ቤት » ሳይኮሎጂ » በስራው ውስጥ የስነምግባር ችግሮች ነጎድጓድ. ቅንብር "በኤኤን ኦስትሮቭስኪ ተውኔቶች ውስጥ የሞራል ችግሮች (በ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" ድራማ ምሳሌ ላይ)

በስራው ውስጥ የስነምግባር ችግሮች ነጎድጓድ. ቅንብር "በኤኤን ኦስትሮቭስኪ ተውኔቶች ውስጥ የሞራል ችግሮች (በ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" ድራማ ምሳሌ ላይ)

"ነጎድጓድ" የተሰኘው ተውኔት የተፃፈው በ19ኛው ክፍለ ዘመን በ50ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አገሪቱ በማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ለውጦች ላይ ስትሆን ነው። በተፈጥሮ አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ለእነዚህ ለውጦች ምላሽ መስጠት አልቻለም. በዚህ አስቸጋሪ ወቅት ከ"ነጎድጓድ" በተጨማሪ ፀሐፊው "ዶውሪ"፣ "አዋጭ ቦታ" እና ሌሎችንም ተውኔቶች ፅፎ ስለተፈጠረው ነገር ያለውን አመለካከት አንፀባርቋል። በነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ ውስጥ ፣ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ማህበራዊ እንደ ሥነ ምግባራዊ ችግሮች አያነሳም። ፀሐፊው ገና ያልታወቁ ስሜቶች በአንድ ሰው ላይ እንዴት በድንገት እንደሚነቁ እና ለአካባቢው እውነታ ያላት አመለካከት እንዴት እንደሚለወጥ ያሳየናል። በቲያትር ደራሲው የሚታየው በካትሪና እና "በጨለማው መንግሥት" መካከል ያለው ግጭት የዶሞስትሮይ ህጎች ተቃውሞ እና የነፃነት እና የደስታ ፍላጎት ነው። በጨዋታው ውስጥ ያለው ነጎድጓድ ብቻ አይደለም የተፈጥሮ ክስተት፣ እና ምልክቱ ያስተሳሰብ ሁኔትጀግኖች። ካትሪና ያደገችው እና በዶሞስትሮይ አስከፊ ሁኔታዎች ውስጥ እንደ ሰው ተፈጠረች ፣ ግን ይህ የካሊኖቭስኪን ማህበረሰብ ከመቃወም አላገታትም። ለኦስትሮቭስኪ የትኛውም የነፃነት መገለጫ በሚጠፋበት ቦታ ላይ መታየት እንዳለበት ማሳየት አስፈላጊ ነበር ጠንካራ ባህሪለራሱ ደስታ መጣር ። ካትሪና በሙሉ ልቧ ለነፃነት ትጥራለች። ይህ በተለይ ለቫርቫራ በልጅነቷ ስለ ልጅነቷ ታሪኳ ምስጋና ይግባውና በፍቅር እና በመረዳት ድባብ ውስጥ ትኖር ነበር። ግን ካትሪና አሁንም ያንን አዲስ አመለካከት ሙሉ በሙሉ አልተረዳችም ለዓለም ይህም ወደ አሳዛኝ መጨረሻ ይመራታል: - "በእኔ ውስጥ የሆነ ነገር በጣም ያልተለመደ ነው. እንደገና መኖር የጀመርኩ ይመስላል። ከቦሪስ ጋር በፍቅር ወድቃ ስሜቷን እንደ ኃጢአተኛ ትቆጥራለች። ካትሪና ይህንን እንደ የሞራል ጥፋት በመመልከት ነፍሷን "ቀድሞውንም አበላሽታ" ብላለች። ነገር ግን የሆነ ቦታ, ደስታን እና ፍቅርን በመፈለግ ውስጥ ምንም ብልግና እንደሌለ ተረድታለች. ሆኖም ካባኒካ ፣ ዲኮይ እና ሌሎች እንደነሱ የካትሪናን ድርጊት በትክክል ይመለከቱታል፡ ከሁሉም በኋላ እሷ፣ ያገባች ሴት, የሞራል ደረጃዎችን መጣስ, ከቦሪስ ጋር ፍቅር መውደቅ እና ከእሱ ጋር በድብቅ መገናኘት ጀመረ. ግን ይህን እንድታደርግ ያነሳሳት ምንድን ነው? ከልጅነቷ ጀምሮ ካትሪና ገለልተኛ ፣ ነፃነት ወዳድ ተፈጥሮ ነበረች። በዱር እንዳለ ወፍ በእናቷ ቤት ኖረች። ግን ከዚያ በኋላ ፍጹም የተለየ ድባብ በሚገዛበት በባሏ ቤት ውስጥ ትገባለች። እሷም “አዎ፣ እዚህ ሁሉም ነገር ከምርኮ የመጣ ይመስላል” ብላለች። በቃላት አማት የሞራል መርሆችን ለማክበር ትፈልጋለች, ነገር ግን በእውነቱ, "እቤት ውስጥ ሙሉ በሙሉ በልታለች." ከርከሮው አዲስ ነገርን አይገነዘብም, ቲኮን ከአእምሮው ጋር እንዲኖር አይፈቅድም እና ምራቱን ይጨቁናል. በካትሪና ነፍስ ውስጥ ያለው ነገር ለእሷ ምንም ለውጥ አያመጣም, ልማዶች ይከበራሉ. ዶብሮሊዩቦቭ ስለ ካትሪና “በጨለማው መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረሮች” በሚለው መጣጥፍ ላይ “ከሌሎች እይታ አንፃር እንግዳ ነች ፣ በጣም ጎበዝ ነች ፣ ግን ይህ የሆነበት ምክንያት የእነሱን አመለካከት እና ዝንባሌ መቀበል ስለማትችል ነው ። ቲኮን የካትሪናን ነፍስም አይረዳም። ይህ ለእናቱ ሙሉ በሙሉ ተገዢ የሆነ ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው ነው. ደስታው ከቤት ወጥቶ ለብዙ ቀናት የእግር ጉዞ ማድረግ ብቻ ነው። የካባኖቫ ሴት ልጅ ቫርቫራ ከእናቷ ጋር አይከራከርም, ነገር ግን ያታልላታል, ከኩድሪያሽ ጋር ለመራመድ በምሽት ይሸሻል. ስለዚህም ጭካኔ፣ ውሸቶች፣ ብልግናዎች ከውጫዊ አምልኮተ ሃይማኖት ጀርባ ተደብቀዋል። እና ካባኖቭስ ብቻ አይደሉም እንደዚህ ይኖራሉ. “ጨካኝ ሥነ ምግባር በከተማችን ነው” ይላል ኩሊጊን። ካትሪና ለነፃነት እና ለደስታ ትጥራለች። ባሏን መውደድ ትችላለች, ነገር ግን እሱ ለመንፈሳዊ ፍላጎቷ, ለስሜቷ ምንም ግድየለሽ ነው. በራሱ መንገድ ይወዳታል, ነገር ግን ሊረዳው አይችልም. ከቦሪስ ጋር በፍቅር ወድቃ፣ ወደ እሱ፣ ወደ ቲኮን፣ አብሯት እንድትሄድ ስትጠይቀው የካትሪና የተስፋ መቁረጥ ስሜት ሙሉ በሙሉ አይታይም። ቲኮን በነፃነት ለመራመድ እያለም ሚስቱን ገፍታለች እና ካትሪና ብቻዋን ቀረች። በውስጡ የሚያሰቃይ የሞራል ትግል ይካሄዳል። በሃይማኖት ቤተሰብ ውስጥ ያደገችው ባሏን ማጭበርበር እንደ ትልቅ ኃጢአት ቆጥራለች። ግን የመኖር ፍላጎት ሙሉ ህይወት, የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ፍላጎት, ደስተኛ ለመሆን ከሥነ ምግባር መርሆዎች ይቅደም. ይሁን እንጂ የቲኮን መምጣት ካትሪና የሞራል ስቃይ ይጀምራል. አይደለም በፍቅር በመውደቋ አትጸጸትም, ለመዋሸት ተገድዳለች. ውሸቶች ከእርሷ ታማኝ እና ቅን ተፈጥሮ ጋር ይቃረናሉ. ቀደም ሲልም ለቫርቫራ “እንዴት እንደማታለል አላውቅም፣ ምንም ነገር መደበቅ አልችልም” በማለት ተናግራለች። ለዚህም ነው ለካባኒካ እና ለቲኮን ለቦሪስ ያላትን ፍቅር የምትናዘዙት። የሞራል ችግር ግን አልተፈታም። ካትሪና በባሏ ቤት ውስጥ ትቀራለች, ለእሷ ግን ከሞት ጋር ተመሳሳይ ነው: "ወደ ቤት የሚሄደው, ወደ መቃብር የሚሄደው, ምንም አይደለም ... በመቃብር ውስጥ ይሻላል." ቦሪስ, ማን ተለወጠ ደካማ ሰውለአጎቱ ዲኪ ተገዢ ወደ ሳይቤሪያ ሊወስዳት ፈቃደኛ አልሆነም። ህይወቷ ሊቋቋመው የማይችል ይሆናል። ታዲያ ብልግና ምንድን ነው? ጋር መኖር ያልተወደደ ባል፣ ውሸት ፣ አስመሳይ ወይስ በግልፅ ተቃወሙ? ካትሪና "የባል ሚስት" ናት, በህብረተሰብ ህግ መሰረት, የራሷን ዕድል የመወሰን መብት የላትም. ለእሷ ምንም መንገድ የለም. እሷም አስፈሪ እርምጃ ለመውሰድ ወሰነች. “እና እዚህ በመሆኔ በጣም ከታመምኩ በምንም ሃይል የሚይዘኝ ምንም መንገድ የለም። ራሴን በመስኮት እወረውራለሁ ፣ እራሴን ወደ ቮልጋ እወረውራለሁ ፣ "ካትሪና ቀደም ሲል ለቫርቫራ ተናግራለች። ስለዚህ ሆነች፣ በካባኒክ ቤት ያን ግፍና እንግልት መቋቋም አልቻለችም። በክርስቲያን ሕጎች መሠረት ራስን ማጥፋት በጣም አስፈሪ ኃጢአት ነው። ነገር ግን፣ እንደ ካትሪና አባባል፣ የበለጠ ትልቅ ኃጢአት በውሸት እና በማስመሰል መኖር ነው። በካትሪና ሞት የተደናገጠችው ኩሊጊን ጨቋኞቿን ፊት ላይ ጣላቸው፡- “ይኸው ካተሪናህ ነው። የምትፈልገውን ከእሷ ጋር አድርግ! ሰውነቷ እዚህ አለ፣ ነፍሷ ግን ያንተ አይደለችም፣ አሁን ካንተ በላይ መሐሪ በሆነ ዳኛ ፊት ቀርታለች!” በእነዚህ ቃላት - እራሷን የማጥፋቷ ማረጋገጫ. እግዚአብሔር ያልታደለችውን ሴት የበለጠ ይራራል፣ ምክንያቱም ለተፈጠረው ነገር ሁሉ ተጠያቂው እሷ አይደለችም ፣ ነገር ግን ኢፍትሃዊ ፣ ሥነ ምግባር የጎደለው የሕብረተሰብ መዋቅር። የካትሪና ነፍስ ንጹህ እና ኃጢአት የለሽ ነች። ከመሞቷ በፊት ፍቅሯን ብቻ ታስባለች - በመራራ ህይወቷ ውስጥ ብቸኛው ደስታ። እና ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን አሳዛኝ መጨረሻው ቢኖርም ፣ በነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ ፣ ዶብሮሊዩቦቭ እንደተናገረው ፣ “አንድ የሚያድስ እና የሚያበረታታ ነገር አለ” እና የካትሪና ባህሪ “በሞቱ ጊዜ ለእኛ የሚከፍት አዲስ ሕይወት ይተነፍሳል። ተቺዋ “በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር” ብሎ የጠራት በከንቱ አልነበረም።

በጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ያለው ሥራ ችግር ያለበት በጽሑፉ ውስጥ በሆነ መንገድ የተዳሰሱ የተለያዩ ችግሮች ናቸው። ይህ ደራሲው የሚያተኩርባቸው አንድ ወይም ብዙ ገጽታዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በዚህ ሥራ ውስጥ በኦስትሮቭስኪ ነጎድጓድ ችግሮች ላይ እናተኩራለን. ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ ከታተመ ተውኔት በኋላ የስነ-ጽሁፍ ሙያ አግኝቷል. “ድህነት መጥፎ አይደለም” ፣ “ጥሎሽ” ፣ “ትርፋማ ቦታ” - እነዚህ እና ሌሎች ብዙ ስራዎች ለማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት ርእሶች ያተኮሩ ናቸው ፣ ግን “ነጎድጓድ” የተሰኘው ጨዋታ ጉዳይ በተናጠል መታየት አለበት።

ጨዋታው ከተቺዎች የተቀላቀሉ አስተያየቶችን ተቀብሏል። ዶብሮሊዩቦቭ በ Katerina ተስፋ ውስጥ አይቷል አዲስ ሕይወት, ኤፕ. ግሪጎሪቪቭ አሁን ባለው ስርዓት ላይ ብቅ ያለውን ተቃውሞ አስተውሏል, እና ኤል.ቶልስቶይ ጨዋታውን ጨርሶ አልተቀበለም. የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" ሴራ በመጀመሪያ ሲታይ በጣም ቀላል ነው ሁሉም ነገር በፍቅር ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. ካትሪና ከአንድ ወጣት ጋር በድብቅ ተገናኘች, ባሏ በንግድ ሥራ ወደ ሌላ ከተማ ሄዷል. ልጅቷ የህሊና ስቃይ መቋቋም ስላልቻለች ክህደት መፈጸሙን ትናገራለች ፣ ከዚያ በኋላ በፍጥነት ወደ ቮልጋ ገባች። ሆኖም፣ ከዚህ ሁሉ የዕለት ተዕለት ጀርባ፣ የቤት ውስጥ፣ ወደ ህዋ ስፋት እንዲያድጉ የሚያስፈራሩ በጣም ትላልቅ ነገሮች አሉ። ዶብሮሊዩቦቭ በጽሑፉ ውስጥ የተገለጸውን ሁኔታ "ጨለማውን መንግሥት" ይለዋል. የውሸት እና የክህደት ድባብ። በካሊኖቮ ውስጥ ሰዎች ከሥነ ምግባራዊ ቆሻሻዎች ጋር በጣም የተላመዱ በመሆናቸው ቅሬታ የሌላቸው ፈቃዳቸው ሁኔታውን ያባብሰዋል. ይህ ቦታ ሰዎችን እንደዚህ እንዳላደረገ ከተገነዘበ በኋላ አስፈሪ ይሆናል ፣ ከተማዋን እራሳቸውን ችለው ወደ ብልግና መከማቸት የቀየሩት ሰዎች ናቸው። እና አሁን ቀድሞውኑ ጨለማ መንግሥትነዋሪዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይጀምራል። ከጽሑፉ ጋር በዝርዝር ከተረዳ በኋላ አንድ ሰው የሥራውን "ነጎድጓድ" ችግሮች ምን ያህል እንደዳበረ ማስተዋል ይችላል. በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ውስጥ ያሉ ችግሮች የተለያዩ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተዋረድ የላቸውም. እያንዳንዱ የግለሰብ ችግር በራሱ አስፈላጊ ነው.

የአባቶች እና የልጆች ችግር

እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ አለመግባባት አይደለም, ነገር ግን ስለ አጠቃላይ ቁጥጥር, ስለ አባቶች ትዕዛዝ ነው. ጨዋታው የካባኖቭ ቤተሰብን ህይወት ያሳያል. በዚያን ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ የበኩር ሰው አስተያየት የማይካድ ነበር, እና ሚስቶች እና ሴቶች ልጆች መብትን በተግባር ተነፍገዋል. የቤተሰቡ ራስ ማርፋ ኢግናቲዬቭና የተባለች መበለት ነች። የወንድ ተግባራትን ተቆጣጠረች። ይህ ጠንካራ እና አስተዋይ ሴት ናት. ካባኒካ ልጆቿን እንደምትንከባከብ ታምናለች, እንደፈለገች እንዲያደርጉ ታዝዛለች. ይህ ባህሪ በጣም ምክንያታዊ ውጤቶችን አስከትሏል. ልጇ ቲኮን ደካማ እና አከርካሪ የሌለው ሰው ነው። እናት, ልክ እንደ እሱ ልታየው የፈለገች ይመስላል, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ አንድን ሰው መቆጣጠር ቀላል ነው. ቲኮን ማንኛውንም ነገር ለመናገር, ሀሳቡን ለመግለጽ ይፈራል; በአንደኛው ትዕይንት, እሱ በጭራሽ የራሱ አመለካከት እንደሌለው አምኗል. ቲኮን እራሱንም ሆነ ሚስቱን ከእናቱ ንዴት እና ጭካኔ መጠበቅ አይችልም። የካባኒኪ ሴት ልጅ ቫርቫራ በተቃራኒው ከዚህ የህይወት መንገድ ጋር መላመድ ችላለች። በቀላሉ እናቷን ትዋሻለች ፣ ልጅቷ ከኩርሊ ጋር በነፃነት ለመቀጠል በአትክልቱ ውስጥ ባለው በር ላይ ያለውን መቆለፊያ እንኳን ቀይራለች። ቲኮን ምንም አይነት አመፅ የማትችል ሲሆን ቫርቫራ በጨዋታው መጨረሻ ላይ ከወላጆቿ ቤት ከፍቅረኛዋ አመለጠች።

ራስን የማወቅ ችግር

ስለ "ነጎድጓድ" ችግሮች ሲናገሩ አንድ ሰው ይህንን ገጽታ ሳይጠቅስ አይቀርም. ችግሩ በኩሊጊን ምስል ውስጥ ተገኝቷል. ይህ በራሱ ያስተማረው ፈጣሪ ለከተማው ነዋሪዎች ሁሉ ጠቃሚ ነገር የማድረግ ህልም አለው። እቅዶቹ የፔርፔቱ ሞባይል መገጣጠም፣ የመብረቅ ዘንግ መገንባት እና ኤሌክትሪክ ማግኘትን ያጠቃልላል። ነገር ግን ይህ ሙሉ ጨለማ፣ ከፊል አረማዊ ዓለም ብርሃንም ብርሃንም አያስፈልገውም። ዲኮይ ኩሊጊን ታማኝ ገቢ ለማግኘት ባቀደው እቅድ ሳቀ፣ በግልፅ አሾፈበት። ቦሪስ ከኩሊጊን ጋር ከተነጋገረ በኋላ ፈጣሪው አንድም ነገር እንደማይፈጥር ተረድቷል። ምናልባት ኩሊጊን ራሱ ይህንን ተረድቶ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው ሞኝ ብሎ ሊጠራው ይችላል, ነገር ግን በካሊኖቮ ውስጥ ምን ሞራል እንደሚገዛ, ከትዕይንቱ በስተጀርባ ያለውን ነገር ያውቃል. ከተዘጉ በሮች በስተጀርባእነዚያ በእጃቸው ላይ ሥልጣን ያተኮሩ ናቸው። ኩሊጊን እራሱን ሳያጣ በዚህ አለም መኖርን ተማረ። ነገር ግን በእውነቱ እና በህልሞች መካከል ያለውን ግጭት ልክ እንደ ካትሪና በደንብ ሊሰማው አልቻለም።

የኃይል ችግር

በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ስልጣን በሚመለከታቸው ባለስልጣናት እጅ አይደለም, ነገር ግን ገንዘብ ባላቸው ሰዎች ውስጥ. ለዚህም ማረጋገጫው በነጋዴው ዱር እና በከንቲባው መካከል ያለው ውይይት ነው። ከንቲባው ለነጋዴው በኋለኛው ላይ ቅሬታዎች እየደረሱ መሆኑን ይነግሩታል። ለዚህ Savl Prokofievich ጨዋነት የጎደለው ምላሽ ሰጠ። ዲኮይ ተራ ገበሬዎችን እንደሚያታልል አይደበቅም, ስለ ማታለል እንደ መደበኛ ክስተት ይናገራል: ነጋዴዎች እርስ በእርሳቸው ቢሰረቁ, ከተራ ነዋሪዎች ሊሰርቁ ይችላሉ. በካሊኖቭ ውስጥ የስም ኃይል ምንም ነገር አይወስንም, እና ይህ በመሠረቱ ስህተት ነው. ደግሞም በእንደዚህ ዓይነት ከተማ ውስጥ ያለ ገንዘብ መኖር በቀላሉ የማይቻል ነው ። ዲኮይ ለማን ገንዘብ እንደሚያበድር እና ለማን እንደሚያበድር በመወሰን እራሱን አባት-ንጉስ አድርጎ ያስባል። “ስለዚህ አንተ ትል መሆንህን እወቅ። ከፈለግኩ ምህረትን አደርጋለሁ፣ ከፈለግኩ እጨፈጭፈዋለሁ፣ ” ዲኮይ ኩሊጊን እንዲህ የሚል መልስ ይሰጣል።

የፍቅር ችግር

በ "ነጎድጓድ" ውስጥ የፍቅር ችግር በሁለት ጥንድ ነው Katerina - Tikhon እና Katerina - Boris. ልጅቷ ከባሏ ጋር ለመኖር ትገደዳለች, ምንም እንኳን ለእሱ ከማዘን በስተቀር ምንም ስሜት ባይሰማትም. ካትያ ከአንዱ ጽንፍ ወደ ሌላው ትጣደፋለች፡ ከባለቤቷ ጋር የመቆየት እና እሱን መውደድን ለመማር ወይም ቲኮንን ለመልቀቅ ባለው ምርጫ መካከል ታስባለች። ካትያ ለቦሪስ ያላት ስሜት በቅጽበት ይነሳል። ይህ ስሜት ልጅቷ አንድ ወሳኝ እርምጃ እንድትወስድ ይገፋፋታል-ካትያ ከሕዝብ አስተያየት እና ከክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ጋር ትቃወማለች። ስሜቷ የጋራ ነበር, ግን ለቦሪስ ይህ ፍቅር በጣም ያነሰ ነበር. ካትያ ቦሪስ ልክ እንደ እሷ ፣ በበረዶ በተሸፈነ ከተማ ውስጥ መኖር እና ለትርፍ መዋሸት እንደማይችል ያምን ነበር። ካትሪና ብዙውን ጊዜ እራሷን ከወፍ ጋር ታወዳድራለች ፣ ለመብረር ፣ ከዚያ ዘይቤያዊ ጎጆ ለማምለጥ ፈለገች ፣ እና በቦሪስ ካትያ ያንን አየር አየች ፣ ያ ነፃነት በጣም የጎደላት። እንደ አለመታደል ሆኖ ልጅቷ ቦሪስ ውስጥ ስህተት ሠራች። ወጣቱ ከካሊኖቭ ነዋሪዎች ጋር አንድ አይነት ሆኖ ተገኝቷል. ገንዘብ ለማግኘት ሲል ከዱር ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል ፈልጎ ነበር, ከቫርቫራ ጋር በተቻለ መጠን ለረዥም ጊዜ ካትያ ስሜትን በሚስጥር መያዙ የተሻለ እንደሆነ ተናገረ.

የድሮ እና አዲስ ግጭት

እኩልነትን እና ነፃነትን የሚያመለክተውን የአባቶችን የአኗኗር ዘይቤ በአዲሱ ሥርዓት መቃወም ነው። ይህ ርዕስ በጣም ተዛማጅ ነበር. ተውኔቱ የተፃፈው በ1859 እንደነበር አስታውስ እና ሰርፍዶም በ1861 ተወገደ።ማህበራዊ ቅራኔዎች አፖጋቸውን ደረሱ። ፀሐፊው የማሻሻያ እና ቆራጥ እርምጃ አለመኖሩ ምን ሊያስከትል እንደሚችል ለማሳየት ፈልጎ ነበር። የዚህ ማረጋገጫ የቲኮን የመጨረሻ ቃላት ናቸው። “ደህና ላንቺ ካትያ! ለምንድነዉ እኔ በአለም ላይ እንድኖር እና እንድሰቃይ ተወኝ!" በእንደዚህ ዓይነት ዓለም ውስጥ ሕያዋን ሙታንን ይቀናቸዋል.

ከሁሉም በላይ, ይህ ተቃርኖ በጨዋታው ዋና ገጸ ባህሪ ውስጥ ተንጸባርቋል. ካትሪና አንድ ሰው በውሸት እና በእንስሳት ትህትና ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ሊረዳ አይችልም. ልጅቷ በካሊኖቭ ነዋሪዎች በተፈጠረው ከባቢ አየር ውስጥ እየታፈነች ነበር ለረጅም ግዜ. እሷ ሐቀኛ እና ንፁህ ነች, ስለዚህ ፍላጎቷ በጣም ትንሽ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ትልቅ ነበር. ካትያ ባደገችበት መንገድ ለመኖር እራሷን መሆን ብቻ ፈለገች። ካትሪና ሁሉም ነገር ከጋብቻ በፊት ባሰበችው መንገድ እንዳልሆነ ትገነዘባለች። ባሏን ለማቀፍ - ካባኒካ ልባዊ ተነሳሽነት እንኳን መግዛት አልቻለችም እና ካትያ ቅን ለመሆን የምታደርገውን ማንኛውንም ሙከራ ከልክላለች። ቫርቫራ ካትያን ትደግፋለች ፣ ግን እሷን መረዳት አልቻለችም። በዚህ የማታለል እና ቆሻሻ አለም ውስጥ ካትሪና ብቻዋን ቀርታለች። ልጅቷ እንዲህ ያለውን ጫና መቋቋም አልቻለችም, በሞት መዳን ታገኛለች. ሞት ካትያን ከምድራዊ ህይወት ሸክም ነፃ ያወጣታል, ነፍሷን ወደ ብርሃን ትለውጣለች, ከ "ከጨለማው መንግሥት" ለመብረር ይችላል.

“ነጎድጓድ” በተባለው ድራማ ውስጥ ያሉት ችግሮች ዛሬም ድረስ ጉልህና ጠቃሚ ናቸው ብሎ መደምደም ይቻላል። እነዚህ ያልተፈቱ የሰው ልጅ ሕልውና ጉዳዮች ናቸው, ይህም ሰውን በማንኛውም ጊዜ ያስጨንቀዋል. ለዚህ ጥያቄ አጻጻፍ ምስጋና ይግባውና "ነጎድጓድ" የተሰኘው ተውኔት ጊዜ ያለፈበት ሥራ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

የጥበብ ስራ ሙከራ

ጨዋታው ከተቺዎች የተቀላቀሉ አስተያየቶችን ተቀብሏል። ዶብሮሊዩቦቭ በካትሪና ውስጥ የአዲሱን ሕይወት ተስፋ አይቷል ፣ አፕ. ግሪጎሪቪቭ አሁን ባለው ስርዓት ላይ ብቅ ያለውን ተቃውሞ አስተውሏል, እና ኤል.ቶልስቶይ ጨዋታውን ጨርሶ አልተቀበለም. የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" ሴራ በመጀመሪያ ሲታይ በጣም ቀላል ነው ሁሉም ነገር በፍቅር ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. ካትሪና ከአንድ ወጣት ጋር በድብቅ ተገናኘች, ባሏ በንግድ ሥራ ወደ ሌላ ከተማ ሄዷል. ልጅቷ የህሊና ስቃይ መቋቋም ስላልቻለች ክህደት መፈጸሙን ትናገራለች ፣ ከዚያ በኋላ በፍጥነት ወደ ቮልጋ ገባች። ሆኖም፣ ከዚህ ሁሉ የዕለት ተዕለት ጀርባ፣ የቤት ውስጥ፣ ወደ ህዋ ስፋት እንዲያድጉ የሚያስፈራሩ በጣም ትላልቅ ነገሮች አሉ። ዶብሮሊዩቦቭ በጽሑፉ ውስጥ የተገለጸውን ሁኔታ "ጨለማውን መንግሥት" ይለዋል. የውሸት እና የክህደት ድባብ። በካሊኖቮ ውስጥ ሰዎች ከሥነ ምግባራዊ ቆሻሻዎች ጋር በጣም የተላመዱ በመሆናቸው ቅሬታ የሌላቸው ፈቃዳቸው ሁኔታውን ያባብሰዋል. ይህ ቦታ ሰዎችን እንደዚህ እንዳላደረገ ከተገነዘበ በኋላ አስፈሪ ይሆናል ፣ ከተማዋን እራሳቸውን ችለው ወደ ብልግና መከማቸት የቀየሩት ሰዎች ናቸው። እና አሁን "ጨለማው መንግሥት" በነዋሪዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይጀምራል. ከጽሑፉ ጋር በዝርዝር ከተረዳ በኋላ አንድ ሰው የሥራውን "ነጎድጓድ" ችግሮች ምን ያህል እንደዳበረ ማስተዋል ይችላል. በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ውስጥ ያሉ ችግሮች የተለያዩ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተዋረድ የላቸውም. እያንዳንዱ የግለሰብ ችግር በራሱ አስፈላጊ ነው.

የአባቶች እና የልጆች ችግር

ራስን የማወቅ ችግር

ስለ "ነጎድጓድ" ችግሮች ሲናገሩ አንድ ሰው ይህንን ገጽታ ሳይጠቅስ አይቀርም. ችግሩ በኩሊጊን ምስል ውስጥ ተገኝቷል. ይህ በራሱ ያስተማረው ፈጣሪ ለከተማው ነዋሪዎች ሁሉ ጠቃሚ ነገር የማድረግ ህልም አለው። እቅዶቹ የፔርፔቱ ሞባይል መገጣጠም፣ የመብረቅ ዘንግ መገንባት እና ኤሌክትሪክ ማግኘትን ያጠቃልላል። ነገር ግን ይህ ሙሉ ጨለማ፣ ከፊል አረማዊ ዓለም ብርሃንም ብርሃንም አያስፈልገውም። ዲኮይ ኩሊጊን ታማኝ ገቢ ለማግኘት ባቀደው እቅድ ሳቀ፣ በግልፅ አሾፈበት። ቦሪስ ከኩሊጊን ጋር ከተነጋገረ በኋላ ፈጣሪው አንድም ነገር እንደማይፈጥር ተረድቷል። ምናልባት ኩሊጊን ራሱ ይህንን ተረድቶ ሊሆን ይችላል። እሱ የዋህ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ግን በካሊኖቭ ውስጥ ምን ሥነ ምግባሮች እንደሚገዙ ፣ በሮች በስተጀርባ ምን እንደሚከሰት ፣ በእጃቸው ላይ ኃይሉ ምን እንደሆነ ያውቃል ። ኩሊጊን እራሱን ሳያጣ በዚህ አለም መኖርን ተማረ። ነገር ግን በእውነቱ እና በህልሞች መካከል ያለውን ግጭት ልክ እንደ ካትሪና በደንብ ሊሰማው አልቻለም።

የኃይል ችግር

የፍቅር ችግር

የድሮ እና አዲስ ግጭት

ከሁሉም በላይ, ይህ ተቃርኖ በጨዋታው ዋና ገጸ ባህሪ ውስጥ ተንጸባርቋል. ካትሪና አንድ ሰው በውሸት እና በእንስሳት ትህትና ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ሊረዳ አይችልም. ልጅቷ ለረጅም ጊዜ በካሊኖቭ ነዋሪዎች በተፈጠረ ከባቢ አየር ውስጥ እየታፈነች ነበር. እሷ ሐቀኛ እና ንፁህ ነች, ስለዚህ ፍላጎቷ በጣም ትንሽ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ትልቅ ነበር. ካትያ ባደገችበት መንገድ ለመኖር እራሷን መሆን ብቻ ፈለገች። ካትሪና ሁሉም ነገር ከጋብቻ በፊት ባሰበችው መንገድ እንዳልሆነ ትገነዘባለች። ባሏን ለማቀፍ - ካባኒካ ልባዊ ተነሳሽነት እንኳን መግዛት አልቻለችም እና ካትያ ቅን ለመሆን የምታደርገውን ማንኛውንም ሙከራ ከልክላለች። ቫርቫራ ካትያን ትደግፋለች ፣ ግን እሷን መረዳት አልቻለችም። በዚህ የማታለል እና ቆሻሻ አለም ውስጥ ካትሪና ብቻዋን ቀርታለች። ልጅቷ እንዲህ ያለውን ጫና መቋቋም አልቻለችም, በሞት መዳን ታገኛለች. ሞት ካትያን ከምድራዊ ህይወት ሸክም ነፃ ያወጣታል, ነፍሷን ወደ ብርሃን ትለውጣለች, ከ "ከጨለማው መንግሥት" ለመብረር ይችላል.

የጥበብ ስራ ሙከራ

በኦስትሮቭስኪ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ ዋነኛው ግጭት የካትሪና ግጭት ነው. ዋና ገፀ - ባህሪጨካኝ ጨካኝ እና እውር ድንቁርና "ከጨለማው መንግሥት" ጋር። ከብዙ ስቃይ እና ስቃይ በኋላ እራሷን ለማጥፋት ይመራታል. ይህ ግን ካትሪና ከዚህ “ጨለማ መንግሥት” ጋር እንድትስማማ አላደረጋትም። ይህ ስሜት የሞራል ግዴታካተሪና, የትኛውን ለመቋቋም, በመንፈሳዊ ንፅህናዋ ምክንያት የማትችለውን ዓይኖቿን ዘጋች. ስለዚህ የሞራል ግዴታ ችግር በየቦታው የኦስትሮቭስኪ ድራማ ዋና ግጭት ውስጥ ገብቷል ነጎድጓድ እና ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው. በዚህ ረገድ, ስለ እሱ አወራለሁ.

በጨዋታው ውስጥ የሞራል ግጭት ሚና እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. የሞራል ግዴታ ተጽእኖ ለካትሪና ሞት ምክንያት ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር. ለእሷ በጣም ከባድ የሆነባት የህይወት ጫና ጠብ አመጣባት ውስጣዊ ዓለምእና በጊዜው በነበረው የሞራል እና የስነምግባር ህጎች በተቀመጡት የግል ሀሳቦቿ እና ተግባሮቿ መካከል ግጭት አስከትሏል። በዚህ ተውኔት ላይ የተገለጹት የህብረተሰብ ህጎች ታዛዥ እንድትሆን፣ ኦሪጅናል የሆኑትን አዳዲስ ሀሳቦችን በህዝብ ፊት እንድትታፈን፣ የዚያን ጊዜ ህግ እና ልማዶችን በየዋህነት እንድትከተል አስገድዷት ነበር፣ ካትሪና እያወቀች የምትቃወመው።

ካባኖቫ፡- “ባልሽን በጣም እንደምትወደው ትምክህተሃል። ፍቅርህን አሁን አይቻለሁ። ሌላ ጥሩ ሚስትባሏን ካየች በኋላ ለአንድ ሰዓት ተኩል ስታለቅስ በረንዳ ላይ ተኛ; እና ምንም ያለዎት አይመስልም."

ካትሪን: "ምንም! አዎ አልችልም። ሰዎች ምን እንዲስቁ!

በቤት ውስጥ ተስፋ በመቁረጥ ምክንያት ካትሪና ቲኮን አገባች ፣ ምንም እንኳን በቀጥታ በጽሑፉ ውስጥ ይህንን ነገር ባናገኝም ፣ ግን ለባሏ ምንም ዓይነት አዎንታዊ ስሜት ስለሌላት ከራሷ ፍላጎት ውጪ ከቲኮን ጋር መያዟ በፍጹም ግልፅ ነው። ከግዴታ ስሜት ከማክበር በስተቀር። እንዲህ ትላለች:- “አሁን አፍቃሪ ነው፣ ከዚያም ተቆጥቷል፣ ነገር ግን ሁሉንም ነገር ይጠጣል። አዎ ይጠላኛል፣ ይጠላኛል፣ ከድብደባ ይልቅ መተሳሰቡ ይብስብኛል። ይህ የሚያሳየው ከልጅነቷ ጀምሮ በዚህ ህብረተሰብ ህጎች አካባቢ ውስጥ የተጠመቀች እና የእነሱ ተፅእኖ በእሷ ላይ ምን ያህል ጥልቅ እንደነበረ ያሳያል ። እና የንቃተ ህሊና ዕድሜ ላይ ከደረሰች በኋላ ፣ መርሆዎቿ ከጓደኞቿ ድጋፍ ስለተነፈጓት እሷን ከሚቆጣጠረው ከህብረተሰቡ የሞራል ግዴታ መርሆዎች ጋር የሚቃረኑ በመሆናቸው ለእነሱ መቃወም ጀመረች። ነገር ግን በሁኔታዋ በጣም የሚያሳዝነው በ‹ጨለማው መንግሥት› ግዞት ውስጥ መሆኗ ነው፣ በድንቁርና እና ጥፋት ውስጥ ተዘፍቃለች፣ ይህም ሊለወጥ ወይም ሊወገድ የማይችል ነው፡ “አማቴ ባይሆን ኖሮ! .. ጨፈጨፈችኝ...ከሷ የሆነ ነገር አስጸያፊ የሆነ ቤት አለኝ፡ ግንቦቹ አስጸያፊ ናቸው።

ሆኖም, ይህ ብቻ ነው የውጭ ግጭትበዙሪያዋ ካለው ዓለም ጋር በማህበራዊ ደረጃ ጀግኖች። ግን ደግሞ አለ የኋላ ጎንሜዳሊያዎች. ይህ የካትሪና ለእግዚአብሔር ያለው የሞራል ግዴታ ነው፣ ምክንያቱም ተግባሯ፣ ከዚህ “ጨለማ መንግሥት” ልማዳዊ እና የዓለም አተያይ ጋር የሚቃረን፣ ወግ አጥባቂ፣ ሃይማኖታዊ አመለካከቶችን ስለሚቃረን። ካተሪና በጣም ሃይማኖተኛ ስለሆነች ለድርጊቷ ቅጣት ትጠብቃለች። መንፈሳዊ አመለካከቷ ከማህበረሰባዊ ጉዳዮች የበለጠ ተጽእኖ ስለሚያሳድር የቅጣትን አይቀሬነት ስታውቅ በፍርሃት ስሜት ተውጣለች። ለድርጊቷ ቅጣት እንደሆነ በመቁጠር ነጎድጓድን በጣም ትፈራለች፡- “ቲሻ፣ ማንን እንደምትገድል አውቃለሁ... ትገድለኛለች። እንግዲህ ጸልይልኝ!" ይህ የሩሲያ ነፍስ ለመከራ የሚዳርገው ተቃርኖ ነው-ከ "ጨለማው መንግሥት" ጋር ግጭት ውስጥ የሚገባ ሰው በመንፈሳዊ የላቀ መሆን አለበት, እና ይህ ከሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ጋር ወደ መንፈሳዊ ቅራኔ ይመራል, እና በእሱ ከፍተኛ ምክንያት. መንፈሳዊነት, አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ወደ መጨረሻው መጨረሻ ይመጣል. እና ሃይማኖታዊ ቅራኔዎች በትክክል የሚነሱት እንደ ካትሪና ያለ ሰው ሊያልፍ በማይችለው የሞራል ግዴታ ስሜት ምክንያት ነው። የመረጠችው መንገድ በሥነ ምግባርም፣ በማኅበራዊም፣ በመንፈሳዊም በሞት ፍጻሜ ውስጥ አስገባት። ካትሪና ሁኔታዋን ተረድታ ለእሷ ብቸኛ መውጫው ሞት እንደሆነ ተረድታለች.

ስለዚህ ኦስትሮቭስኪ በ "ነጎድጓድ" ሥራ ውስጥ የሞራል ግዴታን አስፈላጊነት እና የኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ መርሆዎች በሩሲያ ስብዕና ላይ ያለውን ተጽእኖ ለማጉላት ፈልጎ ነበር. ሆኖም ፣ ደራሲው ለጥያቄው የማያሻማ መልስ አልሰጠም-ይህ ለሩሲያ ሰው ኪሳራ ነው ፣ ወደ ሞት ሊመራው ይችላል ፣ ወይስ ጥቅም ፣ የሩሲያን ህዝብ በእምነት ወደ የማይለዋወጥ እና የማይለዋወጥ አንድ ለማድረግ የሚችል ትልቅ ኃይል ነው ። የማይበላሽ ሙሉ በሙሉ ሊሰበር የማይችል.

የሁለት ዋና ገፀ-ባህሪያት፣ ምናልባትም፣ በጣም ተወዳጅ የሆኑት በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ በማህበራዊ ደረጃቸው በጣም የተለያየ ነው, ነገር ግን በአሳዛኝ እጣ ፈንታቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው. ካትሪና በ "ነጎድጓድ" ውስጥ - የአንድ ሀብታም ሚስት, ግን ደካማ ፍላጎት ያለው ^...

ቤተሰብ - አካልማንኛውም ማህበረሰብ. የካሊኖቭ ከተማ ምንም የተለየ አይደለም, እና ስለዚህ የህዝብ ህይወትእዚህ የተገነባው ከቤተሰብ ጋር ተመሳሳይ በሆኑ መርሆዎች ነው. በጣም በተሟላ ሁኔታ ኦስትሮቭስኪ ከካባኖቭ ቤተሰብ ጋር ፣ በጭንቅላቱ ፣ በመሃል ላይ ፣ በ…

ለሽማግሌዎች ማክበር በማንኛውም ጊዜ እንደ በጎነት ይቆጠራል. የአዛውንቱ ትውልድ ጥበብ እና ልምድ አብዛኛውን ጊዜ ወጣቶችን እንደሚረዳ ማንም ሊስማማ አይችልም። ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ሽማግሌዎችን ማክበር እና ለእነሱ ፍጹም መታዘዝ ሊሆን ይችላል ...

ድራማው "ነጎድጓድ" የተፀነሰው በቮልጋ (1856-1857) የኦስትሮቭስኪ ጉዞን በመመልከት ነው, ነገር ግን በ 1859 ተጽፏል. "ነጎድጓድ", - ዶብሮሊዩቦቭ እንደጻፈው - ያለምንም ጥርጥር, ከሁሉም የበለጠ. ቆራጥ ሥራኦስትሮቭስኪ" ይህ ግምት ...

የአባቶች እና የልጆች ችግር
ራስን የማወቅ ችግር
የኃይል ችግር
የፍቅር ችግር
የድሮ እና አዲስ ግጭት

ጨዋታው ከተቺዎች የተቀላቀሉ አስተያየቶችን ተቀብሏል። ዶብሮሊዩቦቭ በካትሪና ውስጥ የአዲሱን ሕይወት ተስፋ አይቷል ፣ አፕ. ግሪጎሪቪቭ አሁን ባለው ስርዓት ላይ ብቅ ያለውን ተቃውሞ አስተውሏል, እና ኤል.ቶልስቶይ ጨዋታውን ጨርሶ አልተቀበለም. የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋስ" ሴራ በመጀመሪያ ሲታይ በጣም ቀላል ነው ሁሉም ነገር በፍቅር ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. ካትሪና ከአንድ ወጣት ጋር በድብቅ ተገናኘች, ባሏ በንግድ ሥራ ወደ ሌላ ከተማ ሄዷል. ልጅቷ የህሊና ስቃይ መቋቋም ስላልቻለች ክህደት መፈጸሙን ትናገራለች ፣ ከዚያ በኋላ በፍጥነት ወደ ቮልጋ ገባች።
ሆኖም፣ ከዚህ ሁሉ የዕለት ተዕለት ጀርባ፣ የቤት ውስጥ፣ ወደ ህዋ ስፋት እንዲያድጉ የሚያስፈራሩ በጣም ትላልቅ ነገሮች አሉ። ዶብሮሊዩቦቭ በጽሑፉ ውስጥ የተገለጸውን ሁኔታ "ጨለማውን መንግሥት" ይለዋል. የውሸት እና የክህደት ድባብ። በካሊኖቮ ውስጥ ሰዎች ከሥነ ምግባራዊ ቆሻሻዎች ጋር በጣም የተላመዱ በመሆናቸው ቅሬታ የሌላቸው ፈቃዳቸው ሁኔታውን ያባብሰዋል. ይህ ቦታ ሰዎችን እንደዚህ እንዳላደረገ ከተገነዘበ በኋላ አስፈሪ ይሆናል ፣ ከተማዋን እራሳቸውን ችለው ወደ ብልግና መከማቸት የቀየሩት ሰዎች ናቸው። እና አሁን "ጨለማው መንግሥት" በነዋሪዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይጀምራል. ከጽሑፉ ጋር በዝርዝር ከተረዳ በኋላ አንድ ሰው የሥራውን "ነጎድጓድ" ችግሮች ምን ያህል እንደዳበረ ማስተዋል ይችላል. በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ውስጥ ያሉ ችግሮች የተለያዩ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተዋረድ የላቸውም. እያንዳንዱ የግለሰብ ችግር በራሱ አስፈላጊ ነው.

የአባቶች እና የልጆች ችግር

እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ አለመግባባት አይደለም, ነገር ግን ስለ አጠቃላይ ቁጥጥር, ስለ አባቶች ትዕዛዝ ነው. ጨዋታው የካባኖቭ ቤተሰብን ህይወት ያሳያል. በዚያን ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ የበኩር ሰው አስተያየት የማይካድ ነበር, እና ሚስቶች እና ሴቶች ልጆች መብትን በተግባር ተነፍገዋል. የቤተሰቡ ራስ ማርፋ ኢግናቲዬቭና የተባለች መበለት ነች። የወንድ ተግባራትን ተቆጣጠረች። ይህ ጠንካራ እና አስተዋይ ሴት ናት. ካባኒካ ልጆቿን እንደምትንከባከብ ታምናለች, እንደፈለገች እንዲያደርጉ ታዝዛለች. ይህ ባህሪ በጣም ምክንያታዊ ውጤቶችን አስከትሏል. ልጇ ቲኮን ደካማ እና አከርካሪ የሌለው ሰው ነው። እናት, ልክ እንደ እሱ ልታየው የፈለገች ይመስላል, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ አንድን ሰው መቆጣጠር ቀላል ነው. ቲኮን ማንኛውንም ነገር ለመናገር, ሀሳቡን ለመግለጽ ይፈራል; በአንደኛው ትዕይንት, እሱ በጭራሽ የራሱ አመለካከት እንደሌለው አምኗል. ቲኮን እራሱንም ሆነ ሚስቱን ከእናቱ ንዴት እና ጭካኔ መጠበቅ አይችልም። የካባኒኪ ሴት ልጅ ቫርቫራ በተቃራኒው ከዚህ የህይወት መንገድ ጋር መላመድ ችላለች። በቀላሉ እናቷን ትዋሻለች ፣ ልጅቷ ከኩርሊ ጋር በነፃነት ለመቀጠል በአትክልቱ ውስጥ ባለው በር ላይ ያለውን መቆለፊያ እንኳን ቀይራለች።
ቲኮን ምንም አይነት አመፅ የማትችል ሲሆን ቫርቫራ በጨዋታው መጨረሻ ላይ ከወላጆቿ ቤት ከፍቅረኛዋ አመለጠች።

ራስን የማወቅ ችግር

ስለ "ነጎድጓድ" ችግሮች ሲናገሩ አንድ ሰው ይህንን ገጽታ ሳይጠቅስ አይቀርም. ችግሩ በኩሊጊን ምስል ውስጥ ተገኝቷል. ይህ በራሱ ያስተማረው ፈጣሪ ለከተማው ነዋሪዎች ሁሉ ጠቃሚ ነገር የማድረግ ህልም አለው። እቅዶቹ የፔርፔቱ ሞባይል መገጣጠም፣ የመብረቅ ዘንግ መገንባት እና ኤሌክትሪክ ማግኘትን ያጠቃልላል። ነገር ግን ይህ ሙሉ ጨለማ፣ ከፊል አረማዊ ዓለም ብርሃንም ብርሃንም አያስፈልገውም። ዲኮይ ኩሊጊን ታማኝ ገቢ ለማግኘት ባቀደው እቅድ ሳቀ፣ በግልፅ አሾፈበት። ቦሪስ ከኩሊጊን ጋር ከተነጋገረ በኋላ ፈጣሪው አንድም ነገር እንደማይፈጥር ተረድቷል። ምናልባት ኩሊጊን ራሱ ይህንን ተረድቶ ሊሆን ይችላል። እሱ የዋህ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ግን በካሊኖቭ ውስጥ ምን ሥነ ምግባሮች እንደሚገዙ ፣ በሮች በስተጀርባ ምን እንደሚከሰት ፣ በእጃቸው ላይ ኃይሉ ምን እንደሆነ ያውቃል ። ኩሊጊን እራሱን ሳያጣ በዚህ አለም መኖርን ተማረ። ነገር ግን በእውነቱ እና በህልሞች መካከል ያለውን ግጭት ልክ እንደ ካትሪና በደንብ ሊሰማው አልቻለም።