ቤት » እርግዝና » በማህበራዊ ሳይንስ ዝርዝር ውስጥ ምን ሳይንሶች ይካተታሉ። የማህበራዊ ሳይንስ ባህሪ ባህሪ

በማህበራዊ ሳይንስ ዝርዝር ውስጥ ምን ሳይንሶች ይካተታሉ። የማህበራዊ ሳይንስ ባህሪ ባህሪ

ማህበራዊ ሳይንሶች ፣ ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ ሳይንስ ተብለው ይጠራሉ ፣ የማህበራዊ-ታሪካዊ ሂደት ህጎችን ፣ እውነታዎችን እና ጥገኞችን እንዲሁም የአንድን ሰው ግቦች ፣ ዓላማዎች እና እሴቶች ያጠናሉ። ከሥነ ጥበብ የሚለያዩት ሳይንሳዊ ዘዴን እና ደረጃዎችን በመጠቀም ህብረተሰቡን በማጥናት የችግሮች ጥራት እና መጠናዊ ትንታኔን ጨምሮ። የእነዚህ ጥናቶች ውጤት የማህበራዊ ሂደቶች ትንተና እና የስርዓተ-ጥለት እና ተደጋጋሚ ክስተቶች ግኝት ነው.

ማህበራዊ ሳይንሶች

የመጀመሪያው ቡድን ስለ ህብረተሰብ በተለይም ስለ ሶሺዮሎጂ በጣም አጠቃላይ እውቀትን የሚያቀርቡ ሳይንሶችን ያጠቃልላል። ሶሺዮሎጂ ማህበረሰቡን እና የእድገቱን ህጎች, የማህበራዊ ማህበረሰቦችን አሠራር እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ያጠናል. ይህ ባለ ብዙ ፓራዳይም ሳይንስ ማሕበራዊ ዘዴዎችን እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመቆጣጠር እራሱን የቻለ ዘዴ አድርጎ ይቆጥራል። አብዛኛዎቹ ምሳሌዎች በሁለት ክፍሎች ይከፈላሉ - ማይክሮሶሺዮሎጂ እና ማክሮሶሲዮሎጂ።

ስለ አንዳንድ የህዝብ ሕይወት ዘርፎች ሳይንስ

ይህ የማህበራዊ ሳይንስ ቡድን ኢኮኖሚክስ፣ ፖለቲካል ሳይንስ፣ ስነምግባር እና ውበትን ያጠቃልላል። ባህል በግለሰብ እና በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የባህል መስተጋብር ጥናትን ይመለከታል። የኢኮኖሚ ምርምር ዓላማ ኢኮኖሚያዊ እውነታ ነው. በስፋቱ ምክንያት, ይህ ሳይንስ በጥናት ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ እርስ በርስ የሚለያይ ሙሉ ትምህርት ነው. የኢኮኖሚ ዘርፎች የሚያጠቃልሉት፡- ማክሮ እና ኢኮኖሚክስ፣ ኢኮኖሚክስ የሂሳብ ዘዴዎች፣ ስታቲስቲክስ፣ የኢንዱስትሪ እና የምህንድስና ኢኮኖሚክስ፣ የኢኮኖሚ አስተምህሮዎች ታሪክ እና ሌሎች ብዙ ናቸው።

ስነምግባር የሞራል እና የስነምግባር ጥናት ነው። ሜታቲክስ አመክንዮአዊ ትንታኔን በመጠቀም የስነ-ምግባር ምድቦችን እና ጽንሰ-ሀሳቦችን አመጣጥ እና ትርጉም ያጠናል. መደበኛ ስነምግባር የሰውን ባህሪ የሚቆጣጠሩ እና ተግባራቶቹን የሚመሩ መርሆዎችን ለመፈለግ ያተኮረ ነው።

ስለ ሁሉም የህዝብ ሕይወት ዘርፎች ሳይንስ

እነዚህ ሳይንሶች በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ውስጥ ይንሰራፋሉ, እነዚህም ዳኝነት (ዳኝነት) እና ታሪክ ናቸው. በተለያዩ ምንጮች ላይ መተማመን, የሰው ልጅ ያለፈ. የዳኝነት ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ህግ እንደ ማህበረ-ፖለቲካዊ ክስተት, እንዲሁም በመንግስት የተቋቋመ በአጠቃላይ አስገዳጅ የስነምግባር ደንቦች ስብስብ ነው. የህግ ዳኝነት መንግስትን እንደ የፖለቲካ ስልጣን ድርጅት አድርጎ ይቆጥረዋል, ይህም በህግ እና በልዩ ሁኔታ የተፈጠረ የመንግስት መሳሪያ በመታገዝ የህብረተሰቡን ጉዳዮች በሙሉ ማስተዳደርን ያረጋግጣል.

ማህበራዊ ሳይንሶች

ፍልስፍና። ፍልስፍና ማህበረሰቡን ከዋናው እይታ አንጻር ያጠናል-አወቃቀሩ, ርዕዮተ ዓለም መሠረቶች, በውስጡ የመንፈሳዊ እና ቁሳዊ ነገሮች ትስስር. ትርጉሞችን የሚያመነጨው፣ የሚያዳብር እና የሚያስተላልፈው ማኅበረሰብ በመሆኑ፣ ትርጉሞችን የሚመረምረው ፍልስፍና ለኅብረተሰቡና ለችግሮቹ ማዕከላዊ ትኩረት ይሰጣል። ማንኛውም የፍልስፍና ጥናት የግድ የሕብረተሰቡን ርዕሰ ጉዳይ ይነካዋል፣ ምክንያቱም የሰው አስተሳሰብ ሁልጊዜ የሚዘረጋው መዋቅሩን አስቀድሞ በሚወስነው ማኅበራዊ አውድ ውስጥ ነው።

ታሪክ። ታሪክ የማህበረሰቦችን ተራማጅ እድገቶች ይመረምራል፣ የእድገታቸውን፣ አወቃቀራቸውን፣ አወቃቀራቸውን፣ ባህሪያቸውን እና ባህሪያቸውን ገለጻ ይሰጣል። የተለያዩ የታሪክ እውቀት ትምህርት ቤቶች የተለያዩ የታሪክ ገጽታዎች ላይ ያተኩራሉ። የክላሲካል ታሪካዊ ትምህርት ቤት ትኩረት ሃይማኖት, ባህል, የዓለም እይታ, የህብረተሰብ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ መዋቅር, የእድገቱ ወቅቶች መግለጫ እና በማህበራዊ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ክስተቶች እና ተዋናዮች ናቸው.

አንትሮፖሎጂ አንትሮፖሎጂ - በጥሬው ፣ “የሰው ሳይንስ” - እንደ አንድ ደንብ ፣ የበለጠ የላቁ ባህሎችን ለመረዳት ቁልፍ ለማግኘት የሚፈልግባቸውን ጥንታዊ ማህበረሰቦችን ይመረምራል። በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ መሠረት፣ ታሪክ አንድ ነጠላ ቀጥተኛ እና ባለአንድ አቅጣጫ የህብረተሰብ የእድገት ፍሰት ነው ፣ ወዘተ. “ቀደምት ህዝቦች” ወይም “አረመኔዎች” እስከ ዛሬ ድረስ የሚኖሩት በጥንት ጊዜ እንደነበረው የሰው ልጅ ሁሉ በተመሳሳይ ማኅበራዊ ሁኔታ ውስጥ ነው። ስለዚህ "የጥንት ማህበረሰቦችን" በማጥናት አንድ ሰው በእድገታቸው ውስጥ ስላለፉት ማህበረሰቦች ምስረታ የመጀመሪያ ደረጃዎች እና ሌሎች, በኋላ እና "የዳበረ" ደረጃዎችን በተመለከተ "አስተማማኝ" መረጃን ማግኘት ይችላል.

ሶሺዮሎጂ. ሶሺዮሎጂ ዋናው ነገር ማህበረሰቡ ራሱ ነው ፣ እንደ አጠቃላይ ክስተት ያጠናል ።

የፖለቲካ ሳይንስ. የፖለቲካ ሳይንስ ማህበረሰቡን በፖለቲካ ልኬቱ ያጠናል፣ የሀይል ስርአቶችን እና የህብረተሰቡን ተቋማትን እድገት እና ለውጥ ፣የክልሎችን የፖለቲካ ስርዓት ለውጥ ፣የፖለቲካ ርዕዮተ አለም ለውጥን ይመረምራል።

ባህል። የባህል ጥናቶች ማህበረሰቡን እንደ ባህላዊ ክስተት ይቆጥሩታል። በዚህ አተያይ፣ ማህበራዊ ይዘት እራሱን የሚገለጠው ህብረተሰቡ ባመነጨው እና ባዳበረው ባህል ነው። በባህላዊ ጥናቶች ውስጥ ማህበረሰብ የባህል ርዕሰ ጉዳይ እና በተመሳሳይ ጊዜ የባህል ፈጠራ የሚገለጥበት እና ባህላዊ ክስተቶች የሚተረጎሙበት መስክ ነው። ባህል ፣ በሰፊው ግንዛቤ ፣ የእያንዳንዱን ማህበረሰብ ማንነት የጋራ ምስል የሚፈጥሩትን አጠቃላይ የማህበራዊ እሴቶችን ያጠቃልላል።

ዳኝነት። የህግ ዳኝነት በዋናነት ማህበራዊ ግንኙነቶችን በህጋዊ ገጽታ ይመለከታል, እነሱ ያገኙትን, በሕግ አውጭ ድርጊቶች ውስጥ ተስተካክለዋል. የህግ ስርዓቶች እና ተቋማት በማህበራዊ ልማት ውስጥ ያሉትን ወቅታዊ አዝማሚያዎች የሚያንፀባርቁ, የህብረተሰቡን የዓለም እይታ, ፖለቲካዊ, ታሪካዊ, ባህላዊ እና የእሴት አቅጣጫዎች ያጣምራሉ.

ኢኮኖሚ። ኢኮኖሚክስ የተለያዩ ማህበረሰቦችን ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ያጠናል, የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ በማህበራዊ ተቋማት, መዋቅሮች እና ግንኙነቶች ላይ ያለውን ተፅእኖ ይመረምራል. የማርክሲስት የፖለቲካል ኢኮኖሚ ዘዴ ኢኮኖሚያዊ ትንታኔን በህብረተሰብ ጥናት ውስጥ ዋና መሳሪያ አድርጎታል, ማህበራዊ ጥናቶችን ኢኮኖሚያዊ ዳራዎቻቸውን ግልጽ ለማድረግ ይቀንሳል.

ማህበራዊ ሳይንስ. ማህበራዊ ሳይንስ የሁሉንም ማህበራዊ ዘርፎች አቀራረቦችን ያጠቃልላል. ዲሲፕሊን "ማህበራዊ ሳይንስ" ዋና ዋና ማህበራዊ ትርጉሞችን, ሂደቶችን እና ተቋማትን ለመረዳት እና በትክክል ለመተርጎም የሚረዱ ሁሉንም ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉንም የሳይንስ ዘርፎች ይዟል.

የስትራቴጂክ ኢንተለጀንስ መረጃ በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ ሳይንሳዊ መረጃን እና ሙሉ በሙሉ በማህበራዊ ሳይንስ ጉዳዮች ላይ የፖለቲካ መረጃን እንደሚያካትት አረጋግጠናል። እንደ ጂኦግራፊያዊ ወይም የተሽከርካሪ መረጃ ያሉ የሁለቱም ሳይንሶች አካላትን የያዙ ሌሎች አንዳንድ የመረጃ ዓይነቶችም አሉ።
በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉትን ዘዴዎች በመረጃ ስራ ላይ በተሻለ ሁኔታ ለመጠቀም እነዚህን ሁለት የሳይንስ ቡድኖች መለየት እና ጠንካራ እና ደካማ ጎናቸውን ማወቅ ያስፈልጋል.
ታሪክ እና ጂኦግራፊ ለምሳሌ ጥንታዊዎቹ የጥናት መስኮች ናቸው። ሆኖም ፣ እነሱን ፣ ኢኮኖሚክስ እና አንዳንድ ሌሎች ዘርፎችን በአጠቃላይ ስም “ማህበራዊ ሳይንስ” ስር ወደ አዲስ ገለልተኛ ቡድን የማዋሃድ ሀሳብ በቅርቡ ተነሳ። እነዚህ የትምህርት ዘርፎች "ሳይንስ" እየተባሉ መቆየታቸው እና ወደ ትክክለኛ ሳይንሶች ለመቀየር መሞከራቸው አንዳንድ አወንታዊ ውጤቶችን ያስገኘ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ከፍተኛ ውዥንብር ፈጥሯል።
የኢንፎርሜሽን ኦፊሰሮች ከማህበራዊ ሳይንስ የተወሰዱ ሃሳቦችን፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ዘዴዎችን በየጊዜው የሚገናኙ በመሆናቸው ከላይ የተጠቀሰውን ውዥንብር ለማስወገድ የነዚህን ሳይንሶች ጉዳይ በአጭሩ ቢያውቁ ይጠቅማቸዋል። የዚህ የመጽሐፉ ክፍል ዓላማም ይኸው ነው።
ግምታዊ ምደባ
ከዚህ ቀጥሎ፣ ደራሲው የዊልሰን ጂ የማህበራዊ ሳይንስን ምርጥ አጠቃላይ እይታ በሰፊው ተጠቅሟል።

እንደ ተፈጥሮ ሳይንሶች፣ ፊዚካል ሳይንሶች፣ ማህበራዊ ሳይንሶች፣ እና የመሳሰሉት ፅንሰ-ሀሳቦች በስራቸው ውስጥ ሁል ጊዜ በስካውቶች ይገናኛሉ። የእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ፍቺ ስለሌለ, የዚህ መጽሐፍ ደራሲ በነሱ ውስጥ ባስቀመጠው ትርጉም መሰረት ግምታዊ ምደባ መስጠቱ ምክንያታዊ ነው.
በዚህ ክፍል ውስጥ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ ይወሰዳሉ እና የእያንዳንዳቸው ቦታ ይወሰናል. ደራሲው በአቅራቢያው ባሉ የሳይንስ እውቀት ቦታዎች መካከል ለምሳሌ በሂሳብ እና በሎጂክ ወይም በአንትሮፖሎጂ እና በሶሺዮሎጂ መካከል ያለውን መስመር ለመሳል አይሞክርም, ምክንያቱም እዚህ ብዙ ውዝግቦች አሉ.
ደራሲው የእሱ ምደባ ጥቅም በመጀመሪያ ደረጃ, ምቹ እንደሆነ ያምናል. ከተለመደው (ነገር ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ከሌለው) አሠራር ጋር ግልጽ እና ወጥነት ያለው ነው. ምደባው የበለጠ ትክክለኛ እና ድግግሞሾችን ያልያዘ ሊሆን ይችላል። ሆኖም ግን, ደራሲው ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች ግምት ውስጥ በማስገባት ከዝርዝር ምደባ የበለጠ ጠቃሚ እንደሆነ ያምናል. አንዱ ፅንሰ-ሀሳብ ከሌላው ጋር በሚደራረብበት ጊዜ፣ በጣም ግልፅ ስለሆነ ማንንም ሊያሳስት አይችልም።
ገና ሲጀመር በአንዳንድ ዩኒቨርሲቲዎች የተማሩ ሳይንሶች የተፈጥሮ፣ ማህበራዊ እና ሰብአዊ ተብለው የተከፋፈሉ መሆናቸውንም መገንዘብ ይቻላል። ይህ ምደባ ጠቃሚ ነው, ነገር ግን በምንም መልኩ በግለሰብ ሳይንሶች መካከል ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን አያደርግም.
ሰብአዊነትን ወደ ጎን በመተው, ደራሲው የሚከተለውን ምደባ አቅርቧል-የተፈጥሮ ሳይንስ
ሀ. ሂሳብ (አንዳንድ ጊዜ እንደ ፊዚካል ሳይንስ ይመደባል)።
ለ. ፊዚካል ሳይንሶች - በግንኙነታቸው ውስጥ ኃይልን እና ቁስን የሚያጠኑ ሳይንሶች: አስትሮኖሚ - ከፕላኔታችን ባሻገር ያለውን አጽናፈ ሰማይ የሚያጠና ሳይንስ; ጂኦፊዚክስ - አካላዊ ጂኦግራፊን, ጂኦሎጂን, ሜትሮሎጂን, ውቅያኖስን, የፕላኔታችንን አወቃቀር በሰፊው የሚያጠኑ ሳይንሶች; ፊዚክስ - የኑክሌር ፊዚክስን ያጠቃልላል; ኬሚስትሪ.

ለ. ባዮሎጂካል ሳይንሶች: እፅዋት; የእንስሳት እንስሳት; ፓሊዮንቶሎጂ; የሕክምና ሳይንስ - ማይክሮባዮሎጂን ያጠቃልላል; የግብርና ሳይንሶች - እንደ ገለልተኛ ሳይንሶች ይቆጠራሉ ወይም የእጽዋት እና የእንስሳት ተመራማሪዎች ናቸው። ማህበራዊ ሳይንስ - የአንድን ሰው ማህበራዊ ህይወት የሚያጠኑ ሳይንሶች ታሪክ.
ለ. የባህል አንትሮፖሎጂ. ሶሺዮሎጂ.
መ. ማህበራዊ ሳይኮሎጂ.
D. የፖለቲካ ሳይንስ.
ኢ. የዳኝነት ትምህርት. ጄ - ኢኮኖሚ. የባህል ጂኦግራፊ*።
የማህበራዊ ሳይንስ ምደባ በእኛ በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ ተሰጥቷል. በመጀመሪያ ትንሽ ትክክለኛ ያልሆኑ ገላጭ ሳይንሶች፣ እንደ ታሪክ እና ሶሺዮሎጂ፣ ከዚያም ይበልጥ ትክክለኛ እና ትክክለኛ ሳይንሶች፣ እንደ ኢኮኖሚክስ እና ጂኦግራፊ ያሉ። ማኅበራዊ ሳይንሱ አንዳንድ ጊዜ ሥነ-ምግባርን፣ ፍልስፍናን እና ትምህርትን ያጠቃልላል። ሁሉም የተሰየሙ ሳይንሶች - የተፈጥሮ እና ማህበራዊ - በተራው ሊከፋፈሉ እና ሊከፋፈሉ እንደሚችሉ ግልጽ ነው ማስታወቂያ ኢንፊኒተም። ምንም እንኳን የብዙ ሳይንሶች ስሞች በነባሩ አርእስቶች ላይ ቢታዩም ተጨማሪ ክፍፍል በምንም መልኩ ከላይ ያለውን አጠቃላይ ምደባ አይነካም።

ማህበራዊ ሳይንስ ምን ማለት ነው?
በጥቅሉ ሲታይ ስቱዋርት ቼዝ የማህበራዊ ሳይንስን "የሳይንሳዊ ዘዴን በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጥናት" ሲል ይገልፃል።
አሁን ወደ ማህበራዊ ሳይንስ ፍቺ እና የበለጠ ዝርዝር ግምት ውስጥ መግባት እንችላለን. ቀላል አይደለም. ትርጉሙ ብዙውን ጊዜ ሁለት ክፍሎችን ያካትታል. አንደኛው ክፍል ርዕሰ ጉዳዩን የሚመለከት ነው (ይህም የእነዚህ ሳይንሶች ባህሪያት እንደ ማህበራዊ ሳይንስ) እና ሁለተኛው ክፍል ተጓዳኝ የምርምር ዘዴን ይመለከታል (ይህም የነዚህ ዘርፎች ባህሪያት እንደ ሳይንሳዊ) ነው።
በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ውስጥ የሚሠራ አንድ ሳይንቲስት ፍላጎት ያለው አንድን ሰው ስለ አንድ ነገር ለማሳመን አልፎ ተርፎም ወደፊት የሚከናወኑትን ክስተቶች ለመተንበይ ብቻ ሳይሆን በጥናት ላይ ያለውን ክስተት የሚያካትቱትን ንጥረ ነገሮች በስርዓት በማዘጋጀት እና የሚጫወቱትን ምክንያቶች ለመወሰን ፍላጎት አለው ። በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ የዝግጅቶች እድገት ውስጥ ወሳኝ ሚና ፣
እና ከተቻለ በጥናት ላይ ባሉ ክስተቶች መካከል እውነተኛ የምክንያት ግንኙነቶችን ለመፍጠር። ችግሮችን በመፍታት ላይ ለተሳተፉ ሰዎች የችግሮችን ትርጉም የበለጠ ለመረዳት ስለሚረዳ ችግሮችን የሚፈታ አይደለም. እዚህ ስለ ምን ችግሮች እየተነጋገርን ነው? ማኅበራዊ ሳይንሱ ቁሳዊውን ዓለም፣ የሕይወት ዓይነቶችን፣ ዓለም አቀፋዊ የተፈጥሮ ሕጎችን የሚመለከቱ ነገሮችን ሁሉ አያጠቃልልም። እና, በተቃራኒው, ከግለሰቦች እና ከመላው ማህበራዊ ቡድኖች እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገሮች, የውሳኔ ሃሳቦችን ማጎልበት, የተለያዩ የህዝብ እና የመንግስት ድርጅቶችን መፍጠርን ያካትታሉ.
ጥያቄው የሚነሳው የትኛውንም ዓይነት የሰዎች ግንኙነት ችግር ለመፍታት ምን ዓይነት ዘዴ ነው? ከሁሉም ያነሰ እኛን የሚያስተሳስረን መልሱ እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ በሰዎች ግንኙነት መስክ እያጠናነው ባለው ጥያቄ ተፈጥሮ በሚፈቀደው ገደብ ውስጥ በተቻለ መጠን ወደ "ሳይንሳዊ ዘዴ" የሚጠጋው ነው. እሱ, በእርግጥ, እሱ ሊኖረው ይገባል
እንደ ቁልፍ ቃላት ፍቺ ፣ የመሠረታዊ ግምቶች አፈጣጠር ፣ የምርምር ስልታዊ እድገት ፣ መረጃን እስከ ድምዳሜ ድረስ በማሰባሰብ እና በመገምገም ፣ በሁሉም ደረጃዎች ላይ ያለው ምክንያታዊ አስተሳሰብ ፣ የሳይንሳዊ ዘዴ አንዳንድ ባህሪዎች። ጥናቱ.
በተለይም የማህበራዊ ሳይንስ ምሁሩ በጥናት ላይ ያለውን ርዕሰ ጉዳይ በተመለከተ ሙሉ በሙሉ ገለልተኝነታቸውን ለመጠበቅ ተስፋ ሊያደርጉ እንደሚችሉ ልብ ማለት ያስፈልጋል። ሳይንቲስት የህብረተሰብ አባል እንደመሆኖ ሁል ጊዜ ለሚማረው ርዕሰ ጉዳይ እጅግ በጣም ይጓጓዋል ምክንያቱም ማህበራዊ ክስተቶች በቀጥታ እና በብዙ መልኩ በአቋሙ ፣ በስሜቱ ፣ ወዘተ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። በዚህ መስክ ውስጥ ያለ ሳይንቲስት ሁል ጊዜ በሳይንስ ውስጥ እጅግ በጣም ትክክለኛ እና ጥብቅ መሆን አለበት። ሥራ, እሱ የሚያጠናውን ነገር እስከፈቀደው ድረስ.
ስለዚህም የማህበራዊ ሳይንስ ይዘት የሰዎች የቡድን ሕይወት ጥናት ነው ብለን መደምደም እንችላለን; እነዚህ ሳይንሶች የመተንተን ዘዴን ይጠቀማሉ; ውስብስብ በሆኑ ማህበራዊ ክስተቶች ላይ ብርሃን ፈንጥቀዋል, እነሱን ለመረዳት ይረዳሉ; የሰዎችን ግለሰባዊ እና የጋራ እንቅስቃሴዎች በሚመሩ ሰዎች እጅ ውስጥ ያሉ መሳሪያዎች ናቸው; ለወደፊቱ ፣ የማህበራዊ ሳይንስ እድገቶችን በትክክል ሊተነብይ ይችላል - ዛሬም አንዳንድ የማህበራዊ ሳይንስ (እንደ ኢኮኖሚክስ) የዝግጅቱን አጠቃላይ አቅጣጫ (እንደ የምርት ገበያው ለውጦች) በአንጻራዊ ትክክለኛነት ሊተነብዩ ይችላሉ። ባጭሩ የማህበራዊ ሳይንስ ይዘት የግለሰቦችን እና የማህበራዊ ቡድኖችን ባህሪ እውቀታችንን ለማስፋት እንደ አውድ እና ርእሰ ጉዳይ የሚፈቅደውን የትንታኔ ዘዴዎች ስልታዊ አተገባበር ነው።
ኮኸን ግን፡ “ኣነ ንእሽቶ ኽትከውን ንኽእል ኢና።
"ማህበራዊ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ሙሉ በሙሉ እንደማይገናኙ ሊቆጠር አይገባም. በተቃራኒው, እንደ ሳይንሶች መቆጠር አለባቸው የአንድ ርዕሰ ጉዳይ የተለያዩ ገጽታዎችን በማጥናት, ነገር ግን ከተለያዩ ቦታዎች ወደ እነርሱ መቅረብ. የሰዎች ማህበራዊ ሕይወት በተፈጥሮ ክስተቶች ማዕቀፍ ውስጥ ይከናወናል; ሆኖም ግን, የተወሰኑ የማህበራዊ ህይወት ባህሪያት ባህሪያት ለሙሉ ቡድን የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ያደርጉታል
የሰው ልጅ ማህበረሰብ የተፈጥሮ ሳይንስ ተብሎ ሊጠራ የሚችል ሳይንሶች። ያም ሆነ ይህ፣ ብዙ ክስተቶች በአንድ ጊዜ በቁሳዊው ዓለም መስክም ሆነ በማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ መሆናቸውን ትዝብቶችና ታሪክ ይመሰክራሉ።
የመረጃ መኮንን ብዙ የማህበራዊ ሳይንስ ጽሑፎችን ለምን ማንበብ አለበት?
በመጀመሪያ ደረጃ, ማህበራዊ ሳይንሶች የተለያዩ የማህበራዊ ቡድኖችን እንቅስቃሴ ያጠናል, ማለትም, ለአእምሮ ልዩ ትኩረት የሚሰጠውን ብቻ ነው.
በሁለተኛ ደረጃ, ብዙዎቹ የማህበራዊ ሳይንስ ሀሳቦች እና ዘዴዎች ሊበደሩ እና ለኢንፎርሜሽን ኢንተለጀንስ ስራ ጥቅም ላይ ሊውሉ ስለሚችሉ ነው. በማህበራዊ ሳይንስ ላይ ስነ-ጽሁፍን ማንበብ የመረጃ ኦፊሰሩን አድማስ ያሰፋል, የመረጃ ስራን ችግሮች ሰፋ ያለ እና ጥልቅ ግንዛቤን እንዲፈጥር ይረዳል, ምክንያቱም ተዛማጅ ምሳሌዎችን, ተመሳሳይነቶችን እና ተቃርኖዎችን በማወቅ ትውስታውን ያበለጽጋል.
በመጨረሻም የማህበራዊ ሳይንስ ስነ-ጽሁፍን ማንበብ ጠቃሚ ነው ምክንያቱም የመረጃ ሰራተኞች ሊስማሙ የማይችሉት ብዙ ቁጥር ያላቸው ሀሳቦችን ይዟል. ከተለመደው አመለካከታችን በእጅጉ የሚለያዩ ሀሳቦች ሲያጋጥሙን፣ እነዚህን ሃሳቦች ውድቅ ለማድረግ የአዕምሮ ብቃቶቻችንን እናንቀሳቅሳለን። የማህበራዊ ሳይንስ ገና ሙሉ በሙሉ አልዳበረም። ብዙዎቹ አቋሞቻቸው እና ፅንሰ-ሀሳቦቻቸው በጣም ግልጽ ያልሆኑ ስለሆኑ ለማስተባበል አስቸጋሪ ናቸው። ይህም ለተለያዩ ጽንፈኞች በቁም ነገር መጽሔቶች ላይ እንዲታተሙ ያደርጋል። አጠራጣሪ ሀሳቦችን እና ንድፈ ሐሳቦችን መቃወም ሁል ጊዜ ነቅተን እንድንጠብቅ ያደርገናል፣ ሁሉንም ነገር እንድንነቅፍ ይገፋፋናል።
የማህበራዊ ሳይንስ አወንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች
የማህበራዊ ሳይንስ ጥናት በአጠቃላይ ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም የሰውን ባህሪ እንድንረዳ ይረዳናል. በተለይም በሁሉም የማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ለብዙ ሳይንቲስቶች ታላቅ አዎንታዊ ስራ ምስጋና ይግባውና
እነዚህ በአንድ ሳይንስ የተጠኑትን ልዩ ክስተቶች ለማጥናት ፍጹም ዘዴዎች ናቸው. ስለዚህ ስትራቴጅካዊ ብልህነት ከእያንዳንዱ ማህበራዊ ሳይንስ ጠቃሚ እውቀትን እና የምርምር ዘዴን መበደር ይችላል። ይህ እውቀት ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ እና ትክክለኛ ባይሆንም እንኳ ጠቃሚ ሊሆን እንደሚችል እናምናለን።
የሙከራ እና የቁጥር ትንተና
የተለያዩ ክስተቶችን በታሪክ፣ በኢኮኖሚክስ፣ በፖለቲካ እና በሰዎች ማኅበራዊ ሕይወት ላይ የሚያጠኑ ሳይንሶች ጥናት ለብዙ ሺህ ዓመታት ተካሂዷል። ነገር ግን፣ ስቱዋርት ቼዝ እንዳስገነዘበው፣ እነዚህን ክስተቶች ለማጥናት የሳይንሳዊ ዘዴው ወጥነት ያለው ጥቅም ላይ ማዋል፣ እንዲሁም የጥናቱ ውጤት በመለካት እና አጠቃላይ የማህበራዊ ኑሮ ዘይቤዎችን ለማወቅ የተደረገው ሙከራ በቅርብ ጊዜ ነው። ስለዚህ የማህበራዊ ሳይንስ በብዙ ገፅታዎች ገና ያልበሰለ መሆኑ ምንም አያስደንቅም ።ከማህበራዊ ሳይንስ ልማት እና ጥቅም አንፃር እጅግ በጣም ተስፋ አስቆራጭ ምዘናዎች ጋር ፣በዚህ ነጥብ ላይ በጠንካራ ልዩ ስራዎች ላይ በጣም ጥሩ ተስፋ ሰጪ መግለጫዎችን ማግኘት ይቻላል ። .
ባለፉት ሃምሳ ዓመታት ውስጥ ምርምርን ተጨባጭ እና ትክክለኛ ለማድረግ (በቁጥር የተገለጹ) አስተያየቶችን እና ተጨባጭ ፍርዶችን ከተጨባጭ እውነታዎች ለመለየት በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ከፍተኛ ጥረቶች ተደርገዋል። ብዙዎች አንድ ቀን የማህበራዊ ክስተቶች ህጎችን አሁን የተፈጥሮ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ የሆኑትን የውጭውን ዓለም ክስተቶች ህግን እንዳጠናን እና እኛም እንደምንችል ያላቸውን ተስፋ ይገልጻሉ። የተወሰኑ የመነሻ መረጃዎች, ለወደፊቱ ክስተቶች እድገት በልበ ሙሉነት ለመተንበይ.

Spengler እንዲህ ይላል: "የመጀመሪያዎቹ የሶሺዮሎጂስቶች ... የማህበረሰቡን ጥናት ሳይንስ እንደ ማህበራዊ ፊዚክስ ዓይነት አድርገው ይመለከቱት ነበር." ለተፈጥሮ ሳይንስ በተሳካ ሁኔታ የተዘጋጁ ዘዴዎችን በማህበራዊ ሳይንስ ላይ ተግባራዊ በማድረግ ከፍተኛ እድገት ታይቷል። ሆኖም ግን፣ በተፈጥሯቸው ባህሪያቶች ምክንያት የማህበራዊ ሳይንስ የአርቆ የማየት አቅም ውስን መሆኑን ለማንም ግልፅ ነው። Spengler በእርግጠኝነት ለዚህ ጥያቄ ጤናማ እና የሰላ ትችት አንድ አካል ያመጣል፣ ያለ ምፀት ሳይሆን፣ የሚከተለውን ይላል፡-
“ዛሬ ዘዴው ከመጠን በላይ ከፍ ብሎ ወደ ፌቲሽነት ተቀይሯል። እሱ ብቻ የሚከተሉትን ሦስት ቀኖናዎች በጥብቅ የሚከተል እውነተኛ ሳይንቲስት ነው የሚባለው፡ እነዚያ ጥናቶች ብቻ ሳይንሳዊ ናቸው፣ እነሱም መጠናዊ (ስታቲስቲክስ) ትንተና። የማንኛውም ሳይንስ ብቸኛ ግብ አርቆ ማሰብ ነው። ሳይንቲስቱ ስለ ጥሩ እና መጥፎው ሀሳቡን ለመግለጽ አይደፍርም ... "
Spengler በዚህ ግኑኝነት ውስጥ የተካተቱትን ችግሮች ገልፀው በሚከተለው መደምደሚያ ያበቃል።
“የማህበራዊ ሳይንስ ከፊዚካል ሳይንሶች በመሠረታዊነት የተለየ ነው ከተባለው ነው። እነዚህ ሶስት ቀኖናዎች ወደ የትኛውም የማህበራዊ ሳይንስ ሊራዘሙ አይችሉም። ምንም ዓይነት የምርምር ትክክለኛነት፣ ምንም ዓይነት ተጨባጭነት ያለው ማስመሰል፣ ማኅበራዊ ሳይንስን እንደ ተፈጥሮ ሳይንሶች ትክክለኛ ሊያደርገው አይችልም። ስለዚህ የማህበራዊ ሳይንስ ምሁሩ ለአርቲስቱ የታሰበ ነው, በራሱ የጋራ አስተሳሰብ ላይ ተመርኩዞ, እና በጥቂት ጀማሪዎች ብቻ በሚታወቀው ዘዴ ላይ አይደለም. እሱ በላብራቶሪ መረጃ ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ በተለመደው አስተሳሰብ እና በተለመደው የጨዋነት ደረጃዎች መመራት አለበት. የተፈጥሮ ሳይንቲስት የመሆንን መልክ እንኳን መስጠት አይችልም።

ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ እና ወደፊት በሚመጣው ጊዜ ውስጥ የማህበራዊ ሳይንስ እድገት እና አርቆ የማየት ችሎታን በእነሱ እርዳታ በተፈጥሮ ሳይንስ የማያውቁት የሚከተሉት በጣም አስፈላጊ እንቅፋቶች ያጋጥሟቸዋል.
በተፈጥሮ ሳይንስ የተጠኑ ክስተቶች እንደገና ሊባዙ ይችላሉ (ለምሳሌ, ውሃ ወደ 70 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ሲሞቅ የእንፋሎት ግፊት). በዚህ መስክ ውስጥ ያለ አንድ ሳይንቲስት ሁሉንም ምርምር ከመጀመሪያው ጀምሮ መጀመር አስፈላጊ አይደለም. በቀድሞዎቹ ስኬቶች ላይ በመተማመን መስራት ይችላል. የምንወስደው ውሃ ቀደም ሲል በተቀመጡት ሙከራዎች ውስጥ ልክ እንደ አንድ አይነት ባህሪ ይኖረዋል. በተቃራኒው, በማህበራዊ ሳይንስ የተጠኑ ክስተቶች, በልዩነታቸው ምክንያት, እንደገና ሊባዙ አይችሉም. በዚህ አካባቢ የምናጠናው እያንዳንዱ ክስተት በተወሰነ ደረጃ አዲስ ነው። ስራችንን የምንጀምረው ቀደም ባሉት ጊዜያት በተከሰቱ ተመሳሳይ ክስተቶች ላይ እንዲሁም ባሉ የምርምር ዘዴዎች ላይ ባለው መረጃ ብቻ ነው። ይህ መረጃ የማህበራዊ ሳይንስ የሰው ልጅ እውቀትን ለማዳበር ያበረከተውን አስተዋፅኦ ያካትታል.
በተፈጥሮ ሳይንስ መስክ ለምርምር አስፈላጊ የሆኑ አብዛኛዎቹ ምክንያቶች በተወሰነ ደረጃ ትክክለኛነት (ለምሳሌ የሙቀት መጠን, ግፊት, የኤሌክትሪክ ቮልቴጅ, ወዘተ) ሊለካ ይችላል. በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ብዙ አስፈላጊ ነገሮችን የመለካት ውጤቶች በጣም እርግጠኛ አይደሉም (ለምሳሌ ፣ የግንዛቤ ጥንካሬ መጠናዊ አመላካቾች ፣ የውትድርና አዛዥ ወይም መሪ ችሎታ ፣ ወዘተ.) የእነዚህ ሁሉ የቁጥር ድምዳሜዎች ዋጋ። በተግባር በጣም የተገደበ.
የምርምር ውጤቶችን ለመለካት እና ለመለካት ጥያቄው ለማህበራዊ ሳይንስ በተለይም ለኢንፎርሜሽን ስራ በጣም አስፈላጊ ነው. ለኢንፎርሜሽን ኢንፎርሜሽን ስራ ብዙ አስፈላጊ ነገሮች ሊለኩ አይችሉም ማለት አልፈልግም። ይሁን እንጂ የዚህ ዓይነቱ መለኪያዎች ጊዜ የሚወስዱ, አስቸጋሪ እና ብዙውን ጊዜ አጠራጣሪ ዋጋ ያላቸው ናቸው. በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ከተደረጉት የመለኪያ ውጤቶች ይልቅ በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ የመለኪያ ውጤቶች ለመጠቀም በጣም አስቸጋሪ ናቸው. ለመረጃ ሥራ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ይህ አቅርቦት በዚህ ምዕራፍ በኋላ ላይ በዝርዝር እንመለከታለን።

የቁጥር አመልካቾች በጣም ጠቃሚ ናቸው. የወደፊት እድገቶችን ለመተንበይ የበለጠ ይረዳሉ. ይሁን እንጂ ጉዳዩን በሙሉ ወደ እነዚህ አመልካቾች መቀነስ አይቻልም. በወሳኝ ጉዳዮች ላይ ያሉትን ጨምሮ አብዛኛዎቹ ፍርዶች ከልኬቶች ጋር የተገናኙ አይደሉም እና በሁሉም ጉዳዮች ላይ እና በቁጥር መለያ ላይ የተመሰረቱ አይደሉም። በጓደኞቻችን ላይ ያለንን እምነት፣ ለአገራችን ያለንን ፍቅር፣ ወይም በማንኛውም ክፍል ውስጥ በራሳችን ሙያ ላይ ያለንን እምነት አንለካም። በማህበራዊ ሳይንስም ተመሳሳይ ነው። በዋነኛነት ጠቃሚ ናቸው ምክንያቱም ለአእምሮ ከፍተኛ ጠቀሜታ ያላቸውን የብዙ ክስተቶችን ውስጣዊ ግንኙነቶች እና ቁልፍ ነገሮች እንድንረዳ ስለሚረዱን ነው። በተጨማሪም, የማህበራዊ ሳይንስ ባዘጋጁት ዘዴዎች ጠቃሚ ናቸው. በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥናት የሶሮኪን መጽሐፍ ነው.
ለስትራቴጂክ ኢንተለጀንስ የመረጃ ሥራ የማህበራዊ ሳይንስ አስፈላጊነት
ለኢንፎርሜሽን ኦፊሰር የማህበራዊ ሳይንስ ዋጋ ምን እንደሆነ እንይ። ለምንድነው ለእርዳታ ወደ ማህበራዊ ሳይንስ ዞሯል, ስለእነሱ ልዩ የሆነው ምንድነው? በአጠቃላይ የኢንፎርሜሽን ኦፊሰር ከማህበራዊ ሳይንስ የሚያገኘው እና ከሌሎች ምንጮች ሊያገኘው የማይችለው እርዳታ ምንድን ነው?ፔቲ እንዲህ በማለት ጽፋለች።
(በወደፊቱ የስትራቴጂክ ኢንተለጀንስ የመረጃ ስራ ውጤታማነት በማህበራዊ ሳይንስ አጠቃቀም እና እድገት ላይ የተመሰረተ ነው ... የዘመናዊ ማህበራዊ ሳይንሶች የእውቀት አካል አላቸው, አብዛኛዎቹ, በጣም ጥብቅ ከሆኑ ማረጋገጫዎች በኋላ, ትክክለኛ ሆኖ ተገኝቷል. እና ጠቃሚነቱን በተግባር አረጋግጧል።
ጂ በማህበራዊ ሳይንስ የወደፊት እጣ ፈንታ ላይ ያለውን አመለካከት እንደሚከተለው አቅርቧል።
ምንም እንኳን የማህበራዊ ሳይንስ እድገት ኦርጋኒክ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ችግሮች የተሞላ ቢሆንም፣ በእኛ ዘመን ከሁሉም በላይ የሰውን ልጅ አእምሮ የያዙት እነዚህ ናቸው። ለሰው ልጅ ትልቁን አገልግሎት ለመስጠት ቃል የገቡት እነሱ ናቸው።

ታሪክ። የሰው ልጅ ታሪክን የማጥናት አስፈላጊነት ለራሱ ይናገራል. ስለወደፊቱ ታሪክ በምንም መልኩ መነጋገር ከቻልን የኢንተለጀንስ መረጃ ከታሪክ አካላት አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም - ያለፈው ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ። በመጠኑ ማጋነን ልንል እንችላለን የስለላ ተመራማሪው ሁሉንም የታሪክ ምስጢሮች ከፈታ፣ በአንድ ሀገር ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለመረዳት ከወቅታዊ ሁኔታዎች እውነታዎች በተጨማሪ ሌላ ትንሽ ማወቅ አለበት ማለት እንችላለን። ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች hysteria እንደ ማህበራዊ ሳይንስ አይቆጥሩትም እና በእነዚህ ሳይንሶች ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ የምርምር ዘዴዎች ብዙ ዕዳ እንዳለበት አይገነዘቡም። አብዛኞቹ ምደባዎች ግን ታሪክን እንደ ማህበራዊ ሳይንስ ይመድባሉ።
የባህል አንትሮፖሎጂ። አንትሮፖሎጂ, በጥሬው - የሰው ሳይንስ, የሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮን የሚያጠናው በአካላዊ አንትሮፖሎጂ የተከፋፈለ ነው, እና ባህላዊ. በስም በመመዘን የባህል አንትሮፖሎጂ ሁሉንም የባህል ዓይነቶች - የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካ፣ ወዘተ የሁሉም የዓለም ህዝቦች ግንኙነት ጥናትን ሊያካትት ይችላል። እንደውም የባህል አንትሮፖሎጂ የጥንት እና ጥንታዊ ህዝቦችን ባህል አጥንቷል። ይሁን እንጂ በብዙ ወቅታዊ ችግሮች ላይ ብርሃን ፈንጥቋል.
ኪምቦል ያንግ "በጊዜ ውስጥ የባህል አንትሮፖሎጂ እና ሶሺዮሎጂ ወደ አንድ ዲሲፕሊን ይደባለቃሉ" ሲል ጽፏል። የባህል አንትሮፖሎጂ የመረጃ መኮንኑ ዩናይትድ ስቴትስ ወይም ሌሎች ግዛቶች የሚገናኙባቸውን ኋላ ቀር ሕዝቦች ልማዶች እንዲያውቅ ሊረዳው ይችላል፤ ኮርትኒያ በግዛቷ ውስጥ ከሚኖሩ ኋላቀር ህዝቦች አንዱን ወይም ሌላን በመበዝበዝ ሊያጋጥመው የሚችለውን ችግር ለመረዳት።
ሶሺዮሎጂ የህብረተሰብ ጥናት ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ብሔራዊ ባህሪን, ልማዶችን, በአጠቃላይ ህዝቦች እና ባህል ላይ የተመሰረተውን የአስተሳሰብ መንገድ ያጠናል. ከሶሺዮሎጂ በተጨማሪ እነዚህ ጉዳዮች በስነ ልቦና፣ በፖለቲካል ሳይንስ፣ በዳኝነት፣ በኢኮኖሚክስ፣ በስነምግባር እና በአስተማሪነት ይጠናሉ። በእነዚህ ጥያቄዎች ጥናት ውስጥ ሶሺዮሎጂ ትንሽ ሚና ይጫወታል። ሶሺዮሎጂ በዋናነት ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ህጋዊ ተፈጥሮ የሌላቸው የቡድን ማህበራዊ ግንኙነቶችን በማጥናት ረገድ ዋና አስተዋጾ አድርጓል።
ሶሺዮሎጂ ከባህል ይልቅ የጥንታዊ ባህል ጥናት የሚያሳስበው ጉዳይ እንደሆነ ታወቀ
አንትሮፖሎጂ. ቢሆንም፣ ሶሺዮሎጂ ከባህል አንትሮፖሎጂ መስክ ጋር የተያያዙ ብዙ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል። የመረጃ መኮንኑ ስለ ባህላዊ ባህል፣ ብሄራዊ ባህሪ እና "ባህል" እንደ የሰው ልጅ ጠባይ መወሰኛ ሚና እንዲሁም ፖለቲካዊ ወይም ኢኮኖሚያዊ ያልሆኑ የማህበራዊ ቡድኖች እና ተቋማትን እንቅስቃሴ በጥልቀት እንዲረዳው በሶሺዮሎጂ ሊተማመን ይችላል። ድርጅቶች. "እንዲህ ያሉ የሕዝብ ተቋማት ለምሳሌ ቤተ ክርስቲያን፣ የትምህርት ተቋማት፣ የሕዝብ አደረጃጀቶች፣ ሶሺዮሎጂ ሁሉንም ጉዳዮች ያጠቃልላል፣ እንደ ሕዝብ ብዛት፣ እንደ ሶሺዮሎጂካል ኢንተለጀንስ መረጃ የተመደበ፣ ይህ ከስልታዊ መረጃ ዓይነቶች አንዱ ነው። ግልጽ ነው። አንዳንድ ሶሺዮሎጂን ያጠኑ ችግሮች አንዳንድ ጊዜ የመረጃ ችግሮችን ለመፍታት ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳላቸው።
ማህበራዊ ሳይኮሎጂ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለውን የስነ-ልቦና ጥናት, እንዲሁም የሰዎችን የጋራ ምላሽ ለውጫዊ ዓላማዎች, የማህበራዊ ቡድኖች ባህሪን ያጠናል. ጄ.አይ. ብራውን እንዲህ ሲል ጽፏል:
"ማህበራዊ ሳይኮሎጂ የኦርጋኒክ እና ማህበራዊ ሂደቶችን መስተጋብር ያጠናል, ምርቱ የሰው ተፈጥሮ ነው." ማህበራዊ ሳይኮሎጂ በዚህ ምዕራፍ በኋላ ላይ የተብራራውን "የሰዎች ብሄራዊ ባህሪ" ለመረዳት ይረዳል.
የፖለቲካ ሳይንስ የሕዝብ ባለሥልጣናትን ልማት፣ መዋቅር እና አሠራር ይመለከታል (ሙንሮ ይመልከቱ)።
በዚህ የሳይንስ ዘርፍ ውስጥ ያሉ ሳይንቲስቶች መንግስታቸውን የሚቃወሙ የማህበራዊ ቡድኖች ድርጊቶችን ጨምሮ በምርጫ ውጤቶች እና በመንግስት አካላት እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያላቸውን ሁኔታዎች በማጥናት ረገድ ትልቅ እመርታ አድርገዋል። በዚህ አካባቢ በጥንቃቄ የተደረገ ጥናት አስተማማኝ መረጃን ሰጥቷል, ይህም በብዙ አጋጣሚዎች ልዩ የመረጃ ችግሮችን ለመፍታት ሊያገለግል ይችላል. ለመረጃ ሰራተኞች፣ የፖለቲካ ሳይንስ ወደፊት በሚኖረው የፖለቲካ ዘመቻ ውስጥ ቁልፍ ነገሮችን ለመለየት እና የእያንዳንዱን ውጤት ለመወሰን ይረዳል። በፖለቲካዊ ድጋፍ
ሳይንስ የተለያዩ የመንግስት ዓይነቶችን ጥንካሬ እና ድክመቶች እንዲሁም በተገለጹት ሁኔታዎች ሊመሩ የሚችሉበትን መዘዞች ሊወስን ይችላል።
ዳኝነት፣ ማለትም ዳኝነት። ኢንተለጀንስ ከተወሰኑ የሥርዓት መርሆች በተለይም ጉዳዩ በፍርድ ቤት ሲቀርብ ሁለቱም ወገኖች ይወከላሉ ከሚለው መርህ ሊጠቅም ይችላል። ጠበቆች ብዙውን ጊዜ ጥሩ የመረጃ ሠራተኞች ያደርጋሉ።
ኢኮኖሚው በዋናነት የግለሰቦችን እና የህብረተሰብ ቡድኖችን ቁሳዊ ፍላጎቶችን ከማሟላት ጋር የተያያዘ ከማህበራዊ ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው. እሷ እንደ አቅርቦት እና ፍላጎት, ዋጋዎች, ቁሳዊ እሴቶችን የመሳሰሉ ምድቦችን ታጠናለች. በሰላማዊ ጊዜም ሆነ በጦርነት ጊዜ የመንግሥት ሥልጣን ዋነኛ መሠረት አንዱ ኢንዱስትሪ ነው። በውጭ አገር ያለውን ሁኔታ ለማጥናት የኢኮኖሚክስ ልዩ ጠቀሜታ ግልጽ ነው.
የባህል ጂኦግራፊ (አንዳንድ ጊዜ የሰው ጂኦግራፊ ይባላል)። ጂኦግራፊያዊ ሳይንስ በፊዚካል ጂኦግራፊ ሊከፋፈለው ይችላል ይህም እንደ ወንዞች፣ ተራራዎች፣ የአየር እና የውቅያኖሶች ሞገድ ያሉ አካላዊ ተፈጥሮን እና የባህል ጂኦግራፊን በዋናነት የሰው ልጅ እንቅስቃሴን ማለትም ከተሞችን፣ መንገዶችን፣ ግድቦችን፣ ቦዮችን ወዘተ... አብዛኞቹን ያጠናል። የኢኮኖሚ ጂኦግራፊ ጥያቄዎች ከባህላዊ ጂኦግራፊ ጋር የተያያዙ ናቸው. ከኢኮኖሚው ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። የባህል ጂኦግራፊ ከበርካታ የስትራቴጂክ መረጃ ዓይነቶች ጋር በቀጥታ የተገናኘ እና ለስልታዊ መረጃ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ይሰጣል ፣ ይህም ስለ ጂኦግራፊ ፣ የመጓጓዣ እና የግንኙነት መንገዶች እና የውጭ መንግስታት ወታደራዊ አቅም መረጃን ይሰበስባል።
የማህበራዊ ሳይንስን ከባዮሎጂ ጋር ማወዳደር
ስለ ማህበራዊ ሳይንስ እድገት ተስፋ ያላቸው ሰዎች አቋማቸውን በመደገፍ በዚህ መስክ ውስጥ የሚሰራ አንድ ሳይንቲስት የማህበራዊ ህይወት ክስተቶች እና አጠቃላይ ህጎችን ለማቋቋም ካለው ችሎታ አንፃር ሊነፃፀር ይገባል ይላሉ ። ከኬሚስት ጋር ሳይሆን ከባዮሎጂስት ጋር አስቀድመው ይመልከቱ። ባዮሎጂስት ፣
እንደ ሶሺዮሎጂስት ፣ እሱ ከተለያዩ እና በምንም መልኩ ተመሳሳይ የሕያዋን ቁሶች መገለጫዎችን ይመለከታል። ቢሆንም፣ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ክስተቶች በማጥናት ላይ በመተማመን፣ አጠቃላይ ንድፎችን እና አርቆ አሳቢነትን በማቋቋም ረገድ ከፍተኛ ስኬት አስመዝግቧል። አንድ የሶሺዮሎጂስት ከባዮሎጂስት ጋር ያለው ንፅፅር ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው ተብሎ ሊወሰድ አይችልም። በመካከላቸው ያሉት አስፈላጊ ልዩነቶች የሚከተሉት ናቸው. አጠቃላይ መግለጫዎችን ሲያደርጉ እና የወደፊት ክስተቶችን ሲተነብዩ, ባዮሎጂስት ብዙውን ጊዜ አማካኞችን ይመለከታል. ለምሳሌ፣ በተለያዩ ሁኔታዎች (የተለያዩ የመስኖ ደረጃዎች፣ ማዳበሪያ፣ ወዘተ) ላይ በተቀመጡት በርካታ ቦታዎች ላይ የስንዴ ምርትን በሙከራ ማረጋገጥ እንችላለን። በዚህ ሁኔታ አማካይ ምርትን በሚወስኑበት ጊዜ እያንዳንዱ የስንዴ ጆሮ በእኩል መጠን ግምት ውስጥ ይገባል. በጣም ጥሩ የሆኑ ግለሰቦች እዚህ ምንም ሚና አይጫወቱም. በስንዴ ማሳ ውስጥ የግለሰቦችን ጆሮዎች በተወሰነ መንገድ እንዲያዳብሩ የሚያስገድዱ መሪዎች የሉም.
በሌሎች ሁኔታዎች ፣ ባዮሎጂስት የአንዳንድ ክስተቶችን የተወሰነ ዕድል ፣ መጠኖችን ፣ ለምሳሌ በወረርሽኙ ምክንያት ሞትን መወሰን። እሱ በትክክል ሊተነብይ ይችላል የሞት መጠን ለምሳሌ, 10 በመቶ, በከፊል ምክንያቱም በእነዚያ 10 በመቶዎች ውስጥ በትክክል ማን እንደሚወድቅ መግለጽ የለበትም. የባዮሎጂ ባለሙያው ጥቅም ከብዙ ቁጥሮች ጋር መገናኘቱ ነው. እሱ ያገኛቸው ቅጦች እና እሱ የሚናገራቸው ትንበያዎች በግለሰቦች ላይ ተግባራዊ ስለመሆኑ ፍላጎት የለውም።
በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ, ነገሮች የተለያዩ ናቸው. ምንም እንኳን በመጀመሪያ በጨረፍታ አንድ ሳይንቲስት በሺዎች ከሚቆጠሩ ሰዎች ጋር የሚገናኝ ቢመስልም, የዚህ ወይም የዚያ ክስተት ውጤት በአብዛኛው የተመካው በአካባቢያቸው በሺዎች የሚቆጠሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ በጣም ጠባብ የሰዎች ክበብ ውሳኔ ላይ ነው. ለምሳሌ፣ የሊ ጦር ወታደሮች እና የማክሌላን ጦር ተዋጊ ባህሪያት በግምት እኩል ነበሩ። የእነዚህን አጠቃቀም እውነታ
በጄኔራል ሊ እና የቅርብ መኮንኖቹ፣ በአንድ በኩል እና ጄኔራል ማክሌላን እና የቅርብ መኮንኖቹ በሌላ በኩል ባለው ከፍተኛ ልዩነት ምክንያት ወታደሮች የተለያዩ ውጤቶችን ሰጡ። በተመሳሳይም የአንድ ሰው - ሂትለር - ውሳኔ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጀርመኖችን ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ገባ።
በማህበራዊ ሳይንስ መስክ, ሳይንቲስቱ በአንዳንድ ሁኔታዎች (ነገር ግን ሁልጊዜ አይደለም) ብዙ ቁጥሮች ላይ በመተማመን በእርግጠኝነት እርምጃ ለመውሰድ እድሉን አጥቷል. እሱ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ተግባር ከግምት ውስጥ በማስገባት ድምዳሜውን የሚያጠናቅቅ በሚመስለው በእነዚያ ጉዳዮች ላይ እንኳን ፣ ከዚያ በእውነቱ ውሳኔዎች ብዙውን ጊዜ በትንሽ ክበብ የሚደረጉ መሆናቸውን በመረዳት በመጨረሻ መደምደሚያ ላይ ደርሷል ። የሰዎች. ባዮሎጂካል ተመራማሪው እንደ ማስመሰል፣ ማሳመን፣ ማስገደድ እና አመራር ያሉ ማህበራዊ ጉዳዮችን ማስተናገድ አይኖርበትም። ስለሆነም ብዙ ችግሮችን በመፍታት ረገድ የማህበራዊ ሳይንስ ተመራማሪዎች የአመራር እና የበታችነት ግንኙነቶችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ከትላልቅ ቡድኖች ጋር የሚገናኙ ባዮሎጂስቶች ባገኙት አርቆ የማሰብ እድገቶች መነሳሳት አይችሉም ። በተሰጠው ቡድን ውስጥ አለ. በሌሎች ሁኔታዎች፣ ሶሺዮሎጂስቶች እንደ ባዮሎጂስቶች፣ ግለሰባዊ ግለሰቦችን ችላ ሊሉ እና በአጠቃላይ የሰዎች ስብስብ ላይ ብቻ ሊሠሩ ይችላሉ። በሶሺዮሎጂስቶች እና በባዮሎጂስቶች መካከል ባለው የምርምር ሥራ መስክ ያሉትን ልዩነቶች ሙሉ በሙሉ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን።
ግኝቶች
ለማጠቃለል ያህል ሳይንቲስቶች ሥራቸውን የበለጠ ግልጽ ለማድረግ (ለምሳሌ ጥቅም ላይ የሚውሉትን ቃላት በመጥቀስ) እና የበለጠ ተጨባጭ ለማድረግ በመፈለጋቸው በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ከፍተኛ እድገት ተገኝቷል ሊባል ይገባል ። ሥራቸውን ሲያቅዱ እና የተገኙ ውጤቶችን ሲገመግሙ የሂሳብ ስታቲስቲክስ ዘዴን ተግባራዊ ማድረግ ጀመሩ. ንድፎችን በማግኘት እና የወደፊት እድገቶችን በመጠባበቅ ላይ አንዳንድ ስኬት የተገኙት ሳይንቲስቶች ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ሲቆጣጠሩ ነው።
እና ውጤቱ በአመራር እና በመገዛት ግንኙነት ላይ ተጽእኖ ያላሳደረባቸው ሁኔታዎች, እንዲሁም ሳይንቲስቶች በአጠቃላይ የአንድ ቡድን አባላት የተወሰኑ የጥራት አመልካቾችን በማጥናት እራሳቸውን መገደብ ሲችሉ እና ባህሪን መተንበይ አያስፈልግም. አስቀድመው የተመረጡ ግለሰቦች. ግን በማህበራዊ ሳይንስ የተጠኑ የብዙ ክስተቶች እና ክስተቶች ውጤት በተወሰኑ ግለሰቦች ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው.

ማህበራዊ (ማህበራዊ-ሰብአዊ) ሳይንሶች- ውስብስብ የሳይንስ ዘርፎች ፣ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ በሁሉም የሕይወታቸው መገለጫዎች ውስጥ ማህበረሰብ እና አንድ ሰው እንደ ማህበረሰብ አባል ነው። ማህበራዊ ሳይንሶቹ እንደ ፍልስፍና፣ ሶሺዮሎጂ፣ ፖለቲካል ሳይንስ፣ ታሪክ፣ ፊሎሎጂ፣ ስነ-ልቦና፣ የባህል ጥናቶች፣ የህግ ዳኝነት (ዳኝነት)፣ ኢኮኖሚክስ፣ የስነጥበብ ታሪክ፣ ስነ-ሀሳብ (ethnology)፣ ፔዳጎጂ ወዘተ የመሳሰሉትን የእውቀት ዓይነቶች ያጠቃልላሉ።

የማህበራዊ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ እና ዘዴዎች

በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ህብረተሰብ ነው ፣ እሱም እንደ ታሪካዊ እድገት ታማኝነት ፣ የግንኙነቶች ስርዓት ፣ በጋራ ተግባራቸው ሂደት ውስጥ ያደጉ የሰዎች ማህበራት ዓይነቶች። በእነዚህ ቅጾች አማካኝነት የግለሰቦች ሁለንተናዊ ጥገኝነት ይወከላል.

ከላይ የተገለጹት እያንዳንዱ የትምህርት ዓይነቶች ማኅበራዊ ኑሮን ከተለያዩ አቅጣጫዎች፣ ከተወሰነ የንድፈ ሐሳብ እና የፍልስፍና አቀማመጥ፣ የራሱን ልዩ የምርምር ዘዴዎችን በመጠቀም ይመረምራል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ህብረተሰቡን ለማጥናት በመሳሪያው ውስጥ “ኃይል” ምድብ አለ ፣ በዚህ ምክንያት የኃይል ግንኙነቶች የተደራጀ ስርዓት ይታያል ። በሶሺዮሎጂ ውስጥ, ማህበረሰብ እንደ ተለዋዋጭ የግንኙነት ስርዓት ነው የሚታየው ማህበራዊ ቡድኖችየተለያዩ የአጠቃላይ ደረጃዎች. ምድቦች "ማህበራዊ ቡድን", "ማህበራዊ ግንኙነት", "ማህበራዊ ግንኙነት"የማህበራዊ ክስተቶች የሶሺዮሎጂ ትንተና ዘዴ ይሁኑ። በባህላዊ ጥናቶች, ባህል እና ቅርጾቹ እንደ ተደርገው ይወሰዳሉ ዋጋ ያለውየህብረተሰብ ገጽታ. ምድቦች "እውነት", "ውበት", "ጥሩ", "ጥቅም"የተወሰኑ የባህል ክስተቶችን የማጥናት መንገዶች ናቸው። , እንደ ምድቦች በመጠቀም "ገንዘብ", "ሸቀጥ", "ገበያ", "ፍላጎት", "አቅርቦት"ወዘተ የህብረተሰቡን የተደራጀ ኢኮኖሚያዊ ህይወት ይዳስሳል። የህብረተሰቡን ያለፈ ታሪክ ያጠናል ፣ የተረፉትን የተለያዩ ምንጮች ስለ ያለፈው ጊዜ በመተማመን ፣የክስተቶችን ፣ መንስኤዎቻቸውን እና ግንኙነቶቻቸውን ቅደም ተከተል ለመመስረት።

አንደኛ በመለየት አጠቃላይ (አጠቃላይ) ዘዴን በመጠቀም የተፈጥሮን እውነታ ማሰስ የተፈጥሮ ህጎች.

ሁለተኛ በግለሰባዊ ዘዴ, የማይደገሙ, ልዩ የሆኑ ታሪካዊ ክስተቶችን ያጠናል. የታሪካዊ ሳይንሶች ተግባር የማህበራዊ ትርጉምን መረዳት ነው. M. Weber) በተለያዩ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሁኔታዎች ውስጥ.

አት "የሕይወት ፍልስፍና" (ደብሊው ዲልቴይ)ተፈጥሮ እና ታሪክ አንዳቸው ከሌላው ተለያይተዋል እና ተቃርኖ እንደ ኦንቶሎጂካል ባዕድ ሉል ፣ እንደ የተለያዩ ሉል መሆንስለዚህ, ዘዴዎች ብቻ ሳይሆን በተፈጥሮ እና በሰዎች ሳይንስ ውስጥ ያሉ የእውቀት እቃዎች የተለያዩ ናቸው. ባህል የአንድ የተወሰነ ዘመን ሰዎች መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ውጤት ነው, እና እሱን ለመረዳት, እሱን መለማመድ አስፈላጊ ነው. የዚህ ዘመን እሴቶች, የሰዎች ባህሪ ምክንያቶች.

መረዳትየታሪካዊ ክስተቶችን ቀጥተኛ ፣ ቀጥተኛ ግንዛቤ ከግንዛቤ ፣ ቀጥተኛ ያልሆነ እውቀት ይቃወማል በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ.

ሶሺዮሎጂን መረዳት (ኤም. ዌበር)በማለት ይተረጉማል ማህበራዊ እርምጃ, ለማብራራት በመሞከር ላይ. የእንደዚህ አይነት ትርጓሜ ውጤት መላምቶች ናቸው, በዚህ መሠረት ማብራሪያው የተገነባ ነው. ስለዚህ ታሪክ እንደ ታሪካዊ ድራማ ሆኖ ይታያል, ደራሲው የታሪክ ተመራማሪው ነው. የታሪካዊው ዘመን ጥልቅ ግንዛቤ የተመካው በተመራማሪው ሊቅ ነው። የታሪክ ምሁሩ ተገዥነት ለማህበራዊ ህይወት እውቀት እንቅፋት ሳይሆን ታሪክን ለመረዳት መሳሪያ እና ዘዴ ነው።

የተፈጥሮ ሳይንስ እና የባህል ሳይንሶች መለያየት የሰው ልጅ በህብረተሰብ ውስጥ ስላለው ታሪካዊ ህልውና አዎንታዊ እና ተፈጥሮአዊ ግንዛቤ ምላሽ ነበር።

ተፈጥሯዊነት ህብረተሰቡን ከግንኙነት ይመለከታል ባለጌ ፍቅረ ንዋይበተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ውስጥ በምክንያት እና በውጤት ግንኙነቶች መካከል መሠረታዊ ልዩነቶችን አይመለከትም ፣ ማህበራዊ ሕይወትን በተፈጥሮ ፣ በተፈጥሮ ምክንያቶች ፣ ለዕውቀታቸው የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን በመጠቀም ያስረዳል።

የሰው ልጅ ታሪክ እንደ "ተፈጥሮአዊ ሂደት" ነው የሚታየው, እናም የታሪክ ህጎች የተፈጥሮ ህግጋቶች ይሆናሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, ደጋፊዎች ጂኦግራፊያዊ መወሰኛ(በሶሺዮሎጂ ውስጥ የጂኦግራፊያዊ ትምህርት ቤት) ፣ የማህበራዊ ለውጥ ዋና ምክንያት ጂኦግራፊያዊ አካባቢ ፣ የአየር ንብረት ፣ የመሬት አቀማመጥ (Ch. Montesquieu) ጂ ቦክል L.I. Mechnikov) . ተወካዮች ማህበራዊ ዳርዊኒዝምማህበራዊ ንድፎችን ወደ ባዮሎጂያዊነት ይቀንሱ፡ ማህበረሰቡን እንደ አካል ይቆጥራሉ (ጂ. ስፔንሰር)፣ እና ፖለቲካ, ኢኮኖሚክስ እና ሥነ-ምግባር - እንደ ቅርጾች እና ዘዴዎች ለህልውና, የተፈጥሮ ምርጫ መገለጫ (P. Kropotkin, L. Gumplovich).

ተፈጥሯዊነት እና አዎንታዊ አመለካከት (ኦ.ኮምቴ , ጂ. ስፔንሰር , ዲ.-ኤስ. ሚል) የህብረተሰቡን የሜታፊዚካል ጥናቶችን ግምታዊ ፣ ምሁራዊ አመክንዮ ለመተው እና “አዎንታዊ” ፣ ማሳያ ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ በተፈጥሮ ሳይንስ አምሳያ ለመፍጠር ፈለገ። ይሁን እንጂ በዚህ ዓይነቱ ጥናት መሠረት የሰዎች ተፈጥሯዊ ክፍፍል ወደ የበላይ እና የበታች ዘር መደምደሚያዎች ተደርገዋል. (ጄ. ጎቢኔው)እና በግለሰቦች ክፍል እና አንትሮፖሎጂካል መለኪያዎች መካከል ስላለው ቀጥተኛ ግንኙነት እንኳን.

በአሁኑ ጊዜ, እኛ የተፈጥሮ እና የሰው ሳይንሶች ዘዴዎች ያለውን ተቃውሞ, ነገር ግን ደግሞ ያላቸውን convergence ስለ ብቻ ሳይሆን ማውራት እንችላለን. በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ፣ የሒሳብ ዘዴዎች በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ እነዚህም የተፈጥሮ ሳይንስ ባህሪይ ናቸው-በ (በተለይ በ ኢኮኖሚክስ), በ ( የቁጥር ታሪክ, ወይም ክሎሜትሪ), (ፖለቲካዊ ትንታኔ), ፊሎሎጂ (). የተወሰኑ የማህበራዊ ሳይንስ ችግሮችን ለመፍታት ከተፈጥሮ ሳይንስ የተወሰዱ ቴክኒኮች እና ዘዴዎች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ። ለምሳሌ የታሪካዊ ክስተቶችን የፍቅር ጓደኝነት ግልጽ ለማድረግ በተለይም በጊዜ ርቀት ላይ, ከሥነ ፈለክ, ፊዚክስ እና ባዮሎጂ መስክ ዕውቀት ጥቅም ላይ ይውላል. በተጨማሪም የማህበራዊ ሳይንስ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ዘዴዎችን የሚያጣምሩ ሳይንሳዊ ዘርፎች አሉ, ለምሳሌ, ኢኮኖሚያዊ ጂኦግራፊ.

የማህበራዊ ሳይንስ እድገት

በጥንት ጊዜ, አብዛኛው ማህበራዊ (ማህበራዊ-ሰብአዊ) ሳይንሶች በፍልስፍና ውስጥ ስለ ሰው እና ስለ ማህበረሰብ እውቀትን በማዋሃድ መልክ ተካተዋል. በተወሰነ ደረጃ ፣ ስለ ዳኝነት (የጥንቷ ሮም) እና ታሪክ (ሄሮዶተስ ፣ ቱሲዳይድስ) ወደ ገለልተኛ የትምህርት ዓይነቶች ስለ መለያየት መነጋገር እንችላለን። በመካከለኛው ዘመን, ማህበራዊ ሳይንሶች በሥነ-መለኮት ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ያልተለየ ሁሉን አቀፍ እውቀት አዳብረዋል. በጥንታዊ እና በመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ፣ የህብረተሰቡ ጽንሰ-ሀሳብ በተግባር ከመንግስት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ተለይቷል።

በታሪክ የመጀመሪያው በጣም ጠቃሚው የማህበራዊ ንድፈ ሃሳብ የፕላቶ እና የአርስቶትል ትምህርቶች ነው። አይ.በመካከለኛው ዘመን ለማህበራዊ ሳይንስ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ያደረጉ አሳቢዎች ይገኙበታል ኦገስቲን፣ የደማስቆው ዮሐንስ፣ቶማስ አኩዊናስ ፣ ግሪጎሪ ፓላሙ. ለማህበራዊ ሳይንስ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በቁጥር ነው። ህዳሴ(XV-XVI ክፍለ ዘመን) እና አዲስ ጊዜ(XVII ክፍለ ዘመን) ቲ. ተጨማሪ ("ዩቶፒያ"), ቲ. ካምፓኔላ"የፀሃይ ከተማ", N. ማኪያቬሊያን"ሉዓላዊ". በዘመናዊው ጊዜ የማህበራዊ ሳይንስ የመጨረሻው የፍልስፍና መለያየት ይከናወናል-ኢኮኖሚክስ (XVII ክፍለ ዘመን) ፣ ሶሺዮሎጂ ፣ የፖለቲካ ሳይንስ እና ሳይኮሎጂ (XIX ክፍለ ዘመን) ፣ የባህል ጥናቶች (XX ክፍለ ዘመን)። በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ የዩኒቨርሲቲ ዲፓርትመንቶች እና ፋኩልቲዎች ተነሱ ፣ ለማህበራዊ ክስተቶች እና ሂደቶች ጥናት የተሰጡ ልዩ መጽሔቶች መታየት ጀመሩ ፣ በማህበራዊ ሳይንስ መስክ ምርምር ላይ የተሰማሩ የሳይንስ ሊቃውንት ማህበራት ተፈጥረዋል ።

የዘመናዊ ማህበራዊ አስተሳሰብ ዋና አቅጣጫዎች

በማህበራዊ ሳይንስ እንደ ማህበራዊ ሳይንስ ስብስብ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን. ሁለት መንገዶች ተፈጥረዋል- ሳይንቲስት-ቴክኖክራሲያዊ እና ሰብአዊነት (ፀረ-ሳይንቲስት)

የዘመናዊው ማህበራዊ ሳይንስ ዋና ጭብጥ የካፒታሊዝም ማህበረሰብ እጣ ፈንታ ነው, እና በጣም አስፈላጊው ርዕሰ ጉዳይ ከኢንዱስትሪ በኋላ, "የጅምላ ማህበረሰብ" እና የምስረታ ባህሪያት ናቸው.

ይህ ለእነዚህ ጥናቶች ግልጽ የሆነ የወደፊት ቃና እና የጋዜጠኝነት ስሜት ይሰጣል. የዘመናዊው ህብረተሰብ የግዛት እና የታሪካዊ አተያይ ግምገማዎች ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ ሊቃወሙ ይችላሉ-ዓለም አቀፍ አደጋዎችን ከመተንበይ እስከ የተረጋጋ ፣ የበለፀገ ወደፊት መተንበይ። የዓለም እይታ ተግባር እንዲህ ዓይነቱ ምርምር አዲስ የጋራ ግብ እና እሱን ለማሳካት መንገዶች ፍለጋ ነው.

ከዘመናዊው የማህበራዊ ንድፈ ሃሳቦች በጣም የዳበረው የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ጽንሰ-ሀሳብ , በስራዎቹ ውስጥ የተቀረጹት ዋና ዋና መርሆዎች ዲ ቤላ(1965) የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ሀሳብ በዘመናዊ ማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው ፣ እና ቃሉ ራሱ በርካታ ጥናቶችን ያጣምራል ፣ ደራሲዎቹ የምርት ሂደቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት በዘመናዊው ማህበረሰብ እድገት ውስጥ ግንባር ቀደም አዝማሚያን ለመወሰን ይፈልጋሉ ። የተለያዩ, ድርጅታዊ, ገጽታዎችን ጨምሮ.

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ጎልቶ ይታያል ሶስት ደረጃዎች:

1. ቅድመ-ኢንዱስትሪ(አግራሪያን የህብረተሰብ ዓይነት);

2. የኢንዱስትሪ(የህብረተሰብ የቴክኖሎጂ ቅርፅ);

3. ድህረ-ኢንዱስትሪ(ማህበራዊ ደረጃ)።

ከኢንዱስትሪ በፊት በነበረ ማህበረሰብ ውስጥ ምርትን እንደ ዋና ሃብቱ ከኃይል ይልቅ ጥሬ ዕቃዎችን ይጠቀማል, ምርቶችን ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች በማውጣት, እና በተገቢው መንገድ አያመርትም, ጉልበትን ሳይሆን ካፒታልን በከፍተኛ ሁኔታ ይጠቀማል. በቅድመ-ኢንዱስትሪ ማኅበረሰብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሕዝብ ተቋማት ቤተ ክርስቲያን እና ሠራዊት ናቸው, በኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ - ኮርፖሬሽን እና ጽኑ, እና በድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ - ዩኒቨርሲቲ የእውቀት ምርት ዓይነት. የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ማህበራዊ አወቃቀሩ ግልጽ የሆነ የመደብ ባህሪውን ያጣል፣ ንብረት መሰረቱ መሆኑ ያቆማል፣ የካፒታሊስት መደብ በገዢው መደብ ይተካል። ልሂቃን, በከፍተኛ የእውቀት እና የትምህርት ደረጃ.

የግብርና፣ የኢንዱስትሪ እና የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰቦች የማህበራዊ ልማት ደረጃዎች አይደሉም፣ ነገር ግን አብሮ የሚኖር የምርት አደረጃጀት እና ዋና ዋና አዝማሚያዎቹ ናቸው። የኢንዱስትሪ ደረጃ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ይጀምራል. የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ሌሎች ቅርጾችን አያፈናቅልም, ነገር ግን ከመረጃ አጠቃቀም ጋር የተያያዘ አዲስ ገጽታ ይጨምራል, በህዝብ ህይወት ውስጥ እውቀት. የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ መመስረት በ 70 ዎቹ ውስጥ ከተስፋፋው ጋር የተያያዘ ነው. 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎች፣ በምርት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ፣ እና፣ በዚህም ምክንያት፣ በራሱ የህይወት መንገድ። በድህረ-ኢንዱስትሪ (መረጃ) ህብረተሰብ ውስጥ ከሸቀጦች ምርት ወደ አገልግሎቶች ሽግግር, አዲስ የቴክኒክ ስፔሻሊስቶች ክፍል ይነሳል, አማካሪዎች, ባለሙያዎች ይሆናሉ.

ዋናው የምርት ምንጭ ነው መረጃ(በቅድመ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ ጥሬ እቃዎች ናቸው, በኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ ጉልበት ነው). ሳይንስ-ተኮር ቴክኖሎጂዎች ጉልበትን በሚጠይቁ እና በካፒታል-ተኮር በሆኑ ይተካሉ. በዚህ ልዩነት ላይ በመመስረት የእያንዳንዱን ማህበረሰብ ልዩ ባህሪያት መለየት ይቻላል-የቅድመ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ከተፈጥሮ ጋር መስተጋብር ላይ የተመሰረተ ነው, የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ በህብረተሰቡ የተለወጠ ተፈጥሮ, ከድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ጋር በመተባበር ላይ የተመሰረተ ነው. በሰዎች መካከል ። ህብረተሰቡ, ስለዚህ, ተለዋዋጭ, ቀስ በቀስ እያደገ ስርዓት ሆኖ ይታያል, ዋናዎቹ የመንዳት አዝማሚያዎች በምርት መስክ ውስጥ ናቸው. በዚህ ረገድ, በድህረ-ኢንዱስትሪ ንድፈ ሃሳብ እና መካከል የተወሰነ ቅርበት አለ ማርክሲዝምበሁለቱም ጽንሰ-ሀሳቦች አጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም ቅድመ-ሁኔታዎች የሚወሰን - ትምህርታዊ የዓለም እይታ እሴቶች።

በድህረ-ኢንዱስትሪ ፓራዳይም ማዕቀፍ ውስጥ፣ የዘመናዊው የካፒታሊዝም ማህበረሰብ ቀውስ በምክንያታዊ ተኮር ኢኮኖሚ እና በሰባዊ ተኮር ባህል መካከል ያለ ክፍተት ሆኖ ይታያል። የቀውሱ መውጫ መንገድ ከካፒታሊስት ኮርፖሬሽኖች የበላይነት ወደ የምርምር ድርጅቶች፣ ከካፒታሊዝም ወደ እውቀት ማህበረሰብ መሸጋገር ነው።

በተጨማሪም ብዙ ሌሎች ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ለውጦች ታቅደዋል-ከዕቃዎች ኢኮኖሚ ወደ የአገልግሎት ኢኮኖሚ ሽግግር ፣የትምህርት ሚና መጨመር ፣የሥራ ቅጥር እና የአንድ ሰው አቀማመጥ ለውጥ ፣የአንድ ሰው ምስረታ። ለእንቅስቃሴ አዲስ ተነሳሽነት ፣ በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ሥር ነቀል ለውጥ ፣ የዴሞክራሲ መርሆዎች ልማት ፣ አዲስ የፖሊሲ መርሆዎች መፈጠር ፣ ወደ ገበያ ያልሆነ የበጎ አድራጎት ኢኮኖሚ ሽግግር።

በታዋቂው ዘመናዊ አሜሪካዊ የወደፊት ተመራማሪ ሥራ ውስጥ ኦ ቶፍሌራ"የወደፊቱ አስደንጋጭ" የማህበራዊ እና የቴክኖሎጂ ለውጦች መፋጠን በግለሰብ እና በአጠቃላይ ማህበረሰብ ላይ አስደንጋጭ ተፅእኖ ስላለው አንድ ሰው ከተለዋዋጭ አለም ጋር ለመላመድ አስቸጋሪ ያደርገዋል. የወቅቱ ቀውስ መንስኤ ህብረተሰቡ ወደ "ሦስተኛው ሞገድ" ስልጣኔ መሸጋገር ነው. የመጀመሪያው ማዕበል የግብርና ስልጣኔ ነው, ሁለተኛው ደግሞ የኢንዱስትሪ ነው. ዘመናዊው ህብረተሰብ በነባር ግጭቶች እና አለምአቀፍ ውጥረቶች ውስጥ ሊቆይ የሚችለው ወደ አዲስ እሴቶች እና አዲስ የህብረተሰብ ዓይነቶች በሚሸጋገርበት ሁኔታ ላይ ብቻ ነው. ዋናው ነገር የአስተሳሰብ አብዮት ነው። ማህበራዊ ለውጦች የሚከሰቱት በመጀመሪያ ደረጃ, በቴክኖሎጂ ለውጦች, የህብረተሰቡን አይነት እና የባህል አይነት የሚወስነው ይህ ተጽእኖ በማዕበል ውስጥ ነው. ሦስተኛው የቴክኖሎጂ ሞገድ (ከኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎች እድገት እና ስር ነቀል የግንኙነት ለውጥ ጋር ተያይዞ) የህይወት መንገድን እና ዘይቤን ፣ የቤተሰብን አይነት ፣ የስራ ባህሪን ፣ ፍቅርን ፣ ተግባቦትን ፣ የኢኮኖሚ ቅርጾችን ፣ ፖለቲካን እና ንቃተ ህሊናን በእጅጉ ይለውጣል .

በአሮጌው የቴክኖሎጂ አይነት እና የስራ ክፍፍል ላይ የተመሰረተው የኢንዱስትሪ ቴክኖሎጂ ዋና ዋና ባህሪያት ማእከላዊነት, ግዙፍነት እና ተመሳሳይነት (የጅምላ ባህሪ), ከጭቆና, ከድህነት, ከድህነት እና ከሥነ-ምህዳር አደጋዎች ጋር. የኢንደስትሪያዊነትን መጥፎ ድርጊቶችን ማሸነፍ ለወደፊቱ, ከኢንዱስትሪ በኋላ ያለው ህብረተሰብ ይቻላል, ዋናዎቹ መርሆዎች ታማኝነት እና ግለሰባዊነት ይሆናሉ.

እንደ “ሥራ”፣ “ሥራ”፣ “ሥራ አጥነት” ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች እንደገና እየታሰቡ ነው፣ በሰብአዊ ልማት መስክ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች ታዋቂነት እያገኙ ነው ፣ የገበያውን መመሪያ ውድቅ በማድረግ ፣ ጠባብ የፍጆታ እሴቶችን አለመቀበል። ሰብአዊ እና አካባቢያዊ አደጋዎችን አስከትሏል.

ስለዚህ, የምርት መሰረት የሆነው ሳይንስ, ማህበረሰቡን የመለወጥ, ማህበራዊ ግንኙነቶችን ሰብአዊነትን የመፍጠር ተልዕኮ ተሰጥቶታል.

ከኢንዱስትሪ በኋላ ያለው ማህበረሰብ ጽንሰ-ሀሳብ በተለያዩ አመለካከቶች እየተተቸ ሲሆን ዋናው ነቀፋም ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ከመሆን ያለፈ አይደለም. ለካፒታሊዝም ይቅርታ.

ውስጥ አማራጭ መንገድ ይመከራል የህብረተሰብ ግላዊ ጽንሰ-ሀሳቦች , ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች ("ማሽን", "ኮምፒውተሬሽን", "ሮቦቲዜሽን") እንደ ጥልቅ ጥልቀት ይገመገማሉ. የሰውን ራስን ማግለልከ ከውስጡ. ስለዚህ ፀረ-ሳይንስ እና ፀረ-ቴክኒዝም ኢ. ፍሮምየግለሰቡን ራስን መቻልን የሚያሰጋውን የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ጥልቅ ተቃርኖዎችን እንዲመለከት ያስችለዋል. የዘመናዊው ህብረተሰብ የሸማቾች እሴቶች የማህበራዊ ግንኙነቶች ስብዕና ማጣት እና ስብዕና ማጣት መንስኤዎች ናቸው።

የማህበራዊ ለውጦች መሠረት የቴክኖሎጂ ሳይሆን የግል አብዮት ፣ በሰዎች ግንኙነት ውስጥ አብዮት መሆን አለበት ፣ የዚህም ፍሬ ነገር ሥር ነቀል እሴት እንደገና ማቀናበር ይሆናል።

የእሴት አቅጣጫ ወደ ይዞታ ("መሆን") በአለም እይታ አቅጣጫ ወደ መሆን ("መሆን") መተካት አለበት. የአንድ ሰው እውነተኛ ጥሪ እና ከፍተኛ ዋጋ ያለው ፍቅር ነው። . በፍቅር ውስጥ ብቻ የመሆን አመለካከት እውን ይሆናል, የሰው ባህሪ መዋቅር ይለወጣል, እናም የሰው ልጅ የመኖር ችግር መፍትሄ ያገኛል. በፍቅር ውስጥ, አንድ ሰው ለሕይወት ያለው አክብሮት ይጨምራል, ከዓለም ጋር የመተሳሰር ስሜት, ከመሆን ጋር በመዋሃድ, በከፍተኛ ሁኔታ ይገለጣል, ሰውን ከተፈጥሮ, ከህብረተሰብ, ከሌላ ሰው, ከራሱ መራቁ ይሸነፋል. ስለዚህ፣ ከራስ ወዳድነት ወደ አልትሩዝም፣ ከስልጣን ወደ እውነተኛ ሰብአዊነት በሰዎች ግንኙነት ውስጥ የሚደረግ ሽግግር ይከናወናል እና ወደ መሆን የግል ዝንባሌ እንደ ከፍተኛው የሰው እሴት ሆኖ ይታያል። የአዲሱ ሥልጣኔ ፕሮጀክት በዘመናዊው የካፒታሊስት ኅብረተሰብ ትችት ላይ የተመሠረተ ነው.

የግል ሕልውና ዓላማ እና ተግባር ግንባታ ነው ግላዊ (የጋራ) ስልጣኔ ፣ ልማዶች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ፣ ማህበራዊ አወቃቀሮች እና ተቋማት ከግል ግንኙነት መስፈርቶች ጋር የሚጣጣሙበት ማህበረሰብ።

እሱ የነፃነት እና የፈጠራ መርሆዎችን ፣ ስምምነትን ማካተት አለበት። (ልዩነቱን በሚጠብቅበት ጊዜ) እና ኃላፊነት . የእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ኢኮኖሚያዊ መሰረት የስጦታ ኢኮኖሚ ነው። ግለሰባዊ ማኅበራዊ ዩቶፒያ በተለያዩ የጥቃት እና የማስገደድ ዓይነቶች ላይ የተመሰረቱትን "የበለፀገ ማህበረሰብ"፣ "የሸማቾች ማህበረሰብ"፣ "ህጋዊ ማህበረሰብ" ጽንሰ-ሀሳቦችን ይቃወማል።

የሚመከር ንባብ

1. አዶርኖ ቲ. ወደ ማህበራዊ ሳይንስ ሎጂክ

2. ፖፐር ኬ.አር. የማህበራዊ ሳይንስ ሎጂክ

3. ሹትዝ ኤ. የማህበራዊ ሳይንስ ዘዴ

;

ማህበራዊ ሳይንስ ምን ያጠናል?

የማህበራዊ ሳይንስ ጥናት ዓላማ ህብረተሰብ.ህብረተሰብ የተለያዩ ህጎችን የሚያከብር በጣም የተወሳሰበ ስርዓት ነው። በተፈጥሮ ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎችን ሊሸፍን የሚችል አንድ ሳይንስ የለም, ስለዚህ በርካታ ሳይንሶች ያጠኑታል. እያንዳንዱ ሳይንስ የህብረተሰቡን እድገት አንዱን ጎን ያጠናል-ኢኮኖሚው, ማህበራዊ ግንኙነቶች, የእድገት ጎዳናዎች እና ሌሎች.

ማህበራዊ ሳይንስ -ማህበረሰቡን በአጠቃላይ እና ማህበራዊ ሂደቶችን የሚያጠኑ ሳይንሶች አጠቃላይ ስም.

እያንዳንዱ ሳይንስ አለው።ነገር እና ርዕሰ ጉዳይ.

የሳይንስ ዓላማ-በሳይንስ የተጠና የዓላማ እውነታ ክስተት.

የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ -አንድን ነገር የሚያውቅ ሰው፣ የሰዎች ስብስብ።

ሳይንሶች በሶስት ቡድን ይከፈላሉ.

ሳይንሶች፡-

ትክክለኛ ሳይንሶች	የተፈጥሮ ሳይንሶች	የህዝብ (ሰብአዊ)
የሂሳብ፣ የኮምፒውተር ሳይንስ፣ ሎጂክ እና ሌሎችም።	ኬሚስትሪ፣ ፊዚክስ፣ ባዮሎጂ፣ አስትሮኖሚ እና ሌሎችም።	ፍልስፍናዎች, ኢኮኖሚክስ, ሶሺዮሎጂ እና ሌሎች