ቤት » የተመጣጠነ ምግብ » ኦኪሞኖ ከፍተኛ የቅርጻ ጥበብ ነው፣ ጃፓን። የጃፓን ቅርጻ ቅርጾች የጃፓን ኔትሱክ፡ ጥቃቅን ምስሎች

ኦኪሞኖ ከፍተኛ የቅርጻ ጥበብ ነው፣ ጃፓን። የጃፓን ቅርጻ ቅርጾች የጃፓን ኔትሱክ፡ ጥቃቅን ምስሎች

ኦኪሞኖ (Jap. 置き物፣ 置物፣ lit. "ነገር [በማሳያ ላይ]"፣ "ቀረጻ") የጃፓን ጥበባት እና እደ-ጥበብ ስራ ነው፣ የውስጥ ክፍልን ለማስጌጥ የተቀረጸ ምስል ነው።

ከታሪክ አኳያ ኦኪሞኖ የሚለው ቃል የሚያመለክተው በባህላዊ ጃፓን መኖሪያ ቶኮኖማ ውስጥ የተቀመጡ ትናንሽ ቅርጻ ቅርጾችን ወይም ጌጣጌጥ ቁሳቁሶችን ነው።

በባህላዊ አውሮፓውያን አገላለጽ ኦኪሞኖ ምሳሌያዊ ነው።

ኦኪሞኖ በንድፍ ውስጥ ፣ በፕላኔቶች እና ብዙ ጊዜ ከ netsuke ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በኦኪሞኖ ውስጥ በ netsuke ውስጥ ላለው ገመድ ምንም ቀዳዳ የለም። የባህላዊ ኦኪሞኖ ምሳሌ የዳሩማ ምስል ነው።

ሰፋ ባለ መልኩ ኦኪሞኖ ለውስጣዊ ጌጣጌጥ በመደርደሪያ ላይ የተቀመጠውን ሁሉንም ነገር ያመለክታል-የአጥንት ቅርጻ ቅርጾች, አሻንጉሊቶች, የአበባ ማስቀመጫዎች, ወዘተ.

በጣም ብዙ ጊዜ, okimono ሴራ አንፃር, ገላጭ መንገዶች እና መጠን አቀራረብ netsuke, ነገር ግን ከእነርሱ በተለየ እነርሱ ገመድ የሚሆን ቀዳዳ የላቸውም እና ብቻ ጌጥ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.

ኦኪሞኖ፣ መኖሪያ ቤቶችን ለማስጌጥ የተነደፈ ትንሽ የፕላስቲክ ዓይነት፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ በሰፊው ተስፋፍቷል ፣ ልዩ ቦታ (ቶኮኖማ) በቤቱ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ተቀባይነት ሲያገኝ ፣ የሚያምር ጥቅልል ፣ ኢኬባና ወይም የቡድሃ እና የቦዲሳትቫስ ትናንሽ ምስሎች። ተቀምጠዋል።

ከጊዜ በኋላ የጥቃቅን ቅርፃቅርፅ ርዕሰ-ጉዳይ ተዘርግቷል ፣ እናም በኤዶ ዘመን (1603-1866) የተቀረጹ ምስሎች ውስጥ አንድ ሰው የቅዱሳን ፣ መነኮሳት ፣ የሴክሳጅሲማል ዑደት እንስሳት ፣ ሰባት የደስታ አማልክቶች እንደ okimono ማየት ይችላሉ ። እንደነዚህ ያሉት ቅርጻ ቅርጾች የተገዙት መልካም ዕድል ለመሳብ ብቻ ሳይሆን ወደ ሩቅ ቤተመቅደስ ለመጓዝ እንደ መታሰቢያ እና እንደ ስጦታ እና በቀላሉ የውስጥ ክፍልን ለማስጌጥ ነው.

ከሜጂ አብዮት (1866-1869) በኋላ ጃፓን ወደ ዘመናዊነት ጎዳና በመምራት በአለም የኢንዱስትሪ ኤግዚቢሽኖች ላይ ትሳተፋለች። በቪየና በተካሄደው የአለም ኤግዚቢሽን ላይ የሀገሪቱን ስኬቶች፣ባህላዊ ወጎች እና የእደ ጥበባት ስራዎች ከሚወክሉት መካከል በዝሆን ጥርስ የተቀረጸ ኦኪሞኖስ ይገኙበታል። ከኤግዚቢሽኑ አዳራሽ ስፋት አንጻር የጃፓን ጠራቢዎች የምስሎቹን መጠን ጨምረዋል። በምዕራቡ ዓለም ሰብሳቢው ዕቃ የሆነው የኦኪሞኖ ዓይነት እንዲህ ታየ።

የአውሮፓን አለባበስ እንደ መደበኛ ልብስ ያቋቋመው የሜጂ ማሻሻያ የኔትሱኬን ምርት ትርጉም አልባ አድርጎታል። ካርቨርስ ወደ ኦኪሞኖ ዞረ፣ ለዚህም ከተከታታይ የዓለም ኤግዚቢሽኖች በኋላ በአውሮፓ እና በአሜሪካ የጥበብ ገበያዎች ፍላጎት ጨምሯል። አውሮፓውያን በጥቃቅን ቅርጻ ቅርጾች ላይ ያላቸው ፍላጎት ለአጥንት ቅርጻ ቅርጾች አዲስ መስፈርቶችን ወስኗል, እነዚህም የአውሮፓን የውስጥ ክፍል ለማስጌጥ ታስቦ ነበር.

የኦኪሞኖ መጠኖች በጣም ትልቅ ሆኑ (ከ 20 እስከ 50 ሴ.ሜ) ፣ የእነሱ ገጽታ በጥንቃቄ ተሠርቷል ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ የአውሮፓ ተመልካቹ በተረዳው የፕላስቲክ ቋንቋ መነጋገር ነበረበት። የኦኪሞኖ ጌቶች በሠሩት መሠረት የጃፓን እውነታዊነት ክስተት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነበር።

የጃፓን ሴራዎች በቅጹ ሞዴሊንግ ትክክለኛነት በሚያስደንቅ ትክክለኛ ምስሎች ውስጥ ተቀርፀዋል። ባለፉት መቶ ዘመናት በአውሮፓ ውስጥ የተገነቡ የፕላስቲክ ወጎች ለብዙ አሥርተ ዓመታት በጃፓን ጠራቢዎች የተካኑ ናቸው.

በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአለም ጦርነት፣ በኢኮኖሚ ቀውሶች እና የዝሆን ጥርስ ማውጣትን በመከልከሉ የማስተር ጠራቢዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። ከፍተኛ የሥራ ዋጋ (አንድ ምስል ለመሥራት ከብዙ ወራት እስከ ብዙ ዓመታት ፈጅቷል) በአገር ውስጥ ገበያ ለመሸጥ የማይቻል አድርጎታል. ወደ ውጭ ለመላክ ብቻ የተደረገው ለውጥ የኦኪሞኖ ጥበባዊ ደረጃ እንዲቀንስ አድርጓል፡ ሞዴሎች ተደጋግመዋል፣ የነገሮች የፕላስቲክ ባህሪ ተባብሷል።

በመሠረቱ ኦኪሞኖ ከእንጨት, ከዝሆን ጥርስ, ከነሐስ, ከብር የተሠሩ ናቸው. የእነዚህ ቁሳቁሶች ጥምረት የተለመደ አይደለም. የበለጠ የማስዋብ ውጤት ለመስጠት የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች የእንቁ እናት ፣ ኢሜል ፣ ኮራል እና የወርቅ ላኪን በመጠቀም ኢንላይን ይጠቀሙ ነበር። በጣም ዋጋ ያለው ከዝሆን ጥርስ የተሰሩ እቃዎች, አንዳንዴ በሻይ መፍትሄ ቀለም የተቀቡ እና በተቀረጹ ጌጣጌጦች ያጌጡ ናቸው.

የኦኪሞኖ ጠራቢዎች ብዙውን ጊዜ የቡድሃ ቤተመቅደሶችን ምስሎች በመሥራት ረገድ የተካኑ የኔትሱኬ ጌቶች እና ቅርጻ ቅርጾች ነበሩ። የአውሮፓ ቀሚስ እንደ ኦፊሴላዊ ልብስ መግባቱ እና ብዙ የቡድሂስት ገዳማት መዘጋት ሥራ አጥ ጠራቢዎችን ወደ ኦኪሞኖ ጌቶች አመጣ። ለዚህ ዓይነቱ ጥበብ የተለመዱ ንድፎችን, ሞዴሎችን, የአጻጻፍ መፍትሄዎችን እና የቅርጻ ቅርጾችን አመጡ. በሌላ በኩል የርዕሰ-ጉዳዮች ብዛትም በአውሮፓ ገዢዎች ፍላጎት ተወስኗል.

በጣም ተወዳጅ ታሪኮች:

1. አማልክት፣ የሺንቶ ባሕላዊ እምነት ገጸ-ባህሪያት፣ ድንቅ ፍጥረታት (ሰባት የደስታ አማልክት፣ ሰይጣናት፣ ቴናጋ እና አሺናጋ፣ ወዘተ)።
2. የቡድሂስት እና የላኦቲያን ፓንታዮኖች (ቡድሃ, ቦዲሳትቫ ካኖን, አርሃትስ, ሴኒን) ገጸ-ባህሪያት.
3. ታሪካዊ ምስሎች (ቦዲድሃርማ, ኮንፊሽየስ, ዮሺትሱኔ እና ቤንኬ, ወዘተ.).
4. የጃፓን እና የቻይና ተረት እና አፈ ታሪኮች ጀግኖች (ሞሞታሮ ፣ ኡራሺማ ታሮ ፣ ዞንግ ኩይ ፣ ወዘተ.)
5. ገበሬዎች, ዓሣ አጥማጆች.
6. ሙዚቀኞች, ተዋናዮች, ሳሩማዋሲ (ዝንጀሮ አሰልጣኞች), ካሊግራፈር, አርቲስቶች, ገጣሚዎች.
7. ሽማግሌዎች ከልጆች ጋር, ሴቶች ከልጆች ጋር, የልጆች ጨዋታዎች.
8. እንስሳት, ወፎች, ነፍሳት, የባህር ውስጥ ህይወት.
9. አትክልቶች, ፍራፍሬዎች.

ከአጥንት የተሠሩ የማስዋቢያ ፕላስቲኮች ከፍተኛ ዘመን በሜጂ ዘመን የቶኪዮ ትምህርት ቤትን ይመሩ ከነበሩት ድንቅ ጌቶች ስም ጋር የተያያዘ ነው። ከእነዚህም መካከል አሳሂ ግዮኩዛን (1843-1923) እና ኢሺካዋ ኮሜይ (1852-1913) ይገኙበታል። ሁለቱም ከፕሮፌሽናል ጠራቢዎች የመጡ ናቸው፣ በቶኪዮ የስነ ጥበባት አካዳሚ የቅርጻ ቅርጽ አስተምረዋል፣ በአውሮፓ ሞዴል ተደራጅተዋል።

ኢሺካዋ ኮሜይ በጃፓን ንጉሠ ነገሥት በተቋቋመው ኮሚቴ ሥር የአጥንት ቅርፃቅርፅ አቅጣጫ እንዲመራ ተመድቦ ነበር። ኮሜይ ብዙ ተማሪዎች እና ተከታዮች ነበሩት ፣ለሀገሩ ቅርፃቅርፅ እድገት እና እውቅና ያበረከተው አስተዋፅኦ በአለም አቀፍ ኤግዚቢሽኖች ላይ እና ከሌሎች ጌቶች ጋር ሲወዳደር በጣም ትልቅ በሆነ መልኩ ስራዎቹ በመደበኛነት ይገለጡ ነበር። ሞሪኖ ኮሪን፣ ኡዳጋዋ ካዙኦ፣ አንዶ ሮኩዛን፣ አሳሂ ሜዶ እና ሌሎችም በአለም ኤግዚቢሽን ላይ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል።

በኦኪሞኖ የትውልድ አገር ውስጥ ምንም ጠቃሚ የሙዚየም ስብስቦች አልነበሩም። አንዳንድ ስራዎች በቶኪዮ ብሔራዊ ሙዚየም፣ ሾቶ ጋለሪ ውስጥ ተቀምጠዋል። የኦኪሞኖ ናሙናዎች በቶካያማ ከተማ (የሂዳ ግዛት) ሙዚየም እና በግል ስብስቦች ውስጥ ይገኛሉ። አብዛኛዎቹ የኦኪሞኖ ስብስቦች የመጡት ከጃፓን ውጭ ነው።

የአሜሪካ ስብስቦች መካከል, ሚዙሪ ዩኒቨርሲቲ አንትሮፖሎጂካል ሙዚየም ውስጥ የአጥንት okimono ስብስቦች, በኢሊኖይ ሙዚየም ዩኒቨርሲቲ ኤክስፖሲሽን ውስጥ የእንጨት okimonos ቡድን እና የኢንዱስትሪ ኤች.ጄ ሄይንስ የግል ስብስብ መታወቅ አለበት.

ኦኪሞኖ በለንደን ውስጥ በቪክቶሪያ እና በአልበርት ሙዚየም ውስጥ በሜጂ ስብስብ ውስጥ በትልቁ የብሪቲሽ ሰብሳቢ ናስር ዲ. ካሊሊ ተወክለዋል። በጀርመን ካሉት የኦኪሞኖ ትላልቅ ስብስቦች መካከል ባለሙያዎች የኦቶ እና ራት ሽናይድማን የኩርት ኤስ.ኤሪክ ስብስቦችን ያስተውላሉ።

የግለሰብ ቅጂዎች በምስራቅ አውሮፓ በሚገኙ ሙዚየሞች ውስጥ በምስራቃዊ ጥበብ ስብስቦች ውስጥ ይገኛሉ-ብሔራዊ ሙዚየም በክራኮው (ፖላንድ) ፣ የስቴት Hermitage ሙዚየም (ሩሲያ) ፣ የምዕራባዊ እና የምስራቃዊ ጥበብ ሙዚየም። ቦግዳን እና ቫርቫራ ካኔንኮ (ኪይቭ ፣ ዩክሬን) ፣ ካርኮቭ አርት ሙዚየም (ዩክሬን) ፣ የምስራቃዊ ባህሎች ሙዚየም (ዞሎቺቭ ፣ ዩክሬን) ፣ የኦዴሳ የምዕራባዊ እና የምስራቃዊ ጥበብ ሙዚየም (ዩክሬን)።

ስዊንግ
ኦኪሞኖ አጥንት. ቀደም ብሎ 20 ኛው ክፍለ ዘመን
ተራ ሰዎች እና የሳሙራይ ልጅ በመወዛወዝ ይጫወታሉ። ምንም እንኳን የወደፊቱ ሳሙራይ ከሁሉም የበለጠ ረጅም ቢሆንም መጫወት አይችልም. ምክንያቱም ጨዋታው አሸናፊም ሽንፈትም ነው። ሁለቱም ማንሳት እና ማረፊያዎች። ስውር የጃፓን አስቂኝ። ጨዋታውን ሚዛናዊ ለማድረግ እና ለመቀጠል አንድ የገጠር ልጅ ወደ ትንሹ ሳሙራይ ይወጣል።

በአውሮፓ ውስጥ ካሉት ምርጥ የኦኪሞኖ የግል ስብስቦች አንዱ ሰብሳቢው እና በጎ አድራጊው አሌክሳንደር ፌልድማን (ካርኪቭ፣ ዩክሬን) ነው። እንደ ኡዳጋዋ ካዙኦ ፣ ኢሺካዋ ኮሜይ ፣ ሞሪኖ ኮሪን ፣ አንዶ ሮኩዛን ፣ ካኒያ ኩኒሃሩ ፣ ቺካኪ ባሉ ድንቅ የጃፓን ጠራቢዎች ከፍተኛ ጥበባዊ ስራዎችን ጨምሮ ከ300 በላይ የጥቃቅን የፕላስቲክ ጥበብ ስራዎች በድምሩ ከ300 በላይ አሉ። በዚህ ስብስብ ውስጥ ከሚገኙት ዕንቁዎች መካከል በካዙኦ (1900-1910) "የአበባ ሻጭ" በኮሜይ (1900), "ሄሮንስ" በኮሪን (1900) የተቀረጹ "እናት ልጅን የምትመግብ" ቅርጻ ቅርጾች.

የካዙኦ ስራ በበርካታ አለም አቀፍ ኤግዚቢሽኖች ላይ ታይቷል እና የ "ጃፓን ማዶና" ዝናን በትክክል አሸንፏል. በወጣት እናት ምስል አንድ ሰው በታዋቂው ቤኖይስ ማዶና በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተመሳሳይነት ሊገምት ይችላል. ጌታው ብዙ ስሪቶችን ፈጠረ - በነሐስ (ከቅጂዎቹ አንዱ በናስር ዲ. ካሊሊ ስብስብ ውስጥ) በእንጨት እና በአጥንት ውስጥ. በጣም ዋጋ ያለው, እርግጥ ነው, የ A. Feldman ስብስብን የሚያጌጥ ከዝሆን ጥርስ የተቀረጸ ሞዴል ነው.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/e/e8/Kazuo-mother.jpg

የተሰበሰበው okimono እና Maxim Gorky. በቤቱ ስብስብ ውስጥ ከአጥንት እና ከነሐስ የተሠሩ ምስሎች ነበሩ. ከዝሆን ጥርስ ኦኪሞኖ መካከል ፀሐፊው የዝንጀሮውን አዛውንት ምስል ጠቅሷል። የነሐስ ሐውልት በቡድሃዎች ምስሎች ተወክሏል።

Netsuke(ጃፕ. netsuke) ትንሽ ምሳሌያዊ ቅርጽ ነው. በዋነኝነት የሚሠራው ከዝሆን ጥርስ ወይም ከእንጨት ነው. በጥንት ጊዜ ጃፓኖች ቁልፎችን ለማያያዝ ኔትሱክን ይጠቀሙ ነበር ፣ ቦርሳውን ወደ ኪሞኖ ቀበቶ ፣ ግን ደግሞ netsuke ለልብስ ጌጣጌጥ ሆኖ አገልግሏል ።

በጃፓን, የመጀመሪያው ኔትሱክ በ 16 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይታያል.

Netsuke sashi ኢየሱስ ክርስቶስን፣ የዝሆን ጥርስን፣ 17ኛውን ክፍለ ዘመን የሚያሳይ ነው።

ኔትሱኬ በጃፓን ባህላዊ አልባሳት ኪሞኖ እና ኮሶዴ (ኮሶዴ) ላይ እንደ ማንጠልጠያ የቁልፍ ሰንሰለት ያገለግል ነበር። 帯鉗 ) ኪስ የሌለበት ነበር።

እንደ ቦርሳ ወይም ቁልፍ ያሉ ትናንሽ ነገሮች በልዩ መያዣዎች ውስጥ ተቀምጠዋል (ሳጅሞኖ ይባላል 下げ物 ). ኮንቴይነሮቹ በከረጢቶች ወይም በትንንሽ የዊኬር ቅርጫቶች ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን በጣም ተወዳጅ የሆኑት ሳጥኖች (ኢንሮ) ነበሩ, በገመድ (ኦጂም) ላይ በሚንሸራተት ዶቃ ተዘግተዋል.

Netsuke obi ላይ inro በመያዝ

ኢንሮ ከኪሞኖ ቀበቶ (obi) ጋር በገመድ ተያይዟል። ቀለበት ታስሮ በግማሽ ታጥፎ በቀበቶ ውስጥ አለፈ። አንድ netsuke ከተፈጠረው የሉፕ ጫፎች በአንዱ ላይ ተጣብቋል። የገመድ ቋጠሮው ከሁለቱ በአንዱ ተደብቋል ሂሞቶሺ

(紐解) - በቫልቭ በኩል የተገናኙ netsuke ቀዳዳዎች። ስለዚህ ኔትሱኬ ሁለቱንም እንደ ሚዛን ክብደት እና የሚያምር የልብስ ማስጌጥ አገልግሏል።

Netsuke ከ inro ጋር ተያይዟል፣ በካትሱሺካ ሆኩሳይ የተቀረጸ

Netsuke በቀኝ በኩል

አንዳንድ ሰዎች netsukeን ከ okimono ጋር ያመሳስላሉ፣ ግን ይህ አስፈላጊ አይደለም። Netsuke እና okimono በጣም ተመሳሳይ ናቸው, ነገር ግን በዓላማ እና በምልክትነት, ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ቅርጾች ናቸው.

ኦኪሞኖ- እነዚህ ለውስጠኛው ክፍል ማስጌጥ እና ማስጌጥ የሚያገለግሉ ምስሎች ናቸው። እነዚህ ምስሎች ከማንኛውም ቁሳቁስ ሊሠሩ ይችላሉ እና በሰው እጣ ፈንታ ላይ ምንም ተጽዕኖ አይኖራቸውም ፣ እንደ netsuke።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ netsuke በታይፖሎጂ እና ቅርጾች ይለያያሉ። ተመሳሳይ የnetsuke ልዩነት እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል.

ቁጥሮች እና netsuke አይነቶች

ካታቦሪ (形彫) - ይህ ለብዙዎች በጣም ዝነኛ እና የታወቀ የnetsuke ዓይነት ነው። እንስሳትን እና ሰዎችን, ባለብዙ ቅርጽ ቡድኖችን የሚያሳዩ ትናንሽ ቅርጻ ቅርጾች. ይህ ዝርያ በ 18 ኛው - XIX ክፍለ ዘመን ታዋቂ ነበር.

ካታቦሪ

አናቦሪ (穴彫) - የካታቦሪ ንዑስ ቡድን። እነዚህ ኔትሱኬ የተሠሩት ከሼል ሲሆን በውስጡም የታሪክ መስመሮች ተፈጥረዋል።

አናቦሪ

ሳሲ (差) - ይህ የ netsuke ቅርጽ ከጥንት ቅርጾች አንዱ ነው. እነዚህ netsuke ለዳንቴል ከዓይን ጋር በባር መልክ የተሰሩ ናቸው. ከተለያዩ ቁሳቁሶች ሊሠሩ ይችላሉ, ግን በአብዛኛው ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ. የዚህ አይነት ኔትሱኬን የመጠቀም ዘዴ ከሌሎች የተለየ ነበር.

ካታቦሪ፣ ማንጂ እና ሌሎችም እንደ የክብደት ክብደት ጥቅም ላይ ከዋሉ፣ ከዚያም ሳሻ ወደ ቀበቶው ከተሰካው ቀዳዳው ከታች ባለው መንገድ እና ቦርሳ ፣ ቁልፎች ፣ ወዘተ በገመድ ውስጥ በሚያልፍበት ገመድ ላይ ተሰቅሏል ። የቀበቶው ጫፍ.

ብዙውን ጊዜ ሳሻ ከኔትሱክ ዓይነቶች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ግን አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ እሱ የድንጋይ እና የድንጋይ ከረጢት የተሰቀለበት የሰይፍ እጀታ ማሻሻያ ነው።

ሌላው የሣሺስ ተመሳሳይነት ያለው ማመቻቸት ነው። obi - ሃሳሚበቻይና የተፈለሰፈ. በመርህ ደረጃ, ከሺሻ ጋር ተመሳሳይ ነው, በላዩ ላይ መንጠቆ አለው, ነገር ግን በቀዳዳ ፋንታ obi-khasamiከታች በኩል ትንሽ ክብ ውፍረት አለ, ለዚህም አንድ ተለባሽ እቃ ታስሮ ነበር.

የመጀመሪያው netsuke sashi በጣም በትንሹ መጠን እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፏል። በተጨማሪም, የመጀመሪያው ኔትሱክ ሳሻን ለመለየት አስቸጋሪ ነው obi-khasami. በኋላ፣ በተዳበረው የnetsuke ጥበብ ወቅት፣ የሳሻ ቅርጽ ምናልባት እንደ ጥንታዊ ይታወቅ እንጂ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውልም።

ሳሲ

ጭምብል (ጃፓንኛ ሰው) -የተቀነሰ የኖኦ ጭምብል ቅጂ. ትልቁ የnetsuke ቡድን። ከንብረቶቹ ጋር, ጭምብሉ ከካታቦሪ ዓይነት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው.

ጭንብል

ማንጁ (饅頭) - እነዚህ netsuke ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ እና የክበብ ቅርጽ ነበራቸው. አንዳንድ ጊዜ ማንጁ የተሠራው ከሁለት ሴሚክሎች ነው. አንዳንድ ጊዜ በሁለት ግማሽ ይሠራል. ምስሉ ብዙውን ጊዜ ከጥቁር ቀለም ጋር ተያይዞ በሚቀረጽበት ጊዜ ይሰጣል. ስሙን ያገኘው ክብ ከሆነው ጠፍጣፋ ማንጁ ሩዝ ኬክ ጋር ካለው ተመሳሳይነት ነው። ከልዩ ልዩ የማንጁ ዝርያዎች አንዱ ከበርካታ ጥቃቅን የቲያትር ጭምብሎች የተሠሩ ጥንቅሮች ናቸው።

ማንጁ

ኢታራኩ- እነዚህ netsuke የተሠሩት ከሸምበቆ ወይም ከሽቦ ነበር። በዱባዎች እና ሌሎች ቅርጾች ሳጥኖች መልክ ጠለፈ.

Ryusa(柳左) የቅጽ አማራጭ ማንጁ. በዚህ ቅፅ እና በተለመደው መካከል ያለው ዋና ልዩነት ማንጁበውስጡ ባዶ ስለሆነ እና አንድ (የላይኛው) ክፍል የሚሠራው በመቅረጽ ዘዴ ነው.

መቼ ryusaከሁለት ሊነጣጠሉ ከሚችሉ ግማሾቹ የተሠሩ, ከዚያም ብዙውን ጊዜ ቁሳቁሱ ከመካከለኛው መሃከል ተመርጧል. ይህ ቅጽ በተለይ ታዋቂው ካርቨር Ryusa በኖረበት (በ1780ዎቹ ንቁ) በነበረበት በኤዶ ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል።

ይህ ቅጽ እንደ ማንጁ በ Ansei ጊዜ (1854-1860) የመሬት መንቀጥቀጥ ጋር በተያያዘ በተለይ ተስፋፍቶ ነበር ይታመናል, እና በተለይ በ 1855 Edos የመሬት መንቀጥቀጥ ጋር, ብዙ netsuke ተደምስሷል እና አዳዲስ ምርቶች አስፈላጊነት ተነሣ ጊዜ. . የማምረት ቀላልነት ryusaለምሳሌ ከ ጋር ሲነጻጸር ካታቦሪወይም ካጋሚቡታእና በዚያን ጊዜ በዋና ስርጭታቸው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ryusa

ካጋሚቡታ (鏡蓋)- እንዲሁም ተመሳሳይ ነው ማንጁ, ነገር ግን ከዝሆን ጥርስ ወይም ሌላ አጥንት የተሰራ ጠፍጣፋ እቃ ነው, ቀንድ, አልፎ አልፎ እንጨት, በላዩ ላይ በብረት ክዳን የተሸፈነ ነው, ይህም በበርካታ ቴክኒኮች ላይ የተመሰረተ የጌጣጌጥ ዋናው አካል ነው. በእንደዚህ ዓይነት ኔትሱኬ ላይ ያለው ፊርማ አብዛኛውን ጊዜ የብረቱ ባለቤት ነው.

ካጋሚቡታ

************************************

እርግጥ ነው, እያንዳንዱ ምስል የራሱ ዓላማ ነበረው.

ስለዚህ, ለምሳሌ, ጥንካሬ, ድፍረት እና ጥንካሬ የቀረበው በአንድ ጠቢብ ምስል ነው ዳሩማ,

ዳይኮኩከአስማት ከረጢት ጋር ሩዝ ለሀብት ቃል ገብቷል ፣

እና መልካም ዕድል ሰጠ ኢቢሱበእጃቸው አስማታዊ ካርፕ (በባዶ እጆችዎ የካርፕን ለመያዝ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ይታመን ነበር ፣ የአእምሮ ሰላም እና ሚዛን ማግኘት በጣም ከባድ ነው)።

ሁል ጊዜ አብረው የሚሄዱ ደስታ እና መልካም ዕድል ፣ በድርብ ምስል ተሰጥቷል - ዳይኮኩእና ኢቢሱ.

ጤና እና ረጅም ዕድሜ ፈላጊዎች የደስታ አምላክ ምስል ለብሰዋል ሹሲናጊንሰንግ እና አስማት ኮክ የሚይዝ።

የተወደደ ፍላጎት የነበራቸው ወደ ደስታ፣ አዝናኝ እና የመግባቢያ አምላክ ተመለሱ ሆቴይሁል ጊዜም ተቀምጦም ሆነ ቆሞ ይገለጻል ነገር ግን ሁል ጊዜ ፈገግታ የነበረው እሱ ነበር። እቅዱን ለመፈጸም የሚፈለገውን በማሰብ በሆዱ ላይ ያለውን ምስል ሶስት መቶ ጊዜ መምታት አስፈላጊ ነበር.

ተጓዦች ምስል ወስደዋል ፉተን, ይህም ፍትሃዊ ነፋስ እና በመንገድ ላይ መልካም ዕድል ቃል ገብቷል. በጀርባው ከረጢት ተሸክሞ በፈገግታ ፊቱ ላይ እንደ ሰው ተመስሏል።

ሳሞራሰጠ። የአዕምሮ ጥንካሬ, ድፍረት እና ድፍረት

የሰማይ ንግሥት ሲቫንሙ የመከራን ንፋስ በደጋፊ አስወገደች።

የፈጠራ ሰዎች ዛጎልን በሚያዳምጥ ሰው ምስል ታግዘዋል። እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ዘይቤዎች ፣ እና በዚህ መሠረት ፣ ተልእኮዎች ፣ ለተወሰነ ሁኔታ አስፈላጊ የሆነውን መምረጥ እና ችግሮችን ለመፍታት እንዲጠቀሙበት አስችሏል ።

ግን እነዚህ gizmos እንደ እድለኛ ክታብ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ይታወቃሉ። እውነታው ግን ብዙ እውነተኛ አርቲስቶች ጥቃቅን ፣ ግን በጣም ገላጭ netsuke ፈጠሩ ፣ እና ከዚያ እነዚህ ምስሎች የዓለም ጥበብ ዋናዎች ሆኑ።

ጃፓንኛ netsuke: ጥቃቅን ምስሎች

ሁለት ሳሙራይ.

"አንድ ልጅ የደስታ አምላክ አሜ ኖ ኡዙሜ"
"የእረፍት ክሮሽ" አስታውስ. ስለ netsuke ከነሱ ተምሬያለሁ, ማለትም. ከመጽሐፍ እና ፊልም)

ዴሞን

Netsuke ከሚስጥር ጋር

ኢቢሱ ከአሳ እና ከቅርጫት ጋር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአጥንት ቅርጻቅርጽ

ሾውሲን ከሰራተኞች እና ፒች ጋር። በ 19 ኛው መገባደጃ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, አጥንት መቆርቆር, ማቅለም

ሆቴይ ከአድናቂ እና ቦርሳ ጋር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, አጥንት መቆርቆር, ማቅለም

ጁሮጂን ከጥቅልል ጋር። አጥንት መሳል ፣ መጥቆር።

ኦኪሞኖ ቢሻሞንቴን ከፓጎዳ ጋር። የአጥንት ቀረጻ, 19 ኛው ክፍለ ዘመን

ጁሮጂን፣ ከሰባቱ የዕድል አማልክት አንዱ

ዳሩማ አሻንጉሊት ሻጭ ፣ ዋና ያሱዩኪ

የዝሆን ጥርስ, መቅረጽ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የታዋቂው ጌታ Netsuke
ያሱዩኪ በጊዜው የኤዶ የተለመደ የካርካቸር ትዕይንትን ያሳያል። ገበሬው ለመነገድ መጣ
ኢዶ ከአዲሱ ዓመት በፊት በራሳቸው በሠሩት ዳሩማ አሻንጉሊቶች።

NETSUKE በማንጁ ማስተር KOYUSAI መልክ።የዝሆን ጥርስ. ዲያሜትር በግምት። 4 ሴ.ሜ 19 ኛው ክፍለ ዘመን

ከወንዶች ጋር እንደሚደረገው - ሴሮቲካ እንኳን ደህና መጡ)

ኔትስኬ "ጌኢሻ እና ጋኔን"
የዝሆን ጥርስ. ቁመት በግምት። 4.2 ሴ.ሜ. 19ኛው ክፍለ ዘመን የማሳሱጌ፣ ኢዶ ትምህርት ቤት ሥራ ጥሩ ቅጂ። ብርቅዬ ሴራ

የቲያትር ተዋናይ ግን በአጋንንት ሚና ውስጥ።
የዝሆን ጥርስ. የወርቅ ላኪ ፣ ቀይ ላኪ ፣ ማጥቆር ፣ የወርቅ ማስገቢያ እና
የእንቁ እናት. ቁመት በግምት። 3.8 ሴ.ሜ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. መምህር ሱጎኩ (ሂዴታማ) ብርቅዬ ኔትሱኬ

ካኑ (ጓን ዩ) ከሃልበርድ ጋር። 19ኛው ክፍለ ዘመን፣ የአጥንት ቀረጻ

በ WEREFOX ሚና ውስጥ ተዋናይ።
ቼሪ (?)፣ የዝሆን ጥርስ። ቁመት በግምት። 4 ሴ.ሜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ፊርማ: Hogyoku.

netsuke ሸርጣን

የዳይስ ተጫዋቾች

በመኸር ፌስቲቫል ላይ ዳንስ -ከዝሆን ጥርስ የተሰራ የጃፓን ፊርማ ኔትሱኬ፣ በታዳሞሪ

እናት እና ልጅ. የቤት ውስጥ ትዕይንቶች.

የዝሆን ጥርስ, ቃና, መቅረጽ. ቁመት በግምት። 4.2 ሴ.ሜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ መምህር ሾሳይ።

ከ GET ድንጋዩን እየጎተተ አይነ ስውር

የዝሆን ጥርስ. ቁመት በግምት። 5.8 ሴ.ሜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ፊርማ: Kogyoku.

ነፍሰ ጡር ሴት.

እናት ከልጁ ጋር.የዝሆን ጥርስ. ቁመት በግምት። 4 ሴ.ሜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ.

ፉኩሮኩጁየጥበብ አምላክ እድሜና ጤና ሙቅ መታጠቢያ ገንዳ
ቦክስዉድ፣ የዝሆን ጥርስ። ቁመት በግምት። 5.3 ሴሜ 1840-1860 ፊርማ: ቶዮ.

አመሰግናለሁ ዪፕአሪፍ ቪዲዮ የሰራው!!

ብዙ የዕለት ተዕለት ምስሎች እንዳሉ አስተውለሃል, ሴት ሰዎች .. ቤት እና የሚወዷቸውን ሰዎች የሚያስታውስ ነገር!)

እንደተደሰትክ ተስፋ አደርጋለሁ!!) Kapochka Capa

ያገለገሉ ቁሳቁሶች - ዊኪ,

Netsuke(ጃፕ. 根付 netsuke) - ትንሽ ምሳሌያዊ ቅርጽ. በዋነኝነት የሚሠራው ከዝሆን ጥርስ ወይም ከእንጨት ነው. በጥንት ጊዜ ጃፓኖች ቁልፎችን ለማያያዝ ኔትሱክን ይጠቀሙ ነበር ፣ ቦርሳውን ወደ ኪሞኖ ቀበቶ ፣ ግን ደግሞ netsuke ለልብስ ጌጣጌጥ ሆኖ አገልግሏል ።

በጃፓን, የመጀመሪያው ኔትሱክ በ 16 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይታያል.

Netsuke sashi ኢየሱስ ክርስቶስን፣ የዝሆን ጥርስን፣ 17ኛውን ክፍለ ዘመን የሚያሳይ ነው።

ኔትሱኬ ኪስ የሌላቸው ባህላዊ የጃፓን ኪሞኖ እና ኮሶዴ (帯鉗) ልብሶች ላይ እንደ ማንጠልጠያ የቁልፍ ሰንሰለት ያገለግል ነበር።

እንደ ቦርሳ ወይም ቁልፍ ያሉ ትንንሽ እቃዎች በልዩ ኮንቴይነሮች ውስጥ ተቀምጠዋል ( sagemono (下げ物) ይባላሉ።እቃዎቹ በከረጢቶች ወይም በትንሽ ዊኬር ቅርጫቶች መልክ ሊሆኑ ይችላሉ ነገርግን በጣም ታዋቂው መሳቢያዎች (ኢንሮ) ሲሆኑ በ በገመድ (ኦጂሜ) ላይ የሚንሸራተት ዶቃ።

Netsuke obi ላይ inro በመያዝ

ኢንሮ ከኪሞኖ ቀበቶ (obi) ጋር በገመድ ተያይዟል። ቀለበት ታስሮ በግማሽ ታጥፎ በቀበቶ ውስጥ አለፈ። አንድ netsuke ከተፈጠረው የሉፕ ጫፎች በአንዱ ላይ ተጣብቋል። የገመድ ቋጠሮው ከሁለቱ በአንዱ ተደብቋል ሂሞቶሺ(紐解) - በቫልቭ በኩል የተገናኙ netsuke ቀዳዳዎች። ስለዚህ ኔትሱኬ ሁለቱንም እንደ ሚዛን ክብደት እና የሚያምር የልብስ ማስጌጥ አገልግሏል።

Netsuke ከ inro ጋር ተያይዟል፣ በካትሱሺካ ሆኩሳይ የተቀረጸ

Netsuke በቀኝ በኩል

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ netsuke በታይፖሎጂ እና ቅርጾች ይለያያሉ። ተመሳሳይ የnetsuke ልዩነት እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል.

ቁጥሮች እና netsuke አይነቶች

ካታቦሪ

አናቦሪ (穴彫) - የካታቦሪ ንዑስ ቡድን። እነዚህ ኔትሱኬ የተሠሩት ከሼል ሲሆን በውስጡም የታሪክ መስመሮች ተፈጥረዋል።

አናቦሪ

ብዙውን ጊዜ ሳሻ ከኔትሱክ ዓይነቶች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ግን አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ እሱ የድንጋይ እና የድንጋይ ከረጢት የተንጠለጠለበት የሰይፍ እጀታ ማሻሻያ ነው።

ሳሲ

ጭምብል (面 ሜይን) - የተቀነሰ የኖኦ ጭምብል ቅጂ. ትልቁ የnetsuke ቡድን። ከንብረቶቹ ጋር, ጭምብሉ ከካታቦሪ ዓይነት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው.

ጭንብል

ማንጁ

ኢታራኩ- እነዚህ netsuke የተሠሩት ከሸምበቆ ወይም ከሽቦ ነበር። በዱባዎች እና ሌሎች ቅርጾች ሳጥኖች መልክ ጠለፈ.

Ryusa(柳左） - የቅጽ ተለዋጭ ማንጁ. በዚህ ቅፅ እና በተለመደው መካከል ያለው ዋና ልዩነት ማንጁበውስጡ ባዶ ስለሆነ እና አንድ (የላይኛው) ክፍል የሚሠራው በመቅረጽ ዘዴ ነው.

ይህ ቅጽ እንደ ማንጁ በ Ansei ጊዜ (1854-1860) የመሬት መንቀጥቀጥ ጋር በተያያዘ በተለይ ተስፋፍቶ ነበር ይታመናል, እና በተለይ በ 1855 Edos የመሬት መንቀጥቀጥ ጋር, ብዙ netsuke ተደምስሷል እና አዳዲስ ምርቶች አስፈላጊነት ተነሣ ጊዜ. . የማምረት ቀላልነት ryusaለምሳሌ ያህል፣ ካታቦሪወይም ካጋሚቡታእና በዚያን ጊዜ በዋና ስርጭታቸው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ryusa

ካጋሚቡታ

እርግጥ ነው, እያንዳንዱ ምስል የራሱ ዓላማ ነበረው.

ስለዚህ, ለምሳሌ, ጥንካሬ, ድፍረት እና ጥንካሬ የቀረበው በአንድ ጠቢብ ምስል ነው ዳሩማ ,

ዳይኮኩከአስማት ከረጢት ጋር ሩዝ ለሀብት ቃል ገብቷል ፣

ሁል ጊዜ አብረው የሚሄዱ ደስታ እና መልካም ዕድል ፣ በድርብ ምስል ተሰጥቷል - ዳይኮኩእና ኢቢሱ .

ጤና እና ረጅም ዕድሜ ፈላጊዎች የደስታ አምላክ ምስል ለብሰዋል ሹሲናጊንሰንግ እና አስማት ኮክ የሚይዝ።

ሳሞራሰጠ። የአዕምሮ ጥንካሬ, ድፍረት እና ድፍረት

የሰማይ ንግሥት ሲቫንሙ የመከራን ንፋስ በደጋፊ አስወገደች።

ጃፓንኛ netsuke: ጥቃቅን ምስሎች

Netsuke ከሚስጥር ጋር

ኢቢሱ ከአሳ እና ከቅርጫት ጋር።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአጥንት ቅርጻቅርጽ

ሾውሲን ከሰራተኞች እና ኮክ ጋር።
በ 19 ኛው መገባደጃ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, አጥንት መቆርቆር, ማቅለም

ሆቴይ ከአድናቂ እና ቦርሳ ጋር።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, አጥንት መቆርቆር, ማቅለም

ጁሮጂን ከጥቅልል ጋር።

አጥንት መሳል ፣ መጥቆር።

ኦኪሞኖ ቢሻሞንቴን ከፓጎዳ ጋር።
የአጥንት ቀረጻ, 19 ኛው ክፍለ ዘመን

ጁሮጂን፣ ከሰባቱ የዕድል አማልክት አንዱ

ዳሩማ አሻንጉሊት ሻጭ ፣ ዋና ያሱዩኪ

NETSUKE በማንጁ ማስተር KOYUSAI መልክ
የዝሆን ጥርስ. ዲያሜትር በግምት። 4 ሴ.ሜ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን

ኔትስኬ "ጌኢሻ እና ጋኔን"
የዝሆን ጥርስ. ቁመት በግምት። 4.2 ሴ.ሜ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን
የ Masatsuge ሥራ ፣ የኤዶ ትምህርት ቤት ጥሩ ምሳሌ። ብርቅዬ ሴራ

የቲያትር ተዋናይ ግን በአጋንንት ሚና ውስጥ።
የዝሆን ጥርስ. የወርቅ ላኪ ፣ ቀይ ላኪ ፣ ማጥቆር ፣ የወርቅ ማስገቢያ እና
የእንቁ እናት. ቁመት በግምት። 3.8 ሴ.ሜ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. መምህር ሱጎኩ (ሂዴታማ)
ብርቅዬ netsuke

ካኑ (ጓን ዩ) ከሃልበርድ ጋር። 19ኛው ክፍለ ዘመን፣ የአጥንት ቀረጻ

በ WEREFOX ሚና ውስጥ ተዋናይ።
ቼሪ (?)፣ የዝሆን ጥርስ። ቁመት በግምት። 4 ሴ.ሜ
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ፊርማ: Hogyoku.

Netsuke "መጽሐፍ ያለው ልጅ" (ሥዕል ልጅ)

netsuke ሸርጣን

እናት እና ልጅ. የቤት ውስጥ ትዕይንቶች.
የዝሆን ጥርስ፣ ባለቀለም፣
መቅረጽ. ቁመት በግምት። 4.2 ሴ.ሜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ መምህር ሾሳይ።

ከ GET ድንጋዩን እየጎተተ አይነ ስውር
የዝሆን ጥርስ. ቁመት በግምት። 5.8 ሴ.ሜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ፊርማ: Kogyoku.

እናት ከልጁ ጋር
የዝሆን ጥርስ. ቁመት በግምት። 4 ሴ.ሜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ.

TENAGA-ረጅም-እጅ እና ኦክቶፐስ
የአጋዘን ቀንድ. ርዝመት 12 ሴ.ሜ በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ፊርማ፡- ቤይሳይ

ፉኩሮኩጁየጥበብ አምላክ እድሜና ጤና ሙቅ መታጠቢያ ገንዳ

ቦክስዉድ፣ የዝሆን ጥርስ። ቁመት በግምት። 5.3 ሴሜ 1840-1860 ፊርማ: ቶዮ.

በእኔ ልጥፍ መሰረት የዩቲዩብ ቪዲዮ ሰራሁ! እጋራለሁ) አሪፍ ቪዲዮ የሰራው እናመሰግናለን!!

ከታሪክ አኳያ ኦኪሞኖ የሚለው ቃል የሚያመለክተው በባህላዊ ጃፓን መኖሪያ ቶኮኖማ ውስጥ የተቀመጡ ትናንሽ ቅርጻ ቅርጾችን ወይም ጌጣጌጥ ቁሳቁሶችን ነው። ሰፋ ባለ መልኩ ኦኪሞኖ ለውስጣዊ ጌጣጌጥ በመደርደሪያ ላይ የተቀመጠውን ሁሉንም ነገር ያመለክታል-የአጥንት ቅርጻ ቅርጾች, አሻንጉሊቶች, የአበባ ማስቀመጫዎች, ወዘተ.

ኦኪሞኖ በንድፍ ውስጥ ፣ በፕላኔቶች እና ብዙ ጊዜ ከ netsuke ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በኦኪሞኖ ውስጥ በ netsuke ውስጥ ላለው ገመድ ምንም ቀዳዳ የለም።

በቅርጻ ቅርጽ ውስጥ የጃፓን አፈ ታሪኮች

ክንፍ ቴኒን። ጃፓን፣ የሜጂ ዘመን (1868-1912) የጊዮኩዶ ዋና ፊርማ።

በጃፓን ጥበብ ውስጥ, የ swan ልጃገረድ ንድፍ በጣም የተስፋፋ ነው. እሷም “ክሬን ሚስት” (tsuru nyobo)፣ “ሰማያዊ ሚስት” (ቴኒን ኒዮቦ) ወይም ሃጎሮሞ (“ላባ ያለው ልብስ”) ተብላለች።

የቴኒን ምስል በመላው ጃፓን በተረት ተረት ወይም በአካባቢው አፈ ታሪኮች ውስጥ ስዋኖች ወደ ቆንጆ ሴቶች ይቀየራሉ.
ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ዘይቤ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በበርካታ መግለጫዎች ውስጥ ተጠቅሷል, እና በኖ ቲያትር ጨዋታ ውስጥ ክላሲካል መልክውን አግኝቷል.

የአፈ ታሪክ ሌላ ስሪት አለ: በየቀኑ ማለዳ ስዋኖች (ሺሮቶሪ) ከሰማይ ወርደው ወደ ቆንጆ ሴት ልጆች ተለውጠዋል; ድንጋይ ሰብስበው ግድብ ሠርተው አመሻሽ ላይ በረሩ። ይህ ዘይቤ ስሙን የሰጠው ተመሳሳይ ስም ያለው ሽሮቶሪ መንደር ነው ፣ እሱም እስከ ዛሬ ይገኛል።

በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ "ሰባቱ የደስታ አማልክት" ከፍ ያለ በጎነትን የሚሰጡ እና ደስታን የሚያመጡ አማልክት ናቸው-Ebisu, Daikomu-ten, Hotei, Jurojin, Fukuroju, Bishamon-ten, Bensai-ten. በሺንቶ፣ በቻይና እና በህንድ እምነት ተጽእኖ ስር በነበሩት የጃፓን ከተማ ነዋሪዎች መካከል በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የ"ሰባቱ የዕድል አማልክቶች" አምልኮ መልክ መያዝ ጀመረ። የሰባቱ አማልክት ቀዳሚ ምንጭ የበርካታ የቻይና ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች እና “ከቀርከሃ ቁጥቋጦ የመጡ ሰባት ጠቢባን” ሥዕሎች የታወቁ ገፀ-ባህሪያት ናቸው።

አምላክ ካኖን. የሜጂ ዘመን (1868-1912)

በ "ሰባቱ የደስታ አማልክት" ትርጓሜ ውስጥ የጃፓናውያን የቡድሂዝም ባህሪ ትርጓሜ በግልፅ ተገኝቷል የቡድሂስት ፓንታይን አማልክት "በዚህ ዓለም ውስጥ እቃዎች" (ረጅም ዕድሜ, ደህንነት) ማቅረብ አለባቸው. የ"ሰባቱ የደስታ አማልክት" የመጀመሪያ ምስል የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የቡድሂስት መነኩሴ ነው። በዓመቱ መጀመሪያ ላይ አንድ ዓይነት ሥነ ሥርዓት ሲፈጸም "ሰባቱ የደስታ አማልክት" ለአንድ ሰው ዓመቱን በሙሉ ብልጽግናን እንደሚሰጥ ይታመናል.

ምስል "Guan Yu (Kang Wu)". ጃፓን፣ ሜጂ ዘመን (1868-1912)

እ.ኤ.አ. በ 1856 በታይ-ፒንግ ቲያንጉዎ የሚመራውን ህዝባዊ አመጽ ለማስወገድ እንደረዳው ፣ በመንግስት ወታደሮች ፊት እሳት በሚተፋ ዘንዶ ላይ እንደቀረበ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ ። የጓን ዩ ምስሎች ለቻይና ተዋጊዎች እንደ ታሊማኖች ሆነው ማገልገላቸው አያስገርምም። ጀግንነት እና ድፍረት በብዙ ሰዎች ዘንድ ስለሚከበር ጓን ዩ በቻይና ቡድሂስቶች፣ ታኦይስቶች እና ኮንፊሺያውያን ይከበር ነበር። የከተማው ሰዎች ምስሎቹን በሱቆቻቸው እና በሱቆቻቸው ውስጥ ሰቀሉ። በታዋቂው አእምሮ ውስጥ የማይፈራ ተዋጊ ምስል የአማላጅ ምልክት ሆኗል. አፈ ታሪኮቹ ለጓን ዩ በድርቅ ወቅት ዝናብ የመዝነብ፣ ጎርፍ የማስቆም፣ አጋንንትን የማረጋጋት እና ሰዎችን ከበሽታ የመጠበቅ ችሎታ ተሰጥቷቸዋል። በሕሙማን አልጋ አጠገብ ተገኝቶ አስማት የፈውስ የወርቅ ክኒኖችን በተጨቆኑ ሰዎች እጅ ውስጥ ማስገባት ይችላል ይላሉ።

የዓመቱ ምልክት:) የነሐስ ነብር. ጃፓን፣ ታይሾ ዘመን (1912-1926)

መብራት ከድራጎን እና አይሪስ ምስል ጋር። ጃፓን፣ የሜጂ ዘመን (1868-1912) በመምህር ሚያኦ ኢሱኬ የተፈረመ።

በጃፓን አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ዘንዶው ኃይለኛ መለኮታዊ ኃይሎችን ያሳያል።
ዘንዶው በተገቢው አክብሮት እና አክብሮት ከተያዘ ፣ ዘንዶዎች እጅግ በጣም ሀብታም እንደሆኑ ስለሚቆጠሩ ግለሰቡን በልግስና ማመስገን ይችላል። ለምሳሌ፣ በድራጎን ንጉስ አፈ ታሪክ ውስጥ፣ አንድ ወጣት ሳሙራይ የዘንዶውን ሴት ልጅ በማዳን የተሸለመው የቱንም ያህል ብትሰብረው በማይቀንስ የወርቅ ኬክ ነው።

በጃፓን የድራጎኖች ምስሎች ከአምልኮው በፊት የቡድሂስት ቤተመቅደሶችን እና የውበት ምንጮችን ያስውባሉ.
ዘንዶው እንደ የጃፓን ባሕላዊ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ በጃፓን ባህል ሁለት ትርጉሞች አሉት በአንድ በኩል, የውሃ አምላክነት ትስጉት አንዱ ነው, በሌላ በኩል ደግሞ ፍጹም ራሱን የቻለ, በጣም ጥሩ ነው. በጃፓን ባህል ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው የተከበረ አምላክ.

የአይሪስ አበባዎች በተለይ በጃፓን የተከበሩ ናቸው.

ብዙ ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ከነሱ ጋር የተያያዙ ናቸው. ለምሳሌ በመካከለኛው ዘመን ባለሥልጣናቱ ከአይሪስ ቅጠሎች የተሠሩ ዊግ ለብሰው ነበር፣ እና ህጻናት አይሪስ ጥቅልሎችን እንደ አለንጋ ተጠቅመው ማን የበለጠ ሊመታቸው እንደሚችል ለማየት ይወዳደሩ ነበር። የተፈጨ ቅጠሎችም ለስጋ ተጨመሩ - የአምልኮ ሥርዓት የሚጠጣው በዚህ መንገድ ነበር. ጃፓኖች አይሪስ ቅጠል ያለው የአንገት ሐብል ጉንፋን ይከላከላል እና ከኃጢአት ያጸዳል ብለው ያምናሉ። እስካሁን ድረስ የአይሪስ አበባዎች የፀጉር አሠራርን, ልብሶችን, የቤት እቃዎችን እና የውስጥ ክፍሎችን ያስውባሉ.
ለዚህ ጥንታዊ ተክል የተዘጋጀ ልዩ በዓል በግንቦት 5 የሚከበረው የአይሪስ ፌስቲቫል (ሾቡ ኖ ሴኩ) ነው። ሌላው የዚህ ቀን ስም የወንዶች ፌስቲቫል (ታንጎ ኖ ሴኩ) ነው። እዚህ ያለው ግንኙነት ቀላል ነው. የአይሪስ ቅጠሎች xiphoid, ቀጭን እና ጠፍጣፋ ናቸው, ቀዝቃዛ የጦር መሣሪያ ምላጭን ያስታውሳሉ. ስለዚህ በጃፓን ውስጥ ያለው አይሪስ የሳሙራይ መንፈስን ያሳያል እና ስኬትን እና ጤናን ያሳያል ፣ እና አይሪስ ክታቦች ወንዶችን - የወደፊት ተዋጊዎችን - ከበሽታ ይጠብቃሉ እና ድፍረትን ይሰጣቸዋል።

የአፄ ጅማ ቅርፃቅርፅ። ጃፓን፣ ሜይጂ ዘመን (1868-1912) በመምህር ኪሴቱ የተፈረመ።

የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ጂሙ በተለይ በጃፓን የተከበረ ነው, ብዙ ቤተመቅደሶች ለእሱ ተሰጥተዋል.
የመልክቱ ታሪክ የተመሰረተው በጥንታዊው የጃፓን የዓለም አመጣጥ አፈ ታሪክ ነው። ጂሙ ቴኖ (የሰማይ ሉዓላዊ) (660-585 ዓክልበ.) - የጃፓን የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ፣ የጃፓኖች ሁሉ ቅድመ አያት። የጃፓን ንጉሠ ነገሥት በምድር ላይ የፀሐይ አማቴራሱ አምላክ ተወካይ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, እና በእሱ ብቻ በሰዎች እና በአማልክት መካከል ያለው ግንኙነት የተረጋገጠ ነው.

"የሀብት ቦርሳ እና የቀርከሃ ቅርንጫፎች ያላቸው ወንዶች." ጃፓን, ሜጂ ዘመን (1868-1912). ሚያኦ ወርክሾፖች።

ቅርጻ ቅርጾቹ በሲሚሜትሪ የተደረደሩ ሁለት ቻይናውያን ወንዶች ልጆች ትልቅ ቦርሳ ከኋላቸው እና የቀርከሃ ቅርንጫፍ በእጃቸው ይዘው ያሳያሉ። በቻይንኛ እና በጃፓን ምልክቶች ውስጥ የወንዶች ምስል ለባለቤቱ ጥሩ ትርጉም አለው-ጤናማ ዘሮች እንዲኖሩዎት ይፈልጋሉ ። ትላልቅ ቦርሳዎች ምስሎች - ወደ ሀብት. ቀርከሃ የመተጣጠፍ እና ረጅም ጊዜ የመቆየት ምልክት ነው.

የአበባ ማስቀመጫ ከካርፕስ ምስል ጋር። ጃፓን, ታይሾ ጊዜ (1912-1926).

በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ካርፕስ ግቡን ለማሳካት የጥንካሬ እና ጽናት ስብዕና እና ድፍረትን እና ጽናትን ፣ ጥንካሬን እና ጽናትን ያመለክታሉ። ስለ የካርፕ ምስል እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ ወደ አፉ ለመድረስ ሆን ብሎ የወንዙን ራፒዶች በማሸነፍ ነው።
ልክ እንደዚህ ዓሣ ወደ ላይ እና ወደ ፏፏቴው እንደሚወጣ፣ ወንዶችም የህይወት መሰናክሎችን በማለፍ ለራሳቸው ስም ማስመዝገብ አለባቸው። ስለዚህ የካርፕ ምስል ያላቸው እቃዎች ጠንካራ ባህሪ እና እንደ ድፍረት እና ትዕግስት የመሳሰሉ ባህሪያት እንዲኖራቸው ለሚፈልጉ ተስማሚ ናቸው.

ላኦ ቱዙ በጎሽ ላይ። ጃፓን፣ የኤዶ ዘመን መጨረሻ (1600-1868)።

ላኦ ቱዙ (የድሮ ሕፃን ፣ ጥበበኛ ሽማግሌ) - የጥንት ቻይናዊ ፈላስፋ ከ6-5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.፣ የአሁን የታኦይዝም መስራቾች አንዱ፣ “ታኦ ቴ ቺንግ” የተሰኘው መጽሃፍ ደራሲ (የመንገድ እና የጸጋው ቀኖና፣ ሌላኛው ስም “ሶስት ጋሪዎች” ነው - በቀርከሃ ላይ የተፃፈው ሶስት ጋሪዎች)

ሆቴይ ከቦርሳ እና ከሰራተኞች ጋር። ጃፓን፣ ሜይጂ ዘመን (1868-1912) በመምህር Kasetsu የተፈረመ።

በጥንታዊ የጃፓን አፈ ታሪክ, ሆቴ የደስታ, የተትረፈረፈ እና ግድየለሽ ህይወት አምላክ ነው, እሱም የልጆች ጠባቂ ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, እሱ በጃፓን ውስጥ ቀኖና ነበር እና ከ Fortune ሰባት አማልክት አንዱ ሆነ. እሱ የሰዎችን ዕድል አስቀድሞ እንደሚወስን እና ተወዳጅ ምኞቶችን ለማሟላት እንደሚረዳ ይታመናል።
የሆቴይ ምሳሌ ከ9-10ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ቺ-ቱዙ የተባለ ቻይናዊ የቡድሂስት መነኩሴ ነው፣ እሱም እድለኛ ምልክቶችን በመተንበይ ታዋቂ የሆነው እና የሜትሪያን ምድራዊ ትስጉት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ያልተለመደ መልክ ነበረው (አጭር ቁመት፣ ትልቅ ጎልቶ የሚታይ ሆድ) እና በልዩ ባህሪው ተለይቷል (በገዳማቱ ዙሪያ በግማሽ እርቃን መልክ በጀርባው ላይ የበፍታ ቦርሳ ይዞ ነበር)። አፈ ታሪኩ እሱ በተገለጠበት ቦታ መልካም ዕድል, ጤና እና ብልጽግና ወደ ሰዎች እንደመጣ ይናገራል. ሆቴይ በተለምዶ ፈገግታ ያለው፣ የተላጨው ወፍራም ሰው የገዳም ካባ ለብሶ እና ትልቅ ቦርሳ ይዞ ይታይ ነበር። ማንም ሰው በከረጢቱ ውስጥ ያለውን ነገር ቢጠይቅ “ዓለምን ሁሉ እዚያ አለኝ” ሲል መለሰ። የጆሮው ጆሮዎች ተዘርግተዋል. ሆቴ ሁል ጊዜ በባዶ እግሩ ነው፣ እና ወፍራም ሆዱ በምንም መልኩ መጠነኛ ያልሆነ የምግብ ፍጆታ ውጤት አይደለም ፣ ግን የእሱ የ Qi ተምሳሌት ፣ የማይታለፍ የህይወት ሃይል ነው።

Jurojin እና የቻይና ዙፋን ወራሽ. ጃፓን ፣ 1937 ጌቶች Takeyuki እና Ryozan የጋራ ሥራ.

ቻይናዊው የታኦይዝም መስራች ላኦዚ የጃፓን የጁሮጂን አምላክ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል ተብሎ ይታመናል። ብዙውን ጊዜ ነጭ ፂም ያለው ሽማግሌ ሆኖ ይገለጻል። የጁሮጂን አምላክ ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በትር፣ ጥቅልል፣ የሩዪ በትር እና እንደ አጋዘን፣ ኤሊ እና ሽመላ ያሉ ብዙ ዘመን እንስሳት ናቸው። የጁሮጂን ጥቅልል በምድር ላይ ስለሚኖሩ ፍጥረታት ሁሉ እና ረጅም ዕድሜ እና ያለመሞት ምስጢር መረጃ እንደያዘ ይታመናል። የሩዪ ዋንድ የምኞት ፍጻሜ እና የደስታ ምልክት ነው። ከቻይንኛ "ruyi" እንደ "የፈለከውን" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. መልካም ዕድል እንደሚያመጣ እና ምኞቶችን እንደሚሰጥ ይታመናል. የሩዪ ዘንግ ብዙውን ጊዜ እንደ አስማት እንጉዳይ ሊንጂ ቅርጽ አለው።
በዚህ ቅንብር ጁሮጂን በትር እና ጥቅልል ይዞ ይታያል። የሩዪ ዱላ በልጁ እጅ ነው። በጥቅልሉ ላይ ከተቀረጹት የሂሮግሊፍ ሥዕሎች (ብርሃን) ለቻይናውያን "የሰማይ ልጅ" ሸብልል ይህ ጥቅልል ለወጣቱ ንጉሠ ነገሥት ሥልጠና የታሰበ እንደሆነ መገመት ይቻላል. እንዲሁም በልጁ ልብስና ኮፍያ ላይ ያለው ንድፍ የሚያሳየው ከኛ በፊት የቻይናው ወጣት ንጉሠ ነገሥት እንዳለን ሲሆን መካሪው ጁሮጂን የተባለ አምላክ ነው።

ኮንፊሽየስ. ጃፓን, ሜጂ ዘመን (1868-1912). Satsuma ወርክሾፖች.

ኮንፊሽየስ (551-479 ዓክልበ. ግድም) የተወለደው በቻይና በሻንዶንግ ግዛት ነው። የፈላስፋው ዋና አመለካከቶች ኮንፊሽየስ ከቅርብ ተማሪዎቹ እና ተከታዮቹ ጋር የተናገራቸውን አባባሎች እና ንግግሮች በመዘገበው "ውይይቶች እና ፍርዶች" ("ሉን ዩ") መጽሐፍ ውስጥ ተቀምጠዋል። በቻይና (ከ136 ዓክልበ. ግድም በኋላ) የኮንፊሺያኒዝም ዋና አስተምህሮ ሲሆን ፈላስፋው “የ10 ሺህ ትውልድ መምህር” ተብሎ ታውጆ ነበር፣ የአምልኮ ሥርዓቱም እስከ 1911 ድረስ በይፋ ተጠብቆ ቆይቷል (የቡርጂኦ ዢንሃይ አብዮት መጀመሪያ)።

ኪሪን እና ፊኒክስን የሚያሳይ ዕጣን ማቃጠያ። ጃፓን፣ ሜጂ ዘመን (1868-1912)

በጃፓን አፈ ታሪክ ኪሪን የድራጎን ጭንቅላት፣ የአጋዘን አካልና ክንፍ ያለው፣ የፈረስ ሰኮና ያለው፣ በራሱ ላይ አንድ ቀንድ፣ እና ባለ አምስት ቀለም ቆዳ ያለው ፍጡር ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት ኪሪን ጥሩ ተፈጥሮ ያለው እንስሳ ህይወት ያላቸው እፅዋትን ፈጽሞ የማይረግጥ እና ህይወት ያለው ነገር የማይጎዳ ነው. ስለዚህ, የኪሪን ምስል በህይወት ውስጥ መልካም ለሆኑ ክስተቶች አስተዋፅኦ ያደርጋል.
በቻይናውያን አፈ ታሪክ መሰረት ኪሪን ታዋቂ ልጇን ልትወልድ ስትል በኮንፊሽየስ እናት አልጋ አጠገብ ታየች። ቻይናውያን በቤቱ ውስጥ ያሉት የኪሪን ምስሎች የቤቱን ባለቤቶች ከውጭ አሉታዊ ኃይሎች ተጽእኖ ለመጠበቅ እንደሚያገለግሉ ያምናሉ. ባለቤቱን መጠበቅ, ኪሪን ከውጭ የሚመጣውን አሉታዊ ኃይል ሁሉ ያስወግዳል.
ፎኒክስ በሁሉም የዓለም አፈ ታሪኮች ውስጥ የማይሞት ዓለም አቀፍ ምልክት ነው ፣ በእሳት ውስጥ እንደገና መወለድ ምልክት። ፎኒክስ ወደ ሞት መቃረቡን ሲያውቅ ጥሩ መዓዛ ያለው እንጨትና ሙጫ ጎጆ ይሠራል, ከዚያም በቃጠሎው ውስጥ አመድ እስኪሆን ድረስ ለፀሃይ ጨረር ያጋልጣል. ከዚያም አዲስ ፊኒክስ ከቅሪቶቹ ይነሳል. ይህ "እሳታማ ወፍ" የንጉሣዊ ኃይል, መኳንንት እና ልዩነት መለኮትነትን ያመለክታል. በባህላዊው መሠረት በጃፓን ፎኒክስ የፀሐይ ምልክት እና የንጉሠ ነገሥቱ ምልክት ነው.

ኦኪሞኖ ሆቴይ። Satsuma ወርክሾፖች. ጃፓን፣ ሜጂ ዘመን (1868-1912)

Setsubun በዓል. ጃፓን፣ ሜጂ ዘመን (1868-1912) የመምህር ጂዮኩሹ ፊርማ።

ጌታው የ Setsubun በዓልን ትዕይንት እንደገና ይፈጥራል - በአገሪቱ ውስጥ ካሉት በጣም ጥንታዊ በዓላት አንዱ ፣ በጃፓን ከየካቲት 3 እስከ 4 ቀን ምሽት ይከበራል። በዚህ ምሽት የማሜ-ማኪ (የባቄላ ውርወራ) ሥነ ሥርዓት በቤቶች ውስጥ ይካሄዳል.
ብዙውን ጊዜ ይህ የተከበረ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በቤቱ ባለቤት ነው, "ኦኒ ዋ ሶቶ - ፉኩ ዋ ኡቺ" በማለት ትርጉሙ "ገሃነም, ደስታ በቤቱ ውስጥ" ማለት ነው. ከዚያ በኋላ ባቄላዎቹ ተሰብስበው ሁሉንም ዓይነት በሽታዎች ለመከላከል እንደ ሥርዓተ ምግብ ይበላሉ. በሚመጣው አመት በንግድ ስራ ጤናማ እና ስኬታማ ለመሆን እንደ እርጅና ብዙ ባቄላዎችን እና አንድ ተጨማሪ መብላት እንደሚያስፈልግ ይታመናል።

ኦሪጅናል ግቤት እና አስተያየቶች

እይታዎች