አርቲስት Jan Matejko ሥዕሎች. ስታንቺክ የሚያሳዝነው ምንድን ነው - የጃን ማትጄኮ ፊት ያለው ጀስተር

የአርቲስቱ አባት ፍራንሲስ Xavier Matejko በትውልድ ቼክ ነበር። እንደ ሞግዚት እና የሙዚቃ አስተማሪ ወደ ጋሊሺያ መጣ። መጀመሪያ የሰራው በኮሲዬልኒኪ (አሁን በ Krakow አቅራቢያ የሚገኘው የኖዋ ሁታ አካል ነው) እና ወደ እራሱ ክራኮው ሄደ፣ እዚያም ከፖላንድ-ጀርመን የእጅ ባለሞያዎች ቤተሰብ የመጣችውን ጆአና ካሮላይን ሮስበርግን አገባ። ፍራንሲስ ካቶሊክ ነበር፣ ጆአና ፕሮቴስታንት ነበረች።
ጃን የተወለደው ሰኔ 24, 1838 ሲሆን ከአስራ አንድ የፍራንሲስ እና የጆአና ልጆች ዘጠነኛው ነው። ልጁ የሰባት ዓመት ልጅ እያለ እናቱ ሞተች እና እህቷ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ልጆቹን ስትንከባከብ ቆይታለች። የእናቱ ሞት በጃን ስብዕና ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. እሱ በተግባር የማንንም ፍቅር እና እንክብካቤ አጥቶ ነበር። ሌላው ቀርቶ አፍንጫውን ሲሰብር ማንም ትኩረት የሰጠው አልነበረም, በዚህ ምክንያት ቁስሉ በስህተት ተፈውሷል እና አፍንጫው አንዳንድ ኩርባዎችን አግኝቷል. አባትየው ለልጆቹ ብዙም ፍላጎት አላሳየም, እና እንዲያውም የልጁን የፈጠራ ፍላጎቶች አላጋራም. ልጁ ቀደም ብሎ የመሳል ችሎታን ማሳየት ይጀምራል, ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ በሌሎች ጉዳዮች ላይ በጣም ወደኋላ ቀርቷል.
በአዋቂዎች ላይ ሙቀት ማጣት በከፊል ከ Gebultovsky ቤተሰብ ጋር ባለው ግንኙነት ተከፍሏል. ፖሊና ጌቡልቶቭስካያ እንደ ሁለተኛ እናት አድርጎ ወሰደ. በጥቂት አመታት ውስጥ, ይህ ስሜት ትንቢታዊ ይሆናል.

ወጣት ዓመታት

ጃን 13 ዓመት ሲሆነው ወደ ክራኮው የስነ ጥበባት ትምህርት ቤት ተቀበለ። እዚያም ከፍተኛ ፍላጎት እና ትጋት አሳይቷል. እውነት ነው፣ ጥናቶች ሁልጊዜ የሚሄዱት ያለችግር አልነበረም። ለዚህም አንዱ ምክንያት የገንዘብ ችግር እና የእይታ ችግር ነው። ጃን በአስተማሪዎቹ ጆዜፍ ክሬመር እና ቭላዲላቭ ሉሽኬቪች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የክራኮው ሀውልቶችን ንድፍ እንዲሰራ ያነሳሱት እነሱ ናቸው።
በ 1858, Jan Matejko በሙኒክ ለመማር የነፃ ትምህርት ዕድል አገኘ. እዚያም ዘመናዊ የሆኑትን ጨምሮ ከታላላቅ አርቲስቶች ስራዎች ጋር ይተዋወቃል. በታሪካዊ ጭብጦች ላይ ታዋቂ ስራዎችን የፈጠረውን የፖል ዴላሮቼን እና የተማሪውን ካርል ቴዎዶር ቮን ፒሎቲ ስራን ያደንቃል። በእነዚያ አመታት, Jan Matejko እራሱን መስጠት የሚፈልገው ታሪካዊ ስዕል መሆኑን ተገነዘበ. የዴላሮቼ እቅድ ፣ ከታሪክ በተመረጠው በጣም አስደናቂ ጊዜ እና በዚህ ቅጽበት ምስል በተቻለ መጠን በስሜታዊነት ላይ በመመስረት ፣ ወጣቱ ማትጄኮ በ 1859 “የንግሥት ቦና መመረዝ” ሥዕል ፈጠረ ። በተመሳሳይ አመታት ሰዎችን በታሪካዊ አልባሳት የሚያሳዩ ምስሎችን የያዘውን "የፖላንድ አልባሳት" ህትመት አሳተመ። በኋላ, ይህንን ልምድ በስዕሎቹ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ይጠቀማል. ህትመቱ ሌላ አላማ አቅርቧል - ለተቀበለው ክፍያ ምስጋና ይግባውና ጃን የፋይናንስ ሁኔታውን ማሻሻል ችሏል.
ሆኖም ጥርን በጣም ያሳዘነ አንድ ሁኔታ ነበር። ይህ ለቴዎዶራ ጂቡልቶቭስካያ ያልተከፈለ ፍቅር ነው - የዚያው ፖሊና ሴት ልጅ, እንደ እናት አድርጎ ይይዝ ነበር. በቤተሰቡ ውስጥ የመጨረሻዋ ልጅ ነበረች. ወጣቶች ገና ከልጅነታቸው ጀምሮ ይተዋወቁ ነበር። የወደፊቱ አርቲስት አባት ፍራንሲስ ቴዎድራ እና ወንድሞቿን እና እህቶቿን ሙዚቃ አስተምሯቸዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1862 የ 24 ዓመቱ ማትጄኮ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ አንዱን ስታንቺክ ጻፈ። ስታንዚክ የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱኮች እና የፖላንድ ነገሥታት አሌክሳንደር ጃጊሎን፣ ሲጊስሙንድ 1 ኦልድ እና ሲጊስሙንድ 2 አውግስጦስ የፍርድ ቤት ጀማሪ ነው። በሥዕሉ ላይ ስታንቺክ በኳሱ ወቅት የሊትዌኒያ ጦር ሽንፈትን በሚያዝንበት ቅጽበት ይገለጻል።
በጥር 22, 1863 የጃን ማትጄኮ ሁለት ወንድሞች የጥር አመጽ ተቀላቀሉ። ጃን ከእነሱ ጋር አብሮ አልሄደም, ምክንያቱም በደንብ ማየት ስለማይችል እና የጦር መሳሪያዎችን መያዝ አይችልም. ይሁን እንጂ አማፂዎቹን የቻለውን ያህል ረድቷቸዋል - መሳሪያ አምጥቶ በገንዘብ ረድቷል። ምንም እንኳን ቤተሰቦቹ በትውልድ ግማሾቹ ቼክ ቢሆኑም በልባቸው ግን ሁልጊዜ የፖላንድ ሰዎች እንደሆኑ እና የፖላንድ እውነተኛ አርበኞች እንደሆኑ ይሰማቸዋል ።
እ.ኤ.አ. በ 1863 ጃን ማትጄኮ እና ቴዎዶራ ገቡልቶስካ በመጨረሻ ተቃረቡ እና በ 1864 መገባደጃ ላይ ለሠርጉ ዝግጅት ጀመሩ ።
ጥንዶቹ በዚህ ጊዜ ስለ ጋብቻ በቁም ነገር ያስቡበት ምክንያት በ 1864 የተጻፈው "የስካርጋ ስብከት" ሥዕል ስኬት ነበር ። ከሽያጩ በተገኘው ገቢ ሰርጉ ተዘጋጀ።

ደስታ ደመና አልባ አልነበረም

በኖቬምበር 21, 1864 ተካሂዷል. የቴዎዶራ የሰርግ ልብስ የተሰራው በቦቸኒያ ከተማ (ክራኮው አቅራቢያ) Rypark በመጣ ልብስ ስፌት በጃን. ምንም እንኳን የአርቲስቱ ወንድሞች በተለይ በዚህ ህብረት ደስተኛ ባይሆኑም መላው የማቴጃኮ ቤተሰብ በዓሉ ላይ መጥቷል። ብዙም ሳይቆይ አዲሶቹ ተጋቢዎች ወደ ፓሪስ ሄዱ, እና ሲመለሱ, Jan Matejko "በሠርግ ልብስ ውስጥ ያለች ሚስት ምስል" ቀባ.

ጃን እና ቴዎድራ አምስት ልጆች ይወልዳሉ። ከመካከላቸው አንዷ - ሄሌና - የአባቷን ፈለግ በመከተል አርቲስት ትሆናለች.
በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ትዝታዎች እንደሚገልጹት፣ ቴዎድራ በጣም ጨካኝ እና ራስ ወዳድ ተፈጥሮ ነበር። የሙዝነት ሚናዋን የሚያሰጋ ነገር አለባት የሚል ስጋት ባደረባት ጊዜ፣ የተለያዩ ጀብዱዎችን ፈጠረች፣ እንደታመመች አስመስላ ሌሎች ዘዴዎችን ተጠቀመች። በአርቲስቱ ሸራዎች ላይ የተገለጹት ሁሉም የሴት ምስሎች ከሞላ ጎደል ከእሷ ጋር ይመሳሰላሉ። በንግሥት ቦና ስፎርዛ ምስል ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥዕሎቹ ውስጥ በአንዱ “የፕሩሺያን ግብር” ላይ የገለጸው ቴዎድራ ነበር…
በማርች 1876 ጃን ማትጄኮ The Castellan የሚለውን ሥዕል መቀባት ጀመረ። የቴዎዶራ የእህት ልጅ ስታኒስላቭ ሴራፊንስኪ አቀረበለት። ያንግ ቴዎድራ እንደሚቀና ስለተረዳ ምስሉን ከእርሷ በድብቅ ቀባች። ቴዎዶራ እራሷ በዚያን ጊዜ ወደ ፍራንዘንስባድ እና ካርልስባድ ተጓዘች። ጃን የፈጠራ ስራዎቹን በመግለጽ ለሚስቱ ደብዳቤ ጻፈ, ነገር ግን ካስቴላኔን አልጠቀሰም. ሆኖም ወደ ክራኮው ስትመለስ ቴዎዶራ ስለ ሁሉም ነገር አወቀች። ለባሏ ትዕይንት አዘጋጅታ ወደ እናቷ ሄደች። እና እንደገና ወደ ክራኮው ስትመጣ "በሠርግ ልብስ ውስጥ ያለችውን ፎቶ" በንዴት አጠፋች. የስታኒስላቫን ሥዕል እንዳታጠፋት በመፍራት ጃን ሥዕሉ መቃጠሉን ለሚስቱ ነገረው።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጃን እና ቴዎዶራ ቤት ውስጥ ፣ በጣም አሰልቺ የሆነ ስሜት ብዙ ጊዜ ነገሠ። ያንግ እራሱን እንደሚያጠፋ ወይም ሚስቱን እንደሚፈታ ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሯል።
በሴፕቴምበር 1877 የቤተሰብ ቀውስ ቢኖርም, ቴዎዶራ ከባለቤቷ ወደ ዋርሶ ለመጀመሪያ ጊዜ ከሄደችበት የመጀመሪያ ጉዞ ጋር አብሮ ይሄዳል. በፌብሩዋሪ 12 የመጨረሻዋ አምስተኛ ልጃቸው ሬጂና ተወለደች። ልጅቷ አንድ ወር እንኳን አልኖረችም እና በዚያው አመት መጋቢት 7 ቀን ሞተች.
በየካቲት 1882 የቴዎዶራ የአእምሮ ሁኔታ በጣም እያሽቆለቆለ ሄዶ ሐኪሞች ወደ አእምሮአዊ ክሊኒክ እንድትመደብ መክሯታል። ቴዎዶራ በክሊኒኩ በነበረችበት ወቅት ለእህቷ እንድትፈታ ደብዳቤ ጻፈች። ከአንድ አመት ተኩል በኋላ ሆስፒታሉን ለቅቃ ወጣች, ነገር ግን በተከታታይ ቁጥጥር ስር ሆናለች, ይህም በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ለማስወገድ ሞከረች. እንዲያውም ልጇን ከእስር እንድትወጣ ካልረዱት የልጇን ለትዳር ቡራኬ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆኗን ለቤተሰቦቿ እስከመናገር ደርሷል። ብዙም ሳይቆይ ቴዎድራ እንደገና ክሊኒኩ ውስጥ ገባ።
ባለፉት አመታት, Jan Matejko የገንዘብ ችግሮች አከማችቷል. እነሱ ከባለቤቱ ህመም ጋር ብቻ ሳይሆን ለገቢው ካለው አመለካከት ጋር ተያይዘው ነበር, ይህም አንዳንድ ጊዜ በጣም ነፃ ነበር, አንዳንድ የዘመኑ ሰዎች እንደሚሉት. እ.ኤ.አ. በ 1863 የተሳለውን “ጃን ሶቢስኪ በቪየና አቅራቢያ” የተሰኘውን ሥዕል ለጳጳሱ ፈረንሳይ ሰጠ ፣ “ጆአን ኦቭ አርክ” የተሰኘውን ሸራ አቅርቧል ፣ ለፖላንድ ያቀረባቸው ብዙ ታላላቅ ሥራዎችን ...


ብዙውን ጊዜ ሥዕሎቹን ለሚያውቋቸው ይሰጥ ነበር - ብዙውን ጊዜ እነሱ በጣም ሀብታም ሰዎች ነበሩ። ድሆችን ለመርዳት ምንም ወጪ አላወጣም። ከአንዱ ስራዎቹ በላይ በከንቱ ሸጠ...

ክብር ለአርቲስቱ ይሁን

ቀድሞውንም በህይወት ዘመኑ፣ በአገሩም ሆነ በአለም ዙሪያ ታላቅ ዝናን አግኝቷል። በርካታ የክብር ሽልማቶችን አግኝቷል። በዓመታት ውስጥ ፣ እሱ ቢሆንም የፋይናንስ ሁኔታውን ማሻሻል ችሏል እና ወደ 41 ፍሎሪያንስካ ጎዳና ተዛወረ - አሁን የጃን ማቴይኮ ቤት-ሙዚየም በክራኮው ውስጥ በዚህ አድራሻ ይገኛል። እንዲሁም በክራኮው የጥበብ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር እንዲሁም በፓሪስ ፣ በርሊን ፣ ፕራግ ፣ ቪየና ... ውስጥ የጥበብ አካዳሚዎች የክብር አባል ሆነዋል።
የጃን ማትጄኮ የተለየ የፈጠራ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ የክራኮው ሀውልቶች ጥበቃ ነበር። ለዚህ አላማ ከአንድ አመት በላይ ህይወቱን አሳልፏል።
ታሪክ ጃን ማትጄኮ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሲወደው ነበር። ስለ እሷ እንዴት እንደሚጽፍ ወይም እንደሚናገር አያውቅም, ግን እንዴት እንደሚስላት ያውቅ ነበር. በርካቶች የታሪክ አገባቡ በጣም ልቅ ነው ብለው ነበር። ነገር ግን ማትጄኮ ራሱ ምስሎቹን እንደ ድምፅ የተረጎመው የሀገሪቱን ያለፈውን እና የወደፊቱን በሚመለከት በተነሳ ክርክር ውስጥ እንጂ የርዕዮተ ዓለም መግለጫ አይደለም። ሌላው የጃን ፍላጎት ፖላንድ እራሷ ነበረች። እውነተኛ አርበኛ ነበር። Matejko ለከተማ እና ለባህል ልማት የሚሆን ገንዘብ ለገሰ, ድሆችን ረድቷል.
ተቺዎች ብዙውን ጊዜ በሸራዎቹ ላይ በተወሰነ ታሪካዊ ወቅት በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ያልነበሩ ገፀ-ባህሪያትን እንደሚያሳዩ ጽፈዋል። ሆኖም፣ የማቴጃኮ ግብ እውነታዎችን ለማስተላለፍ አልነበረም፣ ነገር ግን ታሪካዊ ንብርብሮችን እና የዘመኑን ትስስር ለማሳየት ነው።
ለአርቲስቱ ተወዳጅነት ምክንያት ከሆኑት መካከል አንዱ ለታሪክ “ሲኒማቲክ” ዓይነት አቀራረብ ነበረው ። ትዕይንቶቹ ወደ ክፈፎች የተበታተኑ ይመስላሉ፣ እና ማትጄኮ ከተለያዩ ትእይንቶች የመጣ ምስል የሚሰበስብ ይመስላል።
ማትጄኮ ጥንታዊ ልብሶችን, የውስጥ አካላትን እና ሌሎች ታሪካዊ ዝርዝሮችን ለማሳየት ልዩ ትኩረት ሰጥቷል.

መለያየት

በሴፕቴምበር 1892 የቴዎዶራ እና የጃን ታናሽ ሴት ልጅ የቢታ ሠርግ ተደረገ። እንደ ሄለና ሰርግ ሁኔታ፣ ሳይባርካት እና በበዓሉ ላይ አርፍዳ የነበረችው የቴዎዶራ ከባድ ጥቃት አልነበረም።
Jan Matejko ህዳር 1, 1893 በውስጥ ደም በመፍሰሱ ሞተ። ቴዎዶራ በህይወቱ የመጨረሻ ጊዜያት አብሮት ነበር። Jan Matejko ህዳር 5, 1893 ክራኮው በሚገኘው ራኮዊችዝ መቃብር ተቀበረ። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የሲግመንድ ደወል ጮኸ, በጣም አስፈላጊ በሆኑ ክስተቶች ቀናት ውስጥ የሚሰማው ጩኸት ይሰማል. እና በመጨረሻው ጉዞው በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እሱን አይተውታል ...
ቴዎዶራ ሞቱን አጥብቆ ወሰደ። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እያሰቃያት በነበረው የስኳር በሽታ ይሰቃያት ነበር፣ በዚህ ምክንያት መራመድ አስቸጋሪ ነበር እና ያለማቋረጥ በህክምና ላይ ትገኛለች። በኤፕሪል 1896 ሞተች እና ከጥር ቀጥሎ ተቀበረች።

ኮፐርኒከስ. 1873 በሸራ ላይ ዘይት. 225×315 ክራኮው ጃጂሎኒያን ዩኒቨርሲቲ

Jan Matejko አርቲስት

ሁሉም የማቴጃኮ እንቅስቃሴ ለትውልድ አገሩ ለፖላንድ ባለው ጥልቅ ፍቅር የተሞላ ነበር። ጭቆናዋ ለማቴጅኮ የስቃይ ምንጭ ነበር፡ ለወደፊቷ ሲል ያለፈውን ሀገሩን በማነሳሳት በማያወላውል መልኩ የሀገሩን ታላቅ የወደፊት ሁኔታ ያምናል።

የሰአሊውን ተሰጥኦ እና የአስተዋዋቂውን አስተሳሰብ ከራሱ ፍላጎት እና ከማይታክት ቅልጥፍና ጋር አጣምሮታል። ማትጄኮ ወደ 100 የሚጠጉ ሥዕሎችን፣ ወደ 90 የሚጠጉ የቁም ሥዕሎችን እና ከ6,000 በላይ ሥዕሎችን፣ ንድፎችን እና ንድፎችን ትቷል።
የፖላንድ አርበኛ አርቲስት ስራ ልዩ የሆነ ከፍተኛ ግምገማ በሩሲያ ተራማጅ ተጨባጭ ትምህርት ቤት እንደ Kramskoy, Repin እና Stasov ባሉ ታዋቂ ሰዎች ተሰጥቷል. እነርሱን ከሚያደንቃቸው ሰአሊው በጎ ምግባራዊ ጥበብ በቀጥታ የውበት ግንዛቤዎችን በማስተላለፍ ብቻ የተገደቡ ሳይሆኑ የጥበብ ስራውን ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ሚናም ጠቁመዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1863 የተነሳው አመፅ የፖላንድ ህዝብ በታጠቁ ሃይል የሩሲያን ዛርን ቀንበር ለመጣል ያደረገው የመጨረሻ የጀግንነት ሙከራ ነው።
በ1960ዎቹ እና 1980ዎቹ የፖላንድን ህዝብ ባነኑት ሀሳቦች እና ስሜቶች ተፅእኖ የማቴጅኮ ጥበብ ተነሳ እና ቅርፅ ያዘ። በዚያን ጊዜ ታሪካዊ ሥዕል በፖላንድ ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ አግኝቷል. ያለፈው የጀግንነት ምስሎች, Matejko በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች አወንታዊ ምሳሌዎችን አግኝቷል, በታሪክ ትምህርቶች ውስጥ የፖላንድ መኳንንት ፈሪ መሪዎችን ተችቷል, ልክ እንደ ብዙዎቹ ቅድመ አያቶቻቸው በክፍል የተገደቡ እና አጭር እይታዎች ነበሩ; ከሥራው ጋር በመሆን የፖላንድ ሕዝቦች በሚመጣው ነፃነታቸው ላይ ያላቸውን እምነት አጠናክሯል.
የ Jan Aloysius Matejko የህይወት ታሪክ (እ.ኤ.አ. ሰኔ 24 ቀን 1838 በክራኮው የተወለደው እ.ኤ.አ. ህዳር 1 ቀን 1893 ሞተ) በውጫዊ ክስተቶች የበለፀገ አይደለም። የህይወቱ ምእራፎች ሥዕሎቹ ናቸው። የማቴጃኮ የፈጠራ መንገድ ብዙውን ጊዜ በሦስት ደረጃዎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያው ጊዜ - ከ 1852 እስከ 1862 - የጥናት ጊዜ, ፍለጋዎች, የመጀመሪያ ሙከራዎች, "Stanchik" በሚለው ሥዕል ያበቃል, ይህም የአርቲስቱ የፈጠራ ሰው ቀድሞውኑ በአብዛኛው ይወሰናል. ከ 1863 እስከ 1883 ያሉት ሃያ ዓመታት የአርቲስቱ ተሰጥኦ በጣም ብሩህ አበባ ጊዜ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በዚህ ጊዜ እርሱ በሥነ ጥበባዊ ቅርሶቹ ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆነውን ክፍል ፈጠረ። ባለፉት አሥር ዓመታት (ከ 1883 እስከ 1893) የማስዋብ እና የማስዋብ ባህሪያት በመምህሩ ስራዎች ውስጥ እየጠነከሩ መጥተዋል.

የፕሩሺያን ክብር። 1882 በሸራ ላይ ዘይት. 388×785 ክራኮው የሰዎች ሙዚየም

እ.ኤ.አ. በ 1852 ፣ በአስራ አራት ዓመቱ ወደ ክራኮው አርት ትምህርት ቤት ገባ ፣ በ 1858-1859 በሙኒክ የስነጥበብ አካዳሚ ተምሯል ፣ እና ከዚያ በቪየና ውስጥ ትንሽ ከቆየ በኋላ እንደገና ወደ ክራኮው ተመለሰ ።
አስቀድሞ በማስተማር ዓመታት ውስጥ, Matejko የፖላንድ ጥንታዊነት ጭብጥ ላይ ቀለም የተቀባ. ይህንን ስራ ህይወቱን ሙሉ አላቆመም, ለድርሰቶቹ ያለማቋረጥ ዘጋቢ ቁሳቁሶችን ይጠቀም ነበር. አርቲስቱ የሱን የስዕሎች ስብስብ (ወደ 2000 ገደማ ስዕሎች) "ትንሹ ግምጃ ቤት" ብሎ ጠራው።
እ.ኤ.አ. በ 1862 በአጻጻፍ ሥራ ውስጥ ትልቅ ልምድ ያለው ማትጄኮ ወዲያውኑ የሕዝቡን እና ተቺዎችን ትኩረት የሳበውን ሥዕል “ስታንቺክ” ሣል ።
የንጉሥ ሲጊስሙንድ 1ኛ የፍርድ ቤት ጀማሪ ስታንቺክ በንግሥት ቦና ላይ በኳስ ላይ ታይቷል ፣ በዚህ ጊዜ የስሞልንስክ መሰጠት ዜና ተሰማ። እሱ ልክ ጠረጴዛው ላይ የተረሳ ደብዳቤ አንብቦ ነበር እና ምንም ረዳት ወንበር ላይ ሰመጡ; ለትውልድ አገሩ በጭንቀት እና በሀዘን የተሞላው አስተዋይ ፊቱ ከጀስተር አለባበሱ ጋር በእጅጉ ይቃረናል። በይበልጥ ተቃራኒው ሃዘኑ በሩቅ አዳራሽ ውስጥ ከኋላው በሚታየው ግርማ ሞገስ የተላበሰ እና ግድ የለሽ የፍርድ ቤት ህዝብ ደስታ ነው። በሥዕሉ ላይ ባለው ኃይለኛ ቀለም, ሙሉ በሙሉ ቀይ እና ቡናማ ድምፆች, በአረንጓዴ እና አረንጓዴ-የወይራ ቀለሞች ንፅፅር የተሻሻለ, አርቲስቱ ስታንቺክን የያዘውን የጭንቀት ስሜት ያስተላልፋል, ያጋጠሙትን ክስተቶች አሳዛኝ.
የአርቲስቱ የከሳሽ ድምጽ ሀገሪቱን ወደ ውድቀት ባመጡት ላይ የበለጠ ጠንከር ያለ ይመስላል - በኮመን ዌልዝ እራሳቸዉን በሚያገለግሉ መኳንንት ላይ በሚቀጥለው ትልቅ ባለ ብዙ አሃዝ በማቴጃኮ ሥዕል - በስካርጋ ስብከት (1864)።
አርቲስቱ የሥዕሉ ርዕሰ ጉዳይ እንደመሆኑ መጠን የሦስተኛው ሰጅ ስብከት ተብሎ የሚጠራውን (1592) በኢየሱሳዊው ቄስ ስካርጋ ለታላላቅ የፖላንድ መኳንንት እና ለንጉሥ ሲጊዝም ሣልሳዊ እራሱ ተናገረ እና እነሱ እየመሩበት ስላለው ገደል አስጠንቅቀዋል ። አገር: "ልቦቻችሁ ተሰብረዋል, አሁን ትጠፋላችሁ, - ስካርጋ በአንድ ዓይነት "ትንቢት - እርግማን" አለ. እነዚህ ውስጣዊ ግጭቶች ወደ ምርኮ ይመራዎታል, በዚህ ጊዜ ሁሉም ነፃነቶችዎ ይጠፋሉ እና ያፍሩ ... "

ሲጊመንድ 1874 በሸራ ላይ ዘይት. 94×189 ዋርሶ። የሰዎች ሙዚየም

የእሳታማ የስካርጋ አይኖች ፣ የአርቲስቱን ገጽታ የሚያስታውሱ አንዳንድ ባህሪዎች ፣ አድማጮቻቸውን ያለፈ ፣ “ወደ ፊት” ፣ እጆቹ በእርግማን ምልክት ከጭንቅላቱ በላይ ይነሳሉ ። የተናደደ ንግግሩ አድማጮቹን አስደንግጧል።
እርግጥ ነው፣ የቫቲካን ታማኝ አገልጋይ የሆነው ስካርጋ በታሪካዊው ሁኔታ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ አልነበረም። ነገር ግን አርቲስቱ ከ 1863 ህዝባዊ አመጽ ጋር በተያያዙ ዓመታት ልዩ የክስ ትርጉም እና ጥንካሬን ያገኘውን የአርበኞችን ምስል ለመፍጠር የስካርጋን ይግባኝ ተጠቅሟል።
እ.ኤ.አ. በ 1867 ስዕሉ በፓሪስ በተካሄደው የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ ታይቷል እና ሜዳሊያ አግኝቷል ። የሃያ ዘጠኝ ዓመቱ አርቲስት በወቅቱ የአውሮፓ ታሪካዊ ሥዕል ከዋነኞቹ ሊቃውንት አጠገብ ተቀምጧል.
በ “ስካርጋ ስብከት” ላይ በተሰራው ሥራ ውስጥ ፣ የማቲጃካ ችሎታ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተሠርቷል ፣ የቀለም ቴክኒኮች እየተዘጋጁ ናቸው ፣ በዚህም በተመልካቹ ላይ የእሱን ባህሪ የተፅዕኖ ኃይል አግኝቷል። በዚህ ሥዕል ላይም ሆነ በተከታዮቹ ውስጥ፣ በአርቲስቱ ውስጥ ያለው ዓይነተኛ ምናብ ሕያውነት እና በተጨባጭ አሳማኝ በሆነ መልኩ የታሰበውን እና በቁጣ የተሞላውን ትዕይንት ያሳያል።
የማቴጃኮ ጥበባዊ ባህሪ ተመሳሳይ ባህሪያት በሚቀጥለው ትልቅ ሥዕል "ሬይታን በዋርሶ ሴጅ" (1866) ታይተዋል. እውነት ነው፣ እዚህ የአጻጻፉ ቲያትርነት ወደ ዜማ ድራማ ይመጣል። በዚህ ሥዕል ላይ አርቲስቱ የፖላንድን ሦስተኛውን ክፍል ለማረጋገጥ የ Sejm የፖለቲካ ክህደትን በማሳየት የፖላንድ መኳንንትን በድጋሚ ተወው ።
አርበኛ ራኢታን ወደዚህ አሳፋሪ ተግባር የሚሄዱትን መኳንንት መንገድ ዘጋው፡ በሬሳው ብቻ ነው ወደ ምርጫው አዳራሽ ያልፋሉ። አርቲስቱ የህዝቡን ህሊና ተወካይ ሙሰኞች እና ፈሪ መኳንንት ጋር ያነፃፅራል። የተዋቡ የለበሱ የቤተ መንግሥት መሪዎች አቀማመጥና እንቅስቃሴ፣ በፊታቸው ላይ የሚነበበው መግለጫ ስለ ውርደት፣ ስለ ውርደትና ስለ ጭንቀት፣ ስለ ውርደታቸው ንቃተ ህሊና ይናገራል፣ አንዳንድ ጊዜ በይስሙላ፣ በእብሪት ግድየለሽነት ይሸፈናል። ለማጽደቅ እየሞከሩ ያሉት ብቸኛው ነገር በፖቶትስኪ ሰፊው የእጅ ምልክት ፣ በበሩ ላይ ያለውን የንጉሣዊ ዘበኛ በሚያሳየው ጥሩ ምልክት ውስጥ ነው ። አርቲስቱ ግን ሬይታንን ብቻውን አይተወውም። በሥዕሉ ዳራ ላይ አንድ ወጣት አርበኛ ከራሱ ላይ ኮፍደሬሽን እና ሳርሻ ሲያነሳ ትግሉን ቀጣይነት ያሳያል።
ማትጄኮ ሁሉንም መለዋወጫዎች በፍቅር ይጽፋል፡ የሚያብረቀርቅ ሐር እና የወርቅ ጥልፍ ካፍታንስ፣ ጌጣጌጥ የውስጥ ማስዋቢያ ወዘተ። Matejko በሺዎች በሚቆጠሩ የሰነድ ዝርዝሮች የተመለከተውን ነገር ትክክለኛነት ለማሳመን ፈለገ።

የ Matejko ገላጭ እና ቁጡ ምስሎች በጣም ጮክ ብለው በሚሰሙት የፊውዳል ፖላንድ መኳንንት ስሞች ላይ ከባድ ክስ ነበር። በፕሬስ የአርቲስቱ ስደት የጀመረው በሥዕሎቹ ፀረ አርበኝነት ሰበብ ነው። አርቲስቱ ለዚህ ምላሽ የሰጠው “የማትጃካ ዓረፍተ ነገር” በሚገርም ሥዕል ነው።
ከአሮጌው ክራኮው የገበያ አደባባይ ከፍ ብሎ፣ ከድንጋይ በረንዳ ላይ፣ የጃን ማትጃኮ ፍርድ በይፋ ታውጇል፡- “እስከ ሞት ድረስ ጥፋተኛ”። እና ወደ ታች ፣ አደባባይ ላይ ፣ ከከባድ የተጭበረበረ የፓይሪ ቀለበት ፣ የተልባ እግር ሸሚዝ ፣ ከገዳዩ አጠገብ ፣ አርቲስቱ ራሱ በቁጭት አንገቱን ደፍቶ ቆሞ ነበር ... ፍርዱን የሰጡት ዳኞች ግን በጣም የራቁ ናቸው ። ድል ​​አድራጊ ። መራራ ጥርጣሬ ምናልባትም የእራሱን የጥፋተኝነት ንቃተ ህሊና ዳኛ ፊት ለፊት ቆሞ ፍርዱን ከሚያነበው ግድየለሽ ፈፃሚው አጠገብ ቆሞ ይታያል። ነጸብራቅ ሦስተኛውን ከሳሽ ያዘ።
ስለዚህ, በበርካታ ምስሎች, አርቲስቱ በአርበኝነት ስራዎቹ ላይ በተሰነዘረባቸው ጥቃቶች ምክንያት የተሰማውን ውስብስብ ስሜቱን ገልጿል.
ግን፣ በእርግጥ፣ በማቴኮ ውስጥ የፖለቲካ አክራሪ ወይም፣ እንዲያውም አብዮተኛ፣ ማየት ስህተት ነው። ጨዋ እና ካቶሊክ፣ የፊውዳል ፖላንድን ታላቅነት በመውደድ፣ የእሱ ክፍል ሰው ነበር። ይሁን እንጂ የብሔራዊ ነፃነት ዝንባሌዎች በሥራው ውስጥ በየጊዜው ይገኛሉ.
1864-1882 ያለው ጊዜ Matejko በጣም ታላቅ የፈጠረ ጊዜ ነው; ለምለም እና አስደናቂ ታሪካዊ ሥዕሎች። ስካርጋ እና ሬይታን የተከተሉት ሲጊዝምድ ቤል (1874)፣ የግሩዋልድ ጦርነት (1878)፣ ኮመንዌልዝ ባቢንስካ (1881)፣ ፕሩሲያን ትሪቡት (1882) እና ሌሎችም ነበሩ። ከነዚህ ስራዎች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ማትጄኮ በደርዘን የሚቆጠሩ ተጨማሪ ድርሰቶችን፣ የቁም ምስሎችን እና አጠቃላይ ተከታታይ ስራዎችን ፈጠረ። ብዙ ንድፎችን እና ስዕሎችን ሳይጨምር "የፖላንድ ባህል ቀናት" ይሰራል.
የፖላንድን ድሎች ከሚያወድሱት ትላልቅ ጥንቅሮች መካከል በሥነ-ጥበብ ገላጭ የሆኑት "በፕስኮቭ አቅራቢያ ያለው ባቶሪ" ፣ "ፕሩሺያን ትሪቡት" እና "የግሩዋልድ ጦርነት" ናቸው።
"ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ" የተሰኘው ሥዕል የሚያሳየው በፊውዳል ፖላንድ እና በፊውዳል ሩሲያ መካከል ለዘመናት የዘለቀ ትግል ሲሆን ይህም በሁለቱም ህዝቦች ላይ ብዙ ክፋት ያመጣ ነው። "የፕሩሺያን ትሪቡት" ሥዕሉ በፕራሻውያን እና በብራንደንበርግ ዱክ አልብረችት ለፖላንድ የታማኝነት መሐላ በኦገስት 15, 1525 በክራኮው ዋና ገበያ ላይ መፈጸሙን ያሳያል። ሁሉም ምስሎች እና ሲጊዝም 1፣ እና አልብሬክት፣ እና ሬቲኑ እና ታዳሚዎቹ በአርቲስቱ ተካተዋል በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚያጌጥ የበዓል ትዕይንት። የሚለካው እንቅስቃሴያቸው ለታዳሚው የአለባበሳቸውን ጌጣጌጥ ግርማ፣ አምባሳደሮች የሚያመጡትን ስጦታዎች (ባነሮች፣ የጦር መሳሪያዎች፣ ጨርቆች) በተሻለ እና ግርማ ሞገስ ለማሳየት የተነደፈ ይመስላል።

የማቴጃኮ ትልቁ ሥዕል፣ የግሩዋልድ ጦርነት፣ የተለየ ባህሪ አለው። የተባበሩት የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር ከቼክ አጋሮች ጋር (በሁሲቶች ግርማ ሞገስ መሪ ትእዛዝ ስር) እንዲሁም በ 1410 የሩሲያ ክፍለ ጦር በቴውቶኒክ ባላባቶች - ባሪያዎች ላይ ከባድ ሽንፈትን አደረሱ።
Matejko በታላቅ ችሎታ እና ቁጣ የተሞላውን የኃይለኛ ጦርነት ፓኖራማ አሳይቷል።
የአጻጻፉ መጨናነቅ በቡድን እና በስዕላዊ መግለጫዎች ላይ እስከ መጨረሻው ዝርዝር ተጽፎ፣ ተመልካቹን በሚያስገርም ሁኔታ በእሱ ላይ በሚወርድበት የግንዛቤ ጅረት ሃሳቡን በግልፅ ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል።
የ Matejko ሥዕሎች, በእውነቱ, በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በጣም ትልቅ ናቸው. ይህ ሁኔታ እነሱን ለመገንዘብ ብቻ ሳይሆን እንደገና ለማባዛት በጣም ከባድ ያደርገዋል። የእሱ ጥንቅሮች ጥንቃቄ የተሞላበት, ዝርዝር ጥናትን, የዝርዝሮችን ቀጣይነት ባለው መልኩ መመርመርን ይጠይቃሉ, ምክንያቱም ተመልካቹ የስዕሉን ስዕላዊ ፍፁምነት እና የእያንዳንዱን ምስል ገላጭነት ማድነቅ የሚቻለው በዚህ መንገድ ነው. ስለዚህ፣ የዚህ አልበም ገላጭ ክፍል ግንባታ ላይ፣ ሙሉ ምስሎችን ከማባዛት ወደ ግለሰባዊ ዝርዝራቸውን ለማሳየት አጽንዖቱ ተቀይሯል።
የመካከለኛው ዘመን ማትይኮን በጨካኙ እና ኃይለኛ ገጸ-ባህሪያቱ ፍቅር ፣ በፍላጎቱ ብሩህነት እና በውጫዊው የህይወት ገጽታው ግርማ ሞገስ ይማረክ ነበር።

የስካርጊ ስብከት። 1864 በሸራ ላይ ዘይት. 224×391 ዋርሶ። የሰዎች ሙዚየም

በጣም በቀለማት ካላቸው የ Matejko ፈጠራዎች አንዱ ፣በተጨማሪም ፣ በሥነ ጥበባዊው ገጽታው ላይ አዳዲስ ባህሪያትን በማስተዋወቅ ፣የእሱ ሥዕል “የሲጊዝም ደወል” (1874) ነው። በ1521 በክራኮው በሚገኘው ዋዌል ካቴድራል የደወል ማማ ላይ ትልቅ ደወል የሚነሳበትን ጊዜ በንጉሥ ሲጊስሙንድ ዘ ኦልድ እና መላው ፍርድ ቤት ፊት ለፊት ሥዕሉ ያሳያል። የንጉሱ ፣ የንግሥቲቱ እና የአሽከሮች ፣ የተከበሩ ሴቶች እና ገጾች ፣ ቀሳውስት እና ተዋጊዎች ቡድን በግራ በኩል በግራ በኩል ይይዛሉ ። በሚያማምሩ የጨርቃ ጨርቅ፣ የከበሩ ድንጋዮች፣ የጦር መሳሪያዎች እና አልባሳት ውስጥ አርቲስቱ በቦታው የነበሩትን የታሪክ ተሳታፊዎችን ባህሪ ጎላ አድርጎ ያሳያል። ግን የምስሉ በጣም አስደሳች እና ኃይለኛ ክፍል ሌላኛው ክፍል ነው - ደወሉን የሚያነሳ የሰራተኞች ቡድን። አርቲስቱ ከፍተኛውን የጥንካሬ ጥረት በሚያደርጉበት ጊዜ የበሩን ገመድ ሲጎትቱ እና የከባድ ደወሉ ብዛት ከታች ይታያል ፣ ወደ ቁመቱ መነሳት ይጀምራል። የቅድመ-ማሳጠር ብልጽግና ፣ መዞር ፣ እንቅስቃሴዎች ጥንካሬን ፣ የእንቅስቃሴዎችን ወዳጃዊ ቅንጅት ፣ የሰዎችን እውነተኛ ኃይል ያሳያል። ሁሉንም ስራዎች የሚመራው በቆዳ ቀሚስ ውስጥ ያለ ጌታ ምስል በተለይም ግርማ ሞገስ ባለው ክብር ተሞልቷል. ስለዚህ በዚህ ሥዕል ላይ ማትጄኮ ከጠባብ የታሪክ ተዋናዮች ክበብ አልፏል ፣ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ በሥዕሎቹ ውስጥ ለክቡር መኳንንት ተወስኗል።
በ "ቤል" ላይ በሚሠራበት ጊዜ አካባቢ "ኮፐርኒከስ" (1873) መፍጠር ነው. ሳይንቲስቱ ከተከታታይ ስሌቶች እና ምልከታዎች በኋላ በእርሱ የተቋቋሙት የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ሕጎች በተገለጡበት ጊዜ በከፍተኛ መንፈሳዊ ከፍታ ላይ ይገለጻል። በሥዕሉ ላይ አንዳንድ (የማትይኮ ብርቅዬ) ድክመቶች እና የቲያትር ምልክቶች ላይ ተጽዕኖ ቢያደርጉም አርቲስቱ አሁንም ግቡን አሳካ - ከተገለጠለት የተፈጥሮ ምስጢር በፊት የተመራማሪውን የደስታ ስሜት ለማስተላለፍ።

የማትጃኮ ሥራ ወሳኝ አቅጣጫ ባለፉት ዓመታት በተወሰነ ደረጃ ጥንካሬውን አጥቷል። ይሁን እንጂ በ 1881, በ 1870 ንድፍ ላይ በመመስረት, "Rzeczpospolita Babinska" ን ፈጠረ. በመሠረቱ, ይህ ሥዕል ከሳታዊነት የበለጠ አስቂኝ ነው. በእሱ ውስጥ አርቲስቱ በገዛ አገሩ በሺፖንካ (XVII ክፍለ ዘመን) ላይ የመጠጥ ውድድርን ያሳያል ፣ በትውልድ አገሩ በተከሰቱት አደጋዎች ዓመታት ፣ በንብረቱ “ባቢያ ጎራ” ውስጥ እንደ ልዩ ግዛት ውስጥ ለመኖር የወሰነ ፣ የታሪክ መዝገብ እንኳን ይጠብቃል ። የእሱ መዝናኛ ተግባራት. ከአዝናኝ ከተሰበሰቡት የተከበሩ ስራ ፈት ሰራተኞች እና ሴቶቻቸው መካከል፣ ቲፕሲ "ፍርድ ቤት" ገጣሚ ኦዲ ያነበበ ሲሆን ከተሰቀሉት አንዷ አንዷ እስክሪብቶ አቀረበለት የሚቀጥለውን የታሪክ መጽሀፍ ገጽ ለመሙላት።
ባለፉት አስርት አመታት ውስጥ ማትጄኮ ከባድ ቀውስ ውስጥ ገብታለች። በታላቅ ተከታታዮቹ፣ የፖላንድ የስልጣኔ ታሪክ፣ የትረካው ጊዜ የቀድሞ ምርጥ ስራዎቹን የሚለይበትን አስደናቂ ውጥረት ተክቷል። በዚህ ወቅት, ጌታው ለጌጣጌጥ ስራዎች, የቤተክርስቲያን ባለ መስታወት መስኮቶች ንድፎች ላይ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል. ተከታታይ የፖላንድ ነገሥታት ምስሎች በአብዛኛው የተቀናጁ ናቸው፣የመጀመሪያዎቹ ምርጥ ስራዎቹ ባህሪይ የላቸውም። እና በተመሳሳይ ጊዜ የ Matejko ሥዕል “Kosciuszko Racławice ስር” (1888) ፣ ከአርቲስቱ በጣም ጉልህ ከሆኑት ሸራዎች አንዱ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ነው። ስለዚህ፣ በአንፃራዊነት በለጋ የሞተው የመምህሩ ችሎታ ማሽቆልቆል ይቅርና ስለ ማሽቆልቆሉ በቀላሉ መናገር አይቻልም - በአምሳ አምስት ዓመቱ። "Kosciuszko Racławice አቅራቢያ" የተሰኘው ሥዕል በ Matejko ሥራ ውስጥ አስፈላጊ ደረጃ ነው-ለሀገራቸው ነፃነት በሚደረገው ትግል ውስጥ የብዙሃኑን አስፈላጊነት ተረድቷል ።

በሥዕሉ ላይ የዛርስት ጄኔራል ቶርማሶቭን ከፋፍሎ በኮሲዩስካ የሚመራው አማፂያን የመጀመሪያውን ድል ካገኙ በኋላ ትዕይንቱን ያሳያል።
ኮስሲየስኮ የሐር ልብስ ለብሶ ፣ ወጣት ፣ በድሉ ተመስጦ ወደ ወታደራዊ መሪዎቹ ቡድን እየነዳ ዞሮ ዞሮ ፣ በነጭ ጥቅልሎች ውስጥ የጋሊሺያን ገበሬዎች ቡድን ሰላምታ ይሰጣል ፣ በ ውስጥ ወሳኝ ሚና የተጫወቱት የ‹kossinieurs› ተዋጊዎች። ውጊያው ። በማቴጅኮ የተገኙ የገበሬ ዓይነቶች እጅግ በጣም ሕያው ናቸው። በእነሱ ዝቅተኛ ቀስቶች እና ሰፊ የሰላምታ ምልክቶች አንድ ሰው በሚወዷቸው መሪ መሪነት ለተገኘው ስኬት የሚያኮራ ደስታን ማየት ይችላል። ይህ ህዝባዊ ሀይል በአርቲስቱ የሚተላለፈው እጅግ በጣም ሕያው እና ባህሪ ባለው መንገድ ነው። በዚህ ድርሰት ውስጥ፣ እንደሌሎች ብዙ ሰዎች፣ የግለሰቦች የታሪክ ሰዎች በግለሰብ ባህሪያቸው ቅልጥፍና ውስጥ ለቁም ምስሎች ቅርብ ናቸው።
በአጠቃላይ ማትጄኮ የተዋጣለት የቁም ሰዓሊ ባህሪያት ነበረው። የእሱ ብሩሽ ምርጥ የቁም ሥዕሎች የፖላንድ ኢንተለጀንትሺያ ምስሎችን (ለምሳሌ ካርል ፖድሌቭስኪ፣ ሊዮናርድ ሴራፊንስኪ፣ የጃጊሎኒያን ዩኒቨርሲቲ ዲትላ ሬክተር ፣ ወዘተ.) የ1892 እ.ኤ.አ.

መላው የፖላንድ ህዝብ በአርቲስቱ የህይወት ዘመን የማትጃኮ ስራን አስፈላጊነት በእጅጉ አድንቆታል። የዚህ ጥበብ እሳታማ የአርበኝነት አቅጣጫ እና ጥበባዊ ስብዕና ያለው ስሜታዊነት እና በሥዕሉ ላይ ያለው ታላቅ ችሎታም እውቅና አግኝቷል።
Matejko ስራዎች በፖላንድ ህዝቦች ብሔራዊ ሙዚየሞች ውስጥ የተከበረ ቦታን ይይዛሉ.
በሥነ ጥበቡ ውስጥ፣ እንደ ማትጃኮ ሥራ ሠዓሊውን ወደ እውነተኛ አስማታዊ ሥራ ማሳደግ የሚችሉት ታላቅ ስሜቶች እና ሀሳቦች ብቻ መሆናቸውን የሚያሳይ ምሳሌ ማየት እንችላለን።
በጣም ጥሩ ንድፍ አውጪ እና ሰዓሊ ማትጄኮ ያልተለመደ ገላጭ ምስሎችን መፍጠር ችሏል; የሥዕሎቹ ባሕርይ የቀለም ሙቀት ሁል ጊዜ የአርቲስቱን ዓላማ ከመግለጽ ጋር ይዛመዳል ፣ የሥዕሉ ልዩ ቁሳቁስ እያንዳንዱን ነገር ፣ እያንዳንዱን ዝርዝር ነገር - ሐር ወይም ቬልቬት ፣ ብረት ወይም እንጨት ሊሆን በሚችል ምናባዊ አሳማኝነት ያስተላልፋል። እነዚህ ሁሉ ባሕርያት አርቲስቱ ተመልካቹን ለመበከል ከፈለገበት ውስጣዊ ደስታ ጋር የተገናኙ ናቸው. አንድ ተጨማሪ ባህሪን ላለማየት የማይቻል ነው-የማትጄኮ ጀግኖች አወንታዊ እና አሉታዊ ፣ ሁል ጊዜ በጉልበት እና በጥንካሬ የተሞሉ ናቸው። አርቲስቱ የተናደደ እና የሚያወግዝ ቢሆንም የህዝቡን ተወካዮች አስቀያሚ ወይም ጥቃቅን አድርጎ አይቆጥራቸውም።

የ Matejko አወንታዊ ባህሪያትን በመገምገም አንድ ሰው ዓይኖቹን መዝጋት የለበትም, ነገር ግን የበርካታ ድርሰቶቹ ከመጠን ያለፈ ስራ ብዙ ጊዜ የሚደክም መሆኑ በቲያትር የተዘበራረቀ, የተጎዳ ንባብ ይመስላል. ስዕሉ እንኳን እራሱ ፣ የምስሉን ግለሰባዊ አካላት የማስተላለፍ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ በአንዳንድ የ Matejko ሥራዎች (በተለይም በብዛት ከተመለከቷቸው) እንደ ዩኒፎርም እና በተወሰነ ሁኔታዊ ሁኔታዊ መሳሪያ ሆኖ መታየት ይጀምራል ፣ ያለ የተገኙ የውክልና ዘዴዎችን ይደግማል። በተፈጥሮ የተደነገገው ልዩነት.
እነዚህ ድክመቶች የቱንም ያህል ትልቅ ቢሆኑም፣ የማቲኮ ቅርስ ሥዕልን አስፈላጊነት በማጥበብ፣ ሆኖም ግን፣ የእሱን ሥራ የሰዎችን አስፈላጊነት ማቋረጥ አይችሉም። በጦርነቱ ዓመታት የፖላንድ አርበኞች በታላቅ ችግር “የግሩዋልድ ጦርነት”ን ከሙዚየሙ አውጥተው ከናዚ ወራሪዎች መደበቅ ችለዋል። ለእውነተኛ አርቲስቶች በዚህ ጌታ የተፈጠረው ነገር ሁል ጊዜ ትምህርት ቤት ሆኖ ይቆያል። የፖላንድ እና የሩሲያ ማህበረሰብ ጠንካራ የራቁ ዓመታት ውስጥ Matejko በፖላንድ እና ሩሲያ መካከል በፍትህ እና በጎ ፈቃድ ላይ መቀራረብ እና አስፈላጊነት ላይ ያለውን አመለካከት ነጥብ ላይ ቆሞ እውነታ ማስታወስ አይደለም የማይቻል ነው.
የ Matejko ስራ ሁል ጊዜ በፖላንድ ህዝብ ባህል ውስጥ ካሉት በጣም ብሩህ ገጾች አንዱ ሆኖ ይቆያል።

በጃን ማትጄኮ ሥዕሎች ውስጥ በፖላንድ ብሔራዊ ማንነት መፈጠር

በ XIX-XX ምዕተ-አመታት መባቻ ላይ, በበርካታ ግዛቶች ውስጥ, ህዝቦች ለራሳቸው ብሄራዊ ነፃነት, እንዲሁም ለፖለቲካዊ ነፃነት መታገል ጀመሩ. ጥበብ እየተቀየረ ነው። ጥበብ ሁልጊዜ በተጠቃሚው ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. ማህበራዊ እና ባህላዊ ፍላጎቶችን ያካትታል. የርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ መግለጫው በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ የሚለወጠው በዚህ መንገድ ነው። ሙዚቀኞች፣ ጸሃፊዎች፣ አርቲስቶች የሀገራቸውን ባህላዊ መንገዶች፣ ጀግንነትን እና ክብርን የሚገልጹ ጠቃሚ ታሪካዊ ክንውኖችን አሳይተዋል እንዲሁም የሀገር ጀግኖችን ፈጥረዋል።

ለፖላንድ, ይህ አዝማሚያ ለየት ያለ አልነበረም, በሥዕሉ ላይ ብሔራዊ ሀሳብን ማንፀባረቅ የጀመረው የመጀመሪያው አርቲስት Jan Matejko ነበር. ይህ ሰዓሊ ታሪካዊ የፖላንድ ርዕሰ ጉዳዮችን ቀባ። ለዚያም ነው በስራዬ ውስጥ "የስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ" እና "ሬይታን - የፖላንድ ውድቀት" የ Matejko ስዕሎችን ማገናዘብ እፈልጋለሁ. ስዕሎቹን መተንተን እፈልጋለሁ, Jan Matejko በስዕሎች እርዳታ በፖላንድ ውስጥ ብሄራዊ አንድነት ለመፍጠር ምን አይነት ተፅእኖ እንደሚፈጥር ለመረዳት.

"ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ"

ስዕሉ በ 1581 የተካሄደውን የሊቮኒያ ጦርነት ክስተቶች ያሳያል. የፖላንድ-ሊቮኒያ ጦር Pskovን ለአምስት ወራት ከበባት። በሥዕሉ ላይ የፕስኮቭ ልዑካን ኢቫን ዘሪብልን ወክለው ሰላም ለመፍጠር ወደ ባቶሪ እንዴት እንደመጡ ያሳያል። በፖላንድ ንጉስ እና በሊቱዌኒያ ታላቅ መስፍን ፊት ተንበርክከው ሰላም ጠየቁ።

የምስሉ ማዕከላዊ ምስል ስቴፋን ባቶሪ ነው። በግርማ ሞገስ ተቀምጧል፣ አቋሙም ጨዋ ነው፣ እናም በቀኝ እጁ ያለው ሰይፍ በማንኛውም ጊዜ የተንበረከከውን አምባሳደር ለመገልበጥ ተዘጋጅቷል። እሱ ባላባት ጋሻ፣ ወርቃማ የሳቲን ካባ ለብሶ በተጓዥ ዙፋን ላይ ተቀምጧል። በግማሽ የተዘጉ አይኖች እብሪተኛ እይታ አለው። የእሱ አቀማመጥ ታላቅነትን እና የላቀነትን ያሳያል. ጀግናው በዙሪያው የሚከሰተውን ሁሉ ይቆጣጠራል. ባቶሪ ከመዝለል በፊት ከሚዘጋጅ አውሬ ጋር ሊመሳሰል ይችላል። በቀኝ እጁ ጃን ዛሞይስኪ የክራኮው መኳንንት በንጉሱ ተለይቷል። እሱ ሙሉ እድገትን ያሳያል። በእሱ አኳኋን, ኃይል እና የበላይነትም እንዲሁ ይስተዋላል. ዛሞይስኪ ውጥረት አለው, በማንኛውም ጊዜ ለመነሳት ዝግጁ ነው, የግራ እግሩ ትንሽ ወደፊት ነው, ይህም ማለት ሉዓላዊነቱን ለማዳን ዝግጁ ነው. የጳጳሱ ሌጌት ፖሴቪን ምስልም በሥዕሉ ላይ ይስተዋላል። በሩሲያ ውስጥ የጳጳሱን ሥልጣን ለመጫን እየሞከረ ነው. የእሱ ምስል ስዕሉን በሁለት ግማሽ ይከፍላል ማለት እንችላለን. አርቲስቱ በሩስያ በኩል እንዳለ አድርጎ ያሳያል. እሱ ከፖላንድ ንጉስ ጀርባ አይቆምም ፣ ይልቁንም እሱን ያነጋግራል። እሱ እንደ እውነቱ ከሆነ, አስቀድሞ በተዘጋጀው የጦር መሣሪያ የሩሲያ አምባሳደሮችን እንዳይቆርጡ, ነገር ግን እንዲያዳምጣቸው ያሳምናል. ንጉሱን እንዲያቆም የሚጠይቅ ይመስል ውጥረቱ በአቋሙ ውስጥ ይነበባል፣ እና እጆቹ በመስቀል ላይ ተጣብቀዋል።

የሩሲያ አምባሳደሮች ምህረትን ለመጠየቅ ይሰግዳሉ እና ዳቦ ይይዛሉ. የፖሎትስክ ጳጳስ ኪፕሪያን ደማቅ ወርቃማ ልብስ ለብሶ እየቀረበ ነው። የሊቱዌኒያ ልዑልን ይፈራል። ነገር ግን ጭንቅላቱ አልተቀነሰም, ጣልቃ መግባቱን ይመለከታል. ለእሱ ክፍት ነው. ነገር ግን አኳኋኑ ጦርነቱ በእሱ በኩል እንዳለቀ ያንፀባርቃል። ሁለተኛው ምስል በትንሹ ዘንበል ይላል. እስካሁን አልተንበረከኩም። ይልቁንም በጠላት ፊት ከመታዘዝ እና ከማጉረምረም ይልቅ አቋሙ የአረጋዊ ድካም ነው። ነገር ግን በዓይኖቹ ውስጥ ጭንቀትና እንቆቅልሽ ይታያል. ይህ ገጸ ባህሪ ኢቫን ናሽቾኪን ነው.

ከበስተጀርባ የተከበበችውን የፕስኮቭ ከተማን እናያለን። ወፎች ቀድሞውኑ ከከተማው በላይ ተሰብስበው አንድ ሰው እንዲሞት እየጠበቁ ናቸው. ጸሃፊው የከተማዋን ሃይሎች ሙሉ በሙሉ መሟጠጥ፣ ድክመቷን እና አቅመ ቢስነቱን ያሳያል። ነገር ግን የሩሲያ ጦርነቶች አይንበረከኩም, አሁን ካለው ሁኔታ ጋር አይስማሙም. አርቲስቱ የፖላንድ የጦር መሣሪያዎችን ክብር ቢዘምርም, የተቃዋሚውን ክብር ያሳያል. ጠላት ጠንካራ ነበር፣ እናም በትዕቢቱ የተነሳ ሽንፈትን መቀበል አልቻለም። ግን ጠንካራ ጠላት ለማሸነፍ የበለጠ አስደሳች ነው።

አርቲስቱ ሁሉንም ዝርዝሮች በታሪካዊ ግልጽነት ይሳባል ማለት አለብኝ። ሁሉም ልብሶች እና የቤት እቃዎች በሥዕሉ ላይ ካለው ጊዜ ጋር ሙሉ በሙሉ እንደሚዛመዱ ይታወቃል. ስዕሉ ለልብስ ጥናት ጥሩ ታሪካዊ ምንጭ ይሆናል ማለት እንችላለን.

ግን ይህ ሴራ በታሪክ ውስጥ አልነበረም። የታሪክ ሰዎች ምስሎች ቢኖሩም, ስዕሉ ከአንድ በላይ ታሪካዊ እውነታዎችን አያረጋግጥም. ለ Matejko, በስራው ውስጥ አስፈላጊው ነገር ታሪካዊ ትክክለኛነት አይደለም, ነገር ግን የፖላንድ ድል በሩሲያውያን ላይ ነው. እንደ እድል ሆኖ, ለዚህ ክስተት ያደሩ ብዙ ምንጮች አሉ-ሩሲያኛ "የእስቴፋን ባቶሪ ወደ ፕስኮቭ ከተማ መምጣት ተረት" እና በዝግጅቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የፖላንድ ማስታወሻ ደብተር.

በመጀመሪያ ደረጃ, በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ሴራ አልነበረም. ስብሰባው በፕስኮቭ ግድግዳዎች ስር እንዳልተካሄደ ይታወቃል, እና ስቴፋን ባቶሪ በእሱ ላይ አልተገኘም. ናሽቾኪን ሰላምን አልደራደርም, ከፖላንድ ንጉስ ጋር በሊትዌኒያ አንድ ጊዜ ብቻ ተገናኘ, በሥዕሉ ላይ ከቀረቡት ክስተቶች በጣም ቀደም ብሎ ነበር. እና በ 1579 በፖሎትስክ ከበባ ወቅት ኪፕሪያን እስረኛ ተወሰደ ።

ሁሉንም የምስሉን መግለጫዎች ካከሉ, አርቲስቱ የፖላንድ ንጉስ ጥንካሬን እና ጥንካሬን እንደገለፀ ግልጽ ነው. ሩሲያውያን በፊቱ ተንበርከኩ። በስራው ውስጥ, በቀድሞው ውስጥ ብሄራዊ ኩራትን ለማንቃት ይሞክራል. የቀድሞ ክብሯን ለመመለስ በመሞከር ላይ። እርምጃ ለመውሰድ እድሉን ይስጡ. የተግባር ጥሪ፣ ሀገርን የማንቃት ሙከራ።

"ሪታን - የፖላንድ ውድቀት"

በዚህ ሥዕል ላይ አርቲስቱ የፖላንድን ታሪክ አስደናቂ ጊዜዎች ሳይሆን ውድቀትን ያሳያል። ነገር ግን በዚህ ታሪክ ውስጥ, ብሔራዊ ጀግና, Tadeusz Reyton, ለእርሱ አስፈላጊ ነው. የኮመንዌልዝ መከፋፈልን ተቃወመ።

ሥዕሉ የተገለጠው በሦስተኛው ቀን የመከፋፈል ሴጅም ፣ ሩሲያ ፣ ፕሩሺያ እና ኦስትሪያ ኮመንዌልዝ ሲከፋፈሉ ነው። ሬይተን, ተሳታፊዎች የመከፋፈያ ስምምነቱን ለመፈረም በሚሄዱበት ጊዜ, እንዳይለቁ በበሩ ላይ ተኛ እና "ግደሉኝ, አብን አትግደሉ!" የሚለውን ቃል ተናገረ.

የሬይተን አቀማመጥ ተስፋ መቁረጥን እና ራስን መሰዋትነትን ያሳያል። የምስሉ ጀግና በድርጊት ይተማመናል, በዓይኖቹ ውስጥ ፍርሃት አለ. ግን ይህ የራስ ወዳድነት ፍርሃት አይደለም, ፊት ለፊት የቆሙትን ሰዎች በፍርሃት ይመለከታል, አዋራጅ ውል ለመፈራረም ዝግጁ ነው. ሁከትን ​​ይቃወማል። ስዕሉ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ይህ ሴጅም እና ሬይተንን ሊፈራረም ያለው ህዝብ ነው። ትርምስ እና የጋራ አስተሳሰብ. ከበስተጀርባ ብዙ ሰዎች የተለያዩ ነገሮችን ሲያደርጉ ማየት ይችላሉ። አንድ ሰው ጭንቅላቱን ይይዛል, አንድ ሰው በሕዝቡ ውስጥ ወይም በመጋረጃው ውስጥ በፍርሃት ይደብቃል, ሥዕሎች ወለሉ ላይ ይተኛሉ, ወንበሮች ይገለበጣሉ, ሰነዶች ወለሉ ላይ ተበታትነው - ይህ ሁሉ የግዛቱን ውድቀት ያሳያል. እና ሬይተን ብቻ ሊያድነው ይሞክራል።

ቀይ ልብስ የለበሰው ሰው አዳም ፖኒንስኪ ነው። እጁ በልበ ሙሉነት ከበሩ ውጭ ወደቆሙት የሩሲያ ጄኔራሎች ይጠቁማል። በድርጊቶቹ ይተማመናል, ለእሱ ሌላ መንገድ የለም. አኳኋኑም እንኳን የተበላሸ ይመስላል። ነገር ግን በቅርበት ከተመለከቱት, ምን እንደያዘው, የአንድ ሰው እጅ እና በሸንኮራ አገዳ ላይ እንደተደገፈ ማየት ይችላሉ. በእውነቱ እሱ ደካማ ነው, በድርጊቶቹ ላይ ድፍረት እና መተማመን የለም. ስታኒስላቭ ሼሽኒ ፖቶትስኪ በአጠገቡ የቆመው ዓይኖቹ የተደቆሱ ናቸው። እሱ እርግጠኛ አይደለም እና በዘፈቀደ አንድ ዓይነት ወረቀት ይይዛል። ሦስተኛው ምስል hetman ፍራንሲስ Xavier Branicki ነው. ፊቱን በእጁ ሸፈነ። የእሱ አቀማመጥ ሁሉም ውድቀት, ኪሳራ, አይቀሬነት ማለት ነው. እሱ ደካማ እና አቅመ ቢስ ነው.

ከታሪካዊ እይታ አንጻር ስዕሉ እንደገና ትክክለኛነት የለውም. ለምሳሌ ፖቶኪ በስምምነቱ ፊርማ ላይ አልነበረም። በተጨማሪም በላይኛው ግራ ጥግ ላይ እየሆነ ያለውን ነገር በትዕቢት የሚከታተለው አምባሳደር ኒኮላይ ቫሲሊቪች ረፒን አለ፣ በዚያን ጊዜ አምባሳደሩ ሌላ ሰው ነበር።

ማጠቃለያ

ስለዚህ፣ በፖላንዳዊው አርቲስት ጃን ሞተይኮ የተሰሩ ሁለት ሥራዎችን መረመርኩ። ሁለቱም ሥዕሎች ለፖላንድ ጠቃሚ ታሪካዊ ክስተቶችን ያሳያሉ። ነገር ግን የመጀመሪያው የፖላንድ የጦር መሣሪያዎችን ኃይል እና ጥንካሬ የሚያከብር ከሆነ, ሁለተኛው ደግሞ የህብረተሰቡን ድክመት እና የአንድ ሰው ጥንካሬ ያሳያል. ነገር ግን እነዚህ ሁለቱም ሥዕሎች በሀገር ፍቅር ስሜት የተሞሉ ናቸው። በሥዕሉ ላይ "ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ" በሥዕሉ ላይ ለአርቲስቱ ብሔራዊ ኩራት እና ጥንካሬ ማሳየት አስፈላጊ ነው. ስቴፋን ባቶሪ ፍርሃትን እና አስፈሪነትን ያነሳሳል, ነገር ግን ይህ ማለት የእሱ ግዛት ምንም የሚያስፈራ ነገር የለውም ማለት ነው. አንድ ምሰሶ ይህን ምስል ሲመለከት በህዝቡ ላይ ኩራት ሊሰማው ይገባል, ታሪኩን ያስታውሱ. በሥዕሉ ላይ "ሬይታን - የፖላንድ ውድቀት" ሴራው በሰዎችዎ እንዲኮሩ አያደርግም. ግን በምስሉ ላይ አንድ የሀገር ጀግና አለ። ለግዛቱ ህይወቱን ለማጣት ዝግጁ የሆነ ሰው. ሁሉም ሰው እራሱን ከእሱ ጋር ማወዳደር, በዚህ ሰው ላይ ኩራት ሊሰማው እና የትውልድ አገሩን እንደ እሱ መውደድ አለበት.

እነዚህ ሁለቱም ሴራዎች ምንም እንኳን ልዩነታቸው ቢኖርም ብሄራዊ ስሜትን ለመቀስቀስ የተነደፉ ናቸው። ሰዎች የራሳቸውን ብሔር-አገር መፍጠር እንዳለባቸው ለማነሳሳት. በአገሪቱ ውስጥ ብሔራዊ መንፈስ የመፍጠር ፍላጎት ከሌሎች የአውሮፓ ግዛቶች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይታያል. የተፅዕኖ ዘዴዎች ከፓን-አውሮፓውያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

ጃን ማትጄኮ በአገሩ ሕይወት እና በፖላንድ ጥበብ ታሪክ ውስጥ እንደ ታላቅ አርቲስት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የታሪካዊ ሥዕል የመንግስት ትምህርት ቤት መስራች ማትጄኮ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ከታወቁት ታላላቅ የውጭ ሀገር አርቲስቶች ጋር በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ይቆማል።

ልጅነት

ትንሹ ጃን አሎይስ ማትጄኮ በ1838 በክራኮው ከተማ ሰኔ 24 ቀን ተወለደ። ያንግ በቤተሰቡ ውስጥ ዘጠነኛ ልጅ ነበር። አባቱ በ1807 በፖላንድ የሰፈረው የቼክ ስደተኛ ፍራንሲስ ዣቪየር ማትጄኮ ነው። በሙዚቃ መምህርነት ጋሊሺያ ደረሰ እና ገንዘብ ያገኘው በዋናነት በግል ትምህርቶች ነበር። በኋላም ወደ ክራኮው ከተማ ሄደ፣ ከዚያም በኋላ ሚስቱ የሆነችውን አስደናቂ ሴት አገኘ፣ የጃን እናት የሆነችውን ጆአና ካሮላይን ሮስበርግን፣ ከጀርመን-ፖላንድ ቤተሰብ የተወለደችው በእደ ጥበባት ስራ ላይ ነው። በ Xavier እና Joanna ቤተሰብ ውስጥ 11 ልጆች ተወለዱ። በሰባት ዓመቱ ጃን የሚወዳትን እናቱን በሞት አጣች - ሞተች። ከሞተች በኋላ የጆአና እህት የልጆቹን አስተዳደግ ይንከባከባል። ትንሹ ያንግ በትኩረት እጦት በጣም ይሠቃያል, ይህ የእሱን ስብዕና ምስረታ በእጅጉ ይነካል. ምንም እንኳን አባቱ የመሳል ፍላጎቱን ባይጋራም የልጁ የመሳል ችሎታ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ መታየት ጀመረ።

ወጣቶች

በአስራ ሶስት ዓመቱ ጃን አሎይስ ማትጄኮ ለተጨማሪ ትምህርት በክራኮው ከተማ የጥበብ ትምህርት ቤት ገባ። እሱ የዕለት ተዕለት ሕይወትን ታሪክ ያጠናል ፣ የሕንፃ ሕንፃዎችን ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ፣ ታሪካዊ ቅርሶችን ፣ የፖላንድ መሳፍንት እና ነገሥታትን ይሳባል እና የፖላንድ የአለባበስ ታሪክን ይፈልጋል። እ.ኤ.አ. በ 1858 ጃን ማትጄኮ በሙኒክ በአርት አካዳሚ ለመማር የነፃ ትምህርት ዕድል አገኘ። እዚያም የታዋቂ አርቲስቶችን ሥዕሎች ማጥናት ይጀምራል, ታዋቂ የሆኑ ታሪካዊ ሸራዎችን የሠራውን የፖል ዴላሮቼን, ካርል ቴዎዶር ቮን ፒሎቲ (ተማሪው) ሥዕሎችን ያደንቃል. የጃን ማትጄኮ የወደፊት ሥራዎችን አቅጣጫ የሚወስነው ይህ ትውውቅ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1859 ወጣቱ ጃን አሎይስ ማትጄኮ "የንግሥት ቦና መመረዝ" ሥዕሉን በመሳል "የፖላንድ ልብስ" የሚለውን ሥራ አሳተመ. የታተመው ስራ በታሪካዊ ልብሶች የተለበሱ ሰዎችን ያሳያል, በወደፊት ስራዎች ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ያገኙትን ልምድ ይተገብራሉ. ከመምህራን ጋር በሚፈጠር ግጭት ምክንያት አጫጭር ትምህርቶቹን በኪነጥበብ አካዳሚ ማጠናቀቅ ይኖርበታል። በ 1860 ከተመለሰ በኋላ, Jan Matejko በትውልድ ከተማው ክራኮው ውስጥ መሥራት ጀመረ.

በሃያ አራት ዓመቱ ከተመለሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ማትጄኮ "ስታንቺክ" (1862) የተባለ ታዋቂ ሥራዎቹን ፈጠረ። ሥዕሉ የሚያሳዝነው በድግስ ኳስ ዳራ ላይ የሚያሰቃይ፣ የሚያዝን የፍርድ ቤት ቀልድ ነው። ከ 1873 ጀምሮ አርቲስት Jan Matejko እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ በሚሰራበት በክራኮው የስነጥበብ ትምህርት ቤት መርቷል.

ቤተሰብ

ጃን የወደፊት ሚስቱን ቴዎዶራ ጂቡልቶቭስካያ ከልጅነቱ ጀምሮ ያውቀዋል, እናቱን በሞት በማጣበት ወቅት የእሱ ድጋፍ እና ድጋፍ የሆነው ቤተሰቧ ነበር. የቴዎዶራ እናት ለሆነችው ለፖሊና ጂቡልቶቭስካያ ያን እንደ እናት ያዘችው። ቴዎዶራን ከልጅነቱ ጀምሮ ይወደው ነበር፣ እሷ ግን ለእሱ ሞቅ ያለ ስሜት አልተሰማትም ነበር። ነገር ግን በ 1863 ግን, ወጣቶች ይቀራረባሉ, እና በሚቀጥለው አመት መኸር, ለሠርጋቸው ዝግጅት ይጀምራል.

በ1864 ዓ.ም በኅዳር ሃያ አንድ ቀን, የጃን ማትጄኮ እና የቴዎዶራ ገቡልቶስካ ሠርግ ይከናወናል. ከሠርጉ በኋላ ወጣቶቹ ወደ ፓሪስ ይሄዳሉ, ከጉዞው በኋላ የሚወደውን "የባለቤቱን ምስል በሠርግ ልብስ ውስጥ" ምስል ይሳሉ. ቤተሰባቸው ሁለት ወንዶች ልጆች ይወልዳሉ - ጄርዚ እና ታዴውስ ፣ ሁለት ሴት ልጆች - ሄሌና እና ቢታ። አምስተኛው ልጅ በጨቅላነቱ የሚሞተው ሴት ልጅ ሬጂና ትሆናለች. ሄሌና የኪነጥበብ ፍላጎት ትሆናለች እና የአባቷን መንገድ ትቀጥላለች: አርቲስት ትሆናለች.

ሙሴ. ቴዎዶራ Gebultowska

ቴዎዶራ በጣም ራስ ወዳድ እና ቀናተኛ ሰው ነበረች፣ የአርቲስቱ ሙዚየም ሆና አቋሟን ለማጠናከር የተለያዩ ዘዴዎችን እና ጀብዱዎችን ፈጠረች። በMatjko ሥራዎች ውስጥ ያሉት ሁሉም የሴቶች ገጽታዎች ከሞላ ጎደል የቴዎድራን የሚያስታውሱ ናቸው። በ 1876 ቴዎዶራ በጉዞ ላይ እያለ ጌታው "The Castellan" በሚለው ሥዕል ላይ በድብቅ መሥራት ጀመረ. ለሥዕሉ, የቴዎዶራ የእህት ልጅ የሆነው ስታኒስላቫ ለእሱ አቆመ. እንደተመለሰች ቴዎዶራ በንዴት ከጎኗ ነበረች, ከጠንካራ ጠብ በኋላ, ትቷት እና ለተወሰነ ጊዜ እናቷ ፖሊና ጊቡልቶቭስካያ ሄደች. በኋላ ግን ወደ ባሏ ትመለሳለች, ነገር ግን ከእሱ በድብቅ በሠርግ ልብስ ውስጥ የራሷን ምስል ታጠፋለች, በኋላ ጃን ይህንን ምስል ይመልሳል. ከአሁን ጀምሮ, ቀዝቃዛ እና የተበላሹ ግንኙነቶች በቤተሰብ ውስጥ ይገዛሉ.

የሚስት በሽታ እና የፈጣሪ ሞት

እ.ኤ.አ. በ 1882 ክረምት መገባደጃ ላይ የቴዎዶራ የአእምሮ ሁኔታ በጣም እያሽቆለቆለ ሄዳ መተኛት ነበረባት። ሳይካትሪለህክምና ክሊኒክ. በሆስፒታል ውስጥ ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ቴዎዶራ ወደ ቤት ይመለሳል, ነገር ግን አሁንም በዶክተሮች ንቁ ቁጥጥር ስር ነው. በኖቬምበር 1, 1893 ከከባድ የውስጥ ደም መፍሰስ በኋላ, Jan Matejko ሞተ. ሚስቱ ቴዎድራ በሟች ባለቤቷ አልጋ አጠገብ ነች። ባሏ ከሞተ በኋላ ለረጅም ጊዜ ማገገም አትችልም. ቴዎዶራ በ1896 በሚያዝያ ወር ሞተ። ከባለቤቷ ጋር ተቀበረች።

የፈጣሪ መንገድ

በሠላሳ ዓመት ዕድሜው Jan Alois Matejko ዓለም አቀፍ ዝና እና ሁለንተናዊ እውቅና አግኝቷል። በ 1865 የእሱ ሥዕል "የስካርጋ ስብከት"በየዓመቱ በሚካሄደው የፓሪስ ኤግዚቢሽን ላይ የወርቅ ሽልማት ይቀበላል, በኋላ ስራው ለ Count Maurycy Potocki ይሸጣል. አንድ ዓመት አለፈ, እና በፓሪስ በተካሄደው ትርኢት ላይ, Jan Matejko እንደገና "ሪታን በ 1773 አመጋገብ" በሚለው ሥራው የመጀመሪያውን ምድብ የወርቅ ሽልማት አግኝቷል. በኋላ የኦስትሪያ ሉዓላዊ ገዥ ፍራንዝ ጆሴፍ ገዛው። ቀጣዩ ዋና ስራው በ1867-1869 የተጻፈው የሉብሊን ህብረት ነው።

ሠዓሊው Matejko ያለማቋረጥ የገንዘብ ጭንቀት ያጋጥመዋል ፣ ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙውን ጊዜ ሥራዎቹን ለሀብታሞች ጓደኞቻቸው በመስጠት ወይም በከንቱ በመሸጥ ነው። ያንግ በጣም ለጋስ እና ድሆችን ያለማቋረጥ ይረዳ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1863 በአርቲስቱ ስጦታዎች ተለይቷል-ሸራ "ጃን ሶቢስኪ በቪየና አቅራቢያ" ለሊቀ ጳጳሱ ተሰጥቷል ፣ ብዙ ታዋቂ ስራዎች ለፖላንድ ተሰጡ ፣ "ጆአን ኦቭ አርክ" ለፈረንሳይ ቀረበ ።

እ.ኤ.አ. በ 1873 ታላቁ አርቲስት በፕራግ የሚገኘውን የኪነጥበብ አካዳሚ እንዲመራ ቀረበለት ፣ ከዚያ በኋላ ከትውልድ ከተማው ከጃን አሎይስ ማትጄክ ክራኮው የቀረበለት እና የጥበብ ትምህርት ቤት ኃላፊ ሆነ ። የጥበብ ትምህርቱን የጀመረው እዚያ ነበር። ጃን በትውልድ ከተማው የጥበብ ትምህርት ቤት ኃላፊ ለመሆን አያቅማም። ለቀሪው ህይወቱ እዚያ ይሰራል። የአመራር ቦታ ቢሆንም, Matejko ታላቅ ስዕሎችን መሳል ቀጥሏል. እ.ኤ.አ. በ 1878 የግሩዋልድ ጦርነት ፈጣሪ በታዋቂው መጠነ ሰፊ ሥራ ተለይቶ ነበር።

የአርቲስቱ ድንቅ ስራዎች

እሱ ያለማቋረጥ ይሠራ ነበር ፣ እና በየጥቂት ዓመታት አዳዲስ ሥዕሎች ተወለዱ። ዋና ሥዕሎች በ Jan Matejko:

• ከ 1862 እስከ 1869 - "Stanchik", "የስካርጋ ስብከት", "ሬይታን". የፖላንድ ውድቀት", "የሉብሊን ህብረት".
• ከ 1870 እስከ 1878 "የንጉሥ ሲጊዝም II ሞት በኪኒሺን", "በፕስኮቭ አቅራቢያ ስቴፋን ባቶሪ", "ኮፐርኒከስ. ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት", "የንጉሥ ፕርዜሚስል II ሞት", "የግሩዋልድ ጦርነት".

• ከ 1882 እስከ 1891 የፕሩሺያን ትሪቡት, ጆአን ኦፍ አርክ, ኮስሲየስኮ በራክላቪስ አቅራቢያ, የግንቦት 3 ሕገ መንግሥት.

ሠዓሊው Jan Alois Matejko ትልቅ ጉልህ የሆኑ ሸራዎችን መሳል ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የቤተሰቡ ፣ የጓደኞቹ ፣ የሬክተሮች እና የሌሎች ብዙ ሥዕሎች ላይ ሰርቷል። ወደ 320 የሚጠጉ ሥዕሎችን እና በሺዎች የሚቆጠሩ ንድፎችን እና ሥዕሎችን ቀባ። የእሱ ሥራ በብዙ ሙዚየሞች ውስጥ ይታያል.

ጃን ማትጄኮ ፣ ስታንቺክ (1862)

በ 1862 ማትጄኮ ታዋቂነትን ያመጣውን ሸራ ጨርሷል - "ስታንቺክ". ይህ ውብ ፍጥረት በነገሥታቱ አሌክሳንደር ጃጊሎን፣ ሲጊስሙንድ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ፍርድ ቤት ያገለገለውን የፖላንድ ጄስተር ታሪክ ይተርካል። በዓል. በ1514 በስሞልንስክ በፖላንድ የድንበር ምሽግ ስለጠፋበት የስታንቺክ ፊት ላይ የታሰበው አገላለጽ ስለ መራራ ስሜቱ ይናገራል። ስለ ጄስተር እራሱ ብዙ መረጃ አልተገኘም። በክራኮው አቅራቢያ በምትገኘው ፕሮሾቪትሲ መንደር ውስጥ ተወለደ። በአንደበተ ርቱዕነቱ እና በጥበብ በፍርድ ቤት ልዩ ደረጃን አግኝቷል። ስታንቺክ በፍርድ ቤት ያለውን ልዩ ቦታ በዘዴ ተጠቅሞ የገዢዎቹን ፖሊሲዎች ያለ ርህራሄ ተቸ። ይህ ሥዕል በዋርሶ በሚገኘው ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።

ሥዕል "Grunwald ጦርነት" 1878

እ.ኤ.አ. በጥር 1864 ዓመፁ ከተሸነፈ በኋላ ፣ የፖላንድ ማህበረሰብን ያስጨነቀው ደስታ ፈጣሪ የጥበብ አስተሳሰብን ስሜት እንዲለውጥ አስችሎታል። ጌታው የፖላንድ ታሪካዊ ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ድሎችን የሚያሳዩ ግዙፍ ትላልቅ ሸራዎችን መፍጠር ይጀምራል. ሸራው የተቀባው በ1872-1878 ነው። የጃን ማትጄኮ ሥዕል "የግሩዋልድ ጦርነት" እ.ኤ.አ. በ 1410 በቲውቶኒክ ሥርዓት ላይ የፖላንድ መንግሥት እና የሊቱዌኒያ ርእሰ መስተዳድር የተካሄደውን አስከፊ ድል ያሳያል ። የጦር ትዕይንቶችን በመጫወት ላይ, አርቲስቱ በዚያ አስፈላጊ ጊዜ ላይ ያተኮረ ሙሉ ዘመን ያሳያል. ይህ ሥራ በዋርሶ በሚገኘው ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥም ተቀምጧል።

Jan Matejko፣ የንጉሥ ፕርዜምስል II ሞት፣ 1875

እ.ኤ.አ. ይህንን አሳዛኝ ክስተት ለማስታወስ ጃን ማትጄኮ በአገሩ ፖላንድ የተካሄደውን ታሪካዊ ድራማ አንድ ቁራጭ በድጋሚ የሰራበትን ምስል ፈጥሯል። ፕርዜምስል II የተገደለው ከካኒቫል በዓል በኋላ ወዲያውኑ ነው። በብራንደንበርግ ማርግሬስ የተላኩት ነፍሰ ገዳዮች እና ታላቁ የፖላንድ መኳንንት የቆሰሉትን ንጉስ ወሰዱ፣ ሲያመልጡ ግን ሸክም ሆኖባቸው እንደነበር ወሰኑ እና በመንገድ ላይ እንዲሞት ተዉት።

እስከ ዘመናችን ድረስ ብዙ የታሪክ ጸሐፍት እንዲህ ባለ ምስጢራዊ የንጉሥ ሞት ጠፍተዋል። ብዙዎች የእሱን ሞት የመጀመሪያ ሚስቱ እንግዳ ሞት ቅጣት አድርገው ይመለከቱታል። "የንጉሥ ፕርዜምስል II ሞት" የሚለው ሸራ በዛግሬብ የዘመናዊ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ አለ።

የታላቁን አርቲስት Jan Alois Matejk ዋና ስራዎችን መርምረናል. የእሱ ስራ በኪነጥበብ ውስጥ ትልቅ ቦታን ተቆጣጠረ። የአርቲስቱ ስም በፖላንድ ታሪክ ገፆች ውስጥ ለዘላለም ተቀርጿል, እና ብቻ አይደለም. ብዙ የዘመኑ አርቲስቶች አዳዲስ ድንቅ ስራዎችን እንዲፈጥሩ ያነሳሳው ይህ በትክክል ፈጣሪ ነው።

ታላቁ የፖላንድ አርቲስት ጃን ማትጄኮ ከ 100 ዓመታት በፊት የኖረ እና የሰራ ቢሆንም ፣ የፖላንድ አመስጋኞች አሁንም ስራውን ይወዳሉ እና ያደንቃሉ። አርቲስቱ ብቻ ሳይሆን የረጅም ጊዜ ትዕግስት ያደረበትን የትውልድ አገሩን ታሪክ በሸራ የቀረጸ አርበኛ አርቲስት ነበር።

ልጅነት

Jan Alois Matejko ሰኔ 24, 1838 በክራኮው ተወለደ። የወደፊቱ አርቲስት አባት ፍራንቲሴክ ማትጄኮ ከቼክ ሪፑብሊክ ነበር, እና በፖላንድ ውስጥ የግል የሙዚቃ ትምህርቶችን አግኝቷል, እናቱ ኔ ሮስበርግ በትውልድ ጀርመን ነበሩ. ከተወለደ ከ 7 ዓመታት በኋላ ስለሞተች ትንሹ ያን በጣም ትንሽ የእናቶች ፍቅር እና ፍቅር አገኘች ።

አባቱ የፈጠራ ሰው ነበር እና ልጆቹን በእውነት ይፈልጋል, እና በቤተሰቡ ውስጥ 11 ቱ ነበሩ, የእሱን ፈለግ እንዲከተሉ. ሙዚቃ ብዙውን ጊዜ በቤቱ ውስጥ ይጮኻል ፣ ስለሆነም ከፈጠራ ጋር መተዋወቅ የተጀመረው ቀደም ብሎ ነበር። ነገር ግን ትንሹን ጃን የሳበው ሙዚቃ አልነበረም, ነገር ግን መሳል, በልጅነቱ እራሱን የገለጠበት ችሎታ.

የአንድ ወጣት አርቲስት ምስረታ

ምንም እንኳን አባቱ የልጁን የኪነ ጥበብ ስሜት ባይደግፍም, በ 13 ዓመቱ በክራኮው የስነ ጥበባት ትምህርት ቤት እንዲማር ሰጠው. ጃን በትምህርቱ ሙሉ በሙሉ ተማርኮ ነበር, ነገር ግን ለሥዕል ካለው ፍላጎት በተጨማሪ በፖላንድ ታሪክ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው. ወጣቱ አርቲስት የጥንቱን ክራኮው ስነ-ህንፃን በደስታ አጥንቷል ፣ ብዙ የጥንት ሕንፃዎችን ንድፎችን ሠራ ፣ የፖላንድ ሕይወት እና የአለባበስ ታሪክ ይወድ ነበር።
Jan Matejko በጣም ደካማ የማየት ችሎታ ስለነበረው በሚሠራበት ጊዜ አጉሊ መነጽር ተጠቀመ። ከእርሷ ጋር መሥራት በጣም ከባድ ነበር, እና ወጣቱ አርቲስት ለራሱ ብርጭቆዎችን ሲያገኝ, በሙሉ ጥንካሬ መስራት ችሏል. የመጀመሪያውን ሥዕሉን በ 15 ዓመቱ ቀባው, እና ምንም እንኳን ይህ ስራ የተዋጣለት ባይሆንም, ገዢው ወደውታል. ስለዚህ ፈጠራ ጃን በሕይወቱ ውስጥ የመጀመሪያውን ገቢ አመጣ.
ጎበዝ ወጣት አርቲስት በጀርመን ትምህርቱን ቀጥሏል - በሙኒክ የጥበብ አካዳሚ ለመማር የነፃ ትምህርት ዕድል አግኝቷል። ግን ጃን አብዛኛውን ጊዜውን የሚያሳልፈው በአካዳሚው የመማሪያ ክፍል ሳይሆን በሙኒክ የሥነ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ - ፒናኮቴክ ሲሆን እንደ ዱሬር ፣ ሩበንስ ፣ ዴላሮቼ ፣ ቫን ዳይክ ፣ ቲንቶሬትቶ ካሉ ድንቅ አርቲስቶች ሥራ ጋር ይተዋወቃል ። ማትጄኮ ስራውን ከህዝቡ ታሪክ ጋር በማይነጣጠል መልኩ ማገናኘት እንደሚፈልግ የተገነዘበው እዚህ ነበር.

የፈጠራ ሥራ መጀመሪያ

እ.ኤ.አ. በ 1860 አርቲስቱ ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ - ወደሚወደው ክራኮው ፣ በክሩፕኒቺ ጎዳና ላይ አውደ ጥናት ተከራይቶ በታላቅ ጉጉት መሥራት ጀመረ። በየሶስት ወይም አራት አመታት አዲስ ሸራ ያቀርባል, እያንዳንዱም የፖላንድ ታሪክ ገጽ ያሳያል. በሥዕሎቹ ውስጥ የአገሪቱን ታላቅነት ብቻ ሳይሆን በፖላንድ ዕጣ ፈንታ ላይ የተፈጸሙትን አሳዛኝ ስህተቶችም ማየት ይችላሉ.
እ.ኤ.አ. በ 1862 አርቲስቱ የመጀመሪያውን ዝነኛ ሥዕሉን “ስታንቺክ” አቀረበ ፣ እዚያም የሶስት የፖላንድ ነገሥታትን የፍርድ ቤት ቀልዶች አሳይቷል ፣ ስለ አገሩ የወደፊት ዕጣ ፈንታ በማሰብ ብቻ ።

እ.ኤ.አ. በ 1863 የፖላንድ ህዝብ ለነፃነት አመጽ አነሳ። ምንም እንኳን ያንግ በእነዚህ አስደናቂ ክንውኖች ላይ ንቁ ተሳትፎ ባያደርግም አማፅያኑን በገንዘብ ይደግፉ ነበር። ህዝባዊ አመፁ የተሳካ አልነበረም ፣ እናም በእነዚህ ክስተቶች እይታ ፣ አርቲስቱ አስደናቂውን ሸራውን “የስካርጋ ስብከት” ፈጠረ ። በፓሪስ በተካሄደው ኤግዚቢሽን ላይ የተቀረፀው ሥዕል በርካቶች አርቲስቱን በታሪካዊ ግድፈቶች ቢተቹትም ዋናውን ሽልማት አሸንፏል።

እ.ኤ.አ. በ 1867 ማትጄኮ ቀጣዩን ድንቅ ስራውን ጻፈ - “ሪታን። የፖላንድ ውድቀት. እና በድጋሚ በፓሪስ የወርቅ ሜዳሊያ, እና ስዕሉ እራሱ ለንጉሥ ፍራንዝ ጆሴፍ 1 በ 50 ሺህ ፍራንክ ተሽጧል. ነገር ግን የፖላንድ መኳንንት ሥዕሉን አልፈቀዱም, ምክንያቱም ብዙ የተከበሩ ቤተሰቦች አባላት በእሱ ላይ እንደ ከዳተኞች ተደርገው ይታዩ ነበር.

በክብር ጫፍ ላይ

Jan Matejko የማይደክም ሰራተኛ ነበር። በየሁለት ዓመቱ አዲስ የጥበብ ፍጥረት ከብሩሽ ስር ወጣ፡- 1869 - የሉብሊን ህብረት ፣ 1871 - ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ ፣ 1873 - ኮፐርኒከስ። ከእግዚአብሔር ጋር የተደረገ ውይይት, 1875 - "የንጉሥ ፕርዜምስል II ሞት". አርቲስቱ ግን የዘመናት ሰሪ ታሪካዊ ሸራዎችን ብቻ ሳይሆን ለስራው የማይታወቁ የቁም ምስሎችን እና መልክአ ምድሮችን በጥበብ ቀርጿል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ "የቤቤክ እይታ ከ Bosporus", "የአርቲስት ልጆች", "የራስ-ፎቶግራፍ" ናቸው.

በ 35 ዓመቱ ማትጄኮ በፖላንድ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ታዋቂ አርቲስት ሆኗል. ለሥራው በተደጋጋሚ ጥሩ ሽልማቶችን ተቀብሏል, እና በፕራግ, ቪየና, በርሊን እና ፓሪስ የሚገኘው የኪነ-ጥበብ አካዳሚ የክብር አባል አድርጎ መርጦታል.

እ.ኤ.አ. በ 1873 አርቲስቱ በጣም ፈታኝ ቅናሽ ተቀበለ - የፕራግ የስነጥበብ አካዳሚ ለመምራት። ግን በዚህ ቅጽበት ነበር በአገሩ ክራኮው ውስጥ ጃን ራሱ በአንድ ጊዜ ያጠናበትን የኪነ-ጥበብ ትምህርት ቤትን ያጠናቅቁ ነበር። ይህንን የትምህርት ተቋም ለማዳን Matejko መሪነቱን ተረክቧል። ለዚህ ትምህርት ቤት ብዙ አመታትን አሳልፏል: በመጠገን ላይ ተሰማርቷል, አዳዲስ ሕንፃዎችን ገንብቷል, በግል የተመረጡ ሰራተኞች, ቤተመጻሕፍት ፈጠረ. ስለ ፈጠራ ግን አልረሳውም. እ.ኤ.አ. በ1878 የጉሩንዋልድ ጦርነት የተሰኘውን የዘመናት ሰሪ ሸራውን ለህዝብ አቀረበ ፣ከዚያም በሶስትና አራት አመታት ልዩነት ውስጥ ፕሩሲያን ትሪቡት ፣ጆአን ኦፍ አርክ ፣ ኮስሲየስኮ በራክላውስ ስር እና ሌሎችም ብዙ ሥዕሎች ታዩ። አርቲስቱ በስራው ውስጥ ለተመረጠው መመሪያ ሁል ጊዜ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል-ታሪክን ቀባ።

የግል ሕይወት

የጓደኛው እህት ከነበረው ከቴዎዶራ Gebultovskaya ጋር አርቲስቱ በ 1862 ተገናኘ. የ 24 ዓመቷ ጃን ማትጄኮ በመጀመሪያ እይታ ከወጣት ውበት ጋር ፍቅር ያዘች ፣ ግን ልቧን ለመስጠት አልቸኮለችም ፣ ምክንያቱም የጋብቻ ህልም አላየም ፣ ግን የኦፔራ መድረክ። ነገር ግን የጌቡልቶቭስኪ ቤተሰብ ሌላ ውሳኔ ወስኗል እና ቀድሞውኑ በ 1864 የጃን እና ቴዎዶራ ሰርግ ተካሂደዋል እና ከአንድ አመት በኋላ የበኩር ልጃቸው ታዴስ ተወለደ።
ቴዎዶራ በአስደሳች እና በማይረባ ባህሪ ተለይቷል, ስለዚህ, በቤተሰብ ህይወት ውስጥ, አርቲስቱ በተለይ ደስተኛ አልነበረም, ነገር ግን ልጆቹን በጣም ይወድ ነበር: ወንዶች ልጆች - ታዴስ እና ጄርሲ, እና ሴት ልጆች - ሄሌና እና ቢታ. አምስተኛዋ ልጅ ሬጂና በሕፃንነቷ ሞተች።

የባለቤቱ ቴዎዶራ የስነ-ልቦና ሁኔታ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሰ ሄደ እና በ 1882 በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ውስጥ ተቀመጠች እና 1.5 ዓመታት አሳለፈች ። ወደፊት፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ታክማለች፣ እና አባትየው ያን ማትጄኮ በዋናነት ልጆችን በማሳደግ ይሳተፍ ነበር። የአባት ችሎታው ልክ እንደ አባቷ አርቲስት ሆነች ለአንዲት ሴት ልጆቹ ሄሌና ተላልፏል።

Jan Matejko በ 55 አመቱ በህዳር 1 ቀን 1893 በውስጥ ደም መፍሰስ ሞተ እና በሚወደው ክራኮው ተቀበረ።