ቤት » ጡት ማጥባት » በዘፈን አፈጻጸም መስክ ውስጥ የትችት ምሳሌዎች። ተጨባጭ የሙዚቃ ትችት ምንድን ነው? አንድ የሙዚቃ ተቺ ምን ማወቅ እና ማድረግ መቻል አለበት?

በዘፈን አፈጻጸም መስክ ውስጥ የትችት ምሳሌዎች። ተጨባጭ የሙዚቃ ትችት ምንድን ነው? አንድ የሙዚቃ ተቺ ምን ማወቅ እና ማድረግ መቻል አለበት?

ኩርባቶቫ አናስታሲያ

ይህ ሥራ በዘመናዊ የፖፕ ዘፈኖች ውስጥ የቋንቋ ደንቦችን መጣስ እና በአድማጭ ላይ ስላላቸው ተጽእኖ ጉዳይ ላይ ያተኮረ ነው. የዚህ ሥራ አስፈላጊነት ከጥርጣሬ በላይ ነው.

ሥራው የተካሄደው በልዩ ሥነ ጽሑፍ ጥናት ወቅት በልዩ ሥነ ጽሑፍ ጥናት ወቅት የተሰበሰበውን ቁሳቁስ መሠረት በማድረግ ዘመናዊ መዝሙሮች በጅምላ አድማጭ ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ፣ የሥነ ጽሑፍ መዝገበ ቃላት፣ የዘመናዊ ዘፈኖች ጽሑፎችን እና በማኅበራዊ ድረ-ገጾች ላይ በተደረገ ጥናት የተገኙ መረጃዎችን በመጠቀም ነው።

አውርድ

ቅድመ እይታ፡

የማዘጋጃ ቤት በጀት የትምህርት ተቋም

ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 2

በርዕሱ ላይ በሩሲያ ቋንቋ ላይ የምርምር ሥራ

"የዘመኑ ዘፈኖች ግጥሞች ጥናት እና በሰው ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ"።

የተጠናቀቀው በ10ኛ ክፍል ተማሪ ነው።

MBOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 2

ኩርባቶቫ አናስታሲያ

አስተማሪ: Liskova N.A.,

የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

MBOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 2

ዝቬሬቮ

መግቢያ …………………………………………………………………. 2
የዘመናዊ ዘፈኖች ጽሑፎች ጥናት ………………………… 3-6
የዘመናዊው መድረክ በአድማጭ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ………….7-9
ማጠቃለያ …………………………………………………………………………….10
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር …………………………………………………
አፕሊኬሽኖች ………………………………………………………………………………………………….12-14

መግቢያ

የእኛ መድረክ በዘመናዊ ዘፈኖች የተሞላ ነው። በሬዲዮ፣ በቲቪ፣ በኢንተርኔት፣ በጎዳናዎች፣ በካፌዎች፣ ወዘተ እንሰማቸዋለን። አንዳንድ ተወዳጅ ዘፈኖች ብዙ ጊዜ ለራሳችን እንዘምራለን። በክበቦች እና በዲስኮቴኮች ውስጥ ፣ የታወሱትን ቃላት እየደጋገምን ወደ “ሁሉም ሰው በባዶ እግሩ በአሸዋ ውስጥ ይጨፍራል። ግን የእነዚህ ዘፈኖች ግጥሞች ትርጉም እናስባለን? ንቃተ ህሊናችንን እንዴት ሊነኩ ይችላሉ? በዘመናዊ የፖፕ ዘፈኖች ውስጥ ምን ስሜቶች እና ሀሳቦች ይገለጣሉ?

መላምት። - ዘመናዊ ፖፕ ዘፈን የአፍ መፍቻ ቋንቋን ውበት አያንፀባርቅም ፣ የሰውን የቃል ባህል ይቀንሳል ፣ የወጣቶች ንኡስ ንቃተ ህሊና ይነካል ።

ዓላማ - የዘመናዊ ተወዳጅ የሙዚቃ ቅንብር ጽሑፎችን ለማጥናት, በአድማጭ ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ግምት ውስጥ ማስገባት.

ተግባራት እና ዘዴዎች;

የዘመናዊ ዘፈን ቋንቋ ባህሪያት ጥናት (የቁሳቁስ ስብስብ - ጽሑፎችን ማጥናት; ተግባራዊ ሥራ);
የፖፕ ሙዚቃ አሁን ባለው ታዳጊ ልጅ ላይ ያለውን ተጽእኖ ግምት ውስጥ ማስገባት (ከውጭ የመረጃ ምንጮች ጋር መስራት - መጽሃፎች, ሳይንሳዊ መጣጥፎች, ማህበራዊ ዳሰሳ በመጠይቅ መልክ).

በዚህ ርዕስ ላይ በመስራት በዘመናዊ ዘፈኖች ቋንቋ ላይ ምልከታ አደረግሁ, በዳሰሳ ጥናት አማካኝነት "ፖፕ" የንግግር ባህል በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኝ ልጅ ላይ ያለውን ተጽእኖ ግምት ውስጥ አስገባሁ.

በምርምር ምክንያት ወደ መጣሁመደምደሚያ የፖፕ ዘፈኖች ወደ ማህበረ-ባህላዊ ሁኔታ እንዲገቡ እየተደረገ መሆኑን፣ ባህሪያቱም የቋንቋውን መመዘኛዎች መለቀቅ፣ የአጠቃላይና የቃል ባህል ማሽቆልቆሉን፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋዎችን ውበትና ጣዕም መለወጥ እና በአንጻሩ , የውበት የቋንቋ ተስማሚ ማጣት.

የዘመናዊ ዘፈኖች ጽሑፎችን ማጥናት

ከዚህ የተሻለ ነገር አላውቅም

ከአንድ ቃል ኃይል ጋር ሰንሰለት ከመፍጠር ችሎታ ይልቅ

ብዙ አድማጭ፣ ስባቸው

ቦታ, ፈቃዳቸውን ይምሩ

በፈለጉት ቦታ እና ከሚፈልጉት ቦታ ያጥፉት.

ሲሴሮ

በዘመናዊ ፖፕ ሙዚቃ ጽሑፎች ውስጥ በጣም ማራኪ የሆነው ምንድነው? ብዙ ጽሑፎችን ጻፍኩ (አባሪ 1) የቋንቋ አወቃቀራቸውን ተመልክቻለሁ እና የቋንቋ ደንቦችን ስለጣሱ ምርምር አድርጌያለሁ. በጥናቱ ወቅት የሚከተሉት "በሽታዎች" ተለይተዋል.

ተገቢ ያልሆነ አናፎራ (አንድ ነጠላ ጋብቻ) አጠቃቀም፡-

“አንተን እንዳላስፈራ ክንፌን እሰውራለሁ።

እንድትወዱኝ በጣም ጠንካራ እሆናለሁ… "

ኒዩሻ (አና ሹሮችኪና) - "ከላይ"

"በዐይን ሽፋሽፍቶች ላይ እየዘነበ እና በነፍስ ውስጥ ሀዘን ነው,

ዝናቡን በዐይን ሽፋሽዎ ላይ ይተዉት ደህና ሁኑ

በዝናብ ሽፋሽፍት ላይ አትቆጭኝም።

በዐይን ሽፋኖቹ ላይ ዝናቡ ከዚህ በፊት አያሞቅዎትም ... "

ሌዲ ናላን (ናታሊያ ሻታሎቫ) - "ዝናብ ከእንባ"

የድምፅ ብጥብጥ;

"ተረዱ፣ አጥኑ፣ አስታውሱ፣ ደህና ሁኑ፣

አትሰብር፣ አትተወኝ፣ አትለውጠኝም።

አትግፋ፣ አትቀልድ እና ለመናገር አትጠይቅ

እኔ አንተ ነኝ፣ በአንተ ውስጥ ነኝ፣ እኔም ተመሳሳይ እሆናለሁ…”

ታንያ (ታቲያና ቴሬሺና) - "ተረዳ"

"ፍቅርን ይሳሉ. ዝም አትበል ልብህ የይለፍ ቃልህን ስጠኝ።

ፍቅር ይሳሉ። ያለ ቅንጣቶችህ እንደገና አብዱ"

Mainstreamone (አንቶን ዴሚያኒኮቭ) - "ፍቅር ይሳሉ"

አንደበተ ርቱዕ የሩስያ ንግግር ውበት ባህሪ ነው. ስለዚህ ንብረት፣ N.V. Gogol እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “በቋንቋችን ውድ ሀብት ትደነቃለህ፡ ድምፅ ሁሉ ስጦታ ነው…” እና ኤን ብራውን ተከራከረ፡-

የሩሲያ ንግግር ለእኔ እንደ ሙዚቃ ነው፡-

በውስጡ፣ ቃሉ ይሰማል፣ ይዘምራል ...

ዘመናዊው የፖፕ ዘፈን የአፍ መፍቻ ቋንቋን ውበት አያንፀባርቅም። ግጥሞች እንደ ስምምነት እና ንጽህና ፣ ብልጽግና እና ገላጭነት ያሉ የንግግር ባህሪዎችን መጣስ ይመሰክራሉ።

ተገቢ ያልሆኑ ድግግሞሾች;

"ለነገሩ እኔ ለረጅም ጊዜ አብድቻለሁ

እብድ፣ እብድ፣ እብድ፣ እብድ…”

Mainstreamone (አንቶን ዴሚያኒኮቭ) - "ለእርስዎ ስሜት"

"እርስዎ ይኖራሉ፣ ይሳሉ፣ ይሳሉ፣ የእርስዎን ሆሊውድ፣ የእርስዎ ሆሊውድ..."

ዶሚኖ (አሌክሲ ካሽታኖቭ) - "የቀድሞው ዓለም"

"አንተ ብቻ አይደለህም, አንተ ብቻ ነህ

ከአንደኛዋ ሴት ተዋናዮቼ አንዷ…”

Xhang - "አንደኛው"

በእነዚህ "ስራዎች" ውስጥ የቃላት, የቃላት, የዓረፍተ ነገሮች ድግግሞሽ ሜካኒካዊ እጥፍ, ተመሳሳይ ጽንሰ-ሐሳብ ማባዛት, ትርጉም ማለት ነው. በግጥም ጽሑፍ ውስጥ፣ የቃላት ድግግሞሽ አንዱ የመግለፅ መንገዶች ነው። የቃሉ መደጋገም በአንባቢው ላይ ለሚኖረው ስሜታዊ ተጽእኖ አስተዋፅዖ ያደርጋል። በምሳሌ ለማስረዳት ከቢ ኦኩድዛቫ የግጥም ዜማ ተቀንጭቤ አቀርባለሁ፡-

ትሰማለህ፡ ከበሮው ይጮኻል።

ወታደር፡ ተሰናበተዋት፡ ተሰናበታት።

ጭጋግ, ጭጋግ, ጭጋግ ውስጥ ፕላቶን ቅጠሎች.

እና ያለፈው ጊዜ የበለጠ ግልጽ ፣ ግልጽ ፣ ግልጽ ነው…

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያለው መደጋገም በጣም የተወሳሰቡ፣ ስውር የትርጉም ፍቺዎችን ያስተላልፋል።

ታውቶሎጂ (የአጻጻፍ ዘይቤ፣ እሱም ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ቃላት መደጋገም)፡-

“ይቅር በይኝ፣ ጊዜ እፈልጋለሁ።

ነፍስ ለእርስዎ ግድየለሽ አይደለችም… "

Evgenia Polikarpova እና Alexei Arabov - "ይቅርታ"

ጃርጎኖች፣ ቋንቋዊ፣ ብልግናዎች፡-

“በስልክ ውስጥ ብዙ “ዛይ” አሉ፣ እና በአእምሮ ውስጥ ምን ያህል ተጨማሪ…”

"እሷን ማየት ከፈለግክ እንዴት ገንዘብ መክፈል እንደምትችል እወቅ..."

ግሬ. ዳያስፖራ - "አዋቂ"

“ደህና፣ ጓደኞቼ “ምን ነህ፣ ዙሪያህን ተመልከት” ይላሉ።

እሱ የተራቀቀ ፕሮጀክት አይደለም ፣ እሱ የመውረድ መንገድ አለው… ”

ElviraT (Elvira Tugusheva) - "እሱ ለእርስዎ አይደለም"

ስለዚህ, የተቀነሰ የቃላት አጠቃቀም የዘመናዊ ፖፕ ዘፈኖች ፋሽን ዘዴ እየሆነ መጥቷል ብለን መደምደም እንችላለን.

ተገቢ ያልሆነ የውጭ ቃላት አጠቃቀም;

"ዛሬ ወደ BASE ከመሄድ የተሻለ አማራጭ አለ።

አዲስ ጓደኛ ፣ ፊት ለፊት ሂሳቦችን ያበራል… "

ግሬ. ዳያስፖራ - "አዋቂ"

የ"ዲስኮ ገፀ ባህሪ" ዘፈኖች የውጪ ቃላት አጠቃቀምን ፋሽን ያንፀባርቃሉ (የቋንቋ ሊቃውንት ይህንን ክስተት የቋንቋውን አረመኔነት ይሉታል)።

የዘመናዊ ፖፕ ሙዚቃ በአድማጩ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

« ቃላችን ምን ምላሽ ይሰጣል? (ኤፍ.አይ. ቲትቼቭ). ክንፍ የሆነው ይህ አገላለጽ ጥልቅ ትርጉም አለው. ከሁሉም በላይ, ቃሉ የእኛን ንቃተ-ህሊና እና የዓለም እይታ በመቅረጽ ረገድ ወሳኝ ሚና ይጫወታል.

ግን የዘመናዊ ፖፕ ዘፈኖች ደራሲዎች ስለዚህ ጉዳይ ያስባሉ?

የሮክ ሙዚቀኞች ለቃሉ ያላቸውን የማሰናበት አመለካከት አይደብቁም፤ በዘፈኖቻቸው ውስጥ ያሉት ቃላቶች የድምፁን “አጋጣሚዎች” ለማሳየት ብቻ እንደሆነ አምነዋል።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚሉት ከሆነ ዘፈኑ በንግግር ባህሪ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር በጣም አስፈላጊ ነገር ነው-ቃላቶች, ለሙዚቃ ሙሉ በሙሉ እንኳን ሳይቀር, ወደ ንዑስ ንቃተ ህሊና ውስጥ ዘልቀው በመግባት, የፊደል ቀመሮችን እና ሞዴሎችን በቀጥታ በንቃተ ህሊና ውስጥ በሚፈጥሩ አይነት የምድብ ግዴታዎች ተግባር ውስጥ ይካሄዳሉ. . ለዛም ነው በአንድ ወቅት “የሚንከባለሉ ክሬኖች…”፣ “...ለአፍታ አትቆምም…”፣ “ጨካኙ ንፋስ ይናደድ…”፣ “ልጃገረዶች ያለቅሱ” የሚል ከባድ ትችት የተሰነዘረባቸው። ፣ የ"Nightingale Grove" ("የሌሊትጌል ግሮቭ ቆሟል"፣ "የከበረ ወፍ") እና ሌሎች ብዙ የንግግር እረፍቶች። እነዚህ ሁሉ ስህተቶች ናቸው እና በጣም አደገኛ ናቸው ምክንያቱም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የንግግር ባህሪን በሙዚቃ ዜማዎች ማዕበሎች ላይ በመውረር ምክንያታዊ ቁጥጥርን በማለፍ እና ስለሆነም ማንኛውንም የትችት ትንተና እድልን ሳያካትት። ማንም አይታረምም, አይሉም: ይሳደባሉ, ለአፍታ አይደለም, ተቆጥተዋል, ያለቅሳሉ, እና ካደረጉ, የሚገርም መልክ ያያሉ: በዘፈኑ ውስጥ የተለየ ነበር? በእርግጥም በዘፈኑ ጽሁፍ ላይ የሚፈጠር ስህተት አደገኛ የሚሆነው በብዙ ሺህ ቅጂዎች ውስጥ ስለሚገለበጥ ብቻ ሳይሆን የሰውን የአለምን የቋንቋ ምስል በመውረር፣ ይህንን ምስል በማዛባት፣ በውስጡ የተበላሹ ለውጦችን በማስተዋወቅ ብዙ ጊዜ የሚቆጣጠረው ሀ. የአንድ ሰው የንግግር ባህሪ.

የዘፈኑ የመግለፅ አቅም እጅግ ከፍተኛ ነው። በስሜታዊ ሁኔታ ተጠብቆ (ሙዚቃ፣ ሪትም፣ የዝምታ ምላሾች፣ በተለይም የ "ዲስኮ ተፈጥሮ" ዘፈኖች) ዘፈኑ እሱን ለማስተባበል ከሚሞክር ከማንኛውም ነገር ይልቅ አስፈላጊ የቃል አስፈላጊ ይሆናል።

በመጨረሻም, (እንደ እድል ሆኖ, ሁሉም ሰው አይደለም) ለዘፈኑ ጽሑፍ ያለው አመለካከት እንደ መመዘኛ. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ፣ የማይካድ የሥልጣን ጽንሰ-ሀሳብ በአጠቃላይ እንግዳ የሆነ ፣ የዘፈኑን ስህተቶች የሚደግሙት “ስለ ሰሙ” አይደለም ፣ ግን ሁሉም በተመሳሳይ የሎጂክ ቁጥጥር እጥረት የተነሳ እሱ የሰማውን ላያስታውሰው ይችላል ፣ ግን የገባው የፖፕ አካል። ወደ ንኡስ ንቃተ ህሊና በእሱ ላይ ያለ ቅድመ ሁኔታ ኃይል አለው።

ዘፈኑ የአንድን ሰው ንቃተ ህሊና ፣ ስሜታዊ ውጣ ውረዶች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይታወቃል። በዙሪያው ያሉት ሁሉ ሲጨፍሩ ፣ ሲሳቁ ፣ ሁሉም ሰው ጥሩ ነው: ስሜታዊ ድምፁ ከፍ ይላል ፣ በራስ መተማመን ይጨምራል - የዚህ ዓይነቱ ሁኔታ የሙዚቃ አውድ የግለሰባዊ ተፈጥሮአዊ ሥነ-ልቦናዊ የበላይነት ይሆናል። ታዳጊው ወደ ተመሳሳይ ሁኔታ ለመመለስ እየሞከረ ነው - የፖፕ ዘፈኖችን ደጋግሞ ያዳምጣል።

ትክክለኛው አውድ ከተመረጠ፣ ከአድማጩ ስሜትና ሁኔታ ጋር የሚስማማ ከሆነ ቃሉ ሁሉን ቻይ ነው። ሙዚቃዊን ጨምሮ የንግግሩ ትርጉም በተነገረው ሳይሆን በተነገረው ውስጥ ነው። የዘፈኖቹ ጽሑፍ ብዙውን ጊዜ “በሙዚቃ እና በዳንስ ጫጫታ” የማይታወቅ ፣ በንቃተ ህሊና ውስጥ የተቀመጠው ፣ የህይወት መማሪያ መጽሐፍ ፣ ወደ ጥሩ ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ ወደ ስኬት መንገድ ይሆናል።

የዘመናዊ ፖፕ ዘፈን በአንድ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪ ላይ የሚያሳድረውን ተጽእኖ ለማጥናት በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ በወጣቶች መካከል ጥናት አደረግሁ (አባሪ 1).

በጥናቱ 30 ሰዎች ተሳትፈዋል። የሚከተሉት ዘፈኖች በጣም ተወዳጅ ነበሩ፡-

ቲሙር ታጋሌቶቭ "ገንዘብ እሰጥሃለሁ" (12 ሰዎች)
ኒዩሻ (አና ሹሮችኪና) "ከፍተኛ" (9 ሰዎች)
ባስታ (Vasily Vakulenko) እና ጉፍ (አሌክሲ ዶልማቶቭ) "እንደሆነ" (5 ሰዎች)

በልብ የሚታወሱት መስመሮች የትኞቹ ናቸው?

1. "ለአንተ ገንዘብ እሰጥሃለሁ፣ ነፍሴን ለዲያብሎስ እሸጣለሁ..."

2. "አሁንም አብረን እንሆናለን, ጎን ለጎን, እና ሌላ ምንም አያስፈልገኝም ..."

3. በረዶ, በረዶ, የበረዶ ሕፃን. በሰማይ ሆኜም እወድሻለሁ…”

ለሦስተኛው ጥያቄ 50% ምላሽ ሰጪዎች "አዎ", 29% - "አይ", 21% - "አንዳንድ ጊዜ" ብለው መለሱ.

እንደነዚህ ያሉ ዘመናዊ የፖፕ ዘፈኖችን ማዳመጥ, ወጣት ወንዶች እና ሴቶች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ማራኪ ውበት ሊሰማቸው ይችላል, በአፍ መፍቻ ንግግራቸው ድምጽ ውበት ሊያገኙ ይችላሉ? አይመስለኝም.

ማጠቃለያ

የእኔ ምርምር ወደሚከተለው መደምደሚያ ይመራል.

ዘመናዊው የፖፕ ዘፈን የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን "ችግር" ንግግርን ያንፀባርቃል

ሸካራነት (ብልግና ፣ የደስታ ስሜትን መጣስ);

አረመኔያዊነት;

የተለያዩ የቋንቋ ደንቦችን መጣስ.

የዘመናዊ ዘፈኖች ጽሑፎች ከብዙ ስህተቶቻቸው ፣ የተዛቡ ፣ ትርጉም የለሽ ቃላት ፣ ብዙውን ጊዜ በዘመናዊው ሰው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ - ይህ ምናልባት በእኛ ሙሉ በሙሉ ያልተገነዘበ የስነ-ልቦና ፕሮግራም ነው። "የጅምላ" አድማጭ ዘፈኑን እንደ መስፈርት ይገነዘባል - የወጣቶች የንግግር ባህል በዘመናዊ ፖፕ ሙዚቃ ተጽእኖ ስር ይመሰረታል.

ማሪና Tsvetaeva "የዘፈን ክፍተት" አገላለጽ አላት. ምናልባት ይህ ስለ ዘመናዊው መድረክ ሁኔታ ሊባል ይችላል.

በማጠቃለያው ፣ በታዋቂው ገጣሚ M.I Tsvetaeva ውስጥ የዘፈኑን አስፈላጊነት በገጣሚው ዕጣ ፈንታ ፣ በሰዎች እጣ ፈንታ ላይ የተናገረችበትን መስመሮችን መጥቀስ እፈልጋለሁ: - “የሩሲያ አስደሳች ጅምር ፣ የተበተነው ጥቃቅን እና አጭር ጊዜ ጅረቶች, ነጠላ ሰርጥ, አንድ ጉሮሮ ማግኘት አለባቸው. ብሄራዊ ገጣሚ ለመሆን ሁሉም ህዝብ በአንተ እንዲዘምር ማድረግ አለብህ።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

የበይነመረብ ምንጮች: http://www.odnoklassniki.ru
ሙራሾቭ ኤ.ኤ. "Musi-pusi" እንደ ዘመናዊው መድረክ የንግግር ኮድ // РЯШ. - 2005. - ቁጥር 3.
Pozert I.N. በሥነ-ጽሑፋዊ ፓሮዲ መስታወት ውስጥ የዘመናዊ የቃላት አጠቃቀም "በሽታዎች" // RYaSH. - 2004. - ቁጥር 4.
Tsvetaeva M.I. የዘመናዊ ዘፈን ኢፖስ እና ግጥሞች // ስራዎች. በ 2 ጥራዞች ፕሮሴስ - ኤም .: Khudozh. Lit., 1984.- S.392.

አባሪ 1

መጠይቅ

1. የዘመናዊው መድረክ በጣም ተወዳጅ ዘፈኖችን ጥቀስ.

2. ከእነዚህ ዘፈኖች ውስጥ ያሉትን መስመሮች አስታውስ.

3. ስለ መዝሙሮች "የዲስኮ ባህሪ" ቃላት ትርጉም ያስባሉ?

አባሪ 2

"ከላይ" (ኒዩሻ)

1 ጥምር:

እንዳላስፈራራህ ክንፍህን እሰውራለሁ።

አንተን ለመጠበቅ በጣም ጠንካራ እሆናለሁ.

ስለእነሱ በጭራሽ እንዳታውቁ ፍርሃቴን እሰውራለሁ።

በጣም ጠንካራ እሆናለሁ አንተ ትወደኛለህ።

ዝማሬ፡-

የከተማውን ጣራዎች ላለመምታት, ከዚህም በላይ መብረር እፈልጋለሁ.

ይበልጥ ቅርብ እና ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ መሆን እፈልጋለሁ…

ቁጥር 2፡

አንተ የሃሳቤ ፍጥነት ነህ፣ አንተን ማግኘት አልችልም።

ቅርብ ነዎት፣ በጣም ቅርብ ነዎት፣ ግን መድረስ አይችሉም።

ተደብቀህ፣ ሰረቅክ፣ ልቤ ለዘላለም ነው።

ወደ አንተ እቀርባለሁ, መብረርን እማራለሁ.

ዝማሬ።

አባሪ 3

"ጤና ይስጥልኝ እናቴ" (VIA Gra)

1 ጥምር:

ቀረሁ፣ አንዳንድ ጊዜ እርምጃውን እየሰማሁ።

ልቤም ከላይ እስከ ታች እንደ ድንጋይ ወደቀ።

እኔም ከእርሱ ጋር ብቻ ሳይሆን ከእርሱ ጋር ሮጥሁ።

ዝማሬ፡-

ጤና ይስጥልኝ ፣ ጤና ይስጥልኝ እናቴ!

ንፋሱ ወድቆ መንገዱን ሁሉ ሞተ

ጤና ይስጥልኝ ፣ ጤና ይስጥልኝ እናቴ!

ደህና ፣ ስለ እሱ አልረሳውም…

ቁጥር 2፡

አሉባልታ እንደ ጥላ ጥንድ ጥንድ ሆኖ ይከተለናል።

እንግዳ ሰዎች ማን እንደሆንን እና እንዴት መኖር እንዳለብን ያስተምሩናል።

እና እንደ መጨረሻው ቀን ያለ ትውስታ ለመውደድ ደፈርኩ።

እና እነዚያ ሰዎች ነፍሴን በጭራሽ አይረዱትም…

ዝማሬ።

ቁጥር 3፡

ሲሄድ ያለ እሱ መኖር የማልችል መስሎኝ ነበር።

እንባዬም እንደ በረዶ ከላይ እስከ ታች ወረደ።

እና እናት, ምክር አላስፈለገኝም, ግን የአንተ ብቻ - "ቆይ!"

ይቅርታ ዘግይቷል፣ ሌላ የምደውልልኝ ሰው የለኝም!

አንዴ እርስዎ እና ባንድዎ በክለቦች ውስጥ አዘውትረው መጫወት ከጀመሩ እንደዚህ ያለውን ደስ የማይል ነገር ማጋጠሙ የማይቀር ነው ። ትችት.

ትችትእንደሚያውቁት, የተለየ ነው. አዲስ ከፍታዎችን ለማሸነፍ ሊያነሳሳዎት ይችላል, ወይም በተቃራኒው እርስዎን ሊሰብርዎት እና በጣም ደፋር የሆኑትን የፈጠራ እቅዶችዎን እንዲተዉ ያስገድድዎታል. ሁሉም እርስዎ እንዴት እንደሚረዱት ይወሰናል ትችት.

ዛሬ ባንድህ ኮንሰርት ላይ ምንም አይነት ሰው አልነበረም ማለት ይቻላል። ልክ እንደ መጀመሪያዎቹ ስኬታማ ኮንሰርቶች ዘመን፣ ብዙ ጓደኞች ተስፋ ሰጪ ወጣት ቡድንዎን በንቃት ሲደግፉ እንደነበረው አይደለም። ዛሬ በተገኙበት ኮንሰርትዎን ያከበሩት እነዚያ ጥቂቶች እንኳን ከመድረክ ፊት ለፊት ከመጨፈር እና ከእርስዎ ጋር ከመዝፈን ይልቅ ጠረጴዛው ላይ መቀመጥን መርጠዋል። በደምዎ ውስጥ ያለው አድሬናሊን መጠን ቀንሷል ፣ ምንም መንዳት የለም ፣ እና በተጨማሪ ፣ በቦታዎች ላይ ንክኪ ገባ። አንተን ተከትሎ ሌላ ቡድን ወደ መድረኩ ገባ፣ ሙዚቀኞቹ በጣም ቀዝቃዛ ሲሆኑ ህዝቡም በመጀመሪያው ዘፈን ተደስቷል። ጥቂት አድናቂዎችህ እንኳን - እና ተነሱ።

ቤት ውስጥ, ነፍስዎን ለመውሰድ ይፈልጋሉ - በተወዳጅ አርቲስትዎ ኮንሰርት ቀረጻ ቪዲዮውን ያብሩ. ግን በዚህ ጊዜ የጌቶች ጨዋታ ወደ አንድ አሳዛኝ ሀሳብ ይመራዎታል-ይህን ሁሉ የሚያውቁትን ሙዚቃ ለምን አይልኩም እና በሳይንስ ግራናይት ላይ ማኘክዎን ይቀጥሉ። እንዴት በጣም አሪፍ መጫወት እንደምችል በጭራሽ አልማርም፣ ግን አሁንም ክፍለ-ጊዜውን ማለፍ አለብኝ።

እና አሁን፣ ግልጽ ያልሆኑ ጥርጣሬዎች ወደ ነፍስህ ዘልቀው እንደገቡ፣ ከየትኛውም ቦታ ጥብቅ የሆነ "እናቱ" አለ። ተቺ. እሱ ወይ ከእርስዎ ጋር አንድ አይነት ነው፣ ሙዚቀኛ ወይም የቅርብ የሙዚቃ ገፀ ባህሪ፣ ምንም የማይጫወት፣ ነገር ግን በጣም የሚሻ። ይህ ባለጌ ያንተን ጨዋታ፣ ትርኢት፣ የድምጽ ችሎታዎች፣ ወዘተ ላይ ለማለፍ አያመነታም። በቅጽበት የመኖር እና የመፍጠር ፍላጎት እንዲኖሮት ባንዳዎትን እና ሁሉንም ሰው በግለሰብ ደረጃ ለአስማቾች ይወቅሳል። እንዲህ ዓይነቱን ከባድ የስነ-ልቦና ጥቃት ለመቋቋም አስቸጋሪ ነው.

አስቸጋሪ, ግን ይቻላል, ውድ አንባቢ. የብዙዎችን ጥቃቶች ለመቋቋም የሚረዱዎት ስድስት ህጎች እዚህ አሉ። ተቺዎችወደ አድራሻዎ.

አንድ ደንብ፡ "አይ, እኔ ሊቅ አይደለሁም, እኔ የተለየ ነኝ."

ገና ከመጀመሪያው, እራስዎን በጣም በቁም ነገር አለመውሰድ አስፈላጊ ነው. ከእርስዎ የበለጠ ልምድ እና ችሎታ ያላቸው ብዙ ሙዚቀኞች በዙሪያው እንዳሉ ሁል ጊዜ ማስታወስ አለብዎት። ደህና፣ አንተ ጎበዝ አይደለህም፣ ግን ምን። ነገር ግን በአቅራቢያዎ ካሉ የበለጠ ተሰጥኦ ያላቸው ሙዚቀኞች መኖራቸው ምንም እንኳን ብሩህ ባይሆንም የሙዚቃ ችሎታዎን እጥረት በጭራሽ አያመለክትም ፣ እና ስለሆነም ይህ የሮክ ሥራዎን ለማቆም ምክንያት አይደለም ።

ደንብ ሁለት: ለጣዕም እና ለቀለም ምንም ጓደኞች የሉም.

ሁሉም ያውቃል እና እውነትን ደበደበ. ትችትወደ ባንድዎ ዘይቤ ሲመጣ ብዙም ዓላማ የለውም። ሁሉንም ሰው ማስደሰት አይችሉም። ስለዚህ ፣ የእርስዎን ዘይቤ በጣም የማይወዱ ፣ በቀላሉ “ጓደኞች ፣ ሙዚቃችን ለእርስዎ አይደለም” ማለት ይችላሉ ።

ማስታወስ ያለብን ሁለት ልዩ የአድማጮች ምድቦች አሉ፡- ሀ) ተቺዎችበህይወት ውስጥ እና ለ) ባለሙያ የሙዚቃ ተቺዎች.

የሕይወት ተቺዎችሁሉንም ነገር በጥርጣሬ የሚመለከቱ ጥሩ ወግ አጥባቂ ሰዎች። ሙዚቃ ይቅርና አለም ምስቅልቅል ነች። ሮክ 'n' ሮል ለረጅም ጊዜ ሞቷል፣ በዚህ ዘመን እንዴት እንደሚጫወት ማንም አያውቅም። ጂሚ ሄንድሪክስ የሚባል ሰው ነበረ፣ ግን ከረጅም ጊዜ በፊት ሞተ። እውነት ነው፣ ከዚያ ስቴቪ ሬይ ቮን እንዲሁ ነበር። ከሄንድሪክስ ጋር ሲወዳደር ግን ደካማ ነው።

የሙዚቃ ተቺዎች- በተቃራኒው, በሙያቸው ምክንያት ወግ አጥባቂዎች ሊሆኑ አይችሉም. ጊዜ ያለፈባቸውን ባለስልጣናት ማፍረስ እና ሁሉንም አዲስ እና ያልተለመደ ነገር ማግኘት አለባቸው። የሙዚቃ ጣዕማቸው ስፔክትረም ግልጽ ያልሆነ ነው። በየትኛው መስፈርት የሙዚቃ ተቺዎችይህንን ወይም ያንን ቡድን መገምገም - ምስጢር (አንዳንድ ጊዜ ለራሳቸው)። ለእንደዚህ አይነት ብዙ ጊዜ እና ሄንድሪክስ ስልጣን አይደለም. "የሜክሲኮ ገዳይ ንቦች" ቡድን እዚህ አለ - ፍጹም የተለየ ጉዳይ! ስንት ሰዎች፣ ብዙ አስተያየቶች።

ህግ ሶስት፡ በጥቅሞቹ ላይ ትችት ብቻ አዳምጥ።

እውቀት ያላቸው ሰዎች አስተያየት ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት ከሌለው ከክፉ ፈላጊዎች ወይም ዳይሌቶች የንግግር ንግግር መለየት አስፈላጊ ነው.

ሁልጊዜም የሚሠሩ አሉ። ይወቅሳልቆም ብለህ እንዳትሄድ ከመልካም አሳብ የተነሣህ ነው። እንደዚህ ትችትበተጨማሪም ብዙውን ጊዜ ስድብ ሊሰማ ይችላል, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ድክመቶችዎን ለመረዳት ይረዳሉ. በእርግጥ, በሙዚቃ ውስጥ, እንደ ህይወት, እራስዎን እንደ እርስዎ መቀበልን መማር አለብዎት.

ህግ አራት፡ ኦርጋኒክ ሁን።

እስማማለሁ ፣ ጠንካራ የሚያምር ድምጽ ከሌለህ ፣ እንደ “Bohemian Rhapsody” በንግስት የሆነ ነገር ለመዘመር መሞከር ሞኝነት ነው። ግን ከሁሉም በላይ ፣ ድንቅ ድምፃውያን ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ለሁሉም ነገር ተገዢ አይደሉም። ፍሬዲ ሜርኩሪ የሊዮናርድ ኮኸን ዘፈን ሲሰራ አስቡት። ከችግሮች ጋር። ቦብ ዲላን ድምጽ የለውም፣ ነገር ግን የራሱ የሆነ ልዩ የአፈፃፀም ዘይቤ አለው፣ እና በብዙ የዛሬ የሮክ ኮከቦች ላይ ተጽእኖ የፈጠሩ ዘፈኖች አሉት። የፒንክ ፍሎይድ ባልደረባ ዴቪድ ጊልሞር ፈጣን ምንባቦችን መጫወት አይችልም፣ነገር ግን ጣፋጭ እና የሚያምር ባለብዙ ኖት ሶሎዎችን የመጫወት ችሎታው የማንኛውም ፈጣን ጊታሪስት ምቀኝነት ነው።
ዋናው ነገር ችሎታዎችዎን በትክክል መገምገም እና በተመረጠው ዘይቤ ውስጥ በተቻለ መጠን እንዴት መጫወት እንደሚችሉ ለመማር ይሞክሩ። ከዚያ ምንም ተጨማሪ ትችትአስፈሪ አይሆንም.

እርስዎ እና ቡድንዎ በሙያ እያደጉ ሲሄዱ ቁጥሩ ወሳኝለእርስዎ የተሰጡ አስተያየቶች ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ አይቀንሱም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ያድጋሉ። ከዚህ በመነሳት, በሌላ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ መውደቅ እና በአልኮል እና በአደገኛ ዕጾች መዳንን መፈለግ የለብዎትም! አይደለም! ተነቅፏልበትክክለኛው መንገድ ላይ ነህ ማለት ነው።

ህግ አምስት፡ ከታላላቅ ሰዎች ምሳሌ ውሰድ።

ብዙ ጊዜ በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያገኙ ሙዚቀኞች ተሰጥኦ ተነፍገዋል! በየጊዜው ትሰሙታላችሁ፡- ሃሪ ሙር እውነተኛ ብሉዝ መጫወት አይችልም፣ ድሬ ስትሬትስ የሌሎች ሰዎችን ሀሳብ አጠናቃሪዎች ናቸው፣ ፖል ማካርትኒ መጥፎ የባዝ ተጫዋች ነው፣ ወዘተ።
በመጨረሻ አንተ ራስህ የምትወዳቸውን እና የምትጠላቸውን የሮክ ኮከቦችን ትችት፡- "በሮሊንግ ስቶንስ ላይ ነበርኩ በሕይወቴ ውስጥ ከሁሉ የከፋው ኮንሰርት!"፣ "ጊላን አሳዘነኝ"፣ "የመጨረሻው የዘፍጥረት አልበም ይሳባል" ወዘተ... አስተውል:: እነዚህ ሰዎች አይበሳጩም እናም ተስፋ አይቆርጡም. ከእነሱ አንድ ምሳሌ ውሰድ።

እና በመጨረሻም

ህግ ስድስት፡ አንተ የራስህ ተቺ ነህ።

ብቸኛው ጥብቅ እና ዓላማ ተቺፈጠራህ አንተ ነህ።
የትኛውን አቅጣጫ መሄድ እንዳለብህ፣ በምን አይነት ዘይቤ መጫወት እንዳለብህ፣ ሙዚቃ መስራትህን መቀጠል ወይም ሌላ እንቅስቃሴ መፈለግ የአንተ ምርጫ ነው።

እውነታ #1133

አንድ ተቺ፣ በምንም ሌላ ነገር የተደነቀ፣ ሜታሊካ ብቸኛው የሄቪ ሜታል ባንድ ጨዋ የሆነ አዋቂ ሰው ማዳመጥ የሚችለው IQ ወደ ዜሮ ሲቀንስ ሳይሰማው ነው።

ስለ ዘፈኑ

ስለዘፈኑ "ረጅም አይሆንም - ዘ ቢትልስ

ስለ ዘፈኑ ሌላ ልጃገረድ - ቢትልስ

ይህ ከመጀመሪያዎቹ የቢትልስ ዘፈኖች አንዱ ነው፣ ከባሱ ክፍል በተጨማሪ፣ ፖል ማካርትኒ ብቸኛ የጊታር ክፍልን ይሰራል።

የሙዚቃ ተቺዎች፣ ኢያን ማክዶናልድን ጨምሮ፣ የማካርትኒ ብቸኛ ፊልም በተመሳሳይ ቀን በተቀረፀው “የማሽከርከር ትኬት” ላይም ቀርቧል።

ስለ ዘፈኑ

ስለ ዘፈኑ እውነተኛ ፍቅር - ዘ ቢትልስ

ስለ ዘፈኑ

ዘፈኑ ሲለቀቅ የቢቢሲ 2 ሬዲዮ "የብሮድዌይ ሙዚቃ እና የሳልቫቶር ዳሊ ሥዕሎች መገናኛ" ሲል ገልጾታል ፣ ይህም ግጥሞቹ በስፔናዊው አርቲስት ሥዕሎች ውስጥ ከሚኖሩት ጋር በሚመሳሰል መልኩ በእውነተኛ ምስሎች የተሞሉ ናቸው ። ሚኪ አይጥ ላም አሳደገች ..., ወዘተ.

ስለ ዘፈኑ

ተቺዎቹ ሪቺ አንተርበርገር እና ኢያን ማክዶናልድ ዘፈኑን በቢትልስ የሙዚቃ ስልት ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ እንደሆነ ገልፀውታል። አንተርበርገር እንደተናገረው "በ'ትኬት ለመንዳት' ላይ ያለው ምት ከየትኛውም የቢትልስ ትራኮች የበለጠ ከባድ እና ከባድ ነው፣ በትልቅ ደረጃ ለሪንጎ ስታር ቢትስ ምስጋና ይግባው" ብሏል። ማክዶናልድ ዘፈኑ "ቢትልስ እስካሁን ካስመዘገበው ከማንኛውም ነገር በስነ-ልቦና ጥልቅ ነው ... ለጊዜው ያልተለመደ ቁራጭ: በኤሌክትሪክ ጊታሮች በመደወል ክብደት, በጠንካራ ድብደባ እና ሮል ቶም ቶም" ነው.

ስለ ዘፈኑ

አልበርት ጎልድማን "በማንኛውም ጊዜ" የተሰኘውን ዘፈኑን በመጽሃፉ ላይ ጠቅሶታል፡- "ሌኖን የተለያዩ የፖፕ ሙዚቃዎችን ከሮክ ብስጭት ጋር ለማርካት ያደረገው ሙከራ "በማንኛውም ጊዜ" በተሰኘው ቅንብር ውስጥ በጣም ልብ ከሚነካው ዘፈኖች አንዱ በግልጽ ይታያል. የዚያን ጊዜ. የሌኖን ድምፅ፣ በተዘዋዋሪ ከበሮ ተኩስ የተደገፈ፣ እንደ ጥይት ተኩሷል፣ በእሳት ነጸብራቅ ውስጥ በአምልኮ ዳንሶች ፍቅር ስሜት ተሞልቶ አፈፃፀሙን ከትንሽ ሪቻርድ ወይም ጄምስ ብራውን አካሄድ ጋር አቀረበ።

ስለ ዘፈኑ ምን እየሄደ ነው - ዘ ቢትልስ

ሪቺ ኡንተርበርገር በ"Allmusic" ላይ እንደፃፈው ዘፈኑ ምንም እንኳን ቀላል ፣ ሀገር እና ምዕራባዊ ቅመም ቢሆንም በጣም አስደሳች ነው። Unterberger የጆርጅ ሃሪሰንን አፈጻጸም ተመልክቷል፣ እሱም በድጋሚ ስለ እሱ እንደ ካርል ፐርኪንስ ምርጥ ተማሪ የሚናገረው፣ እና በእውነቱ “ሁሉም ሰው የእኔ ልጅ ለመሆን እየሞከረ ነው” ከሚለው የፐርኪንስ ዘፈን የቢትልስ ሽፋን ክፍል ይመስላል።

የግል ርዕስ

ይሰራል

ጥበባዊ ፈጠራ

የቀደሙ ስራዎች አርእስቶች

ጥበባዊ ፈጠራ

ሩዝ. አንድ

የሰነድ ቅጾች

የጥበብ ዘፈን ስራዎች ሰነዶች

ሩዝ. 2

ሥነ ጽሑፍ

3. አንድሬቭ ዩ.ኤ., Vainonen N.V. የራሳችን ዘፈን። - ኤም.: እውቀት, 1983. - 64 p. - (በሕይወት ውስጥ አዲስ, ሳይንስ, ቴክኖሎጂ. Ser. "ወጣቶች", ቁጥር 11).

5. አኒንስኪ ኤል.ኤ. ባርዶች. - 2 ኛ እትም. ጨምር። - ኢርኩትስክ: አታሚ Sapronov, 2005. - 384 p.

6. አንቻሮቭ ኤም.ኤል. የግርጌ ድምጽ፡ ሳት/ስታት። V. Yurovsky, መግቢያ. ጽሑፍ በ V. Otroshenko. - ኤም .: የሶቪየት የባህል ፈንድ, 1992, - 302 p.: ማስታወሻዎች, ታሞ. (የደራሲው ዘፈን "ጊታር እና ቃል").

7. Vertinsky A.N. ከትዕይንቱ በስተጀርባ: ሳት. / ኮም. እና አስገባ. ጽሑፍ በ Yu. Tomashevsky. - ኤም .: የሶቪየት የባህል ፈንድ, 1991. - 304 p.: ማስታወሻዎች, ታሞ. (የደራሲው ዘፈን "ጊታር እና ቃል").

8. ቪዝቦር ዩ.አይ. ሰሚት የአትክልት ስፍራ: ሳት/ኮም. ኤል.ፒ. ቤለንኪ እና አር.ኤ. ሺፖቭ. - M .: የዋጋ ዝርዝር izdat, 1988. - 168 p.: ማስታወሻዎች. ኢል. (ተከታታይ "ጊታር እና ቃል").

9. ቪዝቦር ዩ.አይ. “ልቤን በሰማያዊ ተራሮች ውስጥ ተውኩት…” - ኤድ. 3ኛ. - M.: አካላዊ ባህል እና ስፖርት, 1989. - 591 p.: የታመመ.

10. ጓደኞች, እጅ ይቀላቀሉ! / በኤል.ፒ. ቤለንኪ. - ኤም.: ሞል. ጠባቂ, 1990. - 447 p.: ማስታወሻዎች, የታመመ.

11. Vysotsky V.S. በ2 ጥራዞች ይሰራል።/Comp. አ.ኢ. ክሪሎቭ. - ኤም: ሁድ. ስነ-ጽሁፍ, 1990. - 640 p. (ጥራዝ 1)፣ 544 p. (ቁ.2)

12. ጎሮድኒትስኪ ኤ.ኤም. ቅርብም ሆነ ሩቅ። - M.: AO Poligran, 1991. - 496 p.: ሕመም, ማስታወሻዎች.

13. ግሩሺንስኪ. የመዝሙር መጽሐፍ፡ ስብስብ/ comp. ቪኬ ሻባኖቭ. - Kuibyshev መጽሐፍ ማተሚያ ቤት (በሞስኮ ከተማ ማዕከላዊ የቱሪስት ክለብ የተሾመ), 1990. - 368 p.: ማስታወሻዎች, ታሞ.

14. ዱሎቭ ኤ.ኤ. "ወፎች ሙዚቃ አስተምረውናል." የ 1950-2000 የተመረጡ ዘፈኖች. - ኤም: ቫጋንት-ሞስኮ, 2001. - 274 p.: ማስታወሻዎች, ታሞ.

15 . ካሪሞቭ አይ.ኤም. የሞስኮ KSP ታሪክ. - M.: Janus-K, 2004, - 644 p.: የታመመ.

16. ኪም ዩ.ቸ. ቅንብር፡ ዘፈኖች። ግጥሞች። ይጫወታሉ። መጣጥፎች እና መጣጥፎች / Comp. አር ሺፖቭ. - M.: Lokid, 2000. - 575 p.: የታመመ. ("ድምጾች. ክፍለ ዘመን XX)።

17. ምደባ እና ክላስተር: ስብስብ. አርታዒ J.Ven Raizin / ከእንግሊዝኛ የተተረጎመ በ P.P.Koltsov ፣ በ Yu.I.Zhuravlev የተስተካከለ። - ኤም.: ሚር, 1980.

18. ክላይችኪን ኢ.አይ. ወደ ኋላ አትመልከቱ፡ ዘፈኖች። ሴንት ፒተርስበርግ:, JSC "Boyanych", 1994. - 224 p., ማስታወሻዎች.

19. ኩኪን ዩ.ኤ. ግማሽ መንገድ ቤት፡ ሳት/ኮም. እና ማስታወሻዎች በ A. እና M. Levitanov. - ኤም .: የሶቪየት የባህል ፈንድ, 1990, - 192 p.: ማስታወሻዎች, ታሞ. (የደራሲው ዘፈን "ጊታር እና ቃል").

20. የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት።/ ምዕ. እትም። ቪ.ኤን. ያርሴቭ፣ - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1990. - 685 p.: የታመመ.

21. ስነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. / በአጠቃላይ አርታኢነት ስር. ቪ.ኤም. Kozhevnikova, P.A. ኒኮላይቭ - ኤም.: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1987. - 752 p.

22. ሰዎች በዓለም ዙሪያ ይሄዳሉ: መጽሐፍ-ኮንሰርት / ኮም. ኤል.ፒ. ቤሌንኪ እና ሌሎች - ኤም.: ፊዝኩልቱራ እና ስፖርት, 1989. - 399 p.: ማስታወሻዎች, የታመመ.

23. ሚካሌቭ አይፒ. ከጓደኞች ጋር ከተደረጉ ንግግሮች የተመረጡ ቦታዎች፡ ሳት. ኢ.ቢ. Krelman. - M .: የዋጋ ዝርዝር izdat, 1990. - 223 p.: ማስታወሻዎች. የታመመ. (የደራሲው ዘፈን "ጊታር እና ቃል").

24. የወጣቶች ሞገድ - 89 / ኮም. ኩችማ ኤ.ፒ. - Kuibyshev: ልዑል. ማተሚያ ቤት, 1989. - 264 p.

25. የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ቻ. እትም። ጂ.ቪ. ኬልዲሽ. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1990. - 672 p.: የታመመ.

26. በዓላቶቻችን: ሳት. / ኮም. ቢ.ኤስ. አኪሞቭ እና ኤል.ፒ. ቤለንኪ. - M.: የዋጋ ዝርዝር izdat, 1990. - 64 p.

27. ኔክራሶቭ ኢ.ኤል. ስድስት ዘላለማዊ Runes. - ኤም.: እውቀት, 1990. - 64 p. - (በሕይወት ውስጥ አዲስ, ሳይንስ, ቴክኖሎጂ. Ser. "ወጣቶች", ቁጥር 2).

28. Nikitin S.Ya. ጊዜያት አይመርጡም: የዘፈኖች ስብስብ / ኮም. ቪ ሮማኖቫ. - ኤም: አርገስ, 1994. - 304 p.: ሕመምተኛ, ማስታወሻዎች

29. ኦዝሄጎቭ ኤስ.አይ. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት. ኢድ. 9ኛ ራዕይ. እና ተጨማሪ ኢድ. ፒኤች.ዲ. ፕሮፌሰር N.ዩ ሽቬዶቫ. መ: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1972, 846 p.

30. ከሰፈር እሳት ወደ ማይክሮፎን. በሌኒንግራድ ውስጥ ካለው አማተር ዘፈን ታሪክ፡ ሳት./ኮም. ኤ እና ኤም. ሌቪታን። - ሴንት ፒተርስበርግ: Respeks, 1996. - 528 p.: ማስታወሻዎች, ታሞ.

31. የቡላት ኦኩድዛቫ ዘፈኖች። : ሳት/ስታቲ. ኤል ሺሎቭ. - ሙዚቃ, - 1989. - 234 p.: ማስታወሻዎች.

32. ግጥም፡ አልማናክ። ርዕሰ ጉዳይ. 53. - ኤም: ሞል. ጠባቂ, 1989. - 222 p. - (ዎርክሾፕ. L. Belenky. የመለኪያ አሃድ ዘፈን ነው).

33. ቀዳሚ እና በዘመናዊ እና በዘመናዊው የጥበብ ባህል ውስጥ ያለው ቦታ። - M. Nauka., 1983. - 208 p.

36. ካልሆኑ መንገዶች መካከል አንዱ የእኔ ነው፡ ሳት. የቱሪስት ዘፈኖች / Comp. ኤል.ፒ. ቤለንኪ. - M.: Profizdat, 1989. - 440 p.: ማስታወሻዎች, ታሞ.

37. የቪክቶር ቤርኮቭስኪ አንድ መቶ ዘፈኖች: የዘፈኖች ስብስብ / ኮም. ቪ ሮማኖቫ. - ኤም: አርገስ, 1995, - 352 p.: ሕመም, ማስታወሻዎች.

38. አንተ እና ዘፈንህ: ሳት./ኮም. ኤል.ፒ. ቤሌንኪ እና አይ.ፒ. ሚካሌቭ. - ኤም.: Profizdat, 1987. - 64 p.

39. ሻንጊን-ቤሬዞቭስኪ ጂ.ኤን. ዘፈኖች. ግጥሞች። ፕሮዝ፡ ኮም. ኤን ሻንጊን, ኤ.ኤቭሴኔይኪን, ኤ. ኮስትሮሚን. - M.: Samizdat, 1992. - 80 p.: ማስታወሻዎች.

40. ሺዚኪ እየረገጠ ነው።: Sat./Author-comp. ቪ.ቪ. ካነር. - ኤም., 1994.

41. ሽቸርባኮቭ ኤም.ኬ. Cherry Jam: ሳት/መግቢያ. ስነ ጥበብ. ዩ.ቸ.ኪም. - M .: JV "MKS Plus", 1990. - 176 p.: ማስታወሻዎች, የታመመ. (የደራሲው ዘፈን ቤተ-መጽሐፍት. አነስተኛ ተከታታይ).

42. ያኩሼቫ ኤ. ወደ ጫካዎች እጋብዛችኋለሁ. - M .: GKTSM V.S. Vysotsky, 1995. - 62 p.

1. ከመቅድም ይልቅ.

2. በደራሲው ዘፈን ላይ የአንዳንድ ሕትመቶች ወሳኝ ትንተና.

3. የንድፈ ምርምር መድረክ.

4. በጥናት እና በችግር መግለጫ ላይ ያለው ክስተት አጠቃላይ ባህሪያት.

5 የጥናቱ ነገር አጠቃላይ መግለጫ.

8. የዘፈን ስነ-ጽሁፍ.

9. የቃላት ታሪካዊ ቅልጥፍና እና ዝግመተ ለውጥ.

11. መደምደሚያ.

የጥናቱ ነገር አጠቃላይ መግለጫ ንድፍ አግድ።

ስነ-ጽሁፍ.

በመጨረሻም የተተገበሩ የሙዚቃ ምርቶች ቀድሞውኑ ላይ መፈጠር ጀምረዋል ድር ጣቢያዎች,ከሙዚቃ ጭብጦች ጋር የተያያዘ. ይህ መመሪያ ዛሬም በእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነው እና በዋናነት በሙዚቃ ጭብጦች ላይ በተፃፉ ታዋቂ ሥነ-ጽሑፍ መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ነው። ግን ድምጽ እዚህ ሙሉ በሙሉ ሲሳተፍ ፣ አዲስ ወሰን የለሽ ተስፋዎች ይከፈታሉ ...
ደረጃ በሙዚቃ-ወሳኝ አስተሳሰብ መልክ አለ። በሙዚቃ ላይ ያነጣጠረ ሙያዊ ጥበባዊ እና ገምጋሚ እንቅስቃሴ በሙዚቃ ሂሳዊ ጋዜጠኝነት መስክ እራሱን ይገነዘባል። ምንም እንኳን ጋዜጠኝነት እንዲሁ አስፈላጊ የትውውቅ ቻናል ነው - የሙዚቃ እውቀት ፣ ታዋቂነት እና ፕሮፓጋንዳ - በጽሑፍ በ‹‹ታዋቂ ሥነ ጽሑፍ› መልክ ፣ በቃል መልክ - በቴሌቪዥን እና በሬዲዮ ፕሮዳክሽን ውስጥ ፣ እሱ ልዩ የሚያደርገው የግምገማ አካል ነው። ክስተት. ይህ መጽሐፍ ለሙዚቃ ጋዜጠኝነት ንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ መሠረቶች እንደ የተለየ የተግባር ሙዚቀኛ እንቅስቃሴ ዓይነት ነው።
መስፋፋት (አስተዳደር, ማረም) ወደ ፈጠራበተለመደው የቃላት አገባብ, ከግንኙነት እና ግምገማ በተቃራኒው ምንም ግንኙነት የለውም, ይህም በመጨረሻው ውጤታቸው ውስጥ በተወሰነ የሙዚቃ ፈጠራ እንቅስቃሴ መልክ ይታያል. ሆኖም ፣ ከስርጭቱ በስተጀርባ ያለው ተግባራዊ ጠቀሜታ ብቻ ማየት ትልቅ ስህተት ነው ፣ በነገራችን ላይ በጣም ትልቅ ሊሆን ይችላል። እዚህ ያለው ፈጠራ ምንም እንኳን በውጤቱ ውስጥ ባይሆንም ሁሉንም አቀራረቦች በትክክል ቀለም መቀባት አለበት።
በስርጭት ደረጃ, የሙዚቃው ምስል ከንድፈ ሃሳቡ ባሻገር ወደ ንፁህ ልምምድ ቦታ ይሄዳል, እና በጣም አስፈላጊው የተግባር መተዋወቅ እና የግምገማ ግቦች "ከመድረክ በስተጀርባ" ተደብቀዋል. ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ እነሱ በጭራሽ ካልሆኑ ፣ ከዚያ ይህ ጥፋት ነው ፣ ይህ ማለት በህብረተሰቡ ውስጥ እንደ የሙዚቃ ባህል ስርጭት ያሉ የመንፈሳዊ ሕይወት አስፈላጊ ቦታ ይህንን ማከናወን በሚገባቸው ሰዎች አልተያዘም ማለት ነው ። ተልዕኮ በሐሳብ ደረጃ፣ እነሱ የሙዚቃ ጥበብ እውነተኛ አስተዋዮች መሆን አለባቸው ( የሙዚቃ ባለሙያዎች) እና ጥበባዊ እና ድርጅታዊ ጉዳዮችን በተመሳሳይ ጊዜ.
የሙዚቃ አስተዳደር -በዋናነት የሙዚቃ እና ድርጅታዊ ስራ ነው. በእሱ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የስነጥበብ ብቻ ሳይሆን ኢኮኖሚያዊ እና የህግ እውቀትም ጭምር ነው. ብቃት ያለው የሙዚቃ አስተዳደር ለሙዚቃ ጥበብ ስኬታማ ተግባር ሁኔታዎችን ይሰጣል። ይህ በሙዚቃ ትምህርት ማዕቀፍ ውስጥ መካሄድ አለበት ወይ የሚለው አከራካሪ ጉዳይ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ተጨማሪ ትምህርት የሚያስፈልገው የተለየ አቅጣጫ ነው.
በስርጭት መስክ ውስጥ የሚተገበር የሙዚቃ እንቅስቃሴ ልዩ ቦታ ነው። ማተም ማረም.ዋናው ሥራው ሥራውን ከመታተሙ በፊት ባለው "የውጭ ቃል" መስራት ነው. በተፈጥሮ ፣ የውይይቱን ርዕሰ ጉዳይ የሚገነዘቡ ልዩ ባለሙያዎች ብቻ ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ ማለትም ፣ ለሙዚቃ ሥነ-ጽሑፍ ፣ እነሱ እንዲሁ ሙዚቀኞች ናቸው። ልምምድ እንደሚያሳየው በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ብዙ ችግሮች አሉ. የመጨረሻው ውጤት በአብዛኛው የአርታዒውን ስብዕና ይወስናል, እሱም በሙያዊ ባህሪያት ሚና, እውቀትን እና ክህሎትን ብቻ ሳይሆን የስነ-ልቦና ተኳሃኝነትን ይጠይቃል. ከጥሬ፣ መካከለኛ እና ትርጉም የለሽ ጽሑፎች ጋር ለመታገል እንደታቀዱ አዘጋጆች ሁሉ ዘላቂ ማስተካከያ፣ አለመግባባት እና መሠረታዊ ለውጥ የሚፈልግ ከፍተኛ ጫና ያጋጠማቸው ደራሲያን አሉ።
አንድ ሰው ጥያቄ ሊኖረው ይችላል - የአርትዖት ተቋም ያስፈልገናል (በተፈጥሮ ቴክኒካል ሳይሆን ጥበባዊ)? መልሱ አዎንታዊ መሆን አለበት - አስፈላጊ ነው ምክንያቱም በቀጥታ በጥራት አመልካቾች ላይ ያነጣጠረ ነው ማሰራጨትየሙዚቃ ባህል. አስፈላጊ ነው, ነገር ግን የራሱ የሆነ በግልፅ የተቀመጠ ተግባር እና የራሱ የብቃት ገደቦች እንዳለው ግልጽ በሆነ ግንዛቤ. ፕሮፌሽናል አርት አርትዖት የአማካሪ ድምጽ መብት ያለው የፈጠራ እንቅስቃሴ ነው; ይህ ምርት ለህብረተሰቡ ከመቅረቡ በፊት የሌላ ሰው ውስጣዊ ዋጋ ያለው የፈጠራ ውጤት ግምገማ ነው ። ሌላ ዓለምን የማስተዋል እና የመረዳት ችሎታ ነው; በመጨረሻ ፣ ይህ የጸሐፊው “ሁለተኛ ራስን” ዓይነት የመሰማት ችሎታ ነው - እሱ በሚፈልገው መጠን። የዚህ አይነት ተግባራት ልዩ ችሎታ እና ልዩ ችሎታ ያስፈልጋቸዋል.
የተግባር ሙዚቃሎጂን በተለያዩ ቅርፆች ያለው አጠቃላይ እይታ በውስጡ የሙዚቃ እና የጋዜጠኝነት እንቅስቃሴ ያለበትን ቦታ በግልፅ ለመወሰን ያስችላል። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ አመለካከት እንደሚያሳየው ብዙ የተግባር ሙዚቀኛ አካባቢዎች መርከቦችን እያስተናገዱ ነው. እድገታቸው በተመሳሳዩ የትምህርት መርሆች ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል-ትምህርት አጠቃላይ ውስብስብ ነገሮችን ያካትታል ልዩ ሙዚቃዊ,ሰፊ ሰብአዊነትእና - በአስፈላጊው መጠን - ኢኮኖሚያዊ, ህጋዊ(ለሙዚቃ አስተዳደር) እና ቴክኒካል(በሬዲዮ እና ቴሌቪዥን ላይ ለመስራት ፣ በይነመረብ ላይ) እውቀት።
በተራው ደግሞ የሙዚቃ ጋዜጠኝነት (የሙዚቃ ትችትን ጨምሮ) - የዚህ መጽሐፍ ዋና ትኩረት - በሙዚቃው ሂደት ውስጥ የራሱ የማይተካ ሚና አለው። እና በሙዚቃ ጥናት ስርዓት ውስጥ ልዩ ቦታው - በተግባራዊ ሙዚቃሎጂ ውስጥ ተካትቷል ።
ዘመናዊ ባህል በተግባራዊ የሙዚቃ ጥናት ውስጥ ልዩ ባለሙያዎችን ይፈልጋል. በተተገበሩ ቅጾች ፍላጎቶች ውስጥ ልዩ የሙዚቃ ትምህርትን ማሻሻል መፍትሄ የሚያስፈልገው ችግር ነው.

1.3. በሙዚቃ ባህል ውስጥ የሙዚቃ ትችት ቦታ

ከግሪክ ትርጉም በግልጽ እንደሚታየው፡ “ትችት” የሚለው ቃል የመዳኘት፣ የመተንተን ጥበብ ማለት ነው። ያም ማለት የሙዚቃ-ሂሳዊ አስተሳሰብ መሰረት ሁልጊዜ በሙዚቃ ጥበብ ስራዎች ላይ ያነጣጠረ የግምገማ አቀራረብ ነው. ሙዚቃዊ ትችት የሙዚቃ ባህል አካል ነው, እሱም በተራው የኪነ ጥበብ ባህል አካል ነው. በበኩሉ፣ ጥበባዊ ባህል ከመንፈሳዊ እና ቁሳዊ ሥርዓት አካላት የተዋቀረ ነው።
የቁሳቁስ ቅደም ተከተል አካላት የሙዚቃ አሠራር ተቋማት ናቸው-የኮንሰርት አዳራሾች እና የሙዚቃ ቲያትሮች ፣ የሙዚቃ ትምህርት ተቋማት ፣ የሙዚቃ ሬዲዮ እና ቴሌቪዥን ፣ የኦዲዮ ኢንዱስትሪ ፣ የሙዚቃ ህትመት ፣ ረዳት ምርት (ከሙዚቃ መሳሪያዎች እስከ አልባሳት ወይም ኮንሶሎች) ፣ ወዘተ. ., ማለትም, የሙዚቃ እና የባህል ሂደት የቴክኒክ አደረጃጀት መላውን ሉል.
የሙዚቃ ባህል መንፈሳዊ አካል ሶስት የሰው ልጅ ሙዚቃዊ እና ጥበባዊ እንቅስቃሴን ያጠቃልላል፡ የሙዚቃ ፈጠራ፣ የሙዚቃ ፍጆታ እና የሙዚቃ እና የውበት ንቃተ ህሊና።
ሙዚቃዊ እና ውበታዊ ንቃተ ህሊና የሙዚቃ እውቀትን ፣ በሙዚቃ ጥበብ ላይ ያሉ አመለካከቶችን ፣ የውበት እና አስቀያሚ አመለካከቶችን ፣ ወጎችን እና ፈጠራዎችን ፣ ከሙዚቃ ጥበብ ጋር ግንኙነት ውስጥ ያሉ የባህሪ ደንቦችን ፣ ወዘተ ወዘተ ያካትታል ። ውስብስብ የጥበብ ፍላጎቶች ስብስብ ፣ ተቀባይነትን ያጠቃልላል እና ውድቀቶች፣ ማለትም፣ ከሙዚቃ ጥበብ ጋር የተያያዙ ብዙ የተለያዩ የአስተሳሰብ አቅጣጫዎች።
ሙዚቃዊ ትችት በተፈጥሮ ለሙዚቃ-ውበት ንቃተ-ህሊና ነው። ስለ ሙዚቃ እና ሙዚቃዊ ሳይንስ ከውበት እና ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ጋር ወደዚህ ሉል ይገባል ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሙዚቃዊ ትችት እንደ ገምጋሚ ሐሳብ በባህሪው ግላዊ እና ታሪካዊ ሁኔታዊ ነው። ሃይንሪች ሄይን “እያንዳንዱ ዘመን አዳዲስ ሀሳቦችን በማግኘት አዳዲስ ዓይኖችን ያገኛል” ብሏል።
በመጀመሪያ ደረጃ የኪነ-ጥበባዊ ሂሳዊ ነጸብራቅ ባህሪያትን መነሻ መፈለግ ያለበት በታሪካዊ የባህል እንቅስቃሴ ውስጥ ነው።
- በመካሄድ ላይ ግምገማእሴቶች;
– የእውነት አንጻራዊነትወሳኝ ግምገማ;
– ተለዋዋጭነትከብዙ አስተዋዮች የሚመጣ ከሆነ እና በተለይም አስፈላጊ የሆነው በጊዜ ውስጥ መገለጥ ለአንድ ጊዜ የሚገለጽ የመረዳት (ብዙነት)።
– ግልጽነት, አለመመጣጠንወሳኝ ፍርዶች.
ሙዚቃዊ ትችት (እንደ ሁሉም የጥበብ ትችቶች) የተወሰነ ራስን በራስ የማስተዳደር እና ውስጣዊ እሴት አለው። ምክንያቱ የኪነጥበብ እንቅስቃሴ ሂደት ከራሱ ጥበባዊ ትችቶችን ያለማቋረጥ በማምጣቱ ላይ ነው። ክሪቲካል አስተሳሰብ የኪነ ጥበብ ባህልን በራስ የመቆጣጠር ዘዴ ሆኖ ይሰራል፤ ሁለቱም ለሚፈጠሩት ነገር ምላሽ እና ለፈጠራ ማነቃቂያ ነው። ይህ በኪነጥበብ ትችት ልዩ ባህሪያት ምክንያት ነው - ስነ-ጥበብ.

የሙዚቃ ትችት እና የሙዚቃ ጥበብ

የሙዚቃ ትችት ራስን የመለየት ሂደት ስለ ሙዚቃ የግምገማ ሀሳብ በመጀመሪያ ከቅዱስ ቁርባን ጥያቄ ጋር ይቃረናል፡ ጥበብ ለምን ያስፈልገዋል? ምን አገናኛቸው? ለብዙ አቀናባሪዎች ብዙ ጊዜ እንደሚመስለው የሙዚቃ ትችት በመምሪያው ውስጥ ጥገኛ እና ለፈጠራ ታዛዥ ሆኖ ይቆያል (“መጀመሪያ ራሱ የሆነ ነገር ለመፃፍ ይሞክር እና ከዚያ ስለ ጥሩ እና መጥፎው ይናገር”!) ፣ ወይም በሙዚቃ እና በባህል ሂደት ውስጥ የራሱ ቦታ አለው? ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ለእነዚህ ጥያቄዎች ሰፊ መልስ ይሰጣል፡- “ትችት ልክ የተፈጥሮ ነው እና በሰው ልጅ እድገት ውስጥ እንደ ስነ ጥበብ ያለው ህጋዊ ሚና አለው። ጥበብ በምስሎች ብቻ የሚያቀርብልንን አውቆ ትመረምራለች።
ስነ ጥበብ ሙሉ በሙሉ በዋጋ ንቃት ውስጥ ነው። መገምገም ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ተግባሩን የሚያከናውነው ለእሱ ዋጋ ያለው አመለካከት ካለ ብቻ ነው. ለምሳሌ, ያልተጠየቀ ስራ (ይህም ለአንድ ማህበረሰብ ዋጋ አይደለም) ያለ አይመስልም. ይህ ረጅም ጊዜ ያለመታወቅ, የመርሳት, እና ስለዚህ ለብዙ ዘመናት የብዙ የኪነ ጥበብ ስራዎች ትክክለኛ "የሌሉበት" ሁኔታን ያብራራል; ወይም ባህሎችን አለመቀበል ባዕድ ፣ በብሔረሰብ የራቀ ፣ እና ስለሆነም የማይታወቅ። የእንደዚህ አይነት ባህሎች ግኝት ለእነሱ የግምገማ አመለካከት ከመወለዱ ጋር ተመሳሳይ ነው.
በሥነ ጥበብ እና በግምገማ አስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት በተወሰነ መልኩ ስለ "ቃል" እና "ድርጊት" አመጣጥ ዘላለማዊ ጥያቄን ያሳያል. ከሁሉም በላይ, በመጀመሪያ እና በሁለተኛ ደረጃ ምን እንደሆነ, ቀደም ብሎ የተነሣውን - ስነ-ጥበብ እራሱ እና ከዚያም በእሱ ላይ ያለውን የግምገማ አመለካከት, ወይም በመጀመሪያ የኪነጥበብ ፍላጎት ምን እንደሆነ በአብስትራክት ለመወሰን የማይቻል ነው. ዋጋ ጥያቄ,ከዚያም ፍላጎቱ ተሟልቷል. የኪነጥበብ ትችት ክስተትን የወሰኑት የኪነ-ጥበብ ባህሪዎች በትክክል ናቸው-በሥነ-ጥበባት ላይ የራሱን ፍላጎቶች የሚያቀርብ እና የእነዚህን መስፈርቶች አተገባበር የሚቆጣጠር ዘዴን በማስፈለጉ ወደ ህይወት ቀርቧል። በሌላ አነጋገር ከሥነ ጥበብ ጋር በጥልቀት የተቆራኘ በመሆኑ የኪነጥበብ ትችት የዚያ አካል አይደለም። አለች ውስጥ አይደለምእሱን እና አመሰግናለሁ አይደለምእሱ ፣ ግን እንዴት በአንድ ጊዜከሱ ጋር.
በዚህ በሙዚቃ ጥበብ እና በሙዚቃ-ሂሳዊ አስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት የኪነጥበብ እድገትን የሚያነቃቃ የህዝብ ንቃተ-ህሊና አካል ሆኖ ፣ሁለት የተለያዩ ትርጓሜዎች (ጠባብ እና ሰፊ ተብለው ሊገለጹ ይችላሉ) የኪነጥበብ እና በተለይም ለምን ያህል ጊዜ ይገለጻል ። ፣ የሙዚቃ ትችቶች ተወልደዋል።
እንደ ሰፊው አተረጓጎም ፣ ሙዚቃ እስካለ ድረስ የሙዚቃ ትችት ይኖራል ብለን መገመት እንችላለን ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ለሥነ-ጥበብ ዋጋ ያለው አቀራረብ አለ ፣ የህብረተሰቡን የጥበብ ፍላጎቶች በታሪካዊ እድገቱ ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ያንፀባርቃል። በተለይም ስለ ሙዚቃ በማሰብ ውስጥ ያለው ጥንታዊ ንቃተ-ህሊና መጀመሪያ ላይ ይገመገማል, እና የተናጋሪው አቀማመጥ የግድ የተወሰነ የእሴት መስፈርቶችን ያንፀባርቃል. ለምሳሌ፣ በፕሉታርች ውስጥ እንዲህ እናነባለን፡-

ሙዚቃ - የአማልክት ፈጠራ - በሁሉም ረገድ የተከበረ ጥበብ ነው. የጥንት ሰዎችም ሆኑ ሌሎች ጥበቦች እንደ ክብሩ ይገለገሉበት ነበር ነገርግን የእኛ ዘመናችን ድንቅ ውበቶቹን ትተው ወደ ቲያትር ቤቶች ያስተዋውቁ ነበር, ይልቁንም የቀድሞ ደፋር, ሰማያዊ እና ተወዳጅ የአማልክት ሙዚቃዎች, የላላ እና ባዶ ናቸው. 4 .

የሙዚቃ እድገትን ታሪካዊ ሂደትን እና የተወሰኑ ወሳኝ እና ገምጋሚ ፍርዶች ምሳሌዎችን በመመርመር አንድ ሰው የጥበብ እይታዎችን የዝግመተ ለውጥ አቅጣጫ መከታተል ይችላል። የባህሎች ውይይቶች ዕድልም በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው, በቀድሞው እሴት እና በአዲሱ ጊዜ መካከል የግንኙነት ነጥቦች ሲኖሩ. የእሴት ፍርዶች የዝግመተ ለውጥ ታሪክ ጥናት የእነዚህን ጥናቶች ውጤቶች ከሙዚቃ ትችት ጋር በቀጥታ ለማገናኘት ምክንያቶችን ይሰጣል ። ይህ ሁሉ ለሰፊ ትርጓሜ መሠረት ነው.
ሌላው አመለካከት የሙዚቃ ትችት እንደ ልዩ ተግባር እና ልዩ ሙያ የተነሣው በ18ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ጥበባዊ ሂደቶች እየተወሳሰቡ በመጡበትና እነዚህን ሂደቶች የሚቆጣጠርና የሚያብራራ ትክክለኛ ዘዴ በሚያስፈልግበት ወቅት ነበር። ስለዚህ፣ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት የፕሮፌሽናል ጥበብ ትችት መፈጠሩን በመተንተን፣ የታርቱ ሊቅ ቢ. በርንስታይን ታሪክ ኦፍ አርት እና አርት ሂስ በተሰኘው ሥራው 6 ሁለት ምክንያቶችን ይጠቅሳል። ከመካከላቸው አንዱ የህብረተሰቡን መንፈሳዊ ተመሳሳይነት መጥፋት ነው, ይህም ቀጥተኛ የኪነጥበብ ግንዛቤን መሰረት ያበላሻል. ሌላው አዲስ, ከፍተኛ እና ውስብስብ የሆነ የስነጥበብ ንቃተ-ህሊና መዋቅር ብቅ ማለት ነው, ይህም ነቀፋዎችን ማካተት ያስፈልገዋል, ያለ እሱ ከአሁን በኋላ በተለምዶ መስራት አይችልም.
ሙዚቃዊ ሂሳዊ አስተሳሰብ፣ ከዚህ ቀደም በፍልስፍናዊ ዶክመንቶች እና የውበት መግለጫዎች ውስጥ የቀረቡ፣ ተነጥለው እና በገለልተኛ የእንቅስቃሴ መስክ የተተረጎሙ ናቸው። ይህ አካባቢ ሙዚቃ-ሂሳዊ ጋዜጠኝነት ነው፣ እሱም ከሙዚቃ-ሂሳዊ አስተሳሰብ ህትመቶች አንዱ ነው።
በየጊዜው በሚታተመው ፕሬስ ውስጥ ያለው የሙዚቃ ጋዜጠኝነት እድገት የበለጠ ፍፁም የሆነ ተለዋዋጭ እርምጃ ሊሰጥ ይችላል። ራስን የመቆጣጠር ዘዴየሙዚቃ ባህል, ይህም የሙዚቃ ትችት ነው. ማለትም ፣ የሙዚቃ ትችቶችን የፈጠረው ገና የጀመረው የህዝብ ጋዜጠኝነት አይደለም ፣ ነገር ግን ትችት አስተሳሰብ ፣ በማህበራዊ እና ጥበባዊ ንቃተ-ህሊና እድገት በጣም አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በጥራት አዲስ የአሠራሩ ደረጃ ላይ ደርሷል። ይህ ውስብስብነት ምን ነበር?
እስከ አንድ የተወሰነ ጊዜ ድረስ የሙዚቃ ባህልን በራስ የመቆጣጠር ሂደት የሚከናወነው በራስ-ሰር ነው። ሦስቱን የዘመናዊ ሙዚቃ ዋና ምንጮች፡ ፎክሎር፣ ዕለታዊ ሙዚቃ እና ሃይማኖታዊ ሙዚቃን ብናወዳድር ይህንን ማየት ይቻላል። የፎክሎር ቅርጾች በመጀመሪያ ራስን የመቆጣጠር ዘዴ ነበራቸው ፣ ሁል ጊዜ ቀጣይነት ያለው ምርጫን የሚያከናውን እና በራስ-ሰር የመቆጣጠር ሚና የሚጫወተው ወሳኝ መርህ ነበራቸው-ህብረተሰቡ ራሱ በጊዜ ውስጥ መቀመጥ ያለበትን መርጧል እና ምን መሞት እንዳለበት መርጧል ፣ ያለ ማዕቀቡ ምንም ሊለወጥ አይችልም ። የጋራ. በዕለት ተዕለት ሙዚቃ ውስጥ ፣ ራስን የመቆጣጠር ሂደት እንዲሁ በራስ-ሰር ተከስቷል-የተጠቃሚ የሙዚቃ ዘውጎች ወይ አጭር ሕይወት ኖረዋል ፣ ወይም ቀስ በቀስ ወደ ውበት ሉል ቀይረዋል ፣ በታሪክ ውስጥ በአዲስ እሴት ጥራት ውስጥ ቀሩ። የቤተመቅደስ ሙዚቃ በአጠቃላይ የግምገማ ዝንባሌን የሚጠይቅ ክስተት ተደርጎ አልተወሰደም። ሊወለድ እና ሊወለድ የሚችለው ቀድሞውኑ ከአምልኮው ፍላጎቶች ማዕቀፍ ውጭ ነው.
የ18ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ባህል ፍላጎቶች ከሥነ ጥበባዊው ሂደት ውስብስብነት ጋር ተያይዘው የሙዚቃ ትችት ራሱን የቻለ የፈጠራ እንቅስቃሴ ያደረጉበት ምዕራፍ ነው። በሙዚቃ መደሰት የኪነጥበብን ውስጣዊ እሴት ስሜት ከማሳደጉም በላይ አድማጭ - የጥበብ እሴቶችን ትርጉም ያለው ተጠቃሚ ፈጠረ። ከአድማጭ፣ ከአድማጭ(የተማረ, አስተሳሰብ, ሙያዊ ሙዚቀኞችን ጨምሮ)ፕሮፌሽናል ሙዚቃ ትችት ተፈጠረ።
ከላይ ያለውን ጠቅለል አድርገን ስናጠቃልል፣ ወደ ሁለት ዋና መደምደሚያዎች መድረስ እንችላለን።
1. የግምገማ አቀራረቦች ጥልቅ መስተጋብር ተፈጥሮ እና የሙዚቃ ፈጠራ ውጤቶች ስለ ሙዚቃዊ ትችት መከሰት ሰፊ ግንዛቤን ያረጋግጣል። ሙዚቃ ወሳኝአስተሳሰብ - ጥበብ እስካለ ድረስ ይኖራል. በተመሳሳይ ጊዜ, በአውሮፓ ባህል ባህል ውስጥ ጥበባዊ ልምምድ እንደ ባለሙያ የሙዚቃ ትችት ዕድሜን ለመወሰን ያስችለናል. ሙዚቃ ወሳኝ ጋዜጠኝነትወደ ሁለት መቶ ዓመታት (በመነሻው - ማቲሰን).
2. የጥበብ ትችት (ሙዚቃን ጨምሮ) ልዩ ክስተት ነው። በማንኛውም የሰው እንቅስቃሴ ሉል ውስጥ ምንም አናሎግ የለውም, እና ምክንያቱ በእቃው ውስጥ ነው - ስነ-ጥበብ. ከሳይንሳዊ የጉልበት ወይም የቁሳቁስ ምርት ውጤቶች በተለየ የኪነጥበብ ስራ መጀመሪያ ላይ ድርብ ነው-በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ነገር ነው. እውነተኛእና ተስማሚ ፣ሙሉ በሙሉ በግለሰቦች ዋጋ ንቃተ-ህሊና ውስጥ። ጠቀሜታው ገደብ በሌለው የግለሰባዊ ግንዛቤ ውስጥ ተደብቋል። ይህ የስነጥበብ ትችትን ልዩ የፈጠራ ስራ ያደርገዋል እና የሃያሲውን ግላዊ ባህሪያት እንደ አስፈላጊ ሁኔታ ያስቀምጣል. በዚህ ረገድ፣ የሮማይን ሮላንድን የእውነት መዝሙር አባባል መጥቀስ ተገቢ ነው።

በጣም ጥሩ ተቺ ለእኔ እንደ ታላቅ የፈጠራ አርቲስት በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ነው። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ተቺ እጅግ በጣም አልፎ አልፎ ነው, ከፈጣሪም ያነሰ ነው. ተቺው የፍጥረት ሊቅ ሊይዝ ይገባዋልና, እሱም ለአእምሮ ሊቅ መስዋዕትነት, ጭማቂው ወደ ሥሩ እንዲዘገይ በማስገደድ: መሆን እንዳለበት ማወቅ አስፈላጊነት; አሁን ግን መሆን ለእውቀት እንቆቅልሽ አይደለም - ታላቁ ሃያሲ ፈጠራን በሁሉም የፀጉር መርገጫዎች ውስጥ ዘልቆ ገብቷል ፣ እሱ ተቆጣጠረው 7 .

የሙዚቃ ትችት እና የሙዚቃ ሳይንስ

ብዙ የሳይንስ መስኮች በሙዚቃ ክስተት ጥናት ላይ ተሰማርተዋል-ከሙዚቃ ጥናት እራሱ በተጨማሪ የተለያዩ አቅጣጫዎችን ፣ ውበት ፣ ፍልስፍና ፣ ታሪክ ፣ ሳይኮሎጂ ፣ የባህል ጥናቶች ፣ ሴሚዮቲክስ እና ምናልባትም ሌሎች የሳይንስ መስኮች የስነጥበብ ታሪክን ትኩረት ይስባል ። ብዙ ልዩ ያልሆኑ ሳይንሶች ለሙዚቃ እውቀት እየጣሩ ነው፣ ሙዚቃዊ ጥበብን ከተለየ ጎኑ መቅረብ ባለመቻሉ፣ ከሌሎች ክስተቶች ጋር በተለመዱ ክስተቶች ላይ ተመርኩዞ - ልዩ በሆኑ ባህሪያት ሳይሆን በማዋሃድ ላይ።
በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ልዩ ሳይንስ ቀድሞውኑ አካባቢያዊ ተደርጎበታል እና አለ - በእውነቱ ሙዚቃሎጂ ፣የማን ትኩረት ርዕሰ ጉዳይ በትክክል የሙዚቃ ጥበብ ልዩ ባህሪያት ነው, የራሱ ልዩ ባህሪያት በሥነ ጥበባዊ ዓለም ውስጥ ካሉት ነገሮች ሁሉ የሚለየው. ስለ ነው። የሙዚቃ ሳይንስእና እሱ እንደ አንድ አካባቢ ብቻ ነው የሚብራራው የሙዚቃ ትችት.እነሱ በመነሻቸው አንድ ናቸው - በማህበራዊ እና ጥበባዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የአስተሳሰብ ሂደቶች ፣ ለሙዚቃ ክስተት ፣ እና ትኩረት የተሰጠው ነገር - የሙዚቃ ጥበብ።
በሙዚቃ ሳይንስ እና በሙዚቃ ትችት መካከል ያለው መስመር ብዙውን ጊዜ የደበዘዘ አልፎ ተርፎም ሰው ሰራሽ ነው። ብዙ ጊዜ ደራሲዎቹ ይገጣጠማሉ - አንድ አይነት ብዕር በአንድ መስክ እና በሌላ ውስጥ ሁለቱም ስራዎች ሊሆኑ ይችላሉ. ከዚህም በላይ ሁለቱም ሉሎች የማይነጣጠሉ አንድነት ያላቸው ጽሑፎች አሉ. ይሁን እንጂ ሁለቱም ግቡ እና አነቃቂ ጉልበት, እና ከሁሉም በላይ, የሙዚቃ ሳይንስ እና የሙዚቃ ትችት ውጤቶች በመሠረቱ የተለያዩ ናቸው.
የሙዚቃ ሳይንስ ሥረ-ሥሮች፣ ልክ እንደሌሎች ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች፣ ናቸው። ኢፒስቴሞሎጂካል.በእውቀት ሃይሎች ወደ መሆን ይጠራል. የሙዚቃ ትችት መነሻዎች axiological.ዓላማው የአንድን ነገር ጥበባዊ እሴት ማቋቋም ነው።
ይህ አጠቃላይ የልዩነቶችን ስብስብ ይገልፃል-
1. የሙዚቃ ሳይንስ የሚያድገው ከህብረተሰቡ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ማለትም ወደ ሙዚቃዊ ባህል እንደ ሚመጣው ነው። ከውጪ.በኪነጥበብ እሴት ተፈጥሮ የተደገፈ ሙዚቃዊ ትችት እየወጣ ነው። ውስጥጥበባዊ ባህል እራሱ.
2. የሙዚቃ ሳይንስ የተረጋገጡ የሙዚቃ እሴቶችን ይመረምራል። ለእሷ, በጣም አስፈላጊው ዋጋ ያላቸውን ትንተና.የሙዚቃ ትችት ትኩረት ወደ አጠቃላይ የጥበብ ጅረት ይመራል ፣ እሱ ራሱ እሴቶችን ይለየዋል። ለእሷ, በጣም አስፈላጊው የተተነተነውን ግምገማ.
3. የሙዚቃ ሳይንስ ትምህርታዊ የመሆን አዝማሚያ አለው, ውጤቱም ለስፔሻሊስቶች ነው. የሙዚቃ ትችት - ወደ ህዝባዊነት, በጅምላ ባህሪ ላይ, በሰፊው ተመልካቾች ላይ ያተኮረ ነው.
4. ሳይንስ በተጨባጭ እና በተገለለ መልኩ፣ እንደ ገለጻ፣ የሰው ልጅ አስተሳሰቦች (የሳይንሳዊ ጽሑፎችን ግላዊ ያልሆነውን “እኛ” ባህሪ አስታውስ)። በአንፃሩ ትችት ዓላማው የተወሰነውን "እኔ" በመወከል በርዕሰ-ጉዳይ ቀለም ያለው የአነጋገር ዘይቤ ላይ ነው።
ፀረ-ፖዲዎች በመሆናቸው፣በተለይ ለተመሳሳይ ክስተት አቀራረቦች ግልፅ፣የሙዚቃ ሳይንስ እና የሙዚቃ ትችት በተመሳሳይ ጊዜ የማይነጣጠሉ ናቸው። ትችት ሳይንስን የግምገማ መደምደሚያዎችን ይሰጣል፣ ሳይንሳዊ ምርምርን ወደ ተገቢ አቅጣጫ ይመራል። የሂስ ሳይንስ - የእሴት መመዘኛዎች እና በእውቀት ላይ የተመሰረተ የመከራከሪያ ዘዴዎች. በባህሪው፣ ትችት ተጨባጭ ነው፣ ሳይንስ፣ አስፈላጊ ከሆነ፣ ተጨባጭ ዳኝነትን ለማረጋገጥ ይረዳል። ቢ በርንስታይን በተጠቀሰው ሥራ ላይ "የሥነ ጥበብ ታሪክ ዘዴ ወደ ትክክለኛነት ይበልጥ ለመቅረብ በተጣጣረ መጠን ከዋጋው መራቅ አለበት" በማለት ጽፈዋል። እና በዚያው ቦታ ላይ እንዲህ በማለት ይደመድማል: - "የሳይንሳዊ እና ወሳኝ ተቃራኒዎች በተመሳሳይ ጊዜ ግንኙነት ነው. አንዱ ያለሌላው መኖር አይችልም” 8 .
የሙዚቃ ዘመናዊነት የሳይንሳዊ ምርምር ዓላማ በሚሆንበት ጊዜ ሳይንሳዊ እና ወሳኝ አቀራረቦች ወደ ትልቁ ውህደት ይደርሳሉ። የአዳዲስ ሙዚቃ ምሁራንም ጠንካራ ተቺዎች መሆን አለባቸው። የአክሲዮሎጂ እና የስነ-ሥርዓተ-ትምህርታዊ ሂደቶች በተግባር የማይነጣጠሉ እንዲሆኑ ከአዳዲስ የሙዚቃ ቁሳቁሶች ጋር አብሮ በመስራት ላይ ነው, ይህም በግምገማ ረገድ ብቻ ነው.
በሳይንሳዊ እና ወሳኝ አቀራረቦች ተፈጥሮ ላይ የንፅፅር ምልከታዎችን በማጠቃለል ፣ በመጨረሻ የኪነጥበብ (ሙዚቃን ጨምሮ) ትችት ልዩ ባህሪያትን መወሰን እንችላለን ።
1. ወደ "አሁን" ተኮር.የትችት ትኩረት ሁል ጊዜ የሚቀርበው ለዛሬው ባህል ወሳኝ ለሆኑ ክስተቶች ብቻ ነው, ለዚህ ጊዜ አስፈላጊ የሆኑትን ሂደቶች ያሳስባል. የአዲሱ ግምገማ ሊሆን ይችላል, እና ያለፈውን ጥበብ እንደገና መገምገም, እስከ ጊዜው ድረስ ተረሳ እና በድንገት አዲስ መወለድን ማግኘት. ትችት "በጠፋው የኪነ-ጥበብ ግንዛቤ ዘዴ መሠረት የአንድን ሥራ መንፈሳዊ ተሃድሶ አስቸጋሪ ሁኔታ አያውቅም" 9 . ምንም እንኳን ታሪካዊነት በፈጠራ አስተሳሰቦች ውስጥ በሰፈነበት እና ጥበባዊው ውጤት የወቅቱን አዝማሚያ በሚያሟላበት ሁኔታ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የመልሶ ግንባታ ፍለጋ ማድነቅ ብትችልም (ለምሳሌ ፣ ትክክለኛ የአፈፃፀም ዘይቤ ፍለጋ ፣ አስደናቂ የሙዚቃ ዘይቤ “ጥንታዊ” እና ለዘመናዊ ባህል የበለጠ ተዛማጅነት ያለው).
2. ቅልጥፍና.ትችት ለረጅም ጊዜ የተነደፈ አይደለም, ተፅዕኖው አጭር ነው. ለአስደናቂ ክስተት የሚሰጠው ምላሽ ፈጣን ሲሆን የበለጠ ዋጋ ያለው ነው, ምክንያቱም የትችት ቁሳቁስ በፍጥነት ጊዜ ያለፈበት ይሆናል. ሕያው እና ፈጣን የኪነጥበብ ባህል እንቅስቃሴ ውስጥ፣ የእሴት አቅጣጫዎች ላይ ቀጣይነት ያለው ለውጥ አለ፣ እና እዚህ ያለው ትችት በጣም ስሜታዊ የሆነው ባሮሜትር ነው።
3. የጠፉ እይታዎች ሰነድ።ያለፈው አካል መሆን, በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ እንኳን, በዋናው ጥራት ላይ ያለው ትችት ለዘመናዊው ማህበረሰብ ቀጥተኛ ፍላጎት የለውም. ስራውን ከጨረሰ በኋላ "ይሞታል" ወይም በጥራት ወደተለየ የባህል ክስተት እንደገና ይወለዳል - ያለፈ ግንዛቤዎችን የሚያሳይ ዘጋቢ ማስረጃ። ከዚያም በተለያዩ ዓይኖች ይነበባል. ለታሪካዊ ሳይንስ ጠቃሚ ነው እና እንደ ታሪካዊ ምርምር ነገር ብቻ ወደ ሌላ ዘመን ባህል መግባት ይችላል።

የሙዚቃ ትችት እና ማህበረሰብ

ሙዚቃዊ ሂሳዊ አስተሳሰብን እና ልምምድን የሚያጠቃልለው የህብረተሰብ ሙዚቃዊ ህይወት ለሙዚቃ ሶሺዮሎጂ ትኩረት የሚስብ ርዕሰ ጉዳይ ነው። የሶሺዮሎጂ ሳይንስ ብዙውን ጊዜ ትኩረቱን ወደ ስነ-ጥበብ ትችት የሚያዞረው በአጋጣሚ አይደለም፣ ልክ እንደ የስነ-ጥበብ ትችት ክስተት በንድፈ ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ ጥናቶች ውስጥ ሁል ጊዜ የሶሺዮሎጂያዊ ገጽታ አለ።
ወደ ሙዚቃ የሚመራው የህዝብ ንቃተ-ህሊና በብዙ አካላት ተጽእኖ ስር የተመሰረተ ነው, ወጎችን, ልማዶችን, ደንቦችን, እይታዎችን, ጣዕምን, ሀሳቦችን, ፋሽን እና ሌሎችንም ያካትታል. እና ይህ ሁሉ በተወሰነ ደረጃ የወቅቱን ፊት ሊወክል የሚችል ውስብስብ የእሴት አቅጣጫዎችን ይፈጥራል። “እያንዳንዱ ትውልድ ታሪካዊ አንድነት ነው። እርግጥ ነው፣ አድሏዊ የሆነ የዘመናችን ሰው እንደዚያ አያስብም ፣ ግን የሚታዩት ልዩነቶች ተስተካክለዋል ፣ እና ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ ፣ የተለያዩ ነገሮች የአንድ ነጠላ አካል ይሆናሉ” 10 ፣ ይላል ኢጎር ስትራቪንስኪ።
በኪነጥበብ ትችት ውስጥ የተካተተው "የባህል ራስን የመቆጣጠር ዘዴ" በግብረመልስ መርህ ላይ ይሰራል-ህብረተሰቡ በእሱ ላይ ባለው የግምገማ አመለካከት በሥነ-ጥበባዊ ሂደት ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይችላል። ከዚህም በላይ ተፅዕኖ ያለው ወሳኝ መርህ በምንም መልኩ በሙዚቃዊ ትችት ሙያዊ ቃል ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ሌሎች የግምገማ ድርጊቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች አይወክልም. ይህ የዕለት ተዕለት ነቀፌታን ያጠቃልላል - በአማተር ደረጃ የሚደረግ ውይይት እና የተለያዩ የቃል ያልሆኑ ምላሾች - ሙሉ ቤቶች ወይም ባዶ አዳራሾች ፣ ማዕበል ጭብጨባ ወይም ደካማ ጭብጨባ እና ሌሎች እንደ ጩኸት እና ማፏጨት (አንድ ጊዜ የበሰበሱ አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች ወደ መድረክ ይጣላሉ) ). የትችት አመለካከት አይነት ሊሆን ይችላል። ዝምታ- ከአሉታዊ የግምገማ ድርጊቶች ተጽእኖ አንፃር ከአስፈሪዎቹ አንዱ.

እይታዎች