የእናት ኢሌና በዓል መቼ ነው? ቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ቆስጠንጢኖስ እና ኢሌና።

38. ቅድስት ሄሌና - የቆስጠንጢኖስ እናት

በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሕይወት ውስጥ በጣም ብሩህ ፣ አስተዋይ እና በጣም የሚረዳው እናቱ ኤሌና ነበረች። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ስለ ቆስጠንጢኖስ እናት ሕይወት፣ ስለ ወጣትነቷ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ስለነበረችበት ቆይታ በተግባር የምናውቀው ነገር የለም፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ ተከታይ ታሪክ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ስላሳደረው ታላቅ አስመሳይ ተግባሯ እናውቃለን። በዚህ ረገድ የቆስጠንጢኖስ እናት በልጇ ዘመን ከሚኖሩት ከብዙ ሰዎች በተለየ መልኩ ትገኛለች፣ የህይወት ታሪካቸውን እንድንመረምር የተገደድንበት ምክንያት ከቆስጠንጢኖስ ጋር በሆነ መንገድ ስላለፉ ነው። ምን ያህል የማይረባ እና ትክክለኛ ዝርዝሮችን ከአንዳንድ Maximians, Galerievs, Maksentsievs, Maximinovs, Licinii, በማን ቦታ በቀላሉ ምናልባትም ኃይሉን መቋቋም ያልቻለውን ማንኛውንም ሌላ ሰው ማስቀመጥ ይችላል, ነገር ግን ከሞላ ጎደል መካከለኛ እና ጨለማ ህይወት እናውቃለን. ቢያንስ በሌሎች ሰዎች ላይ ያን ያህል ሀዘን አያመጣም ወይም ቢያንስ ለጊዜው አድናቆትን የሚፈጥር ወይም በቀላሉ የሚያስደስት ነገርን ትቶ ይሄዳል። እና ኮንስታንቲን ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር ሁል ጊዜ ስሜታቸውን በመለየት እና በማረጋጋት መገናኘት ሲኖርበት ፣ ቅድስት እናቱ ከእሱ አጠገብ ትኖር ነበር ፣ በፀጥታ እና በማይታወቅ ሁኔታ ፣ ያለዚያ ምናልባት ስለ እሷ ብዙ እንማር ነበር ፣ ግን እሷ በጣም ረድታዋለች። በሕይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆነው ጉዳይ ላይ ስማቸው በአሁኑ ጊዜ በአለም አቀፋዊው ቤተክርስትያን መታሰቢያ ውስጥ በማይነጣጠል መልኩ የተሳሰሩ ናቸው.

የወደፊቱ ፍላቪያ ጁሊያ ኤሌና አውጉስታ በ 250 አካባቢ የተወለደችው በቢቲኒያ ድሬፔን ከተማ በኒኮሜዲያ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ከባይዛንቲየም ብዙም ሳይርቅ ነው። በቆስጠንጢኖስ ትዕዛዝ እናቷ ከሞተች በኋላ የትውልድ ከተማዋ ኤሌኖፖል ትባላለች. የታሪክ ተመራማሪዎች ሄለን የተወለደችበትን ትክክለኛ ቀን ይከራከራሉ, ይህም ከ 248 እስከ 257 ይለያያል, ነገር ግን በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች 250 ለመስጠት ተቀባይነት አለው.

ስለ እሷ አመጣጥ የምናውቀው በሚላኑ ቤተ ክርስቲያን አምብሮስየስ አባት ከተጻፈው “የታላቁ አፄ ቴዎዶስዮስ ሞት ስብከት” ሲሆን “ስታቡላሪያ” ማለትም የእንግዶች አስተናጋጅ ብሎ ሰየማት። እ.ኤ.አ. በ 270 ኤሌና ከአዛዡ ቆስጠንጢዮስ ጋር ተገናኘች እና ሚስቱ ሆነች እና የቤተክርስቲያኑ አባት ጄሮም ኦቭ ስትሪዶን እንደሚለው ፣ እሷ ቁባቱ ነበረች ፣ ማለትም ፣ ያላገባች የሴት ጓደኛ። የቁስጥንጥንያ ልጅ ቆስጠንጢኖስ ለኤሌና ከቁስጥንጥንያ በናይሴ ከተማ (አሁን የኒስ ከተማ) በተወለደበት ጊዜ ላይ ምንም ዓይነት ስምምነት የለም. በታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ከ 270 እስከ 275 የተለያዩ አማራጮችን ማግኘት ይችላል ፣ ግን በጣም የተለመደው ቀን 272 ነው። እንደምናስታውሰው፣ በ293፣ የቄሳር ቆስጠንጢኖስ ማዕረግን ሲቀበል፣ ክሎረስ የቆስጠንጢኖስ ወንድሞች እና እህቶች እናት የሆነችውን የንጉሠ ነገሥት ማክስሚያን ሄርኩሊየስ ቴዎዶራን የእንጀራ ልጅ ለማግባት ኤሌናን ፈታችው። በሁሉም ሁኔታ ሔለን በኒኮሜዲያ ውስጥ ሁል ጊዜ ትኖር ነበር ፣ እስከ 306 ድረስ ፣ ኮንስታንቲየስ ክሎረስ ከሞተ በኋላ ፣ ልጇ ቆስጠንጢኖስ ወደ እሱ ወሰዳት። በዚያን ጊዜ የቆስጠንጢኖስ ዋና መኖሪያ እና በዚህ መሠረት የጎል እውነተኛ ዋና ከተማ ትሬቪር (ትሪየር) ከተማ ነበረች ፣ ይህ በሌላ መንገድ የሮማ ግዛት ሰሜናዊ ዋና ከተማ ተብሎ ይጠራል። በትሬቪር ኤሌና የራሷ ቤተ መንግስት ነበራት። በ 318 ኤሌና የንጉሠ ነገሥቱ እናት እንደመሆኗ መጠን ኖቢሊሲማ ፌሚና ማለትም "የተከበረች ሴት" የሚል ማዕረግ ተቀበለች. ይህን ፊርማ በሳንቲሞች ላይ ከእርሷ ምስል ጋር ልናገኘው እንችላለን, በዚያው አመት በተሰሎንቄ ውስጥ ተቀርጿል. እ.ኤ.አ. በ 324 ቆስጠንጢኖስ ብቸኛ ንጉሠ ነገሥት ሲሆን እናቱ ከአሁን በኋላ የኦገስታን ማዕረግ ተቀበለች እና የቂሳርያው ዩሴቢየስ እንደጻፈው። "ኮንስታንቲን የንጉሣዊውን ግምጃ ቤት በራሷ ፈቃድ እንድትጠቀም እና ሁሉንም ነገር እንደፈለገች እና የተሻለ እንዳሰበች እንድትወስድ መብት ሰጥቷታል።( የህይወት ታሪክ 3፣ 47 ) በሮም ውስጥ የኤሌናን ንብረት ልንፈርድበት እንችላለን ፣ ምክንያቱም ልጇ ኢምፓየር እንዲገነባ ለመርዳት እድሉን እንዳገኘች ፣ በግንባታ ላይ በጣም ተሳተፈች ፣ በሥነ ሕንፃ ታሪክ ላይ ትልቅ ምልክት ትቶ - የሎራንያን እስቴት ፣ የሴሶሪያን ቤተ መንግሥት ነበራት። እና በላቢካን መንገድ ላይ ያሉ ሕንፃዎች ይታወቃሉ.

ኤሌና ወደ ክርስትና እንደተቀበለች በእርግጠኝነት እናውቃለን፣ ነገር ግን ይህ መቼ እንደ ሆነ አናውቅም።

ከልጅነቷ ጀምሮ ክርስቲያን እንደነበረች መገመት በጣም ይቻላል, እና ይህ ለባሏ ቆስጠንጢኖስ እና ልጅ ቆስጠንጢኖስ ቤተክርስቲያን ያለውን በጎ አመለካከት ሊያብራራ ይችላል. በሌላ በኩል፣ ሄሌና ቆስጠንጢኖስን በክርስትና ያሳደገችው ቢሆን ኖሮ፣ ሕይወቱን ሙሉ ስንመለከትበት የነበረው ሃይማኖታዊ ዝግመተ ለውጥ ላይኖረው ይችላል። ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ፣ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ኤሌና እንደ ተጠመቀች እና በዘመኗ ከነበሩት ሴቶች ሁሉ የበለጠ ለቤተክርስቲያኑ እንደሰራች እናውቃለን። ቆስጠንጢኖስ እራሱን እንደ የህይወቷ ዋና ስራ ካልቆጠርን በዋነኛነት ወደ ቅድስት ሀገር ካደረገችው ጉዞ ጋር የተያያዘ የክርስቲያን መቅደሶችን ለማደስ እና ለመፍጠር ያላትን የማይታገስ አስተዋፅዖ ሆኖ ይቀራል። በቆስጠንጢኖስ ግኝት ክርስትና እንደ ዓለም እይታፍጥረትን መሳተፉ የማይቀር ነው። ክርስትና እንደ ባህል. በተግባር፣ ይህ ፍጥረት ማለት ነባር ባህላዊ ቅርጾችን በክርስቲያናዊ ትርጉሞች መሙላት እና የግሪኮ-ሮማን የታሪክ አተያይ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ አተያይ መከለስ ማለት ነው። ከአሁን ጀምሮ የአለም ማእከል ሮም ሳይሆን እየሩሳሌም ነው እና አለም እራሱ የሮማ ኢምፓየር ሳይሆን የሰው ዘር በሙሉ ተጠምቆ ጥምቀቱን እየጠበቀ ነው። ከዚህ በመነሳት ሮም እና ኢምፓየር ጠቀሜታቸውን እያጡ ነው, በተቃራኒው, በመጨረሻ የአለም አቀፋዊ ቤተክርስቲያን ምድራዊ ምሰሶዎች እያገኙ ነው. በታሪክአሶፊካዊ አገላለጽ፣ ይህ ግዥ የአረማውያን አፈ ታሪኮችን ጊዜ ሳይክል መረዳትን ወደማይቀለበስ የዓለም ታሪክ መስመር መክፈትን ይጠይቃል፣ይህም መጀመሪያ እና መጨረሻ ያለው፣እና በአንድ ደረጃ የእግዚአብሔር ልጅ በሥጋ የተገለጠበት በሌላኛው ደግሞ ቆስጠንጢኖስ ነው። ተወለደ ፣ በሦስተኛው - እኛ ከእርስዎ ጋር ነን ፣ ወዘተ. የክርስትና ታሪክ ክስተቶች የሚከናወኑት በተወሰነ ጊዜ እና በተወሰነ ቦታ ነው ፣ ስለሆነም በክርስትና ውስጥ ያለው ቦታ እና ጊዜ ተጨባጭ እንጂ ረቂቅ ተረት አይደለም።

ኤሌና በዩሴቢየስ አገላለጽ ከክርስቶስ ጊዜ ጀምሮ ቅርሶችን ለማግኘት እና በቅድስት ሀገር ቤተክርስቲያናትን ለመስራት “በወጣትነት ፍጥነት ወደ ምስራቅ በፍጥነት ሄደች” ስትል የ75 ዓመቷ ልጅ ነበረች። የኤሌና የጉዞ ጉዞ ብሔራዊ ጠቀሜታ ነበረው - ተግባሯ በእውነቱ የክርስቶስ መታሰቢያ በሁሉም መንገዶች የጠፋበት የኢየሩሳሌምን እንደገና ማግኘት ነበር።

በ70ኛው ዓመት ኢየሩሳሌም በልጁ በቲቶ መሪነት በንጉሠ ነገሥት ቨስፔዥያን ሠራዊት ተደምስሳ እንደነበር አስታውስ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከተማዋ በከባድ ባድማ ውስጥ ወደቀች እና በ 123 ንጉሠ ነገሥት ሀድሪያን ከተማዋን በመሬት ላይ በማፍረስ የሮማውያን ከተማ ኤልያ ካፒቶሊና በሚል ስም እንደገና መገንባት ጀመረ። ይህ ስም የኤልያ አድሪያንን ስም እና የጁፒተር ካፒቶሊኑስን ስም ያጣመረ ሲሆን ንጉሠ ነገሥቱ በቀድሞው የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ቦታ ላይ ቤተመቅደስን የገነቡለትን ስም ያጣምራሉ. ቆስጠንጢኖስ ግን ታሪካዊ ስሙ እንዲመለስ አዘዘ ቅድስት ከተማ ፣እና ይህ ምልክት በመላው የግሪኮ-ሮማን ዓለም ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን መጀመሩን ያመለክታል። ዩሴቢየስ እንዲህ ሲል ጽፏል። "በንጉሣዊ ግርማ ወደ ምሥራቃዊው ዓለም እየተዘዋወረች፣ ለሁለቱም የከተማው ሕዝብ በአጠቃላይ፣ በተለይም ወደ እርስዋ ለሚመጡት ሁሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን በረከቶች አወረድባለች። ቀኝ እጇ ለጦር ሠራዊቱ በልግስና ትሸልማለች ፣ ድሆችን እና ረዳት የሌላቸውን ብዙ ትረዳለች። ለአንዳንዶቹ የገንዘብ አበል ሰጠች፣ለሌሎችም ኃፍረተ ሥጋን የሚሸፍኑ ብዙ ልብሶችን ሰጠች፣ሌሎቹን ከእስር ቤት ነፃ አውጥታ፣በማዕድኑ ውስጥ ከሚሠሩት ትጋት ታድጋለች፣ከአበዳሪዎች ነፃ አውጥታ ከፊሎቹን ከእስር መለሰች።(የህይወት ታሪክ፣ 3፣ 44) እንዲሁም፣ ሶቅራጥስ ስኮላስቲክ ስለ ሄለን ያልተለመደ ልክንነት ይናገራል። "በሶቅራጥስ ስኮላስቲከስ ገለጻ መሰረት "በጣም ትጉ ስለነበረች ጸለየች, በቤተክርስቲያኑ ቀኖና ውስጥ በተጻፉት ሚስቶች እና ደናግል ተርታ ቆመው ወደ ጠረጴዛዋ ጋበዘቻቸው እና እራሷን እያገለገለች, ምግብ ወደ ጠረጴዛው አመጣች. ለአብያተ ክርስቲያናት እና ለድሆች ብዙ ስጦታዎችን ሰጠች” (የቤተክርስቲያን ታሪክ፣ 1፡17)።

በቤተክርስቲያኑ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ትርጉም ያለው ክስተት ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት የመስቀሉ ኤሌና ግኝት ነው።

በኢየሩሳሌም ኢሌና በአረማውያን ቤተመቅደሶች የተሞላች ከተማ አየች, ከክርስቶስ ዘመን ጀምሮ ቤተመቅደሶችን ማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነበር, ነገር ግን በትጋት ከተመረመረች በኋላ, የጎልጎታን ቦታ አውቃ ቁፋሮ ጀመረች. የቤተ ክርስቲያን ትውፊት እንደሚለው ኤሌና ሦስት መስቀሎች እንዳገኘች, በአንደኛው ላይ ክርስቶስ መሰቀል ነበረበት, ነገር ግን ይህንን ጉዳይ ለማብራራት, ተአምራዊ, ህይወት ሰጪ ኃይሉን ማሳየት ነበረበት. ከዚያ በኋላ፣ እቴጌ ኤሌና እና የኢየሩሳሌም ኤጲስ ቆጶስ መቃርዮስ ቀዳማዊ ይህን መስቀል፣ ለሁሉም እንዲታይ በጎልጎታ ላይ አቆሙት። ኤሌና ከመስቀል ጋር በመሆን የክርስቶስ አካል የተቸነከረባቸውን አራት ችንካሮች እና ጶንጥዮስ ጲላጦስ የጻፈበት ጽላት "INRI" የሚለውን ምህጻረ ቃል የጻፈበት ሲሆን ይህም "የአይሁድ ንጉሥ ኢየሱስ ናዝራዊ" (ኢየሱስ ናዝሬኖስ ሬክስ ዩዳኢኦረም) ማለት ነው. ( ዮሐንስ 19:19-22 ) ከወንጌል ግልጽ ሆኖ፣ ጲላጦስ እነዚህን አህጽሮተ ቃላት በላቲን ብቻ ሳይሆን በዕብራይስጥ እና በግሪክም ጭምር ጽፏል። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጌታን ቅዱስ መስቀል እና ምስማሮች በቅድስት እቴጌ ሄለና መጋቢት 6 ቀን (መጋቢት 19 ቀን NS) የተገኘበትን ቀን ያከብራሉ ። ኤሌና ቅዱስ መስቀሉን ከማግኘት ብዙም ሳይርቅ የቅዱስ መቃብር ቦታ መኖር እንዳለበት ገምታለች እና ፍለጋዋን ቀጠለች። በዚህ ጊዜ ቆስጠንጢኖስ ኢየሩሳሌምን ከአረማውያን ቤተመቅደሶች እንዲያጸዳ አዘዘ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ በልዩ ሁኔታ በተሠራ ተራራ ላይ ተሠርተዋል። ንጉሠ ነገሥቱ ጣዖቶቹን እንዲያስወግዱ ብቻ ሳይሆን ራሳቸው ግንብ እንዲፈርሱ አዘዘ። እንደውም ቆስጠንጢኖስ የሀድያንን ውርስ ከተማ አጸዳ። ዩሴቢየስ እንደጻፈው ሌላ የቬኑስ ቤተ መቅደስ ኮረብታ በማፍረስ ሂደት ውስጥ በድንገት በምድር ጥልቀት ውስጥ ፍጹም ባዶ ቦታ አገኙ፣ ይህም ቦታ ሆኖ ተገኘ። ቅዱስ መቃብር.

ከዚህ ጉልህ ግኝት በኋላ፣ ቆስጠንጢኖስ በዚህ ቦታ ሁሉ የጌታን ትንሳኤ ለማክበር አንድ ትልቅ ቤተመቅደስ እንዲሰራ አዘዘ። ታላቁ ቤተ መቅደስ ለአሥር ዓመታት ተሠርቷል. በሴፕቴምበር 13, 335 በጎልጎታ እና በቅዱስ መቃብር ቦታ ላይ አንድ ትልቅ እና አዲስ የተገነባ የትንሳኤ ቤተክርስትያን ተቀደሰ እና በማግስቱ በኤሌና የተገኘው መስቀል በእሱ ውስጥ ተቀመጠ እና ስለዚህ የክርስቶስ ቀን ሴፕቴምበር 14 (ሴፕቴምበር 27, ኤን.ኤስ.) በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የመስቀል ክብር በዓል ሆነ.

ከጌታ ትንሣኤ ቤተ ክርስቲያን በተጨማሪ ኤሌና በቤተልሔም የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያንን መሰረተች; እነዚህ ሦስት ሐዋርያት የክርስቶስን ተአምራዊ ለውጥ ያዩበት የክርስቶስ ቤተ መቅደስ እና የሐዋርያቱ ጴጥሮስ፣ ያዕቆብ እና ዮሐንስ በታቦር ተራራ ላይ፣ በደብረ ዘይት ተራራ ላይ የክርስቶስ ዕርገት ቤተ ክርስቲያን; የአስራ ሁለቱ ሐዋርያት ቤተመቅደስ በጥብርያዶስ ሀይቅ; በጌቴሴማኒ የቅዱስ ቤተሰብ ቤተመቅደስ; በቢታንያ ውስጥ በአልዓዛር መቃብር ላይ ያለው ቤተመቅደስ; እግዚአብሔር ለአብርሃም የተገለጠበት በኬብሮን በሚገኘው በመምሬ የአድባር ዛፍ ላይ ያለው ቤተ መቅደስ; ባረገበት ቦታ የነቢዩ ኤልያስ ቤተ መቅደስ እና ሌሎች ብዙ። በአጠቃላይ ኤሌና በቅድስት ሀገር ከ80 በላይ አብያተ ክርስቲያናትን መሰረተች።

የቆስጠንጢኖስ እናት በ80 ዓመታቸው በ330 አረፉ። ዩሴቢየስ ብላ ጽፋለች። "በሚያገለግለው ታላቅ ልጅ ፊት፣ አይን እና እቅፍ ውስጥ ሕይወቷን ጨርሳለች"ስለዚህ ይህ በትሪየር ውስጥ እንደተከሰተ ለማመን ምክንያት አለ. ንጉሠ ነገሥቱ አስከሬን ወደ ሮም አመጣች ፣ እዚያም ከኦሬሊያን ግንብ ውጭ ባለው የላቢካን መንገድ ላይ በክብር ተቀበረች። ቤተ ክርስቲያን ኤሌናን እንደ ቀኖና ቀኖና ከሐዋርያት ጋር እኩል ነው።ለእግዚአብሔር ያቀረበችው አገልግሎት ከቅዱሳን ሐዋርያት የወንጌል አገልግሎት ጋር እኩል ስለሆነ።

ከ Tsiolkovsky መጽሐፍ ደራሲ ዴሚን ቫለሪ ኒኪቲች

የኮንስታንቲን ወንጌል በ1887 በ30 ዓመቱ ጺዮልኮቭስኪ ጸሎቱን ጻፈ (በነገራችን ላይ ከዘመናቸው ሥራዎቹ የመጀመሪያ የሆነው) “አባት ሆይ፣ በሰማይ የምትኖረው! በምድር ላይ የሚኖር ሁሉም ሰው ስለ መኖርህ ይወቅ፡ አንድ አምላክ የሚያምኑ፣ ክርስቲያኖች፣ አይሁዶች፣

የ16ኛው፣ 17ኛው እና 18ኛው ክፍለ ዘመን ጊዜያዊ ሰራተኞች እና ተወዳጆች ከሚለው መጽሐፍ። መጽሐፍ I ደራሲ Birkin Kondraty

አንደኛ ነገር መጀመሪያ፡ ሪፖርት ኦን ኤ ሪፖርት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Filatov ሌቭ ኢቫኖቪች

ከቅድስት ሐና መጽሐፍ ደራሲ ፊሊሞኖቫ ኤል.ቪ.

የዘመናችን ዋና ጥንዶች ከመጽሃፍ የተወሰደ። አፋፍ ላይ ፍቅር ደራሲ Shlyakhov Andrey Levonovich

አንድ ሕይወት - ሁለት ዓለም ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ አሌክሴቫ ኒና ኢቫኖቭና

ከዳንኒል አንድሬቭ ጋር ጉዞ ከተባለው መጽሐፍ። የመልእክተኛው ገጣሚ መጽሐፍ ደራሲ ሮማኖቭ ቦሪስ ኒከላይቪች

የኮንስታንቲን አሌክሳንድሮቪች እናት ሀገር መሰናበታቸው ወደ ዩኤስኤ ይወስዳቸው በነበረው የአሜሪካው ዳግላስ አይሮፕላን ላይ ከመሳፈራቸው በፊት ኮንስታንቲን አሌክሳንድሮቪች ኡማንስኪ ተንበርክኮ መሬቱን ሳመው፣ እፍኝ መሬት ወስዶ በመሀረብ ጠቅልሎ ወሰደው። የመጨረሻው ነበር

ከታላቁ ቆስጠንጢኖስ መጽሐፍ ደራሲ ማህለር አርካዲ ማርኮቪች

ሰማያዊው ክሬምሊን, የሳልቫቴራ ስፓይግስ ቅድስት ሩሲያ እና ቅድስት ሀገር ዳኒል አንድሬቭ የቅድስት ሩሲያ እና የቅድስት ምድር ምስሎች በሰዎች አእምሮ ውስጥ ሁልጊዜ የማይነጣጠሉ ናቸው. ግንኙነታቸው የቅዱስ ጂኦግራፊያዊ ገጽታ ብቻ አይደለም ፣ እሱም ለመረዳት በሚያስችል የግጥም አመክንዮ ፣

ቅዱስ ሞኝ ዮሐንስ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ I ደራሲ Makris Dionysios

21. ቆስጠንጢኖስ ቀዳማዊ ክሎረስ - የቆስጠንጢኖስ አባት ግንቦት 1 ቀን 305 ዲዮቅልጥያኖስና መክስምያኖስ የሃያ ዓመት የተስፋ ቃል ኪዳን ፈፅመው ሥልጣናቸውን ለቀው ለጋሌሪዎስና ለቆስጠንጥዮስ ክሎሮስ አስተላለፉ። አዲስ ኦገስት ደግሞ በተራው እራሳቸውን እንደ ረዳት እና ተተኪ መሾም ነበረባቸው

ከኮንስታንቲን ቫሲሊየቭ መጽሐፍ ደራሲ ዶሮኒን አናቶሊ ኢቫኖቪች

40. የቆስጠንጢኖስ ተሐድሶዎች ስለ አፄ ቆስጠንጢኖስ ታላቅ ተሐድሶ ነበር ማለት ምንም ማለት አይደለም። የቆስጠንጢኖስ ለውጥ ያስከተለው ውጤት የሮማን ኢምፓየር ለውጦታል ስለዚህም በጥብቅ አነጋገር ከሌሎቹ የሮም ንጉሠ ነገሥት ጋር ሊመጣጠን አይችልም.

Art Solitaire ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ካቻን ቭላድሚር

44. ቆስጠንጢኖስ ከቆስጠንጢኖስ ሞት በኋላ, የሮማ ግዛት ወዲያውኑ ኦርቶዶክስ አልሆነም, ምክንያቱም ቤተክርስቲያኑ የአሪያን እና የጣዖት አምላኪዎችን ምላሽ መጋፈጥ ነበረባት, ነገር ግን በሚቀጥለው ግማሽ ምዕተ-አመት ከግዛቱ ሃይማኖታዊ እድሳት ጋር የተያያዙ ክስተቶች ተከስተዋል.

ሰዎች ቅርብ ከሚለው መጽሐፍ። ከቤተሰብ ዳራ አንጻር የታላቁ ትዝታዎች። Gorky, Vertinsky, Mironov እና ሌሎች ደራሲ ኦቦሌንስኪ ኢጎር ቪክቶሮቪች

ሕይወቴን ወደተሻለ ደረጃ የቀየርኩበት መንገድ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲው Emets Dmitry

የሥዕሎች ኤግዚቢሽኖች በኮንስታንቲን ቫሲሊቫ የሕይወት ዘመን ኤግዚቢሽኖች 1963 - ሞስኮ። ማዕከላዊ ኤግዚቢሽን አዳራሽ (Manege). በሪፐብሊካን ኤግዚቢሽን ውስጥ ተሳትፎ "የካዛን አርቲስቶች-ሳትሪስቶች" 1968 - ዘሌኖዶልስክ. 1976 - ዘሌኖዶልስክ. ካዛን

ከደራሲው መጽሐፍ

ስለ ኮንስታንቲን ፔቭዝነር የጆርጂያ ክረምት ሰው አይ ፣ በእውነቱ ፣ የዝናብ ሰው አለ (ይህ የግድ የሚያስፈራ እና እርጥብ ነገር አይደለም ፣ ግን ታውቃላችሁ ፣ በሆነ መንገድ ...) ፣ ለምን የጆርጂያ የበጋ ሰው አይሆንም ፣ የእሱ። አንቲፖድ? እና ይሄ እሱ ነው, አረጋዊ ልጅ, ሁልጊዜ ዝግጁ ነው

ከደራሲው መጽሐፍ

ማሪያ ሚሮኖቫ (የአሌክሳንደር ሜናከር ሚስት እና የአንድሬ ሚሮኖቭ እናት) እናት. “ሕይወቴን በጥሩ ሁኔታ ኖሬአለሁ” ከዲሴየር፡ “ማሪያ ቭላዲሚሮቪና ሚሮኖቫ ተዋናይ፣ የሶቪየት ኅብረት የሰዎች አርቲስት ነች። ከባለቤቷ ተዋናይ አሌክሳንደር ሜናከር ጋር በትዳር መድረክ ላይ ተጫውታለች። ተጀምሯል።

ከደራሲው መጽሐፍ

አወድሱኝ እናቴ አና ኤሌና ኔስቴሪና፣ የስድ ፅሁፍ ፀሀፊ፣ ፀሐፌ ተውኔት አሁንም በስነፅሁፍ ተቋም እየተማረች መጻፍ ጀመረች። ኤም. ጎርኪ. እንደ ደራሲው ገለጻ፣ ሥራዋ እንደ ተአምር እና አስማት አካላት የማህበራዊ ቅዠት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። በተሳካ ሁኔታ ያጣምራል።

የክርስትና ታሪክ ሕይወታቸውን ለጌታ የሰጡ እና ብዙ የተቀደሱ ተግባራትን ያደረጉ ብዙ ሰዎችን ያውቃል። ከመካከላቸው አንዷ ሄለና እኩል-ለሐዋርያት የቁስጥንጥንያ እቴጌ ናት፣ የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናት፣ በወጣቱ የክርስትና ሃይማኖት እጣ ፈንታ ላይ ወሳኝ ሚና የሚጫወተው ሰው ነው።

ኤሌና በሌሎች ብዝበዛዎች ታዋቂ ሆነች። የሰራችው ሰፊ ስራ እና ታላቅ ስራ ንግስቲቱን ከሐዋርያት ጋር እኩል እንድትከበር አድርጓታል።

ሕይወት

የወደፊቷ እቴጌ የትውልድ ቦታ በሮም ቢቲኒያ ግዛት የምትገኝ የድሬፓን የወደብ ከተማ ነበረች። እጣ ፈንታ ለሴት ልጅ ጥሩ አመጣጥ አልሰጣትም - አባቷ የእንግዳ ማረፊያ ባለቤት ነበር። ኤሌና ያደገችው በአባቷ ሆቴል ውስጥ በድሬፓን ነው።

እጣ ፈንታዋ በአጋጣሚ ተለወጠ። ከእለታት አንድ ቀን አንድ ታዋቂ የሮማ ጦር መሪ ሆቴሉን በመኪና አለፈ። እዚያ የምትሠራ አንዲት ቆንጆ ልጅ አስተዋለ። ውበቷ እና የነፍስ ልዕልናዋ በአዛዡ ላይ የማይጠፋ ስሜት ፈጠረ። ኤሌናን ሚስቱ አድርጎ ለመውሰድ ወሰነ. አዛዡ የሮም የወደፊት ንጉሠ ነገሥት ኮንስታንቲየስ ክሎረስ ሆነ። ኤሌና ልታገባው ተስማማች።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሮማ ኢምፓየር ወደ ተለወጠው ሁከት ወደ ተለወጠው የፖለቲካ ሕይወት ተሳበች። አስቸጋሪ ጊዜያት ቢኖሩም ኤሌና በትዳር ውስጥ በደስታ ኖራ ወንድ ልጅ ወለደች, እሱም ኮንስታንቲን የተባለ ወንድ ልጅ ወለደች. ልጇ ከተወለደ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሁኔታዎች ኤሌና ንጉሣዊውን ቤተ መንግሥት ለቃ እንድትወጣ አስገደዷት.

ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ግዛቱን በአራት ከፍሎ ቆስጠንጥዮስን አንዱን እንዲገዛ ሰጠው። ከሮማውያን መኳንንት ጋር ያለውን ቤተሰብ ግንኙነት ለማጠናከር፣ ቆስጠንጢዮስ የንጉሣዊው ቤተሰብ ተወካይ የሆነውን ቴዎድራ አገባ፣ የንጉሠ ነገሥት ማክሲሚን የእንጀራ ልጅ የሆነችው፣ ግዛቱን ከመግዛት የወጣች ናት። ኤሌና ለአሥራ አምስት ዓመታት ከፍርድ ቤት ተወግዳለች.

ኮንስታንቲየስ ክሎረስ በ 306 ሞተ. የሄለን ልጅ ቆስጠንጢኖስ አዲስ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ ታወቀ። ቆስጠንጢኖስ እናቱን ከስደት መለሰ። በድጋሚ በፍርድ ቤት ኤሌና በሮማውያን ዘንድ ታላቅ ሞገስን አገኘች።

ኮንስታንቲን ኤሌናን እንደ እናት እና እንደ ጨዋ ሴት በጥልቅ ያከብራት ነበር። ኤሌና እንደዚህ አይነት ክብር ተሰጥቷታል እናም ኦጋስታ እና ቫሲሊሳ - የሮማ ንጉሠ ነገሥታት ማዕረጎች ተባሉ። የሄለን ምስል በወርቅ ሳንቲሞች ላይ ተቀርጿል። ቆስጠንጢኖስ እናቱን በራሷ ፈቃድ ግምጃ ቤቱን እንድታስተዳድር አደራ።

የመስቀል ፍለጋ በንግስት ሄለና

እያሽቆለቆለ ሲሄድ ኤሌና ወደ ፍልስጤም የክርስቶስ ህይወት ቦታ ለመጓዝ ተነሳች። ኤሌና በእርጅናዋ ወቅት እንኳን ፣ የተሳለ አእምሮ እና የወጣት አካል ፍጥነት ያላት ፣ ወደ ምስራቅ አቀናች። በፍልስጤም ትልቅ ነገር ማድረግ አለባት - ክርስቶስ የተሰቀለበትን መስቀል ለማግኘት።

የቅዱስ መስቀልን በኤሌና ስለመግዛቱ አፈ ታሪክ በሁለት ቅጂዎች ወደ እኛ መጥቷል. የመጀመሪያው መስቀል በአፍሮዳይት ቤተ መቅደስ ስር እንደተገኘ ይናገራል። ሲፈርስም ከፍርስራሹ በታች ሦስት የተለያዩ መስቀሎች አገኙ፤ አንድ ጽላት የአዳኙን መስቀልና ችንካር ነቅለዋል። ከሦስቱ መስቀሎች መካከል የትኛው እውነተኛ እንደሆነ እንዴት መወሰን እንደሚቻል, የኢየሩሳሌም ኤጲስ ቆጶስ ማካሪየስ ጋር መጣ. እያንዳንዱን መስቀል ከታመመች ሴት ጋር ለማያያዝ ወሰነ. እግዚአብሔር እውነተኛውን መስቀል አንዲት ሴት በመዳሰስ በተፈወሰች ጊዜ ገለጠ። በዚህ ዝግጅት ላይ የተገኙት ጌታን ያመሰገኑ ሲሆን ኤጲስ ቆጶስ መቃርዮስም መስቀሉን ከፍ በማድረግ ለሁሉም አሳይቷል።

በሁለተኛው እትም መሰረት ሄለን ለእርዳታ ወደ እየሩሳሌም አይሁዶች ዞር ብላለች። ይሁዳ የተባለው አሮጌው አይሁዳዊ የቬኑስን መቅደስ አመልክቷል። ኤሌና ቤተ መቅደሱን እንዲፈርስ አዘዘች። በቁፋሮው ወቅት ሦስት መስቀሎች ተገኝተዋል. ቅዱስ መስቀሉ በተአምር ታግዞ ተገኘ፡ ሟቹ በአቅራቢያው ተሸክመው ነበር እና ቅዱስ መስቀሉን ወደ ሥጋው በተቀበሉ ጊዜ የሞተው ሰው ሕያው ሆነ። ይሁዳ ክርስትናን ተቀብሎ ጳጳስ ሆነ።

በጉዞው ላይ ኤሌና የተፈጥሮዋን ምርጥ ባህሪያት ማሳየት አላቆመችም. በከተሞች እያለፉ እቴጌይቱ ​​ለአካባቢው ህዝብ ስጦታ አበርክተዋል። ኤሌና ለእርዳታ ወደ እርሷ የተመለሰውን ማንኛውንም ሰው አልተቀበለችም.ኤሌና በሀብታም ጌጣጌጥ ያጌጠችባቸውን ቤተክርስቲያኖች አልረሳችም.

በትናንሽ ከተሞች ውስጥም እንኳ ቤተመቅደሶችን ጎበኘች። ኤሌና ከሕዝቡ ጋር ተቀላቅላ ልከኛ ልብስ ለብሳ ታየች። ከዚህም በተጨማሪ በቅድስት ሀገር በርካታ አብያተ ክርስቲያናትን በመገንባቷ ተጠቃሽ ነች። ኤሌና ብዙ ሆስፒታሎችን ገንብታለች።

ኤሌና ከሐጅ ጉዞ ስትመለስ በቆጵሮስ ቆመች። የአካባቢው ነዋሪዎች በእባቦች እንዴት እንደሚሰቃዩ በማየቷ ድመቶችን ወደ ቆጵሮስ እንዲያመጡ አዘዘች።

ኤሌና የስታቭሮቮን ገዳም እዚህ መሰረተች።

ቅድስት ሄሌና ከሐዋርያት ጋር እኩል ነው፣ ምን ይረዳል

ከሞተች በኋላ ኤሌና በምድራዊ ጉዳዮች ውስጥ የተከበረች ክርስቲያን ቅድስት, ጠባቂ እና ረዳት ሆናለች. ቁሳዊ ብልጽግናን ለማግኘት የሚፈልግ ማንኛውም ሰው እርዳታ ለማግኘት ወደ ቅድስት ሄለና እኩል-ለሐዋርያት ሊዞር ይችላል።

እንዲሁም ሴንት ሄሌና አንድ አስፈላጊ ንግድ ለመጀመር የወሰኑትን ፣ የሙያ እድገትን ወይም በፖለቲካ መስክ ስኬትን ለማግኘት የወሰኑትን ትረዳለች። በተጨማሪም የቅዱስ ሄለና የአምልኮ ሥርዓት ለገበሬዎች ትልቅ ጠቀሜታ አለው.

የኢሌኒን ቀን ሰኔ 3 ላይ መውደቁ በአጋጣሚ አይደለም - የዳቦ መትከል የሚያበቃበት ጊዜ። ሰብሎችን ለመጠበቅ እና ምርታማነትን ለማሳደግ ለሴንት ሄለና ጸሎቶች ተሰጥተዋል።

የቅድስት ሄለና አዶ ማለት ነው።

ሄለንን የሚያሳዩ አዶዎች በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ ታዩ። አዶ ሰዓሊዎች በህይወቷ ውስጥ ያላትን ከፍተኛ ደረጃ እና የጌታን ልዩ ዝንባሌ ለኤሌና ለማስተላለፍ ሞክረዋል።

አንዳንድ ጊዜ እሷ በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ አጠገብ - ልጇ እና ረዳቶች በበጎ ሥራ ​​ትገለጽ ነበር. ይህም በቅዱሳን ቤተሰብ ውስጥ የነገሠውን ልዩ ስምምነት አጽንዖት ሰጥቷል። በአዶዎቹ ላይ ኮንስታንቲን በግራ በኩል ነው, ኤሌና በቀኝ በኩል ነው. ዘውድ ይለብሳሉ። ከእነሱ ቀጥሎ መስቀል አለ. አንዳንድ ጊዜ ንግስቲቱ ምስማሮችን ትይዛለች.

ኤሌና ብቻዋን የምትገለጥ ከሆነ ኢየሩሳሌም ከኋላዋ ነች። እሷ ከአዳኝ መስቀል አጠገብ ቆማ ወደ ሰማይ እያየች ነው። ኤሌና የባይዛንታይን ንግስት ለብሳለች።

በዘመናዊ አዶዎች ላይ ንግስቲቱ በቀኝ እጇ መስቀል ይዛ ብቻዋን ትገለጻለች። እሱ የሄለንን መከራ እና ታላቅ ስኬት ያሳያል። የግራ እጅ ወደ መስቀሉ ይጠቁማል ወይም ክፍት ነው በዚህ, አዶ ሰዓሊዎች ለእያንዳንዱ ሰው ጌታ ሊፈጽመው የሚገባውን የተወሰነ ተግባር እንዳዘጋጀ ያሳያሉ.

ጸሎት ወደ ቅድስት ሄለና እኩል-ለሐዋርያት

ትክክለኛውን ውሳኔ ለማድረግ ሲፈልጉ ወደ ቅድስት ሄሌና እኩል-ለሐዋርያት ይጸልያሉ. እንዲሁም እምነትን ለማግኘት እና ለማጠናከር, በቤተሰብ እና በሥራ ላይ ደህንነትን, በሽታዎችን ለመፈወስ እርዳታን ኤሌናን ይጠይቃሉ. ጸሎት በቤት ውስጥ, በአዶው አቅራቢያ ወይም በቤተመቅደስ ውስጥ ሊደረግ ይችላል.

የቅድስት ሄለና ምስል ባለበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መጸለይ ወይም የንዋየ ቅድሳቱ ቅንጣት ይመረጣል።በክርስቲያናዊ ትውፊት፣ ቅድስት ሄሌናን ለማነጋገር ግልጽ የሆነ ቀመር የለም። ይሁን እንጂ የጸሎቱ ጽሑፍ በልዩ ስብስቦች ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

ማህደረ ትውስታ ቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና።በሰኔ 3 በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአዲሱ ዘይቤ ይከናወናል.

ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ታላቁ
ቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የሮማን ኢምፓየርን ከሠላሳ ዓመታት በላይ በመግዛት በዚህ ጊዜ ውስጥ ለክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ብዙ ነገር መሥራት ችሏል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ታላቅ ስም ተሰጠው. እንደምታውቁት በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ንጉሠ ነገሥታት ሁሉም ተገዢዎች አረማዊ አማልክትን የሚያመልኩ ከሆነ ይህ ለሥልጣናቸው አስተማማኝ ድጋፍ ይሆናል ብለው በማመን አዲሱን ሃይማኖት ያሳድዱ ነበር። የቆስጠንጢኖስ አባት ለክርስቲያኖች ባለው መቻቻል ተለይቷል ፣ እና ይህ በልጁ አስተዳደግ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ የክርስቶስን ትምህርት ጠንቅቆ ያውቃል ፣ ምንም እንኳን በመጀመሪያ ጥምቀትን አልተቀበለም እና አረማዊ ነበር። በ 306 አባቱ ከሞተ በኋላ, ቆስጠንጢኖስ ገዥ ሆነ, ነገር ግን ከአንዳንድ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ተወካዮች ጋር መታገል ነበረበት, እነሱም ዙፋኑን ይገባሉ እና ተባባሪ ገዥዎች ነበሩ. ከመካከላቸው ቆስጠንጢኖስ ከባድ እና ረዥም ትግል ማድረግ የነበረባቸው ማክስንቲየስ እና ሊሲኒየስ ይገኙበታል። ትውፊት እንደሚናገረው ከመክስንቲዎስ ጋር በተደረገው ጦርነት ክርስቶስ ለወደፊት ለሐዋርያት እኩል ንጉሠ ነገሥት ተገለጠለት፣ ስሙም በወታደሮች ጋሻ ላይ እንዲጻፍ አዝዞ ይህ ለሠራዊቱ ድል እንደሚያመጣ ቃል ገባ። የጌታ ትእዛዝ ከተፈጸመ በኋላ የቆስጠንጢኖስ ጦር በተቃዋሚዎቹ ላይ የመጨረሻውን ድል አሸነፈ እና የሮማ ግዛት ብቸኛ ገዥ ሆነ። ይህም ተጽዕኖ አሳድሮበት ብዙም ሳይቆይ በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰውን ስደት የሚያስቆም ሕግ አውጥቶ ከጊዜ በኋላ ክርስትና የመንግሥት ሃይማኖት ሆነ። የአረማውያን መቅደሶች ፈርሰዋል፣ እና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በቦታቸው ተሠሩ። በታላቁ ቆስጠንጢኖስ ሥር ነበር የመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ የተካሄደው፣ በዚያም የክርስትና አስተምህሮ ዋና ድንጋጌዎች የተቀረፀው፣ ለሃይማኖት መግለጫው መሠረት የሆነው፣ እና ብቅ ያለው የአሪያኒዝም ኑፋቄ የተወገዘ ነበር። ቆስጠንጢኖስ የቤተክርስቲያኑ ከፍተኛ ድጋፍ ቢደረግለትም ከመሞቱ በፊት ቅዱስ ጥምቀትን የተቀበለው በ337 ዓ.ም.

ንግሥት ኤሌና
የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናት ቅድስት እሌናም ከሐዋርያት ጋር እኩል ተብላ በቤተክርስቲያን ታከብራለች። ስለ ህይወቷ ብዙም የሚታወቅ ነገር ባይኖርም ከዝቅተኛው ክፍል መጥታ በመንገድ ዳር በእንግዳ ማረፊያ ውስጥ እንደሰራች እና ከጊዜ በኋላ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ የተነገረለትን ገዥ ቆስጠንጢዮስን እንዳገኘች መረጃ አለ። ኤሌና ሚስቱ ሆነች, እና ይህ ጋብቻ ኦፊሴላዊ ባይሆንም, ልጁ ኮንስታንቲን የአባቱን ዙፋን ወረሰ. ስለዚህም ኤሌና ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ቀረበች, ከዚያም ከልጇ "ነሐሴ" የሚል ማዕረግ ተቀበለች, እሱም የእቴጌይቱ ​​ስም ነበር. በጊዜው የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት ኮንስታንቲን እናቱን በታላቅ ፍቅር እና አክብሮት ይንከባከባት ፣ ግምጃ ቤቱን እንዲያስወግድ አደራ ፣ በተለይም በትሪየር ከተማ ቤተ መንግስት ተሰራላት ። በእድሜ በገፋች ጊዜ እንደ ተጠመቀች እና ብዙም ሳይቆይ የክርስቲያን መቅደሶችን ለማግኘት ወደ ኢየሩሳሌም ሄደች ። በጉዞው ወቅት ሕይወት ሰጪው የክርስቶስ መስቀል ተገኘ እና ከወንጌል ታሪክ ጋር በተያያዙ ቦታዎች በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ተመስርተዋል። ቅድስት ሄሌና ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነችበት ትክክለኛ ዓመት እና ቦታ አይታወቅም።
የቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና ክብር
ቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና በኦርቶዶክስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በካቶሊክ ቤተክርስቲያንም የተከበሩ ናቸው. ለክርስትና መስፋፋት ያበረከቱት ትልቅ አስተዋፅዖ መገመት አይቻልም። ለእነዚህ ቅዱሳን የተሰጡ ብዙ የታወቁ ቤተመቅደሶች አሉ፣ እና በተጨማሪ፣ እኩል-ወደ-ሐዋርያት ሄሌና የሚለው ስም ለብዙ ደሴቶች እና ተራሮች ተሰጥቷል።

Troparion፣ ድምጽ 8፡
መስቀልህን በገነት እያየህ/እና እንደ ጳውሎስ ርዕሱ ከሰው አልተቀበለውም /ሐዋርያህ በነገሥታት ጌታ ሆይ/ የምትገዛውን ከተማ በእጅህ አኑር / ሁልጊዜም በቲኦቶኮስ ጸሎት በዓለም ውስጥ አድን , / ብቻ የሰው ልጅ አፍቃሪ.

ኮንታክዮን፣ ቃና 3፡
ቆስጠንጢኖስ ዛሬ ከሄሌና ጉዳይ ጋር / መስቀሉ ተገለጠ, የተከበረው ዛፍ, / የአይሁድ ሁሉ ውርደት አለ, / በአስከፊው ታማኝ ሰዎች ላይ ያለው መሳሪያ: / ለእኛ ሲል, ታላቅ ምልክት ታየ / እና የሚያስፈራ. በጦርነት ውስጥ ።

ታላቅነት፡-
እናከብረሃለን /ቅዱስ ታማኝ እና ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ጻር ቆስጠንጢኖስ እና ሄለን, / እና ቅዱስ መታሰቢያህን እናከብራለን, / በቅዱስ መስቀሉ ላይ መላውን ዓለም አብርተሃል.

ጸሎት፡-
የምስጋና ሁሉ ንጉሥ ሆይ፣ ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ እና ሄለን! ለአንተ ሞቅ ያለ አማላጅ፣ ለጌታ ታላቅ ድፍረት እንዳለህ የማይገባን ጸሎታችንን እናቀርባለን። ለቤተክርስቲያኑ ሰላም እና ለአለም ሁሉ ብልጽግናን ጠይቁት። ጥበብ እንደ መሪ፣ መንጋውን እንደ እረኛ ይንከባከባል፣ ለመንጋው ትሕትና፣ ዕረፍትን ለሽማግሌው፣ ብርታትን ለባል፣ ግርማ ለሚስት፣ ንጽሕት ለድንግል፣ ለልጁ መታዘዝ፣ ክርስቲያናዊ አስተዳደግ እንደ ጨቅላ ሕፃን፥ የታመሙትን ፈውስ፥ ከተቃዋሚዎች ጋር መታረቅ፥ የተበደሉትን መታገስ፥ እግዚአብሔርን መፍራት ያሰናክላል። ወደዚህ ቤተ መቅደስ ለሚመጡት እና በውስጡ ለሚጸልዩት ፣ ቅዱስ በረከት እና ለሁሉም የሚጠቅም ሁሉ ፣ አሁን እና ለዘላለም እና በክብር አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ሁሉ ቸር የሆነውን እናወድስ እና እንዘምር። ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሮማን ኢምፓየር ገዥ፣ እኩል-ለሐዋርያት ጻር ቆስጠንጢኖስ እና እናቱ እቴጌ ሄለንን በየአመቱ ሰኔ 3 ቀን መታሰቢያ ታከብራለች። ቆስጠንጢኖስ በክርስትና እምነት ተከታዮች ላይ የሚደርስባቸውን ስደት የማይፈቅድ በአንዲት ክርስቲያን እናት እና አባት ስለነበር ከልጅነቱ ጀምሮ ለእምነቱ ልዩ አክብሮት ነበረው። ገዥ ከሆነ በኋላ በክርስቶስ የመታመን ነፃነት እንዲታወጅ ጥረቱን ሁሉ አደረገ።

የቆስጠንጢኖስ እናት ንግሥት ኤሌናም ለቤተ ክርስቲያን ብዙ መልካም ሥራዎችን ሰርታለች፣ አብያተ ክርስቲያናትን ሠራች፣ በልጇም አሳብ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበትን ሕይወት ሰጪ መስቀል እንኳን ከኢየሩሳሌም አምጥታለች። እርሷም ከሐዋርያት ጋር እኩል የሚል ማዕረግ ተሰጥታለች።

ቆንጆ የደግነት እና የሰላም ቀን -
ቅዱሳን ሄለና ፣ ቆስጠንጢኖስ።
በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ብርሃን ሰጡ ፣
ለሁሉም ሰው፣ ለትንሽ ችግር ጸለዩ።

እንረዳዳ
እርስ በርሳችሁ መልካም ተመኙ።
እና ምናልባት በተቀደሰ እና ግልጽ በሆነ ቀን,
ዓለም ትንሽ ቆንጆ ትሆናለች።

በዚህ ቀን አንቺ ኤሌና
ከልባችን በታች መመኘት እንፈልጋለን
ፈጣን ፣ አስደሳች ፣ ቀናተኛ
ሁሉንም ችግሮች ያስወግዱ.

በደስታ ለመሙላት
ቀናቶችህ ሁሉ እስከ ጫፍ ናቸው።
ደህና ፣ ያየሁትን ሁሉ
ያለ ቃላት ይከናወናል።

ዛሬ ቆስጠንጢኖስን እናመሰግናለን
እና እናት - ቆንጆ ኤሌና.
የእነሱ እምነት, ጥንካሬ, ደግነት
ቀድሞውኑ መቶ ዓመታት - የማይበላሽ.

ቅዱሳኑ ይርዳችሁ
ሌላ ተስፋ በማይኖርበት ጊዜ.
ከሀዘን ልጠብቅህ
ከስቃይ, ከጭንቀት እና ከችግር.

በሴንት ሄለና ቀን, በቆስጠንጢኖስ በዓል
ደስታ ወደ ውብ ቤትዎ ይፍጠን።
ጠቅላላው ምስል የበለጠ አስደሳች ይሆናል።
በኋላ ለዘላለም እንደዚህ ለመቆየት!

እንኳን ደስ ያለዎት እና ደስታን እመኛለሁ
በነፍስ ላይ ያለው እምነት የተቀደሰ ነው, በጥንቃቄ የተከማቸ,
ሁሉም ነገር ጥሩ እንዲሆን ፣
በጥሩ ፣ ​​በምቾት ፣ በክብር ዓለም ውስጥ ይኖራሉ!

መልካም ቅድስት ሄለና፣ ቆስጠንጢኖስ፣
ቅዱሳን፣ ቆንጆ ሴቶች፣ ወንዶች።
ይህ ቀን እና ቀሪው ይሁን
ሁሉንም ችግሮች ለማሸነፍ ጥንካሬ ይኖረዋል.

ምንም አስቸጋሪ የህይወት እንቅፋቶችን አታውቁም,
ጉጉትን ፣ ሀዘንን ፣ ሀዘንን እና ኪሳራን አታውቁም ፣
የሕይወት ምንጭ በቁልፍ ይምቱ ፣
እያንዳንዱ አዲስ ጊዜ ቆንጆ ይሁን።

ቆስጠንጢኖስ እና ኤሌና
እናስታውስ።
እርስዎ ጤና እና ጤና
ይህንን ቀን እመኛለሁ።

ቅዱሳን ይጠብቀን።
ጥንካሬን ይሰጡዎታል.
በምልጃቸው ችግር
አትመታ።

መልካም የቅዱሳን ቀን እርስ በርሳቸው ታማኝ
ቆስጠንጢኖስ እና ኤሌና!
ለሰው ልጅ እንኳን ደስ አለዎት
እና ምክሬ ቀላል ነው-

ደስተኛ ሁን, ፍቅር
ቸልተኛ ያልሆነ ፣ ተጋላጭ ያልሆነ ፣
ስለዚህ ክፋት አይመለከተዎትም ፣
ፀሐይ ግን ፈገግ አለች!

በቆስጠንጢኖስ እና በሄለና ቀን
ሁለት ጥሩ ሀረጎችን እነግራችኋለሁ፡-
ፍቅር እና ደስታ ውድ ናቸው
ቅዱሳን ይጠብቃችሁ!

ብልጽግና ፣ ሰላም እና ስምምነት ለእርስዎ
ይህ ቀን የተቀደሰ እንዲሆን እመኛለሁ!
ይህ አስደሳች ቀን ይሁን
ከህልም ጋር ስብሰባ ይሰጥዎታል!

1. ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆኑ ቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና ሄሌና ባልና ሚስት ሳይሆኑ ልጅ እና እናት ናቸው።
2. ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ በሕይወቱ መጨረሻ ተጠመቀ።

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን, ልማዱ የቅዱስ ቁርባንን አከባበር ላልተወሰነ ጊዜ ለማራዘም, በጥምቀት እርዳታ በመቁጠር, በህይወት መጨረሻ ላይ ተቀባይነት ያለው, የኃጢያት ሁሉ ስርየትን ለመቀበል የተለመደ ነበር. ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስም እንደሌሎች የዘመኑ ሰዎች ይህን ልማድ ተከትለው ነበር።

በ 337 መጀመሪያ ላይ ገላውን ለመታጠብ ወደ ሄሌኖፖሊስ ሄደ. ነገር ግን በከፋ ሁኔታ ተሰምቶት ወደ ኒኮሜዲያ እንዲጓጓዝ አዘዘ፣ እናም በዚህች ከተማ በሞተበት አልጋ ላይ ተጠመቀ። ከመሞቱ በፊት ኤጲስቆጶሳቱን ሰብስቦ፣ ንጉሠ ነገሥቱ በዮርዳኖስ ውኃ ውስጥ ለመጠመቅ ህልም እንደነበረው አምኗል፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ እዚህ ተቀበለው።

3. እቴጌ ኢሌና ቀላል ቤተሰብ ነበረች።

የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ኤሌና አባቷን በፈረስ ጣቢያው ላይ ረድታለች፣ ፈረሶችን ለመታጠቅ እና ለመቀያየር ለሚጠባበቁ መንገደኞች ወይን ታፈስሳለች ወይም በቀላሉ በመጠለያ ውስጥ አገልጋይ ሆና ትሠራ ነበር። እዚያም የሮም ግዛት ምዕራባዊ ቄሳር በሆነው በማክስሚያን ሄርኩሊየስ ሥር ከቆስጠንጢየስ ክሎረስ ጋር ተገናኘች። በ 270 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሚስቱ ሆነች.

4. የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በቀን መቁጠሪያ ውስጥ የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስን ስም አላካተተችም, ነገር ግን የምዕራባውያን ጳጳሳት በቤተክርስቲያኑ እና በአጠቃላይ በአውሮፓ ውስጥ ከፍተኛ ሥልጣን ለመያዝ ሲሞክሩ በእሱ ሥልጣን ላይ ተመርኩዘዋል.

ለእንዲህ ዓይነቱ የይገባኛል ጥያቄ መነሻ የሆነው “የኮንስታንቲን ስጦታ” - ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲልቬስተር የሰጠው የተጭበረበረ የልገሳ ተግባር ነው።

"ደብዳቤው" የሚለው ታላቁ ቆስጠንጢኖስ በሊቀ ጳጳስ ሲልቬስተር ሲጠመቅ እና ከዚህ ቀደም ተመትቶበት ከነበረው ከሥጋ ደዌ ሲፈውስ ለሊቀ ጳጳሱ የንጉሠ ነገሥት ክብር ምልክቶች, የላተራን ቤተ መንግሥት, የሮም ከተማ, ጣሊያን እና ሁሉም ምዕራባውያን አገሮች. የንጉሠ ነገሥቱ መሪ የሃይማኖት መሪ በሚኖርበት ቦታ መኖር አይገባውም በማለት መኖሪያ ቤቱን ወደ ምስራቃዊ አገሮች አዛወረ; በመጨረሻም የሮም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በአሌክሳንድርያ፣ በአንጾኪያ፣ በኢየሩሳሌም እና በቁስጥንጥንያ እንዲሁም በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ባሉ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ላይ የበላይ ሥልጣን ተሰጥቷቸዋል።

የሐሰት ሥራው እውነታ በጣሊያን ሰዋዊው ሎሬንዞ ዴላ ቫላ ስለ ቆስጠንጢኖስ ስጦታ (1440) በ1517 በኡልሪክ ቮን ሃተን በታተመው ድርሰቱ አረጋግጧል። በሮም ይህ ሰነድ ሙሉ በሙሉ የተተወው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር.

5. ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ክርስትናን ሕጋዊ አደረገ, ነገር ግን የመንግሥት ሃይማኖት አላደረገም.

እ.ኤ.አ. በ 313 ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በሮማ ኢምፓየር ግዛት ውስጥ ሃይማኖታዊ መቻቻልን በማወጅ የሚላንን አዋጅ አወጣ ። የዐዋጁ ቀጥተኛ ጽሑፍ ወደ እኛ አልወረደም ነገር ግን በላክቶቲየስ ስለ አሳዳጆች ሞት በተሰኘው ሥራው ጠቅሷል።

በዚህ አዋጅ መሠረት ሁሉም ሃይማኖቶች በመብታቸው እኩል ሆነዋል፣ ስለዚህም የሮማውያን ባሕላዊ ጣዖት አምልኮ እንደ ሕጋዊ ሃይማኖት የነበረውን ሚና አጥቷል። አዋጁ በተለይ ክርስቲያኖችን ለይቶ በስደት ጊዜ ከነሱ የተወሰዱ ንብረቶችን ወደ ክርስቲያኖች እና ክርስቲያን ማህበረሰቦች እንዲመለሱ አድርጓል።

አዋጁ ቀደም ሲል የክርስቲያኖች ንብረት ለሆኑት እና ንብረቱን ለቀድሞ ባለቤቶቹ እንዲመልሱ ለተገደዱ ሰዎች ከግምጃ ቤቱ ካሳ ይሰጣል።

በሚላን የወጣው አዋጅ ክርስትና ብቸኛው የግዛቱ ሃይማኖት ነው ብሎ ያወጀው የበርካታ ሳይንቲስቶች አስተያየት እንደሌሎች ተመራማሪዎች አመለካከት በአዋጅ ጽሑፉም ሆነ በተጠናቀረበት ሁኔታ ማረጋገጫ አላገኘም።

6. ለቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና ሥራ ምስጋና ይግባውና የመስቀል ክብር በዓል በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ታየ።

በ 326, በ 80 ዓመቷ, እቴጌ ኢሌና በአዳኝ ህይወት ዋና ዋና ክስተቶች የተቀደሱ ቦታዎችን ለማግኘት እና ለመጎብኘት ወደ ቅድስት ሀገር ሄደች. በጎልጎታ ቁፋሮ ሠራች፣ በዚያም ዋሻ ፈልሳ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የተቀበረበት፣ ሕይወት ሰጪ መስቀሉን አገኘች።

ክብር ከተሰጠበት ዝግጅት ጋር በአንድ ጊዜ የጀመረው ብቸኛ በዓል ነው። የመጀመርያው ክብር የተከበረው መስቀሉ በተገዛበት ወቅት በኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ማለትም በ4ኛው ክፍለ ዘመን ነው። እና ይህ በዓል ብዙም ሳይቆይ (በ 335 ዓ.ም.) መስቀሉ በተገዛበት ቦታ ላይ በታላቁ ቆስጠንጢኖስ የተገነባው የታላቁን መቀደስ ጋር የተገናኘ መሆኑ ፣ የትንሳኤ ቤተክርስቲያን ፣ ይህ በዓል እጅግ በጣም ከሚከበሩት አንዱ እንዲሆን አድርጎታል ። የዓመቱ.

7. በእቴጌ ኢሌና በቅድስት ሀገር ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተዋል።

ቀደምት የታሪክ ተመራማሪዎች (ሶቅራጥስ ስኮላስቲክ፣ ዩሴቢየስ ፓምፊለስ) በቅድስት ሀገር በነበረችበት ወቅት ኤሌና በወንጌል ክንውኖች ቦታዎች ላይ ሦስት አብያተ ክርስቲያናትን እንደመሰረተች ዘግበዋል።

  • በጎልጎታ - የቅዱስ መቃብር ቤተ ክርስቲያን;
  • በቤተልሔም - የክርስቶስ ልደት ባዚሊካ;
  • በደብረ ዘይት ተራራ ላይ - በክርስቶስ ዕርገት ላይ ያለ ቤተ ክርስቲያን;

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈው የቅድስት ሄለና ሕይወት ፣ ቀደም ሲል ከተዘረዘሩት በተጨማሪ ፣ የበለጠ ሰፊ የሕንፃዎች ዝርዝር ይይዛል-

  • በጌቴሴማኒ - የቅዱስ ቤተሰብ ቤተ ክርስቲያን;
  • በቢታንያ - በአልዓዛር መቃብር ላይ ያለ ቤተ ክርስቲያን;
  • በኬብሮን - እግዚአብሔር ለአብርሃም የተገለጠበት በመምሬ የአድባር ዛፍ አጠገብ ያለ ቤተ ክርስቲያን;
  • በጥብርያዶስ ሐይቅ - የአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ቤተመቅደስ;
  • ኤልያስ ባረገበት ቦታ ላይ - በዚህ ነቢይ ስም ቤተመቅደስ;
  • በደብረ ታቦር - በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና በሐዋርያቱ ጴጥሮስ, ያዕቆብ እና ዮሐንስ ስም ቤተ መቅደስ;
  • በሲና ተራራ ግርጌ ፣ በሚቃጠለው ቁጥቋጦ አቅራቢያ - ለእግዚአብሔር እናት የተሰጠ ቤተ ክርስቲያን እና የመነኮሳት ግንብ።

8. የቁስጥንጥንያ ከተማ (አሁን ኢስታንቡል) የተሰየመችው በቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ስም ነው፣ እሱም የሮማን ኢምፓየር ዋና ከተማ ወደዚያ ያዛወረው።

ቆስጠንጢኖስ ጣዖት አምላኪነትን በመካድ የጥንቷ ሮም የአረማውያን መንግሥት ማዕከል የነበረችውን የግዛቱ ዋና ከተማ አድርጎ አልተወም ነገር ግን ዋና ከተማውን ወደ ምሥራቅ ወደ ባይዛንቲየም በማዛወር ቁስጥንጥንያ ተባለች።

9. በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ከሚገኙት ጥንታዊ የቡልጋሪያ ሪዞርቶች አንዱ የቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና የሄለና ስም አለው. ከቫርና ከተማ በስተሰሜን ምስራቅ 6 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች.

ከተለመዱት የመዝናኛ ማዕከላት፣ ሆቴሎች እና የስፖርት ማዘውተሪያ ስፍራዎች በተጨማሪ፣ በአንድ ወቅት ለንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እና ለእናታቸው ንግሥተ እኅሌና ክብር ተብሎ የተገነባው ገዳም አካል የነበረው በግቢው ግዛት ላይ የጸሎት ቤት አለ። ከቡልጋሪያውያን በፊት እንኳን, ይህ የባህር ዳርቻ በግሪኮች ይኖሩ ነበር. በአቅራቢያው ያለው አካባቢ በሙሉ የባይዛንታይን ግዛት ቅኝ ግዛት ነበር እና ኦዴሶስ ተብሎ ይጠራ ነበር.

10. ናፖሊዮን ቦናፓርት የተሰደደባት ቅድስት ሄሌና በቅዱስ ቆስጠንጢኖስ እናት ስምም ትጠራለች። በግንቦት 21 ቀን 1502 የዚህ ቅዱስ በዓል ቀን ከህንድ ወደ ቤት ሲሄድ በፖርቱጋላዊው መርከበኛ ጆአዎ ዳ ኖቫ ተገኝቷል።

ፖርቹጋሎች ደሴቱን ሰው አልባ ሆነው አገኙት፣ ብዙ ንጹህ ውሃ እና እንጨት ነበራት። መርከበኞቹ የቤት እንስሳትን (በዋነኛነት ፍየሎችን)፣ የፍራፍሬ ዛፎችን፣ አትክልቶችን፣ ቤተ ክርስቲያንን እና ሁለት ቤቶችን ሠርተዋል፣ ነገር ግን ቋሚ ሰፈራ አላቋቋሙም። ደሴቱ ከተገኘችበት ጊዜ ጀምሮ ከእስያ ወደ አውሮፓ ጭነት ለሚመለሱ መርከቦች ወሳኝ ሆናለች። እ.ኤ.አ. በ 1815 ቅድስት ሄሌና በ1821 ለሞተው ናፖሊዮን ቦናፓርት የስደት ቦታ ሆነች።

ደሴቱ በታላቋ ብሪታንያ ይዞታ ላይ ትገኛለች, ነገር ግን ትንሽ ክፍል - ናፖሊዮን የኖረባቸው ሁለት ቤቶች እና የተቀበረበት ሸለቆ - የፈረንሳይ ነው.



እይታዎች