ክላሲካል የጣሊያን ሰዓሊዎች። የጣሊያን ሰዓሊዎች፡ ያመልኩ ጌቶች! ፕሮቶ-ህዳሴ የጣሊያን አርቲስቶች

ጣሊያን በዋጋ ሊተመን የማይችል የጥበብ ስራዎችን ለአለም ያበረከተች ድንቅ የተባረከ ምድር ነች። የጣሊያን አርቲስቶች በዓለም ዙሪያ እውቅና ያላቸው የሥዕል እና የቅርፃቅርፅ ጌቶች ናቸው ። በታዋቂ ሰዓሊዎች ብዛት ከጣሊያን ጋር የሚወዳደር ሀገር የለም። ለምንድነው - ልንረዳው በእኛ ሃይል አይደለም! በሌላ በኩል ግን የታላላቅ ጌቶችን ስም፣ የኖሩበትን ዘመን፣ እና ከብሩሽ ስር ሆነው ወደ አለም የመጡትን አስደናቂ ሥዕሎች እንደገና ማስታወስ እንችላለን። እንግዲያው፣ ወደ ውበት አለም ምናባዊ ጉብኝት እንጀምር እና በህዳሴው ዘመን ጣሊያንን እንመልከት።

ፕሮቶ-ህዳሴ የጣሊያን አርቲስቶች

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያን ውስጥ አዳዲስ የፈጠራ ቴክኒኮችን (ጂዮቶ ዲ ቦንዶን ፣ ሲማቡዬ ፣ ኒኮሎ ፒሳኖ ፣ አርኖልፎ ዲ ካምቢዮ ፣ ሲሞን ማርቲን) መፈለግ የጀመሩ የፈጠራ ሰዓሊዎች ታዩ ። ሥራቸው የዓለም ኪነ ጥበብ ቲታኖች መምጣት መወለዱን የሚያበስር ሆነ። ከእነዚህ የሥዕል ጌቶች መካከል በጣም ታዋቂው ምናልባትም የጣሊያን ሥዕል እውነተኛ ተሃድሶ ተብሎ ሊጠራ የሚችለው Giotto ነው። የእሱ በጣም ታዋቂው ሥዕል The Judas Kiss ነው።

የጥንት ህዳሴ የጣሊያን ሰዓሊዎች

ከጊዮቶ በመቀጠል እንደ ሳንድሮ ቦቲቲሴሊ፣ ማሳቺዮ፣ ዶናቴሎ፣ ፊሊፖ ብሩኔሌስቺ፣ ፊሊፖ ሊፒ፣ ጆቫኒ ቤሊኒ፣ ሉካ ሲኖሬሊ፣ አንድሪያ ማንቴኛ፣ ካርሎ ክሪቬሊ ያሉ ሠዓሊዎች መጡ። ሁሉም በብዙ ዘመናዊ ሙዚየሞች ውስጥ ሊታዩ የሚችሉ ውብ ሥዕሎችን ለዓለም አሳይተዋል. ሁሉም የጥንት ህዳሴ ታላቅ ጣሊያናዊ አርቲስቶች ናቸው, እና አንድ ሰው ስለ እያንዳንዳቸው ሥራ ለረጅም ጊዜ ማውራት ይችላል. ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ማዕቀፍ ውስጥ ስማቸው በሰፊው የሚሰማውን - ያልታሰበውን ሳንድሮ ቦትቲሴሊ በበለጠ ዝርዝር እንነካካለን።

የዝነኞቹ ሥዕሎቹ ስሞች እነኚሁና፡- “የቬኑስ ልደት”፣ “ስፕሪንግ”፣ “ሥዕል “የጁሊያኖ ሜዲቺ ሥዕል”፣ “ቬኑስ እና ማርስ”፣ “ማዶና ማግኒት” ይህ መምህር ከ1446 ጀምሮ በፍሎረንስ ኖረ እና ሰርቷል። እስከ 1510. Botticelli የሜዲቺ ቤተሰብ የፍርድ ቤት ሠዓሊ ነበር, ይህ የእርሱ የፈጠራ ቅርስ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ በሥዕሎች የተሞላው (በሥራው ውስጥ ብዙዎቹ ነበሩ) ብቻ ሳይሆን ከብዙ ምሳሌዎች ጋርም ጭምር ነው. ዓለማዊ ሥዕል.

ከፍተኛ የህዳሴ አርቲስቶች

የከፍተኛ ህዳሴ ዘመን - የ 15 ኛው መጨረሻ እና የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ - እንደ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፣ ራፋኤል ፣ ማይክል አንጄሎ ፣ ቲቲያን ፣ ጆርጂዮን ያሉ ጣሊያናዊ አርቲስቶች ድንቅ ስራዎቻቸውን የፈጠሩበት ጊዜ ... ምን ስሞች ፣ ምን ብልሃቶች!

በተለይም አስደናቂው የታላቁ ሥላሴ - ማይክል አንጄሎ ፣ ራፋኤል እና ዳ ቪንቺ ውርስ ነው። ሥዕሎቻቸው በዓለም ላይ ባሉ ምርጥ ሙዚየሞች ውስጥ ይቀመጣሉ ፣ የፈጠራ ቅርሶቻቸው አስደሳች እና አድናቆት አላቸው። ምን አልባትም በሰለጠነው ዘመናዊ አለም የታላቁ ሊዮናርዶ ራፋኤል “የወ/ሮ ሊዛ ጆኮንዶ ፎቶግራፍ” ምን እንደሚመስል ወይም በጨካኞች እጅ የተፈጠረውን የዳዊት ውብ የእምነበረድ ምስል ምን እንደሚመስል የማያውቅ ሰው የለም ። ማይክል አንጄሎ

የኋለኛው የህዳሴ ዘመን ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ የጣሊያን ጌቶች

የኋለኛው ህዳሴ (የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) ለአለም ብዙ ምርጥ ሰአሊዎችን እና ቀራጮችን ሰጥቷል። ስሞቻቸው እና በጣም የታወቁ ስራዎች አጭር ዝርዝር እነሆ: (የፐርሲየስ ሐውልት ከፓኦሎ ቬሮኔዝ ራስ ጋር (ሥዕሎች "የቬኑስ ድል", "አሪያድኔ እና ባከስ", "ማርስ እና ቬኑስ", ወዘተ), ቲቶሬቶ. (ሥዕሎች "ክርስቶስ በጲላጦስ ፊት", "የቅዱስ ማርቆስ ተአምር" እና ሌሎች), አንድሪያ ፓላዲዮ-አርክቴክት (ቪላ "ሮቶንዳ"), ፓርሚጊያኒኖ ("ማዶና በእጆቿ ልጅ"), ጃኮፖ ፖንቶርሞ ("የሴት ምስል ከ ጋር). የ Yarn Basket") ምንም እንኳን እነዚህ ሁሉ ጣሊያናዊ አርቲስቶች በሕዳሴው ውድቀት ወቅት ቢሠሩም ሥራዎቻቸው ግን የዓለም የኪነጥበብ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ገብተዋል ።

ህዳሴ በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ልዩ እና የማይታለፍ ጊዜ ሆኗል። ከአሁን በኋላ ማንም ሰው የእነዚያን ታላላቅ ጣሊያኖች የጌትነት ሚስጥር ሊፈታ አይችልም ወይም ቢያንስ ስለ አለም ውበት እና ስምምነት እና ፍጽምናን በሸራ ላይ የማስተላለፍ ችሎታን ወደ መረዳት መቅረብ አይችልም. ቀለሞች.

ሌሎች ታዋቂ የጣሊያን አርቲስቶች

ከህዳሴው መጨረሻ በኋላ ፀሐያማዋ ኢጣሊያ ለሰው ልጅ ጥሩ ችሎታ ያላቸውን የጥበብ ጌቶች መስጠቱን ቀጠለ። እንደ ካራቺ ወንድሞች - አጎስቲኖ እና አኒባል (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ፣ ካራቫጊዮ (17 ኛው ክፍለ ዘመን) ወይም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን የኖሩትን ኒኮላስ ፓውሲን ያሉ ታዋቂ ፈጣሪዎችን ስም መጥቀስ አይቻልም ።

እና ዛሬ, የፈጠራ ሕይወት በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ላይ አይቆምም, ሆኖም ግን, የጣሊያን ዘመናዊ አርቲስቶች ገና ድንቅ የቀድሞ አባቶቻቸው የነበራቸው የክህሎት እና የዝና ደረጃ ላይ አልደረሱም. ግን ፣ ማን ያውቃል ፣ ምናልባት ህዳሴ እንደገና እየጠበቀን ነው ፣ እና ከዚያ ጣሊያን ለአለም አዲስ የኪነ-ጥበባት ቲታኖች ማሳየት ይችላል።

ህዳሴ (ህዳሴ). ጣሊያን. XV-XVI ክፍለ ዘመናት. ቀደምት ካፒታሊዝም. አገሪቱ የምትመራው በሀብታሞች የባንክ ባለሙያዎች ነው። በኪነጥበብ እና በሳይንስ ላይ ፍላጎት አላቸው.

ሀብታሞች እና ኃያላን በዙሪያቸው ያሉትን ችሎታ ያላቸው እና ጥበበኞችን ይሰበስባሉ። ገጣሚዎች፣ ፈላስፎች፣ ሰዓሊዎች እና ቀራፂዎች ከደጋፊዎቻቸው ጋር በየቀኑ ይወያያሉ። በአንድ ወቅት ፕሌቶ እንደሚፈልገው ህዝቡ በጠቢባን የሚመራ ይመስላል።

የጥንት ሮማውያንን እና ግሪኮችን አስታውስ. እንዲሁም ዋናው እሴት ሰው የሆነበት (በእርግጥ ባሮች ሳይቆጠሩ) የነጻ ዜጎችን ማህበረሰብ ገነቡ።

ህዳሴ የጥንት ስልጣኔዎችን ጥበብ መኮረጅ ብቻ አይደለም። ይህ ድብልቅ ነው. አፈ ታሪክ እና ክርስትና። የተፈጥሮ እውነታ እና የምስሎች ቅንነት. ውበት አካላዊ እና መንፈሳዊ.

ብልጭታ ብቻ ነበር። የከፍተኛ ህዳሴ ጊዜ 30 ዓመት ገደማ ነው! ከ1490ዎቹ እስከ 1527 ዓ.ም የሊዮናርዶ ፈጠራ አበባ መጀመሪያ ጀምሮ። ከሮም ማቅ በፊት።

የአስተሳሰብ ዓለም ትርኢት በፍጥነት ደበዘዘ። ጣሊያን በጣም ደካማ ነበር. ብዙም ሳይቆይ በሌላ አምባገነን ባሪያ ሆነች።

ይሁን እንጂ እነዚህ 30 ዓመታት ለ 500 ዓመታት ያህል የአውሮፓን ሥዕል ዋና ገፅታዎች ወስነዋል! እስከ .

የምስል እውነታ. አንትሮፖሴንትሪዝም (የዓለም ማእከል ሰው ሲሆን)። መስመራዊ እይታ። ዘይት ቀለሞች. የቁም ሥዕል የመሬት ገጽታ…

በሚያስደንቅ ሁኔታ በእነዚህ 30 ዓመታት ውስጥ ብዙ ድንቅ ጌቶች በአንድ ጊዜ ሠርተዋል። በሌላ ጊዜ ደግሞ በ1000 ዓመት ውስጥ አንድ ይወለዳሉ።

ሊዮናርዶ፣ ማይክል አንጄሎ፣ ራፋኤል እና ቲቲያን የሕዳሴው ታይታኖች ናቸው። ነገር ግን ሁለቱን የቀድሞ መሪዎችን መጥቀስ አይቻልም-ጂዮቶ እና ማሳሲዮ. ያለዚህ ህዳሴ አይኖርም ነበር።

1. ጊዮቶ (1267-1337)

ፓኦሎ ኡሴሎ። Giotto ዳ Bondogni. የስዕሉ ክፍል "የፍሎሬንታይን ህዳሴ አምስት ጌቶች". የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. .

XIV ክፍለ ዘመን. ፕሮቶ-ህዳሴ. ዋና ገፀ ባህሪው ጂዮቶ ነው። ይህ በነጠላ እጁ የኪነጥበብ ለውጥ ያመጣ መምህር ነው። ከከፍተኛ ህዳሴ 200 ዓመታት በፊት። ለእርሱ ባይሆን ኖሮ የሰው ልጅ የሚኮራበት ዘመን ብዙም ባልደረሰ ነበር።

ከጊዮቶ በፊት ​​አዶዎች እና የግድግዳ ምስሎች ነበሩ። የተፈጠሩት በባይዛንታይን ቀኖናዎች መሠረት ነው። በፊቶች ፋንታ ፊቶች። ጠፍጣፋ አሃዞች. የተመጣጠነ አለመመጣጠን። ከመሬት ገጽታ ይልቅ - ወርቃማ ዳራ. እንደ, ለምሳሌ, በዚህ አዶ ላይ.

ጊዶ ዳ ሲዬና። የሰብአ ሰገል አምልኮ። 1275-1280 እ.ኤ.አ Altenburg, Lindenau ሙዚየም, ጀርመን.

እና በድንገት የ Giotto frescoes ታዩ። ትልቅ አሃዞች አሏቸው። የተከበሩ ሰዎች ፊት። ሽማግሌ እና ወጣት። የተከፋ. የሚያዝን። ተገረመ። የተለያዩ።

Frescoes በ Giotto በፓዱዋ ውስጥ በ Scrovegni ቤተክርስቲያን (1302-1305)። ግራ፡ የክርስቶስ ሰቆቃ። መካከለኛ፡ የይሁዳ መሳም (ዝርዝር)። በስተቀኝ፡ የቅድስት አን (የማርያም እናት) ማወጅ፣ ቁርጥራጭ።

የጊዮቶ ዋና አፈጣጠር በፓዱዋ በሚገኘው በ Scrovegni Chapel ውስጥ የፎቶግራፎቹ ዑደት ነው። ይህች ቤተ ክርስቲያን ለምዕመናን ስትከፍት ብዙ ሕዝብ ፈሰሰባት። ይህን አይተው አያውቁም።

ለነገሩ ጊዮቶ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነገር አድርጓል። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን ወደ ቀላልና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ ተርጉሟል። እና ለተራ ሰዎች በጣም ተደራሽ ሆነዋል።

ጊዮቶ የሰብአ ሰገል አምልኮ። 1303-1305 እ.ኤ.አ ፍሬስኮ በፓዱዋ፣ ጣሊያን በሚገኘው በ Scrovegni Chapel ውስጥ።

የብዙ የህዳሴ ጌቶች ባህሪ የሚሆነው ይህ ነው። የምስሎች ላኮኒዝም. የገጸ ባህሪያቱ የቀጥታ ስሜቶች። እውነታዊነት.

በአንቀጹ ውስጥ ስለ ጌታው የፊት ገጽታዎች የበለጠ ያንብቡ።

Giotto ተደነቀ። ነገር ግን የእሱ ፈጠራ የበለጠ አልዳበረም. የአለም አቀፍ ጎቲክ ፋሽን ወደ ጣሊያን መጣ.

ከ100 ዓመታት በኋላ ብቻ የጊዮቶ ብቁ ተተኪ ይመጣል።

2. ማሳሲዮ (1401-1428)

ማሳሲዮ። የራስ ምስል (የ fresco ቁራጭ "ቅዱስ ጴጥሮስ በመድረክ ውስጥ")። 1425-1427 እ.ኤ.አ የ Brancacci Chapel በሳንታ ማሪያ ዴል ካርሚን፣ ፍሎረንስ፣ ጣሊያን።

የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. የጥንት ህዳሴ ተብሎ የሚጠራው. ሌላ ፈጣሪ ወደ ቦታው ገባ።

Masaccio መስመራዊ እይታን የተጠቀመ የመጀመሪያው አርቲስት ነበር። ዲዛይን የተደረገው በጓደኛው አርክቴክት ብሩኔሌቺ ነው። አሁን የሚታየው ዓለም ከእውነተኛው ጋር ተመሳሳይ ሆኗል። የአሻንጉሊት አርክቴክቸር ያለፈ ነገር ነው።

ማሳሲዮ። ቅዱስ ጴጥሮስ በጥላው ይፈውሳል። 1425-1427 እ.ኤ.አ የ Brancacci Chapel በሳንታ ማሪያ ዴል ካርሚን፣ ፍሎረንስ፣ ጣሊያን።

የጊዮቶን እውነታ ተቀበለ። ይሁን እንጂ ከቀድሞው ሰው በተለየ መልኩ የሰውነት አካልን በደንብ ያውቅ ነበር.

ከገጸ-ባህሪያት ይልቅ ጂዮቶ በሚያምር ሁኔታ የተገነቡ ሰዎች ናቸው። ልክ እንደ ጥንታዊ ግሪኮች.

ማሳሲዮ። የኒዮፊስቶች ጥምቀት. 1426-1427 እ.ኤ.አ Brancacci Chapel, በፍሎረንስ ውስጥ የሳንታ ማሪያ ዴል ካርሚን ቤተ ክርስቲያን, ጣሊያን.
ማሳሲዮ። ከገነት ስደት። 1426-1427 እ.ኤ.አ ፍሬስኮ በብራንካቺ ቻፕል ፣ ሳንታ ማሪያ ዴል ካርሚን ፣ ፍሎረንስ ፣ ጣሊያን።

ማሳሲዮ አጭር ሕይወት ኖረ። እንደ አባቱ ሳይታሰብ ሞተ። በ27 ዓመቷ።

ይሁን እንጂ ብዙ ተከታዮች ነበሩት. የሚከተሉት ትውልዶች ሊቃውንት ከሥዕል ሥዕሎቹ ለመማር ወደ Brancacci Chapel ሄዱ።

ስለዚህ የማሳቺዮ ፈጠራ በሁሉም የከፍተኛ ህዳሴ ታላላቅ አርቲስቶች ተወስዷል.

3. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (1452-1519)

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. ራስን የቁም ሥዕል። እ.ኤ.አ. በ 1512 በቱሪን ፣ ጣሊያን ውስጥ የሮያል ቤተ መጻሕፍት ።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የሕዳሴ ዘመን ካላቸው ታይታኖች አንዱ ነው። በሥዕል እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የአርቲስቱን ደረጃ ከፍ ያደረገው ዳ ቪንቺ ነበር። ለእሱ ምስጋና ይግባውና የዚህ ሙያ ተወካዮች የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ብቻ አይደሉም. እነዚህ የመንፈስ ፈጣሪዎች እና መኳንንት ናቸው።

ሊዮናርዶ በዋነኝነት በቁም ሥዕል ላይ ትልቅ ለውጥ አድርጓል።

ከዋናው ምስል ምንም ነገር ማሰናከል እንደሌለበት ያምን ነበር. ዓይን ከአንዱ ዝርዝር ወደ ሌላው መዞር የለበትም. ታዋቂው የቁም ሥዕሎቹ በዚህ መልኩ ታዩ። አጭር። እርስ በርሱ የሚስማማ።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. ኤርሚን ያላት እመቤት. 1489-1490 እ.ኤ.አ Chertoryski ሙዚየም, Krakow.

የሊዮናርዶ ዋና ፈጠራ ምስሎችን ለመስራት የሚያስችል መንገድ ማግኘቱ ነው ... ሕያው።

ከእሱ በፊት በቁም ሥዕሎቹ ውስጥ ያሉት ገፀ-ባሕርያት ማንኒኩዊን ይመስሉ ነበር። መስመሮቹ ግልጽ ነበሩ። ሁሉም ዝርዝሮች በጥንቃቄ ይሳሉ. የተቀባ ስዕል በህይወት ሊኖር አይችልም።

ሊዮናርዶ የስፉማቶ ዘዴን ፈጠረ። መስመሮቹን አደበዘዘ። ከብርሃን ወደ ጥላ ሽግግር በጣም ለስላሳ ሆነ። ገፀ ባህሪያቱ በቀላሉ በማይታወቅ ጭጋግ የተሸፈኑ ይመስላሉ። ገፀ ባህሪያቱ ወደ ህይወት መጡ።

. 1503-1519 እ.ኤ.አ ሉቭር ፣ ፓሪስ

Sfumato የሁሉም የወደፊት ታላላቅ አርቲስቶች ንቁ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ይገባል.

ብዙውን ጊዜ ሊዮናርዶ በእርግጥ ሊቅ ፣ ግን ምንም ነገር ወደ መጨረሻው እንዴት ማምጣት እንዳለበት አያውቅም የሚል አስተያየት አለ። እና ብዙውን ጊዜ ሥዕሉን አልጨረሰም. እና ብዙዎቹ ፕሮጄክቶቹ በወረቀት ላይ ቀርተዋል (በነገራችን ላይ በ 24 ጥራዞች)። በአጠቃላይ, እሱ ወደ መድሃኒት, ከዚያም ወደ ሙዚቃ ተጣለ. በአንድ ወቅት የማገልገል ጥበብ እንኳን ይወድ ነበር።

ይሁን እንጂ ለራስህ አስብ. 19 ሥዕሎች - እና እሱ የሁሉም ጊዜያት እና ህዝቦች ታላቅ አርቲስት ነው። እና አንድ ሰው በህይወት ዘመን 6,000 ሸራዎችን እየፃፈ ለታላቅነት እንኳን ቅርብ አይደለም ። ከፍተኛ ብቃት ያለው ማን እንደሆነ ግልጽ ነው።

በአንቀጹ ውስጥ ስለ ጌታው በጣም ታዋቂው ሥዕል ያንብቡ።

4. ማይክል አንጄሎ (1475-1564)

ዳንኤል ዳ ቮልቴራ. ማይክል አንጄሎ (ዝርዝር) 1544 የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም, ኒው ዮርክ.

ማይክል አንጄሎ እራሱን እንደ ቀራፂ ይቆጥር ነበር። እርሱ ግን ሁለንተናዊ ጌታ ነበር። እንደሌሎች የህዳሴ ባልደረቦቹ። ስለዚህ, የእሱ ሥዕላዊ ቅርስ ከትልቅነት ያነሰ አይደለም.

እሱ በዋነኝነት የሚታወቀው በአካል ባደጉ ገጸ-ባህሪያት ነው። አካላዊ ውበት መንፈሳዊ ውበት የሆነበትን ፍጹም ሰው አሳይቷል።

ስለዚህ, ሁሉም ባህሪያቱ በጣም ጡንቻማ, ጠንካራ ናቸው. ሴቶች እና አዛውንቶች እንኳን.

ማይክል አንጄሎ በቫቲካን በሚገኘው በሲስቲን ቻፕል ውስጥ የፍሬስኮ የመጨረሻ ፍርድ ቁርጥራጮች።

ብዙውን ጊዜ ማይክል አንጄሎ ገጸ ባህሪውን እርቃኑን ይሳል ነበር. እና ከዚያ በላይ ልብሶችን ጨምሬያለሁ. ሰውነት በተቻለ መጠን የተቀረጸ እንዲሆን ለማድረግ.

የሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ብቻውን ቀባ። ምንም እንኳን ይህ ጥቂት መቶ አሃዞች ቢሆንም! ማንም ሰው ቀለም እንዲቀባ እንኳን አልፈቀደም። አዎ፣ የማይገናኝ ነበር። እሱ ጠንካራ እና ጠበኛ ባህሪ ነበረው. ከሁሉም በላይ ግን... በራሱ አልረካም።

ማይክል አንጄሎ የ fresco ቁራጭ "የአዳም ፍጥረት". 1511 ሲስቲን ቻፕል, ቫቲካን.

ማይክል አንጄሎ ረጅም ዕድሜ ኖረ። ከህዳሴው ውድቀት ተርፏል። ለእሱ የግል አሳዛኝ ነበር. የኋለኛው ሥራዎቹ በሀዘንና በሐዘን የተሞሉ ናቸው።

በአጠቃላይ, የማይክል አንጄሎ የፈጠራ መንገድ ልዩ ነው. ቀደምት ስራዎቹ የሰው ጀግና ውዳሴ ናቸው። ነፃ እና ደፋር። በጥንቷ ግሪክ ምርጥ ወጎች ውስጥ። እንደ ዳዊት።

በመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት - እነዚህ አሳዛኝ ምስሎች ናቸው. ሆን ተብሎ የተጠረጠረ ድንጋይ። ከፊታችን የ20ኛው ክፍለ ዘመን የፋሺዝም ሰለባ ለሆኑት ሀውልቶች የቆሙ ይመስል። የእሱን "ፒዬታ" ተመልከት.

በፍሎረንስ በሚገኘው የጥበብ አካዳሚ በማይክል አንጄሎ የተቀረጹ ምስሎች። ግራ፡ ዳዊት። 1504 በስተቀኝ: የፍልስጤም ፒታ. በ1555 ዓ.ም

ይህ እንዴት ይቻላል? አንድ አርቲስት በአንድ የህይወት ዘመን ከህዳሴ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሁሉንም የጥበብ ደረጃዎች አልፏል። ቀጣዮቹ ትውልዶች ምን ያደርጋሉ? በራስህ መንገድ ሂድ። አሞሌው በጣም ከፍተኛ መዘጋጀቱን ማወቅ.

5. ራፋኤል (1483-1520)

. 1506 Uffizi Gallery, ፍሎረንስ, ጣሊያን.

ራፋኤል መቼም ተረስቶ አያውቅም። የእሱ ብልህነት ሁል ጊዜ የታወቀ ነበር-በህይወት እና ከሞት በኋላ።

ገፀ ባህሪያቱ ስሜታዊ፣ ግጥማዊ ውበት ተሰጥቷቸዋል። እስካሁን ከተፈጠሩት እጅግ በጣም ቆንጆ የሴት ምስሎች በትክክል የሚቆጠር እሱ ነው. ውጫዊ ውበት የጀግኖቹን መንፈሳዊ ውበት ያንፀባርቃል። የዋህነታቸው። መስዋዕታቸው።

ራፋኤል . 1513 የድሮ ማስተርስ ጋለሪ, ድሬስደን, ጀርመን.

"ውበት ዓለምን ያድናል" የሚሉት ታዋቂ ቃላት ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ በትክክል ተናግረዋል. እሱ የሚወደው ምስል ነበር።

ይሁን እንጂ ስሜታዊ ምስሎች የራፋኤል ጠንካራ ነጥብ ብቻ አይደሉም. ስለ ሥዕሎቹ ስብጥር በጣም በጥንቃቄ አሰበ። በሥዕል ውስጥ ተወዳዳሪ የሌለው አርክቴክት ነበር። ከዚህም በላይ በጠፈር አደረጃጀት ውስጥ ሁል ጊዜ በጣም ቀላል እና ተስማሚ መፍትሄ አግኝቷል. ሌላ ሊሆን የማይችል ይመስላል።

ራፋኤል አቴንስ ትምህርት ቤት. 1509-1511 እ.ኤ.አ ፍሬስኮ በቫቲካን ሐዋርያዊ ቤተ መንግሥት ክፍሎች ውስጥ።

ራፋኤል የኖረው 37 ዓመት ብቻ ነበር። በድንገት ሞተ። ከተያዙ ጉንፋን እና የሕክምና ስህተቶች. የሱ ውርስ ግን ሊገመት አይችልም። ብዙ አርቲስቶች ይህንን ጌታ ጣዖት አድርገውታል። ስሜታዊ ምስሎቹንም በሺህ በሚቆጠሩ ሸራዎቻቸው አበዙት።

ቲቲያን የማይታወቅ የቀለም ባለሙያ ነበር። በቅንብርም ብዙ ሞክሯል። በአጠቃላይ ደፋር ፈጣሪ ነበር።

ለእንደዚህ ዓይነቱ ተሰጥኦ ብሩህነት ሁሉም ሰው ይወደው ነበር። "የሠዓሊው ንጉሥ እና የነገሥታት ሠዓሊ" ይባላል።

ስለ ቲቲያን ስናገር ከእያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር በኋላ የቃለ አጋኖ ነጥብ ማስቀመጥ እፈልጋለሁ። ከሁሉም በላይ, ተለዋዋጭነትን ወደ ሥዕል ያመጣው እሱ ነበር. መንገድ. ግለት። ብሩህ ቀለም. የቀለማት ብርሃን.

ቲቲያን. የማርያም ዕርገት. 1515-1518 እ.ኤ.አ የሳንታ ማሪያ ግሎሪዮሲ ዲ ፍሬሪ፣ ቬኒስ ቤተ ክርስቲያን።

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ያልተለመደ የአጻጻፍ ስልት ፈጠረ. ጭረቶች ፈጣን እና ወፍራም ናቸው. ቀለም በብሩሽ ወይም በጣቶች ተተግብሯል. ከዚህ - ምስሎቹ የበለጠ ሕያው ናቸው, መተንፈስ. እና ሴራዎቹ የበለጠ ተለዋዋጭ እና አስደናቂ ናቸው።

ቲቲያን. ታርኪኒየስ እና ሉክሬቲያ. 1571 Fitzwilliam ሙዚየም, ካምብሪጅ, እንግሊዝ.

ይህ ምንም አያስታውስዎትም? በእርግጥ ቴክኒክ ነው። እና የ XIX ክፍለ ዘመን አርቲስቶች ቴክኒክ: Barbizon እና. ቲቲያን፣ ልክ እንደ ማይክል አንጄሎ፣ በአንድ የህይወት ዘመናቸው ለ 500 ዓመታት ሥዕል ያሳልፋሉ። ለዛም ነው ሊቅ የሆነው።

በአንቀጹ ውስጥ ስለ ታዋቂው ዋና ዋና ሥራ አንብብ።

የህዳሴ አርቲስቶች የታላቅ እውቀት ባለቤቶች ናቸው። እንዲህ ዓይነቱን ቅርስ ለመተው ብዙ ማጥናት አስፈላጊ ነበር. በታሪክ መስክ ፣ በኮከብ ቆጠራ ፣ በፊዚክስ እና በመሳሰሉት ።

ስለዚህ, እያንዳንዱ ምስሎቻቸው እንድናስብ ያደርገናል. ለምን ይታያል? እዚህ የተመሰጠረው መልእክት ምንድን ነው?

በጭራሽ አልተሳሳቱም። ምክንያቱም የወደፊቱን ሥራቸውን በደንብ አስበው ነበር. የእውቀታቸውን ሻንጣ ሁሉ ተጠቅመዋል።

ከአርቲስቶች በላይ ነበሩ። ፈላስፎች ነበሩ። በሥዕል ዓለምን አስረዱን።

ለዚያም ነው ሁልጊዜ ለእኛ በጣም የሚስቡት.

በድጋሚ, ሁሉንም ስም መጥራት አንችልም - ቁጥራቸው በጣም ትልቅ ነው! ስለ ጣሊያን ሥዕል ለመጻፍ አስቸጋሪ ነው. በጭንቅ ሌላ አገር ይህን ያህል ታላቅ ሰዓሊዎች ለዓለም ሰጥቷል. አስቸጋሪው የጣሊያን ሥዕል እድገት ለብዙ መቶ ዓመታት ተጨባጭ ምስል በመስጠት ላይ ነው። በጣቢያው አንድ ገጽ ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ ስሞችን, ቀኖችን, የህይወት ታሪኮችን, መግለጫዎችን እና ድንቅ ስዕሎችን ለመግጠም የማይቻል ነው. ነገር ግን ታላላቆቹ ጣሊያናዊ ቀራፂዎች እና አርቲስቶች በተለይ በህዳሴው ዘመን ፍሬያማ ስራ ሰርተዋል። በእነዚህ የኪነ ጥበብ ቲታኖች መካከል ጥቂቶቹን እናንሳ፡- Giotto እና Masaccio፣ Brunelleschi እና Donatello፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ራፋኤል፣ ማይክል አንጄሎ እና ቦቲሴሊ።

Giotto di Bondone ወይም በቀላሉ Giotto (1267 - 1337) - ጣሊያናዊ ሰዓሊ እና የፕሮቶ-ህዳሴ መሐንዲስ። በምዕራባዊ ሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ካሉት ቁልፍ ሰዎች አንዱ። የባይዛንታይን አዶን የመሳል ባህልን በማሸነፍ የጣሊያን ሥዕል ትምህርት ቤት እውነተኛ መስራች ሆነ ፣ ቦታን ለማሳየት ሙሉ በሙሉ አዲስ አቀራረብ ፈጠረ። የጊዮቶ ስራዎች በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ራፋኤል፣ ማይክል አንጄሎ የመካከለኛው ዘመን ሠዓሊዎች ቦታን አላስተላለፉም, በቀላሉ በወርቃማ ጀርባ ላይ ምስሎችን ይሳሉ. እናም የህዳሴው እውነታ መስራች ጂዮቶ ዲ ቦንዶን በሥዕሎች እና በሥዕሎች ላይ ብቻ እናያለን ፣ቦታ እና ተፈጥሮ ፣የሰዎች ተጨባጭ ምስሎች ፣የአለባበስ እጥፋት መሬት ላይ ሲወድቁ ፣የሰውነትን ቅርፅ ሲገልጹ። ጂዮቶ በስራው ውስጥ በጣሊያን እና በባይዛንቲየም የተለመደ የአዶ ሥዕል ዘይቤን ማሸነፍ እንደቻለ ይታመናል ። ጂዮቶ የአዶውን ጠፍጣፋ ባለ ሁለት አቅጣጫ ቦታ ወደ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታ በመቀየር chiaroscuro በመጠቀም የጠለቀ ቅዠትን ፈጠረ። ይህ በዋነኛነት የሚያመለክተው በጊዮቶ ሥራ ውስጥ ያለውን የድፍረት መጠን ያለው የሕንፃ ጥበብ ነው። በመቀጠል, የልብስ መጠን ሞዴል (ሞዴሊንግ) መደወል ይችላሉ. እነዚህ ምስሎች በመጀመሪያ ተመልካቹን ያስደነቁ እና ውዝግቦችን ፣ እውቅናን እና የስራውን አንድ ወጥ የሆነ ቦታ ያበላሹታል ። ጂዮቶ በጊዜው የታወቁ በርካታ ቴክኒኮችን በመጠቀም በስራዎቹ ውስጥ ቁሳዊነትን እና የቦታ ማራዘምን ገልጿል - አንግል ማዕዘኖች ፣ ቀለል ያለ ጥንታዊ እይታ። የዚያን ጊዜ ስራዎች ሴራ ቦታን በተወሰነ መልኩ እንደ ሀይማኖታዊ ቲያትር ካጤነው፡ ጂዮቶ ለመድረክ ቦታው የጠለቀውን፣ የንፁህነትን እና የሶስት አቅጣጫውን አለም አወቃቀር ቅዠት ሰጠው። በተመሳሳይ ጊዜ ዋናውን ፣ ባለቀለም ያሸበረቀ ድምጽን ቀስ በቀስ በማቃለል ቅጾችን የማምረት ቴክኒኮችን አዳብሯል ፣ ይህም ቅጾቹን የቅርጻ ቅርጽ ቅርፅ እንዲሰጥ እና በተመሳሳይ ጊዜ ብሩህ ንፅህናን እና የጌጣጌጥ ተግባራቶቹን ለመጠበቅ አስችሏል ። የሚገርመው፣ በዚህ የቦታ አዲስነት እና በቀለም ውበት መካከል ያለው ሚዛን፣ ሥዕል የከበረ ንብረቶቹን አላጣም፣ ለረጅም ጊዜ በሃይማኖታዊ ሥነ ጥበብ እድገት ውስጥ የተገኘው። ይህ ሁልጊዜ የውበት እና የመስመር እና የቀለም ስሜት የሚይዘው በጣሊያን ወግ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ማሳሲዮ (1401-1428) በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከታላላቅ አርቲስቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ትክክለኛው ስሙ ቶማሶ ዲ ጆቫኒ ዲ ነው። ሲሞን ካሳይ (ጊዲ)፣ እና የትግል አጋሮቹ ከኮሜት ጋር አነጻጽረውታል - በደመቀ ሁኔታ አበራ እና በፍጥነት ወጣ። ለእሱ በተመደበው 27 ዓመታት ውስጥ ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ወደ ሥዕል ማምጣት ችሏል. ማሳሲዮ ታኅሣሥ 21, 1401 በሴንት ቅድስት ድንግል ተወለደ. ቶማስ ፣ በስሙ የተሰየመ ፣ በሰር ጆቫኒ ዲ ሞኔ ካሳይ እና በሚስቱ ጃኮፓ ዲ ማርቲኖዞ በተሰየመ notary ቤተሰብ ውስጥ። የወደፊቱ አርቲስት አያት ስምዖን (በአባቱ በኩል) የእጅ ሣጥኖችን እና ሌሎች የቤት እቃዎችን የሚሠራ የእጅ ባለሙያ ነበር። ተመራማሪዎች በዚህ እውነታ የቤተሰብ ጥበባዊ ቀጣይነት, የወደፊቱ ሰዓሊ ከሥነ ጥበብ ጋር የተገናኘበት እና የመጀመሪያ ትምህርቱን ከአያቱ የተቀበለበት እድል ነው. አያት ሲሞን ሀብታም የእጅ ጥበብ ባለሙያ ነበር ፣ ብዙ የአትክልት ስፍራዎች እና የራሱ ቤት ነበረው ። ከ 1425 እስከ 1428 ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ በስራው በጣም ጥሩ በሆነበት ወቅት ፣ ማሳሲዮ በፍሎረንስ ውስጥ በሳንታ ማሪያ ዴል ካርሚን ቤተክርስትያን ውስጥ በብራንካቺ ቻፕል ውስጥ ይሳሉ ። ከግርጌዎቹ መካከል፣ የማሳሲዮ ንብረትነቱ ምንም ጥርጥር የለውም፣ “ከገነት መባረር”፣ “ተአምር ከስቴተር ጋር”፣ “ቅዱስ ጴጥሮስ በጥላው ሕሙማንን ሲፈውስ”፣ “ቅዱሳን ጴጥሮስና ዮሐንስ ምጽዋት” ይገኙበታል። በአርክቴክት ብሩኔሌቺ የተዘጋጀውን ሳይንሳዊ አመለካከትን በመጀመሪያ በስራዎቹ ውስጥ ተግባራዊ ያደረገው ማሳቺዮ ነበር። የማሳቺዮ እውነተኛ አስተማሪዎች ብሩኔሌቺ እና ዶናቴሎ ነበሩ። ስለ ማሳሲዮ ከእነዚህ ሁለት ታላላቅ የህዳሴ ሊቃውንት ጋር ስላለው ግላዊ ግኑኝነት መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። እነሱ የእሱ ከፍተኛ ባልደረቦች ነበሩ, እና አርቲስቱ በበሰሉበት ጊዜ, ቀደም ሲል የመጀመሪያ ስኬቶቻቸውን አድርገዋል. ብሩኔሌቺ በ1416 ቀጥተኛ አመለካከትን በማዳበር ሥራ ተጠምዶ ነበር፣ የዚህም ዱካዎች በእሱ እፎይታ ውስጥ “የሴንት. ጆርጅ ከድራጎን ጋር. ከዶናቴሎ፣ ማሳሲዮ ስለ ሰው ማንነት አዲስ ግንዛቤ ወሰደ፣ በዚህ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ለኦርሳንሚሼል ቤተ ክርስቲያን የተሰሩትን ምስሎች ባህሪይ።
ብሩኔሌቺፊሊፖ ብሩኔሌስቺ የተወለደው በፍሎረንስ ከኖታሪ ብሩኔሌቺ ዲ ሊፖ ነው። የፊሊፖ እናት ጁሊያና ስፒኒ ዘመድ ነበረች።
የተከበሩ ቤተሰቦች ስፒኒ እና አልዶብራንዲኒ። በልጅነቱ የአባቱ ልምምድ ሊያልፍለት የሚገባው ፊሊጶስ ለዚያ ጊዜ የሰው ልጅ አስተዳደግ እና ምርጥ ትምህርት አግኝቷል፡ ላቲን አጥንቷል፣ የጥንት ደራሲዎችን አጥንቷል። ከሰብአዊያን ጋር በማደግ ላይ ያለው ብሩኔሌቺ የዚህን ክበብ ሀሳቦች ተቀበለ ፣ የሮማውያንን “የቀድሞ አባቶቹ” ጊዜን በመናፈቅ እና ለሁሉም ባዕድ ነገር ጥላቻ ፣ የሮማን ባህል ላጠፉ አረመኔዎች ፣ “የእነዚህ አረመኔዎች ሀውልቶች” (እና በመካከላቸው) እነርሱ - የመካከለኛው ዘመን ሕንፃዎች, የከተማዎች ጠባብ ጎዳናዎች), የሰው ልጅ ስለ ጥንቷ ሮም ታላቅነት ለራሳቸው ካዘጋጁት ሀሳቦች ጋር ሲነጻጸር ለእሱ እንግዳ እና ጥበብ የጎደለው ይመስል ነበር. በሚቀጥሉት ሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ በጣሊያን አርክቴክቶች ጥቅም ላይ የዋሉ እና የተሻሻሉ የሕንፃ ቅርጾችን ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጠረው ብሩኔሌስቺ ነው። ሁሉንም የአርክቴክቶች ፈጠራዎች የሚገልፀው የብሩኔሌቺ አለም አቀፍ ድንቅ ስራ በፍሎረንስ ፣ ፓዚ ቻፕል ውስጥ ያለ ትንሽ ጸሎት ነው። የሕንፃው ቅርፆች ግርማ ሞገስ የተላበሱ ናቸው ፣ መጠኑ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ እና ሕንፃው ራሱ ግልፅ ፣ ብሩህ ፣ አስደሳች ነው። የእቅድ ቴክኒኩን ያዳበረው ብሩኔሌቺ ነበር - ፓላዞ ፣ በኋላ ላይ በሀብታም ዜጎች ቤተመንግስቶች ውስጥ ይደገማል።

ዶናቶ ዲ ኒኮሎ ዲ ቤቶ ባርዲ በዚህ አናሳ ስም ወደ ጥበብ ታሪክ ገብተዋል። ከጆቫኒ ፒሳኖ እና ማይክል አንጄሎ ጋር, እሱ ከታላላቅ የጣሊያን የቅርጻ ቅርጾች አንዱ ነው የህዳሴ. ከጥንት ጀግኖች እና ቅዱሳን ምስሎች መካከል Lonatello በዘመኑ የነበሩትን ቅርጻ ቅርጾች መፍጠር ጀመረ። እሱ ከፍሎሬንቲን “ሲቪል ሰብአዊነት” መንፈሳዊ ዓለም ጋር በቅርብ ተገናኝቷል ፣ በጥልቅ የተገነዘቡት አዳዲስ ጥበባዊ ሀሳቦች። የዶናቴሎ ቀደምት ስራዎች የፍሎሬንቲን ካቴድራል እና የደወል ግንብ ፊት ለፊት፣ በፍሎረንስ የሚገኘው የኦር ሳን ሚሼል ቤተክርስቲያን፣ ለሲና ካቴድራል፣ ለሄሮድስ በዓል እና ለማርያም ዕርገት የተቀረጹ ምስሎች ነበሩ። የፈጠራው ማበብ በካቫልካንቲ መሠዊያ፣ በፍሎሬንቲን ካቴድራል መድረክ እና በፕራቶ የሚገኘው የካቴድራል ፊት ለፊት፣ የዳዊት ሐውልት ፣ በሳን ሎሬንዞ ቤተ ክርስቲያን የብሉይ ሳክሪስቲን ማስዋብ ይገለጻል። በፓዱዋ ውስጥ በመስራት ላይ ያለው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ የቅዱስ አንቶኒ መሠዊያ ጋትሜላታ የሚል ቅጽል ስም ላለው ኮንዶቲየር ኢራስሞ ደ ናርኒ የፈረሰኛ ሀውልት ሠራ። የቅርብ ጊዜ ስራዎች የ"መግደላዊት ማርያም"፣ "ዮዲት እና ሆሎፈርኔስ"፣ "መጥምቁ ዮሐንስ"፣ የሳን ሎሬንሶ ቤተ ክርስቲያን መናበብ ሐውልቶች ነበሩ። የዶናቴሎ አስገራሚ ስራዎች በሴንት ቤተክርስቲያን ቅዱስ ቁርባን ውስጥ ይገኛሉ። ሎውረንስ ፣ በፍሎረንስ። ዶናቴሎ ወንጌላውያን ተመስጦ ወይም በሃሳብ ውስጥ የተዘፈቁ የሚያማምሩ ቤዝ እፎይታ ሜዳሊያዎችን ፈጠረ፣እንዲሁም በመጥምቁ ዮሐንስ ሕይወት ውስጥ በድራማ የተሞላ። በዚያም በሐዋርያትና በቅዱሳን ምሳሌ የጣለባቸውን በሮች ማድነቅ ትችላላችሁ። ዶናቴሎ አንዳንድ ግትርነት፣ አንዳንዴም አስጸያፊ በሆኑ ቅርጾች፣ ለምሳሌ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስትያን ውስጥ በሚገኝ ቀለም በተቀባ ፕላስተር በተሰራ ቤዝ-እፎይታ ውስጥ፣ ስሜቱን በደንብ አስተላልፏል። አንቶኒ በፓዱዋ ውስጥ እና "The Entombment" የሚያሳይ። በመጨረሻው ሥራው፣ በደቀ መዝሙሩ በርቶልዶ ከሞተ በኋላ በተጠናቀቀው ሥራው፣ ማለትም በሴንት ፒተርስበርግ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሚገኙት የሁለት ምእመናን መድረኮች ላይ ተመሳሳይ ነገር እናያለን። ሎውረንስ የጌታን ስሜት ያሳያል። ዶናቴሎ ከተማሪው ሚሼልዞ ሚሼሎዚ ጋር በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በርካታ የመቃብር ድንጋዮችን ገደለ። በመካከላቸው፣ ከዙፋን የተወገደው የጳጳስ ዮሐንስ 12ኛ መታሰቢያ ሐውልት አስደናቂ ነው፡ በ15ኛው እና በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጣሊያን ውስጥ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለታዩት በርካታ የመቃብር ድንጋዮች ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል። ዶናቴሎ የህይወቱን የመጨረሻ አመታት በፍሎረንስ አሳልፏል, እስከ እርጅና ድረስ ይሠራ ነበር; እ.ኤ.አ. በ 1466 ሞተ እና በሳን ሎሬንዞ ቤተክርስቲያን በታላቅ ክብር ተቀበረ ፣ በስራው ያጌጠ።
በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፣ ራፋኤል ፣ ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ እና ሳንድሮ ቦትቲሴሊ ያሉ ታላላቅ ጣሊያናዊ አርቲስቶች የየራሳቸውን ልዩ የዓለም የጥበብ ስራዎች መፍጠር በጀመሩበት ጊዜ የህዳሴው ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል - አፖጊ። ለሠላሳ ዓመታት ያህል ፣ የከፍተኛ ህዳሴ ጥበብ በጥብቅ የተጠናከረ ፣ ለአዲሱ የስነጥበብ ፅንሰ-ሀሳብ እድገት እና ትግበራ ጥራት ያለው ተነሳሽነት ሰጠ።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የህዳሴው ታላቁ አርቲስት ድንቅ ሳይንቲስት፣ አሳቢ እና መሐንዲስ ነበር። ወደ እኛ የመጣው የሊዮናርዶ የመጀመሪያ ስራ "ማዶና ከአበባ ጋር" ወይም "ማዶና ቤኖይስ" (ከሥዕሉ የቀድሞ ባለቤት ስም በኋላ) ነው. የእሱ ጭብጥ የተለመደ ነው
ጊዜ: በማዶና ምስል - ድንግል እና ልጅ, አርቲስቶች የእናትነትን ዘፈኑ. ቀለል ያለ የህይወት ትዕይንት በፊታችን ታየ፣ ነገር ግን ሊዮናርዶ በጣም በተጨባጭ ገልጾታል። ይህንንም ያገኘው ምስሉን ከፍተኛ መጠን ያለው እና በ chiaroscuro እርዳታ የታሸገ - በፎቶው አውሮፕላን ላይ ያሉትን ነገሮች እፎይታ በማስተላለፍ በብርሃን ጨዋታ በመታገዝ ነው ፣ ምክንያቱም ሊዮናርዶ በአጋጣሚ እና በብርሃን ነጸብራቅ ጉዳዮች ላይ አጥንቷል ። የሳይንስ ደረጃ. ለዚያም ነው ብዙ የብርሃን ጥላዎችን, የጥላውን ጥቃቅን ሽግግሮች, አንዳንድ ጊዜ ጥቅጥቅ ያለ ጥላን በረጋ ብርሃን ያቋርጣል. ይህ ዘዴ ሊዮናርዶ በስራው በሙሉ ይጠቀም ነበር. እና ማዶና ሊታታን የሚያሳይ አርቲስቱ በእናቱ ገላጭ ፊት ላይ አተኩሯል። አርቲስቱ ፣ የጥንታዊ ህዳሴ ሥነ-ጥበባት ወጎችን በማዳበር ፣ ለስላሳ ቺያሮስኩሮ ፣ አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ የማይታወቅ ፈገግታ ያላቸው ፊቶች ለስላሳ ቅርጾችን አፅንዖት ሰጥተዋል ፣ በእሱ እርዳታ ስውር የአእምሮ ሁኔታዎችን በማስተላለፍ ላይ። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተሳክቶለታል ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ተቃጠለ ግርዶሽ ፣ የፊት መግለጫዎችን በማስተላለፍ ረገድ ቅልጥፍና ፣ እና የወጣት ወንዶች እና ሴቶች አካላዊ ባህሪዎች እና የሰው አካል እንቅስቃሴ ከቅንብሩ መንፈሳዊ ከባቢ አየር ጋር ፍጹም የሚስማማ ነበር።
በሊዮናርዶ የተሰራው አስራ አራት የሚያህሉ ሥዕሎች ብቻ እስከ ዘመናችን ድረስ በሕይወት የተረፉ ናቸው። "የመጨረሻው እራት" አሁን በሚላን, በማሪያ ዴላ ግራዚ ቤተክርስትያን ውስጥ ሊታይ ይችላል, ነገር ግን ያስታውሱ: ቲኬቶች ከጥቂት ሳምንታት በፊት መታዘዝ አለባቸው.
“የክርስቶስ ጥምቀት”፣ “ማስረጃ” እና “የሰብአ ሰገል አምልኮ” በውብ ፍሎረንስ በኡፊዚ ጋለሪ ውስጥ አሉ። እ.ኤ.አ. በ 2008 በአሴሬንዛ ውስጥ በግል ስብስብ ውስጥ የተገኘው የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (1505) የራስ ምስል በጣሊያን ውስጥም ተቀምጧል ፣ አሁን በቫሊዮ ባሲሊካታ ውስጥ የሉካኒያ ጥንታዊ ሰዎች ሙዚየም (ሙሴ ዴሌ አንቲቼ ጄንቲ ዲ ሉካኒያ) ውስጥ ታይቷል ። (Vaglio Basilicata)፣ ባሲሊካታ ክልል፣ ጣሊያን።

በጣም ብሩህ እና ደስተኛው የህዳሴ አርቲስት ራፋኤል ሳንቲ ከኡርቢኖ ከተማ ነበር። የውስጡ ዓለም ቆንጆ ነበር፡ አንድ ሰው ቆንጆ መሆን አለበት - ቆንጆ እና ጠንካራ አካል ፣ ሁሉን አቀፍ የዳበረ አእምሮ ፣ ደግ እና አዛኝ ነፍስ። እንደዚህ አይነት ሰዎች ብቻ በአርቲስቱ ተመስሏል, እራሱም እንዲሁ ነበር. የመጀመሪያውን የስዕል ትምህርት ከአባቱ፣ ከአርቲስቱ እና ገጣሚው ጆቫኒ ሳንቲ ተቀብሏል። በአስራ ሰባት ዓመቱ ራፋኤል ወደ ፔሩጂያ ከተማ ደረሰ እና የአርቲስት ፔሩጊኖ ተማሪ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1504 ራፋኤል ፍሎረንስ ደረሰ ፣ በዚያን ጊዜ ታላላቅ ጣሊያናዊ አርቲስቶች ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ማይክል አንጄሎ ይኖሩበት እና ይሠሩ ነበር። ራፋኤል ያጠናል እና ይሰራል። ከሁሉም በላይ, ከልጅ ጋር በማዶና ምስል ይስባል. የራፋኤል ማዶናስ በውበት፣ በውበት፣ በጥልቀት የተሞላ ነው፣ እሱ እርስ በርሱ የሚስማማ፣ በነፍስ እና በሥጋ የተዋበ ነው። የማዶናስ ጊዜ የፍሎሬንቲን የራፋኤል ሥራ ጊዜ ይባላል።
በ1508 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ ራፋኤልን ወደ ሮም ጋብዘው የቫቲካን ቤተ መንግሥት የሥርዓት አዳራሾችን እንዲሳል አደራ ሰጡት። አርቲስቱ ሶስት አዳራሾችን የሳል ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ የራፋኤል ሙራሊስት እና የማስዋብ ችሎታው ስታንዛ ዴላ ሴንያቱራ ሙሉ በሙሉ የተገለጠበት ነው። በግድግዳዎቹ ግማሽ ክበቦች ውስጥ "ሙግት", "የአቴንስ ትምህርት ቤት", "ፓርናሰስ", "ጥበብ, መለኪያ እና ጥንካሬ" ጥንቅሮች አሉ. እነዚህ ድርሰቶች አራት የሰው መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዘርፎችን ይወክላሉ - ሥነ-መለኮት ፣ ፍልስፍና ፣ ግጥም እና የሕግ ። በ1515-1519 ዓ.ም. ራፋኤል "Sistine Madonna" ን ፈጠረ - በዓለም የኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ሥራዎች ውስጥ አንዱ። የማርያም ምስል በታላቅ ደስታ ተሞልቷል። በቁም ነገር እና በሚያሳዝን ሁኔታ በርቀት ትመለከታለች። የከበረ መልክዋ በመንፈሳዊ ንጽህና እና ውበት የተሞላ ነው። በራፋኤል አፈጻጸም ውስጥ የተለመደው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ በታላቅ ኃላፊነት ስም ወደ ስቃይ እና ሞት መሄድ የሚችል ሰው ታላቅነት ወደ ክብርነት ይቀየራል። የዚህ ውበት ውበት ከማዶና ውጫዊ ውበት ጋር ይዛመዳል - እሷ ረጅም, ቀጭን, ጠንካራ ሴት, በሴትነት እና ውበት የተሞላች ናት. ራፋኤል ታላቅ ሰአሊ ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ጥሩ አርክቴክትም ነበር፡ ቤተ መንግስትን፣ ቪላዎችን፣ ቤተክርስትያኖችን፣ ትናንሽ ቤተመቅደሶችን ገነባ። እ.ኤ.አ. በ1514 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ ርፋኤልን የዓለማችን ታላቅ ጉልላት የሆነችውን የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያንን የመገንባት ኃላፊነት ሾሙት። በተመሳሳይ ጊዜ ራፋኤል "በጥንቷ ሮም ትንሳኤ" ላይ እየሰራ ነበር: እንደ ቁፋሮዎች, መለኪያዎች, መጽሃፎች, "ዘላለማዊ ከተማ" የሚለውን ገጽታ ለመገመት ፈልጎ ነበር, መግለጫውን ይሳሉ እና ትልቅ ምስል ይስሩ. ሞት ይህንን ሥራ አቋረጠው - ራፋኤል በ 37 ዓመቱ ሞተ እና የተቀበረው በሮም ከሚገኙት እጅግ በጣም ቆንጆ ሕንፃዎች ውስጥ በአንዱ - በፓንታዮን ውስጥ ነው ፣ እሱም የጣሊያን ታላላቅ ሰዎች መቃብር ሆነ።

ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ (1475-1564) ህይወቱን በሙሉ ከአንድ ተራራ ላይ ሐውልት ሲቀርጽ አልሟል። ከመርከብ የሚመለስ መርከብ አስቧል ረጅም ጉዞ እና ከተራሮች ሰንሰለት ጋር በፀሐይ ላይ የሚያብለጨልጭ ትልቅ ነጭ ሐውልት ከሰማያዊው ባህር ይወጣል። ልክ እንደ ተራራው የማይፈርስ, የነጻውን ሰው ውበት እና ጥንካሬ ያስከብራል. ማይክል አንጄሎ ራሱ በሥነ ጥበብ ዓለም ውስጥ ትልቅ እና ትልቅ ቦታ ነበረው።
በ 26 አመቱ ማይክል አንጄሎ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እራሱ እምቢ ያለውን ስራ ሰራ፡ አንድ ቀራፂ ከ 5 ሜትር ከፍታ ካለው የእብነበረድ ድንጋይ ሃውልት መቅረጽ ጀመረ ነገር ግን እብነበረድውን አበላሽቶ ጣለው። ከሦስት ዓመታት በኋላ ዳዊት ከእብነ በረድ ተነሳ, እሱም እንደ ጥንታዊ አፈ ታሪክ, በአንድ ውጊያ ጎልያድን ድል አደረገ. ከሶስት ምዕተ-አመታት ለሚበልጥ ጊዜ, በሰዎች የተወደደው ሐውልት በፍሎረንስ አደባባይ ላይ ቆሞ ነበር. በ1873 ዓ.ም ሃውልቱ በልዩ ሁኔታ በተሰራ አዳራሽ ውስጥ ወደሚገኘው የስነ ጥበባት አካዳሚ ተዛውሯል። በሰዎች ጥያቄ መሰረት የእብነበረድ ቅጂው በአደባባዩ ላይ ተቀምጧል. እ.ኤ.አ. በ1875 ማይክል አንጄሎ የተወለደበት 400ኛ ዓመት ሲከበር የዳዊት የነሐስ ቅጂ ተተከለ። በዚህ ታሪክ ውስጥ, የማይክል አንጄሎ ምርጥ ስራዎችን ዝርዝር ብቻ ማከል ይችላሉ, እና እነሱ ራሳቸው ስለ ደራሲው ብልህነት ይናገራሉ. ከ 600 ካሬ ሜትር በላይ የሆነ የሲስቲን ቻፔል በማይክል አንጄሎ ከአራት ዓመታት በላይ በእጁ ተስሏል, ሰፊ በሆነው ማዕከላዊ መስክ ውስጥ ስለ ዓለም አፈጣጠር እና ስለ መጀመሪያዎቹ ሰዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ዘጠኝ ድርሰቶችን አስቀምጧል. ምድር፡- “ብርሃን ከጨለማ መለየት”፣ “የአዳም ፍጥረት”፣ “የመጨረሻው ፍርድ”፣ “የሔዋን ፍጥረት”፣ “ውድቀት”፣ “የጥፋት ውሃ”፣ “የኖህ ስካር” የሜዲቺ ቤተሰብ መቃብር በተለይም በ sarcophagi ላይ ያሉት አራት እርቃናቸውን ምስሎች - "ምሽት", "ምሽት", "ማለዳ" እና "ምሽት", የጊዜን አላፊነት ያመለክታሉ. በጣም ታዋቂው ስራዎቹ በኪነ-ጥበባዊ ቋንቋው አሳዛኝ አገላለጽ ምልክት የተደረገባቸው ፒታታ ፣ ለሳንታ ማሪያ ዴል ፊዮሬ የፍሎሬንቲን ካቴድራል እና የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ፒዬታ ሮንዳኒኒ በእሱ የታሰበ እና ያልጨረሰ ነው ።

ቦቲሴሊሳንድሮ ቦቲሴሊ (1445-1510) - የመራው የፍሎሬንቲን አርቲስት አሌሳንድሮ ዲ ማሪያኖ ዲ ቫኒ ፊሊፔፒ ቅጽል ስም የኳትሮሴንቶ ጥበብ - የጣሊያን ጥበብ ከፍተኛ ዘመን, የጥንት ህዳሴ, በከፍተኛ ህዳሴ ደፍ ላይ. ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው Botticelli በሁሉም የፍሎረንስ ዋና ዋና አብያተ ክርስቲያናት እና በቫቲካን የሲስቲን ቻፕል ውስጥ ሠርቷል ፣ ግን እሱ በዋነኝነት በጥንታዊ ጥንታዊነት በተነሳሱ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ትልቅ ቅርፀት የግጥም ሸራዎችን ደራሲ ሆኖ በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ቆይቷል - “ፀደይ "እና" የቬነስ መወለድ".
ሳንድሮ ቦቲሴሊ በሜዲቺ የተሰጡ ብዙ ሥዕሎችን አጠናቋል። በተለይም የሎሬንዞ ማግኒፊሴንት ወንድም የጁሊያኖ ሜዲቺን ባነር ቀባ። እ.ኤ.አ. በ 1470 ዎቹ - 1480 ዎቹ ውስጥ ፣ የቁም ሥዕሉ በ Botticelli (“ሜዳልያ ያለው ሰው” ፣ 1474 ፣ “ወጣት ሰው” ፣ 1480 ዎቹ) ውስጥ ራሱን የቻለ ዘውግ ሆነ። ቦቲሴሊ በቆንጆ ውበት ጣእሙ እና እንደ The Annunciation (1489-1490)፣ የተተወች ሴት (1495-1500) ወዘተ በመሳሰሉት ስራዎች ዝነኛ ሆነ።

የጣሊያን አርቲስቶች (ጣሊያን አርቲስቶች)

ጣሊያን (ጣሊያን. ጣሊያን).
ጣሊያን አገር ጣሊያን
የጣሊያን ግዛት ኢጣሊያ
ጣሊያን! የጣሊያን ግዛት ኦፊሴላዊ ስም የጣሊያን ሪፐብሊክ ነው (ጣሊያንኛ : ሪፑብሊካ ኢታሊያ).
ጣሊያን! የጣሊያን ሪፐብሊክ በደቡባዊ አውሮፓ ውስጥ የሚገኝ ግዛት ነው, በዋናነት በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ላይ, በሜዲትራኒያን አካባቢ መሃል ላይ.
ጣሊያን! አገሪቷ የተሰየመችው በኢጣሊያ ጎሳ ብሔር ስም ነው።
ጣሊያን! ሮም የጣሊያን ሪፐብሊክ ዋና ከተማ ነች። ሮም ብዙ ጊዜ ዘላለማዊ ከተማ ተብላ ትጠራለች። ከጥንት ጀምሮ, አንድ የታወቀ (በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው) አገላለጽ አለ "ሁሉም መንገዶች ወደ ሮም ይመራሉ!".

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መታየት
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የጣሊያን ግዛት ከ 500,000 ዓመታት በፊት መሰፈር የጀመረው ከ 500,000 ዓመታት በፊት ማለትም በታችኛው ፓሊዮሊቲክ መጨረሻ ላይ ነው። በመጀመሪያ የሚኖረው በኒያንደርታሎች ሲሆን ለተወሰነ ጊዜ ከሆሚኒን ዝርያችን ጋር አብሮ ይኖር ነበር። በጣም አስፈላጊዎቹ ባህሎች በኒዮሊቲክ ዘመን ይኖሩ ነበር. እነዚህም: ካሙና, ቴራማሬ, ቪላኖቫ ባህል እና ቤተመንግስት ባህል. እንዲሁም ከካንግሬት እና ረመዴሎ ቅድመ ታሪክ ባህሎች መጥቀስ ተገቢ ነው።
ጣሊያን የጣሊያን ግዛት ታሪክ በቅድመ-ታሪክ ዘመን የአፔንኒን ባሕረ ገብ መሬት ገጽታ ከዘመናዊው በጣም የተለየ ነበር። የአየር ንብረት ለውጥ እና የበረዶ ግግር ለውጦች ከፍተኛ የአየር ንብረት እና መልክአ ምድራዊ አቀማመጥን አስከትሏል. በጣም ቀዝቃዛ በሆነው ወቅት ለምሳሌ የኤልባ እና ሲሲሊ ደሴቶች ከጣሊያን ባሕረ ገብ መሬት ጋር የተገናኙ ነበሩ። የአድሪያቲክ ባህር የጣሊያንን የባህር ዳርቻ በጋርጋኖ ኬክሮስ አጥቦ ነበር ፣ እና የተቀረው ግዛት ፣ አሁን በውሃ ውስጥ ተውጦ ፣ እርጥበት አዘል የአየር ንብረት ያለው ለም ሸለቆ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የኒያንደርታል ሰው መገኘቱ በአርኪኦሎጂ ግኝቶች ተረጋግጧል, በግምት 50,000 ዓመታት እድሜ አለው. በጣሊያን ውስጥ ግን ይህ ማስረጃ ከአህጉራዊ አውሮፓ ጋር ሲነፃፀር ብዙም አልተገኘም እና ሁሉም የኋለኛው Pleistocene ናቸው ። በጠቅላላው ወደ ሃያ የሚጠጉ ሲሆኑ በጣም አስፈላጊው በሳን ፌሊሴ ሲርሴዮ ከተማ አቅራቢያ በሚገኙት የጓተሪ ግሮቶዎች ውስጥ ተገኝቷል። ሌሎች ጠቃሚ ግኝቶች በብሬይል ግሮቶ (በተመሳሳይ Circeo), በፉማን ግሮቶ (በቬሮና ግዛት) እና በሳን በርናርዲኖ (በቪሴንዛ አውራጃ) ውስጥ ይገኛሉ.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ዘመናዊ ሰው ወደ ዘመናዊው ኢጣሊያ ግዛት የመጣው በላይኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን ነው፡ የ 34,000 ዓመት ዕድሜ ያላቸው የኦሪግናሺያን ባህል ናሙናዎች በፉማን ግሮቶ ውስጥ ተገኝተዋል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በፓሊዮሊቲክ መጨረሻ ላይ የባህር ከፍታ ከፍ ይላል እና ትላልቅ ሜዳዎች በጎርፍ ተጥለቅልቀዋል. የአፔንኒን ባሕረ ገብ መሬት የአየር ንብረት፣ እፅዋትና እንስሳትም እየተለወጡ ናቸው።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የጣሊያን ጥንታዊ ታሪክ ጥንታዊ የጣሊያን ሕዝቦች
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ "ጣሊያን" የሚለው ስም በመጀመሪያ የጣሊያን ነገዶች ወይም ጣሊያኖች የሚኖሩበትን ግዛት ትንሽ ክፍል ብቻ ወለደች, ማን ብሩቲየም ደቡባዊ ጽንፍ እስከ Skilaki እና Terinsky ባሕረ ሰላጤዎች (ስሙ መጀመሪያ የተጠቀሰው ሬጂኒያን ነው). ሂፕኒስ በ500 ዓክልበ አካባቢ፣ ግን የተጻፈ እና የተነገረ የቃሉ ዲጋማ ጥልቅ ጥንታዊነቱን ያሳያል)። በመቀጠልም ኢጣሊያ የሚለው ስም እስከ ብሩቲየም ድረስ እስከ ላይያ ወንዝ እና እስከ ሜታኖንታ ከተማ ድረስ ተዘረጋ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ኦስካኖች ከግሪኮች ጋር ስለ የጋራ አመጣጥ አፈ ታሪክ ሲኖራቸው ጣሊያን በእነሱ የተያዘች ሀገር መባል ጀመረች። ቀድሞውኑ በ 241 ከካርቴጅ ጋር በተደረገው ስምምነት ጣሊያን እስከ ሩቢኮን ድረስ ያለውን የአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ማለት ነው, እና በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ይህ ስም እስከ አልፕስ ተራሮች ድረስ ለመላው አገሪቱ ተጠናክሯል. የአልፕስ ተራሮች የጣሊያን አካል የሆነው በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን ብቻ ነው፣ ጣሊያን በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ የተከፈለባቸው 11 ክልሎች ላይ ሦስት አዳዲስ ክልሎች ሲጨመሩ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ሰሜናዊው የጣሊያን ክፍል - የፖ ወንዝ ሸለቆ በጥንት ጊዜ በአራት ህዝቦች ይኖሩ ነበር-ሊጉሬስ ፣ ጋውልስ ፣ ሬትስ እና ቬኔት። በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን የመጀመሪያው "ሊጉሪያ" አካባቢ በጄኖዋ ​​ባሕረ ሰላጤ እና በአልፕስ ማሪ ቲሜይ ግዛት የተዘረጋውን የተራራ ሰንሰለት ይይዝ ነበር። ይህ ሕዝብ በጥንት ጊዜ በግሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ የታወቀ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ሊጉሬስ የመላው ጣሊያን የመጀመሪያ ነዋሪዎች እንደነበሩ ይታወቁ ነበር። የሊጉሬስ ክልል, በጠንካራ ጎረቤቶች ግፊት, ጠባብ: በአንድ በኩል, በኬልቶች, በሌላኛው, በኤትሩስካኖች ተጭነዋል. ሮማውያን ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በምድራቸው መጠናከር ጀመሩ. ከዚያም ለሁለት ምዕተ ዓመታት በሮማውያን እና በሊጉሬስ መካከል የማያቋርጥ ትግል አለ ፣ በዚህ ጊዜ ሮማውያን ንብረታቸውን ከሊጉረስ አዳኝ ወረራ በመጠበቅ ረክተው ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ወደ ኋላ በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን ሊጉሬዎች በሥልጣኔ እና በዱር (ኮፒላቲ) ተከፋፍለዋል. የኋለኞቹ በመጨረሻ በ14 ዓክልበ. እና በ 64 ውስጥ ብቻ የላቲን ህግን ተቀበሉ, እና በኋላም - የሮማውያን ህግ. ከከተሞች ውስጥ ጄኖዋ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው - ከጥንት ጀምሮ የሚያብብ ወደብ ፣ ከሮም ወደ ማሲሊያ በሚወስደው መንገድ ላይ አስፈላጊ ጣቢያ ፣ ዴርተን (አሁን ቶርቶና) ፣ ጋስታ (አሁን አስቲ) ፣ ኒቂያ (አሁን ጥሩ)።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በኋላ፣ ሌሎች ህዝቦች በጣሊያን፣ ጋውልስ ታዩ እና ሊጉሪያውያንን እና ኢትሩስካንን ገፉ። ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ አንዳንድ ጎሳዎቻቸው የአልፕስ ተራሮችን አቋርጠው በፖ ወንዝ ሸለቆ እና ገባር ወንዞቹ ውስጥ ሰፍረዋል (የአልፕስ ተራሮችም በዋነኝነት በሴልቲክ ብሔር ተወላጆች ይኖሩ ነበር)። በጣሊያን ውስጥ ሰባት የታወቁ የጋሊክ ጎሳዎች አሉ፡ ሊቢክስ፣ ኢንሱብሬስ፣ ሴኖማኔስ፣ አናማርስ፣ ቦይ፣ ሊንጎን እና ሴኖኔስ። በአንድ ወቅት የጋሊኮች ጎሳዎች መላውን ኢጣሊያ ተቆጣጥረው ነበር ፣ ግን መበታተናቸው እና በጎረቤቶቻቸው የሚደርስባቸው የማያቋርጥ ጥቃት የበለጠ የተደራጁ ሮማውያን በግጭታቸው ውስጥ ትልቅ ጥቅም አስገኝቶላቸዋል። ቀድሞውኑ በ 185, ሮማውያን ማጥቃት ጀመሩ, እና በ 191 የጋሊክ ቦይ ጎሳ የመጨረሻው ተቃውሞ ተሰብሯል.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ድል የተነሡት ጋውልስ ሌላ እጣ ገጥሟቸዋል፡ አንዳንዶቹ (እንደ ሴኖኔስ ያሉ) ከምድር ገጽ ላይ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ተደምስሰው ነበር፣ ሌሎች (እንደ ኢንሱብሬስ ያሉ) ሳይነኩ ቀርተዋል። የተጠናከረ ሮማንነት የጀመረው ከቄሳር ዘመን ጀምሮ ነው፣ የሮማውያን ዜግነት መብት ወደ ጋውል በሙሉ ሲዘረጋ። በ 3 ኛው እና 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሮም በጎል ውስጥ በርካታ የሮማውያን ቅኝ ግዛቶችን መስርታለች-ክሬሞና ፣ ፕላሴንቲያ (አሁን ፒያሴንዛ) ፣ ቦኖኒያ (አሁን ቦሎኛ) ፣ ሙቲና (አሁን ሞዴና) ፣ ፓርማ። በሮማውያን መንገዶች ላይ ብዙ ከተሞች ተነሥተው አዳብረዋል፡ ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት ራቬና (በግሪክ-ኤትሩስካን አገዛዝ በአድሪያ የባሕር ዳርቻ ላይ የተነሱት) እና ሬጂየም (ሬጂዮ) ናቸው።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ሰሜናዊ ኢጣሊያ ከጣሊያን ባሕረ ገብ መሬት በትክክል ተለይቷል በአፔኒኒስ። በምዕራባዊ ሸለቆዎች ውስጥ የሰዎች ሕይወት በዋነኝነት ያተኮረ ነበር። እዚህ በሀገሪቱ ህይወት ውስጥ ትልቁን ሚና የተጫወቱት ግዛቶች ተፈጠሩ። አንድም ሀገር (ከግሪክ በስተቀር) በአካላዊ መዋቅሩ ለትንንሽ ህዝቦች ግለሰባዊ ሕይወት እድገት አስተዋጽኦ ያደረገው እንደ ጣሊያን ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጣሊያን (ከግሪክ በተቃራኒ) በቲቤር ወንዝ ሸለቆ ውስጥ የተፈጥሮ ማእከል ነበራት ፣ ይህም ልዩ ልዩ የባሕረ ገብ መሬት ነገዶች አንድነት ይሆናል ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ አብዛኛዎቹ እነዚህ ነገዶች የአንድ ታላቅ የጣሊያን ቤተሰብ ናቸው። ሰሜን ምዕራብ ብቻ በኤትሩስካውያን ሚስጥራዊ ነገድ የተያዘ ሲሆን ደቡቡም በከፊል ከግሪክ በመጡ ስደተኞች ሰፍሯል። ከኢታሊክ ጎሳዎች መካከል ሦስት ትላልቅ ቡድኖች ሊቋቋሙ ይችላሉ (በዋነኝነት በቋንቋው ልዩነት መሠረት): የመጀመሪያው ኡምብሪያን ነው, ሁለተኛው ደግሞ ከባህር ዳር መካከለኛ ክፍል ከላቲን ጋር የተያያዙ ነገዶች ናቸው, ሦስተኛው ደግሞ ታላቅ የሳምኒት ወይም የኦስካን ቤተሰብ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን ጥንታዊ ጣሊያን እና ጥንታዊ ሮም
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ጥንታዊ ሮም (ላቲ. ሮማ አንቲኳ) - በጥንታዊው ዓለም እና በጥንት ዘመን ከነበሩት መሪ ሥልጣኔዎች አንዱ ስሙን ያገኘው ከዋናው ከተማ (ሮማ) ሲሆን በተራው ደግሞ በታዋቂው መስራች - ሮሚሉስ ተሰይሟል። የሮም መሃል የተገነባው ረግረጋማ በሆነው ሜዳ ውስጥ ሲሆን በካፒቶል፣ በፓላቲን እና በኲሪናል የታጠረ። የኢትሩስካውያን እና የጥንት ግሪኮች ባህል በጥንታዊው የሮማውያን ሥልጣኔ መፈጠር ላይ የተወሰነ ተጽዕኖ አሳድሯል. የጥንቷ ሮም የስልጣን ጫፍ ላይ የደረሰው በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ፡ በሱ ቁጥጥር ስር በነበረበት ጊዜ ከዘመናዊቷ ስኮትላንድ እስከ ደቡብ ኢትዮጵያ እና በምስራቅ ከአርመን እስከ ፖርቹጋል በምዕራብ በኩል ያለው ቦታ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ጥንታዊ ሮም ዘመናዊውን ዓለም በሮማውያን ሕግ ፣ አንዳንድ የሕንፃ ቅርጾች እና መፍትሄዎች (ለምሳሌ ፣ ቅስት እና ጉልላት) እና ሌሎች ብዙ ፈጠራዎች (ለምሳሌ ፣ ጎማ ያለው የውሃ ወፍጮዎች) አቅርቧል።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ክርስትና እንደ ሃይማኖት በሮም ግዛት ግዛት ላይም ተወለደ። የጥንቷ ሮም መንግሥት ኦፊሴላዊ ቋንቋ ላቲን ነበር።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማ ኢምፓየር የጦር መሣሪያ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ቀሚስ ወርቃማው ንስር (አኲላ) ነበር፣ ክርስትና ከተቀበለ በኋላ፣ ላባሩማ (ላባሩማ - በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ለሠራዊቱ የተቋቋመ ባነር) ከክርስቶስ ጋር (ክርስቶስ - የ የክርስቶስ ስም) ተገለጠ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጥንቷ ሮም ታሪክ ውስጥ የሚከተሉትን ወቅቶች መለየት ይቻላል-
1. የንጉሣዊው ዘመን (754/753 - 510/509 ዓክልበ.)
2. ሪፐብሊክ (510/509 - 30/27 ዓክልበ.)
- የጥንት ሮማን ሪፐብሊክ (509-265 ዓክልበ.)
- የሮማን ሪፐብሊክ መጨረሻ (264-27 ዓክልበ.)
3. ኢምፓየር (30/27 ዓክልበ - 476 ዓ.ም.)
- የጥንት የሮማ ግዛት። ፕሪንሲፓት (27/30 ዓክልበ - 235 ዓ.ም.)
- የ III ክፍለ ዘመን ቀውስ (235-284)
- ዘግይቶ የሮማ ግዛት. የበላይ (284-476)

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም ታሪክ የሮማ ግዛት መፈጠር
ጣሊያን የኢጣሊያ ታሪክ የሮም ከተማ ያደገችው በቲቤር ወንዝ ማዶ ፎርድ ላይ ባሉት ሰፈሮች አካባቢ ሲሆን የንግድ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ ላይ ነው። በአርኪኦሎጂያዊ ማስረጃዎች መሰረት ሮም የተመሰረተችው እንደ መንደር ምናልባትም በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ሁለት ማዕከላዊ ኢታሊክ ጎሳዎች, ላቲኖች እና ሳቢኔስ (ሳቢንስ), በፓላቲን ኮረብታዎች ላይ, ካፒቶሊን እና ኩሪናል. ቀደም ሲል ከሮም በስተሰሜን በኤትሩሪያ የሰፈሩት ኤትሩስካውያን፣ በ7ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። ሠ. በክልሉ ላይ የፖለቲካ ቁጥጥር አቋቋመ.
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮም ታሪክ የሮሙለስ እና የሬሙስ አፈ ታሪክ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮሙሉስ እና የሬሙስ እናት - ሪያ ሲልቪያ የአልባ ሎንጋ ኑሚተር ህጋዊ ንጉስ ልጅ ነበረች ፣ በታናሽ ወንድሙ አሙሊየስ ከዙፋን የተባረረች ። አሙሊየስ የኑሚቶር ልጆች በታላቅ እቅዶቹ ውስጥ ጣልቃ እንዲገቡ አልፈለገም የኑሚተር ልጅ በአደን ወቅት ጠፋ ፣ እና ሬያ ሲልቪያ የልብስ መስጫ እንድትሆን ተገድዳለች። በአገልግሎት አራተኛው ዓመት ማርስ የተባለ አምላክ በተቀደሰ ሣር ውስጥ ተገለጠላት, ከእርሷ ሬያ ሲልቪያ ሁለት ወንድሞችን ወለደች. አሙሊየስ በጣም የተናደደው ህጻናቱን በቅርጫት ውስጥ እንዲያስቀምጡ እና ወደ ቲቤር ወንዝ እንዲጣሉ አዘዘ። ይሁን እንጂ ቅርጫቱ በፓላታይን ኮረብታ ግርጌ ላይ በባህር ዳርቻ ላይ ታጥቧል, በእሷ ተኩላ ይመገባሉ, እና የእናታቸው እንክብካቤ በእንጨት እና በላፕ ተተካ. ከዚያም እነዚህ ሁሉ እንስሳት ለሮም የተቀደሱ ሆኑ። ከዚያም ወንድሞቹን በንጉሣዊው እረኛ ፋውስቱሎስ ተወሰዱ። ከልጇ ሞት በኋላ እራሷን ያላጽናናችው ሚስቱ አካ ላሬንቲያ መንታ ልጆቹን ወደ እርሷ ወሰደች። ሮሙሉስ እና ሬሙስ ሲያድግ ወደ አልባ ሎንጋ ተመለሱ፣ በዚያም የትውልድ ሚስጥሮቻቸውን ተማሩ። አሚሉስን ገድለው አያታቸውን ኑሚተርን ወደ ዙፋኑ መለሱት።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ከአራት አመት በኋላ በአያቱ ትእዛዝ ሮሙለስ እና ሬሙስ አዲስ የአልባ ሎንጋ ቅኝ ግዛት ለማግኘት ቦታ ለመፈለግ ወደ ቲቤር ሄዱ። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሬሙስ በፓላታይን እና በካፒቶሊን ሂልስ መካከል ያለውን ቆላማ ቦታ መረጠ፣ ሮሙለስ ግን በፓላታይን ኮረብታ ላይ ከተማ ለመመስረት አጥብቆ ጠየቀ። ወደ ምልክቱ መዞር ምንም አልረዳም, ጠብ ተፈጠረ, በዚህ ጊዜ ሮሙሎስ ወንድሙን ገደለ. ለሬሙስ ግድያ ተጸጽቶ ሮሙሉስ ከተማውን መሠረተ፣ ስሙንም (ላቲ. ሮማ) ብሎ የሰየማት እና ንጉሥ ሆነ። ከተማዋ የተመሰረተችው ሚያዝያ 21 ቀን 753 ዓክልበ. ሠ., የመጀመሪያው ፉሮው በፓላቲን ኮረብታ ዙሪያ በእርሻ ሲሳል. በመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪክ መሠረት የሲዬና ከተማ የተመሰረተው በሬም - ሴኒ ልጅ ነው.
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም የሮም እድገት ታሪክ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ህዝብ በእድገት መጀመሪያ ላይ ለመጨመር ሮሙሉስ የባዕድ መብቶችን ፣ነፃነቶችን እና ዜግነትን ከመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች ጋር እኩል ሰጠ ፣ለእነሱም የካፒቶሊን ሂል መሬቶችን መድቧል ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሸሹ ባሮች፣ ምርኮኞች እና ፍትሃዊ ጀብደኞች ከሌሎች ከተሞች እና ሀገራት ወደ ከተማዋ ይጎርፉ ጀመር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ሮም እንዲሁ የሴት ህዝብ አልነበራትም - አጎራባች ህዝቦች በዚያን ጊዜ ሮማውያን ብለው እንደሚጠሩት ከበርካታ ሰዎች ጋር ወደ ቤተሰብ ጥምረት መግባታቸው አሳፋሪ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ከዚያም ሮሙሉስ አንድ የተከበረ የበዓል ቀን አመጣ - ኮንሱሊያ ፣ በጨዋታዎች ፣ በትግል እና በሁሉም የጂምናስቲክ እና የፈረሰኛ ልምምዶች። ብዙ የሮማውያን ጎረቤቶች ወደ በዓሉ መጡ, ሳቢንስ (ሳቢንስ) ጨምሮ. በጨዋታው ሂደት ተመልካቾች እና በተለይም ተመልካቾች በተወሰዱበት በዚህ ወቅት በተለመደው ምልክት መሰረት ብዙ ሮማውያን ሰይፍና ጦር በእጃቸው ይዘው ያልታጠቁ እንግዶችን አጠቁ። ግራ በመጋባት እና በመደናቀፍ ውስጥ, ሮማውያን ሴቶቹን ያዙ, ሮሙለስ እራሱ ሳቢን ሄርሲሊያን ሚስቱ አድርጎ ወሰደ. የሙሽራ አፈና ሥርዓት ያለው ሰርግ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሮማውያን ልማድ ሆኗል።
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮማ ንጉሣዊ ዘመን ታሪክ
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ስለ ሰባት የሮማ ነገሥታት ሁልጊዜ ይናገራል, ሁልጊዜም በተመሳሳይ ስሞች እና በቅደም ተከተል ይጠሯቸዋል: ሮሙለስ, ኑማ ፖምፒሊየስ, ቱሉስ ሆስቲሊየስ, አንክ ማርከስ, ታርኲኒየስ ፕሪስከስ (ጥንታዊ), ሰርቪየስ ቱሊየስ እና ታርኲኒየስ ኩሩ.
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮም ንጉሥ ሮሙሉስ ታሪክ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሳቢኒያ ሴቶችን በሮማውያን ከተጠለፉ በኋላ በሮም እና በሳቢኖች መካከል ጦርነት ተከፈተ። ሳቢኖች በንጉሣቸው በታቲየስ እየተመሩ ወደ ሮም ሄዱ። ሆኖም ታፍነው የተወሰዱት ሴቶች ቀደም ሲል ሮም ውስጥ ሥር እንደሰደዱ ሁለቱንም ተዋጊ ወገኖች ለማስታረቅ ችለዋል። ከዚያም ሮማውያን እና ሳቢኖች ሰላም ፈጥረው በሮሜሉስ እና በታቲየስ አገዛዝ ሥር ኖሩ። ይሁን እንጂ ከ6 ዓመታት በኋላ የጋራ አገዛዝ ታትሲ በዘመቻ ባደረገው የካሜራ ቅኝ ግዛት በተበሳጩ ዜጎች ተገደለ። ሮሙሎስ የተባበሩት መንግስታት ንጉስ ሆነ። በዚያን ጊዜ 100 "አባቶችን" ያቀፈውን ሴኔት (ሴኔት) በማቋቋም እና የሮማን ማህበረሰብ መመስረት (የሮማውያንን ወደ ፓትሪሻውያን እና ፕሌቢያውያን መከፋፈል) ያቀፈ ነው ።
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮም ታሪክ Tsar Numa Pompilius
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ኑማ ፖምፒሊየስ የሮም ሁለተኛ ንጉሥ ነበር። የመጀመሪያው ንጉስ ሮሙሉስ ከሞተ ብዙም ሳይቆይ ኑማ ፖምፒሊየስ በሴኔት ለፍትህ እና ለአምልኮተ አምልኮ የሮም ንጉስ ሆኖ ተመረጠ። ታሪኩ ሳቢን እንደነበረ እና ሮም በደረሰ ጊዜ በመጀመሪያ በኩሪናል ላይ እንደተቀመጠ እና ከዚያም በቬሊያ ላይ በኲሪናል እና በፓላታይን መካከል ቤተ መንግስት እንደገነባ ታሪኩ ይናገራል። ኑማ ፖምፒሊየስ ከቀድሞው የ10 ወራት አቆጣጠር ይልቅ የ12 ወራት ካላንደርን በማስተዋወቅ፣ የካህናት ኮሌጆችን በመፍጠር እና የጃኑስ ቤተመቅደስን በመድረኩ ላይ በማዘጋጀት ይመሰክራል።
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮም ንጉሥ ቱል ሆስቲሊየስ ታሪክ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማው ንጉስ ቱሉስ ሆስቲሊየስ ጦርነት ወዳድ ንጉስ ሆኖ ታዋቂ ሆነ! ንጉሥ ቱሉስ ሆስቲሊየስ አልባ ሎንጋን አጠፋ፣ ከፊዴና፣ ቬኢ፣ ሳቢኔስ ጋር ተዋጋ። የተደመሰሰውን አልባ ነዋሪዎችን ወደ ሮም በማዛወር የዜግነት መብትን ሰጣቸው እና መኳንንቱን በሴኔት ውስጥ አስመዘገበ።
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮማ ታሪክ Tsar Ankh Marcius
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በአንከስ ማርከስ ሰው ሮም እንደገና የሳቢን ንጉስ ተቀበለች። የኑማ የልጅ ልጅ ነበር እና በአምልኮው መስክ በሁሉም ነገር አያቱን ለመምሰል ሞክሯል.
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማው ዛር አንክ ማርሲየስ ምንም አይነት ጦርነት አላነሳም ነገር ግን ሮምን ወደ ባህር እና ወደ ቲቤር ወደ ኢትሩስካን የባህር ዳርቻ አስፋፍቷል። ይህ ከኤትሩስካውያን ጋር የጠነከረ ግንኙነት ጅምር ነበር፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ በሚቀጥለው ንጉሥ የግዛት ዘመን ጸና።
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም ሳር ታርኪኒየስ ፕሪስክ ታሪክ
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የታርኲኒየስ ጵርስቆስ ሀብትና የጨዋነት ባህሪው ከኤትሩስካውያን ከተማ ታርኲኒየስ የመጣውን ስደተኛ በሮማውያን ማህበረሰብ ዘንድ ተወዳጅነት እንዲኖረው አድርጎታል ስለዚህም አንከስ ከሞተ በኋላ አዲሱ ንጉስ ሆኖ ተመረጠ። Tsar Tarquinius Priscus ከጎረቤቶቹ ጋር የተሳካ ጦርነቶችን ከፍቷል፣የሴናተሮችን ቁጥር በ100 ሰዎች ጨምሯል፣የህዝባዊ ጨዋታዎችን አቋቋመ እና ረግረጋማውን የከተማዋን ክፍሎች በቦይ ማድረቅ ጀመረ።
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮማ ታሪክ Tsar Servius Tullius
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ታርኲኒየስ ፕሪስከስ በሰርቪየስ ቱሊየስ ተተካ። የእሱ አመጣጥ ሁለት ስሪቶች አሉ። አንደኛው እንደሚለው ሰርቪየስ ቱሊየስ በሮማውያን የተማረከች ከቆርኒኩለም ከተማ የመጣች የተከበረች ሴት ልጅ ነበር። ያደገው በታርኲኒየስ ቤት ውስጥ ነው, እሱም በሴኔተሮች እና በህዝቡ መካከል ያለውን ታላቅ ፍቅር እና ክብር አግኝቷል. ንጉሱ ሴት ልጁን አገባት። ንጉሱ ታርኲኒየስ በአንከስ ማርከስ ልጆች ከተገደለ በኋላ ሰርቪየስ ቱሊየስ ተወዳጅነቱን ተጠቅሞ በሴኔቱ ይሁንታ ስልጣን ያዘ። በሌላ ስሪት መሠረት ሰርቪየስ ቱሊየስ ማስታርና ነበር፣ የኤትሩስካውያን ጀብደኛ ከኤትሩሪያ ተባርሮ በሮም መኖር ጀመረ። በዚያም ስሙን ቀይሮ ንጉሣዊ ሥልጣኑን አገኘ። ይህ ታሪክ የተናገረው በንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ነው፣ እና በአብዛኛው በአብዛኛው የተመሰረተው የኢትሩስካን አፈ ታሪኮችን በተሳሳተ መንገድ በመረዳት ላይ ነው።
ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን ታሪክ የሮም ጻር ታርኲኒየስ ኩሩ
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የመጨረሻው የሮማ ንጉስ ሉሲየስ ታርኲኒየስ ኩሩ የታርኲኒየስ ፕሪስከስ ልጅ ነበር - ስለዚህም ኤትሩስካን። አማቱ ከተገደለ በኋላ ታርኲኒየስ ዙፋኑን ወጣ (ታርኲኒየስ የሰርቪየስ ቱሊየስ ሴት ልጅ ቱሊያን አገባ)። የሮማዊው ንጉስ ታርኲኒየስ ኩሩ ንግስና ጨካኝ ነበር። ታርኲኒየስ ትዕቢተኛው በሴኔቱ አስተያየት አልቆጠረም, ወደ ግድያ, ግዞት እና ወረራዎች ወሰደ. ኩሩው ታርኲኒየስ ከሮም በተባረረ ጊዜ ኤትሩስካውያን ሊረዱት እና ወደ ዙፋኑ እንዲመልሱት ሞክረው ነበር።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም ታሪክ የንጉሣዊው ኃይል ውድቀት እና የሮማ ሪፐብሊክ ምስረታ
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የንጉሣዊው ሥልጣን ውድቀት, በአፈ ታሪክ መሰረት, እንደሚከተለው ተከስቷል. ሴክስተስ ታርኲኒየስ (የተርኲኒየስ የኩሩ ልጅ)፣ በእጁ የተራቆተ ሰይፍ ይዞ፣ የሮማዊው ፓትሪሻን ታርኲኒየስ ኮላቲነስ ሚስት በሆነችው በሉክሬቲያ መኝታ ክፍል ውስጥ ታየ እና በማስፈራራት ወሰዳት። ሉክሬቲያ ለባሏ እና ለአባቷ የሆነውን ነገር ነገረቻቸው እና በልብሷ ስር የተደበቀ ቢላዋ እየሳበች ወደ ልቧ ገባች። በሉሲየስ ጁኒየስ ብሩቱስ የሚመራው ዘመዶች እና ወዳጆች የሉክሪቲያ ደም ያለበትን አካል ይዘው ወደ አደባባይ አመሩ እና ዜጎች በታርኪንስ ላይ እንዲያምፁ ጠየቁ። Tsar Tarquinius the Proud የአመፁን ፍንዳታ ማፈን አልቻለም እና ከቤተሰቡ ጋር በኢትሩሪያ በግዞት ለመጓዝ ተገደደ። ከዚያም የሮማ ሰዎች ለዘመናት በተሰበሰበው ስብሰባ ሁለት ቆንስላዎችን መረጡ - ብሩተስ እና ኮላቲኖስ። ይህ እርምጃ የሮማን ሪፐብሊክ መጀመሩን ያመለክታል.

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮም ታሪክ የሮማ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ሮም
የኢጣሊያ ታሪክ የኢጣሊያ ታሪክ የሮም የመጀመሪያ ታሪክ በጎሳ መኳንንት ፣ፓትሪሻውያን የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል ፣ከእነሱ በስተቀር ማንም በሴኔት ውስጥ ሊቀመጥ አይችልም። ምናልባት የተሸናፊው ሕዝብ ዘሮች ለሆኑት ፕሌቢያውያን ተገዥ ነበሩ። ነገር ግን፣ በመነሻቸው፣ ፓትሪኮች ራሳቸውን በጎሳ ያደራጁ እና የከፍተኛውን ጎሳ ልዩ መብቶችን የሚወስዱ ሀብታም የመሬት ባለቤቶች ሊሆኑ ይችላሉ። የተመረጠው ንጉስ ስልጣን በሴኔት እና በጎሳዎች ጉባኤ የተገደበ ሲሆን ይህም ለንጉሱ ከኢምፔሪየም (የላዕላይ ስልጣን) ምርጫ በኋላ ተሰጠው። ፕሌቢያውያን የጦር መሣሪያ እንዲይዙ አልተፈቀደላቸውም, ጋብቻቸው እንደ ህጋዊ እውቅና አልተሰጠውም - እነዚህ እርምጃዎች የተነደፉት ያለ ቤተሰብ እና የጎሳ ድርጅት ድጋፍ ያለ ጥበቃ እንዲተዉላቸው ነው. ሮም ከኤትሩስካውያን ስልጣኔ ጎን ለጎን የላቲን ጎሳዎች ሰሜናዊ ጫፍ ስለነበረች፣ የሮማውያን ባላባት ትምህርት ከስፓርታ ትምህርት ጋር ይመሳሰላል፣ በተለይም በአገር ፍቅር፣ በዲሲፕሊን፣ በድፍረት እና በወታደራዊ ብቃት ላይ ያተኮረ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የንጉሣዊው አገዛዝ መወገድ በሮማ የፖለቲካ መዋቅር ላይ ትልቅ ለውጥ አላመጣም. የንጉሱ የህይወት ዘመን ቦታ ከፓትሪስቶች መካከል ለአንድ አመት በተመረጡ ሁለት ፕራይተሮች ተወስዷል ("ወደ ፊት መሄድ"). ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ቆንስላዎች ("አማካሪ") ተብለው መጠራት ጀመሩ. ቆንስላዎቹ የሴኔቱን እና የህዝቡን ምክር ቤት ስብሰባ በመምራት፣ በነዚህ አካላት የተላለፉ ውሳኔዎችን አፈፃፀም በመቆጣጠር ዜጎችን ለዘመናት በማከፋፈል ፣የግብር አሰባሰብን በመከታተል ፣በዳኝነት ስልጣን የያዙ እና በጦርነቱ ወቅት ወታደሮችን በማዘዝ ላይ ይገኛሉ። የስራ ዘመናቸው ሲያልቅ ለሴኔቱ ሪፖርት አቅርበው ሊከሰሱ ይችላሉ። ቄሮዎቹ ለቆንስላ ለፍርድ ጉዳዮች ረዳቶች ሲሆኑ የግምጃ ቤቱ አስተዳደር ከጊዜ በኋላ ተላለፈ። የሕዝብ ምክር ቤት ከፍተኛው የመንግሥት አካል ነበር፣ ሕጎችን አፅድቆ፣ ጦርነት አውጇል፣ ሰላም አውጥቷል፣ ሁሉንም ባለሥልጣናት የመረጠ (ዳኞች) ነበር። የሴኔቱ ሚና ጨምሯል፡ አንድም ህግ ሳይፀድቅ ተግባራዊ ሊሆን አይችልም። ሴኔቱ የመሳፍንቱን እንቅስቃሴ ተቆጣጠረ፣ የውጭ ፖሊሲ ጉዳዮችን ፈትቷል፣ የገንዘብ እና የሃይማኖት ህይወትን ይቆጣጠራል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የጥንቷ ሪፐብሊካን ሮም ታሪክ ዋና ይዘት በሴኔት ውስጥ የመቀመጥ መብትን በሞኖፖል የያዙ ፣ ከፍተኛውን ዳኞች የሚይዙ እና ከ "የሕዝብ መስክ" መሬት የሚቀበሉ ከፓትሪስቶች ጋር ለእኩልነት የፕሌቢያውያን ትግል ነበር። ፕሌቢያውያን የእዳ እስራት እንዲወገድ እና የእዳ ወለድ እንዲገደብ ጠይቀዋል። የፕሌቢያን ወታደራዊ ሚና እድገት (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሮማውያንን ሠራዊት በብዛት ያካተቱ ናቸው) በፓትሪያን ሴኔት ላይ ውጤታማ ግፊት እንዲያደርጉ አስችሏቸዋል ። በ494 ዓክልበ. ሠ. የሴኔቱ ጥያቄያቸውን ለማርካት ሌላ ጊዜ ውድቅ ካደረጉ በኋላ ሮምን ለቀው ወደ ቅዱስ ተራራ (የመጀመሪያው መገንጠል) ሄዱ እና ፓትሪኮች ስምምነት ማድረግ ነበረባቸው። ከፕሌቢያውያን (በመጀመሪያ ሁለት) ብቻ የተመረጡ እና የተቀደሰ ያለመከሰስ መብት ያላቸው ሰዎች - አዲስ ማጅስትራሲ ተቋቋመ። በሌሎች ዳኞች እንቅስቃሴ ውስጥ ጣልቃ የመግባት (ምልጃ) በማንኛውም ውሳኔያቸው ላይ እገዳ የመጣል (ቬቶ) እና ለፍርድ የማቅረብ መብት ነበራቸው። በ 457 ዓ.ዓ. ሠ. የሰዎች ትሪብኖች ቁጥር ወደ አስር አድጓል። በ452 ዓክልበ. ሠ. በዋነኛነት የፓትሪያን ዳኞች ሥልጣንን ለማስተካከል (ይህም ለመገደብ) ሕጎችን ለመጻፍ የቆንስላ ኃይል ያለው አሥር አባላትን (decemvirs) ያለው ኮሚሽን እንዲፈጥር ፕሌቢያን ምክር ቤቱን አስገደዱት። በ443 ዓክልበ. ሠ. ቆንስላዎቹ ለዘመናት ዜጎችን የማከፋፈል መብታቸውን አጥተዋል ይህም ወደ አዲሱ ዳኞች ተላልፏል - ሁለት ሳንሱር በየአምስት ዓመቱ ከፓትሪስቶች መካከል በየአምስት ዓመቱ በሴንቱሪያት ኮምቲያ ለ 18 ወራት ይመረጡ ነበር. በ421 ዓክልበ. ሠ. ፕሌቢያውያን የኳስተርን ጽህፈት ቤት የመያዝ መብት አግኝተዋል፣ ምንም እንኳን ቢገነዘቡትም በ409 ዓክልበ. ሠ. ከመካከላቸው አንዱ የግድ ፕሌቢያን እስከሆነ ድረስ የቆንስላ ተቋሙ ወደነበረበት ተመልሷል፣ ነገር ግን ሴኔቱ የዳኝነት ሥልጣንን ከቆንስላዎች ወደ ፕራይተሮች በማስተላለፍ ከፓትሪሻኖች መካከል ተመርጧል። በ337 ዓ.ዓ. ሠ. የፕራይቶር ቢሮ ለፕሌቢያውያን ቀረበ። በ300 ዓ.ዓ. ሠ. በ Ogulniev ወንድሞች ሕግ መሠረት ፕሌቢያውያን የጳጳሳት እና የነሐሴ ካህናት ኮሌጆችን ማግኘት ችለዋል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ስለዚህ፣ በአደገኛው ሪፐብሊክ ውስጥ ያሉ ሁሉም ዳኞች ለፕሌቢያውያን ክፍት ነበሩ። ከፓትሪኮች ጋር ያደረጉት ተጋድሎ በ287 ዓክልበ. ሠ. የፕሌቢያውያን ድል በሮማ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ላይ ለውጥ አምጥቷል። የፖለቲካ እኩልነትን በማግኘታቸው ከፓትሪያን ርስት የተለየ ንብረት መሆን አቆሙ። የተከበሩ የፕሌቢያን ቤተሰቦች ከአሮጌው ፓትሪሻን ቤተሰቦች ጋር አዲስ ልሂቃን - መኳንንትን ፈጠሩ። ይህም በሮም ውስጥ ለነበረው የውስጥ የፖለቲካ ትግል መዳከም እና የሮማውያን ማህበረሰብ መጠናከር አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ይህም ለውጭ ፖሊሲ መስፋፋት ሁሉንም ሀይሎቹን እንዲያንቀሳቅስ አስችሎታል።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የጣሊያን የሮም ታሪክ በሮም ጣሊያንን ድል አደረገ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ሮም ወደ ሪፐብሊክ ከተቀየረ በኋላ የሮማውያን ግዛት መስፋፋት ተጀመረ። መጀመሪያ ላይ በሰሜን ውስጥ ዋና ተቃዋሚዎቻቸው ኢትሩስካውያን ፣ በሰሜን ምስራቅ - ሳቢኔስ ፣ በምስራቅ - አኪይ እና በደቡብ ምስራቅ - ቮልስቺ ነበሩ።
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 509-506 ዓክልበ. ሠ. ሮም የተወገደው ታርኲኒየስ ኩሩውን ለመደገፍ የወጣውን የኤትሩስካውያንን መጀመር እና በ499-493 ዓክልበ. ሠ. የአሪሺያን የላቲን ከተማዎች ፌዴሬሽን (የመጀመሪያው የላቲን ጦርነት) አሸንፏል, እርስ በእርሳቸው ውስጣዊ ጉዳዮች ላይ ጣልቃ አለመግባት, የጋራ ወታደራዊ ድጋፍ እና በምርኮ ክፍፍል ውስጥ እኩልነት ላይ ስምምነትን በማጠናቀቅ. ይህም ሮማውያን ከሳቢኖች፣ ቮልሲያውያን፣ አኳስ እና ኃይለኛ የደቡብ ኢትሩስካን ሰፈራዎች ጋር ተከታታይ ጦርነቶችን እንዲጀምሩ አስችሏቸዋል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በማዕከላዊ ኢጣሊያ የሮማውያን የውጭ ፖሊሲ አቋሞች መጠናከር በጋውልስ ወረራ ተቋረጠ፣ እሱም በ390 ዓክልበ. ሠ. የሮማን ጦር በአሊያ ወንዝ ላይ ድል አድርጎ ሮምን ያዘ እና አቃጠለ። ሮማውያን በካፒቶል ውስጥ ተጠለሉ. ጋውልስ ብዙም ሳይቆይ ከተማዋን ለቀው ቢወጡም፣ በላቲም የሮማውያን ተጽእኖ በጣም ተዳክሟል። ከላቲኖች ጋር የነበረው ጥምረት በእውነቱ ፈርሷል ፣ ቮልሲ ፣ ኢትሩስካኖች እና ኢኩስ በሮም ላይ ጦርነት ጀመሩ። ሆኖም ሮማውያን በአጎራባች ጎሳዎች ላይ ያደረሱትን ጥቃት ለመመከት ችለዋል። በ360 ዓክልበ. ከክርስቶስ ልደት በፊት ከአዲስ ጋሊካዊ የላቲየም ወረራ በኋላ። ሠ. የሮማን-ላቲን ጥምረት እንደገና ታድሷል (358 ዓክልበ.)
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በአራተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ሮም በላቲየም እና በደቡባዊ ኢትሩሪያ ላይ ሙሉ ቁጥጥር ነበራት እና ወደ ሌሎች የኢጣሊያ አካባቢዎች መስፋፋቷን ቀጠለች ። በ343 ዓክልበ. ሠ. የካፑዋ ከተማ ነዋሪዎች በሳምናውያን ሽንፈትን በማግኘታቸው ወደ ሮማውያን ዜግነት ገቡ፣ ይህም የመጀመሪያውን የሳምኒት ጦርነት (343-341 ዓክልበ. ግድም) አስከትሏል፣ እሱም በሮማውያን ድል እና በምዕራቡ ዓለም ዘመቻ መገዛት አብቅቷል። የሮም ኃይል ማደግ ከላቲኖች ጋር ያለው ግንኙነት እንዲባባስ ምክንያት ሆኗል, ይህም ሁለተኛውን የላቲን ጦርነት (340-338 ዓክልበ. ግድም) ያስነሳው, በዚህም ምክንያት የላቲን ዩኒየን ፈርሷል, የላቲን አገሮች ክፍል ነበር. ተወረሱ እና ከእያንዳንዱ ማህበረሰብ ጋር የተለየ ስምምነት ተደረገ። የበርካታ የላቲን ከተሞች ነዋሪዎች የሮማውያን ዜግነት አግኝተዋል። የተቀሩት ከሮማውያን ጋር በንብረት ብቻ እኩል ነበር, ነገር ግን በፖለቲካዊ መብቶች ውስጥ አልነበሩም. በሁለተኛው (327-304 ዓክልበ. ግድም) እና በሦስተኛው (298-290 ዓክልበ. ግድም) የሳምኒት ጦርነቶች፣ ሮማውያን የሳምኒት ፌዴሬሽንን አሸንፈው አጋሮቹን - ኤትሩስካውያንን እና ጋውልስን አሸነፉ። እነዚያ ከሮም ጋር እኩል ያልሆነ ጥምረት መሥርተው የግዛታቸውን የተወሰነ ክፍል ለእርሱ እንዲሰጡ ተገደዱ። ሮም በሉካኒያ እና ኢትሩሪያ ያላትን ተጽእኖ በማጠናከር በፒሴነም እና በኡምብራ ላይ ቁጥጥር በማድረግ ሴኖኒያን ጎልን በመያዝ የመላው ማዕከላዊ ኢጣሊያ ግዛት ሆናለች።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮም ወደ ደቡብ ኢጣሊያ ዘልቆ የገባው በ280 ዓክልበ. ሠ. ከማግና ግራሺያ ግዛቶች በጣም ኃያል ከሆነው ከታሪንተም ጋር ጦርነት እና ተባባሪው ከኤፒረስ ንጉስ ፒርሩስ ጋር ጦርነት ገጥሟል። በ276-275 ዓክልበ. ሠ. ሮማውያን ፒርሁስን አሸነፉ፣ ይህም እስከ 270 ዓክልበ. ሠ. ሉካኒያን፣ ብሩቲየስንና የታላቋን ግሪክን ሁሉ አስገዛ። ከጎል ጋር እስከ ድንበር ድረስ ጣሊያንን በሮም ድል ማድረግ የተጠናቀቀው በ265 ዓክልበ. ሠ. በደቡብ ኢትሩሪያ የቮልሲኒያ መያዙ። የደቡብ እና የመካከለኛው ኢጣሊያ ማህበረሰቦች በሮም ይመራ በነበረው የጣሊያን ህብረት ገቡ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም የሮም ልማት ታሪክ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮምን ወደ ሌሎች የሜዲትራኒያን ባህር ግዛቶች መስፋፋት የሮማን ሪፐብሊክ በሜድትራንያን ባህር ውስጥ ከሚመራው ከካርቴጅ ጋር መጋጨቱ የማይቀር አድርጎታል። በሁለቱ ኃያላን መካከል በተደረጉ ሦስት የፑኒክ ጦርነቶች ምክንያት ሮም ካርቴጅን አሸንፋለች፣ ይህም ድንበሯን እንድታሰፋና ወደ ሌሎች የሜዲትራኒያን ባህር አካባቢዎችም መስፋፋቷን እንድትቀጥል አስችሏታል። ከክርስቶስ ልደት በፊት III-I ክፍለ ዘመን ድል በኋላ. ሠ. ሮም የዓለማችን ትልቁ ኃይል ሆነች, እና የሜዲትራኒያን ባህር የሮማ ሪፐብሊክ የውስጥ ባህር ሆነ.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አስፈላጊ ጉዳይ. ሠ. የጣሊያኖች የመብት ችግር ነበር። በሮም ጣሊያንን በወረረችበት ወቅት የተቆጣጠሩት ማህበረሰቦች የተለያዩ መብቶችን አግኝተዋል, እንደ አንድ ደንብ, ከሮማውያን ጋር ሲነፃፀሩ የተገደቡ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ ጣሊያኖች በሮማውያን ጦር ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ያገለገሉ እና ብዙውን ጊዜ በጣም አደገኛ ለሆነ ወታደራዊ ዓላማዎች ይገለገሉ ነበር, ዛሬ እንደ "መድፍ መኖ" ይሉ ነበር. ኢታሊኮች ከሮማውያን ዜጎች መብት ጋር እኩል የሆኑ መብቶችን ማግኘት አለመቻላቸው ኢታሊኮችን ወደ ውህደት እና ወደ ህብረት ጦርነት ገፋፋቸው።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ የሮም ታሪክ የሮማውያን ባርያ አመጽ
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ሠ. ባርነት የሮማ ሪፐብሊክ አስፈላጊ የኢኮኖሚ ሥርዓት ሆነ። በሮም የነበረው የባሪያዎቹ ቁጥር በጣም ብዙ ነበር። የባሪያዎቹ ብዛት መጨመሩና የሁኔታቸው መበላሸት በባሪያዎቹ መካከል ብስጭት እንዲጨምር ከሚያደርጉት ምክንያቶች አንዱ ነው። በአፄ ሱላም ዘመን የሀገሪቱ ሁኔታ እጅግ አስጨናቂ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ሱላ ከሞተ ብዙም ሳይቆይ በስፓርታከስ መሪነት በታሪክ ትልቁ የባሪያ አመፅ በሀገሪቱ ተቀሰቀሰ። ይህ ሦስተኛው የሮማውያን ባሪያዎች ታላቅ ዓመፅ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የስፓርታከስ ታሪክ ስፓርታከስ በተፈጥሮው በጣም የተማረ እና ተሰጥኦ ያለው ሰው እንደነበረ ለማንም ግልፅ ነው። የጥንት ደራሲዎች እንደሚሉት ከሆነ ከሮም ጋር በተደረገው የመጀመሪያው ጦርነት ሚትሪዳትስ በንጉሱ ባንዲራ ስር በተቀጠሩት ጥራጊ እና እስኩቴስ ወታደሮች ውስጥ አገልግለዋል። ስለ ስፓርታከስ አመጣጥ እና የህይወት መንገዱ መጀመሪያ የበለጠ ትክክለኛ መረጃ አልተገለጸም።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የስፓርታከስ ታሪክ በሮማውያን ተይዛ ስፓርታከስ ለግላዲያተሮች ተሰጠ። በዚህ እደ ጥበብ ውስጥ ስፓርታክ እንደ የተዋጣለት ተዋጊ እና የማይፈራ ተዋጊ ያለውን ድንቅ ችሎታ አሳይቷል። በውጤቱም, ስፓርታከስ ለግላዲያተር ከፍተኛውን ክብር ተሰጠው - ነፃ ሰው ሆነ.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የስፓርታከስ ስፓርታከስ ታሪክ እንደ ባሪያ ሆኖ በግላዲያተሮች ትምህርት ቤት ስድስት ዓመታት አሳልፏል። በዚህ ጊዜ በሜዳው ውስጥ እንደ ሙርሚሎን ደጋግሞ እና በጣም በተሳካ ሁኔታ አሳይቷል። ሙርሚሎን ትልቅ ጋሊክ ጋሻ እና ጎራዴ የታጠቀ ግላዲያተር ነው።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የስፓርታከስ ስፓርታከስ ታሪክ በሮማውያን ዘንድ አድናቆት ነበረው በጥንካሬው፣ በጥንካሬው፣ በድፍረቱ፣ በውበት የመዋጋት ችሎታው ታላቅ ስም አትርፏል። እ.ኤ.አ. በ 76 ፣ ስፓርታከስ ፣ በግላዲያተር ጦርነቶች ውስጥ ላደረጋቸው ልዩ ስኬቶች ፣ በአዳራሹ ላደረጋቸው ውብ ድሎች ሽልማት ሆኖ ነፃነትን አገኘ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የስፓርታከስ ታሪክ ነፃነትን ካገኘ በኋላ፣ ስፓርታከስ ከግላዲያተር ትምህርት ቤት አልወጣም። ስፓርታከስ እዚያው ትምህርት ቤት ውስጥ ቆየ, እና ልምድ ያለው አስተማሪ ወጣት ግላዲያተሮችን ማሰልጠን ጀመረ.
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የስፓርታከስ ታሪክ በአመጽ ጊዜ ስፓርታከስ ባሪያ እንዳልነበረች ከታሪክ ምንጮች በእርግጠኝነት ይታወቃል።
ጣሊያን የኢጣሊያ ታሪክ የስፓርታከስ ታሪክ የስፓርታከስ ማንነት ሚስጥር! ስፓርታከስ ለምን ዓላማዎች እንደሆነ ለማወቅ አልመረጥንም። እና በሮማን ሪፐብሊክ ላይ የግላዲያተሮችን አመጽ ለረጅም ጊዜ እና በጥንቃቄ አዘጋጅተናል። ግን የሚከተለውን ታሪካዊ እውነታ ልብ ልንል እንችላለን። ስፓርታከስ እንደ ሰው እና ተዋጊ የአለም ዝና እና ክብር ከብዙ ንጉሣዊ ሰዎች ዝና ይበልጣል።

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የስፓርታከስ አመጽ መላውን የሮማን ሪፐብሊክ አስደነገጠ። የስፓርታከስ ጦር በፍጥነት ከእጅ ወደ መፋለም ጥበብ በግላዲያተሮች የሰለጠኑ አዳዲስ ሸሽተው ባሮች መጡ። የስፓርታከስ ሠራዊት መጠን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ደርሷል። የዓመፀኛ ባሪያዎች ጦር በመላው ጣሊያን ተዋግቷል። ስፓርታከስ ወደ ሲሲሊ ደሴት ለመሻገር አቅዷል። ይሁን እንጂ ለመርከቦቹ የከፈላቸው የባህር ወንበዴዎች ስፓርታከስን በማታለል መርከቦቻቸውን አልላኩም. በዛን ጊዜ በሮም የላካቸው ወታደሮች በማርከስ ሊሲኒየስ ክራሰስ የሚመራው በጣሊያን ጽንፍ በስተደቡብ የሚገኘውን የአማፂያኑን ጦር መቆለፍ ቻሉ። ስፓርታከስ እንደገና የክራስሰስን አጥር መስበር ችሏል፣ ግን ብዙም ሳይቆይ አመጸኞቹን ሙሉ በሙሉ ድል አደረገ። ስፓርታክ ራሱ በጦርነት ተገድሏል፣ ወደ ክራሰስ ለማለፍ እና ከእሱ ጋር በግል ውጊያ ውስጥ ለመግባት እየሞከረ። ክራሰስ በአፒያን መንገድ ላይ በተሰቀሉት መስቀሎች ላይ እንዲሰቅሉ ያዘዘው 6,000 አማፂዎች ብቻ ናቸው የታሰሩት።
የኢጣሊያ ታሪክ የኢጣሊያ ታሪክ የስፓርታከስ ጦር ቅሪቶች በጋኔየስ ፖምፔ ጦር ተደምስሰዋል፣ እሱም ከስፔን በሴኔት በአስቸኳይ ጠርቶ ነበር።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም ታሪክ ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የባሪያ አመጽ ከተገታ በኋላ የሮማ ሪፐብሊክ የውጭ መስፋፋት ቀጠለ። የ 60 ዎቹ ዓመታት የሜዲትራኒያን ባህርን ከወንበዴዎች ያፀዱ እና በምስራቅ በርካታ ዋና ዋና ድሎችን ያሸነፈው Gnaeus Pompey ተፅእኖ የበለጠ በማጠናከር ምልክት ተደርጎበታል። በተጨማሪም፣ በዚህ አስርት አመታት ውስጥ ኩዊንተስ ኬሲሊየስ ሜቴለስ ቀርጤስን ያዘ፣ እና ሉሲየስ ሊሲኒዩስ ሉኩለስ በትንሿ እስያ ዘመቻ ዘምቷል፣ ምንም እንኳን ፖምፒ በቀጣይ የድሎቹን ፍሬዎች ተጠቅሟል። የፖምፔ የረዥም ጊዜ ተቀናቃኝ በሆነው በሮም ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው ማርክ ሊሲኒየስ ክራሰስ የፖምፔን መጠናከር ተቃወሙ። በዚያው አስርት አመታት ውስጥ ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ተወዳጅነትን እያገኘ ነበር, እና በ 63 ውስጥ ከብዙ ታዋቂ ተቀናቃኞች ቀድመው ታላቁ ሊቀ ጳጳስ ሆነው ተመርጠዋል.
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 63, የካቲሊን ሴራ, የሪፐብሊካን ስርዓትን በግዳጅ ለመለወጥ የተደረገ ሙከራ, በሮም ውስጥ ተገለጠ እና ታፍኗል. ሴራውን በማጋለጥ ረገድ ዋናው ሚና የተጫወተው በዚህ ዓመት ተናጋሪው እና ቆንስላ ማርክ ቱሊየስ ሲሴሮ “የአባት ሀገር አባት” በማለት ነው። በ 60, ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ድል ተከልክሏል, ይህም ቄሳር ከሴኔት ጋር እንዲቋረጥ አድርጓል. ይህ የሆነበት ምክንያት በባህላዊ መንገድ የተደራጀ ድል የህዝቡን አመለካከት በእጅጉ የሚያሳድግበት መንገድ ሲሆን በቄሳር ጉዳይ ደግሞ ከሮም ከሌሉ በኋላ እራሱን እና የቀድሞ ልግስናውን እንደገና ለማስታወስ ነው። በውጤቱም፣ ቄሳር፣ ግናይየስ ፖምፒ ታላቁ እና ማርክ ሊሲኒየስ ክራሰስ በሴኔቱ ያልተደሰቱት በተለያዩ ምክንያቶች የመጀመርያውን ትሪምቪራይት በፀረ-ሴኔት ያደራጁ ሲሆን በዚህ ውስጥ በሚቀጥሉት ጥቂት አመታት የሮምን የፖለቲካ ህይወት ተቆጣጠሩ። ነገር ግን፣ የትሪምቪራይት ሰው ሰራሽነት ብዙም ሳይቆይ ታየ፣ እና ክራሰስ ከፓርቲያ (53 ዓክልበ.) ጋር በተከፈተው ዘመቻ ከሞተ በኋላ እና የቄሳር ሴት ልጅ እና የፖምፔ ሚስት ጁሊያ ቄሳርስ ከሞተ በኋላ ፣ ትሪምቪሬት ተበታተነ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በጎል የነበረው ቄሳር እና በሮም የቀረው ፖምፒ ብቸኛ ስልጣን የመጠየቅ እድል ያገኙ ሁለት ሰዎች ነበሩ። በዚህ ጊዜ ፖምፒ ከሴኔት አብላጫ ድምጽ ጋር ታረቀ እና ብዙም ሳይቆይ ድጋፉን ጠየቀ፡ ሴኔተሮቹ ፖምፔን ከቄሳር ይልቅ ለአምባገነን ሚና ተስማሚ እጩ አድርገው አዩት። በምርጫው ውስጥ ያለው ሙስና በሚያስደንቅ መጠን ወሰደ ፣ የጉቦ መጠኑ ቀድሞውኑ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ሴስተርስ ይገመታል። ሁኔታውን ያባባሰው በሕዝብ ሹማምንቶች መካከል የተፈጠረው አለመግባባት፣ የተለያዩ አካላትን ጥቅም ለማስጠበቅ ሲንቀሳቀሱ ነበር። ሮም ስለ አምባገነን አገዛዝ አስፈላጊነት ቀድሞውንም በይፋ ተናግራ ነበር። በ52 ዓክልበ. ሠ. ታላቁ ግኒየስ ፖምፔ ያለ ባልደረባ ለብዙ ወራት ቆንስላ ነበር ፣ ይህም በተግባር ያልተገደበ ስልጣን ሰጠው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለሴኔት ተጠያቂነቱን ያረጋግጣል ። ሴኔቱ፣ በፖምፔ ፈቃድ፣ ቄሳር በጎል የአገረ ገዥነት ሥልጣኑን እንዲለቅ፣ ሠራዊቱን በትኖ በግል ወደ ሮም እንዲመለስ መጠየቅ ጀመረ።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው በቄሳር እና በፖምፔ መካከል ያለው የማይሟሟ ቅራኔዎች መላውን ሜዲትራኒያንያን ያጠቃ የእርስ በርስ ጦርነት አስከትሏል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ታዋቂ ሮማዊ ጄኔራል እና የሀገር መሪ ነበር። በጋይ ጁሊየስ ቄሳር ስኬቶች ዝርዝር ውስጥ የጎል ድል (የአሁኗ ፈረንሳይ እና ቤልጂየም - 58-50 ዓክልበ.), የእርስ በርስ ጦርነት 49-46 ዓክልበ. ሠ. በጀርመን የካይሰር ትርጉም፣ ዛር በስላቪክ ቋንቋዎች እና ካይሳር በእስላማዊው ዓለም ቋንቋዎች ከሮማን ቄሳር የመጡ ተመሳሳይ ቃላት ናቸው። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ46 እስከ 44 ባለው ጊዜ ውስጥ። ሠ. ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር አምባገነን ነበር። በሮማ ሪፐብሊክ ውስጥ የንጉሳዊ አገዛዝ እና ኢምፓየር መሰረት የጣለው ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ነበር። ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር በሮም የመንግስት መዋቅር ውስጥ የበርካታ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ማሻሻያዎችን መስራች ሆነ። ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ባደረገው ወታደራዊ ስኬት እና ድል በሮማውያን ዜጎች ዘንድ ተወዳጅነትን አገኘ እና ድንቅ የንግግር ችሎታው ይህንን ተወዳጅነት ለማጠናከር አስችሎታል ይህም በሮማን ግዛት ውስጥ ወደ ከፍተኛ የስልጣን እርከኖች ለመውጣት መሰረት ሆኗል.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ጋይ ጁሊየስ ቄሳር በሮማ ሪፐብሊክ ውስጥ የአምባገነንነት መርሆዎችን አስቀምጧል, ይህም ለሮማ ኢምፓየር መፈጠር መሰረት ሆኗል, እሱም በእውነቱ በቄሳር ወራሽ ኦክታቪያን አውግስጦስ የግዛት ዘመን ቅርጽ ያዘ. መጀመሪያ የሪፐብሊኩ ቆንስል ሆኖ፣ ከዚያም አምባገነን የሆነው ጁሊየስ ቄሳር የሀገሪቱን ርዕሰ መስተዳድር ብቸኛ ስልጣን የሚያጠናክር፣ በውሳኔ አሰጣጥ ስልጣኑን እና መብቶቹን የሚያሰፋ ማሻሻያዎችን አድርጓል። ከዚሁ ጎን ለጎን የፓትርያሪኮችን ሚና ከጊዜ ወደ ጊዜ መደበኛ የሚያደርገውን የለውጥ መሠረት ጥሎ ቀስ በቀስ በሪፐብሊኩ ፖለቲካዊና ወታደራዊ ክንውኖች ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ እንዳይኖረው አድርጓል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የቄሳር ዘመን ለሮም ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና መሰረት ሆነ። ጋውልን ወደ ሮማን ግዛት በመቀላቀል እና በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ባሉ ሀገራት መካከል ያለውን ተጽእኖ በማስፋፋት ሮም የጥንቱ አለም የኢኮኖሚ የበላይነት እንድትሆን ፈቀደ። ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር በመጋቢት 15፣ 44 ዓክልበ. ተገደለ። ሠ. ጋይዩስ ካሲየስ ሎንጊነስ እና ማርክ ጁኒየስ ብሩተስን ጨምሮ በሴናተሮች በተመራው ሴራ ምክንያት። በሴራው ውስጥ ሁሉም ተሳታፊዎች ተገድለዋል ወይም ተገድለዋል.

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ቄሳር ከሞተ በኋላ ኦክታቪያን የሲሳልፒን እና አብዛኛው ትራንስፓን ጋውልን ተቆጣጠረ። ራሱን የቄሳርን ብቸኛ ተተኪ አድርጎ ያየው ማርክ አንቶኒ ወደፊት በሮም ላይ ስልጣን ለመያዝ ከእርሱ ጋር መወዳደር ጀመረ። ይሁን እንጂ በኦክታቪያን ላይ ያለው የማሰናበት አመለካከት፣ በርካታ ሴራዎች፣ ሲሳልፓይን ጋውልን ከቀድሞው አቃቤ ህግ ብሩቱስ ለመውሰድ የተደረገ ሙከራ እና ለጦርነቱ የወታደር ምልመላ በአንቶኒ ላይ በህዝቡ መካከል ጥላቻን ቀስቅሷል።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ንጉሠ ነገሥት ኦክታቪያን ኦገስት ሴኔቱ ለቆንስላዎች ፓንሳ እና ሂርቲየስ ኦክታቪያንን ለ43 ዓመታት እንዲደግፉ አዘዛቸው። በኤፕሪል አጋማሽ ላይ አንቶኒ ፓንሳን አሸንፏል, በኋላ ግን በሂርቲየስ ተሸነፈ. ከሂርቲየስ ጋር፣ ኦክታቪያን በአንቶኒ ላይ ከባድ ሽንፈት አደረሰበት፣ እናም ለመሸሽ ተገደደ። ብዙም ሳይቆይ አንቶኒ 23 ሌጌዎንን ማሰባሰብ ቻለ፣ ከእነዚህም 17 እና 10,000 ፈረሰኞች በእሱ ትዕዛዝ ወደ ጣሊያን ተዛወሩ። ይሁን እንጂ ከሴኔት የተፈለገውን እውቅና ያላገኘው ኦክታቪያን በድርድሩ ወቅት ከአንቶኒ ጋር መደራደር ችሏል። በ 42 ውስጥ, አንቶኒ እና ኦክታቪያን በሁለት ጦርነቶች የመጀመሪያውን ካሲየስን, ከዚያም ብሩተስን ፈጽሞ አሸንፈዋል. በግሪክ ከራሱ ቅስቀሳ በኋላ፣ አንቶኒ ወደ እስያ ደረሰ፣ እዚያም የወታደሮች ደመወዝ ለመክፈል ገንዘብ ሊሰበስብ ነበር፣ እና ከኪልቅያ ለግብፃዊቷ ንግስት ክሊዮፓትራ ከአዲሶቹ ትሪምቪሮች ጋር ጥምረት ለመመስረት ጥያቄ ላከ። ነገር ግን ክሊዎፓትራ በአካል በፊቱ ታየ፣ እና የተታለለው አንቶኒ ተከትሏት እስክንድርያ ድረስ ሄዳ ለረጅም ጊዜ የስራ ፈት ህይወትን መራ። በሮም፣ የግብፅን ደጋፊ በሆነው በእንቶኒ ፖሊሲ አልረኩም። ኦክታቪያን ለሕዝብ ግፊት በመሸነፍ እና በተመሳሳይ ጊዜ የራሱን ግቦች በማሳደድ ለጦርነት መዘጋጀት ሲጀምር አንቶኒ ኦክታቪያን ፈታ ቢልም ኃይለኛ እርምጃ አልወሰደም, የግሪክን አስደሳች ጉብኝቱን ቀጠለ. ብዙም ሳይቆይ ቄሳርዮን በክሊዮፓትራ አበረታችነት የቄሳር ተተኪ ተብሎ ታውጆ ነበር ይህም በቀድሞ ትሪምቪሮች መካከል የነበረውን ጥምረት አቆመ። አንቶኒ የመንግስት ጠላት ተብሎ ተፈርጀዋል፣ ሁሉንም የስራ ቦታዎች እና የወደፊት ቆንስላ ተነጠቀ። በአክቲየም ጦርነት የአንቶኒ እና የክሊዮፓትራ ጥምር ኃይሎች ተሸነፉ። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የቀሩት የአንቶኒ ወታደሮች ለቀቁት። ከ 31 ዓክልበ ወረራ በኋላ። ሠ. ኦክታቪያን ወደ ግብፅ፣ ሁሉም የአንቶኒ የሰላም ሀሳቦች ውድቅ ሆኑ። ኦክታቪያን በአሌክሳንድሪያ ደጃፍ ላይ በተገኘ ጊዜ አንቶኒ የመጀመሪያውን ጥቃት በፈረሰኞቹ ጦር አሸነፈ። አንቶኒ ለክሊዮፓትራ ራሱን ማጥፋቱን የሚገልጽ የውሸት ዜና ሲደርስ ራሱን በሰይፉ ላይ ወረወረ። ኦክታቪያን አውግስጦስ በግዛቱ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ሆነ።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ የኦክታቪያን ኃይላት በፍርድ ቤት እና በወታደራዊ ከፍተኛ ባለስልጣን ላይ ተመስርተው ነበር. በ29 ዓ.ዓ. ሠ. ኦክታቪያን "ኦገስት" ("ከፍ ያለ") የተከበረ ቅጽል ስም ተቀበለ እና የሴኔቱ ልኡል (የመጀመሪያ ሰው) ተብሎ ታውጆ ነበር; ስለዚህ የአዲሱ የፖለቲካ ስርዓት ስም - ዋና. በ28 ዓክልበ. ሠ. ሮማውያን የሜሴንን ነገድ አሸንፈው የሙኤሲያን ግዛት አደራጅተው ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በትሬስ ውስጥ፣ በሮማውያን ዝንባሌ ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች መካከል ከባድ ትግል ተካሂዶ ነበር፣ ይህም ለብዙ ዓመታት በመጨረሻ የሮማውያን የትሬስን ድል አራዘመ። በ24 ዓክልበ. ሠ. ሴኔቱ አውግስጦስን በ13 ዓክልበ. በሕግ ከተጣሉት ገደቦች ነፃ አውጥቷል። የእሱ ውሳኔዎች ከሴኔት ውሳኔዎች ጋር እኩል ነበር. በ12 ዓ.ዓ. ኦክታቪያን አውግስጦስ ታላቁ ሊቀ ጳጳስ ሆነ፣ እና በ2 ዓክልበ. "የአባት ሀገር" የሚል ማዕረግ ተሸልሟል። በ29 ዓክልበ. ሠ. የሳንሱር ሃይሎች፣ አውግስጦስ የአንቶኒ ሪፐብሊካኖችን እና ደጋፊዎችን ከሴኔት አባረረ እና አባልነቱን ቀንሷል። ኦክታቪያን አውግስጦስ ወታደራዊ ማሻሻያ አደረገ, የሮማን ፕሮፌሽናል ጦር ሰራዊት ለመፍጠር መቶ አመት የፈጀውን ሂደት አጠናቀቀ. አሁን ወታደሮቹ ከ20-25 ዓመታት አገልግለዋል, መደበኛ ደመወዝ ይቀበሉ እና ቤተሰብ የመመሥረት መብት ሳይኖራቸው ያለማቋረጥ በወታደራዊ ካምፕ ውስጥ ይገኛሉ. ጡረታ ሲወጡ የገንዘብ ሽልማት እና መሬት ተሰጥቷቸዋል. በረዳት ክፍሎች ውስጥ በጦር ኃይሎች እና ግዛቶች ውስጥ የዜጎች በፈቃደኝነት የመቅጠር መርህ ተጀመረ ፣ ጠባቂዎች ጣሊያንን ፣ ሮምን እና ንጉሠ ነገሥቱን - ዘበኞችን (ፕሪቶሪያን) ለመጠበቅ ተፈጥረዋል ። በሮማውያን ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ልዩ የፖሊስ ክፍሎች ተደራጅተው ነበር - የጠባቂዎች (አሳዳጊዎች) እና የከተማ ስብስቦች።

ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ክላውዴዎስ ኔሮ (14 - 37 ዓ.ም.) ሁለተኛው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ነበር ፣ የጁሊዮ-ክላውዲያን ሥርወ መንግሥት መስራች የኦክታቪያን አውግስጦስ ልጅ እና ተተኪ ነው። ጢባርዮስ ክላውዴዎስ ኔሮ የተዋጣለት ጄኔራል በመሆን ዝነኛ ሆኗል, እና እብሪተኛ እና ተንኮለኛ ሰው በመባል ይታወቃል. ጢባርዮስ ክላውዴዎስ ኔሮ ከታናሽ ወንድሙ ድሩሰስ ጋር በመሆን የሮማን ኢምፓየር ድንበሮችን በዳኑብ እና ወደ ጀርመን ማስፋፋት ችሏል። የሕዝብን ገንዘብ ለመቆጠብ ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ክላውዲየስ ኔሮ የገንዘብ ማከፋፈያዎችን እና የመነጽር ብዛት ቀንሷል. ጢባርዮስ የግዛቱን ገዢዎች በደል በመቃወም የግብርና ስርዓቱን ሙሉ በሙሉ በማስወገድ ወደ ቀጥተኛ የግብር አሰባሰብ መዋጋት ቀጠለ።

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ንጉሠ ነገሥት ካሊጉላ (ሙሉ ስም ጋይዮስ ቄሳር አውግስጦስ ጀርመኒከስ) (37 - 41 ዓ.ም.) - ሦስተኛው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ፣ የጢባርዮስ ታላቅ የወንድም ልጅ። ካሊጉላ ያልተገደበ ንጉሳዊ ስርዓት ለመመስረት ሞከረ ፣ አስደናቂ የፍርድ ቤት ሥነ-ሥርዓት አስተዋወቀ እና ተገዢዎቹ “ጌታ” እና “አምላክ” ብለው እንዲጠሩት ጠየቀ ፣ የንጉሠ ነገሥቱ አምልኮ በየቦታው ተተክሏል። በሴኔቱ ላይ በግልፅ የማዋረድ እና በመኳንንት እና በፈረሰኞች ላይ የሽብር ፖለቲካን ተከተለ። የካሊጉላ ድጋፍ ለስርጭት ፣ ለእይታ እና ለግንባታ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ያጠፋበትን ርህራሄ ለመሳብ የፕሪቶሪያን እና የጦር ሰራዊት እንዲሁም የከተማ ፕሌቶች ድጋፍ ነበር። የተሟጠጠው ግምጃ ቤት የተከሰሱ ሰዎችን ንብረት በመውረስ ተሞልቷል። የካሊጉላ አገዛዝ አጠቃላይ ቅሬታን ፈጠረ እና በጥር 41 በንጉሠ ነገሥቱ ሊቃውንት ሴራ ምክንያት ተገደለ።

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ (41 - 54 ዓ.ም.) አራተኛው ንጉሠ ነገሥት ፣ የንጉሠ ነገሥት ካሊጉላ አጎት ነው። የወንድሙን ልጅ ከገደለ በኋላ የንጉሠ ነገሥቱ ዘበኛ ወታደር አግኝቶ ወደ ሰፈሩ አምጥቶ ሳይፈቅድ ንጉሠ ነገሥት ብሎ ተሾመ። በስልጣን ላይ እራሱን ካረጋገጠ በኋላ የካሊጉላን ግድያ አስተባባሪዎች በሞት ገደለ፣ ብዙ አስጸያፊ ህጎችን ሰርዞ በህገ ወጥ መንገድ ለተከሰሱት ይቅርታ ሰጠ። ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ ከሕፃንነቱ ጀምሮ የጤና እክል ስለነበረው እንደ ደካማ አስተሳሰብ ይቆጠር ነበር፣ ምንም እንኳን አንዳንድ የታሪክ ጸሐፍት ለዚያ ጊዜ በጣም ጥበበኛ እና ምሳሌያዊ ግብረገብ ፖለቲከኛ ነበር ብለው ቢከራከሩም በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ዘንድ አልተረዱም እና ደካማ አእምሮ ይባላሉ። በክላውዴዎስ የግዛት ዘመን የሮማናይዜሽን ፖሊሲ እና ለተሸነፈው ህዝብ ቀስ በቀስ የሲቪል መብቶችን መስጠት ቀጥሏል ፣ አዲስ የውሃ አቅርቦት ስርዓት ተገንብቷል ፣ የፖርቱስ ወደብ እና የፉሲን ሀይቅ ፈሰሰ።

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ንጉሠ ነገሥት ኔሮ (54 - 68 AD) አምስተኛው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ነበር, የጁሊዮ-ክላውዲያን ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው. የሮማው ንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዝነኛ ሆኖ በታሪክ ውስጥ የራሱን አስተዋፅዖ አድርጓል አሻሚ እና ውስብስብ ሰው በአንድ በኩል በጭካኔው ፣ በአሳዛኝነቱ ፣ ሴራዎችን በመፍራት እና በራሱ ላይ ሙከራ ሲያደርግ በሌላ በኩል ደግሞ ይታወቃል ። ጥበባት፣ ግጥም፣ ድግስ እና የስፖርት ጨዋታዎች ወዳጆች።
ኢጣልያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ የንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመነ መንግሥት በከፍተኛ ጭካኔ የተሞላ ነው። ስለዚህ ሚስቱ ኦክታቪያ ተገድላለች, ወራሽ ሊሰጠው አልቻለም, በመቶዎች የሚቆጠሩ የፓትሪሺያን እና የሮማ ኢምፓየር ዜጎች ተገድለዋል, እሱም በሴራ የተጠረጠሩ ወይም የእሱን ፖሊሲዎች ይቃወማሉ. የኔሮ አለመመጣጠን እና ውስብስብ የአእምሮ ሁኔታ የተረጋገጠው በሮም ባቀጣጠለው እሳት ነው። የማይረሳ ገጠመኝ እና እንደ ገጣሚ እና የቲያትር ተዋናይነት የሚፈልገውን የስሜት መቃወስ ለማግኘት ኔሮ ከተማዋን በእሳት አቃጥሎ ከኮረብታው ላይ ያለውን እሳቱን ተመልክቶ በዙሪያው ላሉ አባቶች እና ቤተ መንግስት አባላት አስተያየቱን አካፍሏል። የንጉሠ ነገሥቱ ጭካኔ በእሳቱ መንስኤዎች ላይ በተደረገው ምርመራ ተረጋግጧል. በከተማይቱ መቃጠል የክርስቲያኖች ተሳትፎ ሀሳብ አቅርቧል። በዚያን ጊዜ በሮም እና አካባቢዋ ይኖሩ የነበሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች ተይዘው በከተማዋ እስር ቤቶች ታስረዋል። በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ ክርስቲያኖችን ማሰቃየትና ማዋረድን ተከትሎም ከተማዋን ያቃጠሉት እነርሱ መሆናቸውን ከክርስቲያን መሪዎች መናዘዝ ደረሰ። እና የእምነት ክህደት ቃሉ በደረሰ ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ ንጹሐን ሰዎች ተገድለዋል ወይም የግላዲያተር ጦርነቶችን ለማደራጀት ይጠቀሙበታል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ንጉሠ ነገሥት ኔሮ ለፖለቲካ እና ለመንግስት ምንም ፍላጎት አልነበረውም. ይህ ለመንግስት ያለው አመለካከት ኢኮኖሚው ማሽቆልቆል እንዲጀምር፣ ባላባቶች፣ ሀብታም ዜጎች እና ሠራዊቱ መካከል ድጋፍ እጦት እንዲፈጠር አድርጓል።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ንጉሠ ነገሥት ኔሮ እ.ኤ.አ. ሰኔ 9 ቀን 68 ራሱን አጠፋ። ወራሾች እና ተከታዮች በማጣት ኔሮ የጁሊዮ-ክላውዲያን ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ሆነ።

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ከጁሊዮ-ክላውዲያን ሥርወ መንግሥት በኋላ የፍላቪያን ሥርወ መንግሥት ወደ ስልጣን መጣ (በ69 - 96 ዓ.ም የገዛው)። ይህ ሥርወ መንግሥት ሦስት ንጉሠ ነገሥታትን ያቀፈ ነበር፡ ቬስፓሲያን፣ ቲቶ እና ዶሚቲያን። ቬስፓሲያን (69 - 79) የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል ያጠናከረው ሥርወ መንግሥት መስራች ነበር። የጀርመኑን ባታቪያን ጎሳ አመፅና የአይሁዶችን አመጽ አፍኗል፣ የንጉሠ ነገሥቱን ዘበኛ ቁጥር ቀንሷል፣ ሴኔትን አጽድቶ በውስጡ የጣሊያን ማዘጋጃ ቤት ልሂቃን ተወካዮችን እና በርካታ የተከበሩ ጠቅላይ ግዛቶችን አካቷል። ፋይናንስን በቁጠባ እና በግብር ጨምሯል፣ ይህም ዋና ዋና የግንባታ ፕሮጀክቶችን እንዲያከናውን አስችሎታል፡ የቬስፔዢያን መድረክ፣ የሰላም ቤተመቅደስ፣ ኮሎሲየም።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ የቬስፓሲያን ተተኪዎች ልጆቹ ቲቶ (79 - 81) እና ዶሚቲያን (81 - 96) ነበሩ። በድህነት የተያዘውን ግምጃ ቤት ለመሙላት ንጉሠ ነገሥት ዶሚቲያን በባለቤትነት በተያዙት ወንበሮች ላይ ሽብር ፈጥሯል, ይህም ከፍተኛ ወረራ ታጅቦ ነበር. የካሊጉላን ምሳሌ በመከተል ዶሚቲያን "ጌታ" እና "አምላክ" እንዲባሉ ጠይቋል እናም የአምልኮ ሥርዓቶችን አስተዋወቀ እና የሴኔቱን ተቃውሞ ለማፈን, የህይወት ሳንሱር ስልጣኖችን በመጠቀም በየጊዜው ማጽዳት ፈጸመ. . በአጠቃላይ ቅሬታ በነገሠበት ድባብ፣ ሴራ ተዘጋጅቶ በሴፕቴምበር 96 ተገደለ።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ በፍላቪየስ ስር ብዙ የግዛት ባላባቶች ተወካዮች ከፈረሰኞቹ ክፍል ወደ ሴኔት ገቡ። ፍላቪዎች የሮማን እና የላቲን ዜግነት መብቶችን ለክፍለ ሀገሩ ያስፋፋሉ ፣ ይህም የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል ማህበራዊ መሠረት ለማስፋፋት አስተዋፅ contrib አድርጓል። በፍላቪየስ የተከተለው ፖሊሲ የክፍለ ሀገሩን ባላባቶች ፍላጎት የሚያንፀባርቅ ሲሆን ይህም በአንዳንድ ሁኔታዎች የሴኔቱን ቅሬታ አስከትሏል.

ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማ ኢምፓየር ታሪክ ቀጣዩ ገዥ ሥርወ መንግሥት የአንቶኒን ሥርወ መንግሥት ነበር - ሦስተኛው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ሥርወ መንግሥት ከርዕሰ መስተዳድሩ መጀመሪያ አንስቶ፣ ተወካዮቹ፡ ኔርቫ (96-98)፣ ትራጃን (98-117)፣ አድሪያን (117) -138)፣ አንቶኒነስ ፒየስ (138-161)፣ ማርከስ ኦሬሊየስ (161-180) እና ኮምሞደስ (180-192)። የአንቶኒኖች የግዛት ዘመን አንጻራዊ መረጋጋት የሰፈነበት ዘመን ቢሆንም አሁንም ከዋና ዋና የውስጥ የፖለቲካ ውጣ ውረዶች አላመለጠም፤ በትራጃን እና በሀድሪያን ስር ከተነሱት የአይሁዶች አመጽ፣ በግሪክ፣ በግብፅ እና በሞሪታንያ በአንቶኒነስ ፒዩስ ዓመፅ፣ በብሪታንያ እና በግብፅ የተነሳው ዓመፅ እና አመጽ በማርከስ ኦሬሊየስ ስር የሶሪያ ገዥ አቪዲየስ ካሲየስ . የካሊጉላ፣ ኔሮ እና ዶሚቲያን የፍፁም አስተሳሰብ አካሄድን ለማደስ የሞከረው በኮሞዱስ የቀውስ ዝንባሌዎች ተባብሰዋል፡ የላይኛው ክፍል ጥሰት፣ የሴኔት ተቃዋሚዎች ላይ ሽብር፣ ከሰራዊቱ ጋር ማሽኮርመም (የወታደር ደመወዝ መጨመር) እና የሜትሮፖሊታን ፕሌብ (ለጋስ ስርጭት) እና ታላቅ ትርኢቶች)፣ መለኮታዊ ክብርን በመጠየቅ እና እራሱን አዲሱን ሄርኩለስ እያወጀ። የግምጃ ቤቱ መመናመን፣ ከፍተኛ ወረራ፣ ታክስ መጨመር፣ የግዛቱ እጥረት ለጣሊያን ያልተቋረጠ የምግብ አቅርቦትን ማረጋገጥ እና በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ ያሉ በርካታ ዘረፋዎችን መቋቋም ባለመቻሉ ኮሞደስን በህብረተሰቡ ውስጥ ምንም አይነት ድጋፍ አጥቷል። በጥር 1, 193 ምሽት, በቅርብ አጋሮቹ ሴራ ምክንያት ተገድሏል. በሞቱ፣ የአንቶኒኖስ ዘመን አብቅቷል።

የኢጣሊያ ታሪክ የኢጣሊያ ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ሥርወ መንግሥት የኃይለኛው ሥርወ መንግሥት ታሪክ ሴፕቲሚየስ ሴቨረስ (193-211)፣ ካራካላ (211-217)፣ ጌታ (211-212)፣ ሄሊዮጋባሉስ (218-222) እና አሌክሳንደር ሴቬረስ (222-235) የ Severus ሥርወ መንግሥት ንብረት ነበር። በሰሜን የውጭ ፖሊሲ ውስጥ ዋናው ነገር የምስራቃዊ ጥያቄ ነበር. እ.ኤ.አ. በ195-198 በነበረው ጦርነት ሴፕቲሚየስ ሴቨረስ የፓርቲያን ወረራ በመመከት መላውን ሜሶጶጣሚያን በመያዝ ወደ ሮማውያን ግዛትነት ለመቀየር ችሏል። በ 215 ካራካላ በፓርቲያ ውስጥ የተሳካ ዘመቻ አደረገ. አስፈላጊው ተግባር የራይን-ዳኑብ ድንበርን ከጀርመን እና ሳርማትያን ጎሳዎች ጥቃት መጠበቅ ነበር ፣ ይህ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደገና ተጠናክሯል። ከ212-214 ባሉት ዓመታት ካራካላ በሬይን ወንዝ ላይ ከሚገኙት ሁትስ እና አለማን ጋር እንዲሁም በመካከለኛው ዳኑቤ ላይ ከካርፕ እና ልሳኖች ጋር ተዋጋ። እ.ኤ.አ. በ234-235 አሌክሳንደር ሴቨረስ ከአለማኒ ጋር በተለያየ ስኬት ተዋግቷል። ሌላው የጠላትነት ቦታ የሮማን ብሪታንያ ሲሆን በ 208 በካሌዶኒያ የሚኖሩት ፒክስቶች ወረሩ: በ 211 ሮማውያን የሃድሪያን ግንብ አልፈው አስገድዷቸዋል, ነገር ግን የንጉሠ ነገሥቱ ሞት የደሴቲቱን ሰሜናዊ ክፍል እንዳይይዙ አድርጓቸዋል.

ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ከ 235 ጀምሮ "የኢምፔሪያል ዝላይ" ጊዜ ተጀመረ. ጋይዮስ ዴሲየስ (249-251)፣ እንዲሁም የመኳንንት ፑብሊየስ ሊኪኒየስ ቫለሪያን (253-260) እና ልጁ ጋሊየኑስ (253-268) አገሪቱን ከቀውስ ለማውጣት ባለው ፍላጎት ተለይተዋል፣ እናም በቂ አለመሆን የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ማራኪዎች. ይሁን እንጂ በንግሥናቸው ጊዜ እንኳን የአካባቢ መገንጠል ተባብሷል, ይህም "የኢሊሪያውያን ሥርወ መንግሥት" ወደ ሥልጣን አመጣ (እነዚህ ንጉሠ ነገሥቶች ተዛማጅ አይደሉም, ነገር ግን ሁሉም ከኢሊሪያ ወታደራዊ ክፍል የመጡ ናቸው): የጎታ ዳግማዊ ገላውዴዎስ (268-270) ተጀመረ. የንጉሠ ነገሥቱን መነቃቃት ፣ ዙፋኑን በሉሲየስ ዶሚቲየስ ኦሬሊያን (270-275) እጅ በማስተላለፍ። ኦሬሊያን የጀርመናዊ ነገዶችን ወረራ በመቃወም የሮማውያን አስተዳደርን በምሥራቃዊ አውራጃዎች መልሷል እና የጋሊክን ኢምፓየር ገዛ። ኃይሉ ፍፁም ነበር፣ ይህም የንጉሠ ነገሥቱ የበላይነት ለመመሥረት ቅድመ ሁኔታ ነበር።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ "የኢሊሪያን ሥርወ-መንግሥት" በኢሊሪያ፣ ትሬስ እና በትንሿ እስያ የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል ያዘዘው በማርከስ ኦሬሊየስ ፕሮቡስ (276-282) የግዛት ዘመን ቀጠለ። ተተኪው ማርከስ አውሬሊየስ ካሩስ (282-283) ጀርመኖችን አሸንፏል፣ ከዚያ በኋላ ዲዮቅልጥያኖስ በመባል የሚታወቀው የኢሊሪያን ዲዮቅልስ በዙፋኑ ላይ ወጣ፣ ይህም የበላይነቱን ዘመን መጀመሩን ያመለክታል።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም ታሪክ የሮማ ግዛት ታሪክ
የኋለኛው የሮማ ግዛት። የበላይነት (284-476 ዓመታት)
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ ዲዮቅልጥያኖስ (284-305) የሮም ንጉሠ ነገሥት ከሆነ በኋላ ከፍተኛ የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ችግሮች ገጥሟቸው ነበር። ዲዮቅልጥያኖስ የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል የበለጠ የሚያጠናክርበትን መንገድ ወሰደ። በመጨረሻም በኦክታቪያን አውግስጦስ ከተመሰረተው የቀድሞ መሪ ጋር ሰበረ እና የበላይነቱን ስርዓት አቋቋመ: ንጉሠ ነገሥቱ እጅግ በጣም ጥሩ ዜጋ እና የአደጋ ጊዜ ስልጣኑ በልዩ ስልጣኑ ላይ የተመሰረተ የሴኔተሮች የመጀመሪያ መሆን አቆመ; ከአሁን በኋላ ወደ ፍፁም ንጉስነት ተቀየረ፣ አማልክቶ እና ከህግ በላይ ከፍ አለ። የገዢው አገዛዝ መሰረት ሰፊ ማእከላዊ እና አካባቢያዊ ቢሮክራሲ ሲሆን እድገቱም በክልላዊ መንግስት ማሻሻያ የተመቻቸ ነበር።

ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ (ታላቁ) የግዛት ዘመን በሮማ ኢምፓየር እና በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣበት ወቅት ነበር ፣ ምክንያቱም ቆስጠንጢኖስ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን እድገትን ያበረታታ ነበር። በ325 የክርስትናን ትምህርት ለመቅረጽ የኒቂያን ጉባኤ ጠራ እና ብዙ ስብሰባዎቹን በግል መርቷል። እ.ኤ.አ. በ 330 ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የጥንቷ ባይዛንቲየም ቦታ ላይ ቁስጥንጥንያ መስርቶ ዋና ከተማውን ወደዚያ አዛወረ። ቆስጠንጢኖስ ከፋርስ ጋር ለጦርነት ሲዘጋጅ በግንቦት 21 ቀን 337 በኒቆሚዲያ ከተማ አኪሮን ሞተ። ቆስጠንጢኖስ ከመሞቱ በፊት የጥምቀት ሥነ ሥርዓት ፈጸመ። ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የሮማን ኢምፓየር በሶስት ልጆቹ መካከል አስቀድሞ ከፈለ፡ ቆስጠንጢኖስ 2ኛ (337-340) ብሪታንያን፣ ስፔንን እና ጋውልን ተቀበለ። ቆስጠንጢኖስ II (337-361) ግብጽን እና እስያ ተቀበለ; ቆስጠንስ (337-350) አፍሪካን፣ ጣሊያንንና ፓንኖኒያን ተቀበለ እና ወንድሙ ቆስጠንጢኖስ 2ኛ በ340 ከሞተ በኋላ ምዕራባዊው ኢሊሪኩም ሙሉ በሙሉ ወደ እሱ ሄዶ አርሜኒያ እና ጳንጦስ ወደ የቆስጠንጢኖስ የወንድም ልጆች ዴልማቲየስ እና ሃኒባሊያን ሄዱ። የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሰብአዊነት እና ለልጆቹ ያለው አሳቢነት ለታላቁ የሮማ ግዛት ገዳይ ሆነ።

ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ በ 350 ውስጥ, ዘራፊው ማግኒቲየስ በአውግስጦዶኑስ ታየ, እሱም ኮንስታንት ከዙፋኑ ላይ መገልበጥ ቻለ; ጋሊካ፣ አፍሪካዊ እና ኢጣሊያ ጦር ንጉሠ ነገሥት ብለው አወጁ። በዚሁ ጊዜ በምስራቅ የፋርስ ንጉስ ሳፖር የሮማውያንን ንብረት ማበላሸት ጀመረ ከዚያም ዳግማዊ ቆስጠንጢዮስ በሁሉም አቅጣጫ በጠላቶች እንደተከበበ አይቶ ጋሎስን የቄሳርን ማዕረግ ከፍ አድርጎ ወደ ምስራቅ ላከው። ራሱ ከሠራዊቱ ጋር በማግኔቲየስ ላይ ተነሳ። እ.ኤ.አ. በ 351 ፣ ኮንስታንቲየስ II ማግኔቲየስን በሙርስ አሸነፈ ። ብዙ እንቅፋቶችን ከደረሰ በኋላ ማግኔቲየስ በ 353 በሊዮን እራሱን በሰይፍ በመወርወር ራሱን አጠፋ። ጁሊያን II እ.ኤ.አ. በ 363 በፋርስ (በፀደይ - በጋ) ዘመቻ አካሄደ ፣ በመጀመሪያ በጣም የተሳካ ነበር-የሮማውያን ጦርነቶች የፋርስ ዋና ከተማ ክቴሲፎን ደረሱ ፣ ግን በአደጋ እና በጁሊያን ሞት አበቃ ።

ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ በ383 ዓ.ም የንጉሠ ነገሥት ቫለንቲኒያን ቀዳማዊ ልጅ ግራቲያን (375-383) በምዕራቡ ዓለም ያሉትን ግዛቶች ባሸነፈው በማግነስ ማክሲሞስ ዓመፅ ምክንያት ሞተ። እ.ኤ.አ. በ 392 ቫለንቲኒያ II በአዛዥው ፍራንክ አርቦጋስት ተገደለ ፣ እሱም ሬቶሪሺያን ዩጂን (392-394) የምዕራቡ ዓለም ንጉሠ ነገሥት ያወጀ ፣ አረማዊ ሆኖ የጁሊያን ከሃዲውን ሃይማኖታዊ ፖሊሲ ለማደስ ሞክሯል ። በ 394 ቴዎዶሲየስ 1 አርቦጋስትን እና ዩጂንን በአኩሊያ አቅራቢያ ድል በማድረግ የሮማን መንግሥት አንድነት ለመጨረሻ ጊዜ መለሰ። ነገር ግን በጥር 395 ከመሞቱ በፊት ግዛቱን ለሁለት ልጆቹ ከፋፍሎ ሞተ፡ ሽማግሌው አርካዲየስ ምስራቅን ታናሹን ሆኖሪየስ ምዕራብን አገኘ። ግዛቱ በመጨረሻ ወደ ምዕራባዊ ሮማውያን እና ምስራቃዊ ሮማን (ባይዛንታይን) ተከፋፈለ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም ታሪክ የሮማ ግዛት ታሪክ
የሮማውያን ታላቅ ግዛት ውድቀት
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር አቀማመጥ በጣም የተወሳሰበ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 401 በአላሪክ የሚመራው ቪሲጎቶች ጣሊያንን ወረሩ ፣ እና በ 404 ኦስትሮጎቶች ፣ ቫንዳልስ እና ቡርገንዲያን በራዳጋይሰስ መሪነት በከፍተኛ ችግር የንጉሠ ነገሥት ሆኖሪየስን (410-423) ጠባቂ የሆነውን ቫንዳል ስቲሊቾን ማሸነፍ ችለዋል።

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ በቫለንቲኒያ III (425-455) የግዛት ዘመን፣ በምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር ላይ የአረመኔዎች ጫና በረታ። በ 440 ዎቹ መገባደጃ ላይ ብሪታንያ በአንግሎች ፣ ሳክሰን እና ጁትስ ድል ተጀመረ። በ 450 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በአቲላ የሚመራው ሁንስ በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ላይ ጥቃት ሰነዘረ። በሰኔ 451 የሮማው አዛዥ ኤቲየስ ከቪሲጎቶች ፣ ፍራንኮች ፣ ቡርጉዲያን እና ሳክሶኖች ጋር በመተባበር አቲላን በካታሎኒያ ሜዳዎች (በፓሪስ ምስራቅ) አሸንፈዋል ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 452 ሁኖች ጣሊያንን ወረሩ ። እ.ኤ.አ. በ 453 የአቲላ ሞት እና የጎሳ ህብረት መውደቅ ብቻ ምዕራቡን ከሁን ስጋት አዳናቸው። በመጋቢት 455 ቫለንቲኒያ III በሴኔተር ፔትሮኒየስ ማክሲሞስ ከስልጣን ተባረረ። ሰኔ 455 ቫንዳሎች ሮምን ያዙ እና አሰቃቂ ሽንፈትን አደረሱባት። የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር ሟች ድብደባ ደርሶበታል። ቫንዳሎች ሲሲሊን፣ ሰርዲኒያን እና ኮርሲካን አስገዙ። እ.ኤ.አ. በ 457 ቡርጋንዳውያን የሮዳን (ዘመናዊው ሮን) ተፋሰስ ተቆጣጠሩ ፣ ነፃ የቡርጎን መንግሥት ፈጠሩ። እ.ኤ.አ. በ 460 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ጣሊያን ብቻ በሮማ ግዛት ሥር ቀረች። ዙፋኑ በአረመኔዎቹ አዛዦች እጅ መጫወቻ ሆነ፤ እነሱም እንደፈለጉ ንጉሠ ነገሥታትን ያውጁ እና ያስወገዱ። Skir Odoacer የምዕራባውያን የሮማን ኢምፓየር ስቃይ አስቆመ፡ በ476 የመጨረሻውን የምዕራባውያን የሮማን ንጉሠ ነገሥት ሮሙለስ አውግስጦስን ገልብጦ ለባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዘኖን የከፍተኛ ኃይል ምልክቶችን ላከ እና በጣሊያን ውስጥ የራሱን የአረመኔ መንግሥት መሰረተ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን የሮም ታሪክ የሮማ ግዛት ታሪክ
የታላቁ ግዛት ውድቀት
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ የሮማን ኢምፓየር ታሪክ በሴፕቴምበር 4, 476 የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር መኖር አቆመ። የምስራቅ የሮማ ኢምፓየር እስከ 1453 ድረስ ግዛቱ በቱርኮች ሲጠቃ እና እስከ ፈራረሰበት ጊዜ ድረስ ለተጨማሪ 10 መቶ ዓመታት ቆየ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
የኢጣሊያ መንግሥት የኦዶሴር
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 474 ጁሊየስ ኔፖስ የሮማውያን ንጉሠ ነገሥት ሆነ። ከአጥፊዎች ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋግቷል፣ እንዲሁም የአድሪያቲክ ባህርን የባህር ዳርቻ ከወንበዴዎች የሚከላከል የጦር መርከቦችን አዘዘ።
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በአዲሱ አዛዥ ስኬት የተደነቀው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ቀዳማዊ ኔፖስን ወደ ቁስጥንጥንያ ጋብዞ የፓትሪያን ማዕረግ ሰጠው እና የሚስቱን የእህት ልጅም አገባ። ጁሊየስ ኔፖስ ከመሄዱ በፊት በዶሚቲያን የሚመራ ወታደራዊ ቡድን ከሊዮ ተቀበለ።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ይሁን እንጂ ሊዮ ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ከፍተኛ የሥልጣን ትግል ተጀመረ እና የራሱን ቦታ ለማስጠበቅ አዲሱ ንጉሠ ነገሥት ፍላቪየስ ዜኖ የተሰጠውን ቡድን አነሳ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በሮማ ንጉሠ ነገሥት ፍርድ ቤት ተመሳሳይ ሁኔታ ተፈጠረ። ኔፖስ ዙፋኑን ከጠላት ኃይሎች ለመጣል ከሚሞክሩት ሙከራ ለመከላከል ተገደደ። ይህንን ለማድረግ ኔፖስ ከፓንኖኒያ የመጡ ቅጥረኞችን ጠይቋል ከወታደራዊ አመጽ እንዲከላከሉት እና እንዲሁም በተራው ህዝብ መካከል ያለውን ቦታ በአረመኔዎች ላይ በማሸነፍ ግዛቱን ከመያዝ ያድነዋል ። ሆኖም እነዚህ እርምጃዎች ፍራንካውያን የሰሜን-ምእራብ ጎል እና የቡርጋንዲን - ደቡብ-ምስራቅ ጌቶች ስለነበሩ ስልጣኑን ከጣሊያን ድንበር በላይ ለማራዘም አልረዱትም። በተጨማሪም ቪሲጎቶች ከስፔን ጀምሮ በግዛቱ ድንበሮች ላይ ጥቃቶችን እንደገና አጠናክረው ቀጠሉ። እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ንጉሠ ነገሥቱ የፓንኖኒያ ተወላጅ የሆነውን የአቲላ ፀሐፊ የሆነውን ፍላቪየስ ኦሬስተስን ለመሾም ወሰነ እና በኋላም ወደ ሮም አገልግሎት የተቀጠረውን በጎል ውስጥ የሮማን ጦር ዋና አዛዥ (ዋና አዛዥ) አድርጎ ለመሾም ወሰነ። .
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ በስፔን ቪሲጎቶች ላይ ዘመቻ ካወጀ በኋላ፣ ኦሬስቴስ ከሮም የፓኖኒያን ቅጥረኞች ጦር እየመራ ወደ ራቬና አቀና፣ እሱም በዚያን ጊዜ የሮማ ንጉሠ ነገሥታት መኖሪያ ነበር። ኦረስቴስ ወደ ከተማይቱ በሮች ሲደርስ ከተማይቱን ለመክበብ እና ንጉሱን ለመጣል እንዳሰበ አስታወቀ። እሱ፣ ትክክለኛ መከላከያን ከማደራጀት ይልቅ፣ ወደ ዳልማቲያ፣ ወደ ሳሎና፣ ወደ ውርስ ንብረቱ ሸሸ። ከኔፖስ በረራ በኋላ ኦረስቴስ ሕፃኑን ልጁን ሮሙሎስን ንጉሠ ነገሥት አደረገ። በኋላ, አውግስጦስ (lat. "Augustishka") ቅጽል ስም ተሰጠው.
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ አዲስ "ንጉሠ ነገሥት" ከተመሠረተ በኋላ ወደ ሮም አገልግሎት የገቡ ፌደራሎች መሬት ሊያገኙ ስለነበረ ቱጃሮች በጣሊያን የሚገኘውን ኦሬስቴስ የመሬት ክፍፍል ጠየቁ. ሆኖም ግን፣ በምትኩ ኦረስቴስ የቀድሞ ሰራዊትን ለመጨፍጨፍ አዳዲስ ቅጥረኞችን መመልመል ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ ከአቲላ ጋር ከአገልግሎት ጊዜ ጀምሮ የኦሬቴስ ጓደኛ ልጅ የሆነው ኦዶአከር የኦሬስቴስ ጠባቂ ኃላፊ ሆኖ ተሾመ። ኦዶአሰር አዲስ ጦር ለማቋቋም ወደ ፓንኖኒያ ተላከ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በኦሬቴስ ስም በፓንኖኒያ በነበረበት ወቅት ኦዶአከር ብዙ ቅጥረኞችን፣ ከሄሩልስ፣ ምንጣፎች እና ስኪርስ ነገዶች (እሱ ራሱ የጎሳ ሰው ነበር) ሰዎችን ቀጥሯል። በእሱ ትእዛዝ ብዙ ሰራዊት እያለ አሁን እሱ ራሱ የበላይ ሥልጣን ሊይዝ ይችላል። ኦዶአከር የራሱን የኦረስቴስ ጠባቂዎች ከጎኑ ከሳበ በኋላ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ማቀድ ጀመረ። ከዚህ በተጨማሪ ከጣሊያን ጦር ሰራዊት ለመጡ ቱጃሮች አገልግሎታቸውን ሲያጠናቅቁ የመሬት ድልድል ቃል በመግባት ኃይሉን ጨመረ።
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ኦሬቴስ ሊመጣ ያለውን ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ባወቀ ጊዜ የአማፂው ጦር በጣም ጉልህ ሃይል ስለነበረው ኦሬስተስ ከራቨና ወደ ፓቪያ በመሸሽ የዋና ከተማውን ጥበቃ ለወንድሙ ጳውሎስ ተወ።
የኢጣሊያ ታሪክ የጣሊያን ኦዶአሰር ስካውቶች ስለ ኦሬስቴስ በረራ አሳወቁት እና ሰራዊቱን ከኋላው አንቀሳቅሶ ፓቪያን በመያዝ እና በማባረር እንዲሁም የቀድሞ አለቃውን ነሐሴ 28 ቀን 476 ገደለ። ከዚያም በፈጣን ጉዞ፣ አመጸኛው አዛዥ በዛው አመት ሴፕቴምበር 4 ላይ የወደቀችው ራቬና ደረሰ። ምርኮኛው ንጉሠ ነገሥት ሮሙሉስ አውግስጦስ በሴፕቴምበር 5 በኔፕልስ አቅራቢያ በሚገኘው ካምፓኒያ ወደ ተባለው የሉኩለስ የቀድሞ ግዛት በግዞት ተወሰደ፣ በዚያም እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ እንደ አስፈላጊ እስረኛ የሕይወት ጡረታ ተቀበለ።

የኢጣሊያ ታሪክ የኢጣሊያ መንግሥት የኦዶአሰር መንግሥት የሮም ሴኔት ለኦዶአሰር ደብዳቤ ልኮ መፈንቅለ መንግሥቱ ሕጋዊ ነው ብሎ በመገንዘብ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ኦዶአሰርን እንደ ሕጋዊ ገዥነት እንዲያውቅና ጣሊያንን እንዲገዛ እንዲፈቅድለት ወደ ቁስጥንጥንያ ደብዳቤ ላከ። እና የግዛቱ ምዕራባዊ ክፍል በፓትሪያን ሁኔታ. ይሁን እንጂ የኔፖስ አምባሳደሮች ዙፋኑን ወደ ሸሸው ንጉሠ ነገሥት ለመመለስ ከቁስጥንጥንያ እርዳታ ለመጠየቅ በተመሳሳይ ጊዜ እዚያ ደረሱ. ዜኖ በመጨረሻ ኔፖስ እንደ ንጉሠ ነገሥት እንዲታወቅ እና የፓትሪያንን ደረጃ ከሱ እንዲቀበል በመጥቀስ ለኦዶአሰር ደብዳቤ ላከ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ዜኖ በተመሳሳይ ቦታ ኦዶአከርን ፓትሪያን ይለዋል. ደብዳቤውን ካነበበ በኋላ ኦዶአሰር የምስራቁን ንጉሠ ነገሥት ይሁንታ እንደተቀበለ እና አሁን ትክክለኛ ገዥ እንደሆነ ወሰነ። ነገር ግን፣ ኔፖስ እንዲሁ በጣሊያን ላይ ሙሉ በሙሉ መደበኛ ስልጣን በመያዝ ወስኗል። ግን በ480 ዓ.ም. ጁሊየስ ኔፖስ በራሱ ጠባቂዎች ተገደለ። ግድያው የተደራጀው በጠላቱ ግሊሴሪየስ ሊሆን የሚችልበት እድል አለ፣ እሱም በኋላ ከኦዶአሰር በሜዲዮላነም የጳጳስነት ደረጃን ተቀበለ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ በጣሊያን መንግሥት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 476 ኦዶሰር እራሱን የጣሊያን ንጉስ ካወጀበት ጊዜ ጀምሮ የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር መኖር ያቆመው በ 476 ነው ፣ ምክንያቱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኢጣሊያ መንግስት ፖሊሲ ሙሉ በሙሉ ተቀይሯል። አሁን ገዢዎቹ ራሳቸውን ንጉሠ ነገሥት ብለው መጥራት አቁመዋል፣ የንጉሠ ነገሥቱ ክብር ምልክቶች (ዘውድና ወይን ጠጅ ልብስ) በኦዶአሰር ወደ ቁስጥንጥንያ ተልኳል፣ እናም የታላቁ ኃያል ፖሊሲ የጣሊያንን ንጹሕ አቋም በማስጠበቅ ፖሊሲ ተተካ። በተጨማሪም ኦዶአሰር የራሱን የገዢነት ደረጃ ለማስረዳት የውሸት-ሮማን ምንጭ አልተጠቀመም። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የቁስጥንጥንያ አስተያየት ምንም ይሁን ምን የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የጠቅላላው የሮማ ግዛት መደበኛ ገዥ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ ሆኖም ፣ አዲስ የተገዙ ነገሥታት የራሳቸውን ፖሊሲ እንዳይከተሉ አላገዳቸውም።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 488 ዓ.ም አፄ ዘኖ ኦዶአሰርን አማፂውን ኢሉስን ይደግፋሉ ብሎ ከሰሰው ከቴዎድሮክ ጋር ስምምነት አደረገ። በስምምነቱ መሠረት ቴዎዶሪክ በኦዶአከር ላይ ድል ሲነሳ የንጉሠ ነገሥቱ ተወካይ ሆኖ የጣሊያን ገዥ ሆነ.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 488 መኸር, ቴዎዶሪክ ከህዝቡ ጋር (ቁጥራቸው ወደ 100 ሺህ ሰዎች ይገመታል) ከሞኤሲያ ተነስቶ በዳልማትያ በኩል አልፏል እና የአልፕስ ተራሮችን አቋርጦ በነሐሴ 489 መጨረሻ ላይ ጣሊያን ገባ. የመጀመርያው ከኦዶአሰር ጦር ጋር የተደረገው ግንኙነት በኢሶንዞ ወንዝ አቅራቢያ በነሐሴ 28 ነበር። ኦዶአከር ተሸንፎ ወደ ቬሮና አፈገፈገ፣ ከአንድ ወር በኋላ አዲስ ጦርነት ተካሂዶ በቴዎዶሪክ ድል ተጠናቀቀ። ኦዶአሰር ወደ ዋና ከተማው ራቬና ሸሸ እና አብዛኛው ሰራዊቱ ለጎቶች እጅ ሰጠ።
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 490 ኦዶአሰር በቴዎዶሪክ ላይ አዲስ ዘመቻ ጀመረ። ሚላንን እና ክሬሞናን ወስዶ በፓቪያ የሚገኙትን የጎቶች ዋና ኃይሎች ከበበ። ሆኖም ግን, ከዚያ በኋላ, ቪሲጎቶች በግጭቱ ውስጥ ጣልቃ ገቡ. ኦዶአሰር የፓቪያን ከበባ ማንሳት ነበረበት እና እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11 ቀን 490 በአዳ ወንዝ ላይ ከባድ ሽንፈት ደረሰበት። ኦዶአከር እንደገና ወደ ራቬና ሸሸ፣ ከዚያ በኋላ ሴኔት እና አብዛኛዎቹ የኢጣሊያ ከተሞች ለቴዎዶሪክ ድጋፍ ሰጡ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ጎቶች የራቬናን ከበባ ጀመሩ ነገር ግን ምንም መርከቦች ስለሌላቸው ከባህር ሊገድቡት አልቻሉም፣ ስለዚህ የተጠናከረ ከተማይቱ ከበባ ቀጠለ። ጎቶች መርከቦችን የገነቡት እና የራቨናን ወደብ ለመያዝ የቻሉት እስከ 492 ድረስ ነበር ከተማዋን ሙሉ በሙሉ ከበባት። ከስድስት ወራት በኋላ ከኦዶአሰር ጋር ድርድር ተጀመረ። የካቲት 25 ቀን 493 ስምምነት ላይ ደረሰ። ቴዎድሮስ እና ኦዶአሰር ጣሊያንን በመካከላቸው ለመከፋፈል ተስማሙ። ነገር ግን፣ ይህንን ክስተት ባከበረው ድግስ ላይ፣ ቴዎዶሪክ ኦዶአሰርን (መጋቢት 15፣ 493) ገደለ፣ ከዚያም የኦዶሰር ወታደሮችን እና ደጋፊዎችን አጠፋ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቴዎድሮስ የጣሊያን ገዥ ሆነ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን የቴዎድሮስ ዘመነ መንግስት አዲስ ዘመን
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ እንደ ኦዶአሰር፣ ቴዎድሮክ በ 497 በአዲሱ ንጉሠ ነገሥት አናስታሲየስ እውቅና ያገኘው በጣሊያን ውስጥ እንደ ፓትሪሺያን እና የንጉሠ ነገሥት ምክትል ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ቢሆንም፣ እንደውም ራሱን የቻለ ገዥ ነበር።
የኢጣሊያ ታሪክ የኢጣሊያ ታሪክ ከጣሊያን ድል በኋላ በኦዶሴር ግዛት የነበረው የአስተዳደር ስርዓት ተጠብቆ የነበረ ሲሆን የመንግስት ቦታዎች በሮማውያን ብቻ ተያዙ። የሮማ ሴኔት በአብዛኛው አማካሪ አካል በመሆን ሥራውን ቀጠለ። የንጉሠ ነገሥቱ ሕጎች ተጠብቀው ነበር, የሮማውያን ሕዝብ እንደነሱ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን የራሳቸው ባሕላዊ ሕግ እስከ ጎቶች ድረስ ይዘልቃል. በሌላ በኩል በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል እና ወታደራዊ ቦታዎችን መያዝ የጎጥ ጉዳይ ብቻ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ጎቶች በዋናነት በሰሜናዊ ኢጣሊያ ሰፍረው ከሮማውያን ነዋሪነት ራሳቸውን አጠበቁ። ይህም በእምነታቸው ልዩነት አመቻችቷል፡ ጎቶች አርያን ሲሆኑ ሮማውያን ኒኬናውያን ነበሩ። ሆኖም እንደ ቪሲጎቶች እና ቫንዳልስ በተቃራኒ ኦስትሮጎቶች በሃይማኖታዊ መቻቻል ተለይተዋል።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ሎምባርድ ኪንግደም ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ሎምባርዶች በአብዛኛዉ ጣሊያን የባይዛንታይን አገዛዝ እስኪያቆሙ ድረስ በሌሎች የጀርመን ጎሳዎች ላይ የሚደርሰው ችግር እና ወረራ በቀጣዮቹ አመታት ቀጠለ።
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በ 568, ሎምባርዶች ከፓንኖኒያ ወደ ጣሊያን ዘልቀው በመግባት ደረጃ በደረጃ ፍሪል, ቬኒስ እና ሊጉሪያን ተምረዋል. ከሶስት አመታት ከበባ በኋላ የተወሰደችው ፓቪያ የግዛቱ ዋና ከተማ በሎምባርድ ንጉስ አልቦይን ነበር; ግሪኮች ወደ ራቬና እና ደቡብ ኢጣሊያ ተመለሱ። አልቦይን ከሞተ በኋላ, 36 አለቆች ንጉስ ላለመምረጥ ወሰኑ, ነገር ግን በራሳቸው ድሎችን ለመቀጠል ወሰኑ. እ.ኤ.አ. በ 584 የፍራንካውያን ወረራ ኦውታሪን እንዲመረጥ አደረገ ፣ እሱም ከግሪኮች ጋር ጥምረት የነበራቸውን ፍራንኮችን አስወገዱ እና ለተሸነፈው የሮማውያን ህዝብ እፎይታ አመጣ። ከኋለኛው ጋር የመጨረሻው እርቅ የተካሄደው ግን ወደ ካቶሊካዊነት በተለወጠው በአጊሉፍ (590-615) ስር ብቻ ነበር።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በአጊሉፍ ተተኪዎች የሎምባርዶች ኃይል ማሽቆልቆል ለጊዜው በሮታሪ ውስጥ ዘግይቷል ። ከዚያም በፍራንካውያን፣ በአቫርስ እና በግሪኮች ወረራ ምክንያት የግዛቱ መከፋፈል ተጀመረ። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ 2ኛ ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ጋር በአይኖክላም ምክንያት በተፈጠረ ጠብ ወቅት ድጋፋቸውን ለመጠየቅ በተገደዱበት ጊዜ የሎምባርዶች አስፈላጊነት በኃይለኛው ሊዩትፕራንድ (713-744) እንደገና ጨምሯል። ጳጳስ እስጢፋኖስ በባይዛንቲየም ላይ ጥገኛ ከመሆን ይልቅ በሎምባርዶች ላይ ጥገኝነት ማስፈራራት ሲጀምሩ ጳጳስ እስጢፋኖስ 2ኛ እርዳታ ለማግኘት ወደ ፍራንካውያን በመዞር በፔፒን መሪነት መጥተው የሎምባርድ ንጉሥ አይስቱልፍ የግዛቱን ከፍተኛ ኃይል እንዲገነዘብ አስገደዱት። የስፖሌቶ እና ቤኔቬንት አለቆች ከገቡ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፍራንክስ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ጣሊያን እንደ የፍራንካውያን ግዛት አካል ነው።
የሻርለማኝ አማች የሆነው የመጨረሻው የሎምባርድ ንጉስ ዴሲድሪየስ የጣሊያን ታሪክ የበለጠ ዘላቂ እንደሚሆን ቃል ገብቷል, ነገር ግን በዚህ ግንኙነት ላይ የተቀሰቀሰው ኃይለኛ ጠላት ሻርለማኝ ጳጳሱን እንዲረዳው አነሳሳው. በሎምባርዶች ተጭኖ የነበረው. በ 774 ቻርልስ ፓቪያ እንድትሰጥ አስገደደ; ዴሲድሪየስ ወደ አንዱ የፍራንካውያን ገዳማት ጡረታ ወጥቷል፣ እና የሎምባርድ ግዛት ከፍራንካውያን ጋር ተጠቃሏል። ውስጣዊ መዋቅሩ ግን ተመሳሳይ ነው, እና የሎምባርድ ዱቄቶች ብቻ ተተኩ, በአብዛኛው, በፍራንካውያን ቆጠራዎች. አሁን የተቀበለው የጳጳሱ ኃይል ከሮም በተጨማሪ በመካከለኛው እና በላይኛው ጣሊያን የነበሩት ሁሉም የቀድሞ የግሪክ ንብረቶች በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በቻርለማኝ ላይ ጥገኛ ሆነ ፣ በጣሊያን ሦስተኛው ዘመቻ () 780-781)፣ ጳጳሱ ሕፃኑን ልጁን ፔፒን የጣሊያን ንጉሥ እንዲነግሥ አስገደደው። የታችኛው ኢጣሊያ ከሰርዲኒያ፣ ሲሲሊ እና ኮርሲካ ጋር በግሪኮች እጅ ቀረ። በጳጳስ ሊዮ ሳልሳዊ የተጠራው ሻርለማኝ በ799 ክረምት ለአምስተኛ ጊዜ ወደ ኢጣሊያ መጥቶ በ800 ዓ.ም የንጉሠ ነገሥት ዘውድ ተቀበለ። በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት፣ በህንድ ታሪክ ላይ ሊቃነ ጳጳሳት በጀርመኖች የተመለሰውን የምዕራቡ ዓለም ከፍተኛ ኃይል ለማስወገድ ካደረጉት ጥረት እና ከጀርመን ንጉሠ ነገሥታት የማያቋርጥ ተቃውሞ የበለጠ በሕንድ ታሪክ ላይ ምንም ዓይነት ተጽዕኖ አላሳደረም። ሻርለማኝ በ 812 ከግሪኮች እና ከቤኔቬንት ጋር ሰላም ፈጠረ እና በ 813 የጣሊያንን ዘውድ ለሟቹ ፔፒን ልጅ በረንጋር አስረከበ ፣ ከዚያ በኋላ ሉዊስ ፒዩስ ጣሊያን ለልጁ ሎተየር ሰጠው ። በኋለኛው የግዛት ክፍፍሎች በሉዊስ ፒዩስ ምዕራባውያን በተዘፈቁበት ችግር ጣሊያን ከሎተየር ጀርባ ቀረች። በ 828 ሲሲሊ በአረቦች ተይዛለች; በደቡባዊ ኢጣሊያ እና በሮም ላይም ወረራቸዉ በሎተሄር ልጅ እና ተከታይ ሉዊስ II (855-875) ቀጥሏል።
የጣሊያን ታሪክ ልጅ አልባው ሉዊ ከሞተ በኋላ ራሰ በራ ፈረንሳዊው ቻርለስ የጣሊያን እና የንጉሠ ነገሥቱን ዘውዶች በፍጥነት ያዘ። የጣሊያን ንጉሥ ሆኖ በጀርመናዊው ሉዊስ፣ ካርሎማን እና ቻርለስ ዘ ፋት ልጆች ተተካ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ለጣሊያን ዙፋን የሚደረግ ትግል
የጣሊያን ታሪክ የጣሊያን ታሪክ ቻርለስ ዘ ቶልስቶይ ከሞተ በኋላ, Berengar, ፍሪዩል Margrave, በየካቲት 888 በፓቪያ, የጣሊያን ዘውድ ውስጥ ተቀባይነት, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የጀርመን ንጉሥ አርኑልፍ በራሱ ላይ ከፍተኛ ኃይል እውቅና. ጊዶ ስፖሌትስኪ ቤሬንጋርን ወደ ሰሜናዊ ኢጣሊያ በስተምስራቅ ገፋው በ 891 በፓቪያ ዘውድ ተጭኖ የጣሊያንን ዘውድ ያዘ እና በ 892 ልጁን ላምበርትን አብሮ ገዥ አድርጎ ሾመው ። በበርንጋር የተጠራው አርኑልፍ በጣሊያን ውስጥ ሁለት ዘመቻዎችን አድርጓል። በመጀመርያው ጊዜ አርኑልፍ በ 894 የጣሊያንን ዘውድ በፓቪያ ወሰደ, እና በሁለተኛው ጊዜ, ቤሬንጋርን ገልብጦ በሮም ንጉሠ ነገሥት ሾመ. ከሄደ በኋላ በረንጋር እና ላምበርት የኢጣሊያ ክፍፍልን በተመለከተ ስምምነት ላይ ደረሱ። ላምበርት (898) ከሞተ በኋላ የቡርገንዲው ንጉስ ሉዊስ ንብረቶቹን ጠየቀ። በዚህ አጋጣሚ ከእርሱ ጋር ጦርነት የጀመረው በረንጋር በ901 ከዚያም በ904 ከሉዊስ ፊት ለመሰደድ ተገደደ፣ በ905 ግን ያዘው፣ ከዚያ በኋላ እንደገና የካሮሊንያን ኢምፓየር አንድ አደረገ። በ916 የንጉሠ ነገሥት ዘውድ የተሾመውን በረንጋርን በመቃወም የተናደዱ መኳንንት ቡድን የላይኛው በርገንዲ ንጉሥ ሩዶልፍ በ922 በፓቪያ ዘውድ ተቀዳጅቷል። ቤሬንጋር በበኩሉ ሃንጋሪዎችን ወደ አገሩ ጠርቷቸዋል, በመንገዳቸው ላይ ያለውን ነገር ሁሉ በማጥፋት ወደ ፕሮቨንስ ገቡ. በረንጋር ከአጋሮቹ በአንዱ (924) ተገድሏል. የፕሮቨንስ ሂው ብዙም ሳይቆይ በጣሊያን ውስጥ የሩዶልፍን ስልጣን መቃወም ጀመረ ፣ በ 926 ሚላን ውስጥ ዘውድ ተጭኖ ፣ ልጁን ሎተሄርን አብሮ ገዥ አድርጎ (931) አደረገ እና በመጨረሻም ከማርዚያ ጋር በጋብቻ ፣ እራሱን በሮም ለመመስረት ሞክሮ ነበር ፣ ግን ከስልጣኑ ተባረረ ። ከተማ በልጇ Alberich. በ945 ወደ ጀርመን የሸሸው የኢቭሪያው ማርግራብ በረንጋር ከሠራዊት ጋር አብሮ የመጣው የሁጎን የኃይል አገዛዝ ለማስቆም ሞከረ።
የኢጣሊያ ታሪክ የጣሊያን ታሪክ ሁጎ ከሞተ በኋላ የሎተሄር መበለት አደልጌዳ ቤሬንጋር ልጁን አድልበርትን ማግባት የፈለገችው ቀድሞውንም አብሮ ገዥነት ደረጃ ላይ የደረሰው ከኦቶ I እርዳታ ጠየቀ በ951 ዓ.ም. የአልፕስ ተራሮች እና ከአደልጌዳ እጅ ጋር በመሆን መንግሥቱን ያዙ I. ወደ ጀርመን ሲመለስ ኦቶ ልጁን ኮንራድን በፓቪያ ግዛት ውስጥ ገዢ አድርጎ ተወው, ቤሬንጋር ስምምነትን አደረገ; አምስት መሐላ አምጥቶ መንግሥቱን ተቀበለ (952)። ኦቶ በጀርመን ሥራ ሲበዛበት በረንጋር ሕንድ ውስጥ ራሱን የቻለ ገዥ ሆኖ ይገዛ ነበር፣ የአደልጌዳ እና የኦቶ ተከታዮችን ያሳድድ ነበር፣ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን 12ኛ በእሱ ላይ እንዲቃወሙ አድርጓል። ለመጨረሻ ጊዜ የተጠራው ኦቶ ወደ ፓቪያ (961) ገባ ከዚያም ወደ ሮም ሄዶ የንጉሠ ነገሥቱን ዘውድ (962) ላይ ለመጣል። ኦቶ እንደገና ወደ ፓቪያ የተመለሰው የቤሬንጋር ማስቀመጡ ግን በሮም አመጽ ለቤሬንጋር ልጅ በመደገፍ እንደገና ዘግይቷል። ወደ ሮም ሲመለስ ኦቶ የተሰደደውን ጆን 12ኛ አሰናበተ እና ሊዮ ስምንተኛን ወደ ዙፋኑ ከፍ አደረገ (963); ከዚያም ወደ ሰሜናዊ ኢጣሊያ ሄደ, በመጨረሻም በረንጋርን ለመያዝ ተሳክቶለታል. እ.ኤ.አ. በ 964 ኦቶ ሊዮ ስምንተኛን ወደ የሊቀ ጳጳሱ ዙፋን መለሰው ፣ ይህም ጳጳሱ የንጉሠ ነገሥቱን በእራሱ ላይ ያለውን የበላይነት እንዲገነዘቡ አስገደደው ። እ.ኤ.አ. በ 966 እንደገና ከጀርመን ታየ ፣ ምክንያቱም ወደ ቁስጥንጥንያ የሸሸው የበርንጋር ልጅ እና አብሮ ገዥ የሆነው አድልበርት በተነሳው አመጽ የተነሳ። በ967 ልጁን ኦቶ በሮም ንጉሠ ነገሥት ሾመው። ኦቶ II ዙፋኑን ከተረከበ በኋላ ወደ ጣሊያን መሄድ የቻለው በ980 ብቻ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 981 ዘውድ ለመሸኘት ሮምን ጎበኘ እና ከዚያ በታችኛው ኢጣሊያ ላይ የአባቱን ተግባር ለመቀጠል ። ባሪን እና ታሬንተምን ከግሪኮች ወስዶ ሳራሴኖችን በኮትሮን በማሸነፍ፣ በማሳደዳቸው ወቅት ከባድ ሽንፈት ደርሶበታል። ለጦርነት አዲስ ዝግጅት ሲደረግ በ983 በሮም ሞተ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ጥቂቶቹ ልጁ ኦቶ ሳልሳዊ ፣ ቀድሞውንም በቬሮና እንደ ጀርመን እና ጣሊያን ንጉስ ሆነው የተመረጡት ፣ እንደገና በሮም በአካባቢው መንፈሳዊ እና ዓለማዊ ገዥዎች መካከል አለመግባባት እንዲፈጠር ተከፈተ ። የማሮሲያ ቤተሰብ እና የቱስኩላን ቆጠራዎች ከኦቶ I ጣልቃ ገብነት በፊት ተይዘዋል. ግን ቀድሞውኑ በ996 ኦቶ ሳልሳዊ በሮም ታየ፣ በትውልድ ጀርመናዊውን ግሪጎሪ አምስተኛን ወደ ጵጵስና ዙፋን ከፍ አደረገው እና ​​ንጉሠ ነገሥቱን ሾመው ከዚያ በኋላ የ I. ዘውድ በ ሚላን አኖረ። ጀርመን እንደገና በ997. የተበሳጨውን ክሬሴንሲዮን እና ተከታዮቹን በሮም ለመግደል እና ሲልቬስተር 2ኛን ወደ ጵጵስና (998) ከፍ ለማድረግ ነው። ኦቶ (1002) ቀደም ብሎ ከሞተ በኋላ ጣሊያኖች የኢቭሪያውን አርዱይንን በፓቪያ ንጉስ አድርገው መረጡት፣ ሄንሪ 2ኛ ከጀርመን በመጣበት። አርዱዪኖ በሁሉም ሰው ተጥሏል; ሄንሪ 2ኛ በፓቪያ ዘውድ ተጭኖ ነበር፣ ነገር ግን የዘውድ ሥርዓቱ በተከበረበት ቀን በእሱ ላይ አመጽ ተነሳ፣ ከህንድ በፍጥነት እንዲያፈገፍግ አስገደደው። ወደ ሮም (1014) ንጉሠ ነገሥት ለመሆን በሄደ ጊዜ, አርዱይን ወደ ገዳም ሄደ, ይህ የመጨረሻው የጣሊያን ብሄራዊ ንጉስ በሞተበት (1015)
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ በመጨረሻ ግሪካውያንን ከጣሊያን የታችኛው ክፍል ለማባረር በ1020 ጳጳስ ቤኔዲክት ስምንተኛ ወደ ሄንሪ ዞረው በ1021 ቤኔቬት ፣ ኔፕልስ እና ሌሎች የግሪክ እና ነፃ ከተሞች ሥልጣናቸውን እንዲገነዘቡ አስገደዳቸው ፣ ግን ዘላቂ ስኬት አላገኙም። በ 1027 ለንጉሠ ነገሥቱ ዘውድ ወደ ሮም የሄደው የኮንራድ II የመጀመሪያ ሙከራ ተመሳሳይ ባህሪ ነበረው. ከጣሊያን በመነሳት የአካባቢ ጉዳዮችን ለሊቀ ጳጳስ አሪበርት በአደራ ሰጠ፣ ነገር ግን የኋለኛው በበላይ እና በታችኛው መኳንንት መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት መቋቋም አልቻለም። እነሱን ለማጥፋት፣ ኮንራድ ራሱ በ1036 ወደ ላይኛው ጣሊያን ተመለሰ፣ በዚያም የታችኛው መኳንንት ወይም ቫልቫሶርስ የዘር ውርስ አደረገ። በዚህ የመኳንንቱ ንብረታቸው ወደ ትንንሽ ሴራዎች በመከፋፈል፣ የሚያስፈራራውን አደጋ ቢያስወግድም፣ የመካከለኛው መደብ እድገትን የመጨረሻውን እንቅፋት አፍርሷል፣ ይህም ሚላን በዛን ጊዜ ንጉሱን በተሳካ ሁኔታ ይቃወመዋል። ኮንራድ ሚላንን ባለማወቁ በባሮኖች ተጭኖ የነበረውን ቤኔዲክት ዘጠነኛን ለመርዳት ወደ ሮም ሄደ። ከዚያም በደቡብ ኢጣሊያ የሚገኘውን የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል በድጋሚ አጸና እና አቨርሳን ቀደም ሲል እዚያ እራሱን ላቋቋመው ለኖርማን ራይኑልፍ ሰጠው። ለሌላ የኖርማን መሪ ድሮጎ ሄንሪ III በኋላ (1047) ፑግሊያን ለተልባ ሰጠችው። ሄንሪ ኃይለኛ እርምጃዎችን በሮም ውስጥ ሥርዓት አቋቋመ, እርሱም እርስ በርሳቸው ላይ ከፍ የነበሩ ሦስት ሊቃነ ጳጳሳት ከዙፋን አስወገደ; ነገር ግን በዚያው ልክ የሊቃነ ጳጳሳትን ሙሉ በሙሉ ከንጉሠ ነገሥቱ ነፃ መውጣትን በመጠየቅ በመጨረሻ በመካከላቸው ለዘመናት የዘለቀውን ትግል የሚያዘጋጅ አካሄድ እንዲመጣ መንገዱን አዘጋጀ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በሄንሪ III የጀመረው የማዕከላዊ ኢጣሊያ ግዛት ምስረታ በሎሬይን ጎትፍሪድ የሚመራ (ዓላማው በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ለጵጵስና ምሽግ ለመፍጠር ነበር) ለተወሰነ ጊዜ ቆሟል። በኋላ ግን ኩሪያ ለቱስካኒ ያቀረበው የይገባኛል ጥያቄ በንጉሠ ነገሥቱ እና በሊቀ ጳጳሱ መካከል የማርቃስ ማቲዳ ንብረት ለማግኘት ረጅም ትግል አስከትሏል። በኒኮላስ 2ኛ ስር በደቡባዊ ኢጣሊያ የያዙትን እና አሁንም ከአረቦች የሚወስዱትን ምድር ለመጀመሪያ ጊዜ በይፋ የተሰጣቸው የሊዮ ዘጠነኛው ከኖርማኖች ጋር የተደረገው ስምምነት የበለጠ ጠቃሚ ውጤት ነው። ሲሲሊ በዚህ የንጉሠ ነገሥታዊ መብቶች ጥሰት ምክንያት፣ በሄንሪ አራተኛ አናሳ ጊዜም ቢሆን፣ በግዛቱ እና በጵጵስናው መካከል ያለው ትግል ተቀሰቀሰ፣ ይህም የእኚህን አሳዛኝ ሉዓላዊ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ሞላው። በደቡብ ኢጣሊያ ለመጨረሻው የሎምባርድ ገዥ እና ለካፑዋ ኖርማን ሪቻርድ ከተከፋፈለው ግሪጎሪ ሰባተኛ ድጋፍ አግኝቶ ለኢንቬስትመንት የሚደረገውን ትግል የበለጠ በማባባስ በጣሊያን ንጉሠ ነገሥት ኃይል ላይ ወሳኝ ጥቃት ሰነዘረ። እዚህ ከየትኛውም ቦታ በላይ የኤጲስ ቆጶሳትን ድጋፍ ያስፈልገዋል። እንደ ቀድሞው አሌክሳንደር ዳግማዊ፣ ለንጉሠ ነገሥቱ ታማኝ በሆኑ ጳጳሳት ላይ ከፓታሪያ ጋር ያለውን ጥምረት አጠናቀቀ። ከዚያም ሄንሪ አራተኛ ጳጳሱን ከስልጣናቸው እንዲነሱ አወጀ, ነገር ግን በ 1077 ጳጳሱ ከጀርመናዊው ሄንሪ ተቃዋሚዎች ጋር ያለውን ጥምረት ለመከላከል በካኖሳ ውርደትን ለመፈጸም ተገደደ. ሆኖም ግሪጎሪ ሰባተኛ የስዋቢያው ሩዶልፍ ተቃዋሚውን ሲደግፍ ሄንሪ ፀረ ጳጳሱን ቪክቶር ሳልሳዊን ተቃወመ እና የንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች በማንቱ (1080) በቱስካኒ ማርግሬስ ማቲዳ ወታደሮች ላይ ድል ካደረጉ በኋላ እሱ ራሱ ተሻገረ። የአልፕስ ተራሮች ለሁለተኛ ጊዜ (1081). ሮምን የተቆጣጠረው በ1084 ብቻ ሲሆን ንጉሠ ነገሥት ከተሾመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ወደ እርሱ እየገሰገሰ ከሮበርት ጉይስካር ፊት ማፈግፈግ ነበረበት። ሄንሪ በ I. (1090-92) በሶስተኛ ጊዜ ቆይታው ከማቲዳ ወታደሮች ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋግቷል። ይሁን እንጂ እነዚህ ስኬቶች የሰሜን ህንድ ከተማ ታማኝ ኩሪያ - ሚላን፣ ክሪሞና፣ ሎዲ እና ፒያሴንዛ - ወደ አዲስ አመጽ እና የመጀመሪያው የሎምባርድ ህብረት መደምደሚያ አነሳሳቸው። በ 1093 ሞንዛ ውስጥ ንጉስ I. የተሸለመው ከሄንሪ የራቀው የሄንሪ የበኩር ልጅ ኮንራድ ጋር ተቀላቅለዋል እና በ 1095 የሲሲሊ ሮጀር 1 ሴት ልጅ አገባ። ነገር ግን ኮንራድም ሆኑ አባቱ በጣሊያን በአራተኛው ቆይታቸው (1094-1097) ዘላቂ ስልጣን አላገኙም። በሌላ በኩል፣ በዚህ ጊዜ አካባቢ፣ ሪፐብሊካዊቷ የመንግስት አስተዳደር የሆነውን ሚላንን ምሳሌ በመከተል ከተሞቹ በየቦታው ለራሳቸው አደጉ። በመጀመሪያ ነፃነታቸውን በመካከላቸው ከባድ ትግል አድርገው ነበር። እነዚህ ግጭቶች ሄንሪ ቪ (1110) ጥቃትን አመቻችተዋል, እሱ ሚላን ባይወስድም, ነገር ግን በሮንካል ሜዳዎች ላይ አመጋገብ እና ከማቲልዳ ጋር ከተስማማ በኋላ, በቱስካኒ በኩል ወደ ሮም ዘልቆ በመግባት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓስካል IIን ያዘ. እ.ኤ.አ. በ 1116 በጣሊያን ውስጥ ሁለተኛ ዘመቻ አደረገ ፣ ግን እዚያ ያለውን የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል አላጠናከረም።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ በጣሊያን መንግሥት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
የኢጣሊያ ታሪክ ከሄንሪ አምስተኛ ሞት በኋላ በተቀሰቀሰው የዙፋን ትግል ውስጥ ኮንራድ ሆንስታውፈን የሱፕሊንበርግ ሎታርን በመቃወም እራሱን የ I. ንጉስ አወጀ ፣ ግን በሊቀ ጳጳሱ እና በሚላን ትተውት ፣ ብዙም ሳይቆይ ሀሳቡን መተው ነበረበት። የደቡብ ኢጣሊያ እና የሲሲሊ ወደ አንድ መንግሥት በሮጀር II መግዛታቸው ዘላቂ ውጤት አስከትሏል። የኋለኛው ጳጳስ አናክልት 2ኛ ለእርሱ ያደሩትን በኢኖሰንት II ላይ በሮም አቆመ። በመጀመሪያ ወደ ፈረንሳይ ለመሰደድ ተገደደ, ከዚያም ከንጉሠ ነገሥት ሎተየር ድጋፍ ጠየቀ, በ 1133 ከማቲልዳ ንብረት ጋር ስምምነት ላይ ደረሰ. ነገር ግን ሎተሄር፣ ወደ ሮም ባደረገው ሁለተኛ ጉዞው እንኳን፣ በላይኛው ህንድ ከተሞች ውስጥ የንጉሠ ነገሥት ኃይሉን መልሶ ለማቋቋም ብቻ ያሳስበው ነበር፣ ኢኖሰንት II፣ ከአናክልት II ሞት በኋላ፣ ከሮጀር ጋር ሰላም ፈጠረ። የሆሄንስታውፈን ሳልሳዊ ኮንራድ በጀርመን የውስጥ ጉዳይ ምክንያት ከእስራኤል እንዲርቅ ተገድዷል።በዚህ ጊዜ አካባቢ የብሬሻው አርኖልድ በሮም ንግግር አድርጓል። በላይኛው ህንድ እና ቱስካኒ ከተሞች ውስጥ የፓርቲዎች ውስጣዊ ትግል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው ከውጭ ምንም ዓይነት ስጋት ባለመኖሩ ነው። ይህ ፍሬድሪክ እንደገና የንጉሠ ነገሥቱን ኃይል እዚህ ለማሳየት ተስፋ ሰጠው። በጳጳሱ ጥሪ በ 1154 ወደ ጣሊያን ተዛወረ እና ወዲያውኑ በአስደናቂው ሚላን ላይ ጦርነት ጀመረ. ቶርቶና ከጠፋ በኋላ ፍሬድሪክ በፓቪያ (1155) ንጉስ እና የሮም ንጉሠ ነገሥት ዘውድ ተቀበለ። እዚህ የብሬሻ አርኖልድ ለጳጳሱ ተላከ; ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ብጥብጥ ተጀመረ፣ ፍሬድሪክ ሮምን እና እኔን ለቆ እንዲወጣ አስገደደው። በ1158 ወደ ደቡብ ኢጣሊያ ተመለሰ፤ ሚላን ቀድሞውንም የንጉሠ ነገሥቱን ክፍል በመቃወም ከጳጳሱ እና ከሲሲሊ ንጉሥ ቀዳማዊ ዊልያም ጋር ጥምረት መፍጠር ችሏል። ሚላን በቅድመ ሁኔታ ለ ፍሬድሪክ እጅ ሰጠ፣ ነገር ግን የፍሬድሪክ ከተማዎች የንጉሠ ነገሥታትን ገዥዎችን እንዲቀበሉ ለማስገደድ የነበረው ፍላጎት ፍሬድሪክ ሚላን (1162) በማጥፋት የላይኛውን ህንድ ሙሉ ሰላም ያገኘበትን ትግል አነሳሳ። እ.ኤ.አ. በ 1164 የንጉሠ ነገሥቱን ቮግስ ጥላቻ በከተሞች ውስጥ እስከ ደረሰ እና በቬሮና ፣ ቪሴንዛ ፣ ፓዱዋ እና ትሬቪሶ ከተሞች መካከል ጥምረት ተፈጠረ ። ፍሬድሪክ በዚህ ጥምረት ላይ ያልተሳካ ጥቃት ከፈጸመ በኋላ በ1166 ወደ ሮም አቀና፣ በዚያም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አሌክሳንደር ሳልሳዊ በኢጣሊያ ተቃዋሚዎቻቸው ግንባር ቀደሙ። ቸነፈር ፍሪድሪች ከ I. እንዲሸሽ አስገደደው. በተመሳሳይ ጊዜ የክሬሞና ፣ ቤርጋሞ ፣ ማንቱ እና ፌራራ (1167) ከተሞች ታላቁ የሎምባርድ ህብረት ተፈጠረ ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ የቬሮኔዝ ህብረትን የተቀላቀለ እና አዲስ የተገነባውን ሚላን እና ሌሎች የላይኛው ጣሊያን ትላልቅ ከተሞችን ያጠቃልላል። ጄኖዋ፣ የቱስካ ከተሞች እና አንኮና ብቻ ይህንን ማህበር አልተቀላቀሉም። በ 1174 ብቻ ከአልፕስ ተራሮች የወረደው ንጉሠ ነገሥት በግንቦት 29 ቀን 1176 ከሎምባርድ ህብረት ወታደሮች ከባድ ሽንፈት ደርሶበታል, ይህም አዲስ ድርድር እንዲጀምር አስገደደው. በቬኒስ ውስጥ ከአሌክሳንደር III ጋር ሰላም ለመደምደም እና ሎምባርዶችን ለማግባባት ችሏል. እ.ኤ.አ. በ 1183 በኮንስታንታ በተጠናቀቀው የሰላም ስምምነት ፣ ከሄንሪ አምስተኛ ጊዜ ጀምሮ ያገኟቸው ሁሉም ነፃነቶች ለላኛው የጣሊያን ከተሞች በተለይም የከፍተኛ ኃይል መብቶች እውቅና ተሰጥቷቸዋል-በከተማው ወሰን ውስጥ እና ጦርነት የመክፈት እና የመደምደሚያ መብት። ጥምረት; ንጉሠ ነገሥቱ በሮማውያን ዘመቻዎች እና በቆንስላዎች ምርመራ ወቅት የተለመደውን ድጎማ ብቻ ነበር ያቆዩት። የፍሬድሪክ ልጅ ሄንሪ የሲሲሊ ግዛት ወራሽ ኮንስታንስ አገባ; ይህም የጳጳሱን ንብረት ከደቡብ የሆሄንስታውፈን መንግሥት እና ግዛታቸው ከሰሜን ጋር ሙሉ በሙሉ ለማቀፍ ታስቦ ነበር፣ እናም የጳጳሱን ፍልሚያ ከጣሊያን ንጉሠ ነገሥት ጋር ወደ ከፍተኛ ውጥረት ማምጣት ነበረበት። በዚህ ትግል ውስጥ ለሊቃነ ጳጳሳት ድል የበኩላቸውን አስተዋፅዖ የሚያደርጉ የሰሜን ኢጣሊያ ከተሞች በጅምር ላይ በአብዛኛው በተሰጣቸው መብት ጉቦ ተሰጥተዋል። ኢምፑ ከሞተ በኋላ. ፍሬድሪክ እና ንጉስ ዊልያም II፣ ሄንሪ ስድስተኛ ከኖርማን ብሄራዊ ፓርቲ ጋር በተደረገው ውጊያ ለደቡብ ኢጣሊያ የዘር ውርስ መብቱን ማስጠበቅ ችሏል። ከሄንሪ ቀደምት ሞት በኋላ፣ ወጣቱ ፍሬድሪክ 2ኛ ጠባቂ የተሾመው ጳጳስ ኢኖሰንት ሳልሳዊ፣ ኦቶ አራተኛን እንደ ንጉሠ ነገሥትነት በመገንዘብ የታችኛውን ህንድን ከግዛቱ ለመለየት ጥረቱን ጀመረ። ኦቶ አራተኛ፣ በ1209 የዘውድ ሥርዓቱን ለማክበር በሮም ቀርቦ፣ የታችኛውን I. ከዚያም ኢኖሰንት 3ኛ ፍሬድሪክ 2ኛን በእሱ ላይ አቆመ። እ.ኤ.አ. በ 1220 ንጉሠ ነገሥት ከተሾመ በኋላ ፣ ፍሬድሪክ በታችኛው ኢጣሊያ እና ሲሲሊ ውስጥ የጳጳሳት ኃያል ጎረቤት ለመሆን ብቻ ሳይሆን ፣ የመጨረሻውን መሣሪያቸውን ከእጃቸው ለማንጠቅም ጭምር - የመስቀል ጦርነቶች ፣ በ 1225 የይገባኛል ጥያቄውን ለኢየሩሳሌም እና በ መላውን የመስቀል እንቅስቃሴ ለመምራት በተመሳሳይ ጊዜ። ይህንን ለመመከት የሎምባርድ የከተሞች ህብረት እንደገና በላይኛው ጣሊያን በሚላን መሪነት (1226) ተነሳ። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ ዘጠነኛ ፍሬድሪክን ከቤተክርስቲያን በተደጋጋሚ አስወጧቸው; ቢሆንም፣ የኋለኛው፣ ከኤዜሊኖ ዳ ሮማኖ ጋር በ1236፣ በሎምባርዲ በጌልፎስ ላይ በተሳካ ሁኔታ እርምጃ ወሰደ፣ 1237 ሚላን በ Kortenuov ላይ ወሳኝ ሽንፈትን አድርሷል፣ ከዚያም በ1240 በሊቀ ጳጳሱ ላይ ምክር ቤት ሰበሰበ። የኋለኛው አልተከናወነም ፣ በሜሎሪያ በፒሳኖች ታላቅ የባህር ኃይል ድል ምክንያት ፣ የጊልፍ ጄኖዋ እና የፈረንሣይ ፕርምሥቶችን ለካቴድራሉ ለማድረስ የታሰበው መርከቧ ለረጅም ጊዜ ወድሟል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት አራተኛ ከፍሬድሪክ ጋር ጦርነቱን ቀጠለ; ንጉሠ ነገሥቱ ሰላም ለመፍጠር ያደረጉት ያልተሳካ ሙከራ በቪቶሪያ (1248) ሽንፈት እና የችሎታው ልጁ ኤንዚዮ ተማርኮ ነበር። የፍሬድሪክ ሞት (1250) ከአራት አመታት በኋላ የተተካው ኮንራድ አራተኛ ሞት በ1251 እራሱን በታችኛው ጣሊያን እራሱን ያቋቋመው የህንድ የሆሄንስታውፈን ሃይል ውድቀትን አፋጠነ።ስለ ኮንራዲን ሞት የተናፈሰው የውሸት ወሬ ዘውድ ተቀበረ። በ1258 ንጉሥ ነበር፣ ነገር ግን በሰሜን I. ኢዜሊኖ በ1259 በካሳኖ በሚላኖች ተሸነፈ። የማንፍሬድ ኃይል በማዕከላዊ ሕንድ መስፋፋት ሲጀምር፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን አራተኛ ከፈረንሳይ ንጉሥ ወንድም ከቻርልስ ኦቭ አንጁ ጋር ድርድር ጀመሩ። በክሌመንት IV የተጠናቀቀ. ቻርልስ የሮማን ሴናተር ሆኖ ተመርጦ በማንፍሬድ ላይ የመስቀል ጦርነት ታወጀ። በቤንቬንት ጦርነት (1266) ማንፍሬድ ተሸንፎ ተገደለ። ከሁለት አመት በኋላ በኮንራዲን የተካሄደው ዘመቻ በታግሊያኮዞ ጦርነት (1268) እና በመጨረሻው ሆሄንስታውፈን ተገደለ። በየቦታው በጌልፎስ እና በጊቤሊንስ መካከል ያለው የባሰ መራራ ግጭት የዜጎችን ነፃነት ፍጻሜ አዘጋጅቶ ስልጣንን በግለሰብ ባላባት ቤተሰቦች እጅ አስገባ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ በጣሊያን መንግሥት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
የኢጣሊያ ታሪክ የኢጣሊያ ታሪክ ቻርለስ ቀዳማዊ የአንጁው በሮም ውስጥ ዘውድ ተጭኖ ነበር, በሊቀ ጳጳሱ, የሲሲሊ ንጉስ ጥያቄ. ነገር ግን በ 1282 ሰዎች በፈረንሳይ ስግብግብነት እና በደል ላይ አመፁ. የአራጎን ንጉስ ፒተር፣ በሚስቱ ኮንስታንስ በኩል በታችኛው ጣሊያን የሆሄንስታውፈን ውርስ የማግኘት መብት የነበረው፣ በደሴቲቱ ላይ ያረፈው በ1282 ሲሆን የዶሪያው ሮጀር ቻርለስን ከመሲና እንዲያፈገፍግ አስገደደው። በሁለተኛው የሮጀር የባህር ኃይል ድል (1284) እስረኛ የተወሰደው የቻርልስ 1 ልጅ ቻርለስ II የአራጎን ፒተር ሁለተኛ ልጅ ለሆነው ለጄምስ ሲሲሊ በሰጠው ስምምነት ላይ ብቻ ተለቋል ፣ ግን ወዲያውኑ ከቀጠለ ፣ ከ ጋር በመተባበር ፈረንሳይ እና ካስቲል, ከአራጎን ጋር የተደረገ ጦርነት . የኋለኛው ፣ በ 1296 ፣ ደሴቱን ለመተው ሲፈልግ ፣ ህዝቡ የጴጥሮስን ሦስተኛ ወንድም አወጀ ፣ ያለ ልጅ የሞተው ፍሬድሪክ ሳልሳዊ ፣ በ 1303 በሰላም ፣ በደሴቲቱ ላይ ሥርወ መንግሥቱን ጠንካራ መመስረት አግኝቷል ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ በጣሊያን መንግሥት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በዚህ ጊዜ በአቪኞን የሰፈሩት ሊቃነ ጳጳሳት በጣሊያን ውስጥ ማንኛውንም ጠንካራ ኃይል የሚያጠፋውን የፖሊሲያቸውን ፍሬ አጥተዋል ። በተፋላሚ ወገኖች የተጠራው ሄንሪ ሰባተኛ በ1310 ወደ ኢጣሊያ መጥቶ በ1312 የላተራን ዘውድ ተቀዳጅቷል፣ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ (1313) ሞተ፣ ከዚያ በኋላ ጊልፍስ እንደገና አንገታቸውን አነሳ። የጊቤሊንስ ሰዎች በካስትሩሲዮ ካስትራካን ሰው አዲስ መሪ ነበራቸው፣ እሱም የሊካ እና የፒስቶያ ገዥ የሆነው እና ከፒሳ ጋር በደስታ ጦርነት የከፈተ ሲሆን በ1323 ሰርዲኒያን ለአራጎኔዝ አሳልፎ ሰጥቷል።
ጣሊያን የኢጣሊያ ታሪክ በጣሊያን ላይ አዲስ ጠንካራ ጥቃት ያደረሰው በባቫሪያዊው ሉዊ ነው። በሚላን ውስጥ ጋሌአዞ ቪስኮንቲን ከስልጣን አባረረ ፣ የብረት አክሊሉን ወሰደ ፣ ፒሳን ለካስትሩሲዮ ካስትራካና ሰጠው እና የሉካ መስፍን አደረገው። በሮም የንጉሠ ነገሥት ዘውድ ተጭኖ ነበር, ነገር ግን በሕዝባዊ አመጽ ምክንያት ወደ ኋላ ለማፈግፈግ ተገደደ.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ከዚያም በጣሊያን ውስጥ የትናንሽ አካባቢዎች ትግል ተጀመረ, በኋላም የላይኛው እና መካከለኛው ጣሊያን ሰፊ ግዛቶች እንዲመሰርቱ እና በሁሉም ከተሞች ማለት ይቻላል ለግለሰቦች ስልጣን ሰጠ. ይህ የሆነው በቦሎኛ፣ ከዚያም በጄኖዋ፣ እና በፍሎረንስ እንኳን ሳይቀር የአቴንስ መስፍን ገዥ የሆነውን ዋልተር ኦቭ ብሬን ብሎ ጠርቶታል። እነዚህ ገዥዎች ለእነርሱ ባደረገው ቅጥረኛ ጦር ላይ ተመርኩዘው በአንድ በኩል ለኮንዶቲየሪ አስከፊ ልማት ምክንያት የሆኑ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ለህዳሴው ባህል መፈጠር አስተዋጽኦ ያበረከቱ፣ ከማህበራዊ እና ከማህበራዊ ጉዳዮች የተገለሉ ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ስለነበሩ ነው። ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ለኪነጥበብ እና ለሥነ-ጽሑፍ በከፍተኛ ቅንዓት (Renaissance humanism ይመልከቱ)። ሮም ውስጥ፣ በባላባቶቹ ግፍ ሰልችቶት የነበረው ሪያንዚ የጥንቱን የሮማን ታዋቂ ፍርድ ቤት ገጽታ አስተዋወቀ፣ ይህ ግን ዘላለማዊ በሆነችው ከተማ ውስጥ የጵጵስና ሥልጣን እንዲታደስ መንገዱን ከፍቷል። ቀድሞውኑ Urban V በሮም 1367-1370 ቆየ ፣ እና ግሪጎሪ XI ወደዚያ ተዛወረ ፣ በ 1377 የጳጳሱ ዙፋን ከአቪኞ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ በጣሊያን መንግሥት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ከዚያ በኋላ የተጀመረው ታላቅ መከፋፈል በፕሮቬንካል፣ በሃንጋሪ እና በታችኛው ኢጣልያ አንጁ የተፋለሙትን የናፖሊታን ግዛት አለመረጋጋትን ፈጠረ። በአልቦርኖዝ የተዋሃደው የቤተ ክህነት ክልል እንደገና ወደ ትናንሽ ንብረቶች መከፋፈል ጀመረ። በሎምባርዲ ጂያንጋሌአዞ ቪስኮንቲ በፓላቲናዊው ሩፕሬክት ላይ በተሳካ ሁኔታ እርምጃ ወሰደ (1401)፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሞተ እና የመሠረተው ግዛት በመከፋፈል እና በተናጥል በመውደቁ ምክንያት ተዳክሟል። በሲሲሊ ውስጥ ሥርወ መንግሥት ሲሞት፣ በ1409 ከአራጎን ጋር ተጠቃለለ፣ የአልፎንዝ አምስተኛ ግዛት በ1435 ጣሊያንን ዝቅ ለማድረግ ዘረጋ። ሽኩቻው ሲያበቃ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ማርቲን አምስተኛ በቤተክርስቲያኑ አካባቢ የተወሰነ ሥርዓት ለመዘርጋት ችለዋል። ነገር ግን በእርሳቸው ተተኪ በዩጂን አራተኛ ጊዜ አመፁ እንደገና ቀጠለ እና መከፋፈሉ እንደገና አገረሸ። ይህ ክልል የተረጋጋው በኒኮላስ ቪ ስር ብቻ ነው።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ በጣሊያን መንግሥት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በተመሳሳይ ጊዜ የሜዲቺ የማይከራከር የበላይነት በፍሎረንስ የተቋቋመ ሲሆን በላይኛው ጣሊያን ደግሞ የመጨረሻው ቪስኮንቲ በካርማግኖላ መሪነት በቬኒሺያውያን በተደጋጋሚ ጥቃት ደርሶበታል። እነዚህ ጦርነቶች በ1433 በሚላን እና በቬኒስ መካከል በሰላም ተጠናቀቀ፤ ከዚያም በ1441 በሚላን እና በፍሎረንስ መካከል ሰላም ተጠናቀቀ። የሮማውያን የሲጊዝምድ (1431-33) እና ፍሬድሪክ ሳልሳዊ (1452) ለጣሊያን ታሪክ ምንም ፋይዳ አልነበራቸውም። ሚላን ውስጥ Duchy ውስጥ, ዙፋን ልጅ የሌላቸው ፊሊፕ ማሪያ ቪስኮንቲ, ፍራንቼስኮ Sforza (1450) condottiere, እና ሰላም በ 1454 እሱ ሚላን እና ቬኒስ መካከል ያለውን ድንበር በቋሚነት አቋቋመ. አልፎንዝ አምስተኛ በ1458 ሲሞት ደቡባዊ ኢጣሊያ ከሲሲሊ እና ከአራጎን ተለይታ ለተፈጥሮ ልጁ ፈርዲናንድ ተመረጠ፣ እሱም በጥንቃቄ እና በተንኮል የሱ ስርወ መንግስት መመስረት ቻለ።
የጣሊያን የኢጣሊያ ታሪክ በዚህ ጊዜ ከታላላቅ የፖለቲካ ግቦች እና እንቅስቃሴዎች በሌለበት በታችኛው ጣሊያን እና በሚላን እና በፍሎረንስ በመንግስት መሪ በሆኑት ላይ ሴራዎች ተዘጋጅተዋል ። በኋለኛው ግን ሎሬንዞ ደ ሜዲቺ የቤቱን ኃይል በድጋሚ በማረጋገጥ ተሳክቶለታል። በዚህ ውስጥ ቢያንስ በሳይንስ ፣ ኪነ-ጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ የበላይ ጠባቂነት የበታች ያልነበሩትን የአያቱን ኮሲሞ ሚዛን ፖሊሲ ተከተለ። የኋለኛው ደግሞ በጣሊያን ውስጥ ከፍተኛው አበባ ላይ ደርሷል።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ኢጣሊያ በጣሊያን መንግሥት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን
ኢጣሊያ የኢጣሊያ ታሪክ አዲስ ባህላዊ ለውጥ በአውሮፓ ውስጥ በማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ በተደረጉ መሰረታዊ ለውጦች ምክንያት ተከሰተ.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የከተማ-ሪፐብሊካኖች እድገት በፊውዳል ግንኙነት ውስጥ ያልተሳተፉ የመማሪያ ክፍሎች ተፅእኖ እንዲጨምር አድርጓል-የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና የእጅ ባለሞያዎች, ነጋዴዎች, ባንኮች. ሁሉም በመካከለኛው ዘመን ለተፈጠረው የሥርዓት ተዋረዳዊ የእሴቶች ሥርዓት፣ በተለይም የቤተ ክርስቲያን ባሕል እና ትሑት፣ ትሑት መንፈስ የራቁ ነበሩ። ይህም ሰብአዊነት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - አንድን ሰው, ስብዕናውን, ነፃነቱን, ንቁ, የፈጠራ እንቅስቃሴውን እንደ ከፍተኛ ዋጋ እና ማህበራዊ ተቋማትን ለመገምገም መስፈርት አድርጎ የሚቆጥረው ማህበረ-ፍልስፍናዊ እንቅስቃሴ.
ኢጣሊያ የጣሊያን ታሪክ ዓለማዊ የሳይንስ እና የጥበብ ማዕከላት በከተሞች ውስጥ መታየት ጀመሩ, ተግባሮቹ ከቤተክርስቲያኑ ቁጥጥር ውጭ ነበሩ. አዲሱ የዓለም አተያይ ወደ ጥንታዊነት ተለወጠ, በእሱ ውስጥ የሰብአዊነት, ያልተስተካከሉ ግንኙነቶች ምሳሌ አይቷል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የህትመት ፈጠራ ጥንታዊ ቅርሶችን እና አዳዲስ እይታዎችን በመላው አውሮፓ በማስፋፋት ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የህዳሴው ዘመን በጣሊያን ውስጥ ተነሳ, የመጀመሪያዎቹ ምልክቶች በ 13 ኛው እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን (በፒሳኖ, ጆቶ, ኦርካግኒ, ወዘተ. ቤተሰቦች እንቅስቃሴዎች) ይታዩ ነበር, ነገር ግን በ 20 ዎቹ ውስጥ ብቻ በጥብቅ የተመሰረተ ነው. የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን. በፈረንሣይ፣ በጀርመን እና በሌሎችም አገሮች ይህ እንቅስቃሴ የጀመረው ብዙ ቆይቶ ነበር። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, የህዳሴ ሀሳቦች ቀውስ እየተፈጠረ ነበር, በዚህም ምክንያት ማኔሪዝም እና ባሮክ ብቅ አሉ.

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የጣሊያን ባህል የጣሊያን ህዳሴ ዘመን ወቅቶች
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የኢጣሊያ ህዳሴ በ 4 ደረጃዎች ተከፍሏል.
1. ፕሮቶ-ህዳሴ (የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ - 15 ኛው መጀመሪያ).
2. ቀደምት ህዳሴ (15 ኛው ክፍለ ዘመን).
3. ከፍተኛ ህዳሴ (የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ 20 ዓመታት).
4. የኋለኛው ህዳሴ (የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ - 90 ዎቹ).

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የጣሊያን ባህል የጣሊያን ህዳሴ - ፕሮቶ-ህዳሴ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ፕሮቶ-ህዳሴ ከመካከለኛው ዘመን ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው, ከሮማንስክ, ጎቲክ ወጎች, ይህ ጊዜ የህዳሴ ዝግጅት ነበር. ይህ ጊዜ በ 2 ንኡስ ክፍለ-ጊዜዎች የተከፈለ ነው: Giotto di Bondone ከመሞቱ በፊት እና በኋላ (1337). በጣም አስፈላጊ ግኝቶች, በጣም ብሩህ ጌቶች በ 1 ኛ ክፍለ ጊዜ ውስጥ ይኖራሉ እና ይሰራሉ. ሁለተኛው ክፍል ጣሊያንን ከተመታ የወረርሽኝ ወረርሽኝ ጋር የተያያዘ ነው. ሁሉም ግኝቶች የተከናወኑት በሚታወቅ ደረጃ ነው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዋናው የቤተመቅደስ ሕንፃ, የሳንታ ማሪያ ዴል ፊዮሬ ካቴድራል በፍሎረንስ ውስጥ ተሠርቷል, ደራሲው አርኖልፎ ዲ ካምቢዮ ነበር, ከዚያም ጂዮቶ ሥራውን ቀጠለ እና የፍሎሬንስኪ ካቴድራል ካምፓኒል ገነባ. ቀደም ሲል የፕሮቶ-ህዳሴ ጥበብ እራሱን በቅርጻ ቅርጽ (ኒኮሎ እና ጆቫኒ ፒሳኖ, አርኖልፎ ዲ ካምቢዮ, አንድሪያ ፒሳኖ) አሳይቷል. ሥዕል በሁለት የሥዕል ትምህርት ቤቶች ይወከላል፡ ፍሎረንስ (ሲማቡ፣ ጂዮቶ) እና ሲና (ዱቺዮ፣ ሲሞን ማርቲኒ)። የስዕል ማእከላዊው አካል ጂዮቶ ነበር። የሕዳሴ ሠዓሊዎች ሥዕልን እንደ ተሐድሶ ይቆጥሩታል። ጂዮቶ ልማቱ የሄደበትን መንገድ ዘርዝሯል፡ ሃይማኖታዊ ቅርጾችን በዓለማዊ ይዘት መሙላት፣ ከዕቅድ ምስሎች ወደ ሶስት አቅጣጫዊ እና እፎይታ ምስሎች ቀስ በቀስ ሽግግር ፣ የእውነታው ጭማሪ ፣ የፕላስቲክ የምስል መጠን ወደ ሥዕል አስተዋውቋል ፣ በሥዕል ውስጥ ያለውን የውስጥ ክፍል ያሳያል ። .

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የጣሊያን ባህል የጣሊያን ህዳሴ - ቀደምት ህዳሴ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በጣሊያን ውስጥ "የመጀመሪያው ህዳሴ" ተብሎ የሚጠራው ጊዜ ከ 1420 እስከ 1500 ያለውን ጊዜ ይሸፍናል. በእነዚህ ሰማንያ ዓመታት ውስጥ፣ ኪነጥበብ የቅርቡን ትውፊት ሙሉ በሙሉ አልተወም፣ ነገር ግን ከጥንታዊ ጥንታዊነት የተወሰዱ ንጥረ ነገሮችን ወደ እነርሱ ለመቀላቀል እየሞከረ ነው። በኋላ ብቻ፣ እና ቀስ በቀስ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተለዋወጡ ባሉ የህይወት እና የባህል ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር፣ አርቲስቶች የመካከለኛው ዘመን መሰረቱን ሙሉ በሙሉ እርግፍ አድርገው በመተው የጥንታዊ ጥበብ ምሳሌዎችን በአጠቃላይ በስራቸው እና በዝርዝሮቻቸው በድፍረት ይጠቀማሉ።
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ በጣሊያን ውስጥ ያለው ጥበብ ቀድሞውኑ የጥንታዊውን የጥንት ጎዳና ላይ አፅንዖት ሲሰጥ ፣ በሌሎች አገሮች ግን የጎቲክ ዘይቤን ወጎች ለረጅም ጊዜ አጥብቆ ቆይቷል። ከአልፕስ ተራሮች ሰሜናዊ እና እንዲሁም በስፔን ውስጥ ፣ የህዳሴው ዘመን እስከ አስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ አይመጣም ፣ እና የመጀመሪያ ጊዜው እስከሚቀጥለው ምዕተ-አመት አጋማሽ ድረስ ይቆያል ፣ ግን ምንም ልዩ አስደናቂ ነገር ሳያመጣ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የጣሊያን ባህል የጣሊያን ህዳሴ - ከፍተኛ ህዳሴ
የኢጣሊያ ታሪክ የኢጣሊያ ከፍተኛ የህዳሴ ዘመን ከ1500 እስከ 1580 አካባቢ ይዘልቃል። በዚህ ጊዜ የጣሊያን ጥበብ የስበት ማዕከል ከፍሎረንስ ወደ ሮም ተዛወረ ፣ የጁሊየስ 2ኛ ሊቀ ጳጳስ ዙፋን ላይ በመሾሙ ፣ የጣሊያን ምርጥ አርቲስቶችን ወደ ቤተ መንግሥቱ የሳበው ፣ ታላቅ ሥልጣን ያለው ፣ ደፋር እና ሥራ ፈጣሪ ሰው ፣ እነሱን ያዘባቸው። ከብዙ እና ጠቃሚ ስራዎች ጋር እና ለሌሎች ለኪነጥበብ ፍቅር ምሳሌ ሰጠ። በዚህ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና በቅርብ ተተኪዎቹ ሮም በፔሪክል ዘመን አዲስ አቴንስ ሆናለች-በእሷ ውስጥ ብዙ ግዙፍ ሕንፃዎች ተፈጥረዋል ፣ አስደናቂ ቅርጻ ቅርጾች ተሠርተዋል ፣ የግድግዳ ወረቀቶች እና ሥዕሎች ተሳሉ ፣ አሁንም እንደ ዕንቁ ይቆጠራሉ። የቀለም ቅብ; በተመሳሳይ ጊዜ ሦስቱም የኪነጥበብ ቅርንጫፎች እርስ በርስ በመረዳዳት እና እርስ በርስ በመደጋገፍ አብረው አብረው ይሄዳሉ። ጥንታዊው አሁን በጥልቀት እየተጠና ነው፣ በታላቅ ጥንካሬ እና ወጥነት ተባዝቷል፤ ያለፈው ጊዜ ምኞት ከነበረው ተጫዋች ውበት ይልቅ መረጋጋት እና ክብር ይመሰረታል ። የመካከለኛው ዘመን ትውስታዎች ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ ፣ እና ሙሉ በሙሉ ክላሲካል አሻራ በሁሉም የጥበብ ስራዎች ላይ ይወድቃል። ነገር ግን የጥንት ሰዎች መምሰል በአርቲስቶች ውስጥ ነፃነታቸውን አያናድድም እና በታላቅ ብልሃት እና የማሰብ ችሎታ ፣ በነፃነት አቀናጅተው ለጉዳዩ ተስማሚ ናቸው ብለው ከግሪኮ-ሮማን ጥበብ ለመበደር ጉዳዩን ተግባራዊ ያደርጋሉ ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የጣሊያን ባህል የጣሊያን ህዳሴ - የኋለኛው ህዳሴ
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ ቀጣዩ የህዳሴ ዘመን በጣሊያን በ16ኛው ክፍለ ዘመን ከ30-90 ዎቹ አካባቢ ይዘልቃል። ዘግይቶ ህዳሴ የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ በቬኒስ ህዳሴ ላይ ይተገበራል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ቬኒስ ብቻ (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ) ነፃ ሆና የቀረችው, የተቀሩት የጣሊያን ርእሰ መስተዳድሮች የፖለቲካ ነፃነታቸውን አጥተዋል. ህዳሴ ወደ ቬኒስ የራሱ ባህሪያት ነበረው. በሳይንሳዊ ምርምር እና በጥንታዊ ጥንታዊ ቅርሶች ቁፋሮ ላይ ብዙም ፍላጎት አልነበራትም። የእሷ ህዳሴ ሌሎች መነሻዎች ነበሩት. ቬኒስ ለረጅም ጊዜ ከባይዛንቲየም ፣ ከአረብ ምስራቅ ፣ ከህንድ ጋር የንግድ ግንኙነትን ጠብቃ ኖራለች። ሁለቱንም ጎቲክ እና ምስራቃዊ ወጎችን እንደገና ካሰራች በኋላ ቬኒስ የራሷን ልዩ ዘይቤ አዘጋጅታለች ፣ እሱም በቀለማት ያሸበረቀ ፣ በፍቅር ሥዕል ይገለጻል። ለቬኒስያውያን, የቀለም ችግሮች ወደ ፊት ይመጣሉ, የምስሉ ቁሳቁስ በቀለም ደረጃዎች ይሳካል. የከፍተኛ እና የኋለኛው ህዳሴ ትልቁ የቬኒስ ጌቶች Giorgione (1477-1510)፣ Titian (1477-1576)፣ ቬሮኔዝ (1528-1588)፣ ቲንቶሬትቶ (1518-1594) ናቸው።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የኢጣሊያ ባህል የጣሊያን ህዳሴ ጥሩ ጥበብ
የጣሊያን የጣሊያን ታሪክ የጣሊያን አርቲስቶች ታዋቂ የጣሊያን አርቲስቶች

የጣሊያን ታዋቂ አርቲስቶች ዝርዝር (ጣሊያን አርቲስቶች)
አባቴ, ኒኮሎ ዴል; አቫንዞ, ጃኮፖ; አዜግሊዮ, ሮቤርቶ; Allori, Alessandro; አልሎሪ, ክሪስቶፋኖ; አልባኒ, ፍራንቸስኮ; አልበርቲንሊ, ማሪዮቶ; አልቲቺሮ ዳ ዘቪዮ; አማልቲዮ, ፖምፖኒየስ; አንጊሶላ, ሉቺያ; አንጊሶላ, ሶፎኒስባ; ፍራ ቢቶ አንጀሊኮ; አንድሪያ ቦናዩቲ; አንድሪያ ቬሮቺዮ; አንድሪያ ዲ ባርቶሎ; አንድሪያ ዲ ኒኮሎ; አንቶኔሎ ዳ ሜሲና; አንቶኒያዞ ሮማኖ; አንቶኒዮ ሳንትኤሊያ፣ አንቶኒዮ ዳ ፊሬንዜ፣ አፒያኒ፣ አንድሪያ፣ አርናልዶ ፖሞዶሮ፣ አርሲምቦልዶ፣ ጁሴፔ፣ አስፐርቲኒ፣ አሚኮ፣ ባላ፣ ጂያኮሞ፣ ባልዳሳሬ ዴኤስቴ፣ ባልዶቪንቲ, አሌሲዮ; ባርባሪ, ጃኮፖ ዴ; Barbieri, ጆቫኒ ፍራንቸስኮ; ባርና ዳ ሲና; ባርቶሎ ዲ ፍሬዲ; ባርቶሎ, ዶሜኒኮ ዲ; ፍራ ባርቶሎሜዮ; ባርቶሎሜዮ ራሜንጊ; ጃኮፖ ባሳኖ; ባቶኒ, ፖምፔዮ; ባቶኒ, ፖምፔዮ ጂሮላሞ; ባሲያሬሊ, ማርሴሎ; ዶሜኒኮ ቤካፉሚ; ቤሊኒ, ጆቫኒ; ቤሊኒ, ጃኮፖ; ቤሎቶ, በርናርዶ; ቤልትራሚ, ጆቫኒ (1779); ቤልትራሚ, ጆቫኒ (1860); ቤምቦ, ቦኒፋሲዮ; ቤንቬኑቶ ዲ ጆቫኒ; ቤኔዴቶ ዲ ቢንዶ; Bergognone, Ambrogio; Berlinguiero di Milanese; በርማን, ዩጂን; በርናርዲኖ ፈንጋይ; በርናርዲኖ ዴይ ኮንቲ; ቢሮሊ, ሬናቶ; ቦካቲ, ጆቫኒ; ቦልዲኒ, ጆቫኒ; ቦልትራፊዮ, ጆቫኒ; ቦናቬንቸር Berlingieri; ቦርዶን, ፓሪስ; Borremans, ቪለም; ሳንድሮ ቦቲሴሊ; ቦኪዮኒ, ኡምቤርቶ; Boetti, Alighiero; ብራጋሊያ, አንቶን ጁሊዮ; ብራማንቲኖ; ብሬ, ሉዶቪኮ; ብሮንዚኖ, አግኖሎ; ቡጋርዲኒ, ጁሊያኖ; ቡልጋሪኒ, ባርቶሎሜዮ; ቡኦናሚኮ ቡፋልማኮ; ቡሪ, አልቤርቶ; ቡቲኖን, በርናርዲኖ; ቫሳሪ, ጆርጂዮ; አንድሪያ ቫኒ; Varallo, Tanzio አዎ; ቬዶቫ, ኤሚሊዮ; Vecchietta; ቬኔቶ, ባርቶሎሜ; አንቶኒዮ ቬኔዚያኖ; Vermilho, ጁሴፔ; ፓኦሎ ቬሮኔዝ; ቪቫሪኒ, አልቪስ; ቪቫሪኒ, አንቶኒዮ; ቪቫሪኒ, ባርቶሎሜዮ; ቪጎሮሶ ዳ ሲዬና; ቪላቱሮ, ሲልቪዮ; ጋዲ, ጋዶ; ጋሊሺያ, ፌዴ; ጋንዶልፊ, ጌኤታኖ; Guardi, ፍራንቸስኮ; ጊዶ ዳ ሲዬና; ጊዶ ዲ ግራዚያኖ; ጊበርቲ, ሎሬንዞ; ጊልሃ, ኦስካር (አርቲስት); ዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ; ግስላንዲ, ቪቶር; ቤኖዞ ጎዞሊ; ግራናቺ, ፍራንቸስኮ; ግሪጎሪዮ ዲ ሴኮ; ጉቱሶ, ሬናቶ; ዴቪድ ጊርላንዳዮ; ዳንኤል ዳ ቮልቴራ; ዴኦዳቶ ኦርላንዲ; Depero, Fortunato; Giambologna; Gentileschi, Artemisia; Gentileschi, Orazio; Gentilini, ፍራንኮ; ጊሮላሞ ዴል ፓቺያ; ጊሮላሞ ዲ ቤንቬኑቶ; ጆቫኔትቲ, ማትዮ; ጆቫኒ ሳንቲ; ጆቫኒ ዲ ኒኮላ; ጆቫኒ ዲ ፓኦሎ; ጆርዳኖ, ሉካ; ጊዮርጊስ; ጆቲኖ; Giotto di Bondone; ጊንታ ፒሳኖ; ዛንዶሜኔጊ, ፌዴሪኮ; ዙካሬሊ, ፍራንቸስኮ; Dietisalvi di Speme; ዶላቤላ, ቶማሶ; ዶልሲ, ካርሎ; ዶሜኒቺኖ; ዶሜኒኮ ቬኔዚያኖ; ዶሶ ዶሲ; ዶቶሪ, ጄራርዶ; Doudreville, ሊዮናርዶ; Duccio di Buoninsegna; ኢንዱኖ, ጊሮላሞ; ካቫሊኒ, ፒዬትሮ; Cavedone, Giacomo; ካዶሪን, ጊዶ; ካሳኖቫ, ጆቫኒ ባቲስታ; ካሶራቲ, ፌሊስ; ካላማታ, ሉዊጂ; ካልቨርት, ዴኒስ; ካልማኮቭ, ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች; ካምቢያሶ, ሉካ; ካሙቺኒ, ቪንቼንዞ; ካናሌቶ; ካኖኒካ, ፒዬትሮ; ካንታሪኒ, ሲሞን; ካግናቺ፣ ጊዶ፣ ካግናቺዮ ዲ ሳን ፒዬትሮ; ካራቫጊዮ; ካርዴሊ, ሰሎሞን; ካሮቶ, ጆቫኒ ፍራንቼስኮ; ቪቶር ካርፓቺዮ; ካርፖቭ, ኢቫን ሚካሂሎቪች; ካርሎ, ካርሎ; Carracci, Agostino; Carracci, Annibale; ካርራቺ, ሎዶቪኮ; ካሪዬራ, ሮሳልባ; አንድሪያ ዴል ካስታኖ; ካስቲግሊዮን, ጆቫኒ; ካስቲግሊዮን, ጁሴፔ; ካፍማን, አንጀሊካ; ኬይል, ኤበርሃርድ; Chirico, Giorgio ዴ; ክሌመንት, ፍራንቸስኮ; ክሎቪዮ, ጁሊዮ; ኮሲሞ ሮሴሊ; ፒዬሮ ዲ ኮሲሞ; ኮላቶኒዮ; ኮል, ራፋኤል; ሲማ ዳ ኮንግሊያኖ; ኮንስታንስ, ፕላሲዶ; ኮፖ ዲ ማርኮቫልዶ; ኮርኮስ, ቪቶሪዮ ማትዮ; ኮርፖራ, አንቶኒዮ; Correggio; ኮሳ, ፍራንቸስኮ ዴል; ኮስታ, ሎሬንዞ; ኮዛሬሊ ጊዶቺዮ; ክራሊ, ቱሊዮ; ሎሬንዞ ዲ ክሬዲ; ክሬስፒ, ጁሴፔ ማሪያ; ክሪቬሊ, ካርሎ; ኩኪ, ኤንዞ; ኩኔሊስ, ያኒስ; ኮርቶይስ, ዣክ; Kuechler, አልበርት; ላንፍራንኮ, ጆቫኒ; ሊያንድሮ ባሳኖ; ሌጋ, ሲልቬስትሮ; ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ; ሊበራሌ ዳ ቬሮና; ሊፒ, ፊሊፒኖ; ሊፒ, ፊሊፖ; ሊፖ ቫኒ; ሊፖ ሜሚሚ; ሎማዞ, ጆቫኒ ፓኦሎ; Lorenzetti, Ambrogio; ሎሬንዜቲ, ፒዬትሮ; ሎሬንዞ ሞናኮ; ሎቶ ፣ ሎሬንዞ።

ጣሊያን! የጣሊያን ታሪክ!
ጣሊያን በጣሊያን ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን የጣሊያን ባህል የጣሊያን ቪዥዋል ጥበባት
ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ አርቲስቶች የጣሊያን ታዋቂ የጣሊያን አርቲስቶች የጣሊያን አርቲስቶች ስራዎች (ጣሊያን አርቲስቶች) ብዙ የአለም ድንቅ የስዕል ስራዎችን ፈጥረዋል. የጣሊያን አርቲስቶች (የጣሊያን አርቲስቶች) ሥዕሎች በጣሊያን እና በሌሎች አገሮች ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑትን ሙዚየሞች ያጌጡ ናቸው.

ጣሊያን የጣሊያን ታሪክ አርቲስቶች የጣሊያን ታዋቂ ጣሊያናዊ አርቲስቶች በመላው አለም የጣሊያን አርቲስቶች በሥዕሎቻቸው ይወዳሉ እና ይደነቃሉ። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ጣሊያናዊ አርቲስቶች አንዱ እርግጥ ነው, ታዋቂው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ነው.

የጣሊያን ባህል የጣሊያን ሥዕል
ጣሊያን የጣሊያን ሥዕል የጣሊያን አርቲስቶች (ጣሊያን አርቲስቶች)

የጣሊያን ዘመናዊ ጣሊያን የጣሊያን ሥዕል
ጣሊያን የጣሊያን ሥዕል ዛሬ የጣሊያን አርቲስቶች (ጣሊያን አርቲስቶች)
የጣሊያን አርቲስቶች የዘመናዊው ጣሊያን ቅርጻ ቅርጾች
የጣሊያን አርቲስቶች የጣሊያን (የጣሊያን አርቲስቶች) ዛሬ አዲስ ትውልድ የጣሊያን ሰዓሊዎች፣ ቀራፂዎች እና የጥበብ ፎቶግራፊ ጌቶች በጣሊያን ሪፑብሊክ ውስጥ ይኖራሉ። የጣሊያን አርቲስቶች (ጣሊያን አርቲስቶች) አዲስ ኦርጅናል ሥዕሎችን እና ቅርጻ ቅርጾችን ይፈጥራሉ.
የጣሊያን አርቲስቶች የዘመናዊ ኢጣሊያ ቅርጻ ቅርጾች የጣሊያን ዘመናዊ ከተሞች: ሮም, ሚላን, ፍሎረንስ, ቬኒስ እና ሌሎች ብዙ. የጣሊያን ሥዕል የጥንት ታዋቂ ጌቶች ትውስታን ይይዛሉ። ጣሊያን፣ ህዝቦቿ፣ ተፈጥሮዋ፣ ከተሞቿ ዛሬም አርቲስቶችን አነሳስተዋል። የጣሊያን አርቲስቶች (የጣሊያን አርቲስቶች) አስደሳች የሆኑ ውብ ሥዕሎችን ይሳሉ.

ጣሊያን

ግጥም - "በሮም ሞቃታማ ነው, በሮማ ክረምት ነው ...."
“የት እንደምፈልግህ አላውቅም፣ እና ውርጭ እንደገና በቆዳው ላይ ነው፣
ድንቢጦች፣ እንደ ሂፒዎች፣ ጭቃ ውስጥ ገቡ፣ እየሳቁ።
ስለ ፍቅር አንድ ልብ ወለድ እጽፋለሁ ፣ ስለ ራሴም ህልም አለኝ…
እኔን እንድትቀላቀሉ ሚሲሲፒ ውስጥ እንዳለችው ሚዙሪ።

" በሮም ሞቃታማ ነው፣ በሮም ክረምት ነው፣ ከኮሎሲየም ንፋስ ነፈሰ፣
ንፋሱ እንደ ክህደት ይሸታል በአሮጌው ግድግዳዎች ብርጭቆ።
እኔ እንደ ገጣሚ አይቆጠርም ፣ ህይወትን ስልጥ አድርጎ ነው የማየው
እና በቀላሉ ከጂን ውስጥ የተጣራ ንድፍ ይውሰዱ.

"ከዱላ ስር ያለ ርካሽ የጉልበት ሥራ ድፍረት አይወስድም ፣ አይጀምርም ፣
እጣ ፈንታ በእኛ ላይ ማጉረምረም ከአሁን በኋላ ማንም አያስብም።
በፍርስራሹ ላይ ፣ የመርከቡ መንፈስ ለብዙ መቶ ዓመታት በፀጥታ ሲንከራተት ቆይቷል ፣
የቢራቢሮው አካል በሻማ ብርሃን ነበልባል ውስጥ ተቃጠለ።

“ፈገግታ ያለ ጦርነት ሊማርክህ ይችላል።
ይህ ደንብ ለመተግበር ቀላል ነው, በሆድ ውስጥ ይደበድባል.
ግልጽ ስህተት: ሁልጊዜ ከራስዎ ጋር ይጣጣሙ,
በእረፍት ጊዜ ዲያሌቲክስ ፣ ልክ እንደ ጽጌረዳ ውሃ ያለ።

" በሮም ሞቃታማ ነው፣ በሮም ክረምት ነው፣ እብድ ምንጮች፣
የዘንባባ ዛፎች ዝገት ልብስ - ለእኔ አይደለም.
ድጋሚ ሳትናገር፡ "የት ነህ?" የስቶኮክ ገመድ ሳይሰበር፣
ወደ እሳት ምድር በሚወስደው መንገድ ላይ ያለውን የተስፋ ገመድ ይሰብሩ። (አሌክሳንደር ኮዚይኪን)

ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን ለጣሊያን ሰጡ የጣሊያን አርቲስቶች ድንቅ ስዕሎችን ይስሉ!

የጣሊያን አርቲስቶች (የጣሊያን አርቲስቶች) በእኛ ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ከምርጥ ጣሊያናዊ አርቲስቶች እና ጣሊያናዊ ቅርጻ ቅርጾች ጋር ​​መተዋወቅ ይችላሉ።

በርዕሱ ላይ ግጥም “የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ማስታወቂያ። ኡፊዚ ሙዚየም»
"መልአኩ እያለቀሰ ነበር። እንዴት አለቀሰ!
የአላህ መልእክተኛ ያውቃል
ጭንቀት እና ሞት አሳዛኝ ቦታ ነው ፣
እንኳን ላልተወለደ ሰው።
እንባውን ብቻ አብሷል
የዐይን ሽፋኖዎች ያበጡ. እሱ ከማርያም ቀጥሎ ነው።
ማርያም ማወቅ አያስፈልጋትም…
ሰዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ አያውቁም.
ህይወት ይለፍ
በተስፋ የተሞላ ጣፋጭ
ከዚያ አሳዛኝ መሰናበት በፊት
በሠላሳ ሦስተኛው ዓመት ውስጥ ምን ይሆናል.
አይ፣ አሁን ሙሉውን እውነት መሸከም አትችልም!
የሴት ልጅ ልብ ደስ ይበላት
ከወደፊት ልጅ ህልም ጋር.
አንዱን አመጣ - የምስራች! (Kreslavskaya Anna Zinovievna - 26.12. 2000)

ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን ለጣሊያን ሰጡ የጣሊያን አርቲስቶች ድንቅ ስዕሎችን ይስሉ!
የጣሊያን አርቲስቶች የጣሊያን አርቲስቶች ስዕሎች
የጣሊያን አርቲስቶች (የጣሊያን አርቲስቶች) በእኛ ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ከምርጥ ጣሊያናዊ አርቲስቶች እና ጣሊያናዊ ቅርጻ ቅርጾች ጋር ​​መተዋወቅ ይችላሉ።

እሱ የሚላን አርቲስት ነው ፣
እንግሊዘኛ ተናጋሪ,
እና ቀደም ብለው ወደ ባህር ዳርቻ ይሂዱ
ወደ ሆቴሉ መቅረብ ጥሩ ነው።”

"ብሩሹ በሸራው ላይ ለመጣል ዝግጁ ነው,
እንደ ድመት እየተንቀጠቀጠ
ልክ እንደገና ይንሸራተታል
ትንሽ ኮከብ ትራክ.

"እነሆ ሴሳርን እያነጣጠረ ነው።
በተፈጥሮ መጀመሪያ ላይ አውሎ ነፋሱ ፣
ሮዝ ብቻ
ቀለም ወደ Azure ተቀይሯል.

"በምስሉ ላይ ሞገዶች አንድ አይነት ናቸው.
ተመሳሳይ የባህር ዳርቻ ፣ ተመሳሳይ ፀሀይ።
ለምን ተናደደ
ተጨነቀ ፣ ይመስላል?

"ጊዜያዊ ጊዜ እንጂ ዘላለማዊ አይደለም,
ምናልባት ይህ አይሰራም፡-
በትከሻዎ ላይ እንደ መሬት
ቀዝቃዛ የንጋትን ሻውል ይጎትታል? (አሌክሳንደር ኮዚይኪን)

ገጣሚዎች ስለ ጣሊያን ግጥሞች ስለ ጣሊያን
ጣሊያን ታላቅ እና ልዩ ባህል ያላት ሀገር ናት!
ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን ለጣሊያን ሰጡ የጣሊያን አርቲስቶች ድንቅ ስዕሎችን ይስሉ!
ጣሊያን የፀሃይ፣ የባህር፣ የተራራ፣ እና በጣም ቆንጆ እና ተግባቢ ህዝቦች ሀገር ነች!

ግጥም - ሲሲሊ
"መንገዱ ልክ እንደ ልጣጭ ነው.
እያንዳንዱ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ለኤቱዴድ ምክንያት ነው.
እነሆ እኔ ወደ ሰማያዊ ዳኞች እቀርባለሁ።
እና ከዓለማዊ ወሬ የበለጠ።

"ምን አይነት ቀለሞች በዙሪያው አረፋ ናቸው!
ጓደኛዬን በጋለ ስሜት ተርጉሜአለሁ ፣
ዜኡስ ልጅ ነው፣ አንካሳው አንጥረኛ ሄፋስተስ፣
እዚህ ነበረው, በአፈ ታሪክ መሰረት, አውደ ጥናት.

"በፊቴ አልወሰድኩትም, እና እያንዳንዱ ጥሩ ህይወት
ታማኝ ያልሆነችው ሚስቱ አደገኛ ነበረች.
መንገዱ በእሳተ ገሞራው ላይ ይወጣል
በተቃጠሉ ተረቶች መካከል መንቀሳቀስ.

"እና በእሳተ ገሞራው ላይ ተጨናንቋል; እንደ ሁልጊዜም,
ቲማቲም በፓስታ ላይ ያፈስሱ.
አንተም አመድ ትሆናለህ የውጭ ሰው!
እና - በጉሮሮ ውስጥ ከድንጋይ ጋር ዘለአለማዊ ምግብ.

ገጣሚዎች ስለ ጣሊያን ግጥሞች ስለ ጣሊያን
ጣሊያን ታላቅ እና ልዩ ባህል ያላት ሀገር ናት!
ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን ለጣሊያን ሰጡ የጣሊያን አርቲስቶች ድንቅ ስዕሎችን ይስሉ!
ጣሊያን የፀሃይ፣ የባህር፣ የተራራ፣ እና በጣም ቆንጆ እና ተግባቢ ህዝቦች ሀገር ነች!

ግጥም - "የቬኒስ ካርኒቫል"
“ዋሽንት በአልማዝ ውስጥ እንደ ብርሃን ይጫወታል።
ፒያሳ ላይ ባለ ካፌ ውስጥ ነጭ ወንበር ላይ
ከቺያንቲ ብርጭቆ ጋር ተቀምጫለሁ።
እና የአጫዋቹን ጨዋታ አደንቃለሁ።

"ከፀጥታ ድምፆች, በቆዳ ላይ ውርጭ -
ምሕረት አድርግ እግዚአብሔር! ደህና ፣ እንዴት ይችላሉ?!
እና እኔ በዶጌ ጓዳ ውስጥ ክቡር ሰው ነኝ ፣
እና እርስዎ ቀናተኛ እና ክቡር ነዎት ... "

"እና እኔ ታላቅ ተናጋሪ ባልሆንም
ከፍፁም የራቀ
ግጥሞች ከባዚሊካ ግምጃ ቤት በታች
እነሱ ርችቶች የበለጠ የተከበሩ ናቸው.

"እና በቦይ ውስጥ ያለው ውሃ ምንም አይደለም
ጭቃ ይሸታል እና ህይወት ውድ ነው.
ጎንደሬዎች - ቦዮች እንዳሉ ፣
ግን ፍቅረኞች በነጻ ይዘምራሉ!

እና ብዙም አንረሳውም
ቬኒስ እንዴት እንደሳመችን።
ከዕለት ተዕለት ሕይወት የተሞሉ ልቦች ፣
እና በካኒቫል ዘውድ ተጭኗል ... "(ገጣሚ - Igor Tsarev)

ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን ለጣሊያን ሰጡ የጣሊያን አርቲስቶች ድንቅ ስዕሎችን ይስሉ!
የጣሊያን አርቲስቶች የጣሊያን አርቲስቶች ስዕሎች
የጣሊያን አርቲስቶች (የጣሊያን አርቲስቶች) በእኛ ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ከምርጥ ጣሊያናዊ አርቲስቶች እና ጣሊያናዊ ቅርጻ ቅርጾች ጋር ​​መተዋወቅ ይችላሉ።

የጣሊያን አርቲስቶች (የጣሊያን አርቲስቶች) በእኛ ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ የጣሊያን አርቲስቶች እና የጣሊያን ቅርጻ ቅርጾችን ለራስዎ ማግኘት እና መግዛት ይችላሉ ።

ጣሊያን ሁሌም በአርቲስቶቿ ታዋቂ የሆነች ሀገር ነች። በአንድ ወቅት በጣሊያን ይኖሩ የነበሩ ታላላቅ ሊቃውንት ጥበብን በአለም ላይ አከበሩ። በእርግጠኝነት መናገር የምንችለው የጣሊያን አርቲስቶች፣ ቀራፂዎች እና አርክቴክቶች ባይኖሩ ኖሮ ዓለም ዛሬ በጣም የተለየ ትመስላለች። በጣሊያን ጥበብ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆነው, በእርግጥ, ይቆጠራል. ጣሊያን በህዳሴው ወይም በህዳሴው ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ እድገትና ብልፅግና ደረሰ። ችሎታ ያላቸው አርቲስቶች፣ ቀራፂዎች፣ ፈጣሪዎች፣ በዚያ ዘመን ብቅ ያሉ እውነተኛ ሊቆች እስከ አሁን ድረስ በእያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ ይታወቃሉ። የእነሱ ጥበብ, ፈጠራ, ሀሳቦች, እድገቶች ዛሬ እንደ ክላሲካል ተደርገው ይወሰዳሉ, የዓለም ጥበብ እና ባህል የተገነቡበት ዋናው ነገር.

የጣሊያን ህዳሴ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ጥበበኞች አንዱ በእርግጥ ታላቁ ነው። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ(1452-1519)። ዳ ቪንቺ በጣም ተሰጥኦ ስለነበር የእይታ ጥበብ እና ሳይንስን ጨምሮ በብዙ የእንቅስቃሴ ዘርፎች ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል። ሌላው ታዋቂ አርቲስት እውቅና ያለው ጌታ ነው ሳንድሮ Botticelli(1445-1510)። የ Botticelli ሥዕሎች ለሰው ልጅ እውነተኛ ስጦታ ናቸው። ዛሬ, የእሱ ጥቅጥቅ በአለም ውስጥ በጣም ታዋቂ በሆኑ ሙዚየሞች ውስጥ ነው እና በእውነቱ በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው. ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ቦትቲሴሊ ያነሰ ዝነኛ አይደሉም ራፋኤል ሳንቲ(1483-1520) ለ 38 ዓመታት የኖረ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ አንድ ሙሉ አስደናቂ ሥዕል ለመፍጠር ችሏል ፣ ይህም የጥንታዊ ህዳሴ ብሩህ ምሳሌዎች አንዱ ሆነ። ሌላው የጣሊያን ህዳሴ ታላቅ ሊቅ ምንም ጥርጥር የለውም ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ(1475-1564)። ማይክል አንጄሎ ከሥዕል በተጨማሪ በቅርጻቅርጽ፣ በሥነ ሕንፃ እና በግጥም ሥራ የተሰማራ ሲሆን በእነዚህ ጥበቦች ከፍተኛ ውጤት አስመዝግቧል። የማይክል አንጄሎ ሃውልት "ዳዊት" ተብሎ የሚጠራው እጅግ የላቀ ድንቅ ስራ ነው, የቅርጻ ቅርጽ ጥበብ ከፍተኛ ስኬት ምሳሌ ነው.

ከላይ ከተጠቀሱት አርቲስቶች በተጨማሪ የሕዳሴው ኢጣሊያ ታላላቅ አርቲስቶች እንደ አንቶኔሎ ዳ ሜሲና, ጆቫኒ ቤሊኒ, ጆርጂዮኔ, ቲቲያን, ፓኦሎ ቬሮኔዝ, ጃኮፖ ቲቶሬቶ, ዶሜኒኮ ፌቲ, በርናርዶ ስትሮዚ, ጆቫኒ ባቲስታ ቲዬሎ, ፍራንቸስኮ Guardi እና የመሳሰሉት ሊቃውንት ነበሩ. ሌሎች.. ሁሉም ደስ የሚል የቬኒስ ሥዕል ትምህርት ቤት ዋና ምሳሌ ነበሩ። የፍሎሬንቲን የጣሊያን ሥዕል ትምህርት ቤት እንደ ማሳቺዮ ፣ አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ ፣ ፓኦሎ ኡሴሎ ፣ አንድሪያ ዴል ካስታኖ ፣ ቤኖዞ ጎዞሊ ፣ ሳንድሮ ቦትቲሴሊ ፣ ፍራ አንጀሊኮ ፣ ፊሊፖ ሊፒ ፣ ፒዬሮ ዲ ኮሲሞ ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፣ ማይክል አንጄሎ ፣ ፍራ ባርቶሎሜኦ ፣ አንድሪያ ዴል ሳርቶ

በህዳሴው ዘመን፣ እንዲሁም በኋለኛው ህዳሴ ዘመን፣ እና ከዘመናት በኋላ በዓለም ሁሉ ዘንድ የታወቁ እና የስዕል ጥበብን ያወደሱ አርቲስቶችን ለመዘርዘር ሁሉንም ዓይነት እና ዘውጎች መሠረት ያደረጉ መሰረታዊ መርሆችን እና ህጎችን አዳብረዋል። ጥሩ ጥበብ፣ ምናልባት ለመጻፍ ብዙ ጥራዞችን ሊወስድ ይችላል፣ ግን ይህ ዝርዝር ታላቁ የጣሊያን አርቲስቶች የምናውቃቸው፣ የምንወዳቸው እና ለዘላለም የምናደንቃቸው ጥበብ መሆናቸውን ለመረዳት በቂ ነው።

በታላላቅ የጣሊያን አርቲስቶች ሥዕሎች

አንድሪያ ማንቴኛ - ፍሬስኮ በካሜራ degli Sposi

Giorgione - ሦስት ፈላስፎች

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ - ሞና ሊዛ

ኒኮላስ Poussin - የ Scipio ታላቅነት