ስለ ጥበበኛ ጎደጎን ሳልቲኮቭ ሽቸድሪን አጭር ትንታኔ. ተረት ተረት "ጥበበኛው ጎበዝ

ተረት ተረት "ጥበበኛ ሚኒ"

ብዙ ተረት በኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin ፍልስጤማውያንን ለማጋለጥ ያደሩ ናቸው. በጣም ከሚያስደስት አንዱ "ጠቢብ ጉድጌዮን" ነው. ታሪኩ እ.ኤ.አ. በ 1883 ታየ እና ላለፉት መቶ ዓመታት የሳቲሪስቶች የመማሪያ መጽሃፍቶች በጣም ታዋቂ ከሆኑ ታሪኮች ውስጥ አንዱ ሆኗል ።

“ጥበበኛው ጉድጌዮን” በተሰኘው ተረት መሃል የፈሪ ነዋሪ፣ የህዝብ አመለካከት የተነፈገ ሰው፣ ከጥቃቅን-ቡርዥዎች ፍላጎት ጋር እጣ ፈንታ ነው። የአንድ ትንሽ አቅመ ቢስ እና ፈሪ ዓሣ ምስል ይህንን የሚንቀጠቀጥ ነዋሪ በተሻለ መንገድ ይገልፃል። በስራው ውስጥ ፀሐፊው ጠቃሚ የፍልስፍና ችግሮችን ይፈጥራል-የህይወት ትርጉም እና የአንድ ሰው ዓላማ ምንድ ነው.

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በተረት ርዕስ ውስጥ የንግግር ፣ የማያሻማ ግምገማ አቅርቧል ። “ጥበበኛ” የሚለው ሐረግ ምን ማለት ነው? ለእሱ ተመሳሳይ ቃላት “ብልህ”፣ “ምክንያታዊ” የሚሉት ቃላት ናቸው። መጀመሪያ ላይ አንባቢው ሳቲሪስቱ ጀግናውን በዚህ መንገድ በከንቱ አልገለጸም የሚለውን እምነት ይይዛል, ነገር ግን ቀስ በቀስ, በክስተቶች ሂደት እና መደምደሚያ ላይ, ደራሲው "ጥበበኛ" በሚለው ቃል ውስጥ ያስቀመጠው ትርጉም ግልጽ ይሆናል. የማይካድ አስቂኝ ነው። ሚኖው እራሱን እንደ ጥበበኛ አድርጎ ይቆጥረዋል, ደራሲው የእሱን ተረት በዚህ መንገድ ጠርቷል. በዚህ ርዕስ ውስጥ ያለው አስቂኝ ነገር የምእመናንን ከንቱነት እና ከንቱነት ያሳያል፣ ለህይወቱ እየተንቀጠቀጠ ነው።

"በአንድ ወቅት አንድ ትንሽ ልጅ ነበር" እና እሱ "ብርሃን, ልከኛ ሊበራል" ነበር. ብልህ ወላጆች በወንዙ ውስጥ ይኖሩ ነበር "የአሪድ የዐይን ሽፋኖች" "የአሪድ የዐይን ሽፋኖች በወንዙ ውስጥ ይኖሩ ነበር ..." - "የአሪድ (ወይም የአሬድ) የዐይን ሽፋኖች" የሚለው አገላለጽ እጅግ በጣም ረጅም ዕድሜ መኖር ማለት ነው. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸው 962 ዓመታት (ዘፍጥረት፣ ቍ. ሁለቱንም እያየ እንዲሞት ውርስ ሰጠው። ከየትኛውም ቦታ ችግር እንደሚያስፈራራው ተረድቷል፣ ከትልቁ ዓሳ፣ ከአነስተኛ ጎረቤቶች፣ ከአንድ ሰው (የራሱ አባቱ አንድ ጊዜ በጆሮው ውስጥ ሊቀቅል ተቃርቧል)። ጉዴጓዴ ከሱ በቀር ማንም የማይመጥንበትን ጉድጓድ ይሠራበታል፣ ሌሊት ለምግብ ይዋኛል፣ ቀን ላይ ጉድጓዱ ውስጥ “ይንቀጠቀጣል”፣ እንቅልፍ ያጣ፣ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ያጋጥመዋል፣ ነገር ግን ሕይወቱን በሙሉ ኃይሉ ይንከባከባል። . ክሬይፊሽ እና ፒኪዎች ይጠብቁታል, እሱ ግን ሞትን ያስወግዳል. ትንሹ ቤተሰብ የላትም: "በራሴ መኖር እፈልጋለሁ." “እንዲህም ያለው ጠቢብ አለቃ ከመቶ ዓመት በላይ ኖረ። ሁሉም ተንቀጠቀጡ፣ ሁሉም ተንቀጠቀጡ። ጓደኞች የሉትም, ዘመድ የሉትም; እርሱ ለማንም ቢሆን ለማንም ቢሆን ለእርሱም ቢሆን። በህይወቱ ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ትንሹ ከጉድጓድ ውስጥ ለመውጣት እና "እንደ ወርቃማ ዓይን በወንዙ ላይ ለመዋኘት ይወስናል!", ነገር ግን ፈራ. በሚሞትበት ጊዜ እንኳን ጓድ ይንቀጠቀጣል። ማንም ስለ እሱ አያስብም, ማንም ሰው መቶ አመት እንዴት እንደሚኖር ምክሩን አይጠይቅም, ማንም ጥበበኛ አይለውም, ይልቁንም "ሞኝ" እና "ጥላቻ" ነው. በመጨረሻ ፣ ማይኒው የት እንደሚገኝ ማንም አያውቅም ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ፓይኮች እንኳን አያስፈልጉትም ፣ ታሞ እና እየሞተ ነው።

ታሪኩ የተመሰረተው በሳቲሪስት ተወዳጅ ዘዴዎች ላይ ነው - ግርዶሽ እና ግትርነት። ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በጣም የሚያስደንቅ ሁኔታን በመጠቀም የብቸኝነት ፣ የራስ ወዳድነት ሕልውና እና ለአንድ ሰው ሕይወት ከፍተኛ ፍርሃት ያለውን መከራን ወደ እብድነት ያመጣል። እና በሃይፐርቦላይዜሽን ቴክኒክ ፣ ሳቲሪስቱ የትንሹን አሉታዊ ባህሪዎች አፅንዖት ይሰጣል-ፈሪነት ፣ ቂልነት ፣ ጠባብነት እና ለትንሽ ዓሳ ከመጠን በላይ በራስ የመተማመን ስሜት (“አንድም ሀሳብ አይመጣም ፣ “ጥበበኛን እንዴት ልጠይቅዎት? ከመቶ ዓመት በላይ መኖር ችሏል ፣ እና ፓይክ አልዋጠውም ፣ ወይም ክሬይፊሽ ጥፍር ፣ ወይም ዓሣ አጥማጅ መንጠቆ ያዘው?

ታሪኩ በተመጣጣኝ ቅንብር ተለይቷል. በትንንሽ ስራ ደራሲው ከልደት እስከ ሞት ድረስ የጀግናውን ህይወት በሙሉ ለመግለጽ ችሏል. ቀስ በቀስ የትንንሾቹን የሕይወት ጎዳና በመከታተል, ደራሲው በአንባቢው ውስጥ የተለያዩ ስሜቶችን ያስነሳል: መሳለቂያ, አስቂኝ, ወደ አስጸያፊነት ስሜት, እና በመጨረሻው, ጸጥ ያለ, ቃል የለሽ, ግን ምንም ጥቅም የሌለው የዓለማዊ ፍልስፍና ርኅራኄ. እና ዋጋ የሌለው ፍጥረት.

በዚህ ተረት ውስጥ ፣ ልክ እንደ ሌሎች የሳልቲኮቭ-ሽቸሪን ተረቶች ፣ የተወሰኑ የገጸ-ባህሪያት ክበብ አለ-ጉድጎን ራሱ እና አባቱ ፣ ልጁ አዘውትሮ የሚያሟላ። ሰዎች እና ሌሎች የወንዙ ነዋሪዎች (ፓይኮች፣ ፐርቼስ፣ ክሬይፊሽ እና ሌሎች ሚኖዎች) የተሰየሙት በጸሐፊው ብቻ ነው።

በታሪኩ ውስጥ ያለው ደራሲ የምእመናንን ፈሪነት፣ የአዕምሮ ውስንነት እና የህይወት ውድቀት አውግዟል። ምሳሌያዊ (ተምሳሌታዊ) እና የዞሎጂካል ውህደት ቴክኒክ ሳቲስት የዛርስት ሳንሱርን ለማታለል እና በጣም አሉታዊ ፣ አፀያፊ ምስል እንዲፈጥር ይረዳል። የሥነ እንስሳት ንጽጽሮች የሳታር ዋና ዓላማን ያገለግላሉ - አሉታዊ ክስተቶችን እና ሰዎችን ዝቅተኛ እና አስቂኝ በሆነ መንገድ ለማሳየት. የማህበራዊ ጥፋቶችን ከእንስሳት ዓለም ጋር ማነፃፀር የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሳቲር ከሚባሉት ብልሃቶች አንዱ ነው ፣ እሱ ሁለቱንም በተናጥል ክፍሎች እና በተረት ተረት ውስጥ ይጠቀማል። የሰውን ባህሪያት ለዓሣዎች በመጥቀስ, ሳቲሪስቱ በተመሳሳይ ጊዜ "የዓሣ" ባህሪያት በአንድ ሰው ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ እንዳሉ ያሳያል, እና "minnow" የአንድ ሰው ፍቺ ነው, የነዋሪዎችን በትክክል የሚያመለክት ጥበባዊ ዘይቤ ነው. የዚህ ምሳሌያዊ ትርጉም በጸሐፊው ቃላት ውስጥ ተገልጧል፡- “እነዚያ ጥቃቅን ሰዎች ብቻ እንደ ብቁ ዜጋ ሊቆጠሩ የሚችሉት፣ በፍርሃት ያበዱ፣ ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጠው የሚንቀጠቀጡ፣ በስህተት የሚያምኑ ናቸው። አይ, እነዚህ ዜጎች አይደሉም, ነገር ግን ቢያንስ ጥቅም የሌላቸው ጥቃቅን.

በዚህ ተረት ውስጥ፣ እንደሌሎች ስራዎቹ፣ ጸሃፊው ቅዠትን እና የእለት ተእለት ህይወትን ከሚያሳዩ ተጨባጭ ምስሎች ጋር ያጣምራል። ከኛ በፊት ትንንሽ ዓሳ - በዓለም ላይ ያለውን ሁሉ የሚፈራ። ነገር ግን ይህ ዓሣ "ደሞዝ አይቀበልም", "አገልጋይ አይይዝም", "ካርድ አይጫወትም, ወይን አይጠጣም, ትምባሆ አያጨስም, ቀይ ሴት ልጆችን አያሳድድም" የሚለውን እንማራለን. እንዲህ ዓይነቱ ያልተለመደ ጥምረት እየተከሰተ ያለውን እውነታ ግንዛቤ ያገኛል. በጉድጓድ እጣ ፈንታ ህግ አክባሪ ባለስልጣን እጣ ፈንታም ይገመታል።

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በተረት ውስጥ "ጠቢቡ ጉድጌዮን" በተረት-ተረት ንግግር ላይ ዘመናዊ ጽንሰ-ሐሳቦችን ይጨምራል, በዚህም የተረት ተረት ጅምርን ከእውነታው ጋር ያገናኛል. ስለዚህም ሽቸድሪን የተለመደውን ተረት-ተረት ጅምር (“አንድ ጊዜ ጉድጋዮን ነበረ”)፣ የተለመደ ተረት-ተረት (“በተረት አይናገሩም፣ በብዕርም አይገለጽም”፣ “መኖር እና መኖር ጀመረ”፣ ዳቦ እና ጨው”)፣ የሕዝብ አገላለጾች (“አእምሮ ዋርድ”፣ “ከየትም የወጣ”)፣ ቋንቋዊ (“የጥላቻ ሕይወት”፣ “ማጥፋት”፣ “ስፕ”) እና ሌሎችም። እና ከእነዚህ ቃላት ቀጥሎ የእውነተኛ ጊዜ ንብረት የሆነ ፍጹም የተለየ ዘይቤ ያላቸው ቃላቶች አሉ-“ሕይወትን ለመኖር” ፣ “በሌሊት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አደረጉ” ፣ “የሚመከር” ፣ “የሕይወት ሂደት ይጠናቀቃል”።

እንደዚህ አይነት የፎክሎር ጭብጦች እና ቅዠቶች ከእውነተኛ እና ወቅታዊ እውነታ ጋር ጥምረት የ Shchedrin's satire እና የእሱ አዲስ የፖለቲካ ተረት ዘውግ ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ነው። ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን የአርቲስቲክ ምስልን መጠን እንዲያሳድግ፣ በጥቃቅን ሰዎች ላይ ያለው ሣይት ትልቅ ሚዛን እንዲሰጠው፣ የፈሪ ሰው እውነተኛ ምልክት እንዲፈጥር የረዳው ይህ ልዩ የትረካ ዘዴ ነበር።

“ጥበበኛው ሚኖው” በተሰኘው ተረት ውስጥ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በተለምዶ አስቂኝ አካላትን ከአሳዛኝ አካላት ጋር ያገናኛል። በቀልድ መልክ፣ ሳቲሪስቱ ስለ ሰውየው ያለውን የዓሣውን አስተያየት ለአንባቢው ያስተላልፋል፡ “እና ሰውየው? ይህ ምን አይነት ክፉ ፍጡር ነው! እሱ፣ ጓዳው፣ በከንቱ ሞት እንዲጠፋ፣ ምንም ዓይነት ብልሃት ቢፈጥር! እና ሴይን ፣ እና መረብ ፣ እና እርሳስ ፣ እና ኖሮታ ፣ እና በመጨረሻም ... ዓሣ አደርጋለሁ! ” ፣ የፓይኮችን የሚያታልሉ ንግግሮች ይገልፃል፡“ አሁን ሁሉም ሰው እንደዛ ቢኖሩ ኖሮ በጸጥታ ይቆይ ነበር። ወንዙ! አዎን, ግን ሆን ብለው ተናገሩ; ለምስጋና ራሱን ያስተዋውቃል ብለው አስበው ነበር - እዚህ፣ እኔ ነኝ ይላሉ! እዚህ እና አጨብጭቡ! ግን በዚህ ነገር አልተሸነፈም እና የጠላቶቹን ሽንገላ በጥበቡ አሸንፏል።” እና ደራሲው እራሱ በአዳኞች ላይ ያለውን ፍርሃቱን እና ምናባዊ ድሎችን ያለማቋረጥ በጉድጋን ላይ ይሳለቃል።

ይሁን እንጂ, Saltykov-Shchedrin, እንዲህ ያለ ፈሪ እና ትርጉም የለሽ ሕልውና አንድ ብርቱ ተቃዋሚ በመሆን, minnow ሞት, የእሱን ቀርፋፋ መጥፋት እና መሞት አስተሳሰቦች, አስቀድሞ ምሬት እና እንዲያውም አንዳንድ አዘኔታ ጋር ይገልጻል: ሙቀት ሽታ አይደለም. እና በዚህ እርጥበታማ ጨለማ ውስጥ ተኝቷል ፣ ዓይነ ስውር ፣ የተዳከመ ፣ ማንም አያስፈልገውም… ” ምንም እንኳን ከዚህ ቀደም ከንቱ ህይወቱ ቢያልፍም የብቸኝነት እና ግልጽ ያልሆነ የአንድ ትንሽ ልጅ ሞት በእውነት አሳዛኝ ነው።

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ለአንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን አዋራጅ ሕይወት ምን ያህል ይንቃል! የጉድጎን አጠቃላይ የህይወት ታሪክን ወደ አጭር ቀመር ይቀንሳል፡- “ኖረ - ተንቀጠቀጠ፣ ሞተ - ተንቀጠቀጠ። ይህ አገላለጽ አፎሪዝም ሆኗል። ደራሲው አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ብቸኛው ደስታ መኖር እንደማይችል ተናግሯል: "ክብር ለአንተ, ጌታ ሆይ, አንተ ሕያው ነህ!". በጸሐፊው የተሳለቀው ይህ የሕይወት ፍርሃት ፍልስፍና ነው። ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን አንባቢው በራሱ ውስጥ አስፈሪ የሆነ ማግለል ፣ የፍልስጤም መገለል ያሳያል።

ትንሹ ልጅ ከመሞቱ በፊት እራሱን የቃላት ጥያቄዎችን ይጠይቃል፡- “ደስታው ምን ነበር? ማንን አጽናና? ማን ለማን ጥሩ ምክር ሰጠ? ለማን ደግ ቃል ተናገራችሁ? ማን አስጠለለ፣ አሞቀ፣ ጠበቀ? ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች አንድ መልስ አለ - ማንም, ማንም, ማንም የለም. እነዚህ ጥያቄዎች ለአንባቢው በተረት ውስጥ ገብተዋል, ስለዚህም እሱ ራሱ እንዲጠይቃቸው እና ስለ ህይወቱ ትርጉም እንዲያስብበት. ለነገሩ የአንድ ትንሽ ልጅ ህልሞች እንኳን ከባዶ ማህፀኑ ህልውና ጋር የተቆራኙ ናቸው፡- “ሁለት መቶ ሺህ አሸንፎ እስከ ግማሽ አርሺን ያደገና ፓይኩን እራሱ የዋጠው ይመስላል። ስለዚህ, በእርግጥ, ህልሞች እውን ቢሆኑ ኖሮ, ምክንያቱም በምዕመናን ነፍስ ውስጥ ሌላ ምንም ነገር አልገባም.

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን አንድ ሰው ህይወቱን ለማዳን ሲል ብቻ መኖር እንደማይችል ለአንባቢው ለማስተላለፍ እየሞከረ ነው. የጠቢባን ታሪክ በተጋነነ መልኩ ከፍተኛ ግቦችን ማውጣት እና ወደ እነርሱ መሄድ አስፈላጊ መሆኑን ያስተምራል. የሰውን ክብር, ድፍረት እና ክብር ማስታወስ ያስፈልጋል.

ጸሃፊው ትንንሾቹን በክብር እንዲሞቱ "ያስገድዳሉ". በመጨረሻው የአጻጻፍ ጥያቄ ላይ፣ “በአብዛኛው፣ እሱ ራሱ ሞቷል፣ ምክንያቱም ፓይክ በሽተኛ፣ በሞት ላይ ያለች፣ እና ጥበበኛውን በተጨማሪ ለመዋጥ ምን ጣፋጭ ነገር ነው?” የሚል አሰቃቂ፣ ስላቅ አረፍተ ነገር ተሰምቷል።

ተረት ጥበባዊ የፖለቲካ ሳተሪ

“ጥበበኛው ጸሐፊ” የሚለው ተረት አንድ ጸሐፊ በዓለም ውስጥ ይኖር ነበር ፣ ሁሉንም ነገር ይፈራ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን ጥበበኛ አድርጎ ይቆጥረዋል። ከመሞቱ በፊት አባቱ በጥንቃቄ እንዲሠራና በሕይወት እንዲኖር ነገረው። “አየህ ልጄ” አለ አሮጌው ጸሃፊ እየሞተ፣ “ከሆነ

ሕይወትን መኖር ከፈለግክ ሁለቱንም ተመልከት! ፒስካር እሱን አዳመጠ እና ስለወደፊቱ ህይወቱ ማሰብ ጀመረ። ከእርሱ በቀር ማንም የማይወጣበት ቤት ለራሱ አመጣና የቀረውን ጊዜ እንዴት እንደሚሠራ ያስብ ጀመር።

በዚህ ተረት ደራሲው በሕይወታቸው ምንም ያላደረጉትን ባለሥልጣኖች ሕይወት ለማሳየት ሞክረዋል፣ ነገር ግን በ‹‹ቀበሮአቸው›› ውስጥ ብቻ ተቀምጠው በማዕረግ ከእነርሱ በላይ የሆነን ሰው ፈሩ። ከ"ቀብሮአቸው" አልፈው ቢሄዱ እንደምንም ራሳቸውን ለመጉዳት ፈሩ። ያ, ምናልባትም, በድንገት እንዲህ ዓይነቱን ደረጃ ሊያሳጣው የሚችል አንድ ዓይነት ኃይል አለ. ያ ያለ የቅንጦት ሕይወት ለእነሱ ሞት አንድ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ

በአንድ ቦታ ብቻ ይቆዩ እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል.

ልክ በስክሪብለር ምስል ላይ ይህ የሚታይ ነው። በታሪኩ ውስጥ በታሪኩ ውስጥ ይታያል. አባቱ ከመሞቱ በፊት የጸሐፊው ሕይወት ተራ ከሆነ ከሞተ በኋላ ተደበቀ። አንድ ሰው ሲዋኝ ወይም ጉድጓድ አጠገብ በቆመ ቁጥር ይንቀጠቀጣል። እንደገና ለመውጣት ፈርቶ ምግቡን አላጠናቀቀም። በጉድጓዱ ውስጥ ያለማቋረጥ ከነገሠው ድቅድቅ ጨለማ ጀምሮ ጸሐፊው ግማሽ ዕውር ነበር።

ሁሉም ጸሐፊውን እንደ ሞኝ ይመለከተው ነበር፤ እርሱ ግን ራሱን ጥበበኛ አድርጎ ይቆጥረዋል። “ጥበበኛው ጸሐፊው” የሚለው የተረት ርዕስ ግልጽ የሆነ አስቂኝ ነገርን ይደብቃል። "ጥበበኛ" ማለት "በጣም ብልህ" ማለት ነው, ነገር ግን በዚህ ተረት ውስጥ የዚህ ቃል ትርጉም ሌላ ነገር ማለት ነው - ኩሩ እና ደደብ. ህይወቱን ከውጫዊ ስጋት የሚያድንበትን መንገድ ስላወቀ እራሱን እንደ ብልህ አድርጎ ስለሚቆጥር ኩሩ። እናም እሱ የሞኝ ነው, ምክንያቱም የህይወትን ትርጉም ስላልተረዳ. ምንም እንኳን በህይወቱ መገባደጃ ላይ ጸሃፊው እንደሌላው ሰው ስለ መኖር ቢያስብም በጉድጓዱ ውስጥ መደበቅ የለበትም እና ልክ ከመጠለያው ውስጥ ለመዋኘት ጥንካሬን እንደሰበሰበ ፣ እንደገና መንቀጥቀጥ ይጀምራል እና ይህንን ሀሳብ ደደብ አድርጎ ይቆጥረዋል። "ከጉድጓድ ወጥቼ ወንዝ ማዶ እንደ ጎጎል እዋኛለሁ!" ግን እንዳሰበው እንደገና ፈራ። እየተንቀጠቀጠም መሞት ጀመረ። ኖረ - ተንቀጠቀጠ እና ሞተ - ተንቀጠቀጠ።

የጸሐፊውን ሕይወት በይበልጥ ለማሳየት፣ በተረት ውስጥ “ደሞዝ አይቀበልም፣ አገልጋይም አያደርግም፣ ካርድ አይጫወትም፣ ወይን አይጠጣም፣ ትንባሆ አያጨስም፣ አያጨስም፤ ቀይ ሴት ልጆችን አያሳድድም. ". ግሮቴስክ፡- “እና የዚህ ዓይነቱ ጠቢብ ጸሐፊ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ኖሯል። ሁሉም ተንቀጠቀጡ፣ ሁሉም ተንቀጠቀጡ። የሚገርመው፡ “እሱ ራሱ ሞቶ ሳይሆን አይቀርም፣ ምክንያቱም ፓይክ የታመመን፣ እየሞተ ያለውን ጸሃፊን መዋጥ ምን ጣፋጭ ነው? ”

ተራ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የንግግር እንስሳት በብዛት ይገኛሉ። በኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ተረት ውስጥ የንግግር ጸሃፊም ስላለ ፣ የእሱ ተረት ከባህል ተረት ጋር ተመሳሳይ ነው።

ርእሶች ላይ መጣጥፎች፡-

1. በአንድ ወቅት “የታወቀ፣ ልከኛ ሊበራል” የሚባል መሪ ነበረ። ብልህ ወላጆች፣ እየሞቱ፣ ሁለቱንም እያዩ እንዲኖሩ ውርስ ሰጡት። ትንሹ ከየትኛውም ቦታ ማስፈራሪያ እንደደረሰበት ተገነዘበ።
2. "ጥበበኛው ጸሐፊ" ለአዋቂዎች ተረት የሆነ ድንቅ ሥራ ነው። ሆኖም ፣ እሱ በትምህርት ቤት ፕሮግራም ብዛት ውስጥ ተካትቷል ፣ በትክክል በትክክል ይሰራል ፣ ምክንያቱም…
3. የሰርፍዶም ጭብጥ እና የገበሬው ህይወት በሶልቲኮቭ-ሽቸድሪን ስራ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ጸሃፊው ያለውን ስርዓት በግልፅ መቃወም አልቻለም። ምሕረት የለሽ...
4. የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሳቲር ርዕዮተ-ዓለም እና ጥበባዊ ባህሪዎች በተረት ዘውግ ውስጥ በግልፅ ተገለጡ። ከ "ተረት" በስተቀር Saltykov-Shchedrin ምንም ነገር ካልፃፈ, ...
5. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ዲሞክራቲክ ሥነ ጽሑፍ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የዜጎችን ሕሊና ለማነቃቃት ፈለገ ፣ በግጥም “የክህደት ቃል” ወይም በፖለቲካው ጫፍ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል…
6. M.E. Saltykov-Shchedrin, ድንቅ አሳቢ እና ኦሪጅናል ተቺ, አስተዋዋቂ, አርታዒ, እንደ የሳቲስቲክ ጸሐፊ ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ገብቷል. የዘውግ ልዩነት...
7. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ በዋነኝነት የተፃፈው የ M.E. Saltykov-Shchedrin ተረት ተረት (ብዙውን ጊዜ ፖለቲካ ይባላሉ) በ ...

ሚካሂል ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን "ጥበበኛው ጉድጅዮን" የተረት ተረት ችግሮች.

ውስብስብ በሆነው የሽቸሪን ተረቶች ውስጥ ፣ በመጠን እና በርዕዮተ ዓለም ይዘታቸው ትልቅ ፣ የሚከተሉትን ርዕሶች መለየት ይቻላል-በአውቶክራሲያዊ መንግሥት ላይ እና በብዝበዛ ክፍሎች ላይ ፣ የዛሪስት ሩሲያ የሰዎችን ሕይወት የሚያሳይ ፣ መጋለጥ። የፍልስጤማውያን አስተሳሰብ ያላቸው የማሰብ ችሎታዎች ባህሪ እና ሥነ-ልቦና ፣ የግለሰብ ሥነ-ምግባርን መግለፅ እና የሶሻሊስት ሃሳባዊ እና አዲስ ሥነ-ምግባር ፕሮፓጋንዳ።
“ጥበበኛው ጉድጌዮን” በተሰኘው ተረት ሽቸሪን የዚያን የምሁራን ክፍል ፈሪነት አውግዟል፣ በፖለቲካዊ ምላሽ ዓመታት፣ በአሳፋሪ ድንጋጤ የተሸነፈ። በፍርሀት ያበደውን፣ ለህይወቱ በጨለማ ጉድጓድ ውስጥ የታጠረውን የጀግናውን አሳዛኝ እጣፈንታ የሚያሳይ፣ ሳቲሪስቱ ማስጠንቀቂያውንና ንቀቱን በደመ ነፍስ ለመታደግ በጠባቡ አለም ውስጥ ለሚዘፈቁ ሁሉ አሳይቷል። ከነቃ ማህበራዊ ትግል ይልቅ የራሳቸው ፍላጎት።
የደቂቃው ወላጆች በጸጥታ እና በሰላም ኖረዋል, በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ጣልቃ አልገቡም, እና ስለዚህ በተፈጥሮ ሞት ሞቱ. እናም ልጃቸው ራሱን ጠብቆ ሁለቱንም እንዲመለከት አዘዙት። ልጃቸው ብልህ ነበር እና የወላጆቹን ቃል በቃል ወሰደ። እራሱን ከትልቅ ዓሳዎች ብቻ ሳይሆን ከክሬይፊሽ እና ከውሃ ቁንጫዎችም ጭምር ጠብቋል. ምንም እንኳን እነሱ ከእሱ ያነሱ ቢሆኑም, በእሱ አስተያየት, የበለጠ ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ. ሙሉ በሙሉ በፍርሃት ተናደደ እና ሚስትና ልጆች መውለድ እንኳ ፈራ።
ሽቸሪን ስለ ሰው ማለትም ስለ መንግስት ያለውን ትንሽ ሀሳብ ተሳለቀበት። ምን ያህሉ የተለያዩ መንገዶችን ይዞ ትንንሾቹን ማለትም ህዝቡን ለማጥፋት ፈልጎ ነው እነሱም ይህን ሁሉ ሞኝ መንገድ እያወቁ አሁንም ይውጧቸዋል። "ይህ በጣም ደደብ መሣሪያ ቢሆንም, ነገር ግን ከእኛ ጋር minnows ጋር, ይበልጥ ደደብ, ይበልጥ እውነት," - ይህ አሮጌውን minnow ሰዎች ሕይወት ስለ የሚናገረው እንዴት ነው, በምንም መንገድ ከስህተታቸው እንኳን መማር አይፈልጉም.
ያ ትንንሽ ህይወት አልኖረም፣ ነገር ግን ያ ብቻ ነበር፣ በመንቀጥቀጡ እና በመሞቱ ተደስቶ ነበር። ፓይኩ እንኳን ከጉድጓዱ ውስጥ እንደሚወጣ ተስፋ በማድረግ ያወድሰው ጀመር። እና እሱ አይደለም. እኔ ከሁሉም የበለጠ ብልህ እንደሆንኩ በማሰብ ከመቶ ዓመታት በላይ ተቀምጫለሁ። ነገር ግን ሣልቲኮቭ-ሽቸድሪን ስለ ትንንሾቹ ሰዎች የተሳሳተ የማመዛዘን ዘዴ ይናገራል, እነዚህ ጥቃቅን ያልሆኑ ሰዎች ጉድጓዶች ውስጥ ከሚቀመጡ, ከሚንቀጠቀጡ እና በከንቱ ከሚበሉት ዜጎች የባሰ ይሆናል. ከነሱ መኖር ለህብረተሰቡ ያለው ጥቅም ምንድነው? አይ. ስለዚህ ፣ ትንሽ ብልጥ ብሎ አልቆጠረም ፣ ግን ሞኝ ብቻ ይባላል።
የሽቸሪን የኪነ ጥበብ ጥበብ መነሻው በሳቁ ታላቅ ሃይል ውስጥ ሆኖ ቀልድን፣ ግትርነትን፣ ግርዶሽ እና ቅዠትን በመጠቀም እውነታውን በተጨባጭ ለማሳየት እና ከተራማጅ ማህበረሰባዊ ቦታዎች በመገምገም ላይ ነው። በተረት ተረት ከጠላት ለመደበቅ፣ ከማህበራዊ ትግል ለመዳን፣ በራሳቸው ፍላጎት ለመኖር የሞከሩ ይጠፋሉ። በአንባቢው ውስጥ የማህበራዊ ግዴታ ስሜትን ለመቅረጽ, ማህበራዊ ህይወትን, ማህበራዊ ፍላጎቶችን እንዲመራ ለማስተማር ሞክሯል. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ አንድ ሰው ብልህ እና ጥበበኛ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ንግግር፣ አብስትራክት በ M.E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon" የተሰኘው ተረት ትንተና. - ጽንሰ-ሐሳብ እና ዓይነቶች. ምደባ, ማንነት እና ባህሪያት. 2018-2019.

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ብዙውን ጊዜ እንደ ተረት ተረት ወደ እንደዚህ ዓይነት ዘውግ የሚጠቀም ጸሐፊ ነው ፣ ምክንያቱም በእሱ እርዳታ በምሳሌያዊ አነጋገር ሁል ጊዜ የሰውን ልጅ መጥፎነት መግለጥ ይቻል ነበር ፣ እናም የእሱ የፈጠራ እንቅስቃሴ በማይመች ሁኔታ የተከበበ ነበር። በዚህ ዘውግ እርዳታ በአስቸጋሪ የአጸፋ እና ሳንሱር ዓመታት ውስጥ መጻፍ ይችላል. ለተረት ተረቶች ምስጋና ይግባውና, Saltykov-Shchedrin የሊበራል አርታኢዎችን ፍራቻ ቢፈራም, መጻፍ ቀጠለ. ሳንሱር ቢደረግም, ምላሹን ለማጥፋት እድሉን ያገኛል. እናም በትምህርቱ ውስጥ ጠቢቡ ጉድጌዮን ከተባለው ተረት ተረት ውስጥ አንዱን አገኘን እና አሁን በእቅዱ መሠረት አጭር እናቀርባለን ።

ጠቢቡ ጉድጌዎን ስለ ተረት አጭር ትንታኔ

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ዘ ጠቢብ ጉድጅዮንን ተረት በመተንተን, ዋናው ገጸ ባህሪ ምሳሌያዊ ምስል መሆኑን እናያለን. ታሪኩ የሚጀምረው እንደተለመደው በአንድ ወቅት በሚሉት ቃላት ነው። በመቀጠል የትንሹን ወላጆች ምክር እናያለን, ከዚያም የዚህን ትንሽ ዓሣ ህይወት እና አሟሟት ገለጻ.

የሺቸሪንን ስራ በማንበብ እና በመተንተን፣ በገሃዱ አለም ህይወት እና በተረት ሴራ መካከል ያለውን ትይዩ እንመለከታለን። እንደተለመደው መጀመሪያ ላይ ከኖረው ከዋናው ገፀ ባህሪ ጋር እንተዋወቃለን። ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ የመለያየት ቃላትን ትተውት እራሱን እንዲጠብቅ እና ሁለቱንም እንዲመለከት ጠየቁት, እሱ በጣም ጎስቋላ እና ፈሪ ሆነ, ነገር ግን እራሱን ጥበበኛ አድርጎ ይቆጥረዋል.

በመጀመሪያ ፣ በአሳ ውስጥ አንድ አስተሳሰብ ያለው ፣ የበራ ፣ በመጠኑ የነፃ እይታዎች እናያለን ፣ እና ወላጆቹ በጭራሽ ደደብ አልነበሩም ፣ እና ወደ ተፈጥሯዊ ሞት መኖር ችለዋል። ነገር ግን ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ በትንሹ ጉድጓዱ ውስጥ ተደበቀ. አንድ ሰው ከጉድጓዱ አልፎ ሲዋኝ ሁል ጊዜ ይንቀጠቀጣል። እሱ እዚያ የሚዋኘው በሌሊት ብቻ ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀን ውስጥ ለመክሰስ ፣ ግን ወዲያውኑ ተደበቀ። አልበላም አልተኛም። ህይወቱ በሙሉ በፍርሃት አለፈ፣ እና በዚህ መንገድ ሚኖው እስከ መቶ ዓመት ድረስ ኖሯል። ምንም ክፍያ የለም, ምንም አገልጋዮች, ምንም የመጫወቻ ካርዶች, ምንም አዝናኝ. ቤተሰብ የለም፣ መወለድ የለም። በመጠለያው ውስጥ ለመዋኘት, ሙሉ ህይወት ለመኖር, በሆነ መንገድ ሀሳቦች ነበሩ, ነገር ግን ፍርሃት በዓላማው ላይ አሸንፏል እና ይህን ሀሳብ ተወ. ስለዚህም ምንም ሳያይ እና ምንም ሳያውቅ ኖረ። ምናልባትም ፣ ጠቢቡ ሚኒኖ በራሱ ሞት ሞቷል ፣ ምክንያቱም ፓይክ እንኳን የታመመ ሚኒን አይመኝም።

በሕይወት ዘመኑ ሁሉ፣ ገዥው ራሱን እንደ ጥበበኛ አድርጎ ይቆጥር ነበር፣ እና ወደ ሞት ሲቃረብ ብቻ ሕይወትን ያለ ዓላማ ሲኖር ተመለከተ። በፈሪ ጥበብ ከኖርን ሕይወት ምን ያህል አሰልቺ እና አሳዛኝ እንደምትሆን ደራሲው ሊያሳዩን ችለዋል።

ማጠቃለያ

ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ባደረግነው አጭር ትንታኔ ዘ ጠቢብ ሚንኖ በተሰኘው ተረት ውስጥ ያለፈውን የአገሪቱን የፖለቲካ ሕይወት ያሳያል። በደቂቃው ምስል ውስጥ ፣ ቆዳቸውን ብቻ ያዳኑ ፣ በጉድጓዶች ውስጥ ተቀምጠው እና ስለ ራሳቸው ጥቅም ብቻ የሚያስቡ ፣ ምላሽ በሚሰጥበት ጊዜ የሚኖሩትን ሊበራሎች እናያለን። ምንም ነገር ለመለወጥ አይሞክሩም, ኃይላቸውን ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ ለመምራት አይፈልጉም. ስለ ራሳቸው መዳን ብቻ ሀሳብ ነበራቸው፣ እና አንዳቸውም ቢሆኑ ለትክክለኛ ዓላማ የሚዋጉ አልነበሩም። እናም በዚያን ጊዜ በብልሃተኞች መካከል ብዙ እንደዚህ ያሉ አናሳዎች ነበሩ ፣ ስለሆነም የሺቸሪን ተረት በአንድ ጊዜ ሲያነቡ አንባቢው በቢሮ ውስጥ ከሚሠሩ ባለሥልጣናት ፣ ከሊበራል ጋዜጦች አዘጋጆች ፣ ከባንክ ሰራተኞች ፣ ቢሮዎች ጋር ተመሳሳይነት ሊፈጥር ይችላል ። እና ሌሎች ምንም ያላደረጉ ሰዎች ከፍ ያለ እና የበለጠ ተጽእኖ ያላቸውን ሁሉ በመፍራት.