በጦርነት እና በሰላም ውስጥ የምስሎች ስርዓት. ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ኤል ምስሎች ሥርዓት ጭብጥ ላይ ቅንብር

ኦክሳና ቬኒአሚኖቭና SMIRNOV - "በባህላዊ ጂምናዚየም" (ሞስኮ) ውስጥ የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር።

የልቦለዱ ምስሎች ስርዓት በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"

ከሞስኮ እና ኢዝሼቭስክ ወደ እኛ የተላከልን በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ሁለት ትምህርቶች እዚህ አሉ. አንደኛ ትምህርት ውድድር ገቡ። የመጀመሪያው ትምህርት በጣም አስፈላጊ ነው, በስራው ውስጥ ያለውን የመንቀሳቀስ አጠቃላይ አመክንዮ ያዘጋጃል. በተለይም ሥራው ከፍተኛ መጠን ያለው ከሆነ ይህ በጣም አስፈላጊ ነው. ወይም በጣም ግዙፍ - እንደ "ጦርነት እና ሰላም" ያሉ.

የፊሎሎጂስቶች ናታሊያ ቫንዩሼቫ (የእኛ የረዥም ጊዜ ደራሲ) እና ኦክሳና ስሚርኖቫ (የእኛ የመጀመሪያ ሰው) ተግባራቸውን በብቃት ይቋቋማሉ። የተረከበው ቁሳቁስ ስኬት በጣም ጥሩው አመላካች-ስታነቡ ወዲያውኑ ትምህርቱን በክፍልዎ ውስጥ እራስዎ ማስተማር ይፈልጋሉ ። ይህንን ስሜት ሁለት ጊዜ አጋጥሞኛል, እያንዳንዱን እድገት በማንበብ (እና አሁን, በነገራችን ላይ, በዚህ አመት ጦርነት እና ሰላም እንዴት መጀመር እንደምችል አላውቅም - በኢዝሄቭስክ? በሞስኮ? ወይስ ሌላ ነገር አምጣ?). እኔ እንደማስበው የዚህ እትም አንባቢዎች በታላቁ ልቦለድ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ለማስተማር በታቀደው የሃሳብ ባቡር እንደዚህ ባሉ ልዩ ልዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በእርስ (ለእኛም ለእኛ!) ደራሲዎች በእውነት ይማርካሉ ።

የውድድሩ ውጤት ማጠቃለያ በትምህርት ዘመኑ መጨረሻ የሚካሄድ መሆኑን እናሳስባለን። ይሁን እንጂ አንዳንድ ቁሳቁሶች ከዚህ ቀን በፊት በጋዜጣው ገፆች ላይ ይታያሉ.

ኤስ.ቪ.

በርዕሱ ውስጥ የትምህርቱ ቦታ*. ትምህርቱ "ጦርነት እና ሰላም" የተባለውን ድንቅ ልብ ወለድ ጥናት ይከፍታል; እሱ በኤል.ኤን ሕይወት እና ሥራ ላይ ከቀረበው ጽሑፍ በኋላ የመጀመሪያው ነው። ቶልስቶይ በቀደመው ትምህርት ፣ የልቦለዱ ሀሳብ እንዴት እንደተቋቋመ እና ስራው ከታላቅ ተሃድሶ ዘመን (የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 60 ዎቹ) ጋር እንዴት እንደተገናኘ ተነግሮ ነበር።

የአርትኦት ማስታወሻ

* የእኛ አንባቢዎች ብዙውን ጊዜ የትምህርቱን ማጠቃለያ መደበኛውን ክፍል እንደማታተም ያውቃሉ - ግቦች ፣ ተግባሮች ፣ መሣሪያዎች ... እንደ ደንቡ ፣ እሱ የደነዘዘ ማህተሞችን ያካትታል። ዛሬ ለየት ያለ ነገር እናደርጋለን-ኦ.ስሚርኖቫ በዘውግ ማዕቀፍ ውስጥ ቢቆዩም ፣ ግን ለመረዳት በሚቻሉ የሰው ቃላት መናገር እንዴት እንደሚቻል ያሳያል ።

የትምህርት ዓላማዎች. 1. ተማሪዎችን በኤል.ኤን የተነሱ የስነምግባር ጉዳዮችን ያስተዋውቁ። ቶልስቶይ በልብ ወለድ ውስጥ። 2. በልብ ወለድ ውስጥ የተነሱት ችግሮች ዘመናዊውን ተማሪን ጨምሮ ለማንኛውም ሰው ቅርብ መሆናቸውን አሳይ. 3. ብዙ ተማሪዎች ከትልቅ እና ውስብስብ ክላሲካል ጽሑፍ ጋር በመስራት መጀመሪያ ላይ ያላቸውን የስነ-ልቦና መሰናክል ያስወግዱ; ስለ ሥራው ተጨማሪ ጥናት ፍላጎት ያሳድጉ.

የትምህርት ዓላማዎች. 1. የ "epic novel" ጽንሰ-ሐሳብን ያስተዋውቁ. 2. "ጦርነት እና ሰላም" (አንቲቴሲስ) የተገነባበትን ዋናውን የአጻጻፍ መርህ ለመለየት እና ለመረዳት. 3. የኤል.ኤን. ቶልስቶይ ለጀግኖቹ የሞራል ግምገማ ይሰጣል. 4. የልቦለድ ምስሎችን ስርዓት እንደ አንድ ግልጽ መዋቅር ከልቦለዱ ችግሮች ጋር የተያያዘ አጠቃላይ ሀሳብ ያድርጉ። 5. በኤል.ኤን. በተነሱ ወሳኝ ችግሮች ላይ ነፃ የሃሳብ ልውውጥ ድባብ መፍጠር። ቶልስቶይ በልብ ወለድ ውስጥ።

በክፍሎቹ ወቅት

የዘውግ አመጣጥ

የአስተማሪ ቃል።"ጦርነት እና ሰላም" ያልተለመደ ልብ ወለድ ነው. ከእሱ በፊት በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በንድፍ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር አልታየም። በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ህዝብ ዘንድ ከሚታወቁ ሌሎች ልብ ወለዶች መካከል ያለውን ልዩነት ለማወቅ እንሞክር ። ለማነጻጸር፣ ልብ ወለድ በአይ.ኤስ. Turgenev "አባቶች እና ልጆች".

በቦርዱ ላይ እና በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ተዘጋጅቷል የካርታ ሰንጠረዥ.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት መስመሮች በዋነኛነት የቁጥር ልዩነቶችን የሚናገሩ ከሆነ፣ የመጨረሻው የሚናገረው በግጥም እና በልብ ወለድ መካከል ስላለው የጥራት ልዩነት ነው፡ የታሪኩ ጀግና ህዝብ ነው፣ የልቦለዱ ጀግና ግለሰብ ነው () ባክቲን ኤም.ኢፒክ እና ልብ ወለድ)። ለዚህ ነጥብ ትኩረት እንስጥ. "ጦርነት እና ሰላም" ድንቅ ልቦለድ ሳይሆን በንፁህ መልኩ ልቦለድ አይደለም:: እዚህ የጀግኖች እጣ ፈንታ ከመላው ህዝብ እጣ ፈንታ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ( በማስታወሻ ደብተር ውስጥ አጭር ማስታወሻ.)

ጥያቄን መረዳት፡-

- ሌሎች ምን ልቦለዶችን ያውቃሉ?

የትምህርት ቤት ልጆች "ጸጥ ያለ ዶን" ኤም.ኤ. Sholokhov, አንዳንድ - "የቀለበት ጌታ" በዲ.አር.አር. ቶልኪየን አንዳንድ ጊዜ ሌሎች ጽሑፎችም ተጠርተዋል፡ በቅርብ ዓመታት ውስጥ ዘውግ ብዙ ጊዜ በቅዠት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል።

ወደ ቀጣዩ የትምህርቱ ክፍል ከመሄዳችን በፊት አንድ ተማሪ ወደ ቦርዱ የሚያስተላልፍ ተማሪ እንላለን በቤት ውስጥ የተሰራውን ስራ - የጀግኖች ክፍፍል ወደ ካምፖች.

የ"ጦርነት እና ሰላም" አመጣጥ እንደ ልብ ወለድ

የአስተማሪ ቃል።ስለዚህ, "ጦርነት እና ሰላም" የግጥም ባህሪያትን እና የልቦለዱን ባህሪያት ያጣምራል. ልብ ወለድ ብዙ ዓይነቶች አሉ። ከመካከላቸው የትኛውን ያውቃሉ? በኤል.ኤን. ምን አይነት ባህሪያት ታያለህ. ቶልስቶይ?

በመልሶቹ ውስጥ የተለያዩ ትርጓሜዎች ሊሰሙ ይችላሉ፡- ቺቫልሪክ፣ መርማሪ፣ ምናባዊ ልቦለድ፣ ወዘተ. ከመልሶቹ፣ የሚከተሉትን የዘውግ ፍቺዎች ማጉላት (ወይም መጠቆም) ያስፈልግዎታል፡-

- ታሪካዊ ልቦለድ(ማስታወሻ: የ Epic ርቀት - በድርጊት ጊዜ እና ሥራውን በሚጽፉበት ጊዜ መካከል ያለው ልዩነት - ለ "ጦርነት እና ሰላም" ሃምሳ ዓመታት ነው; የትምህርት ቤት ልጆች ብዙውን ጊዜ ለ L.N. ቶልስቶይ, 1812 ቀደም ሲል ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ መሆኑን አይገነዘቡም. ለእነሱ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት ጦርነት);

- የቤተሰብ ፍቅር(በዚህም ምክንያት - የቤዙክሆቭ-ሮስቶቭ ቤተሰብ መከሰት ታሪክ);

- ፍልስፍናዊ ልቦለድበአንዳንድ ቦታዎች ወደ ፍልስፍናዊ መጣጥፍ ውስጥ ማለፍ።

አንዳንድ ተማሪዎች ሁሉንም ልቦለዶች በሁለት ዓይነት የሚከፍለውን ምድብ ያስታውሳሉ፡ “ሰፊ” (ቺቫልሪክ፣ ጨካኝ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ልብወለድ፣ የትዕይንት ክፍሎች ሁኔታዊ በሆነ ሴራ ላይ ላልተወሰነ ጊዜ የሚቀረጹበት) እና “አሳሳቢ” (በእጣ ፈንታ ላይ ያተኮረ ልብ ወለድ ጀግናው, የእሱ አፈጣጠር እና የእሴቶች ምርጫ). ይህ ምደባ በእኛ ግምት ከ"ሙት ነፍሳት" በ N.V. ጎጎል

“ጦርነት እና ሰላም” ያለ ጥርጥር “ጠንካራ” ልቦለድ መሆኑን ልብ እንበል።

- ጦርነት እና ሰላም ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪ አለ?

አስተያየቶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ ፒየር ቤዙክሆቭ የጦርነት እና የሰላም ዋና ገጸ ባህሪ ተብሎ ይጠራል. እሱ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ድረስ ባለው ልብ ወለድ ውስጥ በሁሉም በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ውስጥ ይሳተፋል። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ፒየር በምንም መልኩ ሊታይ በማይችልበት እንደዚህ ባሉ ክፍሎች ውስጥ እንኳን ማስተዋወቅ ችሏል - ለምሳሌ ፣ በቦሮዲኖ ጦርነት መግለጫ።

የ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ ምስሎች ስርዓት

የአስተማሪ ቃል።ስለዚህ፣ እጅግ በጣም ብዙ ጀግኖች ካሉበት አንድ አስደናቂ ልብ ወለድ ጋር እንገናኛለን። ከነሱ መካከል ዋናውን ለይተን ለማውጣት እንኳን ከብዶን ነበር። ነገር ግን፣ ልብ ወለድ ስናነብ፣ በዚህ ብዙ ፊቶች ውስጥ ያለንን ስሜት በቀላሉ ማግኘት እንችላለን። ይህ በከፊል በኤል.ኤን. ቶልስቶይ ፣ የትዕይንት ጀግኖች እንኳን በጣም ግልፅ ምስሎችን ይፈጥራል። ከፊል - ምስጋናውን ለዚያ ግልጽ ፣ አሳማኝ ስርዓት ሁሉንም የምስሎቹን ምስሎች ገንብቷል። ወደ የቤት ስራህ እንሂድ፡ ሁሉም ማለት ይቻላል የጦርነት እና የሰላም ጀግኖች በቀላሉ በሁለት ካምፖች ይከፈላሉ የሚለውን መላ ምት መሞከር ነበረብህ።

ማስታወሻ. ሥራውን ሲያብራሩ, መምህሩ "ፍንጮችን" አስወግዷል. ተማሪዎቹ ጀግኖችን እንዴት እንደሚከፋፈሉ (በጾታ, በእድሜ, በሙያ, "ታሪካዊነት") ሲጠየቁ, አስቀድሞ የተመረጠውን መስፈርት እንዳይጠቀሙ, ነገር ግን በአዕምሮአቸው እንዲታመኑ ተጠይቀዋል. የማስታወሻ ደብተርን ወደ ሶስት ቋሚ አምዶች ይሳሉ። ማንኛውንም ጀግኖች ከመረጡ በኋላ (በዘፈቀደ) ፣ ስሙን በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ያስገቡ ። ስለ እያንዳንዱ ቀጥሎ እሱ ከመጀመሪያው ጋር በተመሳሳይ "ካምፕ" ውስጥ እንደሚሆን እራስዎን ይጠይቁ. “አዎ” ከሆነ - በተመሳሳይ አምድ ውስጥ ስሙን ያስገቡ ፣ “አይ” ከሆነ - በሁለተኛው ውስጥ; ትክክለኛ መልስ ከሌለ - በሦስተኛው.

ጠረጴዛበተማሪው ሰሌዳ ላይ ማስቀመጥ በቂ ትንበያ ነው ፣ እና ካልሆነ ፣ ክፍሉ በውይይቱ ውስጥ ያለውን አለመግባባት በኃይል ይገልፃል።

የሠንጠረዡ ግምታዊ እይታ (ርእሶች በስራው መጨረሻ ላይ ይታያሉ).

የ"አወዛጋቢ" ጀግኖች ዝርዝር ይለያያል፣ ግን ሁልጊዜ አለ። ስለነሱ ክርክር (ብዙውን ጊዜ በጣም ሞቃት) ከመጀመሪያው የንግግር ልውውጥ በኋላ መቆም አለበት.

በዓይኖቻችን ፊት ሁለት "የማይታለፉ" ዓምዶች ካሉን በምን መረዳት ከቻልን ወደ ስምምነት ላይ መድረስ ቀላል ይሆንልናል. መስፈርትእነዚህን "ካምፖች" ፈጠረ? የእነዚህን መመዘኛዎች ስሪት በማስታወሻ ደብተሮችዎ ውስጥ ይፃፉ። የተወሰነ ጊዜ: 2-3 ደቂቃዎች.

ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ የተለያዩ መስፈርቶችን ያቀርባሉ. በውይይቱ ወቅት አንዳንድ የስነምግባር "ስታምፕስ" ወደ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ አይተገበርም. ስለዚህ ፣ በጣም የሚወዷቸው ጀግኖች ራስ ወዳድ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ የግል ደስታቸውን በጋለ ስሜት ይመኛሉ (እና ሁል ጊዜ ስለ ሌሎች ብቻ አያስቡም) ፣ በሚወዷቸው ሰዎች ላይ በጭካኔ እና ፍትሃዊ ያልሆነ ድርጊት መፈጸም ይችላሉ ( በተማሪዎቹ እራሳቸው የተሰጡ የተወሰኑ ምሳሌዎች). ቶልስቶይ “ጥሩ” ጀግኖችን ለማሳየት በጭራሽ እየሞከረ አይደለም - በተቻለ መጠን ሕያው እና እምነት የሚጣልባቸው ሊያደርጋቸው ይፈልጋል። በክላሲዝም መንፈስ ወደ “አዎንታዊ” እና “አሉታዊ” ያለው ረቂቅ ክፍፍል በአጠቃላይ ለእውነተኛ ልቦለድ ቁንጮ ላይ ተፈፃሚ አይሆንም። ተማሪዎቹ ከሚናገሩት ነገር ሁሉ የሚከተሉትን መመዘኛዎች ማግለል (ወይም መሪ ጥያቄዎችን መርዳት) አስፈላጊ ነው (በውይይቱ ሂደት ውስጥ በትክክል በማስታወሻ ደብተር ውስጥ በአጭሩ መፃፍ አለባቸው)።

• ግቦች. ጀግናው በህይወት ውስጥ ምን ማግኘት ይፈልጋል? የቶልስቶይ በጣም አስፈላጊው ሀሳብ: እውነተኛ ግቦች አሉ (ቤተሰብ, ፍቅር, የአገሩ መዳን, ወዘተ.); የእነሱ ስኬት አንድን ሰው የእርካታ ስሜት ያመጣል እና ደስተኛ ያደርገዋል. የውሸት ግቦች አሉ፡ ሥራ፣ ሥልጣን፣ ሀብት፣ ፍቅር “ድሎች” ወዘተ። የእነሱ ስኬት የሰውን ነፍስ ማርካት አይችልም, እና ስለዚህ እነርሱን የሚከታተሉት በእውነት "የማይጠግቡ" ናቸው. (የቶልስቶይ ቃላትን እናስታውስ፡- ሁለት እራት የበላ ሰው ሊደሰት ይችላል ነገር ግን ዋናውን አላማውን አያሳካም፤ አይጠግብም ነገር ግን ሆዱን ብቻ ያበላሻል።)
• መገልገያዎችግቦችን ለማሳካት. ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ መስፈርት. የመጀመሪያው "ካምፕ" ጀግኖች ደስተኛ ለመሆን ይፈልጋሉ, ነገር ግን በሌሎች "ወጪ" አይደለም. እና ጎረቤቶቻቸውን በመጉዳት የፍላጎታቸውን ፍፃሜ ከደረሱ (እንደ አሮጌው ቦልኮንስኪ - ልዕልት ማሪያ እና ልዑል አንድሬ - ለሊሳ ፣ ሌሎች ምሳሌዎች ሊሆኑ ይችላሉ) ፣ እነሱም በዚህ ይሰቃያሉ። የሁለተኛው ካምፕ ጀግኖች በዙሪያቸው ያሉትን ሁሉ የራሳቸውን (እና የውሸት) ግቦችን ለማሳካት እንደ ዘዴ አድርገው ይቆጥሩታል። ስለዚህ ልዑል ቫሲሊ የ Count Bezukhov ን ውርስ ለማግኘት እየሞከረ ነው ፣ እና ይህ ሀብት ከቤተሰቡ እጅ እንዳይወጣ በድብቅ ፒየርን ከሄለን ጋር አገባ። የፒየር ደስታ ጨርሶ አይስበውም, የልዕልት ማርያም ደስታም ቢሆን - ለአናቶል ይወዳታል. አናቶል ራሱ ናታሻን ለጊዜው ፍላጎቱን ሊያረካ የሚችል ነገር አድርጎ መውሰድ ይፈልጋል። ለሴት ልጅ ምን እንደሚሆን, ለአንድ ደቂቃ አያስብም.
• ህሊና. በሌሎች ሰዎች ላይ ስቃይ ወይም ጉዳት በማድረስ ፣የመጀመሪያው ካምፕ ጀግኖች የደረሰባቸው ስቃይ ፣ አንድ አሳፋሪ ነገር አድርገዋል። የሁለተኛው ካምፕ ጀግኖች ሙሉ በሙሉ ከዚህ ስሜት የራቁ ናቸው.
• ተፈጥሯዊነት. የቶልስቶይ ተወዳጅ ሀሳብ፡- የውሸት (አሳፋሪ) ግቦች እና አሳፋሪ መንገዶች እነሱን ለማሳካት የሁለተኛው ቡድን ጀግኖች በውጫዊ ጨዋነት ሽፋን ለመደበቅ ይገደዳሉ። እነሱ (ብልህ፣ ደግ፣ ታማኝ ሰዎች፣ እውነተኛ አገር ወዳዶች፣ ወዘተ) ሆነው በመምሰል ያለማቋረጥ ሚና ይጫወታሉ። እና በተቃራኒው: በልብ ወለድ ውስጥ በእውነት ደግ ፣ ሐቀኛ ፣ ሕሊና ያላቸው ሰዎች ፣ እንደ ደንቡ ፣ በተፈጥሯቸው ጠባይ አላቸው-የሚደብቁት ምንም ነገር የላቸውም እና ማስመሰል አያስፈልጋቸውም። በተጨማሪም, ቶልስቶይ እንደገለጸው ለራሳቸው ያወጡት ግቦች ለሰው ልጅ ተፈጥሮ ተፈጥሯዊ ናቸው (በመግቢያ ትምህርቶች ወቅት, ስለ ጄ. ጄ.
• ዜግነት. የቀላል የሩሲያ ሰዎችን የዓለም እይታ የመጋራት ችሎታ ፣ እንደ ተራ ሰዎች ተመሳሳይ ስሜት ይሰማዎታል። ከቶልስቶይ እይታ አንጻር የእውነተኛ የሥነ ምግባር እሴቶች ተሸካሚ እና ጠባቂ የሆኑት ተራ ሰዎች ናቸው (በሚቀጥሉት ትምህርቶች የበለጠ ይብራራሉ)።

ተማሪዎች ጥቂት ተጨማሪ አስፈላጊ መስፈርቶችን መጥቀስ ይችላሉ፣ ሆኖም ግን፣ ሁለንተናዊ አይደሉም። ለምሳሌ, ብዙውን ጊዜ (በልዩ ጽሑፎች ውስጥ ጨምሮ) የጀግኖች የመገንባት ችሎታ ይባላል. በእርግጥም, የሁለተኛው "ካምፕ" ጀግኖች ቋሚ ናቸው. ሆኖም ፣ ከቶልስቶይ እይታ አንፃር ፣ እንደ ኩቱዞቭ እና ፕላቶን ካራታዬቭ ያሉ ጀግኖች እንዲሁ የማይለዋወጡ ናቸው ፣ እነሱ ቀደም ሲል ወደ ላይ እንደደረሱ በልብ ወለድ ውስጥ ታይተዋል ፣ መንገዳቸው “ከመድረክ በስተጀርባ” ቀርቷል ። እና በተቃራኒው “ከአወዛጋቢው” ጀግኖች መካከል ቢያንስ አንድ በድርጊት ሂደት ውስጥ ብዙ የሚቀይር አለ - ግን ለበጎ አይደለም ፣ ግን ለከፋ። ይህ ቦሪስ Drubetskoy ነው.

የልቦለዱ ምስሎች ስርዓት የተገነባበትን ዋና መመዘኛዎች ከቀረፅን ፣ ወደ እነዚያ በጣም “አከራካሪ” ገጸ-ባህሪያት እንሸጋገር ።

ቦሪስ Drubetskoyወደ ሁለተኛው "ካምፕ" ውስጥ ወድቋል: በልብ ወለድ ውስጥ, በዓይናችን ፊት, በህይወቱ (በሀብት እና በሙያ) ግቡን ይመርጣል እና ማንኛውንም የእውነተኛ ደስታ ተስፋ ይተዋል (ከናታሻ - ጁሊ ካራጊና ይልቅ).

የድሮ ቦልኮንስኪለሙያው የሰጠውን እምነት አይለውጥም (በውርደት ይኖራል) እና ልጆቹን ደስተኛ እና ብቁ ሰዎችን ማየት ይፈልጋል። እሱ ጨካኝ እና ኢፍትሃዊ ነው, ነገር ግን እሱ ራሱ በዚህ ይሠቃያል, እና ከመሞቱ በፊት ሴት ልጁን ይቅርታ ጠየቀ. ይህ የመጀመሪያው "ካምፕ" ጀግና ነው.

ሊዛ ቦልኮንስካያበሁሉም መመዘኛዎች ውስጥ የመጀመሪያው ካምፕ መሆን አለባት: ፍቅር እና የቤተሰብ ደስታን ትፈልጋለች, በማንም ላይ ምንም ጉዳት የለውም እና አትፈልግም. እና ከዓለማዊው ክበብ ዳራ አንጻር ትንሿ ልዕልት እጅግ በጣም ተፈጥሯዊ ትመስላለች (እና ልዑል አንድሬ በአንድ ወቅት ስለ ውበቷ ብቻ ሳይሆን ለምርጥ ባህሪዎቿ በፍቅር ወድቃለች።) ሆኖም ሊዛ ያደገችው ለአለም ነው ፣ እና ስለሆነም አመለካከቷ እና ፅንሰ-ሀሳቦቿ የተዛቡ ናቸው (ልዑል አንድሬ ለምን በጦርነቱ ውስጥ መሳተፍ እና በብዝበዛ ክብርን ማግኘት እንደሚፈልግ አልገባችም ፣ በግንኙነቷ ማንኛውንም ሙያ በትክክል ማዘጋጀት ስትችል ). እና ተፈጥሮአዊነቱ ከእውነተኛ እና ከተፈጥሮአዊ ግንኙነቶች ዳራ አንጻር ይጠፋል። ሊዛ ልክ እንደ ሰዓት አሻንጉሊት ይሠራል, ተመሳሳይ ሀረግ አምስት ጊዜ ይደግማል. እሷን "በተጨቃጨቀ" አምድ ውስጥ እንተዋቸው: እሷ የሁለተኛው ካምፕ አባል ናት, ግን እሷ ሰለባ ነች.

ስለ ክርክር ሶንያበዚህ ትምህርት ባይጀመር ጥሩ ነው። መምህሩ ሁሉም ሰው ስለዚች ጀግና ሴት በፅሁፍ ፣በድርሰት የመናገር እድል እንደሚኖረው ቃል ገብቷል። ተመሳሳይ እና ዶሎኮቭ. የዚህን ጀግና አጠቃላይ የሞራል ግምገማ ወዲያውኑ የሚሰጥ ተማሪ ከሌለ ፣ የእሱ ጥያቄ ለ ገለልተኛ የፈጠራ ሥራ መተው አለበት።

የንጉሠ ነገሥቱ ውጤት አሌክሳንደር Iበልብ ወለድ ውስጥ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ግን ለተማሪዎች አንዳንድ ጊዜ በንጉሣዊ ቅድመ-ዝንባሌዎቻቸው ምክንያት ተቀባይነት የለውም። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው የቶልስቶይ ግምገማን ይከራከራል ናፖሊዮን(ብዙ ጊዜ ያነሰ ኩቱዞቭ). ስለነዚህ ጀግኖች ስንናገር በልብ ወለድ ውስጥ እንደ ልብ ወለድ ጀግኖች ተመሳሳይ ገፀ-ባህሪያት መሆናቸው ሊሰመርበት ይገባል። በምንም መልኩ ከእውነተኛ ታሪካዊ ሰዎች ጋር መታወቅ የለባቸውም. ቶልስቶይ በታሪክ ሂደት ላይ ያለውን አመለካከት እና በዚህ ሂደት ውስጥ የግለሰቦችን ሚና በልብ ወለድ ማረጋገጥ ይፈልጋል። እና እሱ በዘመኑ ከነበሩት የታሪክ ተመራማሪዎች ጋር በነበረው ውዝግብ አንዳንድ ጊዜ ኢ-ፍትሃዊ ነው።

- የውጤቱ የምስሎች ስርዓት እንዴት ከልቦለዱ ርዕስ ጋር እንደሚዛመድ አስቡ?

ተማሪዎች ጥያቄውን ሊጠይቁ ይችላሉ-“ዓለም” የሚለው ቃል በስሙ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ከምን አንጻር ነው? ከሁሉም በላይ, ይህ በጣም አሻሚ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ምንም እንኳን ጥያቄው ባይጠየቅም, በአሮጌው አጻጻፍ "ሰላም" በርዕሱ ውስጥ ጦርነት አለመኖሩን ይነበባል, ሆኖም ግን, ሌሎች ትርጉሞች በልቦለዱ ጽሑፍ ውስጥ ተጫውተዋል የሚለውን እውነታ ትኩረት መስጠት አለብዎት-ሰላም. አንድነት፣ የግንኙነቶች ስምምነት፣ የተወሰነ ማህበረሰብ እና በሰዎች መካከል ያለ ፍቅር (የበለጠ በኋላ ላይ ይብራራሉ)።

ለጥያቄው መልሱ ሁልጊዜ ለተማሪዎች ግልጽ አይደለም. አንዳንዶች በሁለቱም ካምፖች ውስጥ ብዙ ወታደራዊ ሰዎች እና ከሠራዊቱ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ብዙ ሰዎች እንዳሉ በሚያስገርም ሁኔታ ያስተውላሉ. ከዚያ ተጨማሪ ጥያቄዎች ያስፈልጋሉ፡-

- ሁሉም ወታደራዊ ሰዎች ለጦርነት ተመሳሳይ አመለካከት አላቸው? እና የ“ጦርነት” ጽንሰ-ሀሳብ ምንም ተጨማሪ ትርጉም የለውም - እንደ “ሰላም” ቃል?

በመጀመሪያው ካምፕ ("የሰላም ካምፕ") መኮንኖቹ የወታደሮቹን ህይወት በተቻለ መጠን ለማዳን በሚያስችል መንገድ ይዋጋሉ; እነሱ - እንደ ደራሲው - ምንም እንኳን ድፍረትን እና ወታደራዊ የአመራር ችሎታን መከልከል ባይቻልም በጭራሽ ባይዋጉ ይመርጣሉ። ወታደሮች ተቃዋሚዎቻቸውን አይጠሉም, በውስጣቸው ሰዎችን ያያሉ. “የዓለም ጀግኖች” በሚደክሙበት ቦታ ሁሉ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም በቃሉ ሰፊው ስሜት ለመፍጠር ይጥራሉ - አንድ ዓይነት የተቀናጀ አንድነት (“መላው ዓለም ለዘላለም ይኑር!” - ኒኮለንካ ሮስቶቭ በደስታ እንዴት ይጮኻል)።

በሁለተኛው ካምፕ ውስጥ ጦርነት ግቡን ለማሳካት እንደ አስተማማኝ መንገድ ይገመታል-ከእሱ ትርፍ ለማግኘት እና ከእሱ ጋር ሥራ ለመስራት። አንዳንዶች ቀላል ማስተዋወቂያ ይፈልጋሉ ፣ ሌሎች - እንደ ናፖሊዮን - ከመላው ዓለም በላይ ከፍ ማለት ይፈልጋሉ። በዓይናቸው ውስጥ የሌሎች ሰዎች ሕይወት ምንም ዋጋ የለውም: ሌሎች ዘዴዎች ብቻ ናቸው, ምንም ያህል ብዛት, ክፍሎች ወይም በመቶ ሺዎች. የዚህ "ካምፕ" ጀግኖች, ከጦርነቱ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው የሚመስሉ, ሰዎችን በተመሳሳይ መንገድ ይይዛሉ: ለምሳሌ ልዑል ቫሲሊ እና ሄለን ኩራጊንስ. እና ልክ እንደ ናፖሊዮን፣ ሄለን በዙሪያዋ ጠብን፣ ውድመትን፣ መጥፎ እድልን ትዘራለች። ጦርነት በህይወት ውስጥ የአንድ የተወሰነ አቋም መግለጫ ብቻ ነው - ምን እንደ ሆነ ተረድተናል።

- ለማንኛውም ጦርነት L.N. ቶልስቶይ በጣም መጥፎ ነው?

ይህ ጥያቄ አንዳንድ ጊዜ ተማሪዎች በራሳቸው ይጠየቃሉ። ወይም በቀላሉ ስለ ተቃርኖ ያወራሉ፡ ቶልስቶይ ጦርነቱን ከህሊና እና ከሰው ተፈጥሮ ጋር የሚጻረር ተግባር ነው ብሎ ይጠራዋል ​​ነገርግን በልቦለዱ የ1812 ጦርነት በዓለም ላይ ክፋትን እንዲያሸንፍ ያልፈቀደ አዳኝ ክስተት ሆኖ ተገኝቷል።

የዘመናዊ ት / ቤት ልጆች የንግግር ዘይቤዎችን ሙሉ በሙሉ የማያውቁ ናቸው ፣ ስለሆነም በትምህርቱ መጨረሻ ላይ የዚህን ዲያሌክቲክ ተቃርኖ ምንነት ሊገልጹላቸው አይችሉም ። የ 1812 ጦርነት በእርግጥ ጦርነት ጦርነት መሆኑን መረዳት በቂ ነው. ይህ በግልጽ የሚታየው የሁለቱ አዛዦች ንጽጽር ቢሆንም ናፖሊዮን ለጦርነት ሲል ኩቱዞቭ - ጦርነቱን ለማቆም ይዋጋል። በተወሰነ መልኩ እነዚህ ጀግኖች አንድ ዓይነት "መሪዎች" ናቸው - እያንዳንዱ የራሱ "ካምፕ". ለጦርነቱ ያለው አመለካከት ደግሞ የልብ ወለድ ጀግኖች የተከፋፈሉበት ሌላ (ነገር ግን ዓለም አቀፋዊ አይደለም) መመዘኛ ነው።

ልዩ ቦታ እንይዛለን፡ ይህ መመዘኛ አለም አቀፋዊ ስላልሆነ እና ዋናው እንኳን ሳይቀር የሁለቱን ቡድኖች የስራ ስማችንን በቁም ድርሰቶች እና መልሶች (በተለይ የፈተናዎች) መጠቀም አንችልም። እንዲህ ዓይነቱ የቃላት አነጋገር በአጠቃላይ ተቀባይነት የለውም, ነገር ግን የክፍሉን ይዘት በትክክል ያስተላልፋል. እነዚህ ካምፖች በግልጽ እርስ በርስ ይቃረናሉ - እንደ ልብ ወለድ ርዕስ ጦርነት እና ሰላም ይቃረናሉ.

- የምስሎች ወይም የፅንሰ-ሀሳቦች ሹል ተቃውሞ ምን ይባላል?

ይሄ ፀረ-ተቃርኖ . እናም ተጻራሪው የ“ጦርነት እና ሰላም” ልቦለድ ዋና የቅንብር መርህ መሆኑን መፃፍ እንችላለን።

4. የቤት ስራ.በአና ፓቭሎቭና ሼርር ምሽት እና በሮስቶቭስ የስም ቀን ላይ የሚታዩትን ሁለት "አቀባበል" አወዳድር።

በቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘው ልብ ወለድ ምሳሌያዊ ስርዓት

የቶልስቶይ ምስሎችን ለመለየት ሁለት መመዘኛዎች እንደ ዋና ተደርገው ይወሰዳሉ።

ከእናት ሀገር እና ከአገሬው ተወላጆች ጋር ያለው ግንኙነት.

የጀግኖች ሞራል ማለትም እ.ኤ.አ. መንፈሳዊ ሕይወት ወይም መንፈሳዊ ሞት።

ልብ ወለድ የሚጀምረው በዓለማዊ ማህበረሰብ ምስል ነው - የአና ፓቭሎቫና ሼርር ሳሎን ፣ ውሸት እና ግብዝነት የነገሠበት። የሳሎን ቋሚዎች በሳታዊነት ይገለፃሉ. የፍላጎታቸው ክልል የፍርድ ቤት ወሬ, ሴራ, ስለ ገንዘብ እና ሙያ ማውራት ናቸው. የመኳንንቶች ራስ ወዳድነት ሕይወት በኩራጊኖች ምስሎች ውስጥ ተካትቷል። ቫሲሊ ኩራጊን ለመቁጠር ቤዙክሆቭ ወራሽ ለመሆን እየሞከረ ነው ፣ እና ይህ የማይቻል መሆኑን ሲታወቅ ፣ ሴት ልጁን ሔለንን ቆንጆ ነገር ግን ነፍስ የሌላት ኮኬት ከፒየር ቤዙክሆቭ ጋር ለማግባት በመንጠቆ ወይም በመጥፎ ይሞክራል። ነገር ግን ይህ ለቫሲሊ በቂ አይደለም, እና ልጁ አናቶልን, "የማይሟሟ ሞኝ" ለሀብታሟ ልዕልት ቦልኮንስካያ ለማግባት ወሰነ. ኩራጊኖች በቀጥታ እርምጃ መውሰድ ስለማይችሉ በተዘዋዋሪ መንገድ ግባቸውን ያሳካሉ።

የሚገርመው፣ ሊዮ ቶልስቶይ በብዙዎች ዘንድ ትልቅ አቅም ያለው ሰው የሆነውን ልዑል ቦሪስ ድሩቤስኮይን ገልጿል። እሱ ብልህ ፣ ጠንካራ ፍላጎት ያለው ፣ ንቁ ነው ፣ ግን ቀስ በቀስ ደራሲው ቀዝቃዛ ስግብግብነቱን ያሳያል። አስቀያሚውን ጁሊ ካራጊናን በማግባት ግቡን - ሀብትን ሲያሳካ ይህ በግልጽ ይታያል.

አስቂኝ ዘይቤዎች በበርግ ምስል ውስጥ ይከናወናሉ, የሮስቶቭስ አማች, ኮሎኔል "ቭላድሚር እና አና በአንገቱ ላይ." በዋናው መሥሪያ ቤት ተቀምጦ ብዙ ሽልማቶችን ወሰደ እና ሞስኮ ሲደርስ ስለ ሩሲያ ወታደሮች ጀግንነት ለካንት ሮስቶቭ ነገረው። ነገር ግን የሠራዊቱና የሀገሪቱ እጣ ፈንታ የሚያሳስበው ሳይሆን ለግል ጥቅማጥቅም ብቻ ነው።

ጸሃፊው ከህዝቡ የራቀውን ሮስቶፕቺን እና ለንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ያለውን ታማኝነት ያሳየውን አራክቻቭን ጭካኔንና ግፍን በመጠቀም የግዛቱን አስተዳደር በቀልድ መልክ አቅርቧል።

ለሕዝብ ቅርብ የሆነው የአውራጃው መኳንንት በተለየ ሁኔታ ይገለጻል። ደራሲው በሮስቶቭስ ቀላልነት ፣ እንግዳ ተቀባይነት ፣ ደስታ ፣ ፍቅር እና አክብሮት እንዲሁም ለገበሬዎች ጥሩ አመለካከትን ያደንቃል። ኒኮላይ ሮስቶቭ ፣ ማሪያ ቦልኮንስካያ አገባ ፣ ለተራ ሰዎች ሕይወት ዋና ትኩረት ሰጠ። ይሁን እንጂ ቶልስቶይ የመሬት ባለቤቶችን የሴርፍ ኢኮኖሚን ​​ጭካኔ አላስጌጥም.

በጥልቅ ሀዘኔታ ደራሲው ኩሩ እና እራሱን የቻለ የቦልኮንስኪ ቤተሰብን ያሳያል። ሽማግሌው ቦልኮንስኪ ግትር ፣ ገዥ ፣ ለማንም አይሰግድም ፣ የተማረ እና ታማኝ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ያለው ሰው። ብቁ ልጆችን አሳደገ - የሕይወትን ትርጉም ለማግኘት የሚሞክር የአንድሬይ ልጅ እና ሴት ልጅ ፣ ጨዋ ልዕልት ማሪያ ፣ ጥሪዋ ፍቅር እና የራስን ጥቅም መሥዋዕት ማድረግ ነው። ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የአውራጃው መኳንንት ህዝባዊ መሰረት እንዳለው ያምናል, ስለዚህ, በልብ ወለድ ውስጥ, ሮስቶቭስ, ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭ የዋና ከተማውን መኳንንት እና የጌታውን ቢሮክራሲ ይቃወማሉ.

“ጦርነት እና ሰላም” ከሚለው ምሳሌያዊ ስርዓት ትንተና በተጨማሪ ይገኛል-

• "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የማሪያ ቦልኮንስካያ ምስል, ቅንብር
• "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የናፖሊዮን ምስል
• "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የኩቱዞቭ ምስል
• የ Rostovs እና Bolkonskys የንጽጽር ባህሪያት - ቅንብር
• የናታሻ ሮስቶቫ የህይወት ፍለጋ - ቅንብር

የኪነጥበብ ስራ ልዩ ልዩ ዓለም አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ ልዩ ማዕቀፎች ውስጥ "መጭመቅ" እንኳን የማይቻል ነው, "መደርደር", በሎጂካዊ ቀመሮች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ግራፎች ወይም ስዕላዊ መግለጫዎች እርዳታ ያብራሩ. የጥበብ ይዘት ያለው ሀብት እንዲህ ያለውን ትንታኔ በንቃት ይቃወማል። ነገር ግን አሁንም ቢሆን አንድ ዓይነት ስርዓትን ለማወቅ መሞከር ይቻላል, አስፈላጊ በሆነ ሁኔታ, በእርግጥ, ከደራሲው ሀሳብ ጋር አይቃረንም.
"ጦርነት እና ሰላም" ሲፈጥሩ ለቶልስቶይ በጣም አስፈላጊው ነገር ምን ነበር? የሁለተኛውን ክፍል ሶስተኛ ክፍል መጀመሪያ እንከፍት፡- “ይህ በእንዲህ እንዳለ የሰዎች ህይወት ከጤና፣ ከህመም፣ ከስራ፣ ከእረፍት፣ ከራሳቸው አስተሳሰብ፣ ሳይንስ፣ ግጥም፣ ሙዚቃ፣ ፍቅር፣ ጓደኝነት ጋር። ጥላቻ፣ ፍቅር፣ ልክ እንደ ሁሌም፣ ከፖለቲካዊ ዝምድና ወይም ከናፖሊዮን ቦናፓርት ጋር ካለው ጠላትነት ውጪ፣ እና ከሁሉም ለውጦች ውጪ ቀጠለ።
እንደሚመለከቱት ፣ ለፀሐፊው በጣም አስፈላጊው ነገር የእውነተኛ ህይወት ነው ፣ ማንኛውንም ክስተቶች የሚቃወሙ እንደ ኃይለኛ እና የማይበገር አካል ፣ በህጎች የተመሰረቱ ክስተቶች ፣ ከተራ ፣ ተራ ሰዎች ፍላጎት ጋር የማይጣጣሙ ከሆነ ። በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የምስሎች ስርዓት የተመሰረተው በዚህ ላይ ነው.
መደበኛ እና ተፈጥሯዊ ህይወት የሚኖሩ ሰዎች አሉ። ይህ አንድ ዓለም ነው። ሌላ, በሌላ ላይ የተገነባ, ከተፈጥሮ ውጪ በሆኑ ፍላጎቶች (ሙያ, ስልጣን, ሀብት, ኩራት, ወዘተ) አለ. ይህ የተፈረደበት ዓለም፣ እንቅስቃሴና ልማት የሌለበት፣ ዓለም አስቀድሞ የተቋቋሙ ሕጎች፣ ሥርዓቶች፣ ደንቦች፣ ሁሉም ዓይነት የአውራጃ ስብሰባዎች፣ ረቂቅ ንድፈ ሐሳቦች፣ በመሠረቱ የሞተ ዓለም ነው።
ቶልስቶይ በመሠረቱ ከእውነተኛ ፣ ቀላል ፣ መደበኛ ሕይወት የተላቀቀ ማንኛውንም ቲዎሬቲካል ስኮላስቲክስ አይቀበልም። ስለዚህ ስለ ጄኔራል ፕፉሌ በልቦለዱ ውስጥ ለንድፈ ሃሳብ ካለው ፍቅር የተነሳ “ሁሉንም አሰራር ይጠላ ነበር እና እሱን ለማወቅ አልፈለገም” ተብሏል። በዚህ ምክንያት ነው ልዑል አንድሬ "በአእምሮ ኃይል ላይ የማይናወጥ እምነት" ያለው Speransky አይወደውም. እና ሶንያ እንኳን በመጨረሻ “ዱሚ” ሆናለች ፣ ምክንያቱም በእሷ በጎነት ውስጥ ምክንያታዊነት ፣ ስሌት አንድ አካል አለ። ማንኛውም ሰው ሠራሽ, አንድ ሰው በፈቃደኝነት ወይም በግዴለሽነት ለመጫወት የሚሞክር ሚና, ፕሮግራሚንግ (ዛሬ እንደምንለው) በቶልስቶይ እና በሚወዷቸው ገጸ-ባህሪያት ውድቅ ተደርጓል. ናታሻ ሮስቶቫ ስለ ዶሎኮቭ እንዲህ ብላለች: - "ሁሉም ነገር ተመድቦለታል, ነገር ግን አልወደውም." በህይወት ውስጥ ስለ ሁለት መርሆች ሀሳብ አለ ጦርነት እና ሰላም, ክፉ እና ጥሩ, ሞት እና ህይወት. እናም ሁሉም ተዋናዮች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ወደ አንዱ ምሰሶዎች ይሳባሉ. አንዳንዶች የህይወት ግብን ወዲያውኑ ይመርጣሉ እና ምንም አይነት ማመንታት አያጋጥማቸውም - ኩራጊንስ, በርግ. ሌሎች ደግሞ ረጅም መንገድ አሳማሚ ማመንታት, ስህተቶች, ፍለጋዎች ያልፋሉ, ነገር ግን በመጨረሻ ከሁለቱም የባህር ዳርቻዎች ወደ አንዱ "ታጥበዋል". በጣም ቀላል አልነበረም, ለምሳሌ, ቦሪስ Drubetsky እራሱን ለማሸነፍ, መደበኛውን የሰው ስሜቱን, ለሀብታሙ ጁሊ ለማቅረብ ከመወሰኑ በፊት, እሱ የማይወደውን ብቻ ሳይሆን, የሚመስለው, በጭራሽ መቆም አይችልም.
በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የምስሎች ስርዓት በትክክል ግልጽ እና ወጥ የሆነ ፀረ-ተውሂድ (ተቃዋሚ) ብሔር እና ፀረ-ብሔር (ወይም የውሸት ብሔር), ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል, ሰብአዊ እና ኢሰብአዊ, እና በመጨረሻም "ኩቱዝ" እና "ናፖሊዮኒክ" .
ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን በልቦለዱ ውስጥ ሁለት ልዩ የሥነ ምግባር ምሰሶዎችን ይመሰርታሉ ፣ ይህም የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን ይሳባሉ ወይም ይገፋሉ። የቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖችን በተመለከተ ፣ እነሱ በቋሚ ለውጥ ሂደት ፣ ማግለልን እና ራስ ወዳድነትን በማሸነፍ ብቻ ይታያሉ ። እነሱ በመንገድ ላይ, በመንገድ ላይ ናቸው, እና ይህ ብቻ ለደራሲው ተወዳጅ እና ቅርብ ያደርጋቸዋል.

በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ስለ ሥነ ጽሑፍ ጽሑፍ-በ L.N. Tolstoy "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የምስሎች ስርዓት

ሌሎች ጽሑፎች፡-

1. የልቦለዱ ሥዕሎች ሥርዓት በብሔር እና ፀረ-ብሔርነት፣ ሥነ ምግባራዊና ሥነ ምግባር የጎደለው፣ ሰብዓዊነት የጎደለው እና ኢሰብአዊ በሆነ መልኩ፣ በአንፃራዊነት “ኩቱዝ” እና “ናፖሊዮን” በሚለው ግልጽ እና ወጥ የሆነ ፀረ-ተውሒድ ላይ የተመሠረተ ነው። ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን በልቦለዱ ውስጥ ሁለት ልዩ የሞራል ምሰሶዎችን ፈጥረዋል፣ ወደ እነሱ የሚስቡበት ወይም የሚገቱበት ተጨማሪ አንብብ ......
2. ቶልስቶይ "እያንዳንዱ ታሪካዊ እውነታ በሰዎች መገለጽ አለበት" ሲል ጽፏል. እንደ ዘውግ ፎርሙ "ጦርነት እና ሰላም" ታሪካዊ ልብ ወለድ አይደለም, ነገር ግን ... የቤተሰብ ዜና መዋዕል, ልክ እንደ "የካፒቴን ሴት ልጅ" የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ አይደለም, ነገር ግን "ፔትሩሻ ግሪኔቭ" እንዴት ያለ ትርጓሜ የሌለው ታሪክ ነው. ተጨማሪ አንብብ ......
3. "ጦርነት እና ሰላም" ታሪካዊ እጣ ፈንታው በሚወሰንበት ጊዜ የአንድን ታላቅ ህዝብ ባህሪ የሚያንፀባርቅ የሩሲያ ብሔራዊ ታሪክ ነው። ቶልስቶይ በዚያን ጊዜ የሚያውቀውንና የሚሰማውን ሁሉ ለመሸፈን እየሞከረ፣ በልቦለዱ ውስጥ የህይወት ኮድ ሰጠ፣ ተጨማሪ አንብብ ......
4. በልብ ወለድ ውስጥ ያሉት ምስሎች ተራ ሰዎች እና ልዩ ሰው ናቸው. የቼርኒሼቭስኪ እንደ ጸሐፊ ፈጠራ እራሱን በዋነኝነት የተገለጠው የአብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ ካምፕ ተወካዮች ምስሎችን በመፍጠር ነው። ከነሱ መካከል ሎፑክሆቭ, ኪርሳኖቭ, ቬራ ፓቭሎቭና ይገኙበታል. እነዚህ እንደ ደራሲው, አዲስ ሰዎች ናቸው - "ደግ እና ጠንካራ, እውቀት ያለው እና ተጨማሪ ያንብቡ ......
5. "ፒተር" በጽሑፎቻችን ውስጥ የመጀመሪያው እውነተኛ ታሪካዊ ልቦለድ ነው, "ለረጅም ጊዜ መጽሐፍ," ኤም ጎርኪ ለአሌሴይ ቶልስቶይ ጽፏል. በአጠቃላይ ስለ ታላቁ ፒተር የጸሐፊው ታሪካዊ ትረካ እንደዚህ ያለ "አስደናቂ ነገር" ሆነ. ቶልስቶይ እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች ውስብስብነት እና አስደናቂ ታላቅነት በማሳየት እነሱን ለማጣመር ይፈልጋል ተጨማሪ ያንብቡ ......
6. በሮዲዮን ሮማኖቪች ራስኮልኒኮቭ አይን በሴንት ፒተርስበርግ ሲዞር አንባቢው ቆሻሻ ጎዳናዎች እና ጨለማ ጎዳናዎች፣ የተንቆጠቆጡ መኖሪያ ቤቶች እና የሰፈራ ሆቴሎች፣ ሴተኛ አዳሪዎች እና መጠጥ ቤቶች፣ ስካር፣ ሴተኛ አዳሪነት እና ሌሎች የህብረተሰቡ እኩይ ተግባራት በአይናቸው ይታያሉ። ሁሉም የልቦለዱ ተግባር በዋና ገፀ ባህሪው ዙሪያ ያተኮረ ነው። እየታየ ነው ተጨማሪ ያንብቡ ......
7. በወጣቱ የሶቪየት ሪፐብሊክ ድል አዲስ ሕይወት በድንገት ወደ ጥበብ ገባ። የጩኸት ጦርነት ጭብጥ በሶቪየት ጸሐፊዎች ሥራ ውስጥ ዋነኛው ይመስላል. ስለ እርስ በርስ ጦርነት ለመጻፍ ስለ አብዮት, ስለ አዲስ ሕይወት, ስለ አዲስ ዘመን, ስለ አዲስ ሰው መጻፍ ማለት ነው. "Rout" የተፀነሰው ተጨማሪ ያንብቡ ......

በኤል.ኤን. ቶልስቶይ የተሰኘው ድንቅ ልብ ወለድ ውስብስብ በሆነ መዋቅር እና ብዙ ቁምፊዎች ተለይቷል. የምስሎች ስርዓት "ጦርነት እና ሰላም" በሁለት መርሆች ግልጽ ተቃውሞ ላይ የተመሰረተ ነው-መልካም እና ክፉ, ህይወት እና ሞት, ሰላም እና ጦርነት.

በልቦለዱ ውስጥ ያሉት ሁሉም ገፀ-ባህሪያት፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ፣ ከእነዚህ መርሆች ወደ አንዱ ይመለከታሉ። በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንዶቹ ወዲያውኑ እና ያለምንም ማመንታት የሕይወታቸውን ግብ ይዘረዝራሉ, ሌሎች ደግሞ ረዥም እና የሚያሰቃይ የስህተቶች, የሥቃይ እና የመንፈሳዊ ፍለጋ መንገዶችን ያሳልፋሉ.

በልብ ወለድ ውስጥ ልዩ ቦታ በታሪካዊ ምስሎች ቡድን ተይዟል, ማዕከላዊው ናፖሊዮን እና ኩቱዞቭ ናቸው. የሥራውን ዋና እና ሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያትን የሚስቡ ወይም የሚያባርሩ ሁለት ልዩ የሞራል ምሰሶዎችን ይወክላሉ.

በቶልስቶይ ልብ ወለድ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ የሩስያ መኳንንት ምስሎች ቡድን ነው. በተጨማሪም በሁለት ካምፖች የተከፈለ ነው-በሴንት ፒተርስበርግ ከፍተኛ ማህበረሰብ እና በአካባቢው መኳንንት. የመጀመርያው ራስ ወዳድነት እና ማታለል ጸሃፊው የሀገር ፍቅር ስሜትን እና የሁለተኛውን ከፍተኛ መንፈሳዊ ባህሪያት ይቃወማሉ.

እና በእርግጥ, የሰዎች ምስሎች ቡድን በስራው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ሕያው በሆኑ ገጸ-ባህሪያት እርዳታ ቶልስቶይ ሁለት ዋና ዋና የሰዎች ዓይነቶችን ያሳያል - ንቁ ፣ ጠንካራ ፣ ዘላቂ ሰው እና ፈላስፋ ፣ በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ሕይወትን በእርጋታ ይቀበላል።

የኪነጥበብ ስራ ልዩ ልዩ ዓለም አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ ልዩ ማዕቀፎች ውስጥ "መጭመቅ" እንኳን የማይቻል ነው, "መደርደር", በሎጂካዊ ቀመሮች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ግራፎች ወይም ስዕላዊ መግለጫዎች እርዳታ ያብራሩ. የጥበብ ይዘት ያለው ሀብት እንዲህ ያለውን ትንታኔ በንቃት ይቃወማል። ነገር ግን አሁንም ቢሆን አንድ ዓይነት ስርዓትን ለማወቅ መሞከር ይቻላል, አስፈላጊ በሆነ ሁኔታ, በእርግጥ, ከደራሲው ሀሳብ ጋር አይቃረንም.
"ጦርነት እና ሰላም" ሲፈጥሩ ለቶልስቶይ በጣም አስፈላጊው ነገር ምን ነበር? እንክፈት

የሁለተኛው ክፍል ሦስተኛው ክፍል መጀመሪያ፡- “ሕይወት ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የሰዎች እውነተኛ ሕይወት ለጤና፣ ለሕመም፣ ለሥራ፣ ለመዝናኛ አስፈላጊ ፍላጎቶቻቸው፣ የራሳቸው አስተሳሰብ፣ ሳይንስ፣ ግጥም፣ ሙዚቃ፣ ፍቅር፣ ጓደኝነት፣ ከናፖሊዮን ቦናፓርት ጋር ከፖለቲካዊ ዝምድና ወይም ጠላትነት በዘለለ እና ከሁሉም ለውጦች ባሻገር እንደሁልጊዜው ሁሉ ጥላቻ፣ ስሜታዊነት፣ ቀጠለ።
እንደሚመለከቱት ፣ ለፀሐፊው በጣም አስፈላጊው ነገር የእውነተኛ ህይወት ነው ፣ ማንኛውንም ክስተቶች የሚቃወሙ እንደ ኃይለኛ እና የማይበገር አካል ፣ በህጎች የተመሰረቱ ክስተቶች ፣ ከተራ ፣ ተራ ሰዎች ፍላጎት ጋር የማይጣጣሙ ከሆነ ። በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የምስሎች ስርዓት የተመሰረተው በዚህ ላይ ነው.
መደበኛ እና ተፈጥሯዊ ህይወት የሚኖሩ ሰዎች አሉ። ይህ አንድ ዓለም ነው። ሌላ, በሌላ ላይ የተገነባ, ከተፈጥሮ ውጪ በሆኑ ፍላጎቶች (ሙያ, ስልጣን, ሀብት, ኩራት, ወዘተ) አለ. ይህ የተፈረደበት ዓለም፣ እንቅስቃሴና ልማት የሌለበት፣ ዓለም አስቀድሞ የተቋቋሙ ሕጎች፣ ሥርዓቶች፣ ደንቦች፣ ሁሉም ዓይነት የአውራጃ ስብሰባዎች፣ ረቂቅ ንድፈ ሐሳቦች፣ በመሠረቱ የሞተ ዓለም ነው።
ቶልስቶይ በመሠረቱ ከእውነተኛ ፣ ቀላል ፣ መደበኛ ሕይወት የተላቀቀ ማንኛውንም ቲዎሬቲካል ስኮላስቲክስ አይቀበልም። ስለዚህ ስለ ጄኔራል ፕፉሌ በልቦለዱ ውስጥ ለንድፈ ሃሳብ ካለው ፍቅር የተነሳ “ሁሉንም አሰራር ይጠላ ነበር እና እሱን ለማወቅ አልፈለገም” ተብሏል። በዚህ ምክንያት ነው ልዑል አንድሬ "በአእምሮ ኃይል ላይ የማይናወጥ እምነት" ያለው Speransky አይወደውም. እና ሶንያ እንኳን በመጨረሻ “ዱሚ” ሆናለች ፣ ምክንያቱም በእሷ በጎነት ውስጥ ምክንያታዊነት ፣ ስሌት አንድ አካል አለ። ማንኛውም ሰው ሠራሽ, አንድ ሰው በፈቃደኝነት ወይም በግዴለሽነት ለመጫወት የሚሞክር ሚና, ፕሮግራሚንግ (ዛሬ እንደምንለው) በቶልስቶይ እና በሚወዷቸው ገጸ-ባህሪያት ውድቅ ተደርጓል. ናታሻ ሮስቶቫ ስለ ዶሎኮቭ እንዲህ ብላለች: - "ሁሉም ነገር ተመድቦለታል, ነገር ግን አልወደውም." በህይወት ውስጥ ስለ ሁለት መርሆች ሀሳብ አለ ጦርነት እና ሰላም, ክፉ እና ጥሩ, ሞት እና ህይወት. እናም ሁሉም ተዋናዮች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ወደ አንዱ ምሰሶዎች ይሳባሉ. አንዳንዶች የህይወት ግብን ወዲያውኑ ይመርጣሉ እና ምንም አይነት ማመንታት አያጋጥማቸውም - ኩራጊንስ, በርግ. ሌሎች ደግሞ ረጅም መንገድ አሳማሚ ማመንታት, ስህተቶች, ፍለጋዎች ያልፋሉ, ነገር ግን በመጨረሻ ከሁለቱም የባህር ዳርቻዎች ወደ አንዱ "ታጥበዋል". በጣም ቀላል አልነበረም, ለምሳሌ, ቦሪስ Drubetsky እራሱን ለማሸነፍ, መደበኛውን የሰው ስሜቱን, ለሀብታሙ ጁሊ ለማቅረብ ከመወሰኑ በፊት, እሱ የማይወደውን ብቻ ሳይሆን, የሚመስለው, በጭራሽ መቆም አይችልም.
በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የምስሎች ስርዓት በትክክል ግልጽ እና ወጥ የሆነ ፀረ-ተውሂድ (ተቃዋሚ) ብሔር እና ፀረ-ብሔር (ወይም የውሸት ብሔር), ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል, ሰብአዊ እና ኢሰብአዊ, እና በመጨረሻም "ኩቱዝ" እና "ናፖሊዮኒክ" .
ኩቱዞቭ እና ናፖሊዮን በልቦለዱ ውስጥ ሁለት ልዩ የሥነ ምግባር ምሰሶዎችን ይመሰርታሉ ፣ ይህም የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን ይሳባሉ ወይም ይገፋሉ። የቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖችን በተመለከተ ፣ እነሱ በቋሚ ለውጥ ሂደት ፣ ማግለልን እና ራስ ወዳድነትን በማሸነፍ ብቻ ይታያሉ ። እነሱ በመንገድ ላይ, በመንገድ ላይ ናቸው, እና ይህ ብቻ ለደራሲው ተወዳጅ እና ቅርብ ያደርጋቸዋል.

1. ጦርነት እና ሰላም የአለም አቀፋዊ መንፈሳዊ ትጥቅ መፍታት ህልም ነው, ከዚያ በኋላ ሰላም የሚባል ግዛት ይመጣል. ኦ. ማንደልስታም ለአንድ ሰው ጥያቄ ከጠየቁ፡ እውነተኛ ህይወት ምንድን ነው? በጭንቅ ማንም...
2. የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” እንደ ታዋቂ ጸሃፊዎች እና ተቺዎች ፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቁ ልቦለድ ነው። “ጦርነት እና ሰላም” ስለ ቁም ነገር የሚናገር እና...
3. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተፈጥሮ ገለፃ ባህላዊ ነው. ቱርጀኔቭን እናስታውስ - የመሬት ገጽታ ዋና ፣ የፑሽኪን የፍቅር ተፈጥሮ ፣ Lermontov ፣ በዶስቶየቭስኪ ፣ ጎንቻሮቭ ውስጥ ለእሱ የፍልስፍና አቀራረብ። ሩሲያውያን ለተፈጥሮ ልዩ አመለካከት ያላቸው ይመስለኛል ...
4. ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተከናወኑትን እጅግ አሳዛኝ እና ጀግኖች ክስተቶች በምሳሌያዊ እና በእውነተኛ ልብ ወለድ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልቦለዱ ላይ ገልጿል። እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነት በቶልስቶይ እንደ ብሔራዊ የጀግንነት ታሪክ ታይቷል ።
5. “ጦርነት እና ሰላም” የተሰኘው ልብ ወለድ የታላቁ ሩሲያ የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊ የኤል ኤን ቶልስቶይ ዋና ሥራ ነው። በእውነታው አንባቢን ያስደነግጣል፣ የዋና ገፀ ባህሪያቱን ምስሎች በጥበብ ይፋ ማድረጉ፣ ገፀ ባህሪያቸው፣ የታሪካዊ ክስተቶች መግለጫ ትክክለኛነት....
6. የአያት ስም Nekhlyudov እንዲሁ "ጉርምስና" (1854), "ወጣቶች" (1857), "የመሬት ባለቤት ጠዋት" (1856) እና ታሪክ "ከልዑል ዲ. Nekhlyudov (ሉሰርኔ) ማስታወሻዎች ጀግኖች ይለብሳሉ. (1857) ኤም ጎርኪ ያለምክንያት ሳይሆን እሱ...
7. የህፃናት የራስ-ባዮግራፊያዊ ታሪክ "የኒኪታ ልጅነት" ከኤ.ኤን. ቶልስቶይ በጣም ግጥማዊ ስራዎች አንዱ ነው. ታሪኩ "የኒኪታ ልጅነት" (በመጀመሪያው እትም - "የብዙ ጥሩ ነገሮች ተረት") የተፃፈው በ ...
8. የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" በጣም አስደናቂ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ጥልቅ የስነ-ልቦና እና የጸሐፊው ትኩረት ለገጸ-ባህሪያቱ ስሜቶች እና ሀሳቦች ነው። የሕይወት ሂደቱ ራሱ የእሱ ዋና ጭብጥ ይሆናል ...
9. ከታሪኩ መጀመሪያ ጀምሮ ሁሉም የአና ሚካሂሎቭና እና ልጇ ሀሳቦች ወደ አንድ ግብ ይመራሉ - የቁሳዊ ደህንነታቸውን አቀማመጥ። አና ሚካሂሎቭና ፣ ለዚህ ​​ሲባል ፣ አዋራጅ ልመናን አትርቅም ፣ ወይም…
10. ናታሻ ሮስቶቫ እና አንድሬ ቦልኮንስኪ የሊዮ ቶልስቶይ የግጥም ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” ዋና ገፀ-ባህሪያት ናቸው። የዚህ ታሪክ ታሪክ በአንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙክሆቭ የሕይወት ተልዕኮዎች ላይ ነው።
11. ከልቦለዱ ታሪክ ስለ Nekhlyudov የወደፊት ሁኔታ ምንም መማር አንችልም። “ከካትዩሻ ጋር የነበረው የንግድ እንቅስቃሴ አብቅቷል። እሷ አላስፈለጋትም, እና እሱ አዝኖ እና አፍሮ ነበር ....
12. አንቲቴሲስ (ተቃዋሚ) በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ምስሎችን ለማሳየት በብዛት ጥቅም ላይ ከሚውሉት ቴክኒኮች አንዱ ነው። የጸረ-ቴሲስ ይዘት እንደ ትሮፕ (trope) የተቃራኒዎች ፣ የፅንሰ-ሀሳቦች ወይም የምስሎች ተቃራኒዎች ጥምረት ነው ።
13. በኤል.ኤን. ...
14. የፀረ-ቴሲስ መርህ የሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም በጣም አስፈላጊ የስነጥበብ መርህ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። የታሪክ ፍልስፍናን ለመቅረጽ አንዱ መንገድ ነው፣ ገለጻው ለ...
15. የሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" እንደ ታዋቂ ጸሃፊዎች እና ተቺዎች "በዓለም ላይ ትልቁ ልቦለድ" ነው. "ጦርነት እና ሰላም" ስለ ጉልህ እና ታላቅ ክስተቶች የሚናገር ድንቅ ልቦለድ ነው ...
16. ፒየር ቤዙኮዬ የቶልስቶይ ተወዳጅ ገፀ-ባህሪያት አንዱ ነው። ህይወቱ የግኝቶች እና የተስፋ መቁረጥ መንገድ፣ የችግር መንገድ እና በብዙ መልኩ አስደናቂ ነው። ፒየር ስሜታዊ ሰው ነው። እሱ በተዛባ አእምሮ ተለይቷል ... ያለእኔ Yasnaya Polyana ፣ ሩሲያን እና ለእሷ ያለኝን አመለካከት መገመት አልችልም። ያለ Yasnaya Polyana ምናልባት ለአባት ሀገሬ አስፈላጊ የሆኑትን አጠቃላይ ህጎች በግልፅ ማየት እችላለሁ ነገር ግን...
17. የኤል ኤን ቶልስቶይ ታሪክ "ከኳሱ በኋላ" የሚለው ጭብጥ "ሁሉንም ዓይነት ጭምብሎች ማፍረስ" የሚለውን ጭብጥ ያዳብራል, ከአንዳንዶች ግድየለሽነት, ታጥበው, የበዓል ህይወት, ከሕገ-ወጥነት, ከሌሎች ጭቆና ጋር በማነፃፀር. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው…