የሩስያ ወጎች ጥንካሬ ምንድን ነው. የሩሲያ ሰዎች: ባህል, ወጎች እና ወጎች

የሩሲያ ህዝብ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳ ተወካዮች, የሩሲያ ተወላጅ ነዋሪዎች (110 ሚሊዮን ሰዎች - 80% የሩስያ ፌዴሬሽን ህዝብ), በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የጎሳ ቡድን ናቸው. የሩስያ ዲያስፖራ ወደ 30 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ያሉት ሲሆን እንደ ዩክሬን, ካዛኪስታን, ቤላሩስ, በቀድሞው የዩኤስኤስ አር አገሮች, በዩኤስኤ እና በአውሮፓ ህብረት አገሮች ውስጥ ያተኮረ ነው. በሶሺዮሎጂ ጥናት ምክንያት በሩሲያ ውስጥ 75% የሚሆነው የሩሲያ ህዝብ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መሆናቸውን እና የህዝቡ ጉልህ ክፍል እራሱን ከየትኛውም ሀይማኖት ጋር አይለይም ። የሩስያ ሕዝብ ብሔራዊ ቋንቋ ሩሲያኛ ነው.

እያንዳንዱ ሀገር እና ህዝቦች በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የራሳቸው ጠቀሜታ አላቸው, የህዝብ ባህል ጽንሰ-ሀሳቦች እና የሀገሪቱ ታሪክ, አፈጣጠራቸው እና እድገታቸው በጣም አስፈላጊ ናቸው. እያንዳንዱ ብሔርና ባህሉ በራሱ መንገድ ልዩ ነው፣ የእያንዳንዱ ብሔር ቀለምና አመጣጥ ከሌሎች ብሔሮች ጋር ተዋህዶ መጥፋት ወይም መፍረስ የለበትም፣ ወጣቱ ትውልድ ሁልጊዜ ማንነቱን ማስታወስ አለበት። የብዝሃ-ሀይል ባለቤት ለሆነችው እና የ 190 ህዝቦች መኖሪያ ለሆነችው ሩሲያ የብሔራዊ ባህል ጉዳይ በጣም አጣዳፊ ነው ፣ ምክንያቱም በቅርብ ዓመታት ውስጥ መሰረዙ በተለይም የሌሎች ብሔረሰቦች ባሕሎች ዳራ ላይ የሚታይ በመሆኑ ነው።

የሩሲያ ህዝብ ባህል እና ሕይወት

(የሩሲያ ባሕላዊ አልባሳት)

ከ "ሩሲያውያን ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የሚነሱት የመጀመሪያዎቹ ማህበራት የነፍስ እና የጥንካሬ ስፋት ናቸው. ነገር ግን ብሄራዊ ባህል በሰዎች የተመሰረተ ነው, እነዚህ የባህርይ ባህሪያት ናቸው ምስረታ እና እድገቱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

የሩስያ ህዝብ ከሚለዩት ባህሪያት አንዱ ሁል ጊዜ እና ቀላልነት ነው, በጥንት ጊዜ የስላቭ ቤቶች እና ንብረቶች በጣም ብዙ ጊዜ ተዘርፈዋል እና ሙሉ በሙሉ ወድመዋል, ስለዚህም ለዕለት ተዕለት ኑሮ ቀለል ያለ አመለካከት. እና በእርግጥ እነዚህ በትዕግሥት ሩሲያውያን ላይ ያጋጠሙት ፈተናዎች የእሱን ባህሪ ብቻ ያበሳጫሉ, ጠንካራ አድርገውታል እና ጭንቅላቱን ከፍ አድርገው ከማንኛውም የህይወት ሁኔታዎች እንዲወጡ አስተምረውታል.

ደግነት በሩሲያ ብሄረሰቦች ባህሪ ውስጥ ከሚታዩ ባህሪያት ውስጥ ሌላ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. መላው ዓለም የሩስያ መስተንግዶ ጽንሰ-ሐሳብ በሚገባ ያውቃል, "መመገብ እና መጠጣት, እና አልጋ ላይ ሲተኛ." እንደ ልግስና ፣ ምህረት ፣ ርህራሄ ፣ ልግስና ፣ መቻቻል እና እንደገና ፣ ቀላልነት ፣ በሌሎች የዓለም ህዝቦች ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ የሚገኙ እንደዚህ ያሉ ባህሪዎች ልዩ ጥምረት ይህ ሁሉ በሩሲያ ነፍስ ስፋት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለጻል።

ታታሪነት ሌላው የሩስያ ባህሪ ዋና ባህሪያት ነው, ምንም እንኳን በሩሲያ ህዝብ ጥናት ውስጥ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ለስራ ያላትን ፍቅር እና ትልቅ አቅም, እና ስንፍናዋን, እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ተነሳሽነት ማጣት (ኦብሎሞቭን በጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ውስጥ አስታውሱ). . ግን ሁሉም ተመሳሳይ ፣ የሩሲያ ህዝብ ቅልጥፍና እና ጽናት የማይካድ ሀቅ ነው ፣ በእሱ ላይ መከራከር አስቸጋሪ ነው። እና በዓለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶች “ሚስጥራዊውን የሩሲያ ነፍስ” የቱንም ያህል ሊረዱት ቢፈልጉ ፣ አንዳቸውም ሊያደርጉት አይችሉም ፣ ምክንያቱም ልዩ እና ብዙ ገጽታ ያለው በመሆኑ የእሱ “ዝሙት” ለሁሉም ሰው ለዘላለም ምስጢር ሆኖ ይቆያል። .

የሩሲያ ህዝብ ወጎች እና ወጎች

(የሩሲያ ምግብ)

የሕዝባዊ ወጎች እና ልማዶች ልዩ ትስስር ናቸው, የ "ጊዜ ድልድይ" አይነት, ያለፈውን ከአሁኑ ጋር በማገናኘት. አንዳንዶቹ በሩስያ ህዝቦች አረማዊ የጥንት ዘመን ሥር የሰደዱ ናቸው, ከሩሲያ ጥምቀት በፊት እንኳን, በጥቂቱ ቅዱስ ትርጉማቸው ጠፋ እና ተረሳ, ነገር ግን ዋና ዋና ነጥቦቹ ተጠብቀው እና አሁንም እየታዩ ናቸው. በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ የሩሲያ ወጎች እና ልማዶች ከከተሞች የበለጠ የተከበሩ እና የሚታወሱ ናቸው ፣ ይህም ከከተማ ነዋሪዎች የበለጠ ገለልተኛ የአኗኗር ዘይቤ ጋር የተቆራኘ ነው።

ብዙ ቁጥር ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች ከቤተሰብ ሕይወት ጋር የተቆራኙ ናቸው (ይህ ግጥሚያ, የሰርግ በዓላት እና የልጆች ጥምቀትን ይጨምራል). ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ማካሄድ ለወደፊቱ ስኬታማ እና ደስተኛ ህይወት, የዘር ጤና እና የቤተሰቡ አጠቃላይ ደህንነት ዋስትና ይሰጣል.

(በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ቤተሰብ ቀለም ያለው ፎቶግራፍ)

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የስላቭ ቤተሰቦች በብዙ የቤተሰብ አባላት (እስከ 20 ሰዎች) ተለይተዋል ፣ አዋቂ ልጆች ፣ ቀድሞውኑ ያገቡ ፣ በራሳቸው ቤት ውስጥ ይኖራሉ ፣ አባት ወይም ታላቅ ወንድም የቤተሰቡ ራስ ነበር ፣ ሁሉም መታዘዝ እና ሁሉንም ትእዛዞቻቸውን በተዘዋዋሪ መፈጸም ነበረባቸው። ብዙውን ጊዜ የሠርግ በዓላት የሚከናወኑት በመኸር ወቅት, ከመከር በኋላ ወይም በክረምት ከፋሲካ በዓል በኋላ (ጥር 19) ነው. ከዚያም ከፋሲካ በኋላ ባለው የመጀመሪያው ሳምንት "ቀይ ኮረብታ" ተብሎ የሚጠራው ለሠርግ በጣም ጥሩ ጊዜ እንደሆነ ይታሰብ ነበር. ሠርጉ ራሱ በግጥሚያ ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር ፣ የሙሽራው ወላጆች ከአማልክቶቹ ጋር ወደ ሙሽራው ቤተሰብ ሲመጡ ፣ ወላጆቹ ሴት ልጃቸውን በጋብቻ ውስጥ ለመስጠት ከተስማሙ ፣ ከዚያም ሙሽራይቱ ተካሄደ (የወደፊቱን አዲስ ተጋቢዎች ማወቅ) ፣ ከዚያ የማሴር እና የመጨባበጥ ሥነ-ስርዓት ነበር (ወላጆች በጥሎሽ ጉዳዮች እና በሠርጉ በዓላት ላይ ወስነዋል) ።

በሩሲያ የጥምቀት ሥነ ሥርዓትም አስደሳች እና ልዩ ነበር, ህጻኑ ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ መጠመቅ ነበረበት, ምክንያቱም ይህ አማልክት ተመርጠዋል, እሱም በህይወቱ በሙሉ ለ godson ህይወት እና ደህንነት ተጠያቂ ይሆናል. አንድ ዓመት ሲሞላው ሕፃኑ የበግ ቀሚስ ውስጠኛው ክፍል ለብሶ ሸልቶታል, ዘውዱ ላይ ያለውን መስቀል ቆርጦ ነበር, ይህም ማለት ንጹሕ ያልሆኑ ኃይሎች ወደ ጭንቅላቱ ውስጥ ሊገቡ አይችሉም እና በእሱ ላይ ስልጣን አይኖራቸውም. በእያንዳንዱ የገና ዋዜማ (ጃንዋሪ 6) ትንሽ ያደገ ጎዶሰን ኩቲያ (የስንዴ ገንፎ ከማር እና አደይ አበባ ጋር) ወደ አምላኮቹ ማምጣት አለበት እና እነሱ ደግሞ በተራው ጣፋጭ ምግቦችን መስጠት አለባቸው።

የሩሲያ ህዝብ ባህላዊ በዓላት

ሩሲያ ከዘመናዊው ዓለም ከፍተኛ የዳበረ ባህል ጋር በመሆን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተጓዙትን የአያቶቻቸውን እና ቅድመ አያቶቻቸውን ጥንታዊ ወጎች በጥንቃቄ የሚያከብሩበት እና የኦርቶዶክስ መሐላዎችን እና ቀኖናዎችን ብቻ ሳይሆን ትውስታን የሚጠብቁባት በእውነት ልዩ የሆነች ሀገር ነች። እንዲሁም በጣም ጥንታዊው የአረማውያን ሥርዓቶች እና ቁርባን። እና እስከ ዛሬ ድረስ የአረማውያን በዓላት ይከበራሉ, ሰዎች ምልክቶችን እና የዘመናት ወጎችን ያዳምጣሉ, ለልጆቻቸው እና ለልጅ ልጆቻቸው ጥንታዊ ወጎች እና አፈ ታሪኮች ያስታውሳሉ እና ይነግሩታል.

ዋና ብሔራዊ በዓላት:

• ገና ጥር 7
• የገና ጊዜ ጥር 6 - 9
• ጥምቀት ጥር 19
• Maslenitsa ከየካቲት 20 እስከ 26

• የይቅርታ እሑድ ( ከታላቁ ጾም በፊት)
• ፓልም እሁድ ( ከፋሲካ በፊት ያለው እሁድ)
• ፋሲካ ( ከሙሉ ጨረቃ በኋላ ያለው የመጀመሪያው እሑድ፣ ይህም በመጋቢት 21 ቀን ሁኔታዊ ቨርናል ኢኳኖክስ ከነበረበት ቀን ቀደም ብሎ ይከሰታል።)
• ቀይ ኮረብታ ( ከፋሲካ በኋላ የመጀመሪያ እሁድ)

• ሥላሴ ( የጰንጠቆስጤ እሑድ - ከፋሲካ በኋላ 50 ኛ ቀን)
• ኢቫን ኩፓላ ጁላይ 7
• የጴጥሮስ እና ፌቭሮኒያ ቀን ጁላይ 8
• የኢሊን ቀን ኦገስት 2

• የማር ስፓዎች ኦገስት 14
• አፕል ስፓዎች ኦገስት 19
• ሶስተኛ (ዳቦ) ስፓዎች ኦገስት 29
• የመጋረጃ ቀን ጥቅምት 14

በኢቫን ኩፓላ ምሽት (ከጁላይ 6 እስከ 7) በዓመት አንድ ጊዜ የፈርን አበባ በጫካ ውስጥ ይበቅላል እና ማንም የሚያገኘው የማይታወቅ ሀብት ያገኛል የሚል እምነት አለ። ምሽት ላይ በወንዞችና በሐይቆች አቅራቢያ ትላልቅ የእሳት ቃጠሎዎች ይቃጠላሉ, የድሮ የሩሲያ ልብስ የለበሱ ሰዎች ክብ ጭፈራ ይመራሉ, የአምልኮ ሥርዓቶችን ይዘምራሉ, በእሳቱ ላይ ዘለው እና የአበባ ጉንጉን ይጎርፉ, የነፍሳቸውን የትዳር ጓደኛ ለማግኘት ተስፋ ያደርጋሉ.

Shrovetide ከጾም በፊት ባለው ሳምንት ውስጥ የሚከበረው የሩሲያ ህዝብ ባህላዊ በዓል ነው። ከረጅም ጊዜ በፊት Shrovetide የእረፍት ጊዜ አይደለም ፣ ግን የቀደሙት አባቶች መታሰቢያ ሲከበሩ ፣ በፓንኬኮች ሲያዝናኑ ፣ ለም አመት ሲጠይቁ እና ክረምቱን የገለባ ገለባ በማቃጠል ያሳልፋሉ። ጊዜ አል passed ል, እናም የሩሲያ ሰዎች በቀዝቃዛው እና የደመቀ ወቅት ደስታን እና ቀና ስሜቶችን በመናፍ, የክረምት መጨረሻ እና የመጡትን ደስታ የሚጠብቁትን አስደሳች እና የደስተኞች ክብረ በዓል አዙረዋል. ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሙቀት. ትርጉሙ ተቀይሯል ፣ ግን ፓንኬኮችን የመጋገር ባህሉ ቀርቷል ፣ አስደሳች የክረምት መዝናኛዎች ታይተዋል-ተንሸራታች እና በፈረስ የሚጎተቱ የበረዶ ላይ ጉዞዎች ፣ የክረምቱ ገለባ ምስል ተቃጥሏል ፣ በ Shrovetide ሳምንት ሁሉ አንድ ዘመድ ወደ ፓንኬኮች ሄደ ወይ ወደ እናት - አማች ወይም አማች ፣ የክብረ በዓሉ እና የደስታ ድባብ በሁሉም ቦታ ነገሠ ፣ በጎዳናዎች ላይ የተለያዩ የቲያትር እና የአሻንጉሊት ትርኢቶች በፔትሩሽካ እና በሌሎች አፈታሪኮች ተሳትፈዋል ። በ Maslenitsa ላይ ካሉት በጣም በቀለማት ያሸበረቁ እና አደገኛ መዝናኛዎች አንዱ ፊስጢስ ነበር ፣ እነሱ በወንዶች ተገኝተው ነበር ፣ ለዚያም በአንድ ዓይነት “ወታደራዊ ንግድ” ውስጥ መሳተፍ ፣ ድፍረታቸውን ፣ ድፍረትን እና ብልሃታቸውን በመፈተሽ ክብር ነበር ።

የገና እና የፋሲካ በዓል በተለይ በሩሲያ ህዝብ ዘንድ የተከበሩ የክርስቲያን በዓላት ይቆጠራሉ።

የገና በዓል የኦርቶዶክስ ብሩህ በዓል ብቻ ሳይሆን እንደገና መወለድን እና ወደ ሕይወት መመለስን ፣ የዚህ በዓል ወጎች እና ልማዶች ፣ በደግነት እና በሰብአዊነት ፣ በከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ እሳቤዎች እና በዓለማዊ ጉዳዮች ላይ መንፈስን ድል መንሳትን ያሳያል ። ዓለም እንደገና ለህብረተሰብ ክፍት ሆኗል እና እንደገና ይታሰባል። ከገና በፊት ያለው ቀን (ጥር 6) የገና ዋዜማ ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም የበዓሉ ጠረጴዛው ዋና ምግብ 12 ምግቦችን ማካተት ያለበት ልዩ ገንፎ “ሶቺvo” ነው ፣ ከማር ጋር የፈሰሰ የተቀቀለ እህል ፣ በፖፒ ዘሮች የተረጨ እና ለውዝ. በጠረጴዛው ላይ መቀመጥ የሚችሉት የመጀመሪያው ኮከብ በሰማይ ላይ ከታየ በኋላ ብቻ ነው, የገና (ጥር 7) የቤተሰብ በዓል ነው, ሁሉም ሰው በአንድ ጠረጴዛ ላይ ተሰብስበው, የበዓል ምግብ በልተው እርስ በርስ ስጦታ ሲሰጡ. ከበዓሉ ከ 12 ቀናት በኋላ (እስከ ጃንዋሪ 19 ድረስ) የገና ጊዜ ተብሎ ይጠራል, ቀደም ብሎ በዚህ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች ሟቾችን ለመሳብ በጥንቆላ እና በአምልኮ ሥርዓቶች የተለያዩ ስብሰባዎችን አደረጉ.

ብሩህ ፋሲካ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ እንደ ታላቅ በዓል ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ይህም ሰዎች ከአጠቃላይ እኩልነት, ይቅርታ እና ምህረት ቀን ጋር የተቆራኙ ናቸው. በፋሲካ በዓላት ዋዜማ ላይ የሩሲያ ሴቶች ብዙውን ጊዜ የፋሲካ ኬኮች (በዓል የበለፀገ የፋሲካ ዳቦ) እና ፋሲካን ይጋገራሉ ፣ ቤታቸውን ያጸዳሉ እና ያጌጡ ፣ ወጣቶች እና ልጆች እንቁላል ይሳሉ ፣ ይህም በጥንት አፈ ታሪክ መሠረት የኢየሱስ ክርስቶስን የደም ጠብታዎች ያመለክታሉ ። በመስቀል ላይ ተሰቅሏል. በቅዱስ ፋሲካ ቀን ፣ ብልህ የለበሱ ሰዎች ፣ ስብሰባ ፣ “ክርስቶስ ተነስቷል!” ይበሉ ፣ “በእውነት ተነሳ!” ብለው ይመልሱ ፣ ከዚያ የሶስት ጊዜ መሳም እና የበዓል የፋሲካ እንቁላሎችን መለዋወጥ ይከተላል።

የሩስያውያን ጥንካሬ ምንድነው የሚለው ጥያቄ ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ክበቦች ውስጥ ይብራራል. አንዳንዶች ሩሲያውያን ምንም ልዩ ኃይል እንደሌላቸው ይናገራሉ, እና ስለእሱ ለመናገር የሚደረጉ ሙከራዎች ሁሉ ብሄራዊ ኩራታቸውን ለማስደሰት ፍላጎት ብቻ ናቸው. ነገር ግን ሌሎች ሰዎች በዚህ አመለካከት አይስማሙም, የሩስያ ህዝቦች ልዩ ናቸው ብለው ያስባሉ, የራሳቸው ጥንካሬ እና ማራኪነት አላቸው, ይህም ለምዕራባውያን ጎረቤቶች ብዙውን ጊዜ ለመረዳት የማይቻል ነው. ሁለተኛውን ቡድን እንቀላቅላለን እና የሩስያ መንፈስ ጥንካሬ ምን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክራለን.

የሩስያ ህዝቦች ልዩነት በራሳችን ብቻ ሳይሆን በአገራችን ተሸካሚዎች ብቻ ሳይሆን በውጭ አገር ዜጎችም ይታወቃል, ብዙዎቹም የሩሲያን ነፍስ ምስጢር ለመረዳት አስቸጋሪ ናቸው. የሩስያውያን አመጣጥ በመላው ዓለም ይታወቃል, ስለዚህ የሩስያውያን ጥንካሬ ምን እንደሆነ, የሩሲያ ህዝብ ከሌሎች እንዴት እንደሚለይ እና ትኩረትን ለመሳብ እንሞክር.

የሩሲያ ህዝብ ጥንካሬ

እያንዳንዱ ብሔር የራሱ ዓይነተኛ ብሔራዊ ባህሪያት አለው, እና ሩሲያውያንም እንዲሁ አላቸው. የሩስያ ህዝብ ጥንካሬ እዚህ ላይ ነው. እነዚህ ባሕርያት ምን እንደሆኑ እንነጋገር.

የመጀመሪያው ጥራት ትጋት እና ችሎታ ነው. ብዙ የሩሲያ ሰዎች ተሰጥኦ ያላቸው ግለሰቦች ናቸው, ብዙ ተሰጥኦዎች አሉን, አንዳንዶቹ ወደ ምዕራብ ይሳባሉ. የበለጸጉ የባህል ቅርሶች እና በተለያዩ ዘርፎች በርካታ ድንቅ ሳይንቲስቶች አሉን። አንድ ሩሲያዊ ጥሩ ሰራተኛ ነው, በተለይም ስራውን የሚወድ ከሆነ እና ቤተሰቡን መንከባከብ ያስፈልገዋል. አንድ የሩስያ ሰው ከማንኛውም የሥራ ሁኔታ ጋር ሊላመድ ይችላል, ትርጓሜ የሌለው እና ለመሥራት ዝግጁ ነው.

ሁለተኛው ጥራት ነፃነት ነው. የተለያዩ ጠላቶች አገራችንን ለመያዝ ስንት ጊዜ እንደሞከሩ አስታውስ! ይህንን ለማድረግ ማንም አልተሳካለትም, ሩሲያ በእግሯ ላይ ቆማለች, ማንም ሰው የነፃነት መብቱን እንዲወስድ አልፈቀደም. እና በብዙ መልኩ ይህ የእኛ ሰዎች ጥቅም ነው, ምክንያቱም የሩስያ ህዝብ አርበኛ ስለሆኑ በአስቸጋሪ ጊዜያት እንኳን የትውልድ አገራቸውን ለመከላከል ዝግጁ ናቸው. የዚህ በጣም ግልፅ ምሳሌ በአለም ጦርነቶች ውስጥ መሳተፍ ነው, እና በእነሱ ውስጥ ብቻ አይደለም. የሩስያ ህዝብ ፍቃደኝነት, ድፍረት, ጽናት እና ድፍረትን በቀጥታ ከዚህ ጥራት ጋር ይዛመዳል, እናም ከዚህ ጋር ለመከራከር በጣም ከባድ ነው!

የሚቀጥለው ጥራት ትዕግስት ነው, እና ከእሱ ጋር የመላመድ ችሎታ, ይህም ሩሲያውያን እንዲተርፉ ያስችላቸዋል. የሩሲያ ህዝብ በእውነት በጣም ታጋሽ ናቸው ፣ የህይወትን ችግሮች በቶሎ ለመወጣት ዝግጁ ናቸው ፣ ልባቸው ላለመሳት እየሞከሩ እና በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት እንኳን ለደስታ እና ፈገግታ ምክንያት ያገኛሉ ። በሩሲያ ውስጥ ያለው ሕይወት አስቸጋሪ ነው, ብዙ ሰዎች ከድህነት ወለል በታች ናቸው, ኢኮኖሚው እና ማህበራዊው መስክ በጣም ጥሩ ደረጃ ላይ አይደሉም, የአየር ሁኔታው ​​አስቸጋሪ እንደሆነ ምስጢር አይደለም. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ መኖር አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን የሩሲያ ህዝብ ለትዕግስት እና ጽናት ምስጋና ይግባውና ተስፋ አይቆርጡም እና ከፀሐይ በታች ያለውን ቦታ አይዋጉም.

ደግነት, እንግዳ ተቀባይነት, የነፍስ ስፋት - እነዚህ ባሕርያት አገራችንን ለመጎብኘት ለሚመጡ ብዙ የውጭ አገር ሰዎች በደንብ ይታወቃሉ. ማነው ሩሲያዊቷ አያት ካልሆነ ተጓዥን የሚጣፍጠው እና ሙሉ ለሙሉ ፍላጎት ሳይኖረው ለሊት የሚተወው? እና በሀይዌይ ላይ "ከተበላሹ" ከሩሲያውያን አሽከርካሪዎች አንዱ በእርግጠኝነት ቆም ብሎ ለመርዳት ይሞክራል. እንደዚህ ያሉ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ሩሲያውያን በእውነቱ ደግ እና ተግባቢ ሰዎች ናቸው ፣ ለእነሱ አቀራረብ ካገኛቸው እና እነሱን በጥሩ ሁኔታ ይንከባከባሉ። ብዙ ሰዎች ሩሲያውያን ጨለምተኞች ናቸው ብለው ያስባሉ, ምክንያቱም እኛ በጎዳናዎች ላይ እንዲሁ እንጓዛለን. ግን ለራስዎ ይፍረዱ ፣ ከረዥም ጥናት በኋላ ወይም ምሽት ላይ በመንገድ ላይ ፣ ጨለማ ፣ ብርድ እና ድካም በሚኖርበት ጊዜ ጠንከር ያለ ፈገግታ ማሳየት የሚፈልግ ማን ነው? ግን ከሩሲያ ሰው ጋር መነጋገር ጠቃሚ ነው ፣ እና እሱ በጣም ጥሩ ተፈጥሮ ያለው እና የእሱ እርዳታ አስፈላጊ ከሆነ እንኳን ለመርዳት ዝግጁ መሆኑን ይገነዘባሉ። በእርግጥ ሁሉም ሰው እንደዚያ አይደለም, ግን አሁንም አብዛኞቻችን ደግ ሰዎች ነን.

እና በመጨረሻም, ሌላው የሩሲያውያን ጥራት ሃይማኖታዊነት ነው. ኦርቶዶክስ በሩሲያ ዜግነት, መንፈሳዊ ሥነ ምግባራዊ እና ንጽህና ውስጥ ጠንካራ ሥር አድጓል, በሩሲያ ሰው ውስጥ ጥሩ የመሆን ፍላጎት ከእግዚአብሔር ነው. አሁን እየተነጋገርን ያለነው በእግዚአብሔር ሕግ መሠረት ስለሚኖሩ፣ ትሑት፣ የዋህ፣ ቸር እና ለስላሳዎች ስለሆኑ ሰዎች ነው።

የሩስያ ቃል ኃይል

ስለ ሩሲያ ህዝብ ጥንካሬ ስንናገር አንድ ሰው ስለ ሩሲያ ቃል ጥንካሬ መናገር አይችልም. የሩስያ ቋንቋ ብዙ ገፅታ እና ሀብታም ነው, በዝግመተ ለውጥ እና በበለጸገው ለብዙ መቶ ዘመናት, እና ይህ አሁንም እየሆነ ነው. የሩስያ ቃል ጥንካሬ በእሱ እርዳታ በሰዎች ልብ ውስጥ ተስፋን እና ፍቅርን ማቀጣጠል, ለበጎ ነገር ለመታገል, ህዝቡን አንድ ለማድረግ በመፈለግ ላይ ነው. በሩሲያ ቋንቋ ብዙ እንደዚህ ያሉ ቃላት እና አባባሎች አሉ, በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ አንድን ሰው በእጅጉ ሊጎዱ ይችላሉ. አስፈላጊ ጦርነቶች ከመደረጉ በፊት ለወታደሮቻቸው የሚናገሩት የአዛዦቹ ንግግሮች የሩስያ ቃል ኃይል ምሳሌ ነው. የሩስያ ቃል ኃይል ወታደሮቹን አስገድዶ ነበር, ወደ ጦርነት ሄደው አሸንፈዋል.

የሩስያ የጦር መሳሪያዎች ጥንካሬ

በሩሲያ ውስጥ ዋናው የጦር መሣሪያ ኃይል ሰዎች እራሳቸው ናቸው, ምክንያቱም ለትውልድ አገራቸው በጠላቶች እና በባዶ እጃቸው ለማንም ሳይሰጡ ለመዋጋት ዝግጁ ናቸው. ስለ ጦር መሳሪያዎች እንደ የትግል ዘዴ ከተነጋገርን, ሩሲያም እዚህ አትሸነፍም. ዛሬ አገራችን በተለያዩ የጦር መሳሪያዎች የበለፀገች ናት ይህ አያስደንቅም ምክንያቱም የበለፀገ ወታደራዊ ልምድ እና የድንበርን የማይበገር የማያቋርጥ ቁጥጥር በቀጥታ ይጎዳል. በተጨማሪም በሩሲያ ውስጥ የጦር መሣሪያ ማምረቻ እድገቱ አሁንም አይቆምም, የተለያዩ ቴክኖሎጂዎች በየጊዜው ይቀርባሉ እና ይገነባሉ, አዳዲስ የተለያዩ የጦር መሳሪያዎች እየተፈጠሩ እና እየተከማቹ ናቸው. ቢያንስ የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ካትዩሻዎችን አስታውሱ! ጀርመኖች በሚያምር ሴት ስም በተጠራው የዚህ መሳሪያ ጎጂ ውጤት በጣም ፈሩ።

የሩሲያ ክፉ መንፈስ

የሩሲያ እርኩሳን መናፍስት የሩስያ ማንነት ሌላ ምሳሌ ናቸው. በልጅነት ጊዜ አያቶች ከሩሲያ እርኩሳን መናፍስት ጋር የተዛመዱ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች የነገራቸው ሰዎች ስለ ምን እንደሚናገሩ በደንብ ያውቃሉ። የሕዝባችን አፈ ታሪክ በሩሲያ እርኩሳን መናፍስት ላይ የተገነባ ነው, እና ይህ በጣም የበለጸገ እና ጠቃሚ የሩሲያ ባህል አካል ነው. ብዙዎች ስለ አረንጓዴ ፀጉር በወንዝ እና በባህር ውስጥ ስለሚኖሩት ሜርሜዶች ፣ ጫካውን ስለሚጠብቅ ጎብሊን ፣ የውሃ ማጠራቀሚያዎችን ስለሚከታተል መርማን ፣ ስለ ረዳት ፣ ስለ ኪኪሞር ... ግን ማውራት አያስፈልግም ። ቡኒው ፣ በእኛ ጊዜ ብዙዎች በእሱ ያምናሉ!

የሩስያ መንፈስ ጥንካሬ በተለያዩ ገጽታዎች እና በተለያዩ አካባቢዎች ይገለጣል, ነገር ግን ስለ ጥቂቶች ብቻ ተናግረናል. ነገር ግን ይህንን ትንሽ ቁሳቁስ መመርመር እንኳን, አንድ ሰው የሩስያን ህዝብ ጥንካሬ እና አመጣጥ ማወቅ ይችላል.

ጆርጅ ፍሪድማን የሩስያውያን ጥንካሬ ምን እንደሆነ አወቀ

ታዋቂው ተንታኝ እና የስትሮትፎር የግል መረጃ ማዕከል ሃላፊ ጆርጅ ፍሪድማን ከሞስኮ ሲመለሱ "የሩሲያውያን ኃይላቸው ሌሎች ሀገራትን የሚሰብረውን ነገር መቋቋም መቻላቸው ነው" ሲል ጽፏል። የደራሲው መደምደሚያ በሞስኮ ውስጥ የሚሰማው ፀረ-ሩሲያ ፕሮፓጋንዳ የለም, ምክንያቱም በትውልድ አገሩ "የጥላ ሲአይኤ" ምልክትን መደገፍ ነበረበት.
የአሜሪካው ፕሬዝዳንት በሚቀጥለው ሳምንት ምን እንደሚሉ ለማወቅ ወይም የአገራችሁን የወደፊት እጣ ፈንታ ለማወቅ መረጃ ያስፈልጋችሁ እንደሆነ ሁሉም መረጃ ትንበያን መሰረት ያደረገ ነው። የማሰብ ችሎታ ምንነት ወደፊት ስለሚሆነው ነገር እውቀት እያገኘ ነው ሲል ፍሬድማን ዲሴምበር 9 በMGIMO በተደረገ ንግግር ላይ ተናግሯል። ስለዚህ የፍሪድማን ትንበያ ለሩሲያ የወደፊት ሁኔታ ምንድነው?
ጆርጅ ፍሪድማን ስለዚህ ጉዳይ "ከውስጥ ሩሲያን ለመመልከት" በሚል ርዕስ ጽፏል. ከዶሞዴዶቮ አየር ማረፊያ በሚወስደው መንገድ ላይ የሞስኮን "ማለቂያ የሌለው እድሳት" ሲመለከት, ፍሪድማን በጣም ተገረመ: የምዕራቡ ዓለም እገዳዎች የት አሉ? ፍሪድማን ያረፈበት አፓርታማ ባለቤት "ከሩሲያውያን ጋር ከማውቀው ይልቅ የአሜሪካን ህይወት በጣም ጠንቅቆ የሚያውቅ ነው" ብሏል።
በሞስኮ, ጆርጅ ፍሪድማን ከኤምጂኤምኦ ተማሪዎች ጋር ተነጋግሯል - "በአብዛኞቹ የአለም ክልሎች ባለሙያዎች" እና እንዲሁም "ለተራ ዜጎች ከወሰድኳቸው." እኛ የግንኙነት ታዳሚዎች የሩሲያ ወጣቶች መሆናቸውን አፅንዖት እንሰጣለን, እሱም የሚመስለው, ለ "ምዕራባዊ እሴቶች" በአዘኔታ መሞላት አለበት.

ፍሬድማን ከመግቢያው በኋላ እንደፃፈው፣ ከጠበቀው በተቃራኒ፣ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ጠላቶቹን ብዙም አላስቸገሩም። "የሩብል መውደቅ, የነዳጅ ዋጋ, አጠቃላይ የኢኮኖሚ ዕድገት ማሽቆልቆል, እንዲሁም የምዕራባውያን ማዕቀቦች ተጽእኖ - ይህ ሁሉ ለምዕራቡ ዓለም እንደሚመስለው የሩሲያን ኢኮኖሚ እያጠፋ ነው. ሆኖም ግን, ስለዚህ ጉዳይ አንናገርም ነበር. ፍሪድማን ተገርሟል።
ፍሪድማን ለአሜሪካውያን ሲገልጽ ይህ የሆነበት ምክንያት ለሩሲያ "ኢኮኖሚያዊ ውድመት" የተለመደ ወቅታዊ ክስተት ነው, እና "ብልጽግና" ለየት ያለ ነው. ሩሲያውያን ሁል ጊዜ "ወደ ድህነት መመለስ" የሚለውን አማራጭ ግምት ውስጥ ያስገባሉ, እና ዛሬ የሩሲያ መንግስት ስለሚመጡት ችግሮች ያስጠነቅቃል. የ10 አመት ብልፅግና አልቋል ይላል። እና ኤክስፐርቱ "ይህ ብዥታ አይደለም."
ነገር ግን ፍሬድማን ስለ ማዕቀብ ሲነሳ ማንን ቢያናግረውም ዋናው መልእክት ሁሌም ምዕራባውያን ሩሲያን በዩክሬን ላይ ያላትን ፖሊሲ በእገዳ እንድትቀይር ማስገደድ እንደማይችሉ ነው። ኤክስፐርቱ "የሩሲያውያን ጥንካሬ ሌሎች ህዝቦችን የሚሰብረውን ነገር መቋቋም መቻላቸው ነው."
ውጫዊ ስጋት ሲፈጠር, ሩሲያውያን ማንኛውንም መንግስት ይደግፋሉ - "ብቃቱ ምንም ይሁን ምን." ሩሲያውያን ዝግጁ ናቸው እና "ይህ ማለት የምዕራባውያን ኩባንያዎችን ንብረቶች በሩሲያ ውስጥ መያዝ እና ከአውሮፓ የሚገቡትን የግብርና ምርቶች መቀነስ ማለት ነው ብዬ እገምታለሁ. ነገር ግን ማንም ሰው ወደ አውሮፓ የጋዝ አቅርቦትን ስለማቋረጥ አልተናገረም" የሚል አስደናቂ ምላሽ ሰጥተዋል. ጊዜ. የጋዝ ክበብ በምዕራቡ ዓለም ከሚገኙት ዋና ዋና የሩሲያ አስፈሪ ታሪኮች አንዱ መሆኑን ልብ ይበሉ.

ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ትምህርቶች አንዱ ሩሲያውያን ከምዕራቡ ዓለም ከማንኛውም ሀገር ይልቅ ለኤኮኖሚ ጫና በጣም ከፍተኛ የሆነ የህመም ገደብ አላቸው, ወይም በጭራሽ የለም. ይህ እውነት ከሆነ አሜሪካ እና የአውሮፓ ህብረት የእገዳው ውጤት ተሳስተዋል ሲሉ ባለሙያው ይደመድማሉ።
ሁለተኛው መደምደሚያ በሩሲያ ውስጥ የአገር ፍቅር ስሜት በጣም ጠንካራ ነው. ለሩሲያውያን በዩክሬን የተከሰቱት ክስተቶች ታሪካዊ የለውጥ ነጥብ ነበሩ። በኦባማ አስተዳደር ላይም “ምሬት” አለ፣ በሩሲያ ውስጥ ባለው አመለካከት መሰረት፣ ሩሲያን እንደ አጥቂ ለመሳል የፕሮፓጋንዳ ዘመቻ እያካሄደ ነው።

ፍሪድማን በክራይሚያ እና በዩክሬን ውስጥ ለድርጊት የሩስያ ክርክሮችን ለምዕራቡ አንባቢ ያብራራል. ለሩሲያውያን ክራይሚያ የሩስያ ታሪካዊ አካል ነው, እና ሠራዊቱ በተገቢው ስምምነት መሰረት እዚያው ነበር. ስለዚ፡ ወረራ ኣይነበረን፡ ነገር ግን የገሃድ ምኽንያቱ ገለ ገለ ውሑዳት እዮም። የዩክሬን ምስራቃዊ ክፍልን በተመለከተ፣ የሚኖረው በሩሲያ ጎሳዎች ነው፣ እና በዩክሬንኛ ተናጋሪ ግዛት ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር ሊሰጣቸው ይገባል።
"አንድ ምሁር ወደ ካናዳ ሞዴል እና ወደ ኩቤክ ጠቁመው ምዕራባውያን ብዙውን ጊዜ በጎሳ ክልላዊ የራስ ገዝ አስተዳደር ላይ ምንም ችግር እንደሌለባቸው ለማሳየት, ነገር ግን ሩሲያውያን ሲፈልጉ እንደምንም ይደነግጣሉ" ሲል ፍሬድማን ጽፏል. በዩክሬን ውስጥ ስለ ሩሲያ የራስ ገዝ አስተዳደር ክርክር አሳማኝነቱን ይቀበላል.

ጆርጅ ፍሪድማን በመቀጠል የኮሶቮ ቅድመ ሁኔታ ለሩሲያውያን እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይከራከራሉ. "ራሺያውያን በኮሶቮ ላይ ምንም አይነት አደጋ ባይኖርም የዚያን ድንበሮች እንደገና እንደተቀየረ ይናገራሉ። ሩሲያ ይህ እንዲሆን አልፈለገችም ነገር ግን ምዕራባውያን በጉልበት ፈጽመዋል። እንደ ሩሲያ የሰርቢያን ካርታ በመቀየር ምዕራባውያን ምንም የላቸውም። የዩክሬንን ካርታ እንደገና ለመቅረጽ የመቃወም መብት"
ፍሪድማን ለታዳሚው እና በግል ውይይቶች የአሜሪካን አመለካከት በዩክሬን ክስተቶች ላይ እንደገለፀ አምኗል። ዩናይትድ ስቴትስ በዓለም ላይ የየትኛውም ሄጂሞን እድገትን መከላከል አለባት በሚለው እውነታ ላይ ተገልጿል. እንደገና የሚያገረሽ ሩሲያ ፍርሃት አለ እና ከዩኤስኤስአር ጋር የቀዝቃዛ ጦርነት ትዝታዎች በህይወት አሉ።
ሩሲያ በዩክሬን ውስጥ ስልጣኑን ወደነበረበት ለመመለስ ከተሳካ, ቀጥሎ ምን ይሆናል? ይሁን እንጂ ይህ ክርክር "ከሩሲያ ፌዴሬሽን የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከፍተኛ ባለሥልጣን ጋር" ክርክር በጣም የራቀ ይመስላል. ፍሪድማን እንዲህ ሲል ጽፏል: "የምናገረውን ነገር እንደማያውቀው ነገረኝ. ለሩሲያውያን በዩክሬን ውስጥ የፈጸሙት ድርጊት ተከላካይ እንጂ አጸያፊ አልነበረም" ሲል ጽፏል.
ቀጥሎ ምን ይሆናል ኤክስፐርቱ ይጠይቃል? የዩክሬን ቀውስ ወደ ባልቲክ አገሮች፣ ሞልዶቫ ወይም ካውካሰስ ይስፋፋል? የሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ኦፊሴላዊ ተወካይ እንደማይሆን አፅንዖት ሰጥቷል. "እሱ ቅን ነበር ብዬ አስባለሁ. ሩሲያውያን በሰፊው ሊሰሩ አይችሉም. አሁን ያሉትን ማዕቀቦች እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች መቋቋም አለባቸው. ምዕራቡ ብዙ ቀውሶችን ለመቋቋም የሚያስችል ሀብቶች አሏት. ሩሲያ በዩክሬን ውስጥ ካለው ቀውስ ጋር ብቻ ነው "ሲል ባለሙያው ይደመድማል.

ለፍሪድማን "ድብን ከመጉዳት የበለጠ አደገኛ ነገር እንደሌለ" ግልጽ ነው. "እሱን መግደል ይሻላል, ነገር ግን ሩሲያን መግደል ቀላል ሆኖ አያውቅም." ፍሬድማን ሩሲያ ጠበኝነትን እያቀደች እንዳልሆነ እርግጠኛ ነው, ነገር ግን ምዕራባውያን በዚህ ጉዳይ ላይ እርግጠኛ እንዳልሆኑ ይጨነቃል.
እንዲህ ያለው ሁኔታ እጅግ በጣም አስከፊ በሆኑ መዘዞች የተሞላ ወደማይታወቁ ድርጊቶች ሊመራ ይችላል. ምዕራባውያን የሩሲያን ስጋት ሊረዱት ይገባል። የሩስያ ታሪክ ሩሲያ ያሸነፈችባቸው ጦርነቶች ታሪክ ለጠባቂ ግዛቶች ምስጋና ይግባውና. እንደ ናፖሊዮን እና ሂትለር ጥቃቶች ካሉ ወረራዎች ለመከላከል ዩክሬን እንደ ስትራቴጂካዊ መከላከያ መሆኗ ለሩሲያ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እና ሩሲያ ዩክሬን ቢያንስ ገለልተኛ ሀገር እንድትሆን ዋስትና ትፈልጋለች። ሩሲያውያን በበኩላቸው፣ “እያደገች አገራቸው” በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የቀዝቃዛው ጦርነትን የመቶ ተኩል ታሪክን የመድገም ፍራቻ እንደሚፈጥር፣ አውሮፓን በወረራ መያዙን መረዳት አለባቸው።
"አሜሪካ እና አውሮፓ የሩስያን ፍራቻ የመረዳት ችግር አለባቸው። ሩሲያም የመረዳት ችግር አለባት፣ በተለይም የአሜሪካን ፍራቻዎች። ስጋቱ እውነተኛ እና ህጋዊ ነው። ይህ በአገሮች መካከል ያለመግባባት ሳይሆን የማይጣጣሙ አስገዳጅ ጉዳዮች ነው።" ሆኖም እነሱን ለማረጋጋት የማይቻል ከሆነ እነሱን ለመረዳት በጋራ መሞከር አለብን ሲል ጆርጅ ፍሬድማን ተናግሯል።

ዋቢ፡- ጆርጅ ፍሪድማን በ1949 በቡዳፔስት ከሆሎኮስት የተረፉት የአይሁድ ቤተሰብ ተወለደ። እ.ኤ.አ. በ 1949 የፍሪድማን ቤተሰብ ወደ ኦስትሪያ ፣ እና ከጥቂት ዓመታት በኋላ ወደ አሜሪካ ተዛወረ። እዚያም ፍሬድማን ከኒውዮርክ ከተማ ኮሌጅ እና ከኮርኔል ዩኒቨርሲቲ በህዝብ አስተዳደር በፖለቲካል ሳይንስ ዲግሪ አግኝቷል። ከ 1974 ጀምሮ ለ 20 ዓመታት በፔንስልቬንያ ውስጥ በግል ኮሌጅ ውስጥ የፖለቲካ ሳይንስ አስተምሯል. በተመሳሳይም በኔቶ የጋራ ሃይል ዋና መሥሪያ ቤት የቴክኒክ ማዕከል፣ የአሜሪካ ጦር ጦር ኮሌጅ፣ ብሔራዊ መከላከያ ዩኒቨርሲቲ እና RAND ኮርፖሬሽን በጸጥታ እና የሀገር መከላከያ ጉዳዮች ላይ ከፍተኛ የአሜሪካ ጦር መኮንኖችን አዘውትሮ ይመክራል።
በዩኤስኤስአር እና በዩኤስኤ ፣ በዩኤስኤ እና በጃፓን መካከል ባለው ግንኙነት ወታደራዊ ገጽታዎች ላይ በማተኮር የማርክሲዝምን ፅንሰ-ሀሳብ አጥንቷል ፣ ዓለም አቀፍ ግጭት። የታዋቂ መጽሐፍት ደራሲ ወይም ተባባሪ ደራሲ፡ የሚመጣው ጦርነት ከጃፓን፣ የወደፊት ጦርነቶች፣ ቀጣዮቹ 100 ዓመታት፣ የፊት መስመር ኢንተለጀንስ እና የአሜሪካ ሚስጥራዊ ጦርነት።
እ.ኤ.አ. በ 1996 ጆርጅ ፍሬድማን ዋና መሥሪያ ቤቱን በኦስቲን ፣ ቴክሳስ የሚገኘውን STRATFOR የተባለ የግል መረጃ እና ትንታኔ ኩባንያን አቋቋመ። ኩባንያው "የቀለም አብዮቶች" እና የፖለቲካ ትንበያ እቅዶችን ለማዘጋጀት በሲአይኤ ይሳተፋል.

የጸሐፊው አንድሬ ክቫሊን ከቭላዲካ ቤንጃሚን ጋር ያደረገው ቃለ ምልልስ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩቅ ምሥራቅ መጽሔት ቁጥር 1, 1995 ሙሉ በሙሉ ታትሟል። ግን ዛሬም ቢሆን ጠቀሜታውን አላጣም። የዚያን ጊዜ ብዙ ወቅታዊ ጉዳዮች በታሪካዊ የኋላ እይታ ውስጥ ተጨማሪ ሽፋን ያገኛሉ።

- ክቡርነትዎ፣ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቤተ መቅደሶችን እና የአብያተ ክርስቲያናትን በሮች በሕዝብ ፊት በሰፊው የከፈተች ቢሆንም፣ አምነው የመጡትን በመቶዎች እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ አማኞችን በእቅፏ ተቀብላለች። ጌታ ፣ እና እኛ ስለ ሩሲያ አዲስ መነቃቃት ጅምር እየተነጋገርን ነው ፣ ለሕዝብ ንቃተ ህሊና እና ለተጠመቁ ፣ ግን የቤተ ክርስቲያን ሰዎች አይደሉም ፣ ግን አንድ ምስጢር ሆኖ ይቆያል ፣ ግራ መጋባትን ያስከትላል ፣ እንዴት እና ለምን አንድ ሰው ይወስዳል። ቅዱስ ክብር ራሱን ሙሉ በሙሉ እግዚአብሔርን ለማገልገል ወሰነ። ቭላዲካ፣ የአንተ "የመቅደስ መንገድ" የኦርቶዶክስ እምነት ክፍት በሆነበት ወቅት ከአሁኑ ውጫዊ ድህነት በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት ተቀምጧል። ወደ እግዚአብሔር መንገድህ እንዴት ተጀመረ? እና በመጨረሻ ፣ እዚህ በሩሲያ ምድር ዳርቻ ላይ እንዴት ጨረሱ?

እኔ ራሴ ከዚህ የሩስያ ምድር ክፍል ነኝ. የተወለደው በፕሪሞሪ በኮሆሮልስኪ አውራጃ ውስጥ እስከ አምስት ዓመቱ ድረስ እዚያ ኖረ እና ከዚያ ቤተሰቡ ወደ ቭላዲቮስቶክ ተዛወረ። አያቴ እና እናቴ ጥብቅ አማኞች ነበሩ፣ አባቴ ግን ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄደው እምብዛም አልነበረም። የተጠመቅኩት በ"ንቃተ-ህሊና" እድሜ - በሰባት ዓመቴ ነው። እናቴ ስለ ክርስቶስ ስትነግረኝ፣የልጁ ልብ ለእርሱ ፍቅር ሞልቶ፣በሰው ክፋት ለተሰቃዩት ለተሰቀለው ይራራል። ስለዚህም ከልጅነቴ ጀምሮ እግዚአብሄርን መፍራት እና ክርስቶስን መፍራት በልቤ ውስጥ ተነስቷል።

በውጫዊ መልኩ፣ እኔ እንደሌላው ሰው፣ አምላክ የለሽ በሆነ መረቅ ውስጥ ነበር የኖርኩት፡ በትምህርት ቤት፣ በጎዳናዎች፣ በራዲዮ እና በቴሌቭዥን ኤቲዝም። ኤቲዝም በሰዎች ልብ ውስጥ በሰፊው ዥረት ውስጥ ፈሰሰ። በሬዲዮ፣ በትምህርት ቤት፣ አምላክ የለሽ ንግግሮችን ብዙ ጊዜ እሰማ ነበር።

በሁለተኛው ክፍል በሒሳብ ትምህርት ላይ አንዲት ልጃገረድ መምህሯን “ኮንስታንቲን ፌዶሮቪች፣ የሊና አያት ግን አማኝ በመሆናቸው አምላክ እንዳለ ትናገራለች” ስትል አስታውሳለሁ። ግራ የገባው መምህሩ ወደ ጠረጴዛው ሮጦ ሄዶ አንድ ወረቀት ወሰደ እና ወደ እኛ ዘወር አለ፡- “ልጆች፣ እነሆ አንድ ወረቀት ወደ ታች እየወረወርኩ ነው - በእርግጥም አንድ ወረቀት ወደቀች።

እግዚአብሔር በዚያ እንዴት ሊቀመጥ ይችላል? - ምስኪኑን መምህሩ ጠየቀ እና አሳቢ መደምደሚያ አደረገ: - "አንድ ወረቀት ከወደቀ, እግዚአብሔር እዚያ መቀመጥ አይችልም, እና እሱ በቀላሉ የለም, ስለዚህ ማንኛውንም ሴት አያቶችን አትመኑ."

ከዚያም እውነተኛውን አምላክ በመቃወም እንዲህ ብሎናል:- “ልጆች ሆይ፣ ስታሊን ጥበበኛ አባታችን ነው። እዚህ ተቀምጠናል እርሱም ቀንና ሌሊት ስለ እኛ እያሰበ ነው። ስለዚህ ወደ መኝታ ስትሄድ የሶቪየት ህብረት መዝሙር አንብብ። ብዙም ሳይቆይ መምህራችን የሌኒን ትዕዛዝ ተሰጠው። በትምህርት ቤቱ መስመር ላይ ቆመን እንኳን ደስ አለን, አለቀሰ.

እርግጥ ነው, ክርስቶስን በልባችን ውስጥ መሸከም, በሩሲያ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ተረድተናል. በቤተሰባችን ውስጥ እንደዚያ ላሉ ሰዎች ወይም ለመንግስት የተለየ ጥላቻ አልነበረም። እማማ ፍቅር ወደሆነው ወደ እግዚአብሔር እንድንቀርብ ለማድረግ ሞከረች።

የሩቅ ዘመዳችን የአባቴ እናት እናት ስለ ጳጳሳት እና ካህናት ነገረችኝ። በጦርነቱ ወቅት የኤጲስ ቆጶሳት ጉባኤ እንዴት እንደተከፈተ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕዝቡን ለቅዱስ ገድል ስለባረከች, አንዳንድ ኦፊሴላዊ እውቅና እና ትጋት አግኝታለች. ነገር ግን 1943 አንድም የኦርቶዶክስ ቄስ በሩሲያ ውስጥ መቅረት በማይኖርበት ጊዜ “አምላክ የለሽ” የአምስት ዓመት ዕቅድ ማብቃቱ ታውጇል። እሷም ስለ ሥነ-መለኮታዊ ሴሚናሪ እና አካዳሚ ነገረችኝ። ወደዚያ ልሄድ ልቤ ተቃጠለ።

ከትምህርት ቤት ከወጣ በኋላ, ስለወደፊቱ ህይወት ጥያቄው ተነሳ. በህመም ምክንያት ወደ ወታደርነት አልተቀበልኩም። ወደ ቀኝ ወይም ወደ ግራ ለመሄድ መወሰን አለብህ. በእሁድ ቀን ወደ አገልግሎት የምሄድበት በመጀመሪያው ወንዝ ላይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነበረች። ወደ ካህኑ እንደመጣ፣ መንፈሳዊውን መንገድ ለመከተል ያለውን ፍላጎት ገለጸ። እርሱ ባረከኝ፣ እናም በመሰዊያው ላይ ማገልገል፣ ሴክስቶን ለመስራት፣ ወደ ሴሚናሩ ለመግባት መዘጋጀት ጀመርኩ።

ሰነዶቹ በፖስታ ስለተላኩ, ስለ እሱ አወቁ. ፓርቲ እና የኮምሶሞል ሰዎች "በእኔ ላይ ለመስራት" መጡ. ሆኖም ግን, በሙሉ ኃይላቸው "ለመሰራት" ጊዜ አልነበራቸውም - ትኬቱ ቀድሞውኑ ተገዝቶ ነበር, እና ወደ ሴሚናሪ ሄድኩ. ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ በሰላም ደረስኩ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ ፈተናዎችን አልፌ ማጥናት ጀመርኩ። እ.ኤ.አ. በ 1959 ነበር - በክርስቶስ እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን እምነት ላይ አዲስ ጭካኔ የተሞላበት ስደት የተለወጠው ክሩሽቼቭ “የሟሟት” ተብሎ የሚጠራው ጊዜ።

በሴሚናር ውስጥ የምንኖረው በአምላክ የለሽነት በሃይማኖት ላይ አስከፊ ጥቃት በሚፈጸምበት ድባብ ውስጥ ነበር። ከ1961 ጀምሮ፣ ጫና ሲደርስባቸው ብዙዎች እምቢ ማለትና ሴሚናሩን ለቅቀው መውጣት ጀመሩ፣ እና “እምቢተኛ” ጽሑፎች በጋዜጦች ላይ ወጡ። የሌኒንግራድ ቲዎሎጂካል አካዳሚ ኦሲፖቭ ፕሮፌሰርን ጨምሮ እምቢ አለ። እገዳ እና ስደት ብቻ ሳይሆን ስም ማጥፋት እና ውሸት ጥቅም ላይ ውሏል። ከሴሚናሮቻችን አንዱ ወደ ጦር ሰራዊቱ ሄደ, ከዚያም በጋዜጣው ላይ በእሱ የተፈረመ "የተጣለ" ጽሑፍ አነበብን. በኋላ በትምህርቱ ላይ ከእሱ ደብዳቤ ደረሰን: - “ይህን ጽሑፍ አትመኑ ፣ እኔ አልጻፍኩትም ፣ ግን ለእኔ…”

በክርስቶስ እምነት ላይ የተሰነዘረው ጥቃት በሰፊ ግንባር ቀጠለ። በኪየቭ፣ ስታቭሮፖል፣ ሳራቶቭ፣ ዚሂቶሚር ሴሚናሮች ተዘግተው ነበር... ሴሚናሪያችንም እንዲሁ ይዘጋል የሚል የማያቋርጥ ስጋት ኖረን ነበር። ከመምህራኑ አንዱ የመበተን ደጋፊ የሆነ ይመስላል፡- “ምንድነው ወንድሞች፣ በጎመን ያልተደሰታችሁ? እነሆ ነገ በሴሚናሩ ላይ የመቆለፊያ መቆለፊያ አንጠልጥለን ወደ አራቱም አቅጣጫ እንሄዳለን። ሁሉም ዓይነት ሰዎች ነበሩ.

በሴሚናሩ ውስጥ ያለው የጥናት ዓመታት በፍጥነት በረረ። እሱ የመሠረታዊ ሥነ-መለኮትን ክፍል በጣም ይወድ ነበር, ማለትም. ይቅርታ መጠየቅ። ከልጅነቱ ጀምሮ በሀይማኖት ላይ የሚሰነዘረውን ጥቃት በመስማቱ፣ አምላክ የለሽዎችን አባባል ውድቅ የሚያደርግ ክርክሮችን ማግኘት አልቻለም። አሁን እንዲህ ዓይነቱ ዕድል በራሱ ተገኘ, እና ለእግዚአብሔር ያለው ልባዊ ስሜት በሎጂክ ክርክሮች እና ታሪካዊ እውነታዎች ተጠናክሯል.

የሁሉም ሀይማኖቶች፣ የሁሉም ፍልስፍና፣ የሁሉም ሳይንሶች መሰረታዊ ጥያቄ፡ ክርስቶስ ከሞት አስነስቷል? ሊነሳ የሚችለው እግዚአብሔር-ሰው ብቻ ነውና። ስለዚህ የትንሳኤ ጥያቄ አምላክ አለ ወይ? አምላክ የለሽ ሰዎች፣ እውነትን እያጣመሙ እና እውነታውን እያጣመሙ፣ በአሉታዊ መልኩ ይመልሱት። እውነታው ምንድን ነው?

የኛ ፍቅረ ንዋይ የለሽ አምላክ የለሽ አማልክቶቻቸው ከአንዱ ጣዖታቸው በቀር ሌላ ማንም እንደሌለ ሊታወስ የሚገባው - ፍሬድሪክ ኢንግልስ፣ በሕይወቱ መጨረሻ ላይ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ግኝቶች በኋላ፣ የክርስቶስን ትንሳኤ እውነታ ተገንዝቦ ነበር። ስለ ስትራውስ ሥራዎቹ እንደገና እንዲታተም በጻፈው ጽሑፍ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የቅርብ ጊዜ የካፖዳሺያን ግኝቶች ለጥቂቶች ያለንን አመለካከት እንድንለውጥ ያስገድዱናል ነገር ግን በዓለም ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ (ጉዳዮች)። እናም ቀደም ሲል ለአፈ ታሪክ ተመራማሪዎች ብቻ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ የሚመስለው አሁን የታሪክ ምሁራንን ትኩረት ሊስብ ይገባል። አዳዲስ ሰነዶች፣ ተጠራጣሪዎችን በማሳመን የሚማርካቸው፣ የታሪክ ታላቁን ተአምራት የሚደግፉ ናቸው - በቀራንዮ የተነጠቀውን ወደ ሕይወት መመለስ።

Academician A.I "እነዚህ የኤንግልስ መስመሮች" በማለት ጽፈዋል. ቤሌትስኪ, - በማርክስ እና ኤንግልስ እትሞች ውስጥ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመው ስለማያውቁ ለእኛ የማይታወቁ ነበሩ.

በጥንት ዘመን ከነበሩት ታላላቅ አስተዋዋቂዎች አንዱ፣ Academician V.P. ቡዝስኩል “የክርስቶስ ትንሳኤ በታሪካዊ ሰነዶች እና በአርኪኦሎጂ ግኝቶች እንደ ኢቫን ዘሪብል ወይም ታላቁ ፒተር ሕልውና ተመሳሳይ በእርግጠኝነት የተረጋገጠ ነው” ብለዋል ።

ምንም እንኳን ወደ ክርስትና ያልተቀላቀሉ አይሁዶች ስለ ትንሳኤ ከመጻፍ ይልቅ ዝምታን እንደሚመርጡ ግልጽ ቢሆንም የክርስቶስን ትንሳኤ በአይሁድ ጸሃፊዎች ዘንድ ማስረጃዎችን እናገኛለን። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ስለ ትንሳኤ በቀጥታ ከተናገሩት በጊዜው ከነበሩት ዋና ጸሃፊዎች መካከል፣ እንደ ኡሪስታ ዘ ገሊላ፣ ሃኖ የሜሶጶጣሚያ፣ ሻብሩም አባት፣ የሳሬንቴው ፈርናንዶ፣ ናቪን፣ አንጾኪያ፣ ማፈርካንት የመሳሰሉ አይሁዳውያን ደራሲያን እናገኛለን።

የሮማውያን ሥነ ጽሑፍ ታላቁ ሊቅ ኔቱሺድ ባወጣው ስሌት መሠረት፣ ስለ ትንሣኤ እጅግ አስተማማኝ የሆኑ ምስክሮች ቁጥር ከሁለት መቶ አሥር ይበልጣል። የአካዳሚክ ሊቅ ቤሌስኪ ወደ 230 ያመጣቸዋል, አዲስ የተገኙ ታሪካዊ ቅርሶችን በመጀመሪያው ዝርዝር ውስጥ ይጨምራሉ.

ችግሩ የእነዚህ ታላላቅ ሳይንቲስቶች ጥናቶች ላለፉት ሰባ ዓመታት በሩሲያ ውስጥ ለሰዎች ቀርበዋል ፣ ግን የእኛ ታዋቂ አምላክ የለሽ የሐሰት “ሥራዎች” ጉብልማን በያሮስላቭስኪ ስም ፣ ሽናይደር በ Rumyantsev የውሸት ስም ፣ ፍሪድማን በካንዲዶቭ የውሸት ስም ፣ ኢዴልስቴይን በዛካሮቭ ፣ ራኮቪች ፣ ሻክሆቪች ፣ ስኩዋርትሶቭ-ስቴፓኖቭ ... - ስማቸው ሌጌዎን ነው።

አሁን፣ አምላክ ይመስገን፣ እውነተኛ የኦርቶዶክስ ጽሑፎች እየታተሙ ነው፣ ምንም እንኳ የምንፈልገውን ያህል ባይሆንም፣ እውነትን የሚናፍቅ ልብ መንፈሳዊ ረሃቡን ሊያረካ ይችላል። ችግሩ በሰዎች ነፍስ ውስጥ የተዘራው አምላክ በሌለው ፕሮፓጋንዳ የተዘራው እንክርዳድ መርዘኛ ቡቃያውን ሰጥቷቸው ብዙ ደግ የሆኑ በዓለማዊ ትምህርት የተማሩ ምሁራን የውሸት ዶግማዎችን ትተው ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ምንጭ እንዳይወድቁ ማድረጉ ነው።

ስለዚህ፣ ከሴሚናሩ በተሳካ ሁኔታ ተመርቄ፣ በቲዎሎጂ አካዳሚ ትምህርቴን ቀጠልኩ፣ ርዕሰ ጉዳዮችን በጥልቀት ተረድቻለሁ። የአካዳሚክ ትምህርቴ ውጤት እኔ የምወደው የመሠረታዊ ሥነ-መለኮት ትምህርት ክፍል ውስጥ ሥራ ነበር "በእግዚአብሔር ሕልውና እና በአማኑኤል ካንት የፍልስፍና ሥርዓት ውስጥ ነፍስ አትሞትም ለመሆኑ ማረጋገጫዎች እና በክርስቲያናዊ የዓለም አተያይ ላይ በመመርኮዝ የእነሱ ትንተና። "

ጌታ ባረከኝ፣ እና በአካዳሚው ቀረሁ፣ በመጀመሪያ የስኮላርሺፕ ባለቤት፣ እና ከ1968 ጀምሮ፣ እንደ መምህር። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ፣ በመሠረታዊ ሥነ-መለኮት በፍልስፍና አድሏዊነት፣ መደበኛ (አሪስቶተልያን) ሎጂክ ላይ ኮርስ አስተምሯል። በፍልስጤም ቅዱሳን ቦታዎች እና በወንጌል አርእስቶች ላይ ስላይድ ፊልሞችን በመፍጠር አብዛኛው ጊዜ ከሴሚናሮች እና ራስን ማስተማር ጋር በክፍል ይበላ ነበር።

በተለይ በአስተዳደሩ አልተማርኩም። ተጨማሪ ረዳት ኢንስፔክተር እድገት አልተደረገም። በዚያን ጊዜ እኔ ከሆንኩበት ሁኔታ መለየት አስፈላጊ ነበር. ወደ ውጭ አገር አልላኩም, ከዚያም የተወሰኑ ሰዎች ያለማቋረጥ ይጓዙ ነበር. ነገር ግን ምድራችን ሩሲያ ከሌሎች አገሮች ያላነሰች መሆኗን በማሰብ በተለይ አልተጨነቅኩም። በ1976 በሎጂክ ዲፓርትመንት ተባባሪ ፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተሸልሜያለሁ። እናም እስከ ዘመኔ መጨረሻ ድረስ የአካዳሚክ መምህር ለመሆን አስቤ ነበር። ጌታ ግን በተለየ መንገድ ፈርዷል።

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ “ስለ ክህነት ስብከቱ” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ ለክህነት በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ለመቆም የሚያስፈልገውን ቁመት እና ንጽህና ይናገራል። ወደኛ ኃጢአተኞች እንደዚህ ባሉ ጥብቅ መመዘኛዎች የምንቀርብ ከሆነ ሁላችንም እንደዚህ ላለው ታላቅ አገልግሎት ብቁ አይደለንም። በመጀመሪያ ደረጃ ራሱን ብቁ እንዳልሆነ በመቁጠር ሹመቱን አራዘመ። ነገር ግን በኦርቶዶክስ ሥራ በመንፈሳዊ ልምድ ያላቸው አባቶች እንደ እኔ የተጠራጠሩትን ክህነት እንዲወስዱ አበረታቷቸዋል, ወዲያውኑ ፍጽምናን ማግኘት አይቻልም - አንድ ሰው የክህነት አገልግሎትን ሸክም መቀበል እና በተመሳሳይ ጊዜ ማደግ አለበት. በመንፈስ ።

እ.ኤ.አ. በ 1988 በእግዚአብሔር ፈቃድ ፣ ውጫዊ መጎሳቆል ሲጀመር ፣ ለብዙ ዓመታት በስላይድ ፊልሞቼ ውስጥ ስናገር የነበረችውን ቅድስት ሀገር - ፍልስጤምን ለመጀመሪያ ጊዜ አየሁ ። ከዚያም የተወሰድኩት ለሐጅ ጉዞ ሳይሆን ለሩሲያ 1000ኛ ዓመት የጥምቀት በዓል የኢዩቤልዩ ኤግዚቢሽን ለማዘጋጀት ነው።

ይህ ጉዞ እጣፈንታ ሆነ፡ ክርስቶስ በተራመደበት መሬት ላይ መጸለይ፣ ለክህነት አገልግሎት እየባረከኝ እንደሆነ በልቤ ተሰማኝ። ወደ ትውልድ አገሩ በመመለስ አቤቱታ አቀረበ። ከጥቂት ወራት በኋላ፣ ጌታ በተለወጠበት ቀን፣ ዲቁና ተሾምኩ፣ እና ከጥቂት ሳምንታት በኋላ፣ በአምላክ እናት ዕርገት በዓል፣ ካህን ተሾምኩ። ሌሎች ተገርመው ነበር፡ ለነገሩ እኔ በአርባ ዘጠኝ ዓመቴ ደረጃውን ወሰድኩ። ግን ያ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው።

የማስተማር ሥራዬ ቀጠለ። የጌታዬን ተሲስ ርዕስ ወሰድኩ - "Evgeny Nikolaevich Trubetskoy እና ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አመለካከቶቹ", በርካታ ምዕራፎችን ጽፈዋል. በተለመደው ሥራ እና ጭንቀቶች ውስጥ አራት ተጨማሪ ዓመታት አለፉ. ምንም ለውጥ አልተገለጸም። በዚያ ዓመት ወደ ሩሲያ ገዳማት እና ቅዱሳን ቦታዎች ጉዞ ለማድረግ ከፕሪሞሪ ከመጣው አንድ ወንድም ጋር ልሄድ ነበር።

በድንገት ልክ እንደ ጥርት ሰማይ ነጎድጓድ አንድ ሴሚናር ልጅ ወደ እኔ መጥቶ ዜናውን አመጣላቸው፡ ወደ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ እየጠሩ ነው - ልቤ አዘነ...

የሞስኮ እና የመላው ሩሲያው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ እንደተናገሩት ቅዱስ ሲኖዶስ ለተጨማሪ አገልግሎት ወደ ምሥራቃዊ የአገሪቱ ክፍል - ወይ ወደ ኩሪሌዎች ወይም ወደ ማጌዳን ወይም ወደ ቭላዲቮስቶክ - እስካሁን አልተወሰነም ። ከአካዳሚው ግድግዳ የመውጣት ፍላጎት እንደሌለኝ፣ የአርብቶ አደርነት ልምምድ እንደሌለኝ ቅዱስነታቸው ማሳመን ነበረብኝ፣ ስለዚህ በላቫራ እንዲቆይ ጠየቅሁት። ጉዳዩ በሲኖዶስ ስብሰባ ሊወሰን ነበር።

ስብሰባው የተካሄደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 12-13 ቀን 1992 በኤቲስቶች በ 1922 የተተኮሰው የሃይሮማርቲር ቢንያም ፣ የፔትሮግራድ ሜትሮፖሊታን እና ግዶቭ መታሰቢያ በዓል ዋዜማ ነበር። በተጨማሪም ሲኖዶላውያን በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ እንዲለቁኝ ጠየኳቸው ነገር ግን አለመታዘዝን አልገለጽኩም። ሲኖዶሱ በቭላዲቮስቶክ በሚገኘው የኤጲስ ቆጶስ መንበር ላይ ውሳኔ ወስኖ ወደዚያ ሊልኩኝ ወሰነ። ልክ ውሳኔው እንደተሰጠ, የልብ ህመም ጠፋ እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት እየቀነሰ ይሄዳል. የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደሆነ ተረዳሁ።

አንድ መነኩሴን አስደንግጬ ነበር እናም በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ቡራኬ፣ ቢንያም የሚል ስም ሰጡኝ። እና በሴፕቴምበር 20፣ በኤፒፋኒ ፓትርያርክ ካቴድራል ውስጥ፣ ስያሜው የተካሄደው እ.ኤ.አ.

የቭላዲቮስቶክ እና የፕሪሞርስኪ ጳጳስ. ከአንድ ቀን በኋላ፣ በሴፕቴምበር 21፣ የእግዚአብሔር እናት ልደት በዓል እና የኩሊኮቮ ጦርነት በሚቀጥለው ዓመት፣ እኔ ለኤጲስቆጶስነት ማዕረግ ተቀደስኩ (የተቀደሰ)።

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ እንድቆይ ጠየቁኝ። ከዚያም የራዶኔዝህ የቅዱስ ሰርግዮስ 600ኛ ዓመት የምስረታ በዓል አቢይ የሩስያ ምድር ተከበረ። በክሬምሊን ውስጥ የመጀመሪያውን አገልግሎት አቅርበናል። ለመጀመሪያ ጊዜ አሁን በሌሎች የተያዘውን የሮያል ቻምበርስ የማየት እድል ነበረኝ። ዬልሲን በነሱ ውስጥ አየሁ ...

ሁለት የሴሚናሪ ተማሪዎች ሰርጊ እና ኒኮላይ ከእኔ ጋር ለመሄድ ተስማሙ። በክፍሉ ውስጥ ያለውን ነፃ ቦታ በመጻሕፍት ይዘን፣ እናት ሩሲያን ከሞስኮ ወደ ቭላዲቮስቶክ አቋርጠን ተጓዝን። ከሰባት ቀናት በኋላ, በባቡር ጣቢያው, ከሌሎች ጋር, ኮሳኮች አገኘን. እና የእኔ ኤጲስ ቆጶስ ሕይወቴ ተጀመረ፣ በጣም ጣፋጭ ያልሆነ፣ በእውነት ከቀረብከው።

- ቭላዲካ ፣ በቭላዲቮስቶክ-ፕሪሞርስኪ ሀገረ ስብከት ሕይወት ውስጥ ፣ እንደ የውሃ ጠብታ ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ አስደንጋጭ ሁኔታ ተንፀባርቋል-የሽምቅ እና መናፍቃን መጀመሪያ ፣ የሌሎች ኑዛዜ ተወካዮች ፣ “ክርስቲያናዊ” ቅዱስ ሺህ ዓመት። - የድሮው ሩሲያ እና ቀጥተኛ የክፉ አገልጋዮች። በተመሳሳይም የእግዚአብሔር ኃይል በሰው ድካም የተገለጠው የዲያብሎስን ተንኮል ይረግጣል፡ አሮጌው አድባራት እየታደሱ አዳዲሶች እየተከፈቱ፡ ከውግዘትና ከሃዲዎች ይልቅ አዳዲስ ካህናት እየተሾሙ ነው፡ አድባራትና ገዳማት እየተገነባ እና እየተጠገነ ነው። እዚህ በነበሩባቸው ጥቂት ዓመታት ውስጥ ስለ ኦርቶዶክስ መጠናከር በክልሉ ውስጥ መናገር ይቻላል?

የራሴ ጥቅም አይታየኝም - ጌታ ሁሉንም ነገር ያዘጋጃል። መስራት፣ መስራት እና ያለመታከት መስራት ብቻ ነው ያለብህ። ልክ በደካማ የሰው ጥንካሬ ላይ ብቻ መተማመን እንደጀመርክ, ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ለማድረግ መፈለግ, ምንም ነገር አይከሰትም, ሁሉንም አይነት ጭንቀቶች እና የልብ ህመም ብቻ. እራስህን ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ ውስጥ ስታስቀምጥ, ትመለከታለህ - ሁሉም ነገር ቀስ በቀስ እየተገነባ ነው.

ከእኔ በፊት በፕሪሞሪ ውስጥ እውነተኛ ጳጳስ አልነበረም። ቭላዲካ ጋብሪኤል በካባሮቭስክ እያለ ለዚያ ክልል የበለጠ ትኩረት ሰጥቷል. የፕሪሞርዬ የመጀመሪያ ጳጳስ ቭላዲካ ኒኮላይ ለረጅም ጊዜ እዚህ አልቆዩም እና ታምመው ወደ ምዕራብ ሄዱ። ስለዚህ, ከማንም ጋር ማወዳደር አያስፈልግም.

እይታዬን ወደ ፊት ለመምራት እፈልጋለሁ፡ አዳዲስ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ይሠሩ። ዋናው ግን የሰዎች ልብ ወደ እግዚአብሔር መመለሱ ነው። ክርስቶስ በሰው ነፍስ ውስጥ የሚኖር ከሆነ ድንጋዮች ይሰበሰቡ እና የቤተመቅደሶች ግድግዳዎች ይገነባሉ. ልክ እንደ ሩሲያ ገና በለጋ እድሜው ልክ እኩል-ለ-ሐዋርያት ልዑል ቭላድሚር ክርስትናን ሲያረጋግጥ። ሩሲያ ከክርስቶስ ጋር ፍቅር ያዘች, ወደ እሱ ደረሰች - እና ቤተመቅደሶች በጣም በፍጥነት ተገንብተዋል. በየቦታው ተቆርጠዋል - በትናንሽ ከተሞች እና በቤተክርስቲያኑ አደባባዮች እና በንግድ መንገዶች (በተለይ ከቫራንግያውያን እስከ ግሪኮች)። ዋናው መንፈስ ቅዱስ ነው። ሰዎች በሃይማኖታቸው እንዲኖሩ የባሕሩ ዳርቻ የሚያስፈልገው ይህ ነው። ይህ ደግሞ ኦህ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ተሰጥቷል። ለሰባ ዓመታት የሰው ልብ እግዚአብሔርን በማጣትና በውሸት ተመርዟል።

ዛሬ፣ ምድራዊ ሕይወታችን የሚረጋገጠውና የሚያብበው እኛ ራሳችን በእግዚአብሔር መንገድ ስንኖርና ትእዛዛቱን ስንፈጽም ነው። ከቀጣዩ ወረራ ወይም የአማኞች ምርኮ በኋላ ሩሲያ ሁል ጊዜ መነቃቃት ፣ ከቤተመቅደስ ፣ ከገዳሙ እንደገና መገንባት ጀመረች ። ከዚያም ከእነሱ ቀጥሎ ዓለማዊ ሰዎች በፍጥነት ሕይወታቸውን አሻሽለዋል. ይህ የቅድስት ሩሲያ ጥንካሬ እና "ምስጢር" እና የሩስያ ህዝብ ዘላለማዊነት ነው. በእግዚአብሔር የሚታመን አያፍርም። “ሆድ”ን ብቻ በግንባር ቀደምትነት በማስቀመጥ ቁሳዊ ሃብት እንደ ሬሳ ሣጥን እንደ ተረፈ (ያጌጠ)፣ ለሞት የተፈረደበት ሣጥን ነው፤ ምክንያቱም ያለው ይወሰድበታል።

ቤተመቅደሶችን ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሲያፈርስ የነበረው መንግሥት መልሶ ማቋቋም አለበት። ግን፣ ወዮ፣ ለማጥፋት አጥፍተዋል፣ ነገር ግን ዕዳውን ለመክፈል አይቸኩሉም። ቤተመቅደሶች እግዚአብሔር የከለከለው እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ለአማኞች ተላልፈዋል። በአርቲም አቅራቢያ በኡግሎቫያ ላይ የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት እንዴት የሚያምር ቤተመቅደስ ነበረ። አሁን ለማስተካከል እየሞከርን ነው። ግን አንድ አባት ምን ማድረግ ይችላል? እሱ እዚያ አለ ፣ ድሆች ፣ ድብደባ ፣ ድብደባ ... ግን አምናለሁ: በእግዚአብሔር እርዳታ ሁሉም ነገር ይመለሳል ፣ እሳቱ በሰው ነፍስ ውስጥ ቢቃጠል ፣ የእምነት እና የጌታ ፍቅር እሳት።

እዚህ በኡሱሪስክ አቅራቢያ የሚገኘውን ገዳም እያንሰራራ ነው። እግዚአብሔር ለወንዶች የሽማኮቭስኪ ገዳም እንዲዳብር ይስጠን። ምንም እንኳን በውስጡ የተቆጣጠሩት ወታደሮች የቤተመቅደስ ሕንፃዎችን እንኳን ባይሰጡንም, እዚያ ዳንሶችን እና ፊልሞችን ያዘጋጃሉ. እንዲህ ዓይነቱን ስድብ እየቀጠሉ፣ ድሆች መኮንኖች የውጊያ አቅማቸውን የሚጠብቁበት ቦታ እንደሌለ ይጠቅሳሉ። አሁን፣ ቤተመቅደሶች ከተሰጡ፣ የውጊያ አቅማቸው ይቀንሳል ተብሏል። አስቸጋሪ ቢሆንም የብዙዎች ልብ ወደ ተሻለ ሁኔታ ይለወጣል።

ነገር ግን፣ ቤተክርስቲያንን የሚረዱ በጎ ፈላጊዎችም አሉ። ብዙ ቢሆኑ እመኛለሁ። ዛሬ ለሁሉም ሰው አስቸጋሪ በሆነበት ወቅት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከሁሉም ሰዎች ጋር በተለይ እነዚህን ችግሮች እያጋጠማት ነው። ስለዚህ በቀድሞው የተደመሰሰው ቦታ ላይ በቭላዲቮስቶክ መካከል በፖክሮቭስኪ ፓርክ ውስጥ ካቴድራል ለመገንባት ወሰኑ. ምን ያህል ጥረት ይጠይቃል! በዝግታ ቢሆንም ነገሮች አብረው እየሄዱ ነው። ምክንያቱ አንድ ነው የመንፈሳዊነት ደረጃ ዝቅተኛ ነው. ዋናው ቤተመቅደስ የከተማዋን መንፈሳዊ ህይወት አመላካች ነው. ነፍስ የሌለው አካል ሬሳ እንደሆነ ሁሉ ቤተ ክርስቲያን የሌላት ከተማም ትሞታለች።

እግዚአብሔር ይመስገን፣ የወጥ ቤቱ ሕንፃ ወደ እኛ ተመለሰ። ለጥገናውና ለጥገናው ከፍተኛ ፋይናንስ ያስፈልጋል፣ ሀገረ ስብከቱም ይጎድለዋል። አስተዳደሩ በግማሽ መንገድ ሊገናኘን ነው ማለት አለብኝ። አንዳንድ ጊዜ በአንድ ቃል ይረዳል, ማፅናኛ, አንዳንዴም በገንዘብ ዋጋ የለውም.

ቢሆንም፣ ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም፣ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ይሳባሉ። ቤተመቅደሶች እየተከፈቱ ነው፣ አዳዲስ ማህበረሰቦች እየተፈጠሩ ነው። ሀገረ ስብከቱ ሲመሰረት አምስት ወይም ስድስት ነበሩ። አሁን ወደ አርባ የሚጠጉ ናቸው። ግን ሁሉም ሰው የጸሎት ቤቶች እንኳን የላቸውም። ከአብዮቱ በፊት፣ ከ140 በላይ ቤተመቅደሶች እና አብያተ ክርስቲያናት በመላው ፕሪሞሪ ቆመው ነበር። የኦርቶዶክስ እምነት ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እዚህ ቦታ ማግኘት ጀመረች እና በጥልቀት ለመመስረት ጊዜ አልነበራትም. በሶቪየት ዘመናት ሁሉም መቶ አርባ አብያተ ክርስቲያናት ወድመዋል ወይም እንደገና ተገንብተዋል. አሳዛኝ ምስል!

ከጥንት ጀምሮ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታላቁን የሩሲያ ግዛት እየገነባች ነው. እሷ የሩሲያ ነፍስ, ጠባቂ መልአክ ነበረች. እምነት የሩሲያን ህዝብ ለመበዝበዝ፣ ለድል አነሳስቶታል። በአስቸጋሪ ጊዜያት, ቤተክርስቲያኑ ህዝቡ የኦርቶዶክስ እምነትን, ዛርን እና አባትን እንዲከላከል ጥሪ አቅርቧል. በኦርቶዶክስ ውስጥ የሩስያ ህዝቦች ጥንካሬ. የሩሲያ ጠላቶች, የእኛ ግዛት, ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር. ስለዚህ, በማንኛውም መንገድ ለማጥፋት ፈለገ. አብዮቱ በተካሄደበት ጊዜ እና የእግዚአብሔር ቅቡዕ ፣ የቤተክርስቲያኑ የውጭ ጳጳስ እና ጠባቂ የሆነው Tsar ሲገደል ፣ ጥፋቱ ተጀመረ ፣ የሩሲያ ነፍስ ግድያ። የሶቪየት አገዛዝ ከሰባት አሥርተ ዓመታት በላይ የመንግሥት አምላክ የለሽነት የሩሲያን ሕዝብ የኦርቶዶክስ ነፍስ ስልታዊ በሆነ መንገድ አጠፋ።

አሁን የመንግስት ኢ-አማኒነት ከጀርባው ደብዝዟል። በመጀመሪያ, ሰዎች ገንዘብ አላቸው. ሩሲያን መርዳት, ንስሃ እንድትገባ እና ከእርሷ የተወሰደውን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለመመለስ አስፈላጊ ይመስላል. አይ. የዲሞክራሲያዊ ሕገ መንግሥት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ከባፕቲስቶች፣ Subbotniks፣ ኢሆቪስቶችና ከነሱ ጋር የሚያመሳስላቸው - ስማቸው ሌጌዎን ነው! የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኃያል የሆነች እና የማይከፋፈል ሩሲያ እንደገነባች ዘንግተዋል። እርግጥ ነው, የክፋት ኃይሎች የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ሕይወት ይቆጣጠራሉ. አሁን ግን ሌሎች መንገዶች እና ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ብዙ ገንዘብ ያላቸው የውጭ ሚስዮናውያን ወደ ኦርቶዶክስ ሩሲያ ይመጣሉ፣ የ1000 ዓመት የክርስትና ታሪክ እንደሌለን በመምሰል “በመላእክት” ድምጽ ይናገራሉ። እና ብዙዎች እነሱን ለማግኘት ይሄዳሉ። በተለይም በባህል መስክ አስተዳዳሪዎች. ቲያትር፣ የተለያዩ ቦታዎች፣ ስታዲየም እያዘጋጀላቸው እነዚህ ሰዎች ህዝባችንን ሊያበላሹ የመጡ አይመስላቸውም። ደግሞም እኛ ቀድሞውኑ በሰው ሰራሽ ድንበሮች ወደ ሉዓላዊ መንግስታት ተከፋፍለናል። በህይወት ተከፋፍሎ ሁሉም ነገር ይደማል።

አሁን እኛን በፖለቲካ መስመር ወደ ብዙ ፓርቲዎች ሊከፋፍሉን እየሞከሩ ነው, እና ከሁሉም በላይ, በሃይማኖታዊ ቤተ እምነቶች መሰረት, በእያንዳንዱ የሩሲያ ከተማ ውስጥ, ለእያንዳንዱ መቶ ሺህ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, አንድ መቶ ሺህ አጥማቂዎች, አንድ አንድ መሆን አለባቸው. መቶ ሺህ አድቬንቲስቶች፣ አንድ መቶ ሺህ የይሖዋ ምሥክሮች፣ ወዘተ.

በአንድ ወቅት በካባሮቭስክ የነገረ መለኮት ትምህርት ቤት እንደተከፈተ አንብቤ ነበር። ፍላጎት አደረበት፡ ቭላዲካ ኢንኖከንቲ ያገኘው መስሎት ነበር። ይህ የፕሮቴስታንት ፣ የባፕቲስት ሴሚናሪ መሆኑ ታወቀ። እዚያ የሚሰብከው ማነው? ከአሜሪካ፣ ከአውስትራሊያ... ገንዘብ የሚያገኙት ከየት ነው? እዚያ ፣ ውጭ ሀገር። በአንድ ቃል, እውነተኛ መንፈሳዊ ጥቃት ወደ ሩሲያ እየመጣ ነው.

ይህ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ነፍስ የመጨረሻው ግድያ ሆን ተብሎ ነው. ስለዚህ እኛ, ነጠላ ሰዎች, አንድ የተለመደ ቋንቋ አናገኝም, ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ - የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤት - የባቢሎንን, የፓንዲሞኒየም አይነት ለመፍጠር. እና የሰይጣን ኃይሎች ግባቸውን ከደረሱ - በቅድስት ሩሲያ ኦርቶዶክስን ያጠፋሉ ፣ ከዚያ ሩሲያ ከእሷ ጋር ትጠፋለች። እና ሩሲያ ከጠፋች ፣ ከዚያ ዓለም አይቆምም ፣ ይህ ማለት መጨረሻው ቅርብ ነው ማለት ነው ።

ጥያቄውን እራሳችንን እንጠይቅ-ለምንድነው የክፉ ኃይሎች በህብረተሰባችን ውስጥ የሚበቅሉት? በፊቱ ለምን እንሸሸዋለን? ሰዎች የክርስቶስን መንፈስ እያጡ ነው፣ የእውነትን መንፈስ እያጡ ነው። ውሸትን የበለጠ እናምናለን ፣ ማንኛውንም ቆሻሻ ፣ ብልግናን የበለጠ እንወዳለን ፣ በመንፈሳዊ ፣ በምግባር እንሰምጣለን ። የክፉ ኃይሎችም ጥሩ እየሠሩ ነው። የመንፈሳዊ ኃይሎችን ድል፣ የክርስቶስን ድል ከፈለግን፣ በዚህ እውነት መስፈርቶች መሠረት መኖር አለብን። የእውነት ሃይል በነፍስና በሥጋ ንጽህና በኦርቶዶክስ ንጽህና ነው።

እናስታውስ መንፈሳዊነትን ካላነቃቃን, እያንዳንዳችን የራሱን ልብ ማስተካከል ካልጀመርን, ለግል መዳን ምንም ማድረግ እንደማንችል, ለኦርቶዶክስ ሩሲያ መዳን - የክፋት ኃይሎች እየመጡ ነው. በእኛ.

- እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1993 በሞስኮ ብጥብጥ መካከል ፣ የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ግልፅ የሆነ የሰላም ማስከበር አቋም ወሰደች ። በፕሪሞርዬ ውስጥ የዋና ዋና ክስተቶች ማሚቶ ተሰምቷችሁ ነበር እና እርስዎ እራስዎ እንደ ዋና ዋና የሩቅ ምስራቅ አህጉረ ስብከት መሪ ሆነው ተሰምቷችኋል?

መናገር አያስፈልግም፡ ክስተቱ አሳዛኝ ነው። በዋይት ሀውስ የተኩስ እሩምታ ወደ ሩሲያ፣ የሩስያ ነፍስ ላይ እንደሆነ በልቤ ተሰማኝ። የእኔ ግንዛቤ ይህ ነበር። ይፋዊ መረጃ አንድ ወገን ነበር፣ እና እዚያ ምን እየተካሄደ እንዳለ በትክክል ለመገመት አስቸጋሪ ነበር። ከዚያም ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ የሰላም አቋም በመያዝ ሁለቱን ተፋላሚ ወገኖች ለማስታረቅ መፈለጋቸውን በደስታ ተረዳን። እንደ አለመታደል ሆኖ, እርቅ አልተፈጠረም.

ከጥቅምት 1993 በኋላ "ዲሞክራቶች" ወዲያው ዝም አሉ። ደግሞም አለመግባባቶችን ለመፍታት “ፓርታክራቶች” የሚሏቸውን ከታንኮች መተኮሳቸው ታወቀ። በሰዎች ነፍስ ውስጥ አስፈሪ ቁጣ ነበር። እና ከዚያ በኋላ ምንም ነገር እንዳልተከሰተ ሁሉም ሰው ዝም አለ። ይህ አሳዛኝ ክስተት ሙሉ በሙሉ ተወያይቶ ንስሐ መግባት ነበረበት። እዚህ አንዱን ወይም ሌላውን አላጸድቅም, ወደ ግምገማ አልገባም. የተመለከትነው የበረዶውን ጫፍ ብቻ ነው. አንድ ነገር ግልጽ ነው አንድ የጋራ ቋንቋ መፈለግ, የበለጠ ማማከር እና መተኮስ አያስፈልግም.

- ክቡርነትዎ, እንደሚያውቁት, ቭላዲቮስቶክ በሩሲያ ምድር ላይ የሩሲያ ህይወት የመጨረሻው ምሽግ እና ህዝቡ ወደ አእምሮው የመጣበት የመጀመሪያ ከተማ ነበረች. እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ የንስሓ እርምጃ ተወስዷል-የጠቅላላው የንጉሣዊ ቤተሰብ ግድያ በይፋ ታውቋል. ይህ የተደረገው በአጣሪ ኮሚሽኑ ኃላፊ ሌተና ጄኔራል ኤም.ኬ. ዲቴሪችስ በአሙር ዜምስኪ ሶቦር በ 1922 በቭላዲቮስቶክ ውስጥ። በሞስኮ እና በመላው ሩሲያ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን የክብር ሰብሳቢነት የተካሄደው ምክር ቤት የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥትን ወደ ሩሲያ ዙፋን መልሰዋል። ብዙዎች ይህንን የእግዚአብሔርን ቅቡዕ ሰው ለመግደል ኃጢአት እና የአባት ሀገር ወደ ክርስቶስ ታሪካዊ ጎዳና መመለስ ለሩሲያ ህዝብ ንስሐ ለመግባት የመጀመሪያ እርምጃ አድርገው ይመለከቱታል።

እ.ኤ.አ. በ 1993 የበጋ ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ለዚህ አስከፊ ኃጢአት ንስሐ ገብቷል። Tsar-ሰማዕት ኒኮላስ በያካተሪንበርግ ሀገረ ስብከት ውስጥ በአካባቢው የተከበረ ቅዱስ ነው - እሱ እና የነሐሴ ቤተሰቡ ሰማዕት የሆኑበት ቦታ. በብዙ የሩሲያ ክፍሎች, ቭላዲቮስቶክን ጨምሮ, የኦርቶዶክስ ወንድማማችነት, መሠረቶች, በንጉሣዊ ቤተሰብ የሚመራውን የሩሲያ አዲስ ሰማዕታት የሚናገሩ ማህበራት አሁን ተነሥተዋል.

ቭላዲካ ፣ አንተ ፣ ሊቀ ጳጳስ እና የሩሲያ ሰው ፣ መላው የ Tsar-Passion ተሸካሚ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ፣ የነሐሴ ቤተሰቡ ከታማኝ አገልጋዮቻቸው ጋር እስከ ሞት ድረስ ስለሚመጣው ቀኖና ምን ይሰማሃል?

በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በሚመሩት የሲኖዶስ አባላት የተፈረመውን ይህን የንስሐ መልእክት አውቀዋለሁ። በእኔ አስተያየት የንስሐን ተግባር በተገቢው መንገድ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር-ተገቢውን የአምልኮ ሥርዓት ማዘጋጀት, ንስሐን በአደባባይ, ሁሉም ቤተ ክርስቲያን.

የንጉሣዊው ቤተሰብ ቀኖናዊነትን በተመለከተ, በእርግጥ, ለክርስቶስ ሰማዕታት, ለቅድስት ሩሲያ, ክብር ይገባቸዋል. ዛር በግላቸው እንዴት እንደኖረ አይደለም። ነፍሱን ለሩሲያ, ለኦርቶዶክስ, ለሰዎች አሳልፎ ሰጥቷል. በህይወት ዘመናቸው እና የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II አሌክሳንድሮቪች እና የነሐሴ ቤተሰቡ አሰቃቂ ግድያ ከፈጸሙ በኋላ ጠላቶቻችንን ስም ለማጥፋት እና ስም ለማጥፋት በሁሉም መንገድ ሞክረዋል ። የማንኛውም አብዮቶች ይዘት ይህ ነው፡ ያለፈውም ሆነ “በመካሄድ ላይ ያለው”። በንጉሣዊው ቤተሰብ ላይ እንዲህ ያለ ሰይጣናዊ ውሸት ባይኖር ኖሮ የየካቲት ግርግር የሚቻል አይሆንም ነበር። እኔ እንደማስበው የመጨረሻው ዛር የግል ኃጢአቶች ካሉት (እና በፀሐይ ላይ ነጠብጣቦች ካሉ) ሰማዕቱ ለራሱ ይናገራል። ስለዚህ፣ ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II እና ሁሉንም የነሐሴ ቤተሰቡን ሁሉ እንደ ሰማዕታት፣ እንደ ስሜት ተሸካሚዎች ቀኖና መስጠት (ማክበር) እደግፋለሁ። ይህ የኔ እይታ ነው።

- ቭላዲካ፣ ከባህር ዳር ፒልግሪሞች ቡድን ጋር ፍልስጤምን በድጋሚ ጎበኘህ። አሁን ካለው “ባቢሎንያ” ምርኮ በፊት፣ ሙሉ በሙሉ የሚፈሰው የሩስያ ፒልግሪሞች ወንዝ እዚያ ይፈስ ነበር። እንደ አሮጌዋ እየሩሳሌም ወራሾች (አዲሲቷ እየሩሳሌም - የእነዚያ ቦታዎች ትክክለኛ ቅጂ - በሞስኮ አቅራቢያ በፓትርያርክ ኒኮን የተፈጠረች) የኦርቶዶክስ ሩሲያ የክርስቶስ እግር የረገጠበትን መሬት በመንካት ዓይኑን ወደ መጪቷ ኢየሩሳሌም መለሰች። . ይህ ግንኙነት ዛሬ ተቋርጧል? የዛሬይቱ ሩሲያ ሌላ ትርምስ ውስጥ ገብታ ቅድስት ሀገርን መንካት ምን አለባት?

ቅድስት ሀገር የጭብጡ ጭብጥ ነው። ስለ እሷ ብዙ ማውራት ትችላለህ. ቅድስት ሀገርን የሚጎበኝ ሰው ደስተኛ ነው። አባቶች በኖሩበት ምድር - አብርሃም፣ ይስሐቅ፣ ያዕቆብ፣ የአይሁድ ሕዝብ የተወለዱበት፣ ይህም የክርስቶስን አዳኝነት ወደ ዓለም መምጣት ለማዘጋጀት ነው። ይሁን እንጂ ለብዙ መቶ ዘመናት ክርስቶስን ሲጠብቁ የነበሩት የአይሁድ ሰዎች ወደ ዓለም ሲመጣ አላወቁትም. ይህ ሕዝብ ከብዙ ጊዜ በፊት ከሌላ ክርስቶስ ጋር በፍቅር ወድቆ ተዋጊ ምድራዊ ንጉሥን ይጠባበቅ ነበር ስለዚህም እርሱን ተከትለው በእሳትና በሰይፍ፣ ሌሎች ሕዝቦችንና አገሮችን ያሸንፋሉ። ስለዚህ፣ ልበ ደንዳኖች አይሁዶች እግዚአብሔር ከመረጣቸው ሰዎች ወደ የተረገመው ሕዝብ በመለወጥ ከእነርሱ ጋር ጣልቃ የሚገባውን አዳኝ ሰቀሉት። በክርስቶስ በፈቃደኝነት ሞት እና ትንሳኤ, በክፉ ኃይሎች ላይ ድል እና የሰው ልጅ መዳን በዓለም ላይ ታየ. ክርስትና እንደዚህ ነው የተወለደው።

ፍልስጤም የሶስት ሀይማኖቶች ሀገር ናት፡ ይሁዲነት፡ ክርስትና እና መሃመዳኒዝም። ለኛ ኦርቶዶክሳውያን ክርስቶስ በእርሷ ላይ ስለተራመደ፣ ተአምራቱ የተፈፀመበት፣ መለኮታዊ ትምህርቱም ወንጌል ከዚህ የተሰበከ ስለሆነ ነው።

አሁን ወደ ቅድስት ሀገር ጉዞ ማድረግ ከባድ ነው። ስልጣኔ የእስራኤልን መንግስት ተቀበለ። ዘመናዊውን ሁኔታ ትተን ልባችንን በወንጌል ጊዜ ውስጥ መዝለቅ አለብን። የብዙ ተሳላሚዎች ችግር ይህ ነው። በ "ዶላሮሳ" - በክርስቶስ የመከራ መንገድ ላይ ትሄዳለህ እንበል እና በልብህ ሊሰማህ ይገባል: እዚህ ወደቀ, እዚህ የእግዚአብሔር እናት አገኘችው, እና እዚያ - ቬሮኒካ ... በእነዚህ ጠባብ ጎዳናዎች ላይ በሁሉም ቦታ ገበያው በዝቶበታል፡ አረቦች ስጋ፣ ለውዝ፣ ሁሉንም አይነት ጣፋጮች፣ አልባሳት በፍጥነት እየሸጡ ነው።

ሆኖም፣ የምታሰላስልባቸው፣ የወንጌል ዝግጅቶችን በነፍስህ የምትነኩባቸው እንደዚህ ያሉ ለም ቦታዎችም አሉ - ደብረ ዘይት፣ የቄድሮን ወንዝ፣ የጌቴሴማኒ ገነት። ጥንታዊቷ ከተማ እራሷ በግድግዳዎች የተከበበች ናት, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተመለሰችው በቀድሞው የግድግዳው መሠረት በመቃብያን ጊዜ ነው. የሰለሞን ቤተ መቅደስ በነበረበት ቦታ ላይ (ክርስቶስ በሰዎች ክፋት ምክንያት ስለ መውደቁ የተናገረው አስደናቂ ቃል ተፈጽሟል) አሁን ሁለት መስጊዶች አሉ - ኦማር እና ኤል አካሳ። ከቤተ መቅደሱ የተረፈው የምዕራቡ ግዙፍ ቋጥኞች ትንሽ ክፍል ብቻ ነው። የቲቶ አሥረኛው የሮማውያን ሠራዊት ማንም ሰው ታላቋን ሮምን ለመቃወም እንዳይደፍር ለዓለም ሁሉ ማስጠንቀቂያ ትቷቸዋል. አሁን ይህ ግድግዳ "የዋይታ ቅጥር" ተብሎ ይጠራል, እና አይሁዶች ለመጸለይ እና ለማልቀስ ወደ እሱ ይመጣሉ, የኢየሩሳሌምን ጥፋት አስታውሰዋል.

ከተማው ከፊት ለፊትህ ትተኛለች: የአረብ ዘርፍ, የአይሁድ, በሩቅ የክርስቶስ አዳኝ ቤተመቅደስን ማየት ትችላላችሁ - ትንሳኤ, ጎልጎታ አለ, የቅባት ድንጋይ አለ, የክርስቶስ መቃብር አለ, ስለ እሱም (በአለም ላይ ብቸኛው)፡- “እሱ እዚህ የለም። ተነሥቷል...” ይህ ሁሉ ሊታወቅ የሚችለው በሚያምን ልብ ብቻ ነው። ያለበለዚያ ቱሪስት ብቻ ሆነው ይቆያሉ፡ ይመለከታሉ፣ ገንዘብ ያጠፋሉ - ያ ብቻ ነው።

የሩስያ ሰዎች ወደ ቅድስት ሀገር ጉዞ ለማድረግ ከረጅም ጊዜ በፊት ይወዳሉ. በታላቅ ድካምና መከራ ግቡን አሳክተዋል። ወደ ትውልድ ቦታቸው ሲመለሱ የኦርቶዶክስ ቤተሰብ ሁሉ እንግዳ ተቀባይ ነበሩ። ሩሲያ ቅድስቲቱን ምድር ትወድ ነበር። ነገር ግን ቅድስት ሀገርን ያልጎበኙ አያዝኑ። ደግሞም ቅድስተ ቅዱሳን ተብላለች ምክንያቱም ጌታ ራሱ በመገኘቱ ቀድሷታል። ነገር ግን ከሙታን የተነሳው እና ያረገው ክርስቶስ አሁን በሁሉም ቦታ ይከበራል - በሩሲያ እና በልባችን። ጌታ ባለበት ቅድስቲቱ ምድር አለ። ስለዚህ በመጀመሪያ ልባችንን ወደ ቅድስት ሀገር እንለውጥ - ያ ታላቅ ደስታ ይሆናል።

አዳኝ በአንድ ወቅት ስለ ክርስቲያኖች ሲናገር፡- “ከዚህ ዓለም ብትሆኑ ዓለም የራሱ እንደ ሆነ ይወዳችኋል። እናንተ ግን ከዚህ ዓለም ስላልሆናችሁ ከዓለም ስላወጣኋችሁ ዓለም ይጠላችኋል። ክርስትና ከምንም በላይ ሥጋውንና ደሙን ለተቀበለው ለሩሲያ ሕዝብም ተመሳሳይ ቃላት ሊሠራ ይችላል።

ዛሬ ብዙ ጊዜ ክፍት Russophobia እና ከሌሎች ግዛቶች ጥላቻ ያጋጥመናል. ግን ይህ ለመደናገጥ ምክንያት አይደለም, ዛሬ አልተጀመረም እና ነገ አያልቅም - ሁልጊዜም እንደዚህ ይሆናል.

አለም ይጠላናል እንጂ አይጠረጠርም። ስንት ነው፣ ምን ያህልእሱ ራሱ የሩስያ ህዝብ ያስፈልገዋል. የሩስያ ህዝብ ከጠፋ, ከዚያም ከአለም ነፍስን አውጣእና የሕልውናውን ትርጉም ያጣል!

ለዚህ ነው ጌታ እኛን የሚጠብቀን እና ሩሲያውያን ምንም እንኳን ሁሉም አሳዛኝ ሁኔታዎች እና ፈተናዎች ቢኖሩም ናፖሊዮን, ባቱ እና ሂትለር, አብዮት, ፔሬስትሮይካ እና የችግር ጊዜ, መድሃኒቶች, የሞራል ውድቀት እና የኃላፊነት ቀውስ ...

እኛ እራሳችን ጠቃሚ እስከሆንን ድረስ እንኖራለን እና እናዳብራለን ፣ የሩሲያ ሰው በህዝባችን ውስጥ ያሉትን የባህርይ ባህሪያት እስከያዘ ድረስ።

ተንከባካቢ "ጓደኞች" ብዙውን ጊዜ እንደ መጥፎ ሊመደቡ የሚችሉትን በውስጣችን ያሉትን ባህሪያት ያስታውሰናል, እራሳችንን እንድንጠላ እና እራሳችንን ለማጥፋት በመሞከር ... ምን ስጦታዎችን ለማስታወስ የሩስያ ነፍስን አወንታዊ ገፅታዎች እንመለከታለን. ጌታ በልግስና ሰጥቶናል እና ሁል ጊዜ መቆየት ያለብንን ነገር ሰጠን።

ስለዚህ፣ ምርጥ 10 የሩሲያ ሰው ምርጥ ባህሪዎች

1. ጠንካራ እምነት

በጥልቅ ደረጃ ላይ ያሉ የሩሲያ ህዝቦች በእግዚአብሔር ያምናሉ, ጠንካራ ውስጣዊ የህሊና ስሜት, የመልካም እና ክፉ ጽንሰ-ሀሳብ, ብቁ እና ብቁ ያልሆኑ, ትክክለኛ እና ተገቢ አይደሉም. ኮሚኒስቶች እንኳን በሞራል ሕጋቸው ያምኑ ነበር።

ህይወቱን በሙሉ ከቦታው የሚቆጥረው የሩስያ ሰው ነው የእግዚአብሔር ልጅ — አባት ይወደዋል ወይም ይበሳጫል።. በሕግ ወይም በሕሊና (በእግዚአብሔር ትእዛዝ መሠረት) መሥራት ብቻ የሩስያ ችግር ነው።

አንድ የሩስያ ሰውም በሰዎች ያምናል, ያለማቋረጥ ጥሩ ያደርጋቸዋል እና ከዚህም ባሻገር. መስዋዕት ማድረግለሌሎች ጥቅም ሲባል የግል. አንድ የሩስያ ሰው በመጀመሪያ ሌላ ሰው ይመለከታል የእግዚአብሔር መልክ, ያያል እኩል ነው።የሌላውን ሰው ክብር ይገነዘባል. ይህ በትክክል የሩስያ ሥልጣኔ አሸናፊ ኃይል, የእኛ ግዙፍ ቦታዎች እና የብዝሃ-ዓለም አንድነት ሚስጥር ነው.

የሩስያ ሰው እራሱን እንደ እውነት ተሸካሚ አድርጎ ያምናል. ስለዚህ የእኛ የድርጊት ጥንካሬ እና የጥንታዊው የሩሲያ የመዳን ፍጥነት። በዓለም ላይ አንድም አሸናፊ ሊያጠፋን አይችልም። በእኛ ላይ እየተጫነ ያለውን የሩሲያ ህዝብ አሉታዊ ምስል ካመንን እኛ እራሳችን ብቻ የሩስያን ህዝብ መግደል እንችላለን.

2. ከፍ ያለ የፍትህ ስሜት

ውሸት በአለም ላይ ተስፋፍቶ እያለ በምቾት መኖር አንችልም። "ጠንካራውን የሬሳ ሣጥን ከሰው ልጅ ዘራፊዎች ጋር አንድ ላይ እናድርግ!" ከዘፈኑ "ቅዱስ ጦርነት" - ስለ እኛ ነው.

ለረጅም ጊዜ ከቱርኮች ጋር ለስላቪክ ወንድሞች ነፃነት ስንዋጋ የመካከለኛው እስያ ድሆችን ከቤይ እና ከግፍ ታደግን ፣በጃፓን ጦር የቻይናውያንን የዘር ማጥፋት አቁመን አይሁዶችን ከሆሎኮስት አዳነን።

አንድ ሩሲያዊ ሰው ለሰው ልጆች ሁሉ ስጋት ከየት እንደሚመጣ ካመነ ወዲያውኑ ናፖሊዮን፣ ሂትለር፣ ማሚ ወይም ሌላ ማንኛውም ሰው ከታሪካዊው ሸራ ወዲያውኑ ይጠፋል።

በውስጣዊ ህይወት ውስጥም ተመሳሳይ ህግ ነው - የኛ አመፆች እና አብዮቶች ፍትሃዊ ማህበረሰብ ለመገንባት ፣ ትምክህተኞችን ለመቅጣት እና የድሆችን ዕጣ ፈንታ ለማቃለል የተደረጉ ሙከራዎች ብቻ ናቸው (በተፈጥሮው ፣ ተራ ሰራተኞችን እና የገበሬዎችን ተነሳሽነት ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ ፣ እና ተሳፋሪ አይደለም) የአብዮቱ መሪዎች)።

በኛ መታመን ትችላላችሁ - ለነገሩ ቃላችንን እንጠብቃለን እና አጋሮቻችንን አንከዳም። የክብር ፅንሰ-ሀሳብ ከአንግሎ-ሳክሰኖች በተቃራኒ ለሩሲያ ሰው የተለመደ ብቻ ሳይሆን ጥልቅ ተፈጥሮም ነው።

3. ለእናት ሀገር ፍቅር

ሁሉም ህዝቦች የትውልድ አገራቸውን ይወዳሉ። የስደተኞች ህዝቦች አሜሪካውያን እንኳን ብሄራዊ ምልክታቸውን እና ባህላቸውን በአክብሮት ይንከባከባሉ።

ነገር ግን አንድ የሩሲያ ሰው እናት አገሩን ከሌሎች ይልቅ ይወዳል። ነጭ ስደተኞች በሞት ዛቻ ከሀገር ተሰደዱ። ሩሲያን መጥላት የነበረባቸው እና ከመጡበት ቦታ ጋር በፍጥነት ማመሳሰል የነበረባቸው ይመስላል። ግን በእርግጥ ምን ሆነ?

በናፍቆት ስለታመሙ ለልጆቻቸውና ለልጅ ልጆቻቸው የሩስያን ቋንቋ አስተምረው፣ እናት አገርን በጣም ናፈቁ፣ በዙሪያቸው በሺዎች የሚቆጠሩ ትንንሽ ሩሲያውያንን ፈጠሩ - የሩሲያ ተቋማትን እና ሴሚናሮችን መስርተዋል፣ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን ገነቡ፣ የሩስያን ባህልና ቋንቋ አስተማሩ። በሺዎች ለሚቆጠሩ ብራዚላውያን፣ ሞሮኮዎች፣ አሜሪካውያን፣ ፈረንሳውያን፣ ጀርመኖች፣ ቻይናውያን...

የሞቱት በእርጅና ሳይሆን የአባታቸውን ናፍቆት በመናፈቅ የሶቪየት ባለስልጣናት እንዲመለሱ በፈቀደላቸው ጊዜ አለቀሱ። ሌሎችን በፍቅራቸው የበከሉ ሲሆን ዛሬ ስፔናውያን እና ዴንማርክ፣ ሶሪያውያን እና ግሪኮች፣ ቬትናሞች፣ ፊሊፒናውያን እና አፍሪካውያን ሩሲያ ውስጥ ለመኖር ሄዱ።

4. ልዩ ልግስና

የሩስያ ሰው በሁሉም ነገር ለጋስ እና ለጋስ ነው: ለሁለቱም ለቁሳዊ ስጦታዎች እና ለአስደናቂ ሀሳቦች እና ለስሜቶች መገለጥ.

በጥንት ጊዜ "ልግስና" የሚለው ቃል ምሕረት, ምሕረት ማለት ነው. ይህ ጥራት በሩስያ ባህሪ ውስጥ ሥር የሰደደ ነው.

አንድ የሩሲያ ሰው 5% ወይም 2% ደመወዙን በበጎ አድራጎት ላይ ማውጣት ፈጽሞ ከተፈጥሮ ውጭ ነው. አንድ ጓደኛ ችግር ውስጥ ከገባ ሩሲያዊው አይደራደርም እና ለራሱ የሆነ ነገር አያገኝም, ለጓደኛው ያለውን ገንዘብ ሁሉ ይሰጠዋል, እና በቂ ካልሆነ, ኮፍያውን በክበብ ውስጥ አልፏል ወይም አውልቆ ይሸጣል. የመጨረሻው ሸሚዝ ለእሱ.

በዓለም ላይ ካሉት ግኝቶች ግማሹ በሩሲያ “ኩሊቢን” የተሠሩ እና ተንኮለኛ የውጭ ዜጎች የፈጠራ ባለቤትነት የተሰጣቸው ናቸው። ነገር ግን ሩሲያውያን ሃሳቦቻቸው ለጋስነት, ለህዝባችን ለሰው ልጆች የተሰጡ ስጦታዎች ስለሆኑ በዚህ አልተናደዱም.

የሩስያ ነፍስ ግማሽ መለኪያዎችን አይቀበልም, ጭፍን ጥላቻን አያውቅም. በሩሲያ ውስጥ አንድ ሰው አንድ ጊዜ ጓደኛ ተብሎ ከጠራ, ከዚያም ለእሱ ይሞታሉ, ጠላት ከሆነ, ከዚያም በእርግጠኝነት ይደመሰሳል. ከዚሁ ጋር፣ የኛ አቻ ማን ቢሆን፣ ዘር፣ ብሔር፣ ሃይማኖት፣ ዕድሜ ወይም ጾታ ምንም ለውጥ አያመጣም - ለእሱ ያለው አመለካከት በግል ባህሪው ላይ ብቻ የተመካ ነው።

5. የማይታመን የስራ ባህሪ

"ሩሲያውያን ሰነፍ ህዝቦች ናቸው" የጎብልስ ፕሮፓጋንዳ አራማጆች ያሰራጩ እና የአሁኑን ተከታዮቻቸውን ይደግማሉ. ግን አይደለም.

እኛ ብዙውን ጊዜ ከድብ ጋር እናነፃፅራለን እና ይህ ንፅፅር በጣም ተስማሚ ነው - እኛ ተመሳሳይ ባዮሎጂካዊ ዜማዎች አሉን-በሩሲያ ውስጥ የበጋ ወቅት አጭር ነው እና ለመሰብሰብ ጊዜ ለማግኘት ጠንክሮ መሥራት አለብዎት ፣ እና ክረምቱ ረጅም እና በአንጻራዊነት ስራ ፈት ነው - እንጨት ይቁረጡ ፣ ምድጃውን በእሳት ያቃጥሉ። በረዶን ያስወግዱ እና የእጅ ሥራዎችን ይሰብስቡ . እንደ እውነቱ ከሆነ, ብዙ እንሰራለን, ልክ ባልሆነ መልኩ.

የሩሲያ ሰዎች ሁልጊዜ በትጋት እና በትጋት ሠርተዋል. በተረት ተረት እና ምሳሌዎቻችን የጀግናው አወንታዊ ገፅታ ከችሎታ፣ ከትጋት እና ከብልሃት ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው፡- “ፀሐይ ምድርን ትቀባለች፣ ጉልበትም ሰውን ያደርጋል።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የጉልበት ሥራ በገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ፣ ፀሐፊዎች እና ነጋዴዎች ፣ ተዋጊዎች እና መነኮሳት መካከል ክቡር እና የተከበረ ነው ፣ እና ሁል ጊዜም አባት ሀገርን ከመጠበቅ እና ክብሯን ከማሳደግ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው።

6. ቆንጆውን የማየት እና የማድነቅ ችሎታ

የሩሲያ ህዝብ እጅግ በጣም ውብ በሆኑ ቦታዎች ይኖራሉ. በአገራችን ትላልቅ ወንዞች እና ረግረጋማዎች, ተራራዎች እና ባህሮች, ሞቃታማ ደኖች እና ታንድራ, ታይጋ እና በረሃዎች ይገኛሉ. ስለዚህ, በሩሲያ ነፍስ ውስጥ የውበት ስሜት ከፍ ይላል.

የሩስያ ባህል የበርካታ የስላቭ እና የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ባህሎች ቅንጣቶችን በመምጠጥ ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት ተመስርቷል, እንዲሁም የባይዛንቲየም እና ወርቃማ ሆርዴ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ትናንሽ ህዝቦች ቅርስ በመቀበል እና በፈጠራ እንደገና ይሠራል. ስለዚህ, ከይዘቱ ብልጽግና አንጻር, ከእሱ ጋር ሊወዳደር አይችልም. በአለም ውስጥ ሌላ ባህል የለም.

የራሳቸው ሀብት, ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ግዙፍነት ንቃተ-ህሊና, የሩሲያ ሰው ከሌሎች የምድር ህዝቦች ጋር በጎ እና አስተዋይ እንዲሆን አድርጎታል.

አንድ የሩስያ ሰው እንደሌላው ሰው, የሌላውን ህዝብ ባህል ውበት ማጉላት, ማድነቅ እና የስኬቶችን ታላቅነት ማወቅ ይችላል. ለእሱ ምንም ኋላቀር ወይም ያላደጉ ህዝቦች የሉም, ማንንም ከራሱ የበታችነት ንቃተ-ህሊና በመናቅ ማስተናገድ አያስፈልገውም. በፓፑአውያን እና በህንዶች መካከል እንኳን አንድ ሩሲያዊ ሁልጊዜ የሚማረው ነገር ያገኛል.

7. እንግዳ ተቀባይነት

ይህ ብሄራዊ የባህርይ ባህሪ ከአንድ ሰው ጋር በመንገድ ላይ እምብዛም የማይገናኝበት ሰፊ ቦታችን ጋር የተያያዘ ነው። ስለዚህ ከእንደዚህ አይነት ስብሰባዎች ደስታ - ማዕበል እና ቅንነት.

አንድ እንግዳ ወደ ሩሲያዊ ሰው ቢመጣ, የተቀመጠ ጠረጴዛ, ምርጥ ምግቦች, የበዓላ ምግቦች እና ሞቅ ያለ አልጋ ሁልጊዜ ይጠብቀዋል. በሰው ላይ “ጆሮ ያለው ቦርሳ” ብቻ አይተን እንደ ሸማች መቁጠር ልማዳችን ስላልሆነ ይህ ሁሉ የሚደረገው ያለ ክፍያ ነው።

የኛ ሰው በቤቱ ውስጥ እንግዳ መሰላቸት እንደሌለበት ያውቃል። ስለዚህም ወደ እኛ የመጣ የውጭ አገር ሰው፣ ሲሄድ፣ ሲዘፍን፣ ሲጨፍር፣ ሲንከባለል፣ ሲጠግብና ሲያጠጣው የነበረውን ትዝታ አንድ ላይ ማሰባሰብ ያቅተውታል።

8. ትዕግስት

የሩሲያ ህዝብ በሚገርም ሁኔታ ታጋሽ ነው. ነገር ግን ይህ ትዕግስት ወደ banal passivity ወይም "ባርነት" አይቀንስም, ከተጠቂው ጋር የተሳሰረ ነው. የሩስያ ሰዎች በምንም መልኩ ሞኞች አይደሉም እና ሁልጊዜም ይጸናሉ በአንድ ነገር ስም፣ ትርጉም ላለው ዓላማ።

እሱ እየተታለለ መሆኑን ከተገነዘበ ግርግር ይጀምራል - ያው ርህራሄ የለሽ ሁከት ፣ ሁሉም አበሳሪዎች እና ቸልተኛ መጋቢዎች በሚጠፉበት ነበልባል።

ነገር ግን አንድ የሩሲያ ሰው ችግሮችን በጽናት የሚቋቋመው እና ጠንክሮ በሚሰራበት ጊዜ የትኛውን ግብ በስሙ ሲያውቅ ብሄራዊ ትዕግስት አስደናቂ አዎንታዊ ውጤቶችን ይሰጣል ። ለእኛ፣ በአምስት ዓመታት ውስጥ፣ አንድን ሙሉ መርከቦችን መቁረጥ፣ የዓለም ጦርነትን ማሸነፍ፣ ወይም ኢንዱስትሪያላይዜሽን የቀኑ ቅደም ተከተል ነው።

የሩሲያ ትዕግስት የህይወት ችግሮችን የሚፈታው በተፈጥሮ ላይ በሚሰነዘረ ጥቃት እና ሀብቱን በመጠቀም ሳይሆን በዋናነት በውስጣዊ መንፈሳዊ ጥረቶች አማካኝነት ከአለም ጋር የማይበገር መስተጋብር ስልት ነው። ከእግዚአብሔር የተሰጠንን ንብረት አንዘርፍም ነገር ግን የምግብ ፍላጎታችንን በመጠኑ እናስተካክላለን።

9. ቅንነት

ሌላው የሩስያ ባህሪ ዋና ባህሪያት በስሜቶች መገለጥ ውስጥ ቅንነት ነው.

ሩሲያዊ ሰው ፈገግታውን በመፍጨት ጥሩ አይደለም፣ ማስመሰልንና የአምልኮ ሥርዓትን አይወድም፣ “ለግዢው አመሰግናለሁ፣ እንደገና ና” በሚለው ቅንነት ይናደዳል እና እንደ ባለጌ ከሚለው ሰው ጋር አይጨባበጥም። ምንም እንኳን ይህ ጥቅሞችን ሊያመጣ የሚችል ቢሆንም.

አንድ ሰው ስሜትን በውስጣችሁ ካላነሳ ምንም ነገር መግለጽ አያስፈልግዎትም - ሳያቋርጡ ይሂዱ። በሩሲያ ውስጥ መሥራት ከፍ ያለ ክብር አይሰጥም (ሙያ ካልሆነ) እና በሚናገሩት እና በሚያስቡበት እና በሚሰማቸው መንገድ የሚናገሩት በጣም የተከበሩ ናቸው። እግዚአብሔር ነፍሴን በላ.

10. ስብስብ, ካቶሊካዊነት

የሩሲያ ሰው ብቻውን አይደለም. "በአለም እና ሞት ቀይ ነው", "አንድ ሰው ተዋጊ አይደለም" በሚሉት አባባሎች ውስጥ የሚንፀባረቀው በህብረተሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ይወዳል እና ያውቃል.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ ተፈጥሮ ራሱ ፣ ከከባድነቱ ጋር ፣ ሩሲያውያን በህብረት - ማህበረሰቦች ፣ አርቴሎች ፣ ሽርክናዎች ፣ ቡድኖች እና ወንድማማችነት እንዲተባበሩ አነሳስቷቸዋል።

ስለዚህ የሩስያውያን "ንጉሠ ነገሥት ተፈጥሮ" ማለትም ለዘመድ, ለጎረቤት, ለጓደኛ እና በመጨረሻም ለመላው የአባት ሀገር እጣ ፈንታ ደንታ የሌላቸው ናቸው. በሩሲያ ውስጥ ቤት የሌላቸው ልጆች ለረጅም ጊዜ ያልነበሩት በካቶሊካዊነት ምክንያት ነው - ወላጅ አልባ ሕፃናት ሁል ጊዜ በቤተሰብ ተከፋፍለው በመንደሩ ያሳድጉ ነበር።

የሩሲያ ካቶሊካዊነት, በስላቭፊል ክሆምያኮቭ ፍቺ መሠረት "ብዙ ሰዎች ለተመሳሳይ ፍፁም እሴቶች ባላቸው የጋራ ፍቅር ላይ የተመሰረተ የነፃነት እና አንድነት አጠቃላይ ጥምረት" ክርስቲያናዊ እሴቶች ናቸው.

ምዕራቡ ዓለም እንደ ሩሲያ ያለ ጠንካራ መንግሥት መፍጠር ተስኖት በመንፈሳዊ መሠረት የተዋሃደች፣ ምክንያቱም ካቶሊካዊነትን ስላላሳካችና ሕዝቦችን አንድ ለማድረግ ከምንም በላይ ሁከት እንድትጠቀም ተገደደች።

ሩሲያ ሁል ጊዜ እርስ በርስ በመከባበር እና በጥቅማጥቅሞች ላይ ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሆኗል. ህዝቦች በሰላም, በፍቅር እና በጋራ መረዳዳት ውስጥ ያለው አንድነት ሁልጊዜም የሩሲያ ህዝብ መሠረታዊ እሴቶች አንዱ ነው.

አንድሬ ሰገዳ

ጋር ግንኙነት ውስጥ