በዓለም ውስጥ በጣም ኃይለኛ ጸሎት። ከጠላቶች እና ከክፉ ሰዎች ጸሎቶች

ስለ ሃይማኖት እና እምነት ሁሉም ነገር - "ከክፉ ነገር ሁሉ ጠንካራ የጸሎት ጥበቃ" ከዝርዝር መግለጫ እና ፎቶግራፎች ጋር።

ነፍስ ምን ያህል ጊዜ እንደሚታመም አስተውለሃል? ሰዎች, እንደ አንድ ደንብ, በዚህ ጉዳይ ላይ በራሳቸው ላይ ኃጢአት. እንዲሁም ቀደም ባሉት ጊዜያት ወይም ሀሳቦች ለእንደዚህ አይነት የስሜት ለውጥ ምክንያቶችን ይፈልጋሉ. በራስህ ማንነት ውስጥ ማለት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ምክንያቱ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል. "ጂንክስድ!" ይላሉ አያቶች። ይህ በተወሰነ ደረጃ ትክክል ነው. የሌላ ሰው አሉታዊነት በነፃነት ወደ መስክዎ ገብቶ እዚያ ያስተናግዳል, ስሜትን ያበላሻል, ችግርን ይስባል. እንዲህ ዓይነቱን "ጥቃት" የመዋጋት ዘዴም ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል. የመከላከያ ጸሎቶችን ማገልገል ይችላሉ. እዚህ ስለእነሱ እንነጋገራለን.

እንዴት እና መቼ እንደሚያነቧቸው

ሰዎች ዓለምን የሚፈጥሩት በአስተሳሰባቸው እና በተስፋቸው ነው። በግምት ስለዚህ አሁን በአዲስ ፋንግልድ ኢሶቴሪክ ትምህርት ቤቶች ተነግሮናል። በዚህ ጉዳይ ላይ መከራከር ወይም መስማማት ይችላሉ. ነገር ግን, ለጥንቃቄ, ሀሳቦችን አወንታዊ እና ግቦችን ብሩህ ለማድረግ ጣልቃ አይገባም. የጸሎት ጸሎቶች የሚረዱበት ቦታ ይህ ነው። እንግዳ ነገር ትላለህ። በንድፈ ሀሳብ, እነሱ በውጫዊ አሉታዊነት ላይ ይመራሉ. አዎ ልክ ነው። አስጊ ካልሆናችሁ ብቻ ማን ያጠቃሃል? ዋናው ነገር ይህ ነው። በመንገዳቸው ላይ ያለውን ነገር ሁሉ ለማጥፋት የሚፈልጉ አጋንንት ሰዎች በተግባር የሉም። የእነሱ ጥቃት ምክንያት ሊኖረው ይገባል. እሷ ምክንያታዊ ልትሆን ትችላለች. ይህ, ለምሳሌ, ምቀኝነት ወይም እንቅፋት ለማስወገድ ፍላጎት. ግለሰቡ ራሱ ለምን ይህንን ወይም ያንን ትውውቅ እንደሚጠላው በትክክል መናገር በማይችልበት ጊዜ ምክንያታዊ ያልሆነ ጥቃትም አለ። ይህ የእነሱ የኃይል መስተጋብር ውጤት ነው. በዚህ ሁኔታ, "ጥላቻ" በ "ተጎጂው" ነፍስ ውስጥ ላለው ነገር ምላሽ ይሰጣል. እና የመከላከያ ጸሎቶች ይህንን ሁኔታ ለማስተካከል የተነደፉ ናቸው. ተቃርኖዎችን ያስተካክላሉ, የአሉታዊ ስሜቶችን መዓዛ ያረጋጋሉ. ስለዚህ, ምቾት በሚያስከትል በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የጥቃት ስሜት ይሰማዎታል? ጸሎትን ለማስታወስ እድሉ ይኸውልዎ። ከመናደድ ወይም ከመፍራት ወደ ጌታ መዞር በጣም የተሻለ ነው።

ጥበቃ ወይም ማጽዳት?

ብዙዎች በተለይ ከእንዲህ ዓይነቱ ልዩ ጸሎት ጋር እንዴት በትክክል መገናኘት እንደሚችሉ አያስቡም? አንድ ሰው በራሱ እና በክፉ አድራጊው መካከል "ግድግዳ ለመገንባት" እየሞከረ ነው. እና የዚህ ዓይነቱ ድርጊት ትርጉም ይህ ነው? ጠንካራ የመከላከያ ጸሎት ለዚህ ነው? ካሰብክበት, እንዳልሆነ ይገባሃል. ጸሎት ምንድን ነው? በእውነቱ ወደ ሁሉን ቻይ የሆነው ይግባኝ ማለት ነው። ልጆቹ እርስ በርሳቸውና ከዓለም እንዲጠርቡ በእውነት አስተምሯቸዋል? አይ. በግልባጩ. ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለልጆቹ አስደሳች፣ ደስተኛ ሕይወት ተመኘ። እና አንድ ሰው እራሱን "ከሶፋው ስር" በሃሳቡ ሲነዳ, ከውጭ ጥቃት በመደበቅ, በዚህ ውስጥ ምን ብርሃን አለ? አይጦች የሚኖሩት እንደዚህ ነው እንጂ ሰዎች አይደሉም። የጥበቃ ጸሎቶች በመለኮታዊ ብርሃን የተሞሉ ፣ ስምምነትን ለማግኘት መንገድ ናቸው። በዚህ መንገድ የተጣጣመ ሰው ጥሩ ነገር ብቻ ይደርሳል. ከብረት ማገጃ እንደሚወጣ ግርጭት ቀስት ከእርሱ ወረራ ይመለሳል። ከተመሳሳይ ስሜት ጋር ወደ ሂደቱ መቅረብ ያስፈልግዎታል. በዚህ ጉዳይ ላይ ጥበቃ የማይበገር ምሽግ መገንባት አይደለም ፣ ግን በመለኮታዊ ብርሃን ሙሌት።

ቅዱሳን ሊመካከሩ

የተለያየ እምነት ያላቸውን የቤተመቅደሶች አገልጋዮችን እና ሰራተኞችን ከጠየቋቸው የትኛው የሰለስቲያል ተጠያቂ እንደሆነ በዝርዝር ይነግሩዎታል። ስለ እያንዳንዱ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች አሉ. በኦርቶዶክስ ውስጥ, ለምሳሌ, ለሊቀ መላእክት ሚካኤል የመከላከያ ጸሎቶች ተወዳጅ ናቸው. ይህ ቅዱስ በጦር መሣሪያነቱ ታዋቂ ሆነ። ደካሞችን እየጠበቀ በእባቡ ላይ ቆመ። አሁንም የበለጠ ኃይለኛ በሆነ ኃይል የሚጠቃውን ለማዳን ይመጣል። ድጋፍ ለማግኘት ማመን አለበት። ለሊቀ መላእክት ሚካኤል የጥበቃ ጸሎቶች በአዶው ፊት ይነገራሉ። በራስዎ ቃላት መናገር ጥሩ ነው. ለምሳሌ እንዲህ፡- “ቅዱስ ሚካኤል ሆይ! እባቡን አሸንፈህ! ደካሞችን ረድቶ ከጨካኙ ፍጥረት አዳነው! አድነኝ, ጌታ አገልጋይ (ስም) ከሀዘን እና ህመም, ከጠላት እና ከጠላት, ከጠንካራ እይታ, ከማንኛውም ችግር! አሜን!"

የመከላከያ ጸሎት "ሰማያዊ የብርሃን ጋሻ"

አንድ ሰው ራሱን በጣም አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሲያገኝ ልዩ ነገር ያስፈልገዋል. እውነታው አንዳንድ ጊዜ እንፈተናለን። ከፍተኛ ኃይሎች ለመረዳት ሙሉ ትኩረትን የሚፈልግ ትምህርት ያስተምራሉ። በተጨማሪም ኦውራውን ለማንጻት, የንዝረትን ደረጃ ከፍ ለማድረግ, ለውጫዊ የኃይል ጥቃቶች "መንገዶችን" ለማገድ የሚያስችል እንዲህ አይነት ጸሎት አለ. ይህ የመከላከያ ጸሎት "ሰማያዊ የብርሃን ጋሻ" ነው. ህሊና ቢስ ወንጀለኞች ለመሆን በሚፈሩበት ጊዜ እንዲያነቡት ይመከራል። ቃላቷን ስትናገር ብርሃኑ በራስህ ላይ እንዴት እንደወደቀ እና ሰውነትህን እንደሚሸፍን አስብ። “የሚያጸዳውን እሳት፣ የሚያብረቀርቅ ሬይ፣ የኃይሉ ሰይፍ ብርሃን ብሩህ፣ ክፋትን የሚከፋፍል እጠራለሁ! በሚያንጸባርቅ ኃይል ከበቡኝ። ነፍሴን በሚያነቃቃ እሳታማ ዝናብ ነፍሴን አጠጣው። በውስጡ ያሉትን አሉታዊ ነገሮች በሙሉ ያቃጥሉ. በሚያንጸባርቅ ኃይልዎ ይሙሉ። ሰማያዊው የብርሃን ጋሻ እየጠበቀኝ ነው! ከምድራዊና ገሃነም የክፋት ኃይሎች፣ ከማልፈልገው ጣልቃ ገብነት። ከምቀኝነት ፣ ከክፉ ዓይን ፣ ከጥላቻ እና ከክፋት ፣ ከመጥፎ እና ክህደት። ከአሁን ጀምሮ ከማንኛውም ክፋት ነፃ ነኝ። እኔ መለኮታዊ ኃይል ፣ ፍቅር እና ብርሃን ነኝ! እንደዚያ ይሁን!"

ለሚወዷቸው ሰዎች ጥበቃ የሚሆን ጸሎት

ክፋት በአንተ ላይ ሲደርስ ከባድ ነው። ግን ለምትወደው ሰው ስጋት ከተሰማህ በአጠቃላይ አደጋ ነው. እኔ ብቻ ለማጥቃት ይቅርና መጠየቅን ለማየት የደፈረውን ማጥፋት እፈልጋለሁ። ለእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ብቻ የመከላከያ ጸሎት አለ, በጣም ጠንካራ. ደግሞም ፣ በራስዎ ቁጣ ወይም ንዴት ፣ ወደ ውድ ሰው ሕይወት ውስጥ መጥፎ አጋጣሚዎችን ብቻ ይሳባሉ። እሱን ማዳን እና እራስዎን ማረጋጋት ያስፈልግዎታል. ይህ ሁሉ "ኃይለኛ ቆሻሻ" ታጥቦ ወደ እርሳቱ እንዲሄድ በብርሃን መሞላት ማለት ነው. ከኋላ ላለ ሰው “ጌታ ከአንተ ጋር በመንገድ ላይ ነው። ስለ መልካምነቱ አትርሳ። ወላዲተ አምላክ ትቀድማለህ። ኢየሱስ ከኋላህ ነው። በቀኝና በግራ በኩል ሊቃነ መላእክት ያሏቸው መላእክት ይሄዳሉ። ማንም አይናደድም። መንፈስ ቅዱስ ካንተ በላይ ኮከብ ነው! ይጠብቅሃል ፣ በብርሃን ይሸፍናል! አሜን!"

ከቤት ከመውጣቱ በፊት

የጥበቃ ጸሎቶች ቅዱስ ህግ የሆኑ ሰዎች አሉ። ለምሳሌ የከፍተኛ ሃይሎችን ድጋፍ ሳያገኙ ከደረጃው ማለፍ አይችሉም። ለምሳሌ፣ እንዲህ ያለውን ጸሎት በሚያነቡበት ጊዜ ሁሉ፡- “ራሴን እየተሻገርኩ፣ በድፍረት እየሄድኩ፣ እየባረኩ፣ ለጠንካራ ደጆች፣ ወደምፈልገው ቦታ እሄዳለሁ። አልሄድም ፣ እግሮቼ አያዋርዱኝም። የክፉውን ጥቁር ጎን አልፋለሁ ፣ ወደ ችግር አልሮጥም። እራሴን አልጎዳም, አልሰናከልም, በመልካምነት ወደ ቤት እመለሳለሁ. አሜን!"

ደግነት የጎደለው መልክ ሲሰማዎት

በማንኛውም ቦታ፣ የሚቀና፣ የሚያወግዝ ወይም በቀላሉ “ከማይሆን” ሰው ጋር መሮጥ ትችላለህ። ጉልበቱ "ጠንክሮ ሊመታ" ይችላል, እና አንዳንድ ጊዜ በእርሻዎ ውስጥ "ሊጣበቅ" ይችላል. በነገራችን ላይ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያለ ያለፈቃድ ጥቃት ይሰማናል. እነሱ እንደሚሉት የማይመች ይሆናል. ከክፉ ሰዎች የመከላከያ ጸሎቶችን መማር ያስፈልጋል. እነሱ አጭር ናቸው እና ብዙ ናቸው. ለምሳሌ፣ እንዲህ ማለት ትችላለህ፡- “ራሴን በመስታወት ኮክ ውስጥ እዘጋለሁ። ሁሉንም መጥፎ ነገሮች አንጸባርቃለሁ! አሜን!" ወይም ደግሞ የምላሱን ጫፍ ነክሶ “ወደ መጣህበት ሂድ!” ብሎ ማሰብ ይመከራል። እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ማንኛውንም ጸሎት ማስታወስ እና ማንበብ እንደሚችሉ ይናገራሉ. እሷም በተመሳሳይ ጊዜ ጋሻ እና ሰይፍ ትሆናለች. ይኸውም እርሻህን በጌታ ብርሃን ትሞላለህ ነገር ግን የሌላውን ጉልበት አታስተውልም።

ብዙውን ጊዜ ደግነት የጎደለው ሰው ጋር መገናኘት ካለብዎት

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ የተቀደሰ ውሃን በቤት ውስጥ ማስቀመጥ ይመከራል. አንዳንድ ጊዜ ከእርስዎ ጋር እንኳን ይዘው መሄድ ያስፈልግዎታል. በእርስዎ ሁኔታ ላይ መበላሸት ሲሰማዎት, ከዚያ አይጠብቁ. ወደ ውሃው ውስጥ እንዲህ በል፡- “እራሴን ዙሪያውን ተመለከትኩ፣ ጎርባጣ፣ አሁን እየረዳሁ ነው፣ ውሃ እየፈሰስኩ! አሜን!" በትክክል ሶስት ሳፕስ ይውሰዱ. እንዲሁም ዕለታዊ ጥበቃን ማዘጋጀት ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ በማለዳው እጥበት ጊዜ በግራ መዳፍዎ ውስጥ ትንሽ ውሃ ይስቡ, ፊትዎን ይታጠቡ እና (ጮክ ብለው): "እናቴ ወለደችኝ, ወሰደችኝ! አሜን!" ስለዚህ ሦስት ጊዜ. ውሃውን ከፊትዎ ላይ አያጥፉት, በራሱ እንዲደርቅ ያድርጉት. እና, በእርግጥ, በመደበኛነት ወደ ቤተመቅደስ መሄድ ያስፈልግዎታል. በነፍሱ ውስጥ ብርሃን ያለበት ሰው ሊጎዳ እንደማይችል አስታውሱ. ቢያንስ አንድ መቶ ሰይጣን እና አንድ ሺህ ሰይጣን ይሽከረከሩ!

ከክፉ እና ከክፉ መናፍስት ምን ጠንካራ የኦርቶዶክስ ጸሎት ይረዳል?

ለደህንነት, አንድ ሰው በብዛት የተለያዩ ጥቅሞችን ብቻ ሳይሆን ጥበቃን ለማግኘትም ያስፈልገዋል. እና ይህ የጤና ሁኔታን, ስሜታዊ ዳራውን ብቻ ሳይሆን የኃይል መከላከያውን ጭምር ሊያሳስብ ይችላል. ስለዚህ, ለምሳሌ, እራስዎን ከክፉ ሰዎች, ሐሜተኞች, ስም አጥፊዎች, በተስፋ ቃላቶቻቸው, በመጥፎ ቃላቶች ለመጉዳት እድል እንዳያገኙ እራስዎን መጠበቅ በጣም አስፈላጊ ነው. ለዚህ ዓላማ ነው ብዙዎች ከክፉ ሰዎች ፣ ከክፉዎች ፣ ከጠንቋዮች ፣ ምቀኞች በሥራ ቦታ ወዘተ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆኑትን እናቀርባለን.

ከአሉታዊ የውጭ ጣልቃገብነት ለመከላከል ብዙ አይነት መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ - ክታብ, ክታብ, ክታብ እና ሌሎች ብዙ. እና ከነሱ መካከል, ጸሎት, ክፉን ለመከላከል ውጤታማ ዘዴዎች እንደ አንዱ, በጣም ጠንካራ የኃይል መከላከያ ነው.

አስፈላጊ አስማት ቃላት

የኦርቶዶክስ ጸሎቶች አንድ ሰው እንደ ቅዱሳን እና ቅዱሳን ከተመደበው ከሰማይ አካላት ጋር ውይይት የመገንባት እድል እንዲኖረው ነው. ጥንካሬው በቃላት ላይ ብቻ ሳይሆን በእምነት ላይም ይወሰናል. ስለዚህ፣ ጸሎት ከክፉ ሰዎች በሚያመጣው ተጽእኖ የኃይል ጥበቃን ለመመስረት ከወሰንን፣ ምኞቶቻችሁን መረዳት እና ጸሎት በእውነት እንደሚረዳችሁ ማመን ተገቢ ነው።

በአጠቃላይ, በጣም ብዙ ክፉ ሰዎች የሉም. የክፋት ምንጭ ተብሎ ሊጠራ የሚችል ሰው ባህሪ በቀጥታ በሁኔታዎች ይወሰናል. ምናልባት በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን ያገኘው በጣም ደግ ሰው አሉታዊነትን እና ጠበኝነትን ያበራል. ይህ ለእግዚአብሔር "ክፉ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ እንደሌለ በመረጋገጡ ይረጋገጣል. እንዲህ ያለውን ሰው እንደ ኃጢአተኛ፣ እንደ ቅዱስ ሞኝ ይገነዘባል። ስለዚህ, ለጸሎት መልስ በሚሰጥ መልኩ መጥፎ ድርጊቶችን ከሚፈጽም ሰው ጥበቃ በማድረግ, ጌታ ከአሉታዊ ኃይል ይጠብቃል.

በክፉ ሰዎች ወይም በጠንቋዮች ፊት እራስን ከክፉ ሁሉ ለመጠበቅ ጸሎት እንዲረዳው የተወሰኑ ህጎችን መከተል አለበት። ሶስት ዋና ህጎች አሉ-

• ቀደም ብለን የተነጋገርነው እውነተኛ እምነት;
• በጣም ጥሩው ጊዜ እና ቦታ። ለመጸለይ ማንም እንዳያስቸግርህ ጸጥ ያለ ቦታ መምረጥ አለብህ። በማለዳ (በንጋት ላይ) ማንኛውንም የጸሎት ጽሑፍ ለማንበብ ይፈለጋል;
• ጸሎቶችን ከእርግማኖች ጋር አይጠቀሙ, ምክንያቱም ጥቁር አስማት ናቸው እና አሉታዊ ውጤቶች ናቸው.

በተጨማሪም, የጸሎትን ውጤታማነት ለመጨመር, በልብ እና በሹክሹክታ መነበብ አለበት. ስለዚህ, ትክክለኛውን የጽሑፉን ስሪት አስቀድመው ለማወቅ ይሞክሩ.

ኃይለኛ የመከላከያ ጋሻ ለመመስረት የአምልኮ ሥርዓት

ከጠላቶች ፣ ከክፉ ሰዎች ፣ በስራ ላይ ካሉ መጥፎ ምኞቶች የሚከላከል ኃይለኛ ጋሻ ለማቋቋም ፣ ይህ ጠንካራ ጸሎት ያስፈልግዎታል። በልዩ ሥነ ሥርዓት የታጀበ ይነበባል እና የጌታን ጥበቃ ለማግኘት ይረዳል።

በመጀመሪያ ወደ ቤተመቅደስ ሄደው 12 ተራ የሰም ሻማዎችን ይግዙ. ከዚያ በተመሳሳይ ቤተመቅደስ ውስጥ ሶስት የተቃጠሉ ሻማዎች ለሶስት ፊት መጫን አለባቸው-

• በኢየሱስ ክርስቶስ አዶ ፊት;
• የእግዚአብሔር እናት ቅድስት;
• ከበረከቱ Matrona Staritsa ምስል በፊት.

ሁሉን ቻይ ጌታችን እና ኢየሱስ ክርስቶስ! የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ከጠላቶች, ከርኩሰት, ከሌሎች ሰዎች ክፉ እና መጥፎ ሀሳቦች አጽዳኝ. ኣሜን። ኣሜን። አሜን"

ይህ ጽሑፍ ስንት ጊዜ መደገም እንዳለበት ምንም ምክሮች የሉም። ነገር ግን ብዙ ጊዜ ጸሎቱን በደጋገምክ ቁጥር ውጤታማነቱ የበለጠ ይሆናል። ሻማዎችን አዘጋጅተው ከጸለዩ በኋላ, ከቀሪዎቹ ሶስት ሻማዎች ጋር ወደ ቤት መመለስ ይችላሉ. በዚያው ቀን እኩለ ሌሊት ላይ የእነዚህ የሶስቱ ቅዱሳን አዶዎች እቤት ውስጥ መቀመጥ አለባቸው እና ሻማዎች በፊታቸው ይበራሉ። ከዚያ ሌላ ኦርቶዶክሳዊ ፣ ተከላካይ ፣ ጠንካራ ጸሎት አለ ።

ሁሉን ቻይ ጌታችን እና ኢየሱስ ክርስቶስ! አድነኝ እና አድነኝ, የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ከክፉ እና ከጠላት ሀሳብ. ከጥቁር ምቀኝነት, ሐሜት እና ስም ማጥፋት, ከመጥፎ ቃላት ይጠብቁ. ከእኔ ውሰድ, የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም), የጠንቋዮች ድርጊቶች, እርግማኖች, ክፉ ዓይን, ጉዳት. ነፍሴንና ሰውነቴን ከለምጽ እና ከኢንፌክሽን አንጻ፤ ክፉ ዓይንና ክፉ ቃል እንዳይመታኝ የማይታየውን ክታብህን በእኔ ላይ አድርግ። ኃጢአቴን ሁሉ ይቅር በለኝ እና በረከቶችን, ምህረትን, ይቅርታን ላክልኝ. ኣሜን። ኣሜን። አሜን"

ክፉ ሰው ካጋጠመህ

በኅብረተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው ክፋትን ሲወጣ ካጋጠመዎት ሌላ ጸሎት ማንበብ ይችላሉ። ይህ ከክፉ ሰዎች ጸሎት ለዕለታዊ ድግግሞሽ ተስማሚ ነው.

"ጌታ ሆይ, እኔን የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ከፍ ወዳለ ኮረብታ ከፍ አድርግ, እና ጠላቶቼን በበረዶ ውሃ ዓይኖች ሙላ, አፋቸውን ይዝጉ, ጥርሳቸውን በወርቃማ መቆለፊያ ይዝጉ. አሜን"

የራስዎን ቤት ከመውጣታቸው በፊት ይህንን ጸሎት-አክታብ በመድገም, ቀኑን ሙሉ እራስዎን ከአሉታዊ ኃይል መጠበቅ ይችላሉ.

በጣም ኃይለኛ የመከላከያ ጸሎቶች ከክፉ ምኞቶች እና ከተለያዩ ችግሮች

የጌታ ጸሎት - አባታችን

ስምህ የተቀደሰ ይሁን

መንግሥትህ ይምጣ

ፈቃድህ ይፈጸም

በሰማይና በምድር እንዳለ።

የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን;

እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን;

ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።

ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸሎት

የሚጠሉንን አጥፉ

እና የነፍሳችን ጠባብነት ሁሉ, እንሂድ.

ቅዱስ ምስልህን እያየሁ፣

ለኛ በአንተ ስቃይ እና ምህረት ተነክተናል

እና ቁስሎችዎን እንስማለን ፣

ፍላጻችን ግን እናንተን እያሰቃየን ደነገጥን።

የምህረት እናት ሆይ አትስጠን

በጭካኔያችን

ከጎረቤቶችህም ጽናት ትጥፋ።

እናንተ በእውነት የምትለሰልሱ ክፉ ልቦች ናችሁ

ከክፉ ሁሉ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጠንካራ የመከላከያ ጸሎት

ከክፉ ሰዎች ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የመከላከያ ጸሎት

የመከላከያ ጸሎት ለቅዱስ መስቀል

ከጨለማ ኃይሎች የመከላከያ ጸሎት ለሊቀ መላእክት ሚካኤል

ከጠላቶች ወደ ሊቀ መላእክት ሚካኤል ጸሎት

በቀኑ መጀመሪያ ላይ የመጨረሻው የኦፕቲና ሽማግሌዎች የመከላከያ ጸሎት

ለአሽከርካሪው መከላከያ ጸሎት

የመከላከያ ጸሎት ክታብ

መዝሙር 90. በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ ጠንካራ መከላከያ ጸሎት

ክፍል 1 - በጣም ኃይለኛ የመከላከያ ጸሎቶች ከክፉ ምኞቶች እና ከተለያዩ ችግሮች

የኦርቶዶክስ አዶዎች እና ጸሎቶች

ስለ አዶዎች, ጸሎቶች, የኦርቶዶክስ ወጎች የመረጃ ጣቢያ.

ከክፉ, ከጠላቶች, ከክፉ ሰዎች, ከችግር የሚከላከሉ ጸሎቶች

"አድነኝ አምላኬ!" የእኛን ጣቢያ ስለጎበኙ እናመሰግናለን ፣ መረጃውን ማጥናት ከመጀመርዎ በፊት እባክዎን ለእያንዳንዱ ቀን ለ Vkontakte ቡድናችን ይመዝገቡ ። እንዲሁም ወደ የዩቲዩብ ቻናል ጸሎቶች እና አዶዎች ያክሉ። "እግዚያብሔር ይባርክ!".

ዓለማችን በማይታመን ሁኔታ ጨካኝ ነች። ሰዎች በምቀኝነት እና በጥላቻ ተሞልተዋል። ብዙዎች እርስ በርሳቸው መጎዳትን ይመኛሉ እና በቀላሉ አሉታዊነትን ያበራሉ. ስለዚህ, ብዙዎች እራሳቸውን እና የሚወዷቸውን ሰዎች ለመጠበቅ መንገዶችን ይፈልጋሉ. ከጠላቶች እና መጥፎ አጋጣሚዎች የሚከላከሉ በጣም ውጤታማ ጸሎቶች በዚህ ላይ ሊረዱዎት ይችላሉ.

ቤተሰቡን ለመጠበቅ ጸሎት

በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ቤተሰቡ ነው. በእርግጥ ሁሉም አባላቱ ጥሩ እንዲሰሩ እንፈልጋለን። ነገር ግን ምንም አይነት ጠላቶች ወይም አሉታዊነትን የሚያንፀባርቁ ሰዎች እንደሌሉ አይከሰትም, ምክንያቱም ንቁ የአኗኗር ዘይቤን እንመራለን. ሰዎች በሥራ ቦታ፣ በጎዳናዎች፣ በመደብሮች ውስጥ እርስ በርስ ይከበባሉ።

በስራ ቦታ ባልደረቦችዎ ወይም ጎረቤቶችዎ ቤተሰብዎን እና ንብረትዎን ሊመለከቱ ይችላሉ. ከዚያም ከክፉ ሰዎች የሚከላከል ጸሎት በጣም ጠቃሚ ይሆናል.

ከአሉታዊ ሰዎች, ከክፉ አመለካከቶች, ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እና የሞስኮ እናት, የእግዚአብሔር እናት ማትሮና ጸሎት ማንበብ ትችላላችሁ. በሚከተለው መንገድ ጥበቃ ለማግኘት ወደ ኢየሱስ መዞር ትችላለህ።

“ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ። አገልጋይህን (ስምህን ተናገር) ከጠላት ሃሳብ ጠብቅ። ከክፉ ሰዎች እና ከጥቁር ምቀኝነት ጠብቀኝ. እርግማንን፣ ሙስናንና ክፉ ዓይንን ከነፍስህ አስወግድ። የሕይወቴን ጎዳና ከለምጽ፣ ከኢንፌክሽን፣ ከሕመም እና ከህመም፣ ከስቃይ፣ ከስደት እና ከእፅዋት አጽዳ። ኃጢአቶችን እና ወንጀሎችን ሁሉ ይቅር በለኝ, ቅዱስ ይቅርታን ላክልኝ. እንደዚያ ይሁን። አሜን!"

የሚቀኑህ ከሆነ ይህ አንድ ነገር ነው። ነገር ግን ልጅዎ እንደተለወጠ ሲመለከቱ. የልጅዎ ባህሪ ከተቀየረ፣ ወንድ ልጃችሁ ወይም ሴት ልጃችሁ ጨካኝ ሆነዋል፣ የትምህርት ቤት አፈጻጸም ወድቋል ወይም ህፃኑ ብዙ ጊዜ ይታመማል፣ ይህ ምናልባት በጓደኞች ቅናት ምክንያት ሊሆን ይችላል። በዚህ ሁኔታ, ልጅዎን በጸሎት ብቻ መጠበቅ አለብዎት. እና ሴት ልጅን ከክፉ ዓይን እና ከመጥፎ ሰዎች ማራኪ እንድትሆን ማድረግ ትችላለህ.

ጸሎቱ ውጤታማ የሚሆነው በጥሩ ነገር ሲያምኑ እና ልጅዎ ደስተኛ እና ስኬታማ እንደሚሆን ብቻ ነው.

ከክፉ ለመጠበቅ ጸሎቶች

አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ብቻ አይደሉም ወደ ህይወታችሁ መጥፎ ዕድል ሊያመጡ የሚችሉት፣ ነገር ግን ሊለማመዱ የሚገባ ጥቁር ጅረት በቀላሉ ሊመጣ ይችላል። ግን መታገስ ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ማድረግ ያስፈልግዎታል.

እራስዎን ከጠላቶች ለመጠበቅ, ሀዘንን, ሀዘንን እና ጭንቀቶችን ብቻ ከሚያመጡት ሰዎች, ከክፉ ሰዎች የሚከላከል ጸሎት ይረዳዎታል. ጸሎቱን በየቀኑ ካነበብክ የበለጠ ውጤታማ ይሆናል. በተጨማሪም ፣ በራስ-ሰር መጥራት ብቻ ሳይሆን ስለ እያንዳንዱ ቃል ያስቡ ፣ የነፍስዎን ቁራጭ በእሱ ውስጥ ያስገቡ።

ከእናት ማትሮና እርዳታ ይጠይቁ፡-

“ኦ፣ የተባረከች አሮጊት እመቤት ማትሮና። ነፍሴን እና ሟች ሰውነቴን ከበሽታዎች እና ህመሞች አጽዳ። ጠላት ጥፋትን ከላከ እና በክፉ መልክ ከተመለከተ በእኔ ውስጥ ያለውን ጎጆ ወደ እርሱ መልሱት። ከክፉ ሰዎች ጥበቃን ላክልኝ እና ጌታ አምላክን ቅዱስ ይቅርታን ለምኝ. በእግዚአብሔር ቤተ መንግሥቶች ውስጥ ስለ እኔ ጸልዩ እና ከክፉ ዓይን እና ከጠላት ሀሳብ ሀዘን ጠብቀኝ ። እንደዚያ ይሁን። አሜን!"

በህይወት ውስጥ በቀላሉ በመጥፎ ዜና ፣ በሚያሳዝን ፣ በሚያበሳጩ ክስተቶች የተደናቀፈ መስሎ ከታየ ቅድስት የእግዚአብሔር እናት ከችግሮች የሚጠብቅ ጸሎት ታማኝ እና ከሁሉም በላይ ውጤታማ ረዳት ይሆናል።

« የእግዚአብሔር እናት በማለዳ ተነሳች

ለልጇ ክርስቶስ ጸሎት አነበበች፡-

" የተወደደ ልጄ አንተ ሁን

በልዑል ፈጣሪ እይታ፣ በአምላክህ አባት እይታ፣

የትም የዳነ፣የተጠበቀ፣

ከማንኛውም መጥፎ ዕድል እስከ የተወሰነ ጊዜ መከላከያ ድረስ.

መላእክት ጸሎቱን ሰሙ

ቃሏ ሁሉ ለእግዚአብሔር ለእግዚአብሔር ተሰጠ።

ስለዚህ ለእኔ ፣ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ፣

ይህን ጸጋ እወቅ

በቤትዎ ውስጥ ችግርን ለማስወገድ.

ጌታ ሆይ, ይባርክ, ቅድስት ሥላሴ, ረድኤት!

በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም.

አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን"

ታያለህ፣ ይህን የጸሎት አገልግሎት ማንበብ ስትጀምር፣ በእጣ ፈንታህ ውስጥ አዲስ፣ ብሩህ መድረክ ይመጣል። መልካም ዜናን ትቀበላለህ፣ በቤት ውስጥ፣ በስራ ቦታ፣ በሁሉም ጥረቶች ጥሩ ትሆናለህ። ነገር ግን በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ጸሎት አዳኝ እንዲሆን አንዳንድ ህጎችን ይከተሉ።

• በየቀኑ ለመጸለይ ሞክሩ, የሚያስጨንቁዎትን, የሚጨነቁትን ይጠይቁ;
• ለራስዎ ብቻ ሳይሆን ለዘመዶችዎ እና ለጓደኞችዎ የበለጠ ይጠይቁ;
• ጸሎቶችን ያንብቡ, ነገር ግን, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ, ጸሎትን ማንበብ በማይችሉበት ጊዜ, ለእርዳታ እና ድጋፍ በራስዎ ቃላት ብቻ ይጠይቁ;
• ከንጹሕ ልብ ወደ ቅዱሳን ቅዱሳን ወደ ጌታ ተመለሱ። እያንዳንዱ ቃል ከነፍስህ ጥልቀት እንዲመጣ ለማድረግ ሞክር;
• ለመጠየቅ ብቻ ሳይሆን ለከፍተኛ ኃይሎች እርዳታም አመሰግናለሁ.

በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ሊከሰት ከሚችለው እጅግ የከፋው ነገር ምቀኝነት ነው። ስለዚህ ለማስወገድ ይሞክሩ. እንዳይቀናህ ብቻ ሳይሆን ይህ ስሜት በነፍስህ ውስጥ እንዳይነሳ ጸልይ።

ሌሎችን ሰዎች በንቀት፣ በምቀኝነት ካላያችሁ፣ ክፋትን አትመኙ፣ ያኔ ጌታ አይተዋችሁም እናም የእግዚአብሔር እርዳታ እና ድጋፍ ሁል ጊዜ ከእናንተ ጋር ይሆናል።

እግዚያብሔር ይባርክ!

ከክፉ ወደ ጌታ የሚቀርበውን የቪዲዮ ጸሎት ይመልከቱ።

ባለፈው መጣጥፍ ("ለምን ወደ ጋላክሲው ቤተሰብ አንገባም"፣ "TD"፣ ቁጥር 18) የሰው ልጅ እሴቶችን ከመንፈሳዊ ወደ ቁሳዊ መለወጥ ምክንያት የሚያስከትለውን የመንፈሳዊነት እጦት መዘዝ መርምረናል።
ሰዎች ከተፈጥሮ፣ ከፕላኔታዊ ንቃተ ህሊና፣ ከቅድመ አያቶች፣ ከመላእክት እና በአጠቃላይ ከሰማይ ጋር ያላቸውን ግንኙነት በማጣታቸው፣ እንዲሁም ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን ግንኙነት አቋርጠዋል። ከፈጣሪያችን ጋር የተገናኘነው በመላእክቱ፣በቅዱሳኑ፣በላይኞቹ መምህራን እና በምድር ላይ ያለውን ህይወት በሚመራው የሰማይ ሰራዊት በሙሉ ነው። ከዚህም በላይ ቅዱሳን ሰማያት በዓለማዊ ጉዳዮች ውስጥ ይረዱናል, እግዚአብሔርን እና የራሳችንን አምላክነት እንድንገነዘብ ይረዱናል, በሰማይ እና በምድር ካሉ ህይወት ሁሉ ጋር በሰላም እና በስምምነት እንኖራለን.
የተሳሳቱ ቅድሚያዎች ለደስታ, ለሀብት እና ለስልጣን አጽንዖት እንዲሰጡ እና በዚህም ምክንያት እንደ ስግብግብነት, ምቀኝነት እና ፍርሃት የመሳሰሉ ተጓዳኝ ባህሪያት እንዲዳብሩ አድርጓል. ከነሱ ነው ራስ ወዳድነት፣ ከንቱነት፣ ጠበኝነት እና የውሸት በራስ መተማመን ያድጋሉ። የውሸት አረፋ በሚፈነዳበት ጊዜ ቀውስ እና ብስጭት ይከሰታል ፣ በዚህም ምክንያት ስለራስ እና ስለወደፊቱ ጊዜ እርግጠኛ አለመሆን ተፈጥረዋል ፣ እና ከዚህ ሁሉ - ህመም ፣ መበላሸት እና ሁሉም የሕይወት ችግሮች። የዚህ ሁሉ ድምር ፍርሃትን ይፈጥራል፣ ፍርሃት ወደ ጠበኝነት፣ ምቀኝነት እና ለወደፊት እራስን ለማስጠበቅ ወደ መታወር ፍላጎት ይመራል፣ ይህ ደግሞ ስግብግብነትን ይፈጥራል እናም የራስን ችግር ይቆልፋል። ስለዚህ, ክበቡ ይዘጋል እና ሁሉም ነገር ከመጀመሪያው ይደገማል, ምንም እንኳን በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ. እና ስለዚህ - ከዓመት ወደ አመት, ከህይወት ወደ ህይወት - አፍንጫው ተጣብቋል, የአባሪዎቹ ገመድ እየጠነከረ እና በአዲስ የካርማ ኖቶች ይበቅላል.
በቅድመ-እይታ, ሁኔታው ​​የተዘጋ ነው, ግን ይህ በአንደኛው እይታ ብቻ ነው. ምንም ተስፋ የሌላቸው ሁኔታዎች የሉም, ሁልጊዜም በጣም ግራ የሚያጋባ ላብራቶሪ እንኳን መውጫ መንገድ አለ. እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ “ግን” አለ፡ ከችግሮቻችን ቤተ-ፍርግም መውጫ መንገድ ለመፈለግ ጊዜ የለንም ። ስለዚህ ብቸኛው፣ ትክክለኛው እና አጭሩ መንገድ ተነስቷል። በመንፈሳችን መውጣት አለብን፣ እና አዲስ አድማሶች እና አዲስ የተስፋይ መሬቶች ከላይ ይከፈታሉ፣ ወደፈለጋችሁ የምንጓጓዝበት፣ ከዚህ ቀደም የተፈለገውን የአዳዲስ አመለካከቶች መገኛ መርጠናል።
ነገር ግን በኃጢአትና በድንቁርና የከበደ ሰው በራሱ እብደትና በዓለማዊ ችግር የተደነቀ ሰው እንዴት ይህን ማድረግ ይችላል? በጭራሽ. ከውጭ እርዳታ ውጭ ይህን ማድረግ ፈጽሞ አይችልም.
እናም ይህ እርዳታ ልክ እንደ እሱ በህይወት ችግሮች እና ተያያዥነት ባላቸው ቤተ ሙከራዎች ውስጥ ከተጠመደ ሰው ሊመጣ አይችልም. ከሰማይ፣ ከመላእክት፣ ከቅዱሳን እና ከእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ሊመጣ ይችላል፣ በድኅነት መንገድ ላይ ይመራናል፣ ምቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል፣ የችግሮቻችንን ሸክም ያስወግዳል ወይም የሚረዳንን ሰው ይመርጣል።

ግን የራሳችንን “የነገ የደስታ ወፍ” እንዴት እናነቃቃዋለን፣ እንዴት አድርገን በችግር ቋጥኝ ውስጥ ከገባንበት የሕይወት ቤተ ሙከራ በላይ እንድናደርገን እናደርገዋለን?
ይህንን ለማድረግ ከህይወት እና ከሙት ውሃ ምንጮች ውስጥ ስድስት elixirs አሉ. የሞተው ውሃ ሊጠፋ በሚገባው ነገር ሁሉ ላይ ይተገበራል, ይህም የነፍስ እና የአካል በሽታዎች, ኃጢአት እና ማታለያዎች, እንዲሁም ዓለማዊ ችግሮች. እና እነዚህ elixirs ግንዛቤ, ንስሃ እና እምነት ናቸው.
በመጀመሪያ ደረጃ ሰዎች የችግሮቻቸውን መንስኤ፣ ከትክክለኛው መንገድ ማፈናቀላቸውን፣ ለዓለም ያላቸውን ፍቅር እና ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን መደበኛ ግንኙነት መገንዘብ አለባቸው። በድርጊት ያልተረጋገጠውን እግዚአብሔርን የመምሰል ቅዠት እና ትክክለኛ የህይወት መንገድን የሚፈጥረው ይህ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው መደበኛ ግንኙነት ነው። ነገር ግን እግዚአብሔርን እና መላዕክትን በአስመሳይ ምእመናን ወይም በሃይማኖታዊ አክራሪነት ማታለል አይችሉም ፣ ፍርሃት እና ራስ ወዳድነት አማኝ ነን በሚሉ ምዕመናን ልብ ውስጥ ያያሉ ፣ ስለሆነም አይረዱም። እውነተኛ እርዳታ በማይኖርበት ጊዜ ጥርጣሬዎች እና አለመታመን, እና አለመተማመን, እና የእራሱን ጥንካሬ እና እድል ተስፋ ያደርጋሉ. የዚህን የሳሙና አረፋ ማወቅ በእርግጠኝነት ስለተደረገው ነገር መጸጸትን እና ንስሃ መግባትን ያመጣል.
“ንስሐ መግባት” ከግሪክ ኦሪጅናል የወንጌል ጽሑፍ ሲተረጎም “በ180% መዞር” ማለት ነው። በሌላ አነጋገር, ግንዛቤ እና ንስሃ ያለፈውን ለማቆም እና ሙሉ በሙሉ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ማለትም ወደ ጽድቅ እና ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ ወደ ውሳኔ ይመራሉ.
እምነት የመላእክትን እርዳታ እና የእግዚአብሔርን ጸጋ ለመሳብ ይረዳል። የ perestroika ጊዜያዊ ችግሮችን ለመቋቋም እና ከአሮጌው ወደ አዲሱ ሽግግር ይረዳል. እምነትም የወደፊት መንገድህን ይጠርጋል፣ እኩል እና ለስላሳ ያደርገዋል። እነዚህ ሦስቱ የፈውስ ኤሊሲርዶች ናቸው.
አሁን “ወፍ” እንደገና መነቃቃት አለበት እና ከህያው ውሃ ምንጮች - elixirs of ጸሎት ፣ ማሰላሰል እና ፍቅር ሦስት elixirs ያስፈልጉናል።
ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “የእግዚአብሔር ፍቅር ፍርሃትን አውጥቶ ይጥላል” በማለት ተናግሯል፣ እናም ፍርሃት አለመረጋጋትን፣ ጥርጣሬን፣ አለመተማመንን፣ ተስፋ መቁረጥን፣ ስግብግብነትን እና ጥላቻን በተለያዩ መንገዶች ይወልዳል። እንዲህ ያለው እቅፍ አበባ ሕይወታችንን ወደ ገሃነም ቢለውጥ ምንም አያስደንቅም, በዚህ ውስጥ ለእግዚአብሔር, ለፍቅር እና ለደስታ ቦታ በሌለበት, እና ከዚህም በበለጠ በእግዚአብሔር እና በእሱ እርዳታ ምንም እምነት የለም.
ነገር ግን ጳውሎስ ፍቅር ፍርሃትን አውጥቶ እንደሚያወጣ ሲናገር እና "አውጣ" የሚለው ቃል አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ እንዳለ ልብ ይበሉ። እሱ “ተስፋ” አይለንም፤ ስለወደፊቱ ጊዜ እርግጠኛ ያልሆነውን የሚናገር “ፍርሃትን ማውጣት አይችልም” የለም። እሱ የሚናገረው አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ በአዎንታዊ መልኩ ነው, ይህም ማለት ፍቅር እራሱን እንደገለጠ, ፍርሃት ወዲያውኑ ይጠፋል, እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁሉም ፍጥረቶች እና የህይወት ችግሮች.
ግን በአጭር ጊዜ ውስጥ የፍቅርን ደስታ ለመለማመድ በቂ አይደለም, ምክንያቱም ወደ ቀድሞው ሁኔታ ሲመለሱ, ሁሉም ደመናዎች እንደገና ወደ እኛ ይጣበቃሉ. ምን ይደረግ?
አሁንም በትምህርቱ ውስጥ አንድ ፍንጭ እናያለን። ሞቅ አድርገን የእግዚአብሔርን ፍቅር እንድንመገብ ይነግረናል። ማሞቅ ማለት ቀዝቃዛ ዕቃን በእሳት ላይ ማድረግ ማለት ነው, ማለትም. የቀዘቀዘውን ልባችንን ከመለኮታዊ ብርሃን ጋር አንድ ለማድረግ። ይህ እንደገና መገናኘት የሚከሰተው ስለ እግዚአብሔር መጽሃፎችን በማንበብ, ስለ እግዚአብሔር እና መለኮታዊ መመሪያዎችን በማሰላሰል, ነገር ግን ከሁሉም በላይ በማሰላሰል እና በመጸለይ ነው.
ስለዚህ, የእኛን "የዕድል ወፍ" ለማደስ ሶስት ኤሊሲክስ ያስፈልጋል - ጥበብ, ማሰላሰል እና ጸሎት, እና ይህ ደንብ እና የህይወት መንገድ መሆን አለበት. በቋሚ የአኗኗር ዘይቤ ብቻ፣ እና አልፎ አልፎ በሚያጋጥሙ የአምልኮተ ምግባሮች ወይም የተስፋ መቁረጥ ጊዜያት ሳይሆን፣ የእግዚአብሔር ፍቅር ወደ ልባችን ይመጣል። እና ይህ ማለት የችግሮች ሁሉ መጨረሻ ማለት ነው, እና እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ ሲታመኑ ምን ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ! በእርሱ ላይ ሙሉ በሙሉ የተመኩትን እንዴት ይተዋቸዋል?! ችግሮች የሚከሰቱት አንድ ሰው ብቻውን ከጨለማው ዓለም ጋር, ጥበቃ ሳይደረግለት, ጥንካሬ ከሌለው እና የሁኔታው ጥበባዊ እና ትክክለኛ እይታ ከሌለው ብቻ ነው. ደግሞም ብሉይ ኪዳን እንዲህ ያለው በከንቱ አይደለም።
"ኀጥእ የሚፈራው እርሱ ያጋጥመዋል የጻድቃንም ምኞት ይፈጸማል"
ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ስንሆን እና በመላእክት እና በጸጋው ጥበቃ ስር , ያን ጊዜ ነፍስ በደስታ ውስጥ ትሆናለች, እናም አእምሮው ግልጽ ነው, እና የዕለት ተዕለት ችግሮች እንደ የማይታለፍ ችግር አይቆጠሩም.
ከበርካታ ሺህ ዓመታት በፊት ንጉሥ ዳዊት እነዚህን እውነቶች ለተገዢዎቹ አስተምሯል፡-
“ራሳችሁን ለእግዚአብሔር ተገዙ በእርሱም ታመኑ፥ እርሱም የልባችሁን መሻት ይፈጽማል። መንገድህን ለእግዚአብሔር አደራ ስጥ በእርሱም ታመን እርሱም ያደርጋል። ከእግዚአብሔር ዘንድ ለጻድቃን ማዳን ነው፥ እርሱ በመከራ ጊዜ መጠጊያቸው ነው። ጌታም ይረዳቸዋል ያድናቸዋል; በእርሱ ታምነዋልና ከመከራቸው ያድናቸዋል ያድናቸውማል።
በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት አልፈዋል፣ ግን እውነቱ ሳይለወጥ ይኖራል፣ እና ሳቲያ ሳይባባ ይህንን የሰው ልጅ ያስታውሳል፡-
“ችግር ውስጥ ስትሆን ማንኛውንም እርምጃ ከመውሰድህ በፊት ጸልይ! ሰዎች ምክር ይሰጡህ በነበረው ግንዛቤ መጠን ብቻ ነው። ጌታ ብቻ ነው አለማወቃችሁን ወደ ብልህነት ይለውጣል ከውድቀትም ይመራችኋል። ጌታን ጠይቀው ይመልስልሃል!
ጸሎት እና ማሰላሰል መለኮታዊ ጸጋን በመረጡት መልክ እንዲገለጥባቸው መንገዶች ናቸው።
የራስ ወዳድነት ቁስለት ጥረታችሁን ሁሉ እንዳያበላሽባችሁ ሥራ ከመጀመራችሁ በፊት፣ በሥራ ላይ እና በመጨረሻ ላይ ጸልዩ። ጸሎት የሕይወትን ምስጢር ይገልጣል; ጸሎት የተሳካለት ሀሳቦች ንጹህ ሲሆኑ ነው። ማሰላሰል ከባርነት ነፃ የመውጣት የንግሥና መንገድ ነው፣ ምንም እንኳን ያው ፍሬ በጸሎት የሚገኝ ቢሆንም።
ስለዚህ ሦስቱ ኤሊክስሮች - ጥበብ፣ ማሰላሰል እና ጸሎት - በፍቅር እና በስምምነት ለመቆየት እና መንፈስ ቅዱስን ለመሳብ ወሳኝ ናቸው። መላእክትና ቅዱሳን የሚገቡበት ምቹ ሁኔታን የሚፈጥረው የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ቻናል መስህብና መጠናከር ነው ይህም ማለት ሕይወታችን አሁን በብርሃን ኃይሎች መሸፈኛ ስር ነው ማለት ነው። የችግሮቻችን መጨረሻም ያመላክታል።

ነገር ግን የትኞቹን elixirs መጠቀም እንዳለቦት ማወቅ በቂ አይደለም. እንዲሁም እነሱን እንዴት ማብሰል እንደሚችሉ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ስለዚህ, እያንዳንዳቸውን ለየብቻ እንመረምራለን, ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በጸሎት መጀመር እፈልጋለሁ.
ስለዚህ፣ ጸሎት ምንድን ነው፣ ምን ዓይነት የጸሎት ዓይነቶች አሉ፣ እና ከሁሉም በላይ፣ አንድ ሰው እንዴት እና ለማን መጸለይ እንዳለበት?
ጸሎት አዲስ ነገር አይደለም, ብዙ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደው ይጸልያሉ, ግን ብዙ ስህተቶችን ያደርጋሉ. ከእነዚህ ስህተቶች አንዱ የቤተ ክርስቲያንን ዶግማ በጭፍን መከተል ነው። እሱ በጭፍን የቀኖና ጸሎቶችን መደጋገም ያካትታል፣ ይህ ደግሞ የተሸመደዱትን ነገር ሳያስቡ ወደ መደጋገም ይመራል። እርግጥ ነው, በምትጸልዩበት ቦታ - በቤተክርስቲያን ወይም በቤት ውስጥ, በቀኖናዊ ጸሎቶች መጀመር ያስፈልግዎታል. ቀኖናዊ ጸሎቶች አስፈላጊ ናቸው, በመጀመሪያ, አንድ ሰው ከዓለማዊ ችግሮች ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲያቋርጥ እና በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ ከ egregor ድግግሞሽ ጋር እንዲጣጣም ይረዳሉ. በሁለተኛ ደረጃ, እንደ ማንኛውም የአምልኮ ሥርዓት, ጸሎቶች ወደ ሚታወጁበት የመንፈሳዊው ዓለም በር ይከፍታሉ. በአጠቃላይ ማንኛውም የአምልኮ ሥርዓት በስውር ዓለም ውስጥ ማንኛውንም በሮች የሚከፍት ኃይለኛ ጅረት ነው። እና ይህ የአምልኮ ሥርዓት ንብረት ሁለንተናዊ ነው. የጥቁር አስማት የአምልኮ ሥርዓትን በማከናወን ለአጋንንት ዓለም በሮች ይከፍታሉ እና ከእነሱ እርዳታ ይጠይቁ። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ነጭ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን, ጥሩ እና እርኩሳን መናፍስት ወደሚገኝበት ወደ አስማት ዓለም በር ይከፍታሉ. ሃይማኖታዊ ሥርዓትን በመፈጸም፣ የሰማያዊውን በሮች ለመላዕክት፣ ለቅዱሳን እና ለመምህራን ዓለም ትከፍታላችሁ። ሁሉም ሰው ንቃተ ህሊናው ወደዳበረበት ደረጃ ከነዚያ ፍጡራን ጋር ይገናኛል፣በዚህም ምክንያት የእነዚህ አውሮፕላኖች እና ፍጥረታት ንዝረት ከነፍሱ ንዝረት ጋር ይዛመዳል።
ስለዚህ የአምልኮ ሥርዓቱ ቻናሉን ለማብራት እና ለመክፈት እንደ ዘዴ አስፈላጊ ነው. ችግሩ ግን አንድ ሰው የሌሎችን ጸሎት መድገሙን በመቀጠሉ የችግሩን ትርጉም ወደ ይዘታቸው ለማምጣት በመሞከር ላይ ነው። የቅዱሳንን እና ተአምራትን ጸሎቶችን በጥንቃቄ ካነበብን, በእነሱ ውስጥ በጣም ትንሽ የሆነ የተለመደ አስተሳሰብ እንዳለ እናያለን. ነገር ግን እነዚህ ቅዱሳን እነዚህን ጸሎቶች በማንበብ ተአምራትን ሠሩ። ያልተመጣጠነ ማጉተምተም ለምን ተአምራትን አደረገላቸው ለእኛ ምንም ውጤት አላስገኘላቸውም?
መልሱ ቀላል ነው በራሳቸው አንደበት ጸለዩ - በቻሉት መጠን ጸሎቱ ግን ከንጹሕ ልብ መጣ። እግዚአብሔር የሚሰማው እንዲህ ያለ ልባዊ ጸሎት ነው፣ እንዲህ ያሉ ጸሎቶችን ወደ ቅዱሳንና መላዕክትን የሚያለቅሱ ናቸው። ምንም አስማት ቀመር የለም, ምንም ጠንካራ ወይም ደካማ ጸሎቶች የሉም, ቅንነት, እምነት እና ንጹህ ልብ ብቻ አለ.
ሳቲያ ሳይባባ፡-
“ጸሎት እግዚአብሔር ከሚኖርበት ልብ ይምጣ እንጂ ትምህርትና ጥርጣሬ ከሚጋጩበት ጭንቅላት መሆን የለበትም። እንደ ጥጃ ከመንጋው ጋር የሄደችውን እናቱን እንደሚጠራ፣ እናቱን በሞት እንዳጣ ሕፃን ማልቀስ አለብህ። ባሏን በሞት አጥታ በመለያየት ስቃይ እንደምትቃትት ንፁህ ሴት ማልቀስ አለብህ። ልጅ የሌላቸው ወላጆች እንደሚጮኹ እና እግዚአብሔር ልጅ እንዲሰጣቸው መጸለይ እንዳለብዎት አንተም ማልቀስ አለብህ። ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ያለብህ በዚህ መንገድ ነው - በታማኝነት እና በጥማት በተሞላ ልብ ፣ የእርሱን መገኘት ፣ ምህረቱ እና ኃይሉን ለመገንዘብ እየጣርክ። በአንድ ወቅት በትኩረት የተሞላ ጸሎት አምላክን ደስ ሊያሰኘው ይችላል።
በተለይ “በጊብብሪሽ ቋንቋ” የጸሎት ጸሎቶች ምንም ዓይነት አሰልቺ ማጉተምተም ስሜትዎን፣ መከራዎን እና ጸሎትዎን ሊያስተላልፉ አይችሉም። ስለዚህ፣ ወደ እግዚአብሔር የመመለስ ዋና ቅድመ ሁኔታ የራሱ ትኩረት ያለው እና ቅን ጸሎት ነው።
ይህ የመጀመሪያው ሁኔታ ነው.
ሁለተኛው ሁኔታ ልዩነት ነው. የተለመዱ ሀረጎች የሉም። ማንኛውንም ነገር ከመጠየቅዎ በፊት ጥያቄዎን በግልጽ ይናገሩ እና ዝርዝሮቹን ያስቡ። ከዚያ ጥያቄውን በጸሎት መልክ ይልበሱ እና ከዚያ ብቻ ወደ ጸሎት ይቀጥሉ። ኑዛዜን ለማዘጋጀትም እንዲሁ። እንደ ኃጢአት የማትቆጥሩትን ከካህኑ በኋላ አትድገሙ። ንስሐ ግቡ ለተገነዘበው ነገር፣ ከልብ ለሚጸጸቱበት እና በእውነት ማስወገድ ለሚፈልጉት ብቻ። ኃጢአትን በስሙ ጥራ, የበለጠ ታማኝ በሆነ መልኩ አትደብቀው, ምክንያቱም ይህን በማድረግ ትደብቃለህ, ነገር ግን መስጠት የማይፈልጉትን ደብቅ.
ሦስተኛው ቅድመ ሁኔታ ቅዱስ ቁርባን ነው።
ከማቴዎስ፡
" ስትጸልዩም በምኩራብና በመንገድ ማዕዘን እንደሚወዱ ግብዞች አትሁኑ፤ በሰው ፊትም ይታዩ ዘንድ ለመጸለይ ቆሙ። እውነት እላችኋለሁ፥ ሽልማታቸውን ተቀብለዋል። አንተ ግን ስትጸልይ ወደ እልፍኝህ ግባ መዝጊያህንም ዘግተህ በስውር ላለው አባትህ ጸልይ። በስውር የሚያይ አባታችሁ በግልጥ ይከፍላችኋል።
አልመጣም. ለሁሉም ቅዱሳን ሻማዎችን አይግዙ, አዶዎቹን አይላሱ, አይስገዱ, እና እራስዎን በትንሹ አይሻገሩ - ይህ አይጠቅምም. በጸሎት እና በቅንነት ላይ አተኩር. ወደ ቤተ መቅደሱ ስትገቡ እራስህን ተሻገር፣ ነገር ግን በግዴለሽነት ለህንጻው ስትሰግድ አታድርግ፣ ነገር ግን ለቤተክርስቲያኑ መልአክ ሰላምታ አቅርቡልኝ፡- “ለመቅደሱ መልአክ እና ለሰማያዊና ምድራዊ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ሰላም እላለሁ። ” በማለት ተናግሯል።
አራተኛው ሁኔታ ጮክ ብሎ መጸለይ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ሁኔታ እንደ ሌሎቹ አስገዳጅ አይደለም, ነገር ግን እሱን ለማሟላት የሚፈለግ ነው. በቤተ ክርስቲያን፣ በሹክሹክታ ጸልዩ፤ በቤት ውስጥ፣ በታላቅ ድምፅ ጸልዩ። ለዚህም ነው የሚነገረው ጸሎት የበለጠ ውጤታማ የሚሆነው። ይህ የእምነት ምልክት ዓይነት ነው። እርግጥ ነው፣ ከላይ የተጠቀሱትን ሕጎች በማክበር በአእምሮ የተገለጸ ቢሆንም፣ መንግሥተ ሰማያት ጸሎትህን ይሰማል። ነገር ግን ጮክ ብለህ ስትጠራው ዲያብሎስን ጨምሮ ለሁሉም ሰው ለመንፈሳዊው አለም ታውጃለህ። እውነታው ግን አጋንንት ሀሳባችንን አይሰሙም, ነገር ግን ቃላቶቹን በትክክል ሰምተው ስሜታችንን ማንበብ ይችላሉ. በአእምሯችን ስንጸልይ አንተ እንደምትጸልይ ይገባቸዋል ግን ምን እንደሆነ አያውቁም። የታወጀው ጸሎት የበለጠ ኃይል አለው, በእግዚአብሔር ላይ ያለዎትን እምነት እና የእርሱን እርዳታ ከዲያብሎስ ስለማትደብቁ, የክፉ ኃይሎችን አትፍሩ እና እግዚአብሔር በሕይወታችሁ ውስጥ ያላቸውን ጣልቃገብነት እንደማይፈቅድ ታውቃላችሁ, ችላ በሉ. ስለዚህ ሙሉ በሙሉ እግዚአብሔርን እመኑ.
አምስተኛ ሁኔታ. አይደለም "ፈቃድህ ከሆነ" ወይም የመሳሰሉት! አይ "ifs" የለም "ምናልባት" የለም "ተስፋ አደርጋለሁ, ወዘተ." የእምነት ቃል ብቻ። ምክንያቱም "ከሆነ" "ምናልባት" "ተስፋ" ወዘተ. የሚለው የጥርጣሬ ቃላት ናቸው። ፈቃድህ ከሆነ፣ እቀበላለሁ፣ እና ካልሆነ፣ ምንም ሳይኖረኝ እቀራለሁ፣ እናም ያለ እምነት እና እምነትም እንዲሁ። እና የሆነ ሆኖ፣ የምትጠይቁት ነገር በእግዚአብሔር ህግ እና ፈቃድ መሰረት መሆኑን እርግጠኛ ካልሆናችሁ፣ ታዲያ ለምን ይህን አስጸያፊ ነገር ለምን ጠየቁ? እና የጥያቄዎ ህጋዊነት እርግጠኛ ከሆኑ ታዲያ "ፈቃድህ ከሆነ" ምን ሊሆን ይችላል? ቀድሞውኑ አለ, ምክንያቱም በእግዚአብሔር ፈቃድ ከተፈጠረ ሕግ ጋር ይዛመዳል።
"ይሆናል" የሚለው ቃልም አሻሚ ነው፡ ሊሆንም ላይሆንም ይችላል። "Nadezhda" በተጨማሪም እርግጠኛ አለመሆን ይሰቃያል: "በእርግጥ ይህ ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ አይደለሁም, ግን እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ." ማንኛውም ጥርጣሬ በእግዚአብሔር እና በቅዱሳን ሰማያት አለመታመን ነው።
ሳቲያ ሳይባባ ምንም ጥርጥር እንደሌለበት ያስታውሰናል፡-
"አንዳንድ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጥርጣሬዎች አለባቸው. ጌታ በጸሎታችን ውስጥ ሁሉንም ልመናዎችን ይፈጽማል? ወይም እሱ የሚያስፈልገንን ወይም ይገባናል ብሎ የሚያስበውን ብቻ ሊሰጠን ይችላል። ጌታ ወደ እርሱ ስንጸልይ የምንጠይቀውን ሁሉ ሊሰጠን ይፈልጋል? ይህ ከሆነ ታዲያ ጸሎት ምን ጥቅም አለው? ታዲያ ይህን መንፈሳዊ ልምምድ ለምን ያዛል? በእርግጥ እነዚህ ሁሉ የሰው አእምሮ ማታለያዎች ናቸው። ጸሎት የሰውን ልብ ያነቃቃል እናም የአማልክትን ምህረት ይጠይቃል። የጸሎት ልምምድ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ተአምራት በሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ውስጥ ይታወቃሉ. ለብዙ ሺህ ዓመታት ይህ አሠራር በሁሉም ሰው - ከተራ ሰዎች እስከ ነገሥታት, ቅዱሳን እና ጠቢባን. እና ሁልጊዜም አዎንታዊ ውጤት ብቻ ነበር.
እና በመጨረሻም, ስድስተኛው ሁኔታ አንድነት ነው. አንባቢው የጠቀስኩትን ጥቅስ በጥሞና እንዲያነብ እና በጥሞና እንዲያስብበት እፈልጋለሁ፤ በተለይ በኢየሱስ ክርስቶስ ቃላት ላይ።
ከማቴዎስ፡
" እውነት እላችኋለሁ፥ ከእናንተ ሁለቱ በምድር ሥራን ለመለመን ቢስማሙ፥ የሚለምኑትን ሁሉ ከሰማይ አባቴ ይሆንላቸዋል፤ ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ እኔ በመካከላቸው ነኝ። እውነት እላችኋለሁ፥ በምድር የምታስሩት ሁሉ በሰማያት የታሰረ ይሆናል; በምድርም የምትፈቱት ሁሉ በሰማይ የተፈታ ይሆናል።
በአንድ ልብ በመጸለይ 100% ውጤት ማምጣት እንደምንችል ኢየሱስ በማያሻማ ሁኔታ ተናግሯል። ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ አንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አይችልም. አንዳንድ ዓይነት ሥነ ልቦናዊ እና መንፈሳዊ ወይም ከእድሜ ጋር የተገናኙ ቀውሶችን የሚመለከት ከሆነ ምንም ለውጥ አያመጣም፣ ፋይናንስን፣ ዕዳዎችን ወይም ራስን መቻልን፣ ሕመምን ወይም ግንኙነቶችን ይመለከታል። ችግሩ ማንም ይሁን የትኛውም ቢሆን ቤተሰቡንና የሚወዱትን ሰው መነካቱ የማይቀር ነው። ስለዚህ ኢየሱስ ከዚህ ወይም ከዚያ ችግር ጋር ግንኙነት ያላቸው ሁሉ በአንድነት እንዲሰበሰቡና በተመሳሳይ ጊዜ ችግሩን እንዲፈታ እንዲጸልዩ መክሯል።
ይህ አሰራር በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል, ምንም ቢሆን. ቢበዛ እያንዳንዱ ሰው በየቦታው፣ በተለያዩ ጊዜያትና በተለያዩ ፀሎቶች የሚጸልይበት ዋናውን ሁኔታ በመዘንጋት ነው፡- “ከእናንተ ሁለቱ በምድር ላይ ማንኛውንም ሥራ ለመለመን ከተስማሙ፣ የለመናችሁት ሁሉ በእርሱ ይሆናል። ” በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ, ቀድሞውኑ ችግር ያለበት ሰው በሁሉም የቤተሰብ አባላት ውንጀላ እና ነቀፋ ይደርስበታል, ይህም የማንኛውም አይነት ችግርን በእጅጉ ያባብሰዋል. ከመረዳት፣ ከመተሳሰብ፣ ከሥነ ልቦና ድጋፍ እና ለመንፈሳዊው ዓለም የጋራ ጥልቅ ጸሎት ከማድረግ ይልቅ ውንጀላዎች ይታወቃሉ።
ስለዚህ, ነቀፋ እና ውንጀላዎች, በተጨማሪም, ጮክ ብለው የሚነገሩ, የተከሳሹ ቅጣት የሚቀርብበት የክስ ጸሎቶች ናቸው. እናም የሰው ልጅ ዋና ከሳሽ ዲያቢሎስ ስለሆነ የክፉ ኃይሎች ተከሳሹን ለማሰቃየት እድሉን አያመልጡም ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ስለሱ ይጠየቃሉ።
ስለሆነም ከድጋፍ፣ ከመደጋገፍና ከጋራ ጸሎት ይልቅ ከሳሾቹ ሳያውቁት የጥፋት ኃይሎችን በመጥራት በአደጋው ​​አንገት ላይ ያለውን ቋጠሮ በማጥበቅ አዲስ የመታደስ ማዕበል ወደ ሕይወታቸው እንዲገባ አይፈቅዱም። ሁኔታው እየባሰ ይሄዳል፣ ክሱ እየጠነከረ ይሄዳል፣ እና አሉታዊ ሃይል አረፋ እየፈነጠቀ አጋንንትን እየመገበ ለአዲሶች መጋቢ እና ማጥመጃ ሆኖ ያገለግላል። ስለዚህም “ከፋፍለህ ግዛ” የሚለው የአጋንንት መርህ ክፋትን፣ ትርምስንና መከራን በመዝራት ራሱንና ለሺህ ዓመታት ሲጠቀምበት የነበረውን ስትራቴጂ ሙሉ በሙሉ ያጸድቃል፣ ንቃትና እምነት በጠፋባቸው አላዋቂዎች ላይ።
እና አንድ ተጨማሪ ሁኔታ: ቋሚነት እና ጽናት ነው. በዚህም የዓላማችንን አሳሳቢነት እና የምንጠይቀውን አስፈላጊነት እናረጋግጣለን። በየቀኑ መጸለይ ያስፈልግዎታል በሩጫ ወይም በመጓጓዣ ላይ ሳይሆን በተመረጠው ምቹ ጊዜ, ያለ ጫጫታ እና ትኩረትን የሚከፋፍሉ.
እንዲሁም የተጠየቀው ሙሉ በሙሉ እስኪሟላ ድረስ መጸለይ ያስፈልግዎታል. ምናልባት ጊዜ ሊዘገይ ይችላል, ምክንያቱም. የምትለምኑትን የምትቀበሉበት ጊዜ ገና አልደረሰም፤ ወይም ምናልባት ጌታ ለእናንተ ተጨማሪ ነገር አዘጋጅቶላችኋል እና ለዚህ ተጨማሪ ጊዜ ያስፈልጋል። እናም በፍጹም ተስፋ አትቁረጥ እና እምነትን እና ቁርጠኝነትን አትጥፋ, እና በእርግጠኝነት የጠየቅከውን, እና ምናልባትም የበለጠ እና የተሻለ ታገኛለህ.
“አንጸባራቂ ፊት፣ በዓይኖች ውስጥ የሚያብረቀርቅ፣ የጸና መልክ፣ ደስ የሚል ድምፅ፣ የተከበረ መልክ፣ ልባዊ ቸርነት፣ ደግነት - እነዚህ የእምነት እድገት ምልክቶች እና እግዚአብሔርን የማወቅ ፍላጎት ናቸው።” (ሳቲያ ሳይባባ)
እና አንድ ተጨማሪ ነገር፡ የቤተሰብ አባላት አብረው እንዲጸልዩ አበረታቷቸው እና የጸሎት ፍላጎቶችዎን በችግርዎ ውስጥ ከሌሉ ሰዎች ጋር፣ ከክፉ አድራጊዎች፣ ተጠራጣሪዎች እና ከማያምኑ ጋር በጭራሽ አይወያዩ።
"እግዚአብሔርን የሚገነዘበው በአስማተኛ ብቻ ነው; አስማተኞችን የሚረዳው እግዚአብሔር ብቻ ነው። ሌሎች መረዳት አይችሉም. ስለዚህ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት እርሱን ከማያመልኩት ጋር አትወያይ። እንዲህ ዓይነቱ ንግግር እምነትህን ብቻ ያናውጣል።” (ሳቲያ ሳይባባ)

Valery Bogoslavsky,
የመንፈሳዊ መነቃቃት ሥነ-መለኮታዊ ማእከል መሪ
"የእውነት ዓይን", ካርኮቭ
ቴል 098-05-05-824፣ 050-205-24-26

ከጠላቶች እና ከክፉ ሰዎች የሚቀርቡ ጸሎቶች በጣም ተወዳጅ ናቸው. አስተማማኝ ጥበቃን እንድታስቀምጡ እና እራስዎን ከባዕድ አሉታዊ ተጽእኖ ለመጠበቅ ያስችሉዎታል. ከመጸለይዎ በፊት በነፍስዎ ውስጥ ቁጣን እና ጥላቻን ማስወገድ እንዳለቦት መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. ከጠላቶች እና ከክፉ ሰዎች ጸሎቶችን ማንበብ በቀጥታ ወደ ከፍተኛ ኃይሎች በመዞር ላይ በማተኮር በአዎንታዊ ስሜት ውስጥ መሆን አለበት.

ከክፉ ሰዎች በጣም ኃይለኛ ጸሎት, እርዳታን ያመጣል

እራስህን ከጠላቶች እንድትከላከል የሚያስችል ጠንካራ የእለት ጸሎት አለ. ጠዋት ላይ በየቀኑ ካነበቡት, ምንም የጠላቶች ሽንገላ ሊፈርስበት የማይችል አስተማማኝ የመከላከያ ጋሻ ይፈጥራል.

በዙሪያህ ካሉ ሰዎች ጋር ተስማምተህ ለመኖር በሚያስችል ቀላል ምክንያት ጠላቶች የሉኝም ብለህ እንዳታለል። ሁሉም ሰው ጠላቶች እና ጠላቶች አሉት. ክፉ ሰዎች በቅናት የተነሳ ጉዳት ሊመኙህ ይችላሉ። የእነሱ ክፉ አስተሳሰቦች የአንድን ሰው ኦውራ ያጠፋሉ እና በቤተሰብ ደረጃ ላይ ችግር ይፈጥራሉ እና በአጠቃላይ ጤናን ይጎዳሉ.

ለዚህም ነው ለእያንዳንዱ አማኝ የሚከተለውን ጸሎት በየማለዳው መስገድ ህግ ሊሆን የሚገባው።

“ቅዱስ እግዚአብሔር ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት! የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛ ስም) ምህረትን እንድታደርግልኝ እጠይቃለሁ እናም ጠንካራ ጥበቃህን ስጠኝ። ከሚታዩ እና ከማይታዩ ክፋት ሁሉ ጠብቀኝ፣ የሰው ልጅ የተሰራውን፣ የተፀነሰውን ወይም ሆን ተብሎ የተሰራውን ክፋት ዝጋ። ጌታ ሆይ፣ ወደ ጠባቂ መልአኬ እንድትሸኘኝ እና ማናቸውንም ችግሮች እና መጥፎ አጋጣሚዎች ከእኔ እንዲያርቅ እዘዝ። መልአኬን አድነኝ እና አድነኝ ፣ ክፉ ሰዎች በመንፈሳዊ እና በአካል ላይ ጉዳት እንዳያደርሱብኝ። ሁሉን ቻይ እና መሐሪ፣ በደግ እና በአዎንታዊ ሰዎች ጠብቀኝ። አሜን"

ወደ የሰው ዘር አዳኝ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚመራ ሌላ በክፉ ሁሉ ላይ ሌላ ጠንካራ ጸሎት አለ። በቀኑ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ሊነበብ ይችላል በአካባቢዎ ያለ ሰው ሊጎዳዎት እየሞከረ ነው, በተገለለ ቦታ ላይ ጮክ ብሎ መነገር አለበት, ነገር ግን ይህ የማይቻል ከሆነ, የጸሎት ጽሑፉ በአእምሮ ሊገለጽ ይችላል. በውጭው ዓለም ውስጥ ካሉ ክስተቶች ሙሉ በሙሉ መተው።



ጸሎቱ እንዲህ ይመስላል፡-

“ሁሉን ቻይ ጌታ፣ የሰው ልጅ ታላቅ አፍቃሪ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ! እኔ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛው ስም), አእምሮዬን ንጹሕ እንድትሆን እጠይቅሃለሁ. አምላኬ ሆይ ሀሳቤ መልካም ነው አድነኝ ጠላቶቼም ከላኩልኝ ርኩስ ነገር እራሴን እንዳነጻ እርዳኝ። ልመናዬ እና ልመናዬ ከልቤ ጥልቅ ናቸው። በአንተ ጥበቃ፣ በበረከትህ አምናለሁ እናም ፈቃድህን ተቀብያለሁ። ለጠላቶቼ ቅጣት አልጠይቅም, ይቅር እላቸዋለሁ. ጌታ ሆይ አትቆጣባቸው ነገር ግን ወደ እውነተኛው መንገድ ምራዋቸው እና ማንንም እንዳይጎዱ ክፉን ከነፍሳቸው አስወግድ። አሜን"

በኦርቶዶክስ ውስጥ, ከሚታዩ እና የማይታዩ ጠላቶች እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ጸሎቶች አሉ. በተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ከተከታታይ ችግሮች እና ችግሮች ለመውጣት ይረዳሉ. ጸሎቶች ውጤታማ እንደሚሆኑ እና እንደሚረዱዎት ማመን በጣም አስፈላጊ ነው. በጸሎት ጊዜ እርስዎን ለመጉዳት ለሚሞክሩት ሰዎች አዎንታዊ ምላሽ ለመስጠት እና ከነፍስዎ ላይ ክፋትን እና ጥላቻን ለማስወገድ አስፈላጊ ነው።

በሥራ ቦታ (ወይም ክፉ አለቆች) ከጠላቶች ጸሎት

ማንም ሰው ከችግሮች እና ችግሮች በስራ ላይ አያድንም, ነገር ግን ልዩ ጸሎቶች ማንኛውንም አስቸጋሪ ሁኔታ ለመቋቋም ይረዳሉ. ይህ ዘዴ ጥሩውን ክፉን ለማሸነፍ ያስችላል. አንድ ጸሎት አነባለሁ, ሌላ ሰውን መጉዳት አይችሉም, የጸሎት ቃላት ብቻ ክፋትን ከእርስዎ ያስወግዳሉ. በጸልት ቃላቶች መጥፎ ምኞትን ማስደሰት ትችላላችሁ እና እርስዎን ለመጉዳት ያለው ፍላጎት በቀላሉ ይጠፋል። ጸሎት በእርግጠኝነት የሥራውን ሁኔታ ለማረጋጋት ይረዳል ብሎ ማመን በጣም አስፈላጊ ነው.

በሥራ ላይ ካሉ ጠላቶች እና ከክፉ መሪ ጠንካራ ጸሎት እንደሚከተለው ነው-

“ጌታ፣ መሐሪ እና መሐሪ፣ የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ። የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛ ስም) ጸሎትን ስማ እና እርዳታን አትቃወም. ከሰው ክፋትና ምቀኝነት ለመንጻት ጥንካሬን ስጠኝ, ወደ ልቅሶ ቀናት ገደል እንዳትገባ. ጌታ ሆይ በምሕረትህ አምናለሁ እናም በግዴለሽነት እና በግዴለሽነት የፈጸምኩትን ኃጢአቶቼን ይቅርታ እጠይቃለሁ። ስለ ኃጢአተኛ ተግባሬ እና ሀሳቤ ከልብ ንስሀ እገባለሁ ፣ ስለ ኦርቶዶክሳዊ እምነት በክፉ ድርጊቴ ስለረሳሁ እና እውነተኛውን መንገድ በማጥፋት በኃጢአቴ ተፀፅቻለሁ። እባክህ ጌታ ሆይ ከጠላቶቼ ጠብቀኝ እና እንዳይጎዱኝ አትፍቀድላቸው። ፈቃድህን በትህትና ተቀብዬ ስምህን በጸሎቴ አከብራለሁ። አሜን"

እንዲሁም በየቀኑ ለራስዎ ማራኪነት እንዲፈጥሩ የሚያስችልዎ ጠንካራ አጭር ጸሎት አለ. የጸሎት ይግባኝ ወደ ሥራ ቦታው ከደረሰ በኋላ ወዲያውኑ በአእምሮ መገለጽ አለበት።

ይህን ይመስላል።

“ጌታ ሆይ፣ ነፍሴን ከቁጣና ከንዴት እንድታጸዳ እለምንሃለሁ። ትዕግስት እና አስተዋይነት ስጠኝ ፣ ወደ ሽንገላ እና ወደ ሐሜት እንዳትስብ ፣ ከጥቁር ምቀኝነት ጠብቀኝ ። አሜን"

ከክፉ, ከጠላቶች እና ከሙስና ጸሎት

ከክፉ, ከጠላቶች እና ከሙስና ልዩ ጸሎት አማኙን ከሶስተኛ ወገን አሉታዊነት ጋር ከተያያዙ ሁሉም አይነት ችግሮች በአስተማማኝ ሁኔታ ይጠብቃል. ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ይግባኝ የያዙ ጸሎቶች በልዩ የመከላከያ ኃይል ተለይተዋል። ብዙ ጊዜ ከአጥፊዎችዎ ለአሉታዊ ፕሮግራሞች እንደተጋለጡ ከተሰማዎት. ከዚያም የእግዚአብሔር እናት "The Tsaritsa" አዶን ይግዙ እና በፊቷ ልዩ የመከላከያ ጸሎት ያቅርቡ.

የጸሎት ጥሪው እንደሚከተለው ነው-

“የጌታችን ንጽሕት እናት ሆይ፣ ሁሉ-ጻሪሳ ሆይ! የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛው ስም) የሚያሠቃየውን እና ልባዊ ጩኸቱን ይስሙ. ለእርዳታ እና ጥበቃ ለማግኘት ጸሎትን በማቅረብ በትህትና በምስልዎ ፊት ቆሜያለሁ። ለቅሶዎቼ ትኩረት ይስጡ እና በአስቸጋሪው የህይወት ሰዓት ውስጥ ያለ እርስዎ ድጋፍ አይተዉኝ ። እያንዳንዱ ወፍ ጫጩቶቹን የሚሸፍነው ከዛቻ በክንፉ ስለሆነ ስለዚህ መከላከያ ክዳንህን ሸፍነኝ። በፈተና ጊዜ ተስፋዬ ሁን ፣ ጽኑ ሀዘንን እንድቋቋም እና ነፍሴን እንዳድን እርዳኝ። የጠላት ጥቃቶችን ለመቋቋም ጥንካሬን በውስጤ አኑር ፣ ትክክለኛ ውሳኔዎችን ለማድረግ ትዕግስት እና ጥበብን ስጠኝ ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ድካም ነፍሴን እንዲይዝ አትፍቀድ ። የተድላ ብርሃንህ በእኔ ላይ ይብራ እና የህይወት መንገዴን ያበራልኝ፣ ከክፉ ሰዎች እና ከሰይጣናዊ ሀይሎች የተዘረጋውን ሁሉንም መሰናክሎች እና ወጥመዶች ያስወግዳል። ፈውሰኝ, ቅድስት የእግዚአብሔር እናት, መንፈሳዊ እና አካላዊ ሕመሞቼ, ትክክለኛ ውሳኔዎችን ለማድረግ እና የሚታዩትን እና የማይታዩትን ጠላቶቼን ለመቃወም, አእምሮዬን አብሪልኝ, ሰማያዊ ንግሥት ሆይ, በልጅሽ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት ጸልይልኝ. በምህረትህ አምናለሁ እናም ለእርዳታህ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ በጸሎቴ አከብርሃለሁ። አሜን"

ጉዳቱ በነፍስህ ውስጥ የቁጣ እና የቁጣ ስሜት እንደቀሰቀሰ ከተሰማህ እና ራስህ ማስወገድ ካልቻልክ ክፉ ልብን ለማለስለስ ልዩ ጸሎት ማንበብ አለብህ። እንደዚህ ባለው ይግባኝ እራስዎን ማረጋጋት እና ነፍስዎን ከአሉታዊነት ብቻ ሳይሆን እርስዎን ለመጉዳት የሚፈልጉ ሰዎችን ልብም ያረጋጋሉ.

ጸሎት በተከታታይ ለብዙ ቀናት በቀን ሦስት ጊዜ መከናወን አለበት.

ይህን ይመስላል።

"የእግዚአብሔር እናት ቅድስት ሆይ, የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛ ስም), ክፉ የሰውን ልብ እንድትታሰልስ, በደግነት እና በርህራሄ እንድትሞላ እጠይቅሃለሁ. በነፍሳችን ውስጥ ቁጣን እና ጥላቻን አጥፉ ፣ ሀዘንን እና ስቃይን ከእኛ ያስወግዱ። በቅዱስ ምስልህ ፊት, ስለዚህ ጉዳይ እጸልይሃለሁ እና በአንተ ብቻ እተማመናለሁ. ሰውነታችንን እና ነፍሳችንን የሚወጉ እና የሚያሰቃዩን ቀስቶችን አስወግዱ። አድነን ፣ ቅድስት የእግዚአብሔር እናት ፣ ከጭካኔ እና ከአስፈሪነት እንዳንጠፋ ፣ ለልባችን ለስላሳነት ስጠን ። አሜን"

በጸሎት እርዳታ እራስዎን ከጠላቶች እና ምቀኛ ሰዎች መጠበቅ ይችላሉ. እርስዎን ለመጉዳት ወይም ለሚቀኑህ ሰዎች በነፍስህ ውስጥ ጥላቻ እንዳይሰማህ ስትጸልይ አስፈላጊ ነው። በነፍስህ ውስጥ ያለውን አሉታዊነት እንዳስወገድክ ከተሰማህ በኋላ ብቻ መጸለይ መጀመር ይኖርብሃል። በምቀኝነት ሰዎች እና በጠላቶች ላይ ጸሎቶች ሁል ጊዜ በብቸኝነት መቅረብ አለባቸው። የተቃጠሉ የቤተ ክርስቲያን ሻማዎች እና ጥሩ መዓዛ ያላቸው እጣን በትክክለኛው ስሜት ውስጥ እንዲገቡ ይረዱዎታል።

በጣም ኃይለኛ የጸሎት ልመና ለቅዱስ ሳይፕሪያን ጸሎት ነው. በእሱ እርዳታ ኦውራውን ከአሉታዊነት ማጽዳት ብቻ ሳይሆን ለወደፊቱ አስተማማኝ ጥበቃ ማድረግ ይችላሉ. የዚህን ጸሎት ውጤት ለማጠናከር, ለቅዱስ ውሃ ጸሎትን መናገር አስፈላጊ ነው. ከጸሎቱ ማብቂያ በኋላ እርስዎ እራስዎ አንድ ትንሽ ውሃ ወስደህ ለቤተሰብህ መጠጥ መስጠት አለብህ።

የጸሎቱ ጽሑፍ እንደሚከተለው ይነበባል፡-

“ቅዱስ ሳይፕሪያን ሆይ፣ በሁሉም አማኞች ዘንድ የሚታወቁት የሚሰቃዩ ነፍሳት አጽናኝ፣ ታማኝ የእግዚአብሔር ቅዱሳን እና የጻድቃን ሰዎች ከክፉ ድግምት የሚከላከል እውነተኛ ነሽ! እለምንሃለሁ, የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛ ስም), እርዳኝ እና እኔን እና ቤተሰቤን በጥፋት ውስጥ አትተወኝ. ከእግዚአብሔር ዘንድ ከሰው ምቀኝነት እና ፀረ-ሌብነት ጥንቆላ ይጠብቀን። በክፉ ሰዎች የሚደርሱብንን ችግሮች እና እድሎች ከእኛ ያርቁ። በአምላካዊ ሕይወታችን ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድሩ አትፍቀዱላቸው። የጌታችንን ስም ለማክበር እና በሁሉም ነገር ፈቃዱን እንድንቀበል በስምምነት እና በስምምነት እንድንኖር እድል ስጠን። ቅዱስ ሳይፕሪያን፣ ልባዊ ጸሎቴን ሰምተህ የእርዳታ እጄን ስጥ። ከክፉ ዓይን እና ጎጂ ቃላት ይሰውረን። አንተ ተስፋዬ ነህ እና በሙሉ ልቤ በአንተ ታምኛለሁ። አሜን"

ከጎንዎ ምቀኛ ሰው እንዳለ የሚሰማዎት ከሆነ ለእርዳታ ወደ ሞስኮ ቅዱስ ማትሮና በአእምሮ መዞር አለብዎት ።

ጽሑፉ እንዲህ ይላል፡-

"ኦህ, የተባረከችው የሞስኮ አሮጊት እመቤት ማትሮና, ልባዊ ጸሎቴን ሰምተህ ምላሽ ስጥ. ጌታ እኔን የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛው ስም) ከሚቀኑ ሰዎች እንዲጠብቀኝ ለምነው. ከጠላቶቼ ጠንካራ ምቀኝነት የተነሳ ሁሉንም መሰናክሎች ከህይወቴ ጎዳና እንድወስድ እርዳኝ Matronushka። ነፍሴን ለማዳን ከጌታ አምላክ ጸልይ። አሜን"

ልጆችን ከክፉ ሰዎች ለመጠበቅ የፀሎት ክታብ

ከክፉ ለመከላከል በጣም ኃይለኛ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ጸሎት - ክታብ ነው. ለዚህ ጉዳይ በጣም ኃይለኛ ውጤት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የተላከ ልዩ ጸሎት አለው.

"ቅድስት ድንግል ማርያም, ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ, ለእርዳታ እና ለእርዳታ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛ ስም) ወደ አንተ እመለሳለሁ! ልጅህን ኢየሱስ ክርስቶስን ከመጥፎ የአየር ጠባይ ሁሉ ለመጠበቅ እንደፈለክ፣ እንዲሁ ከክፉ ሰዎች ቁጣና ከምቀኝነት ጠብቀኝ። ጠላቶቼ በመጥፎ ቃል እና በጥቁር ጥንቆላ እንዳይጎዱኝ. በብሩህ ምስልህ ፊት እጸልያለሁ እናም ጥንካሬህን ወደ እኔ እሳበዋለሁ. እምቢ አትበልኝ ቅድስት የእግዚአብሔር እናት እና እርዳኝ። ከክፉው አድነኝ እና የኃጢአተኛ ፈተናዎችን ለመቋቋም ጥንካሬን ስጠኝ, ነፍሴን እና ሰውነቴን ንፁህ አድርጊ. በትህትና እጸልያለሁ ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተቀበል እና መልካም ሥራህን አክብር ፣ ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ። አሜን"

እንዲሁም ከሰው ክፋት ጥበቃን ከተከበረው የጌታ ሠራዊት - መላእክት እና የመላእክት አለቆች መጠበቅ ይችላሉ. ከዋና ዋናዎቹ አንዱ በጌታ ዙፋን ላይ የቆመው እና የሰማይ ሰራዊት መሪ የሆነው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነው።

ወደ ሊቀ መላእክት ሚካኤል የሚቀርበው ከሚታዩ እና የማይታዩ ጠላቶች ጸሎት እራስዎን ከክፉ ሰዎች ጥቃቶች እና ከጠላቶች ስም ማጥፋት እራስዎን በአስተማማኝ ሁኔታ እንዲጠብቁ ያስችልዎታል። ይህ ቅዱስ ሐሜትና ስም ማጥፋት በቅን አማኝ ላይ ጉዳት እንዲያደርስ አይፈቅድም። ወደ እሱ መጸለይ ለማንኛውም ጥንቆላ አስተማማኝ መከላከያ ነው.

ለመላእክት አለቃ ሚካኤል ጸሎት ሲያቀርቡ, መንፈሳዊ ደግነትን እራስዎ ለመጠበቅ በጣም አስፈላጊ ነው. በንፁህ ነፍስ ብቻ, ለጎረቤት በፍቅር ተሞልቷል, አንድ ሰው ጸሎቱ እንደሚሰማ ሊታመን ይችላል. ጥበቃን የሚጠይቅ ጸሎት ከማቅረባችሁ በፊት, በራስዎ ላይ ጥረት ማድረግ እና በእናንተ ላይ ለፈጸመው ክፋት ሁሉ ጥፋተኛውን ይቅር ማለት አለብዎት.

የጸሎቱ ጽሑፍ እንደሚከተለው ነው።

“ኦህ፣ ብርቱ እና ብርሃን መሰል፣ የሚያስፈራው የሰማዩ ንጉሥ ገዥ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል! የእግዚአብሔር አገልጋይ (ትክክለኛ ስም), ምልጃህን እጠይቃለሁ. ማረኝ, ኃጢአተኛ, ነገር ግን በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ኃጢአቴ ንስሐ የገባ. ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ከሚታዩና ከማይታዩ ጠላቶች ሁሉ ጠብቀኝ የዲያብሎስን ፈተና እቃወም ዘንድ ድጋፍህን ስጠኝ። ነፍሴን ንጹሕ እንድሆን እርዳኝ፣ በጽድቅም የፍርድ ሰዓት በሠራዊት ጌታ ፊት መቅረብ አሳፋሪ ይሆንብኝ ዘንድ። አሜን"

ቪዲዮ: ጸሎት - ከጠላቶች ጥበቃ

የተሟላ ስብስብ እና መግለጫ፡ ለአንድ አማኝ መንፈሳዊ ሕይወት የሚስጥር የካህናት ጸሎት።

ስለዚህ የካህኑ ጸሎቶች ባህሪ. እነሱ ስለራሳቸው አይደሉም እና ስለግል ፍላጎቶች አይደሉም (ለ "Rzem all" ከሚቀርቡት አቤቱታዎች በስተቀር)። እነዚህ ጸሎቶች አሁን ለሚጸልዩት ሰዎች ጆሮ የሚደርሱት ቃለ-ምልልስ ብቻ ሲሆን ሁልጊዜ ስለ “እኔ” ሳይሆን ስለ “እኛ” ይናገራሉ። “ክብርን እንሰግድልሃለን” ሲል ካህኑ ለእግዚአብሔር ሲናገር ከራሱ ክብርን አይልክም ነገር ግን “ወደዚህ የተሰበሰብን ሁላችን” ክብርን፣ ክብርን፣ አምልኮንና ምስጋናን ለእግዚአብሔር እንልካለን። እነዚህ ሁሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ጸሎቶች ናቸው: በካህኑ ለእግዚአብሔር የሚቀርቡት ስለ ሁሉም እና ለሁሉም ነው. ሁሉም ከአንዱ በስተቀር። ይህ የኪሩብ መዝሙር ጸሎት ነው።

ይህ ጸሎት የሚቀርበው ለአብ አይደለም፣ ይህም ለሥርዓተ አምልኮ (በክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ወደ አብ እንመጣለን)፣ ግን በግል ለክርስቶስ ነው። እናም በካህኑ ስለራሱ, ከድክመቱ ጥልቀት እና ከግል ብቁ አለመሆን ያመጣዋል. ይህ ብቸኛው የእውነት ሚስጥራዊ ጸሎት በመላው ቅዳሴ ውስጥ ነው፣ ሁል ጊዜ በሹክሹክታ፣ ከትውስታ ወደ እራሱ ሊነበብ የሚገባው። በእንባ ቢሆን ይመረጣል።

በዚህ በጣም አጭር ጽሑፍ ላይ፣ ከተፈለገ፣ አንድ ሰው ሙሉውን የእረኝነት ሥነ-መለኮትን መገንባት ይችላል። በትኩረት የሚከታተል ካህን ውስጣዊ ህይወትን የሚሞላው ነገር ሁሉ እዚህ አለ። ይኸውም፡ ማገልገል አልችልም፣ ምንም መብት የለኝም፣ ብቁ አይደለሁም፣ ነገር ግን፣ ነገር ግን፣ የግድ፣ ግዴታ አለብኝ፣ እና ስለዚህ እደፍራለሁ። እኔ ብቻ ሳልሆን ማንም ብቁ ሊሆን አይችልም ሁሉም ሰው በሥጋዊ “ምኞትና ጣፋጮች” የታሰረ ስለሆነ ሰማያዊ ደረጃዎች በእግዚአብሔር ፊት “በታላቅ እና በሚያስደነግጥ” ስለሚቆሙ። ለአገልግሎታችን ብቸኛው መጽናኛ እና ማፅናኛ እርሱ ራሱ በሥጋ በመዋሉ እና ለእኛ ኤጲስ ቆጶስ ሆኖ፣ ራሱ የዚህን ሰማያዊ እና ደም አልባ መስዋዕትነት ማዕረግ መስርቷል። ሥርዓቱን ያጸደቀው ብቻ ሳይሆን መስዋዕቱን በሚያመጣበትና በሚቀርብበት ጊዜ ሁሉ ራሱን የሚያቀርብ እንጂ ሌላ አይደለምና። እናም እርሱ ራሱ ይህንን መስዋዕት ተቀብሎ ያከፋፍልናል።

በአገልግሎታችን ውስጥ ክርስቶስ እንዳለ ማሰማት የእኛ ግዴታ ነው፣ነገር ግን ይህ፣ ሆኖአል፣ በቂ አይደለም። ተጨማሪ ተከሷል። ክርስቶስ በአገልግሎታችን ላይ ብቻ አይደለም (በእውነቱ፣ እኛ የምንፈልገው ቋሚነት የማይሰማን)፣ ነገር ግን እሱ ራሱ እነዚህን አገልግሎቶች ይሰራል። እኛ ግን እርሱን እናገለግላለን፣ እንረዳዋለን፣ ለመናገር፣ ልክ በኪሩቢክ መዝሙር ውስጥ ዘፈናችንን “ዘፈን” ብለን እንናዘዛለን። ዝማሬ በእውነት የኪሩቤል እና ሌሎች አካል የሌላቸው መናፍስት ነው። ለእኛ የቀረው “ዘፈን” ማለትም ከጊዜ ወደ ጊዜ በሌሎች የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን የማያቋርጥ ሥራ ውስጥ ተባባሪ መሆን ነው።

ስለዚህ የኪሩቢክ ዝማሬ ጸሎት በእውነት ሚስጥራዊ ጸሎት ነው, እሱም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, ከእሱ በኋላ ጮክ ያለ ጩኸት ባለመኖሩ ይገለጻል. ጮክ ያለ ቃለ አጋኖ ጸሎቱን ጮክ ብሎ የማንበብ ልምድን የሚያመለክት ሲሆን እንዲያውም የመጨረሻው ዶክስሎጂ ነው፣ ይህም ቀዳሚው ጽሑፍ ሲደበቅ ትርጉሙን ያጣል።

ነገር ግን በመጋቢ ሥነ-መለኮት ትምህርት በግምጃ ቤት እና በመሳል የጸሎት ጽሑፎች ላይ ኮርስ ለመገንባት ከፈለግን ቢያንስ ሁለት ተጨማሪ ጸሎቶችን ማለፍ አንችልም። ይህ በመጀመሪያ, የጥምቀት ምስጢራዊ ጸሎት ነው, እሱም ከሰላማዊው ሊታኒ በኋላ ወይም በእሱ ወቅት, ጥምቀት ከዲያቆን ጋር የሚከናወን ከሆነ ማንበብ አለበት.

ይህ ጸሎት ከኪሩቢክ ጸሎት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ከቃላት እና ከስሜቶች ሃይል አንፃር ምናልባት የበለጠ ወደ ውስጥ የሚገባ እና ለትህትና የበለጠ ምቹ ነው። የዚህ ጸሎት መንፈስ እንደሚነግረን ጥምቀት አንድ ነው፣ ካልሆነም ቅዱስ ተግባር፣ እንደ ሥርዓተ ቅዳሴ። በእርግጥም ጥምቀት በሃይማኖት መግለጫ ውስጥ የተጠቀሰው ቁርባን ብቻ ነው። አንድን ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ኅብረት ያመጣል, ይህም ሁሉንም የወደፊት የብርሃን እና የመቀደስ ከፍታዎች ያስችላል. ለቅዱስ ቁርባን ባለን አመለካከት ጥሩውን ሁሉ በሚገልጽ ተመሳሳይ ውስጣዊ መረጋጋት እና ጨዋነት መከናወን አለበት። የጸሎትን ቃል እንመልከት።

በዚህ ውስጥ እግዚአብሔር "ልቦችን እና ማኅፀኖችን የሚያሰቃዩ" ተብሎ ተጠርቷል፣ ማለትም፣ አጠቃላይ ዓለማችንን በማወቅ፣ በእጥፍ እየጨመሩ እና እየተናደዱ፣ በጥቂት በፍጥነት በሚበሩ ሰዓቶች ውስጥም ቢሆን ዝርዝር ትንታኔዎችን ያመልጣሉ። ጸሎቱ በእግዚአብሔር ፊት "ሁሉም ነገር የተራቆተ እና የተራቆተ ነው" ይላል, ይህም ማለት ሙሉ የካህኑ ውስጣዊ ህይወት "እራቁት" ነው. ፀጋን ለብሶ፣ አሁንም በፍትወት እየተሰቃየ፣ በሚጠፋ ፍጡር አውራጃዎች የተከበበ ተራ ሰው ሆኖ ይኖራል። ይህ አስተሳሰብ ከፍ ያለ ነው, እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይጎድለናል. በጣም ቀላል የሆነውን እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን እውነት ጮክ ብለን የምንናዘዘው አልፎ አልፎ ነው፣ እግዚአብሔር ስራችንን ብቻ ሳይሆን የልባችንን ሚስጥራዊ እንቅስቃሴም ያውቃል። ነገር ግን ጥልቅ ትህትናን እና ብስጭትን የሚያመጣው ሚስጥራዊ የልብ እንቅስቃሴያችን መጋለጥ ነው። "አትጸየፈኝ፥ ፊትህን ከእኔ አርቅ" ሲል ካህኑ ይጸልያል።

እኛ ካህናት ቅዱስ ቁርባንን የምናከብረው አንድ ጊዜ በተቀበለው የክህነት ቁርባን ምክንያት ብቻ ሳይሆን በውስጥ ኃይላት የማያቋርጥ ውጥረት ምክንያት እግዚአብሔር ፊቱን እንዳያዞርልን ዘወትር በመለመናችን ነው። "ጭንቀት እና ልመና" በሌለበት ቦታ ጸጋው ራሱ ድርጊቱን ይደብቃል, አንድ ሰው በሥርዓቱ ደረቅ ሜካኒክስ ብቻውን ይተወዋል.

ብቁ አለመሆን እና የግል ድካም ስሜት እንደዚህ አይነት ጸሎቶችን ያስገኛል, እና እንደዚህ አይነት ጸሎቶች አምላክ ያለማቋረጥ "ድሆችን እንዲሞላ እና ድሆችን እንዲፈውስ" ያነሳሳቸዋል. የእርዳታ ጩኸት በሌለበት፣ ነገር ግን በራስ መተማመን ብቻ ባለበት፣ እዚያ ጸጋው እየቀነሰ ይሄዳል፣ በዚያ ጸጋ ከጸሎቱ ኩሩ ሰው ሙሉ በሙሉ መራቅን ያሰጋል። ከእንደዚህ አይነት ፅሁፎች ጋር ስንገናኝ፣ ስለ ቤተክርስትያን እምነት መግለጫ እና ስለ “ክህነት ስነ ልቦና” አገላለጽ፣ ያንን የፓስተር ውስጣዊ ገጽታ፣ ከውጪ የምንገነዘበው በክሪሶስተም፣ ታላቁ ባሲል ፣ ጎርጎርዮስ ዘ መለኮት ለእንደዚህ አይነት ጸሎቶች ምስጋና ከውስጥ ልንረዳው እንችላለን.

የቤተክርስቲያን የጸሎት መንፈስ የሰማያዊ ሀብት ባለቤት መሆን ብቻ ሳይሆን የቅዱስ ፍርሃት መንፈስም ነው ምክንያቱም አንተ በግልህ ለዚህ ጸጋ የማይገባህ እና ይህን ጸጋ ላለማጣት የመፍራት መንፈስ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ውስጣዊ ሁኔታ ውስጥ ሁሉም አገልግሎቶች በአጠቃላይ መከናወን አለባቸው.

ወደ ምስጢረ ጥምቀት ጸሎት እንመለስ። በውስጡ ከያዙት ቃላቶች ጥቂቶቹ እነሆ።

"በዚህች ሰዓት መተላለፌን ናቁ"

"የሥጋዬንና የነፍስን እድፍ እጠበኝ"

"ሁሉንም ቀድሱኝ ነገር ግን ለሌሎች ነፃነትን ሳልሰብክ እኔ ራሴ እንደ ኃጢአት ባሪያ አላዋቂ እሆናለሁ።

"ከላይ ኃይልን ላክልኝ እና ለታላቁ እና ለሰማያዊው ምሥጢር አገልግሎት አበርታኝ።"

የእኔ ፈቃድ፣ ይህን የማስታወስ ጸሎት ክህነትን ለሚፈልጉ ሁሉ እመክራለሁ። ከኪሩቢክ መዝሙር ጸሎት ጋር በትህትና መንፈስ ፍጹም ተመሳሳይ ነው፣ ነገር ግን አገላለጾቹ የበለጠ ጠንካራ፣ የበለጠ የሚወጉ እና በትልቁ ሃይል የካህኑን ትህትና ይናዘዛሉ፣ እሱም በድጋሚ ወደ "ታላቅ እና ሰማያዊ" ቅዱስ ቁርባን እየቀረበ ነው።

ይህ ማለት ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ጥምቀት ሥርዓተ አምልኮ፣ ዓለም አቀፋዊ፣ ሁሉን አቀፍ፣ ከሥርዓተ አምልኮው “ለሁሉም እና ለሁሉም” ተመሳሳይ ነው ማለት ነው። ካቴቹመንስ ለረጅም ጊዜ አልነበረንም፣ “ማስታወቂያዎች፣ ውጡ” የሚል ቃል ከቤተ ክርስቲያን የሚወጣ የለም፣ ምንም እንኳን ብዙ ሰዎች ለክርስቶስ እና ለቤተክርስቲያኑ ካለው አመለካከት አንጻር በአጋጣሚ ወደ ቤተመቅደስ የሚገቡት ከዝቅተኛው በታች ናቸው። ማንኛውም catechumen. የችግሮቹ ስፋት ከየትኛው ወገን መፍትሄ እንደሚወስድ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. ነገር ግን "ከካህኑ ጎን" ከወሰዱት, በጭራሽ አይሳሳቱም. እና ሰውን ወደ ቤተክርስቲያን የሚያስተዋውቀው ለቅዱስ ቁርባን በጣም አሳሳቢው አመለካከት በተገለበጠው አለም በተሳሳተ አቅጣጫ ለሚመጣ መልካም ግርግር ጥሩው የድጋፍ ነጥብ ነው።

ጥምቀትን በተመሳሳዩ ውስጣዊ እርጋታ፣ በቁም ነገር እና በተመሳሳይ የጸሎት አመለካከት፣ እንደ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ፣ የዘመኑ አስፈላጊነት እና የቤተክርስቲያን ሕይወት አስፈላጊነት ነው።

ከኪሩቢክ ጸሎት ጋር የሚመሳሰል ሁለተኛው ጸሎት አምስተኛው የኅብረት ጸሎት ነው። በመጀመሪያዎቹ ሁለቱ አውድ ውስጥ ሊታሰብበት ይችላል ምክንያቱም እሱ በግልጽ ፣ ባልተጠበቀ ሁኔታ ለእንደዚህ ላለው ቁርባን ፣የክህነትን ምንነት ይገልፃል። በልቡ መማሩ የበለጠ ችግር አለበት ፣ ምክንያቱም የተማሪ እናት መደጋገም ናት ፣ እና መዋሃድ ብዙውን ጊዜ የሚደረግ ቁርባን ስላልሆነ ብዙ የጸሎት ድግግሞሾች ሊኖሩ ይችላሉ። ግን አሁንም ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ፣ የርብ መፅሃፍ ጥልቀቱን ለፈላጊው አእምሮ ይገልፃል፣ እናም ሀብቶቹ ይገኛሉ ብለው ባልጠበቁት ቦታ ይገኛሉ።

ስለዚህ፣ ካህኑ ስለ ራሱ እንዲህ እያለ ይጸልያል፡- “እኔ ትሁት፣ ኃጢአተኛ እና ብቁ ያልሆነ፣ በብዙ ኃጢያት የተጠመድኩ እና በጣፋጮች ስሜት እየተዋደድኩ፣ እግዚአብሔር ወደ ቅዱስ እና ከፍተኛ የክህነት ደረጃ ጠራኝ። ስለ አንድ ሰው "ኃጢአተኛነት እና የማይገባነት" ቃላት በተደጋጋሚ መደጋገም ተቃራኒውን ፍሬ ሊያፈራ ይችላል. ከእውነተኛ ትህትና ይልቅ እነዚህ ድግግሞሾች አንድ ዓይነት "ትህትና" ያመጣሉ, የውሸት-ትሑት የኦርቶዶክስ ቃላትን ያስገኛሉ, ይህም በጣም የሚያበሳጭ ነው, በእውነቱ, ልዩ ትህትና እና ንስሃ የለም. ጸሎት አዲስ ማስታወሻ ያመጣል. እሷ "በጣፋጭ ፍላጎቶች ውስጥ ይንከባለል" ብላ ትጠራናለች እናም በእውነት ነፍስን ያናውጣል።

በተጨማሪም ካህኑ አምላክ “ቅዱሳን መላእክት ዘንበል ሊሉ ወደሚፈልጉበት ወደ ቅድስተ ቅዱሳኑ ወደ ውስጠኛው መጋረጃው” (ማለትም ወደ መሠዊያው) እንደመራው እውነቱን ተናግሯል። እኛ፣ ካህናት፣ ብዙ ጊዜ በተለመደው እና በቤት ውስጥ ወደምንታይበት - ወደ ቅዱሱ መሰዊያ - መላእክት በእውነት በፍርሃት ይመጣሉ። መላእኽቲ ነዚ ቅዱሳት ቦታታት እዚ ኽትወድ ⁇ ም ምኽንያቱ “የእግዚአብሔር አምላኽ የወንጌል ድምጽ በዚያ ተሰምቷል”፣ እዛም “ቅዱስ መስዋዕት” ማለትም ያለ ደም መስዋዕትነት ማየት ትችላለህ።

ይህ ጸሎት ማንበብ እና ማንበብ ያስፈልገዋል. ይህ ሁሉ በአንድ ግፊት በጥልቅ መረዳት እና የክህነትን ምንነት በመናዘዝ የተቀናበረ ነው። ካህኑ "ሰማያዊ ምስጢራትን ለማክበር ስለ ኃጢአታችን እና ስለ ሰው አለማወቅ ስጦታዎችን እና መስዋዕቶችን ለማቅረብ, የቃል በጎችን ይማልዳል, ስለዚህም ጌታ ለብዙ እና የማይገለጽ የሰው ልጅ ፍቅር ኃጢአታቸውን እንዲያጸዳ" ይችላል. ካህኑ በቅዳሴው ውስጥ በሚያዳምጠው መንገድ ጌታን እንዲሰማው ጠየቀው። የቅዳሴ አገልግሎት እግዚአብሔር የመጋቢውን ጥያቄ እንደሚሰማ ዋስትና ሆኖ ተሰጥቷል "ለሁሉም ጊዜ እና ቦታ; ይህች ሰዓትና ይህች የተቀደሰች ቀን።

ስለዚህም ሥርዓተ ቅዳሴ በሁሉም የአርብቶ አደሮች አስተሳሰብ እና ተግባር ማእከል ላይ ተቀምጧል። ሁሉም ዓይነት መቆም፣ ምልጃ፣ ልመናና መለመን የሚያገኙት በቅዳሴ ሥርዓት ነው። ከዚያ ድፍረት የሚባለው የካህኑ ድፍረት ይወለዳል። ይህ ድፍረት ከውስጥ ብቁ አለመሆንን ከመገንዘብ ጋር ይደባለቃል, እና ይህ ሁኔታ እውነተኛ ዋጋውን እና እውነትን ይሰጠዋል. “አልችልም ግን አለብኝ”፣ “የሚገባኝ አይደለሁም ነገር ግን አንተ ታከብረኛለህ”፣ “ከአንተ በቀር ማንም የማደርገውን ታደርጋለህ። ይህ በእረኛው ሚስጥራዊ ጸሎቶች ውስጥ የተገለጹት የቅዱስ ሥርዓቶች ዋና አካል ነው. ከዚህ አንጻር፣ ጥምቀት ከቅዱስ ቁርባን ጋር ተመሳሳይ የሆነ የጸሎት ዝንባሌን ይጠይቃል። እና ሁሉም ሌሎች ቁርባን የሚመገቡት ካህኑ የአገልግሎት አገልግሎትን በማገልገል በሚያገኘው ድፍረት ነው - መለኮታዊ ቅዳሴ።

በነዚ በጥቃቅንና በግጥም ፅሁፎች ላይ፣ እሴታቸው በማይለካ መልኩ ከብዙ ረጅም መፃህፍት ዋጋ በልጦ፣ አንድ ሰው የመጋቢ ሥነ-መለኮትን ኮርስ መገንባት ይችላል። ከዚህም በላይ እነዚህ ጽሑፎች የተፈጠሩት ፈተናውን ለማለፍ ለአንድ ወገን የአእምሮ ጥናት ሳይሆን ለቋሚ የጸሎት ልምምድ እና የአርብቶ አደር እንቅስቃሴ ነው።

ለ Pravoslavie.Ru ጋዜጣ ይመዝገቡ

• እሑድ የሚቀጥለው ሳምንት የኦርቶዶክስ አቆጣጠር ነው።
• ሐሙስ ቀን - ምርጥ የቲማቲክ ምርጫዎች ፣ የፖርታል አንባቢዎች ታሪኮች ፣ ከ Sretensky ገዳም ማተሚያ ቤት አዳዲስ መጽሐፍት።
• ለትልቅ በዓላት ልዩ ደብዳቤ.

የቅዱስ ቁርባን ምስጢራዊ ጸሎቶች፡ ለምን ጮክ ብለው አይነበቡም?

ብዙ ምእመናን ቄሱ በጣም አስፈላጊ በሆነው የቅዳሴ ጊዜ ላይ የሚናገረውን ውብ እና ታላቅ ጸሎቶችን ሰምተው አያውቁም። በቤተ መቅደሱ ውስጥ የቆሙት ሰዎች የሚሰሙት ጩኸት ብቻ ነው፣ የጸሎቶቹ መጨረሻ በመሠዊያው ውስጥ በጸጥታ ወይም በዝቅተኛ ድምጽ ይነበባል። በጥንት ጊዜ እንዴት ነበር? አሁን ያለው አሰራር መቼ እና ለምን ተጀመረ?

ጽሑፍ: ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር HULAP ፎቶ: ሊቀ ጳጳስ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ

ብዙ ምእመናን ቄሱ በጣም አስፈላጊ በሆነው የቅዳሴ ጊዜ ላይ የሚናገረውን ውብ እና ታላቅ ጸሎቶችን ሰምተው አያውቁም። በቤተ መቅደሱ ውስጥ የቆሙት ሰዎች የሚሰሙት ጩኸት ብቻ ነው፣ የጸሎቶቹ መጨረሻ በመሠዊያው ውስጥ በጸጥታ ወይም በዝቅተኛ ድምጽ ይነበባል። በጥንት ጊዜ እንዴት ነበር? አሁን ያለው አሰራር መቼ እና ለምን ተጀመረ?

ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ባደረገው የስንብት ንግግር፣ ኢየሱስ ብዙ ነገር ገልጦላቸው፣ ስለ ብዙ ነገር አስጠንቅቋቸው፣ ነገር ግን ዋናው ሃሳብ ቀርቷል፣ እሱም ደጋግሞ ደጋግሞ ደጋግሞ ተናገረ፡ በደቀ መዛሙርቱ መካከል ጠላትነት ወይም መለያየት ካለ ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት አይቻልም። ጠላትነት፣ ውግዘት፣ የይገባኛል ጥያቄ፣ ጥላቻና ቂም ከቀጠለ ለአንድነት መታገል አይቻልም።

በጸሎት አገልግሎት ላይ እግዚአብሔርን የምንጠይቀው ነገር, ይህ አገልግሎት ምን እንደሚያካትት, ለምን "በጤና ላይ" ማስታወሻ ማስገባት እንደሚችሉ, ነገር ግን በጸሎት አገልግሎት ላይ መገኘት የተሻለ ነው, ሊቀ ካህናት Igor GAGARIN

በ22ኛው ቀን የተካሄደው ቤተክርስቲያንን ለመከላከል የተደረገው የጸሎት አገልግሎት ዋና ስኬት፣ ብዙዎች እንደፈሩት የፖለቲካ ስብሰባ ሳይሆን የጸሎት አገልግሎት መሆኑ ነው።

"ወደ ሰማይ ንጉሥ" የሚለው ጸሎት የጰንጠቆስጤ አገልግሎት stichera ነው. መንፈስ ቅዱስ እንዲመጣ እና "በእኛ" እንዲኖር እንጠራዋለን፣ ይህንንም በሁለት መንገዶች መረዳት ይቻላል፡- ወይ እያንዳንዳችን የመንፈስ ማደሪያ እንድንሆን እንፈልጋለን፣ ወይም መንፈስ ቅዱስ በመካከላችን እንዲኖር፣ አንድ ሆኖ እንዲኖረን እንፈልጋለን። ወደ ክርስቶስ አካል እንገባለን። ግን አንዱ ሌላውን አያገለልም. ቄስ ቴዎድሮስ LUDOGOVSKY አስተያየቶች።

ጥቅምት 12 የቅዱስ ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት የሚያገኙበት ቀን ነው። ጆን የሻንጋይ እና ሳን ፍራንሲስኮ። በሳን ፍራንሲስኮ ካቴድራል ድህረ ገጽ ላይ ፎርም ሞልተው የጤና ማስታወሻ ማስገባት ይችላሉ። ማስታወሻዎች በየሳምንቱ በቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ውስጥ በፀሎት አገልግሎት ላይ ይነበባሉ.

ዛሬ አምስት አዶዎች ከቪሊኪ ኡስቲዩግ መጥረቢያ እና ከኔቪኖሚስክ የአምልኮ መስቀል ፣ በቢላዋ በቫንዳላ የተሠቃዩ ፣ ወደ አዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል መጡ ። ቤተ መቅደሶቹ ሚያዝያ 22 በሚደረገው የእምነት መከላከያ የጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ ለአምልኮ ይወጣሉ።

ዛሬ በሞስኮ በሚገኘው የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ሰሜናዊ ግድግዳ ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ፊት ለፊት ከ75 ሺህ በላይ ሰዎች ለእምነት፣ ለቤተ ክርስቲያን እና ለርኩሰት መስገጃዎች ጥበቃ እንዲደረግላቸው በመጸለይ ለኃጢአታቸው ይቅርታ እንዲሰጣቸው እግዚአብሔርን ጠይቀዋል።

መነኮሳት ለምእመናን እና መላእክት ለመነኮሳት አርአያ ናቸው ፣የስሞሌንስክ እና የቪያዜምስኪ ጳጳስ ፓንቴሌሞን የቀድሞ አባታዊ አባባል ያስታውሳሉ። ቭላዲካ በሩሲያ ውስጥ የቤተክርስቲያኑ መነቃቃት ከገዳማዊነት መነቃቃት ውጭ ለምን የማይቻል እንደሆነ እና በራሳቸው ውስጥ የገዳማዊ ሕይወት ፍላጎት የሚሰማቸው ሰዎች እንዴት ዓለም በራሳቸው የእግዚአብሔርን ጥሪ እንዲያሰጥም መፍቀድ እንደሌለባቸው የሚናገርበትን ቪዲዮ ይመልከቱ።

የጽሑፉን ቀኖናዊነት እንዴት መወሰን ይቻላል? በጸሎት ልምምድ ውስጥ የትኛውን አካቲስት መጠቀም ይቻላል, እና የትኛው የማይችለው? የሣራቶቭ የቀኖና ሥርዓት ፀሐፊ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የኢንተር ምክር ቤት አባል፣ ቄስ ማክስም ፕላያኪን ይናገራሉ።

አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናትን የሚነድፉ አርክቴክቶች፣ አዶዎችን የሚስሉ ሥዕሎች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እንዳሉ ሁሉም ያውቃል። በተመሳሳይ ጊዜ, አዳዲስ ጸሎቶችን እና የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን የሚያካሂዱ ሰዎች ስለ በጣም አልፎ አልፎ አይነገሩም. እና በአጋጣሚ አይደለም

በባይዛንቲየምም ሆነ በሩሲያ የኢየሱስ ጸሎት ዝምተኛ በሆኑ መነኮሳት ብቻ ሳይሆን በጳጳሳትና በምእመናን ዘንድም ይሠራ ነበር። የቲዎሪስት እና የአዕምሮ-ልብ ጸሎት አድራጊ መታሰቢያ ዋዜማ, ሴንት. ግሪጎሪ ፓላማስ፣ ሊቀ ጳጳስ ጆርጂ ብሬኢቭ በዛሬው የከተማ ጫጫታ መካከል እንዴት እንደሚሠራው ይናገራል

ኤጲስ ቆጶስ ፓንቴሌሞን በፌስቡክ ብሎግ ላይ ለዘመናዊ አንባቢዎች የዕለት ተዕለት የጸሎት ህግን በትንንሽ ቁርጥራጮች ያብራራል-እንዴት መጸለይ, ትርጉሙ እና የጸሎት ቃላት ከየት እንደመጡ. የእነዚህን መዝገቦች የመጀመሪያ ክፍል እናተምታለን.

የሶርያዊው የኤፍሬም ሶርያዊ ጸሎት በመላው ታላቁ ጾም ይነበባል፣ ከአይብ ሳምንት ማክሰኞ ምሽት ጀምሮ እና በቅዱስ ረቡዕ ይጠናቀቃል።

ዛሬ በአብያተ ክርስቲያናት በምሽት አገልግሎት የኤፍሬም ሶርያዊውን "የህይወቴ ጌታ እና ጌታ" ጸሎት ማንበብ ይጀምራሉ. ዓብይ ጾም ተጀመረ ማለት ነው? አይ. ቄስ ቴዎዶር LUDOGOVSKY እና ገጣሚ ኦልጋ ሴዳኮቫ ስለ ዓብይ ጾም ጸሎት ሥነ-ሥርዓት ፣ ትርጉም እና ግጥሞች ይናገራሉ።

"ለአንድ ዓላማ መሞት ስህተት ነው, ነፍስን ለማዳን መሞት አስፈላጊ ነው. እናም ሰዎች ለራሳቸው አክብሮት እና ፍቅር በማይሰማቸው ጊዜ ይቃጠላሉ ”ሲል የኦሬክሆቮ-ዙዌቭስኪ ጳጳስ ፓንቴሌሞን (ሻቶቭ) ስለ ማቃጠል ርዕስ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል።

የቅዱስ ዶርም ፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም ማተሚያ ቤት በእራሱ የተጠናቀረ የሟቹ አርኪማንድሪት ጆን (Krestiankin) ሁለት ተወዳጅ ጸሎቶችን አሳተመ።

ሰዎች በአንድ ላይ ስለ አንድ ነገር ለመጸለይ ይስማማሉ: በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ኪሎ ሜትሮች ቢለያዩም ለጸሎት ይነሳሉ. ሊቀ ጳጳስ ኒኮላይ ሶኮሎቭ ፣ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ኒኮላስ በቶልማቺ

እ.ኤ.አ. በ 2013 የሄትሮዶክስ መታሰቢያ ርዕስ ለኢንተር-ካውንስል መገኘት ቀርቧል ። ብዙ ነገሮች አሉት፡ በፕሮስኮሜዲያ፣ በጸሎቶች፣ በድብቅ፣ አሁንም ቤተክርስቲያንን መቀላቀል የሚችሉት በህይወት ያሉ ሰዎች ብቻ ወይም የኦርቶዶክስ ያልሆኑ ቀሳውስትን እንዴት ማክበር እንደሚቻል ማክበር ይቻላል? የጉዳዩን ታሪክ መረዳት

ለስድብ የቲያትር ዝግጅት ምላሽ, በጣም ታዋቂ ከሆኑት የአቶስ ሽማግሌዎች አንዱ የሆነው የካሬ ገብርኤል ስለ ክርስቶስ አንድ ጽሑፍ ጽፏል. እሱ በተግባር የቃል ግጥም ነው። እሱን በማንበብ የኒው ቲዎሎጂ ሊቅ የስምዖንን መዝሙር ታስታውሳላችሁ። ጽሑፍ

በቬስፐርስ ኦቭ ጴንጤቆስጤ አገልግሎት ላይ የሚነበቡትን የመንበርከክ ጸሎቶችን እናተምታለን።

በታተሙ እትሞች እንደገና ማተም የሚቻለው በአርታዒዎች የጽሁፍ ፈቃድ ብቻ ነው።

ህትመቶች

በአለም ውስጥ በጣም "ሚስጥራዊ" ጸሎቶች 21.11.2015 12:05

ሚስጥራዊ ጸሎቶች የቅዱስ ቁርባንን ቅዱስ ቁርባን እንድትፈጽሙ የሚያስችልዎትን መግለጫዎች የሚያካትቱ ቀኖናዊ ጽሑፎች ናቸው። ካህኑ እነዚህን ጸሎቶች በመሠዊያው ፊት ለፊት ቆመው በመሠዊያው ውስጥ በቀስታ ያነባቸዋል. በዚህ ጊዜ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ የሚጸልዩ ምእመናን በዲያቆን የተነገረውን የቤተ ክርስቲያን መዝሙር ወይም መዝሙር ይሰማሉ።

በጥንት ጊዜ, ሚስጥራዊ ጸሎቶች ጮክ ብለው ይጸልዩ ነበር, እናም በቤተክርስቲያኑ ሁሉ ተሰምተዋል. በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ የአንድ ቄስ ወይም የኤጲስ ቆጶስ ጸሎቶች በጸጥታ መጸለይ እንደጀመሩ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ ፣ ልጆቹ ሁሉንም ጽሑፎች በጆሮው ተምረው ፣ የቁርባንን ቁርባን መጫወት ከጀመሩ በኋላ ፣ እሳት በድንጋይ ላይ ወረደ ። ዕቃዎች ቆመው ነበር. ነገር ግን ይህ ሃይማኖታዊ ወግ ብቻ ነው, ምንም ተጨማሪ ነገር የለም, እንደዚህ ላለው ክስተት, ምንም እንኳን ተአምራዊ ቢሆንም, መላውን ዓለም አቀፋዊ ቤተክርስቲያን በድብቅ መንገድ የተወሰኑ የካህናት ጸሎቶችን የማንበብ ባህል ሊመራ አይችልም. እነዚህ ጸሎቶች በራሳቸው ውስጥ ለምእመናን የተከለከሉ ነገሮች የሉም, በ "ምስጢቶች" ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ, እና አብዛኛዎቹ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ምእመናን ግቦቹን ለመገመት የምስጢር ጸሎቶችን ይዘት በደንብ ማወቅ አለባቸው ብለው ያምናሉ. የመለኮታዊ ቅዳሴ ትርጉም. ለዚያም ነው ስለ "ሚስጥራዊ ጸሎቶች" በተናጠል ማውራት ጠቃሚ እንደሆነ የወሰንነው.

በአጠቃላይ ፣ በድብቅ ፣ ማለትም ፣ ለመላው ሰዎች ጮክ ብሎ አይደለም ፣ ነገር ግን በድምፅ ወይም ለራሱ ፣ ካህኑ ቀድሞውንም ሌሊቱን በሙሉ ነቅቶ በማንበብ ጸሎቶችን ማንበብ ይጀምራል። በታላላቅ ቬስፐርስ ላይ, ካህኑ, በመሳል ላይ እንደ ተጻፈ, "በመሠዊያው በተቀደሰው በሮች ፊት ቆሞ በቅን ራስ ጸሎቶች, በቁጥር ሰባት; በተመሳሳይም አሥራ ሁለቱ ጸሎቶች በማቲን. በተጨማሪም በመግቢያው ላይ ልዩ ጸሎቶችን በዕጣን ያነባል። አንዳንዶቹ "ሚስቱሪ" አስቀድሞ "በምስጢር" ለማንበብ ያዝዛል, ነገር ግን, በእውነቱ, "ሚስጥራዊ ጸሎቶች" ወይም ይልቁንስ, በድብቅ, ምሥጢረ ቁርባን, በካህኑ በቅዳሴ ላይ የሚነበቡ ጸሎቶች ብቻ መጠራት አለባቸው.

ነገር ግን ሊታወቅ የሚገባው የመጀመሪያው ነገር ሚስጥራዊ ጸሎቶች የሚነበቡት በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ ብቻ ሳይሆን በካቴኩሜንስ ቅዳሴ ላይም ጭምር ነው። የሚስጥር ጸሎቶች ይባላሉ. በሩሲያኛ ዛሬ ይህ በትክክል አይመስልም. ለምሳሌ በግጥም ላይ ያለ አንድ ገጣሚ “እግዚአብሔር ዛሬ ውኃን እየፈጠረ ነው” የሚሉት ቃላት አሉት። አንዳንድ ኦርቶዶክሶች በእነርሱ ይሸማቀቃሉ። ምክንያቱም “እግዚአብሔር ዛሬን ያቀናጃል” ለዘመናችን ጆሮዎች ትርጉም የለሽ ትርጉም አለው። እኛ እንዲህ እንላለን፡- “አዎ፣ ቀድሞውንም ማቀናበር አቁም፣ ብዙ አቀናብር፣ አዘጋጅ፣ ለእኔም መምህር ጸሐፊ” ማለትም ፈጣሪ፣ ህልም አላሚ፣ ግድየለሽ ሰው። ግን በእውነቱ ፣ “መፃፍ” ሁል ጊዜ የማይረቡ ነገሮችን መናገር አይደለም ፣ ለምሳሌ ፣ በጥምቀት ሥነ-ስርዓት ውስጥ የውሃ በረከት ለማግኘት በሚጸልዩት ጸሎቶች ውስጥ እንደዚህ ያለ አገላለጽ አለ-አራት ጊዜ የበጋውን ክብ ዘውድ አድርጓል። ማለትም ጌታ አራቱን አካላት "አቀናጅቶ" እና የበጋውን ደረጃ, ወቅቶችን አጽድቋል. የተቀናበረ - ይህ ኮ-ቺን, ደረጃ ከሚለው ቃል ነው, እና እግዚአብሔር ቅደም ተከተል, ቅደም ተከተል, አብሮ ማዘዝን አጽድቋል ማለት ነው. ያም ማለት, ጌታ ፈጠረ ብቻ ሳይሆን, አስተካክሎ, ነገሮችን በቅደም ተከተል, በቅደም ተከተል, በስምምነት እና - "ይህ ሁሉ በጣም ጥሩ ነው"!

በተመሳሳይም ትርጉሙ "ሚስጥራዊ ጸሎቶች" ነው. እነዚህ ጸሎቶች "ለቀሳውስት ለቅሶ አገልግሎት ብቻ" የሚል ምልክት የተደረገባቸው ጸሎቶች አይደሉም, ነገር ግን የቅዱስ ቁርባንን ቁርባን ለማክበር አስፈላጊ ናቸው - ዳቦ እና ወይን ወደ ክርስቶስ አካል እና ደም ማስተላለፍ. እነዚህ ጸሎቶች ሚስጥራዊ ከሆኑ፣ ሚስጥራዊ ጸሎቶች የሚታተሙባቸው የ Missal መጽሐፍት በቤተ ክርስቲያን ሱቆች ውስጥ በነጻ አይሸጡም ነበር። ማንኛውም ተራ ሰው ሊገዛቸው ወይም የመጽሐፉን ዲጂታል ቅጂ በኢንተርኔት ላይ አግኝቶ ሚሳልን ከዳር እስከ ዳር ማንበብ መቻሉ ድንቅ ነው። ምክንያቱም፣ ያለበለዚያ፣ እነዚህን ጸሎቶች እንደ “ዳ ቪንቺ ኮድ” ከርኩሰት በጣም በሚስጥር የምንይዛቸው ከሆነ፣ የቤተክርስቲያንን አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ተዋረዳዊ መዋቅር፣ ግንኙነት፣ የክህነት አገልግሎትን እና የማኅበረ ቅዱሳንን አገልግሎት በእጅጉ እንረዳለን። በቅዱስ ቁርባን ነጠላ ሥራ ውስጥ ምዕመናን.

ይህ አለመግባባት የቤተ ክርስቲያንን ማኅበረሰብ ከፋፍሎታል፡ ምእመናንን ይለያሉ፡ ክህነትን ይለያሉ፡ ጳጳሳትን ይለያሉ። ሁሉም ሰው እንደ ራሱ: ኤጲስ ቆጶስ - "የእውነት ቃል በትክክል ይገዛል", ካህናቶች - ያገለግላሉ እና ሥርዓቶችን ያከናውናሉ, እና ምእመናን - ቆመው ጸሎቶችን ያዳምጡ. ክርስቶስ በደሙ አንድ አላደረገንምን?

ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ አካል ናት። በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ በሚሳተፉ ሁሉም ክርስቲያኖች በጋራ የተፈጠረ ነው. እያንዳንዱ ሰው በራሱ ቤተ ክርስቲያን ደረጃ፣ የራሱ ችሎታ፣ ጥንካሬ እና ችሎታ ያለው ነው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በመንፈስ ቅዱስ ስለሚሰጡት ልዩ ልዩ ስጦታዎች ሲናገር፡- “የጸጋ ስጦታ ልዩ ልዩ ነው መንፈስ ግን አንድና አንድ ነው” (1ኛ ቆሮንቶስ 12፡4)። ስለዚህ, በቤት ውስጥ የሚስጥር ጸሎቶች በምእመናን ሊነበቡ ይችላሉ. በልባቸው ሊማሯቸው ይችላሉ። በእነሱ ያልተባረከ ብቸኛው ነገር በካህኑ ምትክ የሚስጥር ጸሎቶችን በዙፋኑ ፊት ማንበብ ብቻ ነው, ምክንያቱም እንደዚህ አይነት ባህሪ (የክህነት ስጦታ) ስለሌላቸው. የአጽናፈ ዓለማዊ "ንጉሣዊ ክህነት" ባህሪ አላቸው - ለአዲስ ኪዳን ምእመናን, ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ እንደተናገረው, "የተመረጠ ትውልድ, የንጉሥ ካህናት, ቅዱስ ሕዝብ, ርስት ሆኖ የተወሰዱ ሰዎች, የእርሱን ፍፁምነት ለማወጅ. ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁ (1ኛ ጴጥሮስ 2 .9) - በመጀመሪያ የተቀበሉት በጥምቀት እና በክርስቶስ ቁርባን ነው። በ "Trebnik" ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ እንደሚከተለው ይነገራል-"የከፍተኛ ደረጃ ክብርን ይቀበል."

ዛሬ፣ “ምእመናን” የሚለው ቃል ፍፁም ትክክል ያልሆነ ፍቺም ይዞ መጥቷል። ማለትም፣ ምእመናን “ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራውን ፍፁምነት ይሰብክ ዘንድ፣ ወደ እጣው ያልተወሰደ ሰው ነው” እና ስለዚህ ትንሹ የእግዚአብሔር ሰው ማለት ነው። በአጠገቡ ሄዶ ሻማ ለኮሰ እና ከዚያ ወደ በረንዳው ወጣ "ስለ ሕይወት ለመነጋገር". በእውነቱ, በቅዳሴ ላይ ያለው ሰው ሁል ጊዜ በእውነተኛ ተባባሪነት ውስጥ ነው: ከኤጲስ ቆጶስ ጋር, ከክህነት - ከክርስቶስ ጋር.

ካህኑ በቅዳሴ ላይ የሚያነቧቸው አብዛኛዎቹ ጸሎቶች በመጀመሪያ ሰው ላይ አልተነገሩም, ነገር ግን "እኛ" ከሚለው ብዙ ቁጥር ነው. ካህኑ በጸሎት "እኔ" የሚለውን ተውላጠ ስም ሁለት ጊዜ ብቻ ይጠቀማል, ለመጀመሪያ ጊዜ በኪሩቢክ መዝሙር ውስጥ, ምክንያቱም በታላቁ መግቢያ ወቅት እሱ ብቻ ጽዋውን ተሸክሞ ጌታ ኃጢአቱን ይቅር እንዲለው ስለጠየቀ. እና ለሁለተኛ ጊዜ, በእውነቱ, ከቁርባን በፊት, ከግል ቁርባን በፊት.

በቅዳሴ ጊዜ ሁሉም ነገር እንደ እግዚአብሔር ቅድስት ሥላሴ ነው፣ የጋራ የሆነው ሁሉ የእኔ ነው፣ የእኔም የሆነው ሁሉ የጋራ ነው። ሁሉም ሰው የጸሎት ስሜታቸውን በቅጽበት ማረጋገጥ አይቻልም፤ የሆነ ዓይነት ቅደም ተከተል መኖሩ አስፈላጊ ነው። ስለዚህ፣ በዘለአለም፣ የእግዚአብሔር ቅዳሴ “የሚጸና” እንደዚህ ነው፡ አንድ ለዘለአለም በቅጽበት በሁሉም የቅድስት ስላሴ አካላት ፍቅር ሙላት ይገኛል።

ከእኛ ጋር፣ ይህ አፍታ በጊዜ መገለጥ አለበት፣ ወደ አንድ አይነት የጊዜ ቆይታ፡ ሁለት ሰአት፣ አንድ ሰአት ተኩል። ግን መኖር አለበት። ስለዚህ, ካህኑ ሌሎች ምስጢራዊ ጸሎቶችን በብዙ ቁጥር ያነባል: "እኛ" ይላል, ምንም እንኳን ምእመናን ይህን ባይሰሙም. ጥያቄው የሚነሳው-ለምን አሁን ካህኑ እነዚህን ምስጢራዊ ጸሎቶች ለራሱ ያነባቸዋል?

በታሪክ ውስጥ፣ በጥንት ጊዜ ጮክ ብለው የሚነገሩ ብዙ ጸሎቶች ለልዩ አምላክነት ሲባል በሚስጥር ማንበብ ጀመሩ። በኦርቶዶክስ አምልኮ በባይዛንቲየም የደመቀበት ዘመን፣ ሁልጊዜም ወደ ታላቅ የአምልኮ ሥርዓት የሚደረግ እንቅስቃሴ ነበር። በሩሲያ ይህ ባህል ቀጥሏል. በጥንት ዘመን የነበሩት ክርስቲያኖች የማያውቁት እንደነዚህ ዓይነት ቀናተኛ ፈጠራዎች በመሠዊያው ላይ የሚሸፍነውን መጋረጃ ማስተዋወቅ (በሩሲያ ውስጥ የበለጠ ሄደው የ iconostasis ግድግዳ ሠሩ); ወደ ገዳማዊ ሥነ ምግባራዊነት እንደ ማጣቀሻ; በአምልኮ ውስጥ ወንዶችን ከሴቶች መለየት (በባይዛንቲየም በቤተመቅደስ ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች ይጸልዩ ነበር), ወዘተ. ስለዚህ በ VI ክፍለ ዘመን የካህናቱ ጸሎቶች ቀስ በቀስ ጮክ ብለው ከሚናገሩት ምድብ ወደ ሚስጥራዊ, የቅርብ ወዳጃዊ ምድብ እየገቡ ነው.

በአንድ በኩል፣ ይህ እነዚህን ጸሎቶች በአክብሮት እንድንይዝ ያስችለናል። በእኛ ዘንድ አይሰሙም እና በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ጮክ ብለን ልንነግራቸው እንኳን ብንደፍር እንኳ በቸልታ እና ኃላፊነት በጎደለው መልኩ አንመለከታቸውም። እንዲህ ዓይነቱ ቀላልነት እና ኃላፊነት የጎደለውነት ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን ስንጠቀም ይለየናል ፣ የዕለት ተዕለት ንግግሮችን የምንረጭባቸው አባባሎች እና ጥቅሶች።

ነገር ግን በአንጻሩ፣ ለአማኞች የሚቀርበው ጸሎት ተደራሽ አለመሆን በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት ወቅት ቅዱስ ቁርባንን ለመገንዘብ፣ ከምንሰማው ነገር በመደነቅ፣ እግዚአብሔርን በማክበር እና በማመስገን የመሞላትን እድል ያሳጣቸዋል።

በክርስትና በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት፣ ሥርዓተ አምልኮው ረዘም ላለ ጊዜ ይቆያል፣ አንዳንዴም ሙሉ ሌሊት። በአገልግሎት ጊዜ ቅዱሳት መጻሕፍት ረጅም ፣ ሰፊ ፣ አንዳንድ ጊዜ ወንጌል ወይም አጠቃላይ ሐዋርያዊ መልእክት በአንድ ጊዜ ይነበባሉ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ወግ በከፊል በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በታላቁ ጾም ተጠብቆ ነበር ፣ ብዙ የወንጌል ምዕራፎች በማለዳ አገልግሎቶች ሲነበቡ ፣ እና በሰሙነ ሕማማት በመጀመሪያዎቹ ቀናት መላው ወንጌል ከዮሐንስ እስከ እሑድ ምዕራፎች ድረስ። አሁን፣ በሳምንታዊ አገልግሎቶች፣ የአዲስ ኪዳን ምንባቦች ብቻ ይነበባሉ - መፀነስ። ወንጌላትን ወደ ፅንሰ-ሃሳብ መከፋፈል የተደረገው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ለሥርዓተ አምልኮ አመቺነት ሲባል በደማስቆ ቅዱስ ዮሐንስ እና በቅዱስ ቴዎድሮስ ደቀ መዝሙር ነው።

በጥንት ዘመን፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት በኋላ፣ የቤተክርስቲያን አስተማሪዎች ያነበቡትን በሰፊው ይተረጉሙ ነበር። ዛሬ ስብከት የሚባለው ከዚህ ልማድ የመጣ ነው። የጥንታዊው አገልግሎት ዋናው ክፍል የተወሰደው ከብሉይ ኪዳን የትንሳኤ ቤተመቅደስ አገልግሎት ነው። ነገር ግን የስርዓተ ቅዳሴ የመጀመሪያ ክፍል የሆነው ምኩራብ የተወሰደው ከፋሲካ ሥርዓት ሳይሆን ከምኵራብ ነበር፤ እነርሱም ተሰብስበው መዝሙር እየዘመሩ፣ ክርስቶስንና ሐዋርያትን ጨምሮ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ በአጠቃላይ ምኩራብ በዕብራይስጥ ቋንቋ ስብስብ ነው .

“ኤክሌሲያ” የሚለው የግሪክ ቃል እንደ ጉባኤ ተተርጉሟል። ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን ማህበረሰቦች መጠራት ጀመሩ, እና በኋላ ይህ ቃል በቀላሉ ቤተክርስቲያንን, የተወሰነ ቤተ ክርስቲያንን ያመለክታል. ቀድሞውንም ቅዱሳት መጻሕፍት ከተነበቡ እና የመምህሩ ትርጓሜ ከተነገረ በኋላ ካህኑ በሕዝቡ ፊት ወደ መድረኩ ወጣ እና የቅዱስ ቁርባን የአዲስ ኪዳን ጸሎት ጊዜ ደረሰ።

የመጀመርያው ጸሎት አፖፋቲክ ነበር፣ ለመለኮታዊ ሕይወት ምስጢር እና ክብር የተሰጠ፣ ሁለተኛው ደግሞ አጥፊ ነበር፣ የመለኮትን ክብር በምድራዊ እውነታችን ይገልጣል፣ ሦስተኛው ሁለቱንም ሥነ-መለኮታዊ አቀራረቦች ያጣመረ ነበር። አዎን፣ እግዚአብሔር የማይታወቅ፣ የማይረዳ፣ የማይለካ ነው፣ ነገር ግን ራሱን ለዓለም ገለጠ እና አሁን በዚህ ዓለም ቤተክርስቲያን ስለ ዓለም እና ስለ ሰው መዳን ይህን የማይረዳ የእግዚአብሔር እውነት ይዛለች።

ዛሬ፣ እነዚህ ሦስት የቅዳሴ የመጀመሪያ ክፍል ጸሎቶች አጭር፣ ጥቂት ዓረፍተ ነገሮች ናቸው። በጥንት ጊዜ, እነሱ በጣም ሰፊ ነበሩ, ፕሪሚየም ያለ ጊዜ ገደብ የማቅረብ መብት ነበረው. ነገር ግን ቀስ በቀስ፣ ከመቶ አመት በኋላ፣ እነዚህን ጸሎቶች የማዘጋጀት የተወሰነ ባህል በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ተፈጠረ። በተመሳሳይ መልኩ የቅዱስ ቁርባን ጸሎት ይዘቱ ተስተካክሏል።

በዚህ መልኩ ነበር አጠቃላይ የጸሎት ጸሎቶች ቀኖና ቀስ በቀስ መልክ የያዙት ነገር ግን በሺህ አመታት የቤተክርስቲያኑ ታሪክ ውስጥ ይህ ቀኖና ጉልህ ለውጦችን አድርጓል። ዛሬ ከማናቸውም አስደናቂ የጸሎት ጥቅሶች ውስጥ ጥቂት አረፍተ ነገሮች ብቻ እንዲቀሩ በጣም አጭር ሆኗል። ምስጢራዊ ጸሎቶች ተመሳሳይ ዕጣ አጋጠማቸው። ይህ ለምን ሆነ? በርካታ ምክንያቶች አሉ። የመጀመሪያው፣ ዋናው ምክንያት በሕዝብ መካከል እግዚአብሔርን የመፍራት ችግር፣ “የእግዚአብሔርን ቃል ለመስማት” ትኩረት መጓደል ነው - በሕዝብ ዘንድ ምዕመናንን ብቻ ሳይሆን ቀሳውስትን እና ቀሳውስትንም ጭምር ሊረዱት ይገባል - ሁሉም ሰው አቅም ያለው አልነበረም። ታላቅ ጀብዱዎች, ለምሳሌ, ወደ ሲና ተራራ ወደ ምድረ በዳ መሄድ; የመንፈስ ጭንቀት ከፍተኛ ሰዓታትን ሁሉም ሰው መቋቋም አልቻለም።

እና ይህ የቅዳሴ ጊዜ የሚቀነሰው በአራተኛው ክፍለ ዘመን ላይ ነው, የክርስትና ሕጋዊነት በ 313 በታላቁ ቆስጠንጢኖስ ሥር በተካሄደበት ጊዜ. ከዚህ በላይ ሰፊ ስደት አልነበረም፣ ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ እና ብዙ ከፍተኛ ባለሥልጣናት “የእምነት ማኅተም” ተቀበሉ። በመላው ኢምፓየር ዜጎች በጅምላ መጠመቅ ጀመሩ። ስደት፣ ስደት፣ የምሽት ስብሰባ፣ እስር ቤት፣ ግድያ፣ ስቃይ፣ መከራ እና መከራ ስለ እምነት በማያውቁ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ቤተክርስቲያኑ ተሞልታለች። እናም እነዚህ አዲስ መጤዎች ክርስቲያኖች ለእውነት ሲሉ ለሶስት መቶ ዓመታት በደረሰባቸው ስቃይ ወቅት በቅዳሴ ላይ ያጋጠሙትን መንፈሳዊ ውጥረት መቋቋም አልቻሉም። ከዚያ ተርፈዋል፣ እና ከዚያ በኋላ አልቻሉም። እያንዳንዱ ኃይል እና እውቀት ጊዜ አለውና።

እዚህ ላይ አንድ ሰው የአምልኮ ሥርዓቱ በጣም አጭር የሆነ አሉታዊ አፍታ ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ አንዳንድ የጸጋ ድሆች እየሆነ እንደመጣ ካየ ፣ እሱ የተሳሳተ መሆኑን ወዲያውኑ ማስጠንቀቅ አስፈላጊ ነው። በአብዛኛው ስህተት. እሱ ተሳስቷል፣ ምክንያቱም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የታይታኖች እና የመንፈስ ጀግኖች እንደ አንቶኒ ታላቁ ወይም የሳሮቭ ሴራፊም ያሉ ቦታ ብቻ አለ ብሎ ስለሚያስብ ነው። እንደዚያ ማሰብ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለፑሽኪን, ቶልስቶይ እና ዶስቶየቭስኪ - የቃሉ ጥበቦች ቦታ ብቻ መኖሩን ከመወሰን ጋር ተመሳሳይ ነው. እና እንደ ዙኮቭስኪ, ባቲዩሽኮቭ, ኦዶቭስኪ, አፑክቲን, ግሪጎሪቭ, ፖሎንስኪ ወይም ጋርሺን የመሳሰሉ ጸሃፊዎች - በሩሲያ ቤት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ እንኳን አንድ ጥግ የላቸውም. እነሱን መሰረዝ አለብዎት. እና ለዘላለም ይረሱ። ይህ በጣም የተሳሳተ አመለካከት ነው።

ለአብነት ያህል እንነጋገር። አንድ ቀን፣ አንድ ወጣት ሴሚናር ወደ ቤተ መቅደሱ መጣ፣ ካህኑ “ደህና፣ ከሴሚናሩ ስትመረቅ ለካህን ልታገባ ነው?” ሲል ጠየቀው። “የለም፣ ቄስ መሆን አልፈልግም፣ በጣም አዝኛለሁ” ብሏል። ካህኑም "እግዚአብሔር ይመስገን!" ሴሚናሩ ለምን "እግዚአብሔር ይመስገን?" አባትየው እንዲህ ሲል ገልጿል:- “አዎ፣ ሰው ስለሆንክ ሕይወትን ማየት ትጀምራለህ፣ ካልሆነ ግን በዚህ ጥጃ ዓይን ሰዎችን፣ ካህናትን ትመለከታለህ። እና አሁን በህይወት ውስጥ አንድ ነገር ይለያሉ, አሁን ከዓይኖችዎ ውስጥ ያለው ጥቁር ቀለም ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል, እና በዚህ ጥቁር ውስጥ ብሩህ ቦታዎችን መለየት ይጀምራሉ. አንተ የሚያገለግሉ ሰዎች, ሕይወት አስቸጋሪ ቢሆንም, ልብ እንዲህ ያለ ጨካኝ ውርጭ ጋር ብርድ ይሆናል ይህም ጀምሮ እነዚህ ውስጣዊ ሐዘኖች, ብቻ ጠብቅ! - እንግዲህ ይህ ሁሉ ሲሆን እነሱ፣ ቅር ያሰኛችሁ ካህናት አሁንም ይጎተታሉ፣ ያገለግሉታል፣ ይናዘዛሉ፣ ያጠምቃሉ፣ ይሰብካሉ፣ ዘውዱ ምንም ቢሆን! እናም፣ ውዴ፣ ይህ በጣም ትክክለኛ የሆነ መልካም ተስፋ በእናንተ ላይ ስለደረሰ እግዚአብሔርን ልታመሰግኑ ይገባል።

ስለ ካህናቱ ሳይሆን ስለ እራሳችን ብቻ ነው፡ ከራስዎ ልምድ ምድራዊ የሰውን ድህነት ሲያውቁ የሰውን ግድየለሽነት ይገነዘባሉ, ይህን ሁሉ ስታውቁ እና ሁሉንም ነገር ይቅር ስትሉ, ከዚያም በነፍስ ውስጥ, በእርግጥ, ብዙ ይለወጣል, እንደገና መወለድ ወደ እውነተኛ፣ የሰው ልጅ ተፈጥሮ እና ስብዕና ጥልቀት እና ምስጢር፣ የቅድስና አለመረዳት።

በቪክቶር አስታፊየቭ ስለ ጦርነት "የተረገሙ እና የተገደሉ" አንድ አስደናቂ መጽሐፍ አለ. ሁሉም ነፍስ እንዲህ ዓይነቱን መጽሐፍ ለመልበስ አይችሉም. ምክንያቱም መጻሕፍት በደም ተጽፈዋል ካሉ ይህ መጽሐፍ እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ ተጽፏል። ከዚያ በኋላ አስታፊቭ ብዙም አልኖረም። እንዲህ ዓይነቱን መጽሐፍ ለመጻፍ ልብዎን እንደ ፓንኬክ ማንከባለል ያስፈልግዎታል ፣ እነዚህን ሁሉ የጦርነት እና የጀግንነት ትዝታዎች በላዩ ላይ ጠቅልለው ወደ ነፍስ ሞቃት ምድጃ ውስጥ ያስገቡት። እውነተኛ ሥነ ጽሑፍ የሚጋገርበት በዚህ መንገድ ብቻ ነው። አስታፊዬቭ በልቦለዱ ውስጥ ስለ ጀግኖች ሲጽፍ ስለ እነዚህ የአስራ ስምንት ዓመት ልጆች ከከተማ፣ ከመንደር እና ከመንደር ለውትድርና አገልግሎት ስለተጠሩት ልጆች “ምን ያልተሰሙ ቀላልነት” ኢሰብአዊ ድርጊቶችን ፈጸሙ! እዚህ አንድ ወጣት ወታደር ተቀምጧል፣ የተራበ፣ የተራበውን ፍሪትዝ ይሳደባል፣ ሻግ ያጨሳል፣ እና ከዚያ ተነስቶ በፍጥነት ሮጣውን በደረቱ ዘጋው።

ስለዚህ ቅዳሴው ከመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በጣም አጭር ወደ ሆነ ወደ እውነት ስንመለስ እኛ የዛሬ ክርስቲያኖች በዚህ ልናዝንና ደስም ልንለው ሳይሆን ለእያንዳንዱ ሰው የእግዚአብሔር መሐሪ መግቦት አድርገን እንገነዘባለን። የእግዚአብሔር መሰጠት ሥርዓተ ቅዳሴን በዘመናዊው መልክ አዘጋጀው ስለዚህም ወደ ዓለም ለሚመጣው እያንዳንዱ ሰው፣ ለሕያው የሰው ነፍስ ሁሉ፡ ለታላቁ መንፈስ እና ለትንሽ፣ ለደካማ ሰው ተመጣጣኝ ሆነ። ነገር ግን አሁን ባለንበት አማካኝ ሥርዓት እንኳን ሥርዓተ ቅዳሴ ለቅዱሳን በማይታወቅና በአስፈሪ ሁኔታ ተገልጧል።

የ Borovskoy መነኩሴ Pafnuty, Radonezh መካከል የቅዱስ ሰርግዮስ ደቀ መዝሙር, እንደ ትሑት schemamonk, ራሱ የጉልበት ጋር ዝግጅት ይህም ገዳም ውስጥ ሥርዓተ ቅዳሴ ፈጽሞ አድርጓል. እና አንድ ጊዜ ብቻ ከመሞቱ በፊት፣ በፋሲካ ቀን፣ ወንድሞች ቄስ ማግኘት ባለመቻላቸው እና ብዙ ወጪ በማድረግ፣ ቅዳሴውን አከናወነ፣ ከዚያም እንዲህ አለ፡- “አሁን ነፍሴ በእኔ ምንም ቀረች። ብዙ ፍላጎት ቢኖረውም, ተጨማሪ አይጠይቁ! የእኛ ታሪካዊ ሥርዓተ ቅዳሴ እሳታማ መንፈሱን፣ የመለኮታዊ ሥጦታ ምሉዕነት ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ጠብቆ፣ በምልዓትና በንጽሕና ዘመናትን አሳልፏል።

የእግዚአብሔር ጥበብ፣ምህረት እና ፍቅር የሚገለጠው ጌታ ይህን ስጦታ ከሰማይ በመሰጠቱ ብቻ ሳይሆን ይህንን ስጦታ በቀላል፣ ባልተወሳሰበ፣ በውጫዊ መልኩ በማይገርም ሁኔታ እና "በመፍላት" መልክ አይሰጥም። , ይህም እያንዳንዱ ሰው መስማት, ማስተዋል, ምላሽ መስጠት እና ለሌሎች ማካፈል ይችላል. ትንንሽ ልጆች እንኳን, ደካማ አሮጊቶች, በአንድ ቃል - ሁሉም ክርስቲያኖች. እና ዛሬ ቅዳሴው እንደ ጥንቱ አንድ አይነት እንደሆነ አስቡት - ሌሊቱን ሙሉ! ብዙዎች, በጣም አይቀርም, ቆመው ነበር, በቤተ መቅደሱ ውስጥ ማመንታት, ተመለከተ እና ወሰኑ, ታውቃላችሁ እንደ ሰርከስ ውስጥ, ጂምናስቲክ ጉልላት በታች የሚበሩበት - መልካም, ይህ ለእኛ አይደለም, እኛ እዚህ ምንም ማድረግ, እኛ ይችላሉ. እንዳታደርግ ከዚህ እንሂድ። እና አሁን በቤተክርስቲያን ውስጥ, በተቃራኒው, ሁሉም ነገር ይሠራል: አንድ ሰው ከመንገድ ላይ ይመጣል, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለእሱ በጣም ቀላል, ንጹህ, ጥንታዊ, ለሴት አያቶች, ለልጆች - ሁሉም ነገር ግልጽ ነው, ሁሉም ነገር ግልጽ ነው. እናም ሰውዬው አይሄድም. በተቃራኒው, በሆነ ምክንያት እሱ ይቀራል, እና ከዚያ በኋላ, ከዓመታት በኋላ, ከሥነ-ሥርዓቱ ውጫዊ ቀላልነት በስተጀርባ, የኦርቶዶክስ እምነት የመጀመሪያ ደረጃ ጥልቀት እና ደስታን መረዳት ይጀምራል.

የአምልኮ ሥርዓት ለሁሉም ሰው ፣ ለሶቅራጥስ ፣ ፕላቶኖች ፣ ለፑሽኪን ብቻ ሳይሆን ፣ ለታላቁ አንቶኒ እና ትሪፎን ቪያትካ ብቻ ሳይሆን ለጦርነቱ አርበኛ አጎት ቫንያ ፣ እና ለአክስቴ ግላሻ ምግብ ሰሪ እና ለግማሽ መስማት ለተሳናቸው አያት ናዴዝዳ , እና ለዓይነ ስውራን አያት ኤሚልያን , እና ለጊዜው "ምናባዊ" ታዳጊው Seryozha እና ለሴት ልጅ ስቬታ ከጎረቤት ቤት ለኤግዚቢሽን እና ለአካል ጉዳተኞች አፍጋኒስታን አናቶሊ; ቁርባን "ለሁሉም እና ለሁሉም" ነው, እና ለታላቁ የመንፈስ እና የሃሳብ ጀግኖች ብቻ አይደለም.

ስለዚህ, የዕለት ተዕለት አገልግሎቶች ውጫዊ ቀላልነት ቢኖርም, በኦርቶዶክስ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ተደብቋል, የተጠመጠመ, ለመናገር, ትልቅ ትርጉም ያለው መለኮታዊ ምንጭ. እንደዚህ ያለ ኃይለኛ ምንጭ በአለም ውስጥ ከተከፈተ, ሁሉንም ሰው አንድ ያደርጋል, ሁሉንም "ከአለም ዳርቻ ሁሉ" ወደ ክርስቶስ ይሰበስባል. መቼም ፋብሪካ አያልቅባትም። እሷ ዘላለማዊ ነች። እናም ሁሉም ሰው፣ በችሎታው መጠን፣ ይህንን ሚስጥራዊ የአዕምሮ ምንጭ ሊሰማው እና ሊገነዘበው ይችላል። ስለዚህ የምስጢር ጸሎትና የቅዳሴ አገልግሎት ጊዜ መቀነስ በዚህ መንገድ መከናወን የጀመረው እግዚአብሔር ለደካሞች፣ ለአእምሮ ችሎታ የሌላቸው እና ለሰነፎች መንፈሳዊ ጭንቅላትን ስለ ሰጠ ሳይሆን ለሁሉም ሰው የሚሆን ዓለም አቀፋዊ መንገድን ስለመረጠ ነው። ደካሞችም ሆኑ ብርቱዎች የሚከተሏቸው።

ሁሉም የእግዚአብሔር ሰዎች እንዲሳተፉበት በውጫዊ መልኩ የተስተካከለ የቅዳሴ አደረጃጀት ቤተክርስቲያኑ ተስማምታለች። ቅዳሴ ቅዳሴ ይሆን ዘንድ። ለነገሩ ከግሪክኛ “ቅዳሴ” የሚለው ቃል እንደ የተለመደ ምክንያት ተተርጉሟል። ስለዚህ, ዛሬ ሚስጥራዊ ጸሎቶች በድብቅ ሳይሆን በጸጥታ ይነበባሉ. ካህናቱ በዙፋኑ ፊት ባለው መሠዊያ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ለራሳቸው አንዳንዴም ጮክ ብለው ያነቧቸዋል ስለዚህም በሁሉም ምዕመናን የሚስጥር ጸሎቶች ይሰማሉ። ግን ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው ልምድ ባላቸው ፓስተሮች ነው ፣ ለምሳሌ ፣ ሊቀ ጳጳስ ቭላዲላቭ ስቪሽኒኮቭ ወይም ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ጎስቴቭ ፣ በኒኮሊና ጎራ ላይ የሚያገለግል። ይህ እንዴት ይሆናል? በመጀመሪያ, ዘማሪው መዝሙር ይዘምራል, ከዚያም ካህኑ ጸሎትን ያነባል. ቅዳሴው በጊዜው ከ15-20 ደቂቃ ይረዝማል። ይህ ብዙ አይደለም, ግን እውነታው ግን ምስጢራዊ ጸሎቶችን ጮክ ብሎ ወይም ለራሱ እንዴት ማንበብ እንዳለበት ውሳኔው በግለሰብ ቄስ ሊወሰን አይችልም. የቤተክርስቲያኑ ውሳኔ ሊወስድ የሚችለው አስታራቂ ብቻ ነው። በአብዛኛው በካህናቱ መካከል ወደ ቀድሞው ከፍተኛ ወግ መመለስ አይኖርም. ብዙዎቹ ለራሳቸው ማንበብን ይቀጥላሉ, ነገር ግን በቤተመቅደስ ውስጥ በአንዳንድ ቦታዎች, ደብሩ ተግባቢ, ትንሽ, ገጠር ወይም ክልላዊ, ወይም በተቃራኒው, ታዋቂ, በብዙ ምዕመናን ትውልዶች በደንብ የሚንከባከበው, ምዕመናን መንፈሳዊ ልምድ ያላቸው. እና የጥንት ልምዶችን ማስተዋወቅ መፍቀድ አስቸጋሪ አይሆንም, ከዚያም ከዲኑ ጋር, ከገዢው ጳጳስ ጋር, እና በቅንነት, በዚህ ውስጥ ልዩ የሆነ ነገር እያደረጉ እንዳሉ ሳያስቡ, በድብቅ ጸሎቶችን ጮክ ብለው ያንብቡ. ህይወት፣ አንዳንድ ታላቅ መንፈሳዊ ስራዎችን እየሰራህ ነው።

መልካም የስም ቀን!

ለአባ ሊቀ ጳጳስ ኒኮላይ በሰማያዊው ደጋፊው ቀን እንኳን ደስ አለዎት!

የቤተመቅደስ ወጣቶች

በመጥምቁ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን የወጣቶች እንቅስቃሴ ሕይወት ውስጥ አዲስ ደረጃ

አዲስ አዶ ተሳልቷል!

በእኛ አዶ-ስዕል ዎርክሾፕ ውስጥ በኪሮቭ ውስጥ ለ Tsarevo-Konstantinovskaya Znamenskaya ቤተክርስቲያን የታላቁ ሰማዕት አዶ ተሥሏል ። አረመኔዎች

በመለኮታዊ ቅዳሴ ላይ የሚጸልዩ ጥቂት ምዕመናን ብቻ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በእነዚህ ጊዜያት ከሚቀርቡት ጸሎቶች ሁሉ ለጆሮአቸው እንደሚገኙ ያውቃሉ። ጮክ ብለው ከሚጸልዩ ጸሎቶች በተጨማሪ ጮክ ብለው, አገልግሎቱ በካህኑ ለራሱ የተነበቡ ምስጢራዊ ጸሎቶችን ያካትታል. ማሪና ቢሪኩቫ ስለ እነዚህ ጸሎቶች አመጣጥ ትርጉም እና ታሪክ ከአሌሴ ካሽኪን ፣ የስነ-መለኮት እጩ ፣ የሳራቶቭ ኦርቶዶክስ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ኃላፊ ፣ የመማሪያ መጽሐፍ ደራሲ “የኦርቶዶክስ መለኮታዊ አገልግሎቶች ቻርተር” ጋር ይነጋገራል።

አሌክሲ ሰርጌቪች በመጀመሪያ ደረጃ, በዚህ ጉዳይ ላይ "ምስጢር" ማለት "ምስጢር" ማለት እንዳልሆነ ለአንባቢዎች እናብራራ. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንደምታውቁት ምሥጢራት አሏት ነገር ግን ምስጢር የላትም። ማንኛውም ምዕመን፣ ከተፈለገ፣ በምስጢረ ክህነት ጸሎቶች ጽሑፎች እራሱን ማወቅ ይችላል፣ በመጨረሻም፣ ስለዚህ ወይም ስለ መለኮታዊ አገልግሎት በአጠቃላይ ግንዛቤ ማግኘት ይችላል። ግን እነዚህን ጸሎቶች ለራስህ መጥራት ለምን የተለመደ ነው?

የሶላትን ከፊሉን ከመስማት ወደማይሰማ የመተው ሂደት የተጀመረው በ6ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ሲሆን በ8ኛው የተጠናቀቀ ነው። ይህ የሆነው በአማኞች ውስጥ ያለው የሃይማኖታዊ ስሜት እና የቅዱስ ቁርባን ቅንዓት በመቀዝቀዝ ነበር፡ ሰዎች የፕሬስቢተሮችን ረጅም ጸሎቶች በትኩረት ማዳመጥ አቆሙ፣ ስለዚህ ጸሎቱ ምስጢር ሆነ። የንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን አጭር ታሪክ የተጀመረው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, በዚህ ጊዜ ብቅ ብቅ ያለውን የቅዳሴ ጸሎቶችን በምስጢር የማንበብ ልማድን በጥብቅ ተችቷል. ቢሆንም፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚስጥር የጸሎት ንባብ ተስተካክሏል እናም ተጠብቆ ቆይቷል።

ይህ ማለት የጸሎት ምስጢራዊ ንባብ የኢኮኖሚ ዓይነት ነው፣ ለአማኞች መንፈሳዊ ድክመት ራስን ዝቅ የሚያደርግ ነው? ይህ ያልተለመደ ነው፡ ለነገሩ ቤተክርስቲያን በተቃራኒው እንድናድግ መደረጉን ለመረዳት በቂ አጋጣሚዎች አግኝተናል።

አዎ፣ ይህ ስምምነት ነው። እና ብቸኛው አይደለም. ለምሳሌ፡- በዐቢይ ጾም ወቅት የኤፍሬም ሶርያዊው ጸሎት አንድ ጊዜ በአሥራ ስድስት ስግደት አሁን ደግሞ በአራት ብቻ ይደረግ ነበር። በአንድ ወቅት ጠዋት ላይ ሁሉንም ቀኖናዎች መዘመር የተለመደ ነበር, አሁን ግን ኢርሞስ እና ካታቫሲያ ብቻ እንዘምራለን. ቤተክርስቲያን በጣም ጠንካራ እና ቀጣይነት ያለው መንፈሳዊ ስራ መግዛት የማይችሉ ሰዎችን ለማግኘት ትሄዳለች።

- ይህ የአምልኮ ንብርብር - ምስጢራዊ ጸሎቶች - ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ አማኞች ምን ያህል ያጣሉ?

እርግጥ ነው፣ ስለ ሚስጥራዊ ጸሎቶች ምንም ሀሳብ ባይኖረውም፣ አንድ ሰው ጥሩ ክርስቲያን መሆን እና በቅዱስ ቁርባን ውስጥ መሳተፍ ይችላል። በተጨማሪም, ብዙ እውቀት ገና ስለ ከፍተኛ መንፈሳዊነት አይናገርም. ነገር ግን በቅዳሴው ይዘት ውስጥ በእውነት ውስጥ ዘልቆ መግባት፣ ጥማችንን ከማያልቀው ምንጩ ለማርካት እንደሚያስፈልገን ከተሰማን በከፊል ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ማየት አለብን። እና እነዚህ ጸሎቶች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሥነ-መለኮታዊ ፍችዎች ስለያዙ ብቻ አይደለም. ነጥቡም በቅዱስ ቁርባን ጊዜ የምንሰማው ነገር በብዙ ሁኔታዎች ውስጥ የሐረጎች ቁርጥራጭ ነው። ቀኖና ሙሉ ጽሑፍ ነው፣ እና የዚህ ጽሑፍ ትንሽ ክፍል ብቻ በካህኑ ጮክ ተብሎ ይነገራል። በውጤቱም, ብዙውን ጊዜ የአንዳንድ ቃላትን ምንነት አንረዳም. ለምሳሌ ፣ ከተዘጋው የሮያል በሮች በስተጀርባ አንድ ሰው “... ድል አድራጊ ዘፈን ሲዘፍን ፣ እያለቀሰ ፣ እያለቀሰ እና ሲናገር…” ሲሰማ - ምንድን ነው ፣ እሱ የሚያመለክተው ማንን ነው? እኛ አናውቅም, ምክንያቱም የቅዱስ ቁርባን የመጀመሪያ ጸሎት የቀደመውን ጽሑፍ አልሰማንም, እና በእግዚአብሔር ፊት ስለ መላእክት ኃይላት ይናገራል, እና ሐረጉ የሚጀምረው እንደዚህ ነው: ምንም እንኳን እና) በሺዎች የሚቆጠሩ የመላእክት አለቆች እና አእላፍ መላእክት. ፣ ኪሩቤል እና ሱራፌል ወደ አንተ እየመጡ ነው ... እየዘመረ ፣ እየጮኸ ፣ እየጮኸ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ የሠራዊት ጌታ ቅዱስ ፣ ሰማይንና ምድርን በክብርህ ሙላ ... ” - ከቃሉ ጀምሮ። አሸናፊ ” ሰምተናል።

- ሁሉም መለኮታዊ አገልግሎቶች በሚስጥር ጸሎቶች ይታጀባሉ?

ሁሉ አይደለም. የሰዓት አገልግሎቶች (ከራሳቸው ሰአታት በስተቀር ኮምፕላይን እና እኩለ ሌሊት ቢሮ የዚህ ምድብ አባል ናቸው) በሥርዓታቸው ውስጥ የሚስጥር ጸሎቶችን አልያዙም። ጥቂቶቹ ጥቂቶች ናቸው ምሽት እና ጥዋት. የቬስፐርስ አገልግሎት ሰባት የመብራት ጸሎቶችን እና አንድ የጭንቅላት መስገድን ይይዛል። የብርሃን ጸሎቶች በካህኑ መግቢያ 103 ኛ መዝሙረ ዳዊት ውስጥ ይነበባሉ፡ ካህኑ በምሳሌያዊ ሁኔታ ገነትን ያጣውን እና አሁን የእግዚአብሔርን ምሕረትና ይቅርታ እየጠየቀ ያለው አዳምን ​​ያሳያል፡ , የነፍሳችን ሐኪም እና ፈዋሽ ... "ጠዋት ላይ. በስድስቱ መዝሙሮች ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ካህኑ በንጉሣዊ በሮች ፊት ለፊት አሥራ ሁለቱን የጠዋት ጸሎቶችን ያነባል: ይዘታቸውን በአጭሩ ከገለጹ, ይህ የማንኛውም ክርስቲያን የጠዋት ጸሎት ነው. እናም በእነዚህ ጊዜያት ካህኑ እንደ ወኪላችን ይጸልያል፣ እነዚህን ጸሎቶች ለሁላችንም በንጉሣዊ በሮች ፊት ለፊት ተናግሯል።

ነገር ግን በመለኮታዊ ቅዳሴ ላይ ካህኑ ብዙ ሚስጥራዊ ጸሎቶችን ያነባል። ለዚያም ነው በውጫዊ መልኩ (ምስጢራዊ ጸሎቶችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ) ይህ የቤተክርስቲያኑ ማእከላዊ መለኮታዊ አገልግሎት ከእውነታው የበለጠ ቀላል የሚመስለው።

የካህናት ሥርዓተ ቅዳሴ የጸሎተ ጸሎት አጭር ጸሎቶችን ይዟል፡- “አቤቱ አምላካችን ሆይ ኃይሉ የማይገለጽ ነው ክብርም የማይገለጥ ነው ምሕረቱም የማይቈጠር ነው የሰው ፍቅር አይገለጽም እርሱ ራሱ መምህር ሆይ እንደ ቸርነትህ ተመልከት እኛንም ተመልከት። ይህ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እና ከእኛ ጋር እና ከእኛ ጋር የሚጸልዩትን የበለጸገ ምሕረትን ይፍጠሩ ... "ጩኸቱ" እግዚአብሔር መልካም እና በጎ አድራጊ ነውና ... "- ይህ የሶስተኛው አንቲፎን ምስጢራዊ ጸሎት ቀጣይ ነው" ማን የተለመደ እና ጸሎቶችን የሚሰጠን ኮንኮርደንት ... "

ቀድሞውንም ትንሽ መግቢያ በኋላ, troparia እና kontakions መካከል መዘመር ወቅት, ካህኑ በሚስጥር Trisagion (ቅዱስ አምላክ, ቅዱስ ኃያል ... ") መዘመር በፊት ያለውን ጸሎት ማንበብ; ይህ ከመላእክት የተቀበለውን "ሦስት ቅዱስ መዝሙር" ከእኛ እንዲቀበል ወደ ጌታ ልመና ነው; ራሳችንን ከሰማያዊ ሀይሎች ጋር ለማነፃፀር እንደፍራለን፡- “...ከኃጢአተኛ ከንፈሮቻችን የTrasagion መዝሙር ተቀበል እና በቸርነትህ ጎበኘን…”።

የምስጢር ጸሎት ወንጌልን ከማንበብ በፊት በካህኑ ይነበባል; ንባቡ ፍሬ አልባ እንዳይሆን በቤተ ክርስቲያን የሚነበበው ወንጌል በልቦች ውስጥ እንዲቆይ ይጠይቃል፡- “በልባችን ተነሣ፣ በጎ አድራጊ ጌታ ሆይ፣ የማይጠፋው የነገረ መለኮትህ ብርሃን…”

ልዩ ሊታኒ “አቤቱ ማረን” በሚለው ልመና ወቅት በትጋት የተሞላ ጸሎት ይነበባል፡- “አቤቱ አምላካችን ሆይ፣ ይህን ከባሪያዎችህ የተባረከውን ጸሎት ተቀበል፣ እንደ ምህረትህም ብዛት ማረን፣ ችሮታህንም በኛና በሕዝቦችህ ላይ ካንተ የተትረፈረፈ እዝነትን በሚጠብቁ ላይ አውርድ።

እና ለምን በየቦታው በሚስጥር ጸሎቶች "እኛ", "እኛ", "እኛ" ነን? ከሁሉም በላይ, ካህኑ ወደ ራሱ ይጸልያል, ብቻውን, እኛ እንኳን አንሰማም.

ይህ የሚያሳስበው አንዴ እነዚህ ሁሉ ጸሎቶች ጮክ ብለው ሲነበቡ እና አሁን እኛ የቤተክርስቲያን ሰዎች በእነሱ እንድንሳተፍ ተጠርተናል። እነሱን ማወቃችን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነው። በነጠላው ውስጥ በመጀመሪያው ሰው ውስጥ የሚነበበው ጸሎት ካህኑ ከታላቁ መግቢያ በፊት ያነበበው ብቸኛው ጸሎት - በ "ኪሩቢክ መዝሙር" ጊዜ - "ማንም ሰው አይገባውም ..." እዚህ ካህኑ የሚጸልየው ለራሱ ብቻ ነው. እግዚአብሔርን ማገልገል፣ በፊቱ መቆም በጣም ከፍ ያለ ነው፣ እናም ካህኑ፣ ኃጢአተኛ ሰው፣ “በሰማይ ሃይሎች ላይ እንኳን ታላቅና የሚያስፈራ ነገር ለማድረግ” ብቁ አይደለም፣ እና ስለዚህ ጌታን እንዲህ ሲል ይጠይቃል፡- “ወደ አንተ ላመጡት ሰዎች ድምጽ ስጥ። እኔ ሁን ኃጢአተኛው እና የማይገባው አገልጋይህ ይህ ስጦታ። ታመጣለህና ትሠዋለህ፥ ተቀብለህም ታከፋፍለህ። ይህ በጣም የሚያምር ፀረ-አቋም ነው, ሁሉንም ነገር የሰጠን ጌታ እራሱን እንደሚሰዋ ይናገራል.

ደግሞም ፣ ለካቴቹመንስ የሚስጥር ጸሎትም አለ - ልክ በካቴኩመንስ እና በምእመናን ቅዳሴ መካከል ባለው ድንበር ላይ እንዳለ ...

አዎን፣ ካህኑ ለራሱ ያነብበዋል፣ ዲያቆኑም “ካቴኩሜንስ፣ ራሳችሁን ለጌታ ስገዱ…” እያለ ሲያውጅ፡ “ለአንተ የሚሰግዱልኝን ባሪያዎችህን ተመልከት እና እኔን (እነሱን) በትንሳኤው መታጠቢያ ጊዜ ” (ቁ. ሠ. ጥምቀት)።

በመቀጠል - ከ "ክሪድ" በፊት በፔቲሽን ሊታኒ ጊዜ ጸሎት. የመንፈስ ቅዱስ ጥሪ የሚጀምረው በዚህ ነው። በታላቁ ባሲል ሥርዓተ ቅዳሴ፣ ከዮሐንስ አፈወርቅ ሥርዓተ ቅዳሴ የበለጠ ረጅም ነው፣ እና የብሉይ ኪዳን ምስሎችን በማጣቀስ የተሞላ ነው፡ ካህኑ የብሉይ ኪዳንን ጻድቅ መስዋዕት እንደተቀበለ እግዚአብሔር ያለ ደም መስዋዕት እንዲቀበል ጠየቀ። ክህነት፣ ሰላማዊ ሳሙኤል።

- እና በመጨረሻ፣ የቅዱስ ቁርባን ቀኖና...

ሊቀ ጳጳሱ “እግዚአብሔርን እናመሰግነዋለን” ሲል፣ እና ዘማሪዎቹ “መብላቱ የሚገባና ጻድቅ ነው…” በማለት ሲዘምሩ፣ የመጀመሪያው፣ የምስጋና የቅዱስ ቁርባን ቀኖና ሚስጥራዊ ጸሎት ክፍል “ለእግዚአብሔር የሚገባው እና ጻድቅ ነው። ዘምሩህ” ተብሎ ይነበባል። ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ መንፈስ ቅዱስን እስከ ወረደው ድረስ የእግዚአብሔርን ሥራዎች ሁሉ ይዘረዝራል። በተጨማሪም መዘምራን “ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ…” ሲዘምሩ ካህኑ የዚህን ጸሎት ሁለተኛ ክፍል ያነባል - “ከእነዚህ ጋር እና እኛ የተባረኩ ኃይሎች ነን” ፣ ከምስጋና ወደ ታሪክ ትውስታ ሽግግር የተደረገበት ። የቤዛነት፡- በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ አንድያ ልጅህን ስጥ። ይህ ጸሎት የሚያበቃው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በቅዱስና በንጹሕ እጁም እንጀራን በበረከት እጁ ተቀብሎ እያመሰገነ፣ እየቀደሰ፣ እየቆረሰ፣ ለቅዱስ ደቀ መዝሙሩና ለሐዋርያው፣ ወንዞችን እየሰጠ...። ያልሰማነው ይህ ነው፣ ከዚያም እንሰማለን፡- “እንካ ብላ። ይህ የእኔ አካል ነው ... " እነዚህ የቅዱስ ቁርባን መስራች ቃላት ናቸው።

ከተመሠረተ ቃላቶች በኋላ እና “የአንተ ከአንተ…” በኋላ፣ መዘምራን “ እንዘምርልሃለን፣ እንባርክሃለን፣ እናመሰግንሃለን…” ሲዘምር - ካህኑ “epicleza” የተባለ ጸሎት አነበበ - የመንፈስ ቅዱስ ጥሪ፡ "አሁንም ይህን የቃል እና ደም የለሽ አገልግሎት እናቀርብላችኋለን፣ እናም እንለምናለን፣ እንጸልያለን፣ እናም ምህረትን እናደርጋለን (ልባችንን እናዝናለን፣ እራሳችንን “ቆንጆ” እናደርጋለን)፣ መንፈስ ቅዱስን በላያችን እና በዚህ ስጦታ ላይ አውርድ። አቅርቧል።

ከዚያም ሁለት ጸሎቶች አሉ፡ ከቅዱሳን ሥጦታዎች ለሚካፈሉት (“እንደ ነፍስ ጨዋነት፣ ለኃጢአት ይቅርታ፣ ለመንፈስ ቅዱስህ ኅብረት…”) እና በእምነት የሞቱ አባቶች፣ አባቶች፣ አባቶች፣ ነቢያት፣ ሐዋርያት፣ ሰባኪዎች፣ ወንጌላውያን፣ ሰማዕታት፣ ስለተራቁ፣ በእምነት ስለ ሞተ ጻድቅ ነፍስ ሁሉ። ይህ ጸሎት ወደ ቃለ አጋኖ ይቀየራል "... ስለ ቅድስተ ቅዱሳን ፣ ንጽሕት ፣ እጅግ የተባረከች ክብርት እመቤታችን እናታችን ድንግል ማርያም።"

- የጸሎት ምስጢራዊ ንባብ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ እጅግ አከራካሪ ጉዳይ ነው ፣ እየተወያየ ነው…

አዎን፣ ብዙ የሃይማኖት ሊቃውንት እና ሊቱርጂስቶች ሁሉም ጸሎቶች ጮክ ብለው ቢነበቡ ጥሩ ነበር ይላሉ። ግን እዚህ እኛ ምናልባት አንድ ሰው የቅዳሴ ጸሎቶች ሁሉ አጋኖ አጠራር ለማግኘት መጣር እንዳለበት Archimandrite ሳይፕሪያን (ከርን) ያለውን አስተያየት ጋር መስማማት አለበት, ነገር ግን ይህ ብቻ አንድ ግለሰብ presbyter ውሳኔ ሊሆን አይችልም; መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓትን የማክበርን ልማድ ለመለወጥ - ይህ የመላው ቤተ ክርስቲያን ውሳኔ ፣ የከፍተኛው የቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣን ውሳኔ ይጠይቃል። በቤተክርስቲያን ውስጥ እራስ-ሰራሽ ሁሌም አደገኛ ነው፣ ምንም እንኳን ከጥሩ ሀሳብ የመጣ ቢሆንም።

ካሽኪን ኤ.ኤስ., ቢሪኮቫ ኤም.ኤ - ሳራቶቭ: የሳራቶቭ ሜትሮፖሊስ ማተሚያ ቤት, 2015 "የተባረከ ነው" ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ.

የኦርቶዶክስ አምልኮ ታሪክ ፣ ትርጉም ፣ ውበት የሚገለጠው በህያው ውይይት ፣በጥያቄ እና መልስ ነው። የውይይቱ ተሳታፊዎች የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር፣ የነገረ መለኮት ሴሚናሮች "ቻርተር ኦፍ ኦርቶዶክስ አምልኮ" መጽሐፍ ደራሲ እና በቤተ ክርስቲያን መገናኛ ብዙኃን ውስጥ የሚሠራ ጋዜጠኛ ነበሩ።

የመጽሐፉ የተለያዩ ምዕራፎች ለዕለታዊ ዑደት አገልግሎት፣ ለመለኮታዊ ቅዳሴ እና ለበዓላቱ አገልግሎት የተሰጡ ናቸው። አንባቢው ሚስጥራዊ ጸሎቶች ምን እንደሆኑ፣ ብሉይ ኪዳን በአዲስ ኪዳን ሥርዓተ አምልኮ ሥርዓት ውስጥ እንዴት እንደሚገኝ፣ በኤጲስ ቆጶስ የሚፈጸመው መለኮታዊ አገልግሎት ገጽታዎች ምን እንደሆኑ ይማራል።