የፕላኔቷ እና ነዋሪዎቿ "ትንሹ ልዑል". "ትንሹ ልዑል": ትንተና

በሁለተኛው ፕላኔት ላይ አንድ ታላቅ ሰው ይኖር ነበር።

አቤት አድናቂው መጣ! - ትንሹን ልዑል ከሩቅ እያየ ጮኸ።

ደግሞም ከንቱ ሰዎች ሁሉም ሰው እንደሚያደንቃቸው ያስባሉ.

“ደህና ከሰአት” አለ። ትንሹ ልዑል. - እንዴት ያለ አስቂኝ ኮፍያ አለህ።

የሥልጣን ጥመኛው ሰው “ይህ መስገድ ነው። - ሰላምታ ሲሰጡኝ ለመስገድ። እንደ አለመታደል ሆኖ ማንም ወደዚህ አይመጣም።

እንዴት ነው? - ትንሹ ልዑል: ምንም ነገር አልገባውም አለ.

የሥልጣን ጥመኛው ሰው “አጨብጭብ” አለው።

ትንሹ ልዑል እጆቹን አጨበጨበ። የሥልጣን ጥመኛው ሰው ኮፍያውን አውልቆ በትህትና ሰገደ።

ትንሹ ልዑል "ከአሮጌው ንጉስ ይልቅ እዚህ የበለጠ አስደሳች ነው" ብሎ አሰበ. እና እንደገና እጆቹን ማጨብጨብ ጀመረ። እናም የሥልጣን ጥመኛው ሰው ኮፍያውን አውልቆ እንደገና መስገድ ጀመረ።

ስለዚህ በተከታታይ ለአምስት ደቂቃ ያህል ተመሳሳይ ነገር ተደግሟል, እና ትንሹ ልዑል በእሱ አሰልቺ ነበር.

ባርኔጣው እንዲወድቅ ለማድረግ ምን መደረግ አለበት? - ጠየቀ።

የሥልጣን ጥመኛው ሰው ግን አልሰማም። ከንቱ ሰዎች ከማመስገን በቀር ሁሉንም ነገር መስማት የተሳናቸው ናቸው።

በእውነቱ አንተ የእኔ ቀናተኛ አድናቂ ነህ? - ትንሹን ልዑል ጠየቀ.

ግን በፕላኔቷ ላይ ሌላ ማንም የለም!

ደህና ፣ ደስታን ስጠኝ ፣ ለማንኛውም አድንቀኝ!

“አደንቀዋለሁ” አለ ትንሹ ልዑል በጥቂቱ እየነቀነቀ፣ “ግን ምን ደስታ ይሰጥሃል?” አለ

ከነፍጠኛው ሰውም ሸሸ።

“በእውነቱ፣ አዋቂዎች በጣም ናቸው። እንግዳ ሰዎች"፣ ያለ ጥፋት አሰበ፣ መንገዱን ቀጠለ።

በሚቀጥለው ፕላኔት ላይ አንድ ሰካራም ይኖር ነበር። ትንሹ ልዑል ከእሱ ጋር ለአጭር ጊዜ ብቻ ቆየ, ነገር ግን ከዚያ በኋላ በጣም አዘነ.

በዚህች ፕላኔት ላይ ሲገለጥ ሰካራሙ በጸጥታ ተቀምጦ ከፊት ለፊቱ የተደረደሩትን ብዙ ጠርሙሶች ተመለከተ - ባዶ እና ሙሉ።

ምን እየሰራህ ነው፧ - ትንሹን ልዑል ጠየቀ.

ሰካራሙ “እጠጣለሁ” ሲል በቁጭት መለሰ።

ለመርሳት።

ምን መርሳት? - ትንሹን ልዑል ጠየቀ; ለሰካራሙ አዘነ።

ሰካራሙ "ማፈር እንዳለብኝ መርሳት እፈልጋለሁ" አለ እና አንገቱን ሰቀለ።

ለምን ታፍራለህ? - ትንሹን ልዑልን ጠየቀ ፣ ድሃውን በእውነት ለመርዳት ፈልጎ ነበር።

ለመጠጣት አፈርኩ! - ሰካራሙን ገለጸ, እና ከእሱ ሌላ ቃል ለማግኘት የማይቻል ነበር.

መንገዱን ሲቀጥል “አዎ፣ በእውነት፣ አዋቂዎች በጣም በጣም እንግዳ ሰዎች ናቸው” ሲል አሰበ።

አራተኛዋ ፕላኔት የአንድ የንግድ ሰው ነበረች። በጣም ስራ ስለበዛበት ትንሹ ልዑል ሲገለጥ ጭንቅላቱን እንኳን አላነሳም.

"እንደምን ከሰአት," ትንሹ ልዑል ነገረው. - ሲጋራህ ወጥቷል።

ሶስት እና ሁለት አምስት ናቸው. አምስት እና ሰባት አስራ ሁለት ናቸው። አስራ ሁለት እና ሶስት አስራ አምስት ናቸው። እንደምን አረፈድክ። አስራ አምስት እና ሰባት - ሃያ ሁለት. ሃያ ሁለት እና ስድስት - ሃያ ስምንት. ግጥሚያ ለመምታት ምንም ጊዜ የለም። ሃያ ስድስት እና አምስት - ሠላሳ አንድ. ኧረ! በአጠቃላይ አምስት መቶ አንድ ሚሊዮን ስድስት መቶ ሃያ ሁለት ሺህ ሰባት መቶ ሠላሳ አንድ ነው።

አምስት መቶ ሚሊዮን ከምን?

አ? አሁንም እዚህ ነህ? አምስት መቶ ሚሊዮን ... ምን እንደሆነ አላውቅም ... ብዙ ስራ አለብኝ! እኔ ቁምነገር ሰው ነኝ፣ ለንግግር ጊዜ የለኝም! ሁለት እና አምስት - ሰባት ...

አምስት መቶ ሚሊዮን ከምን? - ትንሹ ልዑል ደገመው-ስለ አንድ ነገር ከጠየቀ ፣ መልስ እስኪያገኝ ድረስ አልተረጋጋም።

ነጋዴው አንገቱን አነሳ።

በዚህ ፕላኔት ላይ ለሃምሳ አራት አመታት እየኖርኩ ነው, እና በዚህ ጊዜ ሁሉ የተረበሸሁት ሶስት ጊዜ ብቻ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ ከሀያ ሁለት አመት በፊት አንድ ኮክቻፈር ከአንድ ቦታ ወደ እኔ በረረ። እሱ አስፈሪ ድምጽ አደረገ, እና ከዚያ በተጨማሪ አራት ስህተቶችን ሠራሁ. ለሁለተኛ ጊዜ, ከአስራ አንድ አመት በፊት, የሩሲተስ ጥቃት አጋጠመኝ. ከተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤ። ለመዞር ጊዜ የለኝም። እኔ ቁም ነገር ሰው ነኝ።

እኛ የአንድ ፕላኔት ነዋሪዎች፣ የአንድ መርከብ ተሳፋሪዎች ነን።

የምወደው ነገር ሁሉ አደጋ ላይ ነው።

አንትዋን ደ ሴንት-ኤክስፕፔሪ

የትምህርቱ ዓላማ: የአካባቢን ግምት ውስጥ ያስገቡ እና የሞራል ችግሮችበተረት ውስጥ ተጠቅሷል

የትምህርት ዓላማዎች:

- መለየት ፍልስፍናዊ ትርጉምተረት ተረቶች;
- የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት የሞራል ችግሮችን መተንተን;
- በአካባቢያዊ የታሪክ ቁሳቁስ ላይ በመመስረት, አጠቃላይ እና አካባቢያዊ የሆኑትን (ለመንደራችን) ይለዩ. የአካባቢ ችግሮች;
- ተለይተው የሚታወቁ ችግሮችን ለመፍታት መንገዶችን ያቅርቡ.

መሳሪያዎች: ግሎብ ፣ የፕላኔቶች አፕሊኬሽን ሞዴሎች ፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ማስታወሻ ፣ ጥቅሶች ፣ ችግሮችን የሚያመለክቱ ቀስቶች።

የትምህርቱ እድገት

የሥነ ጽሑፍ መምህር."ተረት ውሸት ነው, ነገር ግን በውስጡ ፍንጭ አለ, ለጥሩ ጓደኞች ትምህርት."
“ትንሹ ልዑል” እንደሚመስለው ቀላል ተረት አይደለም። በጥንቃቄ ካነበቡ በኋላ, ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን መማር ይችላሉ. በቀደሙት ትምህርቶች ስለዚያ እውነታ ተነጋገርንዘመናዊ ሰው
እንደ የዓለም ጌታ ይሰማዋል - እሱ የምድርን ተፈጥሮ እና ከዚያም ሌሎች ፕላኔቶችን ለመቆጣጠር ይጥራል። በብዙ መንገዶች ተሳክቶለታል፡ የምድርን አንጀት ይበዘብዛል፡ የውጪውን ጠፈር ይመረምራል፡ የአቶሚክ ሃይል ይጠቀማል ወዘተ። ይህ የሰዎች እንቅስቃሴ ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ላይ ሊጠገን የማይችል ጉዳት ያስከትላል። ሰው ከተወሰደ በኋላ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት ማቋረጥ ጀመረ, እሱ ራሱ የእሱ አካል መሆኑን እና ከተፈጥሮ ውጭ ሊኖር እንደማይችል ረሳ.

- የሚነካ ሥራ የምንለው ከባድ ችግሮች፣ እንዲያስቡ ፣ እንዲተነትኑ ያደርጋል? ( ፍልስፍናዊ.)
- ይህ ተረት ስለ ምንድን ነው?
- ደራሲው ስለ ምን እያሰበ ነው?
- ተረት ካነበቡ በኋላ ምን አሰቡ?

የባዮሎጂ መምህር.የተረት ተረት ሴራ ትንሹ ልዑል ጓደኛን ለመፈለግ በፕላኔቶች ላይ በሚያደርገው ጉዞ ላይ የተመሠረተ ነው። የትኞቹን ፕላኔቶች እንደጎበኘ፣ ከማን ጋር እንደተገናኘ፣ ምን እንዳየ እናስታውስ?

(ተማሪዎች፣ መሳለቂያዎችን በመጠቀም፣ በተረት ውስጥ ስለተገለጹት ፕላኔቶች ሪፖርት ያደርጋሉ፣ እዚያ የሚኖር ሰው ቢገዛው ፕላኔቷ ምን እንደሚመስል ግምቶችን ያዙ።)

የንጉሱ ፕላኔት. እያንዳንዱ ነዋሪ የንጉሱ ተገዢ ነው, ሁሉም ነገር የሚደረገው በንጉሱ ትእዛዝ ብቻ ነው.

ፒ የሥልጣን ጥመኞች ፕላኔት።ትልቅ ሥልጣን ያለው ሰው ራስ ወዳድ ነው እና እራሱን ብቻ ያደንቃል። ፕላኔቷ በደንብ የተሸለመችው እሱ በሚኖርበት ቦታ ብቻ ነው, እና በሌሎች ቦታዎች እየሆነ ያለው ነገር እሱን አያስደስተውም.

የሰከረው ፕላኔት።ሰካራም ደካማ ሰው ነው እና እራሱን ከሱስ ነጻ ማድረግ አይችልም. የቆሸሸ፣ ተንኮለኛ ፕላኔት።

የቢዝነስ ሰው ፕላኔት.ይህ ሰው መላውን አጽናፈ ሰማይ ባለቤት የመሆን ህልም አለው ፣ ግን ፕላኔቱ በጣም ያደገች እና የዱር ነች።

የመብራት ብርሃን ሰጪው ፕላኔት።መብራቱ ያለመታከት ይሰራል, ለሌሎች ሰዎች መንገዱን ያበራል, እና ስለራሱ ብቻ ሳይሆን ያስባል. ንጹህ ፣ ብሩህ ፕላኔት።

የጂኦግራፊያዊ ፕላኔት.የጂኦግራፊ ባለሙያው የትም ሄዶ አያውቅም; እንደ ወረቀቶች - ጥሩ ፕላኔት, ግን በእውነቱ - ችላ ተብሏል.

የሥነ ጽሑፍ መምህር.የሚከተሉትን ጥያቄዎች ይመልሱ ( ከጽሑፍ ጋር መሥራት, ስለ ፕላኔቷ ልጆችን መንገር, የፕላኔቷ ሞዴል ከቦርዱ ጋር ተያይዟል.)

- ትንሹ ልዑል የመጣው ከየትኛው ፕላኔት ነው?
- እሳተ ገሞራዎቹን ለምን አጸዳ?
- ለምን baobabs አልወደደም?
- ተረት መቼ ተፃፈ? (1942-1943)
- በዓለም ውስጥ ምን እየሆነ ነበር?
- ባኦባብ ለትንሹ ልዑል እንደነበሩት ለምድራችን ምን አደገኛ ሆነ? ( ፋሺዝም፣ ወረራ፣ ጦር መሳሪያ።)

የባዮሎጂ መምህር (ሉል በመያዝ).

እዚህ እየበረረች ነው ፣ እንዴት ትንሽ ነች!
እዚህ ሀሳቧን እየመረመረች አዝኛለች።
እዚህ ባልተረጋጋ ቅዝቃዜ እየነፋች ተንሳፋለች።
አሁንም ይኖራል! አሁንም ሰዎችን ያምናል።

(የምድርን ሞዴል እና ምሳሌዎችን ከቦርዱ ጋር ያያይዙ።)

የሥነ ጽሑፍ መምህር.ትንሹ ልዑል ወደ ምድር ሲመጣ ምን አየ? ( በረሃ, ድንጋዮች, ጽጌረዳዎች, ደኖች.) ሳሩ ውስጥ ሲወድቅ ለምን አለቀሰ?

የባዮሎጂ መምህር.ትንሹ ልዑል ዛሬ ወደ ምድር እንደደረሰ እናስብ። በምድር ላይ ምን ያያል? ዛሬ ምድራችንን የሚያሰጋው “የባኦባብ ዛፎች” የትኞቹ ናቸው?

ተማሪዎች በጋዜጣ እና በሌሎች የመረጃ ምንጮች ላይ በመመስረት ችግሮችን ይሰይማሉ.

መምህሩ ከተዘረዘሩት ችግሮች ጋር ቀስቶችን ከፕላኔቷ ምድር ሞዴል ጋር ያያይዘዋል.

የኦዞን ሽፋን መቀነስ, የኦዞን ቀዳዳዎች መፈጠር.

የአየር ብክለት, የአሲድ ዝናብ.

የውቅያኖስ ብክለት፣ በውስጡ የመርዛማ እና ራዲዮአክቲቭ ንጥረነገሮች መቀበር፣ የፔትሮሊየም ምርቶች ወደ ውስጥ መግባት፣ በውቅያኖስ እና በመሬት መካከል ያሉ መደበኛ የስነምህዳር ግንኙነቶች በወንዞች ላይ በተገነቡ ግድቦች ምክንያት መቋረጥ።

የምድር ንጹህ ውሃ መሟጠጥ እና መበከል; የከርሰ ምድር እና የከርሰ ምድር ውሃ አለመመጣጠን።

ከኒውክሌር መሣሪያዎች አሠራር፣ ከኑክሌር የጦር መሣሪያ ሙከራ፣ ወዘተ ጋር የተያያዘ የራዲዮአክቲቭ ብክለት።

በመሬት ገጽታ ላይ የቤት ውስጥ ቆሻሻ እና የኢንዱስትሪ ቆሻሻ ማከማቸት.

የግዛቶች በረሃማነት.

የደን ​​አካባቢን መቀነስ, በከባቢ አየር ውስጥ ያለው ውህደት ወደ አለመመጣጠን ይመራል.

የኦርጋኒክ ዝርያዎች መጥፋት.

የጥራት መበላሸት እና የእርሻ መሬት መቀነስ.

የምድር ከመጠን በላይ መብዛት እና በአንዳንድ አካባቢዎች አንጻራዊ የስነ-ሕዝብ ጫና።

የሥነ ጽሑፍ መምህር.

ሁሉም ሰዎች አንድ ፕላኔት አላቸው,
ንፋሱም በእርሱ ላይ ድንበር የለውም።
ለብርሃን ፍሰት ምንም ገደቦች እንዴት እንደሌሉ
እና የዱር ወፎች በረራዎች።
እና ፕላኔቷን መንከባከብ ያስፈልገናል
ከእኛ በኋላ ለሚመጡት,
እና ያለ አእምሮ መርዝ እናፈስሳለን።
ቤታችንንም ሳንቆርጥ እንመርዛለን።

የባዮሎጂ መምህር.

የኦዞን ሽፋን እየቀነሰ ይሄዳል ፣
እርሱም በምድር ላይ የሕይወት ጋሻ ነው።
ዞኖች ቀድሞውኑ እንደ ቁስለት ያድጋሉ ፣
ሞት በጭስ ጨለማ ውስጥ የሚደበቅበት።
የተመረዘ ውሃ ይፈስሳል
በወንዝ አልጋዎች እና ከመሬት በታች ፣
ዝናቡ ከሰማይ እየወረደ ነው።
የሰልፈሪክ አሲድ ውሃ.
ጫካዎች ጥንካሬያቸውን እያጡ ነው.
የሊንደን ቅጠሎች ለስላሳ ሽታ.
መቃብር የሆኑት ሐይቆች
የዓሣ ትምህርት ቤቶችን በራሳቸው ውስጥ ይቀብራሉ።

I.I. ላንዳው

የሥነ ጽሑፍ መምህር.ትንሹ ልዑል ለምን ወደ ፕላኔቱ ይመለሳል? የተረት ተረት ጥበብ ምንድን ነው?
ከቀበሮው ጋር ከተገናኘ በኋላ ትንሹ ልዑል ወደ ፕላኔቱ ይመለሳል ፣ ወደ አስደናቂው ጽጌረዳው ፣ እሱ ስለሚወዳቸው። ተጠያቂው እሱ እንደሆነ ተረዳ።
በፍቅር እና በጓደኝነት ታማኝ መሆን መቻል አለብህ, በአለም ላይ ለሚሆነው ነገር ግድየለሽ መሆን አትችልም, ለክፋት ቸልተኛ መሆን አትችልም: ሁሉም ለራሳቸው እጣ ፈንታ ብቻ ሳይሆን ተጠያቂዎች ናቸው.
- ትንሹ ልዑል ዛሬ ምን ይነግረናል, ምን ይመክራል?

የባዮሎጂ መምህር.በመሬታችን ላይ እየኖርን፣ በቱልጋን መንደር፣ በዙሪያችን ላሉት ነገሮች ተጠያቂዎች ነን። በመንደራችን ምን አይነት ችግር እንዳለህ እንይ።

በተማሪዎች የተዘረዘሩት ችግሮች በቦርዱ ላይ ተጽፈዋል፡-

- በጎዳናዎች ላይ ቆሻሻ ፣ ምንም እንኳን በአቅራቢያው የቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ቢኖሩም;
- በቤቶች አቅራቢያ የቆሻሻ መጣያ;
- በመተላለፊያው ውስጥ ቆሻሻ;
ቤት የሌላቸው እንስሳት (ድመቶች, ውሾች);
- የውሃ አካላትን ከቆሻሻ ጋር መበከል.

ከእያንዳንዱ ችግር በተቃራኒ ለመፍታት የታቀዱ መንገዶች ተጽፈዋል።

የባዮሎጂ መምህር.

ምድርን ይንከባከቡ! ተጠንቀቅ
ላርክ በሰማያዊው ዚኒዝ ፣
ቢራቢሮ በዶደር ግንድ ላይ፣
በመንገድ ላይ የፀሐይ ጨረሮች አሉ ፣
በድንጋዮቹ ላይ የሚጫወት ሸርጣን፣
በበረሃው ላይ የባኦባብ ዛፍ ጥላ ፣
በሜዳ ላይ የሚወጣ ጭልፊት
በወንዙ ላይ ግልጽ የሆነ ወር ተረጋጋ.
ምድርን ይንከባከቡ! ተጠንቀቅ
የከተማ እና የመንደር ዘፈኖች ተአምር ፣
የጥልቆች ጨለማ እና የሰማያት ፈቃድ ፣
የእርጅና የመጨረሻ ደስታ,

አንዲት ሴት ወደ ኪንደርጋርተን እየሮጠች
ርህራሄ የሌለው ዝማሬ
ፍቅር ደግሞ የብረት ትዕግስት አለው።
ወጣት ቡቃያዎችን ይንከባከቡ
በተፈጥሮ አረንጓዴ በዓል ላይ,
ሰማይ በከዋክብት ፣ ውቅያኖስ እና መሬት
እና ዘላለማዊነትን የምታምን ነፍስ -
ሁሉም ዕጣ ፈንታዎች በክር የተገናኙ ናቸው.

ምድርን ይንከባከቡ! ተጠንቀቅ
ጊዜ ሹል ማዞር,
የመነሳሳት እና የሥራ ደስታ ፣
የጥንት ዘመድ ሕይወት ንብረቶች ፣
የተስፋ እና የጭንቀት ዛፍ,
የምድር እና የሰማይ መገለጥ -
የሕይወት ጣፋጭነት, ወተት እና ዳቦ.
ደግነትን እና ርህራሄን ይንከባከቡ ፣
ለደካሞች እንድትዋጋ።
ለወደፊት ይንከባከቡት ለ…

ኤም. ዱዲን

(ልጆች ምድርን እንዴት ማዳን እንደሚችሉ የራሳቸውን ግጥሞች ያነባሉ።)

የሥነ ጽሑፍ መምህር.“አንድን ፕላኔት አውቃለው፣ ሐምራዊ ፊት ያለው ጨዋ ሰው ይኖራል። በህይወቱ የአበባ ሽታ ሰምቶ አያውቅም። ኮከብ አይቼ አላውቅም። ትንሹ ልዑል "ማንንም አይወድም" ሲል በሀዘን ተናግሯል። “በማለዳ ተነሳ፣ ፊትህን ታጠብ፣ ራስህን አስተካክል - እና ወዲያውኑ ፕላኔቷን አስተካክል” ሲል ጠራው። እንደዚህ ቀላል እና ጠቃሚ ምክር.
በዓለም ላይ የሆነ ነገር ለመለወጥ፣ የእርስዎን መለወጥ ያስፈልግዎታል ውስጣዊ ዓለም. የሚያምሩ ነገሮችን ከወደዱ, ይህን ውበት ይደግፉ. በእራስዎ ዙሪያ የአትክልት ቦታ ለመፍጠር በነፍስዎ ውስጥ የአትክልት ቦታ መፍጠር ያስፈልግዎታል.

የባዮሎጂ መምህር የተማሪዎችን ስራ ይገመግማል።

የቤት ስራ: በርዕሱ ላይ “በየትኛው ፕላኔት ላይ መኖር እፈልጋለሁ?” በሚለው ርዕስ ላይ ጽሑፍ ጻፍ።

የመጀመሪያ ሥራ;

1. መጽሐፍን በተናጥል እና ከአስተማሪ ጋር በቅርጸት ማንበብ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች;
2. "የሙዚየም ኤግዚቢሽን" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር መተዋወቅ;
3. የኤግዚቢሽን አማራጮችን መለየት;
4. በተማሪዎች የኤግዚቢሽን ምርጫ;
5. በቡድን ማከፋፈል ለ የቡድን ስራ;
6. የቴክኖሎጂ እና የሙዚቃ አስተማሪዎች ማሳወቅ;
7. በሙዚቃ እና ቴክኖሎጂ መምህራን መሪነት አንዳንድ ኤግዚቢሽኖችን መፍጠር;
8. ስለ ሙዚየሙ መፈጠር እና የመክፈቻ ቀን ለወላጆች ማሳወቅ;
9. የማንበብ ፍላጎት የሚያሳዩ ወላጆች ተሳትፎ እና የጋራ እንቅስቃሴዎችከልጆች ጋር.

ዒላማ፡መጽሐፍትን የማንበብ ፍላጎት ማቆየት ፣ ምርጫ የማድረግ እና ለውጤቱ ተጠያቂ የመሆን ችሎታ ፣ ውይይት ማድረግ እና በይፋ መናገር ፣ የራስን ማዛመድ የመሳሰሉትን ብቃቶች ለማዳበር ሁኔታዎችን መፍጠር ። የግል ልምድ(ጓደኞችን የማፍራት ችሎታ, ይንከባከቡ ውድ ሰዎች) በጀግናው ባህሪ, ባነበብከው መሰረት መደምደሚያዎችን ይሳሉ.

መሳሪያዎችውስጥ: ለኤግዚቢሽን የሚሆን ቁሳቁስ የትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት"ትንሹ ልዑል" የተሰኘው ተረት የታተመበት 70 ኛ አመት, "ትንሹ ልዑል" የተሰኘው መጽሐፍ, በተማሪዎች የተቀረጹ ስዕሎች እና ጥበቦች, "ትንሹ ልዑል" የዘፈኑ የኦዲዮ ቅጂዎች.

የትምህርት ሂደት

1. የአድናቂዎች ድምፆች

መምህር. ዛሬ ከአንድ ወር በላይ እየተዘጋጀንለት ያለን ጉልህ ክስተት አለን። ለጥበበኞች የተሰጠ ነው እና ጥሩ ተረትአንታን ደ ሴንት-ኤክስፐርሪ "ትንሹ ልዑል". መጽሐፉ በዓለም ዙሪያ ለሚገኙ ልጆች እና ጎልማሶች የተፃፈ ነው-ለሩሲያውያን እና አሜሪካውያን ፣ ጃፓናውያን እና ቻይናውያን ፣ ደች እና ዴንማርክ ፣ እንግሊዝኛ እና ፖርቱጋልኛ - ለሁሉም። ላንተም ለኔም ።

ሙዚየሙ ክፍት እንደሆነ እና ሁሉም ሰው እንዲግባባ እጋብዛለሁ።

2. የዘፈኑ አፈፃፀም “ትንሹ ልዑል” (ከቫሌሪያ ሲቀነስ)

3. የኤግዚቢሽኖች አቀራረብ. የጸሐፊው የሕይወት ታሪክ. (በኤግዚቢሽኑ ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ)

መምህር Exupery ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን ወታደራዊ አብራሪም ነበር። የአቪዬሽን እና የሥነ ጽሑፍ ፍቅር በሚያስደንቅ ሁኔታ የተዋሃደበት ምን ዓይነት ሰው መሆን አለበት? እዚህ ዳኒል, አናቶሊ, አርሴኒ ስለ ጸሐፊው ይናገራሉ. ( መተግበሪያ)

Exupery ሰኔ 29, 1900 በፈረንሳይ ሊዮን ከተማ ተወለደ። ከአምስት ልጆች ሦስተኛው ልጅ ነበር. ቤተሰቡ በድህነት ውስጥ አልነበረም. እሷ ግን ሀብታም አልነበረችም። በተለይ አባቴ ሲሞት ሕይወት አስቸጋሪ ሆነ። እናትየው ሀዘኗን በጥልቅ ደበቀችው። ልጆቹ አዝኖ አይቷት አያውቅም። ለእያንዳንዳቸው ልጆች እኩል የሆነ የርህራሄ እና ትኩረት ሰጥታለች። ነገር ግን ቶኒዮ በተለይ ለእናቱ ያደረ ነበር። በየቦታው ይከተላት ነበር።

ትንሽ ወንበሩን ከኋላው እየጎተተ። እናትየው እንደተቀመጠች እግሯ ስር ተቀመጠ። (ስላይድ 1-2)

የላ ሞሌ ካስትል እና የአንደርሰን ተረት ተረት የቅንጦት መናፈሻዎች ለአንድ ልጅ ልብ ድንቅ ምግብ ሰጥተዋል። በቤት ውስጥ በዓላት ወቅት ልጆች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ካሜሶል ለብሰው ይጨፍራሉ. የወደፊቱ ጸሐፊ በልዩ ልዩ ኮሌጅ ውስጥ አጠና። (ስላይድ 3)

በ 1921 ወደ ጦር ሰራዊት አቪዬሽን ክፍለ ጦር ተመዝግቧል ። መጀመሪያ ላይ አውሮፕላኖችን በመሬት ላይ አገለገለ፣ ከዚያም ልምድ ካላቸው አብራሪዎች ተማረ እና በ1927 በራሱ መብረር ጀመረ፡ ፖስታ ከአውሮፓ ወደ አሜሪካ ማጓጓዝ ጀመረ። በሌሊት የመብረር ቴክኒኮችን ከተቆጣጠሩት የመጀመሪያዎቹ አንዱ። በኋላ, "የሰዎች ፕላኔት" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ለንግድ ስራው ያለውን ሃላፊነት እንዴት እንደተገነዘበ ይናገራል. ከአውሮፕላኑ አደጋ በተአምራዊ ሁኔታ የተረፈው ጓደኛው አልጋ አጠገብ ተቀምጦ “እሱ (አብራሪው) ለራሱ፣ ለደብዳቤው፣ ተመልሶ እንደሚመጣ ተስፋ ለሚያደርጉ ጓዶቹ ተጠያቂ ነው። ሀዘናቸውና ደስታቸው በእጁ ነው።

Exupery ራሱ ለሥራው ኃላፊነት እንዴት እንደሚሰማው ያውቃል። የሚወደው ቃል “ተሜ” ነበር። ለእሱ ጓደኞች ማፍራት, መዋደድ እና መውደቅ, ሰዎችን እርስ በርስ ማገናኘት, ታማኝ መሆን, ሁል ጊዜ ለመርዳት ዝግጁ መሆን ማለት ነው.

ጓደኛው በኮርዲለራ ውስጥ በተጋጨ ጊዜ የተራራውን ጫፎች ከቀን ወደ ቀን እየከበበ ወደ በረዶው ገደል ስር እየሰመጠ።

- በበረዶ ውስጥ ተኝቼ, አየሁህ. ግን አላየኸኝም" ሲል በተአምር የዳነው ጊላም በኋላ ይናገራል።

- አንተን የምፈልግ እኔ መሆኔን እንዴት አወቅክ?

- በተራሮች ላይ ዝቅ ብሎ ለመብረር የሚደፍር ማን አለ? - ጊዮም መለሰ። (ስላይድ 4)

ለመጀመሪያው መጽሐፍ ሀሳብ የተወለደው በበረራ ወቅት ነው. ለረጅም ጊዜ ስም ማውጣት ቢያቅተውም አንድ ቀን “ደብዳቤ ወደ ደቡብ” የሚል መለያ ያለበት ቦርሳ ላይ ዓይኑን አየ። እና የመጀመሪያ መጽሐፉ "የደቡብ ፖስታ" ተብሎ ይጠራ ነበር. "እኔ ብቻ ሰራተኛ ነኝ ... መንፈሳዊ ምግብን በፖስታ ቦርሳ ውስጥ ለሰላሳ ሺህ ፍቅረኛሞች እሸከማለሁ" የሚለው የመጽሐፉ ጀግና ያስባል። ከዚያም "የሰዎች ፕላኔት" እና "የሌሊት በረራ" መጽሃፎች ታትመዋል. ምንም እንኳን እነዚህ ስለ አብራሪዎች መጽሃፍቶች ቢሆኑም በመጽሃፎቹ ውስጥ ምንም ልዩ የአቪዬሽን ዝርዝሮች አልነበሩም። እነዚህ በረዥም በረራዎች ጊዜ ከራሳቸው ጋር ብቻቸውን የሚተዉ ፣ የሚያንፀባርቁ ፣ የሚያልሙ እና የደስታ ስሜት የሚሰማቸው ሰዎች መጽሐፍት ናቸው - ይህ የሰዎች ግንኙነት ነው። (ስላይድ 5)

የኋለኛው አብራሪ ለልጆች ልዩ ርኅራኄ ነበረው። አንድ ቀን የሶስት አመት ልጅ የሳሙና አረፋ እንዴት እንደሚነፍስ አስተማረው። ነገር ግን ግድግዳውን ሲመቱ አረፋዎቹ ፈነዱ. ልጁ እያለቀሰ ነበር። ለብዙ ቀናት Exupery በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ተመላለሰ። ከዚያም የ glycerin ጠብታ ወደ ሳሙና አረፋ ጨምሬያለሁ. አሁን አረፋዎቹ እንደ ኳሶች ከግድግዳው ላይ እየወረወሩ ነበር፣ ትልቅ እና ይበልጥ ቆንጆ ሆኑ። በህይወቱ ወቅት ጸሃፊው ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን ይዞ እንደመጣ ይናገራሉ, ነገር ግን በሳሙና አረፋዎች በጣም ይኮራ ነበር.

ሁለተኛው ተጀምሯል። የዓለም ጦርነት(1939) Exupery ወታደራዊ አብራሪ ሆነ። ብዙም ሳይቆይ የፋሺስት ጦር የፈረንሳይን አየር ሃይል አሸንፎ የፈረንሳይ መንግስት አገሩን ከድቶ ለሂትለር ተገዛ። ጸሃፊው ወደ አሜሪካ መሰደድ ነበረበት እና እዚያም ለተወሰነ ጊዜ በአሜሪካ ጦር ውስጥ አብራሪ ሆነ። ፈረንሳይ በጀርመን ተያዘች። አንትዋን የአሜሪካ ጦር አካል ሆኖ ናዚዎችን ይዋጋል። እና "ትንሹ ልዑል" የተሰኘው ተረት በ 1943 በአስቸጋሪው አመት በአሜሪካ ውስጥ ወጣ.

ከብዙ ጉዳቶች እና አደጋዎች በኋላ ለስራ ብቁ እንዳልሆነ ቢታወቅም ወደ አውሮፕላኑ ተመለሰ። ቆስሎ እና አካል ጉዳተኛ ሆኖ ቱታውን ጎትቶ ወደ ኮክፒት መውጣት እስኪያቅተው ድረስ ከጓዶቹ እርዳታ ውጪ አውሮፕላኑን እየበረረ ሊተኩስ ይችላል። ጓደኞቹ እንደ ሕፃን በፓይለቱ ወንበር ላይ ተቀምጠው፣ አስረው፣ የሚጠላቸውን ጠላቶች ከመታገል በቀር ወደ ጦርነት በረረ። ሰኔ 1944 እንደገና ከጠላት ጋር ተገናኝቶ በአየር ጦርነት ሞተ። አስከሬኑ ሊገኝ አልቻለም። (ስላይድ 6)

መምህርበጁላይ 1944 የመጨረሻ ቀን Exupery በፈረንሳይ ሪቪዬራ ላይ ወደ ሰማይ ጠፋ። ጀግናው ትንሹ ልዑል እንደሄደ ወደ ኮከቦች ሄደ። Exupery ለእናቱ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለመዝናናት የሚጽፉ ሰዎችን እጠላለሁ። የምትናገረው ነገር ሊኖርህ ይገባል."

እሱ፣ የፍቅር ሰው፣ ህይወትን የሚወድ ሰው፣ የሚናገረው ነገር ነበረው። እናም ስለ በጣም አስፈላጊው ነገር ተረት - ስለ ፕላኔቷ ምድር ስላለው ተረት “ትንሹ ልዑል” የሚለውን ተረት ጻፈ።

4. የኤግዚቢሽኖች አቀራረብ. ዋና. ጀግና. ስዕሎች እና የእጅ ስራዎች.

ተማሪዎች ትንሹን ልዑል እንዴት መሳል እንደፈለጉ ይናገራሉ

(አጭር፣ በወርቃማ ፀጉር፣ ተሰባሪ፣ ጠያቂ፣ ጽናት ያለው።) ስለ ሥራ ደረጃዎች እና የኃላፊነት ስርጭትን በመናገር የጋራ እደ-ጥበብን ያቅርቡ.

5. የኤግዚቢሽኖች አቀራረብ. የልዑል ፕላኔት። ከ baobabs ጋር መሳል እና እደ-ጥበብ።

ፕላኔቷ ምን ይመስል ነበር?

የአንድ ቤት መጠን, ሁለት እሳተ ገሞራዎች, ጽጌረዳዎች ናቸው. ደንቦች: በማለዳ ተነሱ, እራስዎን በቅደም ተከተል ያስቀምጡ, ወዲያውኑ ፕላኔቷን በቅደም ተከተል ያስቀምጡ. ፕላኔቷን ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች እንዳይሰበሩ የቦባባ ዛፎችን ማፍረስ አስፈላጊ ነው.

መምህር: ባኦባብስ ምን ማለት ነው? (ክፉ ፣ አደጋ)

በ1942-1943 ክፋት ፋሺዝም ነበር። ፕላኔቷን እንዳትገነጠል ክፋት በጊዜው እንዲጠፋ በመጥራት ጸሃፊው ምን ያህል አስተዋይ ነበር።

የልዑል ፕላኔት። ሮዝ.

በፕላኔቷ ላይ የሚያርፍ ጽጌረዳ ምንን ይወክላል? እሷ ምን ትመስላለች? (ማሽኮርመም ፣ ጉረኛ ፣ ጉረኛ ፣ ልብ የሚነካ ፣ ቆንጆ)።

ትንሹ ልዑል አዲስ ነገር መማር ይፈልጋል, ምክንያቱም እሱ በጣም ጠያቂ ነው. ወደ ፕላኔቶች ይሄዳል. እኛም ከእርሱ ጋር ነን።

6. የኤግዚቢሽኖች አቀራረብ. በፕላኔቶች ውስጥ መጓዝ.

አስትሮይድ 325. የንጉሱ ፕላኔት. ነገሥታት ዓለምን ቀለል ባለ መንገድ ይመለከታሉ፡ ለእነርሱ ሁሉም ሰዎች ተገዥ ናቸው። ለንጉሥ በጣም አስፈላጊው ነገር ሁሉም ሰው እርሱን መታዘዝ ነው. አለመታዘዝን አይታገስም። ይህ ፍፁም ንጉስ ነበር።

ትንሹ ልዑል የሚያደርገው ዋናው መደምደሚያ. " ኃይል ምክንያታዊ መሆን አለበት."

አስተማሪ፡ ወንዶች፣ ለምንድነው "ከሌሎች ይልቅ በራስህ ላይ መፍረድ በጣም ከባድ የሆነው?"

አስትሮይድ 326. የሥልጣን ጥመኞች ፕላኔት።ከንቱ ሰዎች ሁሉም ሰው እንደሚያደንቃቸው አድርገው ያስባሉ። ከማመስገን በቀር ሁሉንም ነገር መስማት የተሳናቸው ናቸው። "አደንቁኝ"- ይህ በታላቅ ሰው ሕይወት ውስጥ መሪ ቃል ነው። ትንሽ ውይይት እነሆ፡-

- በእውነቱ እርስዎ የእኔ ቀናተኛ አድናቂ ነዎት?

- ግን በፕላኔቷ ላይ ሌላ ማንም የለም!

- ደህና ፣ ደስታን ስጠኝ ፣ ለማንኛውም አድንቀኝ!

" አደንቃለሁ ግን ምን ይጠቅመሃል?"

መምህር: ጓዶች፣ የሥልጣን ጥመኛውን ወደዱት? ስለዚህ ትንሹ ልዑል አልወደደውም, እና ቀጠለ.

አስትሮይድ 327. ይህ ሰካራሙ የኖረበት ፕላኔት ነው. ትንሹ ልዑል ለሰከረው በጣም አዘነ። ህሊናው አሰቃየው። “የምጠጣው መርሳት ስለምፈልግ ነው። እኔ የማፍርበት።

ትንሹ ልዑል እና ከእሱ ጋር እንጨርሳለን- "ከሱስ አዙሪት መውጣት ከባድ ነው". ማንኛውም ጥገኛ: ከ የኮምፒውተር ጨዋታዎች, አልኮል, አደንዛዥ ዕፅ መጠቀም - አስፈሪ. በሱሶች ክበብ ውስጥ ከመውደቅ መቆጠብ ያስፈልግዎታል.

አስትሮይድ 328. የቢዝነስ ሰው ፕላኔት. እሱ ሁል ጊዜ አንድ ነገር ይቆጥራል።

አስተማሪ: "በህይወት ውስጥ ስንት ጊዜ የንግድ ሰውጭንቅላትህን አነሳ?

በህይወቱ ሶስት ጊዜ ብቻ አንገቱን አነሳ። ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ዶሮ ከአንድ ቦታ ሲበር ነበር. እሱ በጣም አስፈሪ ድምጽ እና ነጋዴው 4 የመደመር ስህተቶችን አድርጓል. ለሁለተኛ ጊዜ የሩሲተስ ጥቃት ሲሰነዘርብኝ ነበር. እና ሦስተኛው ከልዑል ጋር ሲገናኙ. እንዲህ ሲል ይደግማል:- “ቁም ነገር ያለኝ ሰው ነኝ። ለማለም ጊዜ የለኝም" ከልዑል ምንም ጥቅም አላየሁም. እና እዚህ የእኛ ጀግና ብዙ አልቆየም. እሱ ተሰላችቷል እና ለቢዝነስ ሰው ፍላጎት አልነበረውም።

መምህር።ወንዶች ፣ ትንሹ ልዑል የወደደውን ፕላኔት ማን ያስታውሳል? (መብራት) ስለዚህ ወደዚያ እንሄዳለን. ቀጣዩን ኤግዚቢሽን እናቀርባለን.

አስትሮይድ 329. ፕላኔቷ በጣም አስደሳች ነው.ከሁሉም ታናሽ ሆና ተገኘች። ፋኖስ እና መብራት መብራት ብቻ ነው የያዘው። የኛ ጀግና በእውነት መቅረዙን ይወዳል። ለቃሉ በጣም ታማኝ የሆነ ሰው. እሱ ብቻ አስቂኝ አልነበረም፣ ምክንያቱም ስለራሱ ብቻ አያስብም። በየሰከንዱ መብራቱን ያበራና ያጠፋል - ፕላኔቷ በፍጥነት መሽከርከር ጀመረች, ነገር ግን ስምምነቱ አልቀረም. የእሱ መፈክር "ለሌሎች ኑር እና ለቃልህ ታማኝ መሆን" ነው.

አስትሮይድ 330. የጂኦግራፊያዊ ፕላኔት. የጂኦግራፊያዊው ሰው በጣም አስፈላጊ ነው, በዙሪያው ለመራመድ ጊዜ የለውም. ከቢሮው አይወጣም። ነገር ግን ተጓዦችን ያስተናግዳል እና ታሪካቸውን ይጽፋል. እና ከመካከላቸው አንዱ አስደሳች ነገር ከነገረዎት፣ የጂኦግራፊው ባለሙያው ጥያቄዎችን ይጠይቃል እና ይህ ተጓዥ ጨዋ ሰው መሆኑን ያጣራል።

መምህርእና ትንሹ ልዑል እንደገና የጂኦግራፊያዊ ስራው ትርጉም የለሽ ነው ከሚለው ሀሳብ ጋር ተጋፍጧል. እኔ እና አንተ የፕላኔቶች ሁሉ ነዋሪዎች እንደሚመስሉት በጣም ስራ እንደበዛባቸው አይተናል አስፈላጊ ጉዳይ. ነገር ግን ትንሹ ልዑል በጉዳያቸው ምንም ትርጉም አላገኘም።

ፕላኔቷን ምድር እንድንጎበኝ የመከረን የጂኦግራፊ ባለሙያው ነበር።

7. የኤግዚቢሽኖች አቀራረብ. በፕላኔቷ ምድር ላይ.

“ምድር ቀላል ፕላኔት አይደለችም! አንድ መቶ አሥራ አንድ ነገሥታት (በእርግጥ ጥቁሮችን ጨምሮ)፣ ሰባት ሺህ የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች፣ ዘጠኝ መቶ ሺህ ነጋዴዎች፣ ሰባት ሚሊዮን ተኩል ሰካራሞች፣ ሦስት መቶ አሥራ አንድ ሚሊዮን የሥልጣን ጥመኞች፣ በአጠቃላይ ወደ ሁለት ቢሊዮን የሚጠጉ ጎልማሶች አሉ።

- በፕላኔቷ ምድር ላይ ከማን ጋር ተገናኘህ? (እባብ, ቀበሮ, ሌሎች ጽጌረዳዎች)

ከእባብ ጋር መገናኘት (ንግግር ተጫውቷል)

ይህ የመጀመሪያ ስብሰባ አስቀድሞ ስለ ፕላኔታችን ሀሳብ ይፈጥራል.

“ሰዎቹ የት አሉ? - ትንሹ ልዑል በመጨረሻ እንደገና ተናገረ። - አሁንም በበረሃ ውስጥ ብቸኛ ነው ...

በሰዎች መካከልም ብቸኝነት ነው" ሲል እባቡ ተናግሯል።

መምህር። ለምንድን ነው በሰዎች መካከል ብቸኛ የሆነው?

ከጽጌረዳዎች ጋር መገናኘት

መምህር፡ ሌሎች ጽጌረዳዎችን ሳይ ለምን በጣም በጣም ደስተኛ ያልሆነ ስሜት ተሰማኝ?(ውበቱ እንደ እሷ ያሉ ሌሎች በአጽናፈ ዓለም ውስጥ እንደሌሉ ነገረው. እና እዚህ ፊት ለፊት በአትክልት ቦታው ውስጥ ብቻ አምስት ሺህ ተመሳሳይ አበባዎች አሉ! የሕፃኑ አሳዛኝ እንባ ይህ ጽጌረዳ እንዳልሆነ በመገንዘቡ ምክንያት ነው. አንድ ብቻ)

ከፎክስ ጋር መገናኘት

- በብስጭት ጊዜ ውስጥ ማን ይታያል? (ፎክስ)

- ቀበሮው ልዑልን ምን ይጠይቃል? (ለማዳበር)

- "የተገራ" የሚሉትን ቃላት እንዴት ተረዱ? (እስራት ለመፍጠር ፣ አስፈላጊ ከሆነ)

- ሰዎች ወዲያውኑ እርስ በርስ ይሳባሉ? (ጊዜ እና ትዕግስት ይፈልጋል)

- ፎክስ ለልዑሉ ምን ምስጢር ገለጠ? (ልብ ብቻ ንቁ ነው)

ጽጌረዳውን እንደናፈቀ የተሰማው እና ወደ እሷ የሚመለስበት ጊዜ እንደደረሰ የተሰማው ልክ በልቡ ውስጥ ነበር።

8. የኤግዚቢሽኖች አቀራረብ. ትዕይንት "የእኔ ሮዝ"

በመላው ዓለም ውስጥ ምንም ቁጥር ያላቸው ጽጌረዳዎች የሉም
የተለያየ ውበትእና መዓዛዎች
ግን አንዱ ከሌሎቹ የበለጠ ቆንጆ ነው
በአንድ ወቅት ከእህል ውስጥ ታየ.
በውበቷም አበበች።
በፕላኔቷ ላይ ያሉትን ሁሉንም አበቦች በማውጣት ላይ
ጠዋት ፊቴን በጤዛ ታጠበሁ
እና የውበት ሚስጥሮችን ጠብቋል።

ጊታር መጫወት፡- ጽጌረዳው አድጋ ትከፍታለች፣ ወደ ውብ ግን ኩሩ አበባ ትለውጣለች (ይዘረጋል፣ ይነሳል፣ እራሱን ያደንቃል)

ትንሹ ልዑል;

የጽጌረዳዋን ፍላጎት ነካሁ ፣
ምኞቷን ሁሉ ማሟላት
እና ምንም አልገባኝም
ለምን ተሠቃየሁ?

ሮዝ፡

ብዙ ለማለት ፈልጌ ነበር።
ኩራት ብቻ ነው መንገድ ላይ የገባው።
እኔ አበባ ነኝ ፣ እሱን መያዝ አልችልም ፣
እግር ቢኖረኝ ኖሮ እሮጥ ነበር!
እና አሁን ማልቀስ እና ስቃይ,
እና በሹክሹክታ: "እኔ ብቻ እመለሳለሁ"
እና ጊዜን ለመጠበቅ ይሞክሩ
ከሁሉም በላይ አበቦች, ወዮ, ረጅም ጊዜ አይኖሩም.

በጊታር መጫወት፡- ጽጌረዳው እጆቿን (ቅጠሎቿን) ወደ ጎን፣ ከዚያም ወደ ልቡ ይጎትታል፣ ከዚያም ፊቱን ሸፍና ቁልቁል ትቀመጣለች፣ እያለቀሰ ይመስላል)

ትንሹ ልዑል;

የት ነው የኔ አበባ እና ምን ችግር አለው?
አሁን ብቻ ደስታ እንዳለ ተረዳሁ
ግን ብቻዬን ቀረሁ፣ ሩቅ
በልብ እና በመጥፎ የአየር ሁኔታ ውስጥ ብቻ መጓጓት .

በዙሪያዎ ያሉትን ሁሉ ይንከባከቡ?
ደህና ፣ ከረሷቸው ፣
መልሱን መጠበቅ እንዳለብን አስታውስ
ለተገራናቸው ሁሉ።

9. ማጠቃለል.

መምህር። አዎ, በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር በአይንዎ ማየት አይችሉም. ልብ ብቻ ነው የሚነቃው።

የጓደኝነት አሳሳቢነት ምንድን ነው?(ታማኝ ለመሆን ፣ ለጓደኛ ምንም ነገር ላለማጣት ፣ ስለሌሎች ማሰብ)

ትንሹ ልዑል ለጓደኛው ፓይለቱ መታሰቢያ እንዲሆን ምን ተወው?("በከዋክብት ምትክ ሙሉ የሳቅ ደወሎች የሰጠሁህ ይመስል መሳቅ የሚያውቁ ኮከቦች ይኖሩሃል)

ጓዶች፣ አንትዋን ዴ ሴንት-ኤክስፕፔሪ እንዲህ ሲል ጠየቀ፡- “እኔን ማጽናናት እንዳትረሳ። ፈጥነህ እንደተመለሰ ጻፍልኝ።"

ለእርስዎ ደብዳቤዎች እዚህ አሉ - ኮከቦች ፣ “ተረት ምን አስተማረህ?” ብለው ጻፉ።

ልጆች መልሱን በከዋክብት ላይ ይጽፋሉ (ከወንበራቸው ጋር አስቀድመው ተያይዘው ነበር) እና "ልብ ብቻ ንቁ ነው" የሚል ርዕስ ባለው የልብ ቅርጽ ባለው ፖስተር ላይ በሰሌዳው ላይ ያስቀምጣቸዋል.

መምህር።ውድ አዋቂዎች! ልጅዎን ምን እንደሚያስጨንቀው ማወቅ ይፈልጋሉ? እሱ ምን ላይ ፍላጎት አለው? ስለ ምን እያለም ነው? ይህን መጽሐፍ ያንብቡ! ምናልባት ይህ መጽሐፍ ወደ ልጅነት ይወስድዎታል እና በተአምራት እንድታምኑ ይረዳዎታል!

ጸሐፊው በሰዎች ወንድማማችነት ያምናል እናም በሰዎች መካከል የጋራ መግባባት እንደሚፈጠር ተስፋ አድርጓል. ተረት ተረት ስለ ፍቅር, ጓደኝነት, ታታሪነት እና ደግነት, ታማኝነት እና ለአለምዎ, ለክልልዎ እና ለሰዎችዎ ሃላፊነት ይናገራል. ትንሹ ልዑል እያንዳንዳችን የምናልመውን ያካትታል። ሰዎች ጸሐፊውን ያስታውሳሉ እና ሐውልቶችን ይፈጥራሉ. ለ Saint-Exupéry እና ለትንሹ ልዑል ትልቁ እና ግርማ ሞገስ ያለው የመታሰቢያ ሐውልት በጸሐፊው የትውልድ አገር ውስጥ ፈረንሳይ ውስጥ ይገኛል - ፕላስ ቤሌኮር. .የቅርጻ ቅርጽ ቅንብርየጸሐፊውን 100ኛ የልደት በዓል በማክበር በክርስቲያን ጊላቤት በ2000 ተፈጠረ። አንትዋን ደ ሴንት ኤክስፕፔሪ ከ 5 ሜትር በላይ ከፍታ ባለው የእብነ በረድ አምድ ላይ ተቀምጦ በአውሮፕላን አብራሪ የራስ ቁር ላይ ተቀምጦ ይታያል ፣ ከጎኑ የተረት ጀግና ነው -

"ትንሹ ልዑል". እጁን በታላቁ ፈጣሪው ትከሻ ላይ አድርጎ ከኋላ ቆሟል። በአምዱ ግርጌ ከትንሹ ልዑል የተጻፉ ጥቅሶች አሉ። (ስላይድ 7)

አስደሳች ቅንብር - "በትንሹ ልዑል ላይ ያሉ ነጸብራቆች" - በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ይገኛልበሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ግቢ ውስጥ። በመጻሕፍት ክምር ላይ፣ በዙፋን ላይ እንዳለ፣ ተምሳሌታዊ ምስል ተቀምጧል - የሕይወት ፈላስፋ፣ እውነትን የሚወድ - ጄስተር፣ እና በእጆቹ ገጾችን ይይዛል ፣ አስደናቂ እና የፍቅር ታሪክአንትዋን ደ ሴንት-ኤክስፕፔሪ. የትንሹ ልኡል ደካማ ምስል ትንሽ ራቅ ብሎ ተቀምጧል። የአጻጻፉ ደራሲ አርሰን አልቤቶቪች አቬቲስያን ነው። የመታሰቢያ ሐውልቱ በ 2002 የተፈጠረ ከነሐስ እና ግራናይት ነው.

ሰዎች ወደዚህ አስደናቂ ተረት ይመለሳሉ። በዘፈን የጀመርነው በአጋጣሚ አይደለም በዘፈንም ያበቃል። ላይ ተካሂዷል ጁኒየር Eurovisionካትያ ራያቦቫ.

እና ታንያ ይህን ዘፈን ትፈጽማለች. ልጃገረዶች እየጨፈሩ ነው።

ዘፈን “ትንሹ ልዑል” (ተቀነሰች ተዋናይ ካትያ ራያቦቫ)

...አራተኛው ፕላኔት የአንድ ነጋዴ ሰው ነበረች። እሱ እንደዛ ነበር።
በጣም ስራ ስለበዛበት ትንሹ ልዑል ሲገለጥ እንኳ ጭንቅላቱን አላነሳም.
"እንደምን ከሰአት," ትንሹ ልዑል ነገረው. - የእርስዎ ሲጋራ
ወጣ።
- ሶስት እና ሁለት አምስት ናቸው. አምስት እና ሰባት አስራ ሁለት ናቸው። አሥራ ሁለት አዎ
ሶስት - አስራ አምስት. እንደምን አረፈድክ። አስራ አምስት እና ሰባት - ሃያ ሁለት.
ሃያ ሁለት እና ስድስት - ሃያ ስምንት. ግጥሚያ ለመምታት ምንም ጊዜ የለም።
ሃያ ስድስት እና አምስት - ሠላሳ አንድ. ኧረ! ጠቅላላ, ስለዚህ, አምስት መቶ
አንድ ሚሊዮን ስድስት መቶ ሀያ ሁለት ሺህ ሰባት መቶ ሠላሳ አንድ።
- አምስት መቶ ሚሊዮን ከምን?
- ኤ? አሁንም እዚህ ነህ? አምስት መቶ ሚሊዮን... ምን እንደሆነ አላውቅም...
በጣም ብዙ ስራ አለኝ! እኔ ቁምነገር ሰው ነኝ፣ ለንግግር ጊዜ የለኝም! ሁለት አዎ
አምስት - ሰባት...
- አምስት መቶ ሚሊዮን ከምን? - ትንሹን ልዑል ደጋግሞ: ስለ መጠየቅ
የሆነ ነገር, መልስ እስኪያገኝ ድረስ አይረጋጋም.

ነጋዴው አንገቱን አነሳ።
- በዚህች ፕላኔት ላይ ለሃምሳ አራት አመታት እየኖርኩ ነው, እና በዚህ ጊዜ ሁሉ
ሦስት ጊዜ ብቻ ነው የተቋረጥኩት። ለመጀመሪያ ጊዜ ከሃያ ሁለት ዓመታት በፊት እ.ኤ.አ.
ኮክቻፈር ከአንድ ቦታ ወደ እኔ በረረ። እሱ አስፈሪ ድምጽ አደረገ፣ እና ከዚያ እኔ
በተጨማሪም አራት ስህተቶችን አድርጓል. ለሁለተኛ ጊዜ ከአስራ አንድ አመት በፊት
በፊት, የሩማቲዝም ጥቃት ነበረብኝ. ከተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤ። ለእኔ
ለመዞር ጊዜ የለውም ። እኔ ቁም ነገር ሰው ነኝ። ሦስተኛው ጊዜ... እነሆ! ስለዚህ፣
ስለዚህ አምስት መቶ ሚሊዮን...
- በሚሊዮን የሚቆጠሩ ምን?
ነጋዴው መልስ መስጠት እንዳለበት ተገነዘበ, አለበለዚያ ሰላም አይኖረውም.
- አንዳንድ ጊዜ ከሚታዩት ከእነዚህ ጥቃቅን ነገሮች ውስጥ አምስት መቶ ሚሊዮን
አየር.
- እነዚህ ምንድን ናቸው, ዝንቦች?
- አይ, በጣም ትንሽ እና የሚያብረቀርቁ ናቸው.
- ንቦች?
- አይ, አይሆንም. በጣም ትንሽ ፣ ወርቃማ ፣ ሰነፍ ሰው የሚመለከተው ሁሉ
በእነሱ ላይ, እና የቀን ህልሞች. እና እኔ ቁምነገር ሰው ነኝ። ለማለም ጊዜ የለኝም።
- ኦህ ፣ ኮከቦች?
- ያ ነው. ኮከቦች።
- አምስት መቶ ሚሊዮን ኮከቦች? ከእነሱ ጋር ምን እያደረክ ነው?
- አምስት መቶ አንድ ሚሊዮን ስድስት መቶ ሃያ ሁለት ሺህ ሰባት መቶ
ሠላሳ አንድ. እኔ ከባድ ሰው ነኝ ፣ ትክክለኛነትን እወዳለሁ።
- ታዲያ በእነዚህ ሁሉ ኮከቦች ምን እያደረክ ነው?
- ምን እያደረግኩ ነው?
- አዎ።
- ምንም እየሰራሁ አይደለም. እኔ የእነርሱ ባለቤት ነኝ።
- የከዋክብት ባለቤት ነዎት?
- አዎ።
- ነገር ግን ንጉሱን ከዚህ በፊት አይቻለሁ ...
- ነገሥታት ምንም ባለቤት አይደሉም. የሚገዙት ብቻ ነው። ፍፁም የተለየ ነው።
ጉዳይ
- ለምንድነው የኮከቦች ባለቤት መሆን ያለብዎት?
- ሀብታም ለመሆን.
- ለምን ሀብታም መሆን?
- አንድ ሰው ካገኛቸው ተጨማሪ አዳዲስ ኮከቦችን ለመግዛት።
ትንሹ ልዑል “እንደ ሰካራም ነው የሚያወራው” ብሎ አሰበ።
እና የበለጠ መጠየቅ ጀመረ።
- እንዴት የኮከቦችን ባለቤት ማድረግ ይችላሉ?
- የማን ኮከቦች ናቸው? - ነጋዴው በቁጭት ጠየቀ።
- አላውቅም። ይሳሉ።
- ስለዚህ, የእኔ, ምክንያቱም እኔ በመጀመሪያ ሳስበው.
- በቃ?
- ደህና, በእርግጥ. ባለቤት የሌለው አልማዝ ካገኘህ
እሱ ያንተ ነው ማለት ነው። ባለቤት የሌላት ደሴት ካገኛችሁ እሱ
ያንተ. አንድ ሀሳብ ለማምጣት የመጀመሪያው ከሆንክ ወስደሃል
በእሱ ላይ የፈጠራ ባለቤትነት አለ፡ ያንተ ነው። ከእኔ በፊት ማንም ስለሌለ የኮከቦቹ ባለቤት ነኝ
እነሱን ለመያዝ አላሰብኩም ነበር.
ትንሹ ልዑል "ልክ ነው" አለ. - እና ከእነሱ ጋር ምን እያደረክ ነው?
እያደረክ ነው?
ነጋዴው “አጠፋቸዋለሁ” ሲል መለሰ። - እቆጥረዋለሁ እና እደግማቸዋለሁ.
በጣም ከባድ ነው። እኔ ግን ቁምነገር ሰው ነኝ።
ሆኖም ይህ ለትንሹ ልዑል በቂ አልነበረም።
- የሐር መሃረብ ካለኝ አንገቴ ላይ ማሰር እችላለሁ
ከአንተ ጋር ውሰደው” አለ። - አበባ ካለኝ, እችላለሁ
አንስተህ ውሰደው። ግን ኮከቦችን መውሰድ አይችሉም!
- አይ, ግን በባንክ ውስጥ ማስቀመጥ እችላለሁ.
- ይህ እንዴት ነው?
- እና ስለዚህ: ስንት ኮከቦች እንዳለኝ በወረቀት ላይ እጽፋለሁ. ከዚያም ይህንን አስቀምጫለሁ
ወረቀቱን በሳጥኑ ውስጥ አስገባሁ እና በቁልፍ ቆልፌዋለሁ.
- ይኼው ነው፧
- በቃ።
“አስቂኝ!” አሰበ
ነገሩ ከባድ ነው።
ከባድ እና ከባድ ያልሆነው - ትንሹ ልዑል ይህንን ተረድቷል
በራሳቸው መንገድ, እንደ አዋቂዎች በጭራሽ አይደሉም.
“አበባ አለኝ፣ እና ጠዋት ጠዋት አጠጣዋለሁ” አለ። ዩ
ሶስት እሳተ ገሞራዎች አሉኝ, በየሳምንቱ አጸዳቸዋለሁ. ሦስቱንም አጸዳለሁ, እና
መጥፋትም እንዲሁ። ምን ሊሆን እንደሚችል አታውቁም. እና የእኔ እሳተ ገሞራዎች, እና የእኔ
እኔ የራሴ ለሆነው አበባ ጠቃሚ ነው. እና ኮከቦች ከእርስዎ ምንም የላቸውም
ጥቅሞች...
ነጋዴው አፉን ከፈተ ፣ ግን የሚመልስለት ነገር አላገኘም።
እና ትንሹ ልዑል ቀጠለ.
“አይ ፣ አዋቂዎች በእውነቱ አስደናቂ ሰዎች ናቸው ፣” - ንፁህ
ብሎ መንገዱን ሲቀጥል ለራሱ።

"አራተኛው ፕላኔት የአንድ የንግድ ሰው ነበረች" (ምዕራፍ XIII) እና በ "Ptolemaic series" ውስጥ "የቬኑስ" ንብረት ነው.

ቬኑስ!

እና ምንም እንኳን Exupery በታሪኩ ሂደት ውስጥ የሜርኩሪያን (ቨርጎ) ወይም የሳተርንያን (ካፕሪኮርን) ምስል ለማሳየት የሞከሩት የቬኑሺያ ዝንባሌዎች የትንሹ ልዑል 4 ኛ ፕላኔት ነዋሪ ወደ ፍጻሜው ደረሰ። ምዕራፍ XIIIግልጽ።

ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ የአንድ የንግድ ሰው ምስል በጥሩ ሁኔታ የተሳለ ቢሆንም ለረጅም ጊዜ ባይሆንም-

« በጣም ስራ በዝቶበት ነበር።ትንሹ ልዑል ሲገለጥ ጭንቅላቱን እንኳን አላነሳም.

"እንደምን ከሰአት," ትንሹ ልዑል ነገረው. - ሲጋራህ ወጥቷል።» (ምዕራፍ XIII).

የንግድ ሰው?

ሆኖም፣ የሚቀጥለው ክፍል የሚከተለውን እንድናስብ ያደርገናል። የትንሹ ልዑል 4 ኛ ፕላኔት ባህሪ ምን ያህል “ንግድ መሰል” ነው? :

«- ሶስት እና ሁለት አምስት ናቸው. አምስት እና ሰባት አስራ ሁለት ናቸው። አስራ ሁለት እና ሶስት አስራ አምስት ናቸው።እንደምን አረፈድክ። አስራ አምስት እና ሰባት - ሃያ ሁለት. ሃያ ሁለት እና ስድስት - ሃያ ስምንት.ግጥሚያ ለመምታት ምንም ጊዜ የለም።

ሃያ ስድስት እና አምስት - ሠላሳ አንድ. ኧረ! በጠቅላላው, ስለዚህ. አምስት መቶ አንድ ሚሊዮን ስድስት መቶ ሀያ ሁለት ሺህ ሰባት መቶ ሠላሳ አንድ» (ምዕራፍ XIII).

"የቢሮ ፕላንክተን" ጸሐፊ

ስለዚህ፣ የእውነተኛ፣ እውነተኛ የንግድ ሰው ምስል፣ በጥንታዊ ኮከብ ቆጠራ ከካፕሪኮርን እና ሳተርን ጋር የተቆራኘው፣ በድንገት ወደ ትንሽ ፀሐፊ፣ “የቢሮ ፕላንክተን” ቪርጎ እና ሜርኩሪ እንደሚሉት “ትክክለኛነትን የሚወድ” ተደርገዋል።

እውነተኛ የንግድ ሰው "ትክክለኛነትን አይወድም" እና "በሳንቲሞች ይቆሽሻል" ማለትም በስሌቶቹ ውስጥ ክፍሎችን አይጠቀምም: በዓለም አቀፍ ደረጃ በሚሊዮኖች እና በሺዎች ውስጥ ያስባል.

ትንሹ ልዑል “አምስት መቶ ሚሊዮን ከምን?” የሚል ጥያቄ ያለው ፣ የሰማቸውን እሴቶች በማሰባሰብ ፣ ከትንሹ ልዑል 4 ኛ ፕላኔት ተወላጅ ባህሪ የበለጠ “ንግድ መሰል” ይመስላል።

የዞዲያክ ቪርጎ ነጠላ እሴቶችን ለማሳደድ “ደንን ለዛፎች ላለማየት” ችሎታዋ ከእሱ ጋር የበለጠ ይዛመዳል።

ጸሐፊ ነው?

ግን ይህ ስሪት ለረጅም ጊዜ "አይኖርም". እስከሚቀጥለው ውይይት ድረስ፡-

"በእነዚህ ሁሉ ኮከቦች ምን እያደረክ ነው?...

... - ምንም ነገር አላደርግም. እኔ የእነርሱ ባለቤት ነኝ።

- የከዋክብት ባለቤት ነዎት?

- አዎ።

- ነገር ግን ንጉሱን ከዚህ በፊት አይቻለሁ ...

- ነገሥታት ምንም ባለቤት አይደሉም. የሚነግሡት ብቻ ነው። በፍፁም አንድ አይነት ነገር አይደለም።

- ለምንድነው የኮከቦች ባለቤት መሆን ያለብዎት?

- ሀብታም ለመሆን.

- ለምን ሀብታም መሆን?

አንድ ሰው ካገኛቸው ተጨማሪ አዳዲስ ኮከቦችን ለመግዛት። (ምዕራፍ XIII).

እውነት የባንክ ሰራተኛ ነው?

እና ተጨማሪ፡-

"-… ግን በባንክ ውስጥ ማስቀመጥ እችላለሁ.

- ይህ እንዴት ነው?

- እና ስለዚህ: ስንት ኮከቦች እንዳለኝ በወረቀት ላይ እጽፋለሁ። ከዚያም ይህን ወረቀት በሳጥኑ ውስጥ አስቀምጠው በቁልፍ ቆልፍኩት.

- ይኼው ነው፧

" በቃ።" (ምዕራፍ XIII).

ተራ ቀማኛ...

በሌላ አነጋገር የትንሹ ልዑል 4 ኛ ፕላኔት ነዋሪ እንኳን የሂሳብ ባለሙያ ወይም ተንታኝ አይደለም. እናም ራሱን የባንክ ባለሙያ አድርጎ የሚያስብ ተራ ገንዘብ ነጣቂ እና ቀማኛ...

እናም ኮከብ ቆጣሪው እርስ በርስ የተያያዙ ተከታታይ ሀረጎችን ሲሰማ "እኔ ነኝ", "ሀብታም ለመሆን", "ለመግዛት", "ባንክ", "በሳጥን ውስጥ አስቀመጥኩት" እና "ቆልፌዋለሁ" ሌላ ምስል የለም. ከፊት ለፊቱ ከዞዲያክ ታውረስ እና ከቬኑስ በስተቀር ይነሳሉ.

ለዚህ ነው ቬኑስ፣ የ"ፕቶለማይክ ተከታታይ" አራተኛዋ ፕላኔት እንደመሆኗ መጠን የትንሹ ልዑል 4 ኛ ፕላኔት ጀግና ከሆነው ከ"ንግድ ሰው" ጋር ይዛመዳል። .

የቬነስ ነጥብ

ለማጠቃለል፣ ጥቅሞቹ/ድክመቶቹን ሰንጠረዡን እንመልከት፡-

ወደ ፊት ስንመለከት፣ ቬኑስ የኮከብ ቆጠራ ገዥ እንደሆነች እናስተውላለን፡ በገበታው ውስጥ የላቀ ደረጃ ያላቸው ፕላኔቶች የሉም።

በነገራችን ላይ በታውረስ ውስጥ ያለው ቦታ፣ ልክ እንደ ሜርኩሪ በአሪየስ፣ ብዙ ባልሆኑ ተፈጥሮ ምልክቶች እንደገና ሰካራሙን እና ሰካራሙን የፕላኔቶች ብቸኛ ነዋሪዎች መሆናቸውን ያሳያል።