ዋና የኦፔራ ዘውጎች። ኦፔራ አስቂኝ

ኦፔራ የድምፅ ሙዚቃዊ እና ድራማዊ ጥበብ አይነት ነው። ጽሑፋዊ እና ድራማዊ መሰረቱ ሊብሬቶ (የቃል ጽሑፍ) ነው። እስከ XVIII ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. በሊብሬቶ ስብጥር ውስጥ ፣ በሙዚቃ እና በድራማ ተግባራት ተመሳሳይነት ምክንያት አንድ የተወሰነ እቅድ ተቆጣጥሯል። ስለዚህ, ተመሳሳይ ሊብሬቶ ብዙ ጊዜ አቀናባሪዎች ይገለገሉበት ነበር. በኋላ ፣ ሊብሬቶ ከአቀናባሪው ጋር በመተባበር ሊብሬቶ መፈጠር ጀመረ ፣ ይህም የድርጊት ፣ የቃል እና የሙዚቃ አንድነትን የበለጠ ያረጋግጣል ። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ አንዳንድ አቀናባሪዎች እራሳቸው የኦፔራዎቻቸውን ሊብሬቶ ፈጠሩ (ጂ በርሊዮዝ ፣ አር. ዋግነር ፣ ኤም. ፒ. ሙሶርስኪ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን - ኤስ.ኤስ. ፕሮኮፊቭ ፣ ኬ. ኦርፍ እና ሌሎች) ።

ኦፔራ የተለያዩ የኪነጥበብ ዓይነቶችን በአንድ የቲያትር ድርጊት ውስጥ የሚያጣምረው ሰው ሰራሽ ዘውግ ነው፡ ሙዚቃ፣ ድራማዊ፣ ኮሪዮግራፊ (ባሌት)፣ ጥበባት (ጌጣጌጥ፣ አልባሳት)።

የኦፔራ እድገት ከሰው ልጅ ማህበረሰብ ባህል ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው። የዘመናችንን አንገብጋቢ ችግሮች ያንፀባርቃል - ማህበራዊ እኩልነት ፣ የሀገር ነፃነት ትግል ፣ የሀገር ፍቅር።

ኦፔራ እንደ ልዩ ጥበብ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተነሳ. በኢጣሊያ ህዳሴ በሰብአዊነት ሀሳቦች ተፅእኖ ስር በጣሊያን ውስጥ. ኦክቶበር 6, 1600 በፍሎረንስ በሚገኘው የፒቲ ቤተ መንግስት ውስጥ የተካሄደው የጄ ፔሪ ኦፔራ “ዩሪዲስ” የሙዚቃ አቀናባሪ እንደ መጀመሪያው ይቆጠራል።

የተለያዩ የኦፔራ ዓይነቶች አመጣጥ እና እድገት ከጣሊያን ብሔራዊ ባህል ጋር የተገናኘ ነው። ይህ ኦፔራ ተከታታይ (ከባድ ኦፔራ) ነው በጀግንነት-አፈ ታሪክ ወይም አፈ ታሪክ-ታሪካዊ ሴራ ላይ በብቸኝነት ቁጥሮች የበላይነት ላይ የተመሰረተ፣ ያለ ዘማሪ እና የባሌ ዳንስ። የዚህ ኦፔራ ክላሲካል ምሳሌዎች የተፈጠሩት በ A. Scarlatti ነው። የኦፔራ ቡፋ (ኮሚክ ኦፔራ) ዘውግ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ። በተጨባጭ ኮሜዲዎች እና በሕዝባዊ-ዘፈን ጥበብ ላይ የተመሠረተ እንደ ዴሞክራሲያዊ ጥበብ ዓይነት። ኦፔራ ባፋ በኦፔራ ውስጥ የድምፅ ቅርጾችን በከፍተኛ ሁኔታ አበልጽጎታል፣ የተለያዩ አይነት አሪያ እና ስብስቦች፣ ሬሲታተሮች እና የተራዘመ የመጨረሻ ጨዋታዎች ታይተዋል። የዚህ ዘውግ ፈጣሪ G.B. Pergolesi ("The Maid-Maid", 1733) ነበር.

የጀርመን ብሔራዊ የሙዚቃ ቲያትር እድገት ከጀርመን የኮሚክ ኦፔራ - Singspiel ጋር የተያያዘ ነው, እሱም ዘፈን እና ዳንስ ከውይይት ውይይቶች ጋር ይለዋወጣሉ. የቪየና ሲንግፒኤል በሙዚቃ ቅርፆቹ ውስብስብነት ተለይቷል። የ “Singspiel” ንቡር ምሳሌ የደብሊው ኤ ሞዛርት ኦፔራ The Abduction from the Seraglio (1782) ነው።

የፈረንሳይ ሙዚቃዊ ቲያትር በ 20 ዎቹ መገባደጃ ላይ ዓለምን ሰጠ። 19 ኛው ክፍለ ዘመን “ታላቅ ኦፔራ” እየተባለ የሚጠራው - ታሪካዊ ሴራ ፣ ፓቶስ ፣ ድራማ ከውጭ ማስጌጥ እና የመድረክ ውጤቶች ጋር በማጣመር አስደናቂ በቀለማት ያሸበረቀ። ሁለት ባህላዊ የፈረንሳይ ኦፔራ ቅርንጫፎች - የግጥም ኮሜዲ እና የኮሚክ ኦፔራ - አምባገነንነትን ለመዋጋት ፣ ለከፍተኛ ኃላፊነት መሰጠት ፣ በ 1789-1794 የታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ሀሳቦች ተሞልተዋል። በዚያን ጊዜ የፈረንሳይ ቲያትር በኦፔራ-ባሌት ዘውግ ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን የባሌ ዳንስ ትዕይንቶች ከድምፅ ጋር እኩል ነበሩ። በሩሲያ ሙዚቃ ውስጥ የእንደዚህ አይነት አፈፃፀም ምሳሌ "ምላዳ" በ N. A. Rimsky-Korsakov (1892) ነው.

የ አር

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ኦፔራዎች በ 1970 ዎቹ ውስጥ ታዩ. 18ኛው ክፍለ ዘመን የሕዝቡን ሕይወት በእውነት ለመሳል ባለው ፍላጎት ውስጥ በተገለጹት ሀሳቦች ተፅእኖ ስር። ኦፔራዎች ከሙዚቃ ትዕይንቶች ጋር ይጫወቱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1790 "የኦሌግ የመጀመሪያ አስተዳደር" የተሰኘ ትርኢት ተካሂዶ ነበር, በ C. Canobbio, J. Sarti እና V.A. Pashkevich ሙዚቃ. በተወሰነ ደረጃ, ይህ አፈፃፀም ለወደፊቱ በጣም ተስፋፍቶ የሙዚቃ-ታሪካዊ ዘውግ የመጀመሪያ ምሳሌ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በሩሲያ ውስጥ ኦፔራ የተመሰረተው እንደ ዲሞክራሲያዊ ዘውግ ነው ፣ የዕለት ተዕለት ንግግሮች እና የህዝብ ዘፈኖች በሙዚቃ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል ። እነዚህ ኦፔራዎች "ሜልኒክ - ጠንቋይ, አታላይ እና አዛማጅ" በኤም.ኤም. ሶኮሎቭስኪ, "ሴንት, "ከመጓጓዣው መጥፎ ዕድል" (ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ኦፔራዎች አንዱ, የማህበራዊ እኩልነት ችግሮች የተነኩበት) በፓሽኬቪች. , "Falcon" በ D. S. Bortnyansky እና ሌሎች (የሩሲያ ሙዚቃን በ 18 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይመልከቱ).

ከ 30 ዎቹ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ኦፔራ ወደ ክላሲካል ጊዜ ውስጥ ገባ። የሩሲያ ኦፔራ ክላሲክስ መስራች ኤም.አይ.ግሊንካ የባህላዊ-አርበኞች ኦፔራ ኢቫን ሱሳኒን (1836) እና አስደናቂውን ሩስላን እና ሉድሚላ (1842) ፈጠረ ፣ ስለሆነም ለሁለቱ በጣም አስፈላጊ የሩሲያ የሙዚቃ ቲያትር ስፍራዎች መሠረት ጥሏል ታሪካዊ ኦፔራ እና አስማታዊ ኦፔራ። A. S. Dargomyzhsky በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያውን ማህበራዊ ኦፔራ ፈጠረ, ሩሳልካ (1855).

የ 60 ዎቹ ዘመን. 11 ኦፔራዎችን ከጻፈው የ Mighty Handful P.I.Tchaikovsky አቀናባሪዎች ሥራ ጋር የተያያዘው በሩሲያ ኦፔራ ውስጥ ተጨማሪ ጭማሪ አስከትሏል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ አውሮፓ በተካሄደው የነፃነት እንቅስቃሴ ምክንያት. ብሔራዊ የኦፔራ ትምህርት ቤቶች ተቋቋሙ። በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ በበርካታ ህዝቦች መካከልም ይታያሉ. የእነዚህ ትምህርት ቤቶች ተወካዮች በዩክሬን - ኤስ ኤስ ጉላክ-አርቴሞቭስኪ ( "ከዳንዩብ ባሻገር Zaporozhets", 1863), N. V. Lysenko ( "Natalka Poltavka", 1889), በጆርጂያ - ኤም ኤ ባላንቺቫዜ ("ዳሬጃን ስውር" 1897) በአዘርባይጃን - ዩ ሀጂቤዮቭ ("ሌይሊ እና ሜድዙኑን", 1908), በአርሜኒያ - ኤ ቲ ቲግራንያን ("አኑሽ", 1912). የብሔራዊ ትምህርት ቤቶች እድገት በሩሲያ የኦፔራ ክላሲኮች የውበት መርሆዎች ጠቃሚ ተጽዕኖ ቀጠለ።

የሁሉም አገሮች ምርጥ አቀናባሪዎች ሁልጊዜም የዴሞክራሲ መሠረቶችን እና ተጨባጭ የኦፔራቲክ ፈጠራ መርሆችን ከአጸፋዊ ሞገዶች ጋር በሚደረገው ትግል ይከላከላሉ። በኤፒጎን አቀናባሪዎች ፣ ተፈጥሮአዊነት እና የሃሳቦች እጦት ውስጥ ከድክመት እና schematism ባዕድ ነበሩ።

በኦፔራ እድገት ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ የተቋቋመው የሶቪየት ኦፔራ ጥበብ ነው። የሶቪየት ኦፔራ በርዕዮተ ዓለም ይዘቱ፣ ጭብጦች እና ምስሎች በዓለም የሙዚቃ ቲያትር ታሪክ ውስጥ በጥራት አዲስ ክስተት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ያለፈውን የኦፔራ ጥበብ ክላሲካል ወጎች ማዳበርን ቀጥላለች. የሶቪዬት አቀናባሪዎች በስራቸው ውስጥ የህይወት እውነትን ለማሳየት ፣የሰውን መንፈሳዊ ዓለም ውበት እና ብልጽግናን ለማሳየት ፣የአሁኑን እና ታሪካዊ ያለፈውን ታላላቅ ጭብጦች በታማኝነት እና በአጠቃላይ ለማካተት ይጥራሉ ። የሶቪየት ሙዚቃዊ ቲያትር እንደ ሁለገብ አገር ነበር.

በ 30 ዎቹ ውስጥ. "ዘፈን" የሚባል አቅጣጫ አለ። እነዚህ ጸጥ ያለ ዶን በ I. I. Dzerzhinsky, Into the Storm በ T.N. Khrennikov እና ሌሎች ናቸው. ሴሚዮን ኮትኮ (1939) እና ጦርነት እና ሰላም (1943, አዲስ እትም - 1952) የሶቪየት ኦፔራ ድንቅ ስኬቶች ናቸው ኤስ.ኤስ. ፕሮኮፊቭ, "Lady Macbeth የ Mtsensk አውራጃ" (1932, አዲስ እትም - "Katerina Izmailova", 1962) በዲ ዲ ሾስታኮቪች. የብሔራዊ ክላሲኮች ብሩህ ምሳሌዎች ተፈጥረዋል-“ዳይሲ” በ 3. ፒ. ፓሊያሽቪሊ (1923) ፣ “Almast” በ A. A. Spendiarov (1928) ፣ “Kor-ogly” በጋድዚቤኮቭ (1937)።

የሶቪየት ኦፔራ እ.ኤ.አ. በ 1941-1945 በታላቁ የአርበኞች ግንባር የሶቪዬት ህዝብ የጀግንነት ትግል አንፀባርቋል-የታራስ ቤተሰብ በዲ ቢ ካባሌቭስኪ (1947 ፣ 2 ኛ እትም - 1950) ፣ ወጣቱ ጠባቂ በ Y.S. Meitus (1947 ፣ 2 ኛ እትም - 1950) , "የእውነተኛ ሰው ታሪክ" በፕሮኮፊዬቭ (1948) ወዘተ.

ለሶቪየት ኦፔራ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረከቱት በአቀናባሪዎቹ R.M. Glier, V. Ya-Shebalin, V. I. Muradeli, A.N.Kholminov, K.V. Molchanov, S.M. Slonimsky, Yu.A. Shaporin, R K. Shchedrin, O.V. Taktakishvili, E. A.A. N.G. Zhiganov, T.T. Tulebaev እና ሌሎች.

ኦፔራ እንደ ዘርፈ ብዙ ሥራ የተለያዩ የአፈጻጸም ክፍሎችን ያጠቃልላል - ኦርኬስትራ ክፍሎች፣ የግርግር ትዕይንቶች፣ መዘምራን፣ አሪያስ፣ ሪሲታቲቭ ወዘተ... አሪያ በኦፔራ ውስጥ በመዋቅር እና በቅርጽ የተሟላ ወይም በድምፅ እና በመሳሪያ ሥራ - ኦራቶሪዮ የሙዚቃ ቁጥር ነው። , cantata, mass, ወዘተ. ሠ. በሙዚቃ ቲያትር ውስጥ ያለው ሚና በአስደናቂ ትርኢት ውስጥ ከአንድ ነጠላ ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን አሪያስ, በተለይም በኦፔራ ውስጥ, ብዙ ጊዜ ይሰማል, በኦፔራ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ገጸ-ባህሪያት አንድ ግለሰብ አሪያ አላቸው. ግን ለዋና ገጸ-ባህሪያት ፣ አቀናባሪው ብዙውን ጊዜ ብዙዎቹን ያዘጋጃል።

የሚከተሉት የአሪየስ ዓይነቶች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ - አሪቴታ ለመጀመሪያ ጊዜ በፈረንሣይ የኮሚክ ኦፔራ ውስጥ ታየ ፣ ከዚያም ተስፋፍቷል እና በአብዛኛዎቹ ኦፔራዎች ውስጥ ይሰማል። አሪቴታ የምትለየው በዜማው ቀላልነት እና ዜማ መሰል ተፈጥሮ ነው። አሪዮሶ በነጻ አቀራረብ እና በአዋጅ-የዘፈን ገፀ-ባህሪይ ይገለጻል። ካቫቲና ብዙውን ጊዜ የሚታወቀው በግጥም-ትረካ ገጸ ባህሪ ነው. ካቫቲናስ የተለያዩ ቅርጾች ናቸው: ከቀላል ካቫቲና ጋር, ልክ እንደ ቤሬንዲ ካቫቲና ከ Snegurochka, እንደ ሉድሚላ ካቫቲና ከሩስላን እና ሉድሚላ የመሳሰሉ ውስብስብ ቅርጾችም አሉ.

ካባሌታ የብርሃን አሪያ ዓይነት ነው። በ V. Bellini, G. Rossini, Verdi ስራዎች ውስጥ ይገኛል. እሱ ያለማቋረጥ በሚመለስ ምት ፣ ምት ምስል ይለያል።

አሪያ አንዳንድ ጊዜ የዜማ ዜማ ያለው የሙዚቃ መሣሪያ ተብሎም ይጠራል።

Recitative ልዩ የሆነ የዜማ መንገድ ነው፣ ለዜማ ንባብ ቅርብ። በድምጾች መጨመር እና መውደቅ ላይ የተገነባ ነው, በንግግር ቃላቶች, ንግግሮች, ለአፍታ ማቆም. የመነጨው የሀገረሰብ ዘፋኞች ድንቅ፣ ግጥማዊ ሥራዎችን ከሚያከናውኑበት መንገድ ነው። የንባብ መከሰት እና ንቁ አጠቃቀም ከኦፔራ እድገት (XVI-XVII ክፍለ-ዘመን) ጋር የተቆራኘ ነው። የዜማ ዜማ በነጻነት የተገነባ እና በአብዛኛው በጽሑፉ ላይ የተመሰረተ ነው። በኦፔራ ልማት ሂደት ውስጥ ፣ በተለይም ጣሊያን ፣ ሁለት ዓይነት ድግግሞሾች ተለይተዋል-ደረቅ ንባብ እና አብሮ። የመጀመሪያው ንባብ የሚከናወነው በ"ንግግር" ውስጥ ነው፣ በነጻ ሪትም ውስጥ እና በኦርኬስትራ ውስጥ ባሉ ግለሰባዊ ቀጣይ ኮርዶች የተደገፈ ነው። ይህ ንባብ ብዙውን ጊዜ በንግግሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። አጃቢ ንግግሮች የበለጠ ዜማ እና በጠራ ሪትም ነው የሚከናወኑት። የኦርኬስትራ አጃቢነት በጣም የዳበረ ነው። እንዲህ ዓይነቱ አንባቢ, እንደ አንድ ደንብ, ከአሪያ ይቀድማል. የንባብ ገላጭነት በጥንታዊ እና በዘመናዊ የሙዚቃ ዘውጎች - ኦፔራ ፣ ኦፔራታ ፣ ካንታታ ፣ ኦራቶሪዮ ፣ ፍቅር ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል።

Tannhauser: ውድ ፒሲዎች! በቅርብ ቀናት ውስጥ በተለጠፉት ልጥፎች ብዛት አትበሳጩ ... በቅርቡ ከእነሱ እረፍት ለማድረግ ጥሩ እድል ይኖርዎታል ...) ለሶስት ሳምንታት ... ዛሬ ይህን ገጽ አካትቻለሁ ስለ ኦፔራ በእኔ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ጽሑፍ አለ ፣ ስዕሎች ጨምረዋል ... ጥቂት የቪዲዮ ክሊፖችን ከኦፔራ ቁርጥራጮች ጋር ለማንሳት ይቀራል ። ሁሉንም ነገር እንደሚወዱ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ስለ ኦፔራ ፣ በእርግጥ ፣ በዚህ አያበቃም ምንም እንኳን የታላላቅ ስራዎች ቁጥር ውስን ቢሆንም...)

ይህ በሙዚቃው ላይ የሚዘረጋ የተወሰነ ሴራ ያለው አስደሳች የመድረክ አፈፃፀም ነው። ኦፔራውን የጻፈው አቀናባሪ የሰራው ግዙፍ ስራ ሊገመት አይችልም። ግን ብዙም አስፈላጊ ያልሆነው የሥራውን ዋና ሀሳብ ለማስተላለፍ ፣ ተመልካቾችን ለማነሳሳት ፣ ሙዚቃን ወደ ሰዎች ልብ ለማምጣት የሚረዳው የአፈፃፀም ችሎታ ነው።

በኦፔራ ውስጥ የኪነጥበብ ስራዎች ዋነኛ አካል የሆኑ ስሞች አሉ። ግዙፉ የፊዮዶር ቻሊያፒን ባስ በኦፔራ ዘፈን አድናቂዎች ነፍስ ውስጥ ለዘላለም ዘልቋል። አንዴ የእግር ኳስ ተጫዋች የመሆን ህልም እያለም ሉቺያኖ ፓቫሮቲ የኦፔራ መድረክ እውነተኛ ኮከብ ሆኗል። ኤንሪኮ ካሩሶ ከልጅነቱ ጀምሮ መስማትም ሆነ ድምጽ እንደሌለው ተነግሮታል. ዘፋኙ ልዩ በሆነው ቤል ካንቶ ታዋቂ እስኪሆን ድረስ።

የኦፔራ ሴራ

በሁለቱም ታሪካዊ እውነታ እና አፈ ታሪክ, በተረት ተረት ወይም በድራማ ስራ ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል. በኦፔራ ውስጥ ምን እንደሚሰሙ ለመረዳት, የሊብሬቶ ጽሑፍ ተፈጥሯል. ይሁን እንጂ ከኦፔራ ጋር ለመተዋወቅ ሊብሬቶ በቂ አይደለም: ከሁሉም በላይ, ይዘቱ የሚተላለፈው በሙዚቃ አገላለጽ በሥነ ጥበባዊ ምስሎች ነው. ልዩ ዘይቤ ፣ ብሩህ እና የመጀመሪያ ዜማ ፣ ውስብስብ ኦርኬስትራ ፣ እንዲሁም የሙዚቃ አቀናባሪው ለግለሰብ ትዕይንቶች የተመረጡ የሙዚቃ ቅርጾች - ይህ ሁሉ ትልቅ የኦፔራ ጥበብ ዘውግ ይፈጥራል።

ኦፔራዎች በቁጥር እና በቁጥር መዋቅር ይለያያሉ። ስለ ቁጥሩ አወቃቀሩ ከተነጋገርን, የሙዚቃው ሙሉነት እዚህ በግልጽ ይገለጻል, እና ብቸኛ ቁጥሮች ስሞች አሏቸው: አሪዮሶ, አሪያ, አሪታ, ሮማንስ, ካቫቲና እና ሌሎችም. የተጠናቀቁ የድምፅ ስራዎች የጀግናውን ባህሪ ሙሉ በሙሉ ለማሳየት ይረዳሉ. ጀርመናዊቷ ዘፋኝ አኔት ዳሽ እንደ አንቶኒያ ከኦፈንባክ ታሌስ ኦፍ ሆፍማን፣ ሮዛሊንድ ከስትራውስ ዲ ፍሌደርማውስ፣ ፓሚና ከሞዛርት ዘ አስማት ዋሽንት ያሉ ክፍሎችን አሳይታለች። የሜትሮፖሊታን ኦፔራ ታዳሚዎች፣ በቻምፕስ ኤሊሴስ ላይ ያለው ቲያትር፣ እንዲሁም የቶኪዮ ኦፔራ የዘፋኙን ዘርፈ ብዙ ተሰጥኦ ሊደሰቱ ይችላሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ በኦፔራ ውስጥ በድምፅ “የተጠጋጋ” ቁጥሮች ፣ የሙዚቃ ንባብ ጥቅም ላይ ይውላል - ንባቦች። ይህ በተለያዩ የድምፅ ትምህርቶች መካከል ጥሩ ግንኙነት ነው - አሪያስ ፣ መዘምራን እና ስብስቦች። የኮሚክ ኦፔራ ተነባቢዎች ባለመኖራቸው የሚታወቅ ነው፣ ነገር ግን በምትኩ በንግግር ጽሑፍ ይተካቸዋል።

በኦፔራ ውስጥ ያሉ የኳስ ክፍል ትዕይንቶች እንደ መሰረታዊ ያልሆኑ ንጥረ ነገሮች ይቆጠራሉ፣ ገብተዋል። ብዙውን ጊዜ ያለምንም ህመም ከአጠቃላይ ድርጊቶች ሊወገዱ ይችላሉ, ነገር ግን የሙዚቃ ስራን ለማጠናቀቅ የዳንስ ቋንቋ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ኦፔራዎች አሉ.

የኦፔራ አፈፃፀም

ኦፔራ የድምፅ፣የመሳሪያ ሙዚቃ እና ዳንስ ያጣምራል። የኦርኬስትራ አጃቢነት ሚና የጎላ ነው፡ ለነገሩ የዝማሬ ማጀቢያ ብቻ ሳይሆን መደመርና ማበልፀግ ነው። የኦርኬስትራ ክፍሎችም ራሳቸውን የቻሉ ቁጥሮች ሊሆኑ ይችላሉ፡ ለድርጊቶች መቆራረጥ፣ የአርያስ መግቢያ፣ የመዘምራን ቡድን እና የመዘምራን ቡድን። ማሪዮ ዴል ሞናኮ በጁሴፔ ቨርዲ ከኦፔራ “Aida” ለተሰኘው የራዳምስ ሚና አፈፃፀም ታዋቂ ሆነ።

ስለ ኦፔራ ቡድን ከተነጋገርን አንድ ሰው ሶሎስቶችን ፣ ዘማሪዎችን ፣ ኦርኬስትራውን እና ኦርጋን እንኳን መሰየም አለበት ። የኦፔራ ፈጻሚዎች ድምጽ በወንድ እና በሴት የተከፋፈለ ነው. የሴት ኦፔራ ድምፆች - ሶፕራኖ, ሜዞ-ሶፕራኖ, ኮንትሮልቶ. ወንድ - ቆጣሪ, ቴኖር, ባሪቶን እና ባስ. በድሃ ቤተሰብ ውስጥ ያደገው ቤኒያሚኖ ጊሊ ከዓመታት በኋላ የፋስትን ክፍል ከሜፊስቶፌልስ ይዘምራል ብሎ ማን አስቦ ነበር።

የኦፔራ ዓይነቶች እና ዓይነቶች

ከታሪክ አኳያ የተወሰኑ የኦፔራ ዓይነቶች ተፈጥረዋል። ግራንድ ኦፔራ በጣም ክላሲክ ስሪት ተብሎ ሊጠራ ይችላል-የሮሲኒ ዊልያም ቴል ፣ የቨርዲ ሲሲሊን ቬስፐርስ ፣ የበርሊዮዝ ሌስ ትሮይንስ ለዚህ ዘይቤ ሊባል ይችላል።

በተጨማሪም ኦፔራ አስቂኝ እና ከፊል አስቂኝ ናቸው. የኮሚክ ኦፔራ ባህሪያት በሞዛርት ስራ ዶን ጆቫኒ፣ የፊጋሮ ጋብቻ እና የሴራግሊዮ ጠለፋ። በሮማንቲክ ሴራ ላይ የተመሰረቱ ኦፔራዎች ሮማንቲክ ይባላሉ፡ የዋግነር ስራዎች ሎሄንግሪን፣ ታንሃውዘር እና ዘ ዋንደርንግ መርከበኛ ለዚህ አይነት ሊጠቀሱ ይችላሉ።

ለየት ያለ ጠቀሜታ የኦፔራ ፈጻሚው ድምጽ ጣውላ ነው. ብርቅዬው ቲምበር - ኮሎራታራ ሶፕራኖ ባለቤቶች ሱሚ ዮ ናቸው። , የማን የመጀመሪያ ትርኢት በቨርዲ ቲያትር መድረክ ላይ ተካሂዶ ነበር፡ ዘፋኙ የጊልዳ ክፍልን ከሪጎሌቶ እንዲሁም ጆአን ኤልስተን ሰዘርላንድን ዘመረ ፣ ለሩብ ምዕተ-አመት የሉሲያን ክፍል ከኦፔራ ሉቺያ ዲ ላመርሞር በዶኒዜቲ ዘፈነ።

የባላድ ኦፔራ መነሻው እንግሊዝ ሲሆን የውይይት ትዕይንቶችን ከባህላዊ የዘፈኖች እና ዳንሶች ጋር መለዋወጡን የበለጠ የሚያስታውስ ነው። ፔፐስዝ ከ"የለማኞች ኦፔራ" ጋር የባላድ ኦፔራ ፈላጊ ሆነ።

የኦፔራ አቅራቢዎች፡ የኦፔራ ዘፋኞች እና ዘፋኞች

የሙዚቃው አለም ዘርፈ ብዙ ስለሆነ አንድ ሰው ስለ ኦፔራ በልዩ ቋንቋ መናገር ያለበት ለእውነተኛ የጥንታዊ ጥበብ አፍቃሪዎች ሊረዳው በሚችል ቋንቋ ነው። ስለ የአለም መድረኮች ምርጥ አፈፃፀም በድረ-ገፃችን "አስፈፃሚዎች" በሚለው ርዕስ ላይ መማር ይችላሉ » .

ልምድ ያካበቱ የሙዚቃ አፍቃሪዎች ስለ ክላሲካል ኦፔራ ምርጥ ተዋናዮች በማንበብ ይደሰታሉ። እንደ አንድሪያ ቦሴሊ ያሉ ሙዚቀኞች የኦፔራ ጥበብ ምስረታ በጣም ጥሩ ችሎታ ላላቸው ድምፃውያን ጥሩ ምትክ ሆነዋል። , የማን ጣዖት ፍራንኮ Corelli ነበር. በውጤቱም, አንድሪያ ከጣዖቱ ጋር ለመገናኘት እድሉን አገኘ እና እንዲያውም የእሱ ተማሪ ሆነ!

ጁሴፔ ዲ ስቴፋኖ በአስደናቂው የድምፅ ቲምበር ምስጋና ወደ ሠራዊቱ ክፍል ውስጥ አልገባም ። ቲቶ ጎቢ ጠበቃ ሊሆን ነበር እና ህይወቱን ለኦፔራ አሳልፎ ሰጥቷል። ስለ እነዚህ እና ሌሎች አጫዋቾች - የኦፔራ ዘፋኞች በ "የወንድ ድምጽ" ክፍል ውስጥ ብዙ አስደሳች ነገሮችን መማር ይችላሉ.

ስለ ኦፔራ ዲቫስ ስንናገር፣ አንድ ሰው ከሞዛርት ኦፔራ The Imaginary Gardener ክፍል ጋር በቱሉዝ ኦፔራ መድረክ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰራችው እንደ Annick Massis ያሉ ታላቅ ድምጾችን ማስታወስ አይሳነውም።

በጣም ቆንጆ ከሆኑት ድምፃውያን አንዷ ዳንዬል ዴ ኒሴ የተባለች ሲሆን በሙያዋ ወቅት በዶኒዜቲ፣ ፑቺኒ፣ ዴሊበስ እና ፔርጎሌሲ በኦፔራ ብቸኛ ክፍሎችን ሰርታለች።

Montserrat Caballe. ስለዚች አስደናቂ ሴት ብዙ ተብሏል፡ ጥቂት ተዋናዮች "የአለም ዲቫ" የሚል ማዕረግ ሊያገኙ ይችላሉ። ዘፋኙ በእርጅና ላይ ብትሆንም በአስደናቂው ዘፈኗ ታዳሚውን ማስደሰት ቀጥላለች።

ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው የኦፔራ ተዋናዮች በአገር ውስጥ ቦታ የመጀመሪያ እርምጃቸውን ወስደዋል-ቪክቶሪያ ኢቫኖቫ ፣ ኢካተሪና ሽቼርባቼንኮ ፣ ኦልጋ ቦሮዲና ፣ ናዴዝዳ ኦቡኮቫ እና ሌሎችም ።

ፖርቹጋላዊቷ የፋዶ ዘፋኝ አማሊያ ሮድሪገስ እና ጣሊያናዊቷ ኦፔራ ዲቫ ፓትሪሺያ ቾፊ ለመጀመሪያ ጊዜ በሙዚቃ ውድድር የገቡት በሦስት ዓመቷ ነው! እነዚህ እና ሌሎች የኦፔራ ዘውግ ውብ ተወካዮች - የኦፔራ ዘፋኞች ምርጥ ስሞች በ "የሴቶች ድምጽ" ክፍል ውስጥ ይገኛሉ.

ኦፔራ እና ቲያትር

የኦፔራ መንፈስ በጥሬው ወደ ቲያትር ቤቱ ይገባል፣ ወደ መድረኩ ዘልቆ ይገባል፣ እና ታዋቂ ተዋናዮች የተጫወቱባቸው ደረጃዎች ተምሳሌት እና ጉልህ ይሆናሉ። የላ ስካላ ፣ የሜትሮፖሊታን ኦፔራ ፣ የቦሊሾይ ቲያትር ፣ የማሪይንስኪ ቲያትር ፣ የበርሊን ግዛት ኦፔራ እና ሌሎች ታላላቅ ኦፔራዎችን እንዴት እንዳታስታውስ። ለምሳሌ፣ ኮቨንት ጋርደን (ሮያል ኦፔራ ሃውስ) በ1808 እና 1857 ከደረሰው አሰቃቂ የእሳት አደጋ ተርፏል፣ ነገር ግን አብዛኛዎቹ የአሁን ውስብስብ ነገሮች ተመልሰዋል። ስለ እነዚህ እና ሌሎች ታዋቂ ትዕይንቶች " ቦታዎች " በሚለው ክፍል ውስጥ ማንበብ ይችላሉ.

በጥንት ጊዜ ሙዚቃ ከዓለም ጋር አብሮ እንደተወለደ ይታመን ነበር. ከዚህም በላይ ሙዚቃ የአዕምሮ ልምዶችን ያስወግዳል እና በግለሰቡ መንፈሳዊነት ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ይኖረዋል. በተለይ የኦፔራ ጥበብን በተመለከተ...

ቅንብር - በቃላት, በመድረክ ድርጊት እና በሙዚቃ ውህደት ላይ የተመሰረተ የሙዚቃ ቲያትር ትርኢት. በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በጣሊያን ውስጥ የተፈጠረ.

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ኦፔራ

ኢታል. ኦፔራ - ቅንብር) ፣ የቲያትር ጥበብ ዘውግ ፣ በቃላት ፣ በመድረክ ተግባር እና በሙዚቃ ውህደት ላይ የተመሠረተ ሙዚቃዊ እና ድራማዊ አፈፃፀም። የብዙ ሙያዎች ተወካዮች የኦፔራ አፈፃፀምን በመፍጠር ይሳተፋሉ-አቀናባሪ ፣ ዳይሬክተር ፣ ጸሐፊ ፣ ድራማዊ ንግግሮችን እና መስመሮችን ያቀናብሩ እንዲሁም ሊብሬቶ (ማጠቃለያ) ይፃፉ ። መድረኩን በገጽታ ያስጌጠ እና የገጸ ባህሪያቱን አልባሳት የሚያቀናብር አርቲስት፤ አብርሆች እና ሌሎች ብዙ።ነገር ግን በኦፔራ ውስጥ ያለው ወሳኝ ሚና የሚጫወተው በሙዚቃ ሲሆን ይህም የገጸ ባህሪያቱን ስሜት የሚገልጽ ነው።

በኦፔራ ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት የሙዚቃ "መግለጫዎች" አሪያ, አሪዮሶ, ካቫቲና, ሪሲታቲቭ, ዘማሪዎች, ኦርኬስትራ ቁጥሮች, ወዘተ ናቸው የእያንዳንዱ ገጸ ባህሪ ክፍል ለአንድ የተወሰነ ድምጽ - ከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ ነው. ከፍተኛው የሴት ድምጽ ሶፕራኖ ነው, መካከለኛው ሜዞ-ሶፕራኖ ነው, እና ዝቅተኛው ደግሞ ተቃራኒ ነው. ለወንድ ዘፋኞች፣ እነዚህ በቅደም ተከተል ቴኖር፣ ባሪቶን እና ባስ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ የኦፔራ ትርኢቶች የባሌ ዳንስ ትዕይንቶችን ያካትታሉ። ታሪካዊ-አፈ ታሪክ፣ጀግንነት-አስደናቂ፣ህዝብ-አስደናቂ፣ግጥም-ዕለታዊ እና ሌሎች ኦፔራዎች አሉ።

ኦፔራ በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ጣሊያን ውስጥ ተፈጠረ. ሙዚቃ ለኦፔራ የተፃፈው በደብልዩ ኤ ሞዛርት፣ ኤል ቫን ቤትሆቨን፣ ጂ ሮሲኒ፣ ቪ.ቤሊኒ፣ ጂ ዶኒዜቲ፣ ጂ. ቨርዲ፣ አር. ዋግነር፣ ሲ.ጎኖድ፣ ጄ.ቢዜት፣ ቢ.ስሜታና፣ አ. Dvorak , G. Puccini, K. Debussy, R. Strauss እና ሌሎች በርካታ ዋና አቀናባሪዎች። የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ኦፔራዎች በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ተፈጥረዋል. 18ኛው ክፍለ ዘመን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ኦፔራ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ N.A. Rimsky-Corsakov, M.I. Glinka, M.P. Mussorgsky, P.I.Tchaikovsky ሥራ ውስጥ ደማቅ አበባ አጋጥሞታል. - ኤስ.ኤስ. ፕሮኮፊቭቭ, ዲ.ዲ. ሾስታኮቪች, ቲ.ኤን. ክሬንኒኮቭ, አር ኬ ሽቸድሪን, ኤ.ፒ. ፔትሮቭ እና ሌሎች.

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ኦፔራ የድራማ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን የሁሉም አይነት መስተጋብር ሙዚቃ ከፍተኛው ዘውግ ነው። ከፍተኛ መጠን ያለው፣ የይዘት ሁለገብነት ከፅንሰ-ሃሳባዊነት ጋር በማጣመር በንፁህ እና በፕሮግራም ሙዚቃ ውስጥ ካለው ሲምፎኒ ወይም በሙዚቃ እና በቃላት ቤተሰብ ውስጥ ካለው ኦራቶሪዮ ጋር በመጠኑ ተመሳሳይ ያደርገዋል። ነገር ግን ከነሱ በተቃራኒ የኦፔራ ሙሉ ግንዛቤ እና ሕልውና የድርጊቱን ቁሳቁስ እና ከፍተኛ መጠን ያለው ደረጃን ያሳያል።
ይህ ሁኔታ - ትዕይንት ፣ እንዲሁም ከእሱ ጋር በቀጥታ የሚዛመደው የኦፔራ አፈፃፀም ውስብስብነት ፣ ሙዚቃን ፣ ቃላትን ፣ ትወና እና እይታን ያጣምራል ፣ አንዳንድ ጊዜ በኦፔራ ውስጥ ብቻ የማይገባ ልዩ የስነጥበብ ክስተት እንድንመለከት ያደርጉናል ። ሙዚቃ እና ከሙዚቃ ዘውጎች ተዋረድ ጋር አይጣጣምም። በዚህ አስተያየት መሰረት, ኦፔራ ተነሳ እና በተለያዩ የስነጥበብ ዓይነቶች መገናኛ ላይ እያደገ ነው, እያንዳንዱም ልዩ እና እኩል ትኩረት ያስፈልገዋል. በእኛ አስተያየት የኦፔራ የውበት ሁኔታ ፍቺ በአመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው-በመላው የኪነጥበብ ዓለም አውድ ውስጥ እንደ ልዩ ሰው ሠራሽ ዓይነት ሊቆጠር ይችላል, ነገር ግን ከሙዚቃ እይታ አንጻር ይህ በትክክል ነው. የሙዚቃ ዘውግ፣ በግምት ከሌሎች የዘር እና ቤተሰቦች ከፍተኛ ዘውጎች ጋር እኩል ነው።
ከዚህ የትየባ ፍቺ በስተጀርባ የችግሩ መሰረታዊ ገጽታ አለ። እዚህ ላይ የቀረበው የኦፔራ እይታ ሙዚቃ በሥነ ጥበባዊ መስተጋብር ውስጥ ዋነኛው ነው ፣ ይህም በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ያለውን ግምት የሚወስን ነው ። "ኦፔራ ከሁሉም በፊት ስራ ነው
ሙዚቃዊ” - እነዚህ የታላቁ ኦፔራ ክላሲክ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በትልቁ ቅርስ የተረጋገጡ ናቸው ፣ የእኛን ምዕተ-ዓመት ጨምሮ ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት ልምምድ ፣ ለሥነ-ጥበባዊ ብቃት ያለው ፣ በእውነት የሙዚቃ ኦፔራ ሙሉ ፈንድ አለው-ይህን ማስታወስ በቂ ነው ። የስትራቪንስኪ ፣ ፕሮኮፊየቭ እና ሾስታኮቪች ፣ ቤርግ ወይም ፑቺኒ ስሞች።
ሙዚቃ በኦፔራ ውስጥ ያለውን ዋና ሚና እና የሕልውናውን ልዩ ዘመናዊ ቅርጾች ያረጋግጡ፡ በሬዲዮ ማዳመጥ፣ በቴፕ ወይም በግራሞፎን ቀረጻ፣ እንዲሁም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየተለመደ የመጣውን የኮንሰርት ትርኢት። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ "ኦፔራ ማዳመጥ" የሚለው አገላለጽ አሁንም የተለመደ ነው እና ቲያትር ቤቱን ለመጎብኘት በሚመጣበት ጊዜም እንኳ እንደ ትክክለኛ ተደርጎ መቆጠሩ በአጋጣሚ አይደለም.
በሙዚቃው ስር በኦፔራ ውስጥ ያለው የኪነ-ጥበብ ውህደት ልዩነት ፣ በ V. Konen ትክክለኛ መደምደሚያ መሠረት ፣ “ከሰው ልጅ የስነ-ልቦና አንዳንድ መሠረታዊ ህጎች ጋር ይዛመዳል። በዚህ ዘውግ፣የሀገራዊ ርህራሄ አስፈላጊነት በድራማ ሴራ ንዑስ ፅሁፍ፣ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ድባብ፣ ለከፍተኛ አገላለጽ በትክክል እና ለሙዚቃ ብቻ ተደራሽ የሆነ፣ እና የመድረክ እውነታ በኦፔራ ነጥብ ውስጥ የተካተተ ሰፋ ያለ አጠቃላይ ሀሳብን ያሳያል። በተጨባጭ እና ትርጉም ባለው መልኩ”9. የሙዚቃ ገላጭነት ቀዳሚነት በታሪኩ ውስጥ የኦፔራ ውበት ህግን ይመሰርታል። ምንም እንኳን በዚህ ታሪክ ውስጥ ብዙ ወይም ትንሽ የቃል እና የተግባር ክብደት ያላቸው የተለያዩ የጥበብ ውህደቶች የተሟሉ እና በተለይም አሁን የሚለሙ ቢሆኑም፣ እነዚህ ስራዎች ኦፔራ ተብለው ሊታወቁ የሚችሉት በትክክለኛ መልኩ ድራማዊነታቸው ሁለንተናዊ ሙዚቃዊ ገጽታ ሲያገኝ ነው።
ስለዚህ ኦፔራ ከተሟሉ የሙዚቃ ዘውጎች አንዱ ነው። ይሁን እንጂ በመላው የሙዚቃ ዓለም ውስጥ በጣም አወዛጋቢ የሆነ የዘውግ ምሳሌ ሊኖር አይችልም. ያው ጥራት - ኦፔራውን ምሉዕነት፣ ሁለገብነት እና የተፅዕኖ ስፋት የሚያቀርበው ሰው ሰራሽ፣ በቅድመ ቅራኔ የተሞላ ነው፣ ይህም ቀውሶች የተመኩበት፣ የአስጨናቂ ትግል ፍንዳታ፣ የተሃድሶ ሙከራዎች እና ከሙዚቃ ቲያትር ታሪክ ጋር በብዛት የሚሄዱ ሌሎች አስደናቂ ክስተቶች ናቸው። . አሳፊየቭ የኦፔራ ህልውና ባለው አያዎ (ፓራዶክሲካል) ተፈጥሮ በጥልቅ የተረበሸ መሆኑ ምንም አያስደንቅም። የዚህ ጨካኝ ሕልውና ምክንያታዊነት በጎደለው መልኩ እና ከተለያዩ ህዝባዊ ሰዎች በየጊዜው የሚታደሰውን መስህብ እንዴት ማስረዳት ይቻላል?
የኦፔራ ዋናው ተቃርኖ የተመሰረተው ድራማዊ ድርጊቶችን እና ሙዚቃን በአንድ ጊዜ በማጣመር ሲሆን ይህም በተፈጥሯቸው ከመሠረቱ የተለየ የኪነጥበብ ጊዜ ያስፈልገዋል. ተለዋዋጭነት፣ ለሙዚቃ ጉዳይ ጥበባዊ ምላሽ መስጠት፣ ሁለቱንም የክስተቶችን ውስጣዊ ማንነት እና ውጫዊ ገጽታን የማንጸባረቅ ችሎታው፣ የፕላስቲክ ጎን የአጠቃላይ የድርጊት ሂደትን በሙዚቃ ውስጥ ዝርዝር ሁኔታን ያበረታታል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​​​የሙዚቃው አስፈላጊ የውበት ጥቅም - የምልክት አጠቃላይነት ልዩ ኃይል ፣ በግብረ ሰዶማዊነት ቲማቲክስ እና በሲምፎኒዝም እድገት እድገት ክላሲካል ኦፔራ ምስረታ ወቅት የተጠናከረ ፣ ከዚህ ሂደት እንድንርቅ ያደርገናል ፣ ግለሰቡን ይገልፃል። አፍታዎች በሰፊው የተገነቡ እና በአንጻራዊነት በተሟሉ ቅርጾች ፣ ምክንያቱም በእነዚህ ቅጾች ውስጥ ብቻ ፣ ከፍተኛው የሙዚቃ ጥበብ ከፍተኛውን ሊሳካ ይችላል።
በሙዚቃ ጥናት ውስጥ አስተያየት አለ ፣ በዚህ መሠረት የኦፔራ አጠቃላይ - ተምሳሌታዊ ገጽታ ፣ በሙዚቃ በልግስና የሚገለፀው ፣ “ውስጣዊ ድርጊት” ነው ፣ ማለትም ፣ የድራማው ልዩ ነጸብራቅ። ይህ አመለካከት ህጋዊ እና ከአጠቃላይ የድራማ ቲዎሪ ጋር የሚስማማ ነው። ነገር ግን፣ በግጥሙ ሰፊ የውበት ፅንሰ-ሀሳብ ላይ እንደ እራስ አገላለጽ (በኦፔራ ውስጥ፣ በመጀመሪያ ገፀ-ባህሪያት፣ ግን በከፊል ደራሲው) ላይ ተመርኩዘን፣ የሙዚቃ-ጀነራላዊውን ገጽታ እንደ ግጥም መተርጎም ይመረጣል፡ ይህ ያስችለናል የኦፔራ አወቃቀሩን ከሥነ ጥበባዊ ጊዜ አንፃር የበለጠ በግልፅ ለመረዳት።
በኦፔራ ሂደት ውስጥ አንድ አሪያ ፣ ስብስብ ወይም ሌላ አጠቃላይ “ቁጥር” ሲመጣ ፣ ወደተለየ የስነጥበብ-ጊዜያዊ እቅድ ከመቀየር ውጭ ፣ ድርጊቱ የታገደ ወይም ለጊዜው የሚቋረጥ ካልሆነ በስተቀር በውበት ሊታወቅ አይችልም። ከየትኛውም ጋር፣ ለእንዲህ ዓይነቱ ክፍል በጣም እውነተኛ፣ ተነሳሽነት፣ ከትክክለኛዎቹ ድራማዊ የኦፔራ ትዕይንቶች የተለየ ስነ-ልቦናዊ ግንዛቤ፣ የተለየ የውበት ኮንቬንሽን ያስፈልገዋል።
የኦፔራ ሌላ ገጽታ ከኦፔራ የሙዚቃ-ጄኔራል እቅድ ጋር የተገናኘ ነው-የዘማሪው ተሳትፎ እንደ ማህበራዊ አካባቢ ለድርጊት ወይም በእሱ ላይ አስተያየት ሲሰጥ “የሰዎች ድምጽ” (እንደ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ)። በሕዝብ ትዕይንቶች ውስጥ ሙዚቃ የሰዎችን የጋራ ምስል ወይም ለክስተቶች ያላቸውን ምላሽ የሚገልጽ ስለሆነ ብዙውን ጊዜ ከመድረክ ውጭ ስለሚከሰት ይህ ገጽታ ፣ እንደ ድርጊቱ የሙዚቃ መግለጫ ፣ በትክክል እንደ ታሪካዊ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በውበት ተፈጥሮው፣ ከትልቅ የይዘት መጠን እና ከብዙ ጥበባዊ ዘዴዎች ጋር የተቆራኘው ኦፔራ ለእሱ የተጋለጠ ነው።
ስለዚህ በኦፔራ ውስጥ ከሦስቱም አጠቃላይ የውበት ምድቦች ጋር የሚጋጭ ፣ ግን ተፈጥሯዊ እና ፍሬያማ መስተጋብር አለ - ድራማ ፣ ግጥሞች እና ግጥሞች። በዚህ ረገድ ኦፔራ "በሙዚቃ የተጻፈ ድራማ" (B. Pokrovsky) ተብሎ የተስፋፋው ትርጓሜ ግልጽ መሆን አለበት. በእርግጥም, ድራማው የዚህ ዘውግ ማዕከላዊ ዋና ነገር ነው, ምክንያቱም በማንኛውም ኦፔራ ውስጥ ግጭት አለ, በተዋናዮች መካከል ያለውን ግንኙነት ማሳደግ, የእርምጃውን የተለያዩ ደረጃዎች የሚወስኑ ድርጊቶቻቸው. እና በተመሳሳይ ጊዜ ኦፔራ ድራማ ብቻ አይደለም. የእሱ ዋና ክፍሎች እንዲሁ የግጥም ጅምር ናቸው ፣ እና በብዙ ጉዳዮች ላይ ዋነኛው። ይህ በትክክል በኦፔራ እና በድራማ መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ነው፣ የ"ውስጣዊ ድርጊት" መስመር ያልተገለለበት፣ እና የብዙ ሰዎች ትዕይንቶች ምንም እንኳን አስፈላጊ ቢሆኑም፣ ሆኖም ግን በጠቅላላው ዘውግ ሚዛን ላይ የድራማ ግላዊ አካላት ናቸው። በሌላ በኩል ኦፔራ ካለፉት ሁለት መቶ ዓመታት በተፈጠሩት የሙዚቃ ድራማዎች በጣም ፈጠራ ምሳሌዎች “በተቃራኒው” የተረጋገጠው ያለ ግጥም-ግጥም ​​አጠቃላይ መኖር አይችልም።
የዘውግ ውበት ውስብስብነት በከፊል ከመነሻው ጋር የተያያዘ ነው፡ የኦፔራ ፈጣሪዎች በጥንታዊ አሳዛኝ ሁኔታ ላይ ያተኮሩ ሲሆን ይህም ለዘፈኖች እና ለረጅም ነጠላ ዜማዎች ምስጋና ይግባውና ድራማ ብቻም አልነበረም።
ለኦፔራ የግጥም-ግጥም ​​አጀማመር አስፈላጊነት በኦፔራ ሊብሬቶ ስብጥር ውስጥ በግልፅ ተገልጧል። እዚህ ጠንካራ ወጎች አሉ. ወደ ሊብሬቶ እንደገና ሲሰራ, ዋናው ምንጭ እንደ አንድ ደንብ ይቀንሳል: የተዋንያን ቁጥር ይቀንሳል, የጎን መስመሮች ጠፍተዋል, ድርጊቱ በማዕከላዊው ግጭት እና በልማት ላይ ያተኮረ ነው. እና በተቃራኒው ፣ ገፀ ባህሪያቱ ሀሳባቸውን እንዲገልጹ እድል የሚሰጡ ሁሉም አፍታዎች በልግስና ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ እንዲሁም የሰዎችን ለክስተቶች ያላቸውን አመለካከት ለማጉላት የሚፈቅዱ (“እንዲህ ማድረግ ይቻላልን ... እዚያ በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች ይሆናሉ?” - የቻይኮቭስኪ ዝነኛ ጥያቄ ለ Shpazhinsky ስለ “ጠንቋዮች” ስም። ለግጥሙ ሙሉነት ሲባል የኦፔራ ደራሲያን ብዙውን ጊዜ በዋናው ምንጭ ላይ የበለጠ ጉልህ ለውጦችን ያደርጋሉ። ጥሩ ምሳሌ የሚሆነን ንግሥት ኦፍ ስፓድስ የሚነድ፣ የሚያሰቃይ የፍቅር-ሥቃይ ስሜት ያለው፣ ከፑሽኪን በተቃራኒ፣ ለሄርማን ድርጊት እንደ መጀመሪያ ማነቃቂያ ሆኖ የሚያገለግል፣ ይህም ወደ አሳዛኝ ውግዘት ይመራል።
ውስብስብ የድራማ፣ ግጥሞች እና ኢፒክ ጥልፍልፍ በተለይ ኦፔራቲክ ውህደትን ይመሰርታል፣ በዚህ ውስጥ እነዚህ የውበት ገጽታዎች አንዱ ወደ ሌላው መተላለፍ ይችላሉ። ለምሳሌ, ለሴራው ወሳኝ ውጊያ በሲምፎኒክ ምስል ("የከርዜንት ጦርነት" በ Rimsky-Korsakov's "Tale" ውስጥ) ተሰጥቷል: ድራማው ወደ ኤፒኮ ውስጥ ያልፋል. ወይም በጣም አስፈላጊው የድርጊት ጊዜ - ሴራው ፣ ቁንጮው ፣ ስምምነቱ - በሙዚቃ የተዋቀረው በዚህ ቅጽበት ገፀ-ባህሪያቱ የተፈጠረውን ስሜታቸውን በሚገልጹበት ስብስብ ውስጥ ነው (“እፈራለሁ” የሚለው ‹የስፔድስ ንግሥት› ውስጥ ያለው quintet , ቀኖና "እንዴት ያለ ድንቅ ጊዜ" በ "ሩስላን" ውስጥ, በመጨረሻው ሥዕል "Rigoletto" ውስጥ ባለ አራት ማዕዘን.). በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ድራማው ወደ ግጥሞች ይቀየራል.
በኦፔራ ውስጥ ያለው የድራማ የማይታለፍ ስበት ወደ ግጥም-ግጥም ​​ፕላን በተፈጥሮ በእነዚህ የድራማነት ገጽታዎች ላይ አጽንዖት ለመስጠት ያስችላል። ስለዚህ, የሙዚቃ ቲያትር, ከድራማው እጅግ የላቀ, በኦፔራቲክ ዘውግ አተረጓጎም ውስጥ በተዛማጅ ልዩነቶች ይገለጻል. የ19ኛው ክፍለ ዘመን የግጥም ኦፔራ በአጋጣሚ አይደለም። በፈረንሣይ ወይም በሩሲያ ኤፒክ ኦፔራ ውስጥ ዋና ዋና ታሪካዊ ክስተቶች ነበሩ ፣ በጣም ዘላቂ እና በሌሎች ብሄራዊ ትምህርት ቤቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድሩ።
በድራማ እና በግጥም-ግጥም ​​ዕቅዶች መካከል ያለው ትስስር እና ከዚህ ጋር ተያይዞ ያለው የጥበብ ጊዜ ጥራት የኦፔራ ዘውግ በሁለት ዋና ዋና ዓይነቶች መለየት ያስችላል - ክላሲካል ኦፔራ እና የሙዚቃ ድራማ። ምንም እንኳን የዚህ ልዩነት አንፃራዊነት እና የመካከለኛው አማራጮች ብዛት (ከዚህ በታች የምንነካው) ቢሆንም ፣ በሥነ-ምህዳር መሠረት ይቆያል። ክላሲካል ኦፔራ ባለ ሁለት ገጽታ መዋቅር አለው። በአስደናቂ እቅዷ፣ በንባቦች እና በትዕይንቶች ውስጥ እየታየ፣ ሙዚቃ አበረታች ተግባር የሚፈጽምበት እና የማስተጋባት መርሆውን የሚታዘዝበት ቀጥተኛ የሙዚቃ ነጸብራቅ ነው። ሁለተኛው፣ ግጥማዊ-አስቂኝ ዕቅድ አጠቃላይ ተግባርን የሚያከናውኑ እና የሙዚቃ ራስን በራስ የማስተዳደር መርህን የሚተገብሩ የተጠናቀቁ ቁጥሮችን ያቀፈ ነው። እርግጥ ነው፣ ይህ ከድምፅ መርህ ጋር ያላቸውን ግንኙነት (ቢያንስ ከተግባር ጋር የተዛመደ ግንኙነት ስላላቸው) እና ለሙዚቃ ሁለንተናዊ የሆነ አመላካች ተግባር መሟላታቸውን አያካትትም። በተለይ የቲያትር-የማባዛት ተግባር በሙዚቃ-አጠቃላይ እቅድ ውስጥም ተካትቷል እናም ፣በዚህም ፣በተግባር በጣም የተሟላ ሆኖ ተገኝቷል ፣ይህም ለጥንታዊ ኦፔራ በጣም አስፈላጊ ያደርገዋል። ከአንዱ ድራማዊ እቅድ ወደ ሌላ በሚሸጋገርበት ጊዜ ጥልቅ፣ ሁል ጊዜም ለአድማጭ የሚታይ፣ የጥበብ ጊዜን መቀየር አለ።
የኦፔራ ድራማዊ ድርብነት በቲያትር ቤቱ ውስጥ ባለው የጥበብ ቃል ልዩ ንብረት የተደገፈ ሲሆን ይህም ከሥነ ጽሑፍ የሚለይ ነው። በመድረክ ላይ ያለው ቃል ሁል ጊዜ ሁለት ትኩረት አለው-በባልደረባ እና በተመልካች ላይ። በኦፔራ ውስጥ, ይህ ጥምር አቅጣጫ ወደ አንድ የተወሰነ ክፍል ይመራል: በውጤታማው የድራማ እቅድ ውስጥ, በድምፅ የተሞላው ቃል ይመራል; በዋናነት በባልደረባ ላይ፣ በሙዚቃ አጠቃላዩ ዕቅድ፣ በዋናነት በተመልካቹ ላይ።
የሙዚቃ ድራማው የተመሰረተው በቅርበት መጠላለፍ ላይ ነው፣ በሐሳብ ደረጃ የሁለቱም የኦፔራ ድራማ ድራማ ዕቅዶች ውህደት። በሙዚቃ ውስጥ ያለው ድርጊት ቀጣይነት ያለው ነጸብራቅ ነው ፣ ከሁሉም አካላት ጋር ፣ እና የጥበብ ጊዜ ንፅፅር ሆን ተብሎ በውስጡ ይሸነፋል-ወደ ግጥሙ-ግጥም ጎን ሲያፈነግጡ ፣ በጊዜ መቀየር በተቻለ መጠን በተቀላጠፈ እና በማይታወቅ ሁኔታ ይከሰታል።
ከላይ ካለው የሁለቱ ዋና ዋና ዝርያዎች ንፅፅር መረዳት እንደሚቻለው የቁጥር አወቃቀሩ በተለምዶ እንደ ክላሲካል ኦፔራ ምልክት ሆኖ የሚያገለግለው በሁለቱ አውሮፕላኖች መካከል ያለው ልዩነት መዘዝ ከመሆን የዘለለ አይደለም ፣ ከእነዚህም ውስጥ አንዱ የውበት ሙላትን ይጠይቃል። አገናኞቹ፣ የሙዚቃ ድራማው ተከታታይ ቅንብር በአስደናቂ ጥንካሬው፣ በሙዚቃው ውስጥ ያለ ተከታታይ ነጸብራቅ ውጤት ነው። እነዚህ የኦፔራ ዓይነቶች እርስ በእርሳቸው እና ከተካተቱት ዘውጎች ተለይተው መታየት እንዳለባቸው ጁክስታፖዚሽኑ ይጠቁማል። ቀጣዩ የዝግጅት አቀራረብ እንደሚያሳየው፣ በሁለቱ የኦፔራ ዓይነቶች መካከል ያለው ይህ የዘውግ ልዩነት በእውነቱ በጣም አስፈላጊ እና ከጠቅላላው መዋቅር ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው።
ኦ.ቪ. ሶኮሎቭ.

የሩሲያ ኦፔራ. የሩሲያ ኦፔራ ትምህርት ቤት - ከጣሊያን, ጀርመንኛ, ፈረንሳይኛ ጋር - ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ አለው; ይህ በዋናነት በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተፈጠሩ በርካታ ኦፔራዎችን እና እንዲሁም የ20ኛው ክፍለ ዘመን በርካታ ስራዎችን ይመለከታል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በዓለም መድረክ ላይ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ኦፔራዎች አንዱ። - ቦሪስ Godunov M.P. Mussorgsky፣ ብዙ ጊዜም ያስቀምጣል። የ Spades ንግስትፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ (አልፎ አልፎ የእሱ ሌሎች ኦፔራዎች ፣ በዋነኝነት ዩጂን Onegin); በታላቅ ዝና ይደሰታል። ልዑል ኢጎርኤ.ፒ. ቦሮዲን; የ 15 ኦፔራዎች በ N.A. Rimsky-Korsakov በመደበኛነት ይታያል ወርቃማው ኮክቴል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ኦፔራዎች መካከል. በጣም ሪፐብሊክ የእሳት መልአክኤስ.ኤስ. ፕሮኮፊዬቭ እና የ Mtsensk ወረዳ እመቤት ማክቤትዲ.ዲ. ሾስታኮቪች. በእርግጥ ይህ የብሔራዊ ኦፔራ ትምህርት ቤትን ሀብት አያሟጥጠውም። ተመልከትኦፔራ

በሩሲያ ውስጥ የኦፔራ ገጽታ (18 ኛው ክፍለ ዘመን)። ኦፔራ በሩሲያ ምድር ላይ ሥር የሰደዱ የመጀመሪያዎቹ የምዕራብ አውሮፓ ዘውጎች አንዱ ነበር። ቀድሞውኑ በ 1730 ዎቹ ውስጥ የጣሊያን ፍርድ ቤት ኦፔራ ተፈጠረ ፣ ለዚህም በሩሲያ ውስጥ ይሠሩ የነበሩ የውጭ ሙዚቀኞች ጽፈዋል ( ሴሜ. የሩሲያ ሙዚቃ); በክፍለ-ጊዜው ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የህዝብ ኦፔራ ትርኢቶች ይታያሉ; ኦፔራዎች በምሽግ ቲያትሮች ውስጥም ይዘጋጃሉ። የመጀመሪያው የሩሲያ ኦፔራ ግምት ውስጥ ይገባል Melnik - ጠንቋይ, አታላይ እና አዛማጅ Mikhail Matveyevich Sokolovsky በ A.O. Abblesimov (1779) የዕለት ተዕለት ቀልድ ከዘፈን ተፈጥሮ የሙዚቃ ቁጥሮች ጋር ነው ፣ እሱም የዚህ ዘውግ በርካታ ታዋቂ ስራዎች መጀመሪያ ላይ - ቀደምት የኮሚክ ኦፔራ። ከእነዚህም መካከል በቫሲሊ አሌክሼቪች ፓሽኬቪች (1742-1797 ዓ.ም.) ኦፔራ ጎልቶ ይታያል (እ.ኤ.አ.) ስስታማ, 1782; ሴንት ፒተርስበርግ Gostiny Dvor, 1792; ከሠረገላው ችግር, 1779) እና Evstigney Ipatovich Fomin (1761-1800) በመሠረት ላይ ያሉ አሰልጣኞች, 1787; አሜሪካውያን, 1788). በኦፔራ ተከታታይ ዘውግ ውስጥ፣ በዚህ ዘመን ታላቁ አቀናባሪ ዲሚትሪ ስቴፓኖቪች ቦርትኒያንስኪ (1751-1825) ሁለት ሥራዎች ለፈረንሣይ ሊብሬቶስ ተጽፈዋል። ጭልፊት(1786) እና ተቀናቃኝ ልጅ ወይም ዘመናዊ ስትራቶኒክ(1787); በሜሎድራማ እና በሙዚቃ ዘውጎች ውስጥ አስደናቂ አፈፃፀም አስደሳች ሙከራዎች አሉ።

ኦፔራ ከግሊንካ በፊት (19 ኛው ክፍለ ዘመን)። በሚቀጥለው ምዕተ-አመት በሩሲያ ውስጥ የኦፔራ ዘውግ ተወዳጅነት የበለጠ እየጨመረ ይሄዳል. ኦፔራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ አቀናባሪዎች የፍላጎት ቁንጮ ነበር ፣ እና በዚህ ዘውግ ውስጥ አንድም ሥራ ያልተዉት (ለምሳሌ ፣ M.A. Balakirev ፣ A.K. Lyadov) ለብዙ ዓመታት የተወሰኑ የኦፔራ ፕሮጄክቶችን ያሰላስሉ ነበር። የዚህ ምክንያቱ ግልጽ ነው-በመጀመሪያ ኦፔራ, ቻይኮቭስኪ እንደገለፀው "የብዙዎችን ቋንቋ መናገር" የሚቻልበት ዘውግ ነበር; በሁለተኛ ደረጃ, ኦፔራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሰዎች አእምሮ ውስጥ የተያዙ ዋና ዋና ርዕዮተ ዓለም, ታሪካዊ, ሥነ ልቦናዊ እና ሌሎች ችግሮች በሥነ ጥበብ ለማብራት አስችሏል; በመጨረሻም፣ በወጣት ሙያዊ ባህል ውስጥ ከሙዚቃ፣ ከቃሉ፣ ከመድረክ እንቅስቃሴ እና ከሥዕል ጋር ያካተቱ ዘውጎች ላይ ከፍተኛ መስህብ ነበር። በተጨማሪም ፣ የተወሰነ ባህል ቀድሞውኑ ተዘጋጅቷል - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሙዚቃ እና በቲያትር ዘውግ ውስጥ የተረፈ ቅርስ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት ፍርድ ቤት እና የግል ቲያትር ደርቋል

ሞኖፖሊው በመንግስት እጅ ላይ ተከማችቷል። የሁለቱም ዋና ከተማዎች የሙዚቃ እና የቲያትር ሕይወት በጣም አስደሳች ነበር-የመጀመሪያው ሩብ ምዕተ-ዓመት የሩስያ የባሌ ዳንስ ከፍተኛ ዘመን ነበር; በ 1800 ዎቹ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ አራት የቲያትር ቡድኖች ነበሩ - ሩሲያኛ ፣ ፈረንሣይኛ ፣ ጀርመንኛ እና ጣሊያንኛ ፣ የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ ሁለቱንም ድራማ እና ኦፔራ ሠርተዋል ፣ የመጨረሻው - ኦፔራ ብቻ; በሞስኮ ውስጥ ብዙ ቡድኖች ሠርተዋል ። የጣሊያን ኢንተርፕራይዝ በጣም የተረጋጋ ሆኖ ተገኝቷል - በ 1870 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንኳን ወጣቱ ቻይኮቭስኪ ወሳኝ በሆነው መስክ ላይ እርምጃ ወስዶ ለሞስኮ የሩሲያ ኦፔራ ከጣሊያን ጋር በማነፃፀር ጥሩ ቦታ ለማግኘት መታገል ነበረበት ። ራክበሴንት ፒተርስበርግ ህዝባዊ ፍቅር እና በታዋቂ የጣሊያን ዘፋኞች ላይ ተቺዎች የተሳለቁበት ሙሶርጊስኪ በ1870ዎቹ መባቻ ላይ ተፃፈ።

የሩሲያ ኦፔራ ለዓለም የሙዚቃ ቲያትር ግምጃ ቤት በጣም ጠቃሚ አስተዋፅዖ ነው። የተወለደው በጥንታዊው የጣሊያን ፣ የፈረንሳይ እና የጀርመን ኦፔራ ፣ የሩሲያ ኦፔራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን። ከሌሎች የብሔራዊ ኦፔራ ትምህርት ቤቶች ጋር መገናኘቱ ብቻ ሳይሆን እነሱንም በልጧል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ኦፔራ ቲያትር እድገት ባለብዙ-ጎን ተፈጥሮ። ለዓለም ተጨባጭ ጥበብ ማበልጸግ አስተዋጽዖ አድርጓል። የሩሲያ አቀናባሪዎች ስራዎች አዲስ የኦፔራ ፈጠራ ቦታን ከፍተዋል ፣ በውስጡ አዲስ ይዘትን አስተዋውቀዋል ፣ የሙዚቃ ድራማን ለመገንባት አዳዲስ መርሆዎች ፣ የኦፔራ ጥበብን ወደ ሌሎች የሙዚቃ ፈጠራ ዓይነቶች በተለይም ወደ ሲምፎኒው ያቅርቡ ።

የሩሲያ ክላሲካል ኦፔራ ታሪክ በሩሲያ ውስጥ ካለው የማህበራዊ ኑሮ እድገት ጋር ፣ የላቀ የሩሲያ አስተሳሰብ እድገት ጋር በማይገናኝ ሁኔታ የተቆራኘ ነው። ኦፔራ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በእነዚህ ግንኙነቶች ተለይቷል ፣ በ 70 ዎቹ ውስጥ እንደ ብሔራዊ ክስተት ፣ የሩሲያ የእውቀት እድገት ዘመን ተከሰተ። የሩስያ ኦፔራ ትምህርት ቤት ምስረታ የህዝቡን ህይወት በእውነት ለማሳየት ባለው ፍላጎት የተገለፀው በእውቀት ሀሳቦች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ስለዚህ, የሩሲያ ኦፔራ ከመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች እንደ ዲሞክራሲያዊ ጥበብ ቅርጽ ይይዛል. የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ኦፔራዎች ሴራዎች ብዙውን ጊዜ ፀረ-ሰርፊም ሀሳቦችን አቅርበዋል ፣ እነዚህም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ ድራማ ቲያትር እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ባህሪዎች ነበሩ። ነገር ግን፣ እነዚህ ዝንባሌዎች ገና ወደ ጠቃላይ ሥርዓት አልዳበሩም፤ ከገበሬዎች ሕይወት ውስጥ በተመለከቱ ትዕይንቶች፣ በአከራዮች የሚደርስባቸውን ጭቆና በማሳየት፣ በመኳንንቱ ላይ በሚያሳዝን ሁኔታ ተገልጸዋል። የመጀመሪያዎቹ የሩስያ ኦፔራዎች እቅዶች እንደዚህ ናቸው-"ከጋሪው መጥፎ ዕድል" በ V. A. Pashkevich (1742-1797 ዓ.ም.) ፣ ሊብሬቶ በያ ቢ ክኒያዥኒን (በ 1779 ተለጠፈ); "በማዋቀር ላይ ያሉ አሰልጣኞች" E.I. Fomina (1761-1800). በኦፔራ ውስጥ "ሚለር - ጠንቋይ, አታላይ እና አዛማጅ" በ A. O. Ablesimov ጽሑፍ እና ሙዚቃ በ M. M. Sokolovsky (በሁለተኛው እትም - ኢ. አይ. ፎሚና) የገበሬው ጉልበት መኳንንት ሀሳብ. ይገለጻል እና ክቡር swagger ይሳለቃል. በኦፔራ ውስጥ በኤም.ኤ. ማቲንስኪ - ቪ.ኤ. ፓሽኬቪች "ሴንት ፒተርስበርግ ጎስቲኒ ዲቮር" አራጣ እና ጉቦ ተቀባይ በሳተላይት መልክ ተመስለዋል.

የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ኦፔራዎች በድርጊት ሂደት ውስጥ ከሙዚቃ ክፍሎች ጋር ተጫውተዋል። በእነሱ ውስጥ የውይይት ትዕይንቶች በጣም አስፈላጊ ነበሩ. የመጀመሪያዎቹ ኦፔራ ሙዚቃዎች ከሩሲያ ባሕላዊ ዘፈኖች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ነበሩ፡ አቀናባሪዎቹ የነባር የህዝብ ዘፈኖችን ዜማዎች በስፋት ተጠቅመዋል፣ እንደገና በመስራት የኦፔራ መሰረት እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። በ "ሜልኒክ" ውስጥ, ለምሳሌ, ሁሉም የገጸ-ባህሪያት ባህሪያት በተለያየ ተፈጥሮ ባላቸው የህዝብ ዘፈኖች እርዳታ ይሰጣሉ. በ "ሴንት ፒተርስበርግ ጎስቲኒ ዲቮር" ኦፔራ ውስጥ የሰዎች የሠርግ ሥነ ሥርዓት በከፍተኛ ትክክለኛነት ተባዝቷል. በ "አሰልጣኞች በፍሬም" ውስጥ ፎሚን የህዝብ መዝሙር ኦፔራ የመጀመሪያውን ምሳሌ ፈጠረ, ስለዚህም ከጊዜ በኋላ ከተለመዱት የሩሲያ ኦፔራ ልማዶች ውስጥ አንዱን አስቀምጧል.

የሩሲያ ኦፔራ ለብሔራዊ ማንነቱ በሚደረገው ትግል ውስጥ ተፈጠረ። የንጉሣዊው ፍርድ ቤት ፖሊሲ እና የተከበረው ማህበረሰብ ከፍተኛ የውጭ ወታደሮችን በመደገፍ በሩሲያ ስነ-ጥበብ ዲሞክራሲ ላይ ተመርቷል. የሩሲያ ኦፔራ ምስሎች በምዕራብ አውሮፓ ኦፔራ ሞዴሎች ላይ የኦፔራ ችሎታዎችን መማር እና በተመሳሳይ ጊዜ የብሔራዊ አዝማሚያቸውን ነፃነት መከላከል ነበረባቸው። ለብዙ አመታት ይህ ትግል ለሩሲያ ኦፔራ ሕልውና ቅድመ ሁኔታ ሆኗል, አዳዲስ ቅርጾችን በአዲስ ደረጃዎች.

በ XVIII ክፍለ ዘመን ከኦፔራ-ኮሜዲ ጋር. ሌሎች ኦፔራቲክ ዘውጎችም ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1790 “የኦሌግ የመጀመሪያ አስተዳደር” በሚል ርዕስ በፍርድ ቤት ትርኢት ተካሂዶ ነበር ፣ ጽሑፉ በእቴጌ ካትሪን II የተጻፈ ፣ እና ሙዚቃው የተቀናበረው በአቀናባሪዎቹ K. Canobbio ፣ J. Sarti እና V.A. Pashkevich ነው። ትርኢቱ በተፈጥሮ ኦራቶሪዮ ያህል ኦፔራ ብቻ አልነበረም፣ እና በተወሰነ ደረጃም የሙዚቃ-ታሪካዊ ዘውግ የመጀመሪያ ምሳሌ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በስፋት ተሰራጭቷል። በታዋቂው የሩሲያ አቀናባሪ D.S. Bortnyansky (1751-1825) የኦፔራ ዘውግ በግጥም ኦፔራዎች ይወከላል ዘ ፋልኮን እና ተቀናቃኙ ልጅ ፣ ሙዚቃው በኦፔራቲክ ቅርጾች እና ችሎታዎች እድገት ረገድ ሊለበስ ይችላል ። ከዘመናዊው የምዕራብ አውሮፓ ኦፔራ ምሳሌዎች ጋር እኩል ነው።

ኦፔራ ቤቱ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ ውሏል. ታላቅ ተወዳጅነት. ቀስ በቀስ ከዋና ከተማው የመጣው ኦፔራ ወደ የንብረት ቲያትር ቤቶች ገባ። በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ምሽግ ቲያትር። የኦፔራ እና የግለሰባዊ ሚናዎችን አፈፃፀም ለግለሰብ ከፍተኛ ጥበባዊ ምሳሌዎችን ይሰጣል። ጥሩ ችሎታ ያላቸው የሩሲያ ዘፋኞች እና ተዋናዮች ተመርጠዋል ፣ ለምሳሌ ፣ ዘፋኙ ኢ ሳንዱኖቫ ፣ በዋና ከተማው መድረክ ላይ ያቀረበው ፣ ወይም የ Sheremetev ቲያትር P. Zhemchugova ሰርፍ ተዋናይ።

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ኦፔራ ጥበባዊ ግኝቶች። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ የሙዚቃ ቲያትር ፈጣን እድገት እንዲጨምር አበረታቷል ።

በተለይም በ 1812 በአርበኝነት ጦርነት እና በዲሴምበርስት እንቅስቃሴ ዓመታት ውስጥ የሩሲያ የሙዚቃ ቲያትር የወቅቱን መንፈሳዊ ሕይወት ከሚወስኑ ሀሳቦች ጋር ያለው ግንኙነት ተጠናክሯል ። በታሪክ እና በወቅታዊ ሴራዎች ውስጥ የሚንፀባረቀው የሀገር ፍቅር ጭብጥ ለብዙ ድራማዊ እና የሙዚቃ ትርኢቶች መሰረት ይሆናል። የሰብአዊነት ሀሳቦች ፣ በማህበራዊ እኩልነት ላይ የተደረገው ተቃውሞ የቲያትር ጥበብን ያነሳሳል እና ያዳብራል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. አንድ ሰው ስለ ኦፔራ በቃሉ ሙሉ ስሜት እስካሁን መናገር አይችልም. የተቀላቀሉ ዘውጎች በሩስያ የሙዚቃ ቲያትር ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ: ከሙዚቃ ጋር አሳዛኝ, ቫውዴቪል, አስቂኝ ኦፔራ, ኦፔራ-ባሌት. ከግሊንካ በፊት፣ የሩስያ ኦፔራ ድራማዊነታቸው ምንም አይነት የንግግር ክፍሎች ሳይኖር በሙዚቃ ላይ ብቻ የተመሰረተ ስራዎችን አያውቅም።

ለኦዜሮቭ ፣ ካቴኒን ፣ ሻክሆቭስኪ አሳዛኝ ክስተቶች ሙዚቃን የፈጠረው O.A. Kozlovsky (1757-1831) “በሙዚቃ ላይ አሳዛኝ ሁኔታ” በጣም ጥሩ አቀናባሪ ነበር። የሙዚቃ አቀናባሪዎች A.A. Alyabyev (1787-1851) እና A.N. Verstovsky (1799-1862) በተሳካ ሁኔታ በቫውዴቪል ዘውግ ውስጥ ሰርተዋል፣ እሱም ለብዙ የቫውዴቪል አስቂኝ እና አስቂኝ ይዘት ሙዚቃን ያቀናበረ።

ኦፔራ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ያለፈውን ጊዜ ወጎች አዳብረዋል. በባህላዊ ዘፈኖች የታጀበው የዕለት ተዕለት ትርኢቱ የባህሪ ክስተት ነበር። የዚህ አይነት ምሳሌዎች ትርኢቶች፡- “ያም”፣ “ስብሰባዎች”፣ “የሴት ጓደኛ”፣ ወዘተ. ሙዚቃው በአማተር አቀናባሪ A.N. Titov (1769-1827) የተጻፈ ነው። ይህ ግን በጊዜው የነበረውን የበለጸገውን የቲያትር ህይወት ከማሟሟት የራቀ ነው። በጊዜው ለነበሩት የፍቅር ዝንባሌዎች ያለው ዝንባሌ ህብረተሰቡ ለተረት-ተረት-አስደናቂ ትርኢቶች ባለው ጉጉነት ይገለጽ ነበር። ብዙ ክፍሎች ያሉት ዲኒፔር ሜርሜይድ (ሌስታ) ልዩ ስኬት አግኝተዋል። የእነዚህ ኦፔራ ሙዚቃዎች, እንደ ልብ ወለድ ምዕራፎች የተፈጠሩት, በአቀናባሪዎች S. I. Davydov, K. A. Kavos; የኦስትሪያው አቀናባሪ Cauer ሙዚቃ በከፊል ጥቅም ላይ ውሏል። "ዲኔፐር ሜርሜድ" መድረኩን ለረጅም ጊዜ አልለቀቀም, በአስደሳች ሴራ ምክንያት ብቻ ሳይሆን, በዋና ባህሪያቱ ውስጥ የፑሽኪን "ሜርሚድ" ሴራ ይጠብቃል, ለቅንጦት ምርት ምስጋና ይግባውና ምስጋና ይግባው. ዜማ ፣ ቀላል እና ተደራሽ ሙዚቃ።

ከትንሽነቱ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የሰራ እና ለሩሲያ ኦፔራ አፈፃፀም ከፍተኛ ጥረት ያደረገው ጣሊያናዊው አቀናባሪ ኬኤ ካቮስ (1775-1840) ታሪካዊ-ጀግና ኦፔራ ለመፍጠር የመጀመሪያውን ሙከራ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1815 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ኦፔራ ኢቫን ሱሳኒንን አዘጋጀ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ህዝብ ከፖላንድ ወረራ ጋር ባደረገው ትግል አንድ ምዕራፍ ላይ በመመስረት ፣ ብሔራዊ የአርበኞች አፈፃፀም ለመፍጠር ሞክሯል ። . ይህ ኦፔራ ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው የነጻነት ጦርነት ለተረፉት ህብረተሰብ ስሜት ምላሽ ሰጥቷል።የካቮስ ኦፔራ በዘመናዊ ስራዎች መካከል በሙያዊ ሙዚቀኛ ችሎታ ፣ በሩሲያ አፈ ታሪክ ላይ በመተማመን ፣ በድርጊት ንቁነት ተለይቷል። ቢሆንም, የፈረንሳይ አቀናባሪዎች በርካታ "የማዳን ኦፔራ" ደረጃ በላይ አይወጣም, በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ሰልፍ; ካቮስ ግሊንካ ከሃያ ዓመታት በኋላ የፈጠረውን ተመሳሳይ ሴራ በመጠቀም የፈጠረውን የህዝብ አሳዛኝ ታሪክ በውስጡ መፍጠር አልቻለም።

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ትልቁ አቀናባሪ። ለቫውዴቪል የሙዚቃ ደራሲ ሆኖ የተጠቀሰው A.N. Verstovsky መታወቅ አለበት. የእሱ ኦፔራዎች "ፓን ቲቪርድቭስኪ" (ልጥፍ, በ 1828), "የአስኮልድ መቃብር" (ፖስት, በ 1835), "ቫዲም" (ፖስት, 1832) እና ሌሎች ከግሊንካ በፊት በሩሲያ ኦፔራ እድገት ውስጥ አዲስ ደረጃ ፈጥረዋል. የሩስያ ሮማንቲሲዝም ባህሪያት በቬርስቶቭስኪ ሥራ ውስጥ ተንጸባርቀዋል. የሩስያ ጥንታዊነት, የኪየቫን ሩስ ግጥማዊ ወጎች, ተረቶች እና አፈ ታሪኮች የኦፔራውን መሰረት ይመሰርታሉ. በእነሱ ውስጥ ጉልህ ሚና የሚጫወተው በአስማታዊው አካል ነው. የቬርስቶቭስኪ ሙዚቃ፣ በጥልቀት የተመሰረተ፣ በሕዝብ ዘፈን ጥበብ ላይ የተመሰረተ፣ በሰፊው ስሜት የህዝብን አመጣጥ ወስዷል። የእሱ ገፀ-ባህሪያት የባህላዊ ጥበብ ዓይነተኛ ናቸው። ቬርስቶቭስኪ የኦፔራቲክ ድራማ ባለሙያ እንደመሆኑ መጠን በፍቅር ያሸበረቁ አስደናቂ ይዘቶችን ፈጠረ። የአጻጻፍ ስልቱ ምሳሌ እስከ ዛሬ ድረስ በዜና ውስጥ ተጠብቆ የቆየው ኦፔራ “አስኮልድ መቃብር” ነው። የቬርስቶቭስኪን ምርጥ ባህሪያት አሳይቷል - የዜማ ስጦታ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ አስደናቂ ችሎታ ፣ ሕያው እና የባህሪ ምስሎችን የመፍጠር ችሎታ።

የቬርስቶቭስኪ ስራዎች የሩስያ ኦፔራ ቅድመ-ክላሲካል ጊዜ ናቸው, ምንም እንኳን ታሪካዊ ጠቀሜታቸው በጣም ትልቅ ቢሆንም የሩስያ ኦፔራ ሙዚቃን የማሳደግ ቀዳሚ እና ዘመናዊ ጊዜ ሁሉንም ምርጥ ባህሪያት ጠቅለል አድርገው ያዳብራሉ.

ከ 30 ዎቹ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ኦፔራ ወደ ክላሲካል ጊዜ ውድቀት ገባ። የሩሲያ ኦፔራ ክላሲኮች መስራች M. I. Glinka (1804-1857) ታሪካዊ እና አሳዛኝ ኦፔራ "ኢቫን ሱሳኒን" (1830) እና አስደናቂውን - "Ruslan እና Lyudmila" (1842) ፈጠረ. እነዚህ ምሰሶዎች ለሩሲያ የሙዚቃ ቲያትር በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ሁለት ቦታዎች መሠረት ጥለዋል-ታሪካዊ ኦፔራ እና አስማታዊ ኢፒክ; የግሊንካ የፈጠራ መርሆች ተተግብረዋል እና የተገነቡት በሚቀጥለው የሩስያ አቀናባሪዎች ነው.

ግሊንካ በኦፔራ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ይዘቱን ከፍ ወዳለ አዲስ ከፍታ እንዲያሳድግ በዲሴምብሪዝም ሀሳቦች በተሸፈነበት ዘመን እንደ አርቲስት አደገ። እሱ የመጀመሪያው የሩሲያ አቀናባሪ ነበር ፣ በስራው ውስጥ የሰዎች ምስል ፣ አጠቃላይ እና ጥልቅ ፣ የጠቅላላው ሥራ ማእከል ሆነ። በስራው ውስጥ የአርበኝነት ጭብጥ ከህዝቦች የነጻነት ትግል መሪ ሃሳብ ጋር ፈጽሞ የተቆራኘ ነው።

የቀድሞው የሩሲያ ኦፔራ ጊዜ የጊሊንካ ኦፔራዎችን ገጽታ አዘጋጅቷል ፣ ግን ከቀድሞው የሩሲያ ኦፔራ የጥራት ልዩነታቸው በጣም አስፈላጊ ነው። በግሊንካ ኦፔራ ውስጥ የኪነጥበብ አስተሳሰብ ተጨባጭነት በግሉ ገፅታዎች ላይ አይገለጽም, ነገር ግን የኦፔራውን ሀሳብ, ጭብጥ እና ሴራ ሙዚቃዊ እና ድራማዊ አጠቃላይ መግለጫ ለመስጠት የሚያስችል ሁለንተናዊ የፈጠራ ዘዴ ነው. ግሊንካ የብሔረሰቡን ችግር በአዲስ መንገድ ተረድቷል-ለእሱ የባህላዊ ዘፈኖችን የሙዚቃ እድገት ብቻ ሳይሆን በሙዚቃ ሕይወት ውስጥ ጥልቅ ፣ ብዙ ገጽታ ያለው ነጸብራቅ ፣ የሰዎች ስሜቶች እና ሀሳቦች ፣ የባህሪይ ባህሪያትን መግለፅ ማለት ነው ። የመንፈሳዊው ገጽታው. አቀናባሪው እራሱን የህዝብን ህይወት በማንፀባረቅ ላይ ብቻ አላደረገም፣ ነገር ግን በሙዚቃ ውስጥ የህዝቡን የአለም እይታ ዓይነተኛ ገፅታዎች አካቷል። የግሊንካ ኦፔራ ወሳኝ ሙዚቃዊ እና ድራማዊ ስራዎች ናቸው። በውስጣቸው ምንም የንግግር ንግግሮች የሉም, ይዘቱ በሙዚቃ ይገለጻል. ግሊንካ ከኮሚክ ኦፔራ የተለየ፣ ካልዳበረ ብቸኛ እና የመዘምራን ቁጥር ይልቅ ትልልቅ፣ ዝርዝር የኦፔራ ቅርጾችን ይፈጥራል፣ በእውነተኛ ሲምፎኒክ ችሎታ ያዳብራቸዋል።

በ "ኢቫን ሱሳኒን" ግሊንካ የሩስያን የጀግንነት ታሪክ ዘፈነች. በታላቅ ጥበባዊ እውነት ፣ የሩሲያ ህዝብ የተለመዱ ምስሎች በኦፔራ ውስጥ ተካትተዋል። የሙዚቃ ድራማ እድገት በተለያዩ ብሄራዊ የሙዚቃ ዘርፎች ተቃውሞ ላይ የተመሰረተ ነው.

"ሩስላን እና ሉድሚላ" የኦፔራ ባህላዊ የሩሲያ ኦፔራ መጀመሩን የሚያሳይ ኦፔራ ነው። ለሩሲያ ሙዚቃ "Ruslan" ያለው ጠቀሜታ በጣም ትልቅ ነው. ኦፔራ በቲያትር ዘውጎች ላይ ብቻ ሳይሆን በሲምፎኒክ ላይም ተፅዕኖ አሳድሯል። ግርማ ሞገስ ያለው ጀግና እና ሚስጥራዊ አስማታዊ ፣ እንዲሁም በቀለማት ያሸበረቁ-የምስራቃዊ ምስሎች የ "ሩስላን" የሩስያ ሙዚቃን ለረጅም ጊዜ ይመግቡ ነበር።

ግሊንካ በ 40-50 ዎቹ ዘመን የተለመደ አርቲስት ኤ.ኤስ. ዳርጎሚዝስኪ (1813-1869) ተከተለ። 19 ኛው ክፍለ ዘመን ግሊንካ በዳርጎሚዝስኪ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, አዲስ ባህሪያት በስራው ውስጥ ታይተዋል, ከአዳዲስ ማህበራዊ ሁኔታዎች የተወለዱ, ወደ ሩሲያ ስነ-ጥበብ የመጡ አዳዲስ ጭብጦች. ለተዋረደ ሰው ሞቅ ያለ ርህራሄ ፣ የማህበራዊ እኩልነት አስከፊነት ግንዛቤ ፣ ለማህበራዊ ስርዓት ወሳኝ አመለካከት በዳርጎሚዝስኪ ሥራ ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ካለው ወሳኝ እውነታ ሀሳቦች ጋር ተያይዟል።

የዳርጎሚዝስኪ መንገድ እንደ ኦፔራ አቀናባሪ የጀመረው ኦፔራ "Esmeralda" ሲፈጠር ከ V. ሁጎ በኋላ (በ 1847 ተለጠፈ) እና የአቀናባሪው ማዕከላዊ የኦፔራ ሥራ እንደ "ሜርሜይድ" (በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ድራማ ላይ የተመሠረተ) ተደርጎ መወሰድ አለበት ። በ 1856 በዚህ ኦፔራ ውስጥ የዳርጎሚዝስኪ ተሰጥኦ ሙሉ በሙሉ ተገለጠ እና የሥራው አቅጣጫ ተወስኗል። በወፍጮ ናታሻ እና በልዑል አፍቃሪ ሴት ልጆች መካከል ያለው የማህበራዊ እኩልነት ድራማ አቀናባሪውን ከጭብጡ አግባብነት ጋር ስቧል። ዳርጎሚዝስኪ አስደናቂውን ንጥረ ነገር በማቃለል የሴራውን አስደናቂ ጎን አጠናከረ። ሩሳልካ የመጀመሪያው የሩሲያ የዕለት ተዕለት ግጥም-ሥነ-ልቦናዊ ኦፔራ ነው። የእሷ ሙዚቃ ጥልቅ ሕዝብ ነው; በዘፈን መሠረት አቀናባሪው የጀግኖች ሕይወት ያላቸውን ምስሎች ፈጠረ ፣ በዋና ገፀ-ባሕሪያት ክፍሎች ውስጥ ገላጭ ዘይቤን አዳብሯል ፣ የተሰባሰቡ ትዕይንቶችን አዳብሯል ፣ እነሱን በከፍተኛ ሁኔታ አሳይቷል።

የዳርጎሚዝስኪ የመጨረሻ ኦፔራ ፣ የድንጋይ እንግዳ ፣ ከፑሽኪን በኋላ (እ.ኤ.አ. በ 1872 ተለጠፈ ፣ ከአቀናባሪው ሞት በኋላ) ቀድሞውኑ የራሱ ነው። የሩሲያ ኦኔራ ሌላ የእድገት ጊዜ። ዳርጎሚዝስኪ የንግግር ቃላትን የሚያንፀባርቅ ተጨባጭ የሙዚቃ ቋንቋ የመፍጠር ተግባር አዘጋጀ። አቀናባሪው ባህላዊ የኦፔራ ቅርጾችን ትቶ - አሪያስ ፣ ስብስብ ፣ መዘምራን; የኦፔራ የድምፅ ክፍሎች በኦርኬስትራ ክፍል ላይ የበላይ ናቸው ፣ የድንጋይ እንግዳው ለቀጣዩ የሩሲያ ኦፔራ ጊዜ አቅጣጫዎች አንዱን መሠረት ጥሏል ፣ የቻምበር ሪሲት ኦፔራ ተብሎ የሚጠራው ፣ በኋላ ላይ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሞዛርት እና ሳሊሪ ፣ ራችማኒኖፍ ቀርቧል ። Miserly Knight እና ሌሎችም። የእነዚህ ኦፔራዎች ልዩነት ሁሉም በፑሽኪን "ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" ላይ ያልተቀየረ ሙሉ ጽሑፍ ላይ የተመሰረቱ መሆናቸው ነው.

በ 60 ዎቹ ውስጥ. የሩሲያ ኦፔራ ወደ አዲስ የእድገት ደረጃ ገብቷል. የባላኪሪቭ ክበብ ("ኃያሉ እጅፉ") እና ቻይኮቭስኪ አቀናባሪዎች ሥራዎች በሩሲያ መድረክ ላይ ይታያሉ። በተመሳሳይ ዓመታት የ A. N. Serov እና A.G. Rubinshtein ሥራ ተዘርግቷል.

በሙዚቃ ተቺነት ዝነኛ የሆነው የኤኤን ሴሮቭ (1820-1871) የኦፔራ ሥራ በሩሲያ ቲያትር ውስጥ በጣም ጉልህ ከሆኑት ክስተቶች ውስጥ ሊመደብ አይችልም። ይሁን እንጂ በአንድ ወቅት የእሱ ኦፔራዎች አዎንታዊ ሚና ተጫውተዋል. ኦፔራ ውስጥ "ጁዲት" (ልጥፍ, 1863) ውስጥ, Serov መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ላይ የተመሠረተ የጀግንነት እና አርበኛ ባሕርይ ሥራ ፈጠረ; በኦፔራ Rogneda (እ.ኤ.አ. በ 1865 የተቀናበረ እና የተቀናበረ) ፣ የሩስላንን መስመር ለመቀጠል ወደ ኪየቫን ሩስ ዘመን ዞረ። ይሁን እንጂ ኦፔራ በቂ ጥልቀት አልነበረውም. በጣም ትኩረት የሚስበው በ A. N. Ostrovsky ድራማ ላይ የተመሰረተው የሴሮቭ ሦስተኛው ኦፔራ የጠላት ኃይል ነው (በ 1871 ተለጠፈ). አቀናባሪው የዘፈን ኦፔራ ለመፍጠር ወሰነ, ሙዚቃው በዋና ምንጮች ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. ይሁን እንጂ ኦፔራ አንድም ድራማዊ ፅንሰ-ሀሳብ የለውም, እና ሙዚቃው ወደ ተጨባጭ አጠቃላይነት ከፍታ ላይ አይደርስም.

A.G. Rubinshtein (1829-1894)፣ እንደ ኦፔራ አቀናባሪ፣ የኩሊኮቮ ጦርነት (1850) ታሪካዊ ኦፔራ በማዘጋጀት ጀመረ። የግጥም ኦፔራ "Feramors" እና "የስቴፕስ ልጆች" የተሰኘውን የሮማሜጋ ኦፔራ ፈጠረ። የሩቢንስታይን ምርጥ ኦፔራ፣ ከሌርሞንቶቭ በኋላ ያለው ዴሞን (1871) በሪፐርቶው ውስጥ ተርፏል።ይህ ኦፔራ የሩስያ የግጥም ኦፔራ ምሳሌ ነው፣ በዚህ ውስጥ እጅግ የተዋጣላቸው ገፆች የገጸ ባህሪያቱን ስሜት ለመግለጽ ያተኮሩ ናቸው።የዘ ዘውግ ትዕይንቶች አቀናባሪው የ Transcaucasia ባሕላዊ ሙዚቃን የተጠቀመበት ጋኔን የአካባቢውን ጣዕም ያመጣል። ኦፔራ "ጋኔን" በ40-50 ዎቹ ውስጥ የነበረውን ሰው ምስል በዋና ገፀ ባህሪው ውስጥ ባዩት በዘመኑ በነበሩ ሰዎች መካከል ስኬታማ ነበር።

የ Mighty Handful እና ቻይኮቭስኪ አቀናባሪዎች የኦፔራ ስራ ከ 1960 ዎቹ አዲስ ውበት ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነበር። አዲስ ማህበራዊ ሁኔታዎች ለሩሲያ አርቲስቶች አዲስ ስራዎችን አስቀምጠዋል. የዘመኑ ዋነኛ ችግር በሁሉም ውስብስብነት እና አለመመጣጠን በህዝባዊ ህይወት ስራዎች ውስጥ የማንጸባረቅ ችግር ነበር. የአብዮታዊ ዲሞክራቶች ሀሳቦች ተፅእኖ (ከሁሉም ቼርኒሼቭስኪ) በሙዚቃ ፈጠራ መስክ ሁለንተናዊ ጉልህ ጭብጦችን እና ሴራዎችን በመሳብ ፣ የሥራዎቹ ሰብአዊነት ዝንባሌ እና የከፍተኛ መንፈሳዊ ኃይሎች ክብር በሙዚቃ ፈጠራ መስክ ተንፀባርቋል ። ሰዎች. በዚህ ጊዜ ልዩ ጠቀሜታ ታሪካዊ ጭብጥ ነው.

በእነዚያ ዓመታት በሕዝባቸው ታሪክ ውስጥ ያለው ፍላጎት ለአቀናባሪዎች ብቻ ሳይሆን የተለመደ ነው። የታሪክ ሳይንስ ራሱ በሰፊው እያደገ ነው; ጸሐፊዎች, ገጣሚዎች እና ፀሐፊዎች ወደ ታሪካዊ ጭብጥ ዘወር ይላሉ; የታሪክ ስዕል እድገት. የመፈንቅለ መንግስት ዘመን፣ የገበሬዎች አመጽ፣ የጅምላ እንቅስቃሴ ከምንም በላይ ትኩረት የሚስቡ ናቸው። አንድ አስፈላጊ ቦታ በሕዝብ እና በንጉሣዊ ኃይል መካከል ባለው ግንኙነት ችግር ተይዟል. የ M.P. Mussorgsky እና N.A. Rimsky-Korsakov ታሪካዊ ኦፔራዎች በዚህ ርዕስ ላይ ያተኮሩ ናቸው.

ኦፔራ በ M. P. Mussorgsky (1839-1881)፣ ቦሪስ ጎዱኖቭ (1872) እና ክሆቫንሽቺና (በ Rlmsky-Korsakov በ1882 የተጠናቀቀ) የሩስያ ክላሲካል ኦፔራ ታሪካዊ እና አሳዛኝ ቅርንጫፍ ናቸው። የሙዚቃ አቀናባሪው የሁለቱም ስራዎች መሃል ላይ ስለሚገኝ አቀናባሪው "ባህላዊ ሙዚቃዊ ድራማ" ሲል ጠርቷቸዋል። የ "Boris Godunov" ዋና ሀሳብ (በተመሳሳይ ስም በፑሽኪን አሳዛኝ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ) ግጭት ነው-ዛር - ሰዎች. ይህ ሃሳብ በድህረ-ተሃድሶ ዘመን ከነበሩት በጣም አስፈላጊ እና አንገብጋቢ ጉዳዮች አንዱ ነበር። ሙሶርስኪ በሩሲያ ያለፈው ታሪክ ውስጥ ካለው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይነት ለማግኘት ፈልጎ ነበር። በሕዝባዊ ፍላጎቶች እና በራስ-ሰር ስልጣን መካከል ያለው ተቃርኖ የሚታየው ህዝባዊ እንቅስቃሴ ወደ ግልፅ አመጽ በሚቀየርበት ትዕይንቶች ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ አቀናባሪው በ Tsar Boris ለደረሰው "የህሊና አሳዛኝ" ትልቅ ትኩረት ይሰጣል. የቦሪስ ጎዱኖቭ ሁለገብ ምስል ከአለም ኦፔራ ከፍተኛ ስኬቶች አንዱ ነው።

የሙሶርግስኪ ሁለተኛ የሙዚቃ ድራማ ክሆቫንሽቺና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለስትሮልሲ አመፆች የተሰጠ ነው። የሕዝባዊ ንቅናቄው አካል በሕዝብ ዘፈን ጥበብ እንደገና በማሰብ ላይ የተመሠረተ የኦፔራ ሙዚቃ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይገለጻል። የ "Khovanshchina" ሙዚቃ ልክ እንደ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ሙዚቃ በከፍተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ተለይቶ ይታወቃል. የሁለቱም ኦፔራ የዜማ ማይል መሰረት የዘፈን እና የአዋጅ ጅምር ውህደት ነው። ከሀሳቡ አዲስነት የተወለደ የሙስርጊስኪ ፈጠራ፣ ለሙዚቃ ድራማውሪዝም ችግሮች ጥልቅ ኦሪጅናል መፍትሄ፣ ሁለቱንም ኦፔራዎቹን ከሙዚቃ ቲያትር ከፍተኛ ግኝቶች መካከል እንድንይዝ አድርጎናል።

ኦፔራ በ A. P. Borodin (1833-1887) "Prince Igor" በተጨማሪም ከታሪካዊ የሙዚቃ ስራዎች ቡድን ጋር ተቀላቅሏል (የእሱ ሴራ "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ" ነበር). ለእናት ሀገር ፍቅር ያለው ሀሳብ ፣ በጠላት ፊት የአንድነት ሀሳብ በአቀናባሪው በታላቅ ድራማ (በፑቲቪል ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች) ይገለጣል ። አቀናባሪው በኦፔራው ውስጥ የግጥም ዘውግ ሀውልትን ከግጥም ጅማሬ ጋር አጣምሮታል። በግጥም መልክ በፖሎቭሲያን ካምፕ ውስጥ የግሊንካ ትእዛዛት ይተገበራል; በተራው የቦሮዲን የምስራቅ ሙዚቃዊ ሥዕሎች ብዙ የሩሲያ እና የሶቪየት አቀናባሪዎች የምስራቃዊ ምስሎችን እንዲፈጥሩ አነሳስቷቸዋል። የቦሮዲን ድንቅ የዜማ ስጦታ በኦፔራ ሰፊ የአዘፋፈን ስልት እራሱን አሳይቷል። ቦሮዲን ኦፔራውን ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም; ፕሪንስ ኢጎር በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እና ግላዙኖቭ ተጠናቅቋል እና በ 1890 በሥሪታቸው ላይ ተዘጋጅቷል ።

የታሪካዊ ሙዚቃዊ ድራማ ዘውግ በ N.L. Rimsky-Korsakov (1844-1908) ተዘጋጅቷል። የፕስኮቭ ነፃ ሰዎች ኢቫን ዘሪብልን (ኦፔራ የፕስኮቭ ሴት ፣ 1872) በማመፅ አቀናባሪው በታላቅ ግርማ ተመስሏል። የንጉሱ ምስል የእውነተኛ ድራማ መጋረጃ ነው። ከጀግናዋ - ኦልጋ ጋር የተቆራኘው የኦፔራ ግጥማዊ አካል ሙዚቃውን ያበለጽጋል ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ርህራሄ እና የልስላሴ ባህሪያትን ወደ ግርማዊ አሳዛኝ ፅንሰ-ሀሳብ ያስተዋውቃል።

በያሪኮ-ሥነ-ልቦናዊ ክብር በጣም ዝነኛ የሆነው P.I. Tchaikovsky (1840-1893) የሶስት ታሪካዊ ኦፔራ ደራሲ ነበር። ኦፕሪችኒክ (1872) እና ማዜፓ (1883) ኦፔራዎች በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ላሉት አስደናቂ ክስተቶች የተሰጡ ናቸው። በኦፔራ ዘ ሜይድ ኦቭ ኦርሊንስ (1879) ውስጥ አቀናባሪው ወደ ፈረንሳይ ታሪክ ዘወር ብሎ የብሔራዊ ፈረንሳዊውን ጀግና ጆአን ኦቭ አርክን ምስል ፈጠረ።

የቻይኮቭስኪ ታሪካዊ ኦፔራ ገፅታ ከግጥምታዊ ኦፔራዎቹ ጋር ያላቸው ዝምድና ነው። አቀናባሪው የግለሰቦችን እጣ ፈንታ በመጠቀም የወቅቱን የባህሪ ባህሪያት በውስጣቸው ይገልፃል። የጀግኖቹ ምስሎች የአንድን ሰው ውስብስብ ውስጣዊ ዓለም በማስተላለፍ ጥልቀት እና እውነትነት ተለይተዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ኦፔራ ውስጥ ከሕዝብ-ታሪካዊ የሙዚቃ ድራማዎች በተጨማሪ። አንድ አስፈላጊ ቦታ በሕዝባዊ ተረት ኦፔራ ተይዟል ፣ በ N. A. Rimsky-Korsakov ፣ Rimsky-Korsakov ምርጥ ተረት-ተረት ኦፔራ ውስጥ በሰፊው የተወከለው - “የበረዶው ልጃገረድ” (1881) ፣ “ሳድኮ” (1896) ፣ “ካሼይ የማይሞት" (1902) እና "ወርቃማ ኮክሬል (1907). ስለ ታታር-ሞንጎል ወረራ በሕዝብ አፈ ታሪኮች ላይ በመመስረት ልዩ ቦታ በኦፔራ ተይዟል የኪቲዝ የማይታይ ከተማ ታሪክ እና የሜይድ ፌቭሮኒያ (1904)።

በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ በተለያዩ ተረት-ተረት ዘውግ ትርጓሜዎች ተደንቋል። ይህ ስለ ተፈጥሮ የጥንት ህዝባዊ ሀሳቦች ግጥማዊ ትርጓሜ ነው ፣ ስለ በረዶው ልጃገረድ አስደናቂ ተረት ፣ ወይም የጥንቷ ኖቭጎሮድ ኃይለኛ ምስል ፣ ወይም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ምስል። በቀዝቃዛው የካሽቼቭ መንግሥት ምሳሌያዊ ምስል ፣ ከዚያ በበሰበሰው አውቶክራሲያዊ ስርዓት ላይ በሚያስደንቅ ታዋቂ ህትመቶች (“ወርቃማው ኮክሬል”) ላይ እውነተኛ ሳቅ። በተለያዩ አጋጣሚዎች የቁምፊዎች የሙዚቃ ማሳያ ዘዴዎች እና የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የሙዚቃ ድራማ ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው. ነገር ግን፣ በሁሉም ኦፔራዎቹ ውስጥ፣ አንድ ሰው የአቀናባሪው ጥልቅ ፈጠራ ወደ ህዝባዊ ሀሳቦች፣ ህዝባዊ እምነቶች እና የሰዎች የአለም እይታ ውስጥ ዘልቆ ሲገባ ይሰማዋል። የእሱ የኦፔራ ሙዚቃ መሰረት የህዝብ ዘፈኖች ቋንቋ ነው። ድጋፍ, pas folk art, የተለያዩ ባሕላዊ ዘውጎችን በመጠቀም የገጸ-ባህሪያት ባህሪያት የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የተለመደ ባህሪ ነው.

የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሥራ ቁንጮ ስለ የሩሲያ ህዝብ አርበኝነት በኦፔራ ውስጥ የኪቲዝ እና የሜይድ ፌቭሮኒያ የማይታይ ከተማ አፈ ታሪክ ፣ አቀናባሪው በሙዚቃ እና በሲምፎኒክ አጠቃላይ ጭብጡ ትልቅ ከፍታ ላይ ደርሷል ። .

ከሌሎች የሩሲያ ክላሲካል ኦፔራ ዓይነቶች አንዱ ከዋና ዋና ቦታዎች አንዱ በግጥም-ሳይኮሎጂካል ኦፔራ ውስጥ ነው ፣ ጅምርም በዳርጎሚዝስኪ ሩሳልካ ተዘርግቷል። በሩሲያ ሙዚቃ ውስጥ የዚህ ዘውግ ታላቅ ​​ተወካይ ቻይኮቭስኪ ነው ፣ በዓለም ኦፔራ ሪፖርቶች ውስጥ የተካተቱት ድንቅ ስራዎች ደራሲ ዩጂን ኦንጂን (1877-1878) ፣ The Enchantress (1887) ፣ የ Spades ንግስት (1890) ፣ ኢላንታ (1891) ). የቻይኮቭስኪ ፈጠራ ከሥራው አቅጣጫ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ለሰብአዊነት ሀሳቦች የታሰበ ፣ የሰውን ውርደት በመቃወም ፣ ለሰው ልጅ የተሻለ የወደፊት እምነት። የሰዎች ውስጣዊ ዓለም, ግንኙነቶቻቸው, ስሜታቸው በቻይኮቭስኪ ኦፔራ ውስጥ የቲያትር ውጤታማነትን በተከታታይ የሲምፎኒክ ሙዚቃ እድገት በማጣመር ይገለጣል. የቻይኮቭስኪ የኦፔራ ሥራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በዓለም የሙዚቃ እና የቲያትር ጥበብ ውስጥ ካሉት ታላላቅ ክስተቶች አንዱ ነው።

በሩሲያ አቀናባሪዎች አስቂኝ ኦፔራ ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሥራዎች ይወከላሉ ። ይሁን እንጂ እነዚህ ጥቂት ናሙናዎች በብሔራዊ ማንነታቸው ተለይተዋል. በእነሱ ውስጥ ምንም የሚያዝናና ብርሃን, አስቂኝ የለም. አብዛኛዎቹ በጎጎል ታሪኮች ላይ የተመሠረቱት በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ በምሽት ላይ ነው። እያንዳንዱ ኦፔራ-ኮሜዲዎች የጸሐፊዎቹን ግለሰባዊ ባህሪያት አንፀባርቀዋል። በቻይኮቭስኪ ኦፔራ "Cherevichki" (1885; በመጀመሪያው እትም - "Blacksmith Vakula", 1874) የግጥም ንጥረ ነገር የበላይነት; በ "ሜይ ምሽት" በ Rimsky-Korsakov (1878) - ድንቅ እና የአምልኮ ሥርዓት; በሙሶርጊስኪ ሶሮቺንስካያ ትርኢት (70 ዎቹ ፣ አላለቀም) - ሙሉ በሙሉ አስቂኝ። እነዚህ ኦፔራዎች በገጸ-ባህሪያት አስቂኝ ዘውግ ውስጥ የሰዎችን ሕይወት በተጨባጭ የማንጸባረቅ ችሎታ ምሳሌዎች ናቸው።

በሩሲያ የሙዚቃ ቲያትር ውስጥ ብዙ የሚባሉት ትይዩ ክስተቶች ከሩሲያ ኦፔራ ክላሲኮች ጋር ይገናኛሉ። ምንም እንኳን ለሩሲያ ኦፔራ እድገት የራሳቸውን አስተዋፅኦ ቢያደርጉም ዘላቂ ጠቀሜታ ያላቸውን ስራዎች ያልፈጠሩ የሙዚቃ አቀናባሪዎችን ሥራ እናስታውሳለን። እዚህ የ Ts A. Cui (1835-1918) ኦፔራዎችን መሰየም አስፈላጊ ነው, የባላኪርቭ ክበብ አባል, የ 60-70 ዎቹ ታዋቂ የሙዚቃ ተቺዎች. የኩይ ኦፔራዎች “ዊልያም ራትክሊፍ” እና “አንጀሎ”፣ ከተለመደው የፍቅር ዘይቤ የማይወጡት፣ ድራማ የሌላቸው እና አንዳንዴም ደማቅ ሙዚቃዎች ናቸው። የ Cui የኋላ ድጋፎች ያነሰ ጠቀሜታ ያላቸው ናቸው ("የካፒቴን ሴት ልጅ", "Mademoiselle Fifi", ወዘተ.). ከክላሲካል ኦፔራ ጋር በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ኤፍ. ናፕራቭኒክ (1839-1916) የኦፔራ መሪ እና የሙዚቃ ዳይሬክተር ሥራ ነበር ። በጣም ታዋቂው በቻይኮቭስኪ የግጥም ኦፔራ ወግ ውስጥ የተዋቀረ የእሱ ኦፔራ "ዱብሮቭስኪ" ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከተጫወቱት አቀናባሪዎች መካከል። በኦፔራ መድረክ ላይ የኦፔራ ደራሲውን ኤ.ኤስ. አሬንስኪ (1861-1906) መሰየም አስፈላጊ ነው "ህልም ላይ. ቮልጋ", "ራፋኤል" እና "ናል እና ዳማያንቲ", እንዲሁም ኤም.ኤም. ኢሺዩሊቶቫ-ኢቫኖቭ (1859-1935), ኦፔራ "አስያ", በ I. S. Turgenev ላይ የተመሰረተው በቲቻኮቭስኪ ግጥም የተጻፈ ነው. እንደ ቲያትር ኦራቶሪ ሊገለጽ በሚችለው አሺለስ መሠረት በሩሲያ ኦፔራ "ኦሬስቲያ" በኤስ.አይ. ታኒዬቭ (1856-1915) ታሪክ ውስጥ የተለየ ነው ።

በተመሳሳይ ጊዜ ኤስ.ቪ ራችማኒኖቭ (1873-1943) በኦፔራ አቀናባሪ ሆኖ በኮንሰርቫቶሪ (1892) መጨረሻ ላይ በቻይኮቭስኪ ወጎች ውስጥ የቀጠለውን አንድ እርምጃ “አሌኮ” አቀናብሮ ነበር። Rachmaninov በኋላ ኦፔራ - ፍራንቼስካ ዳ Rimini (1904) እና Miserly Knight (1904) - ኦፔራ cantatas ተፈጥሮ ውስጥ ተጽፏል; በእነሱ ውስጥ የመድረክ እርምጃው በከፍተኛ ሁኔታ የታመቀ እና የሙዚቃ እና ሲምፎኒክ ጅምር በጣም የዳበረ ነው። የእነዚህ ኦፔራ ሙዚቃዎች ተሰጥኦ እና ብሩህ፣ የጸሐፊውን የፈጠራ ዘይቤ መነሻ አሻራ አለው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኦፔራቲክ ጥበብ በጣም አነስተኛ ጉልህ ክስተቶች። ኦፔራውን በኤ ቲ ግሬቻኒኖቭ (1864-1956) “ዶብሪንያ ኒኪቲች” እንበለው ፣ በዚህ ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆነ የክላሲካል ኦፔራ ባህሪ ለሮማንቲክ ግጥሞች እንዲሁም ኦፔራ በ A.D. Kastalsky (1856-1926) “ክላራ ሚሊክ "የተፈጥሮአዊነት አካላት በቅን ልቦና በሚያስደንቅ ግጥሞች የተዋሃዱበት።

XIX ክፍለ ዘመን - የሩሲያ ኦፔራ ክላሲኮች ዘመን። የሩሲያ አቀናባሪዎች በተለያዩ የኦፔራ ዘውጎች ድንቅ ስራዎችን ፈጥረዋል፡ ድራማ፣ ድንቅ፣ የጀግንነት ሰቆቃ፣ ኮሜዲ። ከኦፔራ ፈጠራ ይዘት ጋር በቅርበት የተወለደ አዲስ የሙዚቃ ድራማ ፈጠሩ። የጅምላ ባሕላዊ ትዕይንቶች አስፈላጊ ፣ ገላጭ ሚና ፣ የገጸ-ባህሪያት ባለብዙ-ገጽታ ፣ የባህላዊ ኦፔራ ቅርጾች አዲስ ትርጓሜ እና አጠቃላይ የሙዚቃ አንድነት አዲስ መርሆዎች መፍጠር የሩሲያ ኦፔራ ክላሲኮች ባህሪዎች ናቸው።

ተራማጅ ፍልስፍናዊ እና ውበት አስተሳሰብ ተጽዕኖ ሥር, የሕዝብ ሕይወት ውስጥ ክስተቶች ተጽዕኖ ሥር እያደገ የሩሲያ ክላሲካል ኦፔራ, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ብሔራዊ ባህል አስደናቂ ገጽታዎች መካከል አንዱ ሆኗል. ባለፈው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ኦፔራ ልማት መላው መንገድ የሩሲያ ሕዝብ ታላቅ የነጻነት እንቅስቃሴ ጋር ትይዩ ሮጡ; አቀናባሪዎች በሰብአዊነት እና በዲሞክራሲያዊ መገለጥ ከፍተኛ ሀሳቦች ተነሳስተው ነበር፣ እና ስራዎቻቸው ለኛ የእውነተኛ እውነተኛ ጥበብ ምሳሌዎች ናቸው።