ቤት » ልጅ » የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ውስጥ የአካዳሚክ ሙዚቃን የማስተዋል ባህል መፈጠር። የህብረተሰብ የሙዚቃ ባህል የሙዚቃ ባህል አመልካቾች

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ውስጥ የአካዳሚክ ሙዚቃን የማስተዋል ባህል መፈጠር። የህብረተሰብ የሙዚቃ ባህል የሙዚቃ ባህል አመልካቾች

ሙዚቃዊ ባህል በራሱ ሙዚቃ ብቻ ትርጉም ባለው መልኩ ሊኖርበት የሚችልበት ወሳኝ እና መንፈሳዊ አካባቢ እንደሆነ ተረድቷል። የሙዚቃ ባህል ተብሎ የሚጠራው እና ብዙ ሰዎች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የሚሳተፉበት ሕይወት እና መንፈሳዊ አካባቢ ፣ ተመሳሳይነት የለውም። በአንዳንድ ሁኔታዎች የሙዚቃ እና የባህል አካባቢዎች ወሰኖች በጣም በጥብቅ የተገለጹ እና ለመግባት አስቸጋሪ ናቸው. በሌሎች ሁኔታዎች, እነዚህ ድንበሮች በመጀመሪያ እይታ ላይ ያን ያህል ላይታዩ ይችላሉ, ግን እዚያ አሉ. በተለያዩ ጽሑፎች ውስጥ በሙዚቃ ባህል ውስጥ የተለያዩ የሙዚቃ ዘርፎችን ለመለየት ሙከራዎች አሉ-ከባድ ሙዚቃ እና መዝናኛ ፣ ባህላዊ እና ሙያዊ ሙዚቃ ፣ የቃል ወግ እና የጽሑፍ ፣ የጅምላ እና ልሂቃን ሙዚቃ ፣ የአንደኛ ደረጃ ዘውጎች ሙዚቃ ፣ በቀጥታ በ የሕይወት ፍሰት እና የሁለተኛ ዘውጎች ሙዚቃ በልዩ የቤት ውስጥ ያልሆኑ ቅጾች ውስጥ።

እያንዳንዳቸው እነዚህ እና ሌሎች ተመሳሳይ ልዩነቶች በተለያዩ መመዘኛዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, በምርምር ወይም በጋዜጠኝነት ስራ አስፈላጊነት የተደነገጉ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ ሙዚቃ ብዙውን ጊዜ በሶሺዮሎጂያዊ ትንበያው ውስጥ ይታሰባል, ማለትም. በአቅራቢያው ከሚገኙት ማህበራዊ ተግባራት አንፃር ወይም በአብዛኛው በተከፋፈለው የእነዚያ ማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎቶች (የገጠር ወይም የከተማ ህዝብ, ወጣቶች, ወዘተ) እይታ አንጻር. ነገር ግን ግቡ የሙዚቃ ባህልን ውስጣዊ ባህሪ መረዳት ሲሆን ሰዎች ስለ ሙዚቃ ያላቸው መንፈሳዊ መስተጋብር ምንም አይነት ሙያዊ፣ ማህበራዊ፣ እድሜ ወይም ሌላ የሶሺዮሎጂ ትርጉም ምንም ይሁን ምን ለፍሰቱ አስፈላጊ የሆኑትን መመዘኛዎች መምረጥ ያስፈልጋል። ትክክለኛው የሙዚቃ ሂደት.

የሙዚቃ እና የባህል አከባቢ ውስጣዊ አደረጃጀትን ጥራት የሚያሳዩ ቢያንስ ሁለት መስፈርቶች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ በእሱ ውስጥ ተቀባይነት ያለው የሙዚቃ ሥራ ሁኔታ ነው. የተለየ ሊሆን ይችላል-የአንድ የሙዚቃ ሥራ የአንድ ግለሰብ አቀናባሪ ፈጠራ ፈጠራ ፣ በድንበሩ ውስጥ የተጠናቀቀ እና በሁሉም ዝርዝሮች የታሰበ ፣ ሙዚቃ እንደ አጠቃላይ የአምልኮ ሥርዓት ተግባር ጥገኛ አካል ነው ከሚለው ሀሳብ። . እነዚህ ሁለቱ የዋልታ አቀራረቦች በእያንዳንዱ ባህል ውስጥ በሙዚቃው ጽሑፍ ትክክለኛነት እና መረጋጋት ደረጃ ውስጥ ያሉ ተጓዳኝ የሙዚቃ እና የባህል ስርዓቶች በአጠቃላይ ሁሉንም ተመሳሳይነት እንደሚያንፀባርቁ ግልፅ ነው።

የሙዚቃ ባህሎችን ለመለየት ሌላኛው መስፈርት የሰዎችን ዋና ዋና የሙዚቃ እንቅስቃሴዎች እንዴት በተረዱት እና በተናጥል በማዳበር ላይ የተመሠረተ ነው-መጻፍ ፣ ማዳመጥ እና ማዳመጥ። በፎክሎር ዓይነት የሙዚቃ ባህል ውስጥ የደራሲያን፣ የአፈጻጸም እና የአድማጮች "ልዩነት" በሌለበት በመካከላቸው ያለው ልዩነት በጣም አናሳ ነው፣ እና በኮንሰርት ዓይነት የሙዚቃ ባህል ውስጥ ከፍተኛ ናቸው። ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር በእነዚህ ሁለት ተለዋዋጮች መካከል ግልጽ ያልሆነ ግንኙነት መኖሩ ነው-በኮንሰርት ዓይነት በጥብቅ ምክንያታዊነት ባለው ባህል ውስጥ ፣ የሙዚቃ ሥራ በሁሉም ዝርዝሮች ውስጥ የተረጋጋ ነገር ነው ፣ በአፈ ታሪክ ባህል ውስጥ ፣ ውስጣዊ መዋቅሩ ከሙዚቃው መገለጫዎች አወቃቀሮች እና ድንበሮች ስርጭት ጋር ይዛመዳል።

በዓለም የሙዚቃ ባህል ውስጥ የታሪካዊ ለውጦች ዋና አዝማሚያ የሙዚቃ አካባቢ መዋቅራዊ አካላት ወጥነት ያለው ራስን በራስ ማስተዳደር እና በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ተዛማጅ ውስብስብነት ነበር።

ጥያቄዎችን ይገምግሙ

1. በሙዚቃ ባህሎች ውስጥ ተመሳሳይነት እና ልዩነት.

2. የአለም የሙዚቃ ባህል እድገት ዋና አዝማሚያዎች.

ምዕራፍ 1 የሙዚቃ ባህል ችግር የፍልስፍና መሠረቶች

1.1. የሙዚቃ ባህል ጽንሰ-ሐሳብ

1.2. የሙዚቃ ባህል ተግባራት.

1.3. ለሙዚቃ ባህል ጥናት ስልታዊ አቀራረብ። የሙዚቃ ባህል እንደ ንጥረ ነገሮች ስርዓት

ምዕራፍ II የሙዚቃ ባህል መዋቅር መሠረታዊ ነገሮች

2.1. ሙዚቃ እንደ የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች መግለጫ እና እንደ የሙዚቃ ባህል ዋና አካል።

2.2. የሙዚቃ ቲዎሪ እና የሙዚቃ ትችት እንደ የሙዚቃ ባህል መዋቅራዊ አካላት

2.3. የሙዚቃ ትምህርት እና የሙዚቃ ትምህርት እንደ የሙዚቃ ባህል መዋቅራዊ አካላት

የቲሲስ መግቢያ (የአብስትራክት ክፍል) በርዕሱ ላይ "የሙዚቃ ባህል እንደ ስርዓት"

የጥናት ርዕስ አስፈላጊነት

የመንፈሳዊ እሴቶችን፣ አመራረታቸውና አጠቃቀማቸውን የማጥናት ችግር በተለይ ነባሩን ሥርዓት በማፍረስ እና አዳዲስ ባህላዊ መሰረቶችን በመፈለግ ላይ ነው። በዚህ ረገድ አመላካች የሆነው የሩስያ ማህበረሰብ አሁን ባለው ደረጃ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ሥር ነቀል ለውጦችን እያሳየ ነው, በመንፈሳዊ ባህል ውስጥም ጭምር. ይህ ሁኔታ በእሴቶች ለውጥ ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም በሶቪየት ስርዓት ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን መንፈሳዊ እሴቶች በማጥፋት እና በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የተለየ ትኩረት የሚሰጡ መንፈሳዊ እሴቶችን በማቋቋም ነው።

አሁን ባለው የሩስያ ማህበረሰብ የዕድገት ደረጃ የሙዚቃ ባህል የህብረተሰብ አባላትን, የግለሰብን ማህበራዊ ቡድኖችን እና ማህበረሰቦችን ንቃተ ህሊና በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ማጠራቀም እና ማሰራጨት "እሴቶች, የሙዚቃ ባህል መላውን የህብረተሰብ መንፈሳዊ ባህል እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ, በሩሲያ ውስጥ ስብዕና ምስረታ በአብዛኛው ድንገተኛ ሲሆን, የወጣቱ ትውልድ የዓለም አተያይ ብዙውን ጊዜ በሙዚቃዊ ምርቶች ተጽእኖ ስር ይመሰረታል. አጠራጣሪ ጥራት ያለው ባህል ፣ ተገቢ አመለካከቶችን ፣ ጣዕምን ፣ ሥነ ምግባሮችን እና አመለካከቶችን ያስከትላል ። ይህ ሁኔታ የሙዚቃ ባህል ስርዓት መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን ያሳያል ፣ ይህም በህብረተሰቡ ፍላጎት የሚመሩ መንፈሳዊ እሴቶችን ማምረት እና መብላትን ያጠቃልላል እና በብዙዎች የተረጋገጡ የሰው ልምድ ዓመታት.

የሥራው ርዕሰ ጉዳይ አግባብነትም በዘመናዊ የሰብአዊ ትምህርት ፍላጎቶች ምክንያት, በተለይም የባህል ጥናቶች, ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በፍጥነት እያደገ በመጣው የሰብአዊነት ዘርፎች አንዱ ነው. የሙዚቃ ባህል በሁሉም ልዩነት ውስጥ በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ መመርመር ጀመረ. አሁን ባለው የዕድገት ደረጃ የባህል ሳይንስ ለሙዚቃ ባህል ጥናት እንደ ታማኝነት ትልቅ ክስተት አለ።

በውጤቱም, ችግር ያለበት ሁኔታ ይፈጠራል, ይህም በህብረተሰቡ ማህበራዊ-ባህላዊ ፍላጎቶች መካከል ያለውን ልዩነት እና የሙዚቃ ባህልን እንደ የቤት ውስጥ ሳይንስ ስርዓት ጥናትን ያካትታል. ይህ በአጠቃላይ የሙዚቃ ባህል ጥናት ላይ ስልታዊ አቀራረብን መተግበር እንደሚያስፈልግ ያመለክታል.

ለሙዚቃ ባህል ጥናት ስልታዊ አቀራረብ አተገባበር የጠቅላላውን እውቀት አስቀድሞ ይገመታል ፣ ምክንያቱም በተሰነጣጠለ ፣ በአናቶሚካዊ ቅርፅ ፣ በዚህ ምክንያት የእሱን ማንነት እና የተወሰኑ ባህሪዎችን በጣም የተሟላ ግንዛቤ ተገኝቷል። በዚህ ገጽታ ላይ ያለው ክስተት ጥናት የህብረተሰቡን የሙዚቃ ባህል እድገት እና የአሠራሩን ዘይቤዎች በመለየት ያሉትን አዝማሚያዎች ለመለየት እና ይህንን ስርዓት ለመቆጣጠር የሚያስችል ዘዴን እና ሊቨርስዎችን ለመወሰን ያስችላል። የተሟላ እና ጥልቅ የሆነ የሙዚቃ ባህል እንደ ሁለገብ ክስተት በአጭር ጊዜ ውስጥ እውነተኛውን ሁኔታ በትክክል ለመገምገም ያስችለዋል ፣ እንዲሁም የህብረተሰቡን የሙዚቃ ባህል ልማት ተስፋዎች በትክክል ለመገምገም ያስችላል።

አሁን ባለው የእድገት ደረጃ ላይ የሰው ልጅ ልዩ ጥናት ብቻ ነው - ሙዚቃ ወይም የሙዚቃ ቲዎሪ, የሙዚቃ ትችት ወይም የሙዚቃ ትምህርት እና የሙዚቃ ትምህርት እንደ የሙዚቃ ባህል የተለየ ክስተቶች. በዚህ ሥራ ውስጥ፣ እነዚህ ክስተቶች እንደ የሙዚቃ ባህል ዋነኛ ሥርዓት መዋቅራዊ አካላት ሆነው ያገለግላሉ። ከዚሁ ጋር በሙዚቃ ባህል ሥርዓት ውስጥ ዋነኛው፣ የጀርባ አጥንት አካል ሙዚቃ የመንፈሳዊ እሴቶች ተሸካሚ ነው።

የችግሩ እድገት ደረጃ. በርካታ ሳይንሳዊ እና ቲዎሬቲካል የስነ-ሙዚቃ ፣ የማህበራዊ እና የሰብአዊነት አቅጣጫዎች በሙዚቃ ባህል ፣ በተለያዩ ገጽታዎች ጥናት ላይ ተሰማርተዋል ። ከነሱ መካከል በጣም ጉልህ የሆኑት እርግጥ የሙዚቃ ጥናት እና ከእሱ ጋር የተያያዙ የሙዚቃ ታሪክ, የሙዚቃ ሳይኮሎጂ, የሙዚቃ ፎክሎሪስቲክስ, የሙዚቃ ፓሊዮግራፊ, የሙዚቃ ትምህርት, እንዲሁም የሙዚቃ ሶሺዮሎጂ, የሙዚቃ ትምህርት, የሙዚቃ ውበት, እና , በቅርብ ዓመታት ውስጥ, የባህል ጥናቶች.

በአገራችን ውስጥ በሶቪየት ጊዜ ውስጥ የተለያዩ የሙዚቃ ባህል ክስተቶች በጣም የተሟላ እና ጥልቅ ጥናት ተገኝቷል. የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች ስራዎች እንደ የሙዚቃ ባህል (የቪ.ፒ. ቦብሮቭስኪ ፣ ኤን.ኤ. ጋርቡዞቭ ፣ ጂ.ኢ. Konyus ፣ A.V. Lunacharsky ፣ L.A. Mazel, E.A. Maltseva, V.V.. Medushevsky, E.V., ProzayVkinn, V.P. Bobrovsky, N.A. Garbuzov, G.E. Konyus, A.V. Lunacharsky, L.A. Mazel, E.A. Maltseva, V.V.. Medushevsky, E.V., ProzayVkinn, E.V., ProzayVkin, Theoretical Studies, E.V.. Medushevsky, E.V., ProzayVkin. , S.Kh. Rappoport, S.S. እና ሌሎች, ታሪካዊ ጥናቶች በ B.V. Asafiev, V.M. Belyaev, M.V. Brazhnikov, R.I.

Yu.A.Kremlev, A.N.Sohor, N.D.Uspensky እና ሌሎች). በተጨማሪም የተለያዩ ብሄራዊ የሙዚቃ ባህሎች፣ ልዩ ባህሪያቸው እና ሀገራዊ ባህሪያቸው በንቃት እየተፈተሸ ነው።

የሙዚቃ ባህልን የማወቅ ፍላጎት እንደ ዘርፈ ብዙ ክስተት ቀስ በቀስ እየሰፋ ሲሄድ፣ የጥናቱ ብዙ ገጽታዎች ይነሳሉ. ስለዚህ በህብረተሰቡ ውስጥ ስላለው የሙዚቃ ስራ ተግባር፣ ስለባህላዊ ሁኔታው ስለሚሰራው ስራ ጥያቄዎች ይነሳሉ

1 ተመልከት: Bobrovsky, V.P. ቲማቲዝም ለሙዚቃ እድገት ምክንያት፡ ድርሰቶች። እትም I / V.P. Bobrovsky. - ኤም.: ሙዚቃ, 1989. - 268 ኢ.; ጋርቡዞቭ, ኤን.ኤ. Intrazonal ኢንቶኔሽን የመስማት እና ልማት ዘዴዎች / N. Garbuzov. - ኤም; JI.: ሙዝጋ, 1951. - 64 ኢ.; ኮንዩስ፣ ጂ.ኢ. በሙዚቃ ቅፅ መስክ የባህላዊ ንድፈ ሀሳብ ትችት / G.E. Konyus. - ኤም: ሙዝጊዝ, 1932. - 96 እ. Lunacharsky, A.V. በሙዚቃው ዓለም። ጽሑፎች እና ንግግሮች / A.V. Lunacharsky. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1958. - 549 ኢ. Lunacharsky, A.V. የሙዚቃ ሶሺዮሎጂ ጥያቄዎች / A. Vlunacharsky. - ኤም, 1927. - 136 ኢ. ሜዱሼቭስኪ, ቪ.ቪ. ስለ ሕጎች እና የሙዚቃ ጥበባዊ ተጽዕኖ ዘዴዎች / VV Medushevsky. - ኤም.: ሙዚቃ, 1976. - 136 ኢ. ናዛይኪንስኪ, ኢ.ቪ. ስለ ሙዚቃዊ ግንዛቤ ሳይኮሎጂ / ኢ.ቪ. ናዛይኪንስኪ. - ኤም.: ሙዚቃ, 1972. - 383 ኢ.; ፕሮቶፖፖቭ, ቪ.ቪ. የተመረጡ ጥናቶች እና ጽሑፎች / VV Protopopov. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1983. - 304 ኢ. ራፖፖርት፣ ኤስ.ኬ. ስነ ጥበብ እና ስሜቶች / S.Kh.Rappoport. - ኤም.-. ሙዚቃ, 1972. - 166 ኢ. Skrebkov, ኤስ.ኤስ. የሙዚቃ ስራዎች ትንተና / ኤስ.ኤስ. ስክሬብኮቭ. - ኤም: ሙዝጊዝ, 1958. - 332 እ. ቴፕሎቭ, ቢ.ኤም. የሙዚቃ ችሎታዎች ሳይኮሎጂ / B.M.Tegoyuv // የተመረጡ ስራዎች: በ 2 ጥራዞች V.1. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1985. - 328 e.; ዙከርማን፣ ቪ.ኤ. የሙዚቃ ዘውጎች እና የሙዚቃ ቅርጾች መሠረቶች / V.A.Tsukkerman. - ኤም.: ሙዚቃ, 1964. - 159 p. እና ወዘተ.

2 አሳፊየቭ, B.V. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ አቀናባሪዎች (የሩሲያ ሙዚቃ) / B.V. Asafiev. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1959. - 40 ኢ.; አሳፊቭ, ቢ.ቪ. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ላይ / B.V. አሳፊየቭ. - ኤም.: ሙዚቃ, 1982. - 200 ኢ.; Belyaev, V.M. በዩኤስኤስአር ሕዝቦች የሙዚቃ ታሪክ ላይ ድርሰቶች። እትም I / V.M. Belyaev. - ኤም.: ሙዝጊዝ, 1962. - 300 ኢ.; ኬልዲሽ፣ ዩ.ቪ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አቀናባሪዎች / Yu.V.Keldysh. - ኤም., 1945. - 88 ኢ. ኬልዲሽ፣ ዩ.ቪ. የሩስያ ሙዚቃ ታሪክ ላይ ድርሰቶች እና ምርምር / Yu.V.Keldysh. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1978. - 511 p. እና ሌሎች የአገር ውስጥ ሙዚቀኞች ፍለጋ በአጠቃላይ ንድፈ ሃሳብ እና ዘዴ (B.V. Asafyeva, R.I. Gruber, B.Lvorsky እና ሌሎች) መስክ. ለመጀመሪያ ጊዜ የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች የሙዚቃ ባህል ጥናትን በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ በማወቅ ድንበሮችን ያሰፋሉ, እና የሙዚቃ ባህልን እንደ ስርዓት ለማጥናት መሰረት ይጥላሉ, ይህም በመጨረሻ በሙዚቃዎች መካከል ሁለገብ ጥናቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. ባህል.

የሙዚቃ ባህል በርካታ ገፅታዎች እና ክስተቶች ዕውቀት በተለያዩ የውጭ ደራሲያን ጥናቶች ተንጸባርቋል (በፖላንድ ተመራማሪዎች ስራዎች - ዜድ ሊስ, ዪ. ክሆሚንስኪ, ጀርመንኛ - ቲ. አዶርኖ, ኤ. ዌበርን, ጂ. ክኔፕለር. E. Mayer, K. Fischer, Hungarian - J. Maroti, B. Sabolchi, ቡልጋሪያኛ - V. Krystev, S. Stoyanov, D. Kristov, ኦስትሪያዊ - K. Blaukopf1, ወዘተ.).

አሁን ባለው ደረጃ የሙዚቃ ባህል እንደ ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ ክስተት የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎችን የበለጠ ትኩረት ይስባል. ሆኖም ፣ ይህ ቃል በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ቢሆንም ፣ የሙዚቃ ባህልን ምንነት የሚያረጋግጡ የንድፈ-ሀሳባዊ ስራዎች እምብዛም አይደሉም። M.M. Bukhman, O.P. Keerig, E.V. Skvortsova, A.N. Sokhor እና ሌሎች በስራቸው ውስጥ የዚህ ክስተት ሳይንሳዊ መሳሪያ በቂ ያልሆነ እድገትን ይናገራሉ. በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ እንኳን

1 ይመልከቱ፡ ሊሳ፣ 3. በሙዚቃ ውስጥ ወጎች እና ፈጠራ / Z. Lissa // የህዝቦች ሙዚቃዊ ባህሎች። ወጎች እና ዘመናዊነት፡ የ VII አለም አቀፍ የሙዚቃ ኮንግረስ ሂደቶች። - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1973. - P. 42-51; አዶርኖ, ቲ.ቪ. የተመረጡ ስራዎች፡ ሙዚቃ ሶሺዮሎጂ / ቲቪ አዶርኖ. - ኤም; ሴንት ፒተርስበርግ: ዩኒቨርሲቲ መጽሐፍ, 1998. - 445; ዌበርን፣ ሀ. በሙዚቃ ላይ ትምህርቶች። ደብዳቤዎች / A. Webern. - ኤም.: ሙዚቃ, 1975. - 143 ዎቹ; ፊሸር, K. በአውሮፓ ሙዚቃ ውስጥ የባህላዊ ተፈጥሮ እና ተግባራት / K. Fischer // የሰዎች የሙዚቃ ባህሎች. ወጎች እና ዘመናዊነት፡ የ VII Intern ሂደቶች። የሙዚቃ ኮንግረስ. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1973. - S.51-57; Krystev, V. የቡልጋሪያ ሙዚቃ ታሪክ ላይ ድርሰቶች / V. Krystev. - ኤም.: ሙዚቃ, 1973. - 362 p. እና ወዘተ.

2 ተመልከት፡ ቡክማን፣ ኤም.ኤም. የሙዚቃ ባህል ብሔረሰብ አመጣጥ፡ dis. . ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / ኤም.ኤም. ቡክማን. - ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, 2005. - S.4, 18; ሶሆር ፣ ኤ.ኤን. ሶሺዮሎጂ እና የሙዚቃ ባህል / A.N. Sokhor. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1975. - P. 84; ኪሪግ፣ ኦ.ፒ. በአማተር ትርኢቶች ሁኔታዎች ውስጥ የታናሽ ትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ባህል ምስረታ፡ dis. ሻማ የጥበብ ታሪክ / O.P. Keerig. - ኤል., 1985. - S.21-22; Skvortsova, ኢ.ቪ. የመጀመሪያው "ማዕበል" (የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ተወካዮች እንቅስቃሴዎች ምሳሌ ላይ) የሩሲያ ፍልሰት ሥነ ምህዳራዊ እና ባህላዊ ተልዕኮ: dis. . ሻማ የባህል ሳይንስ / E.V. Skvortsova. - ኤም., 2003. - P.20. የሙዚቃ ባህል ምንነት እንደ አንድ የተለየ ክስተት አልተተነተነም።

የተመረጠውን ችግር ስናዳብር በዋናነት የሙዚቃ ባህል እንደ ሁለንተናዊ ክስተት በሚጠናባቸው ስራዎች ላይ እንመካለን። እነዚህ የ B.V. Asafiev, R.I. Gruber, ZLiss, M.E. Tarakanov, A.N. Sohor ጥናቶች ናቸው. ልዩ ትኩረት የሚስቡ ዘመናዊ የሙዚቃ ባህል ጥናቶች በኤም.ኤም. ቡክማን, ዩ.ኤን. ባይችኮቭ, ኤን.ኤን. ጋቭሪሼንኮ, ኦ.ቪ. ጉሴቫ, ኤ.ፒ.

ሙዚቃን እንደ “የሰው አስፈላጊ ኃይሎች” (ኬ.ማርክስ) መግለጫ በመመልከት የመመረቂያ ጽሑፉ ደራሲ በማርክሲዝም አንጋፋዎቹ የጥበብ ሥራዎች ላይ ይተማመናል። ባህል እና ጥበብ የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች መገለጫ ተደርጎ የሚወሰድባቸው የኢ.ኤ.ኤ.ዜሌዞቭ ፣ ቪ.ቪ ሜዱሼቭስኪ ፣ ኢ.ኤ. ሜዜንሴቭ ፣ ቪ ዲ. ኒኩልሺን ጥናቶች ያለምንም ጥርጥር ትኩረት ይሰጣሉ ።

የሙዚቃ ባህል መዋቅራዊ አካላትን ሲለዩ እና ሲያጠኑ, ጠቃሚ የማመሳከሪያ ነጥቦች በሙዚቃ ቲዎሪ እና በሙዚቃ ትችት ላይ የተደረጉ ጥናቶች በ N.A. Borev, R.I. Gruber, Yu.V. Keldysh, L.A. Mazel, T.V.P. Shestakova, N.A. Yuzhanin, እንዲሁም ስራዎች. በሙዚቃ ትምህርት እና በሙዚቃ. የዩ.ቢ አሊዬቭ ትምህርት ፣ L.A. Barenboim ፣ M.I. Katunyan ፣ G.V. Keldysh ፣ V.P. Shestakov እና ሌሎች የሙዚቃ ባህል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ፣ የኤል ባሬንቦይም ፣ ኢ ጎርዴቫ ፣ ቲ. ኪሴሌቭ ፣ ቲ. ሊቫኖቫ እና ሌሎችም ጥቅም ላይ ውለዋል የታታር ሙያዊ ሙዚቃ ምስረታ ማዕቀፍ ውስጥ የሙዚቃ ባህል መዋቅራዊ አካላትን ሲያጠና የ A.N.M. Hirshman, G.M. Kantor, A.L. Maklygin, T.E. Orlova, N.G. Shakhnazarova እና ሌሎች ስራዎች.

የምርምር ዓላማ የሙዚቃ ባህል እንደ ሁለገብ ክስተት ነው።

የምርምር ርዕሰ ጉዳይ የሙዚቃ ባህል እንደ ንጥረ ነገሮች ሥርዓት ነው.

የመመረቂያው ጥናት ዓላማ የሙዚቃ ባህል እንደ ሥርዓት እውቀት ነው። ግቡ የሚከናወነው የሚከተሉትን ተግባራት በመፍታት ነው።

የሙዚቃ ባህል መዋቅራዊ አካላትን እንደ ስርዓት መለየት እና የንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ;

የሙዚቃ ባህል የበላይ የሆነውን ስርዓት የሚፈጥር አካልን እንደ ታማኝነት ፍቺ;

ሙዚቃ የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች መግለጫ ነው;

በሙዚቃ ባህል አካላት መካከል መዋቅራዊ ግንኙነቶችን እንደ ስርዓት ግምት ውስጥ ማስገባት;

የህብረተሰብ የሙዚቃ ባህል እድገት ታሪክ ምሳሌ ላይ የሙዚቃ ባህል ስርዓት መዋቅራዊ አካላት ዋጋ ግምገማ።

የጥናቱ ቲዎሬቲካል እና ዘዴያዊ መሠረቶች. ይህ ጥናት በስልታዊ አቀራረብ ላይ የተመሰረተ የዲያሌክቲክ ዘዴ መግለጫ ነው. ይህ አቀራረብ እንደ የሙዚቃ ባህል በልዩነት እና በተመሳሳይ ጊዜ በንጥረ ነገሮች አንድነት ውስጥ እንደዚህ ያለ ውስብስብ ክስተት እንድንገነዘብ ያስችለናል። ስልታዊው አቀራረብ በጥናት ላይ ያለውን የስርዓት ስብጥር ለመለየት ብቻ የተገደበ አይደለም ፣ እሱ ፣ የአቋም መዋቅራዊ አካላትን ግንኙነት በመግለጥ ፣ የዚህ ስርዓት መንስኤ እና ተፅእኖ ግንኙነቶች እና የአሰራር ዘይቤዎች በጣም የተወሳሰበውን ችግር ለመፍታት ያስችልዎታል። . የመመረቂያው ጥናት የንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ መሰረት በ V.G. Afanasyev, L. Bertalanfi, I.V. Blauberg, K.T. Gizatov, M.S. ስልታዊ አቀራረብ ላይ የተደረገው ሥራ ነበር.

በመመረቂያ ጽሑፉ ላይ፣ የሙዚቃ ባህል የሚጠናው እንደ ቋሚ ሳይሆን እንደ ተለዋዋጭ እድገት ክስተት ነው። የሙዚቃ ባህል የፍልስፍና ንግግሮች ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል, በዚህ ጊዜ እንደ "አጠቃላይ" እና "የተለያዩ" ምድቦች ያሉ የፍልስፍና ምድቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የጥናቱ ሳይንሳዊ አዲስነት።

የሙዚቃ ባህልን እንደ ክስተት የራሱን የአሠራር ፍቺ ማዘጋጀት;

የሙዚቃ ባህል ተጨባጭ ተግባራትን በመተንተን በሙዚቃ ባህል ሁለገብነት ላይ የቀረበውን አቅርቦት ማረጋገጥ;

ሙዚቃ የሰው ልጅ ወሳኝ ሃይሎች አንዱ መገለጫ በመሆኑ የሙዚቃ ዋጋ እንዳለው አቋሙን ይፋ ማድረግ። በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ጥናት ውስጥ በኬ ማርክስ አጠቃላይ ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ "የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች" የራሳችንን ዝርዝር መግለጫ እንሰጣለን;

የሙዚቃ ባህል እንደ ዋና ስርዓት ይቆጠራል ፣ በውስጡ ያሉት አካላት ፣ በዚህ ስርዓት ውስጥ ያሉ መዋቅራዊ ግንኙነቶቻቸው ተወስነዋል ፣ ዋነኛው ፣ የስርዓት-መፍጠር የአቋም አካል ይገለጣል ፣ የዚህ ሥርዓት አሠራር መደበኛነት ተረጋግጧል;

በሙዚቃ፣ በሙዚቃ፣ በሙዚቃ ቲዎሪ እና በሙዚቃ ትችት፣ በሙዚቃ ትምህርት እና በሙዚቃ ትምህርት መስክ በሳይንሳዊ ምርምር እንደ የሙዚቃ ባህል ገለልተኛ ክስተቶች ብቻ ይቆጠራሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, እነዚህ ሁሉ ክስተቶች ስልታዊ አቀራረብን በመጠቀም እንደ ታማኝነት ለመጀመሪያ ጊዜ ይቆጠራሉ;

በተጠቀሰው የሙዚቃ ባህል ስርዓት መሠረት የአቋም መዋቅራዊ ግንኙነቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና የታታር ሙያዊ ሙዚቃ ምስረታ ላይ የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ልማት ታሪክ ምሳሌዎች ላይ የሚወሰን ነው.

ለመከላከያ የሚከተሉት ድንጋጌዎች ቀርበዋል፡- 1. ከሙዚቃ ምንነት ትርጓሜ፣ እንዲሁም የባህል ምንነት አንፃር፣ የሙዚቃ ባህል የራሱ ሳይንሳዊ ፍቺ ተሰጥቶታል፣ በዚህም መሠረት የሙዚቃ ባህል የመንፈሳዊ እሴቶች ስብስብ ነው። በሙዚቃው መስክ በተለያዩ መገለጫዎቻቸው ፣ እንዲሁም የሰዎች እንቅስቃሴ የሙዚቃ እሴቶችን ለመፍጠር እና ለመጠቀም።

2. የሙዚቃ ባህል multifunctional ክስተት መሆኑን እውነታ ላይ በመመስረት, በጥናቱ ምክንያት ተሲስ የሙዚቃ ባህል የሚከተሉትን ተግባራት ለይቶ: axiological, hedonistic, የግንዛቤ, የትምህርት, የትምህርት, transformative, መግባባት, ሴሚዮቲክ, ዘና ተግባራት.

3. የሙዚቃ ባህል እንደ ዋና ሥርዓት የሚከተሉትን መዋቅራዊ አካላት ያቀፈ ነው፡ 1) ሙዚቃ እንደ መንፈሳዊ እሴቶች ተሸካሚ; 2) የሙዚቃ ቲዎሪ እና የሙዚቃ ትችት; 3) የሙዚቃ ትምህርት; 4) የሙዚቃ ትምህርት. ከላይ ያሉት መዋቅራዊ አካላት አንዳቸው ከሌላው ተለይተው አይገኙም, ነገር ግን በቅርበት ዲያሌክቲክ ግንኙነት, እርስ በርስ በመገናኘት እና በማስተካከል. በዚህ ሥርዓት ውስጥ ዋነኛው አካል ሙዚቃ የመንፈሳዊ እሴቶች ተሸካሚ ነው፣ ይህም ወደ ሁሉም የአቋም አካላት ውስጥ ዘልቆ በመግባት ይህንን ሥርዓት ያጠናክራል። ይህ የበላይ አካል፣ የጀርባ አጥንት ንብረት ያለው፣ ሌሎች ንጥረ ነገሮችን ወደ አንድ ሁለንተናዊ አካል የማዋሃድ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል። ሙዚቃ የእሴቶች ባለቤት ሲሆን የሙዚቃ ቲዎሪ እና የሙዚቃ ትችት፣ የሙዚቃ ትምህርት፣ ሙዚቃዊ አስተዳደግ ለእነዚህ እሴቶች አመራረት እና ፍጆታ ተጠያቂዎች ናቸው።

4. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሩሲያ የሙዚቃ ባህል አውድ ውስጥ እና በሶቪየት ጊዜ የታታር ሙዚቃ ባህል ምስረታ ማዕቀፍ ውስጥ የሙዚቃ ባህል ሥርዓት ጥናት ያዳበረው ጽንሰ ሐሳብ እንድናስብ ያስችለናል መሆኑን ያሳያል. የሙዚቃ ባህል በአጠቃላይ በተለዋዋጭ እያደገ፣ በባህላዊ የእሴቶች ልውውጥ የበለፀገ።

የሥራው ቲዎሪቲካል እና ተግባራዊ ጠቀሜታ የሙዚቃ ባህል ምንነት እንደ ታማኝነት እና ከተለያዩ መገለጫዎች ጋር በጥልቀት በመረዳት ላይ ነው። የሙዚቃ ባህል ስርዓት ሳይንሳዊ እውቀት ፣ መዋቅራዊ አካላት የዚህን ስርዓት መቆጣጠሪያ ዘዴ እና ማንሻዎችን ለመለየት ያስችላል። የተወሰኑ አዝማሚያዎችን እና የአሠራር ዘይቤዎችን መለየት የሙዚቃ ባህል ስርዓት የህብረተሰቡን የሙዚቃ ባህል እድገት እና መሻሻል እድል ለመወሰን ያስችለናል. በቅርብ ጊዜ ውስጥ የዚህ ሥርዓት አተገባበር በዘመናዊው ህብረተሰብ የሙዚቃ ባህል ሂደት እና እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል.

የጥናቱ ውጤቶች, መደምደሚያዎች እና አቅርቦቶች በባህላዊ ጥናቶች, ፍልስፍና, ውበት, እንዲሁም በኪነጥበብ ታሪክ እና በሙዚቃ ጥናት ትምህርቶች ውስጥ በስልጠና ኮርሶች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.

የሥራ ማጽደቅ. ዋናዎቹ መደምደሚያዎች እና ድንጋጌዎች በበርካታ ህትመቶች, እንዲሁም በፀሐፊው አቀራረቦች በሳይንሳዊ እና በተግባራዊ ኮንፈረንስ, በአለም አቀፍ, በሁሉም-ሩሲያ እና ሪፐብሊካን ደረጃዎች ኮንግረስ ላይ ተንጸባርቀዋል.

1. ሻፊቭ, አር.ኤን. ለሙዚቃ ባህል ጥናት ስልታዊ አቀራረብ። የሙዚቃ ባህል መዋቅር / R.N. Shafeev // የሳምሱ ቡለቲን: የሰብአዊነት ተከታታይ. - 2007. - ቁጥር 3 (53). - P.223-231.

በሌሎች ህትመቶች ላይ ህትመቶች፡-

2. ሻፊቭ, አር.ኤን. የአውሮፓ እና የምስራቅ ወጎች በታታር ሙዚቃዊ ባህል / R.N. Shafeev // ምስራቅ እና ምዕራብ: ግሎባላይዜሽን እና የባህል ማንነት: የአለም አቀፍ ኮንግረስ ቁሳቁሶች. - የ KGUKI ማስታወቂያ። - ካዛን, 2005. - ቁጥር 3 (ልዩ ጉዳይ. ክፍል III). - P.163-165.

3. ሻፊቭ, አር.ኤን. ሙዚቃ እንደ የሰው አስፈላጊ ኃይሎች መግለጫ / R.N. Shafeev // ሳይንስ እና ትምህርት-የ VI ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች። - ቤሎቮ, 2006. - 4.4. - ኤስ.609-613.

4. ሻፊቭ, አር.ኤን. ሙዚቃ የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች መገለጫ ሆኖ / R.N. Shafeev // ወጣቶች, ሳይንስ, ባህል: ምርምር እና ፈጠራ: interuniversity የድህረ ምረቃ ንባቦች ቁሳቁሶች. የKGUKI ማስታወቂያ። - ካዛን, 2006. - ቁጥር 4. - P.14-17.

5. ሻፊቭ, አር.ኤን. የሙዚቃ ባህል ጽንሰ-ሐሳብ / R.N. Shafeev // የባህል ሳይንስ - ወደ XXI ክፍለ ዘመን አንድ እርምጃ: ወጣት ሳይንቲስቶች (ሞስኮ) ዓመታዊ ኮንፈረንስ-ሴሚናር ከ ቁሳቁሶች ስብስብ. - ኤም.: ሪክ, 2006. - V.6. -ገጽ259-263።

6. ሻፊቭ, አር.ኤን. በታታር የሙዚቃ ባህል አውድ ውስጥ የሙዚቃ እና የእስልምና ተኳሃኝነት ችግር / R.N. Shafeev // ጽንሰ-ሀሳብ እና ባህል-የ II ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ (Kemerovo) ቁሳቁሶች። - ፕሮኮፒቭስክ, 2006. - ኤስ 154-163.

7. ሻፊቭ, አር.ኤን. ሰው በዘመኑ የሙዚቃ ባህል ምሳሌ / R.N. Shafeev // ሳይንስ እና ትምህርት-የ VI ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች። - ቤሎቮ, 2006. - Ch.Z. - ፒ.468-472.

የሥራ መዋቅር. የመመረቂያ ጽሑፉ መግቢያ ፣ ሁለት ምዕራፎች ፣ እያንዳንዳቸው ሦስት አንቀጾች ፣ እንዲሁም መደምደሚያ እና የማጣቀሻዎች ዝርዝርን ያቀፈ ነው።

ተመሳሳይ ጥቅሶች በልዩ "የባህል ቲዎሪ እና ታሪክ", 24.00.01 VAK ኮድ

ሙዚቃን በማስተማር ጽንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ውስጥ የጥበብ ዘይቤ ምድብ 2004, የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ኒኮላይቫ, አና ኢቫኖቭና
በክልል ስነ-ጥበባት ላይ በመመርኮዝ የጀማሪ ትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ባህል ምስረታ ንድፈ እና ተግባራዊ መሠረቶች 2001 ፣ የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዲያኮቫ ፣ ናታሊያ ኢቫኖቭና እጩ
ዘመናዊው የሩሲያ የሙዚቃ ባህል-ማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ ትንታኔ 2001, የፍልስፍና ሳይንስ እጩ ኢቫርድ, ኢጎር አርካዴቪች
ሙዚቃ እንደ የሰዎች የመገናኛ መንገድ 1986, የፍልስፍና ሳይንስ እጩ ሽቸርባኮቫ, አላ አሌክሳንድሮቭና
አሁን ባለው ደረጃ የሶቪየት የሙዚቃ ትችት ቲዎሬቲካል ችግሮች 1984, የኪነጥበብ ትችት እጩ Kuznetsova, Larisa Panfilovna

የመመረቂያ መደምደሚያ "የባህል ቲዎሪ እና ታሪክ" በሚለው ርዕስ ላይ, Shafeev, Ramil Nailevich

ማጠቃለያ

በመመረቂያው ውስጥ የሙዚቃ ባህል እንደ ስርዓት ጥናት ስልታዊ አቀራረብን በመጠቀም ተካሂዷል, በዚህም ምክንያት የእሱን ይዘት እና ልዩ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ መረዳት ተችሏል.

በጥናቱ ሂደት ውስጥ ዳይሬክተሩ የሙዚቃ ባህልን እንደ ክስተት ያዳብራል ፣ በዚህ መሠረት የሙዚቃ ባህል በተለያዩ መገለጫዎቻቸው ውስጥ በሙዚቃ መስክ ውስጥ የመንፈሳዊ እሴቶች ስብስብ ተብሎ ይተረጎማል ፣ እንዲሁም የሙዚቃ እሴቶችን በመፍጠር እና በመጠቀማቸው የሰዎች እንቅስቃሴዎች. በተጨባጭ አገላለጻቸው ውስጥ የሙዚቃ እሴቶች ማለት የባህላዊ ጉዳዮችን እንቅስቃሴዎች የሚወስኑ ፍላጎቶች ፣ እይታዎች ፣ ምርጫዎች ፣ መርሆዎች ማለት ነው ።

በስራው ውስጥ, የሙዚቃ ባህል እንደ ቋሚ አይደለም, ነገር ግን በተለዋዋጭ በማደግ ላይ ያለ ክስተት ነው. በሙዚቃ ባህል እድገት ውስጥ አንዳንድ አዝማሚያዎች እና መደበኛነት ይገለጣሉ። የሙዚቃ ባህል ዝግመተ ለውጥ የወግ እና የፈጠራ ዲያሌክቲካዊ አንድነትን አስቀድሞ ያሳያል። በሙዚቃ እና በተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ሂደት ውስጥ የተለያዩ ትውልዶች እንደ ዓለም አተያያቸው, እንዲሁም እንደ ፖለቲካዊ, ህጋዊ, ሥነ ምግባራዊ እና ሌሎች አመለካከቶች, አንዳንድ ጥበባዊ እሴቶችን ይመርጣሉ, ሌሎችን ደግሞ ውድቅ ያደርጋሉ. ስለዚህ እነዚህ የሙዚቃ እሴቶች ለአድማጮች አጠቃላይ ተቀባይነት ምስጋና ይግባቸውና ወደ ንቃተ ህሊናቸው ዘልቀው በመግባት የሙዚቃ ባህል ባህል ይሆናሉ። በእያንዳንዱ ትውልድ የሙዚቃ ባህል ውስጥ, አዳዲስ የሙዚቃ ክስተቶች በህብረተሰብ ውስጥ ባሉ የሙዚቃ ክስተቶች ላይ ተጭነዋል, ስለዚህም, የትውልዶች ቀጣይነት ይመሰረታል. በሙዚቃ ውስጥ ያሉ አዳዲስ ክስተቶች ፣ የነባር ወጎችን በተወሰኑ ገላጭ መንገዶች ተቃዋሚዎች ፣ በመጨረሻም ወደ የሰዎች ንቃተ ህሊና እና ሕይወት እንደ አዲስ ጥራት ዘልቀው በመግባት ፣ ራሳቸው የዚህ አካባቢ ወጎች ሌላ ሽፋን ይሆናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ዲያሌክቲካዊ የባህሎች እና የሙዚቃ ባህል ፈጠራዎች የታሪካዊ ቀጣይነቱ መሠረት ይመሰረታል።

የብሔረሰቡን ሙዚቃዊ ባህል ማሳደግ የሚቻለው የሌላ ባህል ወጎችን በመለዋወጥ ሲሆን ይህም የብሔራዊ ሙዚቃ ባህልን ቀድሞ የነበረውን ወግ ለመለወጥና ለማበልጸግ ያስችላል። በዚህ ረገድ አመላካች የታታር, ኡዝቤክ, ካዛክኛ, ሞንጎሊያ, ያኩት እና ሌሎች ህዝቦች የሙዚቃ ባህል እድገት ምሳሌዎች ናቸው. በሶቪየት የሀገሪቱ ህይወት ውስጥ ያሉት እነዚህ ብሔራዊ የሙዚቃ ባህሎች በአውሮፓ የሙዚቃ ባህል ወጎች የበለፀጉ ነበሩ ፣ አመጣጣቸውን ሲይዙ ፣ ብሄራዊ ባህሪያት በጊዜ የበለፀጉ ናቸው። በእርግጥ ይህ ሂደት በጣም ረጅም ነው, አንዳንድ ጊዜ በርካታ የሙዚቃ ፈጣሪዎችን እና አድማጮችን ይሸፍናል. በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ, የእነዚህ ህዝቦች የሙዚቃ ባህል እየተቀየረ, ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ቅርጾችን ይይዛል.

የህብረተሰቡን የሙዚቃ ባህል እድገት ታሪክ ምሳሌዎችን በመጠቀም ፣የሙዚቃ ባህል 1 ተግባራት ተገለጡ ፣ ይህም በአንድነታቸው የስርዓተ-ባሕሪውን ያሳያል። አክሲዮሎጂካል, ሄዶኒካዊ, የግንዛቤ, ትምህርታዊ, ትምህርታዊ, ተለዋዋጭ, መግባባት, ሴሚዮቲክ, የመዝናኛ ተግባራት ናቸው. እነዚህ ተግባራት, እርስ በርስ የተሳሰሩ, እርስ በእርሳቸው የጠበቀ ግንኙነት አላቸው. የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ተግባራት ስብጥር ሙሉ በሙሉ ላይሆን ቢችልም የሙዚቃ ባህል የተሰየሙ ተግባራት ዋና ተግባራት ናቸው።

ከሙዚቃ ተግባራት በተለየ የሙዚቃ ባህል ተግባራዊ አካላት ክልል በጣም ሰፊ እና የበለፀገ ነው ፣ ምክንያቱም “የሙዚቃ ባህል

1 የራሳችንን የሙዚቃ ባህል ተግባራትን ማጥናት ያስፈለገው የተግባር ትንተና በዋናነት በባህል እና በሙዚቃ ላይ በመተግበሩ አንዱ ከሌላው ተነጥሎ በመገኘቱ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ የሙዚቃ ባህል ተግባራዊ አካላት ችግሮች እንደ አንድ ክስተት ወደ ባህልም ሆነ ለሙዚቃ የማይቀነሱ ናቸው ፣ እንደ ደንቡ ፣ ተላልፈዋል። የሙዚቃ ባህል ተግባራትን ለመለየት ሙከራዎች የሚደረጉባቸውን ጥናቶች በሚያጠናበት ጊዜ የመመረቂያ ተማሪው የተተነተኑ ስራዎች የሙዚቃ ባህል ተግባራትን በተሟላ ልዩነት እንደማይያሳዩ ወደ መደምደሚያው ይደርሳል. ሙዚቃን እንደ ስነ ጥበብ በመቁጠር በምንም መልኩ አይደክምም, በምንም አይነት መልኩ በልዩነቱ ብቻ የተገደበ አይደለም. በተለያዩ የተግባር መገለጫዎች ውስጥ ያለው የሙዚቃ ባህል ከሙዚቃ በተጨማሪ ከሙዚቃ ቲዎሪ፣ የሙዚቃ ትችት፣ የሙዚቃ ትምህርት እና የሙዚቃ ትምህርትን ያጠቃልላል።

በመመረቂያ ጥናት ውስጥ, ስልታዊ አቀራረብ ተተግብሯል, ይህም እንደ የሙዚቃ ባህል ያለውን ውስብስብ ክስተት ሙሉ በሙሉ ለመረዳት አስችሎታል. በስርዓት ትንተና ሂደት ውስጥ የሙዚቃ ባህል ስርዓት መዋቅራዊ አካላት ተለይተዋል. ስለዚህ የሙዚቃ ባህል እንደ ዋና ሥርዓት የሚከተሉትን መዋቅራዊ አካላት ያቀፈ ነው-1) ሙዚቃ እንደ መንፈሳዊ እሴቶች ተሸካሚ; 2) የሙዚቃ ቲዎሪ እና የሙዚቃ ትችት; 3) የሙዚቃ ትምህርት; 4) የሙዚቃ ትምህርት. እነዚህ የስርዓቱ መዋቅራዊ አካላት ነጠላ ቅደም ተከተል ናቸው, ይህም የስርዓቱን አቀራረብ መስፈርቶች ያሟላል. ከእያንዳንዳቸው በስተጀርባ አንድ የተወሰነ የእንቅስቃሴ አይነት አንድ ወጥ ስርዓትን ለማረጋገጥ ነው, እና እያንዳንዳቸው አንዳንድ ማህበራዊ ጉልህ ተግባራትን ያከናውናሉ.

በዚህ ሥርዓት ውስጥ ዋነኛው አካል ሙዚቃ የመንፈሳዊ እሴቶች ተሸካሚ ነው። ሙዚቃ የመንፈሳዊ እሴቶች ተሸካሚ ከሆነ የሙዚቃ ቲዎሪ እና ሙዚቃዊ ትችት ፣ሙዚቃ ትምህርት ፣ሙዚቃ ትምህርት የእሴቶችን አመራረት እና ፍጆታ ዋና አካላት ናቸው።

በስርዓት ትንተና ሂደት ውስጥ, አስፈላጊ ባህሪያት, የታማኝነት ተለይተው የሚታወቁ ልዩ ባህሪያት ተመርምረዋል, እና በሙዚቃው ባህል ስርዓት አካላት መካከል ያለው መዋቅራዊ ግንኙነቶች ግምት ውስጥ ገብተዋል, ይህም የሙዚቃውን የአሠራር ዘይቤዎች ለመለየት አስችሏል. የባህል ስርዓት.

1 ኡሶቫ፣ ኤም.ቲ. በሩሲያ ውስጥ በተማሪ ወጣቶች አስተሳሰብ ላይ የሙዚቃ ባህል ተፅእኖን በተመለከተ የሶሺዮ-ፍልስፍና ትንተና-ዲስ. ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / ኤም.ቲ. ኡሶቫ. - ኖቮሲቢርስክ, 2003. - P.50.

ሙዚቃዊ ትችት እንደ የሙዚቃ ባህል ሥርዓት አካል በሕዝብ ጥያቄዎች ተጽዕኖ ሥር በእድገቱ ውስጥ ተሻሽሏል። በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ የሙዚቃ ባህል ውስጥ የተለያዩ የሙዚቃ እሴቶችን ታሪካዊ ምስረታ እና ዝግመተ ለውጥ የሚያንፀባርቁ ለውጦችን ተካሂዷል እና እየቀጠለ ነው። ሙዚቃዊ ትችት በሳይንሳዊ ዘዴዊ መሠረቶች ላይ የተመሰረተ እና የተከማቸ ታሪካዊ፣ ቲዎሬቲካል ሳይንሳዊ የሙዚቃ ጥናቶች፣ በውጤቱም የሙዚቃ ትችት በሙዚቃ ቲዎሪ ላይ የተመሰረተ ነው ተብሎ ሊከራከር ይችላል፣ እና የሙዚቃ ባህልን እንደ ስርዓት አንድ አካል ይመሰርታሉ። በሙዚቃ ቲዎሪ እና በሙዚቃ ትችት ውስጥ ያለው ለውጥ በህብረተሰቡ የሙዚቃ ባህል እሴቶች ላይ ለውጥ ያመጣል።

የሙዚቃ ትምህርት እና ሙዚቃዊ አስተዳደግ እንደ የሙዚቃ ባህል ሥርዓት መዋቅራዊ አካላት በታሪክ ተለዋዋጭ ክስተቶች ናቸው። የሙዚቃ ትምህርት እና የሙዚቃ ትምህርት ይዘቶች, ዘዴዎች, ቅርጾች እና ግቦች በማህበራዊ ልማት ተፅእኖ ውስጥ የሚሻሻሉ እና እያንዳንዱ ዘመን ከህብረተሰቡ ጋር በተያያዙ የጋራ ተግባራት ላይ የተመሰረተ ነው.

የሙዚቃ ባህል መዋቅራዊ አካላት, እርስ በርስ መስተጋብር, በህብረተሰብ የሙዚቃ ባህል እድገት ውስጥ መሠረታዊ ሚና ይጫወታሉ. ይህ መደምደሚያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሩስያ የሙዚቃ ባህል እድገትን እንዲሁም የታታር ሙያዊ ሙዚቃን በመፍጠር እና በማደግ ላይ ባለው ምሳሌ ተረጋግጧል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሩሲያ የሙዚቃ ባህል አውድ ውስጥ እና በሶቪየት ጊዜ የታታር ሙዚቃ ባህል ምስረታ ማዕቀፍ ውስጥ የሙዚቃ ባህል ሥርዓት ጥናት ያዳበረው ፅንሰ እኛን ሙዚቃዊ ከግምት ያስችላቸዋል መሆኑን ያሳያል. ባህል በአጠቃላይ በተለዋዋጭ እያደገ፣ በባህላዊ የእሴቶች ልውውጥ የበለፀገ።

ስለዚህም የሙዚቃ ባህል እንደ ዋና ሥርዓት የሚከተሉትን መዋቅራዊ አካላት ያቀፈ መሆኑን ደራሲው አረጋግጠዋል፡ 1) ሙዚቃ የመንፈሳዊ እሴቶች ተሸካሚ፣ 2) የሙዚቃ ቲዎሪ እና ሙዚቃዊ ትችት፣ 3) የሙዚቃ ትምህርት፣ 4) የሙዚቃ ትምህርት። እነሱ በቅርበት ዲያሌክቲካዊ ግንኙነት ውስጥ ይኖራሉ፣ እርስ በርስ በመተሳሰር እና በማስተካከያ፣ በዚህም የሙዚቃ ባህል ዋነኛ ስርዓት ይመሰርታሉ። ሙዚቃ እንደ ዋና አካል፣ የጀርባ አጥንት ንብረት ያለው፣ ሌሎች ንጥረ ነገሮችን ወደ አንድ ነጠላ አካል የማዋሃድ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል።

የመመረቂያ ጽሑፉ ደራሲ የወሰደው ችግር ሙሉ በሙሉ እንደተመረመረ አይቆጥረውም። በዚህ ችግር ጥናት ውስጥ ስልታዊ አቀራረብን መጠቀም ያልተገደበ እድሎች ያለው ይመስላል. በእርግጥ ተስፋ ሰጪ ነው። በመመረቂያ ጽሑፉ የተረጋገጠው የሙዚቃ ባህል ሥርዓት በዚህ ጥናት ውስጥ በተገለጹት የሙዚቃ ባህል አወቃቀሮች ላይ ሊመሰረቱ የሚችሉትን የሙዚቃ ባህሎች ዓይነቶችን ለመለየት እና ለማወቅ ያስችላል። የዚህ የሙዚቃ ባህል ስርዓት አጠቃቀም የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ የሙዚቃ ባህል የተለያዩ ገጽታዎች ሙሉ በሙሉ እና በጥልቀት ለመረዳት ፣ በአንድ የተወሰነ የዕድገት ደረጃ ላይ ባለው የሙዚቃ ባህል አሠራር ውስጥ ያሉትን አዝማሚያዎች ለመለየት ያስችላል። በአጭር ጊዜ ውስጥ የዘመናዊው ህብረተሰብ የሙዚቃ ባህል የበለጠ እድገት ያለውን ተስፋ ለመዘርዘር.

የመመረቂያ ጽሑፉ ደራሲ በዚህ ረገድ ተጨማሪ የመንፈሳዊ ክስተቶች ጥናቶች እውቀታችንን በምርምር ርዕሰ ጉዳይ ላይ አዲስ መረጃን እንደሚያበለጽግ እርግጠኛ ነው, ይህም ለበለጠ እድገት እና መሻሻል አስተዋጽኦ ያደርጋል.

የመመረቂያ ጥናት ማጣቀሻዎች ዝርዝር የፍልስፍና ሳይንስ እጩ ሻፊቭ, ራሚል ናይሌቪች, 2007

1. አዶሪዮ, ቲ.ቪ. የተመረጡ ስራዎች፡ ሙዚቃ ሶሺዮሎጂ / ቲቪ አዶርኖ. ኤም; ሴንት ፒተርስበርግ: ዩኒቨርሲቲ መጽሐፍ, 1998. - 445.

2. አሊቭ, ዩ.ቢ. የሙዚቃ ትምህርት / Yu.B. Aliyev // የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1976. - T.Z. - ኤስ.755-762.

3. አርስቶትል ፖለቲካ / አርስቶትል // ስራዎች፡ በ 4 ጥራዞች ተ.4. - ኤም.: ሀሳብ, 1983. - S.375-644.

4. አሳፊቭ, ቢ.ቪ. የሙዚቃ ቅፅ እንደ ሂደት. ኢንቶኔሽን / B.V. አሳፊየቭ. ኤም.; D.: ሙዝጊዝ, 1947. - 163 p.

5. አሳፊቭ, ቢ.ቪ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ አቀናባሪዎች (የሩሲያ ሙዚቃ) / B.V. Asafiev. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1959. - 40 p.

6. አሳፊየቭ, ቢ.ቪ. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ላይ / B.V. አሳፊየቭ. M.: ሙዚቃ, 1982. - 200 p.

7. አሳፊቭ, ቢ.ቪ. የሩሲያ ሥዕል. ሀሳቦች እና ሀሳቦች / B.V. Asafiev. M.; JI.: ስነ ጥበብ, 1966. - 244 p.

8. አፍናሲቭ, ቪ.ጂ. ወጥነት እና ማህበረሰብ / VG Afanasiev. M.: Politizdat, 1980. - 368 p.

9. ባላኪና, አይ.ኤፍ. ግለሰባዊ እና ስብዕና በኅብረተሰብ ውስጥ በገለልተኛነት / I.F. Balakina // በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ የሰው ልጅ ችግር. M.: Nauka, 1969. - S.231-247.

10. ባንዴዝላዜ, ጂ. ስነምግባር / G. Banddzeladze. ትብሊሲ, 1979. - 237 p.

11. ባቲሽቼቭ, ጂ.ኤስ. የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ይዘት እንደ ፍልስፍናዊ መርህ / ጂ.ኤስ. ባቲሽቼቭ // በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ የሰው ልጅ ችግር. - ኤም: ናኡካ, 1969. ኤስ.73-144.

12. ባትኪን, ጂ.ኤም. የባህል ዓይነት እንደ ታሪካዊ ታማኝነት / LMBatkin // የፍልስፍና ጥያቄዎች. 1969. - ቁጥር 9. - P.99-108.

13. ባሩኮቫ, ዚ.ፒ. የብዝሃ ብሄረሰብ አካባቢ ውስጥ አጠቃላይ ትምህርት ቤት ውስጥ የታዳጊዎች የሙዚቃ ባህል ምስረታ፡ dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች / Z.P. Batrukova. ካራቻቭስክ, 2006. - 174 p.

14. ባሬንቦይም, ጂ.አይ.ኤ. የሙዚቃ ትምህርት / L.A.Barenboim // የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1976. - T.Z. -ገጽ763-787።

15. ቤሎኖሶቫ I.V. የቺታ ሙዚቃ ባህል፡ dis. . ሻማ የጥበብ ታሪክ / I.V. Belonosova. ኖቮሲቢሪስክ, 2005. - 286 p.

16. Belyaev, V.M. በዩኤስኤስአር ሕዝቦች የሙዚቃ ታሪክ ላይ ድርሰቶች። እትም I /

17. V.M. Belyaev. M.: ሙዝጊዝ, 1962. - 300 p.

18. ቤርዲያቭ, ኤን.ኤ. በሩሲያ ፍልስፍና ላይ. 4.1. / N.A. Berdyaev. Sverdlovsk: የሕትመት ቤት Ural, un-ta, 1991. - 287 p.

19. Bertalanffy, L. ፎን. የአጠቃላይ ሥርዓቶች ንድፈ ሐሳብ፡ ወሳኝ ግምገማ / L. von Bertalanffy // የአጠቃላይ የሥርዓት ንድፈ ሐሳብ ጥናቶች፡ የትርጉም ስብስብ። M.: እድገት, 1969. - S.23-82.

20. ቤስፓልኮ, I.I. የክለቡ እንቅስቃሴዎች ለዘመናዊው መንደር የሙዚቃ ባህል እድገት እንደ ምክንያት-ደራሲ። dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች / I.I. Bespalko. L., 1979. - 19 p.

21. ቢቢኮቭ, ኤስ.ኤን. ሙዚቃ እና ዳንስ በምስራቅ አውሮፓ ዘግይቶ ፓሊዮሊቲክ /

22. ኤስ.ኤን. ቢቢኮቭ // የጥንት ማህበረሰብ ጥበባዊ ባህል. - ሴንት ፒተርስበርግ: ስላቪያ, 1994. ኤስ. 385-391.

23. Blauberg, I.V. የአቋም ችግር እና ስልታዊ አቀራረብ / IV Blauberg. ኤም., 1997. - 450 p.

24. Blauberg, I.V. የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ ምስረታ እና ይዘት / I.V. Blauberg, E.G. Yudin. ኤም: ናውካ, 1973. - 270 p.

25. ቦብሮቭስኪ, ቪ.ፒ. ቲማቲዝም ለሙዚቃ እድገት ምክንያት፡ ድርሰቶች። እትም I / V.P. Bobrovsky. M.: ሙዚቃ, 1989. - 268 p.

26. Borev, Yu. በሥነ-ጥበባት ሂደት ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ትችት ሚና / Yu.Borev. M.: እውቀት, 1979. - 64 p.

27. ቡክማን, ኤም.ኤም. የሙዚቃ ባህል ብሔረሰብ አመጣጥ፡ dis. . ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / ኤም.ኤም. ቡክማን. ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, 2005. - 155 p.

28. ባይችኮቭ ዩ.ኤን. ለሙዚቃ ጥናት መግቢያ፡ ለሙዚቃ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ ኮርስ። ርዕስ 2. የሙዚቃ ባህል ጥናቶች / Yu.N.Bychkov //http://yuri317.narod.ru/wwd/102a.htm

29. ቫሊያክሜቶቫ, ኤ.ኤች. ከ 19 ኛው አጋማሽ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ድረስ የታታር ብሔራዊ የሙዚቃ ትምህርት ልማት አውድ ውስጥ የሙዚቃ ባህል ትምህርት: dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች /

30. ኤ.ኤን. ቫሊያክሜቶቫ. ካዛን: ማተሚያ ቤት ካዛን, un-ta, 2005. - 185 p.

31. ቫንስሎቭ, ቪ.ቪ. በሙዚቃ ውስጥ በእውነታው ነጸብራቅ ላይ። ድርሰቶች /

32. V.V. ቫንስሎቭ. ኤም: ሙዝጊዝ, 1953. - 236 p.

33. ዌበርን, A. በሙዚቃ ላይ ትምህርቶች. ደብዳቤዎች / A. Webern. ኤም: ሙዚካ, 1975. -143 p.

34. Wiirand, T. ጥበብ ምን ማድረግ ይችላል / T. Wiirand, VL. Kabo // ጥንታዊ ማህበረሰብ ጥበባዊ ባህል. ሴንት ፒተርስበርግ: ስላቪያ, 1994. - P. 200.

35. ቮልቪች, ኤል.ኤ. የወጣቱ ትውልድ የውበት ትምህርት ስርዓት / L.A. Volovich. ካዛን: ማተሚያ ቤት ካዛን, un-ta, 1976. - 224 p.

36. ቮልቪች, ኤል.ኤ. በተሻሻለው የሶሻሊዝም ሁኔታ ውስጥ የውበት ትምህርት / L.A. Volovich. ኤም., 1976. - 224 p.

37. ቮልቼንኮ, ኤ.ጂ. በሶሻሊስት ምስል ሁኔታዎች ውስጥ የአዲሱ ሰው አስፈላጊ ኃይሎች መፈጠር እና ልማት-ደራሲ። dis. . ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / ኤ.ጂ. ቮልቼንኮ. ሚንስክ, 1980. - 23 p.

38. ቪጎትስኪ, ኤል.ኤስ. የሥነ ጥበብ ሳይኮሎጂ / ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ. ኤም: ፔዳጎጂ, 1987. - 344 p.

39. Gavryushenko, N.N. የሙዚቃ ባህል ጽንሰ-ሐሳብ ስልታዊ አተረጓጎም ላይ / N.N. Gavryushenko // የሙዚቃ እና የሙዚቃ ትምህርት ዘዴ ገጽታዎች: የሁሉም-ሩሲያኛ ቁሳቁሶች. ሳይንሳዊ conf ክራስኖዶር, 1997. - S.10-15.

40. ጋልስኪክ, ዩ.ኤ. ሰው እና አስፈላጊ ኃይሎች / Yu.A. Galskikh. - Barnaul, 1995. 224 p.

41. ጋርቡዞቭ, ኤን.ኤ. ኢንትራዞናል ኢንቶኔሽን የመስማት ችሎታ እና የእድገቱ ዘዴዎች / ኤን.ኤ. ጋርቡዞቭ. ኤም; L.: ሙዝጊዝ, 1951. - 64 p.

42. Gizatov, K.T. የሶሻሊስት እውነታ ዘዴ / K.T.Gizatov. ካዛን:

43. ታት. መጽሐፍ. ማተሚያ ቤት, 1988. 206 p.

44. Gizatov, K.T. ብሄራዊ እና አለምአቀፍ በሶቪየት አርት / K.T.Gizatov. ካዛን: ታት. መጽሐፍ. ማተሚያ ቤት, 1974. - 255 p.

45. ጊርሽማን, ጄ. ፔንታቶኒክ እና በታታር ሙዚቃ ውስጥ ያለው እድገት / ጄ. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1960. - 179 p.

46. ጊርሽማን ፣ ያ የታታር የሶቪዬት ሙዚቃ እድገት መንገዶች / ያ ጊርሽማን // የሶቪዬት ታታሪያ የሙዚቃ ባህል: ሳት. ስነ ጥበብ. M.: ሙዝጊዝ, 1959. - ገጽ.5-24.

47. ጎርዴቫ, ኢ. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ የሙዚቃ ትችት ታሪክ / ኢ ጎርዴቫ. ኤም; ጄኤል: ሙዝጊዝ, 1950. - 74 p.

48. Grigoriev, N.V. የጥበብ ባህል ምስረታ / N.V. Grigoriev // የጥንታዊ ማህበረሰብ ጥበባዊ ባህል። ሴንት ፒተርስበርግ: ስላቪያ, 1994. - S.178-183.

49. Gruber, R.I. የሙዚቃ ባህል ታሪክ. ተ. 1. - 4.1. / R.I. Gruber. - ኤም.; ኤል.: ሙዝጊዝ, 1941.-596 p.

50. Gruber, R.I. በሙዚቃ ትችት ላይ እንደ ቲዎሬቲካል እና ታሪካዊ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ / R.I. Gruber // De musica. L., 1926. - እትም. 2. -230 ሴ.

51. ጉሴቫ, ኦ.ቪ. በኢንዱስትሪ ክልል ውስጥ የሙዚቃ ትምህርት የባህል-የፈጠራ እምቅ ችሎታ፡ dis. . ሻማ የባህል ሳይንስ / O.V. Guseva. Kemerovo, 2003. - 183 p.

52. ዳኒሎቫ, ኢ.ኢ. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት እድሜ ዋጋ / ኢ. ዳኒሎቫ // የትምህርት ፔዳጎጂካል ሳይኮሎጂ. ኤም., 1997. - ኤስ.131-139.

53. ዳርዊን, ሐ. የሰው አመጣጥ / ሲ ዳርዊን. SPb., 1899. - ቲ.1. - 420 p.

54. ዳርዊን, ሐ. የሰው አመጣጥ / ሲ ዳርዊን. SPb., 1899. - V.2. - 411 ፒ.

55. Drobnitsky, O.G. ሕይወት ያላቸው ነገሮች ዓለም። የእሴት ችግር እና የማርክሲስት ፍልስፍና / O.G. Drobnitsky. M.: Politizdat, 1967. - 351 p.

56. Drobnitsky, O.G. የሰው ልጅ ማህበራዊ ሕልውና አካባቢ ተፈጥሮ እና ድንበሮች / O.G. Drobnitsky // በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ የሰው ችግር. M.: Nauka, 1969. - S.189-230.

57. ኤርማኮቫ, ጂ.ኤ. ሙዚቃ በባህል ስርዓት / G.A. Ermakova // ጥበብ በባህል ስርዓት ውስጥ. D.: Nauka, 1987. - S.148-155.

58. ዛልዳክ, ኤን.ኤን. የርዕሰ-ጉዳዩ ፍላጎት እንደ አስፈላጊ ኃይሎች እና ፍላጎቶች አንድነት / N.N. Zhaldak // የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ሰር. ፍልስፍና ። - 1975. - ቁጥር 4. - P.32-41.

59. ዘሄሌዞቭ, ኢ.ኤ. ጥበብ እንደ ሰው አስፈላጊ ኃይል / ኢ.ኤ. ዘሄሌዞቭ // የዳበረ ሶሻሊዝም ፍልስፍና እና ጥበባዊ ባህል፡ የሳይንሳዊ ዘገባዎች ረቂቅ። conf ካዛን: ማተሚያ ቤት ካዛን, un-ta, 1978. - S. 18-21.

60. ዜሌዞቭ, ኢ.ኤ. የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች-የፅንሰ-ሀሳብ ትክክለኛነት ጥያቄ / ኢ.ኤ. ዘሄሌዞቭ // የማርክሲስት-ሌኒኒስት የሰው ልጅ ጽንሰ-ሀሳብ እና የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት። Sverdlovsk, 1987. - S.10-15.

61. ዜሌዞቭ, ኢ.ኤ. አስፈላጊ የሰው ኃይል. ፍልስፍናዊ እና ርዕዮተ ዓለም ትንተና / ኢ.ኤ. ዘሄሌዞቭ. ካዛን: ማተሚያ ቤት ካዛን, ዩኒቨርሲቲ, 1989.- 163 p.

62. Zaks, JI.A. ስለ ሙዚቃ የባህል አቀራረብ / L.A. Zaks // ሙዚቃ-ባህል ሰው: ሳት. ሳይንሳዊ tr. - Sverdlovsk: የሕትመት ቤት Ural, un-ta, 1988.- P.9-44.

63. Zdravomyslov, A.G. ያስፈልገዋል። ፍላጎቶች. እሴቶች / A.G. Zdravomyslov. ኤም., 1986. - 186 p.

64. ዚልበርማን, ዲ.ቢ. ባህል / ዲቢ ዚልበርማን, ቪ.ኤም. ሜዙዌቭ // ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 1973. - ቲ.13. - ኤስ.594-595.

65. ኢስካኮቫ, ኤን.አር. የሙዚቃ ባህል የትምህርት ቤት ወጣቶች ሁለንተናዊ እሴቶች መመስረት ምክንያት (በታታርስታን ሪፐብሊክ ቁሳቁሶች ላይ የተመሠረተ) ደራሲ። dis. . ሻማ ማህበራዊ ሳይንሶች / N.R. ኢስካኮቫ - ካዛን, 2002. 19 p.

66. ካባሌቭስኪ, ዲ.ቢ. የአእምሮ እና የልብ ትምህርት / D.B.Kabalevsky. M.: መገለጥ, 1984. - 206 p.

67. ካባሌቭስኪ, ዲ.ቢ. የሙዚቃ እና የሙዚቃ ትምህርት / ዲ.ቢ.ካባሌቭስኪ. - ኤም.: እውቀት, 1984.-64 p.

68. ካጋን, ኤም.ኤስ. የስነጥበብ አመጣጥ / M.S.Kagan, A.Leroy-Gouran // ጥንታዊ ማህበረሰብ ጥበባዊ ባህል. SPb.: ስላቪያ, 1994.- S.188-199.

69. ካጋን, ኤም.ኤስ. ስልታዊ አቀራረብ ወደ ስልታዊ አቀራረብ / ኤም.ኤስ. ካጋን // ሥርዓታዊ አቀራረብ እና የሰብአዊ ዕውቀት: የተመረጡ ጽሑፎች. ጄኤል, 1991. -ገጽ. 17-29።

70. ካጋን, ኤም.ኤስ. ስርዓት እና መዋቅር / ኤም.ኤስ. ካጋን // የስርዓት አቀራረብ እና የሰብአዊ እውቀት: የተመረጡ መጣጥፎች. ጄኤል, 1991. - P.30-48.

71. ካጋን, ኤም.ኤስ. የስነጥበብ ማህበራዊ ተግባራት / M.S. Kagan. ኤም., 1978. - 34 p.

72. ካንቶር, ጂ.ኤም. በካዛን / G.M. Kantor, T.E. Orlova // የታሪክ ጥያቄዎች, የሙዚቃ እና የሙዚቃ ትምህርት ንድፈ ሃሳብ የከፍተኛ የሙዚቃ ትምህርት የመጀመሪያ ሙከራ. ካዛን, 1976. - ሳት.4. - P.26-38.

73. ካቱንያን, ኤም.አይ. የሙዚቃ ትምህርት / M.I.Katunyan // ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ሙዚቃ. ኤም: ታላቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ, 1988. - P.361.

74. ካፋንያ, ኤ.ኬ. የ "ባህል" ትርጓሜዎች መደበኛ ትንታኔ / ኤኬ ካፋንያ // የባህል ጥናት አንቶሎጂ. T.1.: የባህል ትርጓሜ. - SPb., 1997. - S.91-114.

75. ኪሪግ, ኦ.ፒ. በአማተር ትርኢቶች ሁኔታዎች ውስጥ የታናሽ ትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ባህል ምስረታ፡ dis. . ሻማ የጥበብ ታሪክ / O.P. Keerig. ጄኤል, 1985. - 257 p.

76. ኬልዲሽ, ዩ.ቪ. የሙዚቃ ትችት / Yu.V.Keldysh // የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1976. - T.Z. - P.45-62.

77. ኬልዲሽ, ዩ.ቪ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አቀናባሪዎች / Yu.V.Keldysh. - ኤም., 1945.-88 p.

78. ኬልዲሽ, ዩ.ቪ. ሙዚቃሎጂ / Yu.V.Keldysh // የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1976. - T.Z. - ኤስ.805-830.

79. ኬልዲሽ, ዩ.ቪ. የሩስያ ሙዚቃ ታሪክ ላይ ድርሰቶች እና ምርምር / Yu.V.Keldysh. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1978. - 511 p.

80. ኪሴሌቭ, ቲ "ኃያል እፍኝ" እና ኤም.ኤ. ባላኪሬቭ / ቲ. ኪሴሌቭ. ኤም., 1940. -36 p.

81. Kogan, JI.H. ማህበራዊ ኃይሎች / LN Kogan // የሳይንስ ፍልስፍና. 1981. - ቁጥር 6. - P.21-28.

82. Kolomiets, G.G. በሙዚቃ ትምህርት ቤቶች እና በሙዚቃ ትምህርት ቤቶች / GG Kolomiets ውስጥ የ ‹XX› ክፍለ ዘመን የውጭ ሙዚቃ። ኦሬንበርግ: OGPU, 1998. - 106 p.

83. ኮንዩስ, ጂ.ኢ. በሙዚቃ ቅፅ መስክ የባህላዊ ንድፈ ሀሳብ ትችት / G.E. Konyus. ኤም: ሙዝጊዝ, 1932. - 96 p.

84. ክሬቫ, ኦ.ኤል. ፍላጎቶች እና ችሎታዎች እንደ ሰው አስፈላጊ ኃይሎች: ደራሲ. dis. ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / O.L. Kraeva. ጎርኪ, 1990. - 28 p.

85. Kremlev, Y. የሙዚቃ ኮግኒቲቭ ሚና / Y. Kremlev. M.: ሙዝጊዝ, 1963. - 60 p.

86. Kremyansky, V.I. የሕያዋን ቁሶች መዋቅራዊ ደረጃዎች. ቲዎሬቲካል እና ዘዴያዊ ችግሮች / V.I. Kremyansky. ኤም: ናውካ, 1969. - 295 p.

87. Krystev, V. በቡልጋሪያኛ ሙዚቃ ታሪክ ላይ ጽሑፎች / V. Krystev. M.: ሙዚቃ, 1973.-362 p.

88. Kryazhevsky, V.K. የሙዚቃ አስተማሪን ስብዕና በማቋቋም ሂደት ውስጥ የህዝብ ሙዚቃ ባህል / V.K. Kryazhevsky. M.: ፕሮሜቴየስ, 2005. - 298 p.

89. ኩዞቭቺኮቫ, ኦ.ኤም. በሠራዊቱ ውስጥ ያሉ የሴቶችን አስፈላጊ ኃይሎች የህብረተሰቡን ሴትነት አመላካች አድርገው መቃወም፡ ዲስ. . ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / O.M.Kuzovchikova. Tver, 2006. - 173 p.

90. Leman, A. በዘመናዊ የሙዚቃ ትምህርት ውስጥ በብሔራዊ እና ዓለም አቀፍ መርሆች / ኤ.ለማን // የህዝቦች ሙዚቃዊ ባህሎች. ወጎች እና ዘመናዊነት፡ የ VII Intern ሂደቶች። የሙዚቃ ኮንግረስ. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1973. - S.235-248.

91. ሌኒን, ቪ.አይ. የሎጂክ ሳይንስ / V.I. Lenin // የተሟሉ ስራዎች. የፍልስፍና ማስታወሻ ደብተሮች። ተ.29. - ኤም.: የሕትመት ቤት ወለል. ሥነ ጽሑፍ, 1980. - S.77-218.

92. ሊዮኖቭ, ኤን.ኤን. ተግባር / N.N.Leonov // የቅርብ ጊዜ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት. -ኤም., 1998. ኤስ.783.

93. Leontiev, A.N. እንቅስቃሴ እና ንቃተ-ህሊና / A.N.Leontiev // የፍልስፍና ጥያቄዎች. 1972. - ቁጥር 12. - ኤስ. 129-140.

94. ሊቫኖቫ, ቲ. የሩስያ ክላሲካል አቀናባሪዎች ፔዳጎጂካል እንቅስቃሴ / T. Livanova. ኤም; L.: ሙዝጊዝ, 1951. - 100 p.

95. ሊሳ, 3. በሙዚቃ ውስጥ ወጎች እና ፈጠራ / Z. Lissa // የሰዎች የሙዚቃ ባህሎች. ወጎች እና ዘመናዊነት፡ የ VII Intern ሂደቶች። የሙዚቃ ኮንግረስ. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1973. - S.42-51.

96. Lunacharsky, A.V. በሙዚቃው ዓለም። ጽሑፎች እና ንግግሮች / A.V. Lunacharsky. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1958. 549 p.

97. Lunacharsky, A.V. የሙዚቃ ሶሺዮሎጂ ጥያቄዎች / A.V. Lunacharsky. ኤም, 1927.- 136 p.

98. Lutidze, B.I. ግሎባላይዜሽን ለሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች እድገት እንደ ዳራ / B.I. Lutidze // የድህረ-ሶቪየት ቦታ ሰው-የኮንፈረንስ ቁሳቁሶች ስብስብ። እትም 3. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005. - S.313-323.

99. ሊዩቦሙድሮቫ, አ.ዩ. የድምፅ እና የመዘምራን ፈጠራ ክልላዊ ወጎች መሠረት ግለሰብ የሙዚቃ ባህል ልማት: dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች / አ.ዩ ሉቦሙድሮቫ. ታምቦቭ, 2000. - 182 p.

100. ማዜል, ኤል.ኤ. የሙዚቃ ትንተና ጥያቄዎች. የቲዎሬቲካል ሙዚቃሎጂ እና የውበት ውበት ልምድ / ኤል.ኤ. ማዜል. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1978. -352 p.

101. ማዜል, ኤል.ኤ. በሙዚቃ ተፈጥሮ እና ዘዴዎች ላይ-ቲዎሬቲካል ድርሰት / ኤል.ኤ. ማዝል M.: ሙዚቃ, 1983. - 72 p.

102. ማዛል, JI.A. ስለ ሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ እና ትንተና ጽሑፎች / ኤል.ኤ. ማዝል. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1982. - 327 p.

103. ማክሊጂን, ኤ.ኤል. የመካከለኛው ቮልጋ ክልል የሙዚቃ ባህሎች-የፕሮፌሽናልነት ምስረታ / ኤ.ኤል. ማክላይጂን. ካዛን, 2000. - 311 p.

104. YuO.Maklygin, A.L. በዘመኑ የሙዚቃ ሳይንስ አውድ ውስጥ የሱልጣን ጋቢሺ የፈጠራ እይታዎች / ኤ.ኤል. ማክላይጊን // የታታር የሙዚቃ ባህል ታሪክ ገጾች። ካዛን, 1991. - S.65-83.

105. ማልሴቭ, ኤ.ፒ. የልጆች ተጨማሪ ትምህርት ተቋም ውስጥ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የሙዚቃ ባህል ልማት: dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች / ኤ.ፒ.ማልሴቭ. ኦሬንበርግ, 2003. - 187 p.

106. Yu2.Marx, K. መግቢያ (ከ1857-1858 ከኤኮኖሚ ቅጂዎች) / K.Marx // ማርክስ ኬ. እና ኤንግልስ ኤፍ. ስራዎች. ኤም., 1958. - ቲ. 12. - ኤስ.709-738.

107. ማርክስ, K. ካፒታል. ቲ.አይ. - መጽሐፍ 1. / K. ማርክስ // ማርክስ ኬ. እና ኢንግልስ ኤፍ. ስራዎች. - ኤም., 1960. - ቲ.23. - 907 p.

108. Yu4.Marx, K. የ1844 ኢኮኖሚ እና ፍልስፍናዊ የእጅ ጽሑፎች / K.Marx // ማርክስ ኬ. እና ኤንግልስ ኤፍ. ከመጀመሪያዎቹ ስራዎች. ኤም., 1956. - S.517-642.

109. Yu5.Marx, K. የኢኮኖሚ እና የፍልስፍና ቅጂዎች የ1844 / K.Marx // ማርክስ ኬ. እና ኢንግልስ ኤፍ. ስራዎች. M .: ማተሚያ ቤት አጠጣ, ሥነ ጽሑፍ, 1974. - T.42. - P.41-174.

110. ዩብ.ሜዱሼቭስኪ, ቪ.ቪ. ስለ ሕጎች እና የሙዚቃ ጥበባዊ ተጽዕኖ ዘዴዎች / VV Medushevsky. M.: ሙዚቃ, 1976. - 136 p.

111. Yu7. Medushevsky, V.V. የሰው እና የሙዚቃ አስፈላጊ ኃይሎች / V.V. Medushevsky // የሙዚቃ ባህል - ሰው: ሳት. ሳይንሳዊ tr. - Sverdlovsk: የሕትመት ቤት ኡራል, ኡን-ታ, 1988. - P. 45-64.

112. ሜዘንቴሴቭ, ኢ.ኤ. የእንጨት ቅርፃቅርፅ በለውጥ እንቅስቃሴ ውስጥ የአንድን ሰው አስፈላጊ ኃይሎች ራስን መግለጽ እንደ ውበት መንገድ፡ dis. ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / ኢ.ኤ. ሜዘንቴሴቭ. Barnaul, 2005. -165 p.

113. ዩ9. ሜልኒካስ, ኤል. የባህል ሥነ-ምህዳር / ሜልኒካስ ኤል.ኤም.: አቀናባሪ, 2000. 328 p.

114. Y. Mikhailov, J. መግቢያ / ጄ. ሚካሂሎቭ // ስለ ሞቃታማው አፍሪካ ህዝቦች የሙዚቃ ባህል ጽሑፎች: ሳት. ስነ ጥበብ. M.: ሙዚቃ, 1973. - S.Z-29.

115. Sh.Mozheeva, A.K. የ K. ማርክስ አመለካከቶች እድገት ታሪክ በታሪካዊ ሂደት ጉዳይ ላይ / A.K. Mozheeva // በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ የሰው ልጅ ችግር. M.: Nauka, 1969. - S.145-188.

116. Maugham, B.C. ማጠቃለያ / V.S. Moem. M.: Izd-vo inostr. ሥነ ጽሑፍ, 1957. - 227 p.

117. የሙዚቃ ትምህርት // ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ሙዚቃ. ኤም: ታላቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ, 1988. - P.361.

118. Myslivchenko, A.G. ሰው እንደ የፍልስፍና እውቀት ርዕሰ ጉዳይ /

119. ኤ.ጂ. ማይስሊቭቼንኮ. M.: ሀሳብ, 1972. - 431 p.

120. ናዛይኪንስኪ, ኢ.ቪ. ስለ ሙዚቃዊ ግንዛቤ ሳይኮሎጂ / ኢ.ቪ. ናዛይኪንስኪ. - ኤም: ሙዚካ, 1972. 383 p.

121. ኒኮሎቭ, I. ሳይበርኔቲክስ እና ኢኮኖሚክስ / I. Nikolov. M.: ኢኮኖሚክስ, 1974.- 184 p.

122. ኒኩሊየን, ቪ.ዲ. ስለ ባህላዊ እንቅስቃሴ ምንነት ጥያቄ /

123. ቪዲ ኒኩሊን // የባህል እንቅስቃሴ እና የኡራልስ የባህል ደረጃ ጥናት. Sverdlovsk, 1979. - S.13-19.

124. ፓጂትኖቭ, ኤል.ኤን. በፍልስፍና ውስጥ አብዮታዊ አብዮት አመጣጥ / LN Pajitnov. መ: የማህበራዊ-ኢኮኖሚክስ ማተሚያ ቤት. ሥነ ጽሑፍ, 1960. - 170 p.

125. Pesterev, V.N. የሥልጣኔ ተፈጥሯዊ ቅድመ-ሁኔታዎች እና የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች እድገት / V.N. Pesterev // ማርክሲስት የሰው እና ተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳብ።: interuniversity. ሳት. ሳይንሳዊ tr. ቭላድሚር, 1988. - S.21-29.

126. ፔትሩሼንኮ, ኤል.ኤ. የአንድነት አንድነት, ድርጅት እና ራስን መንቀሳቀስ / L. A. Petrushenko. M.: ሀሳብ, 1975. - 286 p.

127. ፕላቶኖቭ, ኬ.ኬ. የችሎታዎች ችግሮች / K.K. Platonov. ኤም: ናውካ, 1972.-312 p.

128. ፕሌካኖቭ, ጂ.ቪ. ጥበብ እና ስነ-ጽሑፍ / GV Plekhanov. M.: Goslitizdat, 1948. - 887 p.

129. ፖፖቫ, ቲ. መግቢያ / ቲ ፖፖቫ // የሙዚቃ ዘውጎች. M.: ሙዚቃ, 1968. - S.3-9.

130. ሸ. ፕሮቶፖፖቭ, ቪ.ቪ. የተመረጡ ጥናቶች እና ጽሑፎች / VV Protopopov. - ኤም.: ሶቭ. አቀናባሪ, 1983. 304 p.

131. ራፖፖርት, ኤስ.ኬ. ስነ ጥበብ እና ስሜቶች / S.Kh.Rappoport. M.: ሙዚቃ, 1972.- 166 p.

132. ራስል, B. የሰው እውቀት. ወሰን እና ወሰን / B. Russell. M.: Izd-vo inostr. ሥነ ጽሑፍ, 1957. - 555 p.

133. Riemann, G. የሙዚቃ ቲዎሪ / G. Riemann // የሙዚቃ መዝገበ ቃላት (ከጀርመንኛ በ Y. Engel የተተረጎመ). ላይፕዚግ, 1901. - ኤስ. 1260.

134. Rimsky-Korsakov, N.A. የሙዚቃ ሕይወቴ ዜና መዋዕል / N.A. Rimsky-Korsakov. M.: ሙዚቃ, 1982. - 440 p.

135. ሳቢሮቭ, ኬ.ኤፍ. የማርክሲስት ጽንሰ-ሀሳብን ለማዳበር የሰው ልጅ ማንነት እና አስፈላጊ ኃይሎች / Kh.F. Sabirov // የግለሰቡን ማህበራዊ ልማት ጥያቄዎች. ካዛን, 1974. - S.3-24.

136. ሳቢሮቭ, ኬ.ኤፍ. ሰው እንደ ሶሺዮሎጂካል ችግር (ቲዎሬቲካል እና ዘዴያዊ ገጽታ) / Kh.F. Sabirov. ካዛን: ታት. መጽሐፍ. ማተሚያ ቤት, 1972. -415 p.

137. ሳዶቭስኪ, ቪ.ኤን. በዩኤስኤስ አር ኤስ ውስጥ ስርዓቶች / VNSadovsky // ሶሺዮሎጂ የሆኑትን ነገሮች የማጥናት ዘዴያዊ ችግሮች. - ኤም: ናኡካ, 1965. ቲ.1. - ኤስ 164-192.

138. ሳዶቭስኪ, ቪ.ኤን. የአጠቃላይ የስርዓቶች ፅንሰ-ሀሳብ መሠረቶች / VN Sadovskiy. ኤም., 1974. - 280 p.

139. ሰርጌቫ, አይ.ፒ. ወደፊት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር የሙዚቃ ባህል ምስረታ ሂደት እርማት: dis. . ሻማ ፔድ ሳይንሶች / አይ.ፒ. ሰርጌቫ. ስታቭሮፖል, 2004. - 160 p.

140. Skvortsova E.V. የመጀመሪያው "ማዕበል" (የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ተወካዮች እንቅስቃሴዎች ምሳሌ ላይ) የሩሲያ ፍልሰት ሥነ ምህዳራዊ እና ባህላዊ ተልዕኮ: dis. . ሻማ የባህል ሳይንስ / E.V. Skvortsova. ኤም., 2003. - 173 p.

141. Skrebkov, ኤስ.ኤስ. የሙዚቃ ስራዎች ትንተና / ኤስ.ኤስ. ስክሬብኮቭ. M.: ሙዝጊዝ, 1958.-332 p.

142. ሶኮል, አ.ቪ. ሙዚቃ፣ ሙዚቃዊ ባህል፡ ፍቺዎች / A.V. Sokol // www.musica-ukrainica.odessa.ua/a-sokoldet.html

143. ሶሆር, ኤ.ኤን. የሶሺዮሎጂ እና የሙዚቃ ውበት ጉዳዮች፡ ሳት. ስነ ጥበብ. / ኤ.ኤን. ሶሆር. -ኤል., 1980.-T.1.-295 p.

144. ሶሆር, ኤ.ኤን. የሶሺዮሎጂ እና የሙዚቃ ውበት ጉዳዮች: መጣጥፎች እና ምርምር / A.N. Sokhor. ኤል., 1981. - V.2. - 296 p.

145. ሶሆር, ኤ.ኤን. ሙዚቃ / ኤ.ኤን. ሶሆር // የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 1976. - T.Z. - ፒ.730.

146. ሶሆር, ኤ.ኤን. ሙዚቃ እንደ የስነ ጥበብ አይነት / ኤ.ኤን. ሶክሆር. M.: ሙዝጊዝ, 1961. -134 p.

147. ሶሆር, ኤ.ኤን. ሶሺዮሎጂ እና የሙዚቃ ባህል / A.N. Sokhor. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1975. - 202 p.

148. ስታሶቭ, ቪ.ቪ. የአጻጻፍ ሙሉ ቅንብር. ቲ. 3. / V.V. Stasov. - ኤም., 1847. - 808 p.

149. ስቴፓኖቫ, ኤስ.ጂ. የትምህርት ቤት ልጆች የሙዚቃ ባህል ምስረታ በብሔራዊ የሙዚቃ ጥበብ (በቡርቲያ ሪፐብሊክ ቁሳቁስ ላይ)። . ሻማ ፔድ ሳይንሶች / ኤስ.ጂ. ስቴፓኖቫ. ኡላን-ኡዴ, 2006. -185 p.

150. ስቴፒን, ዓ.ዓ. ባህል / V.S. ስቴፒን // የፍልስፍና ጥያቄዎች. 1999. - ቁጥር 8. - P.61-71.

151. መዋቅር // የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ኤም., 1983. -S.657.

152. ሱቮሮቫ, ኤል.አይ. የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች እንደ ማህበራዊ እድገት ምክንያት፡- dis. ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / L.I. Suvorova. ዮሽካር-ኦላ, 2006. -156 p.

153. Sukhomlinsky, V. Etudes በኮሚኒስት ትምህርት / V. Sukhomlinsky // የሰዎች ትምህርት. ኤም., 1967. - ቁጥር 6. - P.37-43.

154. ታራካኖቭ, ኤም.ኢ. የ RSFSR / M.E. Tarakanov የሙዚቃ ባህል. M.: ሙዚቃ, 1987. - 363 p.

155. ቴልቻሮቫ, አር.ኤ. ሙዚቃ እና ባህል / R.A. Telcharova. M.: እውቀት, 1986. -62 p.

156. ቴልቻሮቫ, አር.ኤ. የሙዚቃ ባህል ስብዕና እንደ የፍልስፍና ትንተና ርዕሰ ጉዳይ: dis. . ዶ/ር ፊል. ሳይንሶች / R.A. Telcharova. ኤም., 1992.-365 p.

157. ቴፕሎቭ, ቢ.ኤም. የሙዚቃ ችሎታዎች ሳይኮሎጂ / B.M. Teplov // የተመረጡ ስራዎች: በ 2 ጥራዞች V.1. ኤም: ፔዳጎጂ, 1985. - 328 p.

158. ቱጋሪኖቭ, ቪ.ፒ. በማርክሲዝም / ቪ.ፒ. ቱጋሪኖቭ ውስጥ የእሴቶች ጽንሰ-ሀሳብ። L., 1968.- 124 p.

159. ታይሊን, ዩ.ኤን. በቾፒን ስራዎች ውስጥ በፕሮግራማዊነት / Yu.N. Tyulin. -ኤም., 1968.-53 p.

160. ጉጉት, ኤም.ቲ. በሩሲያ ውስጥ በተማሪ ወጣቶች አስተሳሰብ ላይ የሙዚቃ ባህል ተፅእኖን በተመለከተ የሶሺዮ-ፍልስፍና ትንተና-ዲስ. . ሻማ ፍልስፍና ሳይንሶች / ኤም.ቲ. ኡሶቫ. ኖቮሲቢሪስክ, 2003. - 139 p.

161. ፊሸር, K. በአውሮፓ ሙዚቃ ውስጥ የባህላዊ ተፈጥሮ እና ተግባራት /

162. K.Fischer // የሰዎች የሙዚቃ ባህሎች. ወጎች እና ዘመናዊነት፡ የ VII Intern ሂደቶች። የሙዚቃ ኮንግረስ. መ: ሶቭ. አቀናባሪ, 1973. - S.51-57.

163. ፎሚን, ቪ.ፒ. የሙዚቃ ህይወት እንደ ቲዎሬቲካል ሙዚቃሎጂ ችግር፡ ደራሲ። dis. . ሻማ የጥበብ ታሪክ / V.P. Fomin. -ኤም., 1977. 22 p.

164. ፎሚን, ቪ.ፒ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በሙዚቃ ጥናት ውስጥ ስለ ሙዚቃዊ ሕይወት እና ባህል የሶሺዮሎጂ ግንዛቤ ዓይነቶች / ቪ.ፒ. ፎሚን // የሙዚቃ ጥበብ እና ሳይንስ: ሳት. ስነ ጥበብ. M.: ሙዚቃ, 1978. - እትም Z. - ኤስ 191-196.

165. ፍሮሎቭ, ቢ.ኤ. Paleolithic ጥበብ እና አፈ ታሪክ / B.A. Frolov // ጥንታዊ ማህበረሰብ ጥበባዊ ባህል. ሴንት ፒተርስበርግ: ስላቪያ, 1994. -p.201.

166. ተግባር // ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 1978. - ቲ.28. - P.138.

167. ካሪሶቭ, ኤፍ.ኤፍ. ብሔራዊ ባህል እና ትምህርት / F.F.Kharisov. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 2000. 272 p.

168. ክሎፖቫ, ቪ.ኤን. ሙዚቃ እንደ ጥበብ ዓይነት / V.N. Kholopova. ሴንት ፒተርስበርግ: ላን, 2000.-319 p.

169. እሴት // የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ኤም: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1983. - S.765-766.

170. ዙከርማን, ዓ.ዓ. ሙዚቃ እና አድማጭ፡ የሶሺዮሎጂ ጥናት ልምድ/V.S. Tsukerman M.: ሙዚቃ, 1973. - 204 p.

171. ዙከርማን, ቪ.ኤ. የሙዚቃ ዘውጎች እና የሙዚቃ ቅርጾች መሠረቶች / V.A.Tsukkerman. M.: ሙዚቃ, 1964. - 159 p.

172. Chavchavadze, N.Z. ባህል እና እሴቶች / NZ Chavchavadze. ትብሊሲ, 1984. -115 p.

173. ቻይኮቭስኪ, ፒ.አይ. ከ von N.F. Meck / P.I. Tchaikovsky ጋር ግንኙነት. M.; L., 1934.-T.1.-643 p.

174. ቼሬድኒቼንኮ, ቲ.ቪ. የሙዚቃ ትችት / ቲቪ Cherednichenko // ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ሙዚቃ. ኤም: ታላቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ, 1988. - P.279.

175. ሻኖቭስኪ, ቪ.ኬ. የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች ዲያሌክቲክስ / ቪኬ ሻኖቭስኪ። ኪየቭ, 1985. - 171 p.

176. ሻፖቫሎቫ, ኦ.ኤ. የሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ኦ.ኤ. ሻፖቫሎቫ. ኤም., 2003. - 704 p.

177. ሻታሎቫ, ኤን.አይ. የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች (እንደ ኬ. ማርክስ ስራዎች) / N.I. Shatalova // የባህል እንቅስቃሴ ጥናት እና የኡራል ከተሞች ህዝብ የባህል ደረጃ. Sverdlovsk, 1979. - S.20-37.

178. ሻፊቭ, አር.ኤን. በታታር የሙዚቃ ባህል አውድ ውስጥ የሙዚቃ እና የእስልምና ተኳሃኝነት ችግር / R.N. Shafeev // ጽንሰ-ሀሳብ እና ባህል-የ 11 ኛው ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ (Kemerovo) ቁሳቁሶች። - ፕሮኮፒቭስክ, 2006. ኤስ 154-163.

179. ሻፍ, ሀ. የቃል ቋንቋን እና የሙዚቃን "መረዳት" / A. Schaff // ሙዚቃ. ስለ ሙዚቃ አዲስ የውጭ ሥነ ጽሑፍ። ሳይንሳዊ ረቂቅ ስብስብ. ኤም., 1976. - ኤስ 12-15.

180. ሼክስፒር, W. የቬኒስ ነጋዴ / ደብልዩ ሼክስፒር // የተሟሉ ስራዎች: በ 8 ጥራዞች T.Z. - ኤም: አርት, 1958. - S.211-309.

181. ሼስታኮቭ, ቪ.ፒ. ከሥርዓተ-ፆታ ወደ ተፅዕኖ. የሙዚቃ ውበት ታሪክ ከጥንት እስከ XVIII ክፍለ ዘመን. ምርምር / V.P. Shestakov. M.: ሙዚቃ, 1975.-351 p.

182. Sh.Shipovskaya, L.P. ሙዚቃ እንደ መንፈሳዊ ባህል ክስተት፡ dis. . ዶ/ር ፊል. ሳይንሶች / L.P. Shipovskaya. ኤም., 2005. - 383 p.

183. ሺሾቫ, ኤን.ቪ. ባህል / N.V. Shishova, D.V. Grozhan, A.Yu. Novikov, I.V. Topchiy. Rostov n / D .: ፊኒክስ, 2002. - 320 p.

184. Sholp, A. Eugene Onegin of Tchaikovsky: Essays / A. Sholp. L.: ሙዚቃ, 1982. - 167 p.

185. Shchedrin, R. አርት በፈጣሪው / R. Shchedrin // የሙዚቃ አካዳሚ ከፍተኛ ሙያዊ ችሎታ ተባዝቶ የእውቀት መስክ ነው. - 2002. - ቁጥር 4. - P.1-9.

186. አንደኛ ደረጃ የሙዚቃ ቲዎሪ: የመማሪያ መጽሐፍ. M.: ሙዚቃ, 1983. - 72 p.

187. Engels, F. የተፈጥሮ ዲያሌክቲክስ / Engels // ማርክስ ኬ. እና ኤንግልስ ኤፍ.

188. ይሰራል. ኤም., 1961. - ቲ.20. - ኤስ.339-626.

189. Engels, F. ዝንጀሮ ወደ ሰው በመቀየር ሂደት ውስጥ የጉልበት ሚና / F. Engels. M.: Politizdat, 1986. - 23 p.

190. ውበት፡ መዝገበ ቃላት። መ: የሕትመት ቤት ወለል። ሥነ ጽሑፍ, 1989. - 447 p.

191. ዩዲን, ኢ.ጂ. የሥርዓት አቀራረብ ዘዴ ተፈጥሮ / ኢ.ጂ. ዩዲን // የስርዓት ጥናት. የዓመት መጽሐፍ ኤም., 1973. - ኤስ.38-51.

192. ዩዲና, ጂ.ፒ.ፒ. ስብዕና ምስረታ ችግሮች አውድ ውስጥ የኩባን ሙዚቃዊ ባህል / L.R. Yudina // ወጣቶች, ሳይንስ, ባህል: ምርምር እና ፈጠራ: interuniversity የድህረ ምረቃ ንባቦች ቁሳቁሶች. የKGUKI ማስታወቂያ። - 2006. - ቁጥር 4. - S.24-25.

193. ዩዝሃኒን, ኤን.ኤ. በሙዚቃ ውስጥ የስነ ጥበባዊ ግምገማ መስፈርቶችን የማረጋገጥ ዘዴ ችግሮች / N.A. Yuzhanin // የሙዚቃ ትችት (ቲዎሪ እና ዘዴ): ሳት. ሳይንሳዊ tr. L.: LTK, 1984. - S.16-27.

እባክዎን ከዚህ በላይ የቀረቡት ሳይንሳዊ ጽሑፎች ለግምገማ የተለጠፉ እና የተገኙት የመመረቂያ ጽሑፎችን (OCR) በመለየት መሆኑን ነው። ከዚህ ጋር በተያያዘ፣ ከማወቂያ ስልተ ቀመሮች አለፍጽምና ጋር የተያያዙ ስህተቶችን ሊይዙ ይችላሉ። በምናቀርባቸው የመመረቂያ ጽሑፎች እና ማጠቃለያዎች በፒዲኤፍ ፋይሎች ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ስህተቶች የሉም።

የጽሁፉ ይዘት

"ሙዚቃ" የሚለው የሩስያ ቃል መነሻው የግሪክ ነው። ከሁሉም ጥበባት ሙዚቃዎች በቀጥታ የአንድን ሰው አመለካከት ይነካል, "በስሜት ይጎዳል". የነፍስ ቋንቋ ፣ ስለ ሙዚቃ ማውራት እንደተለመደው ፣ በትክክል በሰዎች ስሜት አካባቢ በንቃተ ህሊና ደረጃ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ስላለው ፣ ግን አንድ ሰው በአካባቢው ላይ ያለውን ተፅእኖ ማስቀረት አይችልም። የአዕምሮ.

ሙዚቃ እንደ የጥበብ አይነት።

“ሙዚቃ” ተብሎ ለሚጠራው ክስተት (ወይም ንጥረ ነገር) አንድ ሙሉ ትክክለኛ ፍቺ መስጠት አይቻልም። የሙዚቃው ቁሳቁስ (ከሥጋዊ እይታ አንጻር) ከሕብረቁምፊ ንዝረት የሚነሳ ድምጽ ፣ የአየር አምድ (የነፋስ መሣሪያዎች መርህ) ፣ ሽፋን - ቆዳ ፣ አረፋ ፣ እንጨት ፣ ብረት። እናም ከዚህ አንፃር ድምጾች (እንዲሁም ሪትም) የተፈጥሮ ክስተት ናቸው፡ የአእዋፍ እና የእንስሳትና የሰዎች ድምጽ፣ የውሃ ማጉረምረም፣ ወዘተ. ስለዚህ, በድምፅ የተፈጥሮ አካባቢ ያለውን የጋራ በኩል, ግንኙነት ተፈጥሯል የሰው ንግግር ጤናማ ተፈጥሮ ጋር, ፕስሂ, ስሜታዊ ዓለም እና የሰው ፊዚዮሎጂ ጋር (ይህ ምት ምት የልብ ሥራ ላይ ብቻ የተወሰነ እንዳልሆነ ይታወቃል, እያንዳንዱ). የሰው አካል የራሱ የሆነ የንዝረት ድግግሞሽ አለው).

እርግጥ ነው, የተፈጥሮ አመጣጥ ድምፆች የሙዚቃ ጥበብ አይደሉም. ድምጾች፣ ልክ እንደ አቶሞች ሙዚቃዊ ቅንብርን እንደሚሠሩ፣ እንደ የተወሰነ ድምጽ (የተፈጥሮ ድምጽ አንድ መሠረታዊ ድምጽ ላይኖረው ይችላል)፣ የቆይታ ጊዜ፣ ጩኸት እና ቲምበር ያሉ ባህሪያት ሊኖራቸው ይገባል።

የሙዚቃ ቅርጽ የግለሰብ ድምፆች, ድምፆች, ኢንቶኔሽን (ተዛማጅ ድምፆች - ክፍተቶች) ወይም የሙዚቃ ጭብጦች በጊዜ ውስጥ ማደራጀት ነው. ሙዚቃ በጊዜ ውስጥ የሚገለጥ ጊዜያዊ ጥበብ ነው፣ እና ሪትም የጊዚያዊ አደረጃጀቱ መሰረታዊ መርህ ነው። የኢንቶኔሽን ተፈጥሮ ፣ ዓላማዎች እና ጭብጦች ፣ ቅደም ተከተላቸው ፣ ለውጥ ፣ ያነሰ እና የበለጠ ጉልህ ለውጦች ፣ ለውጦች ፣ ንፅፅር ንፅፅር (በሙዚቃ መዋቅሮች ጊዜ ውስጥ ያለ እንቅስቃሴ) - የሙዚቃ ሂደትን ድራማነት ይመሰርታል ፣ ልዩ ጥበባዊ ይዘት እና ጥበባዊ ይዘት ይስጡት። ታማኝነት ። በዚህ መልኩ, ሙዚቃ (ቅርጹ) ሁልጊዜ ሂደት ነው (ቢ. አሳፊየቭ).

ሙዚቃ ጥበብ ነው። እዚህ የማህበራዊ ህይወት አውድ ውስጥ እንገባለን. ሙዚቃ ልዩ ዓይነት የፈጠራ ሥራ፣ የእጅ ሥራ፣ ሙያ ነው። ይሁን እንጂ የኪነጥበብ ውጤቶች (በተለይም ሙዚቃ) ከ "የጋራ ስሜት" እና ጠቃሚነት አንጻር - ምንም ጥቅም እንደሌለው ያህል ጠቃሚ ቁሳዊ እሴት አይኖራቸውም. ስነ ጥበብ ክህሎት፣ ጌትነት፣ ጌትነት ነው፣ ስለሆነም ከዋጋ፣ ከጥራት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር እና እንደ ደንቡ ከውበት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር መገናኘቱ የማይቀር ነው፣ ተመስጦ ተፈጠረ። በሙዚቃ ጥበብ እና በሌሎች ቁሳዊ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎች (ሳይንስ ፣ ፖለቲካ) መካከል ያለው ልዩነት የህብረተሰቡን እና የሰውን መንፈሳዊ ሕይወት እንደ ውበት ህጎች ፣ የሞራል እና መንፈሳዊ እሴቶችን መፍጠር (ዘዴ) መለወጥ ነው ። መንፈሳዊ ምርት).

በቁሳዊ እና ሃሳባዊ ውበት ደጋፊዎች መካከል በአጠቃላይ የስነጥበብ ተፈጥሮ እና ይዘት አለመግባባት በተለይ ከሙዚቃ ጋር በተያያዘ በጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም። ከሁሉም ጥበባት ሙዚቃ ምናልባት እጅግ በጣም ወቅታዊ ፍጥረት ነው። የሙዚቃ ፍጥረት ትርጉም እና ይዘት ከ "ንጹህ ቅርጽ" በላይ ነው, ነገር ግን ይህ ፍጥረት ለህይወት መገለጫዎች, ለህይወት ሁኔታዎች ተመሳሳይነት, ለሰብአዊ ስሜቶች, ምንም እንኳን በተዘዋዋሪ ከእውነታው ጋር የተገናኘ አይደለም.

"አርቲስቲክ ይዘት" የሚለው ቃል ለሙዚቃ ልዩነት ተመድቧል። . የኋለኛው የሁሉም ጥበቦች መሠረት ነው, ጽንሰ-ሐሳቦችን (ሥነ ጽሑፍ, ቲያትር, ሲኒማ) ጨምሮ. ነገር ግን፣ የሙዚቃ ይዘት ከሌሎች የኪነ ጥበብ ዓይነቶች ይዘት ጋር አይቀነስም፣ እና በምንም መልኩ በበቂ ሁኔታ ሊተላለፍ አይችልም። የሙዚቃ ይዘቱ ከተወሰኑ ታሪካዊ፣ ፍልስፍናዊ፣ ሀገራዊ እና የውበት እሳቤዎች ጋር እንዲሁም ከፈጣሪው ስብዕና ጋር የተያያዘ ነው። የሙዚቃ ዕውቀት እና አስተሳሰብ ልዩነት የተወሰነ አይደለም, ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም. በሙዚቃ ውስጥ ፣ ስሜታዊ ፣ አእምሮአዊ ፣ መንፈሳዊ እና ማሰላሰል ፣ ምክንያታዊ እና አእምሯዊ ፣ ስሜታዊ ፣ ተጨባጭ ፣ ተጫዋች ፣ ኢንቶኔሽን-ፊዚዮሎጂ ፣ የሰውነት ሞተር ፣ ቅዠት እና ሌሎች መርሆዎችን የማጣመር የንቃተ ህሊና ችሎታ ይገለጻል። የሙዚቃ ልምድ ፣ ስሜቶች ከዕለት ተዕለት, የመጀመሪያ ደረጃ ስሜቶች ጋር ተመሳሳይ አይደሉም. እና ስለዚህ የሙዚቃ ናሙና ትርጉም, እንደ ጥበባዊ ፈጠራ, በአብዛኛው የተቀደሰ እና የተለየ እውነታን ይወክላል. ብዙ አእምሮዎች የሙዚቃን ተፈጥሮ ከፍፁም መንፈስ ባህሪ ጋር የሚያያይዙት በአጋጣሚ አይደለም።

ነገር ግን፣ በሙዚቃ ጥበብ ውስጥ የይዘቱን የማጣራት ደረጃ የተለያየ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, በሚባሉት ውስጥ. ሰው ሠራሽ ዘውጎች (ኦፔራ፣ ባሌት)፣ በሙዚቃ በቃላት (የዜማና የድምፅ ዘውጎች)፣ እንዲሁም የፕሮግራም ሙዚቃ በሚባሉት ሥራዎች ዓይነት። ከህይወት ግጭቶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው, ከተወሰኑ ምስሎች ጋር ያሉ ማህበሮች, ከሥነ-ጽሑፍ ወይም ከቲያትር ሴራ ወይም ከሃሳብ ጋር ግንኙነት, ስሜታዊ ስሜት.

ከምንም ነገር በላይ፣ በሙዚቃ ውስጥ የድምፅ ውክልና ወደ ተፈጥሮው ዓለም ቅርብ ያደርገዋል። ይህ እንደ የተፈጥሮ ክስተቶችን የመኮረጅ ችሎታ ነው-የአእዋፍ መዘመር (አንዳንድ “የኦርኒቶሎጂስት” አቀናባሪዎች ፣ ለምሳሌ ፣ ኦ.ሜሴየን ፣ ያጠኑ ፣ ማስታወሻዎች ውስጥ የተመዘገቡ እና የሚተላለፉ መዘመር ፣ ማልቀስ ፣ ልማዶች እና የተለያዩ ዓለም አቀፋዊ እንቅስቃሴዎች ። ፒያኖ በመጫወት አዲስ የአፈፃፀም ቴክኒኮች ውስጥ ወፎች - እቤት ውስጥ ያስቀምጣቸዋል); የማዕበል መንቀጥቀጥ፣ የጅረት ጩኸት፣ የውሃ ጨዋታ፣ የውሃ ፏፏቴ እና ጩኸት (ሙዚቃዊ "ማሪኒስቶች" በመጀመሪያ ደረጃ N. Rimsky-Korsakov, K. Debussy, M. Ravel, A. ሩሰል); አውሎ ንፋስ፣ ነጎድጓድ፣ የንፋስ ነበልባል (በ አርብቶ አደርሲምፎኒዎች በኤል.ቤትሆቨን፣ ሲምፎኒያዊ ግጥም የሳይቤሪያ ንፋስቢ ቻይኮቭስኪ)። ሙዚቃ ሌሎች የህይወት መገለጫዎችን መኮረጅ፣ መኮረጅ፣ በሙዚቃ መሳሪያዎች በመታገዝ ወይም የተወሰኑ ድምጽ ያላቸውን ነገሮች በማስተዋወቅ በዙሪያችን ያለውን የህይወት እውነታዎች ማስተዋወቅ ይችላል። ለምሳሌ፣ ሽጉጥ ወይም መትረየስ፣ የወታደራዊ ከበሮ ክፍልፋይ (Onegin's shot in the Opera) ዩጂን Onegin P. Tchaikovsky, ማሽን-ሽጉጥ በ S. Prokofiev ከካንታታ ከ "አብዮት" ክፍል ውስጥ ፈነዳ. እስከ ጥቅምት 20 ቀን) ፣ የሰዓቱ አስደናቂ ፣ የደወሎች መደወል (በኦፔራ ውስጥ ቦሪስ Godunov M. Mussorgsky እና የስፔን ሰዓትኤም ራቭል) ፣ የአሠራሮች ሥራ ፣ የባቡሩ እንቅስቃሴ (ሲምፎናዊ ክፍል “ተክሉ” በ A. Mosolov ፣ ሲምፎኒክ ግጥም ፓሲፊክ 231ሀ. ኦንገር)

የሙዚቃ አመጣጥ.

ስለ ሙዚቃ አመጣጥ በርካታ መላምቶች አሉ - ተረት ፣ ፍልስፍናዊ እና ሳይንሳዊ። የሙዚቃ አፈጣጠር ሂደት በጥንታዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቋል. ተረቶች ስለ ሙዚኪያን ጥበባት ስለፈጠሩት የግሪክ አማልክት፣ ዘጠኙ ሙሴዎች፣ የውበት አምላክ ረዳቶች እና የሙዚቃ ደጋፊ፣ አፖሎ፣ ክራር በመጫወት እኩል ስላልነበረው ይናገራሉ። በጥንቷ ግሪክ ስለ ፓን እና ስለ ውብ ኒምፍ ሲሪንጋ አፈ ታሪክ ነበረ። በብዙ የዓለም ሕዝቦች መካከል የሚገኘውን ባለ ብዙ በርሜል የፉጨት ዋሽንት (ፓን ዋሽንት) መወለዱን ያብራራል። የፍየል መልክ የነበረው ፓን አምላክ ውብ የሆነች ኒፋን እያሳደደች በወንዙ ዳር አጥቷት እና ከወንዙ ዳር ከሚገኘው ሸምበቆ ላይ የቀላቀለ ፓይፕ ፈልፍሎ በሚያስገርም ሁኔታ ነበር። እሱን በመፍራት ውቧ ሲሪንጋ በአማልክት ወደዚሁ ሸምበቆ ተለወጠ። ሌላ ጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪክ ስለ ኦርፊየስ, ክፉ ቁጣዎችን ያሸነፈ ቆንጆ ዘፋኝ, ወደ ሲኦል ጥላ ግዛት ውስጥ እንዲገባ አድርጎታል. ኦርፊየስ በዘፈኑ እና በሊር (ሲታራ) በመጫወት ድንጋዮችን እና ዛፎችን ማደስ እንደሚችል ይታወቃል. የዳዮኒሰስ አምላክ የበዓላቱን በዓላት በሙዚቃ እና በዳንስ ተለይተዋል። በሙዚቃው አዶግራፊ ውስጥ ብዙ የዲዮኒሽያን ትዕይንቶች አሉ ፣ ከወይን እና ከሳህኖች ጋር ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን የሚጫወቱ ሰዎች በአከባቢው ይታያሉ።

በተለያዩ የዓለም ህዝቦች ሙዚቃ ጥናት ላይ በመመርኮዝ ስለ ቬዳ ፣ ኩኩ ፣ ፉጊያን እና ሌሎች ነገዶች ዋና የሙዚቃ አፈ ታሪክ መረጃ ፣ የሙዚቃ አመጣጥ በርካታ ሳይንሳዊ መላምቶች ቀርበዋል ። ከመካከላቸው አንዱ ሙዚቃ እንደ ጥበብ መልክ የተወለደው ከሪትም-ተኮር ዳንስ (ኬ. ዋላስሴክ) ጋር በተያያዘ ነው ይላል። ይህ ንድፈ ሃሳብ በአፍሪካ፣ በእስያ እና በላቲን አሜሪካ የሙዚቃ ባህሎች የተረጋገጠ ሲሆን ዋና ሚናው የሰውነት እንቅስቃሴ፣ ሪትም፣ ከበሮ እና ከበሮ የሙዚቃ መሳሪያዎች የበላይነት ነው።

ሌላ መላምት (K. Bucher) ለሙዚቃ መፈጠር መሰረት የሆነውን ሪትም ቀዳሚነትም ይሰጣል። የኋለኛው የተፈጠረው በአንድ ሰው የጉልበት እንቅስቃሴ ምክንያት በቡድን ውስጥ ፣ በጋራ የጉልበት ሥራ ሂደት ውስጥ በተቀናጁ የአካል እንቅስቃሴዎች ወቅት ነው።

የቻርለስ ዳርዊን ቲዎሪ በተፈጥሮ ምርጫ እና በጣም በተስተካከሉ ፍጥረታት ሕልውና ላይ የተመሰረተው ሙዚቃ እንደ ልዩ የዱር አራዊት መልክ እንደታየው በወንዶች ፍቅር ውስጥ የድምፅ ፉክክር እንደሆነ መገመት አስችሎታል (ከመካከላቸው ከፍ ያለ ነው)። ማን የበለጠ ቆንጆ ነው)

የሙዚቃን አገራዊ መሠረት እና ከንግግር ጋር ያለውን ግንኙነት የሚመለከተው የሙዚቃ አመጣጥ "ቋንቋ" ንድፈ ሃሳብ ሰፊ እውቅና አግኝቷል. በስሜታዊ ንግግር ውስጥ ስለ ሙዚቃ አመጣጥ አንድ ሀሳብ በጄ.-ጄ. ረሱል (ሰ. እና በኋላ, በአብስትራክት, የንግግር ሙዚቃ ወደ መሳሪያዎቹ ተላልፏል. ተጨማሪ ዘመናዊ ደራሲዎች (K. Stumpf, V. Goshovsky) ሙዚቃ ከንግግር እንኳን ቀደም ብሎ ሊኖር ይችላል ብለው ይከራከራሉ - ባልተሠራ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ፣ የሚንሸራተቱ ጩኸቶችን ያቀፈ። የድምፅ ምልክቶችን የመስጠት አስፈላጊነት አንድ ሰው ከተዛባ ፣ ያልተረጋጋ ድምጾች ፣ ድምፁ በተመሳሳይ ከፍታ ላይ ድምፁን ማስተካከል እንደጀመረ ፣ ከዚያም በተለያዩ ቃናዎች መካከል የተወሰኑ ክፍተቶችን ማስተካከል (የበለጠ የሚስማሙ ክፍተቶችን መለየት ፣በዋነኛነት ኦክታቭ ፣ እንደ ውህደት የተገነዘበ) እና አጫጭር ምክንያቶችን ይድገሙት. በሙዚቃዊ ክስተቶች ግንዛቤ እና ገለልተኛ ሕልውና ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው አንድ ሰው ተመሳሳይ ተነሳሽነትን ፣ መዘመርን የማስተላለፍ ችሎታ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ድምፅም ሆነ የሙዚቃ መሳሪያው ድምጾችን ለማውጣት የሚረዱ መንገዶች ነበሩ። ሪትም በኢንቶኔሽን (ኢንቶኔሽን ሪትም) ሂደት ውስጥ የተሳተፈ ሲሆን ለዝማሬው በጣም ጉልህ የሆኑ ድምጾችን ለማጉላት ረድቷል ፣ ምልክት የተደረገባቸው ቄሳር ፣ እና ሞዶች (ኤም. ሃርላፕ) እንዲፈጠሩ አስተዋፅዖ አድርጓል።

የሙዚቃ እድገት ደረጃዎች.

በዕድገቱ ውስጥ፣ ሙዚቃ፣ ልክ እንደ ግጥም፣ በጥራት የተለዩ ሦስት ደረጃዎች ነበሯቸው። ዓይነቶች የሙዚቃ (ስርዓቶች) ፣ የእድገቱን ደረጃዎች በቅደም ተከተል ከመቀየር ይልቅ። የመጀመሪያው ደረጃ ብዙ ጊዜ የሚገለጸው "ፎክሎር" በሚለው ቃል ነው. በአውሮፓ ባህል የ‹‹ሙዚቃ ፎክሎር›› ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ እንደ “ሕዝባዊ” ፣ “ቀደምት” ፣ “ብሔረሰብ” ወይም “የማይሰለጥኑ ሕዝቦች የሙዚቃ ባህል” ጽንሰ-ሀሳቦች ተመሳሳይ ቃል ሆኖ ያገለግላል። የአፈ ታሪክ መድረክ እንዲህ ባለው ግንኙነት የሚለየው አድማጩ እና ተጫዋቹ በማይለያዩበት ጊዜ ነው - ሁሉም ሰው በሙዚቃው ትርኢት ውስጥ ተባባሪ ነው እና በተወሰነ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ይካተታል።

ሙዚቃዊ አፈ ታሪክ ከዕለት ተዕለት ሕይወት (አደን፣ ልጅ መውለድ፣ ሠርግ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓት)፣ የጉልበት ሂደት፣ የቀን መቁጠሪያ በዓላት፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ጨዋታዎች የማይነጣጠሉ ናቸው። በተፈጥሮ ውስጥ ተመሳሳይነት ያለው ነው, በእሱ ዘፈን, የሙዚቃ መሳሪያዎች ድምጽ አብሮ ይኖራል. በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ, ከቃላት እና የሰውነት እንቅስቃሴዎች የማይነጣጠል ነበር. በሩሲያ ባህል ውስጥ በደንብ ከተጠበቀው የገበሬው የሙዚቃ አፈ ታሪክ ጋር ፣ የከተማ ሙዚቃዊ አፈ ታሪክ (በአውሮፓ አገሮች) አለ። ይህ አስቀድሞ “የፕሮፌሽናል ፎልክ ጥበብ” ነው፣ እሱም በበለጸጉ ማህበረሰቦች ውስጥ ብቻ ይታያል። የ folklore ደረጃ የሙዚቃ "ጽሑፎችን" የቃል ትርጉም, ያላቸውን የጽሑፍ መጠገን ቅጾች አለመኖር እና የሙዚቃ-ቲዮሬቲካል ፅንሰ, ልዩ የሙዚቃ ትምህርቶች መካከል ያለውን ዝቅተኛ እድገት ጋር የሚታወቅ ነው.

ሁለተኛው ደረጃ፣ በተለየ መልኩ “የቃል ሙዚቃዊ ሥነ-ጽሑፍ”፣ “ባሕላዊ” ወይም “የቃል-ፕሮፌሽናል” ሙዚቃ ተብሎ ይገለጻል። በውስጡ, ሙያዊ ሙዚቀኛ ከአድማጮች ተለይቷል. እሱ የሚለየው የሙዚቃውን "ጽሑፍ" ለማስተካከል ባለው ፍላጎት ነው, ብዙውን ጊዜ በቃሉ እገዛ, ነገር ግን ያልተሰየሙ የግጥም ግጥሞችን በመዝፈን ሂደት ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በተለየ መልኩ የተቀናጁ ጽሑፋዊ ጽሑፎች, ብዙውን ጊዜ በጽሑፍ የግጥም ጽሑፍ እገዛ. ክህሎት, ሙዚቃን በመፍጠር ረገድ ቴክኒካዊው ጎን እዚህ ጎልቶ ይወጣል, ይህም የማይረሱ ቀኖናዊ መዋቅሮች, የሙዚቃ ሞዴሎች በልዩ ሜትሮች እና ሁነታዎች እንዲፈጠሩ ያደርጋል. የዚህ ዓይነቱ ሙዚቃ አስደናቂ ምሳሌ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያለው ሙዚቃ ነው ("የሙዚቃ ጥበብ" ግጥምን፣ ሙዚቃን እና ዳንስ አንድ የሚያደርግ ተመሳሳይ ክስተት ነው)፣ የእስልምና ሙዚቃ (የአረቦች እና የፋርስ የመካከለኛው ዘመን ሙዚቃ)። በዚህ ደረጃ, ስለ ሙዚቃ የመጀመሪያዎቹ ትምህርቶች ተፈጥረዋል, የሙዚቃ ድግሶች ተጽፈዋል.

በሦስተኛው ደረጃ የቃል የመግባቢያ ዘዴ በጽሑፍ መልክ ተተክቷል እና በሙዚቃ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ሶስት ተሳታፊዎች ይታያሉ-አቀናባሪ-አጫዋች-አድማጭ። ይህ እይታ ዛሬ አውሮፓውያን ስለ ሙዚቃ ያለውን ባህላዊ ግንዛቤ ይገልፃል። ይህ አመለካከት በአውሮፓ ባህል ማዕቀፍ የተገደበ ነው, እሱም የሙዚቃ መግባባት ሂደትን ወደ ሶስት ተሳታፊዎች ማስተካከል ነበር. በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በምዕራብ አውሮፓ ነበር። ደራሲ፣ አቀናባሪው የሙዚቃ ፈጠራ ተነሳ። ሙዚቃ በተረጋጋ የሙዚቃ ጽሑፍ ውስጥ መቅዳት ጀመረ, እና "የታተመ ጽሑፍ" የተቀዳውን እና ከፈጣሪው የተለየውን ለማከናወን አስፈላጊ ነበር. የሙዚቃ ቅንብር (ቅንብር, opus) በሙዚቃ ኖት መልክ እና በመሳሪያዎች የሙዚቃ ዓይነቶች እድገት ምክንያት የተከሰተው ራሱን የቻለ የመኖር እድል አግኝቷል. አውሮፓውያን ሙዚቃን ከቃል ጽሑፍ (ሙዚቃ የቃል ያልሆነ ጥበብ ነው) እንዲሁም ከዳንስ ነፃ መውጣቱን በማጉላት “ንጹሕ ሙዚቃ” የሚለውን ቃል የተጠቀሙበት በአጋጣሚ አልነበረም።

በዚህ ደረጃ, የሙዚቃ ጥበብን ማሳየት ጎልቶ መታየት ጀመረ - በሁሉም ባህሎች እና በሁሉም የሕልውና ደረጃዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የሙዚቃ ትግበራዎች አንዱ። ሆኖም ፣ በምዕራብ አውሮፓ ባህል ፣ አፈፃፀሙ ከጽሑፍ ተለይቶ በሚታወቅበት (ለሙዚቃ ኖቶች ምስጋና ይግባው) እንደ ገለልተኛ የሙዚቃ እንቅስቃሴ ቦታ ተለይቷል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በሙዚቃው ጽሑፍ ውስጥ ለተቀመጡት ተመሳሳይ ሙዚቃዎች ለግለሰብ ትርጓሜ፣ ልዩነት እና ዝግጅት ግልጽ ፍላጎት ተፈጠረ።

የሙዚቃ ዓይነቶች.

በአሁኑ ጊዜ ስለ ሙዚቃ ያለን ግንዛቤ በጣም እየሰፋና እየተቀየረ ነው። ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በበርካታ አመቻችቷል. ሂደቶች-የአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች እድገት (የድምጽ ቀረጻ እና የሙዚቃ ቴክኒካል ማባዛት ፣ የኤሌክትሮ-ሙዚቃ መሳሪያዎች ብቅ ማለት ፣ አቀናባሪዎች ፣ የሙዚቃ-ኮምፒተር ቴክኖሎጂዎች); ከተለያዩ የአለም ህዝቦች የሙዚቃ ባህሎች ጋር መተዋወቅ; በሀገሮች፣ ህዝቦች እና አህጉራት መካከል ከፍተኛ የሙዚቃ መረጃ ልውውጥ (የሙዚቃ ፕሮግራሞች በሬዲዮ ፣ በቴሌቪዥን ፣ የሙዚቃ ቡድኖች ጉብኝት ፣ ዓለም አቀፍ የሙዚቃ በዓላት ፣ የኦዲዮ-ቪዥዋል ምርቶች ሽያጭ ፣ የበይነመረብ አጠቃቀም ፣ ወዘተ.); በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች የሙዚቃ ፍላጎቶች እና ጣዕም እውቅና መስጠት.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ እና ዘይቤ ያለው የሙዚቃ ልዩነት አለ፡ ስለተለያዩ “ሙዚቃዎች” ሀሳቦች ይታያሉ፣ ይህም ዛሬ ያለውን ብዙ ወይም ያነሰ ሰፊ የሙዚቃ ክስተቶችን ይሸፍናል፡-

ክላሲካል(ወይም ከባድ) - በአውሮፓ ባህል ውስጥ የተወለዱ ሙያዊ የሙዚቃ ቅንጅቶች በዋናነት ከአዲሱ ዘመን (ከ16-17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ) እና በመካከለኛው ዘመን;

ታዋቂ- በብዛት ጥቅም ላይ የዋለ፣ በዋናነት ዘፈን እና የዳንስ ሙዚቃዊ ዘውጎች።

አውሮፓዊ ያልሆነ(አውሮፓዊ ያልሆነ) - የእነዚያ ህዝቦች (ምስራቅ) ሙዚቃ, ባህላቸው ከምዕራብ አውሮፓ ስልጣኔ ባህል (ምእራብ) ይለያል.

ብሄረሰብ(እና ባህላዊ) - ፎክሎር (እና የተለያዩ ህዝቦች የቃል-ሙያዊ ሙዚቃዊ ክስተቶች) ፣ የብሔረሰቡ ፣ የብሔር ፣ የጎሳ ማንነት ላይ አፅንዖት መስጠት ( ሴሜ. ፎልክ ሙዚቃ)።

ልዩነት(ወይም ብርሃን) - ለመዝናናት የታሰበ አስደሳች ተፈጥሮ ሙዚቃ።

ጃዝ- በአፍሪካ እና በአውሮፓ የሙዚቃ አካላት ውህደት ላይ በመመስረት በአውሮፓውያን የተወሰዱ የአሜሪካ ጥቁሮች ፕሮፌሽናል ወጎች።

ሮክ- የትንሽ ድምፅ እና የወጣቶች የሙዚቃ ቡድን ሙዚቃ ፣ በግዴታ ከበሮ እና ኤሌክትሪክ የሙዚቃ መሳሪያዎች ፣ በዋነኝነት ጊታሮች ተለይተው ይታወቃሉ።

avant-garde(የሙከራ) – በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሙያዊ አቀናባሪ ሥራ ውስጥ የአዲሱ አቅጣጫ አጠቃላይ ስም። ( ሴሜ. ቫንጋርድ በሩሲያኛ ሙዚቃ)።

አማራጭ- አዳዲስ የሙዚቃ ቅንብር ወይም ትርኢቶች (የድምጽ ትርኢቶች፣ “አፈጻጸም”)፣ በመሠረቱ ዛሬ ከሚታወቁት ሁሉም የሙዚቃ ዓይነቶች የተለዩ ናቸው።

ብዙ አይነት ሙዚቃዎች በመኖሪያቸው እና በተግባራቸው ይገለፃሉ፡- ወታደራዊ, ቤተ ክርስቲያን, ሃይማኖታዊ, ቲያትር, ዳንስ ፣ የፊልም ሙዚቃወዘተ. እና ደግሞ - በአፈፃፀም ተፈጥሮ; ድምፃዊ, መሳሪያዊ, ክፍል, የድምጽ-መሳሪያ, መዝሙር, ብቸኛ, ኤሌክትሮኒክ, ፒያኖእና ወዘተ. በልዩ ባህሪያት የሙዚቃ ሸካራነትእና አቀናባሪ ቴክኖሎጂ: ፖሊፎኒክ ፣ ሆሞፎኒክ ፣ ሞኖዲክ ፣ ሄትሮፎኒክ, sonorous, ተከታታይወዘተ.

በእያንዳንዱ የሙዚቃ ዓይነቶች ውስጥ, በተራው, የራሳቸው ዘይቤዎች እና አዝማሚያዎች ሊነሱ እና ሊዳብሩ ይችላሉ, በተረጋጋ እና በባህሪያዊ መዋቅራዊ እና ውበት ባህሪያት ይለያያሉ. ለምሳሌ: ክላሲዝም, ሮማንቲሲዝም,impressionism, አገላለጽ, ኒዮክላሲዝም, ተከታታይ, avant-garde- ውስጥ ክላሲካልሙዚቃ; ragtime, ዲክሲላንድ, ማወዛወዝ, ቦፕ, ኩል- በጃዝ; ስነ ጥበብ, ህዝብ, ከባድ ብረት, ከተማ-ቀመስ የሚዚቃ ስልት, ራፕ, ግራንጅ- ውስጥ ሮክ- ሙዚቃ, ወዘተ.

በባህል ስርዓት ውስጥ ሙዚቃ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአጠቃላይ ለሙዚቃ የአመለካከት ለውጦች. አውሮፓውያን ከሌሎች የአውሮፓ ጥበቦች ጎን ለጎን እንደ አንድ ክስተት አይቆጠሩም, ነገር ግን እንደ ባህል አካል (ወጣቶች, ህዝቦች, ገበሬዎች, የከተማ, የጅምላ, ልሂቃን, አውሮፓውያን, አሜሪካውያን, አፍሪካውያን, ጃፓኖች, ምስራቃዊ, ሩሲያውያን, ወዘተ. .) በሥነ ጥበብ ትችት ማዕቀፍ ውስጥ የተቋቋመው ባህላዊ የአውሮፓ የሙዚቃ ግንዛቤ - የሙዚቃ ውበት ፣ የሙዚቃ ንድፈ-ሐሳብ እና የሙዚቃ ታሪክ ፣ የሙዚቃ ሥነ-ሥርዓት (ፎክሎሪስቲክስ) ፣ በአዳዲስ ሳይንሳዊ ዘርፎች ውስጥ በተነሱ ሙዚቃ አዳዲስ ሀሳቦች ተጨምሯል - ንፅፅር ሙዚቃሎጂ ፣ የሙዚቃ አንትሮፖሎጂ እና የሙዚቃ ባህል ጥናቶች.

በዓለም ሕዝቦች ባሕላዊ ባሕሎች ውስጥ ስላለው የሙዚቃ ግንዛቤ ልዩ ትንታኔ ሲተነተን “ሙዚቃ ምንድን ነው?” ለሚለው ጥያቄ በሚሰጠው መልስ ላይ ከፍተኛ ልዩነት አሳይቷል።

የዚህ ጥያቄ መልሶች ከባህል ወደ ባህል ይለያያሉ. ለአንዳንዶች ሙዚቃ የሚሆነው ለሌሎች ሙዚቃ አይደለም። ለምሳሌ ለጂ.ቤርሊዮዝ በባህላዊ ኦፔራ የቻይናውያን ዝማሬ፣ ሁሉም የሴቶች ሚናዎች በወንዶች የሚከናወኑት በከፍተኛ የ falsetto ድምጽ የሚዘፍኑበት፣ ከድመት ጩኸት የከፋ፣ ሊቋቋሙት የማይችሉት መስሎ ነበር። ለአንድ ሙስሊም ቁርኣንን በመስጊድ ውስጥ መዝፈን ሙዚቃ አይደለም (አረብ. ሙዚቃዎች)፣ ለአውሮፓውያን ደግሞ በሙዚቃ ጥናት ማዕቀፍ ውስጥ እንዳሉት እንደሌሎች “የሙዚቃ ጥበብ” ዓይነቶች ሊተነተን የሚችል ሙዚቃ ነው። በአውሮፓ ባህል ውስጥ ያሉት የተለያዩ የሙዚቃ ዓይነቶች ከሙዚቃ ባለሙያዎች መካከል የተለያዩ ምርጫዎችን እና ምርጫዎችን ያመነጫሉ። ለአንዳንዶች፣ ክላሲካል ሙዚቃ ብቻ “ሙዚቃ” ነው፣ እና እንደ አቫንት ጋርድ ወይም ሮክ ሙዚቃ ያሉ “ሙዚቃ አይደሉም”።

በአውሮፓ ባህል ውስጥ እንደ ቃሉ እራሱ ስለ ሙዚቃ የተቋቋመው ሃሳብ በሌሎች የአለም ባህሎች ውስጥ ሁልጊዜ አይገኝም። ለምሳሌ፣ ከብዙዎቹ የአፍሪካ ህዝቦች፣ ኦሺኒያ፣ ከህንድ አሜሪካውያን መካከል፣ በተለምዶ ከሌሎች የህይወት ዘርፎች ጎልቶ አይታይም። ሙዚቃዊ ድርጊት እንደ አንድ ደንብ, እዚህ ከአደን, ከጀማሪዎች, ከሠርግ, ከወታደራዊ ስብሰባዎች, ከቅድመ አያቶች አምልኮ, ወዘተ ጋር ከተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች የማይነጣጠሉ ናቸው, በአንዳንድ ጎሳዎች አንዳንድ ጊዜ ስለ ሙዚቃ ምንም ሀሳቦች የሉም, ቃሉም የለም. "ሙዚቃ" ወይም አናሎግዎቹ። በተለይ የሙዚቃ ክስተቶችን ለይተን ለመግለጽ ስንሞክር እና ለእኛ አውሮፓውያን ሙዚቃ ምን እንደሆነ ለመግለፅ ስንሞክር - የዱላ ድምፅ ፣ የአደን ቀስቶች ጩኸት ፣ ከበሮ ፣ ዋሽንት ፣ በመዘምራን ወይም በብቸኝነት የሚዘምሩ ዘይቤዎች ፣ ወዘተ - ተወላጆች ፣ ለምሳሌ፣ ኦሺያኒያ፣ እንደ ደንቡ፣ ተረቶች እና ሁሉንም አይነት ድንቅ ታሪኮች ይነግሩታል። እነሱ በተወሰነ ሌላ ዓለም ውስጥ የሚነሱ እና ከተፈጥሮ በላይ ከሆኑ ኃይሎች (አማልክት ፣ መናፍስት ፣ ቶቴም ቅድመ አያቶች) ወይም የተፈጥሮ የድምፅ ክስተቶች (ነጎድጓድ ፣ የደን ድምፅ ፣ የአእዋፍ መዘመር, የእንስሳት ጩኸት እና ወዘተ.); ብዙውን ጊዜ የሙዚቃ መሳሪያዎች መወለድን እና የሰውን የሙዚቃ ችሎታዎች በመናፍስት ወይም በጂኒዎች ዓለም (የጫካ መናፍስት ፣ የሞቱ ሰዎች ፣ አማልክቶች) ያሳያል ።

የባህል ምዕራባዊያን ሂደት ጉልህ ተፅዕኖ ባሳደረባቸው የአለም ሀገራት "ሙዚቃ" የሚለው ቃል እራሱ እና የአውሮፓ ሙዚቃዎች ግንዛቤ በአብዛኛው ተቀባይነት አላቸው። በአፍሪካ እና በእስያ ከተሞች የህዝብ(ፎክሎር) ሙዚቃ ስብስቦች እየተፈጠሩ ነው፣የሙዚቃ ፌስቲቫሎች እየተዘጋጁ ነው፣የሙዚቃ ትምህርት ተቋማት (ተቋማት፣ ኮንሰርቫቶሪዎች)፣ ሲምፎኒ ኦርኬስትራዎች እና ሀገር አቀፍ የሙዚቃ አቀናባሪ ትምህርት ቤቶች እየታዩ ነው።

የእስያ ጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን ከተሞች ባህሎች ውስጥ, ፍርድ ቤት ወጎች ውስጥ ቻይና, ሕንድ, ደቡብ ምሥራቅ እስያ እስላም ሕዝቦች የቅርብ እና መካከለኛው ምስራቅ, ሙዚቃ ስለ የራሳቸውን ሃሳቦች ይነሳሉ, ይህም አብዛኛውን ጊዜ ሙያዊ የተወሰነ ደረጃ አለው. ነገር ግን የተመሳሰለ ተፈጥሮን ያሳያል እና እንደ አውሮፓውያን ባህል ስርዓት ጎልቶ አይታይም። ስለዚህ፣ በቻይና፣ የግሪክ ጽንሰ-ሐሳብ “ሙዚቃ” ባልታወቀበት፣ ሙዚቃ በትውፊት ከቤተ መንግሥቱ ሥርዓት ጋር የተያያዘ ነበር ( እንደሆነ) በአጠቃላይ ቃል የተገለጸበት ነው። ዩእ; በጥንቷ ሕንድ - ከቲያትር እና ፓንቶሚም ጋር ( ሳንጊታከስሜቶች ጋር ፣ ዘር) እና ቀለም ( ቫርና); በእስልምና ባህል - ከደራሲው ሥነ-ጽሑፍ እና ግጥማዊ ወግ ጋር ፣ በግጥም ጥበብ ( አስ-ሳና).

እንደ ጥንታዊ ግሪክ እና የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ፣ በብዙ የምስራቅ ሥልጣኔዎች ፣ ስለ ሙዚቃዊ አካላት የራሳቸው ትምህርቶች ታየ። በተመሳሳይ የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ሙዚቀኞች እና አሳቢዎች የምእራብ አውሮፓ የሙዚቃ ንድፈ ሃሳብ መሰረት የሆኑትን ተመሳሳይ የሙዚቃ አወቃቀሮችን ለመሰየም ልዩ ቃላትን ተጠቅመዋል. አንዳንድ የእስያ የሙዚቃ ትምህርቶች በመሳሰሉት መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው፡ ድምጽ (ቻይንኛ - "ሼንግ", አረብኛ - "ሳውት", ህንድ - "ናዳ"), ቶን (ቻይንኛ - "ሽጉጥ", አረብኛ - "ናግማ", ቃና). ህንዳዊ - "ስቫራ"), ሜትሮ-ሪትም (አረብ - "ኢካ", ኢንዲየም - "ታላ"); ብስጭት (አረብ - "ማቃም", ኢንድ - "ራጋ"), ወዘተ.

ዛሬ ሙዚቃ ምንድነው?

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መምጣት ጋር musical avant-garde እና እንደ አትናቲቲ፣ ዶዲካፎኒ፣ አሌቶሪክ፣ መከሰት፣ ስለ ሙዚቃ ያለን ሃሳቦች በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል። የክላሲካል ሙዚቃ ቋንቋን የሚገልጹት የሙዚቃ አወቃቀሮች ፈራርሰዋል። የሙዚቃው ምንጭ እንደ ጥበባዊ “ሥራ” መሥራት ሲጀምር አዲስ ዘይቤያዊ አቅጣጫዎች - ድምፅ እና ሪትም ባልተለመደ መንገድ በጊዜ ተደራጅተው - ለሙዚቃ ጽንሰ-ሀሳብ መስፋፋት አስተዋጽኦ አድርጓል። ከጥንታዊው (ከ17ኛው እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው ሙዚቃ) እና ጥንታዊ (የጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ሙዚቃ) የሚለይ የዘመናዊ (ዘመናዊ) ዘመን-ሰሪ ፍቺን አግኝቷል። አሁን “የሙዚቃ ድምፅ”፣ “መካከል” ወይም “ቲምበሬ” ብቻ ሳይሆን “ጫጫታ”፣ “ክላስተር”፣ “ክራክ”፣ “ጩኸት”፣ “ታም” እና ሌሎች ብዙ ሰው ሰራሽ ወይም የተፈጥሮ ምንጭ የሆኑ የድምፅ ክስተቶች። ከዚህም በላይ እንደ ሙዚቃ, የድምፅ አለመኖር መረዳት ጀመረ, ማለትም. - ለአፍታ አቁም፣ ጸጥታ (የጄ.ኬጅ ታዋቂው opus ጸጥ ያለ ቁራጭ - 4"3" ታትት,ኦፕ. 1952) ይህ አንዳንድ የአውሮፓ እና የአሜሪካ ሙዚቀኞች በምስራቅ የሜዲቴሽን እና የሃይማኖታዊ ልምምዶች ፣ የዜን ቡዲዝም ፍልስፍና ፣ እስልምና ፣ ሂንዱይዝም ጥናት ፣ የቲዮሶፊካል ፅንሰ-ሀሳቦች የሙዚቃን ተፈጥሮ በመረዳት ላይ ያላቸውን ፍላጎት ያንፀባርቃል።

ስለ ሙዚቃ ዘመናዊ ሀሳቦች በመድብለ ባህላዊ ቦታ ውስጥ ተፈጥረዋል ፣ ስለ የተለያዩ ባህላዊ አከባቢዎች ፣ ሽፋኖች ፣ ወጎች ፣ ሙዚቃ የግድ ስለሚሆን እውቀታችንን ያጠቃልላል። ሰፋ ያለ የባህላዊ ልውውጥ እድሎች ጥቅም ላይ የሚውሉት በሙዚቃ ቅርሶች (ቅንጅቶች ፣ መሳሪያዎች ፣ ትምህርቶች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ሙዚቀኞች ፣ ቴክኒኮች ፣ ወዘተ) ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን እንደ “ሙዚቃዊ” ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ አጠቃላይ ባህላዊ ቅደም ተከተል መንፈሳዊ እሴቶች ጋር እና የሥርዓት ሉል” የሰው ተፈጥሮ እንደ ስሜታዊ-ስሜታዊ ልምዶችን ፣ የረጅም ጊዜ የአእምሮ ሁኔታዎችን ፣ የነፍስን ሜካኒካል እንቅስቃሴን እና እንቅስቃሴዎችን ፣ የማሰብ ፣ የመናገር ችሎታን የመስጠት ችሎታ። በአለም ባህሎች እና ስልጣኔዎች ጂኦግራፊያዊ እና ታሪካዊ ቦታ ውስጥ ዛሬ የምናውቃቸው የእነዚህ ሂደቶች ሁሉም ባህላዊ ልዩነቶች በዘመናዊው የሙዚቃ ልምምድ (ልምምድ) ፣ ሙዚቃን መፍጠር እና ሙዚቃን እና ሙዚቃን በተመለከተ ሀሳቦችን ይነካል ።

የአዲሱ ዓለም አቀፋዊ ባህል መግለጫዎች በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ለሚነሱ የሙዚቃ ክስተቶች ወጥነት እና አንድነት ሳይሆን ፍላጎታቸው በጣም ልዩ በሆነ መልኩ በሰው የተገለጡ እና ያልተገለጡ ድምጾች አደረጃጀት ውስጥ ናቸው።

Valida Kelle, Tamila Jani-Zade

ስነ ጽሑፍ፡

ቡቸር ኬ. ስራ እና ምት. ኤም.፣ 1923 ዓ.ም
ስቱምፕ ኬ. የሙዚቃ አመጣጥ. ኤል.፣ 1926 ዓ.ም
ሎሴቭ ኤ.ኤፍ. ሙዚቃ እንደ ሎጂክ ርዕሰ ጉዳይ. ኤም.፣ 1927 ዓ.ም
ጥንታዊ የሙዚቃ ውበት. ኤም.፣ 1960
የምስራቅ ሀገሮች የሙዚቃ ውበት. ኤም.፣ 1964 ዓ.ም
ሃርላፕ ኤም.ጂ. ፎልክ-ሩሲያኛ የሙዚቃ ስርዓት እና የሙዚቃ አመጣጥ ችግር. ቀደምት የጥበብ ቅርጾች. ኤም.፣ 1972
Goshovsky V.L. የስላቭስ ባሕላዊ ሙዚቃ አመጣጥ (የሙዚቃ ስላቮን ጥናቶች መጣጥፎች). ኤም.፣ 1972
ስለ ትሮፒካል አፍሪካ ህዝቦች የሙዚቃ ባህል ድርሰቶች. ኤም.፣ 1973 ዓ.ም
ሊቫኖቫ ቲ. የ17-18ኛው ክፍለ ዘመን የምዕራብ አውሮፓ ሙዚቃ በተከታታይ ጥበባት. ኤም.፣ 1977 ዓ.ም
የሕዳሴው ውበት. ኤም.፣ 1978 ዓ.ም
ራግሃቫ አር ሜኖን. የህንድ ሙዚቃ ድምጾች. (ወደ ራጋው የሚወስደው መንገድ) ኤም.፣ 1982 ዓ.ም
ኮነን ቪ. የጃዝ መወለድ. ኤም.፣ 1984 ዓ.ም
Zhitomirsky D.V., Leontyeva O.T., Myalo K.G. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የምዕራባውያን ሙዚቃዊ አቫንት ጋርድ።ኤም.፣ 1989
ትካቼንኮ ጂ.ኤ. ሙዚቃ, ቦታ, ሥነ ሥርዓት. ኤም.፣ 1990
ጌርትስማን ኢ.ቪ. የጥንቷ ግሪክ ሙዚቃ. ኤስ.ፒ.ቢ, 1995
ሜሪም አላን። የሙዚቃ አንትሮፖሎጂ. ጽንሰ-ሐሳቦች. ሆሞ ሙዚቀኛ" 95. አልማናክ የሙዚቃ ሳይኮሎጂ። ኤም.፣ 1995
ካጋን ኤም.ኤስ. ሙዚቃ በኪነጥበብ አለም. ሴንት ፒተርስበርግ, 1996
ጃኒ-ዛዴ ቲ.ኤም. የሙዚቃ ቅኔዎች በእስልምና። አካል, ነገር, ሥነ ሥርዓት. የሩሲያ ግዛት የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ባህሎች ተቋም ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም
ሃዚ ኢናያት ካን። የድምፅ ምስጢራዊነት. ሞስኮ, 1997
ሎሴቫ ኦ.ቪ. ሙዚቃ እና ዓይን. ኤም.፣ 1999

ርዕስ 6. ልጁ እንደ የሙዚቃ ትምህርት ርዕሰ ጉዳይ

ጥያቄዎች፡-

1. የግለሰቡ የሙዚቃ ባህል ጽንሰ-ሐሳብ

2. የመዋለ ሕጻናት ተማሪዎች የሙዚቃ እና የውበት ንቃተ-ህሊና ክፍሎች እድገት ባህሪዎች

3. የሙዚቃ ችሎታ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ውስብስብ የሙዚቃ ችሎታዎች. የእሷ ትርጓሜ

4. የሙዚቃ ችሎታዎችን የመወሰን ጽንሰ-ሐሳቦች

5. የመዋለ ሕጻናት ልጆች የሙዚቃ ችሎታ እድገት ገፅታዎች. በቅድመ ትምህርት ቤት እድሜ ውስጥ የሙዚቃ ችሎታዎች እና እድገታቸው ላይ ቁጥጥር

አንድ ሰው እንደ ባዮሶሺዮባህላዊ ፍጡር እውቅና መስጠቱ ከባህል ጋር የመተዋወቅ ሂደት እንደ ስብዕና መፈጠር ለመናገር ያስችለናል. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው የትምህርት ይዘት "የህብረተሰቡን ባህል ወደዚህ ግለሰብ ባህል መለወጥ" (ኤም.ኤስ. ካጋን) ነው.

የህብረተሰብ ባህል የትኛውንም ሉል በአንድ ሰው ማዳበር የሚቻለው በእንቅስቃሴ ብቻ ስለሆነ የእንቅስቃሴው የበላይነት ደረጃ የግለሰቡን የባህል ደረጃ ውጫዊ መገለጫ መስፈርት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ሰፋ ባለ መልኩ፣ እንቅስቃሴ ለአካባቢው ዓለም የነቃ አመለካከት ያለው የተለየ የሰዎች ዓይነት ነው፣ ይዘቱ ጠቃሚ ለውጥ እና ለውጥ ነው። በሙዚቃዊ እና ሙዚቃዊ-ትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ, ጽንሰ-ሐሳቡ "የሙዚቃ እንቅስቃሴ"እንደ ፈጠራ, አፈፃፀም, ግንዛቤ (B.V. Asafiev, A.N. Sokhor, N.A. Vetlugina, D.B. Kabalevsky, ወዘተ) በመሳሰሉት ዋና ዋና መገለጫዎች ውስጥ የተተረጎመው ዋናው ነገር የመዋለ ሕጻናት ልጆች ዕድሜ.

የንቃተ ህሊና እና የእንቅስቃሴዎች አንድነት መርህ የሙዚቃ ባህልን ጨምሮ የማንኛውም የግል ትምህርት ውስጣዊ መገለጫዎችን ያሳያል። ስለዚህ፣ የሙዚቃ ንቃተ-ህሊና, የሙዚቃ እንቅስቃሴ ውስጣዊ እቅድ መሆን, ቅጾች, እንደ አር.ኤ. ቴልቻሮቫ, የግለሰቡ የሙዚቃ እና የውበት ባህል ሁለተኛ አካል, በይዘት እና በተለያየ መልክ ይደግማል. እሱ "የማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ሂደቶች ስብስብ እና የሙዚቃ እንቅስቃሴን ሁኔታ የሚወስኑ ውጫዊ ተግባራዊ-የድርጊት ድርጊቶችን ተስማሚ መልክ ይገልጻል." በተመሳሳይ ጊዜ የሙዚቃ እንቅስቃሴ, የግለሰቡን የንቃተ ህሊና ደረጃ የሚያንፀባርቅ, እድገቱን ያበረታታል.

በእንቅስቃሴ እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ትስስር በግለሰቡ የሙዚቃ እና የውበት ባህል መዋቅር ውስጥ ነው። ችሎታዎች. የችሎታዎች የቤት ውስጥ ጽንሰ-ሀሳብ (ኤስ.ኤል. Rubinshtein, B.M. Teplov, B.G. Ananiev, K.K. Platonov እና ሌሎች) ከሁለት methodological ድንጋጌዎች የጀመረው: እንቅስቃሴ ውስጥ ችሎታዎች ምስረታ እና ልማት እና የተፈጥሮ እና ስብዕና መዋቅር ውስጥ የተገኘ ዲያሌክቲካል አንድነት. በሙዚቃ እንቅስቃሴ ውስጥ ወደ ችሎታዎች መዞር, ቢ.ኤም. ቴፕሎቭ, ኤን.ኤ. Vetlugina, K.V. ታራሶቫ በተለምዶ "ሙዚቃ" በሚለው ቃል የተገለፀውን የአጠቃላይ ውበት ችሎታዎች እና የሙዚቃ እና የመስማት ችሎታዎች አስፈላጊነት ሁለቱንም አፅንዖት መስጠት አለባት.

የፅንሰ-ሃሳቡ ይዘት የልጁ የሙዚቃ ባህልበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ የቲዎሬቲካል ስራዎች ጀምሮ የሙዚቃ ትምህርት ብሔራዊ ዘዴ መስራቾች ሥራዎች ውስጥ, ግለሰብ የሙዚቃ ባህል አጠቃላይ ውበት ክፍሎች ይዘት ትንተና በኩል ተገለጠ. ስለዚህ, B.V. አሳፊቭ እና ቢ.ኤል. ያቮርስኪ የሙዚቃን ደረቅ ትምህርት በመቃወም ከሙዚቃ ጋር የመግባባት አስፈላጊነትን ፣ የውበት ግንዛቤን እና የሙዚቃ አድናቆትን ማስተማር አስፈላጊ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል። የውበት ልምዶች, ፍርዶች, የሙዚቃ ግምገማ በ V.N. ሻትስካያ ከሙዚቃ እንቅስቃሴ ስኬት ጋር በቀጥታ ተገናኝቷል። የዲ.ቢ. የሙዚቃ ትምህርት ፕሮግራም. ካባሌቭስኪ በእውነቱ የ 20 ዎቹ የሥልጠና ሀሳቦችን አዳብሯል ፣ እናም የልጁን ስብዕና በሙዚቃ ባህል እድገት ፣ አንድን ሰው በሥነ-ጥበባት ፣ ማለትም በማስተማር ግብ አወጣ ። የተማሪውን የሙዚቃ ባህል መመስረት የመንፈሳዊ ባህሉ ዋና አካል አድርጎ ይቆጥረዋል።

የመዋለ ሕጻናት ልጆች የሙዚቃ ባህል ምስረታ ጉዳዮች ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የመዋለ ሕጻናት ስብዕና ባህልን የመመስረት ጉዳዮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ከጨመረው ተዛማጅነት ጋር የተቆራኘው በመጠኑ ተጠንቷል ። በአጠቃላይ ፣የእነሱ መፍትሄ የትምህርት ቤት ልጆችን የሙዚቃ ባህል ምንነት እና አወቃቀሩን ከመወሰን ችግር መፍትሄ ጋር በሚመሳሰል መንገድ ቀጥሏል።

የ K.V. ጥናት. ታራሶቫ (ሙዚቃዊነት), ኤን.ኤ. ቺቼሪና (ለሙዚቃ ጣዕም ቅድመ ሁኔታዎች), I.V. ግሩዝዶቫ (ለሙዚቃ ስሜታዊ ምላሽ), A.V. Shumakova (ለሙዚቃ ስሜታዊ ምላሽ), ጂ.ኤ. ኒካሺና (ውበት ስሜቶች), ኢ.ቪ. ሞጊሊና (የሙዚቃ ችሎታዎች).

ለመጀመሪያ ጊዜ ኦ.ፒ. ራዲኖቫ. በእሷ አተረጓጎም ውስጥ ፣ የቅድመ-ትምህርት ቤት ልጅ የሙዚቃ ባህል “በስልታዊ ፣ ዓላማ ያለው ትምህርት እና ስልጠና ሂደት ውስጥ የሚፈጠረው የተዋሃደ የግል ጥራት ነው ፣ በከፍተኛ ጥበባዊ የሙዚቃ ጥበብ ስራዎች ፣ በሙዚቃ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ እና ምናብ ፣ በማከማቸት ላይ የተመሠረተ ስሜታዊ ምላሽ። በፈጠራ የሙዚቃ እንቅስቃሴ ውስጥ የኢንቶኔሽን የግንዛቤ እና የእሴት ልምድ ፣የሙዚቃ እና የውበት ንቃተ ህሊና ሁሉም ክፍሎች እድገት - የውበት ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች ፣ ጣዕም ፣ ስለ ሃሳቡ (ለዕድሜ ሊደረስባቸው በሚችሉ ገደቦች ውስጥ) ሀሳቦች በውበት እና በፈጠራ እንቅስቃሴ መገለጫዎች ውስጥ የተከናወነው የልጁ ለሙዚቃ ስሜታዊ እና ግምገማዊ አመለካከት። ይህ ፍቺ እንደ ሙዚቃዊ እንቅስቃሴ፣ ሙዚቃዊ ንቃተ-ህሊና፣ የሙዚቃ ችሎታዎች፣ የግምገማ አመለካከት ያሉ የሙዚቃ ባህል አካላት ሚና በቀጥታ የሚያመለክት ነው። በተመሳሳይ መልኩ ኤ.አይ. ካትቲን፣ የሙዚቃ እንቅስቃሴን፣ የሙዚቃ ልምድን፣ የሙዚቃ እና የውበት ንቃተ ህሊናን ማድመቅ። በተመሳሳይ ጊዜ ተመራማሪው ከ 4 ዓመት እድሜ ጀምሮ የልጁን የሙዚቃ ባህል ስልታዊ በሆነ መንገድ ማዳበር እንደሚያስፈልግ ይናገራል.

ስለዚህ የልጁ የሙዚቃ ባህል መሠረቶች ምስረታ ዓላማ ያለው ሥራን ያካትታል-

በልጁ የሙዚቃ ችሎታ እድገት ላይ

በተለያዩ የሙዚቃ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ምስረታ ላይ

በሙዚቃ ፍላጎቶች ምስረታ ላይ ፣ ጣዕም ቅድመ ሁኔታዎች ፣ የግምገማ አመለካከቶች እንደ የሙዚቃ ንቃተ-ህሊና ክፍሎች

ለሙዚቃ ዋጋ ያለው አመለካከት ምስረታ ላይ

ትምህርት #1

ጽንሰ-ሐሳቦችእንደ፡" ጥበብ”፣ «

"ጥበብ" እና "ባህል".

አዎ ቃሉ ስነ ጥበብ ስነ ጥበብ

ስታርሮ-ስላቭ. ኢስኮስ

በብዛት።

ባህል

ሙዚቃ(ከግሪክ - የሙሴ ጥበብ) -

የሙዚቃው ጊዜያዊ ተፈጥሮ ፣

በተጨማሪም በሙዚቃ አማካኝነት የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት (እውነተኛ እና ድንቅ) ምስሎች ሊፈጠሩ ይችላሉ, በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ይንጸባረቃል, የባህሪያቸው በጣም ትክክለኛ የስነ-ልቦና ዝርዝሮች ተላልፈዋል N. Rimsky-Korsakov, የሲምፎኒክ ስብስብ "Scheherazade" - አስፈሪው ንጉስ ሻካሪያን እና ልዕልት ሼሄራዛዴ ምስሎች; M. Mussorgsky "በኤግዚቢሽኑ ላይ ያሉ ስዕሎች" - ተውኔቶች "ጂኖም", "2 አይሁዶች" እና ሌሎች ብዙ. ሌሎች;

አንዳንድ ጊዜ የሙዚቃ ሥራ ጥበባዊ ዓላማ ከአንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ወይም (በጣም አልፎ አልፎ) ከሥነ ጥበብ ሥራ ጋር ይያያዛል። ይህ ዓይነቱ ሙዚቃ ይባላል ሶፍትዌር.ዋናው ሀሳብ በጥቅል ባልሆነ ሴራ ጥንቅር ውስጥ ሊካተት ይችላል ፣ ስሙም የሙዚቃ ምስሎችን አጠቃላይ የእድገት አቅጣጫ ብቻ የሚያመለክት ፣ ወይም ክስተቶችን በተከታታይ የሚያስተላልፍ ጥንቅር ውስጥ ነው (እንደ ደንቡ ፣ እነዚህ በግልጽ የሚጋጩ ስራዎች ናቸው) ሴራ)።

የሙዚቃ ድምጾች, በተወሰነ መንገድ የተደራጁ, የሙዚቃ ምስሎችን ለመቅረጽ ያገለግላሉ. የሙዚቃው ዋና ዋና ነገሮች (ገላጭ መንገዶቹ ወይም የሙዚቃ ቋንቋው) ዜማ፣ ስምምነት፣ ሜትር፣ ምት፣ ሁነታ፣ ተለዋዋጭነት፣ ቲምበር) ናቸው። ወዘተ.

ሙዚቃ በሙዚቃ ኖት ውስጥ ተመስርቷል እና በአፈፃፀም ሂደት ውስጥ ይገነዘባል። በሞኖፎኒክ ሙዚቃ (ሞኖዲ) እና በፖሊፎኒክ መካከል ያለውን ልዩነት ይለዩ (ፖሊፎኒ ፣ ሆሞፎኒ)።ሙዚቃን ወደ ጄኔራ እና ዓይነቶች መከፋፈል እንዲሁ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ማለትም። ዘውጎች.

የሙዚቃ ዘውግ – ከሙዚቃ አመጣጥ ፣ የአፈፃፀም ሁኔታዎች እና ከሙዚቃ ግንዛቤ ጋር የተያያዘ የፖሊሴማቲክ ጽንሰ-ሀሳብ።ዘውግ በሙዚቃ ፈጠራ (የህይወት ዓላማ ፣ ከቃሉ ፣ ከዳንስ ፣ ከሌሎች ጥበቦች ጋር ያለው ግንኙነት) እና በሙዚቃዊ ባህሪያቱ (የሙዚቃ ቅርፅ አይነት ፣ ዘይቤ) መካከል ባለው ከተጨማሪ-ሙዚቃዊ ምክንያቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ያንፀባርቃል።

በሙዚቃ ታሪክ የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ዘውጉ እንደ ባህላዊ የኪነጥበብ ቀኖና ነበር ፣ በዚህ ውስጥ የአቀናባሪው ግለሰባዊነት እራሱን አልገለጠም። የሙዚቃ አሠራሮች ቀኖናዎች ሙሉ በሙሉ በተወሰኑ የሙዚቃ ተግባራት (ለምሳሌ አምልኮ፣ ሥነ ሥርዓት) የታዘዙ ናቸው። አት የተተገበረ ሙዚቃየመጀመሪያ ደረጃ ዓይነቶች ተፈጥረዋል- ዘፈን, ዳንስ, ሰልፍ, ባህሪያቶቹ በተለያዩ የእለት ተእለት ፣ የጉልበት ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ በሙዚቃ በተከናወኑ ተግባራት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ።

ከጊዜ በኋላ የ"ዘውግ" ጽንሰ-ሐሳብ በሰፊው እና በአጠቃላይ መተግበር ጀመረ, ይህም በተለያዩ ምክንያቶች አንድ ወይም ሌላ ዓይነት ጥበባዊ ፈጠራን ያመለክታል. ይህ ምክንያት ነው የበርካታ ዘውግ ምደባዎች መኖር በርዕሰ-ጉዳዩ ተፈጥሮ (አስቂኝ ፣ አሳዛኝ ፣ ወዘተ) ፣ በሴራው አመጣጥ (ታሪካዊ ፣ ተረት ፣ ወዘተ) ፣ በአፈፃፀሙ ጥንቅር (ድምጽ ፣ መሣሪያ ፣ ወዘተ) ፣ በዓላማ ( etude, ዳንስ እና ወዘተ).

በጣም የተለመደው በአፈፃሚዎች ስብጥር መሠረት ምደባው ነው-

የዘውግ ቡድኖች	የዘውግ ስሞች
መሳሪያዊ	ሲምፎኒክ (ለሲምፎኒ ኦርኬስትራ	ሲምፎኒ፣ ኦቨርቸር፣ ኮንሰርቶ፣ ሲምፎኒክ ግጥም፣ ስብስብ፣ ቅዠት።
ክፍል-መሳሪያ (የመሳሪያ ስብስብ ወይም አንድ መሣሪያ)	sonata, trio, quartet, quintet, rhapsody, scherzo, nocturne, prelude, study, impromptu, waltz, mazurka, polonaise, ወዘተ.
ድምፃዊ	ኮራል እና ብቸኛ	ዘፈኖች፣ የመዘምራን ቡድን ካፔላ (የማይታጀብ)
የድምጽ እና የመሳሪያ	የክፍል ድምጽ (ለድምጽ ወይም ለብዙ ድምጾች ከመሳሪያ አጃቢ ጋር	የፍቅር፣ ዘፈን፣ ባላድ፣ ዳውት፣ አሪያ፣ ድምፃዊ፣ የድምጽ ዑደት፣ ወዘተ.
ድምፃዊ እና ሲምፎኒክ (ለዘማሪዎች፣ ሶሎስቶች፣ ኦርኬስትራ	ካንታታ፣ ኦራቶሪዮ፣ ጅምላ፣ ፍላጎት፣ ፍላጎቶች (ምኞቶች)
ቲያትር	ኦፔራ፣ ባሌት፣ ኦፔሬታ፣ ሙዚቃዊ፣ ሙዚቃዊ ኮሜዲ፣ ሙዚቃ ለድራማ ዝግጅት

የእያንዳንዱ ብሔረሰብ ሙዚቃ ባህል በዋነኛነት በሕዝባዊ ሙዚቃ ውስጥ የሚገለጡ ልዩ ገጽታዎች አሉት። በሕዝባዊ ሥነ-ጥበብ ላይ ፣ በህብረተሰቡ የዝግመተ ለውጥ ህጎች መሠረት ፣ ሙያዊ ሙዚቃ ይዘጋጃል ፣ የተለያዩ ትምህርት ቤቶች ፣ ጥበባዊ አቅጣጫዎች ይነሳሉ እና እርስ በእርስ ይተካሉ ። ቅጦችየሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ነጸብራቅ በተለያየ መንገድ የሚከናወንበት።

ሙዚቃ(ግሪክ Μουσική ከግሪክ μούσα - ሙሴ) - የጥበብ አይነት ፣ ጥበባዊው ቁሳቁስ ድምጽ ያለው ፣ በ ቁመት, ጊዜእና የድምጽ መጠንድምፅ። በተጨማሪም የሙዚቃ ድምጽ የተወሰነ "ቀለም" አለው - ቲምብሬ (የቫዮሊን ጣውላ, መለከት, ፒያኖ). ሙዚቃ የአንድ የተወሰነ የሰዎች የድምፅ እንቅስቃሴ ነው። ከሌሎች ዝርያዎች ጋር (በንግግር ፣ በመሳሪያ-ድምጽ ምልክት ፣ ወዘተ) የአንድን ሰው ሀሳቦች ፣ ስሜቶች እና የፍቃደኝነት ሂደቶች በሚሰማ መልክ የመግለጽ ችሎታ እና ሰዎችን ለመግባባት እና ባህሪያቸውን የመቆጣጠር ዘዴ በመሆን አንድ ይሆናል። በከፍተኛ ደረጃ ሙዚቃው እየቀረበ ነው።ጋር ንግግር፣ የበለጠ በትክክል ፣ ከ ጋር የንግግር ኢንቶኔሽን, የድምፅን ድምጽ እና ሌሎች ባህሪያትን በመለወጥ የአንድን ሰው ውስጣዊ ሁኔታ እና ለአለም ያለውን ስሜታዊ አመለካከት ያሳያል. ይህ ግንኙነት እንድንናገር ያስችለናል የሙዚቃ ኢንቶኔሽን ተፈጥሮ።በተመሳሳይ ጊዜ ሙዚቃ ከሌሎቹ የሰዎች የድምፅ እንቅስቃሴ ዓይነቶች የተለየ ነው።

የሙዚቃ ድምፆች ወይም ድምፆችበታሪክ የተመሰረቱ የተለያዩ የሙዚቃ ስርዓቶችን ይመሰርታሉ ፣ እነሱ ባሉበት ማህበረሰብ ጥበባዊ ልምምድ (ለምሳሌ ፣ የሙዚቃ ዘዴዎች) የተመረጡ።

የተከበበን በሙዚቃ ድምጾች ብቻ አይደለም። የተፈጥሮ አመጣጥ ድምፆች የሙዚቃ ጥበብ አይደሉም. ከላይ እንደተገለፀው ፣ ልክ እንደ አተሞች የሙዚቃ ቅንብርን የሚፈጥሩ ድምጾች እንደ አንድ የተወሰነ ድምጽ (የተፈጥሮ ድምጽ አንድ መሠረታዊ ድምጽ ላይኖረው ይችላል) ፣ የቆይታ ጊዜ ፣ ጩኸት እና ቲምበር ያሉ ባህሪዎች ሊኖራቸው ይገባል ።

የሙዚቃ ጥበብ- ልዩ ጥበብ ፣ የጥበብ ሥራዎች የሚፈጠሩት የድምፅ ቁሳቁስ በመጠቀም ነው። የሙዚቃ ጥበብ ውጤታቸው (የሙዚቃ ስራዎች አፈጣጠር እና አፈፃፀም) የውበት ደስታን መስጠት የሚችሉ የሙዚቃ አቀናባሪዎች፣ አቀናባሪዎች ችሎታ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል።

የሙዚቃ ባህል - የሙዚቃ እሴቶች ስብስብ, ምርታቸው, ማከማቻቸው እና ስርጭት እና መራባት.

የሙዚቃ አመጣጥ.

ስለ ሙዚቃ አመጣጥ በርካታ መላምቶች አሉ - አፈ-ታሪክ, ፍልስፍናዊእና ሳይንሳዊባህሪ. የሙዚቃ አፈጣጠር ሂደት በጥንታዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቋል. ተረቶች ስለ ሙዚኪያን ጥበባት ስለፈጠሩት የግሪክ አማልክት፣ ዘጠኙ ሙሴዎች፣ የውበት አምላክ ረዳቶች እና የሙዚቃ ደጋፊ፣ አፖሎ፣ ክራር በመጫወት እኩል ስላልነበረው ይናገራሉ። በጥንቷ ግሪክ ስለ ፓን እና ስለ ውብ ኒምፍ ሲሪንጋ አፈ ታሪክ ነበረ። በብዙ የዓለም ሕዝቦች መካከል የሚገኘውን ባለ ብዙ በርሜል የፉጨት ዋሽንት (ፓን ዋሽንት) መወለዱን ያብራራል። የፍየል መልክ የነበረው ፓን አምላክ ውብ የሆነች ኒፋን እያሳደደች በወንዙ ዳር አጥቷት እና ከወንዙ ዳር ከሚገኘው ሸምበቆ ላይ የቀላቀለ ፓይፕ ፈልፍሎ በሚያስገርም ሁኔታ ነበር። እሱን በመፍራት ውቧ ሲሪንጋ በአማልክት ወደዚሁ ሸምበቆ ተለወጠ። ሌላ ጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪክ ስለ ኦርፊየስ, ክፉ ቁጣዎችን ያሸነፈ ቆንጆ ዘፋኝ, ወደ ሲኦል ጥላ ግዛት ውስጥ እንዲገባ አድርጎታል. ኦርፊየስ በዘፈኑ እና በሊር (ሲታራ) በመጫወት ድንጋዮችን እና ዛፎችን ማደስ እንደሚችል ይታወቃል. የዳዮኒሰስ አምላክ የበዓላቱን በዓላት በሙዚቃ እና በዳንስ ተለይተዋል። በሙዚቃው አዶግራፊ ውስጥ ብዙ የዲዮኒሽያን ትዕይንቶች አሉ ፣ ከወይን እና ከሳህኖች ጋር ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን የሚጫወቱ ሰዎች በአከባቢው ይታያሉ።

የመጀመሪያው ፕራ-ሳይንቲፊክ፣ ፍልስፍናዊ እና ሙዚቀኛ-ቲዎሬቲካል ሙከራዎች የሙዚቃን አመጣጥ ለማረጋገጥ የመጡት ከጥንት ጀምሮ ነው።

ፓይታጎረስ፣በምስራቅ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ያጠና እና ብዙ እውቀቱን ከጥንታዊ የግብፅ ቤተመቅደሶች ምስጢራዊ መቅደሶች ያመጣ ፣የቁጥሮች ሳይንስ ፣ ኮስሞስ ፣ የሰማይ ቦታዎች ሙዚቃ,ደራሲ ነበር የኮስሞሎጂካል ቲዎሪየሙዚቃ አመጣጥ. የኮስሞጎኒክ ሂደት ከ የማይነጣጠል ነው የመጀመሪያ ድምጽ,የሰማይና የምድር አፈጣጠር፣ የኮስሞስ ከግርግር መፈጠር ጋር ተያይዞ። በተመሳሳይ ጊዜ በኮስሞጄኔሲስ (የጠፈር አካላት መፈጠር) እና ከዚያ እያንዳንዱ አዲስ የኮስሚክ ጊዜ ዑደት ጋር አብሮ የሚመጣ ድምጽ ወይም ድምጾች ወዲያውኑ ይስማማሉ ፣ ይህ “የዓለም ሙዚቃ” ነው።

ፓይታጎረስ የሙዚቃ ህግ በመጀመሪያ ደረጃ ቁሳዊ ህግ እንደሆነ ያምን ነበር, እና እሱ በተወሰነ የአካል ቅደም ተከተል መልክ እራሱን ያሳያል, የሙዚቃ ሚዛን በሚፈጥሩ የሙዚቃ ቃናዎች ተዋረድ ውስጥ. የዚህ ህግ ዋና ይዘት በድምፅ ፣ በድምጽ ሕብረቁምፊው ርዝመት እና በተወሰነ ቁጥር መካከል ያለውን ግንኙነት እውን ለማድረግ የሚመጣ ነው ፣ ይህ ደግሞ ገመዱን በመከፋፈል የድምፅ ክፍተቶችን የሂሳብ ስሌት እድልን ያሳያል ። አንድ ኦክታቭ ከክፍል 2፡1፣ አምስተኛ - 3፡2፣ አንድ ሩብ - 4፡3 ወዘተ. እነዚህ ምጥጥነቶች በሁለቱም የድምፅ አውታር እና በኮስሞስ መዋቅር ውስጥ እኩል ናቸው, ለዚህም ነው የሙዚቃ ቅደም ተከተል, ከጠፈር ዓለም ስርዓት ጋር ተመሳሳይነት ያለው, በልዩ "የዓለም ሙዚቃ" ውስጥ የሚገለጠው - Musica mundana.

የዓለም ሙዚቃ የሚነሳው የሚንቀሳቀሱት ፕላኔቶች በኤተር ላይ ሲፋጩ ድምጾችን ስለሚያሰሙ እና የነጠላ ፕላኔቶች ምህዋር ተነባቢ ከሚፈጥሩት ሕብረቁምፊዎች ርዝመት ጋር ስለሚመሳሰል የሰማይ አካላት መዞርም ስምምነትን ይፈጥራል። የሉል ቦታዎች. ነገር ግን፣ ይህ የሰማይ ሉላዊ ስምምነት፣ ወይም ሙዚቃ፣ በመጀመሪያ በሰው ጆሮ እና በአካላዊ ግንዛቤ ሊደረስበት የማይችል ነው፣ ምክንያቱም በመንፈሳዊነት የሚታወቀው በእውቀት በማሰላሰል ነው።

ሙዚካ ሙንዳና፣ እንደ ፓይታጎራውያን አስተምህሮት፣ ሙዚካ ሂማማ፣ ወይም የሰው ሙዚቃ፣ በኮስሚክ ተዋረድ ውስጥ ይከተላል፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ እንዲሁ የተቃራኒ ወሳኝ ኃይሎችን ሚዛን የሚያንፀባርቅ ተፈጥሯዊ ስምምነት አለው። መስማማት ጤና ነው, በሽታ አለመስማማት ነው, ተስማምቶ ማጣት. ስለዚህ ሙዚቃ ለሰው ልጅ ሕይወት ታይቶ የማይታወቅ በፓይታጎራስ ትምህርት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ። ስለዚህ ኢምብሊከስ (የፓይታጎረስና የፕላቶ ተከታይ) እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “ፓይታጎረስ በሙዚቃ በመታገዝ ትምህርትን መስርቷል፤ ይህም የሰዎች ሥነ ምግባራዊና ስሜታዊነት ፈውስ ከተገኘበትና የመንፈሳዊ ችሎታዎች ተስማምተው ወደ ነበሩበት ይመለሱ ነበር። ለሙዚቃ ዝግጅት ወይም ማስገደድ የሚባሉትን ለሙዚቃ አዘጋጀና መሥርቶ ለወዳጆቹ አቋቋመ፣ በተአምራዊ መንገድ የተወሰኑ ዜማዎችን ፈልስፎ፣ በቀላሉ በመታገዝ ወደ ተቃራኒው የነፍስ አምሮት ሁኔታ ተለወጠ። ተማሪዎቹም በማታ ሲተኙ ከቀን ውዥንብር አውጥቷቸው ጆሮአቸውን አጉረመረመባቸው፣ የተደናገጠውን አእምሮአቸውን አጽድቶ ዝምታን አዘጋጀላቸው በአንድም ሆነ በሌላ ልዩ የዝማሬና የዜማ መሣሪያ ከበገና ወይም ከድምጽ። ለራሱ፣ ይህ ሰው እነዚህን መሰል ነገሮች ያቀናበረ እና ያቀረበው በመሳሪያ ወይም በድምጽ አይደለም፣ ነገር ግን አንዳንድ የማይነገር እና የማይታሰብ አምላክን በመጠቀም አእምሮውን ወደ አለም የአየር ሲምፎኒዎች ውስጥ አስገብቶ፣ ዓለም አቀፋዊውን ስምምነት እና ስምምነትን አዳምጦ እና ተረድቶታል። ከሟች የበለጠ የተሟላ እና በእንቅስቃሴ እና በማሽከርከር የበለፀገ ዘፈን የፈጠረው የሉል ንባብ። በዚህ መስኖና ፍፁም ሆኖ ሳለ በተቻለ መጠን በመሳሪያና በቀላል ድምፅ ይህን ምስል ለደቀ መዛሙርቱ ለማስተላለፍ አሰበ። ስለዚህ, ሦስተኛው ዓይነት ሙዚቃ - የሙዚቃ መሣሪያ ሙዚቃ, ወይም Musica instrumentalis, የከፍተኛው ሙዚቃ ሙንዳና ምስል እና ተመሳሳይነት ብቻ ነው. እና ምንም እንኳን በምድራዊ ተሰሚነት ባለው ሙዚቃ ውስጥ ያለው መለኮታዊ የቁጥር ንፅህና ሙሉ ሰውነትን ሊቀበል ባይችልም ፣ነገር ግን የመሳሪያው ድምጽ ነፍስን ወደ ስምምነት ሁኔታ ለማምጣት ይችላል ፣በተራቸውም ሰማያዊ መግባባትን ለመረዳት ዝግጁ ናቸው ፣ ምክንያቱም ተመሳሳይ ተፅእኖዎችን እና ላይክ ተጽዕኖ ማድረግ ይቻላል.

በ 19-20 ክፍለ ዘመን ውስጥ በተለያዩ የዓለም ህዝቦች ሙዚቃ ጥናት ላይ በመመርኮዝ ስለ ቬዳ ፣ ኩቡ ፣ ፉጊያን እና ሌሎች ነገዶች ዋና የሙዚቃ አፈ ታሪክ መረጃ ፣ ስለ ሙዚቃ አመጣጥ በርካታ ሳይንሳዊ መላምቶች ቀርበዋል ። ወደፊት። ከመካከላቸው አንዱ ሙዚቃ እንደ ጥበብ መልክ የተወለደው ከሪትም-ተኮር ዳንስ (ኬ. ዋላስሴክ) ጋር በተያያዘ ነው ይላል። ይህ ንድፈ ሃሳብ በአፍሪካ፣ በእስያ እና በላቲን አሜሪካ የሙዚቃ ባህሎች የተረጋገጠ ሲሆን ዋና ሚናው የሰውነት እንቅስቃሴ፣ ሪትም፣ ከበሮ እና ከበሮ የሙዚቃ መሳሪያዎች የበላይነት ነው።

በማለፍ, ያንን እናስተውላለንየቃል ሙዚቃ በአውሮፓ ባህል ውስጥ የተመሰረተ, ሁልጊዜ በሌሎች የዓለም ባህሎች ውስጥ አይገኝም. ለምሳሌ፣ ከብዙዎቹ የአፍሪካ ህዝቦች፣ ኦሺኒያ፣ ከህንድ አሜሪካውያን መካከል፣ በተለምዶ ከሌሎች የህይወት ዘርፎች ጎልቶ አይታይም። ሙዚቃዊ ድርጊት እንደ አንድ ደንብ, እዚህ ከአደን, ከጀማሪዎች, ከሠርግ, ከወታደራዊ ስብሰባዎች, ከቅድመ አያቶች አምልኮ, ወዘተ ጋር ከተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች የማይነጣጠሉ ናቸው, በአንዳንድ ጎሳዎች አንዳንድ ጊዜ ስለ ሙዚቃ ምንም ሀሳቦች የሉም, ቃሉም የለም. "ሙዚቃ" ወይም አናሎግዎቹ። ለእኛ አውሮፓውያን ሙዚቃ ምንድን ነው - ከበሮ ፣ የዱላ ምት ፣ የተለያዩ ጥንታዊ ባህላዊ መሣሪያዎች ድምጽ ፣ በመዘምራን ወይም በብቸኝነት የተዘመሩ ዘይቤዎች ፣ ወዘተ - የአገሬው ተወላጆች ለምሳሌ ፣ ኦሺኒያ ሙዚቃን አይቆጥሩም። አቦርጂኖች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በሌላ ዓለም ውስጥ የሚነሱ እና ከተፈጥሮ በላይ ከሆኑ ኃይሎች (አማልክት ፣ መናፍስት ፣ የቶቴሚክ ቅድመ አያቶች) ወደ ሕያዋን ሰዎች ዓለም የመጡትን አንዳንድ የሙዚቃ ክስተቶች አመጣጥ የሚያብራሩ አፈ ታሪኮችን እና ሁሉንም ዓይነት ተረት ተረቶች ይነግሩታል። የተፈጥሮ የድምፅ ክስተቶች (ነጎድጓድ, የዝናብ ደን ድምፆች, የወፍ ዝማሬ, የእንስሳት ጩኸት, ወዘተ.); ብዙውን ጊዜ የሙዚቃ መሳሪያዎች መወለድን እና የሰውን የሙዚቃ ችሎታዎች በመናፍስት ወይም በጂኒዎች ዓለም (የጫካ መናፍስት ፣ የሞቱ ሰዎች ፣ አማልክቶች) ያሳያል ።

ሙዚቃ ከጥንት ጀምሮ ከሰው ጋር አብሮ ቆይቷል። ይህንንም በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች፣ በሥነ-ምህዳር ማመሳከሪያ መጻሕፍት እና ስብስቦች ውስጥ ማረጋገጫ እናገኛለን። ሙዚቀኞችን ወይም የሙዚቃ መሳሪያዎችን ፣ የሮክ ሥዕሎችን ፣ ሴራሚክስ ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ፣ ሳንቲሞችን እና ሌሎች ቅርሶችን ለሚያሳዩት ብዙ ገላጭ ቁስ ምስጋና ይግባውና በጥንት ጊዜ እንኳን አራት ዓይነት መሣሪያዎች እንደነበሩ ይታወቅ ነበር - idiophones (የመታ መሳሪያዎች ፣ ድምፁ ተፈልሷል ። ከመሳሪያው አካል) ፣ ሜምብራፎን (የተዘረጋ ቆዳ ያላቸው የመታወቂያ መሳሪያዎች ፣ ወዘተ) ፣ ኤሮፎኖች (ነፋስ) እና ቾርዶፎኖች (ገመዶች)።

(ስለ ጥንት ዘመን ሙዚቃዎች የበለጠ መረጃ ለማግኘት፣ እንተዋወቃለን።

በሚቀጥለው ትምህርት).

የሙዚቃ ታሪክ ጊዜ

ትምህርት #1

የሙዚቃ ጥበብ ታሪክ (የሙዚቃ ታሪክ) የሙዚቃ ጥናት ክፍል ነው ፣ የሙዚቃ ባህል እድገት አጠቃላይ ሥዕል የሚያንፀባርቅ የሰብአዊ ሳይንስ ክፍል ነው ፣ 1) የሙዚቃ ጥበብ አጠቃላይ ታሪክ ፣ የሙዚቃ ታሪክን ያጠቃልላል የሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች ባህል; 2) በግለሰብ ህዝቦች እና ሀገሮች የሙዚቃ ታሪክ ላይ; 3) የዘውጎች እና የሙዚቃ ዓይነቶች ታሪክ ፣ የአጻጻፍ እና የኪነጥበብ ዓይነቶች ፣ ወዘተ.

ኮርሱ "የሙዚቃ ጥበብ ታሪክ" የባህል ጥናቶች ተማሪዎች ሙያዊ ስልጠና ዋና አካል ነው.

ይህ ኮርስ የባህል እድገትን ታሪካዊ ሂደትን ከሚያሳዩ ሌሎች የትምህርት ዘርፎች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። እነዚህ እንደ "የዓለም አርቲስቲክ ባህል ታሪክ", "የውጭ ባህል ታሪክ", "የዩክሬን ባህል ታሪክ", "የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል", "የክልሎች ባህል", "ሥነ-ምግባር" የመሳሰሉ የትምህርት ዓይነቶች ናቸው. ውበት, የአዲሱ አውሮፓ ባህል ታሪክ, የስነጥበብ ታሪክ, የስነ-ጽሁፍ ታሪክ, የአውሮፓ ሀገሮች ታሪክ, የሃይማኖት ታሪክ, የፍልስፍና ታሪክ, የቲያትር ታሪክ, የሲኒማ ታሪክ, የ Choreographic ጥበብ ታሪክ, "የዩክሬን ጥበባዊ ባህል ታሪክ", "የዩክሬን ሰዎች ጥናቶች እና አፈ ታሪክ", "Ethnoculturology", "የዩክሬን ደቡብ ጥበባዊ ባህል", "የአለባበስ እና ፋሽን ታሪክ".

ኮርሱ "የሙዚቃ ጥበብ ታሪክ" በጥንታዊው ዓለም የሙዚቃ ጥበብ የተከፋፈለ እና የምዕራብ አውሮፓ, የሩሲያ እና የዩክሬን የሙዚቃ ባህል እድገት ታሪካዊ መንገዶችን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው.

የምዕራብ አውሮፓ, የሩሲያ እና የዩክሬን ሙዚቃ ጥናት በታሪካዊ ሞኖግራፊ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. በፕሮግራሙ ውስጥ የተካተቱት የሙዚቃ ስራዎች ምርጫ በታሪካዊ ክብደታቸው, በሥነ-ጥበባት እና በምሳሌያዊ ይዘት ብሩህነት እና በስታቲስቲክስ ባህሪያት ምክንያት ነው.

በዚህ መሠረት የምዕራብ አውሮፓ ፣ የሩሲያ እና የዩክሬን ሙዚቃ ታሪክ እንደ የመካከለኛው ዘመን ፣ የህዳሴ ሰብአዊነት ፣ ባሮክ ፣ ክላሲዝም ፣ ወዘተ ባሉ ጥበባዊ አዝማሚያዎች እና ቅጦች አፈጣጠር እና አሠራር ውስጥ ይታሰባል ።

የትምህርቱ አላማ በአለም የሙዚቃ ባህል መስክ የተማሪዎችን ግንዛቤ ማሳደግ ነው። በዚህ ረገድ "ሙዚቃ", "የሙዚቃ ባህል", "የሙዚቃ ጥበብ" ፅንሰ-ሀሳቦችን ይዘት በተለያዩ ዘመናት የሙዚቃ ባህሎች ዋና ባህሪያት ለመተዋወቅ ታቅዷል (ከጥንት ህብረተሰብ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ). ).

በትምህርቱ ወቅት ተማሪዎች ስለ ሙዚቃ ታሪክ ፣ የሙዚቃ ንድፈ ሀሳብ ፣ የሙዚቃ ውበት እውቀታቸውን ያሻሽላሉ (በተለይ ስለ የተለያዩ ዘውጎች ፣ አዝማሚያዎች ፣ ዘመናዊ ሙዚቃን ጨምሮ ስለ ሙዚቃ አዝማሚያዎች መረጃ ይቀበላሉ) ከብዙ የሙዚቃ ቁርጥራጮች ጋር ይተዋወቁ።

የታቀዱት ክፍሎች ቁሳቁስ የተማሪዎችን አጠቃላይ የባህል ማበልጸግ ፣ የጥበብ እና የውበት ጣዕማቸው ትምህርት ፣ በቀላሉ እና ከሁሉም በላይ ፣ ዘመናዊውን ባህላዊ እና ከሁሉም በላይ የሙዚቃ ሕይወትን በትክክል እንዲመሩ ያስችላቸዋል።

በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ, እንደ ጽንሰ-ሐሳቦችእንደ፡" ጥበብ”፣ « ባህል”፣ “ሙዚቃ”፣ “ሙዚቃ ጥበብ”፣ “የሙዚቃ ባህል”።

በአለም ውስጥ ብዙ ፍልስፍናዊ እና ሳይንሳዊ የፅንሰ-ሀሳቦች ፍቺዎች አሉ።

"ጥበብ" እና "ባህል".

አዎ ቃሉ ስነ ጥበብ(ከቤተክርስቲያን ስላቮን የተተረጎመ ስነ ጥበብ(lat. experimentum - ልምድ, ፈተና); ብዙ ትርጉሞች አሉት በጠባብ መልኩ ለምሳሌ ይህ፡-

ስታርሮ-ስላቭ. ኢስኮስ- ልምድ, ብዙ ጊዜ ማሰቃየት, ማሰቃየት;

የእውነታው ምሳሌያዊ ግንዛቤ; የአንድ አገላለጽ ሂደት ወይም ውጤት

የፈጣሪው ውስጣዊ ወይም ውጫዊ ዓለም በ (አርቲስቲክ) ምስል;

ፈጠራ የጸሐፊውን ብቻ ሳይሆን የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት በሚያንጸባርቅ መልኩ ተመርቷል;

በዙሪያው ያለውን ዓለም የማወቅ እና የመረዳት መንገዶች አንዱ።

የሥነ ጥበብ ጽንሰ-ሐሳብ እጅግ በጣም ሰፊ ነው, እና ሰፋ ባለ መልኩ እራሱን እንደሚከተለው ማሳየት ይችላል.

በአንድ የተወሰነ አካባቢ ውስጥ በጣም የዳበረ ችሎታ።

ለረጅም ጊዜ እንደ ጥበብ ይቆጠር ነበር - አንድ ሰው ለውበት ያለውን ፍቅር የሚያረካ የባህል እንቅስቃሴ ዓይነት።

ከማህበራዊ ውበት ደንቦች እና ግምገማዎች ዝግመተ ለውጥ ጋር፣ የውበት ገላጭ ቅርጾችን ለመፍጠር የታለመ ማንኛውም እንቅስቃሴ አርት የመባል መብት አግኝቷል።

በመላው ህብረተሰብ ሚዛን ላይ ፣ ጥበብ በእውነቱ የማወቅ እና የማንፀባረቅ ልዩ መንገድ ነው ፣ ከማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ጥበባዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች አንዱ እና የሰው እና የሰው ልጅ የመንፈሳዊ ባህል አካል ፣ የፈጠራ እንቅስቃሴ የተለያዩ ውጤቶች ናቸው። ሁሉም ትውልዶች.

በብዛት ሰፋ ባለ መልኩ ሥነ ጥበብ ጥበብ ተብሎ ይጠራል ፣ ውጤቱም ውበትን ይሰጣል.

ባህል(lat. cultura - እርሻ, እርሻ, ትምህርት, ክብር) - የባህል ጥናቶች ጥናት ርዕሰ ጉዳይ.

ባህል የሚለው ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት።

1. በሰው ልጆች የተፈጠሩ እና የተፈጠሩት እና መንፈሳዊ እና ማህበራዊ ማንነታቸውን የሚፈጥሩ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች አጠቃላይነት።

2. በሰዎች ሕይወት እና እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች እና አደረጃጀት ዓይነቶች እንዲሁም በእነሱ በተፈጠሩት ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች ውስጥ የተገለጸ የህብረተሰብ እና የአንድ ሰው የዕድገት ደረጃ በታሪካዊ ደረጃ።

3. ባህል በዝግመተ ለውጥ ላይ ያነጣጠረ የሰው ልጅ አብሮ የመፍጠር ጨዋታ ውጤት ሲሆን በአንድ በኩል ፈጣሪ የፈጠረው የመጫወቻ ሜዳ፣ ሁኔታው፣ ሀብቱ እና አቅሙ በሌላ በኩል ደግሞ የሰው ልጅ ፈጠራ ላይ ያነጣጠረ ነው። ልምድ እና እውቀትን በማግኘት ይህንን የመጫወቻ ሜዳ እና እራሱን በእሱ ላይ ማሻሻል ። ስለዚህ ባህል የመማር ጨዋታ መንስኤ እና ውጤት ነው። (ናሬክ ባቪክያን)

4. አጠቃላይ የሰው ልጅ ፈጠራ (ዳኒል አንድሬቭ)

5. በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ የአለምን ምስል የሚቀርፅ እና በውስጡ ያለውን ሰው ቦታ የሚወስን ውስብስብ ባለብዙ ደረጃ የምልክት ስርዓት።

6. "የተጫዋች ሰው ውጤት!" (ጄ. ሁዚንጋ)

7. "በሰው ልጅ ባህሪ መስክ የዘረመል ያልተወረሱ መረጃዎች አጠቃላይ" (ዩ. ሎጥማን)

8. ማልማት, ማቀናበር, ማሻሻል, ማሻሻል;

9. አስተዳደግ, ትምህርት, ሥነ ምግባርን, ሥነ ምግባርን, ሥነ ምግባርን ማዳበር;

10. የሕይወት መንፈሳዊ ሉል ልማት, ጥበብ - እንደ ፈጠራ;

11. የፈጠራ ስኬቶች በጊዜ, ቦታ ወይም ሌላ የጋራ ንብረት (የጥንቷ ሩሲያ ባህል, ዘመናዊ ባህል, ፖፕ ባህል, የስላቭ ባህል, ታዋቂ ባህል, የጥንቷ ግብፅ ባህል);

12. "የአንድ ሰው ተጨማሪ-ባዮሎጂካል መገለጫዎች አጠቃላይነት."

ሙዚቃ(ከግሪክ - የሙሴ ጥበብ) - በድምፅ ጥበባዊ ምስሎች ውስጥ እውነታውን የሚያንፀባርቅ እና በሰዎች ስነ-ልቦና ላይ በንቃት የሚነካ የጥበብ አይነት። ሙዚቃ የሰዎችን ስሜታዊ ሁኔታ በተጨባጭ እና አሳማኝ በሆነ መልኩ ማስተላለፍ ይችላል። እንዲሁም ከስሜቶች ጋር የተገናኘ አጠቃላይ እቅድ ሀሳቦችን ይገልጻል። ሙዚቃ ብዙውን ጊዜ እንደ ቃሉ (ሥነ-ጽሑፍ) ያሉ ሌሎች የጥበብ ዘዴዎችን ይስባል።

አንድን ሙዚቃ የምንገነዘበው ከአብነት የጥበብ ሥራዎች ፈጽሞ በተለየ መንገድ ነው። ሙዚቃ ጊዜያዊ ተፈጥሮ አለው, በጊዜ ውስጥ ይፈስሳል.የቅርጻ ቅርጽ ወይም ስዕል ለረጅም ጊዜ እና በዝርዝር ሊመረመር ይችላል, ነገር ግን ሙዚቃ አይጠብቀንም, ያለማቋረጥ ወደ ፊት ይሄዳል, በጊዜ "ይፈሳል". ሆኖም, ይህ ንብረት, ይባላል የሙዚቃው ጊዜያዊ ተፈጥሮ ፣ ለሙዚቃ ጥበብ ከሌሎች የፈጠራ ዓይነቶች የበለጠ ትልቅ ጥቅሞችን ይሰጣል-በሙዚቃ ውስጥ የእድገት ሂደቶች ሊገለጹ ይችላሉ።

የሙዚቃው ድምጽ ተፈጥሮ ከአካባቢው እውነታ ድምፆች ጋር ግንኙነት ለመመስረት እድል ይሰጣል. የሙዚቃ ድምጾች እና ውህደታቸው ከውጪው አለም የድምጽ ክስተቶች ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ (ዘፋኝ ወፎች፣ ባምብልቢዎች፣ የሚረግጡ ፈረሶች፣ የባቡር መንኮራኩሮች ድምፅ፣ የቅጠል ዝገት፣ ወዘተ) - ይህ ንብረት “ኦኖማቶፖኢያ” ወይም “የድምፅ ውክልና ይባላል። ". እርግጥ ነው፣ በሙዚቃ ውስጥ ያለው ምስል ሁኔታዊ ነው፣ ግን ለአድማጩ ምናብ መነሳሳትን ይሰጣል።

ከምንም ነገር በላይ፣ በሙዚቃ ውስጥ የድምፅ ውክልና ወደ ተፈጥሮው ዓለም ቅርብ ያደርገዋል። ይህ የተፈጥሮ ክስተቶችን የመኮረጅ ችሎታ ነው (እነሱን መምሰል) ፣ ለምሳሌ የወፍ መዝሙር ፒ. I. Tchaikovsky "የላርክ ዘፈን" ከ "የልጆች አልበም" ፒያኖ መጫወት አዲስ የአሠራር ዘዴዎች - መዘመር ፣ ማልቀስ ፣ ልማዶች እና የልዩ ልዩ ዓለም ልምዶች። የአእዋፍ - እቤት ውስጥ ያስቀምጧቸዋል "Exotic Birds" ); የሞገድ ጩኸት ፣ የወንዙ ጩኸት ፣ የውሃ ጨዋታ ፣ የውሃው ውሃ ጫጫታ እና ጩኸት (የሙዚቃው “ማሪኒስቶች” በመጀመሪያ ደረጃ የ N. Rimsky-Korsakov ሲምፎኒክ ስብስብ “Scheherazade ክፍል 1” ባህር እና የሲንባድ መርከብ”፣ C. Debussy “The Suken Cathedral”፣ M .Ravel “The Play of Water”፣ B. Smetana ሲምፎናዊ ግጥም “ቭልታቫ”፣ ኤፍ. ብርጭቆ “የአማዞን ውሃ”፣ የተፈጥሮ ሥዕሎች፣ የወቅቶች ነጸብራቅ , ቪቫልዲ "ወቅቶቹ", ጂ. ስቪሪዶቭ "ትሮይካ", "ፀደይ እና መኸር"; የቀን ጊዜ, ኢ. ግሪግ "ማለዳ", አር. ስትራውስ - "ፀሐይ መውጣት" ከሲምፎናዊው ግጥም "እንዲሁም ዛራቱራ ተናገሩ"), አውሎ ነፋስ. , ነጎድጓድ, የንፋስ ንፋስ (በቤትሆቨን ፓስተር ሲምፎኒ, በሳይቤሪያ ንፋስ በቦሪስ ቻይኮቭስኪ ሲምፎናዊ ግጥም). ሙዚቃ ሌሎች የህይወት መገለጫዎችን መኮረጅ፣ መኮረጅ፣ በሙዚቃ መሳሪያዎች በመታገዝ ወይም የተወሰኑ ድምጽ ያላቸውን ነገሮች በማስተዋወቅ በዙሪያችን ያለውን የህይወት እውነታዎች ማስተዋወቅ ይችላል። ለምሳሌ, ሽጉጥ ወይም ማሽን-ሽጉጥ, የጦርነት ከበሮ ሾት (Onegin's shot in P. Tchaikovsky's Opera Eugene Onegin, machine-gun is part "Revolution" from S. Prokofiev's cantata To the XXth Aniversary of October), የሰዓት ስራ, ደወል በ "አብዮት" ክፍል ውስጥ ፈነዳ. መደወል (በኦፔራ ውስጥ በቦሪስ ጎዱኖቭ ኤም ሙሶርስኪ ፣ የፒያኖ ኮንሰርቶ ቁጥር 2 በኤስ ራችማኒኖቭ ክፍል 1) ፣ የአሠራር ዘዴዎች ሥራ ፣ የባቡር እንቅስቃሴ (ሲምፎናዊ ክፍል "ተክሉ" በ A. Mosolov ፣ ሲምፎኒክ ግጥም ፓሲፊክ 231) በ A. Honegger).

እይታዎች