ቤት » ጤና » የታታር-ሞንጎል ቀንበር ለምን ወደቀ? የታታር-ሞንጎል ቀንበር ነበር?

የታታር-ሞንጎል ቀንበር ለምን ወደቀ? የታታር-ሞንጎል ቀንበር ነበር?

የታሪክ ጸሐፊዎች ሥራዎችን በማጥናት፣ ሩሲያንና የሞንጎሊያን የጎበኙ የአውሮፓ ተጓዦች ምስክርነት፣ ከ10-15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተከናወኑትን ክንውኖች ከማያሻማ ትርጓሜ የራቀ በአካዳሚክ ምሁር ኤን.ቪ ሌቫሆቭ፣ ኤል.ኤን. ጉሚሊዮቭ፣ አንድ ሰው ሊረዳው አይችልም. የተለያዩ ጥያቄዎችየታታር - ሞንጎል ቀንበር ነበር ወይም ሆን ተብሎ የተፈለሰፈ ነው ፣ ለተወሰነ ዓላማ ፣ ይህ ታሪካዊ እውነታ ወይም ሆን ተብሎ የተደረገ ልብ ወለድ ነው።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

ሩሲያውያን እና ሞንጎሊያውያን

በ 978 የሞተው የኪዬቭ ያሮስላቭ ጠቢብ ልዑል ይህንን ማድረግ ነበረበት። ብሪቲሽ እንዴት እንደሚሰራ, ይህም ውርስ በሙሉ ለታላቅ ወንድ ልጅ ተሰጥቷል, የተቀሩት ደግሞ ቄስ ወይም የባህር ኃይል መኮንን ይሆናሉ, ያኔ ለያሮስላቭ ወራሾች የተሰጡ የተለያዩ ክልሎችን አንመሥርትም ነበር.

የሩሲያ ልዩ መለያየት

መሬቱን የተቀበለው እያንዳንዱ ልዑል ለልጆቹ ተከፋፍሏል ፣ ይህም ለኪየቫን ሩስ የበለጠ መዳከም አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ ምንም እንኳን ዋና ከተማውን ወደ ቭላድሚር ጫካ በማዛወር ንብረቱን ቢያሰፋም ።

የእኛ ግዛት የተለየ መከፋፈል አትሁንታታር-ሞንጎላውያን ራሳቸውን በባርነት እንዲገዙ አይፈቅድም።

በሩሲያ ከተሞች ግድግዳ ላይ ዘላኖች

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኪየቭ በሃንጋሪዎች ተከብቦ ነበር, በፔቼኔግ ወደ ምዕራብ እንዲወጡ ተገድደዋል. እነሱን ተከትለው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቶርክስ ተከትለዋል, ከዚያም ፖሎቭስሲ; ከዚያም የሞንጎሊያውያን ግዛት ወረራ ተጀመረ።

ወደ ሩሲያ ርዕሰ መስተዳድሮች አቀራረቦች በኃይለኛ ወታደሮች በተደጋጋሚ ተከበበየእንጀራ ነዋሪ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ የቀድሞዎቹ ዘላኖች በሌሎች ተተኩ፣ በጉልበታቸውና በተሻሉ የጦር መሣሪያዎች ባሪያ አድርገው ገዙአቸው።

የጄንጊስ ካን ግዛት እንዴት ሊዳብር ቻለ?

የ XII መጨረሻ - የ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በበርካታ የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች አንድነት ተለይቶ ይታወቃል. ባልተለመደው ቴሙጂን ተመርቷል።በ 1206 የጄንጊስ ካን ማዕረግ የወሰደው.

የገዥዎች-ኖዮኖች ማለቂያ የለሽ ፍጥጫ ቆመ ፣ ተራ ዘላኖች ከመጠን በላይ ክፍያዎች እና ግዴታዎች ተደርገዋል። የተራውን ህዝብ እና የመኳንንቱን አቋም ለማጠናከር ጄንጊስ ካን ግዙፉን ሰራዊቱን በመጀመሪያ ወደ የበለፀገው የሰለስቲያል ኢምፓየር፣ በኋላም ወደ እስላማዊ አገሮች አዛወረ።

የጄንጊስ ካን ግዛት የተደራጀ ወታደራዊ አስተዳደር፣ የመንግሥት ሠራተኞች ሠራተኞች፣ የፖስታ ግንኙነት፣ የማያቋርጥ ግብር ነበረው። የቀኖናዎች ኮድ "Yasa" የማንኛውንም እምነት ተከታዮች ኃይላት ሚዛኑን የጠበቀ ነው።

የግዛቱ መሰረት በሁለንተናዊ የሰራዊት ግዴታ፣ በወታደራዊ ስርአት እና ጥብቅ ቁጥጥር መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ሰራዊት ነበር። የዩርትዝ ሩብ አስተዳዳሪዎች መንገዶችን፣ ማቆሚያዎችን፣ የተከማቸ ምግብን አቅደዋል። ስለወደፊቱ መረጃ የጥቃት ነጥቦች ነጋዴዎችን አመጡ, የኮንቮይ መሪዎች, ልዩ ተልእኮዎች.

ትኩረት!የጄንጊስ ካን እና የተከታዮቹ የጥቃት ዘመቻ ውጤት የሰለስቲያል ኢምፓየርን፣ ኮሪያን፣ መካከለኛው እስያን፣ ኢራንን፣ ኢራቅን፣ አፍጋኒስታንን፣ ትራንስካውካሲያንን፣ ሶሪያን፣ የምስራቅ አውሮፓን ስቴፕ፣ ካዛኪስታንን የሸፈነ ግዙፍ ልዕለ ኃያል ነበር።

የሞንጎሊያውያን ስኬቶች

ከደቡብ ምሥራቅ ጀምሮ የንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች በጃፓን ደሴቶች, በማላይ ደሴቶች ደሴቶች ላይ ጫኑ; በሲና ባሕረ ገብ መሬት ላይ ግብፅ ደረሱ፣ በሰሜን በኩል ወደ አውሮጳ የኦስትሪያ ድንበር ቀረቡ። 1219 - የጄንጊስ ካን ጦር ታላቁን የመካከለኛው እስያ ግዛት - ሖሬዝምን ድል አደረገ ፣ ከዚያ የወርቅ ሆርዴ አካል ሆነ። በ 1220 ጀንጊስ ካን ካራኮረምን መሰረተ- የሞንጎሊያ ግዛት ዋና ከተማ.

የካስፒያን ባህርን ከደቡብ ከዞሩ በኋላ የፈረሰኞቹ ወታደሮች ትራንስካውካሰስን ወረሩ ፣ በዴርበንት ገደል በኩል ወደ ሰሜን ካውካሰስ ደረሱ ፣ እዚያም ከፖሎቪሺያውያን እና አላንስ ጋር ተገናኙ ፣ ድል በማድረግም የክራይሚያን ሱዳክን ያዙ ።

የስቴፔ ዘላኖች በሞንጎሊያውያን ተሳደዱ ከሩሲያውያን ጥበቃ ጠየቀ. የሩሲያ መኳንንት ከመሬታቸው ወሰን ውጪ ከማይታወቅ ጦር ጋር ለመፋለም የቀረበውን ጥያቄ ተቀበሉ። እ.ኤ.አ. በ 1223 ሞንጎሊያውያን በተንኰል ዘዴ ሩሲያውያንን እና ፖሎቪስያውያንን ወደ ባህር ዳርቻ ወሰዱ። የአዛዞቻችን ቡድን በተናጠል በመቃወም ሙሉ በሙሉ ተገልብጧል።

1235 - የሞንጎሊያ መኳንንት ስብሰባ ሩሲያን ለመያዝ በተደረገው ዘመቻ ላይ ውሳኔውን አጽድቋል ፣ አብዛኛዎቹን የንጉሠ ነገሥቱን ወታደሮች ፣ በጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ባቱ ቁጥጥር ስር ያሉ 70 ሺህ የውጊያ ክፍሎች ።

ይህ ጦር በምሳሌያዊ መልኩ "ታታር-ሞንጎልያ" ተብሎ ይገለጻል። "ታታር" ፋርሳውያን, ቻይናውያን, ላይ የሚኖሩ አረቦች ይባሉ ነበር ሰሜናዊ ድንበር ከእነርሱ ጋር.

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ በቺንግዚድስ ኃያል ግዛት ፣ ወታደራዊ አውራጃዎች ኃላፊዎች እና የተመረጡ ልዩ ልዩ ተዋጊዎች ሞንጎሊያውያን ነበሩ ፣ ሌሎች ወታደሮች የተሸነፉትን ግዛቶች ተዋጊዎችን የሚወክሉ የባህርይ ንጉሠ ነገሥት ጦር ነበሩ - ቻይናውያን ፣ አላንስ ፣ ኢራናውያን ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የቱርክ ጎሳዎች። ሲልቨር ቡልጋሪያን፣ ሞርድቪንስን እና ኪፕቻኮችን ከያዘ በኋላ ይህ ደመና በ1237 ቅዝቃዜ ተጠጋ። ወደ ሩሲያ ድንበሮች, የተሸፈነ Ryazan, ከዚያም ቭላድሚር.

አስፈላጊ!የታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ታሪካዊ ቆጠራ በ 1237 ይጀምራል, ራያዛን ከተያዘ.

ሩሲያውያን እራሳቸውን ይከላከላሉ

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሩሲያ ለድል አድራጊዎች ግብር መክፈል ጀመረች ፣ ብዙውን ጊዜ በታታር-ሞንጎል ወታደሮች በጣም ከባድ ወረራ ይደርስባታል። ሩሲቺ በጀግንነት ለወራሪዎች ምላሽ ሰጠ። ትንሹ Kozelsk ወደ ታሪክ ገባ, ሞንጎሊያውያን ክፉ ከተማ ብለው ይጠሩታል ምክንያቱም እሱ ወደ ኋላ ተዋግቶ እስከ መጨረሻ ድረስ ተዋግቷል; ተከላካዮች ተዋጉ-ሴቶች ፣ ሽማግሌዎች ፣ ልጆች - ሁሉም ነገር ፣ ማን መሳሪያ መያዝ ይችላልወይም ከከተማው ግድግዳ ላይ ቀልጦ የተሠራ ሙጫ ማፍሰስ. በኮዘልስክ ውስጥ አንድም ሰው አልተረፈም, ጥቂቶቹ በጦርነት ሞቱ, የተቀሩት የጠላት ጦር መከላከያዎችን ጥሶ ጨርሷል.

የሪያዛን ቦየር ኢቭፓቲ ኮሎቭራት ስም በጣም የታወቀ ነው ፣ ወደ ትውልድ አገሩ Ryazan ተመልሶ ወራሪዎች እዚያ ያደረጉትን ሲመለከት ፣ የባትዬቭን ወታደሮች በትንሽ ጦር ከወሰዱ በኋላ እስከ ሞት ድረስ ተዋጋቸው ።

1242 - ካን ባቱ በቮልጋ ሜዳ ላይ አዲሱን ሰፈራ መሰረተ Genghisid ኢምፓየር - ወርቃማው ሆርዴ. ሩሲያውያን ቀስ በቀስ ከማን ጋር እንደሚጋጩ ገምተው ነበር። ከ 1252 እስከ 1263 አሌክሳንደር ኔቪስኪ የቭላድሚር ከፍተኛው ጌታ ነበር ፣ በእውነቱ ፣ ከዚያ የታታር ቀንበር ለሆርዴ ህጋዊ ተገዥነት ጽንሰ-ሀሳብ ተቋቋመ።

በመጨረሻም ሩሲያውያን ከአስፈሪ ጠላት ጋር አንድ መሆን አስፈላጊ መሆኑን ተረዱ. 1378 - በቮዝሃ ወንዝ ላይ ያሉ የሩሲያ ቡድኖች ልምድ ባለው ሙርዛ ቤጊች መሪነት ግዙፉን የታታር-ሞንጎሊያውያን ጭፍሮችን አሸነፉ ። በዚህ ሽንፈት የተበሳጩት ተምኒክ ማማይ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጦር አሰባስበዋል። እና ወደ ሙስኮቪ ተዛወረ. የትውልድ አገሩን ለማዳን በልዑል ዲሚትሪ ጥሪ ሁሉም ሩሲያ ተነሳ።

1380 - የማማይ ቴምኒክ በመጨረሻ በዶን ወንዝ ላይ ተሸነፈ። ከዚያ ታላቅ ጦርነት በኋላ ዲሚትሪ ዶንስኮይ ተብሎ መጠራት ጀመረ ፣ ጦርነቱ እራሱ በዶን እና በኔፕራድቫ ወንዞች መካከል ባለው የኩሊኮቮ መስክ ታሪካዊ ከተማ ስም የተሰየመ ሲሆን እልቂቱ በተካሄደበት ነበር ። ተብሎ ይጠራል.

ሩሲያ ግን ከባርነት አልወጣችም። ምን ያህል አመታት የመጨረሻውን ነፃነት ማግኘት አልቻለችም. ከሁለት አመት በኋላ ቶክታሚሽ ካን ሞስኮን አቃጠለ, ምክንያቱም ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ ጦር ለመሰብሰብ ስለሄደ, መስጠት አልቻለም. ለአጥቂዎች ተገቢ የሆነ ወቀሳ. ለተጨማሪ መቶ ዓመታት የሩስያ መኳንንት ለሆርዴ መታዘዛቸውን ቀጠሉ, እና በጄንጊሲዶች ጠብ ምክንያት ደካማ እና ደካማ ሆኗል - የጄንጊስ የደም መስመሮች.

1472 - ኢቫን III ፣ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ሞንጎሊያውያንን ድል በማድረግ ለእነሱ ግብር ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም ። ከጥቂት አመታት በኋላ, ሆርዴ መብቱን ለማስመለስ ወሰነ እና ወደሚቀጥለው ዘመቻ ተንቀሳቅሷል.

1480 - የሩሲያ ወታደሮች በኡግራ ወንዝ ፣ ሞንጎሊያ - በሌላኛው በኩል ሰፈሩ። በ Ugra ላይ "መቆም" 100 ቀናት ቆይቷል.

በመጨረሻም ሩሲያውያን ለወደፊት ጦርነት ቦታ ለመስጠት ከባህር ዳርቻው ርቀው ሄዱ ነገር ግን ታታሮች ለመሻገር ድፍረት ስላላገኙ ወጡ። የሩሲያ ጦር ወደ ሞስኮ ተመለሰ, ተቃዋሚዎቹም ወደ ሆርዴ ተመለሱ. ጥያቄው ማን አሸነፈ የሚለው ነው።- ስላቮች ወይም ጠላቶቻቸውን መፍራት.

ትኩረት!በ 1480 ቀንበሩ በሩሲያ, በሰሜን እና በሰሜን ምስራቅ ተጠናቀቀ. ይሁን እንጂ በርካታ ተመራማሪዎች ሞስኮ በሆርዴድ ላይ ጥገኝነት እስከ ግዛቱ ድረስ እንደቀጠለ ያምናሉ.

የወረራ ውጤቶች

አንዳንድ ምሁራን እ.ኤ.አ ለሩሲያ ውድቀት አስተዋጽኦ አድርጓል, ነገር ግን ይህ የኦርቶዶክስ ወደ ካቶሊካዊነት መሸጋገርን ከሚጠይቁት የምዕራባውያን የሩሲያ ጠላቶች ጋር ሲነጻጸር አነስተኛ ክፋት ነው. አዎንታዊ አስተሳሰብ ያላቸው የሞንጎሊያውያን ኢምፓየር ሙስቮቪ እንዲነሳ እንደረዳው ያምናሉ። ግጭቱ ቆመ፣ የተከፋፈሉት የሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች በጋራ ጠላት ላይ ተባበሩ።

ከሩሲያ ጋር የተረጋጋ ግንኙነት ከተፈጠረ በኋላ ሀብታሙ ታታር ሙርዛዎች ከኮንቮይ ጋር በሰላም ወደ ሙስኮቪ ደረሱ። መጤዎቹ ወደ ኦርቶዶክስ ተለውጠዋል ፣ ስላቭስ ያገቡ ፣ ሩሲያኛ ያልሆኑ ስሞች ያላቸውን ልጆች ወለዱ-ዩሱፖቭ ፣ ካኖቭ ፣ ማማዬቭ ፣ ሙርዚን።

የጥንት የሩሲያ ታሪክ ውድቅ ተደርጓል

በአንዳንድ የታሪክ ምሁራን መካከል ስለ ታታር-ሞንጎል ቀንበር እና ስለ ፈጠሩት ሰዎች የተለየ አስተያየት አለ. አንዳንድ አስደሳች እውነታዎች እዚህ አሉ

የሞንጎሊያውያን የጂን ገንዳ ከታታሮች የጂን ገንዳ የተለየ ስለሆነ ወደ አንድ የጋራ ጎሳ ሊጣመሩ አይችሉም።
ጀንጊስ ካን የካውካሲያን መልክ ነበረው።
የመጻፍ እጥረት የ12-13ኛው ክፍለ ዘመን ሞንጎሊያውያን እና ታታሮች, በዚህ ምክንያት - በአሸናፊነት ወረራዎቻቸው ላይ ቀጣይነት ያለው ማስረጃ አለመኖር.
ለሦስት መቶ ለሚጠጉ ዓመታት የሩስያውያንን ባርነት የሚያረጋግጡ ዜናዎቻችን አልተገኙም. የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበርን የሚገልጹ አንዳንድ የውሸት-ታሪካዊ ሰነዶች ከግዛቱ መጀመሪያ ጀምሮ ብቻ አሉ።
ግራ መጋባት መንስኤዎች የአርኪኦሎጂካል ቅርሶች እጥረትከታዋቂ ጦርነቶች ቦታ, ለምሳሌ ከኩሊኮቮ መስክ,
ሆርዴ የተዘዋወረበት ግዛት በሙሉ በወቅቱ ብዙ የጦር መሳሪያዎች ወይም የሙታን መቃብር ቦታዎች ላይ ለአርኪኦሎጂስቶች አልሰጠም።
የጥንት ሩሲያውያን ነገዶች የቬዲክ ዓለም አተያይ ያላቸው ጣዖት አምልኮ ነበራቸው. ደጋፊዎቻቸው አምላክ ታርክ እና እህቱ ታራ አምላክ ነበሩ። ከዚህ በመነሳት የሰዎች ስም "ታርክታርስ", በኋላ በቀላሉ "ታርታር" መጣ. የታርታርያ ህዝብ ሩሲያዊ ነበር፣ ከዩራሲያ በስተምስራቅ በኩል ደግሞ በተበታተኑ የብዙ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች ተበታትነው ምግብ ፍለጋ ዘላኖች ነበሩ። ሁሉም ታርታር ተብለው ይጠሩ ነበር. በአሁኑ ጊዜ - ታታሮች.
በኋላ ላይ የታሪክ ጸሐፊዎች የግሪክ ካቶሊክ እምነትን በሆርዴ ወረራ በሩሲያ ላይ የጫኑትን ዓመጽ እና ደም አፋሳሽ እውነታ የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያንን እና የግዛቱን ገዢዎች ትእዛዝ ፈጸሙ። ከፓትርያርክ ኒኮን ተሐድሶ በኋላ ኦርቶዶክስ ክርስትና የሚለውን ስያሜ ያገኘው አዲሱ የክርስትና አስተምህሮ ብዙሃኑን ወደ መለያየት እንዲመራ አድርጓል፡ አንዳንዶች ኦርቶዶክስን ተቀብለዋል፣ የማይስማሙም አሉ። ተደምስሷል ወይም ተሰደደወደ ሰሜን ምስራቅ አውራጃዎች, ወደ ታርታርያ.
ታርታሮች የህዝቡን ውድመት፣ የኪየቭ ርእሰ መስተዳድርን ውድመት ይቅር አላለም፣ ነገር ግን ሠራዊቱ በመብረቅ ፍጥነት ምላሽ መስጠት አልቻለም፣ በሀገሪቱ በሩቅ ምስራቃዊ ድንበሮች ላይ በተፈጠረው ሁከት ተዘናግቷል። የቬዲክ ኢምፓየር ጥንካሬን ሲያገኝ የግሪክን ሀይማኖት የሚተክሉትን ወቀሰ፣ እውነተኛ የእርስ በርስ ጦርነት ተጀመረ፡ ሩሲያውያን ከሩሲያውያን ጋር፣ ጣኦት አምላኪ (የብሉይ አማኞች) የሚባሉት ከኦርቶዶክስ ጋር። ወደ 300 ዓመታት ገደማ የሚቆይየዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች እንደ “የሞንጎል-ታታር ወረራ” በእኛ ላይ የራሳቸውን ግጭት አቅርበዋል።
በቭላድሚር ቀይ ፀሐይ የግዳጅ ጥምቀት ከተጠመቀ በኋላ የኪየቭ ርእሰ ብሔር ወድሟል, ሰፈሮቹ ወድመዋል, ተቃጠሉ, አብዛኛዎቹ ነዋሪዎች ወድመዋል. እየሆነ ያለውን ነገር ማስረዳት ስላልቻሉ የጭካኔውን ጭካኔ ለመሸፈን በታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ሸፈኑት። ወደ አዲስ እምነት መሸጋገር(ያለምክንያት አይደለም ቭላድሚር ከዚያ በኋላ ደም መጣጭ መባል ከጀመረ በኋላ) "የዱር ዘላኖች" ወረራ ተጠርቷል.

በሩሲያ ውስጥ ታታር

የካዛን ያለፈው

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የካዛን ምሽግ የቮልጋ-ካማ ቡልጋርስ ግዛት ጠባቂ ከተማ ሆኗል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አገሪቷ ለሞንጎሊያውያን ትገዛለች, ለሦስት ምዕተ ዓመታት ለወርቃማው ሆርዴ, ለቡልጋሪያ ገዥዎች, ከሞስኮ መኳንንት ጋር ተመሳሳይነት ያለው, ክፍያዎችን ይከፍላሉ, የበታች ተግባራትን ያስተካክላሉ.

በ XV ክፍለ ዘመን ሃምሳዎቹ, ግልጽውን ተከትሎ የሞንጎሊያ ግዛት ክፍፍልየቡልጋሪያ ዋና ከተማን በመውረር የቀድሞ ገዥዋ ኡዱ-መሐመድ ዙፋኑን ያዘ።

1552 - Tsarevich Yediger የአስታራካን ካን ወራሽ - ካዛን ደረሰ። ኢዲገር በ10,000 የውጭ ዜጎች ላይ ወረደ፣ በራሳቸው ፈቃድ የሚኖሩ ዘላኖች በእርሻ ቦታው ይቅበዘዛሉ።

ኢቫን IV ቫሲሊቪች ፣ የሁሉም ሩሲያ ዛር ፣ የቡልጋሪያ ዋና ከተማን ተቆጣጠረ

ለካዛን የተደረገው ጦርነት የተካሄደው ከግዛቱ ተወላጆች ጋር ሳይሆን ከአስታራካን በደረሰበት የዬዲገር ወታደራዊ ህዝብ ነው። የመካከለኛው ቮልጋ ክልል ህዝቦች ፣ የቱርኪክ ጎሳዎች ፣ ኖጋይስ ፣ ማሪ ያቀፈውን የበርካታ ሺዎች የኢቫን ዘረኛ ጦር በጄንጊሲድስ መንጋ ተቃወመ።

ጥቅምት 15 ቀን 1552 ዓ.ም ከ 41 ቀናት በኋላደፋር መከላከያ ፣ በከባድ ጥቃት ወቅት ፣ ግርማ ሞገስ ያለው የካዛን ከተማ እጅ ሰጠች። ከዋና ከተማው መከላከያ በኋላ, ሁሉም ማለት ይቻላል ተከላካዮቹ ጠፍተዋል. ከተማዋ ሙሉ በሙሉ ወድማለች። በሕይወት የተረፉት ነዋሪዎች ምሕረት የለሽ ቅጣት ይጠብቃቸዋል: የቆሰሉ ሰዎች, አዛውንቶች, ልጆች - ሁሉም በሞስኮ ዛር ትዕዛዝ በድል አድራጊዎች ተጠናቀቁ; ትናንሽ ሕፃናት ያሏቸው ወጣት ሴቶች ወደ ባርነት ተላኩ። የሁሉም ሩሲያ ንጉስ ከሆነ ፣ ከጨረሰ ካዛን እና አስትራካንየጥምቀትን ሥርዓት በሁሉም የታታሮች ፈቃድ ለመፈጸም አቅዶ ነበር፣ እንግዲህ፣ በእርግጥ፣ ሌላ ሕገወጥ ድርጊት ፈጽሟል።

ፒተር 1ኛ እንኳን አንድ ሞኖ-ተናዛዥ የክርስቲያን መንግሥት እንዲፈጠር ይደግፉ ነበር, ነገር ግን በእሱ የግዛት ዘመን, የሩሲያ ህዝቦች ሁለንተናዊ ጥምቀት ላይ አልደረሱም.

በሩሲያ ውስጥ የታታሮች ጥምቀት የተካሄደው ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ጀምሮ ነው. 1740 - እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ሁሉም የሄትሮዶክስ ሩሲያ ሕዝቦች ኦርቶዶክስን እንዲቀበሉ የሚያስገድድ ድንጋጌ አወጣ ። በመድሃኒት ማዘዣው መሰረት አዲስ ለተለወጡ ክርስቲያኖች ክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር መኖር ተገቢ አልነበረም። ክርስቶስ ያልሆኑ ሰዎች በተለያዩ አካባቢዎች እንዲሰፍሩ ተደርገዋል። ኦርቶዶክስን እውቅና ካገኙ ሙስሊም ታታሮች መካከል ትንሽ ድርሻ ነበረው።ከአረማውያን ጋር ሲነጻጸር በጣም ያነሰ. ሁኔታው የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻውን ሩብ አሠራር የተቀበለው ዘውዱ እና አስተዳደሩ ቅሬታ አስነስቷል. በስልጣን ላይ ያሉት ካርዲናል ማዕቀቦችን ጀመሩ።

ሥር ነቀል እርምጃዎች

ከበርካታ መቶ ዓመታት በፊት በሩሲያ ውስጥ ታታሮችን ማጥመቅ የማይቻል ሲሆን በጊዜያችን ችግር አለበት. እንደ እውነቱ ከሆነ የታታሮች ኦርቶዶክሶችን ለመቀበል እምቢ ማለታቸው እንዲሁም የኦርቶዶክስ ክህነት ክርስትናን መቃወም የሙስሊም አብያተ ክርስቲያናትን የማፍረስ ዓላማ ተግባራዊ እንዲሆን አድርጓል።

የእስልምና ሰዎች አቤቱታ በማቅረባቸው ለባለሥልጣናት ከመሮጥ አልፈው በመስጊዶች ላይ እየደረሰ ያለውን መጠነ ሰፊ ውድመት እጅግ አጸያፊ ምላሽ ሰጥተዋል። ወለደ የበላይ ሃይል ስጋት.

የሩሲያ ሠራዊት ኦርቶዶክስ ቄሶች ክርስቲያን ካልሆኑ አገልጋዮች መካከል ሰባኪዎች ሆኑ። ይህን ሲያውቁ አንዳንድ የሄትሮዶክስ ምልምሎች ቅስቀሳ ከመደረጉ በፊት እንኳን መጠመቅን መረጡ። የክርስትናን እምነት ለመቀስቀስ የተጠመቁት የግብር ቅናሾች ጥቅም ላይ ይውላሉ እና ኦርቶዶክሶች ያልሆኑ ሰዎች ተጨማሪ መዋጮ መክፈል ነበረባቸው።

ስለ ሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ዘጋቢ ፊልም

አማራጭ ታሪክ፣ የታታር-ሞንጎል ቀንበር

ግኝቶች

እንደተረዱት ዛሬ ስለ ሞንጎሊያውያን ወረራ ገፅታዎች ብዙ አስተያየቶች ቀርበዋል። ምናልባትም ወደፊት ሳይንቲስቶች ስለ ሕልውናው ወይም ስለ ልቦለዱ እውነታ፣ ፖለቲከኞች እና ገዥዎች በታታር-ሞንጎል ቀንበር ምን እንደሸፈኑ እና ለምን ዓላማ እንደተደረገ የሚያሳዩ ጠንካራ ማስረጃዎችን ማግኘት ይችሉ ይሆናል። ምናልባት ስለ ሞንጎሊያውያን (“ታላቅ” እንደሌሎች ጎሳዎች ጄንጊሲድስ የሚባሉት) እውነተኛው እውነት ይገለጣል። ታሪክ የት ሳይንስ ነው። ምንም የማያሻማ እይታ ሊኖር አይችልምበዚህ ወይም በዚያ ክስተት ላይ, ሁልጊዜ ከተለያዩ አመለካከቶች እንደሚቆጠር. የሳይንስ ሊቃውንት እውነታዎችን ይሰበስባሉ, እና ዘሮች መደምደሚያ ላይ ይደርሳሉ.

ዛሬ ከዘመናዊ ታሪክ እና ሳይንስ እይታ አንጻር ስለ አንድ በጣም "ተንሸራታች" ርዕስ እንነጋገራለን, ግን ያነሰ አስደሳች ርዕስ አይደለም.

በግንቦት ሠንጠረዥ ihoraksjuta ትዕዛዞች ላይ የተነሳው ጥያቄ እዚህ አለ። "አሁን እንሂድ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተብሎ የሚጠራው, የት እንዳነበብኩት አላስታውስም, ግን ቀንበር አልነበረም, እነዚህ ሁሉ የሩሲያ ጥምቀት ውጤቶች ናቸው, የክርስቶስ እምነት ተሸካሚዎች ተዋጉ. ከማይፈልጉት ጋር ፣ እንደተለመደው ፣ በሰይፍ እና በደም ፣ የመስቀል ጉዞዎችን አስታውሱ ፣ ስለዚህ ጊዜ የበለጠ ሊነግሩኝ ይችላሉ?”

ስለ ታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ ታሪክ እና ስለ ወረራቸዉ መዘዝ, ቀንበር ተብሎ የሚጠራዉ, አይጠፋም, ምናልባትም በጭራሽ አይጠፋም. የጉሚሊዮቭ ደጋፊዎችን ጨምሮ በብዙ ተቺዎች ተጽእኖ ስር አዲስ እና አስደሳች እውነታዎች በባህላዊው የሩሲያ ታሪክ ስሪት ውስጥ መያያዝ ጀመሩ። የሞንጎሊያ ቀንበርእንዲዳብር የሚፈልግ። ሁላችንም ከትምህርት ቤት ታሪክ ኮርስ እንደምናስታውሰው ፣ የአመለካከት ነጥብ አሁንም የበላይነት አለ ፣ እሱም እንደሚከተለው ነው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ሩሲያ ከመካከለኛው እስያ በተለይም ከቻይና እና መካከለኛ እስያ ወደ አውሮፓ በመምጣት በታታሮች ተወረረች ። ቀኖቹ በትክክል በእኛ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ይታወቃሉ-1223 - የካልካ ጦርነት ፣ 1237 - የሪያዛን ውድቀት ፣ 1238 - የሩሲያ መኳንንት ጥምር ጦር በከተማ ወንዝ ዳርቻ ፣ 1240 - እ.ኤ.አ. የኪየቭ ውድቀት. የታታር-ሞንጎሊያ ወታደሮችየኪየቫን ሩስ መኳንንት ቡድን አባላትን አጠፋ እና አሰቃቂ ሽንፈትን አስከተለ። የታታሮች ወታደራዊ ሃይል በጣም ሊቋቋም የማይችል ስለነበር የበላይነታቸው ለሁለት መቶ ተኩል ያህል ቆይቷል - በ 1480 "በኡግራ ላይ መቆም" እስከ 1480 ድረስ ቀንበሩ የሚያስከትለው መዘዝ በመጨረሻ ሙሉ በሙሉ እስኪወገድ ድረስ, መጨረሻው መጣ.

250 ዓመት፣ ያ ስንት አመት ነው፣ ሩሲያ ለሆርዴ በገንዘብና በደም የከበረች ነች። እ.ኤ.አ. በ 1380 በባቱ ካን ወረራ ለመጀመሪያ ጊዜ ሩሲያ ኃይላትን ሰብስባ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ለታታር ሆርዴ ጦርነት ሰጠች ፣ በዚህ ጊዜ ዲሚትሪ ዶንስኮይ ቴምኒክ ማማይን አሸነፈ ፣ ግን ከዚህ ሽንፈት ሁሉንም ታታሮችን - ሞንጎሊያውያን አላደረጉም ። በፍፁም ይከሰታል ፣ ይህ ለመናገር ፣ በጠፋ ጦርነት ውስጥ የተሸነፈ ውጊያ ነው። ምንም እንኳን ባህላዊው የሩሲያ ታሪክ ቅጂ በማማይ ጦር ውስጥ ታታር-ሞንጎሊያውያን አልነበሩም ፣ ከዶን የመጡ የጄኖዎች ቅጥረኞች ብቻ ነበሩ ። በነገራችን ላይ የጂኖዎች ተሳትፎ, በዚህ ጉዳይ ላይ የቫቲካን ተሳትፎን ይጠቁማል. ዛሬ, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በሚታወቀው ስሪት ውስጥ, ልክ እንደ አዲስ መረጃ መጨመር ጀመሩ, ነገር ግን ቀደም ሲል በነበረው ስሪት ላይ ታማኝነትን እና አስተማማኝነትን ለመጨመር አስበዋል. በተለይም በዘላን ታታሮች - ሞንጎሊያውያን፣ የማርሻል አርት እና የጦር መሣሪያዎቻቸው ዝርዝር ጉዳዮች ላይ ሰፊ ውይይቶች አሉ።

ዛሬ ያሉትን ስሪቶች እንገምግም፡-

በጣም በሚያስደስት እውነታ ለመጀመር ሀሳብ አቀርባለሁ. እንደ ሞንጎሊያ-ታታርስ ያለ ዜግነት የለም, እና በጭራሽ አልነበረም. ሞንጎሊያውያን እና ታታሮች የሚያመሳስላቸው ብቸኛው ነገር በመካከለኛው እስያ ስቴፕ መንከራተታቸው ነው ፣ እንደምናውቀው ፣ ማንኛውንም ዘላኖች ለማስተናገድ በጣም ትልቅ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአንድ ክልል ውስጥ እንዳይገናኙ እድሉን ይሰጧቸዋል። ሁሉም።

የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች በእስያ ስቴፕ ደቡባዊ ጫፍ ላይ ይኖሩ የነበረ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በቻይና እና በግዛቶቿ ላይ ወረራ ለማደን ያደርጉ ነበር, ይህም ብዙውን ጊዜ በቻይና ታሪክ የተረጋገጠ ነው. ከጥንት ጀምሮ በሩሲያ ቡልጋርስ (ቮልጋ ቡልጋሪያ) ውስጥ የሚጠሩት ሌሎች ዘላኖች የቱርኪክ ጎሳዎች በቮልጋ ወንዝ ታችኛው ክፍል ላይ ሰፍረዋል ። በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ታታርስ ወይም ታታሪዬቭ (ከዘላኖች መካከል በጣም ጠንካራው, የማይለዋወጥ እና የማይበገር) ይባላሉ. እና የሞንጎሊያውያን የቅርብ ጎረቤቶች የሆኑት ታታሮች በዘመናዊው ሞንጎሊያ ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል በተለይም በቡር-ኖር ሀይቅ አካባቢ እና እስከ ቻይና ድንበሮች ድረስ ይኖሩ ነበር። 70 ሺህ ቤተሰቦች ነበሩ, እነሱም 6 ነገዶች: Tutukulyut Tatars, Alchi Tatars, Chagan Tatars, Kuin Tatars, Terat Tatars, Barkui Tatars. የስሞቹ ሁለተኛ ክፍሎች, በግልጽ እንደሚታየው, የእነዚህ ነገዶች የራስ ስሞች ናቸው. ከነሱ መካከል ከቱርኪክ ቋንቋ ጋር የሚቀራረብ አንድም ቃል የለም - እነሱ ከሞንጎልያ ስሞች ጋር የበለጠ ይጣጣማሉ።

ሁለት ተዛማጅ ህዝቦች - ታታሮች እና ሞንጎሊያውያን - ጀንጊስ ካን በሞንጎሊያ ሁሉ ስልጣን እስኪይዝ ድረስ ለረጅም ጊዜ ጦርነት ከፍተዋል። የታታሮች እጣ ፈንታ ታትሟል። ታታሮች የጄንጊስ ካን አባት ነፍሰ ገዳዮች በመሆናቸው ብዙ ጎሳዎችን እና ጎሳዎችን አጥፍተዋል፣ እሱን የሚቃወሙትንም ጎሳዎች ያለማቋረጥ ይደግፋሉ። ጀንጊስ ካን (ቴኢ-ሙ-ቺን)የታታሮችን አጠቃላይ እልቂት እንዲፈጽም እና አንዳቸውም በሕይወት እንዳይኖሩ በህግ (ያሳክ) እስከተወሰነው ገደብ ድረስ እንዳይተዉ ትእዛዝ ሰጠ; ሴቶቹና ሕፃናትም እንዲታረዱ፣ የነፍሰ ጡር ሴቶችም ማሕፀን ተቆርጦ ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ነው። …”

ለዚያም ነው እንዲህ ዓይነቱ ዜግነት የሩስያን ነፃነት አደጋ ላይ ሊጥል አይችልም. ከዚህም በላይ የዚያን ጊዜ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የካርታ አንሺዎች, በተለይም የምስራቅ አውሮፓውያን, ሁሉንም የማይበላሹ (ከአውሮፓውያን እይታ) እና የማይበገሩ ህዝቦች, TatAriy ወይም በቀላሉ በላቲን TatArie ለመጥራት "ኃጢአት ሠርተዋል."
ይህ በቀላሉ ከጥንታዊ ካርታዎች ሊገኝ ይችላል, ለምሳሌ, የሩሲያ ካርታ 1594በጌርሃርድ መርኬተር አትላስ ወይም የሩሲያ ካርታዎች እና ታርታሪ ኦርቴሊየስ።

ከሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ መሠረታዊ ምክንያቶች አንዱ ለ 250 ዓመታት ያህል “ሞንጎል-ታታር ቀንበር” ተብሎ የሚጠራው የዘመናዊው የምስራቅ ስላቪክ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች በሚኖሩባቸው አገሮች - ሩሲያውያን ፣ ቤላሩስያውያን እና ዩክሬናውያን ናቸው የሚለው አባባል ነው። በ XIII ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ - 40 ዎቹ ውስጥ ፣ የጥንት ሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች በታዋቂው ባቱ ካን በሚመራው የሞንጎሊያ-ታታር ወረራ ተፈጽመዋል።

እውነታው ግን ከ "ሞንጎል-ታታር ቀንበር" ታሪካዊ ቅጂ ጋር የሚቃረኑ በርካታ ታሪካዊ እውነታዎች አሉ.

በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በቀኖናዊው ሥሪት ውስጥ እንኳን ፣ በሞንጎሊያ-ታታር ወራሪዎች የሰሜን ምስራቅ አሮጌው ሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮችን ድል ማድረጉ በቀጥታ አልተረጋገጠም - እነዚህ አለቆች በወርቃማው ሆርዴ (በግዛት የተቋቋመው የመንግስት ምስረታ) ላይ ጥገኛ ነበሩ ። በምስራቅ አውሮፓ ደቡብ ምስራቅ እና ምዕራብ ሳይቤሪያ ውስጥ ትልቅ ክልል ፣ የሞንጎሊያው ልዑል ባቱ ተመሠረተ)። የባቱ ካን ጦር በእነዚህ ሰሜናዊ ምስራቅ ጥንታዊ የሩሲያ ግዛቶች ላይ በርካታ ደም አፋሳሽ አዳኝ ወረራዎችን እንዳደረገ ይናገራሉ።በዚህም የተነሳ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን በባቱ እና በወርቃማው ሆርዴ “እጅ ስር” ለመሄድ ወሰኑ።

ሆኖም የባቱ ካን የግል ጠባቂ የሩስያ ወታደሮችን ብቻ እንደያዘ የታሪክ መረጃ ይታወቃል። ለታላቁ የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎች ሎሌይስ-ቫሳልስ በጣም እንግዳ ሁኔታ ፣ በተለይም አዲስ ለተያዙ ሰዎች።

ከባቱ ለታዋቂው የሩሲያ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የጻፈው ደብዳቤ ስለመኖሩ በተዘዋዋሪ ማስረጃ አለ ፣በዚህም ውስጥ ሁሉን ቻይ የሆነው የወርቅ ሆርዴ ካን የሩሲያ ልዑል ልጁን ወስዶ እንዲያሳድገው እና እውነተኛ ተዋጊ እና አዛዥ እንዲሆንለት ጠይቋል። .

እንዲሁም አንዳንድ ምንጮች በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ያሉ የታታር እናቶች የማይታዘዙ ልጆቻቸውን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ያስፈራሩ እንደነበር ይናገራሉ።

በእነዚህ ሁሉ አለመጣጣሞች ምክንያት የእነዚህ መስመሮች ደራሲ "2013. የወደፊቱ ትዝታዎች" ("ኦልማ-ፕሬስ") በመጪው የሩሲያ ግዛት ውስጥ ባለው የአውሮፓ ክፍል ውስጥ በመጀመሪያው አጋማሽ እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተከናወኑትን ክስተቶች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ስሪት አስቀምጧል.

በዚህ እትም መሰረት፣ በዘላኖች ጎሳዎች መሪ ላይ የነበሩት ሞንጎሊያውያን (በኋላ ታታር ተብለዋል) ወደ ሰሜናዊ ምስራቅ የድሮ ሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች ሲሄዱ ከእነሱ ጋር ደም አፋሳሽ ወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ገብተዋል። ግን ለባቱ ካን አስከፊ ድል ብቻ አልተሳካም ፣ ምናልባትም ጉዳዩ “በጦርነት መሳል” ዓይነት አብቅቷል ። እና ከዚያ ባቱ ለሩሲያ መኳንንት እኩል የሆነ ወታደራዊ ጥምረት አቀረበ። አለበለዚያ የእሱ ጠባቂዎች የሩስያ ባላባቶችን ያቀፉበትን ምክንያት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, እና የታታር እናቶች ልጆቻቸውን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ያስፈራሩ.

እነዚህ ሁሉ ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” አስከፊ ታሪኮች የተቀናበሩት ብዙ ቆይቶ ነበር ፣የሞስኮ ዛርቶች ስለ አሸነፉ ህዝቦች (ተመሳሳይ ታታሮች ፣ ለምሳሌ) ያላቸውን ብቸኛነት እና የበላይነት አፈ ታሪኮች መፍጠር ሲገባቸው ነበር።

በዘመናዊው የት / ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ እንኳን, ይህ ታሪካዊ ወቅት በአጭሩ እንደሚከተለው ተገልጿል- "በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጄንጊስ ካን ብዙ ሰራዊትን ከዘላኖች ሰብስቦ ጥብቅ ተግሣጽ በመከተል መላውን ዓለም ለማሸነፍ ወሰነ. ቻይናን ድል በማድረግ ሠራዊቱን ወደ ሩሲያ ላከ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የ “ሞንጎል-ታታር” ጦር ወደ ሩሲያ ግዛት ወረረ ፣ እና በኋላ የሩሲያ ጦርን በካልካ ወንዝ ላይ ድል በማድረግ በፖላንድ እና በቼክ ሪፖብሊክ በኩል ቀጠለ ። በውጤቱም ፣ ወደ አድሪያቲክ ባህር ዳርቻ እንደደረሰ ፣ ሰራዊቱ በድንገት ቆመ ፣ እና ተግባሩን ሳያጠናቅቅ ወደ ኋላ ተመለሰ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ "የሚባሉት ይጀምራል. የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር»በሩሲያ.

ቆይ ግን አለምን ሊቆጣጠሩ ነበር...ታዲያ ለምን ከዚህ በላይ አልሄዱም? የታሪክ ሊቃውንት ከጀርባ የሚሰነዘር ጥቃትን እንደሚፈሩ, እንደተሸነፉ እና እንደተዘረፉ, ግን አሁንም ጠንካራ ሩሲያ እንደሚሆኑ መለሱ. ግን ይህ ብቻ አስቂኝ ነው. የተዘረፈ ሀገር፣ የሌላውን ህዝብ ከተማና መንደር ለመጠበቅ ይሮጣል? ይልቁንም ድንበራቸውን መልሰው ይገነባሉ፣ እናም ሙሉ በሙሉ ለመታገል የጠላት ወታደሮች እስኪመለሱ ድረስ ይጠብቃሉ።
ግን ያልተለመዱ ነገሮች በዚህ ብቻ አያበቁም። በማይታሰብ ምክንያት ፣ በሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን ፣ የ “ሆርዴ ጊዜ” ክስተቶችን የሚገልጹ በደርዘን የሚቆጠሩ ዜና መዋዕል ጠፍተዋል ። ለምሳሌ "ስለ ሩሲያ ምድር መጥፋት የሚለው ቃል" ታሪክ ጸሐፊዎች ይህ ለቀንበር የሚመሰክሩት ነገሮች ሁሉ በጥንቃቄ የተወገዱበት ሰነድ ነው ብለው ያምናሉ. በሩሲያ ላይ ስላጋጠመው አንድ ዓይነት “ችግር” የሚናገሩ ቁርጥራጮችን ብቻ ተዉ። ስለ "ሞንጎሊያውያን ወረራ" ግን አንድም ቃል የለም።

ብዙ ተጨማሪ ያልተለመዱ ነገሮች አሉ። “ስለ ክፉ ታታሮች” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ፣ ከወርቃማው ሆርዴ የመጣ አንድ ካን የሩሲያ ክርስቲያን ልዑል እንዲገደል አዘዘ ... “ለስላቭስ አረማዊ አምላክ” ለመስገድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ። እና አንዳንድ ዜና መዋዕል አስደናቂ ሐረጎችን ይይዛሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “ከእግዚአብሔር ጋር!” - ካን አለ እና እራሱን አቋርጦ በጠላት ላይ ወጣ።
ታዲያ በእርግጥ ምን ተፈጠረ?

በዚያን ጊዜ፣ “አዲስ እምነት” በአውሮፓ፣ ማለትም በክርስቶስ ማመን፣ እያበበ ነበር። ካቶሊካዊነት በሁሉም ቦታ ተስፋፍቶ ነበር, እና ሁሉንም ነገር ይገዛ ነበር, ከአኗኗር ዘይቤ እና ስርዓት, የመንግስት ስርዓት እና ህግ. በዚያን ጊዜ በአህዛብ ላይ የተካሄደው የመስቀል ጦርነት አሁንም ጠቃሚ ነበር፣ ነገር ግን ከወታደራዊ ዘዴዎች ጋር “ታክቲክ ዘዴዎች” ብዙውን ጊዜ ኃያላን ሰዎችን መማለጃና ወደ እምነታቸው ያዘነብላል። እና በተገዛው ሰው በኩል ስልጣን ከተቀበለ በኋላ, የእሱ "በታቾቹ" ሁሉ ወደ እምነት መለወጥ. በዚያን ጊዜ በሩሲያ ላይ የተካሄደው እንዲህ ዓይነቱ ሚስጥራዊ የመስቀል ጦርነት በትክክል ነበር. በጉቦ እና በሌሎች የተስፋ ቃላት፣የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች በኪየቭ እና በአቅራቢያው ባሉ አካባቢዎች ስልጣናቸውን ለመቆጣጠር ችለዋል። ልክ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ, በታሪክ ደረጃዎች, የሩስያ ጥምቀት ተካሂዷል, ነገር ግን ታሪክ ከግዳጅ ጥምቀት በኋላ ወዲያውኑ በዚህ መሰረት ስለተፈጠረው የእርስ በርስ ጦርነት ዝም ይላል. እና የጥንት የስላቭ ዜና መዋዕል ይህንን ጊዜ እንደሚከተለው ይገልፃል-

« እናም ቮሮጎች ከባህር ማዶ መጡ, እና በባዕድ አማልክቶች ላይ እምነት አመጡ. በእሳትና በሰይፍ በውስጣችን የባዕድ እምነትን መትከል ጀመሩ፣ የሩሲያን መኳንንት በወርቅና በብር እያዘራሩ፣ ፈቃዳቸውን እየደለሉ፣ እውነተኛውን መንገድ እያሳቱ። ለክፉ ሥራቸው፣ በሀብትና በደስታ የተሞላ፣ የኃጢአታቸውም ሥርየት የበዛ ሕይወት እንደሚኖሩ ቃል ገቡላቸው።

እና ከዚያ ሮስ ወደ ተለያዩ ግዛቶች ተከፋፈለ። የሩሲያ ጎሳዎች ወደ ሰሜን ወደ ታላቁ አስጋርድ አፈገፈጉ እና ግዛታቸውን በደጋፊዎቻቸው አማልክት ስም ታርክ ዳሽድቦግ ታላቁ እና ታራ የብርሃን እህቱ ብለው ሰይመዋል። (ታላቋ ታርታርያ ብለው ይጠሯታል)። በኪየቭ እና አካባቢው ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ የተገዙ የውጭ ዜጎችን ከመሳፍንት ጋር መተው። ቮልጋ ቡልጋሪያም በጠላቶች ፊት አልሰገዱም, እና የእነሱን ባዕድ እምነት እንደራሳቸው አልተቀበሉም.
ነገር ግን የኪዬቭ ዋና አስተዳዳሪ ከታርታርያ ጋር በሰላም አልኖሩም. የሩስያን ምድር በእሳትና በሰይፍ ድል ማድረግ ጀመሩ እና ባዕድ እምነታቸውን መጫን ጀመሩ. እናም ሰራዊቱ ለከባድ ጦርነት ተነሳ። እምነታቸውን ለመጠበቅ እና ምድራቸውን ለማሸነፍ. ከዚያም አዛውንትም ሆነ ወጣት ወደ ሩሲያ ምድር ሥርዓት ለመመለስ ወደ ተዋጊዎቹ ሄዱ።

እናም ጦርነቱ ተጀመረ ፣የሩሲያ ጦር ፣ የታላቋ አሪያ ምድር (ታታሪያ) ጠላትን ድል በማድረግ ከመጀመሪያዎቹ የስላቭ አገሮች አባረረው። የባዕድ ጦርን በፅኑ እምነታቸው ከግዛት ምድራቸው አባረራቸው።

በነገራችን ላይ ሆርዴ የሚለው ቃል ተጽፏል የድሮ የስላቮን ፊደል፣ ትዕዛዝ ማለት ነው። ማለትም ወርቃማው ሆርዴ የተለየ ግዛት ሳይሆን ሥርዓት ነው። ወርቃማው ሥርዓት "ፖለቲካዊ" ሥርዓት. በዚህ ስር መኳንንቱ በመከላከያ ሰራዊት ዋና አዛዥ ይሁንታ ተክለው በአከባቢ ነግሰዋል ወይም በአንድ ቃል ካን (ጠባያችን) ብለው ይጠሩታል።
ይህ ማለት ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የጭቆና ጊዜ አልነበረም, ነገር ግን የታላቋ አሪያ ወይም ታርታርያ የሰላም እና የብልጽግና ጊዜ ነበር. በነገራችን ላይ, በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ የዚህ ማረጋገጫም አለ, ነገር ግን በሆነ ምክንያት ማንም ትኩረት አይሰጥም. ግን እኛ በእርግጠኝነት ትኩረት እንሰጣለን እና በጣም ቅርብ እናደርጋለን-

የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር በ XIII (እ.ኤ.አ.) በ XIII ውስጥ በሞንጎሊያ-ታታር ካን (በ XIII ክፍለ ዘመን 60 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ ፣ የሞንጎሊያውያን ካኖች ፣ ከወርቃማው ሆርዴ ካንስ በኋላ) የሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች የፖለቲካ እና የግብር ጥገኝነት ስርዓት ነው። - XV ክፍለ ዘመናት. ቀንበሩ መመስረት የተቻለው በ1237-1241 በሞንጎሊያውያን ሩሲያ ላይ ባደረገው ወረራ ምክንያት ሲሆን ከዚያ በኋላ ለሁለት አስርት ዓመታት የተካሄደው ያልተበላሹ አገሮችን ጨምሮ ነው። በሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ እስከ 1480 ድረስ ቆይቷል. (ዊኪፔዲያ)

የኔቫ ጦርነት (ሐምሌ 15, 1240) - በኔቫ ወንዝ ላይ በኖቭጎሮድ ሚሊሻ መካከል በልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች እና በስዊድን ጦር ትእዛዝ መካከል የተደረገ ጦርነት ። ከኖቭጎሮዳውያን ድል በኋላ አሌክሳንደር ያሮስላቪች በዘመቻው እና በጦርነቱ ድፍረትን በማሳየቱ የክብር ቅጽል ስም "ኔቪስኪ" ተቀበለ። (ዊኪፔዲያ)

“ሞንጎሊያውያን ታታሮች” ወደ ሩሲያ በገቡበት ወረራ መካከል ከስዊድናውያን ጋር የሚደረገው ጦርነት መካሄዱ ለእርስዎ እንግዳ አይመስልም? በእሳት እየነደደ እና በሞንጎሊያውያን የተዘረፈች፣ ሩሲያ በስዊድን ጦር ተጠቃች፣ እሱም በደህና በኔቫ ውሃ ውስጥ ሰምጦ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የስዊድን የመስቀል ጦረኞች ሞንጎሊያውያንን በጭራሽ አያጋጥሟቸውም። እና ጠንካራውን የስዊድን ጦር ያሸነፉ ሩሲያውያን በ "ሞንጎሊያውያን" ተሸንፈዋል? በእኔ አስተያየት ብራድ ብቻ ነው። ሁለት ግዙፍ ጦር በአንድ ጊዜ በአንድ ግዛት ላይ እየተዋጋ እንጂ አይገናኝም። ነገር ግን ወደ ጥንታዊው የስላቮን ዜና መዋዕል ከሄድን, ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል.

ከ 1237 ራት ታላቁ ታርታርያየቀድሞ አባቶቻቸውን መሬቶች መመለስ ጀመሩ እና ጦርነቱ ወደ ማብቂያው ሲቃረብ, ቦታቸውን ያጣው የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች እርዳታ ጠየቁ እና የስዊድን የመስቀል ጦርነቶች ወደ ጦርነት ገቡ. ሀገሪቱን በጉቦ መውሰድ ስላልተቻለ በጉልበት ይወስዳሉ። ልክ እ.ኤ.አ. በ 1240 የሆርዴ ሰራዊት (ማለትም የጥንታዊው የስላቭ ቤተሰብ መኳንንት አንዱ የሆነው የልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች ጦር) ጀሌዶቻቸውን ለመታደግ ከመጣው የመስቀል ጦር ሰራዊት ጋር በጦርነት ተጋጨ። አሌክሳንደር በኔቫ ላይ ጦርነቱን ካሸነፈ በኋላ የኔቫ ልዑል ማዕረግ ተቀበለ እና በኖቭጎሮድ ውስጥ ነገሠ ፣ እናም የሆርዴ ጦር ተቃዋሚውን ከሩሲያ ምድር ለማባረር የበለጠ ሄደ ። ስለዚህ ወደ አድሪያቲክ ባሕር እስክትደርስ ድረስ “ቤተ ክርስቲያንንና ባዕድ እምነትን” አሳድዳለች፣ በዚህም የቀድሞ ድንበሯን መልሳለች። በደረሱም ጊዜ ሠራዊቱ ዘወር አለና ሰሜንን አልተወም። በማቀናበር 300 ዓመታት ሰላም.

እንደገና፣ የዚህ ማረጋገጫ የቀንበር መጨረሻ ተብሎ የሚጠራው ነው። የኩሊኮቮ ጦርነት"ከዚህ በፊት 2 ባላባቶች ፐሬስቬት እና ቼሉበይ በጨዋታው ተሳትፈዋል። ሁለት የሩስያ ባላባቶች አንድሬ ፔሬሼት (ከአለም የበላይ ናቸው) እና ቼሉቤይ (ድብደባ፣ መናገር፣ መተረክ፣ መጠየቅ) መረጃ በጭካኔ ከታሪክ ገፆች ተቆርጧል። የኪየቫን ሩስ ጦር ድልን የሚያመለክት የቼሉበይ መጥፋት ነበር ፣ በሁሉም ተመሳሳይ “አብያተ ክርስቲያናት” ገንዘብ ተመልሷል ፣ ሆኖም ከ 150 ዓመታት በኋላ ምንም እንኳን ከወለሉ ስር ወደ ሩሲያ ገቡ ። ይህ በኋላ ነው, ሁሉም ሩሲያ ወደ ትርምስ አዘቅት ውስጥ ስትገባ, ያለፈውን ክስተት የሚያረጋግጡ ሁሉም ምንጮች ይቃጠላሉ. እና የሮማኖቭ ቤተሰብ ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ ብዙ ሰነዶች እኛ የምናውቀውን ቅጽ ይይዛሉ.

በነገራችን ላይ የስላቭ ሠራዊት ምድሩን ሲከላከል እና አሕዛብን ከግዛታቸው ሲያባርር ይህ የመጀመሪያው አይደለም. በታሪክ ውስጥ ሌላ በጣም አስደሳች እና ግራ የሚያጋባ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ይነግረናል።
የታላቁ እስክንድር ጦርብዙ ፕሮፌሽናል ተዋጊዎችን ያቀፈው፣ ከህንድ ሰሜናዊ ተራራዎች (የአሌክሳንደር የመጨረሻ ዘመቻ) ላይ በተወሰኑ ዘላኖች በትንሽ ጦር ተሸነፈ። በሆነ ምክንያት የአለምን ግማሽ ተዘዋውሮ የአለምን ካርታ ቀይሮ የሰለጠነ ትልቅ ሰራዊት በቀላሉ በቀላል እና ባልተማሩ ዘላኖች ሰራዊት መሰባበሩ ማንም አያስገርምም።
ግን የዚያን ጊዜ ካርታዎች ከተመለከቱ እና ከሰሜን (ከህንድ) የመጡ ዘላኖች እነማን ሊሆኑ እንደሚችሉ ቢያስቡ ሁሉም ነገር ግልፅ ይሆናል ። እነዚህ በመጀመሪያ የስላቭስ ንብረት የሆኑት የእኛ ግዛቶች ብቻ ናቸው ፣ እና የት ፣ ለዚህ ቀን የኢትሩስካውያን ሥልጣኔ ቅሪት ያገኙታል።

የመቄዶንያ ጦር በሰራዊቱ ተገፍቷል። ስላቭያን-አሪቭግዛቶቻቸውን የሚከላከሉ. በዚያን ጊዜ ስላቭስ "ለመጀመሪያ ጊዜ" ወደ አድሪያቲክ ባሕር ሄዶ በአውሮፓ ግዛቶች ላይ ትልቅ ምልክት ትቶ ነበር. ስለዚህም “የዓለምን ግማሽ” ለማሸነፍ የመጀመሪያዎቹ አይደለንም።

ታዲያ አሁን እንኳን ታሪካችንን ሳናውቅ እንዴት ሆነ? ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው. አውሮፓውያን በፍርሀት እና በድንጋጤ እየተንቀጠቀጡ ሩሲያውያንን መፍራት አላቆሙም ፣ እቅዳቸው የስኬት ዘውድ ተጭኖ የስላቭ ህዝቦችን በባርነት ሲገዙ ፣ አሁንም አንድ ቀን ሩሲያ በቀድሞ ጥንካሬዋ እንደምትነሳ እና እንደምትደምቅ ፈርተው ነበር ። .

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታላቁ ፒተር የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አቋቋመ. ለ 120 ዓመታት በኖረበት በአካዳሚው የታሪክ ክፍል ውስጥ 33 ምሁራን-የታሪክ ምሁራን ነበሩ ። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ብቻ ሩሲያውያን (ኤም.ቪ.ሎሞኖሶቭን ጨምሮ) የተቀሩት ጀርመኖች ናቸው። ስለዚህ የጥንቷ ሩሲያ ታሪክ በጀርመኖች የተፃፈ ሲሆን ብዙዎቹ የህይወት መንገዶችን እና ወጎችን ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ቋንቋን እንኳን አያውቁም ነበር. ይህ እውነታ በብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የታወቀ ቢሆንም ጀርመኖች የፃፉትን ታሪክ በጥንቃቄ ለማጥናት እና ወደ እውነታው ግርጌ ለመድረስ ምንም ጥረት አላደረጉም።
ሎሞኖሶቭ በሩሲያ ታሪክ ላይ አንድ ሥራ ጻፈ, በዚህ መስክ ብዙ ጊዜ ከጀርመን ባልደረቦቹ ጋር አለመግባባቶች ነበሩት. ከሞተ በኋላ, ማህደሮች ያለ ምንም ዱካ ጠፍተዋል, ነገር ግን በሆነ መንገድ በሩሲያ ታሪክ ላይ የእሱ ስራዎች ታትመዋል, ነገር ግን በ ሚለር አርታኢነት. በተመሳሳይ ጊዜ ሎሞኖሶቭን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በተቻለ መጠን የጨቆነው ሚለር ነበር። የኮምፒዩተር ትንተና ሚለር በሩሲያ ታሪክ ላይ የታተመው የሎሞኖሶቭ ስራዎች ውሸት መሆናቸውን አረጋግጧል. የሎሞኖሶቭ ስራዎች ጥቂት ይቀራሉ።

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በኦምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ድህረ ገጽ ላይ ሊገኝ ይችላል-

የእኛን ጽንሰ-ሐሳብ, መላምት ወዲያውኑ, ያለ
የአንባቢው ቅድመ ዝግጅት.

ለሚከተሉት እንግዳ እና በጣም አስደሳች ለሆኑት ትኩረት እንስጥ
እውነታው. ይሁን እንጂ የእነሱ እንግዳነት በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው
የዘመን ቅደም ተከተል እና ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የጥንታዊ ሩሲያኛ ቅጂ ለእኛ አነሳሳ
ታሪኮች. የዘመን አቆጣጠርን መለወጥ ብዙ ያልተለመዱ ነገሮችን ያስወግዳል እና
<>.

በጥንቷ ሩሲያ ታሪክ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ነገሮች አንዱ እንዲሁ ነው
በሆርዴ የታታር-ሞንጎል ወረራ ይባላል። በተለምዶ
ሆርዴ ከምስራቅ (ቻይና? ሞንጎሊያ?) እንደመጣ ይታመናል።
ብዙ አገሮችን ያዘ, ሩሲያን ድል አደረገ, ወደ ምዕራብ ጠራርጎ እና
ግብፅም ደረሰ።

ነገር ግን ሩሲያ በ XIII ክፍለ ዘመን ከማንኛውም ጋር ከተያዘች
ከጎን - ወይም ከምስራቅ, እንደ ዘመናዊ ነበር
የታሪክ ተመራማሪዎች ወይም ከምዕራብ, ሞሮዞቭ እንደሚያምኑት, ሊኖራቸው ይገባል
በድል አድራጊዎች መካከል ስላለው ግጭት መረጃን እና
በሩሲያ ምዕራባዊ ድንበሮች እና በታችኛው ዳርቻዎች ውስጥ የሚኖሩ ኮሳኮች
ዶን እና ቮልጋ. ይሄውም የት መሄድ ነበረባቸው
ድል አድራጊዎች ።

እርግጥ ነው, በሩሲያ ታሪክ የትምህርት ቤት ኮርሶች ውስጥ, እኛ ጠንክረን ነን
የኮሳክ ወታደሮች የተነሱት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንደሆነ አሳምነዋል ።
ተከሳሾቹ ከመሬት ባለቤቶቹ ስልጣን በመሸሽ ወደ
ዶን. ሆኖም ግን, ይታወቃል - ምንም እንኳን የመማሪያ መጽሃፍቶች ብዙውን ጊዜ ይህንን ባይጠቅሱም.
- ለምሳሌ የዶን ኮሳክ ግዛት በ ውስጥ እንደነበረ
XVI ክፍለ ዘመን, የራሱ ሕግ እና ታሪክ ነበረው.

ከዚህም በላይ የኮሳኮች ታሪክ መጀመሪያ የሚያመለክተው ሆኖ ተገኝቷል
እስከ አስራ ሁለተኛው እና አስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን. ለምሳሌ የሱኮሩኮቭን ሥራ ተመልከት<>በዶን መጽሔት, 1989.

ስለዚህም<>ከየትም ብትመጣ፣
በቅኝ ግዛት እና በወረራ በተፈጥሯዊ መንገድ መንቀሳቀስ ፣
ከኮስክ ጋር ግጭት ውስጥ መግባቱ የማይቀር ነው
አካባቢዎች.
ይህ አልተገለጸም.

ምንድነው ችግሩ?

የተፈጥሮ መላምት ይነሳል፡-
የውጭ አገር የለም
ሩሲያ ምንም ድል አልነበረም። ሆርዴ ከኮሳኮች ጋር አልተዋጋም።
ኮሳኮች የሆርዱ አካል ነበሩ። ይህ መላምት ነበር።
በእኛ አልተቀረጸም። በጣም አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጠ ነው ፣
ለምሳሌ, A. A. Gordeev በሱ<>.

ግን ተጨማሪ ነገርን እያጸደቅን ነው።

ከዋና ዋና መላምቶቻችን አንዱ ኮሳኮች ነው።
ወታደሮች የሆርዴ አካል ብቻ አልነበሩም - መደበኛ ነበሩ
የሩሲያ ግዛት ወታደሮች. ስለዚህም, HORDE - ነበር
ልክ አንድ መደበኛ የሩሲያ ጦር.

በእኛ መላምት መሠረት፣ የዘመናዊዎቹ ቃላት ARMY እና VOIN፣
- የቤተ ክርስቲያን ስላቮን አመጣጥ, - የድሮ ሩሲያውያን አልነበሩም
ውሎች በሩሲያ ውስጥ በቋሚነት ጥቅም ላይ የዋሉት በ ጋር ብቻ ነው
XVII ክፍለ ዘመን. እና የድሮው የሩሲያ የቃላት አነጋገር እንደሚከተለው ነበር-ሆርዴ ፣
ኮሳክ ፣ ካን

ከዚያም የቃላት አገባቡ ተለወጠ. እንደ አጋጣሚ ሆኖ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን
የሩሲያ ባሕላዊ ምሳሌዎች<>እና<>ነበሩ።
ሊለዋወጥ የሚችል. ከተሰጡት በርካታ ምሳሌዎች ይህ በግልጽ ይታያል
በ Dahl መዝገበ ቃላት ውስጥ. ለምሳሌ:<>ወዘተ.

አሁንም ታዋቂው የሴሚካራኮረም ከተማ በዶን እና በ
ኩባን - የካንስካያ መንደር. ካራኮሩም እንደሚታሰብ አስታውስ
የጄንጊስ ካን ዋና ከተማ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደሚታወቀው, በእነዚያ
አርኪኦሎጂስቶች አሁንም በግትርነት ካራኮራምን የሚፈልጉባቸው ቦታዎች፣ ቁ
በሆነ ምክንያት ካራኮረም የለም.

ተስፋ ቆርጠው ያንን መላምት ፈጠሩ<>. በ19ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ይህ ገዳም ተከቦ ነበር።
አንድ የእንግሊዝ ማይል ብቻ የሚረዝም የምድር ግንብ። የታሪክ ምሁራን
ታዋቂው የካራኮራም ዋና ከተማ ሙሉ በሙሉ እንደተቀመጠ ያምናሉ
ግዛት በመቀጠል በዚህ ገዳም ተይዟል.

እንደእኛ መላምት ፣ሆርዴ የውጭ አካል አይደለም ፣
ሩሲያን ከውጭ ያዘች ፣ ግን የምስራቅ ሩሲያ መደበኛ አለ
ጦር, እሱም የድሮው ሩሲያ ዋና አካል ነበር
ሁኔታ.
የእኛ መላምት ይህ ነው።

1) <>ጊዜው ወታደራዊ ጊዜ ብቻ ነበር።
በሩሲያ ግዛት ውስጥ አስተዳደር. የውጭ አገር ሩሲያ የለም
አሸንፏል።

2) የበላይ ገዥው አዛዥ-ካን = ንጉስ ነበር, ሀ ለ
ከተማዎቹ የሲቪል ገዥዎች ነበሩ - ግዴታ ያለባቸው መሳፍንት።
ለዚህ የሩስያ ጦር ኃይል ግብር ለመሰብሰብ ነበር፣ በእሱ ላይ
ይዘት

3) ስለዚህ, የድሮው የሩሲያ ግዛት ያቀርባል
በውስጡ የያዘው ቋሚ ሰራዊት የነበረበት የተዋሃደ ኢምፓየር
ፕሮፌሽናል ወታደር (ሆርዴ) እና የሲቪል ዩኒት ያለ
ከመደበኛ ሠራዊታቸው። ምክንያቱም እንዲህ ዓይነት ወታደሮች ቀድመው ገብተዋል
የ HORDE ጥንቅር.

4) ይህ የሩሲያ-ሆርዴ ኢምፓየር ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር.
ከ XVII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት። ታሪኩ በታዋቂው ታላቅ ተጠናቀቀ
በ XVII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ችግሮች. የእርስ በርስ ጦርነት ምክንያት
የሩሲያ ሆርዴ ትሳርስ - የመጨረሻው ቦሪስ ነበር
<>, - በአካል ተወግደዋል. የቀድሞ ሩሲያዊ
አርሚ-ሆርዳ ከ ጋር በተደረገው ውጊያ በትክክል ተሸንፏል<>. ውጤቶች
አዲስ ፕሮ-ምዕራብ ሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት። ስልጣን ወሰደች እና
በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን (FILART) ውስጥ።

5) አዲስ ሥርወ መንግሥት ያስፈልጋል<>,
በሀሳብ ደረጃ ኃይሉን ማጽደቅ። ይህ አዲስ ኃይል ከ ነጥቡ
የቀድሞው የሩስያ ሆርዴ ታሪክ እይታ ህገወጥ ነበር. ለዛ ነው
ሮማኖቭስ የቀደመውን ብርሃን መለወጥ አስፈልጓል።
የሩስያ ታሪክ. መንገር አለባቸው - ተከናውኗል
በብቃት። በንጥረ ነገር ውስጥ አብዛኛዎቹን እውነታዎች ሳይቀይሩ ሊችሉ ይችላሉ።
መላውን የሩሲያ ታሪክ ለማዛባት አለመታወቅ። ስለዚህ፣ ቀዳሚ
የሩስያ-ሆርዳ ታሪክ ከገበሬዎች እና ወታደራዊ ይዞታዎች ጋር
እስቴት - ሆርዴ፣ በእነሱ ዘመን አስታወቀ<>. በተመሳሳይ ጊዜ የራሳችሁ የሩሲያ ሆርዴ-ሠራዊት
ተለወጠ ፣ - በሮማኖቭ የታሪክ ምሁራን እስክሪብቶ ፣ - ወደ ሚቲካል
ከሩቅ ከማይታወቅ ሀገር የመጡ እንግዶች።

ታዋቂ<>, ከሮማኖቭስኪ ለእኛ የታወቀ
ታሪክ መተረክ ስቴት ታክስ ብቻ ነበር።
ሩሲያ ለኮሳክ ሠራዊት ጥገና - ሆርዴ. ታዋቂ<>, - ወደ ሆርዱ የሚወሰደው እያንዳንዱ አስረኛ ሰው ልክ ነው
የመንግስት ወታደራዊ ስብስብ. ለሠራዊቱ ውትወታ ፣ ግን ብቻ
ከልጅነት ጀምሮ - እና ለህይወት.

በተጨማሪ, የሚባሉት<>በእኛ አስተያየት ፣
ወደ እነዚያ የሩሲያ ክልሎች በቀላሉ የቅጣት ጉዞዎች ነበሩ ፣
በሆነ ምክንያት ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ ያልሆነው =
የመንግስት ግብር. ከዚያም መደበኛ ወታደሮች ተቀጡ
ሲቪል ረብሻዎች.

እነዚህ እውነታዎች ለታሪክ ተመራማሪዎች የሚታወቁ እና ሚስጥራዊ አይደሉም, በይፋ ይገኛሉ, እና ማንም ሰው በኢንተርኔት ላይ በቀላሉ ሊያገኛቸው ይችላል. ቀደም ሲል በሰፊው የተገለጹትን ሳይንሳዊ ምርምር እና ማመካኛዎችን ትተን ስለ "ታታር-ሞንጎል ቀንበር" ትልቁን ውሸት ውድቅ የሚያደርጉትን ዋና ዋና እውነታዎች እናጠቃልል.

1. ጀንጊስ ካን

ቀደም ሲል በሩሲያ ውስጥ 2 ሰዎች ግዛቱን የመምራት ሃላፊነት አለባቸው-ልዑል እና ካን. ልዑሉ በሰላም ጊዜ ግዛቱን የማስተዳደር ኃላፊነት ነበረበት። ካን ወይም "የጦር አለቃ" በጦርነቱ ወቅት የመንግስትን ስልጣን ተረክበዋል, በሰላሙ ጊዜ እሱ ለሆርዴ (ሰራዊት) ምስረታ እና ለውጊያ ዝግጁነት እንዲቆይ ሃላፊነት ነበረው.

ጄንጊስ ካን ስም አይደለም, ነገር ግን የ "ወታደራዊ ልዑል" ማዕረግ ነው, በዘመናዊው ዓለም ውስጥ, ከጦር ሠራዊቱ ዋና አዛዥ ቦታ ጋር ቅርብ ነው. እና እንደዚህ አይነት ማዕረግ ያላቸው ብዙ ሰዎች ነበሩ. ከመካከላቸው በጣም ታዋቂው ቲሙር ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ ስለ ጀንጊስ ካን ሲናገሩ የሚያወሩት ስለ እሱ ነው።

በህይወት ባሉ ታሪካዊ ሰነዶች ውስጥ, ይህ ሰው ሰማያዊ ዓይኖች, በጣም ነጭ ቆዳ, ኃይለኛ ቀይ ፀጉር እና ወፍራም ጢም ያለው ረዥም ተዋጊ እንደሆነ ተገልጿል. የትኛው በግልጽ የሞንጎሎይድ ዘር ተወካይ ምልክቶች ጋር አይዛመድም, ነገር ግን የስላቭ መልክን (ኤል.ኤን. ጉሚልዮቭ - "ጥንቷ ሩሲያ እና ታላቁ ስቴፕ") መግለጫ ሙሉ በሙሉ ይሟላል.

በዘመናዊው "ሞንጎሊያ" ውስጥ ይህች ሀገር በአንድ ወቅት ሁሉንም ዩራሺያ በጥንት ጊዜ ድል አድርጋለች የሚል አንድም ተረት የለም ፣ ልክ እንደ ታላቁ ድል አድራጊ ጄንጊስ ካን ምንም የለም ... (N.V. Levashov "የሚታይ እና የማይታይ የዘር ማጥፋት ወንጀል) ).

2. ሞንጎሊያ

የሞንጎሊያ ግዛት በ 1930 ዎቹ ውስጥ ብቻ የታየ ሲሆን ቦልሼቪኮች በጎቢ በረሃ ውስጥ ወደሚኖሩ ዘላኖች በመምጣት የታላቋ ሞንጎሊያውያን ዘሮች መሆናቸውን ሲነግሯቸው እና የእነሱ "አገር" በአንድ ጊዜ ታላቁን ግዛት ፈጠረ. በጣም ተገረሙ እና ተደስተው ነበር. "ሞጉል" የሚለው ቃል መነሻው የግሪክ ሲሆን ትርጉሙም "ታላቅ" ማለት ነው። ግሪኮች ቅድመ አያቶቻችን ብለው ይጠሩታል - ስላቭስ። ከማንኛውም ሰዎች ስም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም (N.V. Levashov "የሚታየው እና የማይታይ የዘር ማጥፋት").

3. የሠራዊቱ ስብስብ "ታታር-ሞንጎሎች"

ከ 70-80% የ "ታታር-ሞንጎሊያውያን" ሠራዊት ሩሲያውያን ነበሩ, የተቀሩት 20-30% ሌሎች የሩሲያ ትናንሽ ህዝቦች ነበሩ, እንደ እውነቱ ከሆነ, እንደ አሁን. ይህ እውነታ በግልፅ የተረጋገጠው የሬዶኔዝዝ ሰርጊየስ አዶ "የኩሊኮቮ ጦርነት" ቁርጥራጭ ነው. ከሁለቱም ወገን ተመሳሳይ ተዋጊዎች እየተዋጉ መሆኑን በግልፅ ያሳያል። ይህ ጦርነት ከውጭ አገር ገዢ ጋር ከሚደረገው ጦርነት ይልቅ የእርስ በርስ ጦርነት ይመስላል።

4. "ታታር-ሞንጎሊያውያን" ምን ይመስሉ ነበር?

በሌግኒካ መስክ ላይ ለተገደለው የሄንሪ II ፒዩስ መቃብር ሥዕል ትኩረት ይስጡ ። ጽሑፉ እንደሚከተለው ነው፡- “በኤፕሪል ወር በሊግኒትዝ ከታታሮች ጋር በተደረገው ጦርነት የተገደለው በሄንሪ II እግር ስር የታታር ምስል፣ የሲሌሲያ መስፍን፣ ክራኮው እና ፖላንድ፣ በዚህ ልዑል በብሬስላው መቃብር ላይ ተቀምጧል። 9 ቀን 1241 ዓ.ም. እንደምናየው, ይህ "ታታር" ሙሉ በሙሉ የሩስያ መልክ, ልብስ እና የጦር መሳሪያዎች አሉት. በሚቀጥለው ምስል - "በሞንጎል ኢምፓየር ዋና ከተማ ውስጥ የሚገኘው የካን ቤተ መንግስት ካንባሊክ" (ካንባሊክ ቤጂንግ ነው ተብሎ ይታመናል)። "ሞንጎሊያ" ምንድን ነው እና እዚህ "ቻይንኛ" ምንድን ነው? በድጋሚ, እንደ ሄንሪ II መቃብር ሁኔታ, ከእኛ በፊት ግልጽ የሆነ የስላቭ መልክ ያላቸው ሰዎች አሉ. የሩስያ ካፋታኖች፣ ቀስተኛ ቆቦች፣ ተመሳሳይ ሰፊ ጢም፣ “ኤልማን” የሚባሉት የሳባዎች ተመሳሳይ የባህርይ ምላጭ። በግራ በኩል ያለው ጣሪያ ማለት ይቻላል የድሮው የሩሲያ ማማዎች ጣሪያዎች ትክክለኛ ቅጂ ነው ... (A. Bushkov, "ሩሲያ ያልነበረች").

5. የጄኔቲክ እውቀት

በጄኔቲክ ምርምር ምክንያት በተገኘው የቅርብ ጊዜ መረጃ መሠረት ታታር እና ሩሲያውያን ተመሳሳይ የዘር ውርስ እንዳላቸው ተረጋግጧል። በሞንጎሊያውያን ዘረመል ውስጥ በሩሲያውያን እና በታታሮች መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ነው፡- “በሩሲያ የጂን ገንዳ (ሙሉ በሙሉ አውሮፓውያን ማለት ይቻላል) እና በሞንጎሊያውያን (ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል መካከለኛው እስያ) መካከል ያለው ልዩነት በእውነቱ ታላቅ ነው - እሱ እንደ ሁለት የተለያዩ ዓለማት ነው። ...” (oagb.ru)

6. በታታር-ሞንጎል ቀንበር ወቅት ሰነዶች

የታታር-ሞንጎል ቀንበር በነበረበት ወቅት በታታር ወይም ሞንጎሊያ ቋንቋ አንድም ሰነድ አልተጠበቀም። ግን በሩሲያኛ የዚህ ጊዜ ብዙ ሰነዶች አሉ.

7. የታታር-ሞንጎል ቀንበር መላምት የሚደግፉ ተጨባጭ ማስረጃዎች እጥረት

በአሁኑ ጊዜ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መኖሩን በትክክል የሚያረጋግጡ የማንኛውም ታሪካዊ ሰነዶች ዋና ቅጂዎች የሉም። በሌላ በኩል ግን “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” የሚባል ልብወለድ መኖሩን ለማሳመን የተነደፉ ብዙ የውሸት ወሬዎች አሉ። ከእነዚህ የውሸት ወሬዎች ውስጥ አንዱ ይኸውና. ይህ ጽሑፍ “ስለ ሩሲያ ምድር ጥፋት የሚለው ቃል” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በእያንዳንዱ እትም ላይ “ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ ካልወረደ የግጥም ሥራ የተወሰደ ... ስለ ታታር-ሞንጎል ወረራ” ታውጇል ።

“ኦህ ፣ ብሩህ እና በሚያምር ሁኔታ ያጌጠ የሩሲያ መሬት! በብዙ ውበቶች ታከብራለህ፡ በብዙ ሀይቆች፣ በአካባቢው በተከበሩ ወንዞችና ምንጮች፣ ተራራዎች፣ ገደላማ ኮረብታዎች፣ ከፍተኛ የኦክ ጫካዎች፣ የጠራ ሜዳዎች፣ አስደናቂ እንስሳት፣ የተለያዩ አእዋፍ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ታላላቅ ከተሞች፣ የከበሩ መንደሮች፣ የገዳም አትክልቶች፣ ቤተመቅደሶች ታዋቂ ነሽ። እግዚአብሔር እና አስደናቂ መኳንንት ፣ ሐቀኛ boyars እና ብዙ መኳንንት። ሁሉም ነገር ሞልተሃል ፣ የሩሲያ ምድር ፣ የክርስቲያን ኦርቶዶክስ እምነት ሆይ!..»

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” ፍንጭ እንኳን የለም። ግን በዚህ “ጥንታዊ” ሰነድ ውስጥ እንደዚህ ያለ መስመር አለ- "የሩሲያ ምድር ሆይ ፣ በሁሉም ነገር ሞልተሃል ፣ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን እምነት!"

ተጨማሪ አስተያየቶች፡-

በሞስኮ የታታርስታን ባለ ሙሉ ስልጣን ተወካይ (1999-2010) የፖለቲካ ሳይንስ ዶክተር ናዚፍ ሚሪካኖቭ በተመሳሳይ መንፈስ ተናገሩ: - “ቀንበር” የሚለው ቃል በአጠቃላይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ ፣ እሱ እርግጠኛ ነው። "ከዚያ በፊት ስላቭስ በአንዳንድ ድል አድራጊዎች ቀንበር ስር በጭቆና ውስጥ እንደሚኖሩ እንኳ አልጠረጠሩም."

"በእርግጥ የሩስያ ኢምፓየር እና ከዚያም የሶቪየት ህብረት እና አሁን የሩሲያ ፌዴሬሽን ወርቃማው ሆርዴ ወራሾች ናቸው, ማለትም, በጄንጊስ ካን የተፈጠረ የቱርክ ኢምፓየር ወራሾች ናቸው, እነሱ ቀደም ሲል እንዳደረጉት ማደስ አለብን. ቻይና” ሚሪካኖቭ ቀጠለ። እናም ሀሳቡን የጨረሰው በሚከተለው ንድፈ ሃሳብ ነው፡- “ታታሮች በዘመናቸው አውሮፓን በእጅጉ ያስፈሩ ስለነበር የአውሮፓን የእድገት መንገድ የመረጡት የሩሲያ ገዥዎች በማንኛውም መንገድ ከሆርዴ ቀደሞቹ እራሳቸውን አገለሉ። ታሪካዊ ፍትህ የሚመለስበት ጊዜ ዛሬ ነው” ብለዋል።

ውጤቱ በኢዝሜሎቭ ጠቅለል አድርጎታል፡-

“በተለመደው የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ተብሎ የሚጠራው ታሪካዊ ወቅት የሽብር፣ የጥፋት እና የባርነት ጊዜ አልነበረም። አዎን የሩስያ መሳፍንት ለገዥዎች ከሳራይ ግብር ከፍለዋል እና ለመንገሥም መለያዎችን ተቀብለዋል ነገር ግን ይህ ተራ ፊውዳል ኪራይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ቤተክርስቲያኑ በእነዚያ መቶ ዘመናት ስታብብ ነበር, እና በነጭ ድንጋይ የተሠሩ ውብ አብያተ ክርስቲያናት በየቦታው ተገንብተዋል. ይህ በጣም ተፈጥሯዊ ነበር-የተለያዩ ርእሰ መስተዳድሮች እንደዚህ ዓይነት ግንባታ መግዛት አልቻሉም ፣ ግን በ ካን ኦቭ ወርቃማው ሆርዴ ካን ወይም በጆቺ ኡሉስ አገዛዝ ስር የተዋሃደ እውነተኛ ኮንፌዴሬሽን ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም የጋራ ግዛታችንን ከታታሮች ጋር መጥራት የበለጠ ትክክል ነው።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ግዛት ተስፋፍቷል, ወታደራዊ ጥበብ ተሻሽሏል. ዋና ሥራው የከብት እርባታ ነበር፣ በዋናነት ፈረስና በጎች ይራቡ ነበር፣ ግብርናን አያውቁም ነበር። በድንኳን-ዮርቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ በረዥም ርቀት ጉዞዎች ለመጓጓዝ ቀላል ነበሩ። ሞንጎሊያውያን ሁሉ አዋቂ ተዋጊ ነበሩ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በኮርቻው ላይ ተቀምጠው የጦር መሳሪያ ይይዙ ነበር። ፈሪ፣ የማይታመን፣ በጦረኞች ውስጥ አልወደቀም፣ የተገለለ ሆነ።
እ.ኤ.አ. በ 1206 በሞንጎሊያውያን መኳንንት ኮንግረስ ላይ ቴሙጂን ጄንጊስ ካን በሚል ስም ታላቁ ካን ታወጀ።
ሞንጎሊያውያን በመቶዎች የሚቆጠሩ ነገዶችን በአገዛዛቸው አንድ ማድረግ ችለዋል, ይህም በጦርነቱ ወቅት በጦር ሠራዊቱ ውስጥ ባዕድ ነገር እንዲጠቀሙ አስችሏቸዋል. ምስራቃዊ እስያ (ኪርጊዝ ፣ ቡሪያትስ ፣ ያኩትስ ፣ ኡጉር) ፣ የታንጉት ግዛት (ከሞንጎሊያ ደቡብ ምዕራብ) ፣ ሰሜናዊ ቻይና ፣ ኮሪያ እና መካከለኛው እስያ (ትልቁ የመካከለኛው እስያ ግዛት Khorezm ፣ ሳምርካንድ ፣ ቡክሃራ) አሸንፈዋል። በውጤቱም, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሞንጎሊያውያን የዩራሺያ ግማሽ ነበራቸው.
በ 1223 ሞንጎሊያውያን የካውካሰስ ክልልን አቋርጠው የፖሎቭሲያንን ምድር ወረሩ። ፖሎቭሲው ለእርዳታ ወደ ሩሲያ መኳንንት ዞሯል, ምክንያቱም. ሩሲያውያን እና ፖሎቭሲዎች እርስ በርስ ይገበያዩ ነበር, ወደ ጋብቻ ገቡ. ሩሲያውያን ምላሽ ሰጡ እና በሰኔ 16, 1223 በካልካ ወንዝ ላይ የሞንጎሊያውያን ታታሮች ከሩሲያ መኳንንት ጋር የተደረገ የመጀመሪያው ጦርነት ተካሄዷል። የሞንጎሊያውያን-ታታር ጦር ሠራዊት አስመላሽ ነበር, ትንሽ, ማለትም. የሞንጎሊያውያን ታታሮች ወደፊት ምን ዓይነት መሬቶችን መፈለግ ነበረባቸው። ሩሲያውያን ለመዋጋት ብቻ መጡ, ከፊት ለፊታቸው ምን ዓይነት ጠላት እንዳለ አያውቁም ነበር. የፖሎቭሲያን እርዳታ ከመጠየቁ በፊት ስለ ሞንጎሊያውያን እንኳን አልሰሙም ነበር።
ጦርነቱ የተጠናቀቀው በፖሎቭትሲ ክህደት የሩሲያ ወታደሮች በመሸነፍ ነው (ከጦርነቱ መጀመሪያ ሸሹ) እና እንዲሁም የሩሲያ መኳንንት ኃይላቸውን በማጣመር ጠላትን አቅልለውታል ። ሞንጎሊያውያን ህይወታቸውን ለማዳን እና ለቤዛ እንደሚለቁአቸው ቃል በመግባት መኳንንቱን እንዲሰጡ አቀረቡ። መኳንንት በተስማሙ ጊዜ ሞንጎሊያውያን አስረው በሰሌዳዎች ላይ አስቀምጠው በላዩ ላይ ተቀምጠው በድል አድራጊነት መብላት ጀመሩ። ያለ መሪ የቀሩ የሩሲያ ወታደሮች ተገድለዋል።
የሞንጎሊያውያን ታታሮች ወደ ሆርዴ አፈገፈጉ ፣ ግን በ 1237 ተመለሱ ፣ ከፊት ለፊታቸው ምን ዓይነት ጠላት እንዳለ አውቀዋል ። የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ባቱ ካን (ባቱ) ብዙ ሰራዊት ይዞ መጣ። በጣም ኃይለኛ የሆኑትን የሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች - ራያዛን እና ቭላድሚርን ማጥቃትን መርጠዋል. አሸንፈው አሸንፈዋል, እና በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት - ሁሉም ሩሲያ. ከ 1240 በኋላ, አንድ መሬት ብቻ ራሱን የቻለ - ኖቭጎሮድ, ምክንያቱም. ባቱ ዋና ዋና ግቦቹን አሳክቷል, በኖቭጎሮድ አቅራቢያ ሰዎችን ማጣት ምንም ትርጉም የለውም.
የሩስያ መኳንንት አንድ መሆን አልቻሉም, ስለዚህ ተሸነፉ, ምንም እንኳን ሳይንቲስቶች እንደሚሉት, ባቱ በሩሲያ ምድር ግማሽ ወታደሮቹን አጥቷል. የሩሲያ መሬቶችን ተቆጣጠረ, ሥልጣኑን እውቅና ለመስጠት እና ግብር ለመክፈል አቀረበ, "መውጣት" ተብሎ የሚጠራው. መጀመሪያ ላይ "በአይነት" ተሰብስቦ 1/10 የሰብል ምርትን ያካተተ ሲሆን ከዚያም ወደ ገንዘብ ተላልፏል.
ሞንጎሊያውያን በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ብሄራዊ ሕይወትን ሙሉ በሙሉ የሚገታ ቀንበር-ስርዓትን በሩሲያ ውስጥ አቋቋሙ። በዚህ ቅጽ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ለ 10 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን ከዚያ በኋላ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለሆርዴ አዲስ ግንኙነቶችን አቅርበዋል-የሩሲያ መኳንንት ወደ ሞንጎሊያውያን ካን አገልግሎት ገቡ ፣ ግብር ለመሰብሰብ ፣ ወደ ሆርዴ ወስደው መለያ መቀበል አለባቸው ። ለትልቅ አገዛዝ - የቆዳ ቀበቶ. በተመሳሳይ ጊዜ የበለጠ የከፈለው ልዑል ለንግስና መለያ ምልክት ተቀበለ። ይህ ትእዛዝ የቀረበው ባስካክስ - የሞንጎሊያውያን አዛዦች ሲሆን ከሠራዊቱ ጋር የሩሲያን መሬት አልፈው ግብር በትክክል መሰበሰቡን ይቆጣጠሩ ነበር።
የሩስያ መኳንንት የቫሳሌጅ ጊዜ ነበር, ነገር ግን ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ድርጊት ምስጋና ይግባውና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተጠብቆ ነበር, ወረራዎቹ ቆሙ.
በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ ወርቃማው ሆርዴ በሁለት ተዋጊ ክፍሎች የተከፈለ ሲሆን በመካከላቸው ያለው ድንበር ቮልጋ ነበር. በግራ ባንክ ሆርዴ ውስጥ ከገዢዎች ለውጥ ጋር የማያቋርጥ አለመግባባት ነበር. በቀኝ ባንክ ሆርዴ ውስጥ ማማይ ገዥ ሆነ።
በሩሲያ ውስጥ ከታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ነፃ ለመውጣት የሚደረገው ትግል መጀመሪያ ከዲሚትሪ ዶንስኮይ ስም ጋር የተያያዘ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1378 የሆርዱ መዳከም ሲያውቅ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም እና ሁሉንም ባስካኮች ገደለ። እ.ኤ.አ. በ 1380 አዛዡ ማማይ ከመላው ሆርዴ ጋር ወደ ሩሲያ ምድር ሄዶ ነበር ፣ እና ከዲሚትሪ ዶንኮይ ጋር በኩሊኮቮ መስክ ላይ ጦርነት ተካሂዶ ነበር።
ማማዬ 300 ሺህ "ሳቤሮች" ነበረው, እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ. ሞንጎሊያውያን እግረኛ ወታደር አልነበራቸውም ማለት ይቻላል። ዲሚትሪ ዶንስኮይ 160 ሺህ ሰዎች ነበሩት ፣ ከእነዚህም ውስጥ 5 ሺህ የሚሆኑት የባለሙያ ወታደሮች ብቻ ነበሩ። የሩስያውያን ዋና መሳሪያዎች በብረት እና በእንጨት ቀንዶች የታሰሩ ክበቦች ነበሩ.
ስለዚህ ከሞንጎል-ታታሮች ጋር የተደረገው ጦርነት ለሩሲያ ጦር ራስን ማጥፋት ነበር, ነገር ግን አሁንም ሩሲያውያን ዕድል ነበራቸው.
ዲሚትሪ ዶንስኮይ ከሴፕቴምበር 7 እስከ 8, 1380 ምሽት ዶን አቋርጦ መሻገሪያውን አቃጠለ, ወደ ኋላ የሚመለስበት ቦታ አልነበረም. ለማሸነፍ ወይም ለመሞት ቀረ። በጫካ ውስጥ, ከሠራዊቱ በስተጀርባ 5,000 ተዋጊዎችን ደበቀ. የቡድኑ ሚና የሩስያ ጦርን ከኋላ እንዳይታለፍ ማዳን ነበር.
ጦርነቱ አንድ ቀን የቀጠለ ሲሆን በዚህ ጊዜ የሞንጎሊያውያን ታታሮች የሩሲያን ጦር ረግጠው ወጡ። ከዚያም ዲሚትሪ ዶንኮይ የአምቡሽ ክፍለ ጦር ከጫካው እንዲወጣ አዘዘ። የሞንጎሊያውያን ታታሮች ዋና ዋናዎቹ የሩስያ ጦር ኃይሎች እየመጡ እንደሆነ ወሰኑ እና ሁሉም ሰው እንዲሄድ ሳይጠብቅ ዞር ብሎ መሮጥ ጀመሩ የጂኖዎች እግረኛ ጦርን እየረገጡ ሄዱ። ጦርነቱ የሸሸ ጠላት ማሳደድ ሆነ።
ከሁለት አመት በኋላ አዲስ ሆርዴ ከካን ቶክታሚሽ ጋር መጣ። ሞስኮን, ሞዛይስክን, ዲሚትሮቭን, ፔሬያስላቭልን ያዘ. ሞስኮ ግብር መክፈልን መቀጠል ነበረባት, ነገር ግን የኩሊኮቮ ጦርነት ከሞንጎል-ታታሮች ጋር በተደረገው ውጊያ ላይ ለውጥ ያመጣል. በሆርዴ ላይ ያለው ጥገኝነት አሁን ደካማ ነበር።
በ 1480 ከ 100 ዓመታት በኋላ የዲሚትሪ ዶንስኮይ የልጅ ልጅ ኢቫን III ለሆርዴ ግብር መስጠቱን አቆመ.
የሆርዴ አህመድ ካን ብዙ ጦር ይዞ ሩሲያ ላይ ወጣ፣ እምቢተኛውን ልዑል ለመቅጣት ፈለገ። ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ድንበር ወደ ኡግራ ወንዝ ወደ ኦካ ገባር ቀረበ. ኢቫን III ደግሞ ወደዚያ ቀረበ. ኃይሎቹ እኩል ስለሆኑ በፀደይ, በበጋ እና በመኸር በኡግራ ወንዝ ላይ ቆሙ. መጪውን ክረምት በመፍራት ሞንጎሊያውያን ታታሮች ወደ ሆርዴ ሄዱ። ይህ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ ነበር, ምክንያቱም. የአህመድ ሽንፈት የባቱ ስልጣን መውደቅ እና የሩስያ መንግስት ነፃነትን ማግኘት ማለት ነው። የታታር-ሞንጎል ቀንበር 240 ዓመታት ቆየ።

ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ የታታር-ሞንጎሊያ ቀንበር ነበር?

የሚያልፍ ታታር። ገሀነም በእውነት አቅፋቸዋለች።

( ያልፋል።)

ኢቫን ማስሎቭ "ሽማግሌ ፓፍኑቲ" ከተሰኘው የፓሮዲ ቲያትር ጨዋታ፣ 1867።

ባህላዊው የታታር-ሞንጎሊያውያን የሩሲያ ወረራ ፣ “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” እና ከሱ ነፃ መውጣቱ ለአንባቢው ከትምህርት ቤት ይታወቃል። በአብዛኛዎቹ የታሪክ ተመራማሪዎች አቀራረብ ውስጥ, ክስተቶች ይህን ይመስላል. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩቅ ምስራቅ አውራ ጎዳናዎች ውስጥ ፣ ጉልበተኛው እና ደፋር የጎሳ መሪ ጄንጊስ ካን እጅግ በጣም ብዙ የዘላኖች ሰራዊትን ሰብስቦ በብረት ዲሲፕሊን ተሽጦ ዓለምን ለማሸነፍ ቸኩሎ ነበር - “እስከ መጨረሻው ባህር”። የቅርብ ጎረቤቶችን እና ቻይናን ድል በማድረግ ኃያሉ የታታር-ሞንጎል ጦር ወደ ምዕራብ ተንከባለለ። 5,000 ኪሎ ሜትር ያህል ተጉዘው ሞንጎሊያውያን ሖሬዝምን ከዚያም ጆርጂያ አሸንፈው እ.ኤ.አ. በ 1223 በሩሲያ ደቡባዊ ዳርቻ ደረሱ ፣ በዚያም የሩሲያ መኳንንት ጦር በካልካ ወንዝ ላይ ድል አደረጉ ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት ፣ የታታር-ሞንጎሊያውያን ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ወታደሮቻቸውን ይዘው ሩሲያን ወረሩ ፣ ብዙ የሩሲያ ከተሞችን አቃጥለዋል እና አወደሙ ፣ እና በ 1241 ፖላንድ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ እና ሃንጋሪን በመውረር ምዕራባዊ አውሮፓን ለመቆጣጠር ሞክረዋል ፣ የአድሪያቲክ የባህር ዳርቻ ደረሱ ። ባህር ፣ ግን ወደ ኋላ ተመለሰ ፣ ምክንያቱም ሩሲያን ለቀው ለመውጣት ፈርተው ነበር ፣ ግን አሁንም ለእነሱ አደገኛ ናቸው ፣ ከኋላቸው። የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተጀመረ።

ታላቁ ባለቅኔ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ልባዊ መስመሮችን ትቶ “ሩሲያ ከፍተኛ ዕጣ ፈንታ ተሰጥታለች… ወሰን የለሽ ሜዳዎቿ የሞንጎሊያውያንን ኃይል በመምጠጥ በአውሮፓ ጫፍ ላይ ወረራውን አቆመች ። አረመኔዎቹ በባርነት የተያዘችውን ሩሲያን ከኋላቸው ለቀው ለመውጣት አልደፈሩም እና ወደ ምስራቃዊው ሜዳ ተመለሱ። ብቅ ያለው መገለጥ በተቀደደች እና በምትሞት ሩሲያ ዳነ…”

ከቻይና እስከ ቮልጋ ድረስ ያለው ግዙፍ የሞንጎሊያ ግዛት ሩሲያ ላይ እንደ ጸያፍ ጥላ ተንጠልጥሏል። የሞንጎሊያውያን ካንሶች ለሩሲያ መኳንንት በንጉሣቸው ላይ መለያዎችን አውጥተዋል, ሩሲያን ለመዝረፍ እና ለመዝረፍ ብዙ ጊዜ አጠቁ, የሩስያ መኳንንትን በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ደጋግመው ገድለዋል.

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ በመምጣቱ ሩሲያ መቃወም ጀመረች. እ.ኤ.አ. በ 1380 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ዶንኮይ ሆርዴ ካን ማማይን አሸነፈ ፣ እና ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ፣ “በኡግራ ላይ ቆሞ” ተብሎ በሚጠራው ፣ የግራንድ ዱክ ኢቫን III እና የሆርዴ ካን አኽማት ወታደሮች ተሰበሰቡ ። ተቃዋሚዎቹ በኡግራ ወንዝ ተቃራኒዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሰፈሩ ፣ ከዚያ በኋላ ካን አኽማት ፣ በመጨረሻ ሩሲያውያን ጠንካራ እንደ ሆኑ እና ጦርነቱን ለማሸነፍ ትንሽ ዕድላቸው እንደሌላቸው ተረድቶ እንዲያፈገፍግ ትእዛዝ ሰጠ እና ጭፍሮቹን ወደ ቮልጋ አመራ። እነዚህ ክስተቶች እንደ "የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ" ተደርገው ይወሰዳሉ.

ነገር ግን በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ, ይህ ክላሲክ ስሪት ተፈትኗል. የጂኦግራፈር ተመራማሪው፣ የስነ-ተዋፅኦ ተመራማሪው እና የታሪክ ምሁሩ ሌቭ ጉሚልዮቭ አሳማኝ በሆነ መንገድ በሩሲያ እና በሞንጎሊያውያን መካከል ያለው ግንኙነት በጨካኝ ድል አድራጊዎች እና በአሳዛኝ ሰለባዎቻቸው መካከል ካለው የተለመደ ግጭት የበለጠ የተወሳሰበ መሆኑን አሳይቷል። በታሪክ እና በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት መስክ ጥልቅ እውቀት ሳይንቲስቱ በሞንጎሊያውያን እና በሩሲያውያን መካከል የተወሰነ "ምስጋና" መኖሩን ማለትም ተኳሃኝነትን, በባህላዊ እና ጎሳ ደረጃ ላይ የሲምባዮሲስ ችሎታ እና የጋራ መደጋገፍ መኖሩን እንዲደመድም አስችሎታል. ደራሲው እና የማስታወቂያ ባለሙያው አሌክሳንደር ቡሽኮቭ የጉሚሊዮቭን ፅንሰ-ሀሳብ ወደ አመክንዮአዊ ድምዳሜው "ጠማማ" እና ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል የሆነውን ስሪት በመግለጽ የበለጠ ሄደው ነበር-በተለምዶ የታታር-ሞንጎል ወረራ ተብሎ የሚጠራው በእውነቱ የልዑል Vsevolod the Big Nest ዘሮች ትግል ነበር ። የያሮስላቭ ልጅ እና የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የልጅ ልጅ ) ከተፎካካሪያቸው መኳንንት ጋር በሩሲያ ላይ ብቻ ስልጣን ለመያዝ. Khans Mamai እና Akhmat የውጭ ዘራፊዎች አልነበሩም፣ ነገር ግን እንደ ሩሲያ-ታታር ቤተሰቦች ሥርወ መንግሥት ትስስር፣ በታላቅ የንግሥና መብቶች በሕጋዊ መንገድ ያጸደቁ መኳንንት ነበሩ። ስለዚህ የኩሊኮቮ ጦርነት እና "በኡግራ ላይ መቆም" ከውጭ ወራሪዎች ጋር የሚደረግ ትግል ክፍሎች አይደሉም, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ገጾች ናቸው. ከዚህም በላይ ይህ ደራሲ ሙሉ በሙሉ "አብዮታዊ" ሀሳብን አወጀ: "ጄንጊስ ካን" እና "ባቱ" በሚሉት ስሞች የሩሲያ መኳንንት ያሮስላቭ እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ በታሪክ ውስጥ ታይተዋል, እና ዲሚትሪ ዶንስኮይ እራሱ ካን ማማይ (!) ነው.

እርግጥ ነው, የ publicist መደምደሚያ በድህረ ዘመናዊ "ባንተር" ላይ በአስቂኝ እና በድንበር የተሞሉ ናቸው, ነገር ግን የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ እና "ቀንበር" ታሪክ ብዙ እውነታዎች በጣም ሚስጥራዊ እና የበለጠ ትኩረት የሚሹ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. እና ያልተዛባ ምርምር. ከእነዚህ ምስጢሮች መካከል ጥቂቶቹን ለማየት እንሞክር።

በአጠቃላይ አስተያየት እንጀምር። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ አንድ አሳዛኝ ምስል አቅርቧል. ሕዝበ ክርስትና በተወሰነ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ነበረች። የአውሮፓውያን እንቅስቃሴ ወደ ክልላቸው ድንበር ተዛወረ። የጀርመን ፊውዳል ገዥዎች የድንበሩን የስላቭ መሬቶችን በመንጠቅ ህዝባቸውን ወደ ተነጠቀ ሰርፎች መለወጥ ጀመሩ። ከኤልቤ ጋር አብረው ይኖሩ የነበሩት ምዕራባዊ ስላቭስ የጀርመንን ግፊት በሙሉ ኃይላቸው ተቃውመዋል, ነገር ግን ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም.

ከምስራቅ ወደ ክርስትና አለም ድንበር የቀረቡ ሞንጎሊያውያን እነማን ነበሩ? ኃያሉ የሞንጎሊያ መንግሥት እንዴት ታየ? ታሪኩን እንጎብኝ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 1202-1203 ሞንጎሊያውያን በመጀመሪያ መርኪቶችን ከዚያም ቄራዎችን አሸንፈዋል. እውነታው ግን ኬራይቶች የጄንጊስ ካን ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች ተብለው ተከፋፍለዋል። የጄንጊስ ካን ተቃዋሚዎች የሚመሩት በቫን ካን ልጅ ነበር ፣ የዙፋኑ ህጋዊ ወራሽ - ኒልካ። ጄንጊስ ካንን የሚጠላበት ምክንያት ነበረው፡ ቫን ካን የጄንጊስ አጋር በነበረበት ወቅት እንኳን እሱ (የቄራውያን መሪ) የኋለኛውን የማይካድ ተሰጥኦ አይቶ የራሱን ዙፋን በማለፍ የኬራይትን ዙፋን ወደ እሱ ለማስተላለፍ ፈለገ። ወንድ ልጅ. ስለዚህ፣ የቄራውያን ክፍል ከሞንጎሊያውያን ጋር የነበረው ግጭት የተከሰተው በዋንግ ካን የሕይወት ዘመን ነው። እና ኬራውያን የቁጥር ብልጫ ቢኖራቸውም ሞንጎሊያውያን ልዩ እንቅስቃሴን በማሳየታቸው እና ጠላትን በመገረም አሸነፏቸው።

ከኬራይቶች ጋር በተፈጠረ ግጭት የጄንጊስ ካን ባህሪ ሙሉ በሙሉ ተገለጠ። ቫን ካን እና ልጁ ኒልሃ ከጦር ሜዳ ሲሸሹ፣ ከጦርነቱ ውስጥ አንዱ አዛዦች (አዛዦች) ከትንሽ ክፍለ ጦር ጋር ሞንጎላውያንን አስሮ መሪዎቻቸውን ከግዞት አዳናቸው። ይህ ቀትር ተይዞ በጄንጊስ ዓይን ፊት ቀረበና “ለምን የጦር ሰራዊትህን ቦታ አይተህ ለምን ራስህን አልተወም? ጊዜ እና እድል ነበራችሁ።" እርሱም፡- “ካንዬን አገለገልኩለት እና እንዲያመልጥ እድል ሰጠሁት፣ እና ራሴ ላንቺ ነው፣ ድል አድራጊ ሆይ” ሲል መለሰ። ጄንጊስ ካን “ሁሉም ሰው ይህን ሰው መምሰል አለበት።

ምን ያህል ደፋር፣ ታማኝ፣ ጀግና እንደሆነ ተመልከት። ልገድልህ አልችልም ፣ በሠራዊቴ ውስጥ ቦታ አቀርብልሃለሁ። ኖዮን አንድ ሺህ ሰው ሆነ እና በእርግጥ ጄንጊስ ካንን በታማኝነት አገልግሏል፣ ምክንያቱም የኬራይት ጭፍሮች ስለተበታተኑ። ዋንግ ካን ራሱ ወደ ናኢማኖች ለማምለጥ ሲሞክር ሞተ። ድንበር ላይ የነበሩት ጠባቂዎቻቸው ቄራዎችን አይተው ገደሉት እና የተቆረጠውን የአዛውንቱን ጭንቅላት በካን ላይ አቀረቡ።

እ.ኤ.አ. በ 1204 የጄንጊስ ካን ሞንጎሊያውያን እና ኃያሉ ናይማን ካናት ተፋጠጡ። አሁንም ሞንጎሊያውያን አሸንፈዋል። የተሸነፉት በጌንጊስ ጭፍራ ውስጥ ተካትተዋል። በምስራቅ ስቴፕ አዲሱን ስርዓት በንቃት የሚቃወሙ ነገዶች አልነበሩም ፣ እና በ 1206 ፣ በታላቁ ኩሩልታይ ፣ ጀንጊስ እንደገና ካን ተመረጠ ፣ ግን ቀድሞውኑ ከመላው ሞንጎሊያ። ስለዚህም የመላው ሞንጎሊያ ግዛት ተወለደ። ብቸኛው ጠበኛ ጎሳ የቦርጂጊኖች - መርኪትስ የቀድሞ ጠላቶች ቀርተዋል ፣ ግን በ 1208 ወደ ኢርጊዝ ወንዝ ሸለቆ እንዲወጡ ተገደዱ ።

እያደገ የመጣው የጄንጊስ ካን ጓድ ጓዶቹ የተለያዩ ጎሳዎችን እና ህዝቦችን በቀላሉ እንዲዋሃዱ አስችሎታል። ምክንያቱም በሞንጎሊያውያን የአስተሳሰብ አመለካከቶች መሰረት ካን ታዛዥነትን፣ ትእዛዝን ማክበርን፣ ግዴታዎችን መወጣትን መጠየቅ ይችል ነበር፣ ነገር ግን አንድ ሰው እምነቱን ወይም ልማዱን እንዲተው ማስገደድ እንደ ብልግና ይቆጠር ነበር - ግለሰቡ መብት ነበረው። የራሱን ምርጫ ለማድረግ. ይህ ሁኔታ ለብዙዎች ማራኪ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1209 የኡጉር ግዛት አምባሳደሮችን ወደ ጀንጊስ ካን ልኳቸው እንደ ኡሉስ አካል እንዲቀበሏቸው ጠየቀ። በእርግጥ ጥያቄው ተቀባይነት አግኝቶ ጀንጊስ ካን ለዩጉር ትልቅ የንግድ መብቶችን ሰጠ። የካራቫን መንገድ በኡይጉሪያ በኩል አለፈ፣ እና ዩገሮች የሞንጎሊያ ግዛት አካል በመሆናቸው ውሃ፣ ፍራፍሬ፣ ስጋ እና "ደስታ" ለተራቡ ካራቫኖች በከፍተኛ ዋጋ በመሸጥ ሀብታም ሆኑ። የኡዪጉሪያን በፈቃደኝነት ከሞንጎሊያ ጋር መቀላቀል ለሞንጎሊያውያንም ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። ዩጉሪያን በመቀላቀል ሞንጎሊያውያን ከየዘር ክልላቸው ድንበር አልፈው ከሌሎች የኢኩሜን ህዝቦች ጋር ግንኙነት ፈጠሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1216 በኢርጊዝ ወንዝ ላይ ሞንጎሊያውያን በኮሬዝሚያውያን ጥቃት ደረሰባቸው። Khorezm በዚያን ጊዜ የሴሉክ ቱርኮች ኃይል ከተዳከመ በኋላ ከተፈጠሩት ግዛቶች በጣም ኃይለኛ ነበር. ከኡርጌንች ገዥ ገዥዎች የከሆሬዝም ገዥዎች ወደ ገለልተኛ ሉዓላዊ ገዥዎች ተለውጠው "Khorezmshahs" የሚል ማዕረግ ወሰዱ። ጉልበተኞች፣ ስራ ፈጣሪ እና ተዋጊ መሆናቸውን አስመስክረዋል። ይህም አብዛኛውን የመካከለኛው እስያ እና ደቡባዊ አፍጋኒስታንን እንዲቆጣጠሩ አስችሏቸዋል። የ Khorezmshahs ዋና ወታደራዊ ኃይል ቱርኮች ከአጎራባች ረግረጋማ የሆነ ግዙፍ ሁኔታ ፈጠሩ።

ነገር ግን ግዛቱ ሀብቱ፣ ደፋር ተዋጊዎች እና ልምድ ያላቸው ዲፕሎማቶች ቢኖሩትም ደካማ ሆነ። የወታደራዊው አምባገነን አገዛዝ የተመካው ከአካባቢው ሕዝብ የተለየ ቋንቋ፣ ባህልና ልማድ ባላቸው ነገዶች ነው። የቅጥረኞች ጭካኔ በሰማርካንድ፣ ቡክሃራ፣ ሜርቭ እና ሌሎች የመካከለኛው እስያ ከተሞች ነዋሪዎች ቅሬታ ፈጠረ። በሰማርካንድ የተነሳው አመፅ የቱርኪክ ጦር ሰፈር እንዲወድም አድርጓል። በተፈጥሮ ይህ ተከትሎ የ Khorezmians የቅጣት ክወና ነበር, ማን Samarkand ሕዝብ ላይ ጭካኔ የተሞላበት. ሌሎች ትላልቅ እና የበለጸጉ የመካከለኛው እስያ ከተሞችም መከራ ደርሶባቸዋል።

በዚህ ሁኔታ ኮረዝምሻህ መሀመድ “ጋዚ” - “አሸናፊ ካፊሮች” የሚለውን ማዕረግ ለማረጋገጥ ወሰነ እና በእነሱ ላይ ሌላ ድል በማድረስ ታዋቂ ለመሆን ችሏል። እ.ኤ.አ. በ1216 ሞንጎሊያውያን ከመርካቶች ጋር ሲፋለሙ ኢርጊዝ በደረሱ ጊዜ ዕድሉ ቀረበለት። መሐመድ የሞንጎሊያውያን መምጣት ሲያውቅ የእንጀራ ነዋሪዎች ወደ እስልምና መለወጥ አለባቸው በሚል ምክንያት ጦር ሰራዊታቸውን ላከ።

የኮሬዝሚያን ጦር ሞንጎሊያውያንን ወረረ፣ ነገር ግን በኋለኛው ጦርነት እነሱ ራሳቸው በማጥቃት ሖሬዝሚያን ክፉኛ ደበደቡ። ጎበዝ አዛዥ ጃላል አድ-ዲን በኮሬዝምሻህ ልጅ የታዘዘው የግራ ክንፍ ጥቃት ብቻ ሁኔታውን አስተካክሏል። ከዚያ በኋላ, Khorezmians አፈገፈገ, እና ሞንጎሊያውያን ወደ ቤት ተመለሱ: እነርሱ Khorezm ጋር ለመዋጋት አልሄዱም ነበር, በተቃራኒው, ጄንጊስ ካን Khorezmshah ጋር ግንኙነት ለመመስረት ፈለገ. ለነገሩ ታላቁ የካራቫን መንገድ በመካከለኛው እስያ በኩል አለፈ እና ሁሉም ባለቤቶቹ በነጋዴዎች በሚከፈላቸው ግዴታ ምክንያት ሀብታም ሆነዋል። ነጋዴዎች ምንም ነገር ሳያጡ ወጭዎቻቸውን ወደ ሸማቾች ስለቀየሩ በፈቃደኝነት ግዴታዎችን ከፍለዋል። ሞንጎሊያውያን ከካራቫን መንገዶች ሕልውና ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ጥቅሞች ለመጠበቅ ይፈልጋሉ ፣ ሞንጎሊያውያን በድንበራቸው ላይ ሰላም እና ጸጥታን ለማግኘት ጥረት አድርገዋል። በእነሱ አስተያየት የእምነት ልዩነት ለጦርነት ምክንያት አልሰጠም እናም ደም መፋሰስን ማስረዳት አልቻለም። ምናልባት፣ ሖሬዝምሻህ ራሱ በኢርሽዝ ላይ ያለውን የግጭት ተፈጥሮ ተረድቷል። በ1218 መሐመድ የንግድ ተሳፋሪዎችን ወደ ሞንጎሊያ ላከ። በተለይ ሞንጎሊያውያን ለኮሬዝም ጊዜ ስላልነበራቸው ሰላም ተመለሰ፡ ከዚህ ቀደም ብዙም ሳይቆይ የናኢማን ልዑል ኩቹሉክ ከሞንጎሊያውያን ጋር አዲስ ጦርነት ጀመረ።

አሁንም የሞንጎሊያውያን-ኮሬዝሚያን ግንኙነት በራሱ በኮሬዝምሻህ እና በባለሥልጣናቱ ተጥሷል። እ.ኤ.አ. በ 1219 ከጄንጊስ ካን አገሮች የመጡ አንድ ሀብታም ተሳፋሪዎች ወደ ኮሬዝም ኦትራር ከተማ ቀረቡ። ነጋዴዎቹ የምግብ አቅርቦታቸውን ለመሙላት እና ለመታጠብ ወደ ከተማ ሄዱ። እዚያም ነጋዴዎቹ ሁለት የሚያውቋቸውን ሰዎች አገኙ፣ አንደኛው የከተማው ገዥ እነዚህ ነጋዴዎች ሰላዮች መሆናቸውን ነገረው። ተጓዦችን ለመዝረፍ ትልቅ ምክንያት እንዳለ ወዲያው ተረዳ። ነጋዴዎች ተገድለዋል፣ንብረት ተወርሷል። የኦትራር ገዥ ከዘረፋው ግማሹን ወደ ሖሬዝም ላከ እና መሐመድ ምርኮውን ተቀበለ ይህም ማለት ላደረገው ነገር ኃላፊነቱን ተካፈለ ማለት ነው።

ጄንጊስ ካን የአደጋውን መንስኤ ለማወቅ መልእክተኞችን ላከ። መሐመድ ካፊሮችን ባየ ጊዜ ተናደደ፣ እናም የተወሰኑትን አምባሳደሮች እንዲገድሉ አዘዘ ፣ ከፊሉ ደግሞ ራቁታቸውን አውጥተው በሾላ ውስጥ እንዲሞቱ አዟቸው። ሁለት ወይም ሶስት ሞንጎሊያውያን ግን ወደ ቤት ደርሰው የሆነውን ነገር ነገሩት። የጄንጊስ ካን ቁጣ ወሰን አልነበረውም። ከሞንጎሊያውያን አንጻር ሁለቱ በጣም አስከፊ ወንጀሎች ተፈጽመዋል-የታመኑትን ማታለል እና እንግዶችን መግደል. እንደ ልማዱ፣ ጀንጊስ ካን በኦታር የተገደሉትን ነጋዴዎች፣ ወይም በኮሬዝምሻህ የተሰደቡትን አምባሳደሮችን ሳይበቀሉ መተው አልቻለም። ካን መዋጋት ነበረበት፣ አለበለዚያ ጎሳዎቹ በቀላሉ እሱን ለማመን እምቢ ይላሉ።

በመካከለኛው እስያ፣ ሖሬዝምሻህ 400,000 ጠንካራ መደበኛ ጦር ይዞ ነበር። እና ሞንጎሊያውያን እንደ ታዋቂው የሩሲያ ምስራቅ ሊቅ V.V. Bartold ያምን ነበር, ከ 200 ሺህ አይበልጥም. ጄንጊስ ካን ከሁሉም አጋሮች ወታደራዊ እርዳታ ጠየቀ። ተዋጊዎች ከቱርኮች እና ካራ-ኪታይስ መጡ ፣ የኡይጉሮች ቡድን 5 ሺህ ሰዎችን ላከ ፣ የታንጉት አምባሳደር ብቻ “በቂ ጦር ከሌለህ አትዋጋ” ሲል በድፍረት መለሰ። ጄንጊስ ካን መልሱን እንደ ስድብ በመቁጠር “እንዲህ ያለውን ስድብ መሸከም የምችለው በሞትኩ ብቻ ነው” አለ።

ጄንጊስ ካን የተሰበሰበውን የሞንጎሊያን፣ የዩጉርን፣ የቱርኪክ እና የካራ-ቻይን ወታደሮችን ወደ ሖሬዝም ወረወረው። ሖሬዝምሻህ ከእናቱ ቱርካን-ካቱን ጋር ተጣልቶ በዝምድና ዝምድና ያላቸውን ወታደራዊ መሪዎች አላመነም። የሞንጎሊያውያንን ጥቃት ለመመከት እነሱን በቡጢ ሊሰበስባቸው ፈራ እና ሠራዊቱን በጦር ሰራዊቶች መካከል በትኗል። የሻህ ምርጥ ጄኔራሎች የራሱ የማይወደው ልጅ ጃላል አድ-ዲን እና የምሽጉ ኮጄንት ቲሙር-መሊክ አዛዥ ነበሩ። ሞንጎሊያውያን ምሽጎችን አንድ በአንድ ያዙ፣ ነገር ግን በኩጃንድ ውስጥ፣ ምሽጉን ቢወስዱም፣ ጦር ሰፈሩን መያዝ አልቻሉም። ቲሙር-ሜሊክ ወታደሮቹን በረንዳ ላይ አስቀምጦ በሰፊው ሲር ዳሪያ ከማሳደድ አመለጠ። የተበታተኑ የጦር ሰፈሮች የጄንጊስ ካን ወታደሮችን ጥቃት መግታት አልቻሉም። ብዙም ሳይቆይ ሁሉም የሱልጣኔት ዋና ዋና ከተሞች - ሳምርካንድ ፣ ቡሃራ ፣ ሜርቭ ፣ ሄራት - በሞንጎሊያውያን ተያዙ።

በሞንጎሊያውያን የመካከለኛው እስያ ከተሞች መያዛቸውን በተመለከተ፣ “የዱር ዘላኖች የግብርና ሕዝቦችን ባህላዊ ውቅያኖስ አጥፍተዋል” የሚል የተቋቋመ ስሪት አለ። እንደዚያ ነው? ይህ እትም, በኤል.ኤን. ጉሚልዮቭ እንደሚታየው, በሙስሊም የፍርድ ቤት ታሪክ ጸሐፊዎች አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ የሄራት ውድቀት መስጂድ ውስጥ ለማምለጥ ከቻሉት ጥቂት ሰዎች በስተቀር በከተማዋ ህዝቡ በሙሉ የተጨፈጨፈበት አደጋ እንደሆነ በእስላማዊ ታሪክ ፀሃፊዎች ተዘግቧል። በሬሳ ሞልተው ወደ ጎዳና ለመውጣት ፈርተው እዚያ ተደብቀዋል። በከተማዋ እየዞሩ ሙታንን የሚያሰቃዩ የዱር አራዊት ብቻ ነበሩ። እነዚህ "ጀግኖች" ለተወሰነ ጊዜ ተቀምጠው ካገገሙ በኋላ የጠፋውን ሃብት ለማስመለስ ወደ ሩቅ ሀገር ሄደው ተሳፋሪዎችን ለመዝረፍ ጀመሩ።

ግን ይቻላል? የአንድ ትልቅ ከተማ ህዝብ ሙሉ በሙሉ መጥፋት እና ጎዳና ላይ ቢተኛ በከተማው ውስጥ በተለይም በመስጊድ ውስጥ አየሩ በከባድ ሚያስማ የተሞላ ነበር እና እዚያ የተደበቁት በቀላሉ ይሞታሉ። በከተማይቱ አቅራቢያ የሚኖሩ ከጀካሎች በስተቀር አዳኞች የሉም ፣ እና ወደ ከተማዋ በጣም አልፎ አልፎ ዘልቀው አይገቡም። ለደከሙ ሰዎች ከሄራት ጥቂት መቶ ኪሎ ሜትሮች ርቀው ተሳፋሪዎችን ለመዝረፍ በቀላሉ የማይቻል ነበር ፣ ምክንያቱም ሸክሞችን ተሸክመው በእግር መሄድ አለባቸው - ውሃ እና ስንቅ። እንደዚህ ያለ “ወንበዴ” ተሳፋሪውን ካገኘ በኋላ ሊዘርፈው አይችልም…

ይበልጥ የሚያስደንቀው ደግሞ ስለ ሜርቭ በታሪክ ተመራማሪዎች የተዘገበው መረጃ ነው። ሞንጎሊያውያን በ1219 የወሰዱት ሲሆን በተጨማሪም እዚያ ያሉትን ነዋሪዎች በሙሉ አጥፍተዋል ተብሏል። ግን ቀድሞውኑ በ 1229 ሜርቭ አመፀ ፣ እና ሞንጎሊያውያን ከተማዋን እንደገና መውሰድ ነበረባቸው። እና በመጨረሻ፣ ከሁለት አመት በኋላ፣ ሜርቭ ሞንጎሊያውያንን ለመዋጋት 10 ሺህ ሰዎችን ላከ።

የቅዠት እና የሀይማኖት ጥላቻ ፍሬዎች የሞንጎሊያውያን ግፍ አፈ ታሪክ ሲፈጠሩ እናያለን። ሆኖም የምንጮችን አስተማማኝነት መጠን ከግምት ውስጥ በማስገባት ቀላል ግን የማይቀሩ ጥያቄዎችን ብንጠይቅ፣ ታሪካዊ እውነትን ከሥነ ጽሑፍ ልቦለድ መለየት ቀላል ነው።

ሞንጎሊያውያን ፋርስን ያለምንም ጦርነት ያዙ፣የኮሬዝምሻህ ልጅ ጃላል-አድ-ዲንን እየነዱ ወደ ሰሜን ህንድ ሄዱ። መሀመድ II ጋዚ እራሱ በትግል እና በቋሚ ሽንፈት ተሰብሮ በሥጋ ደዌ ቅኝ ግዛት በካስፒያን ባህር ደሴት (1221) ሞተ። ሞንጎሊያውያን በስልጣን ላይ በነበሩት ሱኒዎች በተለይም ከባግዳድ ኸሊፋ እና ከጃላል-ዲን እራሱ ከሚናደዱት የኢራን የሺዓ ህዝብ ጋር ሰላም ፈጠሩ። በዚህ ምክንያት የፋርስ ሺዓ ሕዝብ ከመካከለኛው እስያ ሱኒዎች ያነሰ መከራ ደርሶበታል። ምንም ይሁን ምን በ 1221 የኮሬዝምሻህ ግዛት ተጠናቀቀ። በአንድ ገዥ - መሐመድ 2ኛ ጋዚ - ይህ ግዛት ከፍተኛው ስልጣን ላይ ደርሶ ሞተ። በውጤቱም፣ ሖሬዝም፣ ሰሜናዊ ኢራን እና ኮራሳን ወደ ሞንጎሊያውያን ግዛት ተቀላቀሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1226 የታንጉት ግዛት ሰዓቱ ተመታ ፣ ከሆሬዝም ጋር በተደረገው ጦርነት ወሳኝ ቅጽበት ጀንጊስ ካንን ለመርዳት ፈቃደኛ አልሆነም። ሞንጎሊያውያን ይህንን እርምጃ እንደ Yasa ገለጻ የበቀል እርምጃ እንደወሰደ በትክክል ተመልክተውታል። የታንጉት ዋና ከተማ የዞንግቺንግ ከተማ ነበረች። ከዚህ ቀደም በተደረጉ ጦርነቶች የታንጉት ወታደሮችን በማሸነፍ በ1227 በጄንጊስ ካን ተከበበ።

በ Zhongxing ከበባ ጊዜ ጀንጊስ ካን ሞተ፣ ነገር ግን የሞንጎሊያውያን ኖኖኖች በመሪያቸው ትእዛዝ ሞቱን ደበቁት። ምሽጉ ተወስዷል, እና የክህደት የጋራ ጥፋተኝነት የወደቀበት "ክፉ" ከተማ ህዝብ ተገድሏል. የታንጉት ግዛት ጠፋ፣የቀድሞ ባህሏን የሚያሳዩ የጽሁፍ ማስረጃዎችን ብቻ ትቶ፣ከተማዋ ግን ተርፋ እስከ 1405 ድረስ የኖረች ሲሆን ይህም በሚንግ ቻይኖች ተደምስሳለች።

ሞንጎሊያውያን ከታንጉት ዋና ከተማ ሆነው የታላቁን ገዥ አካል አስከሬን ወደ ትውልድ አገራቸው ወሰዱ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የሚከተለው ነበር-የጄንጊስ ካን አስከሬን ከብዙ ውድ ነገሮች ጋር ወደ ተቆፈረው መቃብር ዝቅ ብሏል እና የቀብር ሥራውን የፈጸሙ ባሪያዎች በሙሉ ተገድለዋል. እንደ ልማዱ በትክክል ከአንድ አመት በኋላ መታሰቢያ ማክበር ነበረበት። በኋላ የመቃብር ቦታ ለማግኘት ሞንጎሊያውያን የሚከተለውን አድርገዋል። በመቃብር ላይ ከእናታቸው የተወሰደች ትንሽ ግመል ሠዉ። እናም ከአንድ አመት በኋላ ግመሏ ግልገሏ የተገደለበትን ወሰን በሌለው የእግረኛ መንገድ ላይ አገኘችው። ሞንጎሊያውያን ይህን ግመል ካረዱ በኋላ የተደነገገውን የመታሰቢያ ሥርዓት አደረጉ እና ከዚያ ለዘላለም መቃብርን ለቀው ወጡ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጄንጊስ ካን የት እንደተቀበረ ማንም አያውቅም።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት የግዛቱ እጣ ፈንታ በጣም ያሳሰበው ነበር። ካን ከሚወዳት ሚስቱ ቦርቴ አራት ወንዶች ልጆች እና ከሌሎች ሚስቶች ብዙ ልጆች ነበሩት, ምንም እንኳን እንደ ህጋዊ ልጆች ቢቆጠሩም, በአባታቸው ዙፋን ላይ መብት አልነበራቸውም. የቦርቴ ልጆች በፍላጎታቸው እና በባህሪያቸው ይለያያሉ። የበኩር ልጅ ጆቺ የተወለደው ከመርኪት የቦርቴ ምርኮ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነው, ስለዚህም ክፉ ልሳን ብቻ ሳይሆን ታናሽ ወንድም ቻጋታይ "የመርቂት መበስበስ" ብሎታል. ምንም እንኳን ቦርቴ ሁል ጊዜ ጆቺን ቢከላከልም፣ እና ጄንጊስ ካን እራሱ ሁሌም እንደ ልጁ ቢያውቅም፣ የእናቱ የመርኪት ምርኮ ጥላ በጆቺ ላይ የወደቀው በህገወጥነት የመጠራጠር ሸክም ነው። በአንድ ወቅት ቻጋታይ በአባቱ ፊት ጆቺን ህገወጥ ብሎ ጠራው እና ጉዳዩ በወንድማማቾች መካከል ጠብ ሊጠናቀቅ ተቃርቧል።

የማወቅ ጉጉት ነው፣ ነገር ግን በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ በጆቺ ባህሪ ውስጥ አንዳንድ የተረጋጋ አመለካከቶች ነበሩት ይህም እሱን ከጄንጊስ በእጅጉ የሚለየው። ለጄንጊስ ካን ከጠላቶች ጋር በተያያዘ “ምሕረት” የሚል ጽንሰ-ሀሳብ ከሌለ (ህይወቱን የተወው በእናቱ ሆዬሉን በማደጎ ለተቀበሉ ትንንሽ ልጆች እና ወደ ሞንጎሊያውያን አገልግሎት ለተሸጋገሩ ጀግኖች ባጋቱራዎች ብቻ ነው) ጆቺ በሰው ልጅ ተለይቷል እና ደግነት ። ስለዚህ፣ በጉርጋንጅ በተከበበ ጊዜ፣ በጦርነቱ ሙሉ በሙሉ የተዳከሙት ሖሬዝሚያውያን እጅ መስጠትን እንዲቀበሉ፣ ያም በሌላ አነጋገር፣ እነርሱን ለማዳን ጠየቁ። ጆቺ ምሕረትን ደግፎ ተናግሯል፣ነገር ግን ጀንጊስ ካን የምህረት ጥያቄውን ውድቅ አድርጎታል፣በዚህም ምክንያት፣የጉራጋንጅ ጦር ሰራዊት በከፊል ተጨፍጭፏል፣እና ከተማዋ ራሷ በአሙ ዳሪያ ውሃ ተጥለቀለቀች። በአባትና በትልቁ ልጅ መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በየጊዜው በዘመድ ተንኮልና በስም ማጥፋት እየተቀጣጠለ ሄዶ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሰ ሄዶ ሉዓላዊው ወራሹን ወደ አለመተማመን ተለወጠ። ጄንጊስ ካን ጆቺ በተቆጣጠሩት ህዝቦች መካከል ተወዳጅነትን ለማግኘት እና ከሞንጎሊያ ለመገንጠል እንደሚፈልግ ጠረጠረ። ጉዳዩ ይህ ሊሆን የማይችል ነው, ግን እውነታው አሁንም አለ: በ 1227 መጀመሪያ ላይ ጆቺ, በስቴፕ ውስጥ አደን, ሞቶ ተገኝቷል - አከርካሪው ተሰብሯል. የተከሰቱት ነገሮች ዝርዝሮች በሚስጥር ተጠብቀው ነበር ነገርግን ያለምንም ጥርጥር ጄንጊስ ካን የጆቺን ሞት የሚፈልግ እና የልጁን ህይወት ለማጥፋት በጣም የሚችል ሰው ነበር።

ከጆቺ በተቃራኒ የጄንጊስ ካን ሁለተኛ ልጅ ቻጋ-ታይ ጥብቅ ፣ አስፈፃሚ እና ጨካኝ ሰው ነበር። ስለዚህ "የያሳ ጠባቂ" (እንደ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ወይም ከፍተኛ ዳኛ) ሹመት ተቀበለ. ቻጋታይ ህጉን አጥብቆ ይጠብቃል እና አጥፊዎቹን ያለ ምንም ምህረት ያስተናግዳል።

የታላቁ ካን ሶስተኛ ልጅ ኦጌዴይ ልክ እንደ ጆቺ በሰዎች ላይ በደግነትና በመቻቻል ተለይቷል። የኦጌዴይ ባህሪ በሚከተለው ሁኔታ በተሻለ ሁኔታ ይገለጻል-አንድ ጊዜ በጋራ ጉዞ ላይ ወንድሞች አንድ ሙስሊም በውኃ ሲታጠብ አዩ. በሙስሊም ባህል መሰረት እያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ጸሎት እና የአምልኮ ሥርዓትን የመስራት ግዴታ አለበት. የሞንጎሊያውያን ወግ በተቃራኒው በበጋው ወቅት አንድ ሰው እንዳይታጠብ ይከለክላል. ሞንጎሊያውያን በወንዝ ወይም በሐይቅ ውስጥ መታጠብ ነጎድጓድ ያስከትላል ብለው ያምኑ ነበር ፣ እና በሾርባው ውስጥ ያለው ነጎድጓድ ለተጓዦች በጣም አደገኛ ነው ፣ ስለሆነም “ነጎድጓድ መጥራት” በሰዎች ሕይወት ላይ የሚደረግ ሙከራ ተደርጎ ይታይ ነበር። ጨካኝ የህግ ቀናኢ የነበረው ኑከር-አዳኞች ሙስሊሙን ያዙ። ደም አፋሳሽ ውግዘት እየገመተ - ያልታደለው ሰው አንገቱን እንደሚቆርጥ ዛተበት - ኦጌዴይ ሰውየውን ላከ ሙስሊሙን እንዲመልስለት ወርቅ ውሃ ውስጥ እንደጣለ እና እዚያ እየፈለገ ነው። ሙስሊሙ ለቻጋታይ እንዲህ አለው። ሳንቲም እንዲፈልግ አዘዘ፡ በዚህ ጊዜ የኡገዴይ ተዋጊ አንድ ወርቅ ወደ ውሃ ውስጥ ወረወረው። የተገኘው ሳንቲም ወደ "ትክክለኛው ባለቤት" ተመልሷል. ኡጌዴይ በመለያየት ከኪሱ ጥቂት ሳንቲሞችን አውጥቶ ለተዳነው ሰው ሰጠውና “በሚቀጥለው ጊዜ ወርቅ ወደ ውሃ ውስጥ ስትጥል እሱን አትከተል፣ ህጉን አትጥስ” አለው።

ከጄንጊስ ልጆች መካከል ታናሹ ቱሉ በ 1193 ተወለደ። ጄንጊስ ካን በወቅቱ በግዞት ውስጥ ስለነበር፣ በዚህ ጊዜ የቦርቴ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት በግልጽ የሚታይ ነበር፣ ነገር ግን ጄንጊስ ካን ቱሉያን እንደ ህጋዊ ወንድ ልጁ አውቆት ነበር፣ ምንም እንኳን በውጫዊ መልኩ ከአባቱ ጋር ባይመሳሰልም።

ከአራቱ የጄንጊስ ካን ልጆች መካከል ታናሹ ታላቅ ችሎታ ያለው እና ታላቅ የሞራል ክብር አሳይቷል። ጥሩ አዛዥ እና ድንቅ አስተዳዳሪ ቱሉይ አፍቃሪ ባል እና በመኳንንት የሚታወቅ ነበር። የሟች የቄራውያን መሪ ዋን ካን ሴት ልጅ አገባ፣ እሱም አጥባቂ ክርስቲያን ነበር። ቱሉይ ራሱ የክርስትናን እምነት የመቀበል መብት አልነበረውም፤ ልክ እንደ ጄንጊሲድስ ሁሉ የቦን ሃይማኖት (ጣዖት አምልኮ) መመስከር ነበረበት። ነገር ግን የካን ልጅ ሚስቱ ሁሉንም ክርስቲያናዊ ስርአቶች በቅንጦት "ቤተክርስትያን" የርት እንድትፈፅም ብቻ ሳይሆን ከእርሷ ጋር ካህናት እንዲኖሯት እና መነኮሳትንም እንድትቀበል ፈቀደ። የቱሉይ ሞት ያለምንም ማጋነን ጀግና ሊባል ይችላል። ኦጌዴይ ሲታመም ቱሉ በገዛ ፈቃዱ በሽታውን ወደ ራሱ "ለመሳብ" በመፈለግ ጠንካራ የሻማኒክ መድሃኒት ወሰደ እና ወንድሙን በማዳን ሞተ።

አራቱም ወንዶች ልጆች ጄንጊስ ካንን ለመተካት ብቁ ነበሩ። ጆቺ ከተወገደ በኋላ ሦስት ወራሾች ቀሩ፣ እና ጄንጊስ ሲሞት፣ እና አዲሱ ካን ገና አልተመረጠም፣ ቱሉይ ኡሉስን ገዛ። ነገር ግን በ1229 ኩሩልታይ በጌንጊስ ፈቃድ መሰረት ገራገር እና ታጋሽ ኦጌዴይ እንደ ታላቁ ካን ተመረጠ። ኦጌዴይ, ቀደም ብለን እንደጠቀስነው, ጥሩ ነፍስ ነበረው, ነገር ግን የሉዓላዊው ደግነት ብዙውን ጊዜ ለስቴት እና ለገዥዎች አይጠቅምም. በእሱ ስር ያለው የኡሉስ አስተዳደር በዋናነት የተካሄደው በቻጋታይ ከባድነት እና በቱሉ ዲፕሎማሲያዊ እና አስተዳደራዊ ችሎታዎች ምክንያት ነው። ታላቁ ካን ስጋትን ለመግለጽ በምዕራብ ሞንጎሊያ ውስጥ በአደን እና በድግስ መንቀሳቀስን መርጧል።

የጄንጊስ ካን የልጅ ልጆች የተለያዩ የኡሉስ ቦታዎች ወይም ከፍተኛ ቦታዎች ተመድበው ነበር። የጆቺ የበኩር ልጅ ኦርዳ-ኢቼን በአይርቲሽ እና በታርባጋታይ ሸለቆ (በአሁኑ ሰሚፓላቲንስክ አካባቢ) መካከል የሚገኘውን ነጭ ሆርዴ ተቀበለ። ሁለተኛው ልጅ ባቱ በቮልጋ ላይ የወርቅ (ትልቅ) ሆርዴ ባለቤት መሆን ጀመረ. ሦስተኛው ልጅ ሼይባኒ ከቲዩመን ወደ አራል ባህር የሚዘዋወረው ወደ ብሉ ሆርዴ ሄደ። በዚሁ ጊዜ ሦስቱ ወንድሞች - የኡሉስ ገዥዎች - አንድ ወይም ሁለት ሺህ የሞንጎሊያውያን ተዋጊዎች ብቻ ተመድበዋል, የሞንጎሊያውያን ሠራዊት አጠቃላይ ቁጥር 130 ሺህ ሰዎች ደርሷል.

የቻጋታይ ልጆች እያንዳንዳቸው አንድ ሺህ ወታደሮችን ተቀበሉ እና የቱሉይ ዘሮች በአደባባዩ ላይ በነበሩት ጊዜ የአያቱ እና የአባታቸው አለቃ ነበራቸው። ስለዚህ ሞንጎሊያውያን ትንሹ ልጅ የአባቱን መብቶች ሁሉ እንደ ውርስ የሚቀበልበት እና ትላልቅ ወንድሞች በጋራ ውርስ ውስጥ ድርሻ ብቻ የሚያገኙበት አናሳ የሚባል የውርስ ስርዓት አቋቋሙ።

ታላቁ ካን ኦጌዴይ ርስቱን የጠየቀው ጉዩክ ወንድ ልጅ ነበረው። በጄንጊስ ልጆች የህይወት ዘመን የጎሳ መጨመር ውርስን መከፋፈል እና ከጥቁር እስከ ቢጫ ባህር ድረስ ያለውን ግዛት በኡሉስ አስተዳደር ላይ ከፍተኛ ችግር አስከትሏል ። በነዚህ ችግሮች እና የቤተሰብ ውጤቶች ውስጥ፣ በጄንጊስ ካን እና በተባባሪዎቹ የተፈጠረውን ግዛት ያበላሹ የወደፊት የጠብ ዘሮች ተደብቀዋል።

ስንት ታታር-ሞንጎል ወደ ሩሲያ መጣ? ይህን ጉዳይ ለመቋቋም እንሞክር.

የሩሲያ የቅድመ-አብዮት ታሪክ ጸሐፊዎች "ግማሽ ሚሊዮን የሞንጎሊያውያን ሠራዊት" ይጠቅሳሉ. የዝነኛው ትሪሎሎጂ ደራሲ "ጄንጊስ ካን"፣ "ባቱ" እና "ወደ መጨረሻው ባህር" ደራሲው ቁጥሩን አራት መቶ ሺህ ይጠራዋል። ነገር ግን የአንድ ዘላኖች ተዋጊ በሶስት ፈረሶች (ቢያንስ ሁለት) ወደ ዘመቻ እንደሚሄድ ይታወቃል። አንደኛው ሻንጣ (“ደረቅ ራሽን”፣ የፈረስ ጫማ፣ መለዋወጫ ታጥቆ፣ ቀስቶች፣ ትጥቅ) ተሸክሞ ነው፣ ሶስተኛው ደግሞ በድንገት ወደ ጦርነት መግባት ካለብህ አንድ ፈረስ እንዲያርፍ ከጊዜ ወደ ጊዜ መቀየር ያስፈልገዋል።

ቀላል ስሌቶች እንደሚያሳዩት ለግማሽ ሚሊዮን ወይም ለአራት መቶ ሺህ ተዋጊዎች ሠራዊት ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ተኩል ፈረሶች ያስፈልጋሉ. የፊት ፈረሶች በሰፊው አካባቢ ያለውን ሣር ወዲያውኑ ስለሚያወድሙ እና የኋላዎቹ በረሃብ ስለሚሞቱ እንዲህ ዓይነቱ መንጋ ረጅም ርቀት ለመራመድ የማይቻል ነው.

የታታር-ሞንጎሊያውያን ዋና ዋና ወረራዎች ወደ ሩሲያ ድንበሮች በክረምቱ ወቅት ተከስተዋል ፣ የተቀረው ሣር በበረዶው ስር ተደብቆ ሲቆይ ፣ እና ብዙ መኖን ከእርስዎ ጋር መውሰድ አይችሉም ... የሞንጎሊያ ፈረስ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያውቃል። ምግብ ከበረዶው በታች, ነገር ግን የጥንት ምንጮች ለሆርዱ "በአገልግሎት" ውስጥ የሚገኙትን የሞንጎሊያውያን ዝርያ ፈረሶች አይጠቅሱም. የፈረስ እርባታ ባለሞያዎች የታታር-ሞንጎሊያውያን ሆርዴ ቱርክመንስን እንደጋለቡ ያረጋግጣሉ ፣ እና ይህ ሙሉ በሙሉ የተለየ ዝርያ ነው ፣ እናም የተለየ ይመስላል ፣ እናም ያለ ሰው እርዳታ በክረምት እራሱን መመገብ አይችልም ...

በተጨማሪም በክረምት ወራት ያለ ምንም ሥራ ለመንከራተት በሚለቀቅ ፈረስ እና በፈረስ ፈረስ ላይ ረጅም ሽግግር ለማድረግ በተገደደ ፈረስ መካከል ያለው ልዩነት ግምት ውስጥ አይገቡም. ነገር ግን እነሱ ከፈረሰኞቹ በተጨማሪ ብዙ ምርኮ መያዝ ነበረባቸው! የፉርጎ ባቡሮች ወታደሮቹን ተከተሉ። ጋሪውን የሚጎትቱት ከብቶችም መመገብ አለባቸው...ግማሽ ሚሊዮን የሚገመተውን ጦር ጋሪ፣ሚስት እና ህጻናትን አስከትሎ ከኋላ የሚንቀሳቀሰውን ግዙፍ ህዝብ የሚያሳይ ምስል በጣም ድንቅ ይመስላል።

የታሪክ ምሁሩ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ዘመቻዎችን "በስደት" ለማስረዳት ያለው ፈተና ትልቅ ነው. ነገር ግን ዘመናዊ ተመራማሪዎች እንደሚያሳዩት የሞንጎሊያውያን ዘመቻዎች ከሰፊው ሕዝብ እንቅስቃሴ ጋር በቀጥታ የተገናኙ አይደሉም። ድሎች የተጎናፀፉት በዘላኖች ብዛት ሳይሆን በትናንሽ ፣ በደንብ በተደራጁ የሞባይል ዲታችዎች ፣ ወደ ትውልድ አገራቸው ከተመለሱ ዘመቻዎች በኋላ ነው። እና የጆቺ ቅርንጫፍ ካኖች - ባቲ ፣ ኦርዳ እና ሺባኒ - እንደ ጄንጊስ ፈቃድ ፣ 4 ሺህ ፈረሰኞች ብቻ ፣ ማለትም ፣ ከካራፓታውያን እስከ አልታይ ድረስ በሰፈሩት 12 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ተቀበሉ ።

በመጨረሻም የታሪክ ተመራማሪዎች በሠላሳ ሺህ ተዋጊዎች ላይ ሰፈሩ። እዚህ ግን ያልተመለሱ ጥያቄዎች ይነሳሉ. እና ከእነሱ መካከል የመጀመሪያው ይህ ይሆናል: በቂ አይደለም? የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች አንድነት ቢኖራቸውም, በመላው ሩሲያ "እሳት እና ጥፋት" ለማዘጋጀት ሰላሳ ሺህ ፈረሰኞች በጣም ትንሽ ናቸው! ደግሞም (የ “ክላሲካል” ሥሪት ደጋፊዎች እንኳን ይህንን አምነው ተቀብለዋል) በጅምላ አልተንቀሳቀሱም። በተለያዩ አቅጣጫዎች ተበታትነው የሚገኙ በርካታ ክፍሎች፣ እና ይህ የአንደኛ ደረጃ አለመተማመን ከሚጀምርበት ገደብ በላይ “ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የታታር ጭፍራዎች” ቁጥር ይቀንሳል፡- እንዲህ ያሉ ብዙ አጥቂዎች ሩሲያን ሊቆጣጠሩ ይችላሉ?

አስከፊ አዙሪት ሆኗል-የታታር-ሞንጎሊያውያን ግዙፍ ሰራዊት ፣ በአካላዊ ምክንያቶች ፣ በፍጥነት ለመንቀሳቀስ እና ታዋቂውን “የማይበላሹ ጥቃቶችን” ለማድረስ የውጊያ አቅሙን ማቆየት አይችልም። አንድ ትንሽ ጦር በአብዛኛው የሩሲያ ግዛት ላይ ቁጥጥር ማድረግ አይችልም ነበር. ከዚህ አስከፊ አዙሪት ለመውጣት የታታር-ሞንጎል ወረራ በእውነቱ በሩሲያ ውስጥ እየተካሄደ ያለው ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ጦርነት አንድ ምዕራፍ ብቻ እንደነበር መቀበል አለበት። የጠላት ኃይሎች በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ነበሩ, በከተሞች ውስጥ በተከማቸ በራሳቸው የግጦሽ ክምችት ላይ ይደገፉ ነበር. እናም ታታር-ሞንጎሊያውያን ቀደም ሲል የፔቼኔግስ እና የፖሎቭትሲ ወታደሮች ጥቅም ላይ እንደዋሉ በውስጣዊ ትግል ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ተጨማሪ ውጫዊ ምክንያቶች ሆነዋል።

የ 1237-1238 ወታደራዊ ዘመቻዎች ትንታኔያዊ መረጃ የእነዚህ ጦርነቶች ጥንታዊ የሩሲያ ዘይቤን ይሳሉ - ጦርነቶች የሚከናወኑት በክረምት ፣ እና ሞንጎሊያውያን - ረግረጋማ - በጫካ ውስጥ በሚያስደንቅ ችሎታ (ለምሳሌ ፣ , በታላቁ ልዑል ቭላድሚር ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች ትእዛዝ ስር በከተማው ወንዝ ላይ የሚገኘውን የሩሲያ ጦር ሰራዊት መከበቡን እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ መጥፋት።

የግዙፉን የሞንጎሊያ መንግስት አፈጣጠር ታሪክ አጠቃላይ እይታ ከጨረስን፣ ወደ ሩሲያ መመለስ አለብን። የታሪክ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ያልተረዱትን የካልካ ወንዝ ጦርነት ሁኔታን ጠለቅ ብለን እንመርምር።

በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ለኪየቫን ሩስ ዋናውን አደጋ የሚወክሉት ስቴፕስ በምንም መልኩ አልነበሩም. ቅድመ አያቶቻችን ከፖሎቭሲያን ካንስ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ ፣ “ቀይ የፖሎቪስ ሴት ልጆችን” አገቡ ፣ የተጠመቁትን ፖሎቭሺያውያንን በመካከላቸው ተቀብለዋል ፣ እናም የኋለኛው ዘሮች Zaporizhzhya እና Sloboda Cossacks ሆኑ ፣ ያለምክንያት በቅጽል ስማቸው “የስላቭ” ባህላዊ ቅጥያ ኦቭ” (ኢቫኖቭ) ወደ ቱርኪክ - “ኤንኮ” (ኢቫንኮ) ተለወጠ።

በዚህ ጊዜ, የበለጠ አስፈሪ ክስተት እራሱን አመልክቷል - የሞራል ውድቀት, የሩስያ ባህላዊ ሥነ-ምግባር እና ሥነ-ምግባር አለመቀበል. እ.ኤ.አ. በ 1097 በሊቤክ ውስጥ ልዑል ኮንግረስ ተካሂዶ ነበር ፣ ይህም የአገሪቱን ሕልውና አዲስ የፖለቲካ ቅርፅ መሠረት ጥሏል ። እዚያም “እያንዳንዱ ሰው የአባቱን አገር ይጠብቅ” ተብሎ ተወሰነ። ሩሲያ የነጻ መንግስታት ኮንፌዴሬሽን መሆን ጀመረች። መኳንንቱ የታወጀውን ሊጠብቁ በማለታቸው መስቀሉን በመሳም። ነገር ግን Mstislav ከሞተ በኋላ የኪየቫን ግዛት በፍጥነት መበታተን ጀመረ. Polotsk ወደ ጎን የተቀመጠ የመጀመሪያው ነበር. ከዚያም የኖቭጎሮድ "ሪፐብሊክ" ወደ ኪየቭ ገንዘብ መላክ አቆመ.

የሥነ ምግባር እሴቶችን እና የአገር ፍቅር ስሜትን ማጣት አስደናቂ ምሳሌ የልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ድርጊት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1169 ኪየቭን ከያዘ ፣ አንድሪው ከተማዋን ለሦስት ቀናት ዘረፋ ለጦረኛዎቹ ሰጠ። በሩሲያ ውስጥ እስከዚያ ቅጽበት ድረስ በዚህ መንገድ ከውጭ ከተሞች ጋር ብቻ መሥራት የተለመደ ነበር. በየትኛውም የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ, ይህ አሰራር ወደ ሩሲያ ከተሞች ፈጽሞ አልተስፋፋም.

እ.ኤ.አ. በ 1198 የቼርኒጎቭ ልዑል የሆነው የኢጎር ዘመቻ ታሪክ ጀግና የሆነው የልዑል ኦሌግ ተወላጅ የሆነው ኢጎር ስቪያቶስላቪች የሥርወ መንግሥቱ ተቀናቃኞች በየጊዜው እየተጠናከሩ በነበረችበት በኪዬቭ ከተማ ላይ የመግደል ግብ አውጥቶ ነበር። ከስሞልንስክ ልዑል ሩሪክ ሮስቲስላቪች ጋር ተስማምቶ ለፖሎቭትሲ እርዳታ ጠየቀ። የኪዬቭን መከላከል - "የሩሲያ ከተሞች እናት" - ልዑል ሮማን ቮሊንስኪ ከእሱ ጋር በመተባበር በቶርክ ወታደሮች ላይ በመተማመን ተናገሩ.

የቼርኒጎቭ ልዑል እቅድ ከሞተ በኋላ (1202) እውን ሆኗል. ሩሪክ ፣ የስሞልንስክ ልዑል እና ኦልጎቪቺ ከፖሎቪሲ ጋር በጥር 1203 በፖሎቪሲ እና በሮማን ቮሊንስኪ ቶርክ መካከል በተደረገው ጦርነት አሸነፉ። ኪየቭን ከያዘ በኋላ ሩሪክ ሮስቲስላቪች ከተማዋን አስከፊ ሽንፈት አስተናግዳለች። የአስራት ቤተክርስትያን እና የኪዬቭ-ፔቸርስክ ላቭራ ወድመዋል, እና ከተማዋ እራሷ ተቃጥላለች. "በሩሲያ ምድር ከመጠመቅ ያልሆነ ታላቅ ክፉ ነገር ፈጠሩ" ዜና መዋዕል ጸሐፊው መልእክት ትቶ ነበር።

ከአስጨናቂው አመት በኋላ 1203 ኪየቭ አላገገመም።

እንደ L.N. Gumilyov ገለጻ, በዚህ ጊዜ የጥንት ሩሲያውያን ስሜታቸውን አጥተዋል, ማለትም ባህላዊ እና ጉልበታቸውን "ክፍያ" አጥተዋል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ከጠንካራ ጠላት ጋር መጋጨት ለአገሪቱ አሳዛኝ ካልሆነ በስተቀር.

ይህ በእንዲህ እንዳለ የሞንጎሊያውያን ጦር ሰራዊት ወደ ሩሲያ ድንበር እየቀረበ ነበር። በዚያን ጊዜ በምዕራብ የሚገኙት የሞንጎሊያውያን ዋነኛ ጠላት ኩማን ነበሩ። የእነሱ ጠላትነት የጀመረው በ 1216 ፖሎቭሲ የጄንጊስ የተፈጥሮ ጠላቶችን ሲቀበል ነበር - መርኪትስ። ፖሎቭሺያውያን ለሞንጎሊያውያን ጠላት የሆኑትን የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎችን ያለማቋረጥ በመደገፍ የፀረ-ሞንጎሊያ ፖሊሲን በንቃት ይከተላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የፖሎቭሲያን ስቴፕስ ልክ እንደ ሞንጎሊያውያን ተንቀሳቃሽ ነበሩ. ሞንጎሊያውያን ከፖሎቭሲ ጋር የፈረሰኞቹን ግጭት ከንቱነት ሲመለከቱ ከጠላት መስመር ጀርባ ወራሪ ኃይል ላኩ።

ጎበዝ ጀነራሎቹ ሱበይ እና ጀቤ በካውካሰስ በኩል የሶስት ቱመንን አስከሬን መርተዋል። የጆርጂያ ንጉስ ጆርጅ ላሻ እነሱን ለማጥቃት ቢሞክርም ከሠራዊቱ ጋር ወድሟል። ሞንጎሊያውያን በዳርያል ገደል መንገዱን ያሳዩትን መሪዎቹን ለመያዝ ችለዋል። ስለዚህ ወደ ኩባን የላይኛው ጫፍ ወደ ፖሎቭስያውያን ጀርባ ሄዱ. እነዚያ ከኋላቸው ጠላት ሲያገኙ ወደ ሩሲያ ድንበር አፈገፈጉ እና ከሩሲያ መኳንንት እርዳታ ጠየቁ።

በሩሲያ እና በፖሎቭሲ መካከል ያለው ግንኙነት የማይታረቅ ግጭትን "የተቀመጠ - ዘላኖች" በሚለው እቅድ ውስጥ እንደማይገባ ልብ ሊባል ይገባል. እ.ኤ.አ. በ 1223 የሩሲያ መኳንንት የፖሎቭትሲ አጋሮች ሆኑ ። ሦስቱ የሩስያ ጠንካራ መኳንንት - Mstislav Udaloy ከ Galich, Mstislav of Kyiv እና Mstislav of Chernigov - ወታደሮችን ሰብስበው ለመጠበቅ ሞክረዋል.

በ 1223 በካልካ ላይ የተከሰተው ግጭት በታሪክ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል; በተጨማሪም, ሌላ ምንጭ አለ - "የካልካ ጦርነት ታሪክ, እና የሩሲያ መኳንንት, እና ሰባ ቦጋቲርስ." ሆኖም ፣ የመረጃ ብዛት ሁል ጊዜ ግልፅነትን አያመጣም…

የታሪክ ሳይንስ በካልካ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች የክፉ መጻተኞች ጥቃት እንዳልሆኑ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ክዷል፣ ነገር ግን የሩስያውያን ጥቃት ነው። ሞንጎሊያውያን እራሳቸው ከሩሲያ ጋር ጦርነት አልፈለጉም. ወደ ሩሲያ መኳንንት የደረሱ አምባሳደሮች ሩሲያውያን ከፖሎቪያውያን ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ በፍቅር ጠይቀዋል። ነገር ግን የሩስያ መኳንንት ለሕብረት ግዴታዎቻቸው እውነተኛ የሰላም ሀሳቦችን ውድቅ አድርገዋል። ይህንንም በማድረጋቸው አስከፊ መዘዝ ያስከተለ ከባድ ስህተት ሰርተዋል። ሁሉም አምባሳደሮች ተገድለዋል (አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ የተገደሉት ብቻ ሳይሆን “ተሰቃዩ”)። በሁሉም ጊዜያት የአምባሳደር ግድያ፣ እርቅና ሰላም እንደ ከባድ ወንጀል ይቆጠር ነበር። እንደ ሞንጎሊያ ሕግ፣ የታመነ ሰው ማታለል ይቅር የማይባል ወንጀል ነው።

ይህን ተከትሎም የሩሲያ ጦር ረጅም ጉዞ ጀመረ። የሩስያን ድንበሮች ትቶ የታታር ካምፕን ለማጥቃት, ለማደን, ከብቶችን ለመስረቅ የመጀመሪያው ነው, ከዚያ በኋላ ለተጨማሪ ስምንት ቀናት ከግዛቷ ወጣ. ወሳኝ ጦርነት በካልካ ወንዝ ላይ እየተካሄደ ነው: - ሰማንያ ሺህ የሩሲያ-ፖሎቭሲያን ጦር በሃያ ሺህ (!) የሞንጎሊያውያን ቡድን ወደቀ። ይህ ጦርነት ድርጊቶችን ማስተባበር ባለመቻሉ በአጋሮቹ ጠፋ። ፖሎቭሲዎች በድንጋጤ ጦርነቱን ለቀው ወጡ። Mstislav Udaloy እና የእሱ "ታናሽ" ልዑል ዳንኤል ለዲኔፐር ሸሹ; ወደ ባሕሩ ዳርቻ የደረሱት የመጀመሪያዎቹ ነበሩ እና ወደ ጀልባዎቹ ዘለው ገቡ። በዚሁ ጊዜ ልዑሉ ታታሮች ከእሱ በኋላ ለመሻገር እንዳይችሉ በመፍራት የቀሩትን ጀልባዎች ቆረጠ, እና "በፍርሃት ተሞልቶ, በእግሩ ጋሊች ደረሰ." ስለዚህም ፈረሶቻቸው ከመሳፍንቱ የባሰ የትግል አጋሮቹን ለሞት ፈረደባቸው። ጠላቶቹ ያገኙትን ሁሉ ገደሉ።

ሌሎች መኳንንት ከጠላት ጋር አንድ ላይ ይቆያሉ, ጥቃቶቹን ለሦስት ቀናት ያባርራሉ, ከዚያ በኋላ የታታሮችን ማረጋገጫ በማመን, እጃቸውን ይሰጣሉ. እዚህ ሌላ ምስጢር አለ። መኳንንቱ ፕሎስኪንያ የሚባል ሩሲያዊ በጠላት ጦር ሜዳ ውስጥ የነበረ፣ ሩሲያውያን እንደሚተርፉ እና ደማቸው እንደማይፈስ የመስቀልን መስቀል በመሳም ከሳሙ በኋላ መኳንንቱ እጃቸውን ሰጡ። ሞንጎሊያውያን እንደ ልማዳቸው ቃላቸውን ጠብቀው ነበር፡ ምርኮኞቹን አስረው መሬት ላይ አስቀምጠው በሳንቃ ከደኑባቸው በኋላ ሥጋ ለመብላት ተቀመጡ። አንዲት ጠብታ ደም አልፈሰሰችም! እና የኋለኛው ፣ እንደ ሞንጎሊያውያን እይታዎች ፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። (በነገራችን ላይ፣ የተያዙት መኳንንት በሰሌዳው ስር እንዲቀመጡ መደረጉን የዘገበው “የቃልካ ጦርነት ተረት” ብቻ ነው። ሌሎች ምንጮች መኳንንቱ ያለምንም ፌዝ እንደተገደሉ እና ሌሎችም “ተማረኩ” በማለት ጽፈዋል። በአካላት ላይ የድግስ ታሪክ - ከስሪቶቹ ውስጥ አንዱ ብቻ።)

የተለያዩ ሀገራት ስለ ህግ የበላይነት እና ስለ ታማኝነት ፅንሰ ሀሳብ የተለያየ አመለካከት አላቸው። ሩሲያውያን ሞንጎሊያውያን ምርኮኞቹን ከገደሉ በኋላ መሐላውን እንደጣሱ ያምኑ ነበር. ነገር ግን ከሞንጎሊያውያን አንጻር መሐላውን ጠብቀው ነበር, እና ግድያው ከፍተኛው ፍትህ ነበር, ምክንያቱም መኳንንቱ የታመነውን በመግደል አሰቃቂ ኃጢአት ሠርተዋል. ስለዚህ ነጥቡ በማታለል ላይ አይደለም (ታሪክ የሩስያ መሳፍንት እራሳቸው "መስቀልን መሳም እንዴት እንደጣሱ የሚያሳይ ብዙ ማስረጃዎችን ይሰጣል"), ነገር ግን በፕሎኪን ስብዕና ውስጥ - ሩሲያዊ, ክርስቲያን, በሆነ መንገድ እራሱን በምስጢር ያገኘው. "ከማይታወቁ ሰዎች" ወታደሮች መካከል.

የሩሲያ መኳንንት የፕሎስኪኒን ማሳመን ከሰሙ በኋላ ለምን እጃቸውን ሰጡ? “የካልካ ጦርነት ታሪክ” እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከታታሮች ጋር ሮመሮች ነበሩ፣ ገዥያቸውም ፕሎስኪንያ ነበር። ብሮድኒኪ በእነዚያ ቦታዎች ይኖሩ የነበሩ የሩሲያ ነፃ ተዋጊዎች ናቸው ፣ የኮሳኮች ቅድመ አያቶች። ይሁን እንጂ የፕሎስኪን ማህበራዊ አቋም መመስረት ጉዳዩን ግራ የሚያጋባ ብቻ ነው. ተቅበዝባዦች በአጭር ጊዜ ውስጥ "ከማይታወቁ ህዝቦች" ጋር ተስማምተው ወደ እነርሱ በጣም ከመጠጋጋቸው የተነሳ ወንድሞቻቸውን በደም እና በእምነት በጋራ መታው? አንድ ነገር በእርግጠኝነት ሊገለጽ ይችላል-የሩሲያ መኳንንት በካልካ ላይ የተዋጉበት የሰራዊቱ ክፍል ስላቪክ, ክርስቲያን ነበር.

በዚህ ታሪክ ውስጥ የሩሲያ መኳንንት ምርጥ ሆነው አይታዩም። ግን ወደ ምስጢራችን እንመለስ። በሆነ ምክንያት በእኛ የተጠቀሰው "የካልካ ጦርነት ተረት" የሩስያውያንን ጠላት በእርግጠኝነት መናገር አንችልም! እዚህ ላይ አንድ ጥቅስ አለ፡- “... በኃጢአታችን ምክንያት ማንነታቸውና ከየት እንደ መጡ ቋንቋቸውም ምን እንደሆነ ማንም የሚያውቅ የማይታወቅ ሞዓባውያን [በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኝ ምሳሌያዊ ስም] በኃጢአታችን ምክንያት የማይታወቁ ሰዎች መጡ። , እና የትኛው ጎሳ ናቸው, እና የትኛው እምነት. እና ታታር ብለው ይጠሯቸዋል, ሌሎች ደግሞ - ታውርሜን, እና ሌሎች - ፔቼኔግስ ይላሉ.

አስገራሚ መስመሮች! የሩስያ መኳንንት በካልካ ላይ ማን እንደተዋጋ በትክክል ማወቅ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ከተገለጹት ክስተቶች በጣም ዘግይተዋል. ለነገሩ የሠራዊቱ ክፍል (ትንሽ ቢሆንም) ከቃልካ ተመለሰ። ከዚህም በላይ ድል አድራጊዎቹ የተሸነፉትን የሩስያ ጦር ኃይሎች በማሳደድ ወደ ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች (በዲኔፐር ላይ) በማሳደድ በሲቪል ሕዝብ ላይ ጥቃት ፈጸሙ, ስለዚህም በከተማው ነዋሪዎች መካከል ጠላትን በዓይናቸው የሚያዩ ምስክሮች ሊኖሩ ይገባል. እና አሁንም "ያልታወቀ" ሆኖ ይቀራል! ይህ አባባል ጉዳዩን የበለጠ ግራ ያጋባል። ደግሞም ፣ በተገለፀው ጊዜ ፣ ፖሎቭስያውያን በሩሲያ ውስጥ በደንብ ይታወቁ ነበር - ለብዙ ዓመታት ጎን ለጎን ኖረዋል ፣ ከዚያ ይዋጉ ፣ ከዚያ ዝምድና ነበራቸው ... በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ይኖር የነበረው ዘላን የቱርኪክ ጎሳ ታውርመንስ። እንደገና በሩሲያውያን ዘንድ በደንብ ይታወቅ ነበር. የቼርኒጎቭን ልዑል ካገለገሉት ዘላኖች ቱርኮች መካከል "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ውስጥ አንዳንድ "ታታሮች" መጠቀሳቸው ጉጉ ነው።

የታሪክ ጸሐፊው የሆነ ነገር እየደበቀ ነው የሚል ስሜት አለ። እኛ በማናውቀው ምክንያት፣ በዚያ ጦርነት ውስጥ የሩስያውያንን ጠላት በቀጥታ መጥራት አይፈልግም። ምናልባት በካልካ ላይ የተደረገው ጦርነት ከማይታወቁ ሰዎች ጋር የተጋጨ ሳይሆን በጉዳዩ ውስጥ የተሳተፉት በክርስቲያን ሩሲያውያን፣ በክርስቲያን ፖሎቪሺያውያን እና በታታሮች ከተደረጉት የእርስ በርስ ጦርነት አንዱ ምዕራፍ ነው?

በካልካ ላይ ከተካሄደው ጦርነት በኋላ የሞንጎሊያውያን ክፍል ፈረሶቻቸውን ወደ ምሥራቅ አዙረው ስለ ሥራው ማጠናቀቂያ - በፖሎቪያውያን ላይ ስላለው ድል ለመዘገብ ሞክረዋል ። ነገር ግን በቮልጋ ዳርቻ ላይ ሠራዊቱ በቮልጋ ቡልጋሮች ባዘጋጀው አድፍጦ ወደቀ። ሞንጎሊያውያንን እንደ ጣዖት አምላኪነት የጠላቸው ሙስሊሞች በመሻገሪያው ወቅት ባልተጠበቀ ሁኔታ አጠቁዋቸው። እዚህ ካልካ ላይ ያሉት አሸናፊዎች ተሸንፈው ብዙ ሰዎችን አጥተዋል። ቮልጋን መሻገር የቻሉት ወደ ምሥራቅ ያለውን ደረጃ ትተው ከጄንጊስ ካን ዋና ኃይሎች ጋር ተባበሩ። የሞንጎሊያውያን እና የሩሲያውያን የመጀመሪያ ስብሰባ በዚህ መንገድ ተጠናቀቀ።

ኤል ኤን ጉሚሊዮቭ በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት "ሲምቢዮሲስ" በሚለው ቃል ሊገለጽ እንደሚችል በግልጽ የሚያሳይ ከፍተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ ሰብስቧል. ከጉሚልዮቭ በኋላ በተለይም የሩሲያ መኳንንት እና “ሞንጎል ካን” ወንድማማቾች ፣ ዘመዶች ፣ አማች እና አማች እንዴት እንደ ሆኑ ፣ እንዴት በጋራ ወታደራዊ ዘመቻዎች እንደ ሆኑ ፣ እንዴት (እንዴት ‹ስፓድ› ብለን እንጠራዋለን ብለው ይጽፋሉ። spade) ጓደኛሞች ነበሩ። የዚህ አይነት ግንኙነት በራሳቸው መንገድ ልዩ ናቸው - በእነሱ በተሸነፈ በየትኛውም ሀገር ውስጥ ታታሮች እንደዚህ አይነት ባህሪ አላሳዩም. ይህ ሲምባዮሲስ፣ በክንድ ውስጥ ያለው ወንድማማችነት ወደ እንደዚህ ዓይነት የስም እና የክስተቶች መጠላለፍ ያመራል አንዳንዴ ሩሲያውያን የሚያልቁበት እና ታታሮች የት እንደሚጀምሩ ለመረዳት እንኳን አስቸጋሪ ይሆናል ...

ደራሲ

2. የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ እንደ ሩሲያ በኖቭጎሮድ አገዛዝ ሥር እንደተዋሃደ = የጆርጅ ሥርወ መንግሥት ያሮስቪል ሥርወ መንግሥት = ጀንጊስ ካን ከዚያም ወንድሙ ያሮስላቭ = ባቱ = ኢቫን ካሊታ

ከሩሲያ እና ሆርዴ መጽሐፍ። የመካከለኛው ዘመን ታላቅ ግዛት ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

3. በሩሲያ ውስጥ "የታታር-ሞንጎል ቀንበር" - በሩሲያ ግዛት ውስጥ የወታደራዊ አስተዳደር ዘመን እና ከፍተኛ ደረጃ 3.1. በእኛ ስሪት እና በ ሚለር-ሮማኖቭስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ከአንዱ

የእውነተኛ ታሪክ መልሶ ግንባታ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

12. የሩሲያ የውጭ አገር "ታታር-ሞንጎሊያውያን ድል" አልነበረም የመካከለኛው ዘመን ሞንጎሊያ እና ሩሲያ ተመሳሳይ ናቸው. ሩሲያን ያሸነፈ የውጭ ዜጎች የሉም። ሩሲያ መጀመሪያ ላይ የሚኖሩት በመጀመሪያ በራሳቸው መሬት ላይ በሚኖሩ ህዝቦች - ሩሲያውያን, ታታሮች, ወዘተ የሚባሉት ናቸው.

ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

7.4. አራተኛው ጊዜ: የታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር በከተማው ላይ በ 1238 ከጦርነት እስከ 1481 ድረስ "በኡግራ ላይ መቆም" ዛሬ "የታታር-ሞንጎል ቀንበር ኦፊሴላዊ መጨረሻ" ካን ባቱ ከ 1238 ጀምሮ ይቆጠራል. ያሮስላቭ VSEVOLODOVYCH 1238 -1248, 10 ዓመታት ገዛ, ዋና ከተማ - ቭላድሚር. የመጣው ከኖቭጎሮድ ነው።

ከመጽሐፉ 1. የሩስያ አዲስ የዘመን አቆጣጠር [የሩሲያ ዜና መዋዕል. "ሞንጎል-ታታር" ድል. የኩሊኮቮ ጦርነት። ኢቫን አስፈሪ. ራዚን. ፑጋቼቭ የቶቦልስክ ሽንፈት እና ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

2. የታታር-ሞንጎል ወረራ እንደ ሩሲያ አንድነት በኖቭጎሮድ = ያሮስቪል ሥርወ መንግሥት ጆርጅ = ጀንጊስ ካን ከዚያም ወንድሙ ያሮስላቭ = ባቱ = ኢቫን ካሊታ ከላይ ስለ "ታታር-ሞንጎል ወረራ ማውራት ጀምረናል. " እንደ ውህደት ሂደት

3. በሩሲያ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር በዩናይትድ ሩሲያ ግዛት ውስጥ ወታደራዊ ቁጥጥር ጊዜ ነው 3.1. በእኛ ስሪት እና በ ሚለር-ሮማኖቭስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ጋር

ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

4 ጊዜ: የታታር-ሞንጎል ቀንበር በ 1237 በከተማው ላይ ከነበረው ጦርነት በ 1481 "በኡግራ ላይ መቆም" እስከ ዛሬ ድረስ "የታታር-ሞንጎል ቀንበር ኦፊሴላዊ መጨረሻ" ካን ባቱ ከ 1238 Yaroslav Vsevolodovich 1238-1248 (እ.ኤ.አ.) 10), ዋና ከተማ - ቭላድሚር, ከኖቭጎሮድ (, ገጽ 70) መጣ. በ፡ 1238–1247 (8)። በ

ኒው ክሮኖሎጂ ኤንድ ዘ ኦቭ ዘ ጥንታዊ ታሪክ የሩሲያ፣ እንግሊዝ እና ሮም ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

የታታር-ሞንጎል ወረራ እንደ ሩሲያ አንድነት በኖቭጎሮድ አገዛዝ = ያሮስቪል ሥርወ መንግሥት የጆርጅ = ጀንጊስ ካን ከዚያም ወንድሙ ያሮስላቭ = ባቱ = ኢቫን ካሊታ ከላይ ስለ "ታታር-ሞንጎል ወረራ" መነጋገር ጀምረናል. እንደ ውህደት ሂደት

ኒው ክሮኖሎጂ ኤንድ ዘ ኦቭ ዘ ጥንታዊ ታሪክ የሩሲያ፣ እንግሊዝ እና ሮም ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

በሩሲያ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር = በተባበሩት የሩሲያ ግዛት ውስጥ ወታደራዊ ቁጥጥር ጊዜ በእኛ ስሪት እና በባህላዊው መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ባህላዊ ታሪክ የ XIII-XV ምዕተ-አመታት ዘመን በሩሲያ ውስጥ የውጭ ቀንበር በጨለማ ቀለሞች ውስጥ ይሳሉ። በአንድ በኩል, ያንን እንድናምን እናበረታታለን

የጉሚሌቭ ልጅ የጉሚሌቭ መጽሐፍ ደራሲ Belyakov Sergey Stanislavovich

የታታር-ሞንጎልያን ቀንበር ግን፣ ምናልባት፣ ተጎጂዎቹ ትክክል ነበሩ፣ እና “ከሆርዴ ጋር ያለው ጥምረት” የሩሲያን ምድር ከከፋ እድለኝነት፣ ከመሰሪ ጳጳስ መኳንንት፣ ርህራሄ ከሌላቸው የውሻ ባላባት፣ ከባርነት ብቻ ሳይሆን ታድጓል። ሥጋዊ ነው, ነገር ግን መንፈሳዊው ደግሞ? ምናልባት ጉሚልዮቭ ትክክል ነው, እና የታታር እርዳታ

የእውነተኛ ታሪክ መልሶ ግንባታ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

ከሩስ መጽሐፍ የተወሰደ። ቻይና። እንግሊዝ. የክርስቶስ ልደት እና የመጀመሪያው ኢኩሜኒካል ካውንስል የፍቅር ጓደኝነት ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

ከታላቁ አሌክሳንደር ኔቪስኪ መጽሐፍ። "የሩሲያ ምድር ይቆማል!" ደራሲ ፕሮኒና ናታሊያ ኤም.

ምዕራፍ IV. የሩሲያ ውስጣዊ ቀውስ እና የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ እውነታው ግን በ XIII ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኪዬቭ ግዛት ልክ እንደ አብዛኞቹ ቀደምት የፊውዳል ግዛቶች ሙሉ በሙሉ መፍረስ እና መበታተን አሳማሚ ሂደት ደርሶበታል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ለመጣስ የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች

ከቱርኮች ወይስ ሞንጎሊያውያን? የጄንጊስ ካን ዘመን ደራሲ ኦሎቪንሶቭ አናቶሊ ግሪጎሪቪች

ምዕራፍ X "የታታር-ሞንጎል ቀንበር" - እንደነበረው የታታር ቀንበር ተብሎ የሚጠራው ነገር አልነበረም. ታታሮች የሩስያን ምድር ፈጽሞ አልያዙም እናም ጦር ሰፈሮቻቸውን እዚያ አላስቀመጡም ... ከአሸናፊዎች እንደዚህ ያለ ልግስና ጋር በታሪክ ውስጥ ተመሳሳይነት ማግኘት አስቸጋሪ ነው ። ቢ ኢሽቦልዲን, የክብር ፕሮፌሰር

የታታር-ሞንጎል ቀንበርን መላ ምት በማያሻማ መልኩ ውድቅ የሚያደርጉ ብዙ እውነታዎች ብቻ ሳይሆን ታሪክ ሆን ተብሎ የተዛባ መሆኑን እና ይህ ደግሞ የተለየ ዓላማ ያለው መሆኑን የሚያመለክቱ ብዙ እውነታዎች አሉ ... ግን ታሪክን ሆን ብሎ ያዛባው እና ለምን? ? ምን እውነተኛ ክስተቶች መደበቅ ይፈልጋሉ እና ለምን?

ታሪካዊ እውነታዎችን ብንመረምር የኪየቫን ሩስ "ጥምቀት" የሚያስከትለውን መዘዝ ለመደበቅ "የታታር-ሞንጎል ቀንበር" የተፈለሰፈ መሆኑ ግልጽ ይሆናል. ደግሞም ይህ ሃይማኖት ከሰላማዊ መንገድ ርቆ ተጭኖ ነበር ... "በጥምቀት" ሂደት ውስጥ አብዛኛው የኪየቭ ርዕሰ መስተዳድር ህዝብ ወድሟል! ይህ ሀይማኖት ሲጫን ጀርባ የነበሩት ሃይሎች ወደፊት ታሪክን እየፈበረኩ፣ ታሪካዊ እውነታዎችን ለራሳቸው እና ለዓላማቸው በማጣጣል እንደነበሩ በእርግጠኝነት ግልጽ ይሆናል።

1. ጀንጊስ ካን

ቀደም ሲል በሩሲያ ውስጥ 2 ሰዎች ግዛቱን የመምራት ኃላፊነት አለባቸው- ልዑልእና ካን. ልዑሉ በሰላም ጊዜ ግዛቱን የማስተዳደር ኃላፊነት ነበረበት። ካን ወይም "የጦር አለቃ" በጦርነቱ ወቅት የመንግስትን ስልጣን ተረክበዋል, በሰላሙ ጊዜ እሱ ለሆርዴ (ሰራዊት) ምስረታ እና ለውጊያ ዝግጁነት እንዲቆይ ሃላፊነት ነበረው.

የፈረንሣይ ሥዕል በፒየር ዱፍሎስ (1742-1816)

የጄንጊስ ካን ዙፋን ከስዋስቲካ ጋር ከቤተሰብ ታምጋ ጋር እንደገና መገንባት።

2. ሞንጎሊያ

3. የሠራዊቱ ስብስብ "ታታር-ሞንጎሎች"

4. "ታታር-ሞንጎሊያውያን" ምን ይመስሉ ነበር?

በሌግኒካ መስክ ላይ ለተገደለው የሄንሪ II ፒዩስ መቃብር ሥዕል ትኩረት ይስጡ ።

ጽሑፉ እንደሚከተለው ነው፡- “በኤፕሪል ወር በሊግኒትዝ ከታታሮች ጋር በተደረገው ጦርነት የተገደለው በሄንሪ II እግር ስር የታታር ምስል፣ የሲሌሲያ መስፍን፣ ክራኮው እና ፖላንድ፣ በዚህ ልዑል በብሬስላው መቃብር ላይ ተቀምጧል። 9 ቀን 1241 ዓ.ም. እንደምናየው, ይህ "ታታር" ሙሉ በሙሉ የሩስያ መልክ, ልብስ እና የጦር መሳሪያዎች አሉት. በሚቀጥለው ምስል - "በሞንጎል ኢምፓየር ዋና ከተማ ውስጥ የሚገኘው የካን ቤተ መንግስት ካንባሊክ" (ካንባሊክ ቤጂንግ ነው ተብሎ ይታመናል)።

"ሞንጎሊያ" ምንድን ነው እና እዚህ "ቻይንኛ" ምንድን ነው? በድጋሚ, እንደ ሄንሪ II መቃብር ሁኔታ, ከእኛ በፊት ግልጽ የሆነ የስላቭ መልክ ያላቸው ሰዎች አሉ. የሩስያ ካፋታኖች፣ ቀስተኛ ቆቦች፣ ተመሳሳይ ሰፊ ጢም፣ “ኤልማን” የሚባሉት የሳባዎች ተመሳሳይ የባህርይ ምላጭ። በግራ በኩል ያለው ጣሪያ ማለት ይቻላል የድሮው የሩሲያ ማማዎች ጣሪያዎች ትክክለኛ ቅጂ ነው ... (A. Bushkov, "ሩሲያ ያልነበረች").

5. የጄኔቲክ እውቀት

6. በታታር-ሞንጎል ቀንበር ወቅት ሰነዶች

7. የታታር-ሞንጎል ቀንበር መላምት የሚደግፉ ተጨባጭ ማስረጃዎች እጥረት

“ኦህ ፣ ብሩህ እና በሚያምር ሁኔታ ያጌጠ የሩሲያ መሬት! በብዙ ውበቶች ታከብራለህ፡ በብዙ ሀይቆች፣ በአካባቢው በተከበሩ ወንዞችና ምንጮች፣ ተራራዎች፣ ገደላማ ኮረብታዎች፣ ከፍተኛ የኦክ ጫካዎች፣ የጠራ ሜዳዎች፣ አስደናቂ እንስሳት፣ የተለያዩ አእዋፍ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ታላላቅ ከተሞች፣ የከበሩ መንደሮች፣ የገዳም አትክልቶች፣ ቤተመቅደሶች ታዋቂ ነሽ። እግዚአብሔር እና አስደናቂ መኳንንት ፣ ሐቀኛ boyars እና ብዙ መኳንንት። ሁሉም ነገር ሞልተሃል ፣ የሩሲያ ምድር ፣ የክርስቲያን ኦርቶዶክስ እምነት ሆይ!..»

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከተካሄደው የኒኮን ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ በፊት, በሩሲያ ክርስትና "ኦርቶዶክስ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ኦርቶዶክስ መባል የጀመረው ከዚህ ተሐድሶ በኋላ ነው...ስለዚህ ይህ ሰነድ ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ በፊት ሊጻፍ ይችል ነበር እና ከ"ታታር-ሞንጎል ቀንበር" ዘመን ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

ከ 1772 በፊት ታትመው በነበሩ እና ለወደፊቱ ያልተስተካከሉ ካርታዎች ሁሉ, የሚከተለውን ምስል ማየት ይችላሉ.

የሩሲያ ምዕራባዊ ክፍል ሙስኮቪ ወይም ሞስኮ ታርታርያ ተብሎ ይጠራል ... በዚህ ትንሽ የሩሲያ ክፍል የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ይገዛ ነበር። እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ የሞስኮ ዛር የሞስኮ ታርታርያ ወይም የሞስኮ ዱክ (ልዑል) ገዥ ተብሎ ይጠራ ነበር። በዚያን ጊዜ ከሙስኮቪ በምስራቅ እና በደቡባዊ ክፍል የሚገኘውን የዩራሺያ አህጉር በሙሉ ማለት ይቻላል የተቆጣጠረው የተቀረው ሩሲያ ፣ ታርታርያ ወይም የሩሲያ ኢምፓየር (ካርታ ይመልከቱ) ይባላል።

በ 1771 የብሪቲሽ ኢንሳይክሎፔዲያ 1 ኛ እትም ስለዚህ የሩሲያ ክፍል የሚከተለው ተጽፏል።

“ታርታርያ፣ በሰሜናዊ እስያ ሰሜናዊ ክፍል የምትገኝ፣ በሰሜን እና በምዕራብ ከሳይቤሪያ ጋር የምትዋሰን ትልቅ ሀገር፡ እሱም ታላቁ ታርታርያ ትባላለች። ከሙስኮቪ እና ሳይቤሪያ በስተደቡብ የሚኖሩ ታርታሮች አስትራካን ፣ ቼርካሲ እና ዳጌስታን ይባላሉ ፣ በካስፒያን ባህር በሰሜን-ምዕራብ ውስጥ የሚኖሩት Kalmyk Tartars ይባላሉ እና በሳይቤሪያ እና በካስፒያን ባህር መካከል ያለውን ግዛት ይይዛሉ ። ከፋርስ እና ህንድ በስተሰሜን የሚኖሩ ኡዝቤክ ታርታር እና ሞንጎሊያውያን እና በመጨረሻም ቲቤታን ከቻይና በሰሜን ምዕራብ የሚኖሩ ... "(የአርሜኒያ ሪፐብሊክ ምግብን ድህረ ገጽ ይመልከቱ)…

የመጀመሪያ ስም Tartaria የመጣው ከየት ነው?

ቅድመ አያቶቻችን የተፈጥሮን ህግጋት እና የአለምን, ህይወት እና ሰውን እውነተኛ መዋቅር ያውቁ ነበር. ነገር ግን, እንደ አሁን, በእነዚያ ቀናት የእያንዳንዱ ሰው የእድገት ደረጃ ተመሳሳይ አልነበረም. በእድገታቸው ውስጥ ከሌሎቹ በጣም የራቁ እና ቦታን እና ቁስ አካላትን (የአየር ሁኔታን መቆጣጠር, በሽታዎችን መፈወስ, የወደፊቱን ማየት, ወዘተ) መቆጣጠር የሚችሉ ሰዎች ማጂ ይባላሉ. በፕላኔቶች ደረጃ እና ከዚያ በላይ ቦታን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ የሚያውቁ ሰብአ ሰገል አምላኮች ይባላሉ።

ይኸውም በቅድመ አያቶቻችን መካከል ያለው አምላክ የሚለው ቃል አሁን ካለው ጋር አንድ ዓይነት አልነበረም። አማልክት ከብዙዎቹ ሰዎች ይልቅ በእድገታቸው ብዙ የሄዱ ሰዎች ነበሩ። ለአንድ ተራ ሰው ችሎታቸው የማይታመን ይመስላል, ሆኖም ግን, አማልክቶቹም ሰዎች ነበሩ, እና የእያንዳንዱ አምላክ ችሎታዎች የራሳቸው ገደብ ነበራቸው.

ቅድመ አያቶቻችን ደጋፊዎች ነበሯቸው - እግዚአብሔር ታርክ ፣ እሱ ደግሞ Dazhdbog (እግዚአብሔርን የሚሰጥ) እና እህቱ - እንስት አምላክ ታራ ተብሎ ይጠራ ነበር። እነዚህ አማልክት ሰዎች አባቶቻችን በራሳቸው ሊፈቱ ያልቻሉትን እነዚህን ችግሮች እንዲፈቱ ረድተዋቸዋል። ስለዚህ ታርክ እና ታራ የተባሉት አማልክት ቅድመ አያቶቻችንን እንዴት ቤቶችን እንደሚገነቡ, መሬትን እንደሚያለማ, እንደሚጽፉ እና ሌሎች ብዙ አስተምረዋል, ይህም ከአደጋው በኋላ ለመዳን እና በመጨረሻም ስልጣኔን ለመመለስ አስፈላጊ ነበር.

ስለዚህ, በቅርብ ጊዜ, ቅድመ አያቶቻችን ለማያውቋቸው ሰዎች "እኛ የታርክ እና ታራ ልጆች ነን ..." ብለው ተናግረዋል. ይህን ያሉት ምክንያቱም በእድገታቸው ውስጥ በእውነቱ በልማት ውስጥ ጉልህ በሆነ መልኩ የሄዱት ከታርክ እና ታራ ጋር በተያያዙ ልጆች ነበሩ ። እና የሌሎች ሀገራት ነዋሪዎች ቅድመ አያቶቻችንን "ታርክታር" ብለው ይጠሩታል, እና በኋላ, በድምጽ አጠራር አስቸጋሪነት ምክንያት - "ታርታር". ስለዚህ የአገሪቱ ስም - ታርታርያ ...

የሩሲያ ጥምቀት

እና እዚህ የሩሲያ ጥምቀት? ብለው ይጠይቁ ይሆናል። እንደ ተለወጠ, በጣም. ደግሞም ጥምቀት በሰላማዊ መንገድ አልተካሄደም ... ከመጠመቁ በፊት በሩሲያ ውስጥ ሰዎች የተማሩ ነበሩ, ሁሉም ማለት ይቻላል ማንበብ, መጻፍ, መቁጠር ያውቁ ነበር ("የሩሲያ ባህል ከአውሮፓውያን በላይ የቆየ ነው" የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ). ከትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት በታሪክ እናስታውስ ፣ ቢያንስ ፣ ተመሳሳይ “የበርች ቅርፊት ደብዳቤዎች” - ገበሬዎች ከአንዱ መንደር ወደ ሌላው የበርች ቅርፊት እርስ በእርሳቸው የጻፉትን ደብዳቤ።

አባቶቻችን የቬዲክ የዓለም እይታ ነበራቸው፣ ከላይ እንደጻፍኩት፣ ሃይማኖት አልነበረም። የየትኛውም ሀይማኖት ይዘት የሚወርደው የትኛውንም ዶግማ እና ህግጋት በጭፍን ተቀባይነት በማግኘቱ ነው፣ ለምን በዚህ መንገድ መፈፀም እንደሚያስፈልግ በጥልቀት ሳይረዳ። የቬዲክ የዓለም አተያይ ለሰዎች ስለ ተፈጥሮ እውነተኛ ህግጋት፣ አለም እንዴት እንደሚሰራ፣ ጥሩ እና መጥፎው ምን እንደሆነ በትክክል እንዲገነዘቡ አድርጓል።

በአጎራባች አገሮች “ከተጠመቀ” በኋላ የተፈጠረውን ነገር ሰዎች አይተው፣ በሃይማኖት ተፅዕኖ ሥር፣ የተሳካላት፣ በከፍተኛ ደረጃ የዳበረች አገር፣ የተማረ ሕዝብ ያላት፣ በጥቂት ዓመታት ውስጥ፣ ወደ ድንቁርናና ትርምስ ስትገባ፣ የመኳንንቱ ተወካዮች ብቻ በሚኖሩበት ጊዜ። ማንበብ እና መጻፍ ይችላል ፣ እና ከዚያ ሁሉም አይደሉም…

ልዑል ቭላድሚር ደሙ እና ከኋላው የቆሙት ኪየቫን ሩስን ሊያጠምቁበት የነበረው “የግሪክ ሃይማኖት” በራሱ ምን እንደያዘ ሁሉም ሰው በትክክል ተረድቷል። ስለዚህ፣ በዚያን ጊዜ በኪየቭ ግዛት ከነበሩት ነዋሪዎች መካከል አንዳቸውም (ከታላቁ ታርታሪ የራቀች ክፍለ ሀገር) ይህንን ሃይማኖት አልተቀበሉም። ነገር ግን ከቭላድሚር ጀርባ ትላልቅ ኃይሎች ነበሩ, እና ወደ ኋላ ለመመለስ አልሄዱም.

ለ 12 ዓመታት የግዳጅ ክርስትና በ "ጥምቀት" ሂደት ውስጥ, ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች, የኪየቫን ሩስ አዋቂ ህዝብ በሙሉ ማለት ይቻላል ተደምስሷል. ምክንያቱም እንዲህ ያለው "ትምህርት" ሊጫን የሚችለው ምክንያታዊ ባልሆኑ ልጆች ላይ ብቻ ነው, ምክንያቱም በወጣትነታቸው ምክንያት, እንዲህ ዓይነቱ ሃይማኖት በቃሉ ሥጋዊ እና መንፈሳዊ ትርጉም ባሪያዎች እንዳደረጋቸው ገና አልተረዱም. አዲሱን "እምነት" ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑ ሁሉ ተገድለዋል. ይህ ወደ እኛ በመጡ እውነታዎች የተረጋገጠ ነው. በኪየቫን ሩስ ግዛት ላይ ከ "ጥምቀት" በፊት 300 ከተሞች እና 12 ሚሊዮን ነዋሪዎች ከነበሩ ከ "ጥምቀት" በኋላ 30 ከተሞች እና 3 ሚሊዮን ሰዎች ብቻ ነበሩ! 270 ከተሞች ወድመዋል! 9 ሚሊዮን ሰዎች ተገድለዋል! (ዲይ ቭላድሚር, "ኦርቶዶክስ ሩሲያ ክርስትና ከመቀበሉ በፊት እና በኋላ").

ነገር ግን የኪየቫን ሩስ አዋቂ ህዝብ በሙሉ ማለት ይቻላል በ"ቅዱስ" አጥማቂዎች ቢወድም የቬዲክ ወግ አልጠፋም። በኪየቫን ሩስ አገሮች ላይ, ድርብ እምነት ተብሎ የሚጠራው ተቋቋመ. አብዛኛው ህዝብ የባሪያን ሃይማኖት በይፋ የተገነዘበ ሲሆን እነሱ ራሳቸው ግን በቬዲክ ወግ መሰረት መኖራቸውን ቀጥለዋል፣ ምንም እንኳን ሳያሳዩት ነው። እናም ይህ ክስተት በብዙሃኑ ዘንድ ብቻ ሳይሆን በገዥው ልሂቃን አካልም ታይቷል። እናም ይህ ሁኔታ ሁሉንም ሰው እንዴት እንደሚያታልል እስከሚያወጣው ፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያ ድረስ ቀጠለ።

ነገር ግን የቬዲክ ስላቪክ-አሪያን ኢምፓየር (ታላላቅ ታርታር) የጠላቶቹን ሴራዎች በእርጋታ መመልከት አልቻለም, ይህም የኪየቭ ርእሰ ብሔር ሶስት አራተኛውን ህዝብ አጠፋ. የታላቋ ታርታርያ ጦር በሩቅ ምስራቃዊ ድንበሮች ላይ በተፈጠረው ግጭት የተጠመቀ በመሆኑ የእርሷ ምላሽ ብቻ ፈጣን ሊሆን አልቻለም። ነገር ግን እነዚህ የቬዲክ ኢምፓየር አጸፋዊ ድርጊቶች ተፈጽመው ወደ ዘመናዊ ታሪክ የገቡት በተዛባ መልኩ በሞንጎሊያውያን ታታር ስም በካን ባቱ ጭፍራ ወደ ኪየቫን ሩስ ወረራ ነው።

በ 1223 የበጋ ወቅት ብቻ የቬዲክ ግዛት ወታደሮች በካልካ ወንዝ ላይ ታዩ. እናም የፖሎቭስያውያን እና የሩሲያ መኳንንት አንድነት ጦር ሙሉ በሙሉ ተሸንፏል። ስለዚህ በታሪክ ትምህርት ደበደቡን እና የሩስያ መኳንንት ለምን ከ"ጠላቶች" ጋር በዝግታ የተዋጉበትን ምክንያት ማንም ሊያስረዳን አልቻለም እና ብዙዎቹም ወደ "ሞንጎሊያውያን" ጎን ተሻገሩ?

ለእንዲህ ዓይነቱ ብልሹነት ምክንያቱ የባዕድ ሃይማኖትን የተቀበሉት የሩሲያ መሳፍንት ማን እንደመጣ እና ለምን እንደመጣ ጠንቅቀው ስለሚያውቁ ነው…

ስለዚህ፣ የሞንጎሊያ-ታታር ወረራና ቀንበር አልነበረም፣ ነገር ግን በሜትሮፖሊስ ክንፍ ሥር የነበሩት የአመፀኞቹ ግዛቶች መመለሳቸው፣ የግዛቱ ታማኝነት መመለስ ነበር። ባቱ ካን በቬዲክ ኢምፓየር ክንፍ ስር ያሉትን የምዕራብ አውሮፓ ግዛቶችን የመመለስ እና በሩሲያ ውስጥ የክርስቲያኖችን ወረራ የማስቆም ተግባር ነበረው። ግን የአንዳንድ መኳንንት ጠንካራ ተቃውሞ ፣ አሁንም የተገደበ ፣ ግን የኪየቫን ሩስ አለቆች በጣም ትልቅ ኃይል ፣ እና በሩቅ ምስራቅ ድንበር ላይ አዲስ አለመረጋጋት እነዚህ እቅዶች እንዲጠናቀቁ አልፈቀደም (N.V. Levashov "ሩሲያ ውስጥ ጠማማ መስተዋቶች”፣ ቅጽ 2።)

ግኝቶች

በኪየቭ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ከተጠመቁ በኋላ የግሪክ ሃይማኖትን የተቀበሉት የአዋቂዎች ትንሽ ልጆች እና በጣም ትንሽ ክፍል - ከመጠመቁ በፊት ከ 12 ሚሊዮን ህዝብ ውስጥ 3 ሚሊዮን ሰዎች በሕይወት ቆይተዋል ። ርእሰ መስተዳድሩ ሙሉ በሙሉ ወድሟል፣ አብዛኞቹ ከተሞች፣ መንደሮች እና መንደሮች ተዘርፈዋል እና ተቃጥለዋል። ግን በትክክል ተመሳሳይ ሥዕል በ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” ሥሪት ደራሲዎች ወደ እኛ ተስሏል ፣ ልዩነቱ ግን ተመሳሳይ የጭካኔ ድርጊቶች በ “ታታር-ሞንጎሊያውያን” ተፈጽመዋል ተብሎ መገለጹ ነው!

እንደ ሁሌም አሸናፊው ታሪክ ይጽፋል። እናም የኪዬቭ ርዕሰ ብሔር የተጠመቀበትን ጭካኔ ለመደበቅ እና ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ጥያቄዎችን ለማስቆም “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” በኋላ መፈጠሩ ግልፅ ይሆናል ። ልጆች ያደጉት በግሪክ ሃይማኖት (በዲዮናስየስ አምልኮ እና በኋለኛው ክርስትና) ወጎች ነው እና ታሪክ እንደገና ተፃፈ ፣ ሁሉም ጭካኔ በ “በዱር ዘላኖች” ላይ የተወቀሰ…

ታዋቂው የፕሬዚዳንት ቪ.ቪ. ፑቲን ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት ሩሲያውያን ከሞንጎሊያውያን ጋር ከታታሮች ጋር ተዋግተዋል ስለተባለው...

የታታር-ሞንጎል ቀንበር የታሪክ ትልቁ ተረት ነው።