የቅድስት ሥላሴ ቀን። በዓለ ሃምሳ

ለአማኞች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የኦርቶዶክስ በዓላት አንዱ ነው. በዚህ ቀን በቤተመቅደሶች ውስጥ የበዓል መለኮታዊ አገልግሎት ተካሂዷል, እና ሰዎች እራሳቸው ድንቅ ድግሶችን ያዘጋጃሉ. በርካታ አስፈላጊ እና አስገዳጅ ወጎች ከዚህ ቀን ጋር ስለሚዛመዱ በሥላሴ ላይ ምን እንደሚደረግ ማወቅ አስፈላጊ ነው.

በሥላሴ ላይ ምን መደረግ አለበት?

ብዙ ወጎች ከዚህ ታላቅ የቤተክርስቲያን በዓል ጋር የተቆራኙ ናቸው, እና ብዙዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል.

1. ሥላሴ ታላቅ በዓል ነው, ለዚህም በጥንቃቄ ተዘጋጅተዋል. በጥንት ጊዜ ልጃገረዶች ምርጥ ልብሳቸውን ይለብሱ ነበር, እና ጭንቅላታቸው በአበባ ጉንጉን ያጌጡ ነበር.
2. በሥላሴ ላይ ምን ሊደረግ እንደሚችል ሲገልጹ፣ በዚህ በዓል ያለ መስቀል ከቤት መውጣት እንደማይቻል፣ ይህም በተለያዩ እርኩሳን መናፍስት ላይ ከፍተኛ ኃይል ያለው መሆኑን ሌላ ወግ መጥቀስ ተገቢ ነው። ጎብሊን እና ማቭካ እንዳያጠቁ ብቻውን ወደ ጫካው መግባት የተከለከለ ነው።
3. በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ መጋገሪያዎች እንዳሉ እርግጠኛ ይሁኑ. ልጃገረዶቹ ሮቦን ጋገሩ - ክብ ኬኮች ከእንቁላል ጋር በአበባ ጉንጉን መልክ። በበርች አቅራቢያ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓት ተዘጋጅቷል, እራሳቸውን ለፍየሎች, የተዘበራረቁ እንቁላሎች, ፒሶች እና kvass.
4. በተጨማሪም በሥላሴ ላይ ምን እንደማያደርጉ ማወቅ ጠቃሚ ነው, ስለዚህ በዚህ የበዓል ቀን ከውሃው አጠገብ በእግር መሄድ እና በክፍት የውሃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ መዋኘት የተከለከለ ነው, ምክንያቱም mermaids ወደ ታች ሊወስዷቸው ስለሚችሉ ነው.
5. ምሽት ላይ, ጭፈራ, ዘፈን, ጭፈራ እና የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚያከናውኑበት በዓላትን ማዘጋጀት የተለመደ ነው. ብዙ ጊዜ ቀደም ብሎ፣ ሳምንቱን ሙሉ በርካታ መዝናኛዎች ያሉት ትርኢቶች ይዘጋጁ ነበር።

በቤት ውስጥ በሥላሴ ላይ ምን መደረግ አለበት?

ለዚህ የቤተክርስቲያን በዓል, እመቤቶች ቤቱን በማጽዳት አስቀድመው ይዘጋጃሉ. ቤታቸውን በአበቦች, በወጣት ሣር እና አረንጓዴ ቅርንጫፎች ያጌጡታል, ይህም የመጪውን በጋ እና ብልጽግናን ያመለክታል. በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ እንዳለቦት ፍላጎት ካሎት, በዚህ ቀን በዘመዶች እና በዘመዶች ስለሚገኝ የበዓል እራት ስለማዘጋጀት ወግ ማውራት ያስፈልግዎታል. ወዳጅ ያልሆኑ ሰዎች እንዲጎበኙ አልተጋበዙም። ቀደም ሲል ጠረጴዛው በአረንጓዴ የጠረጴዛ እና መጋገሪያዎች የተሸፈነ ሲሆን ብዙ ምግቦች ሁልጊዜም ይቀርባሉ, በጠረጴዛው ላይ የተትረፈረፈ አመቱን ሙሉ እርካታ እንደሚያገኝ በማመን.

በቤተክርስቲያን ውስጥ በሥላሴ ላይ ምን ያደርጋሉ?

በዚህ የቤተክርስቲያን በዓል ሁሉም አማኞች ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ አለባቸው። በአገልግሎቱ ወቅት የዱር አበቦች እና ወጣት የዛፍ ቅርንጫፎች የተቀደሱ ናቸው, ይህም ልዩ ኃይል ያገኛሉ. ቀሳውስቱ, በሥላሴ ላይ ምን መደረግ እንዳለበት ለጥያቄው መልስ ሲሰጡ, ለከፍተኛ ኃይሎች ያላቸውን አክብሮት ለመግለጽ እና ደስታን ለመጠየቅ ስለ አገልግሎት እና ጸሎቶችን ማንበብ አስፈላጊ ስለመሆኑ ይናገራሉ.

በመቃብር ውስጥ በሥላሴ ላይ ምን ያደርጋሉ?

ትልቅ ጠቀሜታ የሥላሴ ቅዳሜ ነው, እሱም እንደ ወላጅ ይቆጠራል. በሥላሴ ላይ ምን እንደሚሠሩ ለማወቅ የሚፈልጉ ሰዎች በዚህ ቀን በእርግጠኝነት ወደ መቃብር እንደሚሄዱ ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው. በመቃብር ላይ አልኮል መጠጣት የተከለከለ ነው, ምክንያቱም ይህ አክብሮት የጎደለው ምልክት ነው. ቅዳሜ ላይ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለሙታን ካቴድራል ጸሎት በማንበብ ራስን ማጥፋትን ማክበር ይችላሉ. ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ሌላ አስፈላጊ ነጥብ በሥላሴ ላይ በመቃብር ውስጥ የሚያደርጉት ነገር ነው, እና ስለዚህ, በጥንታዊው ባህል መሰረት, መቃብሮች በበርች ቅርንጫፎች መሸፈን አለባቸው. በዚህ መንገድ እርኩሳን መናፍስትን ማስፈራራት እና ሙታንን ማስደሰት እንደሚችሉ ይታመን ነበር።

በሥላሴ ላይ የሚያደርጉት - ምልክቶች

ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ አጉል እምነቶች ወደ ታች መጥተዋል, ይህም ከአንድ በላይ ትውልድ ያለው ጥበብ ይዟል.

1. በጣም ጥሩው ምልክት በሥላሴ ላይ ዝናብ ነው, እሱም የተፈጥሮን መንጻት እና የሰዎችን በረከት ያመለክታል. ዝናብ ቢዘንብ ዓመቱ ሙሉ ደስተኛ እንደሚሆን ይታመናል.
2. እርጉዝ ሴቶች በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ እንደሌለባቸው ማወቅ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በቦታው ላይ ያሉ ሴቶች ወደ መቃብር መሄድ የተከለከለ ነው. ዘመዶችዎን እና የሚወዷቸውን ሰዎች ለማስታወስ, በቤተክርስቲያን ውስጥ በቀላሉ መጸለይ ይችላሉ.
3. የሠርግ ምልክቶችን በተመለከተ፣ ሥላሴ ለመሳለም ከተሳካላቸው ቀናት ውስጥ አንዱ እንደሆነ ይታሰባል። ወንዶች, ያለ ፍርሃት, ለሚወዷቸው ሰዎች ሀሳብ ማቅረብ እና ከወላጆቻቸው በረከቶችን መጠየቅ ይችላሉ.
4. በሥላሴ ላይ መሥራት አይችሉም እና ከማብሰል በስተቀር ማንኛውም ሥራ የተወገዘ ነው. በዚህ ቀን, መዝናናት እና መዝናናት ያስፈልግዎታል.

በሥላሴ ላይ ምን ዓይነት ክታቦች ተሠርተዋል?

በጥንት ጊዜ ከተለያዩ ዕፅዋትና አበቦች የተውጣጡ ሴቶች ውበትን ለመጠበቅ, ጤናን ለማሻሻል, ፍቅርን ለመሳብ እና ብቸኝነትን ለመቋቋም የሚረዳ ውበት ሠርተዋል. በውስጡ ለማምረት, ይህ Peonies, እና lovage ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው. ለሥላሴ ምን ዓይነት ክታቦች እንደተሠሩ በመረዳት ኃይለኛ ችሎታን ለመሥራት የሚከተለውን እቅድ ማዘጋጀት ጠቃሚ ነው.

1. ከበዓሉ በፊት ሶስት ቀናት ቀደም ብሎ, ሶስት የፀሐይ መውጫዎችን እና ሶስት ጨረቃዎችን እንዲወስዱ በመስኮቱ ላይ ያሉትን ዕፅዋቶች ማድረቅ ያስፈልግዎታል. በበዓሉ ላይ, በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉትን ተክሎች ቀድሱ.
2. በቤት ውስጥ የውሃ መታጠቢያ ይውሰዱ. እቅፍ አበባ ያንሱ, ወደ መውጫው በጣም ቅርብ በሆነው ክፍል ደፍ ላይ ይቁሙ. የእግሩ መሃከል በመግቢያው ላይ በትክክል መኖሩ አስፈላጊ ነው. እነዚህን ቃላት “በሥላሴ ብቸኝነቴ” በላቸው።
3. እቅፉን በመታጠቢያው ውስጥ ያስቀምጡት እና ሰውነቱን በአዎንታዊ ጉልበት ለማርካት ይውሰዱት. ከዚህ በኋላ ተክሎቹ ተወስደው መቀበር አለባቸው. ዕፅዋትን መጣል የተከለከለ ነው.

በሥላሴ ላይ የሚያደርጉት - ሴራዎች

ህይወትን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ የሚረዱ ብዙ ቁጥር ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ.

ከሥላሴ በኋላ በሣር ምን ይደረግ?

በተለምዶ, በዚህ ቀን, በቤተክርስቲያን ውስጥ እቅፍ አበባዎችን መቀደስ የተለመደ ነው, በተጨማሪም ቀላል የዱር አበቦች እና ረግረጋማ ሣር ያቀፈ ነው. ከአገልግሎቱ በኋላ ወደ ቤት ይወሰዳሉ እና እንደ ማስጌጥ ያገለግላሉ። ምእመናንም ቤተ ክርስቲያንን የሚያስጌጡ እና አልፎ ተርፎም መሬት ላይ የሚበተኑትን የሜዳ እፅዋት ይዘው ይወስዳሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ብዙዎች ከሥላሴ በኋላ በአበቦች ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም, ስለዚህ አይጣሉም, ግን በብዙ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

1. የተቀደሱ ተክሎች የመፈወስ ችሎታዎች እንዳላቸው ይታመናል, ስለዚህ እንደ መድሃኒት ይጠቀማሉ. የደረቀ ሣር ይደርቃል፣ ይደቅቃል፣ ከዚያም በእሳት ይያዛል እና በታማሚ ሰው መዓዛ ይጨሳል።
2. በመንደሮች ውስጥ ሣር በዓመቱ ውስጥ እንዳይታመም ለከብቶች ይሰጣል.
3. ከሣር በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ የተለመደ እንደሆነ ሲገነዘቡ ትናንሽ እቅፍ አበባዎች ደርቀው ለአንድ አመት ተከማችተዋል, ከክፉ ዓይን እንደ ኃይለኛ ክታብ እና ድንገተኛ እንግዳ.

የህዝብ ስሞች፡-የበርች መስማት የተሳናቸው, የበርች, ነጭ-ቦዲ, የበርች, የናቪየር ዛፍ.
የቋንቋ ሊቃውንት የሩስያን የበርች ስም ለማዳን ከሚለው ግስ ጋር ያዛምዳሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት ስላቭስ አንድን ሰው በመጠበቅ የአማልክት ስጦታ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል.
በአውሮፓ ቋንቋዎች አብዛኛዎቹ የበርች ስሞች ከ ኢንዶ-አውሮፓውያን "bhe" - ብርሃን, ብልጭልጭ ናቸው.
ፕላኔት፡ጁፒተር
የዞዲያክ ምልክት;ካንሰር (እንደ ሌላ የሳጊታሪየስ ስሪት)
መሰረታዊ ባህሪያት:የማጽዳት ባህሪያት, ጤና, ፍቅር, ጥበቃ

በርች የሩስያ ህዝብ ተወዳጅ ዛፍ ነው, ነፍሳቸውን የሚያመለክት, ያልተለመደ የደግነት ዛፍ ነው. የሕይወት ዛፍ ተብሎም ይጠራል. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የበርች ዝርያ ከመራባት እና ከመፈወስ አስማት ጋር የተቆራኘ ነው, የበርች ቅርንጫፎች በመሬቱ ላይ ብቻ ሳይሆን በከብት እርባታ እና አዲስ ተጋቢዎች ላይ ለምነት ለመስጠት ያገለግላሉ. ለአራስ ሕፃናት ክራንች የተሠሩት ከበርች እንጨት (በሁሉም የአውሮፓ አገሮች ማለት ይቻላል) ነው።

በምሳሌያዊ እና በአስማታዊ መልኩ, የበርች ዛፍ ከሥጋዊ እና ከመንፈሳዊ ጥፋቶች ሁሉ እንደ መከላከያ ሆኖ ይታያል. በርች በጣም ጠቃሚ እና በፈውስ ድግምት ፣ ሰብልን ለማጠናከር የታለሙ ጥንቆላዎች በጣም ተስማሚ ነው። የበርች ቅርንጫፎች (በተለይ ገና ያበቀሉ የፀደይ ወቅት) ሀዘንን እና ህመሞችን የሚያባርር ፣ ልጆችን ከበሽታ እና ከሌሎች ችግሮች የሚከላከለው ጥሩ ችሎታ ተደርጎ ይወሰዳል። በርች ገር እና ርህራሄ ነው, በጣም ለስላሳ, አፍቃሪ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጠንካራ ተጽእኖ አለው. ከኦክ ዛፍ በተቃራኒ የበርች ዛፍ ለታመሙ ፣ ለተዳከሙ ፣ ለታመሙ ሰዎች መቅረብ አለበት ። መከራን ያስታግሳል፣ የጠፋውን ጥንካሬ ለመመለስ ይረዳል፣ ህመምን ለመቋቋም ቀላል ያደርገዋል እና የፈውስ ሂደቱን ያፋጥናል። በሽተኛው ተክሏል, ከግንዱ ላይ ተደግፎ, ሥሩ ላይ (በርች የሴት ዛፍ ነው, ወንዶች ወደ ኦክ ተለውጠዋል). የታካሚው ነገር, ወደ አንድ ዛፍ ሊመጣ ወይም ሊመጣ የማይችል, የእርዳታ ጥያቄን በበርች ቅርንጫፍ ላይ ተንጠልጥሏል. በፈውስ ልምምድ ውስጥ በሽታውን ወደ እሱ "ለማስተላልፍ" ወደሚያድግ የበርች ዛፍ መሄድ እንደ ውጤታማ የሕክምና ዘዴ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ገላውን ከታጠበ በኋላ የታመመ ልጅ ከበርች በታች ፈሰሰ. ከ angina pectoris በተሰነዘረው የሩሲያ ሴራ ጽሑፍ ውስጥ ከበሽታው ጋር በተያያዘ የዛቻው ተነሳሽነት “እንቁራሪቱን እንዳይጎዳ ከበርች ቁጥቋጦ በታች እጥላለሁ” ሲል ይሰማል ።

ከበርች ጋር መግባባት በጭንቀት ውስጥ ላሉ ነርቮች ለተጎዱ ሰዎች ጠቃሚ ነው. ይህ ዛፍ ድካምን ያስወግዳል, የዕለት ተዕለት ጭንቀትን አሉታዊ ተፅእኖ ያስወግዳል, መንፈሳዊ ስምምነትን ወደነበረበት ለመመለስ ይረዳል. በቤቱ አቅራቢያ የሚበቅለው በርች ቅዠቶችን ያስወግዳል። የዚህ ዛፍ ተጽእኖ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ነው. ወደ እሱ አለመምጣት ይሻላል, ነገር ግን በአቅራቢያው ለመኖር, ከዚያ እርስዎን መፈወስ ይችላል. በርች ሁል ጊዜ እርኩሳን መናፍስትን የማባረር ችሎታ ተሰጥቷል ።
በርች በርካታ አስማታዊ ቅርሶችን ለመሥራት ያገለግላል፡- ኦጋም ዋንድ (በትር)፣ አስማታዊ ዋንድ፣ የሚበር መጥረጊያ (የጠንቋይ ፖሜሎ ከአመድ ቅርንፉድ እና የበርች ቀንበጦች ከአኻያ ጋር ተጣብቆ የተሰራ ነው)፣ አስማታዊ ቁንጮዎች (ለሕክምና ጥቅም ላይ የሚውሉት)፣ የተለያዩ ዓይነት ክታቦች ከመብረቅ, ከክፉ ሰዎች እና ከመናፍስት).
የበርች ቅርንጫፎች (በተለይም ገና ያበቀሉ) ሀዘኖችን እና ህመሞችን የሚያባርር ፣ ልጆችን ከበሽታ እና ከሌሎች ችግሮች የሚከላከለው ጥሩ ችሎታ ተደርጎ ይወሰዳሉ። ከኦክ ጋር የተቀላቀለ የበርች ቅርንጫፍ በፍቅር አስማት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. የበርች ሥሮች ጉዳት ለማድረስ, ጉዳት ለማድረስ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የሚያለቅሱ የበርች ቀጫጭን ቅርንጫፎች "ቋጠሮዎችን" ለመገጣጠም ያገለግላሉ - የማራኪነት አይነት። በበርች ቅርፊት ላይ፣ ሩኒክ ድግምት በኦክ ነት ቀለም እና ከቁራ ክንፍ ላባ ተጽፏል።

የመራባት እና የብርሃን ምልክት. ከጠንቋዮች ይጠብቃል, እርኩሳን መናፍስትን ያባርራል, ስለዚህ ሰነፍ ሰዎች እና እንቅልፍ የሚሄዱ ሰዎች በበርች ገንፎ ይመገባሉ.

ከስካንዲኔቪያውያን እና ከቴውቶኖች መካከል በርች ለቶር፣ ዶናር እና ፍሪግ ተሰጥቷል። በአፈ ታሪክ መሰረት የመጨረሻው ጦርነት የሚካሄደው በበርች ዛፍ አቅራቢያ ነው.

በሻማኒዝም፣ በርች የኮስሚክ ዛፍ ነው፣ እና ሻማው በግንዱ ወይም በበርች ምሰሶው ላይ ሰባት ወይም ዘጠኝ ወደ ላይ የሚወጡ ኖቶች ሠራ፣ ይህም በፕላኔቶች ሉሎች ወደ ከፍተኛው መንፈስ መውጣቱን ያመለክታል። በተጨማሪም የበርች ዛፍ የኢስቶኒያ አርማ ነው.

በሴልቲክ ኮከብ ቆጠራ, ፀሐይ ከበርች ጋር ተለይቷል. ይህ ዛፍ የሁሉንም ነገር መጀመሪያ በማሳየት እራሱን በቅጠሎች ለማስጌጥ የመጀመሪያው ነው።

በ Druidic ወግ, የበርች ዛፍ የመጀመርያው ዛፍ ነው, የዓመቱ የመጀመሪያ ወር ምልክት (ታህሳስ 24 - ጥር 21). በበርካታ ትውፊቶች ውስጥ የበርች ዛፍ ብርሃንን ፣ ብሩህነትን ፣ ንፅህናን ፣ ጨለማን ፣ ሴትነትን ፣ መራባትን ፣ እድገትን እና የህይወትን ኃይልን ይወክላል።

በሮም ቆንስል ወደ ቦርዱ ሲገባ የበርች ባህሪያት ጥቅም ላይ ውለዋል.

በስኮትላንድ ውስጥ በርች ስለ ሙታን ሀሳቦች ጋር ተቆራኝቷል።

በርች ፣ ከሥሩ እንደተገለበጠ የዓለም ዛፍ ፣ በሩሲያ ሴራዎች ውስጥም ይታያል ፣ “በውቅያኖስ ላይ ፣ በኩርጋን ደሴት ላይ ፣ ነጭ የበርች በርች ፣ ቅርንጫፎች ወደ ታች ፣ ስር ወድቀዋል።
በርችዎች በሰኔ ወር ለሚከበረው የሴሚክ በዓል (አሁን ለሥላሴ) ተሰጥተዋል.

በተጨማሪም የአየር ሁኔታን ለመተንበይ ይረዳል-በርች አስቀድሞ ከተቀነሰ, ከዚያም ደረቅ የበጋን ይጠብቁ, እና አልደር እርጥብ ከሆነ.

የሚያለቅስ በርች እንደ ልዩ ዛፍ ይቆጠር ነበር - አንዳንድ ጊዜ "የባህር ኃይል" ተብሎ ይጠራ ነበር, ማለትም የሙታን ዛፍ. ጭማቂው፣ ቡቃያው፣ ቅርፊቱ፣ እንጨትና ቅጠሎቹ ለመድኃኒትነት አገልግሎት ውለው አያውቁም - ለአስማት ብቻ። ይህ ዛፍ ከሙታን ዓለም ጋር ግንኙነት እንዳለው ይነገር ነበር, mermaids እና የሰመጡ ሴቶች ይወዳሉ. ስለዚህ, የሚያለቅሰው በርች ሁልጊዜ ከመናፍስት ቀልዶች ለመጠበቅ አንድ ሳምንት ያህል mermaid ጋር ያጌጠ ነበር. የሌላውን ዓለም ኃይሎች ቁጣ ላለመፍጠር ሲሉ ይህን ዛፍ ላለመስበር ሞክረዋል. በድሮ ጊዜ ወደ እሱ ሄዱ, በአንድ አስፈላጊ ጉዳይ ላይ የቀድሞ አባቶቻቸውን እርዳታ ለመጠየቅ ወይም ከችግር ለመጠበቅ ይሞክራሉ.

በአጠቃላይ በሩሲያ ውስጥ ሁልጊዜ ከበርች ጋር ልዩ ግንኙነት አለ. መንደሩን በበርች መከላከያ ቀበቶ "ለመደውል" እየሞከረች ተንከባከበች፣ ተንከባከበች፣ በልዩ ተክላ ነበር። ከበርች እንጨት የተሠሩ ጌጣጌጦች ከክፉ መናፍስት ለመከላከል ያገለግሉ ነበር. ክርስትና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ አሁን ካለው ሥላሴ ጋር በሚመሳሰል ጊዜ፣ ከዚህ ዛፍ ቅርንጫፎች የተሠሩ መጥረጊያዎች እርኩሳን መናፍስትን ከጎጆው ውስጥ “ጠርገው” አወጡ። በዚህ ቀን, ጎጆው በሙሉ ከበሽታዎች እና ከመጥፎዎች ቀንበጦች በቆርቆሮ ታጥቧል. በዚያው ቀን, ሴቶች ከራሳቸው ላይ ላዩን በሽታዎች ለማስወገድ, የጠፉ ጥንካሬ እና ጥሩ መንፈስ ለመመለስ ሲሉ የበርች ቅጠል መረቅ ጋር መታጠቢያ ውስጥ ታጠቡ.
ሁሉም ስላቮች ያምኑ ነበር የበርች ቅርንጫፎች በቤቱ ጣሪያ ስር ተሰክተው, በሰገነቱ ላይ ትተው, መብረቅ, ነጎድጓድ, በረዶ ይከላከላሉ; በሜዳው ውስጥ በሰብል መካከል ተጣብቀው, አይጦችን እና ወፎችን ያባርራሉ; በአትክልት አልጋዎች ላይ የተተወ, ጎመንን ከአባጨጓሬዎች ይከላከሉ.

የበርች ቅርንጫፎችን እና የበርች መጥረጊያዎችን በመታገዝ እራሳቸውን ከክፉ መናፍስት, ከበሽታዎች እና "የሚራመዱ" ሙታንን ለመከላከል ሞክረዋል. በኢቫን ኩፓላ ቀን ዋዜማ ላይ ጠንቋዮች ወደ ላሞች እንዳይገቡ እና እንዳይጎዱ ለማድረግ የበርች ቅርንጫፎች በበረንዳው በሮች ላይ ተጣብቀዋል; ከጠንቋዮች ለመከላከል የበርች የአበባ ጉንጉኖች በላሞች ቀንድ ላይ ተጭነዋል.

በምዕራባውያን ስላቭስ መካከል የበርች መጥረጊያ በምጥ ላይ ያለች ሴት አልጋ ላይ ተደግፎ ወይም አዲስ የተወለደ ሕፃን ጨቅላ ላይ ተደግፎ ከክፉ ኃይሎች ለመጠበቅ አስተማማኝ ዘዴ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በብዙ ቦታዎች የታመመ ሕፃን በበርች ዘንግ ሲደበደብ በሽታው ወዲያውኑ እንደሚቀንስ ይታመን ነበር.

በርች ቀኑን ሙሉ ነቅቶ የሚቆይ ዛፍ ነው። ጎህ ሳይቀድ ትተኛለች። የመጀመሪያዎቹ ዶሮዎች ሲዘምሩ, እርኩሳን መናፍስትን በድምፅ በመበተን, በርች ለ 2 ሰዓታት ያህል ጣፋጭ እና ጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ገብቷል, ስለዚህም ጎህ ሲቀድ, ለዓለም ንጹህ ኃይሉን ይሰጠዋል. የእርሷ የእንቅልፍ ጊዜ ከጠዋቱ 3-5 ሰአት ነው፣ እና የቫይቫሲቲው ከፍተኛው ከ6-9 am ነው።
በምሳሌያዊ እና በአስማታዊ መልኩ, የበርች ዛፍ ከሥጋዊ እና ከመንፈሳዊ ጥፋቶች ሁሉ እንደ መከላከያ ሆኖ ይታያል. ሁሉም ማለት ይቻላል የዛፉ ክፍሎች ለሕክምና ጥቅም ላይ ይውላሉ.

እንደ አሮጌው የቤላሩስ እምነት, ፈረሶችን በአዲሱ ቋት ውስጥ ለማቆየት, ከመግቢያው በታች የበርች እንጨት መቅበር አስፈላጊ ነበር.

የልጅቷ ሴራ ለጥሩ ሰው ፍቅር
1. አርብ ቀን ደፍ ላይ ያስቀመጠውን የበርች ቀንበጦችን ይወስዳሉ, በእሱ ላይ እርምጃ ለመውሰድ የሚፈልጉት መራመድ አለባቸው. ይህን ካደረገ በኋላ ማንም ሊያየው የማይገባው ዘንግ በደረቅ እና ሙቅ ቦታ ላይ ተቀምጧል: "ይህ ዘንግ ሲደርቅ (ስም) በፍቅር (ስም) ፍቅር ይደርቅ." ይህ ድግምት ሦስት ጊዜ ተደግሟል.
2. ከበርች ቅርንጫፎች ከተሰራው ትኩስ መጥረጊያ, ባር ወስደው የሚወዱት ሰው እንዲገባበት በበሩ በር ላይ ያስቀምጡት. አሞሌውን በመደርደር እነዚህን ቃላት በቀስታ ይናገሩ: "ይህ ቀጭን ባር እንደደረቀ, የእኔ ተወዳጅ ጓደኛዬ (ስም) ለእኔ, ባሪያ (ስም) ይደርቅልኝ". አንድ ባር, የሚናገሩት ሰው በመግቢያው ውስጥ ሲያልፍ, ወደ ሚስጥራዊ ቦታ ይወገዳሉ, ከዚያም የመታጠቢያ ቤቱን ያሞቁ, ይህንን አሞሌ ከላይኛው መደርደሪያ ላይ በመደርደሪያዎች ላይ ያስቀምጡት, የበለጠ እንፋሎት ይሰጣሉ እና ወደ ጎን በማዞር. አሞሌው በሚገኝበት ቦታ ላይ “ላብ ፣ ባር ፣ እና ለስላሳ ሁን ፣ ልብ (ስም) ለእኔ ፣ ባሪያ (ስም) ፣ እንደ እርስዎ ለስላሳ ይሁኑ። ከዚያ በኋላ መታጠቢያው ተቆልፏል, እና ከጥቂት ቆይታ በኋላ ባር ወስደው ወደ ውሃው ተሸክመው እንዲፈስሱት ያድርጉ. ጎህ ሲቀድ በትሩ በወንዙ ዳር መጀመር አለበት።
ተመሳሳይ ሴራ, ነገር ግን ለአንድ ሰው ልብ መድረቅ ብቻ ነው የሚከናወነው: አሞሌው በመግቢያው ላይ ይደረጋል, ከላይ እንደተጠቀሰው, ከዚያም የሚነገረው ሰው ካለፈ በኋላ, አሞሌው ላይ ይደረጋል. በሙቅ የሚሞቅ ምድጃ ፣ “ድርቅ ፣ ዘንግ ፣ እንደ ወፍ ሚስማር ፣ ጓደኛዬ (ስም) እንዲሁ ደረቅ ይሁን ፣ እና ሲደግፈኝ ፣ ከዚያ ልክ እንደ አፕል ያፍሳል እና እንደ ስብ ያብቅል። ከአዲሱ ጨረቃ በኋላ ግልጽ የሆነ ወር.
በርች የዞዲያክ የካንሰር ምልክት ነው። ኃይሉን እና ተንቀሳቃሽ ያልተረጋጋ የጨረቃን ኃይል ያሰራጭልናል። ጉልበቷ ቀዝቃዛ እና መንፈስን የሚያድስ ነው, ልክ እንደ ንጹህ ውሃ, እና ልክ እንደ ውሃ ከታጠበ በኋላ, ሰዎችን ወደ ሰማይ ከፍታ ወደሚያነሳ ህልም ውስጥ ያስገባናል. ለአንድ ሰው ዓይነት ድጋፍ ይሰጣል.

ማንነት በርች አዲስ ጅምር እና የነገሮችን መቀበል ወይም መወለድ ይመለከታል። በርች ሕይወት የመስጠት ኃይል አለው። ይህ የሕይወት ኃይል ሁሉንም ነገር በየዓመቱ ይወልዳል. በጥንካሬ እና በጉልበት የመሙላት ገጽታ የማጽዳት ውጤትን ይሰጣል. የበርች ዛፍ በዘላለማዊ የሕይወት ኃይል እርዳታ ጎጂ ወይም ጎጂ ተጽዕኖዎችን የማስወጣት ኃይል አለው።

ትንሽ ቀልድ;

ታካሚ: - ጭንቅላቴ ታመመ!
ሐኪም፡
500 ዓክልበ - እዚህ, ይህን ሥር ብሉ.
1000 - እነዚህ ሥሮች ጠንቋዮች ናቸው! ጸሎቱን ያንብቡ!
1850 - እነዚህ ጸሎቶች ደደብ አጉል እምነት ናቸው! ይህን መጠጥ ጠጡ!
1940 - እነዚህ መድሐኒቶች የተለመደው ቄጠማ ናቸው! ይህን ክኒን ይውሰዱ!
1985 - እነዚህ እንክብሎች ውጤታማ አይደሉም! ይህንን አንቲባዮቲክ ይውሰዱ!
2016 - እነዚህ ሰው ሰራሽ አንቲባዮቲኮች! እዚህ, ይህን ሥር ብሉ.

ከፋሲካ በኋላ በሃምሳኛው ቀን ሁሉም ኦርቶዶክሶች ሥላሴን ያከብራሉ. ይህ ቀን የመንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደበትና የሚከበርበት ልዩ ቀን ነው። ግን ለምን በሥላሴ ላይ ቤቱን በበርች ቅርንጫፎች ያጌጡበት ምክንያት አሁንም ምስጢር ነው. የዚህ ውብ ሁለት ስሪቶች አሉ.

የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ምልክት

አይሁዶች የግብፅን ምድር ለቀው ከወጡ በኋላ ተስማሚ የመኖሪያ ቦታ ለማግኘት ለ 50 ቀናት ያህል በእግራቸው ተጓዙ። በሲና ተራራ አጠገብ፣ በእግሩ ላይ ቆመው፣ የአይሁድ ሕዝብ ተራራው በአበባ ዛፎች የተሸፈነ መሆኑን አይተው ይህ የወደፊት ሕይወታቸው ምልክት እንደሆነ ተገነዘቡ። እዚህ ሙሴ ከጌታ የተቀበለው 10 የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ነው, ይህም መላው የኦርቶዶክስ ዓለም ይኖራል.

የኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት የተሰባሰቡበት ሰገነትም በአረንጓዴ ቅርንጫፎች ያጌጠ በመሆኑ የመንፈስ ቅዱስ መውረዱ የተአምርና የአዲስ ሕይወት መወለድ ምልክት ነው። ይህ የተባረከ የነበልባል ምላስ የወረደበት ሰው ሁሉ ስምምነት፣ ደስታ እና ሊገለጽ የማይችል ደስታ ተሰማው።

ሌላ እትም የተመሰረተው አንድ ጊዜ ቅድመ አያት አብርሃም ከባለቤቱ ጋር, በማምቭሬ በጣም የሚያምር የኦክ ጫካ ውስጥ ለማረፍ በመቀመጡ ላይ ነው. ቀድሞውንም አረጋውያን ነበሩ ነገር ግን ልጅ አልነበራቸውም። አብርሃም ግን እግዚአብሔር ታላቅ ሕዝብ የሚሆነው ዘሮቹ እንደሆኑ ቃል መግባቱን አስታወሰ እና ተአምርን ተስፋ አደረገ። እና ተከሰተ።

ወዲያው ሦስት መንገደኞች ድንኳኑ አጠገብ ቆሙ። አብርሃም ወዲያው ጌታ አብ፣ ጌታ ወልድና ጌታ መንፈስ ቅዱስ መሆኑን አወቀ - አንድ አምላክ በሦስት አካል ነው፣ ስለዚህም አባቱ “ጌታ” ብሎ ጠራው። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ በሚቀጥለው ዓመት የአብርሃም ሚስት ሣራ ወንድ ልጅ እንደምትወልድ ነገረው። ልጁም ይስሐቅ ተባለ። ስለዚህ, ጌታ ታላቅ እንደሆነ መታወስ አለበት, ይህንን ወይም ያንን ክስተት ማጠናቀቅ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ያውቃል.

የእነዚህ ሶስት ተጓዦች ምስል በብዙ አዶዎች ላይ ሊገኝ ይችላል, ከታች በአረንጓዴ ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው. በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ "ሥላሴ" በ Andrei Rublev ነው.

ይህ ስብሰባ የተካሄደበትን የኦክ ዛፍን በማስታወስ, አማኞች በእድሳት መጀመሪያ እና በህይወት ለውጦች ይደሰታሉ.

የበርች ቅርንጫፎች በሥላሴ ላይ: ለምንድነው?

ቅድስት ሥላሴ በጣም ውብ ከሆኑት የኦርቶዶክስ በዓላት አንዱ ነው. በዚህ ቀን, ቤተመቅደሶች እና ቤቶች ይለወጣሉ, የበርች, የኦክ ወይም ሌላ ማንኛውም አረንጓዴ ቅርንጫፎች በአረንጓዴ ቅርንጫፎች ይለብሳሉ.

ቀሳውስቱም 3 ልዩ ጸሎቶችን አነበቡ፡-

• "ስለ ቤተ ክርስቲያን";
• "በሟቹ ነፍሳት እረፍት ላይ";
• " ዛሬ በምንኖረው ሁላችንም መዳን ላይ"

በዚህ የበዓል ቀን ብቻ ሁሉም የአገልግሎቱ ተሳታፊዎች ተንበርክከው ይጸልያሉ, ካህናቱም አረንጓዴ ልብሶችን ለብሰዋል.

በዚህ ቀን ማንኛውም አካላዊ ስራ የተከለከለ ነው, ክፍት ውሃ ውስጥ መዋኘት, ጸጉርዎን መታጠብ, ማጠብ, መስፋት እና ማጽዳት አይችሉም.

ቤቶችን እና አብያተ ክርስቲያናትን በዛፍ ቅርንጫፎች የማስጌጥ ወግ ከረጅም ጊዜ በፊት በሰዎች መካከል ታየ እና ከአረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተያያዘ ነው. በአንድ ወቅት በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቅዱስ ሲኖዶስ የበርች ቅርንጫፎች እንዲሰበሩ አልፈቀደም ነገር ግን በዚህ ቀን ሁሉም የበርች ዛፎች ያለ ርኅራኄ ይቆረጣሉ ተብሎ ስለሚታመን መኖሪያ ቤቶችን ከሌሎች አረንጓዴ ተክሎች ጋር ለማስጌጥ ጥሪ አቅርቧል። ነገር ግን የኖቭጎሮድ ቤተ ክርስቲያን በሩሲያ ውስጥ ብዙ የበርች ዝርያዎች ስለነበሩ የድሮውን ወጎች እንዳይጥሱ ጥሪ አቅርበዋል, እናም የእነሱ ጥፋት ወደ መጨረሻው መቆራረጥ ሊያመራ አይችልም.

በአንዳንድ የሩስያ ክልሎች በዚህ የሩስያ ተወላጅ የዛፍ ቅርንጫፎች ፋንታ የሜፕል ወይም ሌሎች ቅርንጫፎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የበርች እምቡጦችን ለመክፈት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው, ስለዚህ ይህ ዛፍ ለፀደይ የስንብት ምልክት እና አስደሳች የበጋ ስብሰባ ምልክት ነው. ስለዚህ ከሥላሴ በኋላ ያለው ሰው ነፍስ ለአዳዲስ በጎ ተግባራት መፈፀም መታደስ እና ማበብ አለባት።

በሥላሴ ቀን ላይ ያለው የበርች ዛፍ ተአምራዊ ኃይል እንዳለው ይታመናል, እና ወደ ቤተመቅደስ ካመጣህ, "ቅዱስ" ይሆናል. እነዚህ ቅርንጫፎች ይንከባከባሉ እና በህመም ጊዜ በእነሱ ታክመዋል, ለታመመ ቦታ ማመልከት. በተለይም ፈውስ ከደረቁ የተቀደሰ የበርች ቅጠሎች እንደ መበስበስ ይቆጠር ነበር።

ከቤተመቅደስ ሲመለሱ, ሁሉንም ዘመዶችዎን በትንሹ ይደበድቧቸው - እና ዓመቱን ሙሉ ስለ በሽታዎች እና እድሎች ይረሳሉ.

ቤትዎን በበርች ቅርንጫፎች ማስጌጥ የአዲስ ሕይወት ምልክት ነው ፣ አንድ ሰው በትንሳኤው አዲስ ሕይወት በመወለዱ ደስ ይለዋል እና ጌታን ያመሰግናሉ። ይህ በዓል አሁን የበለጠ ተወዳጅነት እያገኘ መጥቷል. ከዚያ በኋላ አማኞች በጠረጴዛው ላይ ይሰበሰባሉ, እርስ በእርሳቸው በፒስ ይያዛሉ እና በእድሳት መጀመሪያ ላይ ይደሰታሉ.

ሥላሴ ከገና እና ከፋሲካ በኋላ ሦስተኛው አስፈላጊ የቤተ ክርስቲያን በዓል ነው። በየዓመቱ, እንደ ፋሲካ ቀን, ሥላሴ በተለያዩ ቀናት ውስጥ ይወድቃሉ, ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን ይከበራል, ስለዚህም ሁለተኛ ስሙ - በዓለ ሃምሳ.

በሥላሴ ላይ, ቤቱ በአረንጓዴ, በአበቦች, የህይወት እና የፀደይ ምልክቶች ናቸው.

ወደ ሥላሴ አገልግሎት መሄድ የተለመደ ነው, እና በሥላሴ ዋዜማ, በወላጅ ቅዳሜ, በእርግጠኝነት ወደ መቃብር ቦታዎች ይሄዳሉ, ሙታንን ያስታውሳሉ.

ሥላሴ ከገና እና ከፋሲካ በኋላ በአስራ ሁለቱ በዓላት ሦስተኛው ዋና ዋና ነገር ነው።

መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ መውረዱ “የሦስተኛው አካል የሥላሴ አካል ፍጹም ተግባርና የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርት ስለ ሥላሴ አምላክና ስለ ሥላሴ ማስተማሩ” የሥላሴ በዓል መጠሪያ ስም ተብራርቷል። ሦስቱ የመለኮት አካላት በሰው ልጆች መዳን ዘመን ውስጥ ያላቸው ተሳትፎ ፍጹም ግልጽነት እና ሙሉነት ላይ ደርሷል።

የሥላሴ ምልክት በርች ነው። ብዙውን ጊዜ በሥላሴ ላይ ቤተመቅደሶችን እና ቤቶችን ለማስጌጥ የሚያገለግሉ የበርች ቅርንጫፎች ናቸው. በርች በሩሲያ ውስጥ እንደተባረከ ይቆጠራል። የሥላሴ በዓል ያለ በርች ያለ የገና ዛፍ ከገና ጋር አንድ ነው. እውነት ነው, በርች የማይበቅልባቸው በአንዳንድ የሩሲያ ክልሎች ኦክ, የሜፕል እና የተራራ አመድ የበዓላ ዛፎች ነበሩ.

ሥላሴ ለረጅም ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በደስታ እና በጩኸት ይከበራሉ. በቤተመቅደሶች ውስጥ ካለው አገልግሎት በኋላ, በዓላትን, ክብ ጭፈራዎችን በጨዋታዎች እና በአስቂኝ ቀልዶች አዘጋጅተዋል.

በሥላሴ ላይ, ዳቦ ሁል ጊዜ ይጋገራል, እና ሁሉንም ጓደኞች, ዘመዶች እና ጓደኞች ለበዓል እራት መሰብሰብ, እርስ በርስ ስጦታ መለዋወጥ የተለመደ ነው.

ከሥላሴ በፊት, እመቤቶች ሁልጊዜ ቤቱን በጥንቃቄ ያጸዱ እና የበዓላቱን ጠረጴዛ ያዘጋጃሉ, ቤተሰቡ በሙሉ ተሰብስበው ነበር. በዓሉን በመንገድ ላይ ማክበር ይወዳሉ, ወጣቶቹ በበርች ዙሪያ ይጨፍራሉ, ወንዶቹ ሙሽራቸውን መረጡ. ወጣቱ ወደምትወዳት ልጅ ቀረበና እጁንና ልቡን አቀረበ። ውበቱ ከተስማማ ፣ተዛማጆችን መላክ ይቻል ነበር።

ነገር ግን በሥላሴ ላይ ሠርግ መጫወት አይቻልም. ይህ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ በወጣቶች ላይ መጥፎ ዕድል እንደሚያመጣ ይታመናል።

በዚህ ቀን ልጃገረዶች የአበባ ጉንጉን ሠርተው በወንዙ ውስጥ እንዲንሳፈፉ አደረጉ. የአበባ ጉንጉኑ በተቃና ሁኔታ የሚንሳፈፍ ከሆነ ፣ ግን የቤተሰብ ሕይወት ብልጽግና ይሆናል ፣ መሽከርከር ከጀመረ ፣ ከዚያ በቤተሰብ ውስጥ አለመግባባቶችን ይጠብቁ ። የአበባ ጉንጉኑ በባህር ዳርቻ ላይ ከታጠበ ያለ ዕድሜ ጋብቻን መጠበቅ የለብዎትም።

ሥላሴ ትልቅ የቤተክርስቲያን በዓል ነው, ስለዚህ በዚህ ቀን መስራት አይችሉም. በዚህ ቀን, ደግነት የጎደለው ሀሳብ, ስም ማጥፋት እና ምቀኝነት አይፍቀዱ. ጠብ ውስጥ ከሆናችሁት ሁሉ ጋር መታረቅ አለባችሁ።

አባቶቻችን በውኃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ በሥላሴ ላይ ዋኝተው አያውቁም. በዚህ ቀን ሜርዶች ንቁ እንደሆኑ እና ገላውን በውሃ ውስጥ መጎተት እንደሚችሉ ይታመን ነበር.

በድረ-ገጹ መሠረት "በአሥሩ ውስጥ ዜና"

በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚህ ቀን በሐዋርያት ላይ የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ተካሂዷል. የኢየሱስ ደቀ መዛሙርትም ሁሉም ተሰበሰቡ። በድንገት እንደ ኃይለኛ ነፋስ ከሰማይ ድምፅ ተሰማ። በዚያን ጊዜ ልሳኖች ታዩና በየደቀ መዛሙርቱ ላይ ወረደባቸው።

በተለያዩ ቋንቋዎችም መናገር ጀመሩ። በተለያዩ ሕዝቦች መካከል የክርስትናን ትምህርት እንዲሰብኩ መልቲ ቋንቋ ወረደ። የአይሁድ የጰንጠቆስጤ በዓል ወደ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን አለፈ።

በብሔራዊ የቀን መቁጠሪያ መሠረት. የሥላሴ ቀን በትክክል አረንጓዴ የገና ጊዜ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በዚህ ቀን ምእመናን በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለጅምላ ከሜዳ አበቦች ወይም የዛፍ ቅርንጫፎች እቅፍ አበባዎች ጋር ቆመው ነበር, ቤቶች በበርች ዛፎች ያጌጡ ነበሩ.

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የነበሩት የዱር አበቦች ደርቀው ለተለያዩ ፍላጎቶች ከአዶዎች በስተጀርባ ተጠብቀው ነበር፡ አይጦች እንዳይገኙ በሳር ገለባ ስር እና በጎተራ ውስጥ ይቀመጡ ነበር። እሳት.

ዛፎቹ በሙሉ በጋሪዎች ወደ መንደሩ ጎዳናዎች ተወስደው በሮች ብቻ ሳይሆን በመስኮቶቹ መጨናነቅ ያጌጡ ሲሆን በተለይም ቤተ ክርስቲያኑ መሬቱ ትኩስ ሳር ያረፈበት (ሁሉም ቤተ ክርስቲያንን ጥሎ ሞክሮ ነበር። ከገለባ ጋር ለመደባለቅ, ከውሃ ቀቅለው እና እንደ ፈውስ ለመጠጣት ከእግሩ ስር ለመያዝ). በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከቆሙት የዛፍ ቅጠሎች ላይ የጎመን ችግኞችን በሚበቅሉበት ጊዜ የአበባ ጉንጉን አበብተው በማሰሮ ውስጥ ያስቀምጧቸዋል.

በርች

በርች የበዓሉ ምልክት ሆኗል, ምናልባትም ብሩህ, የሚያምር አረንጓዴ ለመልበስ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ስለሆነ ነው. ልዩ የዕድገት ኃይል ያለው የበርች ዝርያ እንደሆነ እና ይህ ኃይል ጥቅም ላይ መዋል አለበት የሚል እምነት ነበረው በአጋጣሚ አይደለም.

መስኮቶች፣ ቤቶች፣ ጓሮዎች፣ በሮች በበርች ቅርንጫፎች ያጌጡ ነበሩ፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የፈውስ ኃይል እንዳላቸው በማመን ከበርች ቅርንጫፎች ጋር ቆመው ነበር። በሥላሴ እሑድ ፣ በርች ተደምስሷል - “ተቀበረ” ፣ በውሃ ውስጥ ሰምጦ ወይም ወደ እህል እርሻ ተወሰደ ፣ በዚህም የምድርን ለምነት ከከፍተኛ ኃይሎች ለመለመን ሞክሯል።

የበርች መቆንጠጥ በጥንት ጊዜ የነበረ ሥነ ሥርዓት ነው። ልጃገረዶቹ ሃሳባቸውን ከሚወዱት ሰው ጋር በጥብቅ እና በጥብቅ እንደሚያቆራኙ ያምኑ ነበር.

ወይም ፣ የበርች ቅርንጫፎችን እየጠመጠሙ ፣ እናታቸው በፍጥነት እንዲያገግም ተመኝተዋል።

በእነዚህ ቀናት የበርች ቅርንጫፎች በፈውስ ኃይል ተሞልተዋል. የበርች ቅጠሎችን መጨመር እንደ ፈውስ ይቆጠራል. የበርች ቅርንጫፎችም አባቶቻችን በሁሉም ዓይነት ርኩስ መናፍስት ላይ እንደ ክታብ ይጠቀሙ ነበር። እስካሁን ድረስ ገበሬዎች ንፅህና እና የፈውስ መንፈስ ወደ ግድግዳዎች እንዲተላለፉ በቮሎግዳ ክልል ውስጥ ባለው ቤት ማዕዘኖች ላይ የበርች ቅርንጫፎችን ይጣበቃሉ።

ከጅምላ በኋላ ልጃገረዶቹ ልብሳቸውን ቀይረው በራሳቸው ላይ በአበቦች የተጠለፉ ትኩስ የበርች የአበባ ጉንጉኖችን አደረጉ እና በእንደዚህ ዓይነት ቀሚስ ውስጥ በርች ለማልማት ወደ ጫካ ገቡ ። እዚያ እንደደረሱ, በተጠማዘዘ በርች አቅራቢያ በክበብ ውስጥ ቆሙ, እና አንደኛው ቆርጦ በክበቡ መካከል አስቀመጠው.

ሁሉም ልጃገረዶች ወደ በርች ቀርበው በሬባኖች እና በአበባዎች አስጌጡ. ከዚያም የድል አድራጊ ሰልፍ ተከፈተ፡ ልጃገረዶቹ በጥንድ እየተራመዱ ሁሉም ፊት ለፊት በርች ተሸክመዋል። በዚህ መንገድ መላውን መንደር ዙሪያውን በርች ተሸክመዋል. በአንደኛው መንገድ ላይ የበርች ዛፍን መሬት ላይ ለጥፈው በዙሪያው መጨፈር ጀመሩ።

ሰዎቹ ተቀላቅሏቸዋል. ሲመሽ ሪባንን ከዛፉ ላይ አውልቀው አንድ ቀንበጦቹን ሰባበሩና ዛፉን ከመሬት ላይ አውጥተው ወደ ወንዙ እየጎተቱ እንዲሰምጥ አድርገውታል። "ሰመጠ፣ ሴሚክ፣ የተናደዱ ባሎች!" - እና ያልታደለው የበርች ውሃ የአሁኑን ውሃ ወደተሸከመበት (ቭላዲሚር ግዛት) ዋኘ።

በዚህ ቀን ልጃገረዶቹ በሴሚክ በተሸፈነ የአበባ ጉንጉን ተለያዩ. ወደ ውሃ ውስጥ ጣሉት እና ተመለከቱት። የአበባ ጉንጉኑ ቢሰምጥ መጥፎ ነበር: ዛሬ አያገቡም, እና ምናልባትም ይሞታሉ. የአበባ ጉንጉን ወደ ሌላኛው ጎን ከተጣበቀ, የሴት ልጅ ፍቅር ሥር ይሰዳል, ከማንኛውም ወንድ ልብ ጋር ይጣበቃል.

የኖቭጎሮድ ክልል ወጣቶች "ባሩድ መንቀጥቀጥ" ተብሎ የሚጠራውን በተለይ ለሥላሴ የተስተካከለ ሥነ ሥርዓት አከናውነዋል። በሜዳው ውስጥ በእግር ሲዘዋወሩ ፣ በክብ ጭፈራ እና አመድ ጨዋታዎች መካከል (አቃፊዎች) መካከል አንዱ ወንዶች ከወጣት የትዳር ጓደኛው ላይ ኮፍያውን ቀደዱ ፣ ጭንቅላቱ ላይ ነቀነቁ እና ጮክ ብለው ይጮኻሉ: - “ባሩድ ቱቦው ላይ ነው ፣ ሚስት አይደለችም ። ባሏን ውደድ"

ወጣቷ ለዚህ ጩኸት ፈጥና ምላሽ ሰጠች ከባሏ ፊት ቆማ ለቀበቷ ሰገደች ፣ በመልክቷ ቅፅበት በራሱ ላይ የተቀመጠውን ኮፍያ አወለቀች ፣ ባሏን ጆሮዋን ይዛ ሶስት ጊዜ ሳመችው ። ዳግመኛም በአራቱም አቅጣጫ ሰገዱለት።

በዚሁ ጊዜ የመንደሩ ነዋሪዎች የእርሷን ባህሪያት ጮክ ብለው ገምግመው በእሷ ላይ የተለያዩ ቀልዶች ጀመሩ. ወጣቶቹ ሴቶቹ ብዙውን ጊዜ ዓይን አፋር ነበሩ እና "ባሩድ ሲያራግፉ መሬት ውስጥ መውደቅ ይሻላል."

በሥላሴ ላይ የሙታን መታሰቢያ ሥርዓት ተካሄዷል. ለአንድ አመት ያልተቀበሩ ሟቾች የቀብር ሥነ ሥርዓት በሥላሴ ላይ ብቻ ነበር. ስለዚህ, በጦርነት ጊዜ, ቸነፈር, ረሃብ, ሙታን በአብዛኛው ወደ አንድ የጋራ ጉድጓድ ውስጥ ይወድቃሉ. በሥላሴ-ሴሚትስክ ሳምንት ውስጥ የሟቾቹ አስከሬኖች በጨርቃ ጨርቅ ላይ ተጣብቀዋል, የሬሳ ሳጥኖች ተሠርተው ተቀብረዋል. ጤዛ በሥላሴ ላይ ተሰብስቦ ለበሽታዎች እና የአትክልት ዘሮችን ለመዝራት እንደ ኃይለኛ ፈውስ ያገለግል ነበር.

ሟርት ለሥላሴ

በጣም የተለመደው ሟርት እንደ "ከርሊንግ" የበርች እና የሽመና የአበባ ጉንጉን ተደርጎ ይቆጠራል. ከሥላሴ በፊት ልጃገረዶቹ ወደ ጫካው ሄደው አንድ ወጣት በርች አገኙ. የዛፉን ጫፍ ዘንበል ማድረግ እና ከእነዚህ ቅርንጫፎች የአበባ ጉንጉን ማጠፍ አስፈላጊ ነበር.

ከዚያ በኋላ በቀጥታ ወደ በበዓል ቀን ልጃገረዶቹ እንደገና ወደ ጫካው መሄድ እና ከእንደዚህ አይነት ሂደት በኋላ በበርች ላይ ምን እንደተፈጠረ ማየት ነበረባቸው. ሁሉም ነገር እንደነበረው የሚቆይ ከሆነ በቤቱ ውስጥ ሠርግ እና ሀብትን መጠበቅ አለብዎት። ግን ቅርንጫፎቹ ከደረቁ በእርግጠኝነት ጥሩ ነገር መጠበቅ የለብዎትም።

በፍላጎት ሟርት. ሥላሴ

ለስላሴ ፍላጎት መገመት ማለዳ ማለዳ ላይ ብቻ መሆን እንዳለበት ወዲያውኑ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. ይህ በራስዎ እና በባዶ ሆድ ላይ ብቻ መደረግ አለበት. ወደ በርች መቅረብ ፣ በጣም የቅርብ ፍላጎትን ማድረግ እና የበርች ቅርንጫፍ መስበር ያስፈልጋል። ግን ከዚያ በፊት ብቻ, ልዩ ሴራ መነገር አለበት.

ይህንን ለማድረግ, ተመሳሳይ የአበባ ጉንጉን ማጠፍ ያስፈልግዎታል, ነገር ግን እርስዎ እንደተረዱት, ከሴንት ጆን ዎርት ብቻ. ከዚያም በጣሪያው ላይ ይጣሉት. ተመልሶ ከወደቀ, በዚህ አመት ልጅቷ ሰርግ እየጠበቀች ነው, ነገር ግን እዚያ ከቆየ, ቤተሰብ ለመመስረት በጣም ገና ነው.

አንድ ወንድ ሴትን ይወዳታል ወይም አይወድም ለማወቅ የቅዱስ ጆን ዎርትን ወስዳ ከውስጡ ጭማቂ እስኪፈስ ድረስ በኃይል አጣመመች.

ሥርዓተ ሥላሴ

የሥላሴ ቀን በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው ፣ በተለይም በሴቶች ይወዳሉ። በሕዝብ ወግ ውስጥ ፣ የሥላሴ ቀን በሴሚትኮ-ሥላሴ በዓል ውስብስብ ውስጥ ተካትቷል ፣ እሱም ሴሚክን (ከፋሲካ በኋላ ሰባተኛው ሐሙስ ፣ ከሥላሴ ሁለት ቀናት በፊት) ፣ የሥላሴ ቅዳሜ ፣ የሥላሴ ቀን።

በአጠቃላይ በዓላት "አረንጓዴ ገና" ይባሉ ነበር. የሴሚክ-ሥላሴ ክብረ በዓላት ዋና ዋና ክፍሎች ከዕፅዋት አምልኮ ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች, የሴት ልጅ በዓላት, የሴት ልጅ ጅማሬዎች, የሰመጡትን ወይም የሞቱትን ሁሉ መታሰቢያዎች ማክበር ናቸው.

በስላቪክ ሕዝቦች መካከል የቅድስት ሥላሴ በዓል ከፀደይ የስንብት እና የበጋ ስብሰባ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው-
በሥላሴ (ሴሚትስካያ) ሳምንት ከ 7-12 ዓመት የሆናቸው ልጃገረዶች የበርች ቅርንጫፎችን ሰበሩ እና ቤቱን ከውጭ እና ከውስጥ አስጌጡ.

ሐሙስ ቀን (በማግስቱ) ህፃናት በማለዳ የተዘበራረቁ እንቁላሎችን ይመገባሉ, ይህም በዚያን ጊዜ ባህላዊ ምግብ ነበር: ይህም ደማቅ የበጋ ጸሐይን ያመለክታል. ከዚያም ልጆቹ የበርች ለመጠቅለል ወደ ጫካ ሄዱ: በሬባኖች, ዶቃዎች, አበቦች ያጌጠ ነበር; ቅርንጫፎቹ በጥንድ ታስረው በሽሩባ ተጠልፈው ነበር። ልጆቹ በለበሰው በርች ዙሪያ እየጨፈሩ፣ መዝሙሮችን ይዘምሩ እና የበዓል ምግብ አዘጋጁ።

ቅዳሜ, በቅድስት ሥላሴ ቀን ዋዜማ, ስላቭስ ከዋነኞቹ የመታሰቢያ ቀናት አንዱ ነው. ይህ ቀን ብዙውን ጊዜ "የማፈን ቅዳሜ" ወይም የወላጅ ቀን ተብሎ ይጠራል.

በቅድስት ሥላሴ ቀን ሁሉም ሰው በአበባ እና በበርች ቅርንጫፎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደ. በዚህ ቀን ቤቶች እና ቤተመቅደሶች በቅጠሎች እና በአበባዎች አረንጓዴ ምንጣፍ ያጌጡ ነበሩ. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከበዓሉ አከባበር በኋላ, ወጣቶች የበርች ዛፍን ለማልማት ሄዱ. ይህ ካልተደረገ, ከዚያም የበርች ቅርፊት ሊሰናከል ይችላል ተብሎ ይታመን ነበር.

በርች ከተሰራ በኋላ ምግቡን ደግመዋል, እንደገና ጨፍረዋል እና ዘፈኖችን ዘፈኑ. ከዚያም ዛፉ ተቆርጦ በመንደሩ ውስጥ በዘፈን ተሸክሞ ነበር, w. ብዙውን ጊዜ, ዛፉ በመስክ ላይ ለመጀመሪያዎቹ ቡቃያዎች ጥንካሬውን እንደሚሰጥ በማመን አንድ የበርች ዛፍ ወደ ወንዙ ሊወርድ ይችላል.

ሥላሴ 2017, ሥላሴ በ 2017, የሥላሴ አከባበር, በሥላሴ ላይ ምልክቶች, በሥላሴ ላይ ወጎች, በሥላሴ ላይ የአምልኮ ሥርዓቶች, የሥላሴ አከባበር, በሥላሴ ላይ የሕዝብ እምነት, በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ እንደሌለበት, በርች. በሥላሴ ላይ, የበርች አበባዎች

የሥላሴ ወጎች

በሩሲያ እንደተለመደው የኦርቶዶክስ በዓላት ከሕዝብ ወጎች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው.

ስለዚህ ቤተ ክርስቲያንን ለቀው ሣሩ ከእግራቸው በታች ያለውን ሣር ከገለባ ጋር ቀላቅለው በውኃ አፍልተው ጠጥተው ፈውስ አድርገው ሊወስዱት ሞከሩ። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከቆሙት የዛፍ ቅጠሎች ላይ አንዳንድ የአበባ ጉንጉን ተሠርተው እንደ ክታብ ይጠቀሙ ነበር.

ቤቶችን እና ቤተመቅደሶችን ከቅርንጫፎች ፣ ከሳር ፣ ከአበቦች ጋር ለማስጌጥ በሥላሴ ላይ አስደናቂ ባህል ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ እየኖረ ነው። የሥላሴን የማስጌጥ ሥርዓት በአጋጣሚ አይደለም. አረንጓዴዎች በሕዝባዊ ትውፊት ሥላሴን - ሕይወትን ያመለክታሉ። በባህላዊ መንገድ ለሥላሴ ቤቶችን በቅርንጫፎች፣ በዕፅዋትና በአበባ ማስዋብ፣ ሰዎች በጥምቀት ወደ አዲስ ሕይወት ስላገኟቸው አምላክ ደስታንና ምስጋናን ይገልጻሉ።

ከታሪክ አኳያ, በሕዝብ ወጎች መሠረት, የበርች ቅርንጫፎች ቤተመቅደሶችን እና ቤቶችን ለማስጌጥ ያገለግላሉ. ያለ በርች የሥላሴ በዓል የገና ዛፍ ያለ የገና አከባበር አንድ ነው ማለት እንችላለን።

በተመሳሳይ ሁኔታ በአንዳንድ አካባቢዎች ለሥላሴ ቤቶችን እና አብያተ ክርስቲያናትን የማስዋብ ወግ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ሊሆን ይችላል, እና የኦክ, የሜፕል, የተራራ አመድ ለጌጣጌጥ ...

ሥላሴን እንደ ታላቅ በዓል በሕዝቡ ዘንድ ያከብሩት ነበር፣ ለዚያም በጥንቃቄ ያዘጋጁለት፡ ቤቱንና ጓሮውን ታጥበውና አጽዱ፣ ለበዓሉ ጠረጴዛ ምግብ ማብሰያ የሚሆን ሊጥ አደረጉ፣ አረንጓዴ አዝመራ አጨዱ። በዚህ ቀን ፒሳዎች እና ዳቦዎች ይጋገራሉ, የበርች አክሊሎች (በሜፕል ደቡብ) እና አበባዎች ተጣብቀዋል, እንግዶች ተጋብዘዋል, ወጣቶች በጫካ እና በሜዳዎች በዓላትን አዘጋጁ.

ልጃገረዶቹ ብዙውን ጊዜ በተለይ ለእነዚህ በዓላት የተዘጋጁ ምርጥ ልብሶችን ይለብሳሉ. በየቦታው ራሶች በእጽዋት እና በአበባ አበባዎች ያጌጡ ነበሩ. ጥሩ አለባበስ ያላቸው ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ በሰዎች አጠቃላይ ስብሰባ ላይ ይራመዱ ነበር - "ሙሽሪት ሙሽሮች" የሚባሉት.

ሥላሴን ማግባት እንደ መልካም አጋጣሚ ሲቆጠር ቆይቷል። ሠርጉ የተጫወተው በመከር ወቅት, በድንግል ጥበቃ በዓል ላይ ነው. ብዙዎች አሁንም ይህ የቤተሰብ ሕይወትን ይረዳል ብለው ያምናሉ-ከሥላሴ ጋር የተጋቡ, በፍቅር, በደስታ እና በሀብት ይኖራሉ ይላሉ.

በዚህ ቀን, ሮቦዎች ለሴቶች ልጆች ይጋገራሉ - ክብ ኬኮች ከእንቁላል ጋር በአበባ ጉንጉን መልክ. እነዚህ ሚዳቋ፣ ከተቀጠቀጠ እንቁላሎች፣ ፒስ፣ kvass ጋር፣ ልጃገረዶች የበርችውን ከርበም በኋላ በጓሮው ውስጥ ያዘጋጁት የአምልኮ ሥርዓት ምግብ ያዘጋጃሉ፣ ማለትም በሬባኖች፣ በአበቦች፣ በቀጭኑ ቅርንጫፎቹ ላይ የአበባ ጉንጉን በማጌጥ ያጌጡታል።

በእነዚህ የአበባ ጉንጉኖች ፣ ልጃገረዶች ጓደኛሞች አደረጉ - ጥንድ ሆነው ቀርበው ፣ ተሳሳሙ ፣ አንዳንድ ጊዜ የፔክቶታል መስቀላቸውን ቀይረው እንዲህ አሉ-ጓደኛሞችን እንፍጠር ፣ አባት አባት ፣ ጓደኛ እንፍጠር ፣ ከእርስዎ ጋር አንጣላም ፣ ለዘላለም ጓደኛ ሁን ። ለኩሚንግ ሥነ-ሥርዓት, የሁለት የበርች ዛፎች ቁንጮዎች ተጣብቀዋል, እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.

ከዚያም ልጃገረዶቹ ለሁለት ተከፍለው በእነዚህ በርች ሥር አልፈው ተቃቅፈው ተሳሙ። ምግብ ከበሉ በኋላ በአንድ ትልቅ ዙር ዳንስ ውስጥ ገቡ እና ሶስት ዘፈኖችን ዘመሩ።

ከዚያም ወደ ወንዙ ሄዱ. ወደ ወንዙ ሲቃረቡ ሁሉም የአበባ ጉንጉን ወደ ውሃ ውስጥ በመወርወር የወደፊት እጣ ፈንታቸውን ለመንገር ተጠቅመውበታል። ከዛ በኋላ በርች ቆርጠው በዘፈን ተሸክመው ወደ መንደሩ በመሀል መንገድ ላይ አስቀምጠው በርች ዙሪያውን እየጨፈሩ ልዩ የስላሴ መዝሙር ዘመሩ።

ሥላሴ 2017, ሥላሴ በ 2017, የሥላሴ አከባበር, በሥላሴ ላይ ምልክቶች, በሥላሴ ላይ ወጎች, በሥላሴ ላይ የአምልኮ ሥርዓቶች, የሥላሴ አከባበር, በሥላሴ ላይ የሕዝብ እምነት, በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ እንደሌለበት, በርች. በሥላሴ ላይ, የበርች አበባዎች

በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ እንደሌለበት - ህዝባዊ እምነቶች

አጠቃላይ የእምነት ዑደት እና ክልከላዎች በሰዎች መካከል ከሥላሴ ቀናት ጋር ተያይዘዋል ፣ ጥሰቱ በአጋጣሚ ስጋት ስር በጥብቅ የተከለከለ ነው ።
በሥላሴ ላይ የበርች መጥረጊያዎችን ለመሥራት የማይቻል ነበር;
ለአንድ ሳምንት ያህል "አስቀያሚ የሚመስሉ የቤት እንስሳት እንዳይወለዱ" አጥር ወይም ጥገና ማድረግ የተከለከለ ነው.

በሥላሴ የመጀመሪያዎቹ ሶስት ቀናት ውስጥ መሥራት በጥብቅ የተከለከለ ነው - ሆኖም ግን አንድ ምግብ ማብሰል እንዲሁም እንግዶችን ወደ አንድ የበዓል ምግብ መጋበዝ ይችላሉ ።
ለአንድ ሳምንት ያህል ወደ ጫካው መሄድ የማይቻል ነበር, ለመዋኘት - በሥላሴ ቀን መዋኘት የማይፈለግ ነው, ምክንያቱም ቅድመ አያቶቻችን እንደሚያምኑት, የሥላሴ ቀን የሜርዳዶች ነው - እርስዎ ይዋኛሉ, የጥንት ስላቮች ያምናሉ, ወደ ታች ትሄዳላችሁ. . ከ "አረንጓዴ ገና" ጀምሮ እና እስከ የቅዱስ ጴጥሮስ ቀን (ሐምሌ 12) ድረስ ሜርሜድስ ከገንዳው ውስጥ ይወጣሉ, በጫካ ውስጥ, በዛፎች ውስጥ ተደብቀዋል, ተጓዦችን በሳቅ ያማልላሉ.

በሥላሴ ላይ ምልክቶች

በሥላሴ ላይ ሌሎች እምነቶች እና ወጎች አሉ። አሁን በሥላሴ ቀን ምን ምልክቶች እንዳሉ እንወቅ።
በሥላሴ ላይ ዝናብ ከጣለ, ከዚያም የእንጉዳይ መከርን ይጠብቁ.
በእንደዚህ ዓይነት ቀን የተሰበሰቡ አበቦች እና የመድኃኒት ዕፅዋት እንደ ፈውስ ይቆጠራሉ እና ማንኛውንም በሽታ ይፈውሳሉ.
ከሰኞ - የመንፈስ ቅዱስ ቀን, በረዶዎች አይኖሩም, ሞቃት ቀናት እንደሚመጡ ይታመናል.

በመንፈስ ቅዱስ ቀን, ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች ለድሆች ማከፋፈል የተለመደ ነው, በዚህም ራስን ከችግር እና ከበሽታ ይጠብቃል.
በተጨማሪም ሐቀኛ ሰው ጥሪውን ከምድር ጥልቅ እንደሚሰማ ያህል ውድ ሀብት እንደሚያገኝ እምነት ነበረው።
በሥላሴ ላይ ያሉ እፅዋት ልዩ አስማታዊ ኃይሎች ተሰጥተዋል የሚል እምነት ነበር ይህም በሥላሴ ምሽት የመድኃኒት ዕፅዋትን የመሰብሰብ ልማድ ይንጸባረቅ ነበር።

በፖርታሉ መሰረት Wordyouru

ሥላሴ በቀለማት ያሸበረቀ, አስደሳች የኦርቶዶክስ በዓል ነው, ከዋና ዋናዎቹ አንዱ. ሁሉም ሰዎች ማለት ይቻላል ያከብራሉ, ግን ምን ማለት እንደሆነ, ታሪኩ, ወጎች, በአጠቃላይ ምን ዓይነት በዓል እንደሆነ ሁሉም ሰው አይያውቅም. በተጨማሪም, በበዓል ቀን ምን ዓይነት ዕፅዋት እና መቼ ሊቀደሱ እንደሚችሉ ሁሉም ሰው አይያውቅም.

ዘንድሮ ግንቦት ፳፯ ቀን ሥላሴ ይከበራል፤ በማግሥቱም ሰኞ የዕረፍት ቀን ይሆናል። በዓሉ ከፋሲካ ጀምሮ በ 50 ኛው ቀን ማክበር የተለመደ ስለሆነ በተለምዶ ጴንጤቆስጤ ተብሎም ይጠራል. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ መውረድን ያስታውሳሉ። ሥላሴ በሦስት ሥዕሎች ማለትም በአብ, በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ተመስለዋል. በእንደዚህ አይነት ቅዱስ ቀን, ሁሉም ሰው ነፍስን ከኃጢአት, ከመጥፎ ነገሮች ሁሉ ነጻ ያወጣል.

ስለ ሥላሴ በዓል ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ.

ለኦርቶዶክስ ሰው, ሥላሴ በጣም ተወዳጅ በዓል ነው. የተለያዩ አፈ ታሪኮች ከእሱ ጋር ተያይዘዋል, ከነዚህም አንዱ ምድር በእግዚአብሔር የተፈጠረች እና አረንጓዴ ተዘርቷል. ሌላው አፈ ታሪክ ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ቀን ከጴጥሮስ እና ከጳውሎስ ጋር ለማረፍ በአረንጓዴ ዛፍ ስር ተቀምጧል, እናም በዚህ ቀን የሥላሴን "አረንጓዴ በዓል" ማክበር ጀመሩ. በሦስተኛው አፈ ታሪክ መሠረት፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በኢየሩሳሌም አረንጓዴ ቅርንጫፎች ያሉት ለማኞች ሲያገኟቸው በጣም ተደስተው ነበር። ነገር ግን፣ ዋናው አፈ ታሪክ ከአብ ጋር ስላለው ሥላሴ፣ ዓለምን ስለሚፈጥር፣ ወልድ፣ ሰዎችን ከዲያብሎስ ባርነት ነፃ ስለሚያወጣ እና ዓለምን ስለሚቀድስ ስለ መንፈስ ቅዱስ ቀርቷል።

በግንቦት 27, 28 እና 29 ሙታንን ማክበር ይችላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ሥላሴ ያልተጠመቁ እና እራሳቸውን ያጠፉ ሰዎች ነፍስ ለማረፍ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሻማ ማብራት የሚፈቀድበት ብቸኛው ቀን ነው.

አረንጓዴዎች በሥላሴ ላይ ሲቀደሱ, በዚህ ቀን ምን ዓይነት ዕፅዋት ሊቀደሱ ይችላሉ

በሥላሴ ላይ ቤቶች እና አብያተ ክርስቲያናት በአረንጓዴ ተክሎች, በተለያዩ ዕፅዋት እና አበቦች ያጌጡ ናቸው. አብዛኛውን ጊዜ የበርች ቅርንጫፎች, ካላሞስ, ማንኛውም አበባዎች የተቀደሱ ናቸው. በበዓል ዋዜማ, አጠቃላይ ጽዳት በቤት እና በቤተመቅደሶች ውስጥ ይካሄዳል, አላስፈላጊ ነገሮች ይጣላሉ, አንዳንድ መጥፎ ክስተቶችን የሚመስሉ ሁሉም እቃዎች, የህይወት ጊዜያት.

በቤት ውስጥ እያንዳንዱን ክፍል በወጣት ሣር, የተለያዩ አረንጓዴ ተክሎች, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተቀደሱ ቅርንጫፎችን ማስጌጥ ይመረጣል. የበርች ፣ የኦክ ፣ የሜፕል ፣ የሮዋን ቅርንጫፎች ፣ ሚንት ፣ የሎሚ የሚቀባ ይቀድሳሉ። ኦርቶዶክሶች በማለዳ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለአምልኮ ይሰበሰባሉ, እዚያም እቅፍ አበባዎችን ለቀሳውስቱ እንዲቀድሷቸው ይተውዋቸው. እነዚህ ዘለላዎች ደርቀው ለአንድ አመት እንደ ክታብ ይቀመጣሉ.

ከአገልግሎቱ በኋላ ዘመዶች ወደ አንድ የበዓል እራት ይጋበዛሉ. ጠረጴዛው በቤተሰብ ውስጥ ለመመገብ የሚያገለግሉ የተለያዩ ምግቦች ተዘጋጅቷል - ምንም ገደቦች የሉም. ኬክን, ፓንኬኮችን, ጄሊ ማብሰልዎን እርግጠኛ ይሁኑ. በነገራችን ላይ በሥላሴ ላይ ያለውን የአየር ሁኔታ ትኩረት ይስጡ: ዝናባማ ከሆነ, የበጋው ወቅት ረጅም ይሆናል, የጫካ ደስታ - እንጉዳይ, ሙቅ ከሆነ, አዝመራው ደካማ ይሆናል. ቀስተ ደመና ካየህ በቤቱ ውስጥ ታላቅ ደስታ ይኖራል። በዚህ የበዓል ቀን, ጋብቻ, ጋብቻ, ጋብቻ ደስተኛ, ረጅም, ባለትዳሮች እርስ በርስ እንዲዋደዱ ፖክሮቭን ያገባሉ.

በሥላሴ ቀን በጎዳናዎች ላይ ሙመርዎችን ማግኘት ይችላሉ. በበዓል ቀን መደነስ, መደነስ, መዘመር እና መገመት የተለመደ ነው. ቅዳሜ, ግንቦት 26, ሙታንን ማስታወስ አስፈላጊ ነው. በሥላሴ ላይ, በውሃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ መዋኘት የተከለከለ ነው, አለበለዚያ ሜርሜድስ ያታልሉዎታል.