የሮማንስክ እና የጎቲክ ቅጦች በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ጥበብ ውስጥ ፣ በጣም አስፈላጊው የስነ-ህንፃ ቅርሶች። አስደናቂ የሞንፓንሲ መጋዘን ከልጁ ጋር ሥራን ማጠናቀቅ

ፒሳኖ፣ ጆቫኒ) ካ. 1245 - ከ 1317 በኋላ ጣሊያናዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፣ የኒኮሎ ፒሳኖ ልጅ ፣ ከሚባሉት መሪ ጌቶች አንዱ። የዳንቴ እና የጊዮቶ ዘመን። እስከ ሞቱ ድረስ ኒኮሎ ፒሳኖ (1278/1284) በአባቱ አውደ ጥናት ውስጥ ሰርቷል ፣ በሲዬና ካቴድራል (1265-1268) እና በፔሩጂያ ውስጥ ታላቁ ምንጭ (1278) ውስጥ የኒኮሎ ፒሳኖ ዲፓርትመንት የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ በመፍጠር ተሳትፈዋል ። . ኒኮሎ ፒሳኖ ከሞተ በኋላ የራሱን አውደ ጥናት መርቷል። በፒሳ (1280-1290 እና 1302-1310)፣ ሲዬና (1280-1290)፣ ፒስቶያ (1300-1301)፣ ፓዱዋ (1302-1306) እና ሌሎች የጣሊያን ከተሞች ሰርቷል። የጆቫኒ ፒሳኖ የፈጠራ መንገድ በጣሊያን ታሪክ ውስጥ በአስደናቂ እና በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ, በጣሊያን ከተሞች ውስጥ ለስልጣን ከፍተኛ ትግል - በመጀመሪያ በመኳንንት ተወካዮች መካከል - የጊቤሊንስ እና የከተማው ነዋሪዎች - ጓልፎስ, እና ከዚያም በጌልፍ መካከል ተከፋፍለዋል. ወደ ሁለት ፓርቲዎች. በፍሎረንስ ይህ ትግል በ1302 ከታላቁ ዳንቴ አሊጊዬሪ እና ደጋፊዎቹ ከከተማው በመባረር ተጠናቀቀ። ጆቫኒ ፒሳኖ፣ ልክ እንደ ታላቁ የዘመኑ ዳንቴ፣ በተለይም የዚህ አዲስ ዘመን አስደናቂ መንገዶች፣ ከቀደምቶቹ - ኒኮሎ ፒሳኖ እና አርኖልፎ ዲ ካምቢዮ ጋር እንግዳ የሆነበትን መንገድ ጠንቅቆ ያውቃል። ይህ በግልጽ በዚያን ጊዜ ወደ ኢጣሊያ በተለይም ወደ ሰሜናዊ ክልሎች ዘልቆ ለገባው ጎቲክ ያለውን ፍላጎት ያብራራል. ከጆቫኒ ፒሳኖ የመጀመሪያዎቹ አስደናቂ ሥራዎች አንዱ በ 1280-1290 በሲዬና ለካቴድራል ፊት ለፊት (አሁን ሲዬና ፣ ካቴድራል ሙዚየም) በእርሱ ፣ ከረዳቶች ጋር ፣ የተሠሩ ፣ በከፊል ያልተጠናቀቁ ቅርፃ ቅርጾች ዑደት ነው ። ሆን ተብሎ አንግል፣ በውስብስብ፣ በውጥረት አቀማመጦች የተመሰሉ፣ በሹል ማዕዘኖች የሚሰባበሩ ጥልቅ እጥፎች ባለው ካባ ለብሰው፣ በሹል፣ አንዳንዴም በቁጣ የተሞላ እንቅስቃሴ፣ በአስደናቂ መንገድ እና መንፈሳዊነት የተሞሉ ናቸው። በጆቫኒ ፒሳኖ ከረዳቶች ጋር የተሰራው ለፒሳ ጥምቀት (1280-1290ዎቹ፣ ፒሳ፣ መጠመቂያው) የነቢያት ግማሽ አሃዝ እንዲሁ በፕላስቲክ ሃይል እና ፓቶስ ተሰጥቷል። አባ ጆቫኒ ፒሳኖን ተከትለው እንደ ቤተ ክርስቲያን መንበር በነበሩበት ጊዜ ወደ ወደደው የሕንፃ ግንባታ እና የቅርጻ ቅርጽ ስብስብ ዞረዋል። በፒስቶያ (1300-1301) በሚገኘው የሳንት አንድሪያ ቤተ ክርስቲያን መድረክ ላይ ጆቫኒ ፒሳኖ የአባቱን የፒሳ መንበረ ሥዕላዊ መግለጫን ጠብቆ ማቆየት - በእፎይታ ያጌጠ ባለ ስድስት ጎን ፣ የነቢያት እና የሲቢልስ ምስሎች ፣ የእብነበረድ አንበሶች መድረኩን ከሚደግፉ ስድስት ዓምዶች መካከል ሦስቱ የሚያርፉበት ፣ የመድረኩን የቅርጻ ቅርጽ አካላት በፕላስቲክ ኃይል እና በስሜት ኃይል ይሰጡታል። በመድረክ ማዕዘናት ላይ ያሉት ግርማ ሞገስ የተላበሱት የሲቢሎች ሥዕሎች በተወሳሰቡ፣ በተለዋዋጭ አቀማመጦች፣ በታጠፈ ፏፏቴ ውስጥ ተሸፍነው ይታያሉ። በተንበረከከ አትላስ ክብደት ስር እንደታጠፈ የመንበሩን እፎይታ በተጠላለፉ ምስሎች (የመጨረሻው ፍርድ) ጥቅጥቅ ብሎ ተሞልቶ የሚያገሣ አንበሶች በቁጣ ተሞልተው ምርኮቻቸውን እያሰቃዩ ይገኛሉ። ማረፍ የፕላስቲክ ቋንቋ አገላለጽ ፣ ድራማዊ መንገዶች በፒሳ (1302-1310) ውስጥ ያለው የካቴድራል የኋላ መድረክ የበለጠ ባህሪይ ናቸው ። በርካታ የማዶና እና የልጅ ምስሎች ከጆቫኒ ፒሳኖ ስም ጋር ተያይዘዋል። ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ማዶና እና ህጻን በፒሳ ውስጥ ለመጥመቂያው ፊት ለፊት (1284 ፣ አሁን ፒሳ ፣ ካምፖሳንቶ) በጌታ የተፈጠረው። የማዶና ምስል ክብደት እና ታላቅነት ፣ የታላላቅ ወራጅ እጥፎች ዜማ ሥነ-ሥርዓት ፣ የመታሰቢያ ሐውልት ጅምር ቀድሞውኑ እዚህ ያልተለመደ ዘይቤ ጋር ተጣምሯል - እናት እና ልጅ የሚለዋወጡት ቋሚ ፣ ገላጭ እይታ። በኋለኛው የመምህሩ ሥራዎች - በአሬና ቻፕል ውስጥ ማዶና እና ልጅ ፣ በጊዮቶ (1304-1306 ፣ ፓዱዋ) የተቀባው ፣ እና ተወዳጅ ማዶና ዴላ ቺንቶላ (እ.ኤ.አ. 1312 ፣ ፕራቶ ፣ ካቴድራል ፣ የዴላ ቺንቶላ ጸሎት ቤት) ) በማሪያ እና በትንሽ ክርስቶስ መካከል በተለዋወጡት አመለካከቶች ውስጥ, ርህራሄ እና መተማመን, ከፕራቶ በተሰራው ምስል ላይ ህጻኑ የእናትን ጭንቅላት በእርጋታ ይነካዋል. በተመሳሳይ ጊዜ በእነዚህ ሐውልቶች ውስጥ ፣ ከሌሎች ጆቫኒ ፒሳኖ ሥራዎች የበለጠ ፣የጎቲክ ዘይቤ አካላት ፣ ከሌሎች የአውሮፓ አገራት ወደ ኢጣሊያ ዘልቀው የገቡ ናቸው ። እጅግ አስደናቂ ከሆኑት የጆቫኒ ፒሳኖ ስራዎች መካከል እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የብራባንት ማርጋሬት የመቃብር ድንጋይ ቁርጥራጭ ነው (1312 ፣ ጄኖአ ፣ ፓላዞ ቢያንኮ)። በአንዲት ወጣት ሴት ከሞት በመነሳት ምስል ውስጥ የተወሰነ የድል አጀማመር አለ ፣ ጠንካራ ፍላጎት ያለው ፣ ቆንጆ ፊቷ በደስታ ይሞላል ፣ በተጣበቁ ልብሶች የተገለፀው ጠንካራ አካል በፍጥነት እንቅስቃሴ ይወጋል። በዚህ የመጨረሻ ስራ ጆቫኒ ፒሳኖ ከዘመኑ ሰዎች እጅግ የላቀ የህዳሴ ቅርፃቅርፅን ዘይቤ እና መንፈስ ይጠብቃል።

ጆቫኒ ፒሳኖ በፒሳ በ1245 እና 1250 ተወለደ። የኒኮሎ ፒሳኖ ተማሪ እና ረዳት ከታዋቂ አባቱ የበለጠ ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሆነ። ከጊዮቶ ጋር ተመሳሳይ በሆነው ዕድሜ ላይ ጆቫኒ ፒሳኖ በፍሎሬንታይን ዘመን ከነበረው የጥበብ እገዳ ፍጹም ተቃራኒ ነበር።

በ1265-78 ዓ.ም. ጆቫኒ ከአባቱ ጋር ሠርቷል ፣ በተለይም በቀጥታ ተሳትፎው ፣ በሲዬና ለሚገኘው የከተማው ካቴድራል ፣ እንዲሁም በፔሩጃ ውስጥ የፎንቴ ማጊዮር ፏፏቴ መድረክ ተፈጠረ ።

የጆቫኒ የመጀመሪያው ገለልተኛ ሥራ በ 1278-84 የሠራበት የፒሳ ባፕቲስትሪ ፊት ለፊት ያለው የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ ነው ። በቱስካኒ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የመታሰቢያ ሐውልት በሥነ ሕንፃ ዲዛይን ውስጥ ተካቷል ። የፒሳን ቅርጻ ቅርጽ ምስሎች ያልተለመደ ሕያውነት ከኒኮሎ ፒሳኖ ገፀ-ባህሪያት የተረጋጋ መረጋጋት ፍጹም ተቃራኒ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1285 ጆቫኒ ከ 1287 እስከ 1296 በነበረበት በሲዬና ለመኖር ተዛወረ። የካቴድራሉ ዋና መሐንዲስ ሆነው አገልግለዋል። በተለዋዋጭ እና ሹል ድራማ የተሞላው የካቴድራሉ ፊት ለፊት ያለው የቅርጻ ቅርጽ ስብጥር ምስሎች ("ሚርያም") የፈረንሳይ ጎቲክ ፕላስቲክ በጂ ፒሳኖ ጥበብ ላይ ያለውን ከፍተኛ ተጽዕኖ ይመሰክራሉ (እ.ኤ.አ. በ 1268 እና 1278 መካከል እንደነበሩ ይገመታል) የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፈረንሳይን ጎበኘ). ከሁሉም የጎቲክ ጣሊያናዊ ገጽታዎች የሲዬና ካቴድራል እጅግ በጣም የሚያምር የቅርጻ ቅርጽ ጌጣጌጥ አለው ("ፕላቶ", "ኢሳያስ"). ለወደፊቱ, የማዕከላዊ ጣሊያን የጎቲክ ቤተመቅደሶችን ለማስጌጥ ሞዴል ሆኖ ያገለገለው እሱ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1299 በሲዬና ውስጥ ያለው ሥራ ከተጠናቀቀ በኋላ ጆቫኒ ወደ ፒሳ ተመልሶ በቤተክርስቲያኑ ሕንፃዎች ግንባታ ላይ እንደ መሐንዲስ እና ቅርፃቅርፅ ሠርቷል ።

ጆቫኒ ፒሳኖ። በሲና ውስጥ የካቴድራል ፊት ለፊት የታችኛው ክፍል። 1284-99 እ.ኤ.አ.

የጆቫኒ ፒሳኖ ስራ ከታላላቅ ስኬት አንዱ በፒስቶያ (1297-1301) ውስጥ የሳንት አንድሪያ ቤተ ክርስቲያን መድረክ ነው። በዚህ የመምህሩ ፍጥረት ውስጥ የፈረንሳይ ጎቲክ ፕላስቲክ ተጽእኖ በተለይ ጎልቶ ይታያል. Sant'Andrea - ትንሽ የሮማንስክ ቤተ ክርስቲያን; ለዚህ ነው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው የሄክሳጎን ቅርፅ የመረጠው ለዚህ ነው - አባቱ ከአርባ ዓመታት በፊት ለፒሳ ባፕቲስትሪ መድረክ የመረጠው ተመሳሳይ ቅርፅ። መድረክን የሚያስጌጡ የእፎይታዎች ጭብጥ ከፒሳ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ጆቫኒ ፒሳኖ። በፒስቶያ ውስጥ የሳንትአንድሪያ ቤተክርስትያን መድረክ። እብነበረድ. በ 1301 ተጠናቀቀ.

ይሁን እንጂ የጆቫኒ ዘይቤ በከፍተኛ ነፃነት እና ቀላልነት, የበለጠ ተለዋዋጭነት ይለያል; የእሱ ምስሎች በስሜታዊ ጥንካሬ እና በመንፈሳዊ ጥንካሬ የተሞሉ ናቸው። ውስብስብ ባለ ብዙ ቁጥር እፎይታዎች ከድንጋይ ለማምለጥ የሚሞክሩ ያህል በጅራፍ እንቅስቃሴ ውስጥ ተውጠዋል. የገጸ ባህሪያቱ ፊት ገላጭ ናቸው፣ አቀማመጥ እና ምልክቶች በድራማ የተሞሉ ናቸው። በተለይ “ስቅለት” እና “የንጹሐን ጭፍጨፋ” ትዕይንቶቹ ገላጭ ናቸው። በኋለኛው ደግሞ ስሜታዊነት እና ድራማ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳሉ። ሰዎች, እንስሳት, መጋረጃዎች, የመሬት ገጽታ ክፍሎች - ሁሉም ነገር በአንዳንድ ያልተለመዱ, ያልተለመዱ ውቅሮች ውስጥ ይደባለቃል. በሚቀጥሉት የመምህሩ ሥራዎች ውስጥ እንደዚህ ያለ ግልጽ የሆነ የእንቅስቃሴ እና ስሜት “አመፅ” አናገኝም።

ጆቫኒ ፒሳኖ የበርካታ የማዶናስ፣ የነቢያት እና የቅዱሳን ምስሎች ደራሲ ነው። የእሱ ቅርጻ ቅርጾች በሾሉ መዞር, የማዕዘን መግለጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ. የፈረንሣይ ሊቃውንት ተከትለው ወደ ማዶና ምስል ከልጁ እቅፍ ጋር ዞሯል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው በፓዱዋ (1305 ዓ.ም.) ውስጥ በ Scrovegni Chapel (የቻፕል ዴል አሬና) መሠዊያ ውስጥ ነው። ሰማያዊቷ ንግሥት በጠንካራ መንፈሳዊ ልምምድ ተያዘች; ከስተኋላው፣ ከሞላ ጎደል ቀጭን ፊቷ ስለታም፣ ቀጥ ያለ መገለጫዋ ወደ አዳኝ ዞረች፣ እርሱም ረጅም ትይዩን ትለዋወጣለች።

ጆቫኒ ፒሳኖ። ማዶና ፓዱዋ, Arena Chapel. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ

ከ 1302 እስከ 1320 እ.ኤ.አ ጆቫኒ ፒሳኖ ለፒሳ ካቴድራል በተዘጋጀ መድረክ ላይ ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1599 ከተነሳ እሳት በኋላ ፣ መድረኩ ፈርሷል (በጥገና ወቅት) ፣ ግን በ 1926 ብቻ እንደገና ተገንብቷል ። መልሶ ግንባታው በጣም የተሳካ አይደለም ተብሎ ይታሰባል። የተቀሩት "ተጨማሪ" ቁርጥራጮች በዓለም ዙሪያ ባሉ በርካታ ሙዚየሞች ውስጥ ተከማችተዋል. በዚህ ሥራ ውስጥ ጌታው ወደ ክላሲካል ዘይቤዎች ይመለሳል ፣ የፈረንሣይ ጎቲክ ተጽዕኖ እዚህ በጣም ደካማ ነው (“ጥንካሬ እና ጥንቃቄ” ፣ “ሄርኩለስ”)። እ.ኤ.አ. በ 1313 ጆቫኒ የሉክሰምበርግ እቴጌ ማርጋሬት የመቃብር ድንጋይ በጄኖዋ ​​(ያልተጠናቀቀ) መሥራት ጀመረ ።

ጆቫኒ ፒሳኖ። ገና. በፒስቶያ የሳንትአንድሪያ ቤተክርስትያን መድረክ እፎይታ። እብነበረድ. 1301

የጆቫኒ ፒሳኖ የመጨረሻ ጊዜ የተጠቀሰው 1314 ነው. ብዙም ሳይቆይ እንደሞተ ይታመናል.

ይህንን ቁሳቁስ ስንሰበስብ፣ ተጠቀምንበት፡-

1. ታዋቂ የስነ ጥበብ ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1986; ለልጆች ኢንሳይክሎፔዲያ. ቲ 7. አርት. ክፍል 1 / ምዕራፍ. እትም። ኤም.ዲ. አክሴኖቫ. - ኤም: አቫንታ +, 2003.
2. ላዛርቭ ቪ.ኤን. የጣሊያን ህዳሴ አመጣጥ. - ቲ. 1-2. - ኤም., 1956-59; አርጋን ጄ.ኬ የጣሊያን አርት ታሪክ. - ኤም., 2000; ዳኒሎቫ I.E. ከመካከለኛው ዘመን እስከ ህዳሴ. - ኤም., 1975; ቫሳሪ ጄ. የታዋቂ ቅርጻ ቅርጾች እና አርክቴክቶች የሕይወት ታሪክ-ፒሳኖ ፣ ጊበርቲ እና ሌሎች / ፐር. ጋር. ኤ ቬኔዲክቶቭ, ኤ. ጋብሪቼቭስኪ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ኤቢሲ ክላሲክስ, 2006.
3. የመስመር ላይ ኢንሳይክሎፔዲያ በዓለም ዙሪያ.

ጆቫኒ ፒሳኖ

የኒኮሎ ፒሳኖ ተማሪ እና ረዳት፣ እሱ ልክ እንደ አባቱ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ እና አርክቴክት፣ የጣሊያን ጎቲክ የመጀመሪያ ተወካይ ነበር። የተወለደው በ1245 አካባቢ ነው። ሥራውን የጀመረው በሲዬና ሲሆን በኒኮሎ ለካቴድራል (1265-1268) ባዘዘው ካቴድራ ላይ በተከናወነው ሥራ ተሳትፏል።

በኋላ ፣ በፔሩጂያ (1278) ውስጥ የፏፏቴውን እፎይታ በመፍጠር ረድቶታል ፣ እዚያም በጆቫኒ ዘይቤ ውስጥ ከአባቱ ክላሲዝም ወደ ከባድ እና ውስብስብ የሰው ልጅ ስሜቶች ለማስተላለፍ። የጆቫኒ ምስሎች ስሜታዊነት በፈረንሣይ ጎቲክ ቅርፃቅርፅ ተጽዕኖ ምክንያት በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። በፒስቶያ የሳንት አንድሪያ መንበር እፎይታ። ከ 1284 እስከ 1296 በሲና ካቴድራል ፊት ለፊት ዲዛይን ላይ ከእይታ ፖርቶች እስከ ብዙ ሐውልቶች ድረስ ሠርቷል - የመጀመሪያው ገለልተኛ ሥራ። እ.ኤ.አ. በ 1297 ሰነዶች በፒሳ የካቴድራሉ ዋና መምህር ሆነው መቆየታቸውን ዘግበዋል ። ከ 1298 እስከ 1301 እ.ኤ.አ ጆቫኒ ከፒስቶያ ተልእኮ እየሰራ ነበር - ለሳንት አንድሪያ ቤተ ክርስቲያን መድረክ። ትንሽ ቆይቶ በፓዱዋ የሚገኘው የ Scrovegni Chapel Madonna ታየ, የእመቤታችን እና የክርስቶስ እይታዎች እርስ በእርሳቸው በጥልቅ ስሜታዊነት የተሞሉ ናቸው. ከ 1302 እስከ 1310 እ.ኤ.አ ጆቫኒ በፒሳ በሚገኘው የካቴድራል አዲስ መድረክ ላይ ተሰማርቶ ነበር። የመጨረሻው ስራው በፕራቶ ውስጥ በሚገኘው የካቴድራል ቅድስት ቀበቶ ጸሎት ቤት ውስጥ የማዶና እና የሕፃን ሐውልት ነበር (ማዶና ዳላ ሲንቶላ ፣ 1317) ፣ በድንግል ማርያም እና በክርስቶስ መካከል ያለው የዝምታ ውይይት ጭብጥ እንደገና ይሰማል። ይህ ሥራ ከተጠናቀቀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ጆቫኒ ፒሳኖ ሞተ።

Fresco በሳን ዶሜኒኮ Cimabue ቤተ ክርስቲያን ውስጥበአሬዞ. የፍሎሬንቲን ሥዕል ትምህርት ቤት የሚጀምረው በአርቲስት ሴኒ ዲ ፔፖ ቅጽል ስም ሲማቡዬ በተሰኘው ሥራ ነው። እሱ የተወለደው ካ. 1240 በፍሎረንስ እና በፒሳ ውስጥ ሞተ. 1302. የተመሰረተው በባይዛንታይን ባህል እና በሳን ጆቫኒ የፍሎሬንቲን ባፕቲስት ሞዛይኮች ውስጥ በተካተቱት መርሆዎች መሰረት ነው.

ከታዋቂው ስራዎቹ ውስጥ የመጀመሪያው በአሬዞ የሚገኘው የሳን ዶሜኒኮ ቤተክርስትያን ስቅለት ነው (ከ1268-1271) እሱም ውጥረት ያለበት አዲስ አስደናቂ ስሜት ቀድሞውኑ ይሰማ ነበር። ከጥቂት ዓመታት በኋላ የእመቤታችንን መሠዊያ (Madonna in maesta, Uffizi, Florence) አጠናቀቀ. በ1280-1283 ዓ.ም. Cimabue በአሲሲ ውስጥ በሚገኘው የሳን ፍራንቸስኮ ባዚሊካ የላይኛው ቤተ ክርስቲያን ሥዕላዊ መግለጫዎች ላይ ይሳተፋል፡ እነዚህም በመስቀሉ ላይ ያሉ ወንጌላውያን፣ በመዘምራን ውስጥ የእመቤታችን ታሪክ፣ የአፖካሊፕስ ትዕይንቶች፣ የመጨረሻው ፍርድ እና በግራ ክንድ ላይ ስቅለት, በቀኝ በኩል ያለው የቅዱስ ጴጥሮስ ታሪክ. እነዚህ ክፈፎች ኃይለኛ የጠፈር ስሜት እና አስደናቂ እይታ ያሳያሉ። ይህ አዝማሚያ በስቅላት (c.1278-1288, ሳንታ ክሮስ ሙዚየም, ፍሎረንስ) የቀጠለ ነው፡- ይበልጥ የደነዘዘ ቺያሮስኩሮ መጠቀም የስሜታዊነት ባህሪን ይጨምራል። ምናልባትም በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ፣Maesta የተፈጠረው በአሲሲ ውስጥ በሚገኘው የታችኛው ባሲሊካ ቤተክርስቲያን ፣ቅዱስ ፍራንቸስኮስ በእግዚአብሔር እናት ፊት ለፊት በሚታይበት ነው። የመምህሩ የመጨረሻ ስራዎች - ማዶና (ሉቭር ፣ ፓሪስ) ፣ የቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊው ሞዛይክ (1302 ፣ በፒሳ ውስጥ ያለው ካቴድራል) - በአዲሱ የፒሳን ቅርፃቅርፅ ላይ በተጨባጭ ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል።

Duccio di Buoninsegna

ዱኪዮ በሲዬና (1255-1318 ገደማ) ተወልዶ ሞተ። እሱ በዱሴንቶ እና በትሬሴንቶ መዞር ላይ የሳይኔዝ ሥዕል ታዋቂ ተወካይ ነበር። በእርሱ የተገኘው የተራቀቀ፣ ሙዚቃዊ የቀለም ስሜት፣ ከመስመር ዜማዎች ጋር በተዋሃደ ስብስብ ውስጥ፣ የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የጠራ የሲየን ሥዕል መፈጠሩን ያመለክታል። ለሁለት ስራዎች ብቻ ትክክለኛ ቀናት አሉ-በ 1285 ከሩሴላ ማዶና ጋር ተለይቶ የሚታወቀውን ስዕል አጠናቅቋል እና ለረጅም ጊዜ ለዱኪዮ ተሰጥቷል; እ.ኤ.አ. በ 1308 ፣ በ 1311 ለተጠናቀቀው ለሲና ካቴድራል ትልቅ ባለ ሁለት ጎን የማስታ መሠዊያ ታዝዘዋል ። በአንድ በኩል ፣ ማዶና በመላእክት እና በቅዱሳን የተከበበ በዙፋን ላይ ተቀምጦ ይታያል ። ከኋላ፣ በ26 ትዕይንቶች፣ Passion Story. በተጨማሪም አርቲስቱ በማዶና ዲ ክሪቮል (ከ 1283-1284, ካቴድራል ሙዚየም, ሲና) እና የፍራንሲስካውያን ትንሽ ማዶና (1300 ዓ.ም, ብሔራዊ ፒናኮቴክ, ሲና) እውቅና ተሰጥቶታል.

ጆቫኒ ፒሳኖ

ጆቫኒ ፒሳኖ(ኢጣሊያ ጆቫኒ ፒሳኖ) (1250 - 1315 ዓ.ም.) - የጣሊያን ቅርፃቅርፃ እና አርክቴክት። ከፕሮቶ-ህዳሴ ምስሎች አንዱ የሆነው የኒኮሎ ፒሳኖ ልጅ እና ተማሪ ከአባቱ የበለጠ ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሆነ። የጆቫኒ ፒሳኖ ዘይቤ የበለጠ ነፃ እና ተለዋዋጭ ነው ፣ በእንቅስቃሴ ላይ ምስሎችን ያሳያል እና የተለያዩ የድራማ ዘዴዎችን ይጠቀማል ፣ የእሱ ቅርጻ ቅርጾች በሹል መታጠፊያዎች እና የማዕዘን መግለጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ።

የህይወት ታሪክ

በሲና ውስጥ የካቴድራል ፊት ለፊት

ጆቫኒ ፒሳኖ በ1245 አካባቢ በፒሳ ተወለደ። በ1265-78 ዓ.ም. ጆቫኒ ከአባቱ ጋር ሠርቷል ፣ እና በእሱ ተሳትፎ ፣ በሴና ውስጥ ለሚገኘው የከተማው ካቴድራል ፣ እንዲሁም በፔሩጃ ውስጥ የፎንቴ ማጊዮር ፏፏቴ መድረክ ተፈጠረ። የፒሳኖ የመጀመሪያው ገለልተኛ ሥራ የፒሳ ባፕቲስትሪ (1278-84) ፊት ለፊት የተሠራ የቅርጻ ቅርጽ ማስጌጥ ነው. በቱስካኒ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የመታሰቢያ ሐውልት በሥነ ሕንፃ ዲዛይን ውስጥ ተካቷል ። የፒሳን ቅርጻ ቅርጾች ያልተለመደ ሕያውነት የአባቱን ቅርጻ ቅርጾች የተረጋጋ መረጋጋት ተቃራኒ ነው። ከ1270-1276 አካባቢ ፒሳኖ ፈረንሳይን ጎበኘ። በአብዛኛዎቹ ሥራዎቹ ውስጥ የፈረንሳይ ጎቲክ ተጽእኖ ይታያል.

እ.ኤ.አ. በ 1285 ጆቫኒ ከ 1287 እስከ 1296 ወደ ሲዬና ደረሰ ። የካቴድራሉ ዋና መሐንዲስ ሆነው አገልግለዋል። በተለዋዋጭ እና በድራማ የተሞላው የካቴድራሉ ፊት ላይ የቅርጻ ቅርጽ ስብጥር ምስሎች የፈረንሳይ ጎቲክ ፕላስቲኮች በፒሳኖ ላይ ያለውን ከፍተኛ ተጽዕኖ ይመሰክራሉ. ከሁሉም የጎቲክ ጣሊያናዊ ገጽታዎች የሲዬና ካቴድራል እጅግ በጣም የቅንጦት ቅርጻቅር ጌጣጌጥ አለው. በኋላም በማዕከላዊ ኢጣሊያ የጎቲክ ካቴድራሎች ማስዋብ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል። እ.ኤ.አ. በ 1299 ጆቫኒ ወደ ፒሳ ተመለሰ ፣ እዚያም በቤተክርስቲያኑ ህንፃዎች ግንባታ ውስጥ እንደ አርክቴክት እና ቅርፃቅርፅ ሠርቷል።

የጆቫኒ ፒሳኖ ትልቅ ስኬት አንዱ በፒስቶያ (1297-1301) ውስጥ የሳንት አንድሪያ ቤተ ክርስቲያን መድረክ ነው። መድረክን የሚያስጌጡ የእፎይታዎች ጭብጥ ከፒሳ ጋር ተመሳሳይ ነው። ይሁን እንጂ የገጸ ባህሪያቱ ፊቶች የበለጠ ገላጭ ናቸው, አቀማመጦች እና ምልክቶች የበለጠ አስደናቂ ናቸው. በተለይ “ስቅለት” እና “የንጹሐን ጭፍጨፋ” ትዕይንቶቹ ገላጭ ናቸው። ጆቫኒ ፒሳኖ የበርካታ የማዶናስ፣ የነቢያት እና የቅዱሳን ምስሎች ደራሲ ነው። በጣም ታዋቂው የማዶና ሐውልት በፓዱዋ (1305 ዓ.ም.) ውስጥ በ Scrovegni Chapel (chapel del Arena) መሠዊያ ውስጥ ነው።

ከ 1302 እስከ 1320 እ.ኤ.አ ጆቫኒ ፒሳኖ ለፒሳ ካቴድራል በተዘጋጀ መድረክ ላይ ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1599 ከተነሳ እሳት በኋላ ፣ መድረኩ ፈርሷል (በጥገና ወቅት) እና በ 1926 ብቻ የታደሰው። የተቀሩት “ተጨማሪ” ቁርጥራጮች በዓለም ዙሪያ ባሉ በርካታ ሙዚየሞች ውስጥ ተቀምጠዋል። እ.ኤ.አ. በ 1313 ጆቫኒ የሉክሰምበርግ እቴጌ ማርጋሬት የመቃብር ድንጋይ በጄኖዋ ​​(ያልተጠናቀቀ) መሥራት ጀመረ ። የጆቫኒ ፒሳኖ የመጨረሻ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1314 ነው, ብዙም ሳይቆይ እንደሞተ ይታመናል.

ኒኮሎ (ኒኮላ) ፒሳኖ ቀደም ሲል ከሥነ ሕንፃ እና ከሥዕል በፊት አዳዲስ ጥበባዊ ፍለጋዎች በሐውልት ውስጥ ተዘርዝረዋል ፣ እና ከሁሉም በላይ በፒሳን ትምህርት ቤት ውስጥ ፣ የዚያ መስራች ኒኮሎ ፒሳኖ (እ.ኤ.አ. በ 1220 - በ 1278 እና 1284 መካከል)። የተወለደው በደቡብ ፣ በፑግሊያ ፣ ግን በፒሳ ውስጥ ሲሰራ ፣ ወደ ከተማው በጣም ቅርብ ስለነበር ፒሳኖ የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ ፣ በዚህም የጣሊያን ጥበብ ታሪክ ውስጥ ገባ።

የፒሳኖ የመጀመሪያ ጊዜ። የሮማውያን ወግ ኒኮሎ ፒሳኖ የእንቅስቃሴውን የመጀመሪያ ጊዜ በደቡብ ኢጣሊያ በንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ የሆሄንስታውፌን ፍርድ ቤት አሳለፈ። በአፑሊያን ቤተ መንግሥት ጌቶች የተመሰለውን ከሮማውያን ወግ ጋር የተገናኘው እዚያ ነበር። እኛ የምናውቃቸው የኒኮሎ የመጀመሪያ ስራዎች፣ ትምህርት ቤቱን ባቋቋመበት በፒሳ፣ በ1200 ዓ.ም የተሰራ እና ጌታው ከሮማውያን የጥንት ጥንታዊ እፎይታ ናሙናዎች ጋር እንደሚተዋወቅ ይመሰክራል። የፒሳ ባፕቲስትሪ መድረክ ለጣሊያን ቅርፃቅርፅ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ሀውልት ነው።

የፒሳ መጥመቂያ። እ.ኤ.አ. በ 1260 ፒሳኖ በፒሳ ካቴድራል ጥምቀት ውስጥ በእብነ በረድ መድረክ ተሸፍኗል ። ራሱን የቻለ ሕንፃ ነው. የእርዳታ ምስሎች በመጨናነቅ ምክንያት፣ የቅርጻ ቅርጽ አካላት ከሥነ ሕንፃ ብዙም አይለያዩም። የመሰብሰቢያው ትሪቡን ባለ ስድስት ጎን ሲሆን ከታች በስድስት ዓምዶች የተደገፈ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ ሦስቱ በአንበሶች ጀርባ ላይ ይቆማሉ, ሰባተኛው ደግሞ የስብሰባውን መሃከል በመደገፍ በሦስት የሰዎች ቅርጾች (መናፍቅ, ሀ) ላይ ይገኛል. ኃጢአተኛ እና ያልተጠመቀ)፣ አሞራ፣ ውሻ እና አንበሳ፣ በግ እና የበሬ ጭንቅላት እና ጉጉት የፊት መዳፎች መካከል የሚይዝ።

የፒሳ መጥመቂያ። 1260. የማዕዘን ዓምዶች ካፒታል በአርከኖች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ነቢያትና ወንጌላውያን በእነዚህ ቅስቶች በተሠሩት የማዕዘን ሜዳዎች ላይ የተቀረጹ ሲሆን የስድስቱ በጎነት ምሳሌያዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች ግን በራሳቸው ዋና ከተማዎች ላይ ተቀምጠዋል። የትሪቡን ጎኖች በአምስት እፎይታዎች ያጌጡ ናቸው፡- ማስታወቂያ፣ የክርስቶስ ልደት፣ የሰብአ ሰገል ስግደት፣ የጨቅላውን ክርስቶስን ወደ ቤተመቅደስ ማምጣት። ስቅለት እና የመጨረሻው ፍርድ።

የፒሳ ባፕቲስትነት በጣሊያን እና በምዕራብ አውሮፓ ቅርፃቅርፅ ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ከፈተ። ካህናት ስብከት ለማድረስ ደረጃ የሚወጡባቸው እንደነዚህ ያሉት ምእመናን በጣሊያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ በጣም የተለመዱ እና የቤተ ክርስቲያን የውስጥ ገጽታዎች መገለጫዎች ነበሩ። አንዳንድ ጊዜ ከግድግዳው ውስጥ አንዱን ያጌጡ በረንዳዎች ይመስላሉ, ነገር ግን በአብዛኛው የተለየ መዋቅር ይመስላሉ, ብዙውን ጊዜ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው, በድንጋይ ምሰሶዎች ላይ ያርፋሉ. የጣሊያን ምእመናን በቅርጻ ቅርጽ ያጌጡ ነበሩ። በባሎስትራዶቹ ላይ የክርስቶስ ታሪክ ትዕይንቶች ላይ እፎይታ ተቀምጦ ነበር ፣ በመካከላቸውም የክርስትና ሃይማኖት ቀዳሚዎች - የብሉይ ኪዳን ነቢያት እና ሲቢሎች ፣ እና የእንስሳት ምስሎች ወይም ጎርባጣ ሰዎች - የተሸናፊ ምግባራት እና የክፋት ምልክት - ተቀመጡ ። ለድጋፍ አምዶች እንደ እግር ሆኖ አገልግሏል. በክርስቶስ የስርየት መስዋዕትነት ሃሳብ ላይ የተመሰረተው ይህ ጥንታዊ ተምሳሌት በኒኮሎ ፒሳኖ መድረክ ላይም ተጠብቆ ይገኛል። እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ እፎይታዎች ከቀድሞዎቹ የቀድሞዎቹ ሥራ ፈጽሞ የተለየ ስሜት ይፈጥራሉ. በኒኮሎ ፒሳኖ እፎይታ ውስጥ፣ በመጀመሪያ፣ ምድራዊ፣ ዓለማዊ ባህሪያቸው አስደናቂ ነው። የወንጌል አፈ ታሪክ ተአምራት እዚህ ላይ የቀረቡ አይመስልም ነገር ግን ገፀ ባህሪያቱ የሮማውያን ፓትሪሻን እና ማትሮን የሆኑባቸው ምድራዊ ክስተቶች እንጂ።

የመምሪያው እፎይታ. ሴራ ፒሳኖ የመካከለኛው ዘመንን ወግ በመከተል ብዙ ሴራዎችን በአንድ ላይ በማዋሃድ በእፎይታ ላይ የሚታየውን ወዲያውኑ ማውጣት አይቻልም። በግራ ጥግ ላይ, እሱ Annunciation, በማዕከላዊ ክፍል ውስጥ, - የክርስቶስ ልደት: ማርያም በአልጋ ላይ ተነሥታለች, ሁለት ገረዶች ሕፃኑን በማጠብ, እና ቅዱስ ዮሴፍ በግራ ከታች ተቀምጦ ይታያል. መጀመሪያ ላይ የበግ መንጋ ወደዚህ ቡድን እየቀረበ ያለ ሊመስል ይችላል, ነገር ግን በእውነቱ ወደ ሦስተኛው ክፍል - የእረኞች ስግደት, የክርስቶስ ልጅ እንደገና ሊታይ በሚችልበት በዚህ ጊዜ በግርግም ውስጥ ተኝቷል.

የመምሪያው እፎይታ. ተምሳሌታዊነት ሙሉው ጥንቅር የተመሰረተው በሀሳባዊ ተዋረድ ላይ ነው, የመንፈሳዊ ኃይሎች የበላይነት - የበጎነት ምሳሌዎች እና ነቢያት, ከአረማውያን ምልክቶች እና ከተፈጥሮ ኃይሎች በላይ - አንበሶች, ከክርስቶስ ምድራዊ ህይወት ጋር ተለይተው ቀጥተኛ መንገድ ወደ መለኮታዊ መገለጥ ያመራል. በመጨረሻ ወደ መጨረሻው ፍርድ ይመራል። በዚህ አስተሳሰብ እድገት ሂደት ውስጥ እያንዳንዱ ምስል ውስብስብ ትርጉም ያገኛል.

የጥንካሬ ምሳሌ. በፒሳ የሚገኘው የመጥመቂያው መድረክ እፎይታ። 1260. እብነበረድ፡. የመንፈሳዊ አብርኆት ጥላ ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆኑትን ጨምሮ በሶስት-ምላጭ ቅስቶች ማዕዘኖች ላይ የቆሙትን ምሳሌያዊ ምስሎችን - የኃይሉ ምሳሌያዊ እርቃናቸውን ሄርኩለስን መምሰል ይወስናል ።

የፍቅር ተምሳሌት. በፒሳ የሚገኘው የመጥመቂያው መድረክ እፎይታ። ምንም እንኳን በእነዚህ እፎይታዎች ውስጥ የባይዛንታይን ስነ-ጥበባት ባህሪዎች ተጠብቀው ቢቆዩም ፣ አጠቃላይ ወጥነት እና የፍላጎት ቤዝ-እፎይታ ዘይቤ ባህሪ የጥንት ፕላስቲኮች መነቃቃት ይናገራሉ።

ባፕቲስትሪ (ጥምቀት) በፒሳ ከ1260 እስከ 1264 ባለው ጊዜ ውስጥ በፒሳ የሚገኘውን የመጥምቁ ጉልላት ያጠናቀቀ ሲሆን ይህም በአርክቴክት ዲዮቲሳልቪ ተጀምሮ ነበር። ፒሳኖ የመጠመቂያ ቦታውን ቁመት በመጨመር በሁለት ጉልላቶች ስርዓት ዘውድ ቀዳለው፡ ከሄሚስፈሪክ ጉልላት አናት ላይ ትንሽ በተቆረጠ ሾጣጣ ቅርጽ አስቀመጠ።

መጥመቂያ በፒሳ። እፎይታዎች የመጥመቂያው ፊት ለፊት በኒኮሎ ልጅ ጆቫኒ ፒሳኖ በ1277-1284 በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ነበር።

የኒኮሎ ፒሳኖ የፈጠራ መንገድ ባህሪያት በዚህ ስራ እራሱን የገለጠው ክላሲካል መንገድ አይጠፋም, ነገር ግን በፒሳኖ በሌሎች ስራዎች ውስጥ ይታያል, ነገር ግን በቀላል መልክ. ለምሳሌ የሴንት ሳርኮፋጉስ እፎይታ ነው። ዶሚኒካ (ቤተ ክርስቲያን ሲ. ዶሜኒኮ, ቦሎኛ) እና የሲዬና ካቴድራል መድረክ, በልጁ ጆቫኒ ተሳትፎ በ 1266 ተገድሏል. የተለመዱ ዘይቤዎች በፒሳን አጥማቂው መድረክ ላይ ሊገኙ ይችላሉ, ነገር ግን ልዩነቶቹም አሉ, ከጌጣጌጥ የበለጠ የቅንጦት ደረጃን ያቀፉ, እና ከአዳኝ ህይወት ውስጥ ሁለት ተጨማሪ ትዕይንቶች ተጨምረዋል: "ወደ ግብፅ በረራ" እና "እልቂት የንጹሐን" የፓቶስ እና የእንቅስቃሴዎች አፈፃፀም ተጨባጭነት በአርኪው ስራዎች ተለይቶ ይታወቃል. የፒሳኖ ዋነኛ ጠቀሜታ የባይዛንታይንን የስነ-ህንፃ አዝማሚያ በመተው ለጥንት ዘመን ይጠቅማል።

የኒኮሎ ፒሳኖ የፈጠራ መንገድ ገፅታዎች ምናልባት ኒኮሎ ፒሳኖ በወጣትነቱ በደቡብ ኢጣሊያ የሮማንስክ ጥበብ መገባደጃ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ያም ሆነ ይህ, የጥንት ተፅእኖ በስራው ውስጥ በተለይም በፈጠራ መጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ይታያል. ነገር ግን ኒኮሎ ከደቡባዊ ኢጣሊያ በፊት ከነበሩት መሪዎች በተለየ የጥንት ጌቶች የግለሰብ ቴክኒኮችን በመጠቀም ጥንታዊ ሐውልቶችን መኮረጅ ብቻ አይደለም. የጥበብ ስራው ጠቀሜታ ከመካከለኛው ዘመን አሴቲክዝም በመውጣቱ፣ የሥጋዊ ምድራዊ ውበት ባህሪያትን በምስሉ ውስጥ በማስተዋወቁ፣ ቁሳዊነትን እና አካልነትን ለቅጾች በመስጠት ላይ ነው። በብሩህ የፈጠራ ግለሰባዊነት ማህተም ምልክት የተደረገበት ፣የእሱ ስራዎች ከጣሊያን የሮማንስክ ፕላስቲኮች ዳራ አንፃር ጎልተው ይታያሉ። ኒኮሎ ፒሳኖ በፒሳ (1260)፣ Siena (1265-1268)፣ ፔሩጂያ (1278) ሰርቷል።

Siena Cathedral Pulpit ከ 1265 እስከ 1269 ኒኮሎ ፒሳኖ በልጁ ጆቫኒ ፒሳኖ እና በአርኖልዶ ተማሪ ዶናቶ ዲ ካምቢዮ እርዳታ ለሲዬና ካቴድራል ተመሳሳይ ግን ትልቅ ባለ ስምንት ማዕዘን መድረክ ፈጠረ። የዚህ መድረክ እፎይታዎች ተጨማሪ አሃዞችን ይይዛሉ, እንቅስቃሴዎቻቸው የበለጠ የተናደዱ እና ገላጭ ናቸው. እዚህ የፈረንሳይ ጎቲክ ጥበብ ከፍተኛ ተጽዕኖ አለ; አርቲስቱ ፈረንሳይን ጎበኘ። እዚህ የጥንት ዘመን ተጽእኖ በአብዛኛው በጎቲክ ተጽእኖ ተተክቷል. ይህ የአርቲስቱ ዝግመተ ለውጥ ተፈጥሯዊ ነው፣ ነገር ግን ተሐድሶው ያለጊዜው ተለወጠ፣ ጥረቶቹ በጣሊያን ቅርፃቅርፅ ውስጥ ቀጥተኛ ቀጣይነት አልነበራቸውም።

ጆቫኒ ፒሳኖ (ከ1245 -1250 - ከ1314 በኋላ)፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ እና አርክቴክት፣ የኒኮሎ ፒሳኖ ልጅ እና ተማሪ፣ በ1270 -1276 አካባቢ ፈረንሳይ ውስጥ ይሰራ የነበረ ይመስላል፣ በፈረንሣይ ጎቲክ ፕላስቲክ ተጽኖ ነበር። የጆቫኒ ፒሳኖ ቅርፃቅርፅ ስራዎች (በሲዬና ካቴድራል ፊት ለፊት ላይ ያሉ ምስሎች ፣ 1284-1299 ፣ በፒስቶያ ውስጥ የሳንት አንድሪያ ቤተ ክርስቲያን መድረክ ፣ በ 1301 የተጠናቀቀ) ፣ በስሜታዊ ውጥረት የተሞላ ፣ በፕሮቶ ጥምረት ተለይተው ይታወቃሉ። -የህዳሴ የፕላስቲክ ፍለጋዎች በጎቲክ በተሰበረ ኮንቱር። የእሱ የስነ-ህንፃ ስራ (የሲዬና ካቴድራል ፊት ለፊት የታችኛው ክፍል, 1284 -1299) ከጎቲክ ጋር ተጣጥሟል.

አፖካሊፕቲክ ክርስቶስ (ክርስቶስ በመጨረሻው ፍርድ) በሲዬና የሚገኘው የካቴድራል መድረክ እፎይታ። 1265-68 እብነ በረድ. Duomo፣ Siena

የቅዱስ ዶሚኒክ መቃብር. ቦሎኛ በተመሳሳይ ዓመታት፣ ከፍራ ጉግሊልሞ ጋር፣ ኒኮሎ ፒሳኖ የሴንት. ዶሚኒካ በቦሎኛ (1264 -1267) ውስጥ ለተመሳሳይ ስም ቤተክርስቲያን።

የሳን ዶሜኒኮ ባሲሊካ በ 1264 ኒኮሎ በቦሎኛ ውስጥ በሚገኘው ሳን ዶሜኒኮ ባዚሊካ ውስጥ ለቅዱስ ዶሚኒክ ቅርሶች የሚሆን ማከማቻ አዘጋጀ። ፒሳኖ ለታቦቱ ዲዛይን የነደፈው ቢሆንም ኒኮሎ ግን ንድፉን ወደ ቁሳቁስ ለመተርጎም ያበረከተው አስተዋፅኦ አነስተኛ ሊሆን ይችላል።

የቅዱስ ዶሚኒክ ካንሰር. ኤን ፒሳኖ ኒኮሎ ዴል "አርካ. ፒዬታ (አርካ ዲ ሳን ዶሜኒኮ)

ምንጭ Maggiore - Perugia, Umbria. ኒኮሎ እና ጆቫኒ ፒሳኖ የጌታው ኒኮሎ የመጨረሻ ሥራ በፔሩጂያ (1278) የካቴድራል አደባባይን ለማስጌጥ ምንጭ ነበር ፣ በዚህ ፍጥረት ልጁ ጆቫኒ የተሳተፈበት ። ታላቁ ፒሳኖ በ1280 አካባቢ አረፈ። የእሱ ዋነኛ ጠቀሜታ የጥንት ዘይቤ የፕላስቲክ መነቃቃትን ለመደገፍ የባይዛንታይን ወግ አለመቀበል ነው.

በፒስቶያ ውስጥ የሳንት አንድሪያ ሊቀመንበር። ጄ ፒሳኖ 1301-11 እ.ኤ.አ. የታዋቂው አባት ጆቫኒ ፒሳኖ ልጅ ካደረጋቸው ታላላቅ ስኬቶች አንዱ የሳንት ቤተክርስቲያን መድረክ ነው። አንድሪያ በፒስቶያ (1297-1301)። መድረክን የሚያስጌጡ የእፎይታዎች ጭብጥ ከፒሳ ጋር ተመሳሳይ ነው። ይሁን እንጂ የገጸ ባህሪያቱ ፊቶች የበለጠ ገላጭ ናቸው, አቀማመጦች እና ምልክቶች የበለጠ አስደናቂ ናቸው. በተለይ “ስቅለት” እና “የንጹሐን ጭፍጨፋ” ትዕይንቶቹ ገላጭ ናቸው። ጆቫኒ ፒሳኖ የበርካታ የማዶናስ፣ የነቢያት እና የቅዱሳን ምስሎች ደራሲ ነው። በጣም ታዋቂው የማዶና ሐውልት በፓዱዋ (1305 ዓ.ም.) ውስጥ በ Scrovegni Chapel (chapel del Arena) መሠዊያ ውስጥ ነው።

በፒስቶያ ውስጥ የሳንት አንድሪያ ሊቀመንበር። እፎይታዎች. G. ፒሳኖ ኢሳያስ (ዝርዝር). 1285-97 እ.ኤ.አ. እብነበረድ. የኦፔራ ዴል ዱሞ ሙዚየም፣ ሲዬና ማሪያ ሞይስ (ሚርያም)። 1285-97 እ.ኤ.አ. እብነበረድ. የሲዬና ፕላቶ የኦፔራ ዴል ዱሞ ሙዚየም። አር. 1280. ድንጋይ፡. Duomo፣ Siena Sibyla 1285-95 እ.ኤ.አ. እብነበረድ. የኦፔራ ዴል ዱሞ ሙዚየም ፣ Siena Agaea። 1285-95 እ.ኤ.አ. እብነ በረድ, ቁመት: 61 ሴሜ Duomo, Siena

ማዶና ጂ ፒሳኖ ጆቫኒ ፒሳኖ የበርካታ የማዶናስ፣ የነቢያት እና የቅዱሳን ምስሎች ደራሲ ነው። የእሱ ቅርጻ ቅርጾች በሾሉ መዞር, የማዕዘን መግለጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ. የፈረንሣይ ሊቃውንት ተከትለው ወደ ማዶና ምስል ከልጁ እቅፍ ጋር ዞሯል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው በፓዱዋ (1305 ዓ.ም.) ውስጥ በ Scrovegni Chapel (የቻፕል ዴል አሬና) መሠዊያ ውስጥ ነው።

የማዶና ቅርጻ ቅርጾች. ጆቫኒ ፒሳኖ ከግራ ወደ ቀኝ: ማዶና እና ልጅ. 1305-06 እ.ኤ.አ. እብነ በረድ, ቁመት: 129 ሴ.ሜ. Scrovegni Chapel (Arena Chapel), ፓዱዋ ማዶና እና ልጅ. አር. 1299. ድመት፡. ግምጃ ቤት፣ ዱኦሞ፣ ፒሳ ማዶና እና ልጅ። አር. 1280. እብነበረድ፡. ካምፖሳንቶ፣ ፒሳ

የጂ ፒሳኖ የመጨረሻ ስራ በ1313 ጆቫኒ የሉክሰምበርግ እቴጌ ማርጋሬት የመቃብር ድንጋይ በጄኖዋ ​​(ያላለቀ) መስራት ጀመረ።

ለፕሮቶ-ህዳሴ ዘመን የተደረገ አስተዋጽዖ የኒኮሎ ፒሳኖ ልጅ እና ተማሪ ከፕሮቶ-ህዳሴ መሪዎች አንዱ የሆነው ጆቫኒ ፒሳኖ ከአባቱ የበለጠ ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሆነ። የጆቫኒ ፒሳኖ ዘይቤ የበለጠ ነፃ እና ተለዋዋጭ ነው ፣ በእንቅስቃሴ ላይ ምስሎችን ያሳያል እና የተለያዩ የድራማ ዘዴዎችን ይጠቀማል ፣ የእሱ ቅርጻ ቅርጾች በሹል መታጠፊያዎች እና የማዕዘን መግለጫዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ስሜታዊነት ፣ የማይጠፋ ቅዠት ፣ የጆቫኒ ፒሳኖ ስራዎች ፍቅር ቆንጆ ምሳሌዎችን በመኮረጅ ብቻ ሊብራራ አይችልም። እነዚህ ባሕርያት ለሀብታሙ፣ ለጠንካራ ተፈጥሮው፣ ለዓለም አተያዩ ልዩነታቸው ይመሰክራሉ። የጆቫኒ ፒሳኖ ስራ ከዘመኑ በፊት የነበረ እና ለወደፊቱ የተዘረጋ ክሮች ያልተለመደ የጥበብ ምሳሌ ነው። የእሱ ፍለጋዎች ከታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ማይክል አንጄሎ ሙከራዎች ጋር ተመሳሳይ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም.