ከሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተጠያቂነት ክርክሮች ችግር. እባኮትን በፈተና መስፈርት መሰረት ጽሑፌን ያረጋግጡ

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ-“ለአንድ ድርጊት የኃላፊነት ችግር” (በተለይም ፣ በታሪኩ መሠረት የሳይንስ ሊቃውንት ኃላፊነት) “የውሻ ልብ” በ M. ቡልጋኮቭ

ኃላፊነት ምንድን ነው? የኃላፊነት ጽንሰ-ሐሳብ ከብዙ አቅጣጫዎች ሊታይ ይችላል. ከጥንት ጀምሮ, ፈላስፋዎች እና ሳይንቲስቶች የኃላፊነት ፍቺን ያሰላስላሉ. ከፍልስፍና አንፃር፣ ኃላፊነት በግለሰብ፣ በቡድን እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ዓላማ፣ ታሪካዊ ልዩ ባህሪ የሚያንፀባርቅ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። አንድ ሰው በአስተያየቱ እና በምርጫው መሰረት ውሳኔዎችን የመወሰን እና እርምጃዎችን የመውሰድ መብት አለው, ነገር ግን ለሚያስከትለው መዘዝ ተጠያቂ መሆን አለበት እና ለውሳኔዎቹ እና ለድርጊቶቹ አሉታዊ ውጤቶች ጥፋቱን ለሌሎች ማዛወር አይችልም.

እያንዳንዱ ሰው በግልም ሆነ በሙያዊ ሕይወት ውስጥ አንድ ወይም ሌላ የኃላፊነት መለኪያ ያጋጥመዋል። ብዙ የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎች ልዩ የሆነ የኃላፊነት ደረጃን ያካትታሉ - ሁለቱም ሥነ ምግባራዊ እና ህጋዊ። የአንድ ሰው ህይወት እና ደህንነት የሚወሰነው በእነዚህ ሰዎች በሚወስኑት ውሳኔ ትክክለኛነት ላይ ስለሆነ እንደ ዶክተር ፣ ጠበቃ ፣ አዳኝ እና ሌሎች ብዙ ያሉ ሙያዎች በከፍተኛ የኃላፊነት ደረጃ ተለይተው ይታወቃሉ። የሳይንስ ሰዎች - ፈጣሪዎች እና ፈር ቀዳጆች - ለድርጊታቸውም ከፍተኛ የኃላፊነት ደረጃ ማወቅ አለባቸው. የአለም ሁሉ እጣ ፈንታ አንዳንድ ጊዜ በሃላፊነታቸው እና በጥንቃቄ ስሜታቸው ይወሰናል.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሳይንሳዊ ግኝቶች ተግባራዊ ትግበራ እንደ አስፈላጊ የሥነ ምግባር ጉዳይ መታየት ጀመረ. ብዙ ጸሐፊዎች ሥራዎቻቸውን ለሳይንቲስቱ ኃላፊነት ጉዳይ አቅርበዋል. ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ይህን ጉዳይ በስራው ውስጥ አንስቷል. በተለይም "የውሻ ልብ" እና "ገዳይ እንቁላሎች" በሚለው ስራዎቹ ውስጥ ይቆጥረዋል.

የታሪኩ ሴራ "የውሻ ልብ" የሰውን ፒቲዩታሪ እጢ ወደ ውሻ ስለሚለውጠው ፕሮፌሰር ፕሪቦረፊንስኪ ሙከራ ይናገራል. ሙከራው ያልተጠበቀ ውጤት ይሰጣል. ውሻው ወደ ሰው መለወጥ ይጀምራል. ከዚህም በላይ በውጫዊም ሆነ በውስጥም የፒቱታሪ ግራንት "ለጋሽ" - ሌባ እና ሰካራም Klim Chugunkin መምሰል ይጀምራል. በጊዜ ሂደት፣ ዎርዱ ምንም አይነት ተንኮል እና ጭካኔ ወደማይችል ሞራል እና ህሊና የሌለው የሰው ልጅ ጭራቅነት ይለወጣል።

በታሪኩ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ችግሮች አንዱ ደራሲው የተሳሳቱ እና ያልታሰቡ የሳይንሳዊ ግኝቶችን አተገባበር አስቀምጧል። ደራሲው ፍላጎት ያለው በራሱ "ግኝት" ላይ ብቻ ሳይሆን ሰዎች እንዴት እንደሚይዙት - ለጉዳትም ሆነ ለጥሩነት ይጠቀሙበት.

የፕሮፌሰር Preobrazhensky ምስል በማንኛውም ዘመን ሊኖር የሚችል የፈጣሪ ምስል ነው, ሳይንቲስት. ፊሊፕ ፊሊፖቪች በተወሰነ መልኩ "የዚህ ዓለም አይደለም." በታሪኩ ውስጥ የወንጌላውያን ጭብጦችም በግልጽ ይታያሉ። የፕሮፌሰሩ ስም እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም, ይህም ዓለምን የሚቀይር ፈጣሪ ሚናውን ያሳያል.

ፕሮፌሰሩ በፈቃዱ ጥፋታቸው ተፀፅተው ስህተታቸውን ለማስተካከል ይሞክራሉ። ለሻሪኮቭ ድርጊቶች በመጨረሻ ተጠያቂው እሱ እንደሆነ ተረድቷል. የእሱ ዋርድ እራሱን ብቻ ሳይሆን ሌሎችን እንደሚያስፈራራ ይመለከታል። ስለዚህ "የተገላቢጦሽ" ክዋኔው ራስን መከላከል ብቻ ሳይሆን ስህተትን ለማስተካከል እና ዓለምን ከ "Sharikovism" ለመጠበቅ ዝግጁነት ነው.

ለድርጊት ግላዊ ሃላፊነት መረዳቱ ሰዎችን ከአደገኛ ድርጊቶች እና ከችኮላ ድርጊቶች መጠበቅ አለበት። በሌላ በኩል፣ ብዙ ግኝቶች በሰዎች የተፈጠሩት በእነሱ ምክንያት ነው። አንድ ሰው በሚችለው ገደብ ውስጥ እራሱን ለመቆጣጠር መሞከር እና ማንንም ላለመጉዳት ግብ ማውጣት በሰው ኃይል ውስጥ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን አንድ ሰው አደጋውን ሙሉ በሙሉ መተው አይችልም. ያለበለዚያ የአለም እውቀት የማይቻል ይሆናል።

በሩሲያ ቋንቋ ለተዋሃደ የግዛት ፈተና ለመዘጋጀት ብዙ ጽሑፎችን ከመረመርን ብዙውን ጊዜ በውስጣቸው የሚገኙትን ችግሮች ለይተናል። ለእያንዳንዳቸው በትርጉም ውስጥ ተስማሚ የሆነ የአጻጻፍ ክርክር ያገኛሉ. ሁሉም በሠንጠረዥ ቅርጸት ለመውረድ ይገኛሉ, አገናኙ በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ይገኛል.

1. ፕሮፌሰር Preobrazhensky ለሙከራው የኃላፊነት መለኪያ መገንዘብ ነበረበት ከ M.A. Bulgakov "የውሻ ልብ" ታሪክ. ጀግናው ያልተጠበቀ ውጤት ያገኛል - ውሻ ወደ ሰው መለወጥ. በመጀመሪያ ፊሊፕ ፊሊፖቪች በዚህ ክስተት ውጤት ተደስቷል ፣ ምክንያቱም በሳይንስ እና በሕክምና መስክ የተገኘው ግኝት ነበር ። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ ፕሪኢብራፊንስኪ አንድ ሰው ተፈጥሮን መቃወም እንደማይችል ተረድቷል, እና የፈጠረው ፍጡር ሙሉ በሙሉ ሰው ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ጀግናው ለሙከራው ውጤት ሙሉ ሃላፊነት ይወስዳል. ለማስተካከል ውሻውን ወደ ቀድሞው መልክ ይመልሳል.
2. በ A.S. Pushkin ታሪክ ውስጥ "የካፒቴን ሴት ልጅ"ፔትር ግሪኔቭ ለድርጊቶቹ ሃላፊነት ይሰማዋል, ምክንያቱም መርሆቹን መለወጥ ስለማይፈልግ. "ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ" የሚለውን የአባቱን መመሪያ ያስታውሳል. በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ስሜታዊ እና ግድየለሽ ወጣት ቢሆንም ግሪኔቭ በመጀመሪያ ለማሰብ ይሞክራል ፣ ውጤቱን ያሰላል እና ከዚያ በኋላ ብቻ ይሠራል። ይህ ከማሻ እና ጓደኞች, አገልጋይ Savelich እና ጠላቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ይመለከታል. ለምሳሌ የሰውን ህይወት በማዳን እና ትእዛዝን በማክበር መካከል የመጀመሪያውን መርጦ ማርያምን ለማዳን ሄዷል። ልጅቷን አዳነ ነገር ግን የውትድርና ስራውን አበላሽቶ ተይዟል። እሱ አደጋ እንደሚወስድ ያውቅ ነበር, ነገር ግን አሁንም እቴጌይቱን እንዲያሳምነው ካላሳመነች, በህብረተሰቡ ውስጥ የራሱን ቦታ እና ህይወቱን እንኳን ሳይቀር ለማዳን ይመርጣል. ስለዚህ, የታሪኩ ዋና ተዋናይ ለድርጊቶቹ ሁሉ ሃላፊነት ይሰማዋል, ስለዚህም ከሁሉም ሁኔታዎች እንደ አሸናፊ ይወጣል.

ኃላፊነት የጎደለው

1. በ N. M. Karamzin "ድሃ ሊዛ" ታሪክ ውስጥባልተጠበቀ ፍቅር ራሷን ስላጠፋች ያልታደለች ልጅ ይናገራል። የአድናቆትዋ ርዕሰ ጉዳይ ኢራስት የተባለ ማራኪ ወጣት ነበር። ምንም እንኳን በራስ ወዳድነት ቢያደርግም ሊዛ ከሞተች በኋላ ለእሷ ስላልነበረ እና መሞቷን መከላከል ባለመቻሉ ተጸጽቷል። እውነተኛ ፍቅርን ለመምረጥ ድፍረቱ አልነበረውም, ይልቁንም ሀብታም ሴት ማግባትን መረጠ, ምክንያቱም በቅንጦት እና በስራ ፈትነት ፍላጎት ምክንያት, በቅደም ተከተል ድሃ ሆነ. እነዚህ ሁሉ ኢሞራላዊ ድርጊቶች (የሊዛ ክህደት፣ የምቾት ጋብቻ) የእሱ ኃላፊነት የጎደለው ድርጊት ውጤት ሲሆን ይህም የሌሎች ሰዎችን ሕይወት ያጠፋ ነበር።
2. ስለ ፍጽምና የጎደላቸው ድርጊቶች መጸጸት እና Eugene Onegin ተመሳሳይ ስም ካለው ልቦለድ በቁጥር በ A.S. Pushkin።በወጣትነቱ ስሜቷን በአደራ ከሰጠችው ከወጣቷ እና ከንቱ ታቲያና ጋር በጣም የጭካኔ ድርጊት ፈጸመ። በቀጣዮቹ አመታት፣ በከፍተኛ ማህበረሰብ ክበብ ውስጥ ብቻ ይዝናና ነበር፣ ነገር ግን በእውነት ወደ እሱ የምትቀርብ ሴት ልጅ አላገኘም። በወጣትነቱ ምን ያህል እንደተሳሳተ፣ ምን ያህል ራስ ወዳድ እና ብልሹ እንደነበር የተገነዘበው ከብዙ ዓመታት በኋላ ነው። በመጨረሻው ላይ ታቲያናን በታላቅ ትኩረት ባለማግኘቱ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዋል እና እሷንም ሆነ እራሷን ደስታን የማጣት ሃላፊነት አለበት።

የኃላፊነት ስሜትን ማዳበር

1. ኒኮላይ ሮስቶቭ ፣ የኤል ኤን ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” የታሪክ ልቦለድ ጀግና, ወጣት ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም በስራው መጀመሪያ ላይ ገጸ ባህሪው እንደ ሃያ ገደማ ተማሪ ይገለጻል. በአንዱ ልብ ወለድ ክፍል ውስጥ ኒኮላይ አባቱ ካርዶችን ላለመጫወት ቃል ገብቷል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ትልቅ ድምር ያጣል። ጀግናው የሰራውን አምኖ ለመቀበል ቢያፍርም ሀላፊነቱን ለመውሰድ የሚያስችል ጥንካሬ አግኝቶ የገባውን ቃል መጣስ ለአባቱ መንገር ጀመረ። አሳፋሪ እና የጥፋተኝነት ስሜት ካሳለፈ በኋላ, ጎልማሳ እና ለድርጊቶቹ ተጠያቂ መሆን እንዳለበት ተገነዘበ.
2. ኒኮለንካ፣ የሶስትዮሽ ዋና ገፀ ባህሪ በኤል.ኤን.ቶልስቶይ “ልጅነት። የጉርምስና ዕድሜ. ወጣቶች", ልክ እንደ ሁሉም ታዳጊዎች - ከፍተኛ ባለሙያ. ተግባራቶቹን እና የሌሎችን ድርጊቶች በየጊዜው ይመረምራል. በርግጥ የጀግናው ገፀ ባህሪ ሲፈጠር ድፍረትን ያሳየበት ምሳሌ ነበር። ጥሩ ሰው የመሆን ሃላፊነት የወሰደው "የህይወት ህግጋትን" ሲያጠናቅቅ እና ከመሠረታዊ መርሆቹ ፈጽሞ ላለመውጣት ለራሱ ቃል ሲገባ ነው ማለት ይቻላል። ብዙዎቹ እኩዮቹ የሚያሳስባቸው ጊዜያዊ ደስታዎች ብቻ እንደሆነ ተመልክቷል፣ ነገር ግን ኒኮለንካ የበለጠ በቁም ነገር መሆን ፈልጎ ነበር። ስለዚህ, ህይወቱን በሙሉ የሚጫወትበትን ደንቦች ለመሳል ወሰነ. ስለዚህ በራሱ ውስጥ የሥነ ምግባር ባሕርያትን በማዳበር ስኬት አስመዝግቧል።

የኃላፊነት ግንዛቤ ችግር

1. የኃላፊነት ግንዛቤ ችግር ሊታወቅ ይችላል ልቦለድ በ F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት"በጠቅላላው ሥራ. ዋና ገፀ ባህሪው የድሮውን ደላላ ይገድላል፣ ከዚያም ለረጅም ጊዜ በህሊና ነቀፋ እና ተጋላጭነትን በመፍራት ይሰቃያል፣ በመጨረሻ ግን ለሰራው ወንጀል ሀላፊነቱን ይወስዳል። ሆኖም የወንጀል ተጠያቂነት ለገጸ ባህሪው ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም። የውስጥ ስሜቱ፣ የህሊና ምጥ ወደ ፊት ይመጣል። በልብ ወለድ መገባደጃ ላይ ራስኮልኒኮቭ የተናዘዘ ሲሆን የሃሳቡን ብቸኛ እስራት ለማስወገድ ለሶንያ ስለ አስከፊው ወንጀል ነገረው። ነገር ግን በኤፒሎግ ውስጥ ብቻ የሆነውን ነገር በትክክል ተገንዝቦ መስቀሉን ተሸክሟል።
2. ጶንጥዮስ ጲላጦስ ጀግና ልብ ወለድ በ M.A. Bulgakov "ማስተር እና ማርጋሪታ", ምንም የሚያስፈራራ ነገር የለም, በራሱ ፍቃድ ፍርድ ቤቱን ማስተዳደር እና ሳይቀጣ መሄድ ይችላል. ይሁን እንጂ ኃላፊነት በሌሎች ሰዎች ብቻ ሊጫን ብቻ ሳይሆን አንድን ሰው ከውስጥ ያፋጥነዋል. ስለዚህ፣ ጲላጦስ፣ ራሱ የሌሎች ሰዎች ዕጣ ፈንታ ዋና ገዥ እንደሆነ እየተሰማው፣ ኢየሱስ እንዲገደል በማዘዝ ተሳስቷል። ከሞተ በኋላ አቃቤ ህጉ እንዲህ ያለውን ትእዛዝ የሰጠው ኢየሱስ በእውነት ጥፋተኛ ስለነበር ሳይሆን ጲላጦስ በነጻ አስተሳሰቡ ስላልወደደው ብቻ እንደሆነ ተገነዘበ። በተጨማሪም ኢየሱስን ለመስቀል የተደረገው ውሳኔ በሌሎች የከተማው ባለሥልጣናት ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን የሮማውያን ጠባቂ ከአካባቢው ባለሥልጣናት ጋር ያለውን ግንኙነት ማባባስ አልፈለገም. ነገር ግን የንጹህ ሰው ግድያ ሃላፊነት ጲላጦስን አልለቀቀውም, እንቅልፍ አልፈቀደለትም, አልፎ ተርፎም ለታመመ. እንደ ቅጣት፣ ያለመሞትን ተቀበለ እና ለሺህ አመታት ጥፋቱን ተገንዝቦ ያን ውሳኔ አሠቃየ እና ተጸጸተ።

ለሌሎች ሰዎች ኃላፊነት

1. ገጣሚው ጀግና ለህብረተሰቡ ሃላፊነት ይሰማው ነበር። ግጥሞች በ A.S. Pushkin "ነብይ". እግዚአብሔር አንድ አስፈላጊ ተልእኮ ለመፈጸም እድሉን እንደከፈለው እርግጠኛ ነው - "የሰዎችን ልብ በግሥ ማቃጠል." ፈጣሪ ነቢይ በመሆኑ ለድርጊቶቹ ብቻ ሳይሆን ለመላው ሰዎችም ሀላፊነቱን ይወስዳል። ከሰዎች ጋር የመገናኘት ችሎታ ያለው እያንዳንዱ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ጥልቅ የኃላፊነት ስሜት መያዝ አለበት።
2. የታሪኩ ዋና ተዋናይ ብዙ ሃላፊነት ይወስዳል። M.A. Sholokhova "የሰው ዕድል", ወላጅ አልባ የሆነውን ቫንዩሽካ ለመጠለል መወሰን. አንድሬይ ሶኮሎቭ ፣ በጦርነቱ ውስጥ አጠቃላይ የሕይወትን ትርጉም ያጣ የሚመስለው ፣ በስሜቶች ተሞልቷል እና ልጁን እንደ አባቱ በማስተዋወቅ ልጁን ለመርዳት ወሰነ። ምንም እንኳን ሶኮሎቭ ራሱ አንድን ሰው መንከባከብ ቢፈልግም ፣ እርዳታ የሚያስፈልገው ዋነኛው ገጸ ባህሪ ቫንያ ነው። ሰውየው ለልጁ፣ ለወደፊት ህይወቱ በሙሉ ሀላፊነቱን ወስዷል። የሶቪየት ሕዝብ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሰላምን ለማስፈን የወሰደው በዚህ መንገድ ነበር።
3. በ A. I. Kuprin ታሪክ ውስጥ "The lilac bush"ኒኮላይ በድንገት በሥዕሉ ላይ ጉድፍ አደረገ ፣ ግን ቁጥቋጦ መሆኑን ፕሮፌሰሩን አረጋግጦላቸዋል። ሆኖም ጀግናው አሁንም ፈተናውን ወድቋል። ታማኝ ሚስቱ ቬራ ለቤተሰቡ ደኅንነት ኃላፊነት ስለሚሰማው በሥዕሉ ላይ በተጠቀሰው ቦታ ላይ ሊልክስን ተክሏል. ስለዚህ, ቬራ ኒኮላይ ችግሮቹን እንዲፈታ ረድቶታል, በራስ የመተማመን ስሜቱን መለሰ. ለጋራ ጉዳይ ይህ ዓይነቱ ኃላፊነት የቤተሰቡ መሠረት ነው.

ሙያዊ ኃላፊነት

1. በ A.P. Chekhov "ሆርስ ስም" ታሪክ ውስጥሁሉም ጀግኖች በቀጥታ ተግባራቸው እንጂ በሌላ ነገር የተጠመዱ ናቸው። ፀሃፊው ከጄኔራሉ ጋር ከባዶ ወሬ ጋር ተያይዟል፣ ከሱ ቦታ ጋር ፈጽሞ የማይገናኝ፣ ፈሪ እና የሚመራ ሰው ነው። ባለሥልጣኑ በበኩሉ የፈውስ ጭንብል እየሞከረ ጥርሱን ይናገራል። እነዚህ ሁሉ ሰዎች የአንድ አስፈላጊ ነገር አካል አይሰማቸውም, ጥሪ የላቸውም, ስለዚህ ህይወታቸው አስቂኝ እና ባዶ ነው. እያንዳንዳችን ለእራሱ ሥራ ተጠያቂ መሆንን እስክንማር ድረስ በሩሲያ ውስጥ ምንም ዓይነት ሥርዓት እንደማይኖር ደራሲው ግልጽ አድርጓል. ከሁሉም ገጸ-ባህሪያት ውስጥ, ዶክተሩ ብቻ በክብር ይሠራል, ምክንያቱም ሙያዊ ግዴታውን ስለሚሰማው እና ስለሚፈጽመው.
2. በኤ.ፒ. ቼኮቭ "ሶስት እህቶች" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥጀግናው ፕሮፌሰር መሆን ይፈልጋል, ስለዚህ ወደ ሞስኮ መሄድ ይፈልጋል. እሱ በእውነት ሳይንስን የማጥናት ተሰጥኦ አለው ፣ ግን ከመገንዘቡ በፊት ናታሻን አገባ ፣ ልከኛ እና ጸጥ ያለ ሰው። ይሁን እንጂ ከጋብቻ በኋላ ሴትየዋ የስልጣን ስልጣኑን በእጇ ትወስዳለች, እናም አንድሬ እጣ ፈንታውን መቆጣጠር አቅቷታል. በካውንቲ ከተማ ውስጥ አሰልቺ በሆነ ቦታ ረክቷል, ምክንያቱም ቤተሰቡ መሟላት ስለሚያስፈልገው, እና ሚስቱ በየቀኑ የበለጠ እና የበለጠ ያስፈልገዋል. እንደ አለመታደል ሆኖ ጀግናው እንደተጠራበት ለማገልገል በቂ ኃላፊነት አልነበረውም። ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ለማግኘት እየሞከረ ለህልሙ ሙያ ለዘላለም ተሰናበተ።
3. በ A.P. Chekhov "Ionych" ሥራ ውስጥጀግናው በሙያ ዶክተር ሆነ። ሆኖም፣ በፍቅር ብስጭት ስለተሠቃየ፣ የተቀደሰ ተልእኮውን ረስቶ ደፋር፣ ነጋዴ እና አሰልቺ ሰው በመንገድ ላይ ሆነ። የሥልጣን ጥመኛው ወጣት ዲሚትሪ ስታርትሴቭ ወራዳውን አዋረደ እና ልክ እንደ ወፍራም ነጋዴ Ionych ሆነ። ይህ ሰው ከሰዎች ሙሉ በሙሉ መሰጠትን የሚጠይቅ ነገር ሳይችል ወስዶ ኃላፊነት የጎደለው ድርጊት ፈጽሟል።

የእንስሳት ኃላፊነት

1. በሊዮኒድ አንድሬቭ ታሪክ "ኩሳካ"ሰዎች በዳቻቸው ውስጥ የተቀመጠውን የባዘነውን ውሻ ተገራ። መጀመሪያ ላይ እንስሳው ማንንም አላመነም, ነክሶ እና አረመኔ ልጆች. ይህ በቀድሞ ባለቤቶቿ ባህሪ ይገለጻል, ጥሏት እና አንድ ሰው ውሻውን እንኳን ይመታ ነበር. ይሁን እንጂ አዳዲስ ጓደኞች በልቧ ውስጥ ያለውን በረዶ ቀለጠ. በበጋው ወቅት መጨረሻ, ኩሳካ ተገራ. ነገር ግን እንደገና ተተወች, በከተማ ውስጥ ውሻ የሚሆን ቦታ የለም, እና እንደገና ብቻዋን ቀረች. እንደ አለመታደል ሆኖ, ሁሉም ሰዎች ለተገረዙት ሃላፊነት መውሰድ አይችሉም, እና በዚህ ምክንያት, እንስሳት በዱር ይሮጣሉ, የባዘኑ ውሾች ችግር ይፈጥራሉ. ያልታደሉት ውሾች ሲታመሙና ሲራቡ፣መንገደኞችን በጎዳና ላይ እያስፈራሩ መምጣታቸው ተጠያቂው እነዚህ “ባለቤቶቹ” ናቸው።
2. በ I.S. Turgenev "Mu-mu" ሥራ ውስጥጃኒተር ጌራሲም ቡችላውን ከውሃ ውስጥ በማዳን ተገራት። ከባለቤቱ ጋር በየቦታው አብሮ የሚሄድ፣ ያደረ እና ደስተኛ ውሻ ከእሱ ወጣ። ሆኖም ፣ ሰርፍ ከእመቤቱ ጋርም አለ ፣ ስለሆነም ለእንስሳቱ ተጠያቂ ሊሆን አይችልም ። እመቤቷ ሙ-ሙን ለማስወገድ ትእዛዝ ስትሰጥ ገራሲም ሊያሰጥማት ነበረበት። ውሻውን ጥሎ መሄድ አልፈለገም, ሊጎዳት, ስለዚህ ብቻ ገደላት. ከዚያ በኋላ ግን በዘፈቀደ ወደ መንደሩ ሄዶ ራሱን ዘግቶ የቤት እንስሳ አላገኘም።

የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለው የሞራል ግንኙነት ችግር.

በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር. ከተፈጥሮ ጋር በመተባበር ምን እናጣለን እና ምን እናገኛለን? V.G. ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ይሞክራል። የራስፑቲን "ማቲዮራ ስንብት" ሰው ተፈጥሮን ያጠፋል, ደሴት " ካለበት እና ወደ እናት ምድር ሄደ." ተፈጥሮ የሰውን አጠቃላይ የአእምሮ ማከማቻ ይመሰርታል።

የሩስያ ቋንቋን የመጠበቅ ችግር.

ቋንቋውን የመንከባከብ ችግር. የቋንቋ ሥነ-ምህዳር ችግር. አይ.ኤስ. ቋንቋውን የመጠበቅ ጉዳይ ትልቅ ገጸ ባህሪ እያገኘ ሲሄድ ቱርጄኔቭ የእኛን ጊዜ አስቀድሞ የተመለከተው ይመስላል እና "የሩሲያ ቋንቋ" በሚለው የስድ ግጥም ውስጥ ቋንቋውን በጥንቃቄ እንዲታከም ጥሪ አቅርቧል. የአፍ መፍቻ ቋንቋ የአንድ ሰው መንፈሳዊ ድጋፍ ነው.

የሰዎች ምላሽ ሰጪነት, የጋራ መረዳዳት, ፍላጎት ማጣት ችግር.

የ A. Platonov ጀግና, ዩሽካ, ከተመሳሳይ ስም ታሪክ ውስጥ, መንፈሳዊ ልግስና, ደግነትን እና ፍቅርን የሚያንጸባርቅ ትልቅ ልብ አለው. ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ገንዘብ ከተለየች ልጅ ጋር ትካፈላለች ፣ እንድትማር ይረዳታል።

ለድርጊታቸው የሰዎች ሃላፊነት ችግር.

(አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ሃላፊነት እንዳለበት ማወቅ አለበት?) በ V.G. የራስፑቲን "ቀጥታ እና አስታውስ" ምድረ በዳ ባል በትውልድ መንደሩ አካባቢ ይታያል። ፈሪ እና ራስ ወዳድ ነው። እሱ ለዘመዶቹ ተጠያቂ አይደለም, እሱ ስለራሱ ብቻ ያስባል.

የታሪካዊ ትውስታ ችግር, መንፈሳዊ ቅርሶችን መጠበቅ.

የራስፑቲን ጀግና ዳሪያ "ማቲዮራ ስንብት" ከተሰኘው ታሪክ ውስጥ "ትዝታ የሌለው, ህይወት የሌለው" ትላለች. አሮጊቶች፣ ልጆቻቸውና የልጅ ልጆቻቸው የሚኖሩባት ደሴት በጎርፍ ተጥለቀለቀች። የመቃብር ቦታው ወድሟል እና ተቃጥሏል. ሰዎች ስለ ድርጊታቸው ውጤት ለምን አያስቡም? ምን ዓይነት ትውስታን ትቶ ይሄዳል?

6. የጥሩነትና የፍቅር የመለወጥ ኃይል ችግር.

የማርጋሪታ ምስል ከልቦለዱ ኤም ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ", ልዕልት ማሪያ ቦልኮንስካያ ከ ልቦለድ L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም". የኢየሱስ ምስል የእውነተኛ ደግነት እና የይቅርታ ሀሳብን ይይዛል።

ዎላንድ የክፋት መገለጫ ነው ፣ ኢየሱስ የመልካም ሀሳብ ተሸካሚ ነው ፣ ግን ክፉ እና ጥሩው ተለይተው ትርጉም አይሰጡም ፣ ዎላንድ ዲያብሎስ እሱ የክፉ አካል እንደሆነ ተናግሯል ፣ እሱም ሳይወድ በጎነትን ያመጣል።

የእውነተኛ የሀገር ፍቅር ችግር።

እውነት እና የውሸት የሀገር ፍቅር ምንድን ነው? ናታሻ ሮስቶቫ ከ L. ቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" በቦሮዲኖ አቅራቢያ ለቆሰሉት ጋሪዎችን ይሰጣል.

ለሰዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ችግር.

በታሪኩ ውስጥ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ኤም ጎርኪ የሞራል መርሆችን ያረጋግጣሉ: ለሰዎች ፍቅር, ደግነት, ምህረት, መቻቻል. ዳንኮ ሰዎችን ለማዳን ህይወቱን ሰጥቷል።

በህይወት ውስጥ የስኬት ቦታ ችግር.

ዳንኮ - የታሪኩ ጀግና "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" በ ኤም ጎርኪ - በሰዎች ስም ድንቅ ስራ ይሰራል. ለመዳናቸው ሲል ልቡን ከደረቱ አውጥቶ የነፃነት መንገድን ያበራል።

በልጆችና በአዋቂዎች መካከል ያለው ግንኙነት.

የትውልድ ግጭትን ማስወገድ ይቻላል? ይህ የዘመናችን አንገብጋቢ ችግሮች አንዱ ነው።

1. I. የቡኒን ታሪክ "ቁጥሮች" በአጎት እና በወንድ ልጅ መካከል ስላለው አለመግባባት, ስለ አስቸጋሪ ግንኙነታቸው ይናገራል. 2. “አባቶችና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ በትልቁ እና በትልቁ ትውልዶች መካከል ያለውን አለመግባባት ያሳያል። Yevgeny Bazarov ለአረጋውያን ግድየለሽ ነው, ይህም ሀዘንን ያመጣል. በትልቁ እና በወጣት ትውልዶች መካከል ያለውን አለመግባባት ችግር የሚያሳይ ክላሲክ ስራ። Yevgeny Bazarov ለሽማግሌው ኪርሳኖቭ እና ለወላጆቹ እንደ እንግዳ ሆኖ ይሰማቸዋል. እናም, ምንም እንኳን በራሱ ተቀባይነት, እሱ ይወዳቸዋል, አመለካከቱ ሀዘንን ያመጣል.

ለሌሎች ሰዎች የሰው ሃላፊነት ችግር.

ሚስተር ኤን ፣ የቱርጌኔቭ ታሪክ “አስያ” ጀግና ፣ ግድየለሽ ፣ ኃላፊነት የጎደለው ሊባል ይችላል ፣ ምክንያቱም እሱ ሌላ ሰው መንከባከብ አልፈለገም። የአስያ ፍቅር "አሳፈረው"። ስሜቱን ፈርቶ ከሚወደው የሴት ጓደኛው ጋር ያለውን ግንኙነት አቋረጠ።

15. አሳዛኝ የፍቅር ችግር.የድሃ Zheltkov አሳዛኝ የፍቅር ታሪክ በ "ጋርኔት አምባር" ታሪክ ውስጥ በ A. Kuprin ተነግሮናል. ለሀብታም ሴት ያለው ፍቅር በሕይወቱ ውስጥ ከፍተኛው ዋጋ ሆነለት.

በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ያለው የፍትህ መጓደል ችግር.

የታሪኩ ጀግና L.N. የቶልስቶይ "ከኳሱ በኋላ" የሚወደው የቫሬንካ አባት ወታደርን ድብደባ እንዴት እንደሚመራ ይመለከታል. ለምን አንድ ሰው ሌላውን ማዋረድ ይችላል? መብት ያጣውን ጌራሲም ከቱርጌኔቭ አይ.ኤስ. ታሪክ እናስታውስ። "ሙሙ", ተሰጥኦ ያለው Lefty ከሌስኮቭ ተረት ከተመሳሳይ ስም, "ትንሹ ሰው" ባሽማችኪን ከ N.V. Gogol "The Overcoat" ሥራ.

ሰው እና ተፈጥሮ

አ.ኤስ. ፑሽኪን "የክረምት ጥዋት", "መኸር". ፑሽኪን ያንን አዲስ ነገር ለአንባቢዎች አእምሮ ለማስተላለፍ ፈለገ ሰው ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት. ተፈጥሮ የዕለት ተዕለት ኑሮን ለማሸነፍ ይረዳል. በመሬት ገጽታ ውስጥ የውበት እና የግጥም ክፍሎችን በማግኘት ብሩህ ስሜቶችን ማግኘት እንጀምራለን-ደስታ ፣ ርህራሄ ፣ ፍቅር ፣ መረጋጋት ፣ ሰላም።

ኤም.ዩ Lermontov "እናት አገር". በካውካሰስ ውስጥ ሲዋጋ ሌርሞንቶቭ የትውልድ አገሩን ምን ያህል እንደሚወድ ተገነዘበ። የሩስያ መንደርን በሀዘን ይሳባል, ነገር ግን ዋናውን ባህሪይ - እንግዳ ተቀባይነቱን ያሳያል. በውስጡም ማንኛውም መንገደኛ ለሊት ማረፊያ ያገኛል። Lermontov ሩሲያን እንደ ሁኔታው ​​ይቀበላል.

33. ተፈጥሮን ለመጠበቅ የሰዎች ሃላፊነት የሞራል ችግር (ሥነ-ምህዳር).

V. Astafiev "Tsar-fish" በሚለው ታሪክ ውስጥ ወደ ተፈጥሮ የመመለስ አስፈላጊነት ይናገራል. ሥነ-ምህዳራዊ ጉዳዮች ከአንድ ሰው ባዮሎጂያዊ እና መንፈሳዊ ሕልውና ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው (ለምሳሌ አዳኝ)። ኢግናቲች ክፋትን ስለሚፈጽም, እሱ በሁሉም ቦታ ክፋት መኖሩን ይቀበላል ማለት ነው.

ቪ.ጂ. Rasputin "Materra ስንብት" - የአካባቢ ችግር. ጥያቄውን ያስነሳል-አንድ ሰው ተፈጥሮን መቆጣጠር ይችላል, ለምሳሌ, ወንዙን በማዞር በአካባቢው ላይ ጉዳት ሳያስከትል ደሴቱን ያጥለቀለቀው. መልሱ የለም፣ ምንም ሳይስተዋል አይቀርም። የማቴራ ነዋሪዎችን ሕይወት ያጠፋሉ, እፅዋትን እና እንስሳትን ያጠፋሉ, የአየር ሁኔታን ይለውጣሉ, ይህ ደግሞ ሥነ ምግባር የጎደለው ነው.

34 . የጓደኝነት ችግር.

1) ብዙ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ጀግኖች የጓደኝነት ፈተናን አልፈዋል። ስለዚህ ፣ ግድየለሽ ፣ melancholy Oblomov በጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ኦብሎሞቭ ውስጥ ከስቶልዝ ድጋፍ ይሰማዋል።

2) ስለዚህ የተለየ, በመጀመሪያ እይታ, ባዛሮቭ እና አርካዲ ኪርሳኖቭ ጓደኞች ("አባቶች እና ልጆች") ሆኑ.

3) አ.ኤስ. ፑሽኪን ("ጥቅምት 19", "ጥቅምት 19, 1827", "ለጓደኞች"). ይህ የፑሽኪን ተወዳጅ ጭብጥ ነው። ጓደኝነት በሰዎች መካከል እንደሚፈጠር ግንኙነት ብቻ ሳይሆን ተረድቷል. ጓደኝነት በእጣ ፈንታ ቅርብ የሆኑ ሰዎች ስብስብ ነው ፣ ይህ ወንድማማችነት ፣ ጥምረት ነው ።

ጓደኞቼ ህብረታችን ቆንጆ ነው!

በእነዚህ ቃላቶች, አንድነት, ጥንካሬ, ጥንካሬ, ስምምነት, ውበት, ነፃነት ላይ አፅንዖት ይሰጣል. ወዳጃዊ ተሳትፎ ፣ የፑሽኪን ድጋፍ የሰው ልጅ ከፍተኛው መገለጫ ነው ፣ ድፍረትን ፣ ፈቃድን ፣ ግዴታን ለመወጣት ዝግጁ መሆንን ይጠይቃል።

35. የፍቅር ችግር.

ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ ፣ የግጥም ደራሲ። ፍቅሩ ሁለት ነው። በአንድ በኩል፣ ይህ “ውበት”፣ “አስደናቂ ምርኮ”፣ “ነፍስ ከአገሬው ሰው ነፍስ ጋር አንድነት”፣ በሌላ በኩል ደግሞ እኩል ያልሆኑ የሁለት ልቦች ትግል፣ የአመጽ መታወር ነው።

Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት". በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ፣ ለሶንያ በእምነት እና በፍቅር የ Raskolnikov ማስተዋል መነቃቃት አለ።

አ.አ. Akhmatova, ግጥም "Requiem", እሷ እስር ቤት አጠገብ ቆሞ ጊዜ 17 ወራት አሰቃቂ, የገለጸችበት, እኔ ልጇ ቢያንስ አንዳንድ ዜና መጠበቅ. እዚህ የወላጅ ፍቅር ጭብጥ ይነሳል.

የፑሽኪን ግጥሞች "እወድሻለሁ", "አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ." ፑሽኪን ፍቅርን እንደ ጊዜያዊ ስሜት ይቆጥረዋል. ዘላለማዊ ፍቅርን አልፈለገም, የመውደድ ፍላጎት ብቻ ለእሱ ዘላለማዊ ነበር. ፍቅር የህይወትን ሙላት ለመለማመድ ያስችለዋል፣የፈጠራ ሃይሎች መብዛት ስሜት።

36. የቅናት ችግር.

ዊልያም ሼክስፒር "ኦቴሎ" ቅናት በሰዎች መካከል ያለውን ብሩህ ስሜት, ጠንካራ ግንኙነቶችን እንኳን ሊያጠፋ የሚችል አጥፊ ኃይል ነው. አንድን ሰው ወደ ጽንፍ ሊወስድ ይችላል. ያለ ምክንያት አይደለም ኦቴሎ መሠረተ ቢስ ተጽዕኖ

ቅናት ዴዝዴሞናን ገደለው - የህይወቱ ፍቅር።

37. የህይወት መንገድን የመምረጥ ችግር.

1. አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ, ልብ ወለድ "Oblomov". ዋናው ጭብጥ የወጣት ትውልድ እጣ ፈንታ ነው, እሱም በህይወቱ ውስጥ ቦታውን እየፈለገ, ግን ትክክለኛውን መንገድ ማግኘት አልቻለም. ደራሲው የፍላጎት እጦት, የሩስያ የመሬት ባለቤት ኢሊያ ኦብሎሞቭ ለመሥራት አለመቻል እንዴት ወደ ዳቦ መጋገሪያ እና ስራ ፈት ሶፋ ድንች እንደሚለውጠው ያሳያል.

2. አ.ኤስ. ፑሽኪን, በቁጥር "Eugene Onegin" ውስጥ ልቦለድ. የአንድ ክቡር ሰው ሕይወት በጭንቀት አይሸከምም, ነገር ግን ዩጂን ኦንጂን የሕይወትን መንገድ ለማግኘት እየሞከረ ነው. የዓለማዊ ባህሪን የተዛባ አመለካከት መተው ችሏል። እሱ እንግዳ ነው ተብሎ ይታሰባል, ነገር ግን ይህ ባህሪ በማህበራዊ እና መንፈሳዊ ዶግማዎች ላይ ተቃውሞ ነው. Onegin አዲስ መንፈሳዊ እሴቶችን ፣ አዲስ መንገድን ይፈልጋል።

38. የጀግንነት ችግር, ክህደት.

V. Kondratiev, ታሪክ "ሳሻ". ሳሻ ጀርመናዊውን በባዶ እጁ ያዘ - በጦርነቱ ውስጥ የተካነ ጭብጥ ፣ አንድ ሰው ስለ ህይወቱ ሳያስብ።

V. Astafiev, "እረኛው እና እረኛው" ታሪኩ. ቦሪስ አንድ አስደናቂ ነገርን አከናውኗል ፣ ግን ደራሲው በዚህ ጊዜ የጀግናውን ነፍስ ውስጥ ለመግባት እየሞከረ ነው ፣ እና ቦሪስ እንደፈራ እናያለን ፣ ግን እራሱን በቦምብ ቦምብ ጣለው ።

39. የህይወት ባህል እና የዕለት ተዕለት ኑሮ, በአኗኗር ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ስብዕና እድገት ችግር.

ዲ.አይ. ፎንቪዚን ፣ ኮሜዲ "ከታችኛው እድገት"። ትምህርት በአካባቢው, በህይወት, በወጣቱ ትውልድ መፈጠር ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. በእነዚያ ቀናት ፣ የበራለት መኳንንት የማሳደግ ሀሳብ ነገሠ። ሚትሮፋኑሽካ - የአስቂኝ "ከታች" ዋና ገፀ ባህሪ - በሳይንስ ውስጥ ተሰማርቷል, ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢሆንም, የተማረ, ብልህ መሆን አልቻለም. ለምን? ምናልባት በመጀመሪያ በጎነትን ማዳበር, ነፍስን መንከባከብ እና ከዚያም አእምሮን መንከባከብ ያስፈልግዎታል.

40. የማሰብ ችሎታ ችግር. B. Pasternak, ልቦለድ "ዶክተር Zhivago". በዚህ ዓለም ውስጥ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው እራሱን ማረጋገጥ የማይቻልበት ሁኔታ ነው. እንደማንኛውም ሰው መሆን የበለጠ ትርፋማ የሆነበት የበለፀገ ውስጣዊ ዓለም እና ግላዊ ያልሆነ ውጫዊ ዓለም ተቃርኖ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" - ቦልኮንስኪ, ቤዙክሆቭ - ምሁራን, ግን በዚህ ዓለም ውስጥ መኖር ለእነሱ አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም. እነሱ የሚያስቡ ፣ የሚያንፀባርቁ ሰዎች ናቸው ።

አ.ኤስ. Griboyedov, አስቂኝ "ዋይ ከዊት". የአዲሱን ትውልድ የማሰብ ችሎታ አለመግባባት ችግር ያነሳል. በኩባንያው ውስጥ ያለው ቻትስኪ እንደ እብድ ይቆጠር ነበር። የፋሙስ ሶሳይቲ ይህንን ከእውቀት ብርሃን ጋር አያይዘውታል። ቻትስኪ ያነበባቸው መፅሃፍቶች አእምሮን ፈጠሩ፣ አስተሳሰብን አዳብረዋል፣ ግን ነፃ አስተሳሰብን ተሸክመዋል። እንዲህ ዓይነቱ አእምሮ ለወግ አጥባቂ ትውልድ በጣም አስፈሪ ነው. ይህ ማህበረሰብ በሌላ መንገድ መታገል ስለማይችል ፍርሃት ሃሜትን ይወልዳል።

41. ሰው እና ጦርነት. ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም". ፀሐፊው ጦርነቱ ትርጉም የለሽ እና ጥቅም የሌለው መሆኑን ያሳያል, ከሩሲያ ውጭ የተካሄደ, ትርጉሞቹ እና ግቦቹ ለሩስያ ህዝብ የማይረዱ ነበሩ. የሩስያ ወታደር ጥንካሬ እና ጽናት ሰራዊቱን ሊያድን ይችላል ማለት ይቻላል ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ.

42. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሰዎች ብቸኝነት ችግር.ኤም.ዩ Lermontov "የዘመናችን ጀግና" ብቸኝነት የሚሰማቸው ሰዎች በአብዛኛው በሆነ ምክንያት ማህበረሰቡን፣ የሕይወትን ህግጋት፣ ወዘተ የማይቀበሉ ይሆናሉ። Pechorin ያልተለመደ ነው, ስለዚህ ሁልጊዜ ብቻውን ነው. ሊረዱት አይችሉም, ከዚህ እራሱን ከመላው ዓለም ለማግለል ይሞክራል. Pechorin እራሱን ለመገንዘብ እየሞከረ ነው, ነገር ግን እነዚህ ሙከራዎች ወደ ስቃይ እና ኪሳራ ይለወጣሉ.

43. የሰው ልጅ ውስጣዊ ባህል ችግር.ውስጣዊ ውበት, የነፍስ ውበት በአንድ ሰው ውጫዊ ውበት ላይ የተመካ አይደለም. በ V. Hugo "Notre Dame Cathedral" ሥራ ውስጥ ዋናው ገጸ ባህሪ Quasimodo አስፈሪ ገጽታ አለው, ግን ውስጣዊው ዓለም ምን ያህል ቆንጆ ነው!

44. የህሊና ችግር.የክብር, የግዴታ, የህሊና ሰው የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ፔትሩሻ ግሪኔቭ ዋና ገፀ ባህሪ ነበር. "እኔ የተፈጥሮ ባላባት ነኝ, ለእቴጌይቱ ​​ታማኝነቴን ማልሁ: አንተን ማገልገል አልችልም" ሲል ፑጋቼቭን በሞት አፋፍ ላይ እያለ ይናገራል. ነገር ግን ሽቫብሪን ወደ ጠላት ጎን እንዳይሄድ ምንም አልከለከለውም። እሱ ግን ያው መኮንን ነው።

45. የሱፐር ሰብዕና (egocentrism) ችግር.የ M.Yu Lermontov ግጥም ገጣሚው "ጋኔን" የሰዎች ዓለም አይደለም, ከገነት ተባረረ, በሰማይና በምድር መካከል እንዲኖር ተገደደ. በገለልተኛነቱ ይተማመናል እናም ሰዎችን መሰላቸትን ለማቋረጥ ዘዴ ብቻ ነው የሚመለከተው።

46. ​​የግለሰቡን ለመንግስት (ጠቅላላ ማህበረሰብ) የመገዛት ችግር.ኤ.አይ. ሶልዠኒትሲን “የጉላግ ደሴቶች” በተሰኘው ሥራ ውስጥ አንድ አምባገነን መንግሥት መታዘዝ የማይፈልገውን በወፍጮ ድንጋዮቹ እንዴት እንደሚፈጭ በግልፅ እና በድፍረት ለዓለም ይነግራል።

47. የቤተሰብ ወጎች ችግር."የጌታ በጋ" በሚለው የህይወት ታሪክ ታሪክ ውስጥ, አይኤስ ሽሜሌቭ ወደ ሩሲያ ያለፈ ታሪክ ዘወር ብሎ እና የሩስያ በዓላት, የህይወት ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ምልክት, ወደ ፓትሪያርክ ህይወት እንዴት እንደተሸመነ አሳይቷል. የመፅሃፉ ጀግና የትውፊት ጠባቂ እና ተተኪ ፣የቅድስና ፣የመልካምነት እና የውበት ሀሳቦች ተሸካሚ ነው። ወጎችን መርሳት ለሩሲያ ሰላም አያመጣም - ይህ የጸሐፊው ዋና ሀሳብ ነው.

48. የሚዲያ ቦታ ችግር. ቴሌቭዥን የትምህርት ማሰራጫ ሊሆን ይችላል ነገር ግን አደገኛ ሚዲያም ይመስላል። በቴሌቪዥኑ ስክሪን ፊት ለፊት ተቀምጠን "በታላቁ የሩሲያ ቋንቋ" መገረማችንን አናቆምም. ይህ የፑሽኪን ቋንቋ አይደለም, Turgenev, Kuprin ... ስንት ሰዋሰዋዊ እና ስታስቲክስ ስህተቶች! ለሩሲያ ቋንቋ አሳፋሪ ነው። ኢ.ኤ. Yevtushenko እንዳለው፡ “በፑሽኪን እንደ መፈክር እየሰማን ቋንቋችን በጭንቀት ይዋጣል።

የክብር እና የውርደት ችግር።

የ A.S ታሪክን ካነበቡ በኋላ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ", የዚህ ሥራ ጭብጥ አንዱ የክብር እና የውርደት ጭብጥ መሆኑን ተረድተሃል. ታሪኩ ሁለት ጀግኖችን ያነፃፅራል-Grinev እና Shvabrin - እና የእነሱን የክብር ሀሳቦች። የሩስያ ጦር ሁለት መኮንኖች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ባህሪ አላቸው-የመጀመሪያው የመኮንኖች ክብር ህጎችን ይከተላል እና ለወታደራዊ መሃላ ታማኝ ሆኖ ይቆያል, ሁለተኛው ደግሞ በቀላሉ ከሃዲ ይሆናል. Grinev እና Shvabrin ሁለት መሠረታዊ የተለያዩ የዓለም እይታዎች ተሸካሚዎች ናቸው.

ፍቅር ለእናት ሀገር።

ለእናት ሀገር ጥልቅ ፍቅር ይሰማናል ፣ በክላሲኮች ስራዎች በውበቷ ኩራት።

የእናት ሀገርን ጠላቶች ለመዋጋት የጀግንነት ተግባር መሪ ሃሳብ በአገራችን ታሪካዊ ታሪክ ውስጥ ካሉት የከበረ ገፆች አንዱ በሆነው በ M. Yu. Lermontov ግጥም "ቦሮዲኖ" ውስጥ ተሰምቷል.

የእናት ሀገር ጭብጥ በኤስ ዬሴኒን ስራዎች ውስጥ ተነስቷል. Yesenin የጻፈው ምንም ይሁን ምን: ስለ ልምዶች, ስለ ታሪካዊ ለውጦች, ስለ "አስጨናቂ አመታት" ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ, - እያንዳንዱ የዬሴኒን ምስል እና መስመር ለእናት አገሩ ወሰን የለሽ ፍቅር ስሜት ይሞቃል: ነገር ግን ከሁሉም በላይ. ለትውልድ ሀገር ፍቅር

ለወላጆች ምስጋና ይግባው.

የ "አባቶች እና ልጆች" ችግር በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ገጽታዎች አንዱ ምስጋና ነው. ልጆች ለሚወዷቸው፣ ላሳደጓቸው እና ላሳደጓቸው ወላጆቻቸው አመስጋኞች ናቸው? የምስጋና ጭብጥ በ A.S. Pushkin "The Stationmaster" ታሪክ ውስጥ ተነስቷል. አንድያ ልጁን በጣም የሚወድ አባት አሳዛኝ ሁኔታ በዚህ ታሪክ ውስጥ ከፊታችን ይታያል። በርግጥ ዱንያ አባቷን አልረሳችም ፣ ትወደዋለች እና በፊቱ ጥፋተኛ ትመስላለች ፣ ግን አሁንም አባቷን ብቻዋን ትታ መሄዷ ትልቅ ድብደባ ሆነበት ፣ በጣም ጠንካራ እና ሊቋቋመው አልቻለም ። .

ሰው እና ኃይል.

ፑሽኪን በአሰቃቂው "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ውስጥ በጣም በትክክል የተገለጸ እና የብሄራዊ ባህሪን አሳይቷል. ባለው ኃይል ለዘላለም እርካታ የሌላቸው ሰዎች እሱን ለማጥፋት ለመነሳት እና ለማመፅ ዝግጁ ናቸው, በገዢዎች ላይ ፍርሃትን - እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም. እናም በውጤቱም ፣ ቦያርስ እና በደንብ የተወለዱ መኳንንት በሉዓላዊው ዙፋን ላይ የቆሙት የድላቸውን ፍሬ ስለሚጠቀሙ እነሱ ራሳቸው ቅር ተሰኝተዋል ።

ለህዝቡ የቀረው ዝም ማለት ነው።

ራስን የመፍጠር ችግር.

በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ እና በህይወት ውስጥ, በሌስኮቭ ስራ ውስጥ የግራፍ ምስል በጣም የተከበረ ነው. ሙያውን የትም ሳይማር፣ ያለ ማይክሮስኮፕ ቁንጫ ጫማ ማድረግ ቻለ። እሱ ራሱ ችሎታውን እንዳዳበረ ምንም ጥርጥር የለውም። የሱ ጂኖታይፕ እንደያዘ ወይም በተቃራኒው እንዲህ አይነት ተሰጥኦ እንደሌለው ለሌፍቲ ማንም አልነገረውም።

የፓራሊምፒክ ጨዋታዎችንም ማስታወስ እፈልጋለሁ። አካል ጉዳተኞች፣ በእንቅስቃሴ ላይ በተፈጥሮ የተገደቡ የሚመስሉ፣ ወደ ስፖርት ለመግባት እና መዝገቦችን ለማዘጋጀት ጥንካሬ ያገኛሉ። ይህ ሁሉም ሰው እራሱን የመፍጠር እና እራሱን የማሳደግ ችሎታ እንዳለው በጣም ግልፅ ማስረጃ ነው, ሁሉም ነገር በሰው ልጅ ህይወት ውስጥ በዘር የሚተላለፍ አይደለም.

የወላጅ ፍቅር ጭብጥ.

አ.አ. Akhmatova, ግጥም "Requiem", እሷ እስር ቤት አጠገብ ቆሞ ጊዜ 17 ወራት አሰቃቂ, የገለጸችበት, እኔ ልጇ ቢያንስ አንዳንድ ዜና መጠበቅ.

59. ሰው እና ጦርነት.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም". ፀሐፊው ጦርነቱ ትርጉም የለሽ እና ጥቅም የሌለው መሆኑን ያሳያል, ከሩሲያ ውጭ የተካሄደው, ትርጉሙ እና ግቦቹ ለሩስያ ህዝብ የማይረዱ ነበሩ. የሩስያ ወታደር ጥንካሬ እና ጽናት ሰራዊቱን ሊያድን ይችላል ማለት ይቻላል ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ.

ማንኛውም ከ: Kondratiev "Sashka", Astafiev "እረኛው እና እረኛው", Tvardovsky "Vasily Terkin". የጦርነት አረመኔነት፣ ግድየለሽነት ታይቷል። የሰው ህይወት ዋጋዋን አጥቷል።

ችግሮች እና ሥነ-ጽሑፋዊ ክርክሮች

) ከታላላቆች መካከል የትኛው ድክመት ከሁሉም በላይ መናቅ እንዳለበት አላውቅም። (2) ወይም ማንም ሰው ይህን አልተናገረም፤ ምክንያቱም ይህ እውነት ወደ አንድ ዓይነት ክፍት የሥራ አፈታሪዝም ለመቀረጽ በጣም ግልፅ ነው። (ዘ) በእርግጥ፣ ብዙዎች የግል ጥቅም ለማግኘት ሲሉ ጨካኞች፣ ማታለል፣ ሐቀኝነት የጎደለው ጨዋታ የሚጫወቱ ናቸው። (4) አይ ፣ ብዙውን ጊዜ ድክመት እኛ ሞኞች ያደርገናል-አንድ ሰው ምንም መጥፎ ነገር ማድረግ የማይፈልግ ይመስላል ፣ በተቃራኒው ፣ ሊረዳው ፈልጎ ፣ መኳንንቱን እና ግድየለሽነቱን ለማሳየት ፈለገ ፣ ግን አልሰራም ውጭ, በቂ ጥንካሬ አልነበረም. (5) ስለዚህ እሱ አልረዳም ፣ አላታለለ ፣ አልተወም ፣ አሳልፎ አልሰጠም… (6) እድለቢስ የሆኑትን ልዕልቶችን ከጭራቆች ያዳኑትን ስለ ባላባቶች የሚናገሩትን ብዙ ተረቶች አሁንም አስታውሳለሁ። (7) በእውነቱ, ብዙውን ጊዜ በተለየ መንገድ ይከሰታል. (8) ሌላ የተከበረ ባላባት ለአንዲት ምስኪን ልጅ ቅር እንዳይሰኝ ቃል ገብቷል ፣ እና እሳት የሚተነፍሰው ዘንዶ ሲያይ ፣ ከባድ ጩኸቱን ሲሰማ ፣ ሁሉም የመፅሃፍ ጀግኖች ከሚነቃነቅ ነፍሱ ውስጥ ወዲያውኑ ይበራሉ - እና ይህንን ያልተሳካለት እባብ ተዋጊ ብቻ ያያችሁት (9) ሌክቸር ለማድረግ ቸኮልኩ። (10) በአውቶብስ ፌርማታ ላይ አንዲት ቀጭን ልጅ ትልቅ የመገበያያ ቦርሳ ይዛ አየሁ (11) - ሴት ልጅ፣ ልረዳሽ እችላለሁ? (12) ልጅቷ ቦርሳውን በሌላ እጇ ለመጥለፍ ቆመች፣ እና የሆነ የድካም አይነት የጭንቅላቷን እንቅስቃሴ አደረገች፣ ይህም በሁለቱም በማቅማማት እምቢታ እና በፍርሃት ፈቃድ ሊሆን ይችላል። (13) ብዙ ሳልጨነቅ ቦርሳዋን ነጥቄ ወደ ላይ እየወረወርኩ በደስታ ጠየቅኩት 14) - ወዴት ትሄዳለህ? (15) - ሰባተኛ ራዲያል! (16) አያቴ እዚያ ትኖራለች (17) ከዋናው ጎዳና ተነስተን የግሉ ሴክተር የጀመረበት ጎዳና ሆነ። (18) ባለ አንድ ፎቅ ጎጆዎች በዘፈቀደ ወደ አንዳንድ ውስብስብ ማዕከላዊ ክበቦች ተበታተኑ፣ እና እዚህ ለደረሰ ሰው ከቀርጤስ ቤተ ሙከራ ይልቅ ለመውጣት አስቸጋሪ ነበር። (19) አንደኛው ቤት በዘጠነኛው ራዲያል ላይ ተቀምጦ ነበር, እና ሌላኛው, ከእሱ ቀጥሎ, በሆነ ምክንያት በአስራ ሁለተኛው ላይ ይቆጠር ነበር. (20) መንገደኞችም በጠየቅናቸው ጊዜ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ላኩልን። (21) አንድ ሰው በዚህ ቅርጽ በሌለው የቤቶች ክምር ውስጥ ትክክለኛውን አድራሻ ለማግኘት ያቀረብነው ጥያቄ ቂልነት እየሳቀ ራሱን ነቀነቀ። (22) ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ቦርሳው በሚያስገርም ሁኔታ ወደ ታች ወረደ። (26) አያቴን ከመንደሩ አመጣኋቸው ... (27) ጌታ ሆይ፣ እነዚህ የመንደር ኢክሰንትሪክስ ... (28) ድንች በከረጢት ይዘህ ... (29) በገበያ አምስት ሩብልስ ያስከፍላል ... (30) ) ቀስ በቀስ የአሻንጉሊት ውበቷን፣ አፍንጫዋን ገልብጣ እና አንዳንድ የልጅነት መከላከያ እጦት .. (31) የሻንጣና የፖስታ መኪና የሚያክል ቦርሳ ከመያዝ ሌላ ይህችን ልጅ ወደ ሌላ ከተማ የላከው ማን ነው? (32) ለአንድ ሰዓት ያህል በእግር እየተጓዝን ነበር፣ እጆቼ ተንጠልጥለው፣ እግሮቼ በጣም ተጎዱ፣ ግን አሁንም ትክክለኛ አድራሻ አልነበረም። (33) ልጅቷን መተው ብቻ አሳፋሪ ነገር ነበር፣ ነገር ግን ይህን ሰፈር ግርግር እኔም መሳል አልቻልኩም። (33) ልጅቷም ወደ እነዚህ ማለቂያ ወደሌለው መንከራተቶች ውስጥ ስለገባችኝ ሸክም ነበረባት። (35) እሷም በፍርሀት “እራሴን ልሸከመው ፍቀድልኝ። (36) ሂድ! (37) ይህ የሚያስፈራና የሚጨነቀው ድምፅ አሳበደኝ (38) አስራ አራተኛ ራዲያል ላይ ስንጨርስ መታገስ አቃተኝ39) - ምን አይነት የደደቦች ከተማ?! (40) እነዚህን መንገዶች ያዘጋጀው ማን ነው? (41) በ taiga ውስጥ፣ እዚህ ከትክክለኛው አድራሻ ይልቅ መርፌ ታገኛላችሁ ... (42) ቦርሳውን አስቀምጬ የድካም ቁጣን አልደበቅኩም፣ ልጅቷን በጥላቻ ተመለከትኳት። (43) ከእኔ ጋር እንደተስማማች ራሷን ነቀነቀችና ግንባሯን በነጭ መዳፍ አሻሸችው። (45) አንድ ሰው እጠይቃለሁ! አልኩና ከፊት ለፊት ባለው የአትክልት ስፍራ ውስጥ በአበባዎች የተጠመደች ሴት ጋር መንገዱን አቋርጬ ሄድኩ። (46) ከእርሷ ምንም ስላልተማርኩ ወደ ፊት ሄድኩ። (47) ግን በግቢው ውስጥ ማንም አልነበረም፣ መንገዱን አቋርጬ፣ ከዚያም ሌላ መንገድ... (48) ከዚያም ወደ ዩኒቨርሲቲ ሄድኩ። ምሽት ላይ የረሳሁትን አስታወስኩ - ከዚያም በቤቶች ላብራቶሪ ውስጥ ለሴት ልጅ። (50) እሷ ከከባድ ቦርሳ ጋር በካቴና ታስራ አሁንም ቆማ በተስፋ እየፈለገችኝ እንዳለች ድንገት መሰለኝ። (51) ወይም እኔ እንደማልመለስ አወቀች ነገር ግን በፍርሃት ሽባ ሆና መንቀሳቀስ አልቻለችም። (52) አሁንም የሚያለቅስ ሕሊናዬ ያናገረኝ ልጅቷን ስለተውኳት አይደለም፣ ነገር ግን እዚያ አውቶብስ ፌርማታ ላይ፣ በአጠገቧ ስላላለፍኳት፣ ለራሴ በዚህ የማይቋቋመው ሥራ ውስጥ ስለገባሁ ነው። * ) * Mikhail Georgievich Khudyakov (እ.ኤ.አ. በ1936 የተወለደ) የዘመናችን የማስታወቂያ ባለሙያ ነው።

መፃፍ
እኔ በ M. G. Khudyakov በመተንተን ላይ ባለው ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ያለው ኃላፊነት ችግር ግምት ውስጥ ይገባል.
እንደምታውቁት፣ ኃላፊነት በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ወደ አዲስ፣ ሳቢ እና የተሻለ ነገር ከባድ እርምጃ ነው። ወዮ ፣ ብዙ ሰዎች የሚጎድሉት በትክክል ይህ ጥራት ነው ፣ ይህም በሁሉም ነገር እና በሁሉም ሰው የግል ግንዛቤ ላይ በጣም መጥፎ ተጽዕኖ ያሳድራል።
ደራሲው በጣም ወሳኝ በሆነ ጊዜ ሰዎች ለምን እንደሚከዱ እና እንደሚያታልሉ ይናገራል? የማስታወቂያ ባለሙያው የሁሉንም ነገር ምክንያት በሰው ድክመት ውስጥ ያያል "ብዙውን ጊዜ ድክመት ተንኮለኞች ያደርገናል."
ሚካሂል ጆርጂቪች እሱ ራሱ በጣም ኃላፊነት የጎደለው ድርጊት ሲፈጽም አንድ ታሪክ ይነግረናል። ደራሲው ልጅቷን ለመርዳት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን እሱ ከሚያስበው በላይ በጣም አስቸጋሪ ሆነ, እና በችግሮች ፊት ድክመት በጀግናው ውስጥ ተጫውቷል.
የደራሲው አቋም እንደሚከተለው ነው-አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ተጠያቂ መሆን አለበት. ኃላፊነት በራሱ መጎልበት አለበት፤ በአስቸጋሪ ጊዜያት ድክመት እንዲያሳይ አይፈቅድም።
የጸሐፊውን አስተያየት እጋራለሁ። ኃላፊነት በሌሎች ፊት የአንድ ሰው የአእምሮ እና የባህሪ ጥንካሬ መገለጫ ነው ፣ ግን ሰዎች ሁል ጊዜ ይህንን ማድረግ አይችሉም።
ለምሳሌ በሚካሂል ቡልጋኮቭ ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ ልቦለድ ውስጥ ከገጸ-ባህሪያቱ አንዱ ሊቀመንበሩ ማሶሊት በርሊዮዝ ስልጣኑን እንዳያጣ በመፍራት የበላይ ባለስልጣን ትዕዛዝ በመታዘዝ የሌሎች ሰዎችን ጥቅም ይጎዳል። ለማንም ሃላፊነት አልተሰማውም እና ብዙም ሳይቆይ ለዚህ ተቀጣ።
ኢየሱስ በተቃራኒው በዚህ ሥራ ውስጥ የኃላፊነት ምልክት ነው. በሞት ፊትም ቢሆን ለእምነቱ ታማኝ ሆኖ ይቆያል። እውነትን ከመተው መሞትን ይመርጣል።
ቡልጋኮቭ በሌሎች ሥራዎቹ ውስጥ ለድርጊቶቹ የኃላፊነት ችግርን ያነሳል. "የውሻ ልብ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ደራሲው የፕሮፌሰር ፕረቦረፊንስኪን ምሳሌ በመጠቀም የሳይንስ ሊቃውንት ለሥራው ያለውን ኃላፊነት ችግር ይገልፃል. ፕሮፌሰሩ ለሳይንስ በጣም ከባድ እና ጠቃሚ ሙከራን አቋቋሙ, ብዙም ሳይቆይ ለሰው ልጅ አደገኛ ሆነ. ነገር ግን ሳይንቲስቱ ትልቅ ሃላፊነት ስለነበረው ሙከራውን ለማቆም የሚያስችል ጥንካሬ አግኝቷል.
ሀሳቤን ሳጠቃልለው የጂ ኔልሰንን ቃል ልጠቅስ እወዳለሁ፡- "ሀላፊነት የአንድ ሰው ድፍረት ፈተና ነው።" ሰዎች በእያንዳንዱ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ የኃላፊነት ስሜት ማዳበር አለባቸው.

በወታደራዊ ሙከራዎች ወቅት የሩሲያ ጦር የመቋቋም እና የድፍረት ችግር

1. በልብ ወለድ በኤል.ኤን. የቶስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" አንድሬ ቦልኮንስኪ ወዳጁን ፒየር ቤዙክሆቭን ጦርነቱ ያሸነፈው በማንኛውም ዋጋ ጠላትን ለማሸነፍ በሚፈልግ ሰራዊት መሆኑን አሳምኖታል እና የተሻለ ባህሪ የለውም። በቦሮዲኖ ሜዳ ላይ እያንዳንዱ የሩስያ ወታደር ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ይዋጋ ነበር, ከኋላው ጥንታዊው ዋና ከተማ, የሩሲያ እምብርት, ሞስኮ እንደሆነ አውቆ ነበር.

2. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊየቭ "እዚህ ያሉት ጎህዎች ጸጥ ያሉ ናቸው..." የጀርመን አጥፊዎችን የተቃወሙ አምስት ወጣት ልጃገረዶች የትውልድ አገራቸውን ሲከላከሉ ሞቱ። Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich እና Galya Chetvertak ሊተርፉ ይችሉ ነበር, ነገር ግን እስከ መጨረሻው መዋጋት እንዳለባቸው እርግጠኛ ነበሩ. ፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎች ድፍረትን እና ጽናትን አሳይተዋል, እራሳቸውን እውነተኛ አርበኛ መሆናቸውን አሳይተዋል.

የጨረታ ችግር

1. የመስዋዕትነት ፍቅር ምሳሌ በቻርሎት ብሮንቴ ተመሳሳይ ስም ያለው ልብ ወለድ ጀግና ጄን አይር ነው። ጄን ዓይነ ስውር በሆነበት ወቅት በጣም የምትወደው ሰው ዓይን እና እጅ ሆነች።

2. በልብ ወለድ በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ማሪያ ቦልኮንስካያ የአባቷን ከባድነት በትዕግስት ይቋቋማል. አስቸጋሪ ባህሪው ቢሆንም አሮጌውን ልዑል በፍቅር ትይዛለች. ልዕልቷ አባቷ ብዙውን ጊዜ ሳያስፈልግ እሷን እንደሚፈልግ እንኳን አያስብም። የማርያም ፍቅር ቅን ፣ ንፁህ ፣ ብሩህ ነው።

ክብርን የመጠበቅ ችግር

1. በልብ ወለድ በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ለፒዮትር ግሪኔቭ በጣም አስፈላጊው የህይወት መርህ ክብር ነበር. የሞት ቅጣት ዛቻ ከመከሰቱ በፊት እንኳን, ለንጉሠ ነገሥቱ ታማኝነቱን የገለጸው ፒተር በፑጋቼቭ ውስጥ ያለውን ሉዓላዊነት ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም. ጀግናው ይህ ውሳኔ ህይወቱን ሊያሳጣው እንደሚችል ተረድቷል, ነገር ግን የግዴታ ስሜት ከፍርሃት በላይ አሸንፏል. አሌክሲ ሽቫብሪን በተቃራኒው ወደ አስመሳይ ካምፕ ሲሄድ ክህደት ፈጽሟል እና የራሱን ክብር አጥቷል.

2. ክብርን የመጠበቅ ችግር በታሪኩ ውስጥ በ N.V. ጎጎል "ታራስ ቡልባ". የዋና ገፀ ባህሪ ሁለቱ ልጆች ፍፁም የተለያዩ ናቸው። ኦስታፕ ታማኝ እና ደፋር ሰው ነው። የትግል ጓዶቹን ከድቶ እንደ ጀግና አልፏል። አንድሪ የፍቅር ተፈጥሮ ነው። ለፖላንድ ሴት ፍቅር ሲል የትውልድ አገሩን አሳልፎ ይሰጣል። የግል ጥቅሙ ይቀድማል። አንድሪ ክህደቱን ይቅር በማይለው በአባቱ እጅ ሞተ። ስለዚህ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ታማኝ መሆን አለበት ፣ በመጀመሪያ ፣ ከራሱ ጋር።

የታማኝነት ፍቅር ችግር

1. በልብ ወለድ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ፒዮትር ግሪኔቭ እና ማሻ ሚሮኖቫ ይዋደዳሉ. ፒተር ልጅቷን ከተሳደበው ከሽቫብሪን ጋር ባደረገው ጦርነት የተወደደውን ክብር ይሟገታል። በምላሹም ማሻ ከእቴጌ ጣይቱ "ምህረትን ስትጠይቅ" ግሪኔቭን ከግዞት አድኖታል. ስለዚህ በማሻ እና በፒተር መካከል ባለው ግንኙነት መሃል የጋራ መረዳዳት ነው።

2. ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር የኤም.ኤ. መሪ ሃሳቦች አንዱ ነው። ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" አንዲት ሴት የፍቅረኛዋን ፍላጎቶች እና ምኞቶች እንደ ራሷ መቀበል ትችላለች, በሁሉም ነገር ትረዳዋለች. ጌታው ልብ ወለድ ይጽፋል - እና ይህ የማርጋሪታ ህይወት ይዘት ይሆናል. ጌታው እንዲረጋጋ እና ደስተኛ እንዲሆን ለማድረግ በመሞከር ነጭ የታጠቡ ምዕራፎችን እንደገና ትጽፋለች። በዚህ ውስጥ አንዲት ሴት እጣ ፈንታዋን ታያለች.

የንስሐ ችግር

1. በልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ንስሐ ለመግባት ረጅም መንገድ ያሳያል. “በሕሊና ውስጥ የደም መፍቀዱ” በሚለው ጽንሰ-ሐሳቡ ትክክለኛነት በመተማመን ፣ ዋና ገፀ-ባህሪው በራሱ ድክመት እራሱን ይንቃል እና የተፈፀመውን ወንጀል ከባድነት አይገነዘብም። ሆኖም ግን, በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት እና ለሶንያ ማርሜላዶቫ ፍቅር ራስኮልኒኮቭን ወደ ንስሃ ይመራሉ.

በዘመናዊው ዓለም የሕይወትን ትርጉም የመፈለግ ችግር

1. በ I.A ታሪክ ውስጥ. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን" አሜሪካዊው ሚሊየነር "ወርቃማው ጥጃ" አገልግሏል. ዋናው ገፀ ባህሪ የህይወት ትርጉም ሀብትን በማከማቸት ላይ እንደሆነ ያምን ነበር. መምህሩ ሲሞት እውነተኛ ደስታ አልፏል።

2. በሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም" ናታሻ ሮስቶቫ በቤተሰብ ውስጥ ያለውን የህይወት ትርጉም, ለቤተሰብ እና ለጓደኞች ፍቅርን ይመለከታል. ከፒየር ቤዙክሆቭ ጋር ከተጋቡ በኋላ ዋናው ገጸ ባህሪ ማህበራዊ ህይወትን ትቶ እራሷን ሙሉ በሙሉ ለቤተሰብ ትሰጣለች. ናታሻ ሮስቶቫ በዚህ ዓለም ውስጥ እጣ ፈንታዋን አግኝታ በእውነት ደስተኛ ሆናለች.

በወጣቶች መካከል ያለው የስነ-ጽሁፍ መሃይምነት ችግር እና ዝቅተኛ የትምህርት ደረጃ

1. በ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆዎች ደብዳቤዎች" ዲ.ኤስ. ሊካቾቭ መጽሐፍ አንድን ሰው ከማንኛውም ሥራ በተሻለ ሁኔታ ያስተምራል ይላል። አንድ ታዋቂ ሳይንቲስት አንድን ሰው ለማስተማር, ውስጣዊውን ዓለም ለመመስረት የመጽሐፉን ችሎታ ያደንቃል. የአካዳሚክ ሊቅ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ አንድን ሰው ለማሰብ, ለማሰብ የሚያስተምሩ መጻሕፍት ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳል.

2. ሬይ ብራድበሪ በፋራናይት 451 ሁሉም መፅሃፍቶች ሙሉ በሙሉ ከወደሙ በኋላ በሰው ልጆች ላይ ምን እንደተፈጠረ ያሳያል። በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ ምንም አይነት ማህበራዊ ችግሮች የሌሉ ሊመስሉ ይችላሉ. ሰዎች እንዲተነትኑ፣ እንዲያስቡ፣ እንዲወስኑ የሚያደርግ ሥነ ጽሑፍ ስለሌለ መልሱ በቀላሉ ነፍስ አልባ መሆኑ ላይ ነው።

የልጆች ትምህርት ችግር

1. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ" ኢሊያ ኢሊች ያደገው ከወላጆች እና አስተማሪዎች የማያቋርጥ እንክብካቤ በከባቢ አየር ውስጥ ነው። በልጅነት ጊዜ ዋናው ገፀ ባህሪ ጠያቂ እና ንቁ ልጅ ነበር, ነገር ግን ከልክ ያለፈ እንክብካቤ ለኦብሎሞቭ ግድየለሽነት እና በጎልማሳነት ፍላጎት ማጣት ምክንያት ሆኗል.

2. በልብ ወለድ በኤል.ኤን. በሮስቶቭ ቤተሰብ ውስጥ የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" እርስ በርስ መግባባት, ታማኝነት, ፍቅር መንፈስ ይገዛል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ናታሻ, ኒኮላይ እና ፔትያ ብቁ ሰዎች, ደግነትን, መኳንንትን ወርሰዋል. ስለዚህ, በሮስቶቭስ የተፈጠሩት ሁኔታዎች ለልጆቻቸው ተስማሚ እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል.

የፕሮፌሽናልነት ሚና ችግር

1. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊዬቭ "ፈረሶቼ እየበረሩ ነው ..." የስሞልንስክ ዶክተር Janson ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል እየሰራ ነው። በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ ያለው ዋና ተዋናይ የታመሙትን ለመርዳት ይቸኩላል. ለእሱ ምላሽ ሰጪነት እና ሙያዊ ብቃት ምስጋና ይግባውና ዶ/ር Janson የሁሉንም የከተማዋን ነዋሪዎች ፍቅር እና አክብሮት ማሸነፍ ችሏል።

2.

በጦርነት ውስጥ የወታደር እጣ ፈንታ ችግር

1. የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት እጣ ፈንታ በ B.L. ቫሲሊዬቭ "እና እዚህ ያለው ንጋት ፀጥ ይላል ..." አምስት ወጣት ፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎች የጀርመኑን አጥፊዎች ተቃወሙ። ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም: ሁሉም ልጃገረዶች ሞቱ. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich እና Galya Chetvertak ሊተርፉ ይችሉ ነበር, ነገር ግን እስከ መጨረሻው መዋጋት እንዳለባቸው እርግጠኛ ነበሩ. ልጃገረዶቹ የጽናት እና የድፍረት ምሳሌ ሆነዋል።

2. የ V. Bykov ታሪክ "ሶትኒኮቭ" በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በጀርመኖች ስለተያዙ ሁለት ወገኖች ይናገራል. የወታደሮቹ እጣ ፈንታ ሌላ ነበር። ስለዚህ ራይባክ የትውልድ አገሩን ከድቶ ጀርመኖችን ለማገልገል ተስማማ። ሶትኒኮቭ ተስፋ ቆርጦ ሞትን መረጠ።

በፍቅር ላይ ያለ ሰው የኢጎኢዝም ችግር

1. በ N.V ታሪክ ውስጥ. ጎጎል "ታራስ ቡልባ" አንድሪ ለፖል ካለው ፍቅር የተነሳ ወደ ጠላት ሰፈር ሄዶ ወንድሙን፣ አባቱን፣ የትውልድ አገሩን ከዳ። ወጣቱ ያለምንም ማመንታት የትላንቱን የትግል ጓዶቹን መሳሪያ ይዞ ለመውጣት ወሰነ። ለአንድሪ የግል ፍላጎቶች ይቀድማሉ። አንድ ወጣት በታናሽ ልጁ ላይ የፈጸመውን ክህደት እና ራስ ወዳድነት ይቅር ለማለት በማይችል በአባቱ እጅ ሞተ።

2. እንደ ዋናው ገፀ ባህሪ P. Zyuskind "ሽቶ ሰጪ. የገዳይ ታሪክ" ፍቅር አባዜ ሲሆን ተቀባይነት የለውም። Jean-Baptiste Grenouille ከፍተኛ ስሜት ሊፈጥር አይችልም. ለእሱ የሚስቡት ሁሉ ሽታዎች ናቸው, ሰዎችን መውደድን የሚያነሳሳ መዓዛ መፍጠር. Grenouille ሜታውን ለመፈጸም በጣም ከባድ የሆኑ ወንጀሎችን የሚፈጽም ኢጎኒስት ምሳሌ ነው።

የክህደት ችግር

1. በልብ ወለድ በቪ.ኤ. ካቬሪን "ሁለት ካፒቴን" ሮማሾቭ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች በተደጋጋሚ ከድቷል. በትምህርት ቤት, ሮማሽካ ስለ እሱ የተነገረውን ሁሉ ጆሮውን ሰምቶ ለጭንቅላቱ አሳወቀው. በኋላ ሮማሾቭ በካፒቴን ታታሪኖቭ ጉዞ ሞት ኒኮላይ አንቶኖቪች ጥፋተኛ መሆኑን የሚያረጋግጥ መረጃ እስከ መሰብሰብ ደረሰ። ሁሉም የሻሞሜል ድርጊቶች ዝቅተኛ ናቸው, ህይወቱን ብቻ ሳይሆን የሌሎች ሰዎችን እጣ ፈንታ ያጠፋል.

2. ጥልቅ መዘዞች እንኳን የታሪኩ ጀግና V.G. ራስፑቲን "ቀጥታ እና አስታውስ". አንድሬይ ጉስኮቭ በረሃ ሄደ እና ከሃዲ ሆነ። ይህ የማይተካ ስህተት በብቸኝነት እና ከህብረተሰቡ መባረር ብቻ ሳይሆን ሚስቱ ናስታያ እራሷን እንድታጠፋም ምክንያት ሆኗል።

የማታለል የመገለጥ ችግር

1. በሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ሔለን ኩራጊና ምንም እንኳን በህብረተሰቡ ውስጥ አስደናቂ ገጽታ እና ስኬት ቢኖራትም የበለፀገ ውስጣዊ ዓለም የላትም። በህይወቷ ውስጥ ዋና ዋና ጉዳዮችዋ ገንዘብ እና ዝና ናቸው። ስለዚህ, በልብ ወለድ ውስጥ, ይህ ውበት የክፋት እና የመንፈሳዊ ውድቀት መገለጫ ነው.

2. በቪክቶር ሁጎ የኖትር ዴም ካቴድራል ኩዋሲሞዶ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ብዙ ችግሮችን ያለፈ ተንኮለኛ ነው። የዋና ገፀ ባህሪው ገጽታ ሙሉ ለሙሉ የማይታይ ነው, ነገር ግን ከጀርባው ልባዊ ፍቅር ያለው ክቡር እና የሚያምር ነፍስ አለ.

በጦርነት ውስጥ የክህደት ችግር

1. በ V.G ታሪክ ውስጥ. ራስፑቲን "ቀጥታ እና አስታውስ" አንድሬ ጉስኮቭ በረሃ ሄደ እና ከሃዲ ሆነ። በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ዋናው ገፀ ባህሪ በታማኝነት እና በድፍረት ተዋግቷል, ወደ ጥናት ሄደ, ከጓደኞቹ ጀርባ ፈጽሞ አልተደበቀም. ይሁን እንጂ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ጉስኮቭ ለምን መታገል እንዳለበት አሰበ. በዚያን ጊዜ ራስ ወዳድነት ተቆጣጠረ እና አንድሬ ሊጠገን የማይችል ስህተት ሠራ ፣ ይህም በብቸኝነት ፣ ከህብረተሰቡ መባረር እና ሚስቱ ናስታያ እራሱን አጠፋ። የህሊና ስቃይ ጀግናውን ቢያሰቃየውም ምንም ነገር መለወጥ አልቻለም።

2. በ V. Bykov ታሪክ ውስጥ "ሶትኒኮቭ" ፓርቲያዊ Rybak የትውልድ አገሩን ከዳ እና "ታላቋን ጀርመን" ለማገልገል ተስማምቷል. ባልደረባው ሶትኒኮቭ በተቃራኒው የመቋቋም ችሎታ ምሳሌ ነው. በድብደባው ወቅት የሚሰማው የማይታገሥ ስቃይ ቢሆንም የፓርቲ አባላት እውነቱን ለፖሊስ ለመናገር ፈቃደኛ አይደሉም። ዓሣ አጥማጁ የድርጊቱን መሠረት ይገነዘባል, መሸሽ ይፈልጋል, ነገር ግን ምንም መመለስ እንደሌለ ተረድቷል.

ለትውልድ ሀገር ያለው ፍቅር በፈጠራ ላይ ያለው ተጽእኖ ችግር

1. ዩ.ያ. ያኮቭሌቭ በ "Nightingales የነቃው" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ በዙሪያው ያሉት ሰዎች ስላልወደዱት ስለ አስቸጋሪው ልጅ Selyuzhenka ጽፈዋል። አንድ ቀን ምሽት፣ ዋና ገፀ ባህሪው የሌሊት ጌልን ትሪል ሰማ። ቆንጆ ድምፆች በልጁ ላይ መታው, ለፈጠራ ፍላጎት አነሳሱ. Selyuzhenok በስነ-ጥበብ ትምህርት ቤት ውስጥ ተመዝግቧል, እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአዋቂዎች ለእሱ ያላቸው አመለካከት ተለውጧል. ደራሲው ተፈጥሮ በሰው ነፍስ ውስጥ ያሉትን ምርጥ ባሕርያት እንደሚያነቃው አንባቢውን ያሳምናል, የመፍጠር አቅምን ለማሳየት ይረዳል.

2. የአገሬው ተወላጅ ፍቅር የሠዓሊው አ.ጂ. ቬኔሲያኖቭ. የእሱ ብሩሽ ለተራ ገበሬዎች ሕይወት የተሰጡ የበርካታ ሥዕሎች ነው። "አጫጆች", "ዛካርካ", "የተኛ እረኛ" - እነዚህ የአርቲስቱ ተወዳጅ ሸራዎች ናቸው. ተራ ሰዎች ሕይወት, የሩሲያ ተፈጥሮ ውበት አነሳስቷቸዋል A.G. ቬኔሲያኖቭ በአዲስነታቸው እና በቅንነታቸው ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የተመልካቾችን ቀልብ የሳቡ ሥዕሎችን ለመሥራት።

በሰው ልጅ ሕይወት ላይ የልጅነት ትዝታዎች ተጽዕኖ የሚያሳድረው ችግር

1. በአይ.ኤ. ልብ ወለድ ውስጥ. ጎንቻሮቭ "Oblomov" ዋነኛው ገጸ ባህሪ የልጅነት ጊዜን በጣም አስደሳች ጊዜ አድርጎ ይቆጥረዋል. ኢሊያ ኢሊች ያደገው ከወላጆቹ እና ከአስተማሪዎቹ የማያቋርጥ እንክብካቤ በሚደረግበት ድባብ ውስጥ ነው። ከመጠን በላይ እንክብካቤ በአዋቂነት ጊዜ የኦብሎሞቭን ግድየለሽነት አስከትሏል. ለኦልጋ ኢሊንስካያ ያለው ፍቅር ኢሊያ ኢሊቺን ከእንቅልፉ እንዲነቃ ማድረግ የነበረበት ይመስላል። ይሁን እንጂ የአኗኗር ዘይቤው ሳይለወጥ ቀርቷል, ምክንያቱም የአገሬው ተወላጅ ኦብሎሞቭካ መንገድ በዋና ገፀ ባህሪው ዕጣ ፈንታ ላይ ለዘላለም ምልክት ትቶ ነበር. ስለዚህ የልጅነት ትውስታዎች የኢሊያ ኢሊች ሕይወት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል.

2. በግጥም "የእኔ መንገድ" ኤስ.ኤ. ዬሴኒን የልጅነት ጊዜ በስራው ውስጥ ትልቅ ሚና እንደተጫወተ አምኗል። አንድ ጊዜ በዘጠኝ ዓመቱ, በትውልድ መንደሩ ተፈጥሮ ተመስጦ, ልጁ የመጀመሪያውን ስራውን ጻፈ. ስለዚህ የልጅነት ጊዜ የኤስ.ኤ. ዬሴኒን

የህይወት መንገድን የመምረጥ ችግር

1. የልቦለዱ ዋና ጭብጥ በ I.A. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ" - የሕይወትን ትክክለኛ መንገድ መምረጥ ያልቻለው የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ. ኢሊያ ኢሊቺን ወደ ሥራ ፈት ሰውነት እንደለወጠው ጸሐፊው አጽንዖት ሰጥቷል። የፍላጎት እጥረት እና ማንኛውም ፍላጎቶች ዋናው ገጸ ባህሪ ደስተኛ እንዲሆኑ እና አቅማቸውን እንዲገነዘቡ አልፈቀዱም.

2. ከ M. Mirsky መጽሃፍ "ፈውስ በጭንቅላት መዳን. አካዳሚክ ኤን.ኤን. Burdenko" በጣም ጥሩው ዶክተር በመጀመሪያ በሴሚናሪ ውስጥ እንዳጠና ተረዳሁ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እራሱን ለህክምና ማዋል እንደሚፈልግ ተገነዘብኩ. ወደ ዩኒቨርሲቲ መግባት, N.N. ቡርደንኮ በሰውነት አካል ላይ ፍላጎት አደረበት, ይህም ብዙም ሳይቆይ ታዋቂ የቀዶ ጥገና ሐኪም እንዲሆን ረድቶታል.
3. ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤዎች" በሚለው ውስጥ "አንድ ሰው ለማስታወስ እንዳያፍር በክብር መኖር አለበት" በማለት ይከራከራሉ. በእነዚህ ቃላት ፣ ምሁሩ እጣ ፈንታ ሊተነበይ የማይችል መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል ፣ ግን ለጋስ ፣ ሐቀኛ እና ግዴለሽ ያልሆነ ሰው መሆን አስፈላጊ ነው ።

የውሻ ውድቀት ችግር

1. በጂ.ኤን. ታሪክ. Troepolsky "ነጭ ቢም ጥቁር ጆሮ" የስኮትላንድ አዘጋጅ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ይናገራል. ውሻው የልብ ድካም ያለበትን ባለቤቱን ለማግኘት አጥብቆ እየሞከረ ነው። በመንገድ ላይ ውሻው ችግሮች ያጋጥሟቸዋል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ውሻው ከተገደለ በኋላ ባለቤቱ የቤት እንስሳውን ያገኛል. ቢም በእርግጠኝነት እውነተኛ ጓደኛ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ ለባለቤቱ ያደረ.

2. በኤሪክ ናይት ልቦለድ ላሴ፣ የካራክሎፍ ቤተሰብ በገንዘብ ችግር ምክንያት ኮሊያቸውን ለሌሎች ሰዎች መተው አለባቸው። ላሴ የቀድሞ ባለቤቶቿን ትመኛለች፣ እና ይህ ስሜት የሚጠናከረው አዲሱ ባለቤት ከቤቷ ሲወስዳት ብቻ ነው። ኮሊ አምልጦ ብዙ መሰናክሎችን አሸንፏል። ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም ውሻው ከቀድሞዎቹ ባለቤቶች ጋር እንደገና ይገናኛል.

በኪነጥበብ ውስጥ ያለው የክህሎት ችግር

1. በ V.G ታሪክ ውስጥ. ኮራሌንኮ "ዓይነ ስውሩ ሙዚቀኛ" ​​ፒዮትር ፖፔልስኪ በህይወት ውስጥ ቦታውን ለማግኘት ብዙ ችግሮችን ማሸነፍ ነበረበት. ፔትሮስ ዓይነ ስውር ቢሆንም በጨዋታው ሰዎች በልባቸው ንፁህ እንዲሆኑ እና በነፍስ ደግ እንዲሆኑ የረዳ ፒያኖ ተጫዋች ሆነ።

2. በ A.I ታሪክ ውስጥ. Kuprin "Taper" ልጅ ዩሪ አጋዛሮቭ እራሱን ያስተማረ ሙዚቀኛ ነው። ፀሃፊው ወጣቱ ፒያኖ በሚገርም ሁኔታ ጎበዝ እና ታታሪ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል። የልጁ ችሎታ ሳይስተዋል አይቀርም። የእሱ ጨዋታ ታዋቂውን ፒያኖ ተጫዋች አንቶን ሩቢንስታይንን አስደንቋል። ስለዚህ ዩሪ በጣም ጥሩ ችሎታ ካላቸው አቀናባሪዎች አንዱ በመሆን በመላው ሩሲያ ይታወቅ ነበር።

ለጸሐፊዎች የሕይወት ልምድ ያለው ችግር ችግር

1. በቦሪስ ፓስተርናክ ልቦለድ ዶክተር Zhivago ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪው ግጥም ይወዳል። ዩሪ ዚቪቫጎ የአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት ምስክር ነው። እነዚህ ክስተቶች በግጥሞቹ ውስጥ ተንጸባርቀዋል። ስለዚህ ሕይወት ራሱ ገጣሚው የሚያምሩ ሥራዎችን እንዲፈጥር ያነሳሳዋል።

2. የጸሐፊው ጥሪ ጭብጥ የተነሳው በጃክ ለንደን ልቦለድ "ማርቲን ኤደን" ውስጥ ነው። ገፀ ባህሪው ለብዙ አመታት ከባድ የአካል ጉልበት ሲሰራ የነበረ መርከበኛ ነው። ማርቲን ኤደን የተለያዩ አገሮችን ጎብኝቷል, የተራ ሰዎችን ህይወት አይቷል. ይህ ሁሉ የሥራው ዋና ጭብጥ ሆነ። ስለዚህ የሕይወት ተሞክሮ አንድ ቀላል መርከበኛ ታዋቂ ጸሐፊ እንዲሆን አስችሎታል.

ሙዚቃ በሰው ልጅ የአእምሮ ሁኔታ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ችግር

1. በ A.I ታሪክ ውስጥ. ኩፕሪን "ጋርኔት አምባር" ቬራ ሺና የቤቴሆቨን ሶናታ ድምፆች መንፈሳዊ የመንጻት ልምድ ታገኛለች። ክላሲካል ሙዚቃን በማዳመጥ ጀግናዋ ከፈተናዋ በኋላ ትረጋጋለች። የሶናታ አስማታዊ ድምፆች ቬራ ውስጣዊ ሚዛን እንድታገኝ, የወደፊት ሕይወቷን ትርጉም እንድታገኝ ረድቷታል.

2. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቫ "ኦብሎሞቭ" ኢሊያ ኢሊች ዘፈኗን ሲያዳምጥ ከኦልጋ ኢሊንስካያ ጋር በፍቅር ወደቀ። የ aria "Casta Diva" ድምፆች በነፍሱ ውስጥ ፈጽሞ ያላጋጠሙትን ስሜቶች ያነሳሱ. አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ ለረጅም ጊዜ ኦብሎሞቭ እንዳልተሰማው አፅንዖት ሰጥቷል "እንዲህ ያለ ህያውነት, እንደዚህ አይነት ጥንካሬ, ከነፍስ ስር ተነስቶ ለድል ዝግጁ ሆኖ የሚመስለው."

የእናት ፍቅር ችግር

1. በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ፒዮትር ግሪኔቭ ለእናቱ የተሰናበተበትን ሁኔታ ይገልፃል. አቭዶትያ ቫሲሊዬቭና ልጇ ለመሥራት ለረጅም ጊዜ መልቀቅ እንዳለበት ባወቀች ጊዜ በጭንቀት ተውጣ ነበር. ለጴጥሮስ ተሰናብቶ ሴቲቱ እንባዋን መቆጣጠር አልቻለችም, ምክንያቱም ለእሷ ከልጁ ጋር ከመለያየት የበለጠ ከባድ ነገር የለም. የአቭዶትያ ቫሲሊየቭና ፍቅር ቅን እና ታላቅ ነው።
የጦርነት ጥበብ በሰው ልጆች ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ ችግር

1. በሌቭ ካሲል ታሪክ "ታላቁ ግጭት" ውስጥ, ሲማ ክሩፒትሲና በየጠዋቱ በሬዲዮ ውስጥ ከፊት ለፊት የሚቀርቡ የዜና ዘገባዎችን ያዳምጡ ነበር. አንድ ጊዜ ልጅቷ "ቅዱስ ጦርነት" የሚለውን ዘፈን ሰማች. ሲማ ለአባት ሀገር ጥበቃ በዚህ መዝሙር ቃላት በጣም ስለተደሰተች ወደ ግንባር ለመሄድ ወሰነች። ስለዚህ የኪነ ጥበብ ስራ ዋናውን ገፀ ባህሪ ወደ አንድ ትልቅ አነሳስቷል.

የሳይነስ ሳይንስ ችግር

1. በልብ ወለድ በቪ.ዲ. ዱዲንሴቭ "ነጭ ልብሶች", ፕሮፌሰር Ryadno በፓርቲው የጸደቀውን ባዮሎጂያዊ አስተምህሮ ትክክለኛነት በጥልቅ እርግጠኛ ናቸው. ለግል ጥቅም ሲል አካዳሚው ከጄኔቲክ ሳይንቲስቶች ጋር ትግል ይጀምራል። ብዙዎች የውሸት ሳይንሳዊ አመለካከቶችን አጥብቀው ይከላከላሉ እና ታዋቂነትን ለማግኘት በጣም ታማኝ ወደሆኑ ድርጊቶች ይሄዳሉ። የአካዳሚክ ምሁር አክራሪነት ወደ ተሰጥኦ ሳይንቲስቶች ሞት ይመራል, አስፈላጊ ምርምርን ያቆማል.

2. ጂ.ኤን. Troepolsky በታሪኩ ውስጥ "የሳይንስ እጩ" የውሸት አመለካከቶችን እና ሀሳቦችን የሚከላከሉትን ይቃወማል. ጸሐፊው እንደነዚህ ያሉት ሳይንቲስቶች የሳይንስን እድገት እንደሚያደናቅፉ እና በዚህም ምክንያት የህብረተሰቡን አጠቃላይ ሁኔታ እንደሚያደናቅፉ እርግጠኛ ነው. በጂ.ኤን. ታሪክ. Troepolsky የውሸት ሳይንቲስቶችን ለመዋጋት አስፈላጊነት አጽንዖት ይሰጣል.

የዘገየ ንስሐ ችግር

1. በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "ጣቢያ ማስተር" ሳምሶን ቪሪን ሴት ልጁ ከካፒቴን ሚንስኪ ጋር ከሸሸች በኋላ ብቻውን ቀረ። አዛውንቱ ዱንያን የማግኘት ተስፋ አልቆረጡም ፣ ግን ሁሉም ሙከራዎች አልተሳኩም ። ከጭንቀትና ከተስፋ ማጣት የተነሳ ጠባቂው ሞተ። ከጥቂት አመታት በኋላ ዱንያ ወደ አባቷ መቃብር መጣች። ልጅቷ በአሳዳጊው ሞት የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቷታል፣ ነገር ግን ንስሃ ዘግይቶ መጣ።

2. በ K.G ታሪክ ውስጥ. ፓውቶቭስኪ "ቴሌግራም" ናስታያ እናቷን ትታ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደች ሥራ ለመሥራት. ካትሪና ፔትሮቭና በቅርቡ እንደምትሞት አስቀድሞ አይታለች እና ከአንድ ጊዜ በላይ ሴት ልጇን እንድትጎበኝ ጠየቀቻት። ሆኖም ናስታያ ለእናቷ እጣ ፈንታ ደንታ ቢስ ሆና ወደ ቀብሯ ለመምጣት ጊዜ አልነበራትም። ልጅቷ ንስሐ የገባችው በካትሪና ፔትሮቭና መቃብር ላይ ብቻ ነው። ስለዚህ ኬ.ጂ. ፓውቶቭስኪ ለሚወዷቸው ሰዎች ትኩረት መስጠት እንዳለቦት ይናገራል.

የታሪክ ትውስታ ችግር

1. ቪ.ጂ. ራስፑቲን "ዘላለማዊ መስክ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ቦታ ስለተደረገው ጉዞ ያለውን ስሜት ይጽፋል. ጸሃፊው ከስድስት መቶ ዓመታት በላይ እንዳለፉ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ ለውጦች እንደነበሩ አስተውለዋል. ይሁን እንጂ የዚህ ጦርነት ትውስታ አሁንም ይኖራል ሩሲያን ይከላከሉ ለነበሩት ቅድመ አያቶች ክብር ለተገነቡት ሐውልቶች ምስጋና ይግባው.

2. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊየቭ “የዚህ ጎህ ማለዳ ጸጥ ይላል…” አምስት ልጃገረዶች ለትውልድ አገራቸው ሲዋጉ ወደቁ። ከብዙ አመታት በኋላ የትግል አጋራቸው ፌዶት ቫስኮቭ እና የሪታ ኦስያኒና ልጅ አልበርት የፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎች ወደሞቱበት ቦታ ተመልሰዋል የመቃብር ድንጋይ ለመትከል እና ጥረታቸውን ለማስቀጠል።

የስጦታ ሰው የሕይወት መንገድ ችግር

1. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊዬቭ "ፈረሶቼ እየበረሩ ነው ..." የስሞልንስክ ዶክተር Janson ከከፍተኛ ሙያዊነት ጋር የተጣመረ ፍላጎት የለሽነት ምሳሌ ነው. በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው ዶክተር በምላሹ ምንም ሳይጠይቅ በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ በየቀኑ የታመሙትን ለመርዳት ቸኩሏል። ለእነዚህ ባሕርያት, ዶክተሩ ሁሉንም የከተማው ነዋሪዎች ፍቅር እና አክብሮት አግኝቷል.

2. በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" የሁለት አቀናባሪዎችን ህይወት ታሪክ ይነግራል. ሳሊሪ ዝነኛ ለመሆን ሙዚቃን ይጽፋል፣ እና ሞዛርት ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ጥበብን ያገለግላል። በምቀኝነት ሳሊየሪ ሊቁን መርዟል። ሞዛርት ቢሞትም፣ ሥራዎቹ ሕያው ሆነው የሰዎችን ልብ ያስደስታሉ።

የጦርነቱ አጥፊ ውጤቶች ችግር

1. የ A. Solzhenitsyn ታሪክ "Matryona's Dvor" ከጦርነቱ በኋላ የሩስያ መንደር ህይወትን ያሳያል, ይህም ኢኮኖሚያዊ ውድቀትን ብቻ ሳይሆን የሥነ ምግባር መጥፋትንም ጭምር አስከትሏል. የመንደሩ ነዋሪዎች ኢኮኖሚያቸውን ከፊል አጥተዋል፣ ደፋር እና ልበ ቢሶች ሆኑ። ስለዚህም ጦርነቱ ወደማይጠገን ውጤት ይመራል።

2. በ M.A. ታሪክ ውስጥ. ሾሎኮቭ "የሰው ዕድል" የአንድ ወታደር አንድሬ ሶኮሎቭን የሕይወት ጎዳና ያሳያል. ቤቱ በጠላት ፈርሷል፤ ቤተሰቦቹም በቦምብ ጥቃቱ ሞተዋል። ስለዚህ ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ ጦርነት ሰዎች ያላቸውን እጅግ ውድ ነገር እንደሚያሳጣቸው አጽንኦት ሰጥቷል።

የሰው ልጅ የውስጣዊው ዓለም ተቃርኖ ችግር

1. በልብ ወለድ በአይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" Yevgeny Bazarov በአስተዋይነቱ, በትጋት, በቆራጥነት ተለይቷል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተማሪው ብዙውን ጊዜ ጨካኝ እና ግትር ነው. ባዛሮቭ ለስሜቶች የሚሸነፉ ሰዎችን ያወግዛል, ነገር ግን ከኦዲትሶቫ ጋር ሲወድ ስለ አመለካከቱ ስህተት እርግጠኛ ነው. ስለዚህ አይ.ኤስ. Turgenev ሰዎች በተፈጥሯቸው እርስ በርስ የሚጋጩ መሆናቸውን አሳይቷል.

2. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ" ኢሊያ ኢሊች አሉታዊ እና አወንታዊ ባህሪያት አሉት. በአንድ በኩል, ዋናው ገጸ ባህሪ ግድየለሽ እና ጥገኛ ነው. ኦብሎሞቭ ለእውነተኛ ህይወት ፍላጎት የለውም, አሰልቺ እና ድካም ያደርገዋል. በሌላ በኩል ኢሊያ ኢሊች በቅንነት, በቅንነት እና የሌላ ሰውን ችግር የመረዳት ችሎታ ይለያል. ይህ የኦብሎሞቭ ባህሪ አሻሚነት ነው.

ለሰዎች ትክክለኛ አመለካከት ችግር

1. በልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ፖርፊሪ ፔትሮቪች የአንድን አሮጌ ፓንደላላ ግድያ ይመረምራል. መርማሪው ጥሩ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ አዋቂ ነው። እሱ የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ወንጀል መንስኤ ተረድቶ በከፊል ያዝንለታል። ፖርፊሪ ፔትሮቪች ወጣቱ እራሱን እንዲሰጥ እድል ይሰጠዋል. ይህ በኋላ በራስኮልኒኮቭ ጉዳይ ላይ እንደ ማቃለያ ሁኔታ ሆኖ ያገለግላል።

2. ኤ.ፒ. ቼኮቭ በ "ቻሜሊዮን" ታሪክ ውስጥ በውሻ ንክሻ ምክንያት የተፈጠረውን አለመግባባት ታሪክ ያስተዋውቀናል. የፖሊስ አዛዥ ኦቹሜሎቭ ቅጣት ይገባታል ወይ የሚለውን ለመወሰን ይሞክራል። የ Ochumelov ፍርድ የሚወሰነው ውሻው የጄኔራል ነው ወይስ አይደለም በሚለው ላይ ብቻ ነው። ተቆጣጣሪው ፍትህን አይፈልግም። ዋና አላማው ከጄኔራል ጋር መወደድ ነው።

የሰው እና ተፈጥሮ ግንኙነት ችግር

1. በቪ.ፒ.ፒ. ታሪክ ውስጥ. Astafieva "Tsar-fish" Ignatich ለብዙ አመታት እያደነ ነው። አንድ ጊዜ ዓሣ አጥማጅ አንድ ግዙፍ ስተርጅን መንጠቆ ላይ ያዘ። ኢግናቲች እሱ ብቻውን ዓሣውን መቋቋም እንደማይችል ተረድቷል, ነገር ግን ስግብግብነት ወንድሙን እና መካኒኩን ለእርዳታ እንዲጠራ አልፈቀደለትም. ብዙም ሳይቆይ ዓሣ አጥማጁ ራሱ በመርከቡ እና በመንጠቆው ውስጥ ተጣብቆ ከመርከብ በላይ ነበር። ኢግናቲች ሊሞት እንደሚችል ተረድቷል። ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የወንዞች ንጉስ እና የፍጥረት ሁሉ ንጉስ በአንድ ወጥመድ ውስጥ ናቸው." ስለዚህ ደራሲው በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን የማይነጣጠል ትስስር አጽንዖት ሰጥቷል.

2. በ A.I ታሪክ ውስጥ. Kuprin "Olesya" ዋናው ገጸ ባህሪ ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ ይኖራል. ልጃገረዷ እራሷን በዙሪያዋ ያለው የአለም ዋነኛ አካል እንደሆነ ይሰማታል, ውበቱን እንዴት ማየት እንዳለበት ያውቃል. አ.አይ. ኩፕሪን ለተፈጥሮ ፍቅር Olesya ነፍሷን ያልተበላሸ, ቅን እና ቆንጆ እንድትይዝ እንደረዳው አፅንዖት ሰጥቷል.

በሰው ሕይወት ውስጥ የሙዚቃ ሚና ያለው ችግር

1. በልቦለድ በ I.A. ጎንቻሮቭ "Oblomov" ሙዚቃ ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. ኢሊያ ኢሊች ዘፈኗን ሲያዳምጥ ከኦልጋ ኢሊንስካያ ጋር በፍቅር ወደቀ። የ aria "Casta Diva" ድምፆች በልቡ አጋጥመውት የማያውቁትን ስሜቶች ያነቃቁ. I.A. Goncharov ለረጅም ጊዜ ኦብሎሞቭ እንደተሰማው አጽንዖት ሰጥቷል "እንዲህ ያለ ጥንካሬ, እንደዚህ ያለ ጥንካሬ, እሱም የሚመስለው, ሁሉም ከነፍስ ስር ተነስተው ለድል ዝግጁ ናቸው." ስለዚህ, ሙዚቃ በአንድ ሰው ውስጥ ቅን እና ጠንካራ ስሜቶችን ሊያነቃቃ ይችላል.

2. በልብ ወለድ ኤም.ኤ. የሾሎክሆቭ "ጸጥ ያለ ዶን" ዘፈኖች ኮሳኮችን በህይወታቸው በሙሉ ያጅባሉ። በወታደራዊ ዘመቻ፣ በመስክ፣ በሠርግ ላይ ይዘምራሉ:: ኮሳኮች ነፍሳቸውን በሙሉ ወደ ዘፈን አደረጉ። ዘፈኖቹ ብቃታቸውን, ለዶን ፍቅር, ስቴፕስ ይገልጣሉ.

በቲቪ የሚታሰቡ መጽሐፍት ችግር

1. የ R. Bradbury's novel Fahrenheit 451 በጅምላ ባህል ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብን ያሳያል። በዚች አለም በጥሞና ማሰብ የሚችሉ ሰዎች ከህግ የተከለከሉ ናቸው፣ እና ስለ ህይወት እንድታስብ የሚያደርጉ መጽሃፍቶች ወድመዋል። ሥነ ጽሑፍ በቴሌቪዥን ተተክቷል ፣ ይህም የሰዎች ዋና መዝናኛ ሆነ። እነሱ መንፈሳዊ ያልሆኑ ናቸው, ሀሳባቸው ለመመዘኛዎች ተገዥ ነው. አር ብራድበሪ መጽሃፍትን ማውደም የህብረተሰቡን ውድቀት እንደሚያመጣ አንባቢዎችን አሳምኗል።

2. "ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤዎች" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ስለ ጥያቄው ያስባል-ቴሌቪዥን ለምን ሥነ ጽሑፍን ይተካዋል. ምሁሩ ይህ የሚሆነው ቴሌቪዥኑ ከጭንቀት ስለሚከፋፍል፣ አንዳንድ ፕሮግራሞችን ቀስ ብለው እንዲመለከቱ ስለሚያደርግ ነው ብሎ ያምናል። ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ይህንን በሰዎች ላይ እንደ ስጋት ይመለከቱታል, ምክንያቱም ቴሌቪዥን "እንዴት እንደሚመለከቱ እና ምን እንደሚመለከቱ ይደነግጋል", ሰዎች ደካማ ፍቃደኛ ያደርጋቸዋል. እንደ ፊሎሎጂስቶች አንድን ሰው በመንፈሳዊ ሀብታም እና የተማረ ሊያደርገው የሚችለው መጽሐፍ ብቻ ነው።

የሩስያ መንደር ችግር

1. የ A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" ታሪክ ከጦርነቱ በኋላ የሩስያ መንደር ህይወትን ያሳያል. ሰዎች ድሆች ሆኑ ብቻ ሳይሆን ደፋር፣ መንፈሳዊ ያልሆኑ ሆኑ። ለሌሎች ርኅራኄ የነበራት እና ሁልጊዜ የተቸገሩትን ለመርዳት የምትችለው ማትሪዮና ብቻ ነች። የዋና ገፀ ባህሪው አሳዛኝ ሞት የሩስያ መንደር የሞራል መሠረቶች ሞት መጀመሪያ ነው.

2. በ V.G ታሪክ ውስጥ. የራስፑቲን "ማተራ ስንብት" የደሴቲቱን ነዋሪዎች እጣ ፈንታ ያሳያል, እሱም በጎርፍ መሞላት አለበት. እድሜ ልካቸውን ያሳለፉበት፣ ቅድመ አያቶቻቸው የተቀበሩበትን የትውልድ አገራቸውን መሰናበታቸው ለሽማግሌዎች ከባድ ነው። የታሪኩ መጨረሻ አሳዛኝ ነው። ከመንደሩ ጋር በመሆን ለብዙ መቶ ዘመናት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ እና የማተራ ነዋሪዎች ልዩ ባህሪ የፈጠሩት ባህሎች እና ወጎች ይጠፋሉ.

ለገጣሚዎች የአመለካከት ችግር እና የፈጠራቸው

1. አ.ኤስ. ፑሽኪን "ገጣሚው እና ህዝቡ" በተሰኘው ግጥሙ ውስጥ ያንን የፈጠራ አላማ እና ትርጉም ያልተረዳውን የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍል "ዱም ሞብ" ይለዋል. ህዝቡ እንደሚለው ግጥሞቹ የህዝብ ፍላጎት ናቸው። ይሁን እንጂ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን አንድ ገጣሚ ለህዝቡ ፍላጎት ከተገዛ ፈጣሪ መሆን ያቆማል ብሎ ያምናል. ስለዚህም ገጣሚው ዋና ግብ ታዋቂ እውቅና አይደለም, ነገር ግን ዓለምን የበለጠ ቆንጆ ለማድረግ ያለው ፍላጎት ነው.

2. ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ "ጮክ ብሎ" በሚለው ግጥም ውስጥ ገጣሚው ሰዎችን በማገልገል ረገድ ያለውን ተልዕኮ ይመለከታል. ግጥም ሰዎችን ለታላቅ ስኬት ማነሳሳት የሚችል የርዕዮተ ዓለም መሳሪያ ነው። ስለዚህ, V.V. ማያኮቭስኪ ለጋራ ታላቅ ግብ ሲባል የግል የፈጠራ ነፃነት መተው እንዳለበት ያምናል.

በተማሪዎች ላይ የአስተማሪ ተጽእኖ ችግር

1. በ V.G ታሪክ ውስጥ. ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች" ክፍል መምህር ሊዲያ ሚካሂሎቭና - የሰው ምላሽ ሰጪነት ምልክት. መምህሩ ከቤት ርቆ የሚማር እና ከእጅ ወደ አፍ የሚኖር የገጠር ልጅ ረድቶታል። ሊዲያ ሚካሂሎቭና ተማሪውን ለመርዳት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ህጎች መቃወም ነበረባት። መምህሩ ከልጁ ጋር ከማጥናት በተጨማሪ የፈረንሳይኛ ትምህርቶችን ብቻ ሳይሆን የደግነት እና የርህራሄ ትምህርቶችንም አስተምሮታል.

2. በአንቶኒ ዴ ሴንት-ኤክስፕፔሪ "ትንሹ ልዑል" በተሰኘው ተረት ተረት ውስጥ አሮጌው ፎክስ ስለ ፍቅር, ጓደኝነት, ሃላፊነት, ታማኝነት በመናገር ለዋና ገጸ ባህሪ አስተማሪ ሆነ. ለንጉሱ የአጽናፈ ሰማይን ዋና ምስጢር ገለጸ: - “ዋናውን ነገር በዓይኖችህ ማየት አትችልም - ልብ ብቻ ንቁ ነው ። ስለዚህ ፎክስ ለልጁ ጠቃሚ የህይወት ትምህርት አስተማረው።

ለወላጅ አልባ ልጆች የአመለካከት ችግር

1. በ M.A. ታሪክ ውስጥ. Sholokhov "የአንድ ሰው እጣ ፈንታ" አንድሬ ሶኮሎቭ በጦርነቱ ወቅት ቤተሰቡን አጥቷል, ነገር ግን ይህ ዋናውን ገጸ ባህሪ ልበ-ቢስ አላደረገም. ዋናው ገፀ ባህሪ አባቱን በመተካት የቀረውን ፍቅር ሁሉ ቤት ለሌለው ልጅ ቫንዩሽካ ሰጠው። ስለዚህ ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ አንባቢውን ያሳምናል, ምንም እንኳን የህይወት ችግሮች ቢኖሩም, አንድ ሰው ወላጅ አልባ ህጻናትን የማዘን ችሎታን ማጣት የለበትም.

2. የ G. Belykh እና L. Panteleev ታሪክ "የ ShKID ሪፐብሊክ" የማህበራዊ እና የጉልበት ትምህርት ትምህርት ቤት ተማሪዎች ቤት ለሌላቸው ልጆች እና ለአካለ መጠን ያልደረሱ ወንጀለኞች ህይወትን ያሳያል. ሁሉም ተማሪዎች ጨዋ ሰው መሆን እንዳልቻሉ፣ ነገር ግን አብዛኞቹ ራሳቸውን አግኝተው በትክክለኛው መንገድ መሄዳቸውን ልብ ሊባል ይገባል። የታሪኩ አዘጋጆች መንግሥት ወላጅ አልባ ሕፃናትን በትኩረት ሊይዝ፣ ወንጀልን ለማጥፋት ልዩ ተቋማትን መፍጠር እንዳለበት ይከራከራሉ።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ የሴት ሚና ያለው ችግር

1. በ B.L ታሪክ ውስጥ. ቫሲሊየቭ “የዚህ ንጋት ፀጥታ ነው…” አምስት ወጣት ፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎች ለእናት ሀገራቸው ሲዋጉ ሞቱ። ዋና ገፀ ባህሪያቱ የጀርመኑን ሳቦተርስ ለመቃወም አልፈሩም። ቢ.ኤል. ቫሲሊየቭ በሴትነት እና በጦርነት ጭካኔ መካከል ያለውን ልዩነት በዘዴ አሳይቷል። ጸሃፊው ሴቶች ከወንዶች ጋር ወታደራዊ ጀግንነት እና ጀግንነት መስራት እንደሚችሉ አንባቢውን ያሳምናል።

2. በ V.A ታሪክ ውስጥ. Zakrutkina "የሰው እናት" በጦርነቱ ወቅት የሴትን እጣ ፈንታ ያሳያል. ዋናው ገፀ ባህሪ ማሪያ መላ ቤተሰቧን: ባሏን እና ልጇን አጣች. ሴትየዋ ብቻዋን ብትሆንም ልቧ አልደነደነም። ማሪያ ሰባት ሌኒንግራድ ወላጅ አልባ ልጆችን ትታ እናታቸውን ተክታለች። የ V.A. ታሪክ. ዛክሩትኪና በጦርነቱ ወቅት ብዙ ችግሮች እና ችግሮች ላጋጠማት ፣ ግን ደግነት ፣ ርህራሄ እና ሌሎች ሰዎችን ለመርዳት ፍላጎት ላላት ሩሲያዊት ሴት መዝሙር ሆነች።

በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያሉ ለውጦች ችግር

1. A. Knyshev "ታላቅ እና ኃያል አዲስ የሩሲያ ቋንቋ!" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ የሚገርመው ስለ ብድር ወዳጆች ይጽፋል። እንደ ኤ. ክኒሼቭ ገለጻ፣ የፖለቲከኞች እና የጋዜጠኞች ንግግር በባዕድ ቃላቶች ሲሞላ ብዙ ጊዜ አስቂኝ ይሆናል። የቴሌቭዥን አቅራቢው ብድሮች ከመጠን በላይ መጠቀማቸው የሩስያ ቋንቋን እንደሚዘጋው እርግጠኛ ነው.

2. V. Astafiev "Lyudochka" በሚለው ታሪክ ውስጥ የቋንቋ ለውጦችን በሰዎች ባህል ደረጃ ላይ ካለው ጠብታ ጋር ያገናኛል. የአርቲምካ-ሳሙና, የስትሬካች እና የጓደኞቻቸው ንግግር የህብረተሰቡን ችግሮች, ወራዳውን የሚያንፀባርቅ በወንጀል ቃላት የተሞላ ነው.

ፕሮፌሽናልን የመምረጥ ችግር

1. ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ በግጥሙ ውስጥ “ማን መሆን ያለበት? ሙያን የመምረጥ ችግርን ያመጣል. ግጥሙ ጀግና ትክክለኛውን የሕይወት ጎዳና እና ሥራ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያስባል። ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ ሁሉም ሙያዎች ጥሩ እና ለሰዎች እኩል አስፈላጊ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳል.

2. በ E. Grishkovets ታሪክ "ዳርዊን" ውስጥ, ዋና ገፀ ባህሪው, ከትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ, ህይወቱን በሙሉ ለመስራት የሚፈልገውን ንግድ ይመርጣል. “የሆነውን ከንቱነት” ተረድቶ በተማሪዎች የተጫወተውን ትርኢት ሲመለከት በባህል ኢንስቲትዩት ለመማር ፈቃደኛ አይሆንም። አንድ ወጣት ሙያው ጠቃሚ መሆን አለበት, ደስታን ያመጣል የሚል ጽኑ እምነት አለው.