ኢቫኖቭሰርጌይ ቫሲሊቪች. በጎዳናው ላይ
የ Wanderers ወጣት ትውልድ በሩሲያ ውስጥ ያለውን የነጻነት እንቅስቃሴ proletarian ደረጃ በተለያዩ መንገዶች በማንፀባረቅ, የሩሲያ ዲሞክራሲያዊ ጥበብ ልማት ላይ ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል. ርዕዮተ ዓለማዊ ይዘቱ እና ገላጭ የኪነጥበብ ዘዴዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ የበለፀጉ ነበሩ፣ እና የፈጠራ ግለሰባዊነት በተለያዩ መንገዶች ራሳቸውን አሳይተዋል።
ኤስ.ኤ. ኮሮቪን(1858-1908)። በሰርጌይ አሌክሼቪች ኮሮቪን ሥራ ሁሉ የገበሬው ጭብጥ እንደ ቀይ ክር ይሠራል። የሩሲያ ገጠራማ አካባቢ ያለውን stratification, ምድር-አልባ ገበሬዎችን የሚጨቁን ዓለም-በላ ጡጫ ብቅ, በሥዕሉ ላይ "በዓለም ላይ" (1893, ሕመም. 181) ላይ በግልጽ እና በግልጽ ተገልጿል. መንደሩ እዚህ ሙሉ በሙሉ አዲስ ታየ: የቀድሞ ፓትርያርክ የለም, የገበሬዎች መልክም ተለውጧል, በመካከላቸው ያለው ግንኙነት የተለየ ሆኗል. ኮሮቪን በአጻጻፉ ላይ ለረጅም ጊዜ ሰርቷል, ብዙ ንድፎችን ጽፏል. በሁሉም ነገር አንድ ሰው ዘመናዊ የገበሬዎችን ስነ-ልቦና ጠንቅቆ የሚያውቅ የአርቲስቱን ታዛቢ አይን ማየት ይችላል።
አጻጻፉ ወዲያውኑ ተመልካቹን ወደ ስዕሉ ቦታ ያስተዋውቃል, ሴራውን ያሳያል - በድሆች እና በቡጢ መካከል አለመግባባት. እና ማቅለሙ, በግራጫ-ocher ቃና ውስጥ የሚቆይ, የደመና ቀን ሁኔታን ያስተላልፋል, የሴራው አስደናቂ ይዘት ላይ ያተኩራል.
በእውነቱ እና አሳማኝ በሆነ መልኩ በስብሰባው ላይ የተሰበሰቡትን አጠቃላይ ስሜት ያሳያል. በካፒታሊዝም ሥርዓት የገጠሩን ሕይወት ወረራ ጋር ተያይዞ የተፈጠረውን ለውጥ ምንነት ብዙዎች አሁንም ሊረዱት አልቻሉም። የገበሬው ሕዝብ በዝምታ ታስሯል፣ በአንዳንድ ፊቶች ላይ - ግራ መጋባት። ትልቅ ጥርጣሬ የሚገለጠው ሽማግሌው ጀርባውን ወደ ተመልካቹ ጋር ተቀምጧል።
ኮሮቪን የገበሬውን ህዝብ መዘጋት በራሳቸው በተከራከሩት መካከል በግልፅ ስሜት አሳይቷል። የድሃው ሰው ፊት በሀዘን የተዛባ ፣ የምስሉ ሹል እንቅስቃሴ ወደ ተስፋ መቁረጥ የሚመራውን ሰው የአእምሮ ጭንቀት ያሳያል። በጡጫ ምስል - መረጋጋት, ግብዝነት እና ተንኮለኛ.
በጥልቅ እና በትክክል, ጥቃቅን ዝርዝሮችን በማስወገድ, ነገር ግን ሁኔታውን በትክክል በማስተላለፍ, ኮሮቪን በመንደሩ ውስጥ የማህበራዊ ግጭቶችን ትርጉም ያሳያል, የተለየ የሲቪክ አቋም ያሳያል. የሥዕሉ ጥበባዊ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ ትልቅ ነው - ይህ የዘመኑ ሰነድ በምስሎች ውስጥ እንደገና ተሻሽሏል።
ኤ. ኢ. አርኪፖቭ(1862-1930)። ከወጣት ቫንደርደር መካከል ፣ የመጀመሪያ ተሰጥኦ አርቲስት አብራም ኢፊሞቪች አርኪፖቭ ጎልቶ ይታያል። ከገበሬዎች መጥቶ የህዝቡን የግዳጅ ህይወት ጠንቅቆ ያውቃል። እንደ ኤስኤ ኮሮቪን ያሉ አብዛኛዎቹ ስራዎቹ ለገበሬ ጭብጥ ያደሩ ናቸው። በቅንብር ውስጥ laconic ናቸው እና ሁል ጊዜ በብርሃን ፣ በአየር ፣ በሚያማምሩ ግኝቶች የተሞሉ ናቸው።
በአንደኛው የአርኪፖቭ የመጀመሪያ ሥዕሎች "የታመሙትን መጎብኘት" (1885) ትኩረት የተደረገው ስለ ድሆች የገበሬ ቤተሰብ ሕይወት ጥልቅ እና እውነተኛ ምስል እና በሁለት አረጋውያን ሴቶች መካከል የተደረገ አሳዛኝ ውይይት ነው። በተከፈተው በር ውስጥ ያለው ፀሐያማ የመሬት ገጽታ ስለ አዲስ ቀለም ፍለጋዎች ይናገራል።
አንድ አስደናቂ ሥራ አርኪፖቭ በጀልባ ላይ የተቀመጡትን የገበሬዎች ቡድን ያሳየበት “በኦካ ወንዝ ላይ” (1889 ፣ ታመመ 182) ሥዕል ነበር። እነሱ በጣም ባህሪያት ናቸው, እንደዚህ ባለው ሙቀት እና በባህላዊ ገጸ-ባህሪያት እውቀት የተፃፉ, እና የበጋው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በጣም ብሩህ እና ውብ ነው, ስለዚህም ምስሉ በዘመኑ ሰዎች እንደ ጥበባዊ መገለጥ ተቀበሉ.
አርኪፖቭ የሩስያ ተፈጥሮን ልከኛ ውበት ይወድ ነበር እና በግጥም ያዘው። የእሱ "ተገላቢጦሽ" (1896) ጥልቅ ግጥም ነው. አጻጻፉ መጀመሪያ ላይ ተገንብቷል፡ ሰረዙ በሸራው የታችኛው ጫፍ በግማሽ ተቆርጧል, አሰልጣኝ ጀርባውን ወደ ተመልካቹ ተቀምጧል - እኛ እራሳችን በዚህ ሰፊ መስክ ውስጥ እየነዳን ያለን ይመስላል, ደወሉ ይደውላል እና የዱር ነፍስ ዘፈን. ፍሰቶች. እየከሰመ ያለው ሰማዩ ቀለጠ ሮዝማ ድምጾች፣ የሣሩ ቀለም እና አቧራማ መንገድ የሟች ቀን ስሜትን እና ትንሽ የማይታወቅ ሀዘን ያስተላልፋሉ።
የአንድ ሴት ሠራተኛ ምስል በአርኪፖቭ "የቀን ሰራተኞች በብረት መሥራች" (1896) ለሥዕሉ ተወስኗል; በጣም በግልጽ, የሩሲያ toiler ያለውን ተስፋ የሌለው ዕጣ Arkhipov, The Washerwomen, ሁለት ስሪቶች ውስጥ የሚታወቀው ምርጥ ሥራዎች መካከል አንዱ ውስጥ ተንጸባርቋል - ግዛት Tretyakov ማዕከለ እና ግዛት የሩሲያ ሙዚየም ውስጥ (1890 ዎቹ መጨረሻ, ታሞ. XIII).
አርቲስቱ ተመልካቹን ፍርስራሹን እያሳየው ወደ ጨለማው፣ ወደ ተጨናነቀው የምስኪን የልብስ ማጠቢያ ክፍል ይወስደዋል። አጻጻፉ ከሕይወት የተነጠቀ ይመስላል። እንደ አጋጣሚ፣ ወደዚህ ክፍል ተመለከትን እና ከተከፈተው ትርኢት ፊት ለፊት ቆምን። ፈጣን ሰፊ የደበዘዙ ቃናዎች ጋር, Arkhipov የሚሰሩ የልብስ ማጠቢያዎች ምስሎችን, የልብስ ማጠቢያው እርጥብ ወለል, አየር በእርጥበት የተሞላ, ድንግዝግዝታ ብርሃን ከመስኮቱ ላይ አቅርቧል. የማይረሳ የአሮጊት ሴት ምስል ከፊት ለፊቷ ተቀምጣ ለማረፍ፡ ደክሟት ወደ ኋላ ቀርታ፣ ጭንቅላት በእጇ ላይ ወድቃ፣ ፊቷ ላይ የከበደ ሀሳብ። አርቲስቱ ስለ ሁሉም ሰራተኞች እጣ ፈንታ የሚያወራ ይመስላል።
የአርኪፖቭ የሰራተኛውን መጥፎ ህይወት በማንፀባረቅ ፣ በማያልቀው ጥንካሬው ፣ ለወደፊቱ የተሻለ ተስፋ ያለውን እምነት አላጣም። በተለይ በ1900ዎቹ በታላላቅ አብዮታዊ ክስተቶች ዋዜማ ላይ በሚታየው በአብዛኞቹ ስራዎቹ ውስጥ ብሩህ ብሩህ ተስፋ ያለው ጅምር ተቆጣጥሮ ነበር።
በአርክፖቭ ሰሜናዊ መልክዓ ምድሮች ውስጥ ቀላል እና በጨረፍታ የማይታዩ የጭካኔ ተፈጥሮ ሀሳቦች አሉ። ብቸኛ ጎጆዎች፣ የሰማይ ጠርዝ፣ አንዳንዴ ግልጽ፣ አንዳንዴ ደመናማ፣ ለስላሳ የወንዙ ገጽ። ነገር ግን አርቲስቱ ከእነዚህ ጭብጦች እና መጠነኛ ግራጫ ሚዛን ምን ማራኪነት ያውጣ! የአርኪፖቭ ሥዕሎች ከትውልድ ተፈጥሮው ጋር በቅርበት በተወለደ ቀላል የሩሲያ ሰው ደስተኛ እና ሕይወትን በሚያረጋግጥ ስሜት ተሞልተዋል።
ደማቅ ፀሐይ ለገበሬ ሕይወት የተሠጠውን የአርኪፖቭ ሥራዎችን ዘልቋል። በቀለማት ያሸበረቁ ሸራዎቹ ለሩሲያ ህዝብ አካላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጤንነት አድናቆታቸውን ይገልጻሉ። የእሱ ቤተ-ስዕል እንዲሁ ተቀይሯል ፣ የበለጠ ተቃራኒ እና በጌጣጌጥ ለጋስ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። አርኪፖቭ ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ እነዚህን ተከታታይ ስራዎች ቀጠለ።
ኤስ.ቪ. ኢቫኖቭ(1864-1910) የሂሳዊ እውነታ ወጎች በጣም ተከታታይ ከሆኑት ተከታዮች አንዱ ሰርጌይ ቫሲሊቪች ኢቫኖቭ ነበር። በአዲሶቹ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሩሲያ እውነታ ጥልቅ ተቃርኖዎችን ለማየት እና ብዙ አንገብጋቢ ጥያቄዎችን በስራዎቹ መልስ ሰጥቷል.
ኢቫኖቭ ለተሰደዱት ገበሬዎች አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ፣ በሩሲያ ዙሪያ ለመንከራተት ብዙ ተከታታይ ስራዎችን ሰጥቷል። አሳዳጊውን ያጣው ቤተሰብ አሳዛኝ ዕጣ በዚህ ተከታታይ ምርጥ ምስል ላይ ተንጸባርቋል - "በመንገድ ላይ. የሰፈራ ሞት "(1889, ሕመም. 184).
በማይጠፋ የእውነት ስሜት ኤስ.ቪ ኢቫኖቭ ከልብ የመነጨ ይዘት የተሞላ ውብ ታሪክን ይመራል። አጠቃላይ ትዕይንቱ ፣ በጥንቃቄ የተመረጡ የዕለት ተዕለት ዝርዝሮች በጥንቃቄ እጅ የተፃፉ እና ሴራው በዓይናችን ፊት እየተካሄደ ያለውን የቀጥታ ክስተት ትክክለኛነት ይሰጡታል። የምስሎቹ መጠን ከመልክአ ምድሩ ስፋት ጋር በተገናኘ በጥበብ የተገኘ ነው፡ ወደ ሩቅ አድማስ በመሄድ በሙቀት በደረቀው ምድር ረጅም እና አስቸጋሪ ጉዞን ያስታውሳል። በተፈጥሮ ፀጥታ መካከል ብቸኛ ፣ መከላከያ የሌለው ፣ የሚሰቃይ ሰው የአርቲስቱ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳብ ፍሬ ነገር ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ኢቫኖቭ በሩሲያ ውስጥ የአብዮታዊ ትግል ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆኑት መካከል አንዱ ሆነ ። እ.ኤ.አ. በ 1889 በገበሬዎች መካከል እየጨመረ ስለመጣው ማህበራዊ ተቃውሞ የሚናገረውን "Riot in the Village" የተሰኘውን ሥዕል ቀባው እና በ 1891 - "ደረጃ". በመተላለፊያ ቦታው ላይ መሬት ላይ ጎን ለጎን የሚተኙ እስረኞች፣ በባዶ እግራቸው በሰንሰለት የታሰሩበት አስፈሪ እይታ አርቲስቱን ነካው። በጥልቁ ውስጥ ብቻ የአንዳንድ ወንጀለኞች ወደ አንተ ያቀኑትን የመበሳት እይታ ታያለህ።
በ 1890 ዎቹ አጋማሽ ላይ ኢቫኖቭ ብዙውን ጊዜ ከ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ታሪክ ወደ ጭብጦች ዞሯል. በታሪካዊ ሥዕሎቹ ውስጥ በአብዛኛዎቹ የወቅቱ ሠዓሊዎች ሥራ ላይ የተለመዱ ባህሪዎች አሉ - የዕለት ተዕለት ሴራዎች እና የጌጣጌጥ ቀለም። ግን ከብዙ ኢቫኖቭ በተለየ መልኩ ለሚታየው ማህበራዊ ገጽታ ፍላጎት አላጣም። ለምሳሌ ያህል, ሥዕሎች ናቸው "በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሞስኮ የውጭ ዜጎች መምጣት" (1901, ሕመም. 185), ይህም ፍጹም ጥንታዊ ዋና ከተማ እና የነዋሪዎቿ ቁምፊዎች ታሪካዊ ትክክለኛ መልክ ያስተላልፋል, እና "ዘ Tsar. 16ኛው ክፍለ ዘመን"(1902)፣ እሱም በዘመኑ በነበሩ ሰዎች እንደ ሳትሪካል ምስል አውቶክራሲያዊነት ይታሰብ ነበር።
የ 1905-1907 አብዮት ክስተቶች ኢቫኖቭን ያዙ እና አዲስ የፈጠራ እድገት አስከትለዋል. በዋዜማውም ቢሆን በፋብሪካው ላይ ለተነሱት ሠራተኞች ‹‹አድማ›› የተሰኘውን ሥዕል ሰጥቷል። በሁሉም ጥንካሬው, ተሰጥኦው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ በሆነው ሸራ "አፈፃፀም" (1905) ውስጥ ተገለጠ. በሕዝብ ላይ የተፈፀመውን ደም አፋሳሽ የዛርዝም ጭፍጨፋ ከሚያንፀባርቁ ሥራዎች አንዱና ዋነኛው ነው። ይህ ግልጽ በሆኑ ማራኪ እቅዶች ንፅፅር ላይ የተገነባ ከባድ laconic ምስል ነው.
በሸራው ላይ - በረሃማ አደባባይ፣ በምሽት ፀሀይ የተሞላ፣ በተከለሉ ቤቶች መስመር የተዘጋ፣ እና የተገደለ ሰራተኛ ብቸኛ ጥቁር ምስል። ከዚህ ትልቅ የብርሃን አውሮፕላን እና የማይንቀሳቀስ ምስል አርቲስቱ የተመልካቹን አይን ወደ ጥልቁ ይመራል። በግራ በኩል በዱቄት ጭስ ውስጥ የኮሳክስ የመጀመሪያ ረድፎችን ፣ በቀኝ በኩል - ሰልፈኞችን ማየት ይችላሉ ። ቀይ ባነር - በጣም ብሩህ ቦታ - ይህንን የአጻጻፍ ክፍል ያጎላል. በዓይናችን ፊት ሕያው፣ አሳዛኝ ክስተት እየተፈጸመ እንዳለ ስሜት ይፈጥራል።
የኢቫኖቭ ሥዕል እንደ አርቲስቱ እንዳሰበው የአማፂያኑን ህዝብ እልቂት ብቻ ሳይሆን የመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት እጣ ፈንታ በጭካኔ በታዛርነት የተጨቆነ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።
ኤን.ኤ. ካትኪን(1859-1930)። የቪ ጂ ፔሮቭ ተማሪ ኒኮላይ አሌክሼቪች ካሳትኪን በመጀመሪያ ሥራዎቹ ወደ ባህላዊ ምስሎች እና አስደናቂ ሴራዎች ተለወጠ። ብዙም ሳይቆይ የሥራው መሪ ጭብጥ የሠራተኛው ክፍል ሕይወት እና የሩስያ ፕሮሊታሪያት አብዮታዊ ትግል ነበር.
ቀድሞውኑ በ 1892 ካትኪን “ከባድ ነው” የሚለውን ሥዕሉን ቀባው ፣ የቆሰለውን ወጣት ሠራተኛ ከሙሽራዋ ጋር ያሳደረውን አሳዛኝ ሁኔታ የሚያሳይ ነው - ምስኪን የስፌት ሴት። በሴት ልጅ ፊት ላይ ያለው የሃዘን እና የጭንቀት መግለጫ ከሠራተኛው ቁርጠኝነት እና በራስ መተማመን ጋር ይቃረናል. መጀመሪያ ላይ ስዕሉ "ፔትሬል" ተብሎ ይጠራ ነበር, ነገር ግን አርቲስቱ በሳንሱር ምክንያቶች ስሙን ለመቀየር ተገደደ. ሆኖም የሸራው ፖለቲካዊ ይዘት ተመልካቹ ላይ ደረሰ፣ ይህም በየጊዜው የሚቀጣጠለውን አድማ የሚያስታውስ ነው።
በዚሁ አመት ካሳትኪን የዶኔትስ ተፋሰስን ለመጀመሪያ ጊዜ ጎበኘ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለዘጠኝ ዓመታት ያህል በማዕድን ማውጫዎች መካከል ያለማቋረጥ ህይወታቸውን እና ስራቸውን በማጥናት ላይ ይገኛሉ. መጀመሪያ ላይ በአርቲስቱ ላይ እምነት አጡ፣ የተላከ ሰላይ እንደሆነ አድርገው በመሳሳት፣ በኋላ ግን ከልባቸው ወደቁ። የሩስያ ጥበብ እስካሁን ያላወቀው ምስሎችን ለመስራት ብዙ ረድተውታል።
ካትኪን ስለ ዲኔትስክ ማዕድን አውጪዎች ሕይወት የመጀመሪያ ሥራው "በድሆች በሩጫ-ታች ማይኒ ውስጥ የድንጋይ ከሰል መሰብሰብ" (1894) ሥዕል ነበር። ሕያው የሆኑ የተለመዱ ምስሎች፣ ትክክለኛ ሥዕል እና መጠነኛ ሥዕል በጋራ ቃና ውስጥ የሚቆይ ይህን ሸራ ይለያሉ።
ካትኪን ራሱ ከመሬት በታች ወረደ ፣ የከባድ የጉልበት ሠራተኞችን አስደናቂ ሁኔታ ተመልክቶ “… አንድ እንስሳ መሥራት በማይችልበት ቦታ ፣ ሰው ይተካዋል” በማለት ምሬት ጻፈ። ይህ ሃሳብ በትንሽ ሥዕል "ማዕድን-ታጎሊሲክ" (1896) ላይ ተንጸባርቋል. ጥቁር ቀለም ከማዕድን አምፖሎች ቀይ ነጸብራቅ ጋር; እንደ ሸክም አውሬ፣ ሠራተኛ በተንጣለለበት ተንሳፋፊ ማከማቻ ውስጥ ይሳበባል እና በከሰል የተጫነውን ወንጭፍ ይጎትታል።
በማዕድን ማውጫ ህይወት ጭብጥ እና በርካታ ንድፎች ላይ የካሳትኪን ስራ ውጤት ሸራ "የከሰል ማዕድን ማውጫዎች. ለውጥ" (1895, ሕመም. 186) ነው. እየጨመረ የመጣውን የሰራተኛ ክፍል አንድነት ያሳየ የሩስያ ስዕል የመጀመሪያ ስራ ነበር. ደካማው የማእድኑ መብራቶች እና የማይበገር ጨለማ ውስጥ የሚያብረቀርቁ የዓይኖች ነጮች ምስሉን ውጥረት ይሰጡታል። በቅንብሩ መሃል አንድ አረጋዊ ማዕድን ቆፋሪዎች አሉ። ቂጥ በእጁ ይዞ፣ ልክ እንደ አስፈሪ ኃይል ወደ ተመልካቹ ይሄዳል።
በበርካታ ስራዎች፣ ካትኪን የተጨቆኑ ፕሮሌታሪያንን መንፈሳዊ አለም በብዙ መንገዶች እና በታላቅ ስሜት ገልጿል። አርቲስቱ በሸራው ውስጥ "የፋብሪካው ሰራተኛ ሚስት" (1901) ውስጥ በምስሉ ውስጥ የመግባት ልዩ ኃይልን አግኝቷል, ከኤግዚቢሽኑ በ tsarist ሳንሱር ተወግዷል.
ገና ወጣት ፣ ግን ብዙ ልምድ ያላት ሴት አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ በድካም በተንጣለለ ምስል ፣ በተስተካከለ መልክ ፣ በጉልበቷ ላይ የወደቀች እጇ የተያዘ ይመስላል። አስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ በድካም ፊት ላይ ይተላለፋል። እዚህ, ህመም, እና ምሬት, እና አዲስ ቁጣ - ሁሉም ነገር በተፈጥሮ በዚያን ጊዜ ከነበሩ የፖለቲካ ክስተቶች ጋር የተቆራኘ እና ተመልካቹን እንዲያስብ አድርጓል. የታጠቁ የልብስ ቀለሞች ግራጫማ-ocher አካባቢ ውስጥ ይጠመቃሉ። በትከሻዎች ላይ በተጣለ ነጭ ሻርፕ ፊት ላይ ያለው ምድራዊ ቀለም አጽንዖት ተሰጥቶታል.
ካትኪን በሩስያ ውስጥ ያለውን የሰራተኛ ክፍል ችግር በማየቱ ብቻ ሳይሆን ጥንካሬውን, ጉልበቱን እና ብሩህ ተስፋውን ማስተዋል እና ማካተት በመቻሉ የካትኪን ጥቅም በጣም ትልቅ ነው. ከ "ማዕድን" ምስል (1894, ሕመም. 187) የሕይወትን, የወጣትነት, የአካላዊ እና የመንፈሳዊ ጤናን ግጥም ይተነፍሳል. የዚህ ሸራ ሞቃታማ የብር ቀለም እርስ በርሱ የሚስማማ ነው። የሚገርመው እውነት የምስሉ ዘና ያለ እንቅስቃሴ፣ በቀስታ በብርሃን መልክዓ ምድር የተቀረጸ ነው።
የሰራተኞችን ህይወት እና ስሜት ጠንቅቆ የሚያውቀው ካትኪን በጥልቅ አዘነላቸው የ1905-1907 አብዮት በጋለ ስሜት ተገናኘ። አዳዲስ ጉዳዮችን በመፈለግ አዳዲስ ሁኔታዎችን እና ምስሎችን ለመያዝ ቸኩሎ ነበር። ብዙ ንድፎች፣ ንድፎች እና ሥዕሎች የታላቅ የፈጠራ ሥራ ውጤቶች ነበሩ።
በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ካትኪን ያጋጠመው ነገር ሁሉ የተሟላ እና የተሟላ ማሳያ ማግኘት አልቻለም, ነገር ግን እያንዳንዱ, የጠቋሚ ንድፍ እንኳን, ጠቃሚ ዘጋቢ እና ጥበባዊ እሴት ነበረው. በወቅቱ የተፈጠሩት የአርቲስቱ ሥዕሎች በርዕዮተ ዓለም ይዘት ውስጥ ጉልህ ስፍራ ያላቸው እና በስሜት የጠነከረ ድርሰት ለመፈለግ ይመሰክራሉ። አንድ ምሳሌ “የሰላዩ የመጨረሻ መንገድ” (1905) ሥዕል ነው።
ካትኪን በባለብዙ አሃዝ ጥንቅር ላይ በጋለ ስሜት ሠርቷል "የፋብሪካው በሠራተኞች ጥቃት" (1906), ይህም ውስብስብ ድራማዊ ድርጊት ፈጠረ. በአገላለጽ፣ እጅግ በጣም የሚናደድ ሕዝብ እንቅስቃሴ፣ የተለያዩ ምልክቶች እዚህ ተላልፈዋል። ለዚህ ስዕል የግለሰብ ንድፎች ይታወሳሉ, በተለይም የአንድ አሮጊት ሴት ምስል, የተናደደ, ለአመፅ ጥሪ.
ለየት ያለ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ጥበባዊ ጠቀሜታ የአንድ ትንሽ ሸራ "ሰራተኛ-ተዋጊ" (1905, ሕመም. 188). ካትኪን አይቷል እና የመጀመሪያውን የሩሲያ አብዮት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ያለውን የባህሪ አይነት ያዘ። መልክ, አቀማመጥ, መራመጃ, ጠባብ ፊት - ሁሉም ነገር ስለ ዘመናዊው ሰው መንፈሳዊ ዓለም ይናገራል - ድፍረት እና ቁርጠኝነት, መረጋጋት እና ተለዋዋጭነት, የአንድን ሰው ግብ አስፈላጊነት እና የተከበረ ልከኝነት ማወቅ. እንደዚህ አይነት ሰው በአብዮታዊ የትግል ክፍለ ጦር መሪነት ሊሄድ ይችላል። ምስሉ በኤ.ኤም ጎርኪ "እናት" የተሰኘውን ታሪክ ጀግና ያስተጋባል.
ኤል.ቪ. ፖፖቭ(1873-1914)። ሉክያን ቫሲሊቪች ፖፖቭ የዋንደርers ወጣት ተወካዮች ናቸው። በልዩ ስሜት ፣ በገጠር ውስጥ ማህበራዊ ለውጦችን አስተውሏል ፣ ይህም በዚያን ጊዜ አብዮታዊ ስሜቶችን በንቃት ዘልቆ ገባ። የእሱ ሥዕሎች ወደ ፀሐይ ስትጠልቅ በመንደሩ ውስጥ ቀስቃሽ (1906) ፣ በመንደሩ ውስጥ (ተነሱ ፣ ተነሱ! ጀግኖች - በዋዜማው የገበሬ ሕይወት እውነተኛ ሰነድ እና የ 1905-1907 አብዮት ጊዜ።
የ A.P. Ryabushkin እና M.V. Nesterov ሥራ ከዋንደርደር ወጎች ጋር የተያያዘ ነበር. ሆኖም ግን, በስራቸው ውስጥ, አዲስ የፈጠራ ፍለጋዎች በልዩ መንገድ እና ቀደም ብሎ ታይተዋል, ይህም በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኪነ ጥበብ ዓይነተኛ ሆነ.
ኤ.ፒ. Ryabushkin(1861-1904)። አንድሬ ፔትሮቪች Ryabushkin የሰዎች አርቲስት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. በሥዕል፣ ቅርጻቅርጽ እና አርክቴክቸር፣ እንዲሁም በሥነ ጥበብ አካዳሚ ከተማሪ ዓመታት በኋላ ያሳለፈው ሕይወቱና ሥራው በሙሉ በመንደሩ ውስጥ ተከናውኗል። የእሱ ጥበብ ለሩሲያ ካፒታላይዜሽን ታሪካዊ ሂደቶች ምላሽ ዓይነት ነበር ፣ “የቀድሞው የገበሬ ኢኮኖሚ እና የገበሬ ሕይወት መሠረቶች ፣ በእውነት ለዘመናት የተያዙ መሠረቶች ፣ ባልተለመደ ፍጥነት ሲፈርሱ” * . Ryabushkin በልቡ ውስጥ ውድ የሆነውን ጥንታዊነት, ባህላዊ የዕለት ተዕለት የአኗኗር ዘይቤን, የብሔራዊ ምስልን የተረጋጋ ባህሪያት በግጥም አቅርቧል.
* (ሌኒን V. I. Leo Tolstoy እንደ ሩሲያ አብዮት መስተዋት. - ሙሉ። ኮል ሲቲ፣ ጥራዝ 17፣ ገጽ. 210.)
የ Ryabushkin ዘውግ ሥዕሎች በመረጋጋት እና በዝምታ ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ. የአንድ መንደር ሠርግ ("በኖቭጎሮድ ግዛት ውስጥ አዲስ ተጋቢዎች ከዘውድ ላይ በመጠባበቅ ላይ" 1891) የፓትርያርክ አቀማመጥን በመግለጽ, አርቲስቱ የተቀመጡትን ገበሬዎች መረጋጋት እና ማስጌጥ ያጎላል.
በ 1890 ዎቹ ውስጥ ራያቡሽኪን የሩሲያ ታሪካዊ እና የዕለት ተዕለት ሥዕል ዋና ዋና ጌታ ሆኖ ታየ። በሩሲያ የሩቅ ዘመን, እሱ በአሮጌው ሞስኮ የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም ይማርካል። "በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ ጎዳና በበዓል ቀን" (1895) በስዕሉ ላይ በፀደይ ማቅለጥ ወቅት መነቃቃት ነገሠ። ቀይ የበጋ ካፖርት የለበሰች ልጅ፣ በጥንቃቄ ሻማ ተሸክማ፣ ረጅም እጄታ የለበሱ ቀጫጭን ሰዎች፣ እና እብሪተኛ ቦየር በቆሸሸ መንገድ እየነዱ እና እውር ለማኝ አሉ። በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶች በሩሲያ ጌጣጌጦች ያጌጡ ሰማያዊ ሰማያዊ ነጸብራቅ በኩሬዎች ውስጥ, በቀለማት ያሸበረቁ የአብያተ ክርስቲያናት ጉልላቶች እና አጠቃላይ የእንቅስቃሴው ህያውነት ይህን ምስል አስደሳች ያደርገዋል.
የ Ryabushkin ብሩህ ግለሰባዊነት በ 1901 "እነሱ ይመጣሉ" (ህመም. 189) እና "በሞስኮ የሰርግ ባቡር (XVII ክፍለ ዘመን)" (ህመም. 190) በ 1901 ሥዕሎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገልጸዋል. የመጀመሪያው በድፍረት እና ባልተለመደው ስብጥር የሚለየው የሞስኮ ነዋሪዎች የውጭ ዜጎችን ሲጠብቁ ያሳያል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ሕዝብ ሕይወት ሥዕል ላይ የተነጠቀ ቁራጭ ልክ እንደ ሆነ ነው። የማወቅ ጉጉት፣ የዋህነት እና በራስ የመተማመን ስሜት በፊታቸው ላይ ተንጸባርቋል። ለቀስተኞች ቢጫ፣ ቀይ እና አረንጓዴ ካፍታኖች ያሉት ትልልቅ ቀለሞች እና የከተማው ሰዎች በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶች ለሥዕሉ ዋና ቃና እና ለጌጦሽ ባህሪ ይሰጡታል።
የሩስያ ጥንታዊ ግጥሞች "በሞስኮ ውስጥ የሰርግ ባቡር (XVII ክፍለ ዘመን)" በሚለው ሥዕል ተሞልቷል. ሞስኮ በሊላ ጭጋግ ውስጥ የተጠመቀችበት የፀደይ ምሽት ፀጥታ እና ብቸኛዋ የሞስኮቪት ሴት ምስል በፍጥነት በሚያልፈው አስደናቂ የበዓል ባቡር ተቃውመዋል። ረቂቅ ሥዕል ፣ የበለጠ ጥቅጥቅ ባለ ቀለም ከተቀባ የመሬት አቀማመጥ ፣ ብርሃን ፣ እንደ fresco ፣ ማቅለም ፣ በማዕከላዊው ቡድን ውስጥ በሙሉ ምትሃት ተገኝቷል - ይህ ሁሉ ራያቡሽኪን የሩቅ የሩሲያ ከተማን የዕለት ተዕለት ገጽታ ለማስተላለፍ አስችሎታል።
ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት የተጻፈው የሪያቡሽኪን "የሻይ ፓርቲ" (1903) ባልተለመደ ሁኔታ ገላጭ እና በምሳሌያዊ አነጋገር አጭር ነው። ይህ ማህበራዊ-ወሳኝ ስራ ነው. ቀደም ሲል ለእሱ ዘውግ ሥዕሎች Ryabushkin በገበሬው ሕይወት ውስጥ አወንታዊ ፣ ደግ ፣ ቆንጆ ከመረጠ አሁን የመንደሩን ሀብታም ዓለም አሳይቷል። በሻይ መጠጣት ጨዋነት እና ቀዝቃዛ መደበኛነት ውስጥ ትንሽ-ቡርጊዮስ ደህና የሆነ ነገር አለ ። በምስሎች ግርዶሽ ፣ በስዕላዊ የፕላስቲክ ጥንካሬ ፣ ለ Ryabushkin ያልተለመደ ፣ የጥንት ፓርሱን የሚያስታውስ ፣ የአርቲስቱ የዚህ የባዕድ ዓለም አለመቀበልን ማንበብ ይችላል።
M.V. Nesterov(1862-1942)። የቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ የሚካሂል ቫሲሊቪች ኔስቴሮቭ ሥራ ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው።
የጥበብ ጉዞውን የጀመረው ከዋንደርers ጋር ቅርበት ባላቸው የዘውግ ሥዕሎች ነበር፣ነገር ግን በ1880ዎቹ መገባደጃ ላይ በስራው ውስጥ ሹል የሆነ የለውጥ ነጥብ ተፈጠረ። አርቲስቱ የገዳማትን እና ስኬቶችን ነዋሪዎችን በማሳየት የሃይማኖታዊ ስሜቶችን ንፅህናን በመዘመር ወደ ቆንጆ ቆንጆ ዓለም ይሄዳል።
የድሮው ሄርሚት ኔስቴሮቫ በሥዕሉ ላይ "ዘ ሄርሚት" (1888-1889) ፣ ቀስ በቀስ በመስታወት ለስላሳ ሐይቅ ዳርቻ እየተንከራተተ ፣ ከህይወት ጭንቀት እጅግ በጣም የራቀ ነው። የእሱ ምስል ከሰላማዊ ተፈጥሮ ውበት ፣ ከመረጋጋት መረጋጋት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው።
የመሬት ገጽታ በኔስቴሮቭ ሥራ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. የሩስያ ተፈጥሮ ገጣሚ ኔስቴሮቭ, ወደ አንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ ዘልቆ መግባት በመቻሉ, የጀግኖቹን ልምዶች ሁልጊዜ ከግዛቱ ሁኔታ እና ባህሪ ጋር ያገናኛል.
በሥዕሉ ላይ "ራዕይ ለታላቂው በርተሎሜዎስ" (1889-1890, ሕመም. 191) ብቸኛው ገፀ ባህሪ በፀሎት ደስታ ውስጥ ቀጭን እጆቹን አንዘፈዘፈ ገርጣ ልጅ ነው. ነገር ግን የአርቲስቱ ዋና ቁምፊ አሁንም የመካከለኛው ሩሲያ ስቴፕ የመሬት አቀማመጥ ፣ መንፈሳዊነት ያለው ተፈጥሮ ፣ አርቲስቱ በእውነቱ ለእያንዳንዱ የሣር ቅጠል ሕይወትን የሚሰጥበት ፣ እያንዳንዱ በእናት አገሩ ክብር ውስጥ ይሳተፋል።
እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ መገባደጃ ላይ - በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አርቲስቱ ለሩሲያ ሴት አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ፣ ታዛዥ እና መከራ ("ከቮልጋ ባሻገር", "በተራሮች ላይ") ለተሰቃዩት ተከታታይ ስዕሎች ፈጠረ. "ታላቅ ቶንሱር" (1898) ውስጥ, እሱ አንድ ትንሽ skete ውስጥ ነዋሪዎች, ጥቅጥቅ ደን መካከል ተደብቆ, ወጣት, አሁንም ጥንካሬ ሴት ወደ ገዳም እየታጀበ, አንድ አሳዛኝ ሰልፍ ያሳያል. የሐዘን ፊቶች፣ የምስሎች ጥቁር ምስሎች፣ የሚንቀጠቀጡ ግዙፍ ሻማዎች... ሀዘን ጥልቅ ነው፤ ከሱ ቀጥሎ ግን ውብ የተፈጥሮ ዓለም፣ ድንግል ደኖች እና የኔስቴሮቭ ቀጫጭን የበርች ዛፎች አሉ።
እ.ኤ.አ. በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የኔስቴሮቭ የቁም ሥዕል ሥዕል ችሎታ ቅርፅ ያዘ። እዚህ, የአርቲስቱ ስራ ተጨባጭ ገጽታ እራሱን ሙሉ በሙሉ አሳይቷል. አብዛኞቹ የዚህ ጊዜ የቁም ሥዕሎች ኔስቴሮቭ በመልክዓ ምድሯ ጀርባ ላይ እንዲሁም በሥዕሎቹ ላይ በሰውና በተፈጥሮ መካከል ያለውን የማይነጣጠል ትስስር አስረግጦ ጽፏል። በ O.M. Nesterova (1906, ሕመም. 192) ምስል ላይ, በጥቁር አማዞን ውስጥ ያለች ልጃገረድ ምስል ከግጥም ምሽት የመሬት ገጽታ ዳራ ጋር በሚያምር ምስል ላይ ጎልቶ ይታያል. ሞገስ እና ግርማ ሞገስ ያለው ፣ በነፍስ ፣ ትንሽ ህልም ያለው እይታ ፣ ይህች ልጅ ለአርቲስቱ የወጣትነት ተስማሚ ፣ የህይወት እና የስምምነት ውበት ትገልፃለች።
እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ የሶስት ታላላቅ የሩሲያ አርቲስቶች K.A. Korovin, M. A. Vrubel እና V.A. Serov ስራዎች እየተፈጠሩ ነበር. እነሱ የዘመኑን የጥበብ ስኬቶች ፣ ውስብስብነቱን እና ብልጽግናውን ሙሉ በሙሉ ወስነዋል።
ቪ.ኤ. ሴሮቭ(1865-1911) በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታላቁ አርቲስት ቫለንቲን አሌክሳንድሮቪች ሴሮቭ ነበር. የእሱ ስራ የእውነተኛ ስነ-ጥበባት እድገትን ቀጥሏል, ይዘቱን ጥልቀት ያለው እና ገላጭ እድሎችን በማስፋት.
የሴሮቭ ጥበብ ብሩህ እና የተለያየ ነው. በመጀመሪያ የሥነ ልቦና፣ የሥዕላዊ እና የሥዕላዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች ባለቤት ነው፣ ነገር ግን ተሰጥኦው በገጽታ፣ በታሪካዊ ዘውግ፣ በመጽሃፍ ገለጻ፣ በጌጣጌጥ እና በሃውልት የማስዋብ ጥበብ እራሱን አሳይቷል። ከልጅነት ጀምሮ ሴሮቭ በኪነጥበብ ድባብ ተከበበ። አባቱ ኤኤን ሴሮቭ ታዋቂ የሙዚቃ አቀናባሪ እና ሙዚቀኛ ሲሆን እናቱ የፒያኖ ተጫዋች ነች። የሴሮቭ መምህራን I. E. Repin እና በአርትስ አካዳሚ - ፒ.ፒ. ቺስታኮቭ. የመጀመሪያው በአብዛኛው የሴሮቭን ፈጠራ ዲሞክራሲያዊ መሠረቶች እንዲመሰርቱ እና የህይወት ፈላጊ ጥናት ፍላጎት እንዲነቃቁ አስተዋጽኦ አድርጓል, ሁለተኛው ደግሞ ስለ ቅፅ ሙያዊ ህጎች ጥልቅ ግንዛቤ ነበረው.
ቀድሞውኑ የሴሮቭ የመጀመሪያ ስራዎች - ታዋቂው የቁም ሥዕሎቹ "ሴት ልጅ ከፒች ጋር" (1887, ታሞ. X) እና "በፀሐይ ብርሃን የበራች ሴት" (1888) - ወጣቱን አርቲስት አከበረ እና የጥንት የሴሮቭን ጥበብ ሙሉ በሙሉ ለይቷል.
ከሴት ልጁ ቬራ የኤስ.አይ. ማሞንቶቭ ንብረት በሆነው በ "አብራምሴቮ" ውስጥ "ሴት ልጅ ከፒች ጋር" ተጽፏል. በዚህ እጅግ በጣም ጥሩ የቁም ሥዕል ውስጥ ፣ በአርቲስቱ የተፈጠረው ምስል ፣ ለሕይወት ሙላት ምስጋና ይግባውና ፣ የግለሰባዊ የቁም ሥዕል ማዕቀፍን በማደግ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅን መርህ ያቀፈ ነው። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በምትገኝ ልጃገረድ ፊት ለፊት ጠንከር ያለ እና ጨካኝ እይታ ፣ በተረጋጋ እገታዋ እና በራስ ተነሳሽነት ፣ አርቲስቱ የብሩህ እና የንፁህ ወጣትነትን ከፍተኛ ግጥም ለማስተላለፍ ችሏል።
ይህ የቁም ሥዕል በሥዕሉ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውብ ነው። እሱ በብርሃን ፣ በቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ በቁሳዊነት ተጽፏል። ግልጽ ያልሆኑ ቀለሞቹ፣ በተለየ መልኩ ንፁህ፣ በብርሃን፣ በአየር ተሞልተዋል፣ እና የመብራት ምላሽን በግልፅ ያስተላልፋሉ። በአንድ ወቅት የዘመኑን ሰዎች በጣም ያስደነቀው የ“Peaches ልጃገረድ” ቀለም ትኩስነት እንዲሁም በጥሩ ሁኔታ የታሰበው ጥንቅር ተፈጥሮአዊ ቀላልነት ምስሉን ከአለም ስዕል ምርጥ ስራዎች ጋር እኩል አድርጎታል።
ሴሮቭ "በፀሐይ የበራች ልጃገረድ" ውስጥ የወጣትነት ተመሳሳይ ጭብጥ ያዳብራል. የቁም ሥዕሉ ይዘት የአንድ ሰው መንፈሳዊ ውበት እና የፍጡር ሙላቱ ተመሳሳይ ደስ የሚያሰኝ ስሜት ነው።
የ 1890 ዎቹ የሴሮቭ ሥራ ቀጣዩ ደረጃ ነው. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ አርቲስቱ ብዙውን ጊዜ የጥበብ ሰዎችን ይሳሉ ፣ እና አሁን በመጀመሪያ የፈጠራ ግለሰባቸውን መግለጥ ይፈልጋል። በ N. S. Leskov (1894) ልዩ እይታ, የማወቅ ጠያቂው እውነተኛ ጸሐፊ ንቃት ያስተላልፋል. የ I. I. ሌቪታን አሳቢነት ከአርቲስቱ ግጥማዊ ስሜት ጋር ተመሳሳይ ነው, የ K. A. Korovin (1891, ሕመም. 193) አቀማመጥ ቀላልነት የኪነ-ጥበቡን ነጻነት እና ፈጣንነት መግለጫ አይነት ነው.
እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ ፣ ከቁም ሥዕሎች በተጨማሪ ፣ ሴሮቭ እንዲሁ የመሬት ገጽታዎችን ሥዕል ነበር። ብዙውን ጊዜ, የጓደኞቹ ዴርቪዞቭ ንብረት በሚገኝበት በአብራምሴቮ እና ዶሞትካኖቭ ውስጥ ዘይቤዎችን አግኝቷል. በ 1890 ዎቹ ውስጥ ቀላል የገጠር ተፈጥሮ ምስል በሴሮቭ የመሬት ገጽታ ጥበብ ውስጥ እየጨመረ የሚሄድ ቦታ መያዝ ጀመረ. ብዙውን ጊዜ አርቲስቱ የገበሬዎችን ምስሎች ወደ ስዕሎቹ ያስተዋውቃል, መልክዓ ምድሩን ወደ ዕለታዊ ዘውግ ("ጥቅምት. Domotkanovo", 1895, ታሞ. 194, "ፈረስ ያላት ሴት", 1898) እንደሚቀርበው. I. E. Grabar አርቲስቱን "ገበሬው ሴሮቭ" ብሎ ጠርቶታል የመሬት አቀማመጦችን በትክክል. የጥበብ ዲሞክራሲያዊነቱ በተለይ በነሱ ውስጥ ጎልቶ ይታይ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1900 ዎቹ ውስጥ ፣ የሴሮቭ ሥራ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተወሳሰበ ሆነ። በውስጡ ያለው ዋናው ቦታ አሁንም በቁም ምስሎች ተይዟል. በተጨማሪም, በ 1890 ዎቹ ውስጥ የጀመረውን የ I. A. Krylov ተረቶችን ምሳሌዎችን በመስራት የመሬት አቀማመጦችን መቀባቱን ቀጥሏል. የፍላጎቱ ክበብ አሁን ያለማቋረጥ ታሪካዊ እና ሀውልት-የጌጣጌጥ ሥዕልን ያካትታል።
በ 1900 ዎቹ ውስጥ የሴሮቭ የቁም ስራ በጣም የተለያየ ሆነ. ለእሱ ቅርብ በሆኑ ሰዎች ሥዕሎች ላይ በርካታ ዓለማዊ ሥዕሎች ተጨምረዋል። አርቲስቱ አሁንም በባህሪያቱ የማይበሰብስ እውነት እና እራሱን በማያዳግም ሁኔታ የሚጠይቅ ነው፣ በአፈፃፀሙ ላይ ትንሽ ግድየለሽነት ወይም እርጥበት አይፈቅድም። እንደበፊቱ ሁሉ የምስሉ ሥነ-ልቦናዊ መግለጫው የቁም ጥበቡ መሠረት ሆኖ ይቆያል ፣ ግን ሴሮቭ አሁን ትኩረቱን በአምሳያዎቹ ማህበራዊ ባህሪዎች ላይ ያተኩራል። የሩስያ ምሁር ተወካዮችን በሚያሳዩ ሥዕሎች ላይ ከበፊቱ የበለጠ ግልጽነት ያላቸውን በጣም የተለመዱ እና አስደናቂ ማህበራዊ ባህሪያቶቻቸውን ለመያዝ እና ለማጉላት ይሞክራል። በ A.M. Gorky (1905, ሕመም. 195) ሥዕላዊ መግለጫ ላይ, አርቲስቱ የፕሮሌታሪያን ጸሐፊ ዲሞክራሲያዊነት በአጠቃላዩ ገጽታው ቀላልነት, የእጅ ጥበብ ባለሙያ ልብስ, የአስጨናቂ ምልክት አጽንዖት ይሰጣል. የ M. N. Yermolova (1905, ሕመም. 196) ምስል ለታዋቂው አሳዛኝ ተዋናይ ግርማ ሞገስ ያለው ሐውልት ነው. እናም አርቲስቱ ለዚህ ሀሳብ መገለጥ ሁሉንም የእይታ ዘዴዎችን ይገዛል ። ለሴሮቭ ያቀረበችበት የየርሞሎቫ መኖሪያ ቤት ሎቢ እንደ መድረክ ይገነዘባል ፣ እና በአዳራሹ እንደ ኮሎኔድ ቁራጭ መስታወት ነጸብራቅ ምስጋና ይግባው ። ዬርሞሎቫ እራሷ በጠንካራ እና በተከበረ ጥቁር ቀሚስዋ, በእንቁ ክር ብቻ ያጌጠች, ግርማ ሞገስ ያለው እና ተመስጧዊ ነው.
የሴሮቭ የክቡር ደንበኞቹ የቁም ሥዕሎች ፍጹም የተለያየ ናቸው። የትዳር ጓደኞቻቸው ዩሱፖቭስ ፣ ኤስ ኤም. ቦትኪና ፣ ኦ.ኬ ኦርሎቫ (ታካሚ 197) እና ሌሎች ብዙ ሥዕሎች የ 18 ኛው - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ የሚያምር የቤት ዕቃዎች ፣ የሚያማምሩ የሴቶች መጸዳጃ ቤቶች በደማቅ ችሎታ ተጽፈዋል። በሰዎቹ ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ ፣ ሴሮቭ የነሱን ክፍል የሚያሳዩትን የተለመዱ ማህበራዊ ባህሪያቶቻቸውን አፅንዖት ሰጥተዋል። እነዚህ የቁም ሥዕሎች፣ V.Ya.Bryusov እንደተናገረው፣ ሁልጊዜም የዘመኑ ሰዎች ሙከራ ናቸው፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ የአርቲስቱ ክህሎት ይህን ሙከራ ከፋፍሎታል።
ከእንደዚህ አይነት የሴሮቭ የቁም ሥዕሎች መካከል፣ ከመጀመሪያዎቹ ቦታዎች አንዱ በኤም ኤ ሞሮዞቭ (1902) ሥዕል ተይዟል ፣ እሱም በሚያምር ሁኔታ በተዘጋጀው መኖሪያ ቤቱ ሳሎን ዳራ ላይ። ይህ ሰው የተማረ ነው, በሰፊ የበጎ አድራጎት ተግባራት እና በኪነጥበብ ግንዛቤ የታወቀ ነው, ነገር ግን በኦስትሮቭስኪ ዘመን ገንዘብን የሚሰብር ነጋዴ መሰረቱ አሁንም በእሱ ውስጥ ይኖራል. እዚህ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነበረው ይህ አውሮፓውያን ነጋዴ በህይወት ያለ ይመስል የሸራውን ጠባብ ቅርፅ በከባድ መልክ ሞልቶ በሚወጋ እይታ ወደ ፊት እየተመለከተ ቆሟል። የሞሮዞቭ ሥልጣን የግል ንብረቱ ብቻ አይደለም ፣ በእሱ ውስጥ የኢንዱስትሪ ባለሙያን አሳልፎ ይሰጣል ፣ ልክ እንደ ልዕልት ኦ.ኬ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ሴሮቭ ጥቅም ላይ በሚውሉት የእይታ ዘዴዎች ብልጽግና ምክንያት ፣ በተፈጠረው ሥራ ባህሪዎች ላይ በመመርኮዝ የሥዕላዊ መግለጫዎች ከፍተኛነት አሳይቷል። ስለዚህ, በባንክ V. O. Girshman (1911) ምስል ላይ, ሴሮቭ ፖስተር በሚመስል መልኩ laconic ነው, እና በልዕልት ኦርሎቫ ምስል ላይ ብሩሽ የጠራ እና ቀዝቃዛ ይሆናል.
ከላይ እንደተጠቀሰው በ 1900 ዎቹ ውስጥ በሴሮቭ ሥራ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው በታሪካዊ ጥንቅሮች ላይ በተሰራ ስራ ነው. በተለይም በታላቁ ፒተር ጊዜ በሩሲያ የዕድገት ህይወቱ ውስጥ በተነሳው ማዕበል ይማረካል። በዚህ ዑደት ውስጥ ባለው ምርጥ ሥዕል ውስጥ "ጴጥሮስ I" (1907, ሕመም. 198), አርቲስቱ ጴጥሮስን እንደ ኃያል የመንግስት ተሐድሶ ያሳያል. እሱ ከሳተላይቶቹ በጣም የሚበልጥ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። የጴጥሮስ እና የቤተ መንግሥቱ አሽከሮች ከሱ ጋር መጣጣም ተስኗቸው ፣ ውጥረቱ የበዛበት ፣ ማዕዘናዊ መስመሮች የምስል ምስሎችን በደንብ የሚወስኑ ፣ የመሬት ገጽታው ደስታ - ይህ ሁሉ የጴጥሮስን የማዕበል ስሜት ይፈጥራል።
ሴሮቭ በ 1907 በጎበኘው የግሪክ ውብ ውበት ተማርኮ ለረጅም ጊዜ እና በአፈ-ታሪካዊ ጉዳዮች ("የዩሮፓ መድፈር", "ኦዲሴየስ እና ናውሲካ") ላይ በጋለ ስሜት ሰርቷል. እንደ ሁልጊዜው, እነዚህን ስራዎች በተፈጥሮ ስራ, በጥንቃቄ ምልከታዎች መሰረት ይገነባል. ነገር ግን፣ ከሀውልት-ጌጣጌጥ ፓነል አንፃር እነሱን መፍታት፣ አርቲስቱ በተወሰነ መልኩ የፕላስቲክ ቅርፅን ቀላል ያደርገዋል እና ያስቀምጠዋል፣ ሆኖም ግን የአስተሳሰብ ጥንካሬን ጠብቆ ይቆያል።
በ 1890 ዎቹ መገባደጃ ላይ ከሴሮቭ ጉልህ ስራዎች አንዱ - በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ - ለ I. A. Krylov ተረቶች ተከታታይ ምሳሌዎች - ድካም የሌለው እንክብካቤ እና ትኩረት ነበር። አርቲስቱ ገላጭነትን አሸንፏል, ይህም በተረት ላይ በተሰራው የመጀመሪያ ጊዜ ወረቀቶች ውስጥ እንቅፋት ሆኖበታል, እና ጥበበኛ laconicism እና በብልሃት የተገኘ መልክ ገላጭነት አግኝቷል. ከእነዚህ ሉሆች ውስጥ ምርጡ የሴሮቭ ጥበብ ዋና ስራዎች ናቸው። ክሪሎቭን ተከትሎ አርቲስቱ የተረት ተረት ተረት አላጠፋም እና በሥዕሎቹ ውስጥ የሞራል ትርጉማቸውን ለማስተላለፍ ፈለገ። በእንስሳት ምስሎች ውስጥ ፍጹም የሰዎች ባሕርያት ተገለጡ-የሴሮቭ አንበሳ ሁል ጊዜ የጥንካሬ ፣ የማሰብ እና የታላቅነት መገለጫ ነው ፣ አህያ ፣ እንደተጠበቀው ፣ የሞኝነት ስብዕና ፣ ጥንቸል የማይታረም ፈሪ ነው።
ኢል. 199. ቪ.ኤ. ሴሮቭ. "ወታደሮች ጀግኖች ልጆች ክብራችሁ የት አለ?" ኬ.፣ ቁጣ። 47.5 X 71.5. 1905. GRM
የሴሮቭ ሥራ እንደ ዲሞክራሲያዊ አርቲስት አድርጎ ይገልፃል, በሩሲያ ባህል ውስጥ ባሉ ተራማጅ ሰዎች ፊት ለፊት ይቆማል. ሴሮቭ በሥነ-ጥበቡ ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ አቋም በተለይም በ 1905-1907 አብዮት ወቅት ታማኝነቱን ለዴሞክራሲያዊ መርሆዎች አረጋግጧል. በጃንዋሪ 9 ቀን የደም እሑድ ምስክር እንደመሆኑ ፣ የኪነ-ጥበብ አካዳሚውን ሙሉ አባልነት ተወው ፣ ምክንያቱም የህዝቡን እልቂት ያካሄዱት ወታደሮች አዛዥ የአካዳሚው ፕሬዝዳንት - ግራንድ ዱክ ቭላድሚር አሌክሳንድሮቪች ነበሩ። የአገዛዙን ግፍ እና ጭካኔ በመቃወም በአብዮቱ ዘመን በአሳዛኝ መጽሔቶች ላይ በሚታተሙት አርቲስቱ በደማቅ የክስ ሥዕሎች ላይም ተሰምቷል (“ወታደሮች ፣ ጀግኖች ልጆች ፣ ክብርህ የት አለ?” (ህመም. 199) ), "የመከር እይታዎች", "የማሳያ መበታተን").
ኬ.ኤ.ኮሮቪን(1861-1939)። ኮንስታንቲን አሌክሼቪች ኮሮቪን በኪነጥበብ ውስጥ አዳዲስ መንገዶችን ከሚከፍቱት እና ስራቸው ለብዙ ተከታታይ ትውልዶች አርቲስቶች ትምህርት ቤት ከሆኑት ጌቶች አንዱ ነው።
ኮሮቪን የሞስኮ የስዕል ፣ የቅርፃቅርፃ እና የስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት ተማሪ ነው ፣ የ A.K. Savrasov ፣ V.D. Polenov የመሬት አቀማመጥ አውደ ጥናት። ሥራው የተቋቋመው በ 1880 ዎቹ ("ድልድይ", "ሰሜን ኢዲል", "በበረንዳው. ስፔናውያን ሊዮኖራ እና አምፓራ", ታሞ. XI) ከሩሲያ ፕሌይን-አየር ሥዕል ጋር በሚስማማ መልኩ ነበር.
ከ 1890 ዎቹ ጀምሮ የኮሮቪን የፈጠራ ብስለት ጊዜው ደርሷል። የእሱ ተሰጥኦ በሁለቱም በቀላል ሥዕል ፣በዋነኛነት በገጽታ ፣ እና በቲያትር እና በጌጣጌጥ ጥበብ ውስጥ በተመሳሳይ መልኩ ይገለጣል።
የኮሮቪን ጥበብ ውበት በሙቀት ፣ በፀሐይ ብርሃን ፣ በአርቲስቱ ውስጥ ግንዛቤዎችን በቀጥታ እና በግልፅ የማስተላለፍ ችሎታ ፣ በቤተ-ስዕሉ ልግስና ፣ በሥነ-ጥበባዊ ሥዕል ቀለም ውስጥ ነው።
በተመሳሳይ 1890 ዎቹ ውስጥ በኮሮቪን ሥራ ላይ ጉልህ ለውጦች ተካሂደዋል። አንዳንድ ጊዜ የሚታየውን በአስመሳይ አቀላጥፎ ለማስተላለፍ ይሞክራል። ተፈጥሮን ለረጅም ጊዜ መከታተል ስሜቶቹን ለማስተላለፍ መንገድ ይሰጣል. የኮሮቪን ጥበብ ስዕላዊ እና ፕላስቲክ መዋቅርም እየተቀየረ ነው። ሥዕሉ የ etude ቅርጾች ሚና ይጨምራል ፣ እሱ ራሱ የበለጠ ስሜታዊ ፣ ፓስታ ፣ ሰፊ ይሆናል ። ቀለሙ የበለጠ የጌጣጌጥ ሶኖሪቲ, ውጥረት እና ብልጽግናን ይይዛል ("በክረምት", 1894, ታመመ. 200; "በበጋ", 1895, "ጽጌረዳዎች እና ቫዮሌትስ", 1912, ታሞ. 201; "ንፋስ", 1916).
የኮሮቪን የቲያትር ፈጠራ የተፈጠረው በሩሲያ የግል ኦፔራ ኤስ.አይ. ማሞንቶቭ ምስሎች አካባቢ ነው ፣ ግን በ 1900 ዎቹ - 1910 ዎቹ ውስጥ በንጉሠ ነገሥቱ ቲያትሮች ውስጥ ሲሠራ ትልቁን ዝና አግኝቷል ። ከሃያ ዓመታት በላይ ኮሮቪን የቦሊሾይ ቲያትር ፕሮዳክሽን ክፍልን ይመራ ነበር። በኦፊሴላዊው መድረክ ላይ ከነበረው ወግ አጥባቂነት እና የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ጋር በሚደረገው ትግል ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ከፍተኛ ሥዕላዊ ባህልን ወደ እነዚህ ቲያትሮች በማምጣት ከሌሎች ታዋቂ ሊቃውንት ጋር በመሆን የቲያትር አርቲስትን አስፈላጊነት ወደ አንድ ደረጃ ከፍ አድርጓል። የአንድ አፈጻጸም ተባባሪ ደራሲ። ኮሮቪን የምስል እይታ ፣ ውጤታማ ፣ ስሜታዊ ፣ ህይወት-እውነት ድንቅ ጌታ ነው። የእሱ ትርኢቶች በእውነት ለዓይኖች ድግስ ነበሩ።
የኮሮቪን ምርጥ የቲያትር ስራዎች አብዛኛውን ጊዜ ከብሄራዊ ጭብጦች ጋር የተቆራኙ ናቸው, ከሩሲያ ጋር, ታሪካዊ እና ተረት ተረቶች, ታሪኩ እና ከሁሉም በላይ, ተፈጥሮው (N. A. Rimsky-Korsakov's Opera The Snow Maiden, 1909; M. P. Mussorgsky's Opera Khovanshchina, 1911) .
M.A. Vrubel(1856-1910) ተፈጥሮ ለሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ቭሩቤል ለጋስ ነበር። አስደናቂ የቀለም ችሎታዎችን ሰጠችው፣ ብርቅዬ የሙራሊስት ስጦታ፣ እሱ በሚያምር ሁኔታ ይሳላል፣ የአዕምሮው በረራ በእውነት አስደናቂ ነው። የቭሩቤል ስራ ጥልቅ ትርጉም ያለው እና ውስብስብ ነው። እሱ ሁል ጊዜ ስለ ከፍተኛ ሀሳቦች እና ታላቅ የሰዎች ስሜቶች ይጨነቅ ነበር። "ነፍስን ከዕለት ተዕለት ህይወት ከትንንሽ ነገሮች ግርማ ሞገስ ባለው ምስሎች እንዲነቃቁ" ህልም ነበረው. የእሱ ጥበብ ፣ ከግድየለሽነት እንግዳ ፣ ሁል ጊዜ በፍቅር ስሜት የተሞላ እና ነፍስ ነው።
ነገር ግን የቭሩቤል ጽንሰ-ሀሳቦች በአስቸጋሪው የህይወት አከባቢ ውስጥ አዳብረዋል። አርቲስቱ ከሚጮህ ቅራኔዎቿ ለመራቅ ስለፈለገች ወደ ረቂቅ ምስሎች አለም ለመውጣት ሞከረች። ሆኖም ግን, ታላቅ አርቲስት, አሁንም እራሱን ከእውነታው ማግለል አልቻለም. የእሱ ጥበብ ያንጸባርቃል, የዘመኑን ባህሪያት ይሸከማል.
ቭሩቤል በተማሪዎቹ ዓመታት እንኳን ከእኩዮቹ የተለየ ነበር። የትምህርት ቤት ዓይናፋርነትን እና ግትርነትን በማለፍ ወደ ጌትነት ገባ። ይህ በተለየ መልኩ በቀላሉ ወደ እርሱ በመጣው ("የማርያም እጮኛ ከዮሴፍ ጋር") እና በውሃ ቀለም ቴክኒክ አቀላጥፎ እና በስዕሎቹ ጥሩ ፕላስቲክነት በአንድ ጭብጥ ላይ ባለ ብዙ አሃዛዊ ድርሰቶቹ ተገለጠ።
የ Vrubel ሥራ ምስረታ ውስጥ ትልቅ ሚና መምህሩ P. P. Chistyakov, በእርሱ ጥበብ ውስጥ ቅጽ ገንቢ ግንዛቤ, እንዲሁም የላቀ አርቲስቶች, አብራምሴቮ ክበብ አባላት ውስጥ ገብቷል. ቭሩቤል እነዚህን ግንኙነቶች እንዲሁም ከ N.A. Rimsky-Korsakov ጋር መተዋወቅ, በስራው ውስጥ ብሄራዊ መሰረቶችን በመፍጠር ዕዳ አለበት.
ቭሩቤል በአርትስ አካዳሚ ለአራት ዓመታት ቆየ። በ1884 የቅዱስ ሲረል ቤተ ክርስቲያንን የግድግዳ ሥዕሎች ለማደስ እና ለማደስ ወደ ኪየቭ ሄደ። ቀድሞውኑ በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ እና ለቭላድሚር ካቴድራል ግድግዳዎች ግድግዳዎች በማይታወቁ ንድፎች ውስጥ, የአርቲስቱ ታላቅ ስጦታ ይገለጣል. የባይዛንታይን እና የድሮ ሩሲያ ሥዕል ወጎችን በመጠቀም የሕዳሴው ጥበብ ቭሩቤል በጣም የመጀመሪያ ሆኖ ይቆያል። አጽንዖት የተሰጠው ስሜትን መግለፅ, ከፍተኛ ቀለም, የአጻጻፍ ባህሪ ለምስሎቹ ልዩ ድራማ ይሰጠዋል.
በ 1889 ቭሩቤል ወደ ሞስኮ ተዛወረ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የፈጠራ ሥራው የሚያብብበት ጊዜ ነበር። እሱ ብዙ የጥበብ ዘውጎችን ጠንቅቆ ያውቃል። ይህ ቀላል ሥዕል፣ እና የመፅሃፍ ገለፃ፣ እና ሀውልት እና ጌጣጌጥ ፓነል እና የቲያትር እይታ ነው። ቭሩቤል ከተፈጥሮ ብዙ ይስባል, majolica ይወድዳል. አርቲስቱ ያለመታከት ችሎታውን ያሻሽላል ፣ እሱ “ቴክኒክ የአርቲስቱ ቋንቋ ነው” ፣ ያለ እሱ ስለ ስሜቱ ፣ ስላየው ውበት ለሰዎች መንገር እንደማይችል እርግጠኛ ነው ። ለተለዋዋጭ ሥዕል፣ እንደ ጌጣጌጥ ለሚያብረቀርቅ ቀለም እና መንፈሳዊ ሥዕል ለሥራዎቹ ገላጭነት የበለጠ ምስጋና ይግባው።
በ Vrubel ሥራ ውስጥ አንዱ ማዕከላዊ የአጋንንት ጭብጥ ነው, በ M. Yu. Lermontov ግጥም ተመስጦ ነው. በግጥሙ ከፍተኛ የፍቅር ስሜት ተይዟል, እሱ ይገልፃል ("ታማራ በሬሳ ሣጥን ውስጥ", 1890-1891) እና ከለርሞንቶቭ በመንፈስ ቅርብ የሆኑ ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያትን ምስሎችን ይፈጥራል, የመግለፅ እና የችሎታ ኃይል. በተመሳሳይ ጊዜ አርቲስቱ የጨመረው የመግለፅ እና የመሰበር ባህሪያትን ይሰጣቸዋል, ይህም በቅርቡ የእሱ ጊዜ ማህተም ይሆናል. ከአስር አመታት በላይ ቭሩቤል ወደ ጋኔኑ ምስል ደጋግሞ ይመለሳል. የእሱ ዝግመተ ለውጥ የአርቲስቱ አሳዛኝ ኑዛዜ አይነት ነው። ይህን የሰማይ እርኩስ መንፈስ ቆንጆ፣ ኩሩ፣ ግን ማለቂያ የሌለው ብቸኝነት አስቦታል። መጀመሪያ ላይ, ኃያል, በህይወቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, አሁንም በምድር ላይ ደስታን እንደሚያገኝ በማመን ("ጋኔን ተቀምጧል", 1890, ታሟል. XIV), ጋኔኑ በኋላ ላይ ያልተሸነፈ ተመስሏል, ነገር ግን ቀድሞውኑ የተሰበረ, የተሰበረ ነው. አካል, በቀዝቃዛው የድንጋይ ተራሮች መካከል ተዘርግቷል ("አጋንንት ተሸነፈ", 1902). በቁጣ እና በግትርነት በተጨመቀ አፉ ውስጥ በዓይኖቹ ውስጥ አንድ ሰው የአመፀኝነት መንፈስ እና አሳዛኝ ውድቀት ሊሰማው ይችላል።
እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ የቭሩቤል ሥራ ቀስ በቀስ በሌላ ጭብጥ ፣ በዋነኛነት ሩሲያኛ ፣ አፈ ታሪክ ተቆጣጠረ። አርቲስቱ አሁንም በታይታኒክ ብርቱ ጀግኖች ይስባል, አሁን ግን በራሳቸው መልካም እና ሰላምን ይሸከማሉ. በ "ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች" (1896) በተሰኘው የመታሰቢያ ሐውልት እና ጌጣጌጥ ፓነል ውስጥ ቭሩቤል ጀግናውን እንደ ቀላል ገበሬ ገልጿል, በእሱ ውስጥ የሩሲያ መሬት ጥንካሬን አየ. እንዲህ ዓይነቱ "ቦጋቲር" (1898) ነው, ከፈረሱ ጋር የተዋሃደ ያህል, ኃያል ባላባት - በጦርነት አይደለም, ነገር ግን የትውልድ አገሩን ሰላም በንቃት ይጠብቃል.
አስደናቂ የ Vrubel ተረት ምስሎች። ሁሉንም ነገር ወደ ተራ ነገር የሚቀይር የመመልከት ፣ ጥልቅ ግጥም ፣ የላቀ የፍቅር እና የቅዠት እውነትን በደስታ ያጣምራሉ። ከተፈጥሮ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, የተፈጥሮን መንፈሳዊነት, የግጥም ስብዕናዋ የቭሩቤል ተረቶች መሰረት ነው. በምስጢር ፣ በምስጢር ፣ የእሱ “ወደ ምሽት” (1900)። በ "ፓን" (1899, ሕመም. 204), የጫካውን የፍየል እግር አምላክ የሚያሳይ, ብዙ የሰው ልጅ አለ. በደበዘዙ ዓይኖቹ ውስጥ ፣ ለረጅም ጊዜ ደብዝዘዋል ፣ ሁለቱም ደግነት እና የጥንት ጥበብ ያበራሉ ። በተመሳሳይ ጊዜ እሱ እንደ ተለወጠ የበርች ግንድ ነው. ግራጫ ኩርባዎች ፣ ልክ እንደ ነጭ ቅርፊት ፣ እና ጣቶች - የተዘበራረቁ ኖቶች። "የ ስዋን ልዕልት" (1900, ሕመም. 203) ሁለቱም ሰማያዊ-ዓይን ልዕልት ሴት ልጅ እስከ ወገባቸው ድረስ ረጅም ጠለፈ እና በሰማያዊ ባህር ውስጥ የሚንሳፈፍ ስዋን ክንፍ ያላት ንጉሣዊ ቆንጆ ወፍ ነች።
ታላቅ ሀሳቦች እና ስሜቶች ፣ ሰፊ የቅዠት ወሰን ቭሩቤልን ወደ ሀውልት ጥበብ ዓለም ጎትቶታል ፣ እና በስራው ውስጥ ካሉት ዋና አቅጣጫዎች አንዱ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ ውስጥ ፣ የመታሰቢያ ሐውልት እና የጌጣጌጥ ፓነሎች ቅርፅን ካገኙ ፣ አርቲስቱ ከሥነ-ጥበባት አስተዋዋቂዎች (ፓነል “ስፔን” ፣ ታማሚ 202 ፣ “ቬኒስ” ፣ ለ Goethe ግጥም “ፋውስት” የወሰኑ ተከታታይ) ትእዛዝ አስገድሏቸዋል ። . ምንም እንኳን የቅርጹ ትልቅ ቅንነት ቢኖረውም ፣ ሁልጊዜም የፕላስቲክ እድገትን እና የምስሉን የስነ-ልቦና ጥልቀት ጠብቀው ቆይተዋል።
የቭሩቤል የቁም ሥዕሎች እንዲሁ በዋነኛነት እና በሥነ ጥበባዊ ጠቀሜታ ተለይተዋል። እነሱ ጥልቅ እና በጣም ገላጭ ናቸው ፣ አርቲስቱ ለእያንዳንዱ ሞዴል ልዩ መንፈሳዊነት እና አንዳንዴም ድራማ ሰጥቷል። እንደዚህ ያሉ የ S. I. Mamontov (1897), ገጣሚው ቫለሪ ብሪዩሶቭ (1906), ብዙ የራስ-ፎቶግራፎች (ለምሳሌ, 1904, ሕመም. 205) እና ሚስቱ, የታዋቂው ዘፋኝ N. I. Zabela-Vrubel ምስሎች ናቸው.
በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስር አመታት ለ Vrubel በጣም አሳማሚ ነበር። ድንቅ ስጦታው ለረጅም ጊዜ ከከባድ የአእምሮ ሕመም ጋር ታግሏል. ከአሁን በኋላ በእጁ ውስጥ ብሩሽ መያዝ አልቻለም, እሱ ብዙ ቀለም በመቀባት, በዙሪያው ያሉትን በሥዕሉ መዋቅራዊ ቅርጾች ንጽሕና በመምታት. ቀስ በቀስ የደበዘዘ እይታ። ቭሩቤል በፈጠራ ህይወቱ መጀመሪያ ላይ ሞተ።
V. E. Borisov-Musatov(1870-1905)። በ 1890 ዎቹ እና በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሩስያ ስነ-ጥበባት ባህሪ ምስሎችን ወደ ግጥም የመቀየር ዝንባሌ, በቪክቶር ኤልፒዲፎርቪች ቦሪሶቭ-ሙሳቶቭ ሥራ ውስጥ መግለጫ አግኝቷል. የግጥም ተሰጥኦው ከመጀመሪያዎቹ የተማሪ ዓመታት ጀምሮ በግጥም ተፈጥሮ ለስላሳ ምስሎች መገለጥ ጀመረ ፣ ግን ከ 1890 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የሙሳቶቭ ተወዳጅ ጭብጦች ክበብ እና የጥበብ ዘይቤያዊ-ሥዕል ሥዕል ተወስኗል። አርቲስቱ በሙሉ ኃይሉ በዓለም ውስጥ ስምምነትን ለመረዳት ይጥራል እና በዙሪያው አይታይም ፣ በአዕምሮው ውስጥ እንደገና ለመፍጠር ይሞክራል።
የ Musatov ምርጥ ስራዎች "ስፕሪንግ" (1901), "ማጠራቀሚያ" (1902, ሕመም. 206), "Emerald Necklace" (1903-1904) ናቸው. አርቲስቱ አሁንም ከተፈጥሮ ጋር ቅርብ ነው ፣ ግን እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ተምሳሌታዊ ምስሎች ፣ በቅርጽ ግልጽነት እና በቀለም ነጠብጣቦች ደካማነት ውስጥ የህይወት ዝርዝሮችን በማጣት ወደ ልባዊ ሕልሙ elegiac ምስሎች እንደገና የተወለደ ይመስላል። የሚያማቅቁትን መናፈሻ ቦታዎች በዝግታ ነው የሚኖረው፣ ህልም ያላቸው ልጃገረዶች ይመስል፣ ያለፉትን ጊዜያት ቀሚስ አለበሳቸው፣ እነሱን እና ሁሉንም ነገር ዙሪያውን በብርሃን ሀዘን ሸፍኖታል።
"የጥበብ ዓለም"- በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ በሩሲያ የጥበብ ሕይወት ውስጥ ጉልህ የሆነ ክስተት - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በሩሲያ ውስጥ ጥሩ ጥበቦችን ብቻ ሳይሆን ቲያትር ፣ ሙዚቃን ፣ ሥነ ሕንፃን እና ተግባራዊ ጥበቦችን በማዳበር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።
የ "አርት ዓለም" መቀመጫ በ 1890 ዎቹ ውስጥ የተነሳው የሴንት ፒተርስበርግ ኢንተለጀንስ ክበብ ነበር. ከእነዚህም መካከል አርቲስቶች A.N. Benois, K. A. Somov, L. S. Bakst. በዚህ አስርት አመታት መገባደጃ ላይ "የኪነ-ጥበብ አለም" እንደ ርዕዮተ ዓለም እና የኪነ-ጥበብ ማህበር ቅርጽ ያዘ. V.A. Serov በእሱ ሥልጣን በመደገፍ ተካፍሏል. የወጣቱ ቡድን እምብርት በ E. E. Lansere እና M.V. Dobuzhinsky ተሞልቷል. ኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ, ለሥነ ጥበብ ፍላጎቶች ያደረ, አስፈላጊ ድርጅታዊ ሚና ተጫውቷል. ከ 1899 እስከ 1904 ድረስ "የኪነ ጥበብ ዓለም" አኃዞች የስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ መጽሔትን አሳትመዋል. ይሁን እንጂ በአቅጣጫው አንድ አልነበረም. በሥነ ጥበብ ጥበብ ድንቅ ሊቃውንት የሚመራው የኪነ ጥበብ ክፍል ከሥነ-ጽሑፍ-ፍልስፍናዊ ክፍል፣ ተምሳሌታዊ-ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ካለው በእጅጉ ይለያል።
የኪነ-ጥበብ ዓለም ዋና ግብ የሩስያ ስነ-ጥበብን ማደስ, የኪነ-ጥበብ ባህሉን ማሻሻል, የተዋጣለት, የውጭ እና የሀገር ውስጥ ቅርስ ወጎችን በስፋት መተዋወቅ ነበር. በትጋት እና ፍሬያማ በሆነ መልኩ እንደ አርቲስት ብቻ ሳይሆን እንደ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች፣ ተቺዎች፣ የጥንታዊ እና የዘመናዊ ጥበብ ታዋቂዎችም ነበሩ።
የኪነ-ጥበብ ዓለም በተለይም በሩሲያ የሥነ ጥበብ ሕይወት ውስጥ ለአሥር ዓመታት ያህል በቆየው የመጀመርያው ዘመን ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል. ሚሪስኩስኒኪ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ስነ-ጥበባት ሰፊ ኤግዚቢሽኖችን አዘጋጅቷል እና የብዙ ጥበባዊ ጥረቶች ጀማሪዎች ነበሩ። ከዚያም የሁለቱም የመደበኛው አካዳሚዝም እና የአንዳንድ ሟቹ ተጓዦች ጥቃቅን የዕለት ተዕለት ኑሮ ተቃዋሚዎች መሆናቸውን አውጀዋል።
በፈጠራ ልምምዳቸው፣ የኪነ ጥበብ ዓለም ከተወሰኑ የሕይወት ምልከታዎች፣ የወቅቱን ተፈጥሮ እና ሰው፣ እና ከታሪካዊ እና ጥበባዊ ቁሶች በመጥቀስ የሚወዷቸውን ወደ ኋላ የሚመለከቷቸው ርዕሰ ጉዳዮችን በመጥቀስ፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ዓለምን በተለወጠ መልክ ለማስተላለፍ ፈለጉ። , በጌጣጌጥ-የተነሱ ቅርጾች እና አንዱ ዋና ተግባራት አንዱ "የታላቅ ዘይቤ" ሰው ሠራሽ ጥበብ ፍለጋ ነበር.
በማኅበሩ የሕይወት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የጥበብ ዓለም በእነዚያ ዓመታት በአውሮፓውያን ባህል ውስጥ ለነበረው ግለሰባዊነት እና “ጥበብ ለሥነ-ጥበብ” ጽንሰ-ሀሳብ አከበረ። በኋላ፣ በቅድመ-አብዮታዊ አሥርተ ዓመታት፣ ግለሰባዊነትን ለሥነ ጥበብ ጎጂ እንደሆነ በመገንዘብ የውበት አቀማመጦቻቸውን በብዛት አሻሽለዋል። በዚህ ወቅት ዘመናዊነት ዋነኛ የርዕዮተ ዓለም ባላንጣቸው ሆነ።
በሁለት የጥበብ ዓይነቶች የ‹‹የሥነ ጥበብ ዓለም› ሠዓሊዎች በተለይ ጉልህ ስኬት አግኝተዋል፡ በቲያትርና በጌጣጌጥ ጥበብ፣ በሥነ ጥበባት፣ በሥነ-ጥበባት እና በግራፊክስ ውስጥ ተስማምተው ሕልማቸውን ያቀፈ።
ግራፊክስ የጅምላ ጥበብ ቅርጾች መካከል አንዱ እንደ ጥበባት ዓለም ስቧል, እነርሱ ደግሞ ክፍል ቅጾች አስደነቁ ነበር, ብዙ ጥበብ ቅጾች ውስጥ በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የተለመደ. በተጨማሪም ግራፊክስ ከሥዕል ይልቅ በጣም ያነሰ ስለነበሩ ግራፊክስ ልዩ ትኩረት ጠይቀዋል. በመጨረሻም የግራፊክስ እድገት በአገር ውስጥ ሕትመት ውስጥ በተገኙ ስኬቶችም ተመቻችቷል።
የድሮው የሴንት ፒተርስበርግ እና የከተማ ዳርቻዎች መልክዓ ምድሮች ፣ አርቲስቶቹ የዘፈኑበት ውበት ፣ እንዲሁም የቁም ሥዕሉ ፣ በሥራቸው ውስጥ ከሥዕል ጋር እኩል የሆነ ቦታን የያዘው ፣ የጥበብ ዓለም የቀላል ግራፊክስ ልዩ ሆነ። . A. P. Ostroumova-Lebedeva በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ግራፊክስ ላይ ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል; በስራዋ ውስጥ የእንጨት መሰንጠቂያ እንደ ገለልተኛ የስነ-ጥበብ ቅርጽ ይመሰረታል. በሊኖሌም ላይ የመቅረጽ ጥበብን ያዳበረው የ V.D. Faliev የፍቅር ሥራ ልዩ ነበር።
በ Etching መስክ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆነ ክስተት የ V.A. Serov ሥራ ነበር. እነሱ በቀላል ፣ በቅጽ ጥብቅነት እና በጥሩ የስዕል ችሎታ ተለይተዋል። ሴሮቭ በዚህ ቴክኒክ ውስጥ በሚያስደንቅ የኪነ-ጥበባት ኢኮኖሚ ውስጥ በመግለፅ ተለይተው የሚታወቁ በርካታ አስደናቂ ምስሎችን በመፍጠር የሊቶግራፊን እድገት አሳድጎ ነበር።
የ"ጥበብ አለም" ሊቃውንት በመፅሃፍ ገለፃ መስክ ትልቅ ስኬት አስመዝግበዋል ፣የመጽሐፉን ጥበባዊ ባህል ወደ ላቀ ደረጃ ከፍ አድርገዋል። በዚህ ረገድ በተለይ ጉልህ ሚና የሚጫወተው የኤኤን ቤኖይስ, ኢ.ኢ. ላንሴሬ እና ኤም.ቪ ዶቡዝሂንስኪ ሚና ነው. I. Ya. Bilibin, D. N. Kardovsky, G.I. Narbut, D.I. Mitrokhin, S.V. Chekhonin እና ሌሎች በመፅሃፍ ግራፊክስ ውስጥ ፍሬያማ ስራ ሰርተዋል።
በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ የግራፊክስ ጥበብ ምርጡ ስኬቶች እና በ "የጥበብ ዓለም" የመጀመሪያ ቦታ የሶቪዬት ግራፊክስ ሰፊ እድገት ቅድመ ሁኔታዎችን ይዘዋል ።
ኤ.ኤን. ቤኖይስ(1870-1960)። አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ እንደ "የሥነ ጥበብ ዓለም" ርዕዮተ ዓለም ሆኖ አገልግሏል. አእምሮ, ሰፊ ትምህርት, በሥነ ጥበብ መስክ ጥልቅ እውቀት ዓለም አቀፋዊነት የቤኖይስን ባሕርይ ያሳያል. ያልተለመደ ሁለገብ የቤኖይስ የፈጠራ እንቅስቃሴ። በመፅሃፍ እና በቀላል ግራፊክስ ብዙ አሳክቷል ፣ ከዋና ዋና የቲያትር አርቲስቶች እና ሰዎች ፣ የጥበብ ተቺዎች እና የጥበብ ታሪክ ፀሀፊዎች አንዱ ነበር።
እንደሌሎች የኪነ-ጥበብ አለም ምሁራን ቤኖይስ ካለፉት ዘመናት ጭብጦችን ይመርጣል። እሱ የቬርሳይ ገጣሚ ነበር (በጣም የታወቁት ሁለቱ የቬርሳይ ተከታታዮች ናቸው - "የሉዊስ አሥራ አራተኛው የመጨረሻ የእግር ጉዞዎች"፣ 1897-1898 እና ተከታታይ 1905-1906፣ ታሟል። 208)። በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ዳርቻዎች የሚገኙትን ቤተ መንግሥቶች እና መናፈሻዎች ሲጎበኝ የአርቲስቱ የፈጠራ አስተሳሰብ በእሳት ተያያዘ። የሩስያ ታሪክም በቤኖይስ ሥራ ውስጥ ተንጸባርቋል. እ.ኤ.አ. በ 1907-1910 እሱ ከሌሎች የሩሲያ አርቲስቶች ጋር በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሥዕሎችን በጋለ ስሜት ለህትመት ቤት I. Knebel ("በጳውሎስ 1 ፓራዴ", 1907; "በ Tsarskoye Selo Palace ውስጥ እቴጌ ካትሪን II ውጣ"); 1909)
ቤኖይስ በታላቅ ምናብ እና ክህሎት የተፈፀመውን ዝርዝር ታሪካዊ ድርሰቶቹን በትናንሽ ሰዎች ሞልቶ በጥንቃቄ የዘመኑን የጥበብ ሀውልቶች እና የዕለት ተዕለት ገፅታዎችን በፍቅር አሳድጓል።
ቤኖይስ ለመጽሐፍ ግራፊክስ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። በዚህ አካባቢ ያሉ አብዛኛዎቹ የአርቲስቶች ስራዎች ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስራ ጋር የተያያዙ ናቸው. በጥሩ ሥራው - "የነሐስ ፈረሰኛ" (1903-1923) ለተሰኘው ግጥም ምሳሌዎች ቤኖይስ የአርቲስት-አብሮ ደራሲን መንገድ መረጠ, የ "አርት ዓለም" ባህሪ, "የጥበብ ዓለም" ባህሪ. ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ የራሱን ሴራዎች በማስተዋወቅ ከሱ ቢያፈነግጥም የጽሑፍ መስመርን በመስመር ተከታትሏል. ቤኖይስ ዋናውን ትኩረት የሰጠው በኪነ-ጥበብ አለም እንደገና ለታየው የጥንቷ ሴንት ፒተርስበርግ ውበት፣ ፑሽኪን ተከትለው ከተማዋን ግልጽ እና ጸጥታ የሚያሳይ ወይም በአስፈሪው የጎርፉ ቀናት ውስጥ በፍቅር ግራ የተጋባች ነች።
የቤኖይስ ምሳሌዎች ለፑሽኪን ንግሥት ኦፍ ስፓድስ እንዲሁ በታላቅ ሙያዊ ችሎታ ተገድለዋል። ነገር ግን በፑሽኪን ጽሑፍ የበለጠ ነፃ አተረጓጎም ይለያያሉ, አንዳንድ ጊዜ በታሪኩ ውስጥ ያለውን ስነ-ልቦና ችላ በማለት.
ቤኖይስ ለጠቅላላው የፈጠራ ህይወቱ ማለት ይቻላል በቲያትር ስራዎች ላይ ተሰማርቶ ነበር። ምርጥ የቲያትር አርቲስት፣ የቲያትር ቤቱን ረቂቅ ተቺ መሆኑን አሳይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1910 ዎቹ ውስጥ ፣ በፈጠራው የደስታ ዘመን ፣ ቤኖይስ በሞስኮ አርት ቲያትር ከ K.S. Stanislavsky እና V. I. Nemirovich-Danchenko ጋር ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ አርቲስት ብቻ ሳይሆን እንደ ዳይሬክተር እና በሕልው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ ሰርቷል ። በአውሮፓ ውስጥ "የሩሲያ ወቅቶች" የጥበብ አቅጣጫቸውን አከናውነዋል. የቲያትር ስራዎቹ የዘመኑን ጥበባዊ እና የእለት ተእለት ምልክቶች በመድገም ትክክለኛነት፣ የጸሐፊውን አስደናቂ ዓላማ እና ከፍተኛ የጥበብ ጣእም በማክበር ተለይተው ይታወቃሉ። የቤኖይስ ተወዳጅ የቲያትር ልጅ የ I. F. Stravinsky "Petrushka" (1911) ታዋቂው የባሌ ዳንስ ነው. ቤኖይት ዲዛይኑን ብቻ ሳይሆን ባለቤትነቱንም ያዘ። እሱ የሊብሬቶ ደራሲ ነበር እና በምርት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል።
ኬ.ኤ. ሶሞቭ(1869-1939)። ለ "የሥነ ጥበብ ዓለም" እና ለኮንስታንቲን አንድሬቪች ሶሞቭ ሥራ እምብዛም የተለመደ አይደለም. በሥነ-ጥበብ ዓለም ውስጥ ካሉት ብዙ ባልደረቦቹ በተቃራኒ ሶሞቭ ስልታዊ የጥበብ ትምህርት አግኝቷል። የ I. E. Repin ዎርክሾፕን የመረጠበት የኪነጥበብ አካዳሚ ተምሯል። እዚህ ሶሞቭ ያገኟቸው ጠንካራ ሙያዊ ችሎታዎች ለወደፊቱ ሳይታክቱ ጨምረዋል, እና ድንቅ ችሎታው ብዙም ሳይቆይ በሰፊው ይታወቃል.
በስራው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሶሞቭ ተጨባጭ ወጎችን (የአባቱን ምስል, 1897) ተከትሏል. በሥዕሉ ላይ "በሰማያዊ ቀሚስ ውስጥ ያለች እመቤት" (የአርቲስቱ ኢ.ኤም. ማርቲኖቫ ፎቶ ፣ 1897-1900) ፣ እንዲሁም የወጣቱን አርቲስት አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ምልክት በያዘው ምስል ውስጥ ሥነ-ልቦናዊ ስውር እና ጥልቅ ዘልቆ አለ። ሆኖም የሶሞቭ ፍላጎት ከረዥም ጊዜ ጋር እሱን ለማገናኘት ያለው ፍላጎት (ማርቲኖቫ ያረጀ ቀሚስ ለብሷል) ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መንፈስ ውስጥ የሴት እና የጨዋ ሰው በግዴለሽነት ሙዚቃ ሲጫወቱ የሚያሳይ ትዕይንት ፣ እና ሥዕሉ ይበልጥ ግትር የሆነ አብሳሪ ሆኗል ። ለአርቲስቱ አዲስ ፍለጋ.
በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሶሞቭ ሥራ በመጨረሻ ቅርጽ ያዘ. ልክ እንደ ሁሉም የኪነ-ጥበብ ዓለም, እሱ በፈቃደኝነት መልክዓ ምድሮችን ቀባ. ሁልጊዜ ከተፈጥሮ ጀምሮ, እሱ በዛፎች ላይ የቀዘቀዙ ቅጠሎች በቀጭኑ ዳንቴል እና የቅርንጫፎቻቸው ውስብስብ ግራፊክ ጥለት ጋር, ቀለም የተሻሻለ sonority ጋር የራሱን, የሶሚያ የተፈጥሮ ምስል, በፍቅር ከፍ ያለ, የራሱን, ተፈጥሮን ምስል ፈጠረ. ነገር ግን በአርቲስቱ ሥራ ውስጥ ዋናው ቦታ በኋለኛ ቅንጅቶች ተይዟል. የእነርሱ የተለመዱ ገጸ ባህሪያት ጨዋዎች ናቸው, አሻንጉሊት የሚመስሉ ሴቶች በከፍተኛ የዱቄት ዊግ እና ክሪኖላይን ውስጥ. ከደካማ ወንዶች ጋር አብረው ያልማሉ፣ ይዝናናሉ፣ ይሽኮራሉ። ሶሞቭ እነዚህን ሥዕሎች በአሮጌው ጌቶች ተጽዕኖ በግልጽ ቀባ። የእሱ ሥዕል ለስላሳ ሆነ ፣ እንደ ቫርኒሽ ፣ ግን በዘመናዊ መንገድ የተራቀቀ (“ክረምት. የበረዶ መንሸራተቻ ሜዳ” ፣ 1915 ፣ ህመም 210)።
በሶሞቭ ሥራ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የቁም ምስል ነው. የእሱ የአርቲስት ኢንተለጀንስ ተወካዮች የቁም ሥዕሎች በእውነቱ የወቅቱ መለያ ነው። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ የ A. A. Blok (1907, ሕመም 209), ኤም ኤ ኩዝሚን እና ኤስ.ቪ ራችማኒኖቭ የቁም ምስሎች ናቸው. በትክክለኛነት, በባህሪያት ገላጭነት እና በአፈፃፀም ስነ-ጥበባት ተለይተዋል. አርቲስቱ ፣ ልክ እንደ እሱ ፣ ሁሉንም ሞዴሎች ከዕለት ተዕለት ሕይወት በላይ ያነሳል ፣ የዘመኑ ጀግና አጠቃላይ ተስማሚ ባህሪዎችን - ብልህነት እና ማሻሻያ ይሰጣል።
ኢ ኢ ላንሴሬ(1875-1946)። Evgeny Evgenievich Lansere "የሥነ ጥበብ ዓለም" ባለ ብዙ ገፅታ ጌቶች አንዱ ነው. እሱ በቀላል እና በሃውልት ሥዕል ፣ ግራፊክስ ፣ የቲያትር አርቲስት ነበር ፣ ለተግባራዊ ጥበብ ስራዎች ንድፎችን ፈጠረ። የእሱ ሥራ የ "የሥነ ጥበብ ዓለም" ባህሪ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ብሩህ አመጣጥ ላንሴሬን ከሥነ-ጥበብ አከባቢ ይለያል. እሱ ወደ 18 ኛው ክፍለ ዘመንም ይስብ ነበር ፣ በዚህ ርዕስ ላይ አስደናቂ ጥንቅሮችን መፍጠር ይወድ ነበር ፣ ግን በምስሎች ይዘት እና ዲሞክራሲያዊነት በብዙ የተለያዩ ትርጓሜዎች ተለይተዋል። ስለዚህ "የጴጥሮስ I ዘመን መርከቦች" (1909, 1911) የተሰኘው ሥዕል በታላቁ የጴጥሮስ ዘመን የጀግንነት የፍቅር መንፈስ ይበረታታል, እና gouache "እቴጌ ኤልዛቬታ ፔትሮቭና በ Tsarskoye Selo" (1905) ተለይቶ ይታወቃል. ጨዋ፣ ሕይወትን የሚመስል የምስሎች እውነት።
በላንሴሬ ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ በግራፊክስ - easel, መጽሐፍ እና መጽሔት ተይዟል. የግራፊክ ስራዎቹ የሚያምሩ፣ አንዳንዴም በተራቀቁ ስርዓተ-ጥለት የተነደፉ፣ በዘመኑ መንፈስ የተሞሉ እና በጥንታዊ መልኩ ግልጽ ናቸው። የአርቲስቱ ማዕከላዊ ሥራ ለ L.N. Tolstoy ታሪክ "ሀጂ ሙራድ" ትልቅ ተከታታይ ምሳሌዎች ነው. በእነሱ ውስጥ ላንሰር የቶልስቶይ ጥበባዊ ቀላልነት በፍቅር አጠቃላይ ስሜት እና በብሩህ ገላጭ ገጸ-ባህሪያት እንደገና መፍጠር ችሏል። ለወደፊቱ, ላንሴሬ እንደ የሶቪየት አርቲስት ብዙ እና ፍሬያማ ስራ ሰርቷል.
ኤም.ቪ ዶቡዝሂንስኪ(1875-1957)። ልክ እንደ ላንሰር ፣ ዶቡዝሂንስኪ የኪነጥበብ ዓለም የወጣት ትውልድ አርቲስት ነበር። የእሱ ስራ, ልክ እንደ ላንሴሬ, የዚህ ማህበር ዓይነተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም የመጀመሪያ ነው. በ easel art, Dobuzhinsky የከተማውን ገጽታ ይመርጣል. እርሱ ግን ዘፋኟ ብቻ ሳይሆን የሥነ ልቦና ባለሙያም ነበር ስለ ውበቶቿ መዘመር ብቻ ሳይሆን የዘመናዊ ካፒታሊስት ከተማ፣ ቀዝቃዛ መካኒካዊ፣ ኦክቶፐስ ከተማ (“ዲያብሎስ”፣1906)፣ መንፈሳዊ አውዳሚ ሰዎችን አሳይቷል ( "መነጽር ያለው ሰው", 1905-1906).
ሁለቱም በመጽሃፍ ግራፊክስ እና በቲያትር እና በጌጣጌጥ ጥበብ Dobuzhinsky የተቀረጸውን ሥራ ለመተርጎም በግለሰብ የስነ-ልቦና አቀራረብ ተለይቶ ይታወቃል. የአንደርሴኒያ አርቲስት ደግ እና አስተዋይ ነው ለተረት ተረት “ስዋይንሄርድ” ፣ በግጥም እና በስሜታዊነት ለ “ድሃ ሊዛ” በ N.M. Karamzin ምሳሌዎች እና ለኤፍ ኤም ዶስቶየቭስኪ ታሪክ “ነጭ ምሽቶች” በታዋቂው ተከታታይ ምሳሌዎች ውስጥ በጥልቀት ድራማዊ ነው። (1922) የዶቡዝሂንስኪ ምርጥ የቲያትር ስራዎች በሞስኮ አርት ቲያትር ("አንድ ወር በአገር ውስጥ" በ I. S. Turgenev, 1909, "Nikolai Stavrogin" በ F. M. Dostoevsky, 1913) ያከናወናቸው ናቸው.
በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ የብዙ ጌቶች ሥራ - V.A. Serov, Z. E. Serebryakova, I. Ya. Bilibin, B. M. Kustodiev, I. E. Grabar እና ሌሎች - ከ "አርት ዓለም" ጋር በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የተገናኘ ነው. በተመሳሳይ ረድፍ - ኒኮላስ ሮሪች(1874-1947) - የላቀ አርቲስት, ሳይንቲስት, ታዋቂ የህዝብ ሰው. በዚያን ጊዜ በሥነ-ጥበባት አካባቢ, ሮይሪክ ለጥንታዊው የሩስያ ታሪክ እና አርኪኦሎጂ, ለጥንት ሩሲያ ጥበብ ባለው ፍቅር ተለይቷል. በስራው ውስጥ, ወደ ሩቅ ቅድመ አያቶች ህያው እና ወሳኝ ዓለም ውስጥ, ከሰዎች እድገት እድገት ጋር, ከሰብአዊነት, ከጀግንነት እና ከውበት ("የውጭ እንግዶች", 1902) ጋር በማያያዝ, ወደ ምዕተ-አመታት ውስጥ ዘልቆ ለመግባት ፈለገ. የታመመ 211; "ከተማው እየተገነባ ነው", 1902).
"የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት".የሩስያ አርቲስቶች ህብረት (1903-1923) በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ በሩሲያ የሥነ ጥበብ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የእሱ ቅድመ ታሪክ በ 1901 እና 1902 በሞስኮ ውስጥ የተደራጀው "የ 36 አርቲስቶች ኤግዚቢሽኖች" ነበር. "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" የተመሰረተው ወጣቱን የኪነጥበብ ድርጅት ለማጠናከር በሙስቮቫውያን ተነሳሽነት ነው. የሁለቱም ዋና ከተማዎች ብዙ መሪ ጌቶች አባላቶቹ ሆኑ ፣ ግን የ "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" ዋና አካል የሞስኮ ሰዓሊዎች ሆነው ቀጥለዋል - ኬ. , ኤ.ኤስ. ስቴፓኖቭ. A.A. Rylov, K.F. Yuon, I.I. Brodsky, F.A. Malyavin በሥነ ጥበባዊ ቦታቸው እና በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ንቁ ተሳታፊዎች ከሩሲያ አርቲስቶች ህብረት ጋር ቅርብ ነበሩ ። በ 1910 "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" ተከፋፍሏል. በ 1903 እንደ ኤግዚቢሽን ማህበር መኖር ያቆመውን “የጥበብ ዓለም” የቀድሞ ስሙን ከመለሰው የቅዱስ ፒተርስበርግ የኪነ-ጥበብ ቡድን ወጣ ።
የመሬት ገጽታ በአብዛኛዎቹ የ "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" ጌቶች ጥበብ ውስጥ ዋናው ዘውግ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመሬት ገጽታ ሥዕል ተተኪዎች ነበሩ ፣ የርዕሶችን ክልል አስፋፉ - ተፈጥሮ እና መካከለኛው ሩሲያ ፣ እና ፀሐያማ ደቡብ ፣ እና ጨካኝ ሰሜን ፣ እና ጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች በአስደናቂው የስነ-ህንፃ ሐውልቶች እና በግጥም አሮጌ እስቴት ፣ ብዙውን ጊዜ የዘውግ አካላትን ወደ ሸራዎቻቸው አስተዋውቀዋል ፣ አንዳንድ ጊዜ አሁንም ሕይወት። እነሱ ከተፈጥሮ የሕይወትን ደስታ ይሳቡ እና የፕሊን አየርን እና የመሳፍንት ሥዕሎችን በማዳበር እና በማባዛት ፣ በሙቀት ሰፊ ብሩሽ ጭማቂ ፣ ብሩህ እና በቀለማት በቀጥታ ከተፈጥሮ ለመሳል ይወዳሉ።
በ "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" ጌቶች ስራዎች ውስጥ የእያንዳንዳቸው የፈጠራ ማንነት በግልፅ ተገልጿል, ነገር ግን ብዙ ተመሳሳይ ባህሪያት ነበሯቸው - ለዓለማችን ፈጣን የእይታ ሽፋን ከፍተኛ ፍላጎት, የተበታተነ ተለዋዋጭ ስብጥር ፍላጎት. , በተቀነባበረ ምስል እና በተፈጥሮ ጥናት መካከል ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን ማጥፋት. ሥዕላቸው በሸራው ላይ ባለው የፕላስቲክ ቀለም ያለው ሽፋን ታማኝነት ፣ ሰፊ እፎይታ ብሩሽት የቅርጽ እና የቀለም ጨዋነትን በመቅረጽ ተለይቷል።
አርት 1905-1907.በጠቅላላው የሩሲያ እና የዓለም ታሪክ ሂደት ላይ አሻራቸውን ያሳረፉት የመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት ክስተቶች በኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ በግልጽ ተንፀባርቀዋል። የሩስያ ጥበብ እንደዛሬው በሀገሪቱ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ ውጤታማ ሚና ተጫውቶ አያውቅም። የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር I.N.Durnovo በሪፖርቱ ላይ "ሥዕሎቹ ራሳቸው አመጽ ያስነሳሉ" ሲሉ ለዛር አሳውቀዋል።
ከ1905-1907 ያለው አብዮት በ I. E. Repin ("ጥቅምት 17 ቀን 1905 ክብር የተገለጠበት መግለጫ") ፣ V. E. Makovsky ("ጥር 9 ቀን 1905 በቫሲሊዬቭስኪ ደሴት") ፣ እና በ easel ሥዕል ውስጥ ተንፀባርቋል ። I. Brodsky ("ቀይ ቀብር"), V. A. Serov ("የባውማን የቀብር ሥነ ሥርዓት"), ኤስ.ቪ. ኢቫኖቭ ("ማስፈጸሚያ"). በአብዮታዊ ጭብጥ ላይ በ N.A. Kasatkin, በተለይም እንደ "ሰራተኛ - ተዋጊ" ስላሉት ሸራዎች ብዙ ስራዎችን ቀደም ብለን ጠቅሰናል.
እ.ኤ.አ. በ 1905-1907 አብዮት ውስጥ ፣ ሳቲሪካል ግራፊክስ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ አበባ - በጣም ተንቀሳቃሽ እና የጅምላ ጥበብ። በ 1905-1907 በ 40 ሚሊዮን ቅጂዎች የታተሙ 380 የሳትሪካል መጽሔቶች አርዕስቶች ይታወቃሉ ። በሰፋፊነቱ ምክንያት፣ አብዮቱ የተለያየ አዝማሚያ ያላቸውን አርቲስቶች ወደ ትልቅ እና ወዳጃዊ መለያየት አሰባስቧል። በሳቲሪካል መጽሔቶች ውስጥ ከተሳተፉት መካከል እንደ V.A. Serov, B.M. Kustodiev, E. E. Lansere, M.V. Dobuzhinsky, I. Ya. Bilibin እና የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች እና ሙያዊ ያልሆኑ አርቲስቶች የመሳሰሉ ታላላቅ ጌቶች ነበሩ.
አብዛኞቹ ሳትሪካል መጽሔቶች በአቅጣጫ ሊበራል ነበሩ። የዛርስት መንግስት የፕሬስ ነፃነትን አስመልክቶ ማኒፌስቶ በማውጣት እንኳን የቦልሼቪክ ፓርቲ የፖለቲካ ሳትሪካል መጽሔቶችን እንዲታተም አልፈቀደም። ብቸኛው የቦልሼቪክ ኦሬንቴሽን መጽሔት - ስቲንግ ፣ ኤ.ኤም. ጎርኪ የተሳተፈበት ፣ የመጀመሪያው እትም ከተለቀቀ በኋላ ታግዶ ነበር ፣ እና የአርትኦት ቢሮው ተደምስሷል። ቢሆንም፣ ከ1905-1907 የታዩት ምርጥ ሳትሪካል መጽሔቶች፣ በከሳሽ ይዘታቸው፣ በርዕስ ፖለቲካ አስተሳሰባቸው እና በዓላማ ፅናት የተነሳ ትልቅ ትምህርታዊ ጠቀሜታ ነበረው።
ብዙውን ጊዜ፣ በጽሁፉም ሆነ በስዕላዊው ክፍል ውስጥ የእነሱ አሽሙር በአውቶክራሲው ላይ ያነጣጠረ ነበር። የሩስያ ገዥ ልሂቃን እና የዛር ኒኮላስ ዳግማዊ እራሱ ከፍተኛ ትችት ደርሶባቸዋል። የተለመደው ጭብጥ የዛርስት መንግስትን ደም አፋሳሽ ጭቆና ውግዘት ነበር።
በእነዚያ ዓመታት ውስጥ በጣም ደፋር መጽሔት ነበር, ለድርጅት እና ለአርታዒው N.G. Shebuev እና ለአርቲስቱ I.M. Grabovsky ኢንተርፕራይዝ እና ብልሃት ያለው ዕዳ ነበረው. በአብዮቱ ውስጥ የተሳተፉ አጠቃላይ ምስሎች - ሰራተኛ ፣ ወታደር ፣ መርከበኛ ፣ ገበሬ - በአንሶላዎቹ ላይ ደጋግመው ታዩ ። የ "ማሽን ሽጉጥ" ጉዳዮች መካከል በአንዱ ሽፋን ላይ, ማጨስ ፋብሪካ ጭስ ማውጫ ዳራ ላይ, Grabovsky የሠራተኛ ምስል አስቀመጠ እና ጉልህ የሆነ ጽሑፍ አድርጓል "የእርሱ የስራ ግርማ ሞገስ ሁሉ-የሩሲያ Proletarian."
ኢል. 212. ኤም.ቪ ዶቡዝሂንስኪ. ኦክቶበር idyl. "ቦጌይ", 1905, ቁጥር 1
አንድ ተዋጊ ቃና ብዙ መጽሔቶች ("ተመልካቹ", ከእነርሱ በጣም የሚበረክት, "Leshy", "Zhupel" እና በውስጡ ቀጣይ "የገሃነም መልእክት") ባሕርይ. VA Serov እና ብዙ የአለም የስነ-ጥበብ አባላት ባለፉት ሁለት መጽሔቶች ተባብረዋል. እነዚህ ሁለቱም መጽሔቶች በሥዕሎቻቸው ጥበብ ተለይተዋል። የሴሮቭ በጣም የታወቁ ጥንቅሮች "ወታደሮች, ደፋር ልጆች, ክብርህ የት አለ?" በመጀመሪያው ላይ ታየ. (ሕመም 199), Dobuzhinsky "ጥቅምት idyll" (ሕመም 212), Lansere - "ፈንጠዝያ" (ሕመም 213.); በሁለተኛው ውስጥ - Kustodievsky "Olympus" - የክልል ምክር ቤት አባላት የካስቲክ ካሪካዎች. ብዙውን ጊዜ የሳትሪካል መጽሔቶች ሥዕሎች በዕለት ተዕለት ሥዕላዊ መግለጫዎች ተፈጥሮ ውስጥ ነበሩ - በቀኑ ርዕስ ላይ ትዕይንቶች። አሌጎሪ፣ አንዳንድ ጊዜ በሩሲያ አርቲስቶች ታዋቂ የሆኑ ኢዝል ስራዎችን፣ አንዳንዴም ፎክሎር ምስሎችን በመጠቀም የሳይት መደበቅ የተለመደ ነበር። የ1905-1907 የአብዛኞቹ ሳተሪካል መጽሔቶች እንቅስቃሴ በአብዮት ተወልዶ ከመንግስት ምላሽ መጠናከር ጋር ከርሟል።
አርት 1907-1917.ከጥቅምት 1905 እስከ 1907 ባለው አብዮት ከተሸነፈ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ያለው ቅድመ-ጥቅምት አስርት ዓመታት ከባድ ፈተናዎች ፣ የጥቁር መቶ ምላሽ ጊዜ ነው። በ 1914 የመጀመሪያው የዓለም ኢምፔሪያሊስት ጦርነት ተጀመረ. በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የቦልሼቪክ ፓርቲ ለጥቃቱ ኃይሎችን ሰበሰበ እና ከ 1910 ጀምሮ የአብዮታዊ እንቅስቃሴ አዲስ ማዕበል እያደገ ነበር ፣ የአገዛዙን ስርዓት ለመጣል ዝግጅት ተደረገ። ሩሲያ በታላላቅ ታሪካዊ ክስተቶች ዋዜማ ላይ ቆመች.
በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ውጥረት የሩስያን የጥበብ ህይወት የበለጠ አወሳሰበ። ብዙ አርቲስቶች ግራ መጋባት፣ ግልጽ ያልሆነ ስሜት፣ ስሜት ቀስቃሽ ግን መሠረተ ቢስ ግፊቶች፣ ፍሬ-አልባ ግላዊ ተሞክሮዎች፣ በሥነ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች መካከል ትግል ውስጥ ነበሩ። ኪነጥበብን ከእውነታው እና ከዲሞክራሲያዊ ወጎች የነጠሉ የተለያዩ ሃሳባዊ ንድፈ ሐሳቦች በስፋት እየተስፋፉ መጡ። እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች በ V. I. Lenin ምሕረት የለሽ ትችት ቀርቦባቸዋል።
ነገር ግን እንደዚህ ባለ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንኳን, የሩስያ ተጨባጭ ጥበብ እድገቱ አልቆመም. በርካታ ታዋቂ Wanderers እና የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት አባላት በንቃት መስራታቸውን ቀጥለዋል። በትልልቅ የፈጠራ ማህበራት አርቲስቶች መካከል, የመቀራረብ አዝማሚያዎች, በአንዳንድ መሰረታዊ ጉዳዮች ላይ የግንኙነት ነጥቦች ነበሩ. በእነዚህ አመታት የኪነ-ጥበብ አለም የግለሰባዊነትን መስፋፋት ተችቷል፣የሙያ ጥበብ ትምህርት ቤት መጠናከርን ይደግፉ ነበር፣እና ድንቅ ዘይቤ ያላቸውን ጥበብ ፍለጋ የበለጠ ዓላማ ያለው ሆነ። N.K. Roerich የአቅጣጫ ትግሉ ከዘመኑ ጋር የሚመጣጠን የ"ጀግንነት እውነታ" የሚል አርማ ከፍ ለማድረግ እንደማይቻል ሃሳቡን ገልጿል።
የግለሰቦች የሥዕል ዘውጎች መስተጋብር ተባብሷል፣ የአገር ውስጥ እና የጥንታዊ ቅርስ እንደገና ታሳቢ ተደረገ፣ V.A. Serov በ20ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት አፈ ታሪኮችን ከአሮጌው የአካዳሚክ የውሸት-ክላሲካል አተረጓጎም ለማንጻት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር፣ እና በውስጡም እውነተኛ አጀማመርን አሳይቷል። በቅድመ-አብዮታዊ አስርት አመታት ውስጥ, ትልቅ, ጉልህ የሆኑ ስዕሎች ትንሽ ቁጥር ብቻ ተፈጥረዋል, ነገር ግን በዚያን ጊዜ የ V. I. Surikov "ስቴፓን ራዚን" ብቅ ማለት በአጋጣሚ አልነበረም, ይህም የብሔራዊ ጥበብን ከፍተኛ ግብ የሚያሟላ - ታላቁን ለማንፀባረቅ. የዘመናዊነት ሀሳቦች. የሩሲያ ሥነ ጥበብ እድገትን የሚያሳይ ጉልህ ማስረጃ የበርካታ ሰዓሊዎች ፍላጎት ነበር - A.E. Arkhipov, L.V. Popov, K.S. Petrov-Vodkin, Z.E. Serebryakova እና ሌሎችም - የሰዎችን ምስል ከእናት አገሩ ሀሳብ ጋር በማገናኘት ከትውልድ አገራቸው ጋር. መሬት .
Z. E. Serebryakova(1884-1967)። Zinaida Evgenievna Serebryakova በምርጥ ስራዎቿ የሰራተኞችን የገበሬ ህይወት ዘፈነች. በሥነ-ጥበቧ ምስረታ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በኤ.ጂ. ቬኔሲያኖቭ ውርስ እና በታላላቅ የህዳሴ ጌቶች ነበር። የመታሰቢያ ሐውልት ምስሎች ጥብቅነት ፣ የአጻጻፉ ስምምነት እና ሚዛን ፣ ጠንካራ ጥቅጥቅ ያሉ ቀለሞች የእሷን ምርጥ ሥዕሎች ይለያሉ። "መኸር" (1915) እና "የሸራውን ነጭነት" (1917, ታሞ. XII) በተለይ ጎልተው ይታያሉ, ይህም ከዝቅተኛ እይታ አንጻር የሚታዩት አሃዞች በጣም ትልቅ ናቸው, እና የእንቅስቃሴዎቹ ምት ነው. ግርማ ሞገስ ያለው. ሸራው ለገበሬ ጉልበት መታሰቢያ ሆኖ ይታሰባል።
ኬ.ኤስ. ፔትሮቭ-ቮድኪን(1878-1939)። በስራው መጀመሪያ ላይ ኩዛማ ሰርጌቪች ፔትሮቭ-ቮድኪን ረቂቅ ተምሳሌታዊ ዝንባሌዎችን አከበረ። የአውሮፓ ህዳሴ ምርጥ ወጎች የቅርብ ጥናት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በጥንቷ ሩሲያ ሰዓሊዎች ውስጥ ሊገኙ የሚችሉት የሩስያ ጥበብ መስመር አርቲስቱ በዓለም ላይ ዲሞክራሲያዊ አመለካከት እንዲያሳይ ረድቶታል። በሸራዎቹ ውስጥ "እናት" (1913 እና 1915, ሕመም. 214) እና "ማለዳ" (1917) የገበሬ ሴቶች ምስሎች የሩስያ ሰው መንፈሳዊ ዓለም ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ንጽሕናን ያንፀባርቃሉ. "ቀይ ፈረስን መታጠብ" (1912) የተሰኘው ሥዕል ለወደፊቱ የማህበራዊ ለውጦች ቅድመ-ግምት ተሞልቷል. የላቀ ርዕዮተ ዓለማዊ ይዘት ከቅንብሩ laconicism ፣ የቦታ ተለዋዋጭነት ፣ የሥዕሉ ክላሲካል ጥብቅነት እና የቀለም ስምምነት ፣ በጨረር ዋና ዋና ቀለሞች ላይ የተገነባ።
ፒ.ቪ. ኩዝኔትሶቭ(1878-1968)። በስራው መጀመሪያ ላይ ፓቬል ቫርፎሎሜቪች ኩዝኔትሶቭ የምልክትነት ተፅእኖ አጋጥሞታል. የኪርጊዝ የሥዕሎቹ ስብስብ ("ሚራጅ ኢን ዘ ስቴፕ"፣ 1912፣ ታሟል። 215፣ "በጎች መላላት"፣ 1912) በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ የአንድን ሠራተኛ ምስል በግጥም መረዳቱን አንጸባርቋል። ቀላል የሕይወት ትዕይንቶች ፣ ያልተጣደፉ ምልክቶች እና በትውልድ አገራቸው ውስጥ በተለመደው ሥራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች የተረጋጉ ፊቶች ፣ የቀለም ሙዚቃዊ መዋቅር ፣ የመሬት አቀማመጥ - ሁሉም ነገር ሁሉን አቀፍ ስምም ምስል እንደገና ይፈጥራል።
ኢል. 215. ፒ.ቪ. ኩዝኔትሶቭ. በደረጃው ውስጥ ሚራጅ። X.፣ ቁጣ። 95 X 103. 1912. Tretyakov Gallery
ኤም.ኤስ.ሳሪያን(1880-1972)። ወደ ምስራቃዊ አገሮች በሚደረጉ ጉዞዎች ላይ በተደረጉ ተከታታይ ሥዕሎች ላይ ማርቲሮስ ሰርጌቪች ሳሪያን በእሱ የተገለጠውን የሰዎች ሕይወት በግጥም ገልጾታል ("ጎዳና ኖን ቁስጥንጥንያ", 1910; "ቀን ፓልም. ግብፅ", 1911, ወዘተ. .) የላኮኒክ ሥራዎቹ በደማቅ እና በጠንካራ ቀለም በተሠሩ ምስሎች ላይ የተገነቡ ናቸው ፣ የሪትም ፣ የብርሃን እና የጥላ ንፅፅር። ቀለሞቹ በአጽንኦት ያጌጡ ናቸው, የቦታ እቅዶች በግልጽ ይሳሉ. የሳሪያን የጥበብ ምስሎች ግጥማዊ ተፈጥሮ የሚወሰነው በሥዕላዊ ቤተ-ስዕል ውስጥ በጠንካራ ጨዋነት እና ውበት የተሞላ የህይወት ስሜትን ለመጠበቅ ባለው ችሎታ ነው።
በኋላ ላይ ለሶቪየት ጥበብ የማይናቅ አስተዋፅዖ ያበረከቱት ከላይ የተገለጹት የአርቲስቶች ምርጥ ስራዎች ለሀውልታዊ ተጨባጭ ጥበብ ተጨማሪ እድገት ተስፋን ከፍተዋል ፣ የእሱ ፈጠራ ቀድሞውኑ ለአዲስ ታሪካዊ ዘመን ነው።
የቁም ስዕሎችከጥልቅ የስነ-ልቦና ምስሎች ጋር በቅድመ-አብዮታዊ አሥርተ ዓመታት ውስጥ እንደ ቀደመው ጊዜ ያህል ሰፊ እድገት አላገኙም, ሆኖም ግን, በርካታ ምሳሌዎች በአስደናቂ ጌቶች ስራ ማበልጸግ ያሳያሉ. የቪ.አይ. ሱሪኮቭ እና ኤም.ቪ ኔስቴሮቭን የራስ-ፎቶግራፎች ማስታወስ በቂ ነው ፣ የጥበብ ሰው ውስብስብ መንፈሳዊ ዓለም ከጭንቀቱ ፣ ከህይወት ነፀብራቅ ፣ ወይም ከ V.A. Serov ሹል የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር ይገለጣል።
የዚህ የቁም ዘውግ መስመር ቀጣይነት በኤስ.ቪ.ማሊዩቲን ስራዎች (ለምሳሌ የ V.N. Baksheev, 1914, ሕመም. 216, K.F. Yuon, 1916) ስራዎች ላይ ሊታይ ይችላል. አቀማመጥ ፣ አቀማመጥ ፣ የእጅ ምልክቶች እና የፊት መግለጫዎች ባህሪን ያስተላልፋሉ ፣ የሩሲያ የስነጥበብ ተወካዮች ስብዕና አመጣጥ ይመሰክራሉ ። በዚሁ እቅድ ውስጥ, I. I. Brodsky የ A. M. Gorky (1910) የቁም ስዕል ስእል.
በምስሉ ሥነ ልቦናዊ አተረጓጎም ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ሥዕል "ነኑ" (1908, ሕመም. 218) በ B.M. Kustodiev. ምንም እንኳን ደራሲው የክስ ሥራ የመፍጠር ሥራን ባያስቀምጥም በተገለጠው ሰው መንፈሳዊ ዓለም ውስጥ በተጨባጭ የመግባት ኃይል ለዚህ ምስል የተወሰነ ምሳሌያዊ ትርጉም ሰጠው። በፊታችን የቤተ ክርስቲያን መሠረቶች ጠባቂ አለ፡ ደግ፣ እና ተንኮለኛ፣ እና ቸር፣ እና ገዥ፣ ምሕረት የለሽ። ሆኖም ፣ በብሩህ ተስፋ የተሞላ ፣ የ Kustodiev ጥበብ በዋነኝነት ወደ ሩሲያ ጥንታዊ ፣ ባህላዊ ልማዶች እና በዓላት ወጎች ይሳባል። በሸራዎቹ ውስጥ, የተፈጥሮን, ምስሎችን እና ብሩህ ጌጥ ("ነጋዴ", 1915, ሕመም. 219; "Maslenitsa", 1916) ሕያው ምልከታን ያጣምራል.
የ 1910 ዎቹ በአዲስ ዘውግ መስክ ውስጥ ከታላቅ ስኬት ጋር የተቆራኙ ናቸው - የቲያትር ምስል ፣ አርቲስቱ አስቸጋሪ የሆነ የፈጠራ ሥራ ሲያጋጥመው - የተዋንያን መነሳሳት ፣ ወደ መድረክ ምስል መቀየሩን ለማሳየት። እዚህ ያለው ሻምፒዮና የ A. Ya. Golovin ነው። የመድረክን እና የድራማውን ገፅታዎች በሚገባ በማወቅ በ F. I. Chaliapin ምስል ላይ በቦሪስ Godunov ሚና (1912, ታሞ. 220) ውስጥ ግርማ ሞገስ ያለው እና አሳዛኝ ምስል ፈጠረ.
የመሬት ገጽታው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ሁሉንም አርቲስቶች ስቧል፡ በዚህ ዘውግ ውስጥ በስዕላዊ እና በቀለም ፍለጋዎች አንድ ሆነዋል። ይሁን እንጂ ለብዙዎች የተፈጥሮ ምስል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንደታየው ከሥዕል ችግር ይልቅ ወደ ኢቱዴድ መፍትሄ ተለወጠ. በቅድመ-አብዮቱ ዘመን፣ ተፈጥሮን በመግለጽ የአገርን ድንቅ ስሜት ለማስተላለፍ የቻሉት ጥቂት ዋና ዋና ሊቃውንት ብቻ ነበሩ - የግጥም ዘይቤዎች አሸነፉ። A.A. Rylov (አረንጓዴ ጫጫታ, 1904, ታሞ. 217) ወደ የመሬት ገጽታ ሥዕል ወጎች ዞሯል. የእሱ የፍቅር ሸራ “Swans over the Kama” (1912) ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ የተፈጠረውን “በሰማያዊው ጠፈር” ሥዕል ጥላ ነበር። ለብሔራዊ ቅርስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው ፍላጎት ለጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች የተሰጡ በርካታ ሥዕላዊ መግለጫዎች እንዲታዩ አድርጓል። በአጻጻፍ ውስጥ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችን ጨምሮ, አርቲስቶቹ ተፈጥሮን እና ሰውን በወርድ ስእል ("በ Sergiev Posad" በ K. F. Yuon እና ሌሎች) ላይ እኩል ሲሰሩ አሳይተዋል.
የመሬት ገጽታ ሥዕሎች, በአብዛኛው "የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት" ተወካዮች, የመሳል ችሎታቸውን በከፍተኛ ሁኔታ አበልጽገዋል. እዚህ ነበር ኢቱዴስ ፣ የግጥም ዘይቤዎች ዘይቤዎች ፣ ብዙውን ጊዜ የገጠር ትርጓሜዎች ፣ ከኤ.ኬ. ሳቭራሶቭ ፣ ቪዲ ፖሌኖቭ እና አይ ሌቪታን ያሸንፉ ነበር ፣ እሱም የዲሞክራሲያዊ ወጎችን ጠብቆ ማቆየት። የፕሊን አየር ሥዕል ሙሉ ለሙሉ ባለቀለም እና በግጥም መልክአ ምድሮች ተሞልቷል እንደ "ኬም" (1917) በ K. A. Korovin, "ወደ ምሽት" በ N. P. Krymov, የኤስ.ኤ. ቪኖግራዶቭ ("የአበባ አትክልት", "ስፕሪንግ", 1911) ምርጥ ስራዎች. ታመመ 221) እና ኤስ ዩ ዙኮቭስኪ ("ግድብ", 1909, ታሟል. 222; "ደስታ ሜይ", 1912).
የተጠናከረ ልማት እየተካሄደ ነው። አሁንም ሕይወት. አሁን ይህ ዘውግ በተለያዩ ምክንያቶች ፣ ይዘቶች እና ተግባራት ውስጥ በተለያዩ የፈጠራ ማህበራት በበርካታ አርቲስቶች ስራዎች ተወክሏል ። በብዙ የህይወት ህይወቱ ውስጥ, K.A. Korovin ለጌጣጌጥ, ለቀለም ውበት ትልቅ ጠቀሜታ ሰጥቷል. ተመሳሳይ ጅምር ለ S. Yu. Sudeikin እና N. N. Sapunov ስራዎች የተለመደ ነው. I. E. Grabar ስዕሉን በአሳዛኝ ግኝቶች ("ያልተስተካከለ ጠረጴዛ", 1907, ሕመም. 223, ወዘተ) አበልጽጎታል.
በ 1910 የተነሣው የጃክ ኦፍ አልማዝ ማኅበር አርቲስቶቹ አሁንም በህይወት መስክ ፣ እንዲሁም የመሬት ገጽታ እና የቁም ሥዕሎች በንቃት ሠርተዋል-P.P. Konchalovsky ፣ I. I. Mashkov ፣ A.V. Lentulov ፣ A.V. Kuprin እና ሌሎችም ። የኪነጥበብን ብሔራዊ ማንነት ለመፈለግ የብሔራዊ ጥንታዊ ወጎችን (ሉቦክ ፣ የመለያ ሰሌዳዎች ፣ ባለቀለም ትሪዎች ፣ ወዘተ) ተጠቅመዋል ፣ ግን ከዘመናዊው የፈረንሣይ ጥበብ ጋር ፣ በዋነኝነት ከሴዛን እና ከተከታዮቹ ጋር አገናኞችን አግኝተዋል ። በዚህ ቡድን ጌቶች ምርጥ ስራዎች ውስጥ በቁሳዊ ክብደት የተፃፈ ፣ በጌጣጌጥ ወሰን ፣ በደስታ እና በታላቅ ሥዕላዊ ባህል ተጎድቷል። ለምሳሌ ፣ “የጂ.ቢ. ያኩሎቭ ሥዕል” (1910 ፣ ሕመም 224) እና አሁንም ሕይወት “አጋቭ” (1916) በ P. P. Konchalovsky ፣ “ዱባ” (1914 ፣ ሕመም 225) እና “አሁንም ሕይወት ከ ጋር ናቸው” Brocade" (1917) I. I. Mashkov.
የቲያትር እና የጌጣጌጥ ጥበብአስደናቂ አበባ አጋጥሟቸዋል፡ ብዙ መሪ ሰዓሊዎች ለቲያትር ቤቱ ሠርተዋል። የ V.A. Simov, V. A. Serov, A. Ya. Golovin, A.N. Benois, K.A. Korovin, L. S. Bakst, N.K. Roerich, I. Ya. Bilibin, B.M. Kustodiev እና በእነሱ የተነደፉ በርካታ አፈፃፀሞችን ስም መጥቀስ በቂ ነው (" ፔትሩሽካ" በ I. F. Stravinsky - A. N. Benois; "Prince Igor" በ A.N. Borodin - N.K. Roerich; "Masquerade" በ M. Yu Lermontov - A. Ya. Golovina እና ሌሎች). "የሩሲያ ወቅቶች" በፓሪስ እና በሌሎች የምዕራብ አውሮፓ ከተሞች በኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ የተደራጁት እነዚህ ብዙ ጌቶች የተሳተፉበት የምርት ዲዛይን ውስጥ የሩሲያ ጥበብን በዓለም አቀፍ መድረክ አከበረ። ከፍተኛ የጥበብ ገጽታ እና አልባሳት ፣ የመድረኩ አጠቃላይ ገጽታ የውጭ ዜጎችን በኪነጥበብ ውህደት ፣ ያልተለመደ ውበት እና ሀገራዊ አመጣጥ ትዕይንት አስደንቋል።
ከላይ እንደተጠቀሰው በ 1907-1917 የእውነተኛነት እድገት ሂደት በቡርጂዮ ባህል ቀውስ የተወሳሰበ ነበር. የኪነጥበብ ኢንተለጀንስያ ቢያንስ የተረጋጋ ክፍል ምንም እንኳን በአጠቃላይ የቡርጂዮይስ እውነታን በመቃወም የተቃውሞ መንፈስ ቢያዝም ፣ ለክፉ ስሜቶች ተሸንፎ ፣ ከዘመናዊነት እና ከማህበራዊ ህይወት የራቀ ፣ በኪነጥበብ ውስጥ ዲሞክራሲያዊ ወጎችን ክዷል ፣ ይህ ተቃውሞ እራሱ ብዙውን ጊዜ ባህሪ ነበረው ። የአናርኪስት አመፅ። ቀደም ሲል እነዚህ አሉታዊ ክስተቶች በ 1907 በተዘጋጀው እና ተምሳሌታዊ አርቲስቶችን በማሰባሰብ በብሉ ሮዝ ኤግዚቢሽን ላይ በተገለጹት ስራዎች ላይ ተንጸባርቀዋል. የዚህ አጭር ጊዜ ቡድን አባላት በሥነ-ጥበባዊ ፈጠራ ውስጥ የግንዛቤነት የበላይነትን አረጋግጠዋል ፣ ወደ ሚስጥራዊ መናፍስታዊ ቅዠቶች ዓለም ገቡ። ግን በጣም ተሰጥኦ እና ዓላማ ያለው (ፒ.ቪ. ኩዝኔትሶቭ ፣ ኤም.ኤስ. ሳሪያን እና አንዳንድ ሌሎች) ቀድሞውኑ ከጥቅምት ወር በፊት ባሉት አስርት ዓመታት ውስጥ በስራቸው ውስጥ የዴሞክራሲያዊ የእድገት ጎዳና ወስደዋል ።
በርካታ አርቲስቶች በተለይም ወጣቶች በ 1910 ዎቹ ውስጥ በዘመናዊ ዘመናዊ ሞገዶች ውስጥ ተሳትፈዋል. አንዳንዶቹ - የኩቢዝም ደጋፊዎች ፣ ፊውቱሪዝም - የእነሱ ቅርፅ-ፍጥረት ከምህንድስና እና ከቴክኖሎጂ ዘመን ጋር እንደሚዛመድ ተናግረዋል ፣ ሌሎች - ፕሪሚቲስቶች - በተቃራኒው ፣ ባልሰለጠነ ሰው የዓለምን ግንዛቤ ወዲያውኑ ለመመለስ ፈለጉ ። እነዚህ ሁሉ ሞገዶች በቅድመ-ጥቅምት አስር አመታት ጥበብ ውስጥ እርስ በርስ የተሳሰሩ ነበሩ። የ"ጃክ ኦፍ አልማዝ" ሥዕል ላይ ነክተዋል ፣ የቅጥ እና ፕሪሚቲቪዝም ዝንባሌዎች በተለይ በቡድኑ ተወካዮች መካከል "የአህያ ጅራት" የሚል በድፍረት አስደንጋጭ ስም ታይቷል ። በመጨረሻ ፣ በሩሲያ ሥነ ጥበብ ውስጥ የተስፋፋው ሁሉም የፎርማሊዝም ዓይነቶች የእውነታ መዛባት ፣ የዓላማው ዓለም ጥፋት ፣ ወይም በመጨረሻም ፣ የአብስትራክቲዝም መጨረሻ (ራዮኒዝም ፣ ሱፕሬማቲዝም) - የዘመናዊነት ጽንፍ መግለጫ።
እ.ኤ.አ. በ 1907-1917 በሩሲያ የሥነ ጥበብ ሕይወት ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎች በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ የእውነተኛ ጥበብ እድገትን አላቆሙም ። መሪዎቹ የሩሲያ ጌቶች የማህበራዊ ለውጥ አቀራረብ ተሰማቸው ፣ በማወቅም ሆነ በማስተዋል ስራቸውን ከአስጨናቂው ታሪካዊ ዘመን ክስተቶች ሚዛን ጋር ማመጣጠን እንደሚያስፈልግ ተሰምቷቸው ነበር። ከታላቁ የጥቅምት አብዮት በኋላ፣ የሁሉም ትውልዶች አርቲስቶች፣ አንዳንዶቹ ቀደም ብለው፣ ሌሎች በኋላ፣ አዲስ የሶሻሊስት ባህል ለመገንባት ተቀላቀሉ፣ ጥበባቸውን በአብዮታዊው ሕዝብ አገልግሎት ላይ አደረጉ። በሶቪየት እውነታ ተጽእኖ ስር, ቀደም ሲል እውነታውን እንደ ዘዴ ውድቅ ያደረጉትን እንደገና ማዋቀር ነበር.
የሩሲያ መንደር ሕይወት ከባድ ነበር. የመልሶ ማቋቋሚያ ተብሎ የሚጠራው ጉዳይ በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ብዙ የላቁ የሩሲያ ባህል እና ጥበብ ተወካዮችን አሳስቧል። ወሳኝ እውነታ መስራች V.G.Perov እንኳን በዚህ ርዕስ አላለፈም. የሚታወቀው, ለምሳሌ, የእሱ ስዕል "የሰፋሪ ሞት".
ሰፋሪዎች በ 1890 በመላው ሳይቤሪያ ወደ ሳካሊን በሚወስደው መንገድ ላይ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ላይ አሳማሚ ስሜት ፈጠሩ። ከቼኮቭ ጋር በተደረጉ ንግግሮች ተጽእኖ በቮልጋ እና በካማ, ወደ ኡራል, እና ከዚያ ወደ ሳይቤሪያ እና ኤን.ቴሌሾቭ ተጉዟል. “ከኡራል ባሻገር፣ የሰፈሮቻችንን አድካሚ ህይወት አይቻለሁ፣” ሲል አስታውሷል፣ “በጣም የሚያስደንቅ የህዝቡን የገበሬ ህይወት ችግሮች እና ችግሮች።
ኢቫኖቭ የህይወቱን ግማሽ ያህል በጥሩ ሁኔታ ያሳለፈው በሩሲያ ዙሪያውን በመዞር በጥንቃቄ ፣ በፍላጎት ፣ ከብዙ ወገን የሚሰሩ ሰዎች ሕይወት ጋር በመተዋወቅ ነበር። በእነዚህ የማያባራ መንከራተቶች የሰፋሪዎችን ሕይወትም ተዋወቀ። የኢቫኖቭ ጓደኞች “ብዙ ደርዘን ኪሎ ሜትሮች በመንገዶች አቧራ ፣ በዝናብ ፣ በመጥፎ የአየር ጠባይ እና በዳካው ውስጥ በጠራራ ፀሀይ አብሯቸው ይሄድ ነበር ፣ አልበሞቹን በስዕሎች እና ማስታወሻዎች እየሞላ ከእነሱ ጋር ብዙ ምሽቶች አሳልፏል። ብዙ አሳዛኝ ትዕይንቶች በዓይኑ ፊት አልፈዋል።
እነዚህን ሰዎች ለመርዳት አቅመ ቢስ አርቲስቱ ስለ ሁኔታቸው ታላቅ አሳዛኝ ሁኔታ እና ስለ "ደስታ" ሕልማቸው ማታለል በ tsaርስት ሩሲያ ሁኔታ ውስጥ ሊያገኙ ያልቻሉትን በስቃይ አስበው ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ መገባደጃ ላይ ኢቫኖቭ ስለ ሰፋሪዎች ሕይወት በተከታታይ የሚናገሩ ብዙ ተከታታይ ሥዕሎችን ፈጠረ ። በመጀመሪያው ሥዕል ላይ - "ሩሲያ እየመጣች ነው" - አርቲስቱ የጉዟቸውን ጅማሬ ለማሳየት ፈልጎ ነበር, ሰዎች አሁንም ደስተኛ, ጤናማ እና ብሩህ ተስፋዎች ሲሆኑ. “ዳግም ሰፈራዎች። ተጓዦች. 1886 .
የዑደቱ የመጨረሻ ሥዕሎች አንዱ “በመንገድ ላይ። የሰፈራ ሞት” ከታቀዱት ተከታታይ ስራዎች በጣም ጠንካራው ስራ ነው። በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሌሎች ስራዎች, ቀደም ብሎ እና በኋላ በበርካታ ጸሃፊዎች እና አርቲስቶች የተፈጠሩ, በጥልቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሰፋሪዎችን አሳዛኝ እውነታ በአሰቃቂው እውነት ውስጥ አላሳዩም.
"በጎዳናው ላይ. የስደተኛ ሞት. 1889
ስቴፔ የማይቃጠል ሙቀት። የብርሃን ጭጋግ የአድማስ መስመሩን ያጠፋል. ይህ በፀሐይ የቃጠለው በረሃ ምድር ወሰን የሌለው ይመስላል። እዚህ በብቸኝነት የሚኖር የስደተኛ ቤተሰብ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የመጨረሻው ጽንፍ በዚህ ባዶ ቦታ እንድትቆም አስገደዳት, ይህም ከጠራራ ፀሐይ ምንም ነገር አልተጠበቀም.
የቤተሰቡ አስተዳዳሪ፣ የእንጀራ ጠባቂው ሞተ። ለወደፊቱ ያልታደሉትን እናትና ሴት ልጅ ምን ይጠብቃቸዋል - እንደዚህ ያለ ጥያቄ ሁሉም ሰው ስዕሉን ሲመለከት በግዴለሽነት እራሱን ይጠይቃል። መልሱም ግልጽ ነው። በባዶ መሬት ላይ በተዘረጋች እናት ምስል ላይ ይነበባል። ልቧ ለተሰበረች ሴት ምንም ቃላት እና እንባዎች የሉም.
በዲዳ ተስፋ ቆርጣ ደረቅ ምድርን በተጣመሙ ጣቶች ትቧጭራለች። ያንኑ መልስ ግራ በተጋባው ፣ ጠቆር ፣ እንደጠፋ ፍም ፣ የሴት ልጅ ፊት ፣ በአይኖቿ ውስጥ በፍርሀት የቀዘቀዘ ፣ በአጠቃላይ የደነዘዘ ፣ የተዳከመ ምስል ውስጥ እናነባለን። ለማንኛውም እርዳታ ምንም ተስፋ የለም!
ነገር ግን በቅርቡ፣ በትንሽ ማጓጓዣ ቤት ውስጥ ህይወት ብሩህ ነበር። እሳቱ እየነደደ ነበር፣ መጠነኛ እራት እየተዘጋጀ ነበር፣ አስተናጋጇ እሳቱ አጠገብ ተጠምዳለች። ቤተሰቡ በሙሉ ሩቅ በሆነ ቦታ ፣ በማይታወቅ ፣ በተባረከች ምድር ፣ አዲስ ፣ ደስተኛ ሕይወት በቅርቡ እንደሚጀምር ህልም አዩ ።
አሁን ሁሉም ነገር ወድቋል። ዋናው ሠራተኛ ሞተ፣ በግልጽ፣ የደከመው ፈረስም ወደቀ። አንገቱ እና ቅስት አያስፈልጉም: በግዴለሽነት በጋሪው አቅራቢያ ይጣላሉ. በምድጃው ውስጥ ያለው እሳት ጠፋ። የተገለበጠ ባልዲ፣ ባዶ ትሪፖድ ባዶ ዱላ፣ ተዘርግቶ፣ እንደ ክንድ፣ ባዶ ዘንጎች በድምፅ ጭንቀት ውስጥ - ይህ ሁሉ እንዴት ያለ ተስፋ አሳዛኝ እና አሳዛኝ ነው!
ሰፋሪዎች (ተመለስ ሰፋሪዎች)፣ 1888
ኢቫኖቭ እንዲህ ዓይነቱን ስሜት በንቃት ፈለገ። ልክ እንደ ፔሮቭ "ሙታንን ማየት" በስዕሉ የመጀመሪያ ንድፍ ውስጥ የነበሩትን አዛኝ ሴቶችን ምስሎች በመተው ሀዘኑን በጠባብ የቤተሰብ ክበብ ዘጋው ። አርቲስቱ የሰፋሪዎችን ጥፋት የበለጠ ለማጉላት ፈልጎ በሥዕሉ ላይ ያለውን ፈረስ በሥዕሉ ላይ ላለማካተት ወሰነ።.
የኢቫኖቭ ሥዕል ኃይል ለተወሰነ ጊዜ በእውነተኛ ማስተላለፍ ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም። ይህ ሥራ በድህረ-ተሃድሶ ሩሲያ ውስጥ የገበሬዎች ሕይወት የተለመደ ምስል ነው.
ምንጮች.
http://www.russianculture.ru/formp.asp?ID=80&ሙሉ
http://www.rodon.org/art-080808191839
በሞስኮ የስዕል ፣ የቅርፃቅርፃ እና የስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት የመጨረሻ ዓመታት ሰርጌይ ኢቫኖቭ ወደ አጣዳፊ ማህበራዊ ችግሮች ተለወጠ። በተለይም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ውስጥ የሩስያ መንደር ባህሪ ክስተት ትኩረቱን የሳበው በ 1880 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደ ሳይቤሪያ ማቋቋም ተጀመረ.
በምስሉ ላይ፡ “ዳግም ሰፈራዎች። ተጓዦች. በ1886 ዓ.ም.
ከ 1861 ተሃድሶ በኋላ የመሬትን ጉዳይ መፍታት አስፈላጊ ሆነ. መንግሥት በዚህ ሰፊ ሕዝብ በማይኖርበት አካባቢ መሬት አልባ ገበሬዎችን መልሶ ለማቋቋም የሚያስችል መንገድ አየ። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ብቻ ብዙ ሚሊዮን ገበሬዎች መሬታቸውን፣ ጎስቋላ ጎጆአቸውን ትተው "ለም መሬት" ፍለጋ ሄዱ።
በምስሉ ላይ: "በጋሪው ውስጥ ዳግም ማስፈር", 1886.
ብቻቸውን፣ ከሚስቶቻቸውና ከልጆቻቸው ጋር፣ በትናንሽ ድግስ፣ ደካማ ንብረታቸውን ይዘው፣ በእግራቸው እና በጋሪው ውስጥ፣ እና እድለኞች ከሆኑ፣ ከዚያም በባቡር፣ በዩቶፒያን ህልሞች ተነሳስተው “Belovodye” ወይም “ነጭ አራፒያ” ተነሳሱ። "፣ ወደ ከባድ ሙከራዎች እና ብዙውን ጊዜ ከባድ ብስጭት። ከመካከለኛው አውራጃዎች እስከ የአገሪቱ ዳርቻዎች - ወደ ሳይቤሪያ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ በመንገድ ላይ የጠፉት መሬት የሌላቸው ገበሬዎች የመጀመሪያ ቦታቸውን ትተው የሄዱት አሳዛኝ ሁኔታ ይህ የኢቫኖቭ ሥዕል ዑደት ዋና ሀሳብ ነው። እሱ የገበሬውን ሕይወት ትዕይንቶች ሆን ብሎ አሰልቺ በሆነ፣ ስለ ስደተኞች በቀለም ሥዕላዊ መግለጫዎች ቀርጿል።
ምስል: በመንገድ ላይ. የስደተኛ ሞት. በ1889 ዓ.ም.
ከ 1890 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ, ታሪካዊ ስራዎችን ከመፍጠር ጋር የተያያዘ አዲስ ጊዜ በአርቲስቱ ስራ ውስጥ ተጀመረ. የኢቫኖቭ ታሪካዊ ሥዕል ከሱሪኮቭ እና ራያቡሽኪን ጥበብ ጋር የተዛመደ ባህሪ አለው ። ሠዓሊው በአስደናቂው ድራማ ጊዜ ("ችግር", 1897, ሙዚየም-አፓርትመንት I. I. Brodsky); "በቬቼው ፍርድ መሠረት", 1896, የግል ስብስብ), በሩሲያ ባሕላዊ ገጸ-ባህሪያት ጥንካሬ ይሳባል እና እንደ ራያቡሽኪን, በሕዝባዊ ህይወት ክስተቶች ውስጥ ውበት ያገኛል, የዚህን ውበት ግንዛቤ በሩሲያኛ ያረጋግጣል. ሰው ። ኢቫኖቭ ለጊዜ ማራኪ የሆነውን ፍለጋ በስሱ ይይዛል; በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ያከናወናቸው ሥራዎች ልዩ ቀለም ያለው ጨዋነት ያገኛሉ።
በምስሉ ላይ: "የችግር ጊዜ" (ቱሺኖ ካምፕ)
ኢቫኖቭ የታሪካዊ ዘውግ ፈጣሪ ሆኖ ሰርቷል ፣የሩሲያ መካከለኛው ዘመን ክፍሎችን በማቀናበር - በአርት ኑቮ መንፈስ - ልክ እንደ ፊልም ቀረጻ ፣ በተለዋዋጭ ሪትማቸው ተመልካቹን በመማረክ ፣ “የመገኘት ውጤት” (በሞስኮ ውስጥ የውጭ ዜጎች መምጣት በሞስኮ ውስጥ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, 1901); " ሳር. XVI ክፍለ ዘመን "(1902), የሙስቮቫውያን ዘመቻ. XVI ክፍለ ዘመን, 1903). በእነሱ ውስጥ አርቲስቱ የእናት አገሩን ታሪካዊ ያለፈውን አዲስ እይታ ተመለከተ ፣ የክስተቶችን ጀግኖች ጊዜ ሳይሆን የዕለት ተዕለት ሕይወትን ከጥንታዊ የሩሲያ ሕይወት ትዕይንቶች ያሳያል ። አንዳንድ ምስሎች የተፃፉት በአስቂኝ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ነው። በ 1908-13 ለፕሮጀክቱ "በሩሲያ ታሪክ ላይ ስዕሎች" 18 ስራዎችን አጠናቀቀ.
በምስሉ ላይ፡ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን። በ1908 ዓ.ም
በምስሉ ላይ: "የሞስኮ ሩሲያ ጦር ዘመቻ", XVI ክፍለ ዘመን, ሥዕል 1903.
በምስሉ ላይ: "የአገልግሎት ሰዎች ግምገማ", ከ 1907 በኋላ
የነርቭ “ፕሮቶ-አገላለጽ” ልዩ ገፅታዎች በመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት ምስሎች ውስጥ በተለይም በታዋቂው ሥዕል “አፈፃፀም” (1905 ፣ ታሪካዊ እና አብዮታዊ ሙዚየም “ክራስናያ ፕሬስኒያ” ፣ የግዛቱ ማዕከላዊ ሙዚየም ቅርንጫፍ) ውስጥ ጨምሮ በልዩ ኃይል ጎልቶ ታይቷል ። የዘመኑ አርት)፣ የዘመኑን ሰዎች በሚያስደነግጥ የተቃውሞ ድምፅ የመታ።
እ.ኤ.አ. በ 1905 በሞስኮ ውስጥ በተነሳው የትጥቅ አመፅ ወቅት እርሱ ምስክር እና ተሳታፊ ነበር - በሞኮሆቫያ ጎዳና ላይ በሚገኘው የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ሕንፃ ውስጥ በመንገድ ላይ በተደረጉ ውጊያዎች ለተጎዱ ተማሪዎች እርዳታ ሰጥቷል ። በአመፁ ወቅት በክሬምሊን አቅራቢያ በሚገኘው በማኔዝ ውስጥ የሰፈሩት የጄንደሮች እና ኮሳኮች ሥዕሎች በሕይወት ተርፈዋል።
በኋላ ላይ አርቲስቱ በሥዕሉ ላይ ይሠራል "እነሱ እየመጡ ነው! የቅጣት መለያየት" (1905-1909, State Tretyakov Gallery).
በሥዕሉ ላይ፡ እየመጡ ነው! የቅጣት ቡድን።
ሥዕል፡ ቤተሰብ፣ 1907 ዓ.ም
በምስሉ ላይ: የገዢው መምጣት
ሥዕል፡ ጀርመን፣ 1910
በሥዕሉ ላይ፡- የመንደር አመፅ፣ 1889
በምስሉ፡ በእስር ቤት። በ1884 ዓ.ም
በምስሉ ላይ: የውጭ ዜጎች መምጣት. XVII ክፍለ ዘመን. በ1901 ዓ.ም
በምስሉ ላይ: Boyar serfs. በ1909 ዓ.ም
ሰኔ 4 1864 , ሩዛ, የሞስኮ ግዛት. - ኦገስት 3 1910 ፣ መንደር የሞስኮ ግዛት ፉጨት።
ሰዓሊ, ግራፊክ አርቲስት. ገላጭ የዘውግ ሰዓሊ፣ የቁም ሥዕል ሠዓሊ፣ ታሪካዊ ሠዓሊ።
በሞስኮ የስዕል, የቅርጻ ቅርጽ እና ስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት (1878-1882, 1884-1885) በ I.M. ፕራያኒሽኒኮቫ, ኢ.ኤስ. ሶሮኪን, በኪነጥበብ አካዳሚ (1882-1884). ከ 1881 ጀምሮ በኤግዚቢሽኖች ላይ (የሞስኮ የስዕል ፣ የቅርፃቅርፃ እና የስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት ፣ የጉዞ አርት ኤግዚቢሽኖች ማህበር - ከ 1887 ጀምሮ ኤግዚቢሽን ፣ ከ 1899 ጀምሮ አባል) ። ከ 1903 ጀምሮ - አባል እና የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት አዘጋጆች አንዱ። ከ 1905 ጀምሮ - ምሁራን. የ I. ሥራ ለገበሬው እና ለሠራተኛ ሰዎች ሕይወት እና ትግል (የተከታታይ ሥዕሎች እና ሥዕሎች “ሰፋሪዎች” ፣ “የሰፋሪ ሞት” ፣ 1889 ፣ የስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ ፣ “በመንደር ውስጥ ሁከት” ፣ 1889, "አፈፃፀም", 1905, ሁለቱም - በሩሲያ የዘመናዊ ታሪክ ማዕከላዊ ሙዚየም ውስጥ). በሩሲያ ታሪክ ጭብጦች ላይ የእሱ ሥዕሎች በእውነተኛነት እና በዜግነት ("የሙስቮቫውያን ዘመቻ. XVI ክፍለ ዘመን", 1902, የስቴት ትሬቲኮቭ ጋለሪ) ተለይተው ይታወቃሉ. የሥዕሎቹ አዲስ ቅንብር እና የቀለም መርሃ ግብሮች የታሪካዊ ሥዕል እድሎችን አበልጽገዋል። የቁም ሥዕሎችን ሣል፣ እንደ ረቂቁ እና ሊቶግራፈር በፍሬያማ ሰርቷል። የእሱ ስራዎች በግዛቱ የሩሲያ ሙዚየም ፣ የኪየቭ የሩሲያ አርት ሙዚየም ፣ የአስታራካን ፣ ኢቫኖቭ ፣ ኪሮቭ ፣ ኮስትሮማ ፣ ኩርስክ ፣ ሊፔትስክ ፣ ፐርም ፣ ፔትሮዛቮድስክ ፣ ራያዛን ፣ ሳራቶቭ ፣ ሴቫስቶፖል ፣ ስሞለንስክ ፣ ሲክቲቭካር ፣ ቱላ ፣ ኡፋ ሙዚየሞች ውስጥ ይገኛሉ ። ሚንስክ እና ሌሎችም።
