን አስብ፡ አንዳንድ በቀለማት ያሸበረቀ እና ምናልባትም ጣዕም የሌለው ሾርባ እየተዘጋጀ ነው።
በአጠቃላይ ግርግር ውስጥ የሚሽከረከር ጨዋ ወይም ሴት ፣ እንደ ሆነ
ወይም በጅራት መታጠፊያ, ወይም በጎመን ቅጠል ላይ, ወይም በሌላ ነገር ላይ
________________________________________________________________________
² ኦሌሻ ዩ.ኬ. ሶስት ወፍራም ወንዶች.
ሞስኮ. "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ". 1982 ገጽ 16
³ Ibid.፣ p. 22.
ለመረዳት የማይቻል ቀለም እና በሾርባ ሳህን ውስጥ ሊገኝ የሚችል እንግዳ ነገር። እና Razdvatris በዚህ ሾርባ ውስጥ ማንኪያ ሚና ተጫውቷል. በተለይ በጣም ረጅም፣ ቀጭን እና ጠማማ ስለነበር።”¹
በዚህ ክፍል ውስጥ የሥዕሉ ዘይቤያዊ ባህሪ በቀላሉ ዓይንን ይመታል. የሩስያ አፈ ታሪክ በጣም ዘይቤያዊ ነው (የጦር ሜዳው የሚታረስ መሬት ነው, በደም የተጠጣ, በሟች አጥንት የተዘራ, እንደ እህል, የወተት ወንዞች, ጄሊ ባንኮች). ነገር ግን የኳሱን ትእይንት በዳንስ ዲሬክተሩ ሰው ውስጥ ካለው አስገራሚ ጎድጓዳ ሾርባ ጋር በማንኪያ ማነፃፀር በምሳሌው ላይ አዲስ እይታ ነው ፣ እሱ ፈጠራ ነው።
የአዲሱን ስነ-ጥበባት አካላት አጽንዖት የሚሰጥ ሌላ ነጥብ አለ, ባሻገር
ተረት ወደ ባህላዊ ግጥሞች። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሲኒማ ክፍለ ዘመን ነው. የሞንታጅ መርህ ተገኝቷል - ከሲኒማቶግራፊ ዋና መርሆዎች አንዱ። የዩ ኦሌሻ ተረት ልብወለድ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ግልጽ የሲኒማ ምልክቶች አሉት አንዱ ትእይንት በሌላ ተተካ ፣በተመሳሳይ ጊዜ በአድማጮች አይን እያየ ያለው ድርጊት መሬት ላይ እና በላይ ይታያል። የተመልካቾችን መሪዎች. ከተማዋ የሰርከስ ትርኢት ናት። ከላይ ፣ ከጉልላቱ በታች ፣ የጀግንነት እርምጃ ይዘጋጃል - ቲቡል በኬብሉ በኩል ወደ ስታር-ፋኖስ ይሄዳል ። ከታች - አስቂኝ ድርጊት: ጠባቂ, በጥይት ተመታ, ምንጭ ውስጥ ወድቋል.
አርትዖት በትዕይንቶች ደረጃ ብቻ ሳይሆን በገጸ-ባህሪያት ምስሎች ደረጃም ጥቅም ላይ ይውላል። ከፊል-አስደናቂው "ሦስት ወፍራም ሰዎች" ቀጥሎ - ሕያው ወንድ እና ሴት ልጅ. ፀሐፊው የጎመን ጭንቅላትን ወደ ፊኛ ሻጭ ጭንቅላት "አዞረው" (ቲቡል) ጎንበስ ብሎ አንዱን ክብ እና ከባድ ቀደደው እና በአጥሩ ላይ ወረወረው። የጎመን ጭንቅላት ዳይሬክተሩን በሆድ ውስጥ መታው። ከዚያም አንድ ሰከንድ እና ሶስተኛው በረሩ።
እንደ ቦምብ ፈንድተዋል። ጠላቶች ግራ ተጋብተዋል። ቲቡል ለአራተኛው ጎንበስ ብሏል።
________________________________________________________________________
¹ ኦሌሻ ዩ.ኬ. ሶስት ወፍራም ወንዶች.
ሞስኮ. "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ". 1982 ገጽ 23
² ዘይቤያዊ - ከዘይቤ - ግለሰባዊ ቃላት ወይም አገላለጾች በትርጉማቸው ተመሳሳይነት ወይም በተቃራኒው አንድ ላይ የሚሰባሰቡበት የትሮፕ ዓይነት።
የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ-ቃላት. አዘጋጆች-አቀናባሪዎች L.I. Timofeev እና S.V. Turaev. ሞስኮ "መገለጥ" 1974 p.208
ለማስታወክ ጥረት በማድረግ ክብ ጉንጯን ያዛት ፣ ግን - ወዮ! - የጎመን ጭንቅላት አልተሸነፈም. ከዚህም በላይ ተናገረችየሰው ድምጽ…»¹.
ዘመናዊ አንባቢ ይህ ትዕይንት የኮምፒተር ግራፊክስን በመጠቀም እንደተፈጠረ ይናገራል.
ባሕላዊ ተረቶች በሃይለኛነት ተለይተው ይታወቃሉ - ማጋነን፡ የጀግናው ጥንካሬና ኃይል፣ የጀግናዋ ውበትና ጥበብ፣ ወዘተ የተጋነኑ ናቸው። Y.Olesha ይህን ወግ ጠብቆታል. " ሆራይ! - ወራሹን በጣም በመበሳጨት ዝይዎች በሩቅ መንደሮች መለሱ "²
ይህንን ምስል በዘመናዊ አንባቢ አይን እናስብ። ይህ የሁለት ሥዕሎች ግልፅ ሞንታጅ ነው-በአንደኛው - የቱቲ ፊት ፣ በሁለተኛው - ዝይዎች ፣ ጭንቅላታቸውን ከፍ በማድረግ ፣ ደነገጡ።
ስለዚህ የ Y. Olesha ሥራ በአጻጻፍ ተረት ዘውግ ውስጥ ወጎች እና ፈጠራዎች ጥምረት ቁልጭ ምሳሌ ነው።
II.2
በታዋቂው ፀሐፌ ተውኔት ኢ ሽዋርትስ በሁሉም ሥራዎች ውስጥ ዋና ዋናዎቹ የሥራው ገፅታዎች ተገለጡ-የሴራዎች ነፃነት፣ የገጸ-ባሕሪያት አዲስነት፣ የሰዎች ግንኙነት፣ የአስተሳሰብ ጥምረት፣ እውነታ እና ተረት። የምሳሌውን ቅርጽ ከተረት በመዋስ፣ ተውኔት ደራሲው በአዲስ ይዘት ይሞላል።
እ.ኤ.አ. በ1934 በሽዋርትዝ ወደ ተጻፈው “እራቁት ንጉስ” ወደተባለው ጨዋታ ተረት እንሸጋገር። የተውኔቱ አቀነባበር የ G.Kh Andersen "The Swineherd", "The Princess and the Pea", "The King's New Dress" የተሰኘውን የሶስት ተረት ተረት ሴራዎች ያካትታል.
ሽዋርትዝ የታዋቂ ተረት ታሪኮችን በፈጠራ እንደገና ሰርቶ አዲስ ሥራ ፈጠረ - “እራቁት ንጉሥ” የተሰኘውን ተውኔት። የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት ሁለት የማይነጣጠሉ ናቸው።
swineherd ጓደኛ ሃይንሪች እና ክርስቲያን, እንዲሁም ልዕልት - አንዲት ገለልተኛ ጋር ልጃገረድ
________________________________________________________________________
¹ ኦሌሻ ዩ.ኬ. ሶስት ወፍራም ወንዶች.
ሞስኮ. "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ". 1982 ገጽ 49
² Ibid., ገጽ.53
እና ደስተኛ ተፈጥሮ። ብዙ ፈተናዎችን አሳልፈዋል። የልዕልቱ ምስል ሁሉንም ገጸ-ባህሪያት እርስ በርስ ያገናኛል.
በሽዋርትዝ ተረት ፣ እሪያ እርድ በእውነቱ የተለመደ ነው ፣ ከልዕልት ጋር የመተዋወቅ ታሪክየጨዋታው መጀመሪያ. በመጀመሪያ የተረት ተረት ዋና ባህሪዎች ተገለጡ-ተአምራት ፣ አስፈሪ ጭራቆች ፣ አስደናቂ ነገሮች። ሄንሪ እና ክርስቲያን አላቸውአስማት ንጥል- ማንኛውንም የዳንስ ዜማ የሚጫወት የሚናገር አፍንጫ እና የሚንጫጩ ደወሎች ያለው ጎድጓዳ ሳህን ኮፍያ። በተረት ውስጥ በአዲስ መንገድ የሚጫወተው ይህ አስማታዊ ነገር ነው-ልዕልት ስለሚኖርበት ማህበረሰብ እውነቱን እንዲሰሙ ያስችልዎታል። የ bowler አፍንጫ ፍርድ ቤት ወይዛዝርት እንዴት "ማዳን" በሌሎች ሰዎች ቤት ወይም ንጉሣዊ ቤተ ውስጥ መጨረሻ ላይ ወራት በመመገብ, ይነግረናል, እጃቸውን ውስጥ ምግብ በመደበቅ ሳለ.
ጸሃፊው በተረት ውስጥ የሳትሪካል ቴክኒኮችን ተጠቅሟል፡- በአፍንጫ እና በሴቶች መካከል የተደረገ ውይይት እና የአንዷ የፍርድ ቤት ወይዛዝርት ሀረግ ብዙ ጊዜ ተደጋግሞ አስቂኝ ተፅእኖን በመፍጠር “እባክህ ዝም በል! በጣም ንፁህ ስለሆንክ በጣም አስፈሪ ነገር መናገር ትችላለህ። የፍርድ ቤቱ እመቤት እነዚህን ቃላት ለልዕልት ትናገራለች, እና የከፍተኛ ማህበረሰብ ግብዝነት እራስን ማጋለጥ ይመስላል. በጨዋታው መጨረሻ ላይ ለልዕልት ክርስቲያን ተመሳሳይ ሐረግ ይነገራል, ይህ ደግሞ ሳቅን ያስከትላል.
በቃላት ላይ ካለው ጨዋታ ጋር በተገናኘ በጨዋታው ውስጥ ብዙ አስቂኝ ሁኔታዎች አሉ። ሄንሪች እና ክርስቲያን በሚል ርእስ ለአሳማዎች ቅጽል ስም መስጠታቸው የፍርድ ቤት ሴቶች ተቆጥተዋል - Countess, the Baroness, ወዘተ. የልዕልቷ መልስ ልክ እንደ ፈተና ይመስላል፡- “አሳማዎች የእሱ ተገዢዎች ናቸው፣ እና በማንኛውም ማዕረግ እነሱን የመውደድ መብት አለው”²።
ከአንደርሰን ተረት ጀግኖች በተለየ ልዕልት ሽዋርትስ ደስተኛ፣ ቅን ሴት ልጅ ነች፣ ግልጽ ገጸ ባህሪ ያላት፣ ከውሸት እና ግብዝነት የራቀች። ሃይንሪች በጻፈላት ወረቀት ላይ ሞኙን ንጉስ እንኳን ወቅሳለች።
ሌሎች የሽዋርትዝ ተረት ጀግኖች የተፈጠሩት በተረት ወጎች መንፈስ ነው፤ ሞኝ ንጉስ፣ ንጉሱን የሚያሞግሱ ግብዞች አገልጋዮች። አጭጮርዲንግ ቶ
¹ አስር ተረት። የሶቪየት ጸሐፊዎች ተረቶች.
ሞስኮ "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1989 p. 51.
² Ibid ገጽ.63.
የሥነ ጽሑፍ ምሁራን¹፣ ተረቱ ግልጽ የሆነ የፖለቲካ ንዑስ ጽሑፍ ይዟል - በ1930ዎቹ ወደ ሥልጣን ከመጡት ከሂትለር እና አጃቢዎቹ ጋር የተዛመዱ ክስተቶች ፍንጭ አለ።
ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የብዙዎቹ የስነ-ጽሑፍ ተረት ተረቶች ባህሪ የሆነውን ፈጠራ ያሳያል - ከጊዜ ጋር ያለው ግንኙነት ፣ የተለየ የፖለቲካ ሁኔታ ፣ እውነተኛ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት።
II. 3
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በግጥም መልክ የተጻፈ አንድ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተሰጥቷቸዋል። ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው፡ የዚህ ፎክሎር ዘውግ ስራዎች ሁልጊዜ በሪትም፣ በድምፅ፣ በዜማ ተለይተዋል። እና ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ተረት (V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin እና ሌሎች) አመጣጥ ማውራት አያስፈልግም.
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የግጥም ተረቶች በጣም ብሩህ ደራሲ K.I. Chukovsky ነው. የእሱ ተረት ተረቶች በቋሚ ጀግኖች የተገናኙትን “ተከታታይ”፣ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ሁነቶችን እና የጋራ ጂኦግራፊን ያቀፈ ነው። ሪትሞች እና ቃላቶች ያስተጋባሉ። ለምሳሌ "አዞ" ነው, ደራሲው እራሱ እንደጠራው - "አዞ" የተሰኘው ተረት ግጥም.
የግጥሙ ገጽታ "ኮርኔቭ ስታንዛ" - በደራሲው K.I. Chukovsky የተሰራውን መጠን.
ኖረ እና ነበር
አዞ።
በጎዳናዎች ተራመዱ
ሲጋራ ማጨስ፣
ቱርክኛ መናገር፣
አዞ፣ አዞ ክሮኮዲሎቪች!²
"የኮርኔቭ ስታንዛ" ባለ ብዙ እግር ትሮቺ (-́ -) ፣ ትክክለኛ የተጣመሩ ግጥሞች (ነበር - አዞ ፣ ተራመደ - አጨስ - ተናግሯል) እና የመጨረሻው መስመር አልተቀናበረም።
¹ http://lit.ru/prose/
- ኮርኒ ቹኮቭስኪ. ግጥሞች እና ተረት. ለህፃናት የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ቤተ-መጽሐፍት.
ሞስኮ "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1981 p.91.
የቹኮቭስኪ ተረት ተረት ሴራዎች ለልጆች ጨዋታዎች ቅርብ ናቸው - በእንግዶች አቀባበል ፣ በሆስፒታል ውስጥ ፣ በቃላት ፣ ወዘተ. ለህፃናት፣ “አዞ” የሚለው ተረት የህይወትን አድማስ የሚያሰፋው እንደ መጀመሪያው “በቁጥር ውስጥ ልብ ወለድ” ነው። ድርጊቱ የሚከናወነው በፔትሮግራድ ጎዳናዎች ወይም በአፍሪካ ውስጥ በናይል ወንዝ ዳርቻ ላይ ነው። ከባድ ክስተቶች እየተከሰቱ ነው - ጦርነት እና አብዮት, በዚህ ምክንያት በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያለው ግንኙነት ይለወጣል. ሰዎች የዱር እንስሳትን አይፈሩም, በእንስሳት መካነ አራዊት ውስጥ ያሉ እንስሳት ነፃነት ያገኛሉ, ሰላም እና ብልጽግና ይመጣል. በሁሉም ክስተቶች መሃል አንድ ልጅ "ጀግናው ቫንያ ቫሲልቺኮቭ" ነው. እሱ ስለ እሱ እንደሚለው እሱ “በጣም አስፈሪ ፣ በጣም ጨካኝ” ብቻ ሳይሆን ፍትሃዊ ፣ ክቡር ፣ እሱ ራሱ እንስሳትን ነፃ ያወጣል ፣ ልጃገረዷን ላያሌክካን እና ሁሉንም የፔትሮግራድ ነዋሪዎችን ከ “ተናደደ ተሳቢ እንስሳት” ያድናል ።
እሱ ተዋጊ ነው።
ጥሩ ስራ,
ጀግና ነው።
የርቀት
ያለ ሞግዚት በጎዳናዎች ይሄዳል።
እርሱም፡- አንተ ባለጌ ነህ።
ሰው ትበላለህ።
ስለዚህ የእኔ ሰይፍ -
ጭንቅላትዎ ከትከሻዎ ላይ!
እና የአሻንጉሊት ሳብሩን አውለበለበ።¹
እንደሚመለከቱት ፣ የጀግናው ቫንያ ምስል በእውነቱ ፣ በቀልድ ንክኪ ፣ በጀግንነት ችሎታ እና ጥንካሬ በተረት-ተረት ዘይቤዎች ላይ የተመሠረተ ነው።
ነገር ግን የአዞው ምስል የአንድ የፍቅር ጀግና ምሳሌ ነው።
ረግረጋማ እና አሸዋ በኩል
የእንስሳት መኮንኖች እየመጡ ነው.
ሞስኮ "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1981 p.93.
መሪያቸው ቀዳሚ ነው።
እጆችዎን በደረትዎ ላይ ማሻገር።¹
ባህላዊ አወንታዊ እና አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ፣ ግን ተሰጥኦ ያለው ደራሲ አዞ ክሮኮዲሎቪች አሰልቺ አለመሆንን አሳጣው-ወይ እሱ ወራዳ ፣ ወይም ምሳሌያዊ የቤተሰብ ሰው ፣ ወይም የነፃነት ታጋይ ፣ ወይም አስደሳች “ሽማግሌ” ነው።
የቫንያ ምስልም አሻሚ ነው፡ ወይ እሱ ደፋር ጀግና ነው፣ ወይም ደግሞ የእንስሳት መነሳሳት ምህረት የለሽ “አማቂ” ነው።
በ"አዞ" ውስጥ ያለው መልካም እና ክፉ እንደተለመደው በተረት ተረት ውስጥ እንደሚታየው በጥርጥር አይለያዩም። ትንሹ አንባቢ በራሱ ገፀ ባህሪያቱ ላይ ለመፍረድ እድል ይሰጠዋል.
ቹኮቭስኪ በሌሎች ተረት ተረት ውስጥ ብዙ ባህላዊ ነገሮችን ተጠቅሟል።
በ "የተሰረቀ ፀሐይ" ውስጥ - የሰዎች አፈ ታሪክ ምስሎች: አዞ, ፀሐይን የሚበላ - የክፋት መገለጫ; ድቡ አለምን ሁሉ የሚያድን ጀግና ነው።
በ "Fly-Tsokotukha" ውስጥ - ባህላዊው የምስሎች ዝግጅት: ጨዋ ሴት ልጅ, ወራዳ እና ሁሉንም ሰው የሚያድን ጨዋ ሰው. ቁምፊዎቹ አልተገለጹም, ነገር ግን እንደ ስዕሎች ይታያሉ. እና እዚህ ልጆቹ ራሳቸው ሀዘናቸውን ለማን እንደሚሰጡ ይመርጣሉ.
ስለዚህ, K. Chukovsky በተረት ተረት ውስጥ በቀላሉ እና በደስታ የተለያዩ ባህላዊ ተረት ጭብጦች, ዋናው ነገር ጠብቆ ሳለ: አንድ የሞራል ትምህርት ለአንባቢዎች ሳይቸገር እና በተፈጥሮ የተሰጠ.
II. 4
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ፣ የተረት ዘውግ ዝግመተ ለውጥ በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው። ሁሌም በተአምር ፣በአስደናቂ ክስተቶች ፣በድንቅ ጀግኖች ላይ የተመሰረተ ተረት ተረት የቅዠት አካላትን ያገኛል።
¹ ኮርኒ ቹኮቭስኪ። ግጥሞች እና ተረት. ለህፃናት የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ቤተ-መጽሐፍት.
ሞስኮ "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1981 p.103
ልቦለድ (የግሪክ ራንታስቲኬ - የማሰብ ጥበብ) የደራሲው ልቦለድ እንግዳ፣ ያልተለመደ፣ የማይቻሉ ክስተቶችን ከማሳየት እስከ ልዩ - ልቦለድ፣ እውነተኛ ያልሆነ፣ “አስደናቂ” ዓለም ድረስ የሚዘልቅበት የልብ ወለድ ዓይነት ነው።¹
ተረት እና ቅዠት ጥምረት ውስጥ የሚገርመው ምሳሌ የኪር ቡሊቼቭ ስራ ነው፣ ተቺዎች " ብሩህ ተስፋ ያለው የህፃናት ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ፀሃፊ" ብለው የሚጠሩት ፣በተለይም በተረት-አስደናቂ ታሪኮቹ ነው።
በ90ዎቹ ውስጥ በተቀረጸው "የጠንቋዮች እስር ቤት"² ስራ ላይ እናቆይ። በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹት ክንውኖች የተከናወኑት በቅርቡ በተገኘች ፕላኔት ላይ ሲሆን ይህም ከምድር ጋር የሚመሳሰል ባዮስፌር ነው። ምክንያታዊ የሆኑ የዚህች ፕላኔት ነዋሪዎች ከምድር ተወላጆች የተለዩ አይደሉም, እነሱ በዝቅተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ብቻ ናቸው. የምድር ልጆች ፕላኔቷን በተከበረ ዓላማ እያሰሱ ነው - እዚህ ለሚኖሩ ነገዶች ስልጣኔን ለማምጣት። በእስር ቤት ውስጥ በሚኖሩ ጠንቋዮች መልክ ክፋትን ይጋፈጣሉ. - እንግዳ ሮቦቶች. መጨረሻው በጣም ደስተኛ ነው። በተረት መንፈስ። ነገር ግን ከዘመናዊ አቋሞች እይታ አንፃር ጠለቅ ብሎ ሊወሰድ ይችላል፡ ያለ አስፈሪ ታሪካዊ ውጣ ውረድ ሃሳባዊ ማህበረሰብ ለመፍጠር ያቀፈው የምድር ሰዎች ሙከራ አልተሳካም። እዚህ ደራሲው ወደ ተረት-ተረት-አስደናቂ ሴራ ውስጥ ያስተዋወቀው አዲስ ነገር አለ, ከክፉ ውጭ ጥሩ ነገር የለም, ጥሩ ነገርን ለማግኘት ብዙ ጥረት ማድረግ አስፈላጊ ነው. ምንም እንኳን, ስለእሱ ካሰቡ, ይህ ሀሳብ በጣም አዲስ አይደለም. በተረት ተረት ጀግኖች ግባቸው ላይ ከመድረሳቸው በፊት ብዙ ፈተናዎችን አሳልፈዋል።
ጸሃፊው ኪር ቡሊቼቭ በእያንዳንዱ ሥራው ውስጥ ስለ ሥነ ምግባር ተመሳሳይ ትምህርት ይሰጣል.
IV. አፈ ታሪክ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪክ። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የዚህ ዘውግ እድገት ታሪክ ምን አዲስ ነገር አመጣ? እና የህዝብ ተረት ባህላዊ እሴቶች በሕይወት ተርፈዋል?
¹ የጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ ቃላት። አዘጋጆች-አቀናባሪዎች L.I. Timofeev እና S.V. Turaev. ሞስኮ "መገለጥ" 1974 p.407
² ቡሊቼቭ ኪር. ጠንቋይ እስር ቤት.
ያለምንም ጥርጥር ፣ የ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ተረት የተወሰኑ አፈ ወጎችን ወርሷል ፣ እነሱም እራሳቸውን በተለያዩ ደረጃዎች ያሳያሉ-አስማታዊ ፣ አስደናቂ ሴራ ፣ ያልተለመዱ ጀግኖች እና ጀብዱዎች ፣ አስማታዊ ቁሶች። ተአምራትን ለማድረግ መርዳት, የአዎንታዊ እና አሉታዊ ጀግኖች ግጭት, በክፉ ላይ መልካም ድል. ዋናው ነገር አንባቢዎች የሚቀበሉት የሞራል ትምህርት ነው.
ብዙ የሥነ ጽሑፍ ተረቶች የሕዝብ ተረት ግጥሞችን በፈጠራ ተቀብለዋል፡ ገላጭ፣ በሚገባ የታለመ፣ ተንኰለኛ ቋንቋ፣ በዘይቤዎች የተሞላ፣ ንጽጽር፣ ግትርነት እና አስደናቂ ቀልድ።
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ ተረት አስደናቂ ገጽታ ባህላዊ ቅርሶችን በጥንቃቄ ማከም እና ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ወደ ዘውግ እድገት ማስገባቱ ነው።
በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ተረት, ገጸ-ባህሪያት, ግጥሞች ከተፈጠሩበት የተወሰነ ጊዜ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነው. ከዚህ በመነሳት, በስራው ውስጥ ያለው የሞራል ትምህርት የበለጠ ዋጋ ያለው እና ተፈላጊ ይሆናል.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፋዊ ተረት ውስጥ, አስቂኝ, እና በሌሎች ሁኔታዎች, የስዕሉ ሳቲሪካዊ አቀማመጥ የበለጠ ይሰማል. ሳቅን አንባቢና ተመልካች ላይ የሚሠራ “ታላቅ ኃይል” ብሎ የተናገረውን ታላቁን ጎጎል እንዴት አያስታውሰውም። ከሞላ ጎደል ሁሉም ታዋቂ የስነ-ጽሁፍ ታሪኮች በሲኒማ ወይም በአኒሜሽን የሚቀረጹበት አንዱ ምክንያት ይህ ይመስላል።
ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ተረቶች ከአስደናቂ አካላት ጋር እንዲሁ የወቅቱ መስፈርቶች ናቸው። ቦታ፣ የሩቅ ኮከቦች፣ በሌዘር መልክ አዳዲስ አስማታዊ ቁሶች፣ ፍንዳታ ሰጪዎች በዘመናዊ ተረት ውስጥ መገኘት አለባቸው፣ ልክ እንደ በረራ ምንጣፎች፣ የማይታይ ኮፍያ፣ በእግር የሚራመዱ ቦት ጫማዎች በሩሲያ ባሕላዊ ተረት ውስጥ ነገሠ።
ዛሬ በእውነት ተረት እንፈልጋለን?
በእርግጥ ታደርጋለህ! ተረት ተረት ለእውነተኛ ህይወት ዝግጅት ነው. ከተረት ጀግኖች ጋር መተሳሰብ, ጥሩውን ከክፉ መለየት እንማራለን, ትክክለኛ መደምደሚያዎችን እንማራለን. ተረት ተረት ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን የምንለይበት የሚና ጨዋታ ነው። እና ይህ የታሪኩ ዋና የሞራል ትምህርት ነው።
ስነ ጽሑፍ.
1. ቡሊቼቭ ኪር. ጠንቋይ እስር ቤት.
ሞስኮ "ልብ ወለድ" 1993
2. አስር ተረት. የሶቪየት ጸሐፊዎች ተረቶች.
ሞስኮ "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1989
3. ኦሌሻ ዩ.ኬ. ሶስት ወፍራም ወንዶች.
ሞስኮ. "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1982
4. Timofeev L.I., Turaev S.V. የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ-ቃላት.
ሞስኮ "መገለጥ" 1974
5. ቶልስቶይ ኤ.ኤን. ወርቃማው ቁልፍ፣ ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች።
ሞስኮ. "ልብወለድ" 1974. በ 4 ጥራዞች ውስጥ ይሰራል, ቁ.4
6. Chukovsky Roots. ግጥሞች እና ተረት. ለህፃናት የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ቤተ-መጽሐፍት.
ሞስኮ "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1981
7. ሻንስኪ ኤን.ኤም. የሩሲያ ቋንቋ አጭር ሥርወ-ቃል መዝገበ-ቃላት።
"ትምህርት". M. 1971
የበይነመረብ ሀብቶች
http://www.lit.ru/prose/
20ኛው ክፍለ ዘመን በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ አብዮት ዘመን በታሪክ ውስጥ ገብቷል፣ በሥልጣኔ እድገት ውስጥ ትልቅ ዝላይ የታየበት። ሳይንሳዊ አስተሳሰብ፣ ወደ አቶም ጥልቀት እና ወደ ኢንተርስቴላር የጠፈር ርቀት ዘልቆ በመግባት የሰው ልጅ ዓለምን የመረዳት እድሎችን አስፍቷል፣ እና ሁሉንም የሰው ልጅ እንቅስቃሴን ያሟሉ ቴክኒካል ፈጠራዎች የህይወቱን መንገድ ለውጠውታል። ከእነዚህ ፈጠራዎች መካከል ጥቂቶቹ - ስልክ፣ ቴሌቪዥን፣ ቴፕ መቅረጫ፣ ኮምፒውተር፣ ፍሪጅ፣ ቫክዩም ክሊነር፣ አውቶሞቢል፣ አይሮፕላን ወዘተ - የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም የተለመዱ እና "ተፈጥሯዊ" ጓደኛዎች እስከ ሆኑ የዛሬው ሰው ያለነሱ መኖር መገመት አይችልም።
ነገር ግን ከመቶ ዓመታት በፊት መኪና ወይም አውሮፕላን ብቻ ሳይሆን የኤሌክትሪክ መብራት ወይም ስልክም የማወቅ ጉጉት ነበር። በዚያን ጊዜ የተፋጠነው የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ ግኝቶች ጅረት በብዙ ሰዎች ዘንድ የሰው ልጅ አእምሮ የድል ዘመን መጀመሩን የሚያሳይ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፣ሰዎች በተፈጥሮ ላይ ኃይላቸውን ሲያረጋግጡ ፣ የአጽናፈ ዓለሙን ምስጢር እየፈቱ እና ሲገነቡ ፣ ፍትሃዊ ፣ የበለፀገ ማህበረሰብ ። እያንዳንዱ ቴክኒካል አዲስ ነገር፣ እያንዳንዱ ሳይንሳዊ ስሜት የሰው ልጅ በዕድገቱ ውስጥ አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል የሚለውን እምነት ያጠናክረዋል፣ በዚህ ጊዜ የተወደደውን ህልሙን ማሳካት ይችላል ወይም በአንድ ወቅት ታዋቂ ዘፈን እንደዘፈነው፣ “ተረት እውን አድርግ። "
የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ አሳዛኝ እና ደም አፋሳሽ ታሪክ። እንዲህ ያሉ ተስፋዎች ከእውነታው የራቁ መሆናቸውን አሳይቷል። አብዮቶች፣ አምባገነን መንግስታት፣ የአለም ጦርነቶች፣ የጅምላ ጨራሽ የጦር መሳሪያዎች ፈጠራ የሰብአዊነት አስተሳሰቦችን ቀደም ብሎ ተግባራዊ ለማድረግ ያለውን ተስፋ ከማበላሸት ባለፈ የሰው ልጅ እራሱን በህልውና አፋፍ ላይ አድርጎታል። ቢሆንም፣ የዓለም ለውጥ መንፈስ የዚህ ዘመን ዋና መለያ ባህሪ ነበር። በባህሉ፣ በኪነ-ጥበብ እና በስነ-ጽሁፍ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል።
የስነ-ጽሁፍ ስራዎች የእለት ተእለት ህይወት አካል በሆኑ ቴክኒካል ፈጠራዎች ተሞልተው በአዳዲስ ጭብጦች እና ችግሮች የተሰሙ እና በድፍረት ጥበባዊ ሙከራዎች መጫወት ጀመሩ። በሰው ልጅ አእምሮ ግኝቶች የመገረም ስሜት እና ለሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ውጤቶቻቸውን የመረዳት ፍላጎት የጸሐፊዎችን ፍላጎት በአስደናቂው መስክ ላይ በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክሯል። የተአምራት ጊዜ አዳዲስ "ተረቶችን" ለመጻፍ አነሳሳ. ስለዚህ የሳይንስ ልብ ወለድ እና ምናባዊ ዘውጎች መጨመር. ስለዚህም ደራሲዎቹ ለምሳሌያዊ ሴራዎች፣ ፍልስፍናዊ ምሳሌዎች እና ከእውነታው የራቀ ምሳሌያዊነት ጋር ያላቸው ሰፊ ቅሬታ ነው።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ድንቅ መስመርን ለማዳበር አንዳንድ በጣም አስፈላጊ አቅጣጫዎች. በዚህ ክፍል ውስጥ በተቀመጡት ስራዎች ይወከላሉ - "Scarlet Sails" በ A. S. Green, "Amphibian Man" በ A.R. Belyaev እና "The Little Prince" በ A. de Saint-Exupery.
ከመካከላቸው የመጀመርያው "Scarlet Sails" በአረንጓዴ የተሰኘው ታሪክ አንድ ዓይነት ነው የፍቅር ተረትበዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተአምረኛው እና አስማታዊው የሚከሰቱበትን የ H.K. Andersen ታሪኮችን በተወሰነ መልኩ ያስታውሳሉ። ነገር ግን "Scarlet Sails" የተለየ ዘመን ተረት ነው, እና ተአምር ባሕርይ ላይ እምነት pathos በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የፍቅር መንፈስ ጋር ዘልቆ ነው. በውስጡ ምንም ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታት፣ ድንቅ ለውጦች፣ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ጉጉዎች የሉም። ተፈጥሮ፣ ሰዎች፣ ነገሮች እና ሁነቶች እዚህ ካለው ገሃዱ አለም አልፈው አይሄዱም። ሆኖም ግን, በፊታችን የማይታበል ተረት አለ, ስለ ሕልሙ ተአምራዊ ፍጻሜ የሚናገር, በአስማት ሳይሆን በሰው ነፍስ ትዕዛዝ ይከናወናል. ይህ ተአምር በአስጨናቂው የዕለት ተዕለት ሕይወት መካከል ይገለጣል, ሁለቱንም ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያትን ህይወት እና ያሉበትን እውነታ ይለውጣል. ስለዚህ አረንጓዴ በምሳሌያዊ መልኩ ዓለም በሮማንቲክ ህልም እንደሚመራ ሀሳቡን ያረጋግጣል.
በA.R. Belyaev “Amphibian Man” የተሰኘው ልብ ወለድ የዘውግ ነው። የሳይንስ ልብወለድ.በዚህ ልብ ወለድ መሃል የወጣት ኢችትያንደር እጣ ፈንታ በብሩህ ሳይንቲስት "የተፈጠረ" ነው, እሱም በአስደናቂ ቀዶ ጥገና ምክንያት, በውሃ ውስጥ የመኖር ችሎታን አግኝቷል. እንደ ሩቅ እና ቅርብ ስነ-ጽሑፋዊ ቀደሞቹ (እና ሰንሰለታቸው ከውሃው አካል አፈ-ታሪክ አማልክት እስከ ጁል ቨርን ካፒቴን ኔ-ሞ ድረስ ፣ በአስደናቂ የባህር ሰርጓጅ መርከብ ውስጥ እስከተቀመጠው ድረስ) ኢችትያንደር ስለ ልማት እድገት የሰው ልጅ የድሮውን ህልም ያሳያል ። የውሃ ውስጥ ጥልቀት. ልክ በ"ስካርሌት ሸራዎች" ውስጥ፣ በ"አምፊቢያን ሰው" ውስጥ ከፍ ያለ ህልም ከጨካኝ እውነታ ጋር መጋጨት አለ፣ ከፍ ካሉ ምኞቶች ውጭ። ሆኖም ፣ በቤልዬቭ ልብ ወለድ ውስጥ ፣ በሕልሙ ላይ በእውነታው አሸናፊነት ያበቃል-በሰው ስግብግብነት እና በቅንነት ተዳክሞ ፣ ኢችትያንደር እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ በመርከብ ይጓዛል። ቤሌዬቭ በእሱ “አምፊቢያን ሰው” ታሪክ አንባቢዎችን አስጠንቅቋል ፣ የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ታላላቅ ግኝቶች በትርፍ እና አዳኝ ስሌት ውስጥ ሊወድቁ ይችላሉ። ከጣቢያው ቁሳቁስ
ከተጠቀሱት ሥራዎች መካከል ሦስተኛው "ትንሹ ልዑል" በ A. de Saint-Exupery, በመጀመሪያ እይታ, የሳይንስ ልብወለድ እና ተረት አካላት መካከል አስገራሚ ጥልፍልፍ ነው: ስለ "ባዕድ" ትንሹ ልዑል የጠፈር ጉዞ ይናገራል. የሚሰማቸው፣ የሚያስቡ እና የሚናገሩ እንስሳትንና እፅዋትን ያሳያል። ግን በእውነቱ ፣ በስራው ውስጥ ያሉት እነዚህ ምናባዊ ፈጠራዎች ለፀሐፊው የሕይወት ዓላማ ፣ በእውነተኛ እና በሐሰት እሴቶቹ ፣ ዓለምን እና የሰውን ነፍስ በማወቅ መንገዶች ላይ እንደ በቀለማት ያሸበረቁ ጌጣጌጦች ሆነው ያገለግላሉ ። ከህዳሴው ዘመን ጀምሮ ለፍልስፍና ከፍተኛ ፍላጎት የሚለየውን የአገሩን የፈረንሳይ ሥነ ጽሑፍ ወጎች በመከተል ፣ A. de Saint-Exupery ያቀናበረው የፍልስፍና ተረትበጣም አስፈላጊ መንፈሳዊ ጉዳዮችን የያዘ ምሳሌያዊ ሴራ ያለው። ይህ ግኑኝነት ታሪኩ ለሁሉም - ከወጣት አንባቢ እስከ የፊሎሎጂ ፕሮፌሰሮች ድረስ አስደናቂ እና አስደሳች እንዲሆን አድርጎታል።
ከእነዚህ ስራዎች ጋር መተዋወቅ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የህይወት ምት ሊሰማዎት ይችላል, ይህም በቅርብ ጊዜ ከታሪክ መድረክ ወጥቷል.
የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም
