ስዋስቲካ ማለት ትርጉም. የአምልኮ ሥርዓት እና ትርጉሙ

ምልክቶች በናዚ የህብረተሰብ ለውጥ ውስጥ ኃይለኛ መሳሪያዎች ነበሩ። በታሪክ ውስጥ ከዚህ በፊትም ሆነ ከዚያ በኋላ ምልክቶች በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱ እና ይህን ያህል በንቃት ጥቅም ላይ ውለው አያውቁም። ናዚዎች እንደሚሉት ብሔራዊ አብዮት መካሄድ ብቻ ሳይሆን መታየት ነበረበት።

ናዚዎች በቫይማር ሪፐብሊክ ጊዜ የተቀመጡትን ሁሉንም የዲሞክራሲ ህዝባዊ ተቋማት ከማውደም ባለፈ በሀገሪቱ ውስጥ ያሉትን የዴሞክራሲ ውጫዊ ምልክቶች በሙሉ አጥፍተዋል። ናሽናል ሶሻሊስቶች ጣሊያን ውስጥ ሙሶሎኒ ካደረገው በላይ ግዛቱን በመምጠጥ የፓርቲ ምልክቶች የመንግስት ምልክቶች አካል ሆኑ። የዌይማር ሪፐብሊክ ጥቁር-ቀይ-ቢጫ ባነር በናዚ ቀይ-ነጭ-ጥቁር በስዋስቲካ ተተካ. የጀርመን መንግሥት አርማ በአዲስ ተተካ, እና ስዋስቲካ በእሱ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ ወሰደ.

በየደረጃው ያለው የህብረተሰብ ህይወት በናዚ ምልክቶች የተሞላ ነበር። ሂትለር በጅምላ ንቃተ-ህሊና ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ዘዴዎች ፍላጎት እንደነበረው ምንም አያስገርምም። ፈረንሳዊው የሶሺዮሎጂስት ጉስታቭ ለቦን አስተያየት መሰረት በማድረግ ብዙ ሰዎችን ለመቆጣጠር ምርጡ መንገድ በስሜት ላይ ያነጣጠረ ፕሮፓጋንዳ እንጂ አእምሮን አይደለም በማለት ለሰፊው ህዝብ ሃሳብ ማስተላለፍ የነበረበት ግዙፍ የፕሮፓጋንዳ መሳሪያ ፈጠረ። ብሄራዊ ሶሻሊዝም በቀላል ፣ ለመረዳት በሚቻል እና በስሜታዊነት። እያንዳንዳቸው የናዚ ርዕዮተ ዓለምን የሚያንፀባርቁ ብዙ ኦፊሴላዊ ምልክቶች ታዩ። ምልክቶች ልክ እንደሌሎች ፕሮፓጋንዳዎች ሰርተዋል፡ ወጥነት፣ ድግግሞሽ እና የጅምላ ምርት።

ናዚዎች በዜጎች ላይ ሙሉ ስልጣን እንዲይዙ ያላቸው ፍላጎት ከተለያዩ መስኮች የመጡ ሰዎች እንዲለብሱት በሚያደርጉት ምልክቶች ላይም ተንጸባርቋል። የፖለቲካ ድርጅቶች ወይም የአስተዳደሮች አባላት የጎብልስ ፕሮፓጋንዳ ሚኒስቴር የጸደቁትን የጨርቃ ጨርቅ፣ የክብር ባጅ እና የተለጠፈ ባጅ ለብሰዋል።

ምልክቱም በአዲሱ ራይክ ግንባታ ላይ ለመሳተፍ "ብቁ ያልሆኑትን" ለመለየት ጥቅም ላይ ውሏል። ለምሳሌ አይሁዶች ከሀገር መውጣታቸውን ለመቆጣጠር ጄ (ጁድ፣ አይሁድ) የሚል ደብዳቤ በፓስፖርትቸው ላይ ታትመዋል። አይሁዶች በልብሳቸው ላይ ግርፋት እንዲለብሱ ታዝዘው ነበር - ቢጫ ባለ ስድስት ጫፍ "የዳዊት ኮከብ" ይሁዳ ("አይሁድ") በሚለው ቃል. እስረኞች በየፈርጃው እየተከፋፈሉ የአንድ የተወሰነ ቡድን አባል መሆናቸውን የሚገልጽ ግርፋት እንዲለብሱ በሚገደዱበት በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት በጣም ተስፋፍቶ ነበር። ብዙውን ጊዜ ግርፋቶቹ ልክ እንደ የመንገድ ምልክቶች ሶስት ማዕዘን ነበሩ። የተለያዩ የእስረኞች ምድቦች ከተለያዩ የጭረት ቀለሞች ጋር ይዛመዳሉ። ጥቁሮች የሚለበሱት በአእምሮ ጉዳተኞች፣ በአልኮል ሱሰኞች፣ ሰነፍ፣ ጂፕሲዎች እና ሴቶች ወደ ማጎሪያ ካምፖች የሚላኩት ፀረ-ማህበራዊ ባህሪ እየተባለ የሚጠራው፡ ሴተኛ አዳሪነት፣ ሌዝቢያን ወይም የወሊድ መከላከያዎችን በመጠቀም ነው። ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ሮዝ ትሪያንግል እንዲለብሱ ይጠበቅባቸው ነበር, የይሖዋ ምሥክሮች አባላት - ሐምራዊ. በናዚዎች በጣም የተጠላው የሶሻሊዝም ቀለም ቀይ "የመንግስት ጠላቶች" የሚለብሱት የፖለቲካ እስረኞች፣ ሶሻሊስቶች፣ አናርኪስቶች እና ፍሪሜሶኖች ናቸው። መከለያዎቹ ሊጣመሩ ይችላሉ. ለምሳሌ አንድ ግብረ ሰዶማዊ አይሁዳዊ በቢጫ ትሪያንግል ላይ ሮዝ ትሪያንግል እንዲለብስ ተገደደ። አንድ ላይ ሆነው ባለ ሁለት ቀለም "የዳዊት ኮከብ" ፈጠሩ.

ስዋስቲካ

ስዋስቲካ በጣም ታዋቂው የጀርመን ብሄራዊ ሶሻሊዝም ምልክት ነው። ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ነው ፣ እሱም በብዙ ባህሎች ፣ በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። አመጣጡ አከራካሪ ነው።

የስዋስቲካ ምስል ያላቸው በጣም ጥንታዊው የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በደቡብ ምስራቅ አውሮፓ በሚገኙ የሴራሚክ ሸርተቴዎች ላይ የሮክ ሥዕሎች ናቸው, ዕድሜያቸው ከ 7 ሺህ ዓመታት በላይ ነው. ስዋስቲካ እዚያ የሚገኘው በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ በነሐስ ዘመን ማለትም ከ2600-1900 ዓክልበ. በተጠቀመበት የ"ፊደል" አካል ነው። በካውካሰስ በቁፋሮ ወቅት ተመሳሳይ የነሐስ እና ቀደምት የብረት ዘመን ግኝቶች ተገኝተዋል።

አርኪኦሎጂስቶች ስዋስቲካን በአውሮፓ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአፍሪካ, በደቡብ እና በሰሜን አሜሪካ በሚገኙ እቃዎች ላይም አግኝተዋል. ምናልባትም በተለያዩ ክልሎች ይህ ምልክት ሙሉ በሙሉ በተናጥል ጥቅም ላይ ውሏል።

እንደ ባህሉ የስዋስቲካ ትርጉም ሊለያይ ይችላል። ለምሳሌ በጥንቷ ቻይና ውስጥ ስዋስቲካ 10,000 ቁጥርን እና ከዚያም ማለቂያ የሌለውን ያመለክታል. በህንድ ጄኒዝም ውስጥ፣ አራት የመሆን ደረጃዎችን ያመለክታል። በሂንዱይዝም ውስጥ ስዋስቲካ በተለይ የእሳት አምላክ አግኒ እና የሰማይ አምላክ ዲያውስን ያመለክታሉ።

ስሞቹም ብዙ ናቸው። በአውሮፓ ምልክቱ “አራት እግር” ወይም መስቀል ጋማዲዮን ወይም ጋማዲዮን ብቻ ተብሎ ይጠራ ነበር። "ስዋስቲካ" የሚለው ቃል እራሱ ከሳንስክሪት የመጣ ሲሆን "ደስታን የሚያመጣ ነገር" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

ስዋስቲካ እንደ የአሪያን ምልክት

ስዋስቲካ ከጥንት የፀሐይ ምልክት እና መልካም ዕድል ወደ ምዕራቡ ዓለም በጣም የተጠሉ ምልክቶች ወደ አንዱ መለወጥ የጀመረው በጀርመናዊው አርኪኦሎጂስት ሄንሪክ ሽሊማን ቁፋሮ ነበር። በ19ኛው ክፍለ ዘመን በ70ዎቹ ዓመታት ሽሊማን በዘመናዊቷ ቱርክ ሰሜናዊ ክፍል በሂሳርሊክ አቅራቢያ የጥንቷ ትሮይ ፍርስራሽ መቆፈር ጀመረ። በብዙ ግኝቶች ላይ አርኪኦሎጂስቱ በጀርመን በሚገኘው በኮንንግዋልዴ በቁፋሮ ወቅት ከተገኙት ጥንታዊ የሸክላ ዕቃዎች የሚታወቅ ስዋስቲካ የተባለ ምልክት አገኘ። ስለዚህም ሽሊማን በማሃሃራታ እና በራማያና የተዘፈነውን የጀርመን አባቶች፣ የሆሜሪክ ዘመን ግሪክ እና አፈ ታሪኳን ህንድ የሚያገናኝ የጎደለውን አገናኝ እንዳገኘ ወሰነ።

ሽሊማን የምስራቃውያን እና የዘር ንድፈ ሃሳቡን ኤሚል በርናፍን አማከረ፣ እሱም ስዋስቲካ በቅጥ የተሰራ ምስል (ከላይ ያለው እይታ) የጥንቶቹ አርያን የሚቃጠል መሠዊያ ነው በማለት ተከራክረዋል። አሪያኖች እሳትን ያመልኩ ስለነበር ስዋስቲካ ዋነኛ ሃይማኖታዊ ምልክታቸው ነበር ሲል በርናፍ ተናግሯል።

ግኝቱ በአውሮፓ በተለይም በቅርቡ በተዋሃደችው ጀርመን ውስጥ የቡርናፍ እና የሽሊማን ሀሳቦች ሞቅ ያለ ምላሽ በሰጡበት ወቅት ስሜትን ፈጠረ። ቀስ በቀስ ስዋስቲካ የመጀመሪያውን ትርጉሙን አጣ እና ብቸኛ የአሪያን ምልክት ተደርጎ መታየት ጀመረ. ስርጭቱ የጥንቶቹ “ሱፐርመሮች” በአንድ ወይም በሌላ ታሪካዊ ወቅት የት እንደነበሩ በትክክል እንደ ጂኦግራፊያዊ አመላካች ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የበለጠ ጠንቃቃ አስተሳሰብ ያላቸው ሳይንቲስቶች እንዲህ ዓይነቱን ማቅለል በመቃወም ስዋስቲካ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ከተከፋፈሉበት ክልል ውጭ የተገኘበትን ጉዳዮች ጠቁመዋል።

ቀስ በቀስ, ስዋስቲካ ከጊዜ ወደ ጊዜ ፀረ-ሴማዊ ትርጉም መሰጠት ጀመረ. Burnauf አይሁዶች ስዋስቲካን አልተቀበሉም ሲል ተከራከረ። ፖላንዳዊው ጸሃፊ ሚካኤል ዘሚግሮድስኪ በ1889 Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes አሳተመ ይህም አርያንን ከአይሁዶች ጋር መቀላቀል የማይፈቅድ ንፁህ ዘር አድርጎ ገልጿል። በዚሁ አመት በፓሪስ በተካሄደው የአለም ትርኢት ላይ ዝሚግሮድስኪ በስዋስቲካ የአርኪኦሎጂ ግኝቶችን አሳይቷል። ከሁለት ዓመት በኋላ፣ ጀርመናዊው ምሁር ኤርነስት ሉድቪግ ክራውስ ቱይስኮ-ላንድ፣ der arischen Stämme und Götter Urheimat ጻፈ፣ በዚህ ውስጥ ስዋስቲካ የሕዝባዊ ብሔርተኝነት ጸረ ሴማዊ ምልክት ሆኖ ታየ።

ሂትለር እና የስዋስቲካ ባንዲራ

የጀርመን ብሄራዊ ሶሻሊስት ፓርቲ (ኤንኤስዲኤፒ) በ1920 ስዋስቲካን እንደ ፓርቲ ምልክት አድርጎ ተቀበለው። ሂትለር በወቅቱ የፓርቲው ሊቀመንበር አልነበረም፣ ነገር ግን በውስጡ ለሚነዱ ፕሮፓጋንዳ ጉዳዮች ተጠያቂ ነበር። ፓርቲው ከተፎካካሪ ቡድኖች የሚለይ እና በተመሳሳይ መልኩ ብዙሃኑን የሚስብ ነገር እንደሚያስፈልገው ተረድቷል።

ሂትለር የሰንደቅ አላማውን በርካታ ንድፎችን ከሰራ በኋላ የሚከተለውን መርጧል፡ ጥቁር ስዋስቲካ በነጭ ክብ በቀይ ዳራ ላይ። ቀለሞቹ የተበደሩት ከአሮጌው ኢምፔሪያል ባነር ነው፣ ግን የብሔራዊ ሶሻሊዝምን ዶግማዎች ይገልፃሉ። ሂትለር በህይወት ታሪኩ ሚይን ካምፕፍ ላይ እንዲህ ሲል ገልጿል:- “ቀይ በእንቅስቃሴ ላይ ያለ ማህበራዊ አስተሳሰብ ነው ፣ ነጭ ብሄራዊ ስሜትን ይወክላል ፣ እና ስዋስቲካ የአሪያውያን ትግል እና የድላቸው ምልክት ነው ፣ ይህም የፈጠራ ሀሳብ ድል ነው ። ሥራ፣ በራሱ ሁልጊዜ ጸረ-ሴማዊ እና ምንጊዜም ጸረ-ሴማዊ ይሆናል።

ስዋስቲካ እንደ ብሔራዊ ምልክት

ሂትለር ስልጣን ከያዘ ከጥቂት ወራት በኋላ በግንቦት ወር 1933 "ብሄራዊ ምልክቶችን" ለመጠበቅ ህግ ወጣ። በዚህ ህግ መሰረት ስዋስቲካ በባዕድ ነገሮች ላይ መገለጽ አልነበረበትም, እና ምልክቱን ለንግድ መጠቀምም የተከለከለ ነው.

በሐምሌ 1935 የጀርመን የንግድ መርከብ ብሬመን ወደ ኒው ዮርክ ወደብ ገባ። ስዋስቲካ ያለበት የናዚ ባንዲራ ከጀርመን ብሔራዊ ባንዲራ ቀጥሎ በረረ። በመቶዎች የሚቆጠሩ የሰራተኛ ማህበራት እና የአሜሪካ ኮሙኒስት ፓርቲ አባላት ፀረ ናዚ ሰልፍ ለማድረግ በስፍራው ተሰበሰቡ። ሰልፉ ወደ ሁከትና ብሬመን ተሳፍረው ሰራተኞቹ የስዋስቲካ ባንዲራ ቀድደው ውሃ ውስጥ ጣሉት። ክስተቱ በዋሽንግተን የሚገኘው የጀርመን አምባሳደር ከአራት ቀናት በኋላ የአሜሪካ መንግስትን መደበኛ ይቅርታ እንዲጠይቅ ጠየቀ። አሜሪካኖች ይቅርታ ለመጠየቅ ፈቃደኛ አልሆኑም, ይህ ክብር ለብሔራዊ ሰንደቅ ዓላማ ሳይሆን ለናዚ ፓርቲ ባንዲራ ብቻ ነው.

ናዚዎች ይህንን ክስተት ለራሳቸው ጥቅም ሊጠቀሙበት ችለዋል። ሂትለር “የጀርመን ህዝብ ውርደት” ብሎታል። እናም ይህ ወደፊት እንዳይከሰት ለመከላከል የስዋስቲካ ሁኔታ ወደ ብሔራዊ ምልክት ደረጃ ከፍ ብሏል.

በሴፕቴምበር 15, 1935 የኑረምበርግ ህግ ተብሎ የሚጠራው የመጀመሪያው ስራ ላይ ውሏል. የጀርመኑን መንግስት ቀለማት ቀይ፣ ነጭ እና ጥቁር ህጋዊ አደረገ እና የስዋስቲካ ያለበት ባንዲራ የጀርመን መንግስት ባንዲራ ሆነ። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር እ.ኤ.አ. ይህ ባነር ወደ ሠራዊቱ ገባ። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በናዚዎች በተያዙት አገሮች ሁሉ ተስፋፋ።

የስዋስቲካ አምልኮ

ሆኖም፣ በሦስተኛው ራይክ ውስጥ፣ ስዋስቲካ የመንግሥት ኃይል ምልክት አልነበረም፣ ነገር ግን በዋናነት የብሔራዊ ሶሻሊዝም የዓለም አተያይ መግለጫ ነው። በንግሥናቸው ጊዜ፣ ናዚዎች ከተለመዱት የፖለቲካ ምልክቶች ይልቅ ሃይማኖትን የሚመስል የስዋስቲካ አምልኮ ፈጠሩ። ሂትለር የሊቀ ካህን ሆኖ የተሾመበት ታላቅ ሕዝባዊ ስብሰባ ናዚዎች ያዘጋጃቸው እንደ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ነበሩ። ለምሳሌ በኑረምበርግ በፓርቲ ቀናት ሂትለር "ሄይል!" - እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ናዚዎች በመዘምራን ድምፅ መለሱ፡- “ሄይ፣ my Fuhrer”! በትንፋሽ ትንፋሽ፣ ግዙፉ ህዝብ ስዋስቲካ የያዙ ግዙፍ ባነሮች ወደ ከበረው ከበሮ ጥቅልል ​​በቀስታ ሲወጡ ተመልክቷል።

ይህ የአምልኮ ሥርዓት በ1923 ሙኒክ ውስጥ “የቢራ ፑሽሽ” ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ተጠብቆ ለነበረው ባነር ልዩ ክብር መስጠትን ያካተተ ሲሆን ብዙ ናዚዎች በፖሊስ በጥይት ሲገደሉ ነበር። አፈ ታሪኩ ጥቂት የደም ጠብታዎች በጨርቅ ላይ ወድቀዋል. ሂትለር ስልጣን ከያዘ ከ10 አመታት በኋላ ይህንን ባንዲራ ከባቫሪያን ፖሊስ ማህደር እንዲደርስ አዘዘ። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያንዳንዱ አዲስ የሰራዊት ደረጃ ወይም ስዋስቲካ ያለው ባንዲራ በልዩ ሥነ-ሥርዓት አለፈ ፣ በዚህ ጊዜ አዲሱ ጨርቅ በደም የተበከለውን ባነር በመነካቱ የናዚዎች ቅርስ ሆነ።

የአሪያን ዘር ምልክት የሆነው የስዋስቲካ አምልኮ በመጨረሻ ክርስትናን መተካት ነበር። የናዚ ርዕዮተ ዓለም ዓለምን በዘርና በሕዝቦች መካከል የሚደረግ ትግል አድርጎ ስላቀረበ፣ የአይሁድ ሥረ-መሠረቱ ክርስትና በዓይናቸው የቀደሙት የአርያን ግዛቶች በአይሁዶች “መገዛታቸው” ሌላ ማረጋገጫ ነበር። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ አካባቢ ናዚዎች የጀርመንን ቤተ ክርስቲያን ወደ "ሀገራዊ" ለመቀየር ሰፊ እቅድ አውጥተው ነበር። ሁሉም የክርስቲያን ምልክቶች በናዚዎች መተካት ነበረባቸው። የፓርቲው ርዕዮተ ዓለም አልፍሬድ ሮዝንበርግ ሁሉም መስቀሎች፣ መጽሐፍ ቅዱሶች እና የቅዱሳን ምስሎች ከአብያተ ክርስቲያናት መወገድ አለባቸው ሲል ጽፏል። ከመጽሐፍ ቅዱስ ይልቅ ሜይን ካምፕ በመሠዊያው ላይ፣ እና ሰይፍ ከመሠዊያው በስተግራ መሆን አለበት። በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ መስቀሎች በ "ብቸኛው የማይበገር ምልክት - ስዋስቲካ" መተካት አለባቸው.

የድህረ-ጦርነት ጊዜ

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በምዕራቡ ዓለም ያለው ስዋስቲካ ከናዚዝም ጭካኔ እና ወንጀሎች ጋር በጣም የተቆራኘ በመሆኑ ሁሉንም ሌሎች ትርጓሜዎችን ሙሉ በሙሉ ሸፍኗል። ዛሬ በምዕራቡ ዓለም ስዋስቲካ በዋነኛነት ከናዚዝም እና ከቀኝ አክራሪነት ጋር የተያያዘ ነው። በእስያ ውስጥ የስዋስቲካ ምልክት አሁንም እንደ አዎንታዊ ይቆጠራል, ምንም እንኳን ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ አንዳንድ የቡድሂስት ቤተመቅደሶች በግራ እጅ ስዋስቲካዎች ብቻ ያጌጡ ናቸው, ምንም እንኳን የሁለቱም አቅጣጫዎች ምልክቶች ቀደም ብለው ጥቅም ላይ ውለዋል.

ብሔራዊ ምልክቶች

የጣሊያን ፋሺስቶች እራሳቸውን እንደ የሮማ ግዛት ዘመናዊ ወራሾች እንዳቀረቡ ሁሉ፣ ናዚዎችም ከጥንታዊው የጀርመን ታሪክ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ለማረጋገጥ ሞክረዋል። ሂትለር የሶስተኛውን ራይክ የፀነሰች ሀገር ብሎ የሰየመው በከንቱ አልነበረም። የመጀመሪያው መጠነ-ሰፊ የመንግስት ምስረታ የጀርመን-ሮማን ኢምፓየር ሲሆን በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል ከ 843 እስከ 1806 ድረስ የነበረው። በ1871 ቢስማርክ የሰሜን ጀርመንን ምድር በፕሩሺያን ግዛት አንድ ሲያደርግ በጀርመን ኢምፓየር ላይ የተደረገ ሁለተኛ ሙከራ በአንደኛው የዓለም ጦርነት በጀርመን ሽንፈት ከሽፏል።

የጀርመን ብሄራዊ ሶሻሊዝም፣ ልክ እንደ ኢጣሊያ ፋሺዝም፣ ጽንፈኛ የብሔርተኝነት አይነት ነበር። ይህ የተገለፀው ከጀርመኖች የመጀመሪያ ታሪክ ምልክቶች እና ምልክቶች በመዋሰዳቸው ነው። እነዚህም የቀይ፣ ነጭ እና ጥቁር ቀለሞች ጥምረት እንዲሁም በፕሩሺያን ኢምፓየር ጊዜ ወታደራዊ ኃይል የሚጠቀሟቸውን ምልክቶች ያካትታሉ።

ስኩል

የራስ ቅሉ ምስል በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ነው. በተለያዩ ባህሎች ውስጥ የተለያየ ትርጉም አለው. በምዕራቡ ዓለም, የራስ ቅሉ በባህላዊው ሞት, በጊዜ ሂደት, ከህይወት ውሱንነት ጋር የተያያዘ ነው. የራስ ቅሎች ሥዕሎች በጥንት ጊዜ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ይበልጥ ታዋቂ ሆኑ: በሁሉም የመቃብር ቦታዎች እና በጅምላ መቃብሮች ውስጥ ከወረርሽኝ ወረርሽኝ ጋር ተያይዘው ታዩ. በስዊድን የቤተክርስቲያን ሥዕሎች ሞትን እንደ አጽም ያሳያሉ።

ከራስ ቅሉ ጋር የተያያዙ ማህበሮች ሰዎችን ለማስፈራራት ወይም ለሞት ያላቸውን ንቀት ለማጉላት ለሚፈልጉ ቡድኖች ሁልጊዜ ተስማሚ ምልክት ናቸው. ታዋቂው ምሳሌ በ17ኛው እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩት የምእራብ ኢንዲስ የባህር ወንበዴዎች ጥቁር ባንዲራዎችን ከራስ ቅል ምስል ጋር ይጠቀሙ ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ምልክቶች ጋር በማጣመር ሰይፍ ፣ የሰዓት መስታወት ወይም አጥንት። በተመሳሳዩ ምክንያቶች የራስ ቅሉ እና አጥንቶች በሌሎች አካባቢዎች ላይ አደጋን ለመጠቆም ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. ለምሳሌ በኬሚስትሪ እና በህክምና ውስጥ የራስ ቅል እና መስቀል ማለት መድኃኒቱ መርዛማ እና ለሕይወት አስጊ ነው ማለት ነው።

የኤስኤስ ሰዎች የራስ ቅል ያላቸው የብረት ባጅ ለብሰዋል። በ 1741 በታላቁ ፍሬድሪክ ዘመን በፕራሻ ጠባቂዎች የሕይወት ሁሳርስ ውስጥ ተመሳሳይ ምልክት ጥቅም ላይ ውሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1809 የብሩንስዊክ መስፍን "ጥቁር ኮርፕስ" ጥቁር ዩኒፎርም ለብሶ የታችኛው መንጋጋ የሌለበትን የራስ ቅል ያሳያል።

ሁለቱም አማራጮች - ቅል እና አጥንት ወይም የታችኛው መንጋጋ የሌለው የራስ ቅል - በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጀርመን ጦር ውስጥ ነበሩ ። በታዋቂዎቹ ክፍሎች ውስጥ እነዚህ ምልክቶች ድፍረትን እና ሞትን ንቀት መዋጋት ማለት ነው። ሰኔ 1916 የአንደኛው ዘበኛ የሳፐር ክፍለ ጦር እጅጌው ላይ ነጭ የራስ ቅል የመልበስ መብት ሲቀበል አዛዡ ወታደሮቹን በሚከተለው ንግግር እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ይህ የአዲሱ ክፍል ምልክት ሁልጊዜም እንደ ልብስ እንደሚለብስ እርግጠኛ ነኝ። የሞትን ንቀት እና የትግል መንፈስ ምልክት።

ከጦርነቱ በኋላ የቬርሳይን ስምምነት ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑት የጀርመን ክፍሎች የራስ ቅሉን እንደ ምልክት መረጡት። አንዳንዶቹ የሂትለር የግል ጠባቂ ውስጥ ገቡ, እሱም ከጊዜ በኋላ ኤስ.ኤስ. እ.ኤ.አ. በ 1934 የኤስኤስ አመራር የራስ ቅሉን ስሪት በይፋ አፀደቀው ፣ ዛሬም በኒዮ-ናዚዎች ጥቅም ላይ ይውላል። የራስ ቅሉ የኤስኤስ ፓንዘር ክፍል "Totenkopf" ምልክት ነበር. ይህ ክፍል በመጀመሪያ የተቀጠረው ከማጎሪያ ካምፕ ጠባቂዎች ነው። "የሞተ ጭንቅላት" ያለው ቀለበት፣ ማለትም የራስ ቅል ያለው፣ ሂምለር ለታዋቂ እና በደንብ ለሚገባቸው የኤስኤስ ሰዎች ያቀረበው የክብር ሽልማት ነበር።

ለፕሩሻውያን ጦርም ሆነ ለንጉሠ ነገሥቱ ክፍል ወታደሮች፣ የራስ ቅሉ ለአዛዡ የታወረ ታማኝነት እና እሱን እስከ ሞት ድረስ ለመከተል ዝግጁ የመሆን ምልክት ነበር። ይህ ትርጉም ወደ ምልክት SS ተላልፏል። "ለጠላት ማስጠንቀቂያ እና ህይወታችንን ለፉህረር እና ለሀሳቦቹ ለመሰዋዕት ዝግጁነት ለማሳየት በጥቁር ካፕ ላይ የራስ ቅል እንለብሳለን" እንዲህ ያለው መግለጫ የኤስኤስ ሰው አሎይስ ሮዝንቪንክ ነው።

የራስ ቅሉ ምስል በተለያዩ መስኮች በስፋት ይሠራበት ስለነበር በጊዜያችን ከናዚ ርዕዮተ ዓለም ጋር የተያያዘ ትንሹ ምልክት ሆኖ ተገኝቷል። የራስ ቅሉን በምሳሌነት የሚጠቀመው በጣም ታዋቂው የናዚ ድርጅት የብሪቲሽ ፍልሚያ 18 ነው።

የብረት መስቀል

መጀመሪያ ላይ "የብረት መስቀል" በመጋቢት 1813 በፕራሻ ንጉስ ፍሪድሪክ ዊልሄልም III የተመሰረተ ወታደራዊ ትእዛዝ ስም ነበር. አሁን ሁለቱም ቅደም ተከተል እራሱ እና በላዩ ላይ ያለው የመስቀል ምስል እንዲሁ ተብሎ ይጠራል.

የተለያየ ዲግሪ ያለው "የብረት መስቀል" ለአራት ጦርነቶች ወታደሮች እና መኮንኖች ተሸልሟል. በመጀመሪያ እ.ኤ.አ. በ1813 ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው የፕሩሺያ ጦርነት፣ ከዚያም በ1870-1871 በፍራንኮ-ፕሩሲያ ጦርነት እና ከዚያም በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት። ትዕዛዙ ድፍረትን እና ክብርን ብቻ ሳይሆን ከጀርመን ባህላዊ ወግ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር. ለምሳሌ በ1866 በፕሩሲያን-ኦስትሪያን ጦርነት ወቅት የብረት መስቀል በሁለት ወንድማማች ህዝቦች መካከል የተደረገ ጦርነት ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር ተሸልሟል።

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሲፈነዳ ሂትለር ትዕዛዙን አነቃቃ። በመስቀሉ መሃከል ላይ የሪባን ቀለሞች ወደ ጥቁር ቀይ እና ነጭ ተለውጠዋል. ይሁን እንጂ ባህሉ የወጣውን ዓመት ለማመልከት ተጠብቆ ቆይቷል. ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1939 በናዚ የብረት መስቀል እትሞች ላይ ታትሟል ። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በግምት 3.5 ሚሊዮን የብረት መስቀሎች ተሸልመዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1957 በምዕራብ ጀርመን የናዚ ምልክቶችን መልበስ በተከለከለበት ጊዜ የጦር አርበኞች ትእዛዝ እንዲሰጡ እና ተመሳሳይ የሆኑትን እንዲመልሱ እድል ተሰጥቷቸዋል ፣ ግን ስዋስቲካ ባይኖርም ።

የትእዛዙ ተምሳሌት ረጅም ታሪክ አለው. በጥንቷ ሮም ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው የክርስቲያን መስቀል በመጀመሪያ በክርስቶስ ሰማዕትነት እና በክርስቶስ ትንሣኤ የሰው ልጆች መዳን ማለት ነው። በ12ኛው እና በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በመስቀል ጦርነት ወቅት ክርስትና ወታደር በሆነበት ወቅት የምልክቱ ትርጉም እየሰፋ ሄዶ የመስቀል ጦሩን እንደ ድፍረት፣ ታማኝነት እና ክብር ያሉ በጎ ምግባሮችን መሸፈን ጀመረ።

በዛን ጊዜ ከተነሱት ከብዙ የፈረሰኞቹ ትዕዛዞች አንዱ የቲውቶኒክ ትእዛዝ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1190 በፍልስጤም ውስጥ አክሬ በተከበበ ጊዜ ከብሬመን እና ሉቤክ ነጋዴዎች የመስክ ሆስፒታል አቋቋሙ ። ከሁለት ዓመት በኋላ, የቴውቶኒክ ትእዛዝ ከጳጳሱ መደበኛ ደረጃ ተቀበለ, እሱም ምልክት ሰጠው: በነጭ ጀርባ ላይ ጥቁር መስቀል, መስቀል ፓቴ ይባላል. መስቀሉ እኩል ነው, መስቀለኛ መንገዱ ጠመዝማዛ እና ከመሃል እስከ ጫፎቹ ድረስ ይሰፋል.

በጊዜ ሂደት፣ የቲውቶኒክ ቅደም ተከተል በቁጥር እያደገ እና አስፈላጊነቱ ጨምሯል። በ13ኛው እና በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በምስራቅ አውሮፓ በተካሄደው የመስቀል ጦርነት ወቅት፣ የቴውቶኒክ ፈረሰኞች በዘመናዊቷ ፖላንድ እና ጀርመን ቦታ ጉልህ ስፍራዎችን ያዙ። እ.ኤ.አ. በ 1525 ትዕዛዙ ሴኩላላይዜሽን ተደረገ ፣ እና የእሱ ንብረት የሆኑት መሬቶች የፕሩሺያ የዱቺ አካል ሆኑ። የጥቁር እና ነጭ ባላባቶች መስቀል በፕሩሺያን ሄራልድሪ እስከ 1871 ድረስ ነበር፣ በቅጥ የተሰራው እትሙ ቀጥታ መስመር ያለው የጀርመን ጦርነት ማሽን ምልክት እስከሆነበት ጊዜ ድረስ ነበር።

ስለዚህ የብረት መስቀል በናዚ ጀርመን ውስጥ እንደሌሎች ብዙ ምልክቶች የናዚ የፖለቲካ ምልክት ሳይሆን የወታደራዊ ምልክት ነው። ስለዚህ, በዘመናዊው ጀርመን ውስጥ አልተከለከለም, ከንጹህ ፋሺስት ምልክቶች በተቃራኒው, እና አሁንም በ Bundeswehr ሠራዊት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ይሁን እንጂ ኒዮ-ናዚዎች ከተከለከለው ስዋስቲካ ይልቅ በስብሰባቸው ወቅት መጠቀም ጀመሩ። እና ከተከለከለው የሶስተኛው ራይክ ባነር ፋንታ የኢምፔሪያል ጀርመን የጦር ባንዲራ ጥቅም ላይ ይውላል።

የብረት መስቀል በብስክሌት ቡድኖች መካከል የተለመደ ነው. በታዋቂው ንዑስ ባህሎች ውስጥም ይገኛል, ለምሳሌ, በአሳሾች መካከል. የብረት መስቀል ልዩነቶች በተለያዩ ኩባንያዎች አርማዎች ውስጥ ይገኛሉ.

ተኩላ መንጠቆ

እ.ኤ.አ. በ 1910 ጀርመናዊው ጸሐፊ ሄርማን ሎንስ ዌርዎልፍ (ዌሬዎልፍ) የተባለ ታሪካዊ ልብ ወለድ አሳተመ። በመጽሐፉ ውስጥ ያለው ድርጊት በጀርመን መንደር ውስጥ በሠላሳ ዓመታት ጦርነት ውስጥ ይከናወናል. እያወራን ያለነው የጋርም ቮልፍ የገበሬው ልጅ ከሌግዮነሮች ጋር የሚያደርገውን ትግል እንደ ማይጠግቡ ተኩላዎች ህዝቡን እያሸበሩ ነው። የልቦለዱ ጀግና ምልክቱን "ተኩላ መንጠቆ" ያደርገዋል - ጫፎቹ ላይ ሁለት ሹል መንጠቆዎች ያሉት transverse crossbar። በጀርመን ገበሬዎች የፍቅር ምስል ምክንያት ልብ ወለድ በተለይ በብሔረተኛ ክበቦች ውስጥ በጣም ተወዳጅ ሆነ።

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሎንስ በፈረንሳይ ተገድሏል. ይሁን እንጂ ታዋቂነቱ በሶስተኛው ራይክ ቀጥሏል. እ.ኤ.አ. በ 1935 በሂትለር ትእዛዝ ፣ የጸሐፊው ቅሪት በጀርመን መሬት ላይ ተላልፎ ተቀበረ። የወረዎልፍ ልብ ወለድ ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል, እና ሽፋኑ ብዙውን ጊዜ ይህንን ምልክት ያሳያል, ይህም በመንግስት የተፈቀደ ምልክቶች ቁጥር ውስጥ ይካተታል.

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ሽንፈት እና የግዛቱ ውድቀት በኋላ "ተኩላ መንጠቆ" በድል አድራጊዎቹ ፖሊሲዎች ላይ ብሔራዊ ተቃውሞ ምልክት ሆኗል. በተለያዩ የብሔረተኛ ቡድኖች ጥቅም ላይ ውሏል - Jungnationalen Bundes እና Deutschen Pfadfinderbundes, እና አንድ ፈቃደኛ ጓድ እንኳ ልብ ወለድ "ወርዎልፍ" ስም ወሰደ.

"ተኩላ መንጠቆ" (ቮልፍሳንግል) የሚለው ምልክት በጀርመን ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት ይኖር ነበር። አመጣጡ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. ናዚዎች ምልክቱ ከድሮው ኖርስ i rune ጋር ያለውን ተመሳሳይነት በመጥቀስ አረማዊ ነው ይላሉ, ነገር ግን ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም. የ"ተኩላ መንጠቆ" በህንፃዎቹ ላይ የተቀረፀው በመካከለኛው ዘመን ሜሶኖች ማህበር አባላት ሲሆን በአውሮፓ ዙሪያ ተዘዋውረው ካቴድራሎችን በገነቡት በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን (እነዚህ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ወደ ግንበኝነት ወይም "ነጻ ግንበኝነት" ተፈጠሩ)። በኋላ፣ ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ ምልክቱ በብዙ የተከበሩ ቤተሰቦች እና የከተማ የጦር መሳሪያዎች አቅራቢነት ውስጥ ተካትቷል። በአንዳንድ ስሪቶች መሠረት የምልክቱ ቅርፅ ከአደን በኋላ የተኩላ ሬሳዎችን ለመስቀል ጥቅም ላይ ከዋለ መሳሪያ ጋር ይመሳሰላል, ነገር ግን ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ምናልባት በምልክቱ ስም ላይ የተመሰረተ ነው. ቮልፍሳንግል የሚለው ቃል በ1714 በዋፔንኩስት ሄራልዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቅሷል ፣ ግን ፍጹም የተለየ ምልክት ያሳያል።

የተለያዩ የምልክቱ ስሪቶች ከሂትለር ወጣቶች እና በወታደራዊ መሳሪያዎች ውስጥ በወጣት "ተኩላ ግልገሎች" ይጠቀሙ ነበር. የዚህ ምልክት አጠቃቀም በጣም የታወቁ ምሳሌዎች “ተኩላ መንጠቆ” በ 2 ኛ ኤስ ኤስ ፓንዘር ዲቪዥን ዳስ ራይች ፣ ስምንተኛው የፓንዘር ሬጅመንት ፣ 4 ኛ ኤስኤስ የሞተር እግረኛ ክፍል ፣ የደች ኤስ ኤስ በጎ ፈቃደኞች ግሬናዲየር ክፍል የመሬት አውሎ ንፋስ ኔደርላንድ ለብሰዋል። . በስዊድን ውስጥ፣ ይህ ምልክት በ1930ዎቹ የሰሜን ሊንድሆልም ወጣቶች ክንፍ (ኖርዲስክ ኡንግዶም) ጥቅም ላይ ውሏል።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ላይ የናዚ አገዛዝ በጀርመን ምድር የገባውን ጠላት ለመዋጋት የሚገባቸው የፓርቲ ቡድኖችን መፍጠር ጀመረ. በሎንስ ልብ ወለዶች ተጽዕኖ እነዚህ ቡድኖች "ወርዎልፍ" ተብለው መጠራት ጀመሩ እና በ 1945 "ተኩላ መንጠቆ" መለያቸው ሆነ። ከእነዚህ ቡድኖች መካከል አንዳንዶቹ ጀርመን እጅ ከሰጠች በኋላም ከተባበሩት ኃይሎች ጋር መፋለማቸውን የቀጠሉ ሲሆን ለዚህም የዛሬዎቹ ኒዮ ናዚዎች አፈ ታሪክ ይነግሯቸው ጀመር።

የ"ተኩላ መንጠቆ" እንዲሁ በአቀባዊ፣ ወደላይ እና ወደ ታች የሚጠቁሙ ነጥቦች ያሉት ነው። በዚህ ሁኔታ, ምልክቱ Donnerkeil - "መብረቅ" ይባላል.

የስራ ክፍል ምልክቶች

ሂትለር የረጅም ቢላዋ ምሽት ላይ የ NSDAP የሶሻሊስት አንጃን ከማስወገዱ በፊት ፓርቲው የሠራተኛ ንቅናቄ ምልክቶችን ተጠቅሟል - በዋነኝነት በኤስኤ ጥቃት ቡድን ውስጥ። በተለይም ከአስር አመታት በፊት እንደ ኢጣሊያ ፋሺስት ታጣቂዎች፣ በ30ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ በጀርመን ውስጥ አብዮታዊ ጥቁር ባነር ገጠመው። አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ጥቁር ነበር, አንዳንድ ጊዜ እንደ ስዋስቲካ, "ተኩላ መንጠቆ" ወይም የራስ ቅል ካሉ ምልክቶች ጋር ይደባለቃል. በአሁኑ ጊዜ ጥቁር ባነሮች በአናርኪስቶች መካከል ከሞላ ጎደል ይገኛሉ።

መዶሻ እና ሰይፍ

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ በዌይማር ሪፐብሊክ የሶሻሊስት ሀሳቦችን ከ völkisch ርዕዮተ ዓለም ጋር ለማጣመር የሞከሩ የፖለቲካ ቡድኖች ነበሩ። ይህ የሁለቱን ርዕዮተ ዓለም አካላት የሚያጣምሩ ምልክቶችን ለመፍጠር በተደረገው ሙከራ ተንጸባርቋል። ብዙ ጊዜ ከመካከላቸው መዶሻ እና ሰይፍ ነበሩ።

መዶሻው የተቀዳው በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በማደግ ላይ ካለው የሠራተኛ እንቅስቃሴ ምልክት ነው. የሚሠሩትን ሰዎች ያከበሩት ምልክቶች ከተለመዱት መሳሪያዎች ስብስብ ተወስደዋል. በጣም ዝነኞቹ በ 1922 አዲስ የተቋቋመው የሶቪየት ኅብረት ምልክቶች ሆነው የተቀበሉት መዶሻ እና ማጭድ በእርግጥ ነበሩ ።

ሰይፉ በተለምዶ የትግል እና የሃይል ምልክት ሆኖ ሲያገለግል በብዙ ባህሎችም የተለያዩ የጦርነት አማልክት ዋና አካል ሆኖ ቆይቷል ለምሳሌ በሮማውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ማርስ የተባለው አምላክ። በብሔራዊ ሶሻሊዝም ውስጥ ሰይፍ ለአንድ ብሔር ወይም ዘር ንፅህና የሚደረግ ትግል ምልክት ሆኗል እና በብዙ ልዩነቶች ውስጥ ነበር።

የሰይፉ ምልክት ሰራተኞቹ እና ወታደሮች ከአብዮቱ በኋላ ሊያገኙት የሚገባውን የወደፊቱን “የሕዝቦች አንድነት” ሀሳብ ይዟል። እ.ኤ.አ. በ 1924 ለበርካታ ወራት የግራ ፖለቲካ አቀንቃኙ እና በኋላም ብሔርተኛ ሴፕ ኤርተር ሀመር እና ሰይፍ የተሰኘ ጋዜጣ አሳትመዋል ፣ አርማውም በሰይፍ የተጠላለፉ ሁለት መዶሻዎች ምልክት ተጠቅሟል ።

እና በሂትለር ኤንኤስዲኤፒ ውስጥ የግራ ዘመም እንቅስቃሴዎች ነበሩ - በዋነኝነት በወንድማማቾች ግሬጎር እና ኦቶ ስትራሰር የተወከሉት። የስትራዘር ወንድሞች በሬይን-ሩር እና በካምፕፍ ማተሚያ ቤቶች መጽሃፎችን አሳትመዋል። ሁለቱም ድርጅቶች መዶሻውን እና ሰይፉን እንደ አርማ ይጠቀሙ ነበር። ሂትለር በ 1934 በናዚ እንቅስቃሴ ውስጥ ሁሉንም የሶሻሊስት አካላትን ከመውደዱ በፊት ምልክቱ በሂትለር ወጣቶች ሕልውና የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተገኝቷል ።

ማርሽ

በሦስተኛው ራይክ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት አብዛኛዎቹ ምልክቶች በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ለብዙ መቶዎች አንዳንዴም በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ኖረዋል። ነገር ግን ማርሽ ብዙ በኋላ ያሉ ቁምፊዎችን ያመለክታል። ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው ከ18ኛው እና 18ኛው ክፍለ ዘመን የኢንዱስትሪ አብዮት በኋላ ነው። ምልክቱ በአጠቃላይ ቴክኖሎጂን, ቴክኒካዊ እድገትን እና ተንቀሳቃሽነትን ያመለክታል. ከኢንዱስትሪ ልማት ጋር ባለው ቀጥተኛ ትስስር ምክንያት ማርሽ የፋብሪካ ሰራተኞች ምልክት ሆኗል.

በናዚ ጀርመን የመጀመሪያው ማርሹን እንደ ምልክት የተጠቀመው በ1919 የተመሰረተው የቴክኒክ ክፍል (ቴክኒሽ ኖትልፌ፣ TENO፣ TENO) ነው። በመዶሻ ቅርጽ ያለው ቲ ፊደል እና N ፊደል በማርሽ ውስጥ የተቀመጠበት ይህ ድርጅት ለተለያዩ የቀኝ ጽንፈኛ ቡድኖች የቴክኒክ ድጋፍ አድርጓል። TENO እንደ ውሃ እና ጋዝ ላሉት አስፈላጊ ኢንዱስትሪዎች አሠራር እና ጥበቃ ኃላፊነት ነበረው። በጊዜ ሂደት TENO የጀርመን ጦር መሳሪያን ተቀላቅሎ ለሂምለር በቀጥታ ተገዥ ሆነ።

በ 1933 ሂትለር ስልጣን ከያዘ በኋላ በሀገሪቱ ውስጥ ሁሉም የሰራተኛ ማህበራት ታግደዋል. ከሠራተኛ ማኅበራት ይልቅ ሠራተኞቹ በጀርመን የሠራተኛ ግንባር (DAF, DAF) ውስጥ አንድ ሆነዋል. ተመሳሳይ ማርሽ እንደ ምልክት ተመርጧል, ነገር ግን በውስጡ ስዋስቲካ ያለው, እና ሰራተኞቹ እነዚህን ባጆች በልብሳቸው ላይ እንዲለብሱ ተገድደዋል. ተመሳሳይ ባጆች፣ ንስር ያለው ማርሽ፣ ለአቪዬሽን ጥገና ሰራተኞች - ሉፍትዋፌ ተሰጥቷል።

ማርሹ ራሱ የናዚ ምልክት አይደለም። ከተለያዩ አገሮች የመጡ የሰራተኞች ድርጅቶች - ሶሻሊስት እና ሶሻሊስት-ያልሆኑ ይጠቀማሉ። ከ 1960 ዎቹ የብሪታንያ የሰራተኛ እንቅስቃሴ ጀምሮ ከቆዳው እንቅስቃሴ መካከል ይህ የተለመደ ምልክት ነው።

የዘመናችን ኒዮ ናዚዎች የስራ አመጣጣቸውን አፅንዖት ለመስጠት እና እራሳቸውን ከ"ካፍ" ማለትም ከንፁህ ሰራተኞች ጋር ሲቃወሙ መሳሪያውን ይጠቀማሉ። ከግራው ጋር ላለመምታታት ኒዮ ናዚዎች ማርሽውን ከፋሺስት የቀኝ ክንፍ ምልክቶች ጋር ያዋህዳሉ።

አስደናቂው ምሳሌ "ሀመርስኪን" (ሃመርስኪን) የቆዳ ቆዳዎች ዓለም አቀፍ ድርጅት ነው. በማርሽው መሃል ላይ በናዚ ክበቦች ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ የሚውሉትን 88 ወይም 14 ቁጥሮችን ያስቀምጣሉ.

የጥንት ጀርመኖች ምልክቶች

ብዙ የናዚ ምልክቶች በጀርመን እና በኦስትሪያ የናዚ ፓርቲዎች ከመመስረታቸው በፊት በፀረ ሴማዊ ኑፋቄዎች መልክ ከነበረው ከአስማት ኒዮ-አረማዊ የአሁኑ ተበድረዋል። ከስዋስቲካ በተጨማሪ, ይህ ተምሳሌታዊነት ከቅድመ ክርስትና ዘመን የጥንት ጀርመኖች ታሪክ እንደ "ኢርሚንሱል" እና "የቶር አምላክ መዶሻ" የመሳሰሉ ምልክቶችን ያካትታል.

ኢርሚንሱል

በቅድመ ክርስትና ዘመን ብዙ ጣዖት አምላኪዎች በመንደሩ መሃል ላይ አንድ ዛፍ ወይም ምሰሶ ነበራቸው, በዙሪያው ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ይደረጉ ነበር. ከጥንቶቹ ጀርመኖች መካከል እንዲህ ዓይነቱ ምሰሶ "ኢርሚንሱል" ተብሎ ይጠራ ነበር. ይህ ቃል የጥንት የጀርመን አምላክ ኢርሚን ስም እና "ሱል" የሚለውን ቃል ያካትታል, ይህም ምሰሶን ያመለክታል. በሰሜን አውሮፓ ጆርሙን የሚለው ስም፣ ከ "ኢርሚን" ጋር ተነባቢ፣ ከኦዲን አምላክ ስሞች አንዱ ነበር፣ እና ብዙ ሊቃውንት ጀርመናዊው "ኢርሚንሱል" በኖርስ አፈ ታሪክ ውስጥ ከአለም ዛፍ Yggdrasil ጋር የተያያዘ እንደሆነ ይናገራሉ።

እ.ኤ.አ. በ 772 ክርስቲያን ሻርለማኝ የአረማውያንን የአምልኮ ማዕከል አሁን ሳክሶኒ በተባለው የ Externsteine ​​ግሩቭ ውስጥ አስተካክሏል ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በጀርመናዊው ዊልሄልም ቴድት አስተያየት ፣ የጥንቶቹ ጀርመኖች በጣም አስፈላጊው ኢርሚንሱል እዚያ እንደሚገኝ አንድ ንድፈ ሀሳብ ተነሳ ። ለማስረጃ ያህል በ12ኛው ክፍለ ዘመን በመነኮሳት በድንጋይ ላይ የተቀረጸ እፎይታ ተጠቅሷል። እፎይታው በቅዱስ ኒቆዲሞስ ምስል ስር የታጠፈውን ኢርሚንሱልን እና መስቀሉን ያሳያል - የክርስትና እምነት በአረማውያን ላይ የድል ምልክት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1928 ቴዎድ የጥንታዊ ጀርመን ታሪክ ጥናት ማህበርን አቋቋመ ፣ በ “ቀጥ ያለ” ኢርሚንሱል ከኤክስተርንስታይን እፎይታ ተመስሏል ። በ 1933 ናዚዎች ስልጣን ከያዙ በኋላ ማህበሩ በሂምለር ፍላጎቶች ውስጥ ወደቀ እና በ 1940 የጀርመን ጥንታዊ የጀርመን ታሪክ እና የአያቶች ቅርስ ጥናት (አህኔነርቤ) የጀርመን ማህበር አካል ሆነ ።

እ.ኤ.አ. በ 1935 በሂምለር የተፈጠረው "አህኔነርቤ" በጀርመን ጎሳዎች ታሪክ ጥናት ላይ ተሰማርቷል ፣ ግን ከብሔራዊ የሶሻሊስት የዘር ንፅህና አስተምህሮ ጋር የማይጣጣሙ የጥናት ውጤቶች ሊታተሙ አልቻሉም ። ኢርሚንሱል የአህኔርቤ ምልክት ሆነ እና ብዙ የተቋሙ ሰራተኞች የእርዳታ ምስልን የሚደግፉ ትናንሽ የብር ጌጣጌጦችን ለብሰዋል። ይህ ምልክት እስከ ዛሬ ድረስ በኒዮ-ናዚዎች እና ኒዮ-ጣዖት አምላኪዎች ጥቅም ላይ ይውላል.

Runes

ናዚዎች የሶስተኛውን ራይክ የጥንታዊው የጀርመን ባህል ቀጥተኛ ተተኪ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, እና ለእነሱ የአሪያን ወራሾች የመባል መብት ማረጋገጥ አስፈላጊ ነበር. ማስረጃ በማሳደድ ላይ, runes ትኩረታቸውን ሳበው.

Runes በአውሮፓ ሰሜናዊ ክፍል ይኖሩ የነበሩ ህዝቦች ቅድመ-ክርስትና ዘመን የመጻፍ ምልክቶች ናቸው. የላቲን ፊደላት ከድምጾች ጋር ​​እንደሚዛመዱ ሁሉ እያንዳንዱ የሩኒክ ምልክት ከአንድ የተወሰነ ድምጽ ጋር ይዛመዳል። በተለያየ ጊዜ እና በተለያዩ ክልሎች ውስጥ በድንጋይ ላይ የተቀረጹ የተለያዩ ዓይነት የሩኒክ ጽሑፎች ተጠብቀዋል. እያንዳንዱ ሩኔ ልክ እንደ እያንዳንዱ የፊደል ፊደል የራሱ ስም እንዳለው ይታሰባል። ይሁን እንጂ ስለ ሩኒክ አጻጻፍ የምናውቀው ነገር ሁሉ ከዋና ምንጮች የተገኘ ሳይሆን ከኋለኞቹ የመካከለኛው ዘመን መዛግብት እና እንዲያውም በኋላ ጎቲክ ስክሪፕት ነው, ስለዚህ ይህ መረጃ ትክክል መሆን አለመሆኑን አይታወቅም.

በሩኒክ ምልክቶች ላይ የናዚ ምርምር ካጋጠማቸው ችግሮች አንዱ በጀርመን ውስጥ እነዚህ ድንጋዮች በጣም ብዙ አልነበሩም። ምርምር በዋነኝነት የተመሰረተው በአውሮፓ ሰሜን ፣ ብዙ ጊዜ በስካንዲኔቪያ ውስጥ በሚገኙ ሩኒክ ጽሑፎች ላይ ባሉ ድንጋዮች ላይ ነው። በናዚዎች የተደገፉ ሳይንቲስቶች መውጫ መንገድ አግኝተዋል-በጀርመን ውስጥ የተንሰራፋው ግማሽ-timbered ሕንጻዎች, ያላቸውን የእንጨት ልጥፎች እና ሕንጻ አንድ ጌጥ እና ገላጭ መልክ የሚሰጥ ቅንፍ ጋር, runes የተጻፈበትን መንገድ ይደግሙታል ተከራከሩ. በዚህ ዓይነት "በሥነ ሕንፃ እና በግንባታ መንገድ" ሰዎች የሩኒክ ጽሑፎችን ምስጢር ጠብቀው እንደነበር ተረድቷል. እንዲህ ዓይነቱ ብልሃት በጀርመን ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ "runes" እንዲገኝ አድርጓል, ትርጉሙም እጅግ በጣም አስደናቂ በሆነ መንገድ ሊተረጎም ይችላል. ሆኖም ግን በግማሽ እንጨት በተሠሩ መዋቅሮች ውስጥ ያሉ ጨረሮች ወይም ምዝግቦች በእርግጥ እንደ ጽሑፍ "ሊነበቡ" አይችሉም። ናዚዎችም ይህንን ችግር ፈቱት። ያለ ምንም ምክንያት, በጥንት ጊዜ እያንዳንዱ ግለሰብ rune አንዳንድ የተደበቀ ትርጉም, "ምስል" እንዳለው አስታወቀ, ይህም ጀማሪዎቹ ብቻ ማንበብ እና መረዳት ይችላሉ.

እንደ መጻፍ ብቻ runes ያጠኑ ከባድ ተመራማሪዎች የናዚ ርዕዮተ ዓለም ከሃዲዎች "ከሃዲ" ሆነዋል ምክንያቱም ድጎማ አጥተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ከላይ የተፈቀደውን ጽንሰ-ሐሳብ የተከተሉ የኳሲ ሳይንቲስቶች ከፍተኛ ገንዘብ አግኝተዋል. በውጤቱም ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የምርምር ስራዎች የናዚን የታሪክ እይታ ማስረጃ ለማግኘት እና በተለይም የሩኒክ ምልክቶችን ሥነ-ስርዓት ትርጉም ፍለጋ ላይ ያተኮሩ ነበሩ። በ 1942 runes የሶስተኛው ራይክ ኦፊሴላዊ የበዓል ምልክቶች ሆነዋል።

ጊዶ ቮን ዝርዝር

የእነዚህ ሀሳቦች ዋና ተወካይ የኦስትሪያው ጊዶ ቮን ሊስት ነበር። የአስማት ደጋፊ የነበረው ግማሹን ህይወቱን ያለፈውን "አሪያን-ጀርመናዊ" መነቃቃትን አሳልፏል እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፀረ-ሴማዊ ማህበረሰቦች እና በኮከብ ቆጠራ ፣ ቲኦዞፊ እና ሌሎች አስማታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተሳተፉ ፀረ-ሴማዊ ማህበረሰቦች መካከል ማዕከላዊ ሰው ነበር ። .

ቮን ሊስት በመናፍስታዊ ክበቦች ውስጥ "መካከለኛ ጽሑፍ" ተብሎ በሚጠራው ሥራ ላይ ተሰማርቷል-በማሰላሰል እገዛ ፣ ወደ ቅዠት ውስጥ ገባ እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ የጥንት የጀርመን ታሪክ ቁርጥራጮችን “አይቷል” ። ከጭንቀት ወጥቶ “ራዕዮቹን” ጻፈ። ቮን ሊስት የጀርመናዊ ነገዶች እምነት አንድ ዓይነት ምሥጢራዊ "የተፈጥሮ ሃይማኖት" ዓይነት ነው - ዎታኒዝም, በልዩ የካህናት ቡድን ያገለገለው - "አርማን" ነበር. በእሱ አስተያየት, እነዚህ ቄሶች የሩኒክ ምልክቶችን እንደ አስማታዊ ምልክቶች ይጠቀሙ ነበር.

በተጨማሪም “መካከለኛው” የሰሜን አውሮፓን የክርስትና እምነት እና የአርማን ጦር መባረር እና እምነታቸውን ለመደበቅ ተገደዋል። ይሁን እንጂ እውቀታቸው አልጠፋም, እናም የሩኒክ ምልክቶች ምስጢሮች ለብዙ መቶ ዘመናት በጀርመን ሰዎች ተጠብቀው ነበር. በ "ከተፈጥሮ በላይ" ባለው ችሎታዎች እርዳታ ቮን ሊስት እነዚህን የተደበቁ ምልክቶች በየቦታው ማግኘት እና "ማንበብ" ይችላል-ከጀርመን ሰፈሮች ስም, የጦር ቀሚስ, የጎቲክ ስነ-ህንፃ እና የተለያዩ የፓስቲስቲኮች ስሞች.

እ.ኤ.አ. በ 1902 የአይን ህክምና ከተደረገ በኋላ ቮን ሊስት ለአስራ አንድ ወራት ምንም አላየም። በጣም ኃይለኛ በሆኑት ራእዮች የተጎበኘው በዚህ ጊዜ ነበር, እና የራሱን "ፊደል" ወይም 18 ቁምፊዎችን ሩኒክ ረድቷል. ይህ ተከታታይ, በሳይንሳዊ ተቀባይነት ጋር ምንም የሚያመሳስለው ነበር, በተለያዩ ጊዜያት እና ቦታዎች የመጡ runes ተካተዋል. ነገር ግን, ፀረ-ሳይንስ ቢሆንም, እሱ በጣም ሩኒክ ምልክቶች ያለውን አመለካከት ላይ ተጽዕኖ በአጠቃላይ ጀርመኖች, ነገር ግን ደግሞ Ahnenerbe ውስጥ runes ያጠኑ የናዚ "ሳይንቲስቶች" በ ብቻ አይደለም.

ቮን ሊስት ለሩኒክ ጽሁፍ ያቀረበው አስማታዊ ትርጉም ናዚዎች ከሶስተኛው ራይክ ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ይጠቀሙበት ነበር።

የሕይወት ሩጫ

"የሕይወት Rune" - በብሉይ የኖርስ ተከታታይ ውስጥ አሥራ አምስተኛው እና ቫይኪንግ runes ሩኒክ ምልክት ውስጥ አሥራ አራተኛው የናዚ ስም. ከጥንት ስካንዲኔቪያውያን መካከል ምልክቱ "መናር" ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ሰውን ወይም ሰውን ያመለክታል.

ለናዚዎች ህይወት ማለት ሲሆን ሁልጊዜም በጤና, በቤተሰብ ህይወት ወይም በልጆች መወለድ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል. ስለዚህ "የሕይወት ሩጫ" የ NSDAP የሴቶች ቅርንጫፍ እና ሌሎች የሴቶች ማህበራት አርማ ሆነ። በክበብ እና በንስር ከተፃፈ መስቀል ጋር በማጣመር ይህ ምልክት የጀርመን ቤተሰቦች ማኅበር አርማ እና የፋርማሲዎች ምልክት ከሆነው ፊደል A ጋር ነው። ይህ rune ልጆች መወለድ እና የመቃብር ድንጋዮች ላይ የትውልድ ቀን አጠገብ ጋዜጣ ማስታወቂያዎች ላይ የክርስቲያን ኮከብ ተክቷል.

በተለያዩ ድርጅቶች ውስጥ ለሽልማት የተሸለሙት "የሕይወት ሩጫ" በፓቼዎች ላይ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ለምሳሌ, የጤና አገልግሎት ልጃገረዶች ይህንን አርማ በነጭ ጀርባ ላይ ቀይ ሩኒን ባለው ኦቫል ፓቼ መልክ ለብሰው ነበር. የሕክምና ሥልጠና ለወሰዱ የሂትለር ወጣቶች አባላት ተመሳሳይ ምልክት ተሰጥቷል. ሁሉም ሐኪሞች በመጀመሪያ ዓለም አቀፍ የፈውስ ምልክትን ይጠቀሙ ነበር-እባቡ እና ጎድጓዳ ሳህን. ይሁን እንጂ ናዚዎች በ 1938 ህብረተሰቡን እስከ ትንሹ ዝርዝር ሁኔታ ለማሻሻል ባደረጉት ፍላጎት ይህ ምልክትም ተተካ. “የሕይወት ሩጫ”፣ ግን በጥቁር ዳራ ላይ፣ እንዲሁም በኤስኤስ ሊቀበል ይችላል።

የሞት ሩጫ

በተከታታይ የቫይኪንግ ሩጫዎች ውስጥ አስራ ስድስተኛው የሆነው ይህ ሩኒክ ምልክት በናዚዎች መካከል “የሞት ሩጫ” በመባል ይታወቅ ነበር። ምልክቱ የተገደለውን ኤስኤስ ለማወደስ ​​ጥቅም ላይ ውሏል። የክርስቲያን መስቀልን በጋዜጣ የሙት ታሪኮች እና የሞት ማስታወቂያዎች ተክቷል. በመስቀል ፈንታ በመቃብር ድንጋይ ላይ መሳል ጀመረ። እንዲሁም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ግንባር ላይ በጅምላ መቃብሮች ላይ አኖሩት።

ይህ ምልክት በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ በስዊድን የቀኝ ክንፍ አክራሪዎችም ጥቅም ላይ ውሏል። ለምሳሌ፣ “የሞት ሩጫ” የተሰኘው ከናዚዎች ጎን በመሆን የተዋጋውና በ1942 በምስራቃዊ ግንባር የተገደለው ሃንስ ሊንደን ሞት በሚገልጽበት ወቅት ታትሟል።

የዘመናችን ኒዮ-ናዚዎች በእርግጥ የናዚ ጀርመንን ወጎች ይከተላሉ። እ.ኤ.አ. በ 1994 የነፃነት ችቦ በተባለው የስዊድን ጋዜጣ ላይ የፋሺስት ፐር ኢንግዳል ሞት ሞት ታሪክ ታትሞ ወጣ። ከአንድ አመት በኋላ በምእራብ ስዊድን የናዚ እንቅስቃሴ ኤን ኤስ ጎተንበርግ የታተመው ጋዜጣ በዚህ ምልክት ስር በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ የሊንዶልም ስዊድናዊ ንቁ አባል ስለነበረው የኤስኪል ኢቫርሰን ሞት ሞት ታሪክ ያሳተመ “ቫልሃል እና የወደፊቱ” ፋሺስት ፓርቲ. የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የናዚ ድርጅት ፣ ሳሌም ፋውንዴሽን ፣ አሁንም በስቶክሆልም ውስጥ “የሕይወት ሩኔ” ፣ “የሞት ሩጫ” እና ችቦ ምስሎችን በመሸጥ ፕላስተሮችን ይሸጣል።

Rune Hagal

በጥንታዊው ሩኒክ ተከታታይ እና በአዲሱ ስካንዲኔቪያን ውስጥ ያለው ድምጽ "x" ("h") የሚል ትርጉም ያለው ሩኑ የተለየ ይመስላል። ናዚዎች ሁለቱንም ምልክቶች ተጠቅመዋል. "ሀጋል" የስዊድን "ሀገል" የድሮ መልክ ሲሆን ትርጉሙም "በረዶ" ማለት ነው።

Hagal rune የቮልኪሽ እንቅስቃሴ ታዋቂ ምልክት ነበር። ጊዶ ቮን ሊስት በዚህ ምልክት ላይ ጥልቅ ተምሳሌታዊ ትርጉምን አስቀምጧል - የሰው ልጅ ከዘላለማዊ የተፈጥሮ ህግጋት ጋር ያለው ግንኙነት። በእሱ አስተያየት, ምልክቱ አንድ ሰው "አጽናፈ ሰማይን ለመቆጣጠር እንዲረዳው" ጠርቶታል. ይህ ትርጉም በሶስተኛው ራይክ የተዋሰው ነበር፣ ሃጋል ሩኑ በናዚ ርዕዮተ ዓለም ላይ ፍጹም እምነትን በሚወክልበት። በተጨማሪም ሐጋል የተባለ ጸረ ሴማዊ መጽሔት ታትሟል።

የ rune ኤስኤስ Panzer ክፍል Hohenstaufen በባንዲራዎች እና ባጆች ላይ ጥቅም ላይ ውሏል. በስካንዲኔቪያ ቅጽ ውስጥ, rune በከፍተኛ ሽልማት ላይ ተመስሏል - SS ቀለበት, እና ደግሞ SS ሠርግ አብሮ.

በዘመናችን ሩኑን በስዊድን Hembygd ፓርቲ፣ በቀኝ ጽንፈኛው ሃይምዳል እና ትንሹ የናዚ ቡድን ታዋቂ ሶሻሊስቶች ይጠቀሙበታል።

Rune Odal

የ Odal rune የመጨረሻው ነው, 24 ኛው rune የብሉይ የኖርስ ተከታታይ ሩኒክ ምልክቶች. ድምፁ ከላቲን ፊደላት ኦ አጠራር ጋር ይዛመዳል, እና ቅጹ ወደ የግሪክ ፊደል "ኦሜጋ" ፊደል ይመለሳል. ስሙ የድሮውን የኖርስ "ንብረት, መሬት" ከሚመስለው በጎቲክ ፊደላት ውስጥ ካለው ተዛማጅ ምልክት ስም የተገኘ ነው. ይህ በናዚ ምልክቶች ውስጥ በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ነው.

በ19ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ብሔርተኝነት ሮማንቲሲዝም የገበሬውን ቀላል እና ለተፈጥሮ ህይወት ቅርብ አድርጎ በአጠቃላይ ለትውልድ መንደራቸው እና ለትውልድ አገራቸው ያላቸውን ፍቅር በማጉላት ነበር። ናዚዎች ይህን የፍቅር መስመር ቀጠሉ፣ እናም ኦዳል ሩኑ በ"ደም እና አፈር" ርዕዮተ-ዓለማቸው ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ ነበራቸው።

ናዚዎች በሰዎች እና በሚኖሩበት ምድር መካከል አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ግንኙነት እንዳለ ያምኑ ነበር። ይህ ሃሳብ በኤስኤስ አባል ዋልተር ዳሬ በተፃፉ ሁለት መጽሃፎች ተቀርጾ የተሰራ ነው።

በ1933 ናዚዎች ስልጣን ከያዙ በኋላ ዳሬ የግብርና ሚኒስትር ሆኖ ተሾመ። ከሁለት ዓመት በፊት የኤስኤስ ንኡስ ዲፓርትመንትን ይመራ ነበር፣ እ.ኤ.አ. የዘር ንፅህና ። በተለይም በዚህ ተቋም ውስጥ የኤስኤስ አባላትን ዘር እና የወደፊት ሚስቶቻቸውን, ከጀርመን ወይም ከጀርመናዊ ሴት ጋር የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ንፅህና አረጋግጠዋል. የዚህ ክፍል ምልክት የሩኔ ኦዳል ነበር.

የ ኤስ ኤስ የበጎ ፈቃደኞች ተራራ ክፍል ወታደሮች በአንገት ላይ ለብሰው ነበር ፣ ሁለቱም በጎ ፈቃደኞች በመመልመል “ጎሳ ጀርመናውያንን” ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት እና ከሮማኒያ በኃይል ወሰዱ ። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ይህ ክፍል በክሮኤሺያ ውስጥ ይሠራ ነበር.

Rune Zig

የዚግ ሩጫ በናዚዎች የጥንካሬ እና የድል ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የጥንት ጀርመናዊው የሩኑ ስም ሶሊዮ ነበር ፣ ትርጉሙም "ፀሐይ" ማለት ነው። የ አንግሎ ሳክሰን የ rune sigel ስም ደግሞ "ፀሐይ" ማለት ነው, ነገር ግን ጊዶ ቮን ሊስት ይህንን ቃል በስህተት ከጀርመን የድል ቃል ጋር ያዛምዳል - "sieg" (Sieg). ከዚህ ስህተት ጀምሮ እስካሁን ድረስ በኒዮ-ናዚዎች መካከል ያለው የሩኖ ትርጉም ተነሳ.

"ዚግ-ሩኔ" ተብሎ የሚጠራው በናዚዝም ምልክት ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ምልክቶች አንዱ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ድርብ ምልክት በኤስኤስ አንገት ላይ ለብሶ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1933 የመጀመሪያዎቹ እንደዚህ ያሉ ጥገናዎች ፣ በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በኤስኤስ ሰው ዋልተር ሄክ የተነደፉ ፣ በፈርዲናንድ ሆፍስታትተርስ የጨርቃጨርቅ ፋብሪካ ለኤስኤስ ክፍሎች በ 2.50 ሬይችማርክ ዋጋ ተሸጡ ። በዩኒፎርሙ ኮሌታ ላይ ድርብ "ዚግ-ሩን" የመልበስ ክብር ለአዶልፍ ሂትለር የግል ጠባቂ አካል የመጀመሪያው ተሸልሟል።

ድርብ "ዚግ-ሩን" ከቁልፍ ምስል ጋር በማጣመር እና በ 1943 በተቋቋመው የኤስኤስ ፓንዘር ዲቪዥን "ሂትለር ወጣቶች" ተመሳሳይ ስም ካለው ድርጅት ወጣቶችን በመመልመል ለብሰዋል ። አንድ ነጠላ "ዚግ-ሩን" የጁንግፎልክ ድርጅት አርማ ሲሆን ይህም የናዚን ርዕዮተ ዓለም ከ10 እስከ 14 ዓመት ለሆኑ ሕፃናት ያስተምር ነበር።

Rune Tyr

Rune Tir ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ በናዚዎች የተበደረ ሌላ ምልክት ነው። ሩኑ እንደ ቲ ፊደል ይገለጻል እና የቲርን አምላክ ስምም ያመለክታል.

የቲር አምላክ በተለምዶ የጦርነት አምላክ ሆኖ ይታይ ነበር, ስለዚህም ሩኑ ትግልን, ጦርነትን እና ድልን ያመለክታል. የመኮንኑ ትምህርት ቤት ተመራቂዎች በግራ እጃቸው ላይ የዚህ ምልክት ምስል ያለበት ማሰሪያ ለብሰዋል። ምልክቱም በጃንዋሪ 30 በጎ ፈቃደኞች ፓንዘር ግሬናዲየር ክፍል ጥቅም ላይ ውሏል።

በዚህ rune ዙሪያ ልዩ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት የተፈጠረው በሂትለር ወጣቶች ውስጥ ሲሆን ሁሉም እንቅስቃሴዎች በግለሰብ እና በቡድን ፉክክር ላይ ያነጣጠሩ ነበሩ. የቲር ሩኑ ይህንን መንፈስ አንጸባርቋል - እና የሂትለር ወጣቶች አባላት ስብሰባዎች ኮሎሳል ቲርን አስጌጡ። እ.ኤ.አ. በ 1937 "የአዶልፍ ሂትለር ትምህርት ቤቶች" የሚባሉት ተፈጥረዋል, በጣም ችሎታ ያላቸው ተማሪዎች በሶስተኛ ራይክ አስተዳደር ውስጥ አስፈላጊ ለሆኑ ቦታዎች ተዘጋጅተዋል. የእነዚህ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች "Tyr rune" ድርብ አርማ ለብሰዋል።

በስዊድን በ 1930 ዎቹ ውስጥ, ይህ ምልክት የሰሜን ወጣቶች, የስዊድን ናዚ ፓርቲ NSAP (NSAP) ቅርንጫፍ ነው.

በአሁኑ ጊዜ ብዙ ሰዎች ስዋስቲካን ከሂትለር እና ከናዚዎች ጋር ያዛምዳሉ። ይህ አስተያየት ላለፉት 70 አመታት በጭንቅላታችን ውስጥ ሲደበደብ ኖሯል።

ከ 1917 እስከ 1923 ባለው ጊዜ ውስጥ በመንግስት የተደነገገው የስዋስቲካ ምልክት በሶቪዬት ገንዘብ ላይ ይገለጻል ፣ እናም በዚያን ጊዜ በቀይ ጦር መኮንኖች እና ወታደሮች እጅጌው ላይ ምስሉ እንደነበረ ብዙ ሰዎች ያስታውሳሉ። የሎረል የአበባ ጉንጉን, በውስጡ ፊደላት R.S.F.S.R. የስላቭስ እና የናዚዎች ስዋስቲካ ልዩነቶች አሏቸው, ግን በጣም ተመሳሳይ ናቸው. አዶልፍ ሂትለር እንደ ፓርቲ ምልክት ወርቃማ ስዋስቲካ ኮሎቭራት (ከዚህ በታች ያለውን መግለጫ ይመልከቱ) እ.ኤ.አ. በ 1920 እራሱ ስታሊን አቅርቧል የሚል አስተያየት አለ ። በዚህ ጥንታዊ ምልክት ዙሪያ ብዙ ግምቶች እና አፈ ታሪኮች ተከማችተዋል. ጥቂቶች በአያቶቻችን በንቃት ይገለገሉበት እንደነበር ያስታውሳሉ። ይህን ጽሑፍ ካነበቡ በኋላ, ስዋስቲካ በስላቭስ መካከል ምን ማለት እንደሆነ, እንዲሁም የት ጥቅም ላይ እንደሚውል እና በማን, ከስላቭስ በተጨማሪ ጥቅም ላይ እንደዋለ ታገኛላችሁ.

በእውነቱ ስዋስቲካ ምንድን ነው?

ስዋስቲካ የሚሽከረከር መስቀል ነው፣ ጫፎቹ ታጥፈው በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ወይም ከእሱ ጋር ይመራሉ ። አሁን, እንደ አንድ ደንብ, በዓለም ዙሪያ ያሉ ሁሉም የዚህ አይነት ምልክቶች የተለመደው ቃል "ስዋስቲካ" ይባላሉ. ሆኖም, ይህ በመሠረቱ ስህተት ነው. በእርግጥም, በጥንት ዘመን, የስዋስቲካ ምልክት የራሱ ስም, እንዲሁም ምሳሌያዊ ትርጉም, የመከላከያ ኃይል እና ዓላማ ነበረው.

በ"ዘመናዊው ስሪት" መሰረት "ስዋስቲካ" የሚለው ቃል ከሳንስክሪት ወደ እኛ መጥቷል. “ደህንነት” ማለት ነው። ያም ማለት, በጣም ጠንካራው አዎንታዊ ክፍያ ስላለበት ምስል እየተነጋገርን ነው. አስገራሚ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ ግን ፍኖተ ሐሊብ ጋላክሲ የስዋስቲካ ቅርጽ አለው እንዲሁም የሰው የዲ ኤን ኤ ክር ከመጨረሻው ከታየ። ይህ አንድ ቃል በአንድ ጊዜ የማክሮ እና ማይክሮ አለምን ምንነት እንደያዘ አስቡት! አብዛኛዎቹ የቅድመ አያቶቻችን ምልክቶች, በዚህ ምክንያት, ስዋስቲካ ናቸው.

በጣም ጥንታዊው ስዋስቲካ

እንደ በጣም ጥንታዊው የስዋስቲካ ተምሳሌትነት, ብዙውን ጊዜ በተለያዩ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ላይ ይገኛል. በጥንታዊ ሰፈሮች እና ከተሞች ፍርስራሽ ላይ ከሌሎች ምልክቶች በበለጠ ብዙ ጊዜ ተገኝቷል, በመቃብር ጉብታዎች ውስጥ. የስዋስቲካ ምልክቶች፣ በተጨማሪም፣ በብዙ የዓለም ህዝቦች መካከል በጦር መሳሪያዎች፣ በሥነ ሕንፃ ዝርዝሮች፣ የቤት ዕቃዎች እና አልባሳት ላይ ተሥለዋል። የፀሐይ, የብርሃን, የህይወት, የፍቅር ምልክት ሆኖ በጌጣጌጥ ውስጥ በሁሉም ቦታ ይገኛል. በምዕራቡ ዓለም እንኳን በላቲን ኤል የሚጀምሩ አራት ፊደሎችን ያቀፈ አህጽሮተ ቃል መረዳት ነበረበት- ዕድል - “ደስታ ፣ ዕድል ፣ ዕድል” ፣ ሕይወት - “ሕይወት” ፣ ብርሃን - “ፀሐይ ፣ ብርሃን” , ፍቅር - "ፍቅር".

አሁን ይህንን ምስል ማየት ከሚችሉት የአርኪኦሎጂ ቅርሶች መካከል በጣም ጥንታዊው ፣ በግምት ከ4-15 ሺህ ዓመት ዓክልበ. የስዋስቲካ ባህላዊ እና የቤት ውስጥ እና የሃይማኖታዊ ዓላማዎች አጠቃቀምን በተመለከተ በጣም ሀብታም (ከተለያዩ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች በተገኙ ቁሳቁሶች መሠረት) በአጠቃላይ ሳይቤሪያ እና ሩሲያ ናቸው።

በስላቭስ መካከል ስዋስቲካ ምን ማለት ነው?

እስያ፣ ህንድ ወይም አውሮፓ ባነሮች፣ የጦር መሳሪያዎች፣ የሀገር አልባሳት፣ የግብርና እና የቤት እቃዎች፣ የቤት እቃዎች፣ እንዲሁም ቤተመቅደሶች እና ቤቶችን የሚሸፍኑ የስዋስቲካ ምልክቶች ከሀገራችን ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም። የሰፈራ ቁፋሮዎች, ከተማዎች እና ጥንታዊ የመቃብር ጉብታዎች ስለራሳቸው ይናገራሉ. በጥንት ጊዜ ብዙ የስላቭ ከተሞች ግልጽ የሆነ የስዋስቲካ ቅርጽ ነበራቸው. ወደ አራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች ያተኮረ ነበር። እነዚህ እንደ Vendogard, Arkaim እና ሌሎች የመሳሰሉ ከተሞች ናቸው.

የስላቭስ ስዋስቲካዎች የፕሮቶ-ስላቪክ ጥንታዊ ጌጣጌጦች ዋና እና እንዲያውም ብቸኛው ንጥረ ነገሮች ነበሩ. ሆኖም ይህ ማለት ቅድመ አያቶቻችን መጥፎ አርቲስቶች ነበሩ ማለት አይደለም። ከሁሉም በላይ የስላቭስ ስዋስቲካዎች በጣም ብዙ እና የተለያዩ ነበሩ. በተጨማሪም እያንዳንዱ ንጥረ ነገር መከላከያ (መከላከያ) ወይም የአምልኮ እሴት ስለነበረው በጥንት ዘመን አንድም ንድፍ በቀላሉ በማንኛውም ነገር ላይ አይተገበርም ነበር. የስላቭስ ስዋስቲካዎች ሚስጥራዊ ኃይል ነበራቸው ማለት ነው። እና አባቶቻችን ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር.

ሰዎች፣ ሚስጥራዊ ኃይሎችን አንድ ላይ በማጣመር፣ በሚወዷቸው እና በራሳቸው ዙሪያ ምቹ ሁኔታን ፈጠሩ፣ ይህም ለመፍጠር እና ለመኖር ቀላል ነበር። ሥዕል፣ ስቱኮ፣ የተቀረጹ ንድፎች፣ በታታሪ እጆች የተጠለፉ ምንጣፎች የስዋስቲካ ንድፎችን ይሸፍናሉ።

በሌሎች ብሔራት ውስጥ ስዋስቲካ

የስላቭስ እና የአሪያን ብቻ ሳይሆኑ እነዚህ ምስሎች በያዙት ምሥጢራዊ ኃይል ያምኑ ነበር. በአሁኗ ኢራቅ ውስጥ ከምትገኘው ከሰመራ በመጡ የሸክላ ዕቃዎች ላይ ተመሳሳይ ምልክቶች ተገኝተዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ሺህ ዓመት የተወለዱ ናቸው. ሠ.

በዲክስትሮሮታቶሪ እና ሌቮሮታቶሪ መልክ፣ የስዋስቲካ ምልክቶች በኢንዱስ ወንዝ ተፋሰስ (ሞሄንጆ-ዳሮ፣ ቅድመ-አሪያን ባህል) እንዲሁም በጥንቷ ቻይና በ2000 ዓክልበ. አካባቢ ይገኛሉ። ሠ.

አርኪኦሎጂስቶች በሰሜን ምስራቅ አፍሪካ በ2ኛው -3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ የነበረ የቀብር ቤት አግኝተዋል። ሠ. የሜሮ መንግሥት. በእሱ ላይ, አንድ fresco ከሞት በኋላ ሕይወት ውስጥ የምትገባ ሴትን ያሳያል. በተመሳሳይ ጊዜ, ስዋስቲካ በልብሷ ላይ ያጌጣል.

የሚሽከረከረው መስቀልም የጋን (አሸንት) ነዋሪዎች በሆነው ከወርቅ ለሚሠሩ ሚዛኖች በክብደት ያጌጠ ነው። ጥንታዊ የህንድ ሸክላ ዕቃዎች፣ በኬልቶች እና በፋርሳውያን የተጠለፉ ውብ ምንጣፎች።

ከታች በ1910 ከእንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች በአንዱ የምትኖር ሴት የሰርግ ልብስ ላይ የስዋስቲካ ምስል አለ።

የተለያዩ የስዋስቲካዎች

በሩሲያውያን፣ በኮሚ፣ በሊትዌኒያውያን፣ በላትቪያውያን፣ በራሳቸው እና በሌሎች ህዝቦች የተፈጠሩ ሰው ሰራሽ ቀበቶዎችም የስዋስቲካ ምልክቶች አሏቸው። ዛሬ እነዚህ ጌጣጌጦች ለየትኞቹ ሰዎች ሊገለጹ እንደሚችሉ ለሥነ-ሥርዓት ተመራማሪ እንኳን አስቸጋሪ ነው.

የስዋስቲካ አጠቃቀም

የቬዲክ ምልክቶች (በተለይ ስዋስቲካስ) ሩስ በሥነ-ሕንፃ እና በከተማ ፕላን ፣ በሸክላ እና በእንጨት ዕቃዎች ላይ ፣ በጎጆዎች ፊት ላይ ፣ በሴቶች ጌጣጌጥ ላይ - ቀለበቶች ፣ ጊዜያዊ ቀለበቶች ፣ አዶዎች ፣ የቤተሰብ ልብሶች ፣ የሸክላ ዕቃዎች ላይ ተመስለዋል ። ይሁን እንጂ የስላቭስ ስዋስቲካዎች የቤት ዕቃዎችን እና ልብሶችን ለማስጌጥ በሰፊው ይገለገሉ ነበር፤ በጥልፍ ጠላፊዎች እና በሸማኔዎች በስፋት ይጠቀሙበት ነበር።

ብዙ የጠረጴዛ ጨርቆች፣ ፎጣዎች፣ ቫላንስ (ይህም ከረዥም ሉህ ጠርዝ ላይ የተሰፋ ዳንቴል ወይም ጥልፍ ያለው የጨርቅ ቁርጥራጭ፣አልጋው ሲሰራ ቫልዩው ወለሉ ላይ እንዲሰቀል፣ ክፍት ሆኖ ይቀራል)፣ ቀበቶዎች፣ ሸሚዞች, ስዋስቲካ ጥቅም ላይ በሚውልባቸው ጌጣጌጦች ውስጥ.

ዛሬ የስላቭስ ስዋስቲካ አንዳንድ ጊዜ በጣም የመጀመሪያ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል። እሷን የሚያሳዩ ንቅሳት ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። የአንድ ናሙና ፎቶ ከዚህ በታች ይታያል.

በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ከ 144 በላይ ዓይነቶች ልዩ ልዩ ልዩዎቻቸው ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ, የተለያዩ ቅርጾች እና መጠኖች, የተለያየ የጨረር ብዛት ያላቸው, በተለያዩ አቅጣጫዎች ይመራሉ. በመቀጠል, አንዳንድ ምልክቶችን በአጭሩ እንመለከታለን እና ትርጉማቸውን እናሳያለን.

Kolovrat, ቅዱስ ስጦታ, Svaor, Svaor-Solntsevrat

ኮሎቭራት እየጨመረ የመጣውን ያሪሎ-ፀሐይን የሚያመለክት ምልክት ነው። በብርሃን ጨለማ እና በሞት ላይ - ሕይወት ላይ ያለውን ዘላለማዊ ድልም ይጠቁማል። የኮሎቭራት ቀለምም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል: እሳታማ ዳግም መወለድ ምልክት ነው, ጥቁር ለውጥ እና ገነት መታደስ ነው. የ Kolovrat ምስል ከዚህ በታች ቀርቧል.

ቅዱስ ስጦታ - የስላቭስ ስዋስቲካ, የሁሉም ነጭ ህዝቦች ሰሜናዊ ቅድመ አያት ቤት ማለት ነው - ዳሪያ, አሁን አርክቲዳ, ሃይፐርቦሪያ, ​​ገነት ምድር, ሴቬሪያ ይባላል. ይህ የተቀደሰ ጥንታዊ ምድር በሰሜናዊ ውቅያኖስ ውስጥ እንደሚገኝ ይታመናል. በመጀመሪያው የጥፋት ውኃ ምክንያት ሞተች።

ስቫዎር የማያቋርጥ ፣ ማለቂያ የሌለው የሰማይ እንቅስቃሴ ምልክት ነው ፣ እሱም ስቫጋ ይባላል። በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ሁሉም ኃይሎች ዑደት ነው. በቤት እቃዎች ላይ ስቫኦርን ካሳዩ ሁል ጊዜ በቤቱ ውስጥ ደስታ እና ብልጽግና እንደሚኖር ይታመናል።

ስቫኦር-ሶልትሴቭራት ስዋስቲካ ነው፣ ይህ ማለት በያሪላ-ፀሐይ ጠፈር ላይ የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ማለት ነው። ይህንን ምልክት ለአንድ ሰው መጠቀሙ የተግባሮች እና ሀሳቦች ንፅህና ፣ የመንፈሳዊ ማስተዋል ብርሃን እና ጥሩነት ማለት ነው።

አግኒ ፣ ፋሽ ፣ ጨው ፣ ቻሮቭራት

የሚከተሉት የስላቭ ስዋስቲካዎችም ነበሩ.

አግኒ (እሳት) የእቶኑ እና የመሠዊያው ቅዱስ እሳት ምልክት ነው። ይህ የደመቅ ከፍተኛ አማልክቶች, ቤተመቅደሶችን እና መኖሪያዎችን የሚጠብቅ የመከላከያ ምልክት ነው.

ፋሽ (ነበልባል) የመከላከያ ተከላካይ መንፈሳዊ እሳትን ያመለክታል. የሰውን መንፈስ ከመሠረታዊ አስተሳሰቦች እና ከራስ ወዳድነት ያጸዳል. ይህ የወታደራዊ መንፈስ እና ሃይል አንድነት ምልክት ነው, በድንቁርና እና በብርሃን እና በምክንያታዊ ጨለማ ኃይሎች ላይ ድል.

ጨዋማ ማለት የያሪሎ-ሰን መቼት ማለትም ጡረታ መውጣት ማለት ነው። ለዘር እና ለትውልድ አገሩ ጥቅም ፣ የአንድ ሰው መንፈሳዊ ጥንካሬ ፣ እንዲሁም የእናት ተፈጥሮ ሰላም ሥራን የማጠናቀቅ ምልክት ነው።

ቻሮቭራት አንድን ነገር ወይም ሰው ከጥቁር ድግምት የሚከላከል የመከላከያ ምልክት ነው። ይህ እሳት የተለያዩ ድግምት እና የጨለማ ሀይሎችን ያጠፋል ብለው በማመን በሚሽከረከር እሳታማ መስቀል አምሳል ሳሉት።

ቦጎቪኒክ ፣ ሮዶቪክ ፣ ሰርግ ፣ ዱኒያ

የሚከተሉትን የስላቭ ስዋስቲካዎችን እናቀርብልዎታለን.

ቦጎቪኒክ የብርሃን አማልክትን ለሰው ልጅ እና በመንፈሳዊ ፍጹምነት እና የእድገት ጎዳና ላይ የጀመሩትን ዘላለማዊ ኃይልን ያመለክታል።

ይህ ምስል ያለው ማንዳላ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የመጀመሪያ የሆኑትን የአራቱን አካላት አንድነት እና እርስ በርስ ለመገንዘብ ይረዳል.

ሮዶቪክ ማለት የወላጅ ብርሃን ኃይል ነው, ይህም ህዝቦችን የሚረዳ, ለዓይነታቸው ጥቅም የሚሰሩ እና ለዘሮቻቸው የሚፈጥሩትን ሰዎች ቅድመ አያቶችን ይደግፋል.

የሠርጉ ሰው በቤተሰቡ ውስጥ በጣም ኃያል ሰው ነው, ይህም በጋብቻ ውስጥ የሁለት መርሆዎችን አንድነት ያመለክታል. ይህ ሁለት የስዋስቲካ ስርዓቶችን ወደ አዲስ መቀላቀል ነው, እሳታማው የወንድነት መርህ ከውሃ ሴት ጋር የተገናኘ ነው.

ዱኒያ የሰማይ እና የምድር ህይወት ያለው እሳት የመገናኘት ምልክት ነው። ዓላማውም የዘር አንድነትን መጠበቅ ነው። ለአያቶች እና ለአማልክት ክብር ላመጡት ደም ​​አልባ መስፈርቶች የታቀዱ እሳታማ መሠዊያዎች የተገነቡት በዱኒያ መልክ ነው።

ስካይ ከርከሮ፣ ተንደርበርት፣ ተንደርበርት፣ ኮላርድ

ሰማያዊው አሳማ የአዳራሹ ምልክት ነው, የደጋፊው ምልክት - ራምሃት አምላክ. እነሱ የወደፊቱን እና ያለፈውን, ሰማያዊ እና ምድራዊ ጥበብን ትስስር ያመለክታሉ. ይህ በጥንካሬ መልክ ያለው ተምሳሌትነት ራስን የማሻሻል መንገድ በጀመሩ ሰዎች ይጠቀሙበት ነበር።

ነጎድጓድ የእሳት ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል, በእሱ አማካኝነት የአየር ሁኔታን መቆጣጠር ይችላሉ. ቤተመቅደሶችን እና የሰዎችን ቤት ከከባቢ አየር ለመከላከልም ይጠቅማል።

ነጎድጓድ የጥንታዊ ጥበብን ማለትም ቬዳስን የሚጠብቅ የኢንድራ ምልክት ነው። በመጥፎ ሃሳብ የሚገቡ ሰዎች በነጎድጓድ እንዲመታ በወታደራዊ ትጥቅና በጦር መሳሪያ ላይ እንዲሁም በተለያዩ ግምጃ ቤቶች መግቢያዎች ላይ እንደ ታሊስት ታይቷል።

ኮላርድ በእሳት የመለወጥ እና የመታደስ ምልክት ነው። ወደ ጥምረት የገቡ እና ጤናማ ዘሮችን ለማግኘት በሚፈልጉ ወጣቶች ይጠቀሙበት ነበር። ለሠርጉ ሙሽራዋ ከሶላርድ እና ከኮላርድ ጋር ጌጣጌጥ ተሰጥቷታል.

ሶላርድ፣ ፋየርማን፣ ያሮቪክ፣ ስዋስቲካ

ሶላርድ የእናት ምድር ታላቅነት ምልክት ነው, ከያሪላ-ፀሐይ ፍቅር, ሙቀት እና ብርሃን መቀበል. ሶላርድ ማለት የአባቶች ምድር ብልጽግና ማለት ነው። ይህ ለትውልድ ፣ ለአባቶች እና ለአማልክት ክብር ለተፈጠሩት ጎሳዎች ብልጽግናን የሚሰጥ እሳት ነው።

የእሳት አደጋ መከላከያው የሮድ አምላክ ምልክት ነው. የእሱ ምስል በፕላትስ ባንዶች ላይ, እንዲሁም በመስኮቶች መከለያዎች ላይ ያሉት "ፎጣዎች", የቤቶች ጣሪያዎች ተዳፋት ናቸው. በጣሪያዎቹ ላይ እንደ ውበት ተተግብሯል. በሞስኮ ውስጥ እንኳን, በሴንት ባሲል ካቴድራል ውስጥ, ይህንን ምልክት ከጉልላቶች በአንዱ ስር ማየት ይችላሉ.

ያሮቪክ የእንስሳትን መጥፋት ለማስወገድ እንዲሁም የተሰበሰበውን ምርት ለማቆየት እንደ ክታብ ይጠቀሙ ነበር. ስለዚህም እሱ ብዙውን ጊዜ የበግ በረት፣ ጓዳ፣ ጎተራ፣ ጎተራ፣ ላም ጋጣ፣ በረት፣ ወዘተ መግቢያ በላይ ይገለጽ ነበር።

ስዋስቲካ የአጽናፈ ሰማይ ዑደት ምልክት ነው. ያለው ሁሉ የሚገዛበትን ሰማያዊ ህግን ያመለክታል። ይህ እሳታማ ምልክት ሰዎች ሕይወታቸው የተመካው የማይደፈርስ ላይ ሥርዓትን እና ሕግን የሚጠብቅ እንደ ታሊማን ይጠቀሙበት ነበር።

Suasti, Sologne, Yarovrat, መንፈሳዊ ስዋስቲካ

ሱስቲ በምድር ላይ የህይወት ፣ የምድር እንቅስቃሴ እና መዞር ዑደት ምልክት ነው። እንዲሁም አራቱን ካርዲናል አቅጣጫዎች እና የሰሜን ወንዞች ዳሪያን በአራት "ሀገሮች" ወይም "ክልሎች" መከፋፈላቸውን ያመለክታል.

ጨው አንድን ሰው ከጨለማ ኃይሎች የሚከላከል የጥንት ጊዜ የፀሐይ ምልክት ነው። እንደ አንድ ደንብ, እሱ በቤት እቃዎች እና ልብሶች ላይ ተመስሏል. ሶሎን ብዙ ጊዜ በተለያዩ የወጥ ቤት እቃዎች ላይ ይገኛል: ድስት, ማንኪያ, ወዘተ.

ያሮቭራት ተስማሚ የአየር ሁኔታን እና የፀደይ አበባን የሚቆጣጠረው የያሮ አምላክ ምልክት ነው. የበለጸገ ምርት ለማግኘት በሰዎች ዘንድ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር, ይህንን ምልክት በተለያዩ የግብርና መሳሪያዎች ላይ መሳል: ማጭድ, ማጭድ, ማረሻ, ወዘተ.

የነፍስ ስዋስቲካ የፈውስ ኃይሎችን ለማሰባሰብ ያገለግል ነበር። በሥነ ምግባራዊ እና በመንፈሳዊ ፍጹምነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሱ ካህናት ብቻ በልብስ ጌጣጌጥ ውስጥ ሊካተት ይችላል.

መንፈሳዊ ስዋስቲካ፣ ካሮለር፣ ሣርን አሸንፉ፣ የፈርን አበባ

የሚከተሉት አራት የስላቭ ስዋስቲካዎች ለእርስዎ ትኩረት ይሰጣሉ.

የኅሊና፣ የመንፈስ፣ የነፍስና የአካል አንድነት፣ እንዲሁም መንፈሳዊ ጥንካሬን የሚያመለክት መንፈሳዊው ስዋስቲካ በጠንቋዮች፣ አስማተኞች፣ አስማተኞች ዘንድ ከፍተኛ ትኩረት አግኝቷል። ማጊ የተፈጥሮን ንጥረ ነገሮች ለመቆጣጠር ይጠቀሙበት ነበር።

Kolyadnik የኮልያዳ ምልክት ነው፣ አምላክ ለበጎ ለውጦችን የሚያደርግ እና በምድር ላይ የሚያዘምን ነው። ይህ የቀን ከሌሊት ድል፣ ከጨለማ በላይ ያለው የድል ምልክት ነው። ይህ የስላቭስ ስዋስቲካ ማለት ይህ ነው። እሷን የሚያሳዩ ክታቦች በወንዶች ይጠቀሙበት ነበር። ከጠላት እና ከፈጠራ ስራዎች ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ጥንካሬ እንደሚሰጣቸው ይታመን ነበር. ይህ የስላቭስ ስዋስቲካ, ከታች የቀረበው ፎቶ, በጣም ተወዳጅ ነበር.

ሣሩን ያሸንፉ - ከበሽታዎች የሚከላከለው ዋናው ክታብ ምልክት ነው. በሕዝቡ መካከል ክፉ ኃይሎች በሽታዎችን ወደ ሰዎች ይልካሉ ተብሎ ይታመን ነበር, እና ሁለት እጥፍ የእሳት ምልክት ነፍስንና አካልን ማጽዳት, ማንኛውንም በሽታ እና በሽታ ማቃጠል ይችላል.

የፈርን አበባ ስዋስቲካ ነው, የስላቭስ ምልክት, መንፈሳዊ ንጽሕናን የሚያመለክት, እጅግ በጣም ብዙ የፈውስ ኃይል አለው. በሰዎች መካከል ይባላል የፔሩኖቭ ቀለም . በምድር ላይ የተደበቀ ሀብትን መክፈት, ምኞቶችን እንደሚፈጽም ይታመናል. ይህ ምልክት አንድ ሰው መንፈሳዊ ኃይሉን እንዲገልጽ ያስችለዋል.

የፀሐይ መስቀል, ሰማያዊ መስቀል, Svitovit, ብርሃን

ሌላው አስደሳች ስዋስቲካ የፀሐይ መስቀል ነው. ይህ የቤተሰቡ ብልጽግና ምልክት ነው, የያሪላ መንፈሳዊ ጥንካሬ. ይህ የጥንት ስላቭስ ስዋስቲካ በዋነኝነት እንደ የሰውነት ክታብ ጥቅም ላይ ይውላል። ብዙውን ጊዜ ይህ ምልክት በሃይማኖታዊ መለዋወጫዎች ፣ የጦር መሳሪያዎች እና ልብሶች ላይ የሚያሳዩትን የጫካው ካህናት ፣ kmetey እና ግሪድኒ ታላቅ ኃይል ተሰጥቶታል።

ሰማያዊው መስቀል የቤተሰቡ አንድነት ኃይል, እንዲሁም ሰማያዊ ኃይል ምልክት ነው. እንደ ተለባሽ ክታብ ያገለግል ነበር, ይህም ለበሰው የሚይዘው, የሰማይ እና የቀድሞ አባቶች እርዳታ ይሰጠዋል.

Svitovit በሰማያዊ እሳት እና በምድራዊ ውሃ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያሳይ ምልክት ነው. ንጹሐን አዲስ ነፍሳት ከእሱ የተወለዱ ናቸው, በተገለጠው ዓለም ውስጥ, በምድር ላይ ለመዋሃድ ይዘጋጃሉ. ስለዚህ ይህ ክታብ እርጉዝ ሴቶች ጤናማ ልጆች እንዲኖራቸው በፀሐይ ቀሚስ እና በቀሚሶች ላይ ተሠርቷል.

ብርሃኑ ሁለት ታላላቅ እሳታማ ጅረቶችን እና አንድነታቸውን የሚያመለክት ምልክት ነው: መለኮታዊ እና ምድራዊ. ይህ ጥምረት የለውጥ አውሎ ንፋስን ያመጣል, ይህም በጣም ጥንታዊ በሆኑት መሠረቶች እውቀት ለሰው የመሆንን ምንነት ለማሳየት ይረዳል.

Valkyrie, Svarga, Svarozhich, Iglia

የስላቭስ ስዋስቲካስ ዓይነቶችን ከሚከተሉት ጋር እንጨምር።

ቫልኪሪ ክብርን ፣ መኳንንትን ፣ ፍትህን እና ጥበብን የሚጠብቅ ችሎታ ያለው ሰው ነው።

ይህ ምልክት በተለይ እምነታቸውን እና የትውልድ አገራቸውን በሚከላከሉ ወታደሮች የተከበረ ነበር. በካህናቱ ቬዳዎችን ለመጠበቅ እንደ የደህንነት ምልክት ሆኖ ያገለግላል.

ስቫርጋ የመንፈሳዊ አቀበት ምልክት ነው ፣ በባለብዙ አቅጣጫዊ እውነታዎች እና በወርቃማው መንገድ ወደ ገዥው ዓለም የሚገኙት አካባቢዎች - የጉዞው የመጨረሻ ነጥብ።

Svarozhich የ Svarog ኃይል ምልክት ነው, በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የህይወት ዓይነቶችን በቀድሞው መልክ የሚጠብቅ አምላክ. ይህ ምልክት የማሰብ ችሎታ ያላቸውን ቅርጾች ከመንፈሳዊ እና አእምሯዊ ውድቀት, እንዲሁም ከጥፋት ይጠብቃል.

ኢግሊያ ማለት ሁሉም ዩኒቨርስ የተነሱበት የፍጥረት እሳት እንዲሁም የምንኖርበት የያሪላ-ፀሐይ ሥርዓት ማለት ነው። ይህ በአክታብ ውስጥ ያለው ምስል ዓለማችንን ከጨለማ የሚጠብቀው የመለኮታዊ ንጽህና ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።

ሮዲሚች፣ ራሲክ፣ ስትሪቦዚች፣ ቬዳራ

ሮዲሚች የወላጅ ኃይል ምልክት ነው, እሱም በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ባለው የመጀመሪያ መልክ የጎሳ ጥበብ እውቀት ቀጣይነት ህግን ከቅድመ አያቶች እስከ ዘሮች, ከሽማግሌ እስከ ወጣት. ይህ ክታብ የቤተሰብ ትውስታን ከትውልድ ወደ ትውልድ በአስተማማኝ ሁኔታ ይጠብቃል.

ራሲች የታላቁን የስላቭ ዘር አንድነት ያመለክታል. በ Multidimensional ውስጥ የተቀረጸው የኢንግሊያ ምልክት አራት ቀለሞች ያሉት ሲሆን አንድ አይደለም, እንደ አራት የዝርያ ዓይኖች አይሪስ ቀለም መሰረት: Rassens መካከል እሳታማ ነው, በቅዱስ ሩሲያውያን መካከል በ x መካከል ሰማያዊ ነው. "አሪያኖች" ወርቅ ነው, አዎ መካከል "አርያንስ ብር ነው.

Stribozhich የጥንት የመውለድ ጥበብን የሚያስተላልፈው የጠባቂው ካህን ምልክት ነው. እሱ ይጠብቃል-የአማልክት እና ቅድመ አያቶች ትውስታ ፣ የግንኙነት ባህል ፣ የማህበረሰቡ ወጎች።

ቬዳራ የአማልክትን ጥበብ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚያስተላልፍ የቀድሞ አባቶች እምነት ጠባቂ ምልክት ነው. ይህ ምልክት ጥንታዊ እውቀትን ለእምነት ጥቅም እና ለመውለድ ብልጽግና ለመጠቀም እና ለመማር ይረዳል.

ስለዚህ, የስላቭስ ዋና ዋና ስዋስቲካዎችን እና ትርጉማቸውን መርምረናል. በእርግጥ ይህ ሙሉ ዝርዝር አይደለም. ቀደም ብለን እንደጠቀስነው በጠቅላላው 144 ናቸው.ነገር ግን እነዚህ ዋናዎቹ የስላቭ ስዋስቲካዎች ናቸው, እና እርስዎ እንደሚመለከቱት, ትርጉማቸው በጣም አስደሳች ነው. ቅድመ አያቶቻችን በእነዚህ ምልክቶች ለእኛ የተላለፉ ትልቅ መንፈሳዊ ባህል ነበራቸው።

የናዚ ጀርመን Runes. በኦስትሪያ እና በጀርመን እንዲሁም በተለያዩ አስማታዊ የናዚ ድርጅቶች ውስጥ የስዋስቲካ ምልክት መታየት።

ከኤስኤስ በተጨማሪ እና በብዙዎች ዘንድ የሚታወቅ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የተለያዩ የናዚ ምስሎች ኢሶቶሪዝም በተለይም runes ጥቅም ላይ የሚውሉ ሌሎች ድርጅቶችን አቋቋሙ ።

ታሪክ ስለ ቴዎዶር ሄገን ፣ ሬክተር በነዲክቶስ ገዳምበኦስትሪያ ላምባ ከተማ እና ወደ መካከለኛው ምስራቅ እና ካውካሰስ ስላለው ጉዞ ለተወሰኑ ምስጢራዊ እውቀት። እዚያም ወደ ኦስትሪያ, ሚስጥራዊ ጥንታዊ የብራና ጽሑፎችን ወደ ገዳሙ አመጣ.

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

በኋላ, በዚህ እውቀት መሰረት, ሄገን የራሱን ቅደም ተከተል ፈጠረ. በብራናዎቹ ውስጥ ያለው ነገር፣ በትእዛዙ ውስጥ ያሉትም እንኳ አያውቁም። በመቀጠል ፣ ይህ እውቀት ይጠፋል ፣ ግን ምናልባት ፣ በእነሱ መሠረት ፣ አበቤው እንደ ስዋስቲካ የመሰለ የምስል አካልን በማስተዋወቅ የአቢን ቤዝ-እፎይታዎችን እንደገና ለመስራት ወሰኑ ።

ስዋስቲካዎች ገና በልጅነት ጊዜ ብቅ ባሉበት ጊዜ ነበር. አዶልፍ ጊትለርበላምባች ገዳም የቤተ ክርስቲያን መዘምራን አባል ነበር። ሲያድግ የብሔራዊ ሶሻሊስት ሠራተኞች ፓርቲ መሪ ይሆናል። (NSDAP ምህጻረ ቃል)ጀርመን ውስጥ.

በ 1898 ቴዎዶር ሄገን ሞተ. ነገር ግን ትንሽ ቆይቶ አንድ የሲስተር መነኩሴ ወደ ገዳሙ ደረሰ Jörg Lans von Liebenfelsእና ያለ ምንም ችግር በሃገን ያመጡትን የእጅ ጽሑፎች ያዙ።

ሚስጥራዊ ጥንታዊ ጽሑፎችን ለረጅም ጊዜ በማጥናት ፣ ሊበንፌልስከማንም ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም እና የተቀበለውን እውቀት በሚስጥር አስቀምጧል. በሊበንፌልስ የተቀበሉት ቁሳቁሶች መንፈሳዊ ሚስጥራዊ ማህበረሰብን እንዲያገኝ አስችሎታል - "የአዲሱ ቤተመቅደስ ትዕዛዝ".በአዲሱ ቤተመቅደስ ቅደም ተከተል ውስጥ, አስማታዊው የአሁኑ "ቪዬናይ" (በብሉይ ጀርመን "ጅማሬዎች") ተወለደ. ስለዚህ በመጀመሪያ በኦስትሪያ ስለ ስዋስቲካ ተማሩ, ከዚያም ወደ ጀርመን ተሰደዱ.

ትዕዛዙም ከላይ የተገለጸው የቪየናይ ትምህርት ነው። ጊዶ ቮን ዝርዝር፣እ.ኤ.አ. በ 1908 በቪየና ተመሠረተ ። እና ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ የምስጢር እውቀት ሽግግር ሰንሰለት ለመቀጠል ፣ የዎታን አምልኮ ቄሶች እና ነገሥታት እንደያዙ የሚነገርለት ፣ በ 1911 በሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ልዩ የውስጥ ክበብ ተፈጠረ ። ተብሎ ነበር። አርማንኖርደን(የአርማኖቭ ትዕዛዝ).

“የኢንዶ-ጀርመኖች ሚስጥራዊ ቋንቋ” በተሰኘው ሥራ ውስጥ ፣ ከሌሎች ጥናቶች በተጨማሪ ፣ ጊዶ ፎን ሊስት የጀርመኖች ቅድመ አያቶች ይኖሩበት የነበረውን የአርክቶጋያ ምድር ካርታ አቅርቧል ፣ ዋና ከተማው ቱሌ (ግሪክ Θουλη) ተብላ ትጠራ ነበር። ). እንደ ሥራው ከሆነ የሰው ልጅ የተፈጠረው በዚህ ቀዝቃዛ ሰሜናዊ ክፍል ነው ተብሎ ይታሰባል።

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

ሂትለር የቮን ሊስት ሃሳቦችን ያነሳው ከልጅነቱ ጀምሮ ነው። እነዚያ። የአዲሱን የቤተመቅደስ ስርዓት ትምህርቶችን ተቀበለ. የአርማኖርደን ሰነዶች በጀርመን ጄኔራሎች ውስጥ ስለ "ዊኒናይ" ሀሳብ መስፋፋት መናገሩ አያስገርምም.

በ 1912 ጀርመኔኖርደን ተብሎ የሚጠራው ተፈጠረ. የ "ቪዬናይ" ሀሳቦችን የሚሰብኩ ማህበረሰቦችን እና አወቃቀሮችን ያካትታል በቮን ሊስት የተፈጠረው ቅደም ተከተልም እዚያ ነበር።

እና በ 1918 ሙኒክ ውስጥ አንድ ቅርንጫፍ ታየ ጀርመኔኖርደን- ማህበረሰብ ቱሌ (ጀርመንኛ፡ ቱሌ-ገሴልስቻፍት)፣በተመሳሳዩ ስም አፈ ታሪካዊ ካፒታል ስም የተሰየመ። የዚህ የጀርመን አስማት እና የፖለቲካ ማህበረሰብ ሙሉ ስም (ጀርመንኛ: Studiengruppe fur germanisches Altertum) ነው. እና ይፋዊ ግቡ የጥንቱን የጀርመን ባህል፣ የ"አሪያን ዘር" አመጣጥ ወዘተ ማጥናት ነው።

የህብረተሰቡ አባላት የሂትለር የጀርመን ሰራተኞች ፓርቲ እንዲፈጠር አስተዋፅዖ አድርገዋል እና በአካሄዱ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል.

ከዚህም በላይ በጀርመን ውስጥ ሌሎች የተዘጉ ድርጅቶችም ነበሩ። ለምሳሌ በ 1919 በሃውሾፈር የተመሰረተው "የብርሃን ወንድሞች" ቅደም ተከተል ነው, በኋላም ይህ ማህበረሰብ, በተራው, እንደ DHvSS (የጥቁር ድንጋይ ጌቶች) የመሳሰሉ የተለያዩ መዋቅሮችን እና ድርጅቶችን አጣምሮ ነበር. ጥቁር ፈረሰኞች ”ከቱሌ እና “ጥቁር ፀሐይ”፣ እሱም የኤስኤስ ልሂቃን ነበር።

ካርል Haushofer አረንጓዴ ዘንዶ

በአጠቃላይ የቭሪል ማህበር በምስጢራዊነት እና በአስማት ውስጥ በጣም በቅርብ ይሳተፋል.

የዚህ ሥራ ደራሲ የአንባቢውን ትኩረት ወደ አንድ አስፈላጊ ነገር ይስባል. ይኸውም, በርካታ ናዚ እና ዘመናዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ, runes ንብረት የተለያዩ ምልክቶች እና runes ያልሆኑ ምልክቶች ይመደባሉ. እንዲህ ያሉ ምልክቶች runes ጋር አብሮ ይቆጠራል, ጨምሮ. wolfsangel እና ስዋስቲካ.

በዚህ ሥራ ውስጥ, በጀርመን-ናዚ የሩኖሎጂ ትምህርቶች ውስጥ ብቻ እንደ runes ይጠቀሳሉ. ይህም የእንቅስቃሴዎችን ርዕስ በሰፊው ለመሸፈን እና የመሪዎቻቸውን አስተያየት በግልፅ ለማሳየት ያስችላል እንጂ አንባቢን ማሳሳት የለበትም።

ጥንታዊ ያልሆኑ ሩኒክ ምልክቶች፣ እንዲሁም አዲስ የተፈጠሩ ምልክቶች፣ በዚህ ዘመን ብዙ ጊዜ ግራ ይጋባሉ፣ አንዳንድ ጊዜ አጠራጣሪ ፊደላትን ይፈጥራሉ። እና ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ድርጊቶች ተነሳሽነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጀርመን አስማተኞች ምርምር ነበር. እንዲህ ያሉ አስመሳይ-runes በ 20 ኛው-21 ኛው ክፍለ ዘመን ወቅት የተገኙ በስተቀር, ማንኛውም በታሪካዊ አስተማማኝ rune ተከታታይ ውስጥ አልተካተቱም ነበር, ስለዚህ, ሰሜናዊ ሩኒክ ወግ እይታ ነጥብ ጀምሮ, እነሱን runes መጥራት ስህተት ይሆናል.

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

አህነነርቤ እና ኤስ.ኤስ

አሁን የካርል ማሪያ ዊሊጉትን እና የጊዶ ቮን ሊስት ቁሳቁሶችን በስፋት ጥቅም ላይ ካዋሉት እንደ አነነርቤ እና ኤስኤስ ካሉ ድርጅቶች ጋር ቀርበናል። ትንሽ ቆይተን ተምሳሌቶቻቸውን እንመረምራለን, አሁን ግን አጭር ታሪካዊ ዳራ.

እንደሚታወቀው፣ SS ወይም SS የሚሉት አህጽሮተ ቃላት ማለት ነው። Schutzstaffel- "የደህንነት ጥበቃዎች" የብሔራዊ ሶሻሊስት የጀርመን ሠራተኞች ፓርቲ የፓራሚል ፎርሜሽን ስብስብ ነበሩ. በ1933 ተግባራቸውን ጀመሩ።ሂምለር በኤስኤስ ውስጥ የሬይችስፉርርን ቦታ ወሰደ። እ.ኤ.አ. በ 1945 የጥበቃ ክፍሎች መኖራቸውን አቁመዋል.

በ 1935 በሂምለር አነሳሽነት የአህኔነርቤ ዲፓርትመንት እና የሩኒክ ጽሑፍ ተቋም ተፈጥረዋል.

አህኔነርቤ (ጀርመናዊ አህኔነርቤ - "የአያቶች ቅርስ") በሦስተኛው ራይክ ውስጥ የነበረ እና የጀርመናዊ ዘርን ወጎች ፣ ታሪክ እና ቅርሶች ለማጥናት የተፈጠረ ድርጅት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ፣ ሙሉ ስሙ “የጥንታዊ ጀርመናዊ ታሪክ እና የቀድሞ አባቶች ቅርስ ጥናት የጀርመን ማህበር” ነው። "የቅድመ አያቶች ውርስ" እስከ 1945 ድረስ ነበር.

የዚህ ድርጅት ተምሳሌታዊነት, በዙሪያው ዙሪያ ያሉት የሩኒክ ጽሑፎች በቅልጥፍና ይናገራሉ.

ሩኒክ አስማት ፣ የሥራው ዋና ትኩረት መሆን "የጀርመን ትዕዛዝ"በ "Ahnenerbe" ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ጠብቆታል. የጥንት የሩኒክ ምልክቶችን ለመሰብሰብ እና ለማጥናት እንዲሁም አዳዲሶችን ለመፍጠር እዚህ ላይ ንቁ ሥራ ተከናውኗል።

ሁሉም የመንግስት እና የወታደራዊ ናዚ ምልክቶች በሩኒክ ምልክቶች ላይ የተመሰረቱ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1933 የኤስኤስ አስነዋሪ ምልክት የተቀበለበት እዚህ ነበር - ድርብ ሩኔ ዚግ (ሶሉ) ፣ የድል ሩጫ። እያንዳንዱ rune የራሱ አስማታዊ ትርጉም ነበረው. በሶስተኛው ራይክ ውስጥ, የተለያዩ ማለት ይቻላል በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ ውለው ነበር - የመንግስት ተቋማት ሕንፃዎች ላይ, ወታደራዊ ክፍሎች እና ምስረታ ደረጃዎች.

ከአኔነርቤ የመጡ አስማተኞች በጥንታዊ ጀርመናዊዎች ላይ የተመሠረቱ ልዩ ክታቦችን (መከላከያ runes) ሠርተዋል። እንደነዚህ ያሉት ሩጫዎች በወታደራዊ መሳሪያዎች ላይ እና በወታደሮች ኮፍያ ላይ እንኳን ሳይቀር "የማይበገሩ" ለማድረግ ይሞክራሉ.

በጀርመን ውስጥ በሂትለር አገዛዝ ስር የሮኖች መስፋፋት ጥሩ ምሳሌ የኤስኤስ ሽልማት ከሮኒ ምልክቶች ጋር ነው።

እያንዳንዱ የኤስ ኤስ ሰው የእጅ ጽሑፍ፣ የኤዳ ኤፒክ፣ ጥንታዊ የጀርመን ሥርዓቶች እና አስማታዊ ድርጊቶች ተምረዋል። በኤስኤስ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ሰዎች በሁሉም ዓይነት ምስጢራዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ተካተዋል.

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

Runes ለደህንነት ክፍሎች (ኤስኤስ)

ለተለያዩ ክፍሎች አርማዎች የተፈጠሩበትን ሩኒክ ስብስብ በዝርዝር እንመልከት Schutzstaffel.

በሹትዝስታፍል (ኤስኤስ) አርማዎች ላይ ያሉ ሩጫዎች

እያንዳንዳቸውን እንመርምር.

ስዋስቲካ (ሀከንክረውዝ) - የመሆን ማለቂያ የሌለው ሩጫ ፣ የጥንካሬ ፣ የኃይል ፣ መልካም ዕድል ምልክት። በስካንዲኔቪያን ባህል ውስጥ ስዋስቲካ ሩኒ አይደለም እና ከሌሎች ትርጉሞቹ መካከል የቶርን አምላክ ያመለክታል። በናዚ ጀርመን የናዚ ፓርቲ ምልክትም ሆነ።

ሶነራድ (ሶነንራድ) - "የሶላር ጎማ". የፀሐይ ምልክት, ነጎድጓድ, እሳት, የመራባት.

ሲግ-ሩኔ - የጦር አምላክ ቶር። ጥንካሬን፣ ጉልበትን፣ ጉልበትን፣ መብረቅን፣ ትግልን ያመለክታል።

ጌር-ሩኔ (ገር-ሩኔ) - የስብስብነት ሩጫ ፣ የጋራ መረዳዳት ፣ መንፈሳዊ አንድነት።

ቮልፍሳንግል (ቮልፍሳንግል) - "ተኩላ መንጠቆ" - ከጨለማ ኃይሎች የመጣ ሩኔ-ሙሌት እና የነፃነት ምልክት።

ኦፕፈር-ሩኔ (ኦፕፈር-ሩኔ) - የራስን ጥቅም የመሠዋት ምልክት.

አይፍ-ሩኔ (ኢፍ-ሩኔ፣ ኢፍ-ሩኔ) - የጋለ ስሜት ፣ ትጋት እና ቆራጥነት።

ሌበን-ሩኔ (ሌበን-ሩኔ) - የሕይወት ሩጫ። የስካንዲኔቪያ ሩኔ አልጊዝ

ቶተን-ሩኔ (ቶተን-ሩኔ) - የሞት ሩጫ ፣ የተገለበጠ አልጊዝ።

ቲር-ሩኔ - በጦርነቱ ውስጥ አለመታዘዝ።

Heilszeichen - የስኬት ሩጫ እና መልካም ዕድል።

ሃጋል-ሩኔ (ሀጋል-ሩኔ) - የማይሸነፍ እምነት ሩጫ።

ኦዳል-ሩኔ (ኦዳል-ሩኔ) - የቤተሰብ rune, consanguinity, እንዲሁም ወደ ምድር ይመለሳሉ. ስሙን ከጥንታዊው የጀርመን ቃል ኦዳል - "የቤተሰብ መሬት ባለቤትነት" ወስዷል.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው በሂትለር የግዛት ዘመን በጀርመን የጸጥታ ኃይሎች አርማዎች ላይ runes ተስፋፍቷል ። ስለእነሱ በበለጠ ዝርዝር ፣ ጨምሮ። እና ገላጭ ምሳሌዎች.

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

የሦስተኛው ራይክ በጣም ዝነኛ ምልክት በናዚዎች ድርጊት ምክንያት የማይገባውን ስም ያተረፈው Hakenkreuz ካሬ ስዋስቲካ ነው።

የናዚ ስዋስቲካ ምልክት - Hackenkreuz በቀይ ዳራ ላይ በነጭ ክበብ ውስጥ

በዚህ አጋጣሚ ከ Ahnenerbe የተገኙ አስገራሚ ሰነዶች ተገኝተዋል. በመነሻ ደረጃ ላይ ስለ ትዕዛዙ ሥራ ከምልክቶች ጋር ይነግሩታል. የእነዚህ ስራዎች ውጤቶች ገና በናዚዎች ኦፊሴላዊ እና ህዝባዊ ምልክቶች ውስጥ አልተካተቱም. ነገር ግን ወረቀቶቹ እንደሚያሳዩት ስዋስቲካ እዚያው በቀኝ በኩል ብቻ ይገለጻል. በናዚ መንግሥት ተቀባይነት ያገኘው ስዋስቲካ እንደገና ተሠርቷል፣ ግራ እጅ፣ ማለትም የመጀመሪያው የተገለበጠ ስሪት።

ሶኔራድ ፣ "ፀሐይ ስዋስቲካ"ከካሬው Hakenkreuz ጋር ጥቅም ላይ የሚውለው ክብ ቅርጽ ብዙም አይታወቅም ነገር ግን በቅድመ ጦርነት እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጀርመን አርማዎች ላይ ይገኛል.

በአጠቃላይ ሁሉም ዓይነት ስዋስቲካዎች በሃይማኖቶች, ትምህርቶች, ባህሎች, ድርጅቶች እና እንቅስቃሴዎች በዓለም ዙሪያ የተለመዱ ናቸው - ህንዶች, አረቦች, ፕሮቶ-ስላቭስ, የካውካሰስ ጥንታዊ ህዝቦች, ሳይቤሪያ, ወዘተ, የስዋስቲካ ምልክት ትልቅ ቦታ አለው. የትርጉም ብዛት እና በጣም አዎንታዊ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ በቂ እውቀት የሌላቸው ብዙ ሰዎች ከናዚዝም እና ከፋሺዝም ጋር ያለውን አሉታዊ ግንኙነት ለስዋስቲካዎች ያመለክታሉ።

በነገራችን ላይ ፋሺዝም ከጀርመን ከናዚዝም ጋር እንደመጣ እና ስዋስቲካም የእሱ ምልክት ነው የሚል የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ አለ። በእውነቱ ቃሉ " ፋሺዝም" የመጣው ከጣሊያን ፋሲዮ (ፋሾ) - "ህብረት" (የቢ ሙሶሎኒ የፖለቲካ አክራሪ ድርጅት ስም ይመስላል. Fascio di የትግል ጊዜ- "የትግል ህብረት") እና የፋሺስት ምልክቶች የሚባሉት ሊገለጹ ይችላሉ. - በመጥረቢያ የታሰረ የዘንጎች ጥቅል ፣ ግን ስዋስቲካ አይደለም።

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

ግን ወደ ርዕሳችን እንመለስ እና ቀደም ሲል ወደቀረበው የሩኒክ ረድፍ የጥበቃ ክፍል።

ስለዚህ ፣ ገር-ሩና በ 11 ኛው የሞተርሳይክል በጎ ፈቃደኞች ኤስኤስ ዲቪዥን “ሰሜንላንድ” ምድብ ደረጃ ላይ ተመስሏል ፣ እንዲሁም በዚህ ክፍል ወታደሮች ዩኒፎርም ላይ ተገናኘ ።

እና Opfer rune በጀርመን የቀድሞ ወታደሮች እና የኤስ.ኤስ. ዋጋ የሌላቸው ሰዎች ማህበር ጥቅም ላይ ውሏል. እ.ኤ.አ. በ 1923 "ቢራ ፑሽ" በፖሊስ የተገደሉ 16 የሂትለር ደጋፊዎች - "የህዳር 9 ሰማዕታት" ለሚሉት ክብር ከኦፕፈር ሩኒ ጋር የመታሰቢያ ምልክት ወጣ ።

በተራው፣ Eif rune የሂትለር ረዳቶች እና የቅርብ አጋሮቹ መለያ ምልክት ነበር ፣ በተለይም - ሩዶልፍ ሄስ

Rune Leben- የህብረተሰብ ምልክት ሆኖ ያገለግላል « » የዘር ጉዳዮችን ማስተናገድ እና "አህኔርቤ"(የኋለኛው በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ይብራራል). የተወለደበትን ቀን ለማመልከት ተለጥፏል. በእኛ ጊዜ, በዘረኝነት ድርጅቶች ጥቅም ላይ ይውላል-የአሜሪካ "ብሔራዊ ትብብር" ("ብሄራዊ ጥምረት") እና "አሪያን ፕሬስ".

Rune Totenእሷ የሞት ጎዳና ነች። ከመሞቱ ቀን በፊት በመቃብር ድንጋዮች, በሰሌዳዎች እና ሰነዶች ላይ ጥቅም ላይ ውሏል.

Tyr rune(Rune Tyr) በጦርነት ውስጥ መልካም ዕድል ማለት ነው. መጀመሪያ ላይ - የጥንታዊ ጀርመናዊ ምልክት የጦርነት አምላክ እና የውትድርና ችሎታ, ስም ጢር ወይም ጢር. ብዙውን ጊዜ በመስቀል ፋንታ በኤስኤስ መቃብሮች ላይ ጥቅም ላይ ይውላል, እንዲሁም በግራ እጁ ላይ ይለብስ ነበር, ለኤስኤስ መኮንኖች የልዩ ትምህርት ቤት መጨረሻን የሚያመለክተው, ቀስ በቀስ ወደ የኤስኤስ ማሰልጠኛ ክፍል ሰራተኞች ባጅ ይለውጣል. ይህ ሩኔም በድርጅቱ መምህራን ይለብሰው ነበር።

ሃይልሼን- ይህ rune በኤስኤስ የግል ቀለበቶች ላይ ተስሏል.

ሀጋል- በናዚ የዓለም አተያይ እውነት ላይ የእምነት ምልክት። በኤስኤስ ቀለበቶች እና በኤስኤስ የፖሊስ ክፍሎች ዩኒፎርም ላይ ተገኝቷል። በኤስኤስ ሥነ ሥርዓቶች ላይ በተለይም በሠርግ ወቅት ሩኑ በሰፊው ይሠራበት ነበር።

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

በትእዛዝ መሆኑ ይታወቃል ሂምለርበኤስኤስ ምልክቶች ውስጥ የድርጅቱን አባላት የሙያ እድገት እና የግል ባህሪዎችን ዋና ዋና ደረጃዎችን ለማመልከት ሩኖች ጥቅም ላይ ውለዋል ። በኤስኤስ የአምልኮ ሥርዓቶች በሩኒ የተጌጡ የተለያዩ ነገሮች ጥቅም ላይ ውለዋል: ቀለበቶች, ዩል አምፖሎች, ጩቤዎች, ወዘተ.

ይሁን እንጂ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት በጀርመን የነበረው የሩኒክ ተምሳሌትነት ከላይ በተገለጹት ብቻ የተገደበ አይደለም። ወደ ፊት እንሂድ እና ሌሎች ብዙ የናዚ ምስረታ ምልክቶችን እንይ።

እዚህ ለብዙዎች የታወቁ የኤስኤስ ጠባቂዎች ምልክት ነው - በጥቁር ዳራ ላይ ሁለት ነጭ s runes ፣ በናዚ ኤስኤስ ፖሊስ (Stosstruppe) አርማ ላይም ጥቅም ላይ ውሏል ።

SS ምልክት - ድርብ Zig rune

አንድ አስገራሚ እውነታ Sieg rune የመጠቀም እድልን ለማግኘት የኤስኤስ በጀት እና ፋይናንስ ክፍል ለሄክ ደራሲ 2.5 ሬይችማርክ ክፍያ እንደከፈለ ይታወቃል። ለማነፃፀር፣ 1 ራይክማርክ (የጀርመን ምንዛሬ በ1924-1948) ከ1 ትሪሊዮን ጋር እኩል ነበር። papirmaok (የወረቀት ማህተሞች፣ በወቅቱ በጀርመን ከፍተኛ የዋጋ ግሽበት ወቅት የዋጋ ቅናሽ የተደረገባቸው)።

በኤስኤስ ውስጥ, runes ታዋቂ በሆነበት, ብዙ የተለያዩ መዋቅሮች ነበሩ. በዚህ መሠረት, ሌሎች ብዙ አርማዎች ነበሩ, runes ያቀፈ, እና የተለያዩ SS ዩኒቶች ምልክቶች ነበሩ ይህም ለአንባቢው ትኩረት የቀረቡ ናቸው.

ስለዚህ፣ 2ኛው የኤስኤስ ፓንዘር ክፍል ዳስ ራይች የተፈጠረው በጥቅምት 10, 1938 በ "ኤስኤስ የተጠባባቂ ወታደሮች" ህብረት እና "የሙት ጭንቅላት" የኤስ.ኤስ. የመጀመሪያው አዛዥ SS Gruppenfuehrer Paul Hausser ነው። የእሱ አርማ የ "ቮልፍሳንግል" ምልክት ነው (በእሱ መሰረት, ተኩላ መንጠቆ), በሥዕሉ ላይ የሚታየው ልዩነቶች.

በኋላ ይህ ምልክት የ 4 ኛ ኤስ ኤስ ፖሊስ ግሬናዲየር ዲቪዥን ፣ 23 ኛው ኤስኤስ በጎ ፈቃደኞች ፓንዘርግሬናዲየር ክፍል "ኔደርላንድ" ፣ 34 ኛው የበጎ ፈቃደኞች ግሬናዲየር ብርጌድ "የመሬት አውሎ ንፋስ ኔደርላንድ" ፣ የደች ፈቃደኛ ሠራተኞችን ያቀፈ ነው።

የዊርማክት አገልጋዮችን በመከተል የዩክሬን ብሔርተኞች ከዎልፍሳንግል ጋር የሚመሳሰል ምልክት ማክበር ጀመሩ። አንዳንዶቹ በአርማው ላይ “የብሔር ሃሳብ” የሚሉትን ቃላት የመጀመሪያ ፊደላት በማጣመር ወደ ላቲን (I እና N) ተተርጉመዋል። በካፒታል ፊደል የተጻፈው ቮልፍሳንግል የሚለው ስም rune ማለት እንደሆነ እና ከትንሽ ጋር ትክክለኛው ምልክት እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል።

በአጠቃላይ ቮልፍሳንግል፣ “ተኩላ መንጠቆ” በመጀመሪያ ባለቤቱን ከ“ጨለማ ኃይሎች” ሽንገላ የሚጠብቅ እና በወረር ተኩላ (በጀርመንኛ ዌርዎልፍ) ላይ ስልጣን የሰጠ አረማዊ ክታብ የሚወክል ምልክት ነው። በመካከለኛው ዘመን ሄራልድሪ ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል። በአሁኑ ጊዜ በጀርመን ቮልፍስቴይን የጦር ካፖርት ላይ ተጠብቆ ይገኛል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ ቮልፍሳንጄል በመጀመሪያ የአዶልፍ ሂትለር NSDAP አርማ ነበር ፣ እና በሌሎች ድርጅቶች እና ምስረታዎች አርማ ላይም ተገኝቷል ። ይህ ተምሳሌት በበርካታ አገሮች ውስጥ በዘመናዊ ብሔርተኞች ዘንድ ተወዳጅ ነው.

ቀጥሎ በእኛ ዝርዝር ውስጥ ቮልፍሳንግል በ 90 ዲግሪ ዞሯል.

ይህ 4ኛ ኤስኤስ Panzergrenadier ፖሊስ ዲቪዚዮን ያገኘው ባጅ ነው። በጥቅምት 1, 1939 ከጀርመን ፖሊስ ሰራተኞች የፖሊስ ክፍል ሆኖ ተመሠረተ. እ.ኤ.አ. የካቲት 10 ቀን 1942 መደበኛ ባልሆነ መንገድ ወደነበረው ወደ Waffen-SS ተላለፈ።

የስዋስቲካ ዓይነት የሆነውን የ Sonnenrad runeን የሚያካትት አርማ። የ SS ክፍል "ቫይኪንግ" ነበር.

5 ኛ ኤስ ኤስ ፓንዘር ክፍል "ቫይኪንግ". በኤፕሪል 1941 ከኤስኤስ ኖርድላንድ እና ዌስትላንድ ሬጅመንት ተመሠረተ። በቫይኪንግ ክፍል ከጀርመኖች ጋር “በዘር ተቀባይነት ካላቸው ሕዝቦች” የመጡ የውጭ በጎ ፈቃደኞች ተዋግተዋል።

ከሶነንራድ ሌላ የአርማ ልዩነት. ሶነራድ

11 ኛ ኤስኤስ በጎ ፈቃደኞች Panzergrenadier ክፍል ኖርድላንድበሐምሌ 1943 የተፈጠረ እና በምስራቃዊ ግንባር ላይ ተዋግቷል እና በግንቦት 1945 በበርሊን ወድሟል።

በተጨማሪም የኖርዌይ እና የዴንማርክ ኤስኤስ አባላት ሶነንራድን በአዝራሮቻቸው ውስጥ ለብሰዋል።

የሚቀጥለው አርማ ከ Hagal Rune- የ 6 ኛው ኤስኤስ ተራራ ክፍል "ኖርድ" ባጅ.

በመጀመሪያ የተመሰረተው እ.ኤ.አ. በ 1942 መገባደጃ ላይ በፊንላንድ እንደ ኤስኤስ የተራራ ክፍል "ኖርድ" ከ SS ክፍል "ኖርድ" ነበር ። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 22 ቀን 1943 6 ኛውን ቁጥር ተቀበለ ፣ እና በኋላ በኤፕሪል 1945 የተቀሩት የክፍሉ ኃይሎች ከ 38 ኛው የኒቤሉንገን ክፍል ጋር ተያይዘዋል።

ከያዙት አርማዎች አንዱ ይመስላል ኦዳል ሩኔ.

Odal Rune አርማ

ችሎታ Rune - Odal- የዘር እና የሰፈራ ለ SS ዋና ዳይሬክቶሬት (RuSHA) ሠራተኞች ባጅ, እንዲሁም 7 ኛ SS ተራራ ክፍል "Prinz Eugen" (በተጨማሪም ፕሪንዝ ዩጂን በመባል የሚታወቀው) አርማ, ይህም የሲቪል ሕዝብ ላይ ልዩ ጭካኔ አሳይቷል. ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, የእነሱ የላፕ ምልክት ነበር.

እና እዚህ አንድ አይነት ቅጥ ያጣ ነው። ኦዳል ሩኔየ 23 ኛው ኤስኤስ ተራራ ክፍል "ካማ" ንብረት በሆነ ሌላ አርማ ላይ።

የካማ ክፍል የተመሰረተው ከሰኔ 10, 1944 በምስራቅ ክሮኤሺያ ከክሮኤሺያ፣ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪኒያ ሙስሊሞች ነው። ምሥረታው ያልተጠናቀቀው በቀይ ጦር እየገሰገሰ ያለው የዲቪዥን ማሰልጠኛ ካምፕ ላይ ስጋት ስለነበረ ነው። ሰራተኞቹ በ 13 ኛው የኤስኤስ ተራራ ክፍል "ሀንድሻር" ውስጥ ተካተዋል.

ይህ እ.ኤ.አ. በጥር 1945 በኩርማርክ ማሰልጠኛ ቦታ ከጀርመን ራይሽዴይቸ እና ቮልክስዴይቼ ወታደራዊ ግዳጅ (በጎ ፈቃደኞች እና የተቀሰቀሱ) ፣ የ "SS Junker ትምህርት ቤቶች" አስተማሪዎች ፣ የኤስኤስ ታንክ እና የእግረኛ ትምህርት ቤቶች አስተማሪዎች እና ካዴቶች የተቋቋመ የእግረኛ ክፍል ነው።

አርማው፣ የተሻገረውን ሲግ-ሩኔን እና ቁልፉን በማጣመር የ12ኛው የኤስኤስ ፓንዘር ክፍል “ሂትለር ወጣቶች” ነው።

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 10 ቀን 1943 በ 1926 ከተወለዱት የውትድርና ሠራተኞች ክፍል ለመመስረት ትእዛዝ ተፈረመ ። ስለዚህ ከ 16 ሺህ በላይ የሂትለር ወጣቶች አባላት ተጠርተዋል.

እንዲሁም የጁንግቮልክ ድርጅት እንደ ምልክት አንድ ነጠላ ዚግ-ሩኔ ነበረው።

ጁንግቮልክ ከ 10 እስከ 14 ዓመት ዕድሜ ያላቸውን ወጣት ወንዶች ያቀፈ የሂትለር ወጣቶች ክፍል ነበር, የድርጅቱ አባላት ፒምፕስ ይባላሉ.

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

Totenkopf - የሞተ ጭንቅላት

እና ከዚያ በፊት ፣ በ 1933 ፣ Sturmgaupführer ዋልተር ሄክ የሚባሉትን ፈጠረ። ቶተንኮፕፍ፣ የሹትዝስታፍልን የጥበቃ ክፍሎች ሌላ ታዋቂ ምልክት። ይህ አርማ የራስ ቅል (Totenkopf - "የሞተ ጭንቅላት", ከሮሲክሩሺያን ትዕዛዝ የተዋሰው) እና ሁለት ዚግ ሩጫዎች - የድል ምልክቶችን ተጠቅሟል.

የሽልማት ቀለበት "የሞተ ጭንቅላት" እና በላዩ ላይ ምልክቶች

ስለ ቀለበቱ ተምሳሌትነት ቀለበቱ ሲቀርብ ከቀለበቱ ጋር አንድ ላይ ከተላለፈው ጽሑፍ የተቀነጨበ ይነግረናል፡-

“... ይህ ቀለበት ለፉህረር ታማኝ መሆንን፣ የማይናወጥ ታዛዥነታችንን እና ወንድማማችነታችንን እና ወዳጅነታችንን ያመለክታል።

የሞተው ጭንቅላት ለጀርመን ህዝብ ጥቅም ህይወታችንን ለመስጠት ሁል ጊዜ ዝግጁ መሆን እንዳለብን ያስታውሰናል.

ከሞት ጭንቅላት በተቃራኒ ያሉት ሩጫዎች በብሔራዊ ሶሻሊዝም የሚታደሰውን ያለፈውን ክብራችንን ያመለክታሉ።

ሁለት ዚግ ሩኖች SS ምህጻረ ቃልን ያመለክታሉ። ስዋስቲካ እና ሃጋል ሩኔ በፍልስፍናችን አይቀሬ ድል ላይ የማይታጠፍ እምነታችንን ያመለክታሉ። ቀለበቱ የኦክን የአበባ ጉንጉን ይሸፍናል ፣ ኦክ ባህላዊ የጀርመን ዛፍ ነው… ”ጽሑፉ ስለ ሄልስዜይቸን ምልክት ትርጉም የሚናገረው ነገር የለም።

♦♦♦♦♦♦♦♦♦

የጥቃት ጓዶች ምልክት

ስዕሉ የበለጠ ግልጽ ያልሆነ ምልክት ያሳያል, የቀድሞው Sturmabteilung(በአህጽሮት SA)፣ - NSDAP ጥቃት ቡድኖች።

የትናንቱ ዝግጅት በቃላት ሊገለጽ የማይችል የአንድነት ስሜት አምጥቷል።
ቀድሞውኑ በሁለተኛው አደረጃጄ ውስጥ, አርኪታይፕስ እና ቅዱሳት ምልክቶች ይታያሉ.
የስዋስቲካ ምልክት - ለታላቁ የአርበኞች ጦርነት (ጦርነት የህይወት ዋጋ ነው) እና የስዋስቲካ ምልክት የህንድ የተቀደሰ ትርጉሜ እንደ የእኔ አመለካከት መገለጫ - መቀላቀል ችሏል ።
የስዋስቲካ ምልክት የተወካዮቹ 4 ምስሎች በቆሙበት መንገድ ተገለጠ።
የሕብረ ከዋክብቱ ቅዱስ ትርጉም በተለመደው ሐረጎች እና በተወካዮቹ ቃላት ውስጥ አበራልኝ። እና ቃላት አላስፈለገኝም!

ትላንት 19 የጨረቃ ቀን ነበር።
የ 19 ኛው የጨረቃ ቀን ምልክት የሕንድ ስዋስቲካ (ዘርቫን) ነው, የሁሉም የተገለጡ እና ያልተገለጡ ዓለማት ምልክት ነው.

ብርሃንና ጨለማ በትግላቸው የገሃዱ ዓለም መኖርን ይመሰርታሉ።

ይህ ምልክት ብዙ ትርጉሞች አሉት - ፀሐይ ብቻ ሳይሆን ሳምሳራ, የሪኢንካርኔሽን ጎማ. አራት ጨረሮች አራቱን አካላት እንዲሁም የአንድን ሰው የሕይወት አራት ክፍሎች ያመለክታሉ። የመጀመሪያው እድገት እና ትምህርት ነው. ሁለተኛው ጋብቻ እና ልጆች ማሳደግ ነው. ሦስተኛው የወጣቶች ትምህርት ነው. አራተኛው የእግዚአብሔር አገልግሎት ነው።

ስዋስቲካ የእንቅስቃሴውን ሀሳብ በሁለት አቅጣጫዎች ይጠቁማል-በሰዓት አቅጣጫ እና
በተቃራኒ ሰዓት-ጥበብ. እንደ "ዪን" እና "ያንግ" ባለ ሁለት ምልክት፡ መሽከርከር
በየሰዓቱ የወንድ ኃይልን, በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ - ሴትን ያመለክታል.

በተጨማሪም, ስዋስቲካ የንጉሣዊ ኃይል ትርጉም አለው.
በቅርብ ጊዜ, ይህ ምልክት ከጋኔሻ እና ከላክሽሚ ጋር ሙሉ በሙሉ ተቆራኝቷል.

ስዋስቲካ ሁሉንም አማልክቶች እና አማልክት ያመለክታል, እና ሁሉም አማልክት አንድ አላቸው
ምንጭ - በዚህ ሁኔታ, በመስመሮቹ መገናኛ መስመር ላይ ምልክት ተጨምሯል (መስቀል)
ኦህ.
ስዋስቲካ卐 (Skt. ግጥሚያ, ሰላምታ, መልካም እድል) - መስቀል የተጠማዘዘ ጫፎች ("የሚሽከረከሩ"), በሰዓት አቅጣጫ ወይም በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ. ስዋስቲካ በጣም ጥንታዊ እና የተስፋፋው የግራፊክ ምልክቶች አንዱ ነው. ለአብዛኞቹ ጥንታዊ ህዝቦች, የህይወት እንቅስቃሴ, ፀሀይ, ብርሀን, ብልጽግና ምልክት ነበር.

ስዋስቲካ ተዘዋዋሪ እንቅስቃሴን ከመነጩ - ትርጉም ጋር ያንፀባርቃል እና የፍልስፍና ምድቦችን ሊያመለክት ይችላል።

"ስዋስቲካ" የሚለው ቃል ሁለት የሳንስክሪት ሥሮች የተዋሃደ ነው፡- ሱ, "ጥሩ, ጥሩ" እና አስቲ, "ሕይወት, መኖር" ማለትም "ደህንነት" ወይም "ደህንነት" ማለት ነው.

ስዋስቲካ እንደ የፀሐይ ምልክት ብቻ ሳይሆን እንደ ምድር የመራባት ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ይህ ከጥንት እና ጥንታዊ የፀሐይ ምልክቶች አንዱ ነው - ፀሐይ በምድር ዙሪያ ያለውን ግልጽ እንቅስቃሴ አመላካች እና የዓመቱን በአራት ክፍሎች መከፋፈል - አራት ወቅቶች። ምልክቱ ሁለት ሶላቶችን ያስተካክላል-በጋ እና ክረምት - እና የፀሃይ አመታዊ እንቅስቃሴ. የአራት ካርዲናል አቅጣጫዎች ሀሳብ አለው። ተምሳሌታዊ የመስቀል ቅርጽ ያለው ምልክት፣ አራት ፊደላትን ያቀፈ የግሪክ ፊደል ጂ, በመሠረታቸው ወይም ከአንድ የጋራ ማእከል በሚወጡ አራት የሰው እግሮች እርስ በርስ የተያያዙ.
በህንድ ውስጥ ያለው ስዋስቲካ በባህላዊ መንገድ እንደ የፀሐይ ምልክት - የህይወት ፣ የብርሃን ፣ የልግስና እና የተትረፈረፈ ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር።

በስዋስቲካ መልክ የተቀደሰውን እሳት ለማምረት የእንጨት መሣሪያ ተሠርቷል. መሬት ላይ ጠፍጣፋ አኖሩት; በመካከል ያለው ዕረፍቱ በእሳት እስኪገለጥ ድረስ እየተሽከረከረ ለነበረው በትር በእግዚአብሔር መሠዊያ ላይ አገለገለ።

እንዲሁም የኢሶተሪክ ቡዲዝም ምልክት ነው። በዚህ ረገድ, "የልብ ማህተም" ተብሎ ይጠራል, እና በአፈ ታሪክ መሰረት, በቡድሃ ልብ ላይ ታትሟል.

እንደ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ, የፀሐይ መውጣትን የሚያመለክት ልዩ የስዋስቲካ ዓይነት, በጨለማ ላይ የብርሃን ድል, የዘላለም ሕይወት በሞት ላይ, ኮሎቭራት (ኮሎቭራት) ተብሎ ይጠራ ነበር ( የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮንቅጽ, በርቷል. "የጎማ ሽክርክሪት"; የድሮው የሩስያ ቅፅ - kolovorot, ትርጉሙ "እሾህ"). በአጠቃላይ ስዋስቲካን እና ሩሲያን በማይነጣጠሉ መልኩ የሚያገናኙ ብዙ ተጨማሪ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል.

በድሮው ዘመን ሩሲያውያን ትዳር መስርተው በስዋስቲካ ሥር ሠርተዋል።

ስዋስቲካ ፣ የካልሚክ አወቃቀሮች እጅጌ ምልክት ፣ “lyungtn” በሚለው ቃል ይገለጻል ፣ ማለትም ፣ ቡድሂስት “ሉንግታ” ፣ ትርጉሙ - “አውሎ ንፋስ” ፣ “ወሳኝ ጉልበት”።

በቅድመ-ቡድሂስት ጥንታዊ ህንዶች እና አንዳንድ ሌሎች ባህሎች ስዋስቲካ ብዙውን ጊዜ እንደ መልካም ዕጣ ፈንታ ምልክት ፣ የፀሐይ ምልክት ተብሎ ይተረጎማል። ይህ ምልክት አሁንም በህንድ እና በደቡብ ኮሪያ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል, እና አብዛኛዎቹ ሰርግ, በዓላት እና በዓላት ያለሱ ማድረግ አይችሉም.

በቡድሂዝም ውስጥ ፣ ስዋስቲካ ከቅዱሳን ምልክቶች አንዱ ነው - የቡድሃ እና የልቡ ቅዱስ እውቀት እና ትምህርቶች።

በኋላ የጀርመን ናዚዎች ምልክት ሆነ, ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ - የጀርመን የመንግስት ምልክት (በጦር መሣሪያ እና ባንዲራ ላይ የሚታየው).

በሂትለር እራሱ እይታ "የአሪያን ዘር ድል ለመቀዳጀት የሚደረገውን ትግል" ምልክት አድርጋለች. ይህ ምርጫ ሁለቱንም የስዋስቲካ ሚስጥራዊ መናፍስታዊ ትርጉም እና የስዋስቲካ ሀሳብ እንደ “አሪያን” ምልክት (በህንድ ውስጥ በሰፊው በመስፋፋቱ) ያጣመረ ነው።

ሆኖም ግን, በትክክል ለመናገር, የትኛውም ስዋስቲካ የናዚ ምልክት አልነበረም, ነገር ግን ባለ አራት ጫፍ, ጫፎቹ ወደ ቀኝ በኩል በማመልከት እና በ 45 ° ዞሯል. በተመሳሳይ ጊዜ, በነጭ ክብ ውስጥ መሆን አለበት, እሱም በተራው በቀይ አራት ማዕዘን ላይ ይታያል.

ከ1933 እስከ 1945 በብሔራዊ ሶሻሊስት ጀርመን የመንግስት ባነር ላይ የነበረው ይህ ምልክት ነበር።

ሂትለር ጦርነቱን የጀመረው በበጋው ወራት ነበር።

በሂንዱይዝም ውስጥ ስዋስቲካን ለማሳየት ሁለት መንገዶች አሉ - ግራ እና ቀኝ። እነዚህ ሁለቱም ምልክቶች የአጽናፈ ዓለሙን እድገት (pravriti) ከብራህማን - በሰዓት አቅጣጫ እና አጽናፈ ሰማይ (ኒቪሪቲ) ወደ ብራህማን መታጠፍ - በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ የሚያመለክቱ ሁለት የብራህማን ቅርጾች ናቸው።
በአራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች - ሰሜን ፣ ደቡብ ፣ ምስራቅ ፣ ምዕራብ እንደ ብራህማን ወይም እግዚአብሔር መገለጫዎች አስፈላጊ ነው።

ኦገስት 21 ቀን 2015 08:57 ጥዋት

ይህን የቲቤት ያክን ስመለከት የስዋስቲካ ጌጣጌጥ አስተዋልኩ። እኔም አሰብኩ: እና ስዋስቲካ "ፋሺስት" ነው!

ብዙ ጊዜ ስዋስቲካን ወደ “ቀኝ-እጅ” እና “ግራ-እጅ” ለመከፋፈል ሙከራዎች አጋጥመውኛል። እንዲህ ይላሉ "f ashistkaya" ስዋስቲካ - "ግራ-እጅ", ወደ ግራ ይሽከረከራል - "ተመለስ", ማለትም በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ.የስላቭ ስዋስቲካ - በተቃራኒው - "ቀኝ እጅ". ስዋስቲካ በሰዓት አቅጣጫ የሚሽከረከር ከሆነ ("ቀኝ-እጅ" ስዋስቲካ) ይህ ማለት የአስፈላጊ ሃይል መጨመር ማለት ነው, በተቃራኒው (በግራ እጅ) ከሆነ, ይህ የሚያመለክተው ከሙታን በኋላ ያለውን ህይወት ለ Navi አስፈላጊ የሆነውን "መምጠጥ" ነው.

ሚካኤል101063 በጣም ጥንታዊ በሆነ ቅዱስ ምልክት ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: "... ስዋስቲካ በግራ እና በቀኝ በኩል ሊሆን እንደሚችል ማወቅ አለብህ. በግራ በኩል ያለው ከጨረቃ አምልኮቶች, ከደም መስዋዕቶች ጥቁር አስማት እና ከታችኛው ሽክርክሪት ጋር የተያያዘ ነበር. የቀኝ ጎን - ከፀሐይ አምልኮ ጋር ፣ ነጭ አስማት እና የዝግመተ ለውጥ ሽቅብ .

ናዚዎች በግራ በኩል ያለው ስዋስቲካ እንደ ጥቁር ቦንፖ ጠንቋዮች በቲቤት የተጠቀሙበት እና የተጠቀሙበት በአጋጣሚ አይደለም፣ የናዚ መናፍስታዊ ተቋም “አህኔርቤ” ጉዞዎች የጥንት ዘመንን የተቀደሰ እውቀት ለማግኘት የሄዱበት አጋጣሚ ነበር።

በናዚዎች እና በጥቁር ጠንቋዮች መካከል ሁል ጊዜ የጠበቀ ግንኙነት እና ትብብር መኖሩ በአጋጣሚ አይደለም. እና በናዚዎች በሰላማዊ ሰዎች ላይ የፈፀሙት እልቂት እንዲሁ እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም ፣ ምክንያቱም በመሠረቱ ለጨለማ ኃይሎች የተከፈለ ደም አፋሳሽ መስዋእት ነው።

እና አሁን ይሄንን ያክ አይቼ አዝኛለው፡ ደደብ ቲቤታውያን በ"ፋሺስት" "ግራኝ" ስዋስቲካ ሰቅለውታል፣ በዚህም ናቪዎች ጉልበቱን ሁሉ ይጠጡታል እና እሱ ምስኪን ሰው ያከማቻል እና ያከማቻል። መሞት

ወይም ምናልባት ሞኞች ቲቤታውያን አይደሉም, ነገር ግን "ተንኮል-አዘል" ግራ-ጎኖች እና "ጠቃሚ" ቀኝ ጎን የሚከፋፍሉት? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን እንዲህ ዓይነቱን ክፍፍል አያውቁም ነበር. በአክ ጉዞ የተገኘ ጥንታዊ የኖቭጎሮድ ቀለበት እዚህ አለ. Rybakov.

የዘመናችን ስራ ፈት "አመክንዮአውያን" ብለው ካመኑ ታዲያ የዚህ ቀለበት ባለቤት "አምስት ተኩል" ላይ ብልት ያለው የደረቀ ተንኮለኛ ሰው የአእምሮ ችግር ያለበት ሰው ነበር። ይህ በእርግጥ ሙሉ በሙሉ ከንቱነት ነው። እንዲህ ዓይነቱ የስዋስቲካ ቅርጽ ከአሉታዊ ነገር ጋር የተያያዘ ከሆነ እንስሳትም ሆኑ (በተለይ) ሰዎች አይለብሱትም.

R. Bagdasarov, የእኛ አለቃ በስዋስቲካ ላይ "ስፔሻሊስት", በህንድ ውስጥ እንኳን ለ "ግራ" እና "ቀኝ" ስዋስቲካዎች ምንም ግልጽ ትርጉሞች እንደሌሉ, ሌሎች ባህሎችን ሳይጠቅሱ. በክርስትና ውስጥ, ለምሳሌ, ሁለቱም የስዋስቲካ ስሪቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ስዋስቲካውን ወደ “አዎንታዊ” እና “አሉታዊ” የምንከፋፍል ከሆነ ካህኑ እግዚአብሔርን እና ዲያብሎስን በተመሳሳይ ጊዜ ያመልካሉ ፣ ይህም እንደገና ሙሉ በሙሉ ከንቱ ይመስላል።

ስለዚህ "ቀኝ-እጅ" እና "ግራ-እጅ" ስዋስቲካዎች የሉም. ስዋስቲካ ስዋስቲካ ነው።