እኛ የማሳደድ ትምህርት ነን። በርዕሱ ላይ Zamyatin እኛ የትምህርት እቅድ (11ኛ ክፍል).

በጣም በሚያምር ሁኔታ ሰማች - እና በድንገት እንባ ከሰማያዊ ዓይኖቿ ፣ ሌላ ፣ ሦስተኛው - ልክ በተከፈተው ገጽ (ገጽ 7 ኛ)። ቀለማቱ ተበላሽቷል። ደህና ፣ አሁን እንደገና መፃፍ አለብህ ። - ውድ ቴ ፣ አንተ ብቻ ከሆነ - ብቻ…

ጀግናዋ ለምን አለቀሰች?

_____________________________________________

ግን ግልጽ አይደለም፡ ደስታ እና ምቀኝነት ደስታ ተብሎ የሚጠራው ክፍልፋይ መለያ እና መለያ ነው። እና በህይወታችን ውስጥ አሁንም የምቀኝነት ምክንያት ቢኖር ኖሮ የሁለት መቶ ዓመታት ጦርነት ሰለባ ለሆኑት ሁሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች ትርጉም ምን ይሆን?

ፍፁም ደስታን የሚረዳው ምንድን ነው?

___________________________________________________________

ልክ በ17 ዓመቴ በአንድ ንግግር ላይ ነበርኩ። እናም በሆነ ምክንያት በድንገት ለአሮጊቷ ሴት ውሸት እንደነገራት ተገነዘበ: አሁን ብቻዬን አልነበርኩም. በጣም ያሠቃየኝ እና እንዳላዳምጥ የከለከለኝ ይህ በትክክል ነው - ያለፍላጎቷ አሮጊቷን ያታለልኳት ። አዎ ብቻውን አይደለም፡ ዋናው ነገር ያ ነው።

ለመስማት የቸገረው ምንድን ነው?

ከ21 ½ በኋላ - ነፃ ሰዓት ነበረኝ። ዛሬ ወደ ሞግዚት ቢሮ በመሄድ መግለጫ መስጠት ይቻል ነበር። እኔ ግን ከዚህ የሞኝ ታሪክ በኋላ በጣም ደክሞኛል። እና ከዚያ - የመግለጫዎች ህጋዊ የጊዜ ገደብ ሁለት ቀናት ነው. ነገ አደርገዋለሁ፡ ሌላ ሙሉ 24 ሰአት።

ጀግናው ምን አይነት መግለጫ መስጠት ይፈልጋል?

_____________________________________________________________

ሄዷል። የኔ ቆንጆ ወንድሜ. ሁለት ጥልቅ ትንፋሽዎችን ይውሰዱ (ይህ ከመተኛቱ በፊት በጣም ጠቃሚ ነው). እና በድንገት አንዳንድ ያልተጠበቁ ሽታዎች - እና ስለ አንድ በጣም ደስ የማይል ነገር ... ብዙም ሳይቆይ አገኘሁ: በአልጋዬ ውስጥ የተደበቀ የሸለቆው የአበባ አበባ ነበረኝ. ወዲያው ሁሉም ነገር ተሽከረከረ, ከታች ተነሳ. አይ፣ እነዚህን የሸለቆ አበቦች ልትወረውርልኝ ያለችበት ዘዴ ነበር። ደህና፣ አዎ፡ አልሄድኩም አዎ። ግን መታመም የኔ ጥፋት አይደለም።

የታመመው ጀግና ምንድን ነው?

_____________________________________________________________

እና ከእሱ ጋር በአእምሮዬ ከላይ ሆኜ ዳሰሳለሁ-በቀጭን ሰማያዊ ነጠብጣብ መስመር የተዘረዘሩ የቋሚዎቹ ማዕከላዊ ክበቦች ልክ እንደ ድር ክበቦች ፣ በአጉሊ መነጽር የፀሐይ ብርሃን (- የፕላስ ብርሃን) የተሞሉ ናቸው ። እና በእሱ መሃል - ነጭ ፣ ጥበበኛ ሸረሪት አሁን ይቀመጣል ...

ይህ ሸረሪት ማን ነው?

_____________________________________________________________

አስታውስ፡ እዚህ ነህ - ይህ ሊሆን እንደሚችል አስበህ ታውቃለህ? እዚያ ያዙን - ያዙን! አታላይ ነህ። በቀላል ፣ በደስታ ፈገግ አለች እና እኔ ፈገግ አልኩ ፣ ምድር - ሰክራ ፣ ደስተኛ ፣ ብርሃን - ተንሳፋፊ…

የት ነው የሚደበቁት?

_______________________________________________________________________

"ስማ" አልኩኝ፣ "ይህች ሴት እንደ ትንሽ ልጅ አንተን ከእኔ እንድትጠብቅ ራሷን አላማ ያደረገች ይመስላል። ይህ በእርስዎ ፍቃድ ነው?

ስለምንድን ነው የምታወራው?

_____________________________________________________________

እና የመጨረሻው ቁጥር እንደሌለ አሁንም እናውቃለን. ምናልባት እንረሳዋለን. አይ፡ እንኳን ምናልባት - ስናረጅ እንረሳዋለን - ሁሉም ነገር እንዴት እንደሚያረጅ አይቀሬ ነው። እና እኛ - ደግሞ መውረድ የማይቀር ነው - እንደ መኸር ቅጠሎች ... ከዛፍ - ከነገ ወዲያ አንተ ... አይሆንም, አይሆንም, ውድ - አንተ አይደለህም. አንተ ከእኛ ጋር ነህ, ከእኛ ጋር ነህ!

ስለምንድን ነው የምታወራው?

_____________________________________________________________

እና ለእኔ ግልጽ ነበር: ሁሉም ነገር ተወስኗል - እና ነገ ጠዋት እኔ አደርገዋለሁ. ራሴን ከማጥፋት ጋር ተመሳሳይ ነበር፣ ግን ምናልባት ያን ጊዜ ብቻ ነው የምነሳው። ምክንያቱም የሚነሱት ሙታን ብቻ ናቸው።

ጀግናው ምን ሊያደርግ ነበር?

_____________________________________________________________

“አየህ (“p” - ፏፏቴ) ስለ ገነት ጥንታዊ አፈ ታሪክ ነው… ይህ ስለ እኛ ፣ ስለ አሁን ነው። አዎ! አንተ አስብበት። በገነት ውስጥ ያሉት ሁለቱ ምርጫ ተሰጥቷቸዋል፡- ወይ ደስታ ያለ ነፃነት፣ ወይም ነፃነት ያለ ደስታ; ሦስተኛው የለም. እነሱ፣ ቡቢዎች፣ ነፃነትን መርጠዋል - እና ምንድን ነው፡ ለመረዳት የሚቻል ነው - ከዚያ ለብዙ መቶ ዓመታት እስራት ፈለጉ። ስለ ሰንሰለት - ይገባሃል - ይህ ነው የአለም ሀዘን ማለት። ክፍለ ዘመን! እና ደስታን እንዴት እንደሚመልስ እንደገና እንዳወቅን ... አይ ፣ የበለጠ ይሂዱ - የበለጠ ያዳምጡ! የጥንት አምላክ እና እኛ ጎን ለጎን, በአንድ ማዕድ ላይ ነን. አዎ! እግዚአብሔር በመጨረሻ ዲያቢሎስን እንዲያሸንፍ ረድተናል - ሰዎች እገዳውን እንዲጥሱ እና አደገኛ ነፃነት እንዲቀምሱ የገፋፋው እሱ ነው ፣ እሱ ጨካኝ እባብ ነው። እና በጭንቅላቱ ላይ ቦት ጫማዎች አደረግን - ትራ! እና ጨርሰሃል፡ እንደገና ገነት። እኛ ደግሞ እንደ አዳምና ሔዋን እንደ ገና ቀላል ልቦች፣ ንጹሐን ነን። አይደለም ይህ ስለ ጥሩ፣ ክፉ ግራ መጋባት፡ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል፣ ሰማያዊ፣ የልጅነት ቀላል ነው። በጎ አድራጊው ፣ ማሽኑ ፣ ኩብ ፣ ጋዝ ደወል ፣ ጠባቂዎቹ - ይህ ሁሉ ጥሩ ነው ፣ ይህ ሁሉ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ የሚያምር ፣ ክቡር ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ግልጽ ክሪስታል ነው። ምክንያቱም የነፃነት እጦታችንን ይጠብቀናል - ማለትም ደስታችን። እዚህ ላይ መፍረድ፣ መጨቃጨቅ፣ አእምሮአቸውን መጨቃጨቅ የሚጀምሩት የጥንት ሰዎች ነበሩ - ሥነ-ምግባር ፣ ሥነ-ምግባር ያልሆነ… ደህና ፣ እሺ: በአንድ ቃል ፣ ይህ የገነት ግጥም ነው ፣ huh? እና በተመሳሳይ ጊዜ, ቃና በጣም ከባድ ነው ... ገባህ? ነገሮች ፣ አህ!

“እኛ” የተሰኘው ልብ ወለድ ትንተና:

• የፍጥረት ታሪክ እና የልቦለዱ ርዕስ ትርጉምልቦለዱ የተፈጠረዉ ደራሲው ከእንግሊዝ ወደ አብዮታዊቷ ሩሲያ በ1920 ከተመለሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ (እንደ አንዳንድ ዘገባዎች የጽሑፉ ስራ እስከ 1921 ድረስ ቀጥሏል)። የመጀመርያው የልቦለዱ ህትመት በውጭ ሀገር በ1924 ዓ.ም. እ.ኤ.አ. በ 1929 ልቦለዱ በኢ.ዛምያቲን ላይ ከፍተኛ ትችት ያቀረበበት ሲሆን ደራሲው እራሱን ለመከላከል ፣ እራሱን ለማፅደቅ እና እራሱን ለማብራራት ተገድዷል ፣ ምክንያቱም ልብ ወለድ እንደ ፖለቲካዊ ስህተቱ ተቆጥሯል ።
• በልብ ወለድ ውስጥ የጸሐፊው ምስል: Zamyatin እንደሚለው (በዚህ መግለጫ ውስጥ የመጀመሪያው አልነበረም) ማንኛውም ጥበባዊ ምስል ሁልጊዜም ቢሆን በተወሰነ ደረጃ ግለ ታሪክ ነው. “እኛ” በሚለው ልብ ወለድ ርዕስ እና የልቦለዱ ጀግና ከሆነ ይህ አባባል በተለይ እውነት ነው። የልቦለዱ ርዕስ ደግሞ ግለ ታሪክን ያካትታል። የመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት ዓመታት ውስጥ Yevgeny Zamyatin ቦልሼቪክ ነበር የታወቀ ነው, በጋለ ስሜት 1917 አብዮት ተቀብለዋል እና, ሙሉ ተስፋ, እንግሊዝ ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ - ወደ አብዮታዊ ሩሲያ. ነገር ግን አብዮት ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ መመስከር ነበረበት: የባለሥልጣናት "ካቶሊካዊነት" ማጠናከር, የፈጠራ ነፃነትን ማፈን, ይህም ወደ መቀዛቀዝ, ኢንትሮፒ (ጥፋት) ሊመራ ይገባል. “እኛ” የተሰኘው ልብ ወለድ የቀድሞ ሚስዮናውያን እና ትምህርታዊ አብዮታዊ ምኞቶቻቸው፣ ፅንሰ-ሀሳቦቻቸው፣ ለሕይዎትነት የሚፈትኗቸው በከፊል ራስ-parody ነው።
• የዩናይትድ ስቴትስ ዓለም: አት አርክቴክቸርከአንደኛው ግዛት ዓለም አንፃር ፣ እሱ ደግሞ አንድ ነገርን ይወክላል በጥብቅ ምክንያታዊ ፣ በጂኦሜትሪ የታዘዘ ፣ በሂሳብ የተረጋገጠ ፣ የኩቢዝም ውበት የበላይ ነው-ሰዎች-ቁጥሮች የሚኖሩባቸው ቤቶች አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው የመስታወት ሳጥኖች ፣ ቀጥታ ችላ የተባሉ ጎዳናዎች ፣ አደባባዮች። የጸዳ የመስታወት አውሮፕላኖች የዩናይትድ ስቴትስን ዓለም የበለጠ ሕይወት አልባ፣ ቀዝቃዛ፣ ከእውነታው የራቀ ያደርገዋል። አርክቴክቱ ትንሽ ጌጥ የሌለው፣ “አላስፈላጊ ነገሮች” የሌለው በጥብቅ የሚሰራ ነው።
• የልቦለዱ ዘውግ እና ሴራልብ ወለድ የተጻፈው በቅዠት ዘውግ - dystopia ነው። በተጨማሪም ፣ ከመደበኛነት ፣ ድንቅነት ፣ ልብ ወለድ እንዲሁ በስነ-ልቦና ተለይቷል ፣ እሱም ትክክለኛውን ማህበራዊ-ማህበራዊ ፣ ርዕዮተ-ዓለም ችግሮች ያሳያል። የልቦለዱ ሴራ ድንቅ ነው፣ ድርጊቱ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሚከናወነው በአንድ የተወሰነ ዩናይትድ ስቴት - ሁለንተናዊ የደስታ ዩቶፒያን ከተማ ነው። ከአስደናቂው ሴራ እና አከባቢ በስተጀርባ ፣ ደራሲው አንድን ሰው አይቶ ያሳያል ፣ እስትንፋሱን ፣ የልብ ምት ፣ የአስተሳሰብ ምት።
• ምስል D-503. የዋናው ገጸ ባህሪ ባህሪያት D-503 - ልክ እንደሌሎች ተመሳሳይ ስፒር ፣ ቁጥር ፣ ትክክለኛ ፣ በሂሳብ የተረጋገጡ ስሜቶች ፣ ምክንያታዊነት ያለው ሁኔታ ውጤት ነው ፣ እሱም በንግግር የቁም ዝርዝር አጽንዖት ተሰጥቶታል ። "ቀጥ ያሉ ቅንድቦች". ሆኖም ፣ የዕቅዱ ፣ “የተስተካከለ” ልኬት የእሱ ልኬት ብቻ አይደለም ፣ እሱ ከሌሎች ሊለይ የሚችል ነገር አለው ፣ ልዩ የሆነ ነገር ይይዛል ፣ ገጣሚበሰዓቱ ጽላት በግጥም የጻፈው ጅምር፣ ለሒሳብ ፍፁምነቱ እና ተስማምቶ አድንቆታል።
• ፍቅር በልቦለድ ውስጥመሐንዲስ ዲ-503 ለመጻፍ ያቀደው የዩናይትድ ስቴትስ ታላቅነት ግጥም የፍቅር መስመር መምጣት ጋር, ውጥረት ስሜታዊ ልብ ወለድ ትረካ ይሆናል. በዘውግ አቀማመጥ ላይ ለውጥ አለ፡ የሀሳብ ልቦለድ የሰዎች ልብወለድ ይሆናል። በዚህ ምክንያታዊ ልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የፍቅር ትዕይንቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ በሁሉም የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ግጥማዊ እና ስሜታዊ ከሆኑት መካከል ናቸው። የፍቅር አካል ጀግናውን ስለሚይዘው ስለሚያሰክረው የታወቁ ነገሮችን ፈጽሞ በተለየ መንገድ ይመለከታል።
• ከቁምፊው ስም (ቁጥር) ጋር የተቆራኙ የእይታ ወይም የመስማት ችሎታ ማህበራት: ለዛምያቲን, ጀግናውን በዓይነ ሕሊናህ ለመመልከት በጣም አስፈላጊ ነበር, ቁመናው, እሱም በአብዛኛው የጀግናውን ውስጣዊ ዓለም ይወስናል. ፀሐፊው ስለዚህ ጉዳይ ብዙ አሰበ ፣ ሞከረ ፣ አንድ የተወሰነ ንድፈ ሀሳብ አውጥቷል ፣ እሱም በሥነ-ጥበባዊ ልምምዱ ውስጥ ተተግብሯል። የ E. Zamyatin ልምድ ጸሐፊው የድምፅን ዘዴዎች ብቻ ሳይሆን የገጸ-ባህሪያትን ምስላዊ ባህሪያት በሚገባ እንደሚያውቅ ይመሰክራል. የ E. Zamyatin በጣም የባህሪ ዘዴዎች አንዱ የጀግናው ስም ትክክለኛ ምርጫ ነው, እና ሁለቱም የእይታ እና የመስማት ችሎታዎች አስፈላጊ ናቸው.
• በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ የሴት ምስሎች (I-330፣ O-90፣ Yu)እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ ፣ የ E. Zamyatin ዘመን ሰዎች ጸሐፊው በተለይ በሴቶች ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ስኬታማ እንደነበረ አስተውለዋል። በአጠቃላይ "እኛ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ያሉት የወንድ ገጸ-ባህሪያት የበለጠ ምክንያታዊ, ቀጥተኛ, ትንሽ የተረጋጋ ባህሪ ያላቸው, በማንጸባረቅ እና በማመንታት ተለይተው ይታወቃሉ. ይህ I-330 እና O-90 - ጠንካራ ገጸ-ባህሪያት - ሁለቱም ጀግኖች በስነ-ልቦና, በመልክ እና በህይወት ግቦች ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ቢሆኑም, ከተንፀባረቁ የወንድ ቁጥሮች በተቃራኒ ዩናይትድ ስቴትስን ለመቃወም አያቅማሙ.
• በልቦለዱ ውስጥ ክርስቲያናዊ እና የቁጥር ምልክት: የክርስቲያን ተምሳሌትነት በልብ ወለድ ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል. አንዳንድ ጊዜ ክርስቲያናዊ ዓላማዎች በተዘዋዋሪ መንገድ ይገኛሉ። ለምሳሌ፣ በአንደኛው ግዛት ውስጥ ያለው ረሃብ በመክፈቻው ይጠፋል የዘይት ምግብ, በእውነቱ, የክርስቲያኖችን ጥንታዊ ምልክት - ዳቦን ይተካዋል. በጥንታዊ ግሪክ፣ ዕብራይስጥ እና ሌሎች የሜዲትራኒያን ባህር ባሕሎች የዳበሩት የቅዱስ ቁጥሮች ሥርዓቶች በከፊል የተዋሃዱ፣ በከፊል የታሰቡ እና በአጠቃላይ፣ በክርስቲያኖች ትምህርት ውስጥ አዲስ ሚስጥራዊ እና ምሳሌያዊ ይዘትን ተቀብለዋል። በጣም ጉልህ በሆነው ቁልፍ ቁጥሮች ተግባር ውስጥ ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት የታወቁ ቁጥሮች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ - በዋነኝነት 3 ፣ 7 ፣ 12።
• የጥበብ ዝርዝር ሚናየገጸ ባህሪያቱን የስነ-ልቦና ሁኔታ ለማስተላለፍ በተለያዩ መንገዶች ሁሉ የበላይ የሆነው ቀጥተኛ ያልሆነ ሳይኮሎጂ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በውጫዊ መግለጫው ውስጥ የስነ-ልቦና ሁኔታን ማስተላለፍ; የእጅ ምልክቶች, የንግግር ዘይቤዎች, የፊት ገጽታዎች. በተለይም እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊው የጥበብ ዝርዝር ነው, እሱም ሁልጊዜም በአንድ መንገድ ወይም በሌላ በማንኛውም ስራ ውስጥ አስፈላጊ ነው. ኢ Zamyatin эstetyky ውስጥ, ጥበባዊ ዝርዝር አመራር ውስጥ ነው, ይህ ምስል አጠቃላይ impressionistic ተፈጥሮ የሚወሰን ነው, የጀግና የቁም በማደራጀት ግንባር መርህ ነው.
• በልብ ወለድ ውስጥ ቀለም ፣ ታይነት ፣ የልቦለዱ ውበት: በአንድ ቃል ውስጥ መሳል, ቀለም መቀባት በ E. Zamyatin ስራዎች ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል: ቀለም በባህሪው ፍጥረት ውስጥ ይሳተፋል, በዙሪያው ያለውን ዓለም ስሜታዊ እና ጽንሰ-ሀሳባዊ ባህሪን ይይዛል, በእሱ እርዳታ የሥራው ዋና ግጭት. ይበልጥ የሚታይ እና የሚታይ ይመስላል. ተቃራኒዎቹ ዓለማት የተለያየ ቀለም ያላቸው ባህሪያት አሏቸው: የዩናይትድ ስቴትስ ዓለም በብርድ የተጠቃ ነው ሰማያዊ ግራጫ ቀለም, በተቃራኒው ዓለም - ከአረንጓዴው ግድግዳ ጀርባ ይገዛል የተለያየ ቀለም, ልዩነት, ባለብዙ ቀለም.
• የልብ ወለድ ግንዛቤ: የዛምያቲን ልብ ወለድ አንዱ ገፅታ የመታየት ስሜት ፣ የተጨማለቀ ፣ የተቀረጸው የምስል ተፈጥሮ ነው ፣ በዚህ ምክንያት ሁለንተናዊ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስል እንደገና ተፈጠረ። ዛምያቲን በጭራሽ ስለ ጀግናው ስሜት ፣ ልምድ ዝርዝር መግለጫ አይሰጥም ፣ ግን የግለሰብ ንክኪዎችን ይሰጣል ፣ በዚህ መሠረት አንባቢው ልምዱን ፣ ስሜቱን በአጠቃላይ ይፈጥራል ። በአንባቢው ምናብ ውስጥ ሁሉን አቀፍ ምስል ተፈጥሯል, Zamyatin አንባቢውን አምኖ የመፍጠር መብት ይሰጠዋል.
• በልቦለድ ውስጥ የስነ-ልቦና ውጥረትን ለመፍጠር እንደ መንገድ ገላጭነትሌላው የዛምያቲን የስነ-ልቦና ባህሪ ከስሜት ስሜት ጋር, የጨመረው አገላለጽ, አገላለጽ ነው. ከፍተኛ የስሜት ውጥረት የዛምያቲን የአጻጻፍ ስልት ከባህሪያዊ ባህሪያት አንዱ ልዩ ነው። ይህ ደግሞ የ1910-1920ዎቹ የመግለፅ ስሜትን ያንፀባርቃል። አገላለጽ፣ ከማጋነንነቱ፣ ከስዕልነቱ እና ከተለመዱት ምስሎች ጋር፣ ለዛምያቲን ልብ ወለድ-ማስተባበያ፣ ልብ ወለድ-ማስጠንቀቂያ በጣም ተስማሚ ነው። ለደራሲው ማጋለጥ፣ ሃሳቡን ማጉላት፣ ወደ ቂልነት ነጥብ ማምጣት እና በዚህም መስማማት አስፈላጊ ነው።
• ልብ ወለድ ለማንበብ የተለያዩ "ኮዶች". የልቦለዱ ዘመናዊነትበሰማኒያ አመት ታሪክ ውስጥ "እኛ" የተሰኘው ልብ ወለድ የራሱን ወጎች፣ የንባብ ኮድ አዘጋጅቷል። ለብዙ ዓመታት የልቦለዱ ርዕዮተ ዓለም፣ ሶሺዮሎጂካል ንባብ ሰፍኗል፤ በፔሬስትሮይካ ዓመታት፣ የሀገሪቱ ያለፈ ታሪክ ሥር ነቀል በሆነ መልኩ በመከለሱ በተፈጥሮ እየጠነከረ መጣ። በቅርብ ዓመታት ውስጥ ፣ የልቦለዱ ይዘት ወደ ሰፊ አውድ - በሃያኛው ክፍለ ዘመን የዓለም ታሪክ ውስጥ ይጣጣማል።

በ E. Zamyatin "We" ልቦለድ ላይ ለትምህርት-ሴሚናር ጥያቄዎች.

የትምህርቱ ጭብጥ፡- "በአጠቃላይ ማህበረሰቡ ውስጥ ያለ ሰው እጣ ፈንታ"

1. የኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪን “ወንድማማቾች ካራማዞቭ” ከተሰኘው ልቦለዱ የተናገረውን ቃል እንዴት ተረዱት፡- “ለአንድ ሰው ከአሁን በኋላ ቀጣይነት ያለው እና የሚያሰቃይ ጭንቀት የለም፣ እንዴት ነጻ እንደወጣ፣ በተቻለ ፍጥነት የሚሰግድ ሰው ማግኘት . .. ነገር ግን ለእርሱ ዋናው ነገር በእርሱ አምነው በፊቱ ሰገዱለት እና ያ በሁሉም መንገድ አንድ ላይ ሆነ።

2. በ Ozhegov, Dahl ወይም Vinogradov የማብራሪያ መዝገበ-ቃላት መሰረት, የቃላቶቹን ትርጓሜ ይፈልጉ: "ደስታ", "ታብሌቶች". "ደስታ" ለሚለው ቃል ማህበራትን ምረጥ።

3. በዩናይትድ ስቴትስ የተገኘ "የደስታ ቀመር" ምንድን ነው? (መግቢያ 5ኛ)

4. በየትኞቹ የህይወት ጊዜያት ("Numera") ደስታ ይሰማቸዋል?

5. የተገለጹት ሰዎች ባህሪያቸው ምንድን ናቸው?

7. ጀግናው ስለ ዳንሱ የሚያስብበት መግቢያ 2 አስታውስ። ዳንሱ ቆንጆ ነው ብሎ ለምን ያስባል?

8. በአንድ ግዛት ውስጥ መግደል ለምን በዓል ይሆናል?

9. D-503 ስለ ሰው ልጅ መብቶች ምን እንደሚል አስታውስ። (ግቤት 20ኛ)።

10. ከብዙሃኑ ጋር የመዋሃድ ፍላጎት ፣የራስን “እኔ” መፍታት ፣የግል ፍቃዱን ለማህበራዊ እድገት ተግባራት ማስገዛት የ 20 ዎቹ ዘመን እና ሥነ-ጽሑፍ ሰው የዓለም አተያይ ባህሪ እንደነበረ ያረጋግጡ ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን.

11. ምርጫዎች እንዴት እየሄዱ ነው?

12. ለምን በአንድ ግዛት ውስጥ እስር ቤቶች የሉም?

13. የስቴቱን ግጥም ገፅታዎች አስታውስ.

14. የሰው ሕይወት በአንድ ሀገር ውስጥ ዋጋ አለው?

15. በዩናይትድ ስቴትስ የምቀኝነት ምክንያቶች አሉ?

16. የ I-330 ምስል. በታሪኩ ውስጥ ካሉ ገፀ-ባህሪያት እንዴት ትለያለች?

17. I-330ን ካወቅን በኋላ በD-503 ለውጦች አሉ? "አዎ" ከሆነ ምንድናቸው?

18. ጀግናው “ከዩናይትድ ስቴትስ ሥራ ሰርቄያለሁ፣ ሌባ ነኝ፣ በጎ አድራጊ መኪና ሥር ነኝ” የሚል የሐሰት የምስክር ወረቀት ተቀብሎ፣ ስሜት አጋጥሞታል። አካላዊ ውድመትን መፍራት ከሥነ ምግባራዊ አስፈሪነት ሁለተኛ የሆነው ለምንድነው?

19. የቁጥር "ሥር -1" ምልክት ምንድን ነው?

20. "ታላቁ ኦፕሬሽን" ምንድን ነው? D-503 ስለ እሷ ሲያውቅ ለምን I-330 ይደውላል? (ግቤት 31ኛ)

21. በD-503 እና በጎ አድራጊው መካከል ያለውን ስብሰባ አስታውስ። ጀግናው መቀየሩን አረጋግጡ። (ግቤት 36ኛ)

22. OXYMORON ምንድን ነው? በጽሑፉ ውስጥ ኦክሲሞሮንን ያግኙ. ተግባራቸው ምንድን ነው?

23. የዛምያቲን ልቦለድ ርእስ ምን ማለት ነው?

24. Zamyatin ስለ ምን ለማስጠንቀቅ እየሞከረ ነው?

25. dystopia ምንድን ነው?

26. አምባገነናዊ መንግስታትን ከታሪክ ምሳሌዎች ስጥ።

ርዕሰ ጉዳይ፡-በጠቅላይ ግዛት ውስጥ የግለሰቡ እጣ ፈንታ።

በ Evgeny Zamyatin "እኛ" በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ

የትምህርቱ ግጥሞች፡-

ሕያው ነፍስ ትጠይቃለች፣ ሕያው ነፍስ ለሜካኒኮች አይታዘዝም።

"እኛ" የተሰኘው ልብ ወለድ የተቃውሞ ሰልፍ ነው።
የአውሮፓ አሜሪካዊ ሥልጣኔን ማጥፋት ፣
ሜካናይዜሽን ሰው.
ኢ. ዛምያቲን

ዒላማ፡

በጠቅላይ ግዛት ውስጥ የሰዎችን ግንኙነት ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ መልኩ አሳይ።

የምርምር ክህሎቶችን ማዳበር, ራሱን የቻለ የጽሑፍ ትንተና ችሎታዎች; ምናባዊ አስተሳሰብን ማዳበር.

በፀሐፊው የተፈቀዱትን የሞራል እሴቶች ግንዛቤን እና ግንዛቤን ማሳደግ; የሚያስብ አንባቢን አስተምር።

1. በአስተማሪው መግቢያ.

ያለፈው ጠቢባን የወደፊቱን አስደሳች ዓለም አሳይተዋል፣ ጦርነት፣ በሽታ የሌለበት እና ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች በምክንያታዊ ህጎች ተገዢ ናቸው። ብዙ መቶ ዘመናት አለፉ, እና ዩቶፒያ በ dystopia ተተካ - "ወደፊት ሳይኖር የወደፊት" ምስል, የሞተ ሜካናይዝድ ማህበረሰብ, አንድ ሰው የአንድ ተራ ማህበራዊ ክፍል ሚና ተሰጥቷል. እንደ እውነቱ ከሆነ, dystopia የዩቶፒያ ትክክለኛ ተቃራኒ አይደለም-ዲስቶፒያ የዩቶፒያ መሰረታዊ መርሆችን ያዳብራል, ወደ የማይረባ ነጥብ ያመጣቸዋል. አሁን አንድ አይነት የሰው አእምሮ በቶማሶ ካምፓኔላ "የፀሃይ ከተማ" ብቻ ሳይሆን የሃይንሪች ሂምለር "የሞት ፋብሪካዎችን" ከሰዓት አሠራር ትክክለኛነት ጋር መገንባት መቻሉ ተገለጠ.

የቦርድ ጽሑፍ;20ኛው ክፍለ ዘመን በኑሮና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ - ፀረ-utopias አንድ ክፍለ ዘመን ሆኗል.

የልቦለዱ ርዕስ ዛሚያቲንን የሚያስጨንቀውን ዋና ችግር ያንፀባርቃል፡ በግዳጅ ወደ “ወደፊት ደስተኛ” ከተገፋ በሰው እና በሰው ልጅ ላይ ምን ይሆናል?

ሰዎች ሁል ጊዜ የመስማማት ህልም አላቸው, የወደፊቱን መመልከት የሰው ተፈጥሮ ነው. በልቦለዱ ላይ የሚታየውን ህብረተሰብ አስደናቂ ወደፊት ብሎ መጥራት ይቻላል?

2. ግብ ማውጣት, ችግርን መቅረጽ እና መሰረታዊ እውቀትን ማዘመን.

ከፊልሙ "ሚዛናዊ" ክፍልን በመመልከት ላይ።

አስተማሪ: የገጸ ባህሪያቱን ንግግር ያዳምጡ።

ሜሪ ኦብራይን:

- ለምን ትኖራለህ?

ጆን ፕሬስተን:

- እኔ በህይወት ነኝ... የምኖረው ታላቁን ማህበረሰባችንን ለማዳን ነው። የሕይወትህ ትርጉም ምንድን ነው?

ሜሪ ኦብራይን:

- ስሜቶች ... በጭራሽ አያውቁም እና ምን እንደሆነ አታውቁም. ግን እንደ መተንፈስ አስቸኳይ ነው. እና ያለዚህ: ያለ ፍቅር ፣ ያለ ደስታ ፣ ያለ ሀዘን ፣ መተንፈስ አንድ ሰዓት ብቻ ነው ፣ መዥገር።

ጆን ፕሬስተን:

- ከዚያም ለሂደቱ መገዛት አለብን.

ስለዚህ የሥራውን ዋና ጥያቄ መመለስ አለብን-ሰው በህሊናው፣ በነፍሱ፣ በፈቃዱ ላይ የሚደርሰውን ጥቃት መቋቋም ይችል ይሆን?

3. ውይይት . በ "WE" ልብ ወለድ ውስጥ የዛምያቲን ምስል ርዕሰ ጉዳይ ምንድነው? እንከራከር። የጠቅላይ ግዛት አንዳንድ ጉዳዮች እነሆ፡-

1. የዱር የነፃነት ሁኔታ.

2. በሂሳብ ደረጃ የማይታወቅ ደስታ.

3.የእኛ ግዴታ እነሱን ማስደሰት ነው.

5. ተመስጦ - የማይታወቅ የሚጥል በሽታ.

6. ነፍስ ከባድ በሽታ ነው.

ግኝቶች፡- እነዚህ ነገሮች እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ እና አንዳንዴም አያዎ (ፓራዶክሲካል) ናቸው። ይህ ማለት በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የሆነ ችግር አለ ማለት ነው, እና ሰዎች, በግልጽ, የሞራል መመሪያዎቻቸውን አጥተዋል.

4. የሙከራ ማህበር.

ልብ ወለድ ማንበብ ከባድ እንደሆነ አስተውለህ ይሆናል። ብዙ የሂሳብ ቃላት, ቀመሮች, የጂኦሜትሪክ ቅርጾች.

የጂኦሜትሪክ ቅርጾች እዚህ አሉ. እራስዎን ከየትኞቹ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ጋር ​​ያገናኛሉ? ከታቀዱት ቅርጾች ውስጥ ማንኛውንም ይምረጡ.

የእነዚህን አሃዞች ትርጉም ከስነ-ልቦና ባለሙያዎች እይታ አንጻር አስቡበት.

“ካሬዎች” - ሰዎች ታታሪ, ግትር, ታጋሽ እና ታጋሽ ናቸው, ስርዓትን ያደንቃሉ, ለመተንተን የተጋለጡ ናቸው, በስሜታዊነት የተከለከሉ ናቸው.

“ትሪያንግሎች” - መሪዎች ለመሆን የተወለዱ ሰዎች, ጉልበተኞች, ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው, ግልጽ ግቦችን አውጥተው, እንደ አንድ ደንብ, እነሱን ማሳካት.

“ክበቦች” - ሰዎች ተግባቢ, ቅን ናቸው. ክበቡ ስምምነት ነው።

“ዚግዛጎች” - የዳበረ ግንዛቤ ያላቸው ፣ ተቃዋሚዎች ፣ የወደፊቱን የሚሹ እና ከእውነታው ይልቅ ለዕድሎች የበለጠ ፍላጎት ያላቸው።

E. Zamyatin የጀግኖቹን, የህይወት ክስተቶችን ለመለየት ምን ዓይነት ጂኦሜትሪክ ቅርጾችን እንደሚጠቀም እንወቅ.

የግለሰብ ተግባራት፡ (ተማሪዎች በቤት ውስጥ አደረጉ)

መልስ፡ O-90 (ክበብ)፣ I-330 (ዚግዛግ)፣ የቤተሰብ ትሪያንግል።

"እኔ፣ እሱ እና ኦ - እኛ ትሪያንግል ኢሶስሴል ባይሆንም ... "

"… መለኮታዊ ትይዩዎች ግልጽ መኖሪያዎች ፣ የግራጫ-ሰማያዊ ደረጃዎች ካሬ ስምምነት ”

"አደባባይ ላይ ኩባ ከሁለት ቀን በኋላ የፍትህ በዓል ይሆናል"

በ "WE" ልብ ወለድ ውስጥ የዛምያቲን ምስል ርዕሰ ጉዳይ ምንድነው? ሁሉም ሰዎች "በሁለንተናዊ የሂሳብ ደስታ" የሚደሰቱበት የዩቶፒያን ግዛት ይመስላል። ሰዎች ሁል ጊዜ የመስማማት ህልም አላቸው, የወደፊቱን መመልከት የሰው ተፈጥሮ ነው. በልቦለዱ ላይ የሚታየውን ህብረተሰብ አስደናቂ ወደፊት ብሎ መጥራት ይቻላል?

4. በቡድን መስራት.

ቡድን "የሂሳብ ሊቃውንት"

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በሂሳብምሳሌያዊ ምስሎች የልቦለዱን የፍልስፍና ምድቦች አስቡበት፡-ደስታ, ፍቅር, ነፍስ . ለ D-503 ምልክት ምሳሌያዊ ትርጉም ምንድን ነው?ካሬ ሥር -1?

የቡድን ውጤቶች

√ -1 ( ካሬ ሥር -1) - ትርጉም አይሰጥም, ተስፋ መቁረጥ ማለት ነው. ይህ የአንድ ሰው ነፍስ ነው, እሱም ከጠቅላይ ግዛት አንፃር, በአንድ ሰው ውስጥ መኖር የለበትም.

“ከረጅም ጊዜ በፊት፣ በትምህርት ዘመኔ፣ በእኔ ላይ ደርሶ ነበር። √ -1. እና አሁን እንደገና √ -1"

“ይህ ምክንያታዊ ያልሆነ ሥር ወደ እኔ አድጓል፣ እንደ እንግዳ፣ እንግዳ፣ አስፈሪ፣ በላኝ…”

- ለእርስዎ መጥፎ ነው! ነፍስን እንደፈጠርክ ግልጽ ነው።

አንድን ሰው ለማስደሰት ፣የሰው ልጅ ሕልውናን ዋና ነገር ሁሉ ለመለወጥ በጥልቀት መታደስ አለበት ።

ኤል (ፍቅር) =ረ(ሐ)፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ፍቅር እና ሞት ።

እኛ ሰዎች ሳንሆን “ቁጥሮች” ነን።

"እኛ በጣም ደስተኛ የሂሳብ አማካኞች ነን ... እንደምንለው፡ ከዜሮ ወደ ማይታወቅ - ከክሬቲን እስከ ሼክስፒር ድረስ ይዋሃዱ..."

∫ አንድ ማጠቃለያ ጥብቅ ገደቦች ውስጥ ትናንሽ ክፍሎችን ወደ ሙሉ በሙሉ ማጠቃለል ነው።

" አካል ፍቅር ተሸነፈ። የደስታ ክፍልፋይ መለያ ወደ ዜሮ ተቀንሷል - ክፍልፋዩ ወደ አስደናቂ ማለቂያነት ይለወጣል። የጥንት ሰዎች ፍቅር ስፍር ቁጥር የሌላቸው የሞኝነት አደጋዎች ምንጭ ነበር - ልክ እንደ እንቅልፍ ፣ የአካል ጉልበት ፣ መብላት ፣ ወዘተ ወደ አንድ ተስማሚ ፣ አስደሳች ወደሆነ የሰውነት ተግባር ደርሰናል ።

"የመንግስት መስመር ቀጥተኛ መስመር ነው"

"ደስታ ማለት ምንም ምኞቶች በሌሉበት ጊዜ አንድም ከሌለ..."

አንድ መንግስት አንድን ሰው ከግዛቱ ጋር ካልሆነ በቀር ለማንኛውም ግላዊ ትስስር፣ ዝምድና ስሜት፣ ለማንኛውም ግንኙነት አጥቷል።

የሕግ ባለሙያዎች ቡድን; ለምን በወደፊቱ ማህበረሰብ ውስጥ ወንጀል የለም. ይህ ችግር እንዴት ይፈታል?

የቡድን ውጤቶች

« ነፃነት እና ወንጀል እንደ ኤሮ እንቅስቃሴ እና ፍጥነቱ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው። የኤሮ ፍጥነት = 0 እና እሱ አይንቀሳቀስም; የሰው ነፃነት = 0, እና እሱ ወንጀል አይሰራም. ግፅ ነው. ሰውን ከወንጀል ማዳን የሚቻለው ከነጻነት ማዳን ነው።

የእኛን የሚከላከለው ነገር ሁሉ ነፃነት ማጣት ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የእኛ ደስታ: በጎ አድራጊው, ማሽኑ, የጋዝ ደወል, ጠባቂዎች - ይህ ሁሉ ግርማ ሞገስ ያለው, የሚያምር, የተከበረ, የላቀ ነው.

አጠቃላይ የተቃውሞ ማፈኛ ስርዓት ተፈጥሯል-የአሳዳጊዎች ቢሮ (ሰላዮች ሁሉም ሰው “ደስተኛ” መሆኑን የሚያረጋግጡበት) ፣ ኦፕሬሽን ቢሮ ከአስፈሪው ጋዝ ቤል ጋር ፣ ታላቁ ኦፕሬሽን (“ሚዛን” በተሰኘው ፊልም ውስጥ - ሂደት) )) ፉጨት ወደ በጎነት ደረጃ ከፍ ብሏል።

ቡድን "ፍቅር":

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ።

አንድ ሰው ለምን ሙዚቃ, ሥዕል, ግጥም ያስፈልገዋል? ያለ እነርሱ ማድረግ ይቻላል?

የቡድኑ ሥራ ውጤቶች;

“ከረጅም ጊዜ በፊት ከአረንጓዴው ግንብ ማዶ የተባረረው የዱር አለም በሆነው ነገር ሁሉ በአበቦች ውስጥ የሚያምር ነገር አላየሁም። ምክንያታዊ እና ጠቃሚ ብቻ ቆንጆ ነው: ማሽኖች, ቀመሮች, ምግብ,ቤት ውስጥ ወዘተ.

"ንጹህ ያልሆነ ሰማይ"

“መቻል የሚሰማው ሁሉ ስለ ዩናይትድ ስቴት ውበት እና ታላቅነት ድርሳናትን፣ ግጥሞችን፣ ማኒፌስቶዎችን፣ ኦዲሶችን የመጻፍ ግዴታ አለበት”

“በፍቅር ከማዕበል ሹክሹክታ የኤሌክትሪክ ኃይል አግኝተናል፣ የግጥም ዱርዬው ተገራ። ግጥም ይጠቅማል"

የግጥም መጻሕፍት ርዕሶችለራሳቸው ተናገሩ፡-"የፍርድ ቤት ፍርዶች አበቦች", አሳዛኝ "ለሥራ ዘግይቷል".

መንፈሳዊ ጥያቄዎች የሚፈቱት በመጨቆናቸው፣ በመገደባቸው፣ ጥብቅ በሆነ መመሪያቸው ነው።

ዩናይትድ ስቴትስ ከዜጎቿ አእምሮአዊ እና ጥበባዊ የፈጠራ እድልን ትወስዳለች, በተዋሃደ ስቴት ሳይንስ, ሜካኒካል ሙዚቃ እና የመንግስት ግጥም ይተካዋል.

ኦሪጅናልነት፣ ተሰጥኦ፣ ፈጠራ የሥርዓት ጠላቶች ናቸው፣ ወድመዋል። አመጸኞች በቀዶ ጥገና ይድናሉ።

ቡድን "ፈላስፎች"

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ። የወደፊቱ "ደስተኛ" ማህበረሰብ እንዴት ይዘጋጃል? ዩናይትድ ስቴትስ የዜጎቿን ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ለማሟላት እንዴት እንደቻለ በልብ ወለድ ውስጥ ደስታ እንዴት እንደሚገኝ?

የቡድን ውጤቶች

"ደስታ - ከእንግዲህ ምኞቶች በማይኖሩበት ጊዜ አንድም የለም ... "

"በጥንቱ ዓለም፣ ብቸኛ የቀድሞ አባቶቻችን፣ ክርስቲያኖች፣ ትህትና ምግባር ነው፣ እና ትዕቢት መጥፎ ነገር ነው፣ እናም እኛ ከእግዚአብሔር እንደ ሆንን፣ እኔም ከዲያብሎስ ነኝ።

የቁሳቁስ ችግሮች በሁለት መቶ ዓመታት ጦርነት ወቅት ተፈትተዋል. በ 0.8 ህዝብ ሞት ምክንያት ረሃብ ተሸንፏል - ህይወት ከፍተኛ ዋጋ መሆን አቁሟል. በፈተና ወቅት አስር ቁጥሮች ሞተዋል።

ነገር ግን በሁለት መቶ ዓመታት ጦርነት ውስጥ ያለው ድል ሌላ ትርጉም አለው: ከተማዋ መንደሩን አሸነፈች, እናም ሰው ከእናት ምድር ሙሉ በሙሉ ተለይቷል, አሁን በዘይት ምግብ ረክቷል.

5. አጠቃላይ ፕሮጀክት. የቡድኖቹ ሥራ ውጤቶች አቀራረብ (የኮምፒውተር አቀራረብ)

ሰዎች ስለ ነገ አያስቡም, ሁሉም ሰው ሥራ እና አፓርታማ አለው

ደራሲያን እና ገጣሚዎች የግዛቱን ውበት እና ታላቅነት ያወድሳሉ።

እናሸንፋለን፣ ተደምስሳለሁ።

ምቀኝነት እና ቁጣ ቦታ የለም

ፍቅር, ነፍስ (እንዲሁም ሌሎች ስሜቶች) ወድመዋል. ፍቅር የነፍስ በሽታ ነው, የታመሙ ሰዎች ሊኖሩ አይገባም!

ደረጃ ፣ ዩኒፎርም።

ሁሉን አቀፍ ክትትል (ግልጽ የቤቶች ግድግዳዎች)

ስብዕና ማፈን

የአሳዳጊዎች ቢሮ ፣ የበጎ አድራጊው ሁለንተናዊ አምልኮ

ሰዎች አይደሉም፣ ግን ቁጥሮች (D-503፣ O-90፣ I-330)

6. ማጠቃለል. ደራሲው የጠቅላይ ሥርዓቱን ሞት እንዴት አሳይቷል?

የሰው ልጅ ታሪካዊ መንገድ መስመራዊ አይደለም፣ ብዙውን ጊዜ እውነተኛውን አቅጣጫ ለመያዝ የሚከብድ የተመሰቃቀለ እንቅስቃሴ ነው። ዛምያቲን የዚህን ቀጥተኛ መስመር አመክንዮአዊ መንገድ ተከታትሏል፣ ይህም ወደ አንድ ግዛት ይመራል። እና ሃሳባዊ፣ ፍትሃዊ እና ሰብአዊነት ያለው ማህበረሰብ ከመሆን ይልቅ፣ ነፍስ የለሽ የጦር ሰፈር ስርዓት፣ ግላዊ ያልሆኑ "ቁጥሮች" ወደ ታዛዥ እና ተገብሮ WE፣ በሚገባ የተቀናጀ ግዑዝ ዘዴን አግኝቷል።

አጠቃላይ ብልጽግና ፣ የማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ዘላለማዊ ችግሮች መፍትሄ ፣ የእውነታው መሻሻል - እነዚህ የዲስቶፒያን ልብ ወለድ ዋና ችግሮች ናቸው። አጽናፈ ሰማይን በፍጥነት ለመቅረጽ እና ሁሉንም የሰው ፍላጎቶች ለማሟላት የማይቻል ከሆነ ፣ utopians አንድን ሰው እራሱን እንደገና ማደስ ቀላል ነው ወደሚል ድምዳሜ ደርሰዋል-በህይወት እና በእራሱ ላይ ያለውን አመለካከት ለመለወጥ ፣ ፍላጎቶችን ለመገደብ ፣ እንደ እሱ እንዲያስብ ለማድረግ። አብነት.

ሆኖም ፣ እንደ ተለወጠ ፣ አንድን ሰው ከመፍጠር ይልቅ ሰውን ማበላሸት እና ማበላሸት ቀላል ነው። የእርሷን ነጻ ፈቃድ ለመጨቆን ለሚጥሩ፣ የነጻውን “እኔ”ን ማንኛውንም መገለጫ ለሚፈሩ ማንኛዉም ዩጲያውያን ማሰናከያና የጥላቻ ነገር የሚሆነው ስብዕናዋ ነው።

ዛምያቲን በአንድ ሰው ላይ በሚሰነዘረው የጥቃት ሀሳብ ላይ የተመሰረተው የማንኛውም ማህበራዊ ስርዓት እድገት መጨረሻ ላይ ደርሷል። ልብ ወለድ በሰው ሰራሽነት ፣ በሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ተፈጥሮአዊ አለመሆን ፣ በመንግስት እና በሕዝብ መካከል ያሉ ግንኙነቶችን ያሳያል ። ስለ ሰብአዊ እሴቶች ሀሳቦች የተዛቡ ናቸው.

ሆኖም፣ ትምህርቱን በኤፒግራፍ ልቋጭ እፈልጋለሁ፡-

"ህያው ነፍስ ትጠይቃለች ፣ ህያው ነፍስ ለሜካኒኮች አይታዘዝም" .

7. የቤት ስራ:

በቦርዱ ላይ ወደመጻፍ እንመለስየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተካተተ dystopias አንድ ክፍለ ዘመን ሆኗል - በህይወት እና በስነ-ጽሑፍ.በሕይወታችን ውስጥ የ dystopia ባህሪያትን ማግኘት ይቻላል?

አንድ ድርሰት-ምክንያት ጻፍ "በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በ E. Zamyatin ልብ ወለድ ችግሮች."

አባሪ 1. ለርዕሱ መዝገበ ቃላት

ዩቶፒያ - ትግበራበምድር ላይ ገነት የመገንባት አፈ ታሪክ በሥነ ጥበባዊ መልክ።

ዲስቶፒያ - የዚህ ዓይነቱ የወደፊት መግለጫ ፣ የአሁን መጥፎ ነገሮች በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚታዩበት ፣ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ወደ አስፈሪ ግድየለሽነት አምጥቷል።

የግዛት ዘመን - በዜጎች ሕይወት ውስጥ ያለውን ጣልቃ ገብነት ወሰን በሌለው ሁኔታ ያስፋፋ የፖለቲካ ሥርዓት ፣ ሁሉንም ተግባሮቻቸውን በአስተዳደር እና በማስገደድ ደንቡ ውስጥ ጨምሮ።

ኢንትሮፒ - የህይወት አቅም መጥፋት ፣ መበላሸቱ ፣ መቋረጥ። የ ኢ. ከህይወት ምንጮች ጋር ግንኙነቶችን በመቁረጥ, እገዳ, "ግድግዳ".

አፖቴኦሲስ (ግራ. "መገለጽ") - ክብር, አንዳንድ sl ከፍ ከፍ ማድረግ. ሰዎች, ክስተቶች, ክስተቶች.

Zamyatin: እኛ

ማስታወቂያ. የመስመሮች በጣም ጥበበኛ. ግጥም

ሥራው የወደፊቱ ሰው ማስታወሻ ደብተር (የእጅ ጽሑፍ) ነው ፣ ሁሉም ሰው “ቁጥር” የሆነበት ፣ ምክንያቱም በዚያ ሩቅ እና ደስተኛ ዓለም ውስጥ የሰውን ነፍስ የሚጫኑትን ሁሉንም አላስፈላጊ ድንበሮች ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ሞክረዋል ፣ እናም ስሙ ፣ እንደ እርስዎ። ማወቅ አንድን ግለሰብ ከሌላው የሚለየው የመጀመሪያው ነገር ነው። ዛሬ በመንግስት ጋዜጣ ላይ የሚታተመውን በቃላት በቃላት በቃላት እጽፋለሁ፡- “በ120 ቀናት ውስጥ የኢንተግራል ግንባታ ይጠናቀቃል። የመጀመሪያው INTEGAL ወደ ዓለም ጠፈር የሚወጣበት ታላቁ ታሪካዊ ሰዓት ቀርቧል። ከሺህ አመታት በፊት ጀግኖችህ ቅድመ አያቶችህ መላውን አለም ለአንድ መንግስት ባለስልጣናት አስገዙ። የበለጠ ግርማ ሞገስ ያለህ ተግባር አለህ፡- ማለቂያ የሌለውን የአጽናፈ ዓለሙን እኩልታ ከመስታወት፣ ከኤሌክትሪክ፣ ከእሳት እስትንፋስ INTEGRAL ጋር ለማዋሃድ። በጎ የሆነውን የአዕምሮ ቀንበር በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ለሚኖሩ ለማይታወቁ ፍጥረታት ማስገዛት አለብህ -ምናልባት አሁንም በዱር የነፃነት ሁኔታ ውስጥ። በሂሳብ ደረጃ የማይታወቅ ደስታን እንደምናመጣላቸው ካልተረዱ እነሱን ማስደሰት የእኛ ግዴታ ነው። ከጦር መሣሪያ በፊት ግን ቃሉን እንፈትሻለን። በጎ አድራጊውን በመወከል ለሁሉም የአንድ ክፍለ ሀገር ቁጥሮች ታውጇል፡- ጥንካሬ የሚሰማው ሁሉ ስለ አንድ ሀገር ውበት እና ታላቅነት ድርሰቶችን፣ ግጥሞችን፣ ማኒፌስቶዎችን፣ ኦዲሶችን ወይም ሌሎች ጽሑፎችን ማዘጋጀት አለበት። ይህ INTEGRAL የሚሸከመው የመጀመሪያው ጭነት ነው። አንድ ግዛት ለዘላለም ይኑር፣ ቁጥሮቹ ይኑር፣ በጎ አድራጊው ለዘላለም ይኑር!” ይህን ስጽፍ፣ ይሰማኛል፡ ጉንጬ በእሳት ነደደ። አዎ፡ ታላቁን ሁለንተናዊ እኩልታ አዋህድ። አዎ: የዱር ኩርባውን ያስተካክሉት, በተመጣጣኝ ሁኔታ ያስተካክሉት - asymptote - ቀጥ ያለ. ምክንያቱም የዩናይትድ ስቴትስ መስመር ቀጥተኛ መስመር ነው. ታላቁ ፣ መለኮታዊ ፣ ትክክለኛ ፣ ጥበበኛ ቀጥተኛ መስመር - የመስመሮች ጥበበኛ ... I ፣ D-503 ፣ የተዋሃዱ ገንቢ - እኔ ከዩናይትድ ስቴትስ የሂሳብ ሊቃውንት አንዱ ብቻ ነኝ። ቁጥሮችን የለመደው ብዕሬ የአሶንስና ግጥሞችን ሙዚቃ መፍጠር አልቻለም። እኔ የማስበውን ብቻ ለመጻፍ እሞክራለሁ - የበለጠ በትክክል ፣ የምናስበውን (ልክ ነው እኛ ፣ እና ይህ “እኛ” የማስታወሻዬ ርዕስ ይሁን)። ግን ከሁሉም በኋላ ይህ ከህይወታችን የመነጨ ፣የአንድ መንግስት በሂሳብ ፍፁም የሆነ ህይወት ነው ፣ እና ከሆነ ፣ከእኔ ፍላጎት ውጭ ፣ግጥም አይሆንም? ይሆናል - አምናለሁ አውቀዋለሁ። ከአስፈሪው እና አውዳሚው የሁለት መቶኛ ዓመት ጦርነት በኋላ፣ ከዓለም ሕዝብ ከመቶ የሚሆነው ሁለት አስረኛው ብቻ በሕይወት የቀረው። እናም የስልጣኔን ቅሪቶች ለመጠበቅ ሰዎች እራሳቸውን ከዱር አለም በአረንጓዴ ግንብ አጥረው እና የበጎ አድራጎት እቅድን ይቀበላሉ ፣ ይህም ለሕይወት የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ የሚያቀርብላቸው የዘይት ምግብ (ከመግቢያው በኋላ ፣ እዚያ) በጣም ጥቂት ዜጎች ነበሩ፣ ነገር ግን የተረፉት ሰዎች የረሃብን ፍርሃት ስላላወቁ በቅድመ አያቶቻቸው በጣም ደስተኞች ነበሩ፣ መጠለያ (ብርጭቆ፣ ቤት ውስጥ ይመልከቱ)፣ ለዩናይትድ ስቴትስ ጥቅም ይሰራሉ። በአንድ ወቅት የሰውን ልጅ ከማይቀር መጥፋት ማዳን የቻለው በጎ አድራጊው አሁን የአንድ መንግስት ብቸኛ እና ቋሚ መሪ ሆኗል። አሁንም ፍፁም ላልሆነው ያለፈውን ግብር መክፈል፣ በዚህች ዓለም አቀፋዊ የደስታ ምድር፣ የገዢው አመታዊ “ምርጫ” ይካሄዳሉ፣ ሆኖም ግን፣ በተመሳሳይ በጎ አድራጊ (ከቁጥሮች ሁሉ ታላቅ) የተገኘውን የደስታ ቀመር አመክንዮ በመታዘዝ፣ የዜጎች የመምረጥ ነፃነት ወደ ዜሮ ይቀነሳል (ነፃነት ግድ የለሽ ደስተኛ ሰው ዋና ጠላት ነው)። ስለዚህ ታላቁ ዓመታዊ በዓል የአንድነት ቀን ተብሎ ይጠራል እና D-503 ከጥንታዊ ፋሲካ ጋር ይነፃፀራል ፣ ምክንያቱም በጠቅላይ ገዥው አካል ርዕዮተ ዓለም አመክንዮ መሠረት ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ቁጥሮች በመጨረሻ በምድር ላይ ገነት ተሰጥቷቸዋል ፣ ሀ በአንድ ወቅት አንድ ሰው ደስተኛ የነበረበት እና የተባረረበት የክርስቲያን ኤደን ዓይነት። የቀድሞ አባቶቻቸውን "ስህተቶች" ግምት ውስጥ በማስገባት አዲሶቹ ገዥዎች ለሰው ልጅ ደስታን ሰጥተዋል, ነፃነታቸውን ነፍገው, አንድን ሰው ወደ አንድ የጋራ ልዩነት ያመጣሉ, ሁሉንም ነገር በጥብቅ የሒሳብ ህጎች ላይ በማስተካከል, ለወደፊቱ ሀገር ዜጎች ተስማሚ ናቸው. በምክንያታዊነት ምክንያታዊ ከሆኑ ህጎች ጋር, እና ስለዚህ - ብቸኛው እውነተኛ.

ከአረንጓዴው ግንብ ጀርባ ያልተደመሰሱ ደኖች፣ ወጣ ገባ ያልተከፋፈለ ፀሀይ፣ ደመናን የሚነዳ ንፋስ (ያልተስተካከለ፣ በሂሳብ ያልተሰላ ጥንካሬ ትርጉም የለሽ)፣ የዱር እንስሳት እና አእዋፍ - በአጠቃላይ ትክክል አይደለም፣ ግልጽ ያልሆነ ሚስጥራዊ አለም። በተሟላ ሁኔታ ውስጥ, እንዲህ ዓይነቱ ግልጽነት ተቀባይነት የለውም. እዚህ - በአንድ ትልቅ የመስታወት ጉልላት ስር - በደግነት ወጥ የሆነ ፀሐይ ነግሷል (የእነሱ ጨረሮች አይታወሩም ወይም አያቃጥሉም) ፣ ምንም ያነሰ ግልጽነት ያላቸው ቁጥሮች በመስታወት ግልፅ ክፍሎች እና ቤቶች ውስጥ ይኖራሉ - ከአንዱ ግዛት የሚደብቁት ምንም ነገር የላቸውም ፣ እነሱ የጭራሾች ብቻ ናቸው ። ትልቅ ፣ በትክክል የተሰላ ስርዓት ፣ ለዘመናት ተስማምቶ ሲሰራ ፣ ግንበኞች ፣ ፀሃፊዎች ፣ አስተማሪዎች ፣ ዶክተሮች ፣ የሂሳብ ሊቃውንት ፣ ለዩናይትድ ስቴትስ ሲሉ የሚኖሩ ናቸው። ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ፣ በሂሳብ የተዘረጋ፣ በዚህ የዓለማት ሁሉ ምርጥ - ሕይወት፣ ግጥም እና ሙዚቃ ውስጥ ተቀምጧል። አንዳንድ የመዝገቦችን ነጥቦች ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ነው-የሰዓት ታብሌቱ የአንድ ግዛት "ልብ እና ምት" ነው, የዚህ ውስብስብ ዘዴ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ: "በየቀኑ ጥዋት, በስድስት ጎማ ትክክለኛነት, በተመሳሳይ ሰዓት እና በዚያው ደቂቃ እኛ፣ ሚሊዮኖች አንድ ሆነን እንነሳ። በተመሳሳይ ሰዓት አንድ ሚሊዮን ሥራ እንጀምራለን - አንድ ሚሊዮን እንጨርሳለን. እና፣ ወደ አንድ፣ ሚሊዮን እጅ አካል ተዋህደን፣ ታብሌቱ በሾመው ሰከንድ ውስጥ፣ ማንኪያዎቹን ወደ አፋችን እናመጣለን። የግል ሰዓታት - በጡባዊው ለራሳቸው ቁጥሮች የተመደበው ጊዜ ፣ ​​አንድ የጋራ አካል ወደ ተለያዩ ሴሎች ሲከፋፈል (በቀን ሁለት ጊዜ - ከ 16 እስከ 17 እና ከ 21 እስከ 22): አንዳንዶች በመንገድ ላይ ይሄዳሉ (በትክክል) ዓምዶች) ፣ ሌሎች ደግሞ በግልፅ ጠረጴዛዎች ላይ በግልፅ ክፍሎቻቸው ውስጥ ተሰማርተዋል (ያነባሉ ፣ ለአንዱ ግዛት እና ለበጎ አድራጊው ክብር ይፃፉ) ፣ ሦስተኛው - መጋረጃዎችን በንጽሕና ዝቅ ያድርጉ ... ሮዝ ትኬት የአንዱ ትልቁ ስኬት ነው ። ግዛት (ይህ የሆነው ከ 300 ዓመታት በፊት ከሁለት መቶ ዓመታት ጦርነት በኋላ ነው)። የራሳቸውን የዘይት ምግብ በመፍጠር ረሃብን (የዓለምን ገዥ) በማሸነፍ የተቀሩት ደግሞ ሌላውን ገዥ - ፍቅርን አሸንፈዋል፡ "እያንዳንዱ ቁጥሮች እንደ ወሲባዊ ምርት - ለማንኛውም ቁጥር መብት አላቸው" (መግቢያ 5 ኛ). በጾታዊ ቢሮ ውስጥ ጥልቅ ጥናት ካደረጉ በኋላ እያንዳንዱ ክፍል በተዛማጅ የጾታዊ ቀናት ሰንጠረዥ ይወጣል ፣ ከዚያ ለሚፈለገው ቁጥር ማመልከቻ ለማቅረብ እና የኩፖን መጽሐፍ (ሮዝ) ለመቀበል ብቻ ይቀራል - በመጠጣት እና እነዚያ በጣም መጋረጃዎች ይሆናሉ። የተሰጠ (ከግልጽ ዓለም ደንቦች የተለየ, እነዚህን ደንቦች የሚያረጋግጥ ብቻ) .

ባሮሜትር ያለው አረመኔ. የሚጥል በሽታ. ከሆነ።

እስካሁን ድረስ ሁሉም ነገር ለጀግናው ግልጽ ነበር, ህይወቱ በሰዓት አልፏል, ተለካ. በዚችም ቀን በ112ኛ አዳራሽ ቀጠሮ ነበረው። አዳራሹ ግዙፍ ነው፣ "በፀሐይ-ፀሐይ ንፍቀ ክበብ የመስታወት ድርድሮች"። ዛሬ ምሽት ፣ በ 21 ፣ ኦ ወደ እኔ ትመጣለች - እዚህ እሷን የማየት ፍላጎት ፍፁም ተፈጥሮአዊ ነበር። እዚህ ጥሪ ነው። ተነሳን፣ የዩናይትድ ስቴትስ መዝሙር ዘመርን - እና መድረኩ ላይ የወርቅ ድምጽ ማጉያ እና ብልሃተኛ የሆነ የፎኖሌክተር ብልጭልጭ አለ። "ውድ ቁጥሮች! በቅርቡ አርኪኦሎጂስቶች ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ መጽሐፍ ቆፍረዋል. በውስጡም አስቂኝ ደራሲ ስለ አረመኔ እና ባሮሜትር ይናገራል. አረመኔው ባሮሜትር በ "ዝናብ" ላይ በቆመ ቁጥር በእርግጥ ዝናብ እንደሚጥል ተናግሯል. እና አረመኔው ዝናብ ስለሚፈልግ፣ ደረጃው “ዝናብ” እንዲሆን (በስክሪኑ ላይ - በላባ ላይ ያለ አረመኔ ሜርኩሪ፡ ሳቅ) እንዲል መረጠ። ትስቃለህ፡ ግን የዛን ዘመን አውሮፓዊ ለሳቅ የሚበቃ አይመስላችሁም። ልክ እንደ አረመኔው, አውሮፓውያን "ዝናብ" ፈልገዋል. - የካፒታል ዝናብ, የአልጀብራ ዝናብ. ነገር ግን በባሮሜትር ፊት ለፊት እንደ እርጥብ ዶሮ ቆመ. አረመኔው, ቢያንስ, የበለጠ ድፍረት እና ጉልበት ነበረው እና - ምንም እንኳን የዱር - አመክንዮአዊ: በውጤቱ እና በምክንያት መካከል ግንኙነት መኖሩን ማረጋገጥ ችሏል. ሜርኩሪውን ከቆፈረ በኋላ በዚያ ታላቅ መንገድ ላይ የመጀመሪያውን እርምጃ መውሰድ ችሏል ... "የዚህ ፍጹም ዓለም ሳይንቲስቶች ሙዚቃን የሚያቀናብር ዘዴ ፈጥረዋል." በሰዓት እስከ ሶስት ሶናታዎችን ያመርታል። ለአባቶቻችሁም በምን ችግር ተሰጥቷችኋል። መፍጠር የሚችሉት ራሳቸውን ወደ "ተመስጦ" በመንዳት ብቻ ነው - የማይታወቅ የሚጥል በሽታ። እና ያደረጉት ነገር በጣም አስደሳችው ምሳሌ እዚህ አለ - Scriabin's ሙዚቃ - 20 ኛው ክፍለ ዘመን። ይህ ጥቁር ሳጥን (መጋረጃውን በመድረክ ላይ ከፋፍለዋል እና በጣም ጥንታዊው መሣሪያቸው አለ) - ይህ "ፒያኖ" ወይም "ንጉሣዊ" ብለው ይጠሩታል, ይህም ሁሉም ሙዚቃቸው ምን ያህል እንደሆነ በድጋሚ ያረጋግጣል ... 1-330 ወደ ፒያኖ ሳጥን. “እሷ በጥንታዊው ዘመን አስደናቂ ልብስ ለብሳ ነበር፡- ጥብቅ የሆነ ጥቁር ቀሚስ፣ በባዶ ትከሻ እና በደረት ላይ ያለ ነጭ ቀለም ያለው፣ እና ይህ በመካከላቸው ያለው ሞቅ ያለ፣ እስትንፋስ ያለው ጥላ… እና የሚያብረቀርቅ ፣ ክፉ ጥርሶች ማለት ይቻላል… አዎ ፣ የሚጥል በሽታ - የአእምሮ ሕመም - ህመም ... ቀስ በቀስ ጣፋጭ ህመም - ንክሻ - እና የበለጠ ጥልቀት ለማግኘት, የበለጠ ህመም. እና ቀስ በቀስ, ፀሐይ የእኛ አይደለም ፣ ይህ ሰማያዊ-ክሪስታል እና ዩኒፎርም በመስታወት ጡቦች በኩል አይደለም - የለም፡ የዱር ፣ የሚጣደፉ ፣ የሚያቃጥል ፀሐይ - ሁሉንም ነገር ከራስዎ ጋር - ሁሉም ነገር በትንሽ ቁርጥራጮች ነው። ልክ እንደሌላው ሰው፣ እኔ የሰማሁት የማይረባ፣ የተንቆጠቆጠ ገመድ ብቻ ነው። ሳቅኩኝ። ቀላል እና ቀላል ሆነ. ጎበዝ ወጣቱ ይህንን የዱር ዘመን ለእኛም በግልፅ አሳይቶናል - ያ ብቻ ነው የአሁንን ሙዚቃችንን በምን አይነት ደስታ አዳመጥኩት።(በመጨረሻው ታይቷል - በተቃራኒው። የቀመሮች መዝሙሮች ታንሎር፣ ማክላሪን፣ ሙሉ ቃና፣ ካሬ-ከባድ የፒታጎሪያን ሱሪ እንቅስቃሴዎች፣ የረጠበ-የማዞር እንቅስቃሴ አሳዛኝ ዜማዎች፣ ፍራንጎ መቀየር<1)еровьши линиями пауз яркие такты - спектральный анализ планет… Какое величие! Какая незыблемая закономерность! И как жалка своевольная, ничем - кроме диких фантазий - не ограниченная музыка древних". Свидания в этом мире тоже проходят строго по графику и по талонам, которые необходимо отмечать у дежурного. «Через час должна прийти милая О, Я чувствовал себя приятно и полезно взволнованным. Дома - скорей в контору, сукул дежурному свой розовый билет и получил удостоверение на право штор. Это право у нас - только для сексуальных дней. А так среди своих прозрачных, как бы сотканных из сверкающего воздуха, стен - мы живем всегда на виду, вечно омываемые светом. Нам нечего скрывать друг от друга. К тому же это облегчает тяжкий и высокий труд Хранителей. Иначе мало ли бы что могло быть». В положенное время герой опустил шторы, и в это же время пришла О. Он оторвал розовый талон, и они положенное время занимались любовью. Потом он показал ей свои «записи». Она слушала его, и вдруг расплакалась, ей хотелось иметь ребенка. Но надо сказать, что в этом правильном математическом мире можно было иметь детей, но мать, родив, умирала, а ребенок воспитывался в инкубаторе.

ምክንያታዊ ያልሆነ ሥር. አር-13. ትሪያንግል

ቀስ በቀስ ከ .. በስተቀር ከ "ግጥሙ" ዋና ገፀ-ባህሪያት ጋር እንተዋወቃለን, ይህም ከቁጥሮች (በተለይም, ዲ እራሱ) ጋር የማይጣጣም ነው, እሱም ዘወትር በአእምሮው, በእሱ ላይ ይቃወማል. ይሆናል, ተመልሶ ወደዚህ መንቀጥቀጥ ከግርዶሹ እና ካለማወቅ ጋር - ወደ 1-330. አንድ ጊዜ በእግር ጉዞ ላይ አገኘሁት፡- “በቀኜ እሷ ቀጫጭን፣ ሹል፣ ግትር ትሆናለች፣ እንደ ጅራፍ፣ 1-330 (አሁን ቁጥሯን አይቻለሁ)፣ ወደ ግራ - ሙሉ በሙሉ የተለየ ፣ ሁሉም ክበቦች ፣ በክንድዋ ላይ የሕፃን መታጠፍ… ”ከመጀመሪያው ፍንዳታ ጋር ፣ ቆሻሻ አቧራ ከአረንጓዴ ግድግዳ ፣ ወይን እና ሲጋራ በስተጀርባ በአልጀብራላዊ ትክክለኛ የሂሳብ ሕይወት ውስጥ ገባ ። በአዲሱ ዓለም ውስጥ የተከለከለ) ፣ በጥንታዊው ቤት አቅራቢያ አንዲት እንግዳ አሮጊት ሴት ፣ እና ይህች ላብ የሌለባት አሮጌው ዓለም እራሱ ፣ ተለጠፈ ፣ ከሁሉም አቅጣጫ በአሳዛኙ D-503 ዙሪያ ተለጠፈ። ጥንታዊው ቤት፣ እንደ ጥንታዊ ሙዚየም ከተረዱት፣ በጣም አስተማሪ ሕንፃ ነው፣ ነገር ግን እንደዚያ አላስተዋለችም፡- “እና ለማሰብ፡ እዚህ ላይ “እንዲህ የሚወዱ”፣ የተቃጠሉ፣ የተሰቃዩ... (እንደገና ዝቅ ብሏል). "ምን አይነት የማይረባ እና ግድ የለሽ የሰው ጉልበት ብክነት ነው አይደል?" ግን ምናልባት በጣም አስፈሪው እና የማይረባው ነገር በንብረት እና በደመ ነፍስ ውስጥ እስካሁን ድረስ ያልታወቀ እና የበለጠ የሚያስፈራው ነገር ነው-ለመጀመሪያ ጊዜ ለእሷ ሲል የአንድን ሀገር ህጎች ጥሷል ፣ ከራሱ ቀላል እና ለመረዳት ከሚቻለው ህይወቱ ምርኮኛ ሆኖ ተሰማው። - በፀጉራማ እጆች አማካኝነት ከጠባቡ የህይወት መስመር ውስጥ ያለማቋረጥ ተንኳኳ - የዱር ዓለምን ማሳሰቢያ (D ከዚህ በፊት እነሱን ማየት አልወደደችም, ነገር ግን ሆን ብላ እሱን እና የሁሉንም ሰው ትኩረት ስቧል). የ Integral ገንቢ ራሱ ስለ ተጨማሪ ጉልህ ለውጦች በተሻለ ሁኔታ ይነግርዎታል - እሱ በከባድ ህመም (የዶክተር ፣ የጓደኛዋ እና የዲ-503 ራሱ ምርመራ)። ጀግናው የትምህርት ጊዜውን ያስታውሳል. “ልክ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ በትምህርት ዘመኔ J-1 በእኔ ላይ የደረሰው ልክ ነው። ስለዚህ በግልጽ ፣ ቆርጠህ አውጣው ፣ አስታውሳለሁ-ብሩህ ሻሮዛል ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የቦይሺን ክብ ራሶች - እና ፕላያፓ ፣ የሂሳብ ሊቅ። እኛ ፕላፓ ብለን ጠራነው፡ እሱ ቀድሞውንም ቆንጆ ነበር፣ ልቅ ነበር፣ እና የግዴታ መኮንኑ ከኋላው መሰኪያ ሲያስገባው፣ ከዚያም ከድምጽ ማጉያው ሁል ጊዜ መጀመሪያ “Plya-plya-plya-shshsh” እና ከዚያ ትምህርቱ። አንድ ቀን ፕሊያፓ ምክንያታዊ ያልሆኑ ቁጥሮችን ተናገረ - እና እኔ አለቀስኩ ፣ ጠረጴዛው ላይ ጡጫዬን እየደበደብኩኝ እና “v-1ን ከእኔ ውስጥ ቪ-1ን ውሰድ አልፈልግም” ብዬ ጮህኩኝ ። ይህ ምክንያታዊ ያልሆነ ሥር እንደ ባዕድ ፣ እንግዳ ፣ አስፈሪ ፣ በላኝ - ሊገባኝ አልቻለም ፣ ምንም ጉዳት የለውም ፣ ምክንያቱም ከሬሾ ውጭ ነበር። እና አሁን v-1 እንደገና። ይህ ሁሉ ከንቱ ነው - እሱ ታሞ እና በጣም ላይ: እኔ እዚያ መሄድ ይችላል; ከሳምንት በፊት - አውቃለሁ፣ ያለማመንታት እሄድ ነበር። ለምን አሁን... ለምን? እነሆ ዛሬ። ልክ በ 16.10 - በሚያንጸባርቅ የመስታወት ግድግዳ ፊት ለፊት ቆሜያለሁ. ከእኔ በላይ በቢሮው ምልክት ላይ ያሉት ፊደሎች ወርቃማ ፣ ፀሐያማ ፣ ጥርት ያለ ብርሃን አለ። በመስታወቱ ውስጥ በጥልቁ ውስጥ ረዥም የሰማያዊ ሰዎች ወረፋ አለ። በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዳሉ መብራቶች፣ ፊቶች ያበራሉ፡ አንድ ሥራ ለመፈፀም መጡ፣ የሚወዷቸውን፣ ጓደኞቻቸውን - ራሳቸውን በዩናይትድ ስቴትስ መሠዊያ ላይ ሊከዱ መጡ። እኔም - ከነሱ ጋር በፍጥነት ወደ እነርሱ ሄድኩ። እና አልችልም: እግሮቼ በመስታወት ሳህኖች ውስጥ በጥልቅ ተሽጠዋል - ቆሜ ፣ ሞኝነት ፣ መንቀሳቀስ አልቻልኩም ... - ሄይ ፣ የሂሳብ ሊቅ ፣ የቀን ህልም! ጀመርኩ. በእኔ - ጥቁር አይኖች በሳቅ, ወፍራም, የኔግሮ ከንፈሮች. ገጣሚ R-13 የድሮ ጓደኛዬ - እና ከእሱ ጋር አንድ ሮዝ ኦ. በንዴት ዘወር አልኩ (ምንም ጣልቃ ባይገቡ ኖሮ በመጨረሻ ቪ-1ን በስጋ አውጥቼ ነበር ፣ ቢሮ ውስጥ እገባ ነበር) ). "የቀን ህልም አላየሁም እና ከፈለግሽ አደንቅሽዋለሁ" አልኩት በድፍረት። - አዎ አዎ! አንተ የኔ ውድ፣ ገጣሚ፣ ገጣሚ እንጂ የሂሳብ ሊቅ መሆን የለብህም፣ አዎ! ሄይ ፣ ወደ እኛ ሂድ - በገጣሚዎች ፣ huh? ደህና፣ ከፈለግክ - ለቅጽበት አዘጋጃለው፣ እህ? R-13 እያነቀው ይናገራል፣ ቃላቱ ከእርሱ ይፈልቃሉ፣ ከወፍራም ከንፈሮች ይርጩ። እያንዳንዱ "p" - ምንጭ, "ገጣሚዎች" - ምንጭ. “አገለግላለሁ እውቀትን አገለግላለሁ” በማለት ፊቱን ጨፈርኩ፡ ቀልዶችን አልወድም እና አልገባኝም እና R-13 የመቀለድ መጥፎ ባህሪ አለው። - ኑ በዚያ: እውቀት! እውቀትህ ነው - ፈሪነት። አዎ፣ ምን አለ፡ ትክክል። ማለቂያ የሌለውን ከግድግዳ ጋር ማጠር ብቻ ነው የሚፈልጉት ነገር ግን ከግድግዳው ጀርባ ለመመልከት ያስፈራዎታል. አዎ! ይመልከቱ - ዓይኖችዎን ይዝጉ። አዎ! "ግድግዳዎች የእያንዳንዱ ሰው መሰረት ናቸው..." ጀመርኩ. አር - ከምንጩ ጋር ረጨ ፣ ኦ - ሮዝ ፣ ክብ ሳቀ። እጄን አወዛወዝኩ፡ ሳቅ፣ ለማንኛውም። አልደረስኩም ነበር። ያን የተረገመ v-1 ለማስጠም የምበላው ነገር አስፈለገኝ። - ምን እንደሆነ ታውቃለህ, - ሀሳብ አቀረብኩ, - እንሂድ, ከእኔ ጋር እንቀመጥ, ችግሮችን እንፍታ (የትናንቱን ጸጥታ የሰፈነበት ጊዜ አስታውሳለሁ - ምናልባት ዛሬ እንደዚህ ይሆናል). እሷ R ላይ በጨረፍታ; ጥርት ባለ መልኩ ተመለከተችኝ፣ ጉንጯዎቿ በትንሹ የኩፖኖቻችንን ስስ እና አስደሳች ቀለም ያጠቡ።

ግን ዛሬ እኔ ... ዛሬ አለኝ - ለእሱ ኩፖን ፣ - በ R ላይ ነቀነቀ ፣ እና ምሽት ላይ እሱ ስራ በዝቶበታል ... ስለዚህ ... ከራሴ ጋር ለመቆየት በጣም ፈራሁ - ወይም ይልቁንም ፣ ከዚህ አዲስ ጋር። ለእኔ እንግዳ ፣ እንግዳ የሆነ አደጋ ያጋጠመው የሚመስለው የእኔ ቁጥር D-503 ነበር። እና ወደ እሱ ሄድኩ፡ ለ R. እውነት ነው፣ እሱ ትክክለኛ አይደለም፣ ሪትም አይደለም፣ የሆነ አይነት ጠማማ፣ የሳቅ አመክንዮ አለው፣ ግን አሁንም ጓደኛሞች ነን። ያለምክንያት አይደለም ከሶስት አመት በፊት እሱ እና እኔ በአንድነት ይህንን ጣፋጭ ሮዝ ኦ. ይህ ከትምህርት አመታት የበለጠ ጠንካራ በሆነ መንገድ አገናኘን። ተጨማሪ - በክፍል R ውስጥ, ልክ እንደ - ሁሉም ነገር በትክክል ከእኔ ጋር ተመሳሳይ ነው: ታብሌት, ብርጭቆ ወንበሮች, ጠረጴዛ, አልባሳት, አልጋ. ነገር ግን አር እንደገባ አንድ ወንበር አንቀሳቅሷል, ሌላኛው - አውሮፕላኖቹ ተንቀሳቅሰዋል, ሁሉም ነገር ከተመሠረተው ልኬት ወጥቷል, ኢኩሊዲያን ያልሆነ. R - አሁንም አንድ ነው, አሁንም ተመሳሳይ ነው. እንደ ቴይለር እና ሂሳብ - ሁልጊዜም በጅራት ይራመዳል. የድሮውን ፕላፓን አስታወሱ፡ እኛ ወንዶች የብርጭቆ እግሮቹን በምስጋና ማስታወሻዎች እንደምናጣብቅ (ፕላፓን በጣም እንወደው ነበር) የህግ መምህርን አስታወሱት። ቀሳውስታችን ባልተለመደ ሁኔታ ጮክ ብለው ነበር - ነፋሱ ከድምጽ ማጉያው በጣም ነፋ - እኛ ፣ ልጆች ፣ ከሱ በኋላ በድምፃችን አናት ላይ ጽሑፎችን ጮህኩ ። እና እንዴት ተስፋ አስቆራጭ R-13 አንዴ የታኘክ ወረቀት ወደ አፍ መፍቻው ውስጥ ሞላው፡ ፅሁፉ ምንም ይሁን ምን የተታኘክ ወረቀት ነበር። አር፣ በእርግጥ፣ ተቀጥቷል፣ ያደረገው ነገር፣ በእርግጥ መጥፎ ነበር፣ አሁን ግን እየሳቅን ነበር - ሙሉ ትሪያንግል - እና፣ እኔም አምናለሁ፣ እኔም። - እና እሱ በህይወት ቢኖርስ - እንደ ጥንት ሰዎች ፣ huh? እመኛለሁ - "ለ" - ወፍራም ፣ የሚወዛወዝ የከንፈር ምንጭ ... ፀሐይ - በኮርኒሱ በኩል ፣ በግድግዳዎች በኩል ፣ ፀሀይ ከላይ ፣ ከጎኖቹ ፣ አንጸባራቂ - ከታች ኦ - በጉልበቷ R-13 , በሰማያዊ ዓይኖቿ ውስጥ ትናንሽ የፀሐይ ጠብታዎች "በሆነ መንገድ ሞቄያለሁ, ሄድኩኝ; v-1 ቆሟል, አልተንቀሳቀሰም ... - ደህና, ስለ "ኢንቴግራል" ምን ማለት ይቻላል? በቅርብ ጊዜ ውስጥ ነዋሪዎችን ለማብራት እንበርራለን. ፕላኔት ፣ ሁህ? ደህና ፣ መንዳት ፣ መንዳት! ካልሆነ ፣ እኛ ፣ ገጣሚዎች ፣ ኢንቴግራልዎን እንኳን ማሳደግ እስኪያቅቱ ድረስ እንጽፋለን ። በየቀኑ ከ 8 እስከ 11 ... - R ጭንቅላቱን እየነቀነቀ ፣ ቧጨረው። ጭንቅላት: የጭንቅላቱ ጀርባ አንድ ዓይነት አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ሻንጣ ከኋላ ታስሮ ነበር (የድሮውን ሥዕል አስታወስኩ - “በሠረገላ ውስጥ” ስል አየሁት: - ኦህ ፣ እርስዎም ኢንቴግራል ብለው ይጽፋሉ? ደህና ፣ ንገረኝ? ደህና ቢያንስ ለምሳሌ ዛሬ - ዛሬ - ስለ ምንም ነገር. በሌሎች ነገሮች ተጠምጄ ነበር ... - "ለ" ወደ እኔ ተረጨ. ሌላ ምን? በእርግጥ ይህ ስለ "የእግዚአብሔር ህግ" አይደለም. የጥንት ሰዎች, ግን ስለ የዩናይትድ ስቴትስ ህግ. R ተጨነቀ: - ምን-ምን! ደህና, ከወደዳችሁ - አንድ ዓረፍተ ነገር. ፍርዱ በግጥም ነበር. አንድ ደደብ, ከራሳችን ባለቅኔዎች ... ከሁለት አመት ጀምሮ. ምንም እንዳልነበር ሄደ። እና በድንገት - በእናንተ ላይ: "እኔ, ይላል, ሊቅ ነኝ, ሊቅ ከህግ በላይ ነው." እና ይህን አገኘ… ደህና ፣ እና ምን… ኤ! ወፍራም ከንፈር ተንጠልጥሏል, በአይን ውስጥ ቫርኒሽ በላ. R-13 ተነሳ፣ ዞረ፣ በግድግዳው በኩል የሆነ ነገር አየ። በጥብቅ የተዘጋውን ሻንጣውን ተመለከትኩና አሰብኩ፡ አሁን እዚያ ምን እየለየ ነው - ሻንጣው ውስጥ? አንድ አፍታ የማይመች፣ ያልተመጣጠነ ጸጥታ። ምን እንደሆነ አላውቅም ነበር, ግን የሆነ ነገር አለ. “እንደ እድል ሆኖ፣ ሁሉም ዓይነት ሼክስፒር እና ዶስቶየቭስኪ - ወይም ምንም ቢሆኑም - የቀድሞዎቹ የቀድሞዎቹ ጊዜያት አልፈዋል” ብዬ ሆን ብዬ ጮክ ብዬ። አር ዞረ። ቃላቱ አሁንም ከልባቸው ይፈልቃሉ፣ ነገር ግን በአይኖች ውስጥ ያለው የደስታ ጩኸት ከአሁን በኋላ እዚያ የሌለ መሰለኝ።

አዎ፣ በጣም ውድ የሂሳብ ሊቅ፣ እንደ እድል ሆኖ፣ እንደ እድል ሆኖ፣ እንደ እድል ሆኖ! እኛ በጣም ደስተኛ የሂሳብ አማካኞች ነን... እንዳልከው፡ ከዜሮ ወደ ወሰን አልባነት - ከነፍጠኛ ወደ ሼክስፒር ይዋሃዱ... እናም! ለምን እንደሆነ አላውቅም - ሙሉ በሙሉ ከቦታው የወጣ ይመስል - አንድ፣ ቃናዋ፣ በእሷ እና በአር (ምን?) መካከል በጣም ቀጭን ክር ተዘርግቶ እንደነበር አስታውሳለሁ v-1 እንደገና መነቃቃት ጀመረ። ባጁን ከፈትኩት፡ በ17ኛው 25 ደቂቃ። ሮዝ ትኬት ለማግኘት 45 ደቂቃ ነበራቸው። - ደህና, መሄድ አለብኝ ... - እና ኦን ሳምኩት, በ R ተጨባበጥኩ, ወደ ሊፍት ሄድኩ. በመንገዱ ላይ ፣ ቀድሞውኑ ወደ ሌላኛው ጎን ከተሻገርኩ በኋላ ፣ ወደ ኋላ ተመለከትኩ-ወደ ብርሃን] "! ፣ በፀሐይ የተሳለ የቤቱን መስታወት - እዚህ ፣ ሰማያዊ-ግራጫ ፣ ግልጽ ያልሆኑ መጋረጃዎች የወረዱ መጋረጃዎች - የሬቲሚክ ቴይለርይዝድ ሴሎች ነበሩ ። ደስታ ሰባተኛው ፎቅ ላይ በአይኔ ሴል R- 13 አገኘሁት፡ መጋረጃዎቹን አውርዶታል... ውድ ኦ... ውድ አር... በውስጡም አለ (ለምን እንደሆነም አላውቅም። "- ግን እንደ ተጻፈው ይፃፈው) - በተጨማሪም በእሱ ውስጥ የሆነ ነገር አለ, ለእኔ በጣም ግልጽ አይደለም. "እኔ, እሱ እና ኦ - እኛ ትሪያንግል ነን, ምንም እንኳን isosceles ባይሆንም, ግን አሁንም ሶስት ማዕዘን. እኛ፣ የአባቶቻችንን ቋንቋ የምንናገር ከሆነ (ምናልባትም የኔ ፕላኔቶች አንባቢዎች፣ ይህ ቋንቋ ጽንሰ-ሀሳብ ነው! እኛ ቤተሰብ ነን። እና አንዳንድ ጊዜ ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ መተንፈስ በጣም ጥሩ ነው ፣ በቀላል እና ጠንካራ ትሪያንግል ውስጥ እዘጋለሁ ራሴ ከሁሉም ነገር… "

PAGE_BREAK-- ቅዳሴ። Yambs እና trochees. የብረት ብረት ክንድ

የታላቅ አንድነት ጊዜ - ለእያንዳንዱ ሰው የተለመደ አይሆንም! ልክ እንደዚህ ባሉ ጊዜያት ሕጋዊ በሆነው “የብዙኃን በዓል” (የራስ-ዳ-ፌ በጥንት ጊዜ ፣ ​​የጥያቄው እሳት በኋላ ፣ ግድያዎችን ፣ ወዘተ ፣ ስብሰባዎችን ፣ ሰልፎችን እና የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን) ሁሉም ነገር በአጋጣሚ አይደለም ። ከሆሞ ሳፒየንስ ውስጠኛው ክፍል ውስጥ የሚወጣ ፣ በጣም ጥንታዊው ውስጣዊ ስሜት ፣ በዘመናዊው (እጅግ በጣም ቆንጆ እና ተስማሚ ዓለም እንኳን) ተመሳሳይ ሀሳብ እንዲያገለግል ተጠርቷል - በ ... መንግስት ስም አንድነት። ይህ የዲ ስቃይ ነፍስ የጎደለው ነገር ነበር፣ ድንገት በሆነ ጊዜ ከሌሎች መገለሏን ይሰማታል። ግን ይህ ፣ ወዮ! - በአንድ ጊዜ ግልጽ እና የተሰላ የዩናይትድ ስቴትስ ቁጥር የመጨረሻው የደስታ ጊዜ ብቻ ቀረ። የሚከተሉት ገፆች የቀላል እና ግልጽነት ውድቀት እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ታይቶ የማይታወቅ የእራሱ ግኝት ፣ የሁለት የተለያዩ ሀይፖስታሶች እንደገና መገናኘት - ምክንያት እና ስሜት (ከዚህ ቀደም ሆን ተብሎ ተለያይተው እና ተለይተው ተለይተዋል-D-503 - የተባበሩት መንግስታት የሂሳብ ሊቅ) ስቴት እና ዲ - "ክላሲክ" አፍንጫ ያለው ሰው, ፀጉራማ እጆች (ግልጽ የሆነ አክቲቪዝም!), በ O የተወደደ እና ለቤት ሙቀት የሚጥር). "ልሞት ነው. ለአንድ ሀገር ያለኝን ግዴታ መወጣት አልችልም… እኔ…” አዎ፣ እንደዚህ፣ በምክንያታዊነት - በፍቅር - ዲ እራሱን አገኘ፣ በድንገት እኔ የሚለው ተውላጠ ስም እንደዚህ ባለ ትልቅ ቦታ ታየ - WE. D ከ1-330 ጋር በፍቅር ይወድቃል - እና ሁሉም የበጎ አድራጎት ጥብቅ ትእዛዛት ወዲያውኑ ለእሱ መኖር ያቆማሉ። የተመጣጠነ፣ በሒሳብ የተረጋገጠው የማመዛዘን ዓለም እየፈራረሰ ነው፣ እናም ከፍላጎት ውጭ፣ በወረቀት ላይ የወደቀውን ለመዘርዘር እንኳን የማይቻል ነው (እውነተኛ ታሪክ ጸሐፊ፣ የግዛቱን ታሪክ እና አሁን የግል ታሪኩን መያዙን ይቀጥላል) ). ፍቅርን ተከትሎ በተፈጥሮ (ለእኛ ግን ለዲ በጣም እንግዳ ነገር ነው) ቅናት ይመጣል, D በጠና ይታመማል: እንደ ሐኪሙ ምርመራ, እሱ "ነፍስ ይታያል". በዱር ቅናት ምክንያት - በአጋጣሚ የተጣለ ቃል - እና ከ R. Disease D ጋር ይቋረጣል: በዙሪያዋ ያሉ ሌሎች ቀድሞውኑ ያዩታል, እና በመጀመሪያ ደረጃ ኦ (እሷ ካልሆነ, D-503 ን ለረጅም ጊዜ የምትወደው ሴት, እሷን ካልሆነች ሴት) ትሆናለች. ይህንን አላስተዋሉም). ይህ በሽታ ተላላፊ ሆኖ የተገኘ ይመስላል - ከኦ ጋር ይሰብራል (በአንድ ሁኔታ - ኦ ልጅ ፈለገ, ዲ አልከለከለም - የተረገመ ቅናት ለ I: ሌላ ጥሰት - በስቴቱ ያልታቀደ የወደፊት ቁጥር). ነገር ግን ይህ እንኳን ለማይጠገብ ስሜት በቂ አይደለም. ከኋላው ያለው የጠባቂ ኤስ ባለ ሁለት ጠመዝማዛ ምስል ከጀርባው በመገኘቱ አሁንም ይደሰታል ። አንድ ቀን ግን ፣ ወደ ጥንታዊው ቤት ሲጎበኝ ፣ ከዚህ የነቃ አይን ለመደበቅ ይሞክራል። በሽታው እያደገ ነው. D (አሁን ሙሉ በሙሉ ብቻውን) እንግዳ ህልሞች ማየት ይጀምራል (ሥርዓት መጣስ) ፣ በእንቅልፍ ማጣት (ሥርዓት ጥሰት) ይሰቃያል ፣ በሥራ ቦታ እንኳን ያስባል (ሥርዓት መጣስ) እና ... ሊታሰር ተቃርቧል - ለመቆም ሞከረ። ከ1-330 (ተንኮል አዘል ምግባር) ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነ የሴት ቁጥር። ቅጽበታዊ መገለጦች የ IO "በጣም የተከበሩ" አሮጊት ሴት ተቆጣጣሪ "እርዳታ" - እሷ, በአንድ ወቅት ዲ ድንጋጤዋን እና የዓሳውን ፊት በጉንጭ ጉንጭ የገፋች, አሁን ለእሱ, ብቸኛ, ጠባቂ መልአክ ይመስላል. እሱ ግን ከእርሷ መደበቅ ፣ ማጥፋት ይፈልጋል ። የሚቀጥለው ግቤት በ1-330 መሠረት D-503 በመጨረሻ ለአዲስ ራስን እንዴት ሙሉ በሙሉ ዝግጁ እንደነበረ ይነግረናል።

የተግባር ገደብ. ፋሲካ. ሁሉንም ነገር አቋርጥ

“እኔ በጣም ብዙ አብዮቶች ላይ እንደሚሮጥ ማሽን ነኝ፡ ተሸካሚዎቹ ይሞቃሉ፣ ሌላ ደቂቃ - የቀለጠው ብረት ይንጠባጠባል፣ እና ያ ነው - ወደ ምንም። ይልቁንም - ቀዝቃዛ ውሃ, ሎጂክ. ባልዲዎችን አፈስሳለሁ ፣ ግን አመክንዮ በጋለ መሸጫዎች ላይ እና በአየር ውስጥ እንደ የማይታወቅ ነጭ ትነት ይተላለፋል። ደህና ፣ አዎ ፣ ግልፅ ነው-የአንድ ተግባር እውነተኛ እሴት ለመመስረት አንድ ሰው ገደቡን መውሰድ አለበት። እናም የትናንቱ የማይረባ "በዩኒቨርስ ውስጥ መፍረስ" እስከ ገደቡ የተወሰደ ሞት እንደሆነ ግልጽ ነው። ምክንያቱም ሞት በትክክል በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የእኔ ሙሉ መፍረስ ነው። ስለዚህ፣ በ “L” በኩል ፍቅርን የምናሳይ ከሆነ እና በ “ሐ” ሞት፣ እንግዲያውስ L = i (C)፣ ማለትም ፍቅር እና ሞት... አዎ፣ በትክክል፣ በትክክል። ለዛ ነው የምፈራው፣ ከእርሷ ጋር እታገላለሁ፣ አልፈልግም። ግን ለምን "አልፈልግም" እና "እፈልጋለሁ" በእኔ ውስጥ በአቅራቢያ ያሉ? ያ ነው አስፈሪው ፣ የትላንትናውን አስደሳች ሞት እንደገና የምፈልገው። አስፈሪው ነገር አሁን እንኳን አመክንዮአዊ ተግባሩ ሲዋሃድ፣ ሞትን በተዘዋዋሪ እንደሚያጠቃልል ግልጽ ሆኖ ሳለ አሁንም በከንፈሬ፣ በእጄ፣ በደረቴ፣ በየሚሊሜትር እፈልጋለው ... ነገ የአንድነት ቀን ነው። እዚያ, በእርግጥ, እዚያ ትሆናለች, አያለሁ, ግን ከሩቅ ብቻ ነው. ከሩቅ - ይጎዳል, ምክንያቱም ስለምፈልገው, እኔ መቋቋም በማይቻል ሁኔታ እሳበዋለሁ - ከእሷ አጠገብ, ወደ - እጆቿ, ትከሻዋ, ፀጉሯ ... ግን ይህን ህመም እንኳን እፈልጋለሁ - ይሁን. ታላቅ በጎ አድራጊ! እንዴት ያለ የማይረባ ነገር - ህመምን መፈለግ. ህመም - አሉታዊ - ቃላት ደስታ ብለን የምንጠራውን መጠን እንደሚቀንስ የማይረዳው ማን ነው. እና, ስለዚህ ... o እና አሁን - የለም "ስለዚህ". በትክክል። ሆሎ

ለሊት. ከሰማይ ውረድ። በታሪክ ውስጥ ትልቁ አደጋ. የሚታወቀው አልቋል

የበጎ አድራጎት አመታዊ ምርጫ እየተካሄደ ነው፣ “... ይህ ግርማ ሞገስ ከሰማይ ወረደ፣ የዝማሬው ናስ ዝም አለ፣ ሁሉም ተቀምጧል - ወዲያውም ገባኝ፡ በእርግጥም - ሁሉም ነገር ቀጭን ድር ነው፣ ተዘርግቷል እና ተንቀጠቀጠ፣ እና ሊሰበር ነው እና አንድ የማይታመን ነገር ይከሰታል… ትንሽ ቆሜ፣ ዙሪያውን ተመለከትኩ - እና በፍቅር የሚረብሽ እይታን አገኘሁ፣ ዓይኖችን ከፊት ወደ ፊት የሚቀይሩት። እዚህ አንዱ እጁን አውጥቶ ጣቶቹን በጭንቅላቱ ሲያንቀሳቅስ ለሌላው ምልክት ሰጠ። እና እዚህ በጣት የምላሽ ምልክት አለ. እና አንድ ተጨማሪ ነገር... ተረድቻለሁ፡ ጠባቂዎች ናቸው። ገባኝ፡ በአንድ ነገር ደነገጡ፣ ድሩ ተዘረጋ፣ እየተንቀጠቀጠ ነበር። እና በእኔ ውስጥ - ልክ እንደ ራዲዮ ተቀባይ በተመሳሳይ የሞገድ ርዝመት ተስተካክሏል - የተገላቢጦሽ መንቀጥቀጥ. "የተለመደው የአምስት ደቂቃ ቅድመ ምርጫ እረፍት. የተለመደው የቅድመ ምርጫ ዝምታ. አሁን ግን ያ አልነበረም, በእውነቱ ጸሎተኛ, አክብሮታዊ, እንደ. ሁሌም፡ አሁን ልክ እንደ ጥንቶቹ የባትሪ ማማዎቻችንን ገና ሳያውቁ፣ ያልተገራው ሰማዩ አሁንም "በነጎድጓድ" እየተናደ ባለበት ወቅት፣ አሁን እንደ ነጎድጓድ በፊት እንደ ጥንቶቹ ነበር፣ አየሩም ነው። ከግልጽ ብረት የተሰራ።አፌን በሰፊው ከፍቼ መተንፈስ እፈልጋለሁ።በሚያሳምም ኃይለኛ የመስማት መዛግብት፡- የሆነ ቦታ - ከዚያም ከኋላ - አይጥ የሚያኝኩ፣ የሚጨነቅ ሹክሹክታ። ቀና ባሉ አይኖች እነዚያን ሁለቱን - እኔ እና አር - ሁል ጊዜ አያለሁ። ጎን ለጎን፣ ትከሻ ለትከሻ፣ እና በጉልበቴ እንግዳዎች - የተጠልኩኝ - የተንቆጠቆጡ እጆቼ እየተንቀጠቀጡ ነው ... በሁሉም እጅ የእጅ ሰዓት የያዙ ሰሌዳዎች አሉ። "ሁለት. ሶስት... አምስት ደቂቃ... ከመድረክ - አንድ Cast-iron, ዘገምተኛ ድምፅ: - "ለ" ማን ነው - እባካችሁ እጆቻችሁን አንሡ. እኔ ዓይኖቹን መመልከት ከቻልኩ, ልክ እንደበፊቱ - በቀጥታ እና በታማኝነት: "እነሆ እኔ ሁሉንም ነኝ. ሁሉም. ውሰዱኝ!" አሁን ግን አልደፈርኩም በድካም - ሁሉም መጋጠሚያዎች የተዘጉ ያህል - እጄን አነሳሁ. የሚሊዮኖች እጆች ዝገት አንድ ሰው "አህ!" ታፈነ. እና የሆነ ነገር እንደጀመረ ይሰማኛል, ጭንቅላቱ ይወድቃል, ግን እጄን አነሳሁ. አልገባኝም - ምን , እና ጥንካሬ አልነበረም - ለማየት አልደፈርኩም ... - "ተቃዋሚ" ማን ነው? አንድ ቀን, ወደ ጥንታዊው ቤት ሲጎበኝ, ከዚህ ንቁ ዓይን ለመደበቅ ይሞክራል. በሽታ እየገሰገሰ ነው D (አሁን ሙሉ በሙሉ ብቻውን) እንግዳ የሆኑ ሕልሞች ማየት ይጀምራሉ (ሥርዓተ-ሥርዓትን የሚረብሹት)፣ በእንቅልፍ እጦት እየተሠቃዩ (ሥርዓተ-ሥርዓትን ያበላሻሉ)፣ በሥራ ቦታም ያስባል (የሥርዓተ-ሥርዓት መዛባት)፣ እና... ሊታሰር ተቃርቧል። ከ 1-330 (ትዕዛዙን በተንኮል መጣስ) ለሚመስለው የሴት ቁጥር ለመቆም ሞክሯል "በእርዳታ" በ "በጣም የተከበረ" አረጋዊ ሴት ተቆጣጣሪ ዩ - እሷ, በአንድ ወቅት ዲን በእንቁላጣነቷ የገፋችው. እና የዓሳ ፊት በጉንጭ ጉንጮች ፣ አሁን ለእሱ ፣ ብቸኛ ፣ ጠባቂ መልአክ ይመስላል። እሱ ግን ከእርሷ መደበቅ ፣ ማጥፋት ይፈልጋል ። የሚቀጥለው ግቤት በ1-330 መሠረት D-503 በመጨረሻ ለአዲስ ራስን እንዴት ሙሉ በሙሉ ዝግጁ እንደነበረ ይነግረናል።

ረቂቅ የለም - አይሆንም

የዩናይትድ ስቴትስ D-503 ቁጥር ከበሽታው ታሪክ ትንሽ ለመንገር ይቀራል። ለፍቅር ሲል, ለእሷ ሲል - 1-330, እሱ, ልክ እንደ ሁሉም አፍቃሪዎች, ተራሮችን ለማንቀሳቀስ ዝግጁ ነበር, ወደ ሞት እንኳን ለመሄድ ዝግጁ ነበር (ለቁጥር በጣም ምክንያታዊ ያልሆነ ፍላጎት ከሂሳብ አመክንዮ ጋር) . .. ግን ይህ አልፈለገችም: ኢንቴግራል ያስፈልጋታል. እኔ ራሴ ወደ ሞት ልሄድ እችላለሁ። ግን ኢንቴግራል ግንበኛን በመጠቀም ሜፊን መያዝ አልቻለም። ዩ ፣ እንደዚህ ያለ በትኩረት እና አዛኝ አይኦ ፣ ኢንቴግራሉን ለመያዝ በታቀደው ዋዜማ ያልታደለችውን ዲ ከመታሰር ያዳነ ፣ ወደ ግልፅ ክፍሉ ገባ ፣ ግልፅ ማስታወሻ ደብተር-ግጥሙን አንብቧል ፣ ግዴታዋን ተወጣች እና ... ጠባቂዎች የማይቀረውን ከልክለዋል. ነገር ግን ይህ አስፈሪ አልነበረም D: ንጹሕ ነበር, ፍቅሩን አሳልፎ አልሰጠም, ነገር ግን ፍቅር ራሱ አሳልፎ ሰጠ, - እኔ, እንግዳ አድናቂዋን በመጠራጠር, ከእርሱ ዘወር. እሷ መረዳት እና ይቅር ይችላል, ሕፃኑን D ለመጠበቅ የሚፈልግ ሴት እንኳ ለመርዳት, የበጎ አድራጎት ያለውን አባዜ ሞግዚት ከ መደበቅ: ኦ ተጓጓዘ ነበር, እሷ ውድ እና ብቸኛው ጥያቄ, አረንጓዴ ግድግዳ ላይ. ህጋዊ ያልሆነውን ልጅ እንኳን ደህና መጣችሁ (ከሌላ ቢሆንም) - ለነገሩ ይህ ደግሞ የተቃውሞ አይነት ነው! የእቅዳቸውን ውድቀት ብቻ ይቅር ማለት አልቻለችም (በተዘዋዋሪ ቢሆንም ፣ ግን ይህ ከመጠን በላይ ተንኮለኛ የሂሳብ ሊቅ ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ነው)። ዲ እራሱን ለማጽደቅ ሞክሮ ነበር, ለዚህም ሲል ወደ አይኦ ግድያ እንኳን ሳይቀር ለመሄድ ዝግጁ ነበር (እናም ገደለ, በአስገድዶ መድፈር ፍራቻ እየሳቀ). ብቸኝነትን የሚያቆመው ምንም ነገር የለም: የ IO አስተዋይ ክርክሮች አይደለም ("አዎ, እሱ ልጅ ነው. አዎ! ይህ ሁሉ ከእሱ ጋር መሆንዎን ስላላየ ብቻ - ወደ ... ይህ ሁሉ አስቂኝ ነው. አዎን! እና የእኔ ተግባር ...”) ፣ ወይም በጎ አድራጊው እና የሰው አምላክ ቃል ታዳሚዎች ቀድሞውኑ ከተሰማው ነገር ጋር አንድ ላይ ሆነው ድምፃቸውን ያሰማሉ፣ “ስማ፤ በእውነት እነሱ ዘንድ ደርሶ አያውቅምን? ደግሞስ እስካሁን ስማቸውን አናውቅም ፣ ግን ከእርስዎ እንደምንማር እርግጠኛ ነኝ - እርስዎን የሚፈልጉት “የተዋሃዱ” ገንቢ እንደመሆናቸው ብቻ - በአንተ በኩል ብቻ… እሱን እንኳን እመኑ ፣መሬት የሌለው ፍጡር ፣ በተቃራኒው ፣ ፍቅሩ በጣም ጠንካራ ሆነ ፣ በድንገት ዓይኖቹ ተገለጡ ፣ እና በመታሰቢያ ሐውልቱ ቦታ ላይ አየ… “ከፊቴ ራሰ በራ ፣ ሶቅራቲክ-ራሰ በራ ተቀመጠ። ሰው፣ እና ራሰ በራ ጭንቅላቱ ላይ ትናንሽ የላብ ጠብታዎች ነበሩ። ይህ ሁሉ ዓለማዊ ጥበብ በፍቅር እብድ ላይ ምን ማለት ነው, በተለይም ማበዱን ሙሉ በሙሉ ካወቀ እና ለእሱ ተስማሚ ነው! ዲ የሚባል በፍቅር ሰው ግድያ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በእነዚህ የቅዱስ ቁርባን ቃላቶች ሳይሆን በህመም ፣ ቂም ፣ ብስጭት - የቅናት አጋሮች “እና በመስታወት በር በኩል: በክፍሉ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ተበታትኖ ፣ ተደባልቋል ፣ የተሰባበረ በችኮላ ፣ የተገለበጠ ወንበር - ፊት ለፊት ፣ አራቱም እግሮች ወደ ላይ - እንደ ሙት ከብት። አልጋ - በሆነ መንገድ አስቂኝ ፣ ከግድግዳው ርቆ ተንቀሳቅሷል። ወለሉ ላይ ተበታትነው, የተረገጡ የሮዝ ኩፖኖች አበባዎች. ጎንበስኩ፣ አንዱን አነሳሁ፣ ሌላውን፣ ሶስተኛውን፡ ሁሉም D-503 ነበራቸው - ሁሉም ነበራቸው - ጠብታዎች፣ ቀለጡ፣ ጫፉ ላይ ተረጨ። ያ ብቻ ነው የቀረው... በሆነ ምክንያት እንደዛ ወለል ላይ ሆነው ሰዎች በእነሱ ላይ እንዲራመዱ ማድረግ አልተቻለም። ሌላ እፍኝ ይዤ፣ ጠረጴዛው ላይ አስቀመጥኩት፣ በጥንቃቄ አስተካክለው፣ አየሁት - እና... ሳቅኩ። ይህን ከዚህ በፊት አላውቀውም ነበር - አሁን አውቀዋለሁ, እና እርስዎ ያውቁታል: ሳቅ በተለያየ ቀለም ይመጣል. ይህ በአንተ ውስጥ ለሚከሰት ፍንዳታ የሩቅ ማሚቶ ነው፡ ምናልባት እነዚህ የበዓል፣ ቀይ፣ ሰማያዊ፣ የወርቅ ሮኬቶች ሊሆኑ ይችላሉ፣ ምናልባትም የሰው አካል ቁርጥራጭ ወደ ላይ በረረ ... ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ ስም ኩፖኖቹ ላይ ብልጭ አለ። ቁጥሮቹን አላስታውስም - ደብዳቤው ብቻ: F. ሁሉንም ኩፖኖች ከጠረጴዛው ላይ ወደ ወለሉ ላይ አጸዳኋቸው, በእነሱ ላይ ረገጥኳቸው - በራሴ ላይ - ተረከዙ - እንደዚህ, እንደዚህ - እና ወጣሁ ... "

"ተጨማሪ አልፈልግም!" - ለመጀመሪያ ጊዜ እራሱን እንደ ሰው በመገንዘቡ ዲ, ቁጥር ብቻ ጮኸ. እጅግ በጣም ጥሩ የሂሳብ ሊቅ፣የአንድ ግዛትን ርዕዮተ ዓለም ማሽን በማቃለል ከሜፊ በጣም ርቆ ሄዷል፣የሳይንቲስት ጎረቤቱን ግኝት ስለ ጽንፈ ዓለማት ውሱንነት (ሁሉም ለአንድ ሀገር ጥቅም - ምክንያቱም አጽናፈ ዓለሙ ውስን ከሆነ)። ከዚያ ይዋል ይደር እንጂ አንድ ግዛት መሆን አለበት - እጅግ በጣም ቆንጆ እና ደስተኛ አለም የኤደን የአትክልት ስፍራ) ፣ ግን ... “ስማ” ጎረቤቴን ጎትቻለሁ። - አዎ፣ ስማ፣ እልሃለሁ! አለብህ - ልትመልስልኝ አለብህ፡ ውሱን የሆነው አጽናፈ ዓለምህ የት ያበቃል? ቀጥሎ ምን አለ?" መልስ ለመስጠት ጊዜ አላገኘም። መጨረሻው በቅርቡ መጣ: አስተዋይ በጎ አድራጊው ያልተቋረጠ "ኢንትሮፒ" ደረጃ - የደስታ ሰላም ኃይል, ደስተኛ ሚዛን በአደራ የተሰጠውን ግዛት ለመጠበቅ የሚያስችል የቁጠባ መንገድ አገኘ. በኦፕራሲዮን መንገድ በጣም ሊደረስበት የሚችል ሆኖ ተገኝቷል - በቁጥር በተሞላ ሰው ላይ ቅዠትን ለማቃጠል, እንዲሰቃይ, እንዲጨነቅ, እንዲጨነቅ የሚያደርገው ብቸኛው ነገር ... በፈቃደኝነት አስገዳጅ ቀዶ ጥገና ተሾመ. D የመጀመሪያው የሚተዳደር የሰው ትራክተሮች ለማየት የሚተዳደር, እና ራሱ, ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጦ, ከአሁን በኋላ የመቋቋም ችሎታ (እሱ ሁለተኛ - ዩ በኋላ - የእሱ "መልአክ" ጠባቂ ድርብ-ጥምዝ ኤስ - ደግሞ Mephi, እና ጥበቃ - Mephi, ተማረ. እና የባህር ዳርቻው እሱ Mefn ... ከእሱ - D), በጊዜ ቀዶ ጥገና ይደረጋል, ይገደላል ... D ይቀራል - አውቶማቲክ ክሮኒክስ.

እውነታው. ቤል, እርግጠኛ ነኝ

"ቀን. ግልጽ ነው። ባሮሜትር 760. እኔ, D-503, እነዚህን ሁለት መቶ ሃያ ገጾች ጻፍኩ? ተሰምቶኝ ያውቃል - ወይም ይሰማኛል ብዬ አስቤ ነበር? የእጅ ጽሑፉ የእኔ ነው። እና ከዚያ - ተመሳሳይ የእጅ ጽሑፍ, ግን - እንደ እድል ሆኖ, የእጅ ጽሑፍ ብቻ. ምንም ከንቱዎች፣ ምንም አስቂኝ ዘይቤዎች፣ ስሜቶች የሉም፡ እውነታዎች ብቻ። ጤነኛ ስለሆንኩኝ ፍጹም ጤናማ ነኝ። ፈገግ እላለሁ - ፈገግ አልልም: ከጭንቅላቴ ላይ አንድ አይነት ስንጥቅ ተስቦ ነበር, ጭንቅላቴ ቀላል, ባዶ ነው. ይበልጥ በትክክል: ባዶ አይደለም, ነገር ግን ፈገግታን የሚከለክል ምንም ያልተለመደ ነገር የለም (ፈገግታ የመደበኛ ሰው መደበኛ ሁኔታ ነው). እውነታዎቹ ናቸው። በዚያን ቀን አመሻሽ ላይ የአጽናፈ ሰማይን ውሱንነት ያገኘው ጎረቤቴ እና እኔ እና ከእኛ ጋር የነበሩት ሁሉ የኦፕሬሽን ሰርተፍኬት እንደሌላቸው ተወሰድን - በአቅራቢያው ወዳለው አዳራሽ ተወሰደ (የአዳራሹ ቁጥር ለ አንዳንድ የተለመዱ ምክንያቶች: 112). እዚህ ከጠረጴዛዎች ጋር ታስረን ለታላቁ ኦፕሬሽን ተሰጠን። በማግስቱ እኔ D-503 ወደ በጎ አድራጊው መጣና ስለ ደስታ ጠላቶች የማውቀውን ሁሉ ነገርኩት። ለምንድነው ይህ በፊት ለእኔ ከባድ መስሎ የታየኝ? ግልጽ ያልሆነ። ብቸኛው ማብራሪያ: የቀድሞ ሕመሜ (ነፍሴ). በዚያው ቀን ምሽት - ከእሱ ጋር በአንድ ጠረጴዛ ላይ, ከበጎ አድራጊው ጋር - በታዋቂው የጋዝ ክፍል ውስጥ (ለመጀመሪያ ጊዜ) ተቀምጫለሁ. ያቺን ሴት አመጡ። በእኔ ፊት ምስክርነቷን መስጠት አለባት። ይህች ሴት በግትርነት ዝምታ ፈገግታ አሳይታለች። ስለታም እና በጣም ነጭ ጥርሶች እንዳላት እና ቆንጆ እንደሆነ አስተዋልኩ። ከዚያም ደወል ስር ተወሰደች. ፊቷ በጣም ነጭ ሆነ፣ እና ዓይኖቿ ጨለማ እና ትልልቅ ስለሆኑ በጣም ቆንጆ ነበር። ከደወል ስር አየር ሲወጣ - ጭንቅላቷን ወደ ኋላ ወረወረች ፣ አይኖቿን በግማሽ ዘጋች ፣ ከንፈሮቿ ተጣበቁ - አንድ ነገር አስታወሰኝ። የወንበሩን ክንዶች አጥብቄ በመያዝ አይኖቿ ሙሉ በሙሉ እስኪዘጉ ድረስ ተመለከተችኝ። ከዚያም ጎትተው አወጡአት, በኤሌክትሮዶች እርዳታ በፍጥነት ወደ አእምሮዋ አመጧት እና እንደገና በቤል ስር አስቀመጧት. ይህ ሦስት ጊዜ ተደግሟል, እና አሁንም ምንም አልተናገረችም. ሌሎች ከዚህች ሴት ጋር አብረው ያመጡት የበለጠ ሐቀኛ ሆነው ነበር፡ ብዙዎቹ ከመጀመሪያው ጀምሮ መናገር ጀመሩ። ነገ ሁሉም የቤኔፋተር ማሽን ደረጃዎችን ይወጣሉ። ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አይቻልም - ምክንያቱም በምዕራባዊው ሰፈሮች - አሁንም ትርምስ ፣ ጩኸት ፣ አስከሬን ፣ እንስሳት እና - በሚያሳዝን ሁኔታ - ምክንያትን የከዱ ጉልህ ቁጥር ያላቸው። ነገር ግን ተሻጋሪው 40ኛ አቬኑ ከከፍተኛ የቮልቴጅ ሞገዶች ጊዜያዊ ግድግዳ መገንባት ተችሏል። እና እንደምናሸንፍ ተስፋ አደርጋለሁ። ተጨማሪ፡ እርግጠኛ ነኝ - እናሸንፋለን። ምክንያቱም አእምሮ ማሸነፍ አለበት." ቁጥር ዲ ማህበረሰቡን ለመቃወም ያደረገው ሙከራ፣ በስሜቶች ተሸንፎ፣ በክብር ተጠናቀቀ።

መጽሃፍ ቅዱስ

ለዚህ ሥራ ዝግጅት, ከጣቢያው ውስጥ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል. ilib.ru/

Evgeny Ivanovich Zamyatin

1920 - "እኛ" የተሰኘው ልብ ወለድ ተፃፈ ፣ በ 1921 የእጅ ጽሑፉ ወደ በርሊን ተላከ ። 1924 - በሳንሱር ችግሮች ምክንያት በሶቪየት ሩሲያ ውስጥ "እኛ" የተሰኘው ልብ ወለድ ሊታተም እንደማይችል ተገለጠ ። በ 1927 የጸደይ ወቅት "እኛ" ከተሰኘው ልብ ወለድ የተወሰዱ ጽሑፎች በፕራግ መጽሔት "ፍቃድ ኦቭ ሩሲያ" ውስጥ ይታያሉ, ጸሐፊው ሳያውቅ. የጸሐፊው ስደት ተጀመረ። በሩሲያኛ "እኛ" በ 1952 በኒው ዮርክ በ Izdatelstvo im ታትሟል. ቼኮቭ, በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1988 ብቻ ወጣ.

ኢ.አይ. ዛምያቲን ከተቃዋሚዎች ጋር አልተቀላቀለም, ነገር ግን ከቦልሼቪዝም ጋር ተከራከረ. ከደራሲያን ማኅበር ወጥቶ ለእሱና ለቤተሰቡ ወደ ውጭ አገር መሄድ እንዲፈቀድለት ጠየቀ። ጥያቄው ተቀባይነት አላገኘም። ኢ ዛምያቲን ለ I. ስታሊን ደፋር ደብዳቤ ጻፈ, በዚህ ውስጥ ስራዎቹን በአገር ውስጥ ለማተም እድል እንዲሰጠው ወይም ወደ ውጭ አገር እንዲሄድ እንዲፈቀድለት ጠየቀ.

እንደ ጸሐፊ ሁልጊዜም ሐቀኛ ነበር፡- “አሁን ትርፋማ የሆነውን ነገር አለመናገር በጣም የማይመቸኝ ልማድ እንዳለኝ አውቃለሁ፣ ነገር ግን እውነት የሚመስለኝን፣ በተለይ ለሥነ ጽሑፍ አገልጋይነት፣ ለማገልገል እና ለማስጌጥ ያለኝን አመለካከት ደብቄ አላውቅም። ዛምያቲን ለስታሊን በጻፈው ደብዳቤ ላይ ጸሃፊውንም ሆነ አብዮቱን እኩል እንደሚያዋርደው አምን ነበር - እናም ማመን ቀጠልኩ።

በአጋጣሚ ዛምያቲን ለራሱ እና ለሚስቱ ህጋዊ የመውጣት መብት ማግኘት ችሏል እና በኖቬምበር 1931 ሩሲያን ለቅቋል።

ዲስቶፒያ ከአንድ ወይም ከሌላ ማኅበራዊ አስተሳሰብ ጋር የሚዛመድ የህብረተሰብ ግንባታ ጋር በተያያዙ የተለያዩ የማህበራዊ ሙከራዎች አደገኛ እና አደገኛ ውጤቶች የሚያሳይ ነው። የ dystopia ዘውግ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በንቃት ማደግ ጀመረ እና "የማስጠንቀቂያ ልብ ወለድ" ደረጃ አግኝቷል.

በ 1920 ማያኮቭስኪ "150,000,000" የሚለውን ግጥም ጻፈ. ስሙ በድፍረት ከሽፋን ላይ የለም - ከሚሊዮኖች አንዱ ነው፡- “ፓርቲው አንድ ሚሊዮን መዳፍ ያለው እጅ ነው በአንድ ጡጫ የተጣበቀ”። " ክፍል! ማን ነው የሚያስፈልገው?!... አንዱ ከንቱ ነው አንዱ ዜሮ ነው...” ብለው ጠየቁት። "የዚህ ሀይል ቅንጣት በመሆኔ ደስተኛ ነኝ፣ከዓይኖች የሚወጣው እንባ እንኳን የተለመደ ነው።"

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

ዬቭጄኒ ዛምያቲን “ፈራሁ” በሚለው መጣጥፍ ላይ “እውነተኛ ጽሑፎች ሊኖሩ የሚችሉት በትጋትና በጎ በጎ ባለሥልጣኖች ሳይሆን በእብዶች፣ በነፍጠኞች፣ መናፍቃን፣ ህልም አላሚዎች፣ ዓመፀኞች፣ ተጠራጣሪዎች በተሠሩበት ብቻ ነው” ሲል ጽፏል።

በ ኢ ዛምያቲን “እኛ” ለተሰኘው ልብ ወለድ ምሳሌዎች። O.K. Vukolov, 1989...

ርዕሰ ጉዳይ: በ Evgeny Zamyatin ሕይወት እና ሥራ ላይ ያለው ጽሑፍ። (1884-1937) የፍጥረት ታሪክ ፣ የ dystopian ልቦለድ “እኛ” ዘውግ።

የትምህርቶቹ ዓላማ ከፀሐፊው የፈጠራ እጣ ፈንታ ጋር ለመተዋወቅ; የአዕምሮውን አመጣጥ ያሳያል ፣ የሞራል አለመቻቻል ፣ የዲስቶፒያን ልብ ወለድ “እኛ” ዘውግ ትርጓሜን ይስጡ ፣ አጠቃላይ የማጠቃለል ችሎታን ያዳብሩ ፣ መደምደሚያዎችን ይሳሉ።

በክፍሎች ወቅት.

1. የማደራጀት ጊዜ

2. በአስተማሪው መግቢያ. Yevgeny Zamyatin “እፈራለሁ” በሚለው መጣጥፍ ላይ “እውነተኛ ጽሑፎች ሊኖሩ የሚችሉት በትጋትና በጎ በጎ ባለሥልጣኖች ሳይሆን በእብዶች፣ በነፍጠኞች፣ ህልም አላሚዎች፣ ዓመፀኛዎች፣ ተጠራጣሪዎች በተሠሩበት ብቻ ነው” ሲል ጽፏል። ይህ የዛምያቲን የጽሑፍ መግለጫ ነበር። እሱ አጭር ፣ ግን በክስተቶች ፣ በማሰላሰል እና በፈጠራ ሕይወት የተሞላ። ከዋና ዋና የህይወት ክንውኖች ጋር እንተዋወቅ።

3. የመልእክት ርዕሶች፣ ግቦች።

4. የተማሪው መልእክት ስለ ፀሐፊው ህይወት እና ቲቪ። ለክፍል መመደብ፡ የጸሐፊው ዋና ዋና ክንውኖች ማጠቃለያ። የተከበረ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ ፣ ልጅነቱ በሜዳዎች ፣ በክብር ጂፕሲዎች ፣ በፈረስ ትርኢቶች እና በጠንካራው የሩሲያ ቋንቋ ሊቤዲያን ውስጥ አለፈ ። እነዚህ ቃላት በዛምያቲን ቤት ውስጥ በሚሰማው ሙዚቃ ትዝታዎች ተመስጠዋል ፣ እናቱ በጣም ጥሩ ነበረች ። ሙዚቀኛ. ከ 4 አመቱ ጀምሮ, እሱ ቀድሞውኑ የሩስያ ክላሲኮች ሱሰኛ ነበር. ከተነበቡት መጽሃፍቶች መካከል - "Netochka Nezvanova"
F. Dostoevsky, "የመጀመሪያ ፍቅር" በ I. Turgenev. ወጣቱ ዛምያቲን በተለይ ከጎጎል ጋር ፍቅር ነበረው ከ 1896 ጀምሮ - አስቀድሞ መጻፍ የጀመረበት የቮሮኔዝ ጂምናዚየም ። በወጣትነት ፣ ለመፃፍ ካለው ፍላጎት ጋር ፣ የወደፊቱ አማፂ ባህሪ ልዩ ባህሪ ይታያል - የፍላጎት ኃይል። ሁሉም ሰው የሚያውቀው የእሱ ልዩ ችሎታ: "በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያሉ ጥንቅሮች", ማንም የማያውቀው ልዩ ባለሙያ: እራሱን ለመቆጣት ሁሉም አይነት ሙከራዎች በራሱ ላይ. "በ 7 ኛ ክፍል በፀደይ ወቅት, በጨካኝ ውሻ ነክሼ እንደነበር አስታውሳለሁ. አንድ ዓይነት የሕክምና መጽሐፍ ወስጃለሁ ፣ የመጀመሪያው ፣ የተለመደው የእብድ ውሻ በሽታ ምልክቶች የሚታዩበት ጊዜ ሁለት ሳምንታት እንደሆነ አንብቤያለሁ። እናም ለዚህ ጊዜ ለመጠበቅ ወሰንኩኝ: ልሳሳት ነው ወይስ አልሄድም? - እጣ ፈንታን እና እራስዎን ለመሞከር. እነዚህን ሁሉ ሁለት ሳምንታት ማስታወሻ ደብተር ያዝኩ። ልምዴ በደስታ ተጠናቀቀ። በ 1902 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ፖሊ ቴክኒክ ተቋም የመርከብ ግንባታ ክፍል ገባ. በዋና ከተማው ውስጥ ማጥናት በአብዮታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ከመሳተፍ ጋር ተገናኝቷል. በእነዚያ ዓመታት የቦልሼቪክ መሆን ማለት የታላቁን ተቃውሞ መስመር መከተል ማለት ነው ፣ ይህ የዛምያቲን ስብዕና ባህሪዎች አንዱ - አመፀኛውን አሳይቷል። በ 1905 ተይዞ ነበር, እና በ 1906 ጸደይ ላይ ዛምያቲን ተለቀቀ. በአብዮቱ ማብቂያ ዛምያቲን ወደ ገለልተኛ የፈጠራ ሕይወት ገባ። ከ 1911 ጀምሮ የመርከብ ቴክኖሎጂ መምህር ሆኖ ሰርቷል. በእነዚህ አመታት ውስጥ, በስዕሎች እና ምስሎች መካከል - ጥቂት ታሪኮች. ከእነዚህም መካከል በአንዱ መጽሔቶች ላይ የታተመው የመጀመሪያው ታሪክ "አንድ" ነው. በኋላ በማተም ተጸጸተ። በጣም ደካማ. ክረምት 1915-1916, መጋቢት - ወደ እንግሊዝ መሄድ, Zamyatin በበረዶ መንሸራተቻ ግንባታ ውስጥ ይሳተፋል. 1917 - ወደ ሩሲያ ተመለሱ በዚህ ጊዜ ሁሉ በፖሊ ቴክኒክ ኢንስቲትዩት የመርከብ ኢንጂነሪንግ በማስተማር እና በፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት የቅርብ ጊዜውን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ኮርስ በማንበብ በተመሳሳይ ጊዜ መፃፍዎን አላቆሙም ። ሄርዜን, በአለም ስነ-ጽሑፍ ኤዲቶሪያል ቦርድ ውስጥ" እና በሁሉም-ሩሲያ የጸሐፊዎች ህብረት ቦርድ ውስጥ ይሰራል. Zamyatin ዝና ካመጡት ስራዎች መካከል: "Uyezdnoe" (1919) ታሪክ, ታሪክ "በመሃል ላይ" (1914), ታሪኮች "ዋሻ" (1920), "ጎርፍ" (1929), ድራማ "ቁንጫ". "እና" አቲላ" (1924-1929) እና በእርግጥ "እኛ" የተሰኘው ልብ ወለድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያው ዲስቶፒያ ነው.

የዛምያቲን የሕይወት ታሪክ ምን እውነታዎች ያስገረሙህ? የጸሐፊ ስብዕና ባህሪያት?

5 "እኛ" የተሰኘው ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ "እኛ" በዛምያቲን እጣ ፈንታ ላይ ወሳኝ እና በጣም አሳዛኝ ሚና ተጫውቷል. በ 1920-1921 የተራበ ፣ ያልሞቀ ፔትሮግራድ በጦርነት ኮሚኒዝም ከባቢ አየር ውስጥ በግዳጅ ጭካኔ እና የሰውን ስብዕና ረግጦ የተጻፈ ፣ በቅርቡ ወደ ብሩህ የወደፊት ተስፋ እንደሚዘል እምነት ። በመጀመሪያ የታተመው በሩሲያ አይደለም ። ነገር ግን በኒውዮርክ በእንግሊዝኛ በ1924 ዓ.ም. በሩሲያኛ, ልብ ወለድ በ 1952 በኒው ዮርክ ውስጥ በተመሳሳይ ቦታ ታትሟል. በቤት ውስጥ, ልብ ወለድ ብርሃኑን በ 1988 በ 4-5 የዜናማ መጽሔት እትሞች ላይ ብቻ ያየ. የልቦለዱ ታሪክ አስደናቂ ነው፣ እንደ ደራሲው እጣ ፈንታ። Yevgeny Zamyatin አብዮቱን እንደ አባት ሀገር እውነተኛ እጣ ፈንታ ከተቀበሉ ደራሲዎች መካከል በጣም ብሩህ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው ፣ ግን በስራቸው ፣ በክስተቶች ጥበባዊ ግምገማ ውስጥ ነፃ ሆኖ ቆይቷል ። ዛምያቲን ከተቃዋሚዎች ጋር አልተቀላቀለም, ነገር ግን ከቦልሼቪዝም ጋር ተከራከረ. እንደ ጸሐፊ ሁል ጊዜ ሐቀኛ ነበር፡-"በአሁኑ ጊዜ የሚጠቅመውን አለመናገር በጣም የማይመቸኝ ልማድ እንዳለኝ አውቃለሁ ነገር ግን እውነት የሚመስለኝ ​​በተለይ ለሥነ ጽሑፍ ማገልገል፣ አገልጋይነት እና ማስዋብ ያለውን አመለካከት ደብቄ አላውቅም። መቁጠር - ይህ ሁለቱንም ጸሃፊውን እና አብዮቱን እኩል ያዋርዳል ፣ዛምያቲን ለስታሊን በጻፈው ደብዳቤ ላይ. በእርግጥ ማተም አቁመዋል። ትችት ጸሃፊውን ላልታተሙ ስራዎች እንኳን አጎነበሰ። በ 1931 የትውልድ አገሩን ለዘላለም ለቅቋል. ጸሐፊው ቤርቤሮቫ ኬ.ኤን. በሀምሌ 1932 በፓሪስ ውስጥ ከዛምያቲን ጋር ባደረገችው የዕድል ስብሰባ ላይ ያለችውን አስተያየት ተናግራለች፡ “ማንንም አላወቀም፣ ራሱን እንደ ስደተኛ አልቆጥርም እና በመጀመርያው አጋጣሚ ወደ ሀገር ቤት የመመለስ ተስፋ ነበረው። እንዲህ ዓይነቱን ዕድል ለማየት እንደሚኖር ያምን ነበር ብዬ አላምንም፣ ነገር ግን በመጨረሻ ይህንን ተስፋ ለመተው በጣም አስፈሪ ነበር።” መጋቢት 10, 1937 ዛምያቲን ሞተች። በልብ ድካም ህይወቱ አለፈ። በመጨረሻው ጉዞው ላይ አብረውት ከነበሩት ጥቂት ጓደኞቻቸው እና ከሚያውቋቸው ሰዎች መካከል ማሪና Tsvetaeva ትገኝበታለች። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ማግስት ለኮሆዳሴቪች እንዲህ በማለት ጽፋለች: - "በእሱ ላይ በጣም ቂም አለኝ."

6 . የልቦለዱ ዘውግ። ዩቶፒያ? ዲስቶፒያ? ዒላማዩቶጲስ - ስለ ፍፁም ማህበረሰብ ለሰዎች ለመናገር ጀግናው የውጭ ተመልካች ነው, አጽንዖቱ በህብረተሰብ መዋቅር ላይ ነው.ዲስቶፒያ - ከአንድ ወይም ከሌላ ማህበራዊ ሀሳብ ጋር የሚዛመድ የህብረተሰብ ግንባታ ጋር የተዛመዱ የተለያዩ የማህበራዊ ሙከራዎች አደገኛ እና አደገኛ ውጤቶች ማሳየት። በግለሰብ ላይ አጽንዖት, ስለዚህ ግጭት አለ የ dystopia ዘውግ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በንቃት ማደግ ጀመረ እና ደረጃውን አግኝቷል."የልብ ወለድ ማስጠንቀቂያ".

"እኛ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የዛምያቲን ምስል ርዕሰ ጉዳይ ምንድነው? ሩቅ ወደፊት፣ XXXI ክፍለ ዘመን። ሁሉም ሰዎች በአለም አቀፍ "የሂሳብ የማይሳሳት ደስታ" የሚደሰቱበት የዩቶፒያን ግዛት። እኛ አንድ ግዛት ነን። ምንም ተጨማሪ ስሞች እና ስሞች የሉም, ሁላችንም ቁጥሮች ነን.

የልቦለዱን ርዕስ ትርጉም እንዴት ተረዱት? "እኛ" - መቼ ጥሩ ነው? መጥፎ? አዎን, በእርግጥ, ርዕሱ Zamyatinን የሚያስጨንቀውን ዋና ችግር ያንፀባርቃል-በሰው ልጅ እና በሰው ልጅ ላይ በግዳጅ ወደ "ወደ ደስተኛ የወደፊት ጊዜ" ከተነዳ ምን ይሆናል. "እኛ" እንደ "እኔ" እና "ሌሎች" ልንረዳ እንችላለን. እና እንደ ፊት የሌለው ፣ ጠንካራ ተመሳሳይነት ያለው አንድ ነገር ሊኖር ይችላል-ጅምላ ፣ ሕዝብ ፣ መንጋ።

7 . ውጤት። Utopia - dystopia, የልዩነት እና ተመሳሳይነት ባህሪያት.

8 . D \ z: የዩናይትድ ስቴትስ መሣሪያ (የበጎ አድራጎት ፣ የአሳዳጊዎች ቢሮ ፣ የኦፕሬሽን ቢሮ ፣ የሰዓት ታብሌት ፣ አረንጓዴ ግድግዳ ፣ የአንድነት ቀን ፣ የልጆች ዕጣ ፈንታ ፣ ለፍቅር ያለው አመለካከት ፣ ሙዚቃ ፣ የደስታ ግንዛቤ) መዝገቦች: 2, 5፣15፣24

ርዕሰ ጉዳይ፡- በ E. Zamyatin's ልቦለድ "እኛ" ውስጥ የወደፊቱ እና የአሁን ማኅበር

ግቦች፡- - የወደፊቱን ማህበረሰብ በልብ ወለድ ውስጥ እንዴት እንደተደራጀ ለመተንተን ፣ የግለሰቡ እጣ ፈንታ በአጠቃላይ እንዴት እንደሚዳብር ፣ የዘመናዊውን የዜድ ማህበረሰብ ሁኔታ በልብ ወለድ ውስጥ ከሚታየው ጋር ለማዛመድ ፣ የ “dystopia” ጽንሰ-ሀሳብን ለማጠናከር። ", - የመተንተን ችሎታን ለማዳበር, መደምደሚያዎችን ይሳሉ.

በክፍሎቹ ወቅት

ዩቶፒያ ቀደም ሲል ከታመነው የበለጠ የሚቻል ይመስላል። የመጨረሻ ትግበራቸውን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? N.A. Berdyaev

1. ድርጅታዊ ጊዜ።
2. መ / በመፈተሽ ላይ - "እኛ" ከተሰኘው ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ ምን ይታወቃል.

የ "utopia", "dystopia", ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች ጽንሰ-ሐሳብ

3. የርዕሱ መልእክት, የትምህርቱ ዓላማ.

4. በርዕሱ ላይ የሚደረግ ውይይት. ከእኛ በፊት የ 31 ኛው ክፍለ ዘመን የወደፊት ማህበረሰብ አለ, ሁሉም ሰው በሂሳብ የተረጋገጠ ደስታ ይደሰታል.

ታሪኩ የሚነገረው በማን ስም ነው? (D-503, የተዋሃዱ ገንቢ, በእሱ ምትክ ታሪክ እየተነገረ ነው, ማስታወሻ ደብተር ግቤቶችን ያስቀምጣል, ይህም ማለት ሁሉም ነገር እውነት ነው, ይህ ከውስጥ የሚታይ እይታ ነው, ንቃተ ህሊናው የሌሎች ቁጥሮች የተለመደ ነው, ምክንያቱም እነሱ ስለሚያደርጉት ነው. ስሞች የሉትም)

የተዋሃደ? ("ሁሉንም ሰው ለማስደሰት" ማህበረሰብ በቅርቡ የሚገነባበት የተሻሻለ ማሽን

የወደፊቱ ማህበረሰብ እንዴት ነው የተደራጀው? በከፍታው ላይ በጎ አድራጊው ነው። እሱ ማን ነው? እንዴት ይገለጻል፣ ቁጥሮች ይጠቅሱታል፣ D 330? (የመዋሃዱ ራስ፣ “እጅና እግሮቻችንን በሚያምር የደስታ ወጥመድ በጥበብ ያስሩናል”

የአሳዳጊዎች ቢሮ? (ሰላዮች፣ ሁሉም ሰው ደስተኛ መሆኑን የሚያረጋግጡ መላእክት)

የአሳዳጊዎች ቢሮ? የነዳጅ ደወል? (ተቃዋሚዎችን እና የታመሙትን ያክማሉ) -zap ቁጥር 15 (82)

የሰአት ታብሌቱ ሚና? (በኖሩበት መሠረት መርሐግብር) - zap ቁጥር 2

አረንጓዴ ግድግዳ, ሚናው? (መጋረጃ ፣ የደስታ ቅዠት)

ውጤት፡- መሣሪያውን በመተንተን የሚገመተው የየትኛው የመንግስት ስርዓት ባህሪያት ነው? ያጸድቁ።) የአንድ አምባገነን ማህበረሰብ ሞዴል፣ የቁጥጥር መሳሪያው ለማስፈራራት፣ ፈቃድን ለማፈን፣ ነጻነቶችን ያነጣጠረ ነው)

- ዶክ-ም ይህ ዘዴ በደንብ እንደሚሰራ እና ፍሬዎቹም ግልጽ ናቸው. ቁጥሮቹ በተለይም D503 ደስተኛ ናቸው? (በነጻነታቸው እጦት ደስተኛ ናቸው ፣ ፈቃድን ይግለጹ ፣ በሁሉም ነገር ተቀባይነት አላቸው ፣ታዛዥነት)

- የሰነድ ጽሑፍ፣ የአንድነት ቀን እንዴት ነበር? ይህ ቀን ምንድን ነው? ቀጭን ምስል ተጋባን? (ሁሉም በአንድ ድምጽ ሲመርጡ ምርጫዎች) - መዝገብ 24 (123)

- ስሜትን ማስተዳደር በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ ይታወቃል, ለምሳሌ ፍቅር. ለዚህ ስሜት ያለው አመለካከት ምን ነበር? ለምን በዚህ መንገድ አዘጋጁት? (ያረጀ፣ ስሜትን በደመ ነፍስ በመተካት፣ ሁሉንም ነገር ሲገለባበጥ) - መግቢያ 5 (41)

- ልጆች? እጣ ፈንታቸው? ሙዚቃ?

5. ቁም ነገር፡- የጸሐፊው ትርጉሙ ምንድን ነው፣ “እኛ” በሚለው ስም ውስጥ ያሉ ገፀ-ባሕርያት ምን ማለት ነው፣ ከእርስዎ ትርጉም እንዴት ይለያል? ("እኔ" አንድ ሰው እዚህ እንደሌለ, ምንም ሀሳቦች, ስሜቶች የሉም, አንድ ሰው በአንድ ዘዴ ውስጥ ኮግ ነው) - የኦክሲሞሮን ሚና, ደራሲው ብዙ የሚጠቀማቸው ለምንድን ነው?

- ኤፒግራፉን ይመልከቱ፣ እንዴት ተረዱት? በልብ ወለድ ውስጥ ያሉትን ሳንሱር ያናደዳቸው ምንድን ነው?

6. D \ z በጠቅላላው ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰቡ እጣ ፈንታ-O-90 ፣ I-330 እና ግንኙነታቸው ፣ አመፅ ፣ የጀግኖች እጣ ፈንታ

ርዕሰ ጉዳይ፡- በጠቅላይ ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰቡ እጣ ፈንታ።

ግቦች፡- - የ D 503 ፣ I330 ምስሎችን መተንተን ፣ የግለሰቡ እጣ ፈንታ በአንድ አጠቃላይ ማህበረሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚዳብር ይከታተሉ ፣ - አጠቃላይ የማድረግ ችሎታን ማዳበር

በክፍሎቹ ወቅት.

1. Orgmoment
2. በመፈተሽ ላይ d / z. - ደራሲው እየሳለው ያለው የየትኛው ማህበረሰብ ሞዴል ነው?

- የደስታ ቀመር ምን ይመስል ነበር? (አንዱን መግደል አይችሉም ነገር ግን ሚሊዮኖችን ገደሉ፣ “እኔ” ባለመኖሩ ደስተኛ ነኝ)

- ሳይንስ በዚህ ግዛት ውስጥ ምን ቦታ ያዘ?

- D503 - ደስተኛ ሰው ወይስ ተጎጂ?

3. የመልእክት ርዕሶች፣ ግቦች።

4. በትምህርቱ ርዕስ ላይ ውይይት.

- ፍቅር ብቻ ነው ሙሉ በሙሉ ጭቆናን ይቋቋማል, እንዲጠራጠሩ, እንዲዋጉ, እንዲጨነቁ, ስለ ግዛቱ ሳይሆን ስለ ውድ ሰው እንዲያስቡ ያደርግዎታል. እና እንደዚህ አይነት ፍቅር D503 ን ያልፋል።

- I330 ምን ነበር? በቁም ሥዕል ላይ የሚታየው ምንድን ነው? (ኤክስ የመሰለ ፈገግታ) እሷ ከሌሎች የምትለየው እንዴት ነው፣ እሱ እሷን እንደሳበ የሚያውቅ ማን ነበር? (ነፃ ነበረች፣ ነፍስ፣ ስብዕና ነበራት)

- በፍቅር መምጣት የ D503 ህይወትን እንዴት ይለውጣል? (ክልከላዎችን ይጥሳል ፣ ወደ ጥንታዊው ቤት ገባች ፣ ስታጨስ አይታ ፣ ሁሉንም ነገር ለአሳዳጊዎች ቢሮ መንገር አለባት ፣ ግን ዝም አለ ፣ ሰው ሆነ)

- I-330 - ከሄደበት ሐኪም D የሚማረው አንዱ ነው? (ነፍስ ያለው እሱ ብቻ አይደለም)

- I330 እና ሌሎች ምን አሰቡ? (ዋናውን ይያዙ) zap ቁጥር 30 (149)

- በ48ኛው የአንድነት ቀን ምን ሆነ? (በ R13, I330 ላይ ድምጽ ሰጥተዋል) - zap 26 (132)

- አመፁ እንዴት ተጠናቀቀ?የዲ 503 እጣ ፈንታ? እና 330? Zap 40 (192)

5. ውጤት - በጠቅላይ ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰቡ ቦታ ምንድነው?

መጨረሻው ከመጀመሪያው ለምን ግልጽ ሆነ?

ለምንድነው dystopian novel "እኛ" የማስጠንቀቂያ ልብ ወለድ የሆነው? Evgeny Zamyatin በዘመናዊ ሰው ሥራው ምን ያስጠነቅቃል?የልቦለዱ ይዘት የእሴቶች ለውጥ በተከሰተበት ማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ በሚጠብቀው አደጋ ላይ ያተኮረ ነው ፣ እና የግለሰቡ አስፈላጊነት “በመንግስት አሠራር ውስጥ ወደ ኮግ ደረጃ ቀንሷል”። ዛምያቲን የሰውን ልጅ በሰው ውስጥ ማሸነፍ የቻለውን አሳዛኝ ሁኔታ አሳይቷል, የስም መጥፋት የራሱን "እኔ" ማጣት. ጸሐፊው በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ - "እኛ" በሚለው ማስጠንቀቂያ ላይ ያስጠነቅቃል.

6.D / ሰ ፕላቶኖቭ "ፒት"