ቤት » ጡት ማጥባት » የህይወት ታሪክ የህይወት ታሪክ የሙዚቃ ጥበብ ምስረታ

የህይወት ታሪክ የህይወት ታሪክ የሙዚቃ ጥበብ ምስረታ

ላስሶ የተወለደው በሞንስ (አሁን ቤልጂየም) ነው። የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ሙዚቀኛው የልጅነት ጊዜ የማይታሰብ ታሪኮችን ይናገራሉ። ላስሶ በልጅነቱ በሞንስ ካቴድራል መዘምራን ውስጥ ሲዘምር አስደናቂው ድምፁ በኔዘርላንድ በአፄ ቻርልስ ቊጥር ጦር ውስጥ የተዋጋውን የሲሲሊ ፈርናንዶ ጎንዛጋ ምክትል አለቃን ያስደነቀ ሲሆን ልጁንም በመቃወም ወደ ጣሊያን ወሰደው። የወላጆቹን ፈቃድ. ይሁን እንጂ በካቴድራል ቤተ መዛግብት ውስጥ እንደዚህ ያለ እውነታ አልተጠቀሰም. እውነት ነው ላስሶ ከጊዜ በኋላ በኔፕልስ ይኖር ነበር ፣ ምናልባትም በሌላ የኪነ-ጥበብ ደጋፊ ቤት ውስጥ ፣ እና ምናልባትም ሮምን ጎብኝቷል ፣ እንደ ታሪኮች ፣ በ 22 ዓመቱ በቤተክርስቲያን ውስጥ የመዘምራን ቡድን ዳይሬክተር ሆኖ አገልግሏል ። ሳን ጆቫኒ በላተራኖ።

በኋላ ላስሶ ወደ ሞንስ ተመለሰ እና ስለ ወላጆቹ ሞት ሲያውቅ ወደ ፈረንሳይ ሄዶ አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚሉት ወደ እንግሊዝ ጉዞ አድርጓል። በአንትወርፕ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ቆየ፡ የመጀመሪያዎቹ ሞቴቶች እና ማድሪጋሎች እዚያ ታትመዋል። በዚህ ከተማ በነበረበት ወቅት በሙኒክ በሚገኘው ቤተ መንግሥቱ ሙዚቀኛ ለመሆን ከገዢው ዱክ አልብሬክት አምስተኛ ግብዣ ቀረበለት። ላስሶ በ1556 ወይም 1557 ሙኒክ ደረሰ እና ብዙም ሳይቆይ የፍርድ ቤት ባንዲራነት ተቀበለ።

ሙዚቀኞች ብዙውን ጊዜ በክቡር ቤቶች ውስጥ አገልጋዮች በነበሩበት ዘመን (ባች እንኳ ከመቶ ዓመት በኋላ በወጣትነቱ የሎሌይ ልብስ ለብሶ ነበር) ላስሶ በፍጥነት የጌታውን ክብር ማግኘት ቻለ። የፍርድ ቤት ሴት ልጅን አገባ እና የዱክ እና የቤተሰቡ ጓደኛ ሆነ ። በማንኛውም ሁኔታ ዱክ ከሙዚቀኛው የእራት ግብዣ ተቀበለ። የዱካል ቤተሰብ ጥልቅ ስሜት ያላቸው የሙዚቃ አፍቃሪዎችን ያቀፈ ነበር ፣ ግን በላስሶ ውስጥ ዱክ ጥሩ ባለሙያን ብቻ ሳይሆን ብልህ እና ደስተኛ ተናጋሪንም እንደሰጠው መገመት ይቻላል ። ላስሶ ብዙ ጊዜ አስተናጋጆቹን ስለ ሙዚቃ እና ሙዚቀኞች የመጀመሪያ ታሪኮችን ያዝናና አልፎ ተርፎም የራሱን ዝግጅት አድርጓል። በፍርድ ቤት የራሱ የሙዚቃ ኮሜዲ.

የላስሶ ሕይወት በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ነበር ፣ እና ለዱከም ደጋፊ ምስጋና ይግባውና እራሱን ሙሉ በሙሉ በስራዎቹ ጥንቅር እና ህትመት ላይ ማዋል ችሏል - ማለቂያ የሌለው የሙዚቃ ፍሰት። እንደ መስተጋብር፣ አንድ ሰው የላስሶን ጉዞ ወደ ፈረንሳይ እና ኢጣሊያ (ጳጳሱ ለሙዚቀኛው የወርቅ ዘንግ ኦፍ ዘ ኦርደር ናይት ሽልማት የሰጡት) ሊታሰብበት ይችላል።

የላሶ ዝነኝነት በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል እና ለሁለተኛ ጊዜ የፈረንሳይ ጉብኝቱ በፍርድ ቤት ልኡክ ጽሁፍ እንዲወስድ ከመጋበዝ ጋር የተያያዘ ነበር። ከሳክሶኒ ንጉስ እና ከተለያዩ የጣሊያን መኳንንት ቅናሾች ተቀበሉ። ሆኖም የባቫሪያው መስፍን ሙዚቀኛውን ማጣት አልፈለገም ተገቢ እርምጃዎችን ወስዷል የዕድሜ ልክ ውል ተፈርሟል።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ላስሶ በጭንቀት ውስጥ ወድቋል ፣ ይህም ጤንነቱን በግልፅ ይነካል-ዱክ ሙዚቀኛውን የፍርድ ቤት ሀላፊነቱን አስወግዶ ከፍተኛ ጡረታ ሰጠው እና የሀገር ቤት ሰጠው ። ላስሶ ሰኔ 14 ቀን 1594 ሞተ እና በሙኒክ ፍራንሲስካ መቃብር ተቀበረ። አሁን ነው። የመቃብር ድንጋይበባቫሪያን ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል.

ፍጥረት። የላስሶን ግዙፍ የፈጠራ ቅርስ ሲመለከቱ - አንድ ሺህ ተኩል ሞቴቶች ፣ 53 ብዙሃን ፣ አንድ መቶ ማግኔቶች እና ሌሎች የአምልኮ ሥራዎች ፣ አንድ መቶ ተኩል ማድሪጋሎች ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የፈረንሳይ ቻንሰን ፣ የጀርመን ዘፈኖች (ሊደር) ፣ ቪላኔልስ ፣ ሞሬስኮች ( በጥሬው “ሙሪሽ” - የሙዚቃ እና የዳንስ ቅፅ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ በኔፕልስ ውስጥ የጥቁር ባሪያዎች ንድፍ) እና ሌሎች ትናንሽ ተውኔቶች - ስለ ዘመኑ ቴሌማን የተናገረውን ሀንደል አስታወስኩ ። ሙዚቃ" ላስሶ ሙዚቃን ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች የሚያንፀባርቅ መስታወት አድርጎ ይመለከተው ነበር።

የላሶ ዝና እንደ ቤተ ክርስቲያን አቀናባሪነት በዋናነት ከማይታወቁ ሞቴቶቹ ጋር የተያያዘ ነው። ብዙሃኑ ውብ ነው፣ ነገር ግን ለሥርዓተ አምልኮ ዓላማዎች ሙሉ በሙሉ የሚስማሙ ጥልቅ መንፈሳዊ ሥራዎች ተብለው ሊጠሩ አይችሉም። ላስሶ አንዳንድ ጊዜ በዚህ አቅጣጫ በጣም ርቆ ይሄዳል የሚል አስተያየት አለ፡ ለምሳሌ፡- “የአሳማ ሥጋ ፈጽሞ አልበላም”፣ “ጥሩ ወይን”፣ “ገብስ እንሰብስብ”፣ ቃላቱን በማጣጣም የዘፈኖችን ጭብጦች በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ውስጥ አስተዋውቋል። ለእነርሱ የቅዱሳት መጻሕፍት . ከላስሶ ምርጥ ህዝብ አንዱ የተጻፈው “ጣፋጭ ማህደረ ትውስታ” የሚል ርዕስ ባለው የዘፈን ማራኪ ዜማ ነው። እርግጥ ነው፣ አቀናባሪው ሁልጊዜ በቤተ ክርስቲያን ሙዚቃ ውስጥ የዘፈን ጭብጦችን አይጠቀምም ነበር። በርካታ ምርጥ የላስሶ ብዙሃን ከዓለማዊ ዜማዎች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም።

የቀኑ ምርጥ

የአቀናባሪው ተሰጥኦ አስደናቂ፣ ገላጭ እና ምስላዊ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ በሙሴዎቹ ውስጥ ተገልጠዋል፣ ይህም ሁሉንም ማለት ይቻላል የወንጌል ክንውኖችን እና ትዕይንቶችን፣ እንዲሁም በስድ ንባብ ላይ በተመሰረቱ ስራዎች ላይ ያሳያል። ግጥማዊ ጽሑፎችመለኮታዊ ቅዳሴ. ጥብቅ በሆነው የቤተክርስቲያን ሙዚቃ የላስሶ ከፍተኛ ስኬት ሰባት የንስሐ መዝሙራት ነው። በአንደኛው ሞቴስ ውስጥ - ለክርስቶስ ልደት የሚያምር ሶስት ክፍል ዝማሬ - አንድ ሰው የዋግነር ሌይሞቲፍ ቴክኒኮችን የተወሰነ ትንበያ ማግኘት ይችላል-ሰብአ ሰገል ፣ ወደ ሕፃኑ በረት በሚጓዙበት ጊዜ ፣ ያለማቋረጥ “ወደ ቤተ ልሔም!” ይላሉ ። በአቀናባሪው መቶ የተፈጠረ የሙዚቃ ስሪቶችበአንድ ጸሃፊ ተስማሚ አገላለጽ ውስጥ "ለቅድስት ድንግል የቀረበ መንፈሳዊ እቅፍ" የሆነው ማግኒት ልዩ የሆነ የጥበብ መነሳሳት እና እንዲሁም የላስሶ ፈጠራ ቁንጮዎች አንዱ ነው።

በዓለማዊ ሙዚቃ መስክ, ላስሶ በዘመኑ ከነበሩት መካከል ምንም ተቀናቃኝ የለውም. እዚህ ሰፊ ሜዳ ለቀልድ እና ቀልደኛነት ይከፈታል ፣ እና ይህ በተለይ በ laconic ተውኔቶች ውስጥ ግልፅ ነው - የገጸ-ባህሪያት ንድፎች እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ትዕይንቶች። አንዲት ወጣት ሚስት ስለ አሮጊት ባሏ ጨዋነት ስታማርር፣ አስቂኝ የፍርድ ባለስልጣን፣ ወጣት መነኩሴ፣ ቅጥረኛ ወታደር የልቡን እመቤት የሚማርክ፣ የፍቅረኛ ሰሪና እና የሚወደው ምስል። ቀድሞውኑ በወጣትነቱ, በጣሊያን ውስጥ, ላስሶ ወደ ማድሪጋል ዘውግ ተለወጠ; ከህዳሴ ግጥሞች ግምጃ ቤት ግጥሞችን በመሳል የጣሊያን እና የፈረንሳይ - ፔትራች ፣ አሪዮስቶ ፣ ሮንሳርድ እና የዘመናቸው እና በሙዚቃ ውስጥ ተመስጦ መስመሮችን አቅርቧል ።

ላስሶ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ የአውሮፓን የሙዚቃ ትዕይንት የተቆጣጠሩት የደች ጌቶች የመጨረሻው እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። እንደ እውነቱ ከሆነ ሥራው የደች እና የጣሊያን ቅጦች ውህደት ያሳያል. የጣሊያን ማድሪጋሊስቶች ተጽእኖ በሁሉም የድምፅ እኩልነት ላይ የተመሰረተውን የድሮውን የደች ፖሊፎኒክ አጻጻፍ ወደ ዘመናዊ እና የበለጸገ ዘይቤ ይለውጠዋል. ላስሶ በሁለት ትውልዶች ሂደት ውስጥ ከነበሩት ታላላቅ አርቲስቶች አንዱ ነው. አዲስ ቴክኖሎጂሆሞፎኒክ-ሃርሞኒክ አጻጻፍ (ዜማ ከአጃቢ ጋር) በዋና-ጥቃቅን ሁነታ ስርዓት።

ፍራንኮ-ፍሌሚሽ አቀናባሪ ፣ የ polyphony እድገትን ያጠናቀቀው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጥብቅ ዘይቤ ከሚባለው የ polyphony ታላቅ ጌቶች አንዱ። የደች ትምህርት ቤት. በልጅነቴ ቤተክርስቲያን ውስጥ እዘምር ነበር። የሞንስ መዘምራን። በሲሲሊ፣ ሰሜን ሰርቷል። ጣሊያን, ፈረንሳይ, ከዚያም በሚላን, ሮም, ቬኒስ, ኔፕልስ, ለንደን, አንትወርፕ. ከ 1556 ጀምሮ በሙኒክ አገልግሏል ፣ በፕሪድቭ ዘማሪ ውስጥ ዘፈነ ። የባቫሪያን ዱክ ጸሎት በ 1560 ይህንን የጸሎት ቤት መርቷል ። ላስሶ እዚህ ገዝቷል። የዓለም ዝና"የሙዚቃ ልዑል" እና "ቤልጂየም ኦርፊየስ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ከሙኒክ ወደ ኔዘርላንድስ፣ ጀርመን፣ ጣሊያን እና ፈረንሳይ ተጉዟል። በፓሪስ ከፈረንሳይ ገጣሚዎች (P. Ronsard, J. A. de Baif) ጋር ተገናኝቶ ነበር, እሱም በሰብአዊነት ሀሳቦች መፈጠር ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. Lasso የዓለም እይታ. ሙኒክ ውስጥ በሚሰራበት ጊዜ ሙዚቃን በደንብ ተምሯል። በተለይም በእሱ ውስጥ የተንፀባረቀውን የጀርመን ባህል. ዘፈኖች.

ፈጠራ Lasso, የተለመደ. የሰብአዊነት ተወካይ ባህል, የተለያዩ ባህሪያትን ማጠቃለል. ብሔራዊ ሙዚቃ ባህሎች (ደች፣ ጣልያንኛ፣ ፈረንሣይኛ፣ ጀርመን)፣ ፓን-አውሮፓዊ አግኝተዋል ትርጉም. ዝማሬ። ፖሊፎኒ ከፍተኛ ህዳሴበሙዚቃው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የ St. የ 2000 ምርቶች, ላስሶ በእሱ ጊዜ የነበሩትን ሁሉንም ዓለማዊ (ማድሪጋሎች, ቪላኔልስ) እና መንፈሳዊ (ጅምላ, ሞቴስ, መዝሙራት) ዘውጎችን ተጠቅሟል; ጅምላው ቻት አልነበረም። በሌሎቹ የላስሶ ዘመን እንደነበሩት ለሞቴው መንገድ በመስጠት በስራው ውስጥ ያለው ዘውግ። የሙዚቃው ምናባዊ አለም ሰፊ እና የተለያየ ነው፡ ላስሶ በሀዘን እና በቀልድ ስሜት (በዘውግ እና በየእለቱ ዘፈኖች)፣ በፍልስፍና ጥልቀት እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ ስሜቶች፣ ረቂቅ መንፈሳዊ ግጥሞች ተለይተው ይታወቃሉ። በ b.h. ሥራዎች (የአምልኮ ሥርዓቶችን ጨምሮ) ላስሶ ለሕዝቡ ንግግር አድርጓል። ዘፋኝነት. ተጨባጭ የፈጠራው አቅጣጫ በምስሎች ወሳኝ እውነተኝነት ፣ ብሩህ ፣ በዙሪያው ባለው ሕይወት እፎይታ ሥዕሎች ፣ ወደ ሰው ውስጣዊ ዓለም ጥልቅ ዘልቆ ገብቷል ።

ዓለማዊ ስራዎች, በተለይም ዘፈኖች, - b.ch. ግብረ ሰዶማዊ, ነገር ግን አስመሳይ ፖሊፎኒ አካላት ጋር. በመንፈሳዊ ስራዎች. የዳበረ ግልጽ እና ግልጽ ፖሊፎኒ የበላይነት። በአስመሳይ ግንባታዎች ውስጥ፣ ከጥብቅ ዘይቤ ዓይነተኛ ቲማቲክስ (ቀላል የአዋጅ ተፈጥሮ ዝማሬዎች) ጋር ላስሶ መጨረሻውን በመጠባበቅ ሰፊ ክልል ያላቸውን ውስብስብ የኮሎራቱራ ዜማዎችን ይጠቀማል። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቸኛ አሪያስ ቲማቲዝም። ጭብጦች የቃና ልማት ውስጥ, fugue ቅጽ መርሆዎች ተዘርዝረዋል. ላስሶ የቀኖና ቴክኒኩን በሚገባ የተካነ እና የተለያዩ አይነት በአቀባዊ የሞባይል ቆጣሪ ነጥብ፣ ተገላቢጦሽ እና ሜትሮሚክስ በሰፊው ተጠቅሟል። የጭብጡ ለውጦች, የ ostinato አይነት ልዩነቶች.

የ polyphonic ብሩህ ምሳሌዎች art Lasso - በእሱ ስብስብ ውስጥ. ሞቴስ “ታላቅ ሙዚቃዊ ፈጠራ” (“Magnum opus musicum”፣ 516 ቁርጥራጮች ለ2-10 እና 12 ድምፆች)። የላስሶ ሞቴቶች በተለያዩ ምስሎች እና በሙሴዎቻቸው ተለይተዋል። ትስጉት; ብዙዎች የተፈጠሩት ከአንድ የተወሰነ ክስተት ጋር በተያያዘ ነው (“በአጋጣሚዎች”) - ክብረ በዓል ፣ እንኳን ደስ አለዎት ፣ በተጨማሪም ሀዘንተኛ፣ ድራማዊ፣ ዘውግ፣ ቀልደኛ፣ ከሞላ ጎደል በርሌስክ (ባለ 8 ድምጽ ሞቴ፣ ጨዋ መነኮሳት በአስቂኝ ሁኔታ የመንፈሳዊ መዝሙር ቃላትን ከተንከራተቱ ተማሪዎች መዝሙር ግጥሞች ጋር ያዋህዳሉ)፣ ቅጥ ያጣ፣ የገጠር ህይወት ምስሎችን የሚያሳዩ ወዘተ. በብዙ። ሞቴቶች እና ሌሎች መንፈሳዊ woks. ፕሮድ ላስሶ የተመሰረተው በፕሮቴስታንት ዝማሬ እና በገና ቃላቶች ላይ ነው። ዘፈኖች (ለምሳሌ፣ ሞቴ ቁጥር 196 “ጆሴፍ፣ ሊበር ጆሴፍ ሜይን” በሚለው የገና ዘፈን ላይ የተመሰረተ ነው።)

በብዙሃኑ ውስጥ ባህላዊ ዜማዎችን ይጠቀም ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ አጠቃላይ የሙዚቃ ጨርቁ በአስመሳይ ፖሊፎኒ ይሸምናቸው ነበር። ላስሶ ለመንፈሳዊ መዝሙሮቹ ብዙ ጊዜ ወደ ዓለማዊ ጽሑፎች የተጻፉ ዜማዎችን ይወስድ ነበር። በሞቴቶች እና በንስሐ መዝሙሮች፣ በአሳዛኝ፣ በሀዘን ስሜት ተሞልቶ፣ ላሶ ለዘመኑ ለየት ያለ ደፋር የሆኑ ቴክኒኮችን ተጠቅሟል፡ ክሮማቲክስ፣ አጽንዖት የተሰጡ ምንባቦች፣ የሩቅ ቁልፎችን መቀየር፣ ወዘተ.፣ ድራማውን ለማሻሻል ይረዳል። ውስብስብ የስነ-ልቦና መግለጫ እና ማስተላለፍ ግዛቶች.

ትኩረት የሚስበው እርስ በርሱ የሚስማማ ነው። "የሲቢልስ ትንቢቶች" ("Prophetiae Sibyllarum") ዑደት መቅድም ውስጥ ልማት, ዋና. ስለታም harmonics. ፈረቃዎች (ጂ-ዱር-ኤች-ዱር፣ ሲ-ዱር-ኢ-ዱር) ከዚያም ቀስ በቀስ ወደ መጀመሪያው ቃና መመለስ (የ C. Gesualdo chromatic ቴክኒኮችን አስቀድሞ ይጠብቃል)። በተፈጥሮ ውስጥ የተለያዩ እና ብዙ። ዓለማዊ ዘፈኖች ላስሶ (ሥነ ምግባርን የሚያጎለብት ይዘት፣ ትረካ፣ መጠጥ፣ ፍርድ ቤት፣ ፍቅር፣ ቀልደኛ፣ ሳታዊ፣ ዘውግ-በየቀኑ) - ጣሊያንኛ። villanelles እና madrigals, ፈረንሳይኛ. ቻንሰን ፣ ባለብዙ ግብ። ጀርመንኛ በጥንት ዘመን ገጣሚዎች እና በህዳሴው ኤም ፒ ቪርጊል ፣ ሆሬስ ፣ ኤፍ. ፒትራች ፣ ቲ ታሶ ፣ ኤል አሪዮስቶ ፣ ኤፍ ቪሎን ፣ ፒ. ሮንሳርድ ፣ ጄ ዱ ቤላይ ፣ እንዲሁም ጂ ሳክ እና ሌሎች ጽሑፎች ላይ የተመሰረቱ ዘፈኖች ። ጀርመኖች። ጌቶች እና ሰዎች ገጣሚዎች. ዜማዎች ብዙ ቁጥር ዘፈኖች ዋና በሕዝባዊ ዘፈን ኢንቶኔሽን።

እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ቪላ-ኔላ "የእኔ ውድ ማትሮን" ("ማትሮና ሚያ ሳራ") በኦኖማቶፔያ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ቆይቷል. ዝማሬ “ዶን-ዶን”፣ በሴሬናድ ውስጥ ያለውን የሉቱ አጃቢ መኮረጅ። በውስጡ። በዘፈኖች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል የባህርይ ቅርጽሜይስተርሳንግ (ባርፎርም ተብሎ የሚጠራው)፣ በዜማ ተመሳሳይ 2 ስታንዛዎችን እና ከእነሱ የተለየ ዝማሬ ያቀፈ (አር በበርካታ ዘፈኖች የመንገዱን ህይወት (በነጋዴዎች ጩኸት)፣ የቤተሰብ ትዕይንቶችን፣ ቀሳውስትን መሳለቂያ ወዘተ. (ለምሳሌ, "የእግዚአብሔር እናት ማንበብ ትችላለህ?" በሚለው የፈረንሳይ ዘፈን ውስጥ አንድ መነኩሴ የሌላውን የጸሎት እውቀት እንዴት እንደሚፈትሽ በቀልድ መልክ ተንጸባርቋል); እንደነዚህ ያሉት የገበያ ሥዕሎች, ድግሶች, ሚስት ስለ ሰካራም ባሏ ያቀረበችው ቅሬታ ያስታውሳል የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችእና የውስጥ ክፍሎች አርቲስቶች (A. van Ostade, P. de Hooch, D. Teniers, A. Brouwer, G. Terborch). አንዳንድ የፍቅር ዘፈኖች (ለምሳሌ፣ የፈረንሳይ ቻንሰን “የፍቅር እናት፣ ሳይፕሪስ!”) በላስሶ ድራማ ተሰጥቷቸዋል። ሥነ ልቦናዊ ባህሪን ያሳያል ። ግዛቶች (የኦፔራ ትዕይንቶች ምሳሌዎች); ብዙዎች ዳንስ አላቸው። ገፀ ባህሪ (የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ፈጠራ በድምፅ - ኮራል ፖሊፎኒ)

የተለያዩ ሲገልጹ "ገጸ-ባህሪያት" እና ላስሶ ያወቀባቸው ሁኔታዎች አይካተቱም። የሙዚቃ ችሎታ ባህሪያት. አስደናቂ ጥበብ። ውጤቱ የሚገኘው በሁለቱ መካከል ባለው ባለቀለም ልዩነት ነው። የመዘምራን ቡድኖች; ይህ ዘዴ በታዋቂው ፣ በዓለም ታዋቂ እና በዘመናዊው ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። የመዘምራን መዝሙሮች (የሶቪየት መዘምራንን ጨምሮ) ጣሊያንኛ። "Echo" የተሰኘው ዘፈን (ምናልባትም በራሱ ጽሑፍ ላይ የተመሰረተ) ሲሆን በውስጡም 2 የመዘምራን ቡድን (ቅርብ እና ሩቅ) በአንድ መዘምራን ፒያኖ በመድገም በቀለማት ያሸበረቀ ውህደት አለ. አጭር ሐረጎችሌላው የማስተጋባት ውጤት ይፈጥራል።

የላስሶ ዘይቤ ማለት ነው። በስምምነት መንገድ ላይ አንድ እርምጃ ወደፊት። ግልጽነት. በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የተከሰተውን ሞኖዲ በመገመት የግብረ-ሰዶማዊ አጻጻፍ ቴክኒኮችን በሰፊው ይጠቀም ነበር. እና ውስጥ አዳብሯል። ኦፔራ ዘውግ. በምርት ውስጥ አንዳንድ ዜማዎች። ላስሶ የኦፔራቲክ ሪሲታቲቭ (በጄ.ፔሪ፣ ሲ. ሞንቴቨርዲ፣ ወዘተ. ስራዎች ውስጥ) ፈጣሪዎች ነበሩ። የድሮ ዲያቶኒክን በመጠቀም frets, Lasso በሙዚቃ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ተከታይ ክላሲካል ዘመን ያለውን ሞድ-ቃና ሥርዓት የሚጠብቅ ይህም በተለይ cadence መዋቅሮች ውስጥ ዋና እና አናሳ ክፍሎች, አስተዋውቋል.

እትም፡- ባለ 5 ድምጽ ስብስብ (በ1567፣ 1572፣ 1576 የታተመ) እና ባለ 4 ድምጽ (1582፣ 1583) ጀርመንኛ። መንፈሳዊ እና ዓለማዊ ዘፈኖች፣ ጀርመንኛ 3-ድምጽ መዝሙሮች (1588); ሳት. ጀርመንኛ እና ፈረንሳይኛ 6-ድምጽ ዝማሬዎች (1590); ሳት. 4-ድምጽ (1560)፣ 4-5-6-ድምፅ ማግኔቶች፣ ማድሪጋሎች (1555፣ 1557፣ 1567፣ 1585)፣ 4-ድምጽ (1564)፣ 5-ድምጽ፣ 6-ድምጽ (1560፣ 1587) እና 8-ድምጽ ድምጽ (1592) ፈረንሳይኛ ቻንሰን; ሳት. መንፈሳዊ 5-ድምጽ ዝማሬዎች (1562); ሳት. 3-ድምጽ (1575), 4-6-ድምጽ ሞቴቶች (1564, 1565, 1566); ሳት. 4-የድምፅ ዝማሬ በተለያዩ የታጀበ። መሳሪያዎች (1569); 5-ክፍል መዝሙረ ዳዊት (1584); 4-6 የድምጽ ማጉላት (1587); 4-6 የድምጽ ስብስቦች (1570, 1577, 1581), ስብስብ. Magnum opus musicum (ከሞት በኋላ ታትሟል፣ 1604)።

Lasso Orlando Lasso - ገጽ ቁጥር 1/4

ላስሶ ኦርላንዶ

በፈጠራው ውስጥ የተለያዩ ብሔረሰቦችን ገፅታዎች ያጣመረ የህዳሴው ዓይነተኛ ተወካይ የሙዚቃ ባህሎች, L. የተለያዩ ዘውጎች ዓለማዊ እና choral polyphony ከፍተኛ ምሳሌዎችን ፈጥሯል የአምልኮ ሥርዓት ሙዚቃ. የሙዚቃው ሃሳባዊ አለም ሰፊ እና የተለያየ ነው - ከጥልቅ ሀዘን እስከ ቀልድ፣ ከፍልስፍና ጥልቀት እስከ ሻካራ ዘውግ ትእይንቶች፣ ከአመጽ ድራማዊ ስሜት እስከ ስውር መንፈሳዊ ግጥሞች። በአብዛኛዎቹ ስራዎቹ (በአጠቃላይ ከ 2000 በላይ ፈጠረ), L. በባህላዊ ዘፈኖች ላይ ተመርኩዞ ነበር. ከአምልኮ ሥራዎች መካከል ሞቴቶች ተለይተው ይታወቃሉ (በአጠቃላይ እሱ ከ 1200 በላይ ፈጠረ ። በሞናኮ ፣ 1604 ከሞት በኋላ የታተመው “ታላቁ የሙዚቃ ፍጥረት” በሚል ርዕስ የ 516 ሞቴቶች ስብስብ) ፣ “የንስሐ መዝሙሮች” (1565) እና ብዙ ሰዎች (57 ብዙ ፣ በአብዛኛውካፔላ)። የኤል. ሃውልት ፖሊፎኒክ ስራዎች የመዘምራን እና የኦርኬስትራ ድምጽ የሚለየው በቀለማት፣ ግርማ ሞገስ፣ ብልጽግና እና አስደናቂ ሃይል ነው። በዓለማዊ ድርሰቶች - የጣሊያን ማድሪጋሎች ፣ የፈረንሳይ እና የጀርመን ፖሊፎኒክ ዘፈኖች እና ሌሎች የድምፃዊ ሥራዎች በጥንታዊ እና ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ገጣሚዎች ጽሑፎች ፣ እንዲሁም በራሳቸው ግጥሞች ላይ (ከእነሱ መካከል በዓለም ታዋቂው “ኢኮ” ዘፈን በሶቪየት መዘምራን ተካሂዷል) ) - ብዙውን ጊዜ የዕለት ተዕለት ንግግሮችን፣ ቀልዶችን እና የእይታ ውጤቶችን ይጠቀማል፣ ይህም ለእነዚህ ስራዎች የደች “ዘውግ” ባህሪ ነው። የራሱን ትምህርት ቤት ፈጠረ (ከተማሪዎቹ ትልቁ ገ/ገብርኤል ነበር)።

በርቷል::ቡሊቼቭ ቪ (ኢቫኖቭ-ቦርትስኪ ኤም.ቪ.), ኦርላንዶ ላስሶ. ባዮግራፊያዊ ንድፍ, M., 1908; Boetticher W.፣ Orando di Lasso እና seine Zeit፣ Kassel - Basel፣ 1958

ቢ.ቪ. ሌቪክ.

ሙዚቃ ከቲያትር ቤቱ ጋር ለረጅም ጊዜ ተጣብቋል። እ.ኤ.አ. በ 1568 ታላቁ የሆላንድ ደቀ መዝሙር ኦርላንዶ ላስሶ በባቫሪያን ፍርድ ቤት ባላባቶች መካከል በዴልአትር መንፈስ ውስጥ "በሙዚቃ አስቂኝ" አሳይቷል.

መዝገበ ቃላት ግቤት

(ኦርላንድስ ዴ ላሱስ፣ ኦርላንዶ ዲ ላስሶ፣ ሮላንድ ደ ላትሬ) - ታዋቂ የሙዚቃ አቀናባሪየቤተክርስቲያን ሙዚቃ (1520-1594), የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የደች ትምህርት ቤት የመጨረሻው ተወካይ; ጂነስ. በሞንስ፣ የፍልስጤም ዘመን። በአስደናቂው የፈጠራ ኃይል, ቴክኒክ እና ብርቅዬ ትጋት ተለይቷል; እስከ 2 ሺህ ድርሰቶችን ጽፏል። ሙኒክ ውስጥ ሞተ፣ በዚህች ከተማ በዱክ አልበርት አምስተኛ የጸሎት ቤት ውስጥ ዋና አስተባባሪነት ቦታን ያዘ፣ በነሐስ ሐውልት መልክ የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለለት። L. ብዙኃን፣ ማግኒት፣ መዝሙራት፣ ሙሾ፣ ሞቴስ፣ ማድሪጋሎች፣ መዝሙሮች ጽፈዋል። Delmotte ተመልከት, "Biografique sur Roland de Latt r e" (1836); አዶልፍ ማቲዩ ፣ “Roland de Lattre” (1838) L. የተሰበሰቡ ስራዎች በ 1604 በሙኒክ ውስጥ "Magnum opus musicum" በሚል ርዕስ ታትመዋል.

ኤን.ኤስ.

ኦርላንዶ ዲ ላስሶኦርላንድ ደ ላስሰስ(እንዲሁም ኦርላንደስ ላስሰስ, ኦርላንዶ ዲ ላስሶ, ሮላንድ ደ ላስሰስ, ወይም ሮላንድ ዴላተር(1532 (እ.ኤ.አ.) ከፓለስቲና ጋር ፣ እሱ ዛሬ የደች ትምህርት ቤት የፖሊፎኒክ ዘይቤ መስራች እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ በጣም ጥሩ ሙዚቀኛ ተደርጎ ይቆጠራል።

የህይወት ታሪክ

ጣሊያን ውስጥ ትምህርት እና የመጀመሪያ ቦታዎች
ኦርላንዶ የተወለደበትን ትክክለኛ ቀን ስለሚያውቁ ኦርላንዶ ምናልባት ከቀላል ቤተሰብ የመጣ ነው ፣ ግን ስለዚህ ጉዳይ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም። በአብዛኛው 1532 የልደቱን አመት ብሎ ዘረዘረ። እሱ የተወለደው ሰኞ ላይ በሃይናውት ክልል ፣ በ (አሁን ቤልጂየም) ውስጥ ነው።

እስከ 13 ዓመቱ ድረስ በሴንት. ኒኮላስ በሞንስ ፣ መጻፍ ፣ ማንበብ እና መዘመር ያጠና ነበር። ከዚያም የመኳንንቱ ቅጥረኞች አውሮፓን (በተለይ ኔዘርላንድስን) ውብ የልጆች ድምጽ ፍለጋ ጎበኙ። የኦርላንዶ ድምፅ ከወትሮው በተለየ መልኩ ቆንጆ ነበር፣ ለዚህም ነው ሁለት ጊዜ ታፍኖ ወደ ወላጆቹ የተመለሰው።

በኋላም ከእርሱ ጋር ወደ ፓሌርሞ መጣ፣ በዚያም የከፍተኛ መኳንንት ማህበረሰብ አባል ሆነ።

እና ሚላን (ከ1547 እስከ 1549)።

በሚላን ውስጥ ቀደምት የሙዚቃ ስልቱ የተመሰረተበት ማድሪጋሊስት ሆስቴ ዳ ሬጂዮ ጋር ተገናኘ።

ከጌታው ጋር በጣሊያን አካባቢ ብዙ የንግድ ጉዞዎችን ሲያደርግ ከሰዎች ጋር ይተዋወቃል የጣሊያን ሙዚቃእና Commedia dell'arte ይህ የቅንብር ላይ እጁን እንዲሞክር ያነሳሳው ክበቦች.
እ.ኤ.አ. በ 1554 በነበሩት ሶስት የተለያዩ መጽሃፎች መሠረት ሆስት የሙዚቃ ዋና ጌታ ፈርራንቴ ጎዛንጋን ተጠቅሷል። አስተናጋጁ ፌራንቴን በጉዞው እና በዝባዡ ከወጣቱ ላስሱ ጋር በኩባንያው ውስጥ ተከትሎ የመሄድ እድሉ ከፍተኛ ነው። በሚላን ውስጥ የታተሙ ሦስት የማድሪጋሎች መጽሐፍትን አቀናብሮ ነበር። ሙዚቃው አስተናጋጁ በተለያዩ የሙዚቃ ክፍሎች ላይ ጥብቅ ግንዛቤ እንዳለው አሳይቷል። የባህሪይ አካላት ማመሳሰልን፣ አልፎ አልፎ የሚጨመሩ ኮረዶች፣ ያልተለመዱ ቃላቶች እና አንድ ማድሪጋላዊ ዑደት፣ “Orlando Furoso”፣ በዚህ ውስጥ ስብስብ ሜሎዲክ ፎርሙላዎችን የተጠቀመበት ነው። ለየላቀ ድምፅ ። ~ ኪት ጆንሰን ፣ ሁሉም የሙዚቃ መመሪያ

ስለዚህ, በ 1549 በኔፕልስ ውስጥ በማርሴ ዴላ ቴርዛ ውስጥ አዲስ አገልግሎት እና ባለቤት አገኘ. በዚህ አገልግሎት በብዙ ጉዞዎች ከህዳሴው ህዝባዊ ህይወት ጋር ተዋወቀ። በሰፊው የተማሩ ሰዎች ሰብአዊነት እሳቤዎች

ሰዎች ፣ አካዳሚው (ቲያትርን ከሙዚቃ ጋር በማጣመር የተለማመዱበት ክበብ) ፣ የባህር ዳርቻው ሕይወት እና ጭፈራ ፣ የጎዳና ላይ ሙዚቀኞች ማሻሻያ ፣ በኔፕልስ ውስጥ ያሉ ተጓዥ ቲያትሮች - ከዚህ ሁሉ ኦርላንዶ እንደ አርቲስት አድጓል። ጽሑፋዊ እውቀት እና ጀርመንኛ, ጣሊያንኛ, ፈረንሳይኛ እና የላቲን ቋንቋዎች አቀላጥፈው ይናገሩ ነበር.


የቅዱስ ቤተክርስቲያን በላተራን ውስጥ ጆን

ከዚያም በ1550ዎቹ መጀመሪያ ላይ በኔፕልስ ውስጥ ለኮንስታንቲኖ ካስትሮቶ ዘፋኝ እና አቀናባሪ ሆኖ ሠርቷል፣ እና የመጀመሪያ ስራዎቹ አሁን ከዚህ ጊዜ ጀምሮ እንደነበሩ ይታመናል። ከዚያም ወደ ሮም ተዛወረ, እዚያ ቤት ለነበረው የፍሎረንስ አልቶቪቲ ሊቀ ጳጳስ ሠራ; እና በ1553 በሮማ ላተራኖ የሚገኘው የቅዱስ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን ማስትሮ ዲ ካፔላ (ባንድ ማስተር) ሆነ። ለ 21 አመቱ ሰው እጅግ የተከበረ ቦታ ነበር፣ ነገር ግን እዚያው ለአንድ አመት ብቻ ቆየ (ፓለስቲና ይህንን ልጥፍ ለአንድ አመት ወርሷል) በኋላ, በ 1555).

እ.ኤ.አ. በ1551 በ20 ዓመታቸው ለስድስት ወራት ያህል በፍሎረንስ ሊቀ ጳጳስ ካርዲናል አገልግለዋል፣ በዚያን ጊዜ በሮም የላተራን ካቴድራል መሪ ነበር፣ ከዚያም በሮም ውስጥ ከቅዱስ ጴጥሮስ ቀጥሎ ሁለተኛው ትልቅ ቦታ ያለው ቤተ ክርስቲያን ነበር።

በዚህ ጊዜ ጆቫኒ ፔርሉጊ ዳ ፓለስቲና በሮም ይሠራ ነበር ይህም የኦርላንዶን ፍጹም ተቃራኒ የሚወክል ጆቫኒ ፔርሉጊ፣ ግልጽ፣ ሚዛናዊ እና ክላሲካል ሴራፊሼ ቤተ ክርስቲያን ሙዚቀኛ፣ እና ኦርላንዶ ዓለማዊ፣ ጥልቅ ስሜት የሚንጸባረቅበት፣ በደንብ እና በአስደናቂ ሁኔታ “የቲያትር አቀናባሪ”ን ይጽፋል። . ከሁሉም በላይ የሚገርመው ለቤተክርስቲያን ሙዚቃ ያለው ዝንባሌ ነበር።

አንትወርፕ፣ እንግሊዝ፣ ሙኒክ
በ 1554 ኦርላንዶ ስለ መልእክት ደረሰ ከባድ ሕመምወላጆች (ቸነፈር?)፣ ስራቸውን ለቀቁ (የእሱ ቦታ በጆቫኒ ፒየርሉጊ ዳ ፓለስቲና ተወስዷል) - እና ወደ ሞንስ ተመለሰ፣ ወላጆቹን በህይወት አላገኘም። ከዚያም ጀብዱ እና ዘፋኙ ብሮንካቺዮ ከኔፕልስ ጓደኛ ጋር ወደ እንግሊዛዊቷ ደማዊት ንግሥት ማርያም ሄደ። ምክንያቱ እና የጉዞው ፖለቲካዊ አንድምታ ግልፅ አይደለም። እራሱን በእንግሊዝ ውስጥ የተንኮል ሰለባ ሆኖ አገኘው እና ጉዞው በአጭር ጊዜ በጓደኞቹ እስራት ተጠናቀቀ። ሁለቱም በፈረንሣይ አቋርጠው ወደ ኔዘርላንድስ በመጡ ወረዳዎች ተመለሱ።

ከአንድ ዓመት በኋላ፣ በ1555፣ ኦርላንዶ በአንትወርፕ ተቀመጠ፣ እና ህይወቱን በመኳንንት ክበቦች ውስጥ የሙዚቃ አስተማሪ ሆኖ ኑሮውን አገኘ። በአንትወርፕ እና ቬኒስ ውስጥ ወደ 100 የሚጠጉ በግለሰብ ደረጃ የታተሙ ሞቴቶችን፣ ማድሪጋሎችን እና ጣሳዎችን ካመረተ በኋላ የአለምን ትኩረት ስቧል እና በድንገት ተወዳጅ ሆነ።

በውጤቱም ወጣቱ ባቫሪያን ዱክ አልበርት ቭ ወደ እሱ ትኩረት ስቦ ነበር የታዋቂ ሙዚቀኛ መቅጠር ያኔ ለታዋቂው ክብር አስፈላጊ ነበር እና እንደ የመንግስት ጉዳይ ይቆጠር ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1557 ወደ አልብረሽት አገልግሎት በይፋ እንደ ተከራይ ገባ ፣ ግን ለዚህ ቦታ ብዙ ገቢ አገኘ ። ምናልባት በዛን ጊዜ ባንድ ማስተርነት ሰርቷል።

እ.ኤ.አ. በ1558 የላንድሁተር ከተማ ባለስልጣን ሴት ልጅ እና የአልብረክት ሚስት የሆነችውን የዱቼዝ አና የክብር አገልጋይ የሆነችውን ሬጂና ዌኪንግን አገባ። ጥልቅ እና ተግባራዊ ሬጂና በቁጣ የተሞላ እና በጣም የተጋለጠ ኦርላንዶን በማሟላት ምክንያት ይህ ጋብቻ በጣም ደስተኛ ሆነ።

ትክክለኛው የህፃናት ቁጥር በውል ባይታወቅም የሶስት ሴት ልጆች እና አምስት ወንድ ልጆች የሰነድ ማስረጃ አለ። ሁሉም ወንዶች ልጆች ሙዚቀኞች ሆኑ, እና ሁለቱ በሙዚቃ አቀናባሪነት ስም ለራሳቸው ሰጡ.

የሚታዩት ጌጣጌጦች የኦስትሪያ አን (ፕራግ፣ ጁላይ 7፣ 1528 - ሙኒክ፣ ኦክቶበር 16፣ 1590)፣ የፈርዲናንድ 1 ሴት ልጅ፣ የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት እና ባለቤታቸው አን የቦሄሚያ እና የሃንጋሪ ናቸው።

አና በ17 ዓመቷ የባቫርያውን ዱክ አልብረችት ቪ አናን አገባች እና አልብረችት እነዚህን ጌጦች የሚያሳይ ሰዓሊ ሃንስ ሙይሊች (1516-1573) ደጋፊ ሆኑ። አርቲስቱ ወደ መቶ የሚጠጉ ንድፎችን በመጠቀም በ gouache ውስጥ ያለውን ጌጣጌጥ ከሰባ በላይ ዝርዝሮችን ፈጠረ። ሥራው ሦስት ዓመት ገደማ ፈጅቶ በ1555 ተጠናቀቀ።

ከሙኒክ ርቀው ይኖሩ ከነበሩት ከእነዚህ ነገሥታት እና መኳንንት መካከል አንዳንዶቹ ይበልጥ ማራኪ በሆኑ ቅናሾች ሊሳቡት ሞክረው ነበር፣ ነገር ግን ላስሶ ከፋይናንሺያል ጥቅማ ጥቅሞች ይልቅ ለአልበርት መረጋጋት እና ሞገስ የበለጠ ፍላጎት ነበረው። በ1580 ለሳክሶኒው መስፍን “በሙኒክ ከሚገኘው ቤቴ፣ የአትክልት ቦታዬ እና ሌሎች የምወዳቸውን ነገሮች መለያየት አልፈልግም” ሲል በድሬዝደን እንዲኖር ግብዣ ቀረበለት።

የሙኒክ አስተዳደር የፍርድ ቤት ጸሎትእና ዓለም አቀፍ ዝና
እ.ኤ.አ. በ1563 ኦርላንዶ የአልበርት አምስተኛው የፍርድ ቤት ቤተ ጸሎት ኦፊሴላዊ ኃላፊ ሆነ። አመራሩ ምናልባት ከቀድሞው ዳዘር ወደ እሱ አልፏል፣ ምክንያቱም እሱ በግልጽ ከእሱ የላቀ ነበር። የፍርድ ቤቱ ጸሎት ከዚያ በኋላ ለዱከም ዕለታዊ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት፣ ለባለሥልጣናት የታሰበ ነበር። የሙዚቃ በዓላት, ዓለማዊ ሙዚቃ, ለሙዚቃ ሰላምታ በ የህዝብ በዓላትእና ዱኩን በጉዞዎች ላይ አብረዋቸው ነበር. የኦርላንዶ እንቅስቃሴ እንደ መሪ በአውሮፓ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሙዚቃ ቤተመፃህፍት ውስጥ አንዱን ሙሉውን መዋቅር ይሸፍናል (1550: 19 ሙዚቀኞች; 1569: 63 ሙዚቀኞች) ፣ አዳዲስ ሙዚቀኞችን ለመፈለግ በአውሮፓ ብዙ ጉዞዎችን አድርጓል ፣ ከወንዶች መዘምራን ጋር ሠርቷል ። በቤተሰቡ ውስጥ እንኳን የኖሩ እና ከሙዚቀኞች ጋር ተለማመዱ እና ብዙ ቁጥር መፍጠር የራሱ ስራዎች. እነዚህን ሁሉ ሥራዎች ለመቋቋም በየቀኑ ከሌሊቱ አራት ሰዓት ገደማ ሥራ ጀመረ።

ኦርላንዶ ያካሂዳል

የኦርላንዶ የተፅዕኖ መስክ ያኔ ሁሉም የባህል አውሮፓ ነበር። ለባቫሪያ፣ የአልበርት የግዛት ዘመን የሰላም ጊዜ ነበር፣ እና ዋና ከተማዋን ሙኒክን የጥበብ እና የባህል ከተማ አድርጓታል፡ ቤተመጻሕፍት መስርቷል፣ የሳንቲም ስብስብ ሰብስቦ የማወቅ ጉጉት ያለው ካቢኔን ከፈተ። በ1568 ሙኒክ ውስጥ የንጉሠ ነገሥቱ ወራሽ ዊልያም ሬናታ የሎሬይን ንግሥና ለኦርላንዶ የሥራው አፖጊ ነበር ፣ እሱም በአገልግሎቶች ፣ በእራት እና በ COMMEDIA-DELL “ARTE ትርኢቶች ላይ በተሳካ ሁኔታ ከፍርድ ቤቱ ጸሎት ጋር አሳይቷል - እንደ ተዋናይ ፣ ዘፋኝ እና ሉተ ተጫዋች እንቅስቃሴው የሙዚቃ ቲያትር እድገትን ያሳያል።

እ.ኤ.አ. በ 1570 ኦርላንዶ ከንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን II የዘር ውርስ መኳንንት ማዕረግ ተቀበለ ። መኳንንቱን መቀበል የአርቲስቱ የዓለም እውቅና እና ሙያዊ ኩራት ፍላጎቱን አረካ።

ወደ ፓሪስ በተጓዘበት ወቅት, የግል የህትመት መብትን አግኝቷል (ማለትም, በፈረንሳይ ውስጥ ለሚሰሩ ስራዎች የግል የህትመት መብቶች). እ.ኤ.አ. በ 1574 ወደ አገልግሎት ለመግባት ከፈረንሣይ ንጉሥ የቀረበለትን ግብዣ ተቀበለ ፣ ግን ፈቃደኛ አልሆነም።

ሁለት ጊዜ - በ 1575 ና 1583 - ምርጥ የካቶሊክ ሞቴ ለማግኘት የሙዚቃ አቀናባሪዎችን ውድድር አሸንፏል. በ 1579 ከአልበርት ሞት በኋላ ኦርላንዶ በ 1580 ከሴክሰን መራጭ የቀረበለትን ስጦታ በድሬዝደን ውስጥ የባንድ አስተዳዳሪ ለመሆን ተቀበለ። ለባቫሪያን ቤት በጣም እንደተገደደ ስለተሰማው እና ለመለወጥ በጣም አርጅቶ ስለነበር እምቢ አለ። በ 1581 ሚስተር ዊልሄልም ቪ ፍሮምመን ከአልቶኤቲንግ በኋላ ወደ ስቪተን ተጓዘ።

እ.ኤ.አ. በ 1584 ኦርላንዶስ ሞቴቴ “ጉስቴት እና ቪዴቴ” በሙኒክ ዝናባማ የአየር ሁኔታ አይንሃልት ውስጥ በFronleichnamsprozession አዘዘ። በውጤቱም, ሙዚቃው በመጨረሻ በሰዎች ዘንድ "ጎትሊች" ተብሎ ተቀባይነት አግኝቷል.

በ 59 አመቱ (በ1591) ኦርላንዶ በስትሮክ (ስትሮክ ሳይሆን አይቀርም) አጋጥሞታል እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሰ ሄዶ የመንፈስ ጭንቀት ያዘ። እ.ኤ.አ. ሰኔ 14, 1594 ኦርላንዶ ዲ ላሶ በ 62 ዓመቱ ሞተ.
በመካከለኛው ዘመን አእምሮ ውስጥ እንዲህ ያለው አስተሳሰብ ስድብ ነበር.
ሙዝ “እግዚአብሔር ብቻውን ይፈጥራል” ሲል ቅዱስ ቶማስ ተናግሯል።
አኩዊናስ; "ምንም ሟች ፍጡር መፍጠር አይችልም" ሱማ ቲዮ -
ሎጂካ- ከሱ አመክንዮ የተከተለ አቋም
የፍጥረት ፍቺ እንደ creare ex nihilo:"ለመፍጠር
ከምንም ነገር ማምረት ማለት ነው። ቀደም ብሎ፣
ቅዱስ አውግስጢኖስ በእርሳቸው ደ ሥላሴጠብቆ ነበር፡-
ክሬቱራ ጠንካራ ያልሆነ ፍጥረት ፣"ፍጥረት መፍጠር አይችልም
በላ" (ሎዊንስኪ ገጽ 477)።

ህዳሴ በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ወቅት ነው።

አቀናባሪዎች እንደ ግለሰብ የሚታዩበት ሙዚቃ
ልዩ የሆነ የግል እና የስነ-ልቦና ተሰጥቷል-
ምክንያታዊ ሕገ መንግሥት ተመሳሳይ ወኪል ማን, በጽሑፍ
ስለ ኢሳክ እና ጆስኪን ለኤርኮል ፌራራ
Josquin የተሻለ አቀናባሪ እንደነበረም ተናግሯል።
እንደ ሰው በሁለቱም በግንኙነቱ ውስጥ አስቸጋሪ ነበር
ከሌሎች ሙዚቀኞች እና ከደጋፊው ጋር, እሱ
እሱን ሲያስደስት ብቻ የተቀናበረ እንጂ መቼ አይደለም።
በማለት አዘዘ። ከሴራፊኖ ዳል "የአኲላ" ሶኔት የ
1503 ለጆስኩዊን የተላከ የማስተርስ ብቃትን እናውቃለን
የጭንቀት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት. የምንሰማው ከማንሊየስ አይደለም።
በልምምድ ወቅት የንዴት ቁጣው ብቻ፣ ከ
ግላሪያኑስ የጥበብ ሙዚቃዊ ምላሾቹ ታሪክ
ለሚረሱ ወይም ለሚጠይቁ ደንበኞች፣ ግን የእሱም ጭምር
ማለቂያ የሌለው ፍጽምና ፍለጋ እንዲያልፍ አደረገው።
የእሱ ጥንቅሮች ደጋግመው በመቀየር፣ በማጥራት፣
ማጣራት (Ostoff, I). በአጠቃላይ አንድ ምስል ይወጣል
ኦሪጅናል ገጸ ባህሪ ፣ በጠንካራ ቁጣ የተሞላ
ment እና ጥልቅ የግዴታ ስሜት ለእርሱ ሊቅ፣ ሀ
ግለሰብ በተስፋ መቁረጥ የማይፈልግ እና ለመስማማት የማይችል
በሥነ ጥበቡ ጉዳዮች.

ስለ ጆስኪን እና መኳንንቱ የተነገሩ ታሪኮች

ደጋፊዎችም በመካከላቸው አዲስ ግንኙነት እንዲፈጠር ይጠቁማሉ
አርቲስት እና ደጋፊ በመሥራት ላይ ናቸው፡ ጅምሩ እነሆ፡-
በችሎታ መኳንንት መካከል ያለው ልዩነት እና
የደም እና የማዕረግ መኳንንት. በሚያስደንቅ ሁኔታ ፋ -
የኦርላንዶ ዲ ላስሶ ደብዳቤዎች ለደጋፊው፣
የባቫሪያው ዱክ ዊልሄልም ቪ፣ አብሮ የጠጣው፣
ተጫወተ እና ቀለደ፣ የዚህ አዲስ ግንኙነት ምሳሌ ነው-
በኋለኛው ውስጥ በአርቲስት እና በአንድ ልዑል መካከል ያለው ግንኙነት
የክፍለ ዘመኑ ክፍል.

ካርሎ Gesualdo, በመጨረሻ, የነጻዎቹ ተወካይ ነው

አርቲስት. ልኡል ተወለደ, እና ስለዚህ በኢኮኖሚ እና
በማህበራዊ ገለልተኛ, እሱ በራሱ ተቀጣሪ ውስጥ ነበር, እንደ
ተጠሪነቱ ለራሱ ብቻ ነበር። ነፃነት የ
የእሱ ዘይቤ የነፃነቱም ነጸብራቅ ነው።
ከቁጥጥር ውጭ በሆነው የኃይለኛነት ስሜት
በህይወቱ ውስጥ ለታወቁት አሳዛኝ ክስተቶች.

Josquin, Lasso, Gesualdo ግን ይለያያሉ

በባህሪ ነበሩ እና እንደ አርቲስቶች አንድ አስፈላጊ ነገር ያካፍሉ።
ጥራት: ልዩ የሙዚቃ ጥበበኞች ናቸው።
ስጦታዎች ባልተለመደ ስብዕና ይጣጣማሉ; እነሱ
ከፍተኛ የስሜት ጥንካሬ ፣ ድንገተኛነት ፣
የመጀመሪያነት, ነፃነት እንደ ስብዕና እና በውስጣቸው
ማህበራዊ ግንኙነቶች; እነሱ ታላቅ ግለሰቦች ናቸው, እና እያንዳንዳቸው
ከመካከላቸው አንዱ በግንባር ቀደምነት የተወደሰ ነበር።
ገላጭ የሆነ የሙዚቃ ዘይቤ ተወካይ። በ
በተመሳሳይ ጊዜ ጆስኩዊን፣ ላስሶ እና ጌሱአልዶ ተስማሙ
የሕዳሴው ጽንሰ-ሐሳብ ሥነ ልቦናዊ ምስል
የሊቅ. ታዋቂው ችግር XXX፣1 የአርስቶትል-ወይም
አስመሳይ-አርስቶትል-በጥያቄው ይጀምራል፡- “ለምን ነው።
በፍልስፍና ውስጥ ታዋቂ የሆኑት ሁሉ
phy ወይም ፖለቲካ ወይም ግጥም ወይም ጥበብ በግልጽ ናቸው
melancholics? (Klibansky, Panofsky, and Saxl, p. 18).
ችግር XXX,1 በህዳሴ ዘመን በደንብ ይታወቅ ነበር።
ለእርሱ በማክበር በማርሲሊዮ ፊሲኖ ተወስዷል
ፕላቶን እና ክርስትናን ለማስታረቅ መሞከር. እሱ ነበር።
ማን "የሜላኒክስ ሰውን ሀሳብ ቅርፅ ሰጥቷል
ሊቅ እና ለተቀረው አውሮፓ ገለጠው” (ኢን
የእሱ ሦስት መጽሐፎች ዴቪታ ትሪፕሊሲ ፣ 1482-89; ክሊባንስኪ,
ፓኖፍስኪ፣ እና ሳክኤል፣ ገጽ. 255 ኤፍ.) እና በእርግጥ, የእኛ ሶስት
ምርጥ አቀናባሪዎች በሚገርም ሁኔታ በዚህ ምስል ውስጥ ይጣጣማሉ-
ጆስኩዊን ፣ ብቸኛ ፣ የቁጣ መቆጣጠሪያ ፣ የ
ሥራውን የማያቋርጥ አጣሪ፣ የውስጡን ሲጽፍ
ድምጽ ያስገድደዋል, ሕይወት ውስጥ ጥልቅ melancholic, እና
በሙዚቃው ውስጥ "ስፔሻሊስት" በሜላኒ; ላስሶ እና
ጌሱልዶ፣ በእነሱ ውስጥ ባለው የሞት ሃሳብ ተጠምዷል
ከነሱ በፊት እንደ ምንም አቀናባሪ ሆነው ይስሩ, የቀድሞው መከራ
ከመሞቱ ሁለት ዓመታት በፊት ከአእምሮ ውድቀት ፣ እ.ኤ.አ
የኋለኛው የሚስቱን ድርብ ግድያ እና
ፍቅረኛዋ፣ የማይጠፋ ጥላ የጣለ ክስተት
በፈጠራ ህይወቱ በሙሉ (ግድያው ተፈጸመ

ቀጣይ ገጽ >>

የጽሁፉ ይዘት

ላስሶ፣ ኦርላንዶ ዴ(Lassus, Orlande de; Lasso, Orlando di; Rolande de Lattre) (እ.ኤ.አ. 1532-1594)፣ አቀናባሪ፣ የፍሌሚሽ ተወላጅ፣ የህዳሴው ዘመን ዋና ዋና የሙዚቃ ሰዎች አንዱ። ስሙ በተለያየ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል፡ ብዙ ጊዜ በላቲን (ኦርላንድስ ላስሰስ)፣ ጣልያንኛ ( ኦርላንዶ ዲ ላስሶ፣ ይህ አማራጭ በአቀናባሪው ራሱ ይመረጣል)፣ አንዳንዴ በፈረንሳይኛ (ሮላንድ ደ ላትሬ)። የጣሊያን ቅጂ በሩሲያ የሙዚቃ ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ላስሶ በጭንቀት ውስጥ ወድቋል ፣ ይህም ጤንነቱን በግልፅ ይነካል-ዱክ ሙዚቀኛውን የፍርድ ቤት ሀላፊነቱን አስወግዶ ከፍተኛ ጡረታ ሰጠው እና የሀገር ቤት ሰጠው ። ላስሶ ሰኔ 14 ቀን 1594 ሞተ እና በሙኒክ ፍራንሲስካ መቃብር ተቀበረ። አሁን የመቃብር ድንጋይ በባቫሪያን ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል.

ፍጥረት።

የላስሶን ግዙፍ የፈጠራ ቅርስ ሲመለከቱ - አንድ ሺህ ተኩል ሞቴቶች ፣ 53 ብዙሃን ፣ አንድ መቶ ማግኔቶች እና ሌሎች የአምልኮ ሥራዎች ፣ አንድ መቶ ተኩል ማድሪጋሎች ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የፈረንሳይ ቻንሰን ፣ የጀርመን ዘፈኖች (ሊደር) ፣ ቪላኔልስ ፣ ሞሬስኮች ( በጥሬው “ሙሪሽ” - የሙዚቃ እና የዳንስ ቅፅ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ በኔፕልስ ውስጥ ያሉ የጥቁር ባሮች ንድፍ) እና ሌሎች ትናንሽ ተውኔቶች - ስለ ዘመኑ ቴሌማን የተናገረውን ሀንደል አስታወስኩ ። ” በማለት ተናግሯል። ላስሶ ሙዚቃን ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች የሚያንፀባርቅ መስታወት አድርጎ ይመለከተው ነበር።

የላሶ ዝና እንደ ቤተ ክርስቲያን አቀናባሪነት በዋናነት ከማይታወቁ ሞቴቶቹ ጋር የተያያዘ ነው። ብዙሃኑ ውብ ነው፣ ነገር ግን ለሥርዓተ አምልኮ ዓላማዎች ሙሉ በሙሉ የሚስማሙ ጥልቅ መንፈሳዊ ሥራዎች ተብለው ሊጠሩ አይችሉም። ላስሶ አንዳንድ ጊዜ በዚህ አቅጣጫ በጣም ርቆ ይሄዳል የሚል አስተያየት አለ፡ ለምሳሌ፡- “የአሳማ ሥጋ ፈጽሞ አልበላም”፣ “ጥሩ ወይን”፣ “ገብስ እንሰብስብ”፣ ቃላቱን በማጣጣም የዘፈኖችን ጭብጦች በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ውስጥ አስተዋውቋል። ለእነርሱ የቅዱሳት መጻሕፍት . በጣም ጥሩ ከሚባሉት የላስሶ ሰዎች አንዱ “ጣፋጭ ማህደረ ትውስታ” የሚል ርዕስ ያለው ለዘፈኑ ማራኪ ዜማ የተጻፈ ነው። እርግጥ ነው፣ አቀናባሪው ሁልጊዜ በቤተ ክርስቲያን ሙዚቃ ውስጥ የዘፈን ጭብጦችን አይጠቀምም ነበር። በርካታ ምርጥ የላስሶ ብዙሃን ከዓለማዊ ዜማዎች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም።

የአቀናባሪው ተሰጥኦ አስደናቂ፣ ገላጭ እና ምስላዊ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ በሙሴው ውስጥ ተገለጡ፣ ይህም ሁሉንም የወንጌል ክንውኖች እና ትዕይንቶች፣ እንዲሁም በመለኮታዊ ቅዳሴ ስነ-ስድ ንባብ እና ግጥማዊ ጽሑፎች ላይ በተመሰረቱ ስራዎች ላይ ያሳያል። በቤተክርስቲያን ሙዚቃ ውስጥ የላስሶ ከፍተኛ ስኬት ጥብቅ ዘይቤ ነው። ሰባት የንስሓ መዝሙሮች. በአንደኛው ሞቴስ ውስጥ - ለክርስቶስ ልደት የሚያምር ሶስት ክፍል ዝማሬ - አንድ ሰው የዋግነር ሌይሞቲፍ ቴክኒኮችን የተወሰነ ትንበያ ማግኘት ይችላል-ሰብአ ሰገል ፣ ወደ ሕፃኑ በረት በሚጓዙበት ጊዜ ፣ ያለማቋረጥ “ወደ ቤተ ልሔም!” ይላሉ ። በአንድ ጸሐፊ ተስማሚ አገላለጽ፣ “ለቅድስት ድንግል የቀረበ መንፈሳዊ እቅፍ” በአቀናባሪው የተፈጠሩት የማግኒት መቶ የሙዚቃ ሥሪት ሥሪት ልዩ የሥዕል መነሳሳት ሐውልት እና እንዲሁም የላስሶ ፈጠራ ቁንጮዎች ናቸው።

በዓለማዊ ሙዚቃ መስክ, ላስሶ በዘመኑ ከነበሩት መካከል ምንም ተቀናቃኝ የለውም. እዚህ ሰፊ ሜዳ ለቀልድ እና ቀልደኛነት ይከፈታል ፣ እና ይህ በተለይ በ laconic ተውኔቶች ውስጥ ግልፅ ነው - የገጸ-ባህሪያት ንድፎች እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ትዕይንቶች። አንዲት ወጣት ሚስት ስለ አሮጊት ባሏ ጨዋነት ስታማርር፣ አስቂኝ የፍርድ ባለስልጣን፣ ወጣት መነኩሴ፣ ቅጥረኛ ወታደር የልቡን እመቤት የሚማርክ፣ የፍቅረኛ ሰሪና እና የሚወደው ምስል። ቀድሞውኑ በወጣትነቱ, በጣሊያን ውስጥ, ላስሶ ወደ ማድሪጋል ዘውግ ተለወጠ; ከህዳሴ ግጥሞች ግምጃ ቤት ግጥሞችን የጣልያን እና የፈረንሣይ - ፔትራች ፣ አሪዮስቶ ፣ ሮንሳርድ እና የዘመናቸው ፣ እና በሙዚቃ ውስጥ ተመስጦ መስመሮችን አቅርቧል ።

ላስሶ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ የአውሮፓን የሙዚቃ ትዕይንት የተቆጣጠሩት የደች ጌቶች የመጨረሻው እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። እንደ እውነቱ ከሆነ ሥራው የደች እና የጣሊያን ቅጦች ውህደት ያሳያል. የጣሊያን ማድሪጋሊስቶች ተጽእኖ በሁሉም የድምፅ እኩልነት ላይ የተመሰረተውን የድሮውን የደች ፖሊፎኒክ አጻጻፍ ወደ ዘመናዊ እና የበለጸገ ዘይቤ ይለውጠዋል. ላስሶ በሁለት ትውልዶች ሂደት ውስጥ በዋና-ጥቃቅን ሞድ ስርዓት ውስጥ አዲስ የግብረ-ሰዶማዊ-ሃርሞኒክ ጽሑፍ (ዜማ ከአጃቢ ጋር) አዲስ ቴክኒክ ሲፈጠር የዚያን ዘመን ታላላቅ አርቲስቶች አንዱ ነው።

የኦርላንዶ ዲ ላሶ ሃውልት (ጀርመንኛ፡ ሃውልት ዴ ሮላንድ ደ ላትሬ)

ምድብ: ሙኒክ

አድናቂዎቹ የሙዚቃ አቀናባሪ ኦርላንዶ ዲ ላስሶ የሙዚቃ ንጉስ ብለው ጠሩት። ትክክለኛው ስሙ ሮላንድ ዴ ላትሬ ነበር፣ ግን በተለምዶ ኦርላንዶ ዲ ላስሶ ተብሎ ይጠራ ነበር። ወደ 1,500 የሚጠጉ ስራዎችን ያቀናበረ ሲሆን አንዳንዶቹ ስራዎች ለህዝብ የማይቀርቡ ቢሆንም ለታዋቂ ሰዎች ብቻ የታሰቡ ናቸው። ዲ ላሶ የከፍተኛ ህዳሴ ዘመን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አቀናባሪዎች አንዱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1532 የተወለደው ከ 1553 ጀምሮ በሮም መሪ ነበር ፣ እና በ 1556 የፍርድ ቤቱን የጸሎት ቤት ለመምራት ወደ ሙኒክ ተጋብዞ ነበር። በዚህች ከተማ የህይወቱን የመጨረሻ አመታት አሳልፏል። ዲ ላስሶ በ 1564 በሙኒክ ሞተ ፣ የመቃብር ድንጋዩ በ .

ሞቴታታ ዲ ላስሶ በ1884 ሙኒክ ውስጥ የነበረውን የኮርፐስ ክሪስቲ ሰልፍ አስቆመው ከተባለ በኋላ ዝናባማ የአየር ሁኔታ, በመጨረሻ የእሱ ሙዚቃ በሰዎች ዘንድ እንደ መለኮታዊ መቆጠር ጀመረ.

የባቫሪያ ንጉስ ሉድቪግ 1 ለጀርመናዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ማክስ ቮን ዊድንማን የኦርላንዶ ዲ ላስሶን ምስል በ1847 እንዲሰራ አዘዘ። የጥበብ ስራ በኦዴዮን ፊት ለፊት እንዲቀመጥ ከተወሰነ በኋላ ግርማዊነታቸው የኦርላንዶ ዲ ላስሶን ሃውልት እንደ ተስማሚ ሃውልት መረጡት ጥቅምት 15 ቀን 1849 በኦዴዮን ፊት ለፊት ባለው ባዶ ቦታ ላይ ተተክሏል።

ሉድቪግ እኔ ለዊድንማን 1,500 ጊልደር ከፍሏል። ሐውልቱ የተሠራው በፈርዲናንድ ቮን ሚለር ነው። በአጠቃላይ 14,500 ጊልደር ለኦርላንዶ ዲ ላስሶ ሃውልት ለመፍጠር ወጪ ተደርጓል።

በ2009 ማይክል ጃክሰን ከሞተ በኋላ የባቫሪያን አድናቂዎቹ የኦርላንዶ ዲ ላስሶን የነሐስ ምስል በመምረጥ ለአቀናባሪው ኦርላንዶ ዲ ላሶ የመታሰቢያ ሐውልት በበርካታ ፎቶግራፎች ፣ ግጥሞች ፣ ፖስተሮች ፣ አበቦች እና ሻማዎች ለማስጌጥ ነው ። ስለዚህ የኦርላንዶ ዲ ላስሶ ሀውልት የማይክል ጃክሰን የአምልኮ ስፍራ ሆነ። በተለይ በኦርላንዶ ዲ ላስሶ ሃውልት አካባቢ ይህ ለምን ሆነ? ምክንያቱም ማይክል ጃክሰን ሁል ጊዜ ሙኒክ ውስጥ በቆየበት ጊዜ በተቃራኒው ሆቴል ውስጥ ነበር የሚቀረው።