የአልብሬክት ዱሬር በጣም ዝነኛ ሥዕሎች። አልብረክት ዱሬር - በሰሜን ህዳሴ ዘውግ ውስጥ የአርቲስቱ የሕይወት ታሪክ እና ሥዕሎች - የጥበብ ፈተና አልብሬክት ዱሬር ታዋቂ ሥዕሎች

ዱሬር (ዱሬር) አልብሬክት (1471-1528)፣ ጀርመናዊ ሰዓሊ፣ ረቂቁን፣ ቀረጻ፣ የሥነ ጥበብ ንድፈ ሐሳብ ባለሙያ። የጀርመን ህዳሴ ጥበብ መስራች ዱሬር ከአባቱ ጋር ጌጣጌጥ አጥንቷል, የሃንጋሪ ተወላጅ, ሥዕል - በኑረምበርግ አርቲስት M. Wolgemut (1486-1489) አውደ ጥናት ውስጥ, እሱ የደች እና መርሆዎች ተቀብለዋል ከማን. የጀርመን ዘግይቶ የጎቲክ ጥበብ፣ ከጥንቶቹ የጣሊያን ጌቶች ህዳሴ (ኤ. ማንቴኛን ጨምሮ) ሥዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች ጋር ​​ተዋወቅን። በተመሳሳዩ አመታት ዱሬር የ M. Schongauer ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. እ.ኤ.አ. በ 1490-1494 ፣ ለጊልድ ተለማማጅ አስገዳጅ በሆነው ራይን ላይ በተደረጉት ጉዞዎች ፣ ዱሬር በኋለኛው ጎቲክ መንፈስ ውስጥ ብዙ ቀለል ያሉ ምስሎችን ፣ ለ “የሞኞች መርከብ” በኤስ ብራንት እና ሌሎች ምሳሌዎችን ሠራ ። ጣሊያን (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. 1494-1495) ፣ በአርቲስቱ ዓለምን የመረዳት ሳይንሳዊ ዘዴዎችን ለመቆጣጠር ባለው ፍላጎት እራሱን አሳይቷል ፣ ተፈጥሮን በጥልቀት ለማጥናት ፣ ትኩረቱም በጣም ቀላል የማይመስሉ ክስተቶች ሳበው (“ሳር ቡሽ” ፣ 1503 ፣ የአልበርቲና ስብስብ, ቪየና), እንዲሁም በቀለም እና በብርሃን-አየር አከባቢ መካከል በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ውስብስብ ችግሮች ("The House by the Pond", watercolor, 1495-1497, ብሪቲሽ ሙዚየም, ለንደን). ዱሬር ስለ ስብዕና አዲስ የህዳሴ ግንዛቤን በዚህ ጊዜ የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች አረጋግጧል (የራስ ፎቶ፣ 1498፣ ፕራዶ)።

"የቅዱሳን ሁሉ በዓል"
(መሰዊያ Landauer) 1511,
Kunsthistorisches ሙዚየም, ቪየና

"ክርስቶስ ከጸሐፍት መካከል" የቲሴን-ቦርኔሚትዝ ስብስብ, 1506, ማድሪድ

"አዳም እና ሄዋን" 1507, ፕራዶ, ማድሪድ (የአዳም እና የሔዋን በጣም ቆንጆ ምስል !!)

"የራስ ምስል" 1493

"የራስ ምስል" 1500

"Madonna with a Pear" 1512, Kunsthistorisches ሙዚየም, ቪየና

"ጸሎተ ማርያም"

የቅድመ-ተሃድሶው ዘመን ስሜት ፣ የኃያላን ማህበራዊ እና ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ዋዜማ ፣ ዱሬር በተከታታይ “አፖካሊፕስ” (1498) ፣ በሥነ ጥበባዊ ቋንቋ በጀርመን መገባደጃ ጎቲክ እና የጣሊያን ህዳሴ ሥነ ጥበብ ኦርጋኒክ የተዋሃዱበት የእንጨት ቁርጥራጮች ገልፀዋል ። . የሁለተኛው የጣሊያን ጉዞ (1505-1507) የዱሬርን የምስሎች ግልጽነት ፍላጎት ፣የቅንብር ግንባታዎችን ሥርዓታማነት (“የሮዛሪ በዓል” ፣ 1506 ፣ ብሄራዊ ጋለሪ ፣ ፕራግ ፣ “የወጣት ሴት ሥዕል” ፣ የጥበብ ሙዚየም የበለጠ አጠናክሮታል ። , ቪየና), እርቃኑን የሰው አካል መጠን በጥንቃቄ ማጥናት ("አዳም እና ሔዋን", 1507, ፕራዶ, ማድሪድ). በተመሳሳይ ጊዜ ዱሬር (በተለይ በግራፊክስ ውስጥ) የእይታ ንቃት ፣ ተጨባጭ ገላጭነት ፣ የኋለኛው የጎቲክ ጥበብ ባህሪ ምስሎችን አስፈላጊነት እና ገላጭነት አላጠፋም (የእንጨት መቆራረጥ “ታላቅ ስሜቶች” ፣ 1497-1511 ፣ የማርያም ሕይወት ”፣ ስለ 1502-1511፣ “ትንንሽ ስሜቶች”፣ 1509-1511)። የግራፊክ ቋንቋው አስደናቂ ትክክለኛነት ፣ የብርሃን-አየር ግንኙነቶች ምርጥ እድገት ፣ የመስመር እና የድምጽ ግልፅነት ፣ የይዘቱ በጣም የተወሳሰበ ፍልስፍናዊ መሠረት በመዳብ ላይ ሶስት “የተዋጣለት ምስሎችን” ይለያሉ-“ፈረሰኛው ፣ ሞት እና ዲያቢሎስ "(1513) - የማይናወጥ ግዴታን የመጠበቅ ምስል, በእጣ ፈንታ ፈተናዎች ላይ ጽናት; እረፍት የሌለው የሰው ልጅ የፈጠራ መንፈስ እንደ ውስጣዊ ግጭት ምሳሌ; "ሴንት ጀሮም" (1514) - የሰው ልጅ ፈላጊ ምርምር አስተሳሰብ ክብር.

"ሜላኖሊ 1" (1514)

"ናይት, ሞት እና ዲያብሎስ" 1513

"የአፖካሊፕስ አራት ፈረሰኞች"

"የሮዛሪ በዓል" 1506, ብሔራዊ ጋለሪ, ፕራግ

"ቅዱስ ጀሮም" 1521

በዚህ ጊዜ ዱሬር በአገሩ ኑረምበርግ የክብር ቦታ አግኝቶ በውጭ አገር በተለይም በጣሊያን እና በኔዘርላንድስ (እ.ኤ.አ. በ 1520-1521 በተጓዘበት) ታዋቂነትን አግኝቷል። ዱሬር በአውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሰው ልጆች ጋር ጓደኛ ነበር። ከደንበኞቹ መካከል ሀብታም በርገርስ፣ የጀርመን መሳፍንቶች እና ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን 1ኛ፣ ከሌሎች ታላላቅ የጀርመን አርቲስቶች መካከል ለጸሎት መጽሐፍ (1515) የብዕር ሥዕሎችን አሳይቷል።
በ1520ዎቹ ተከታታይ የቁም ሥዕሎች (ጄ. ሙፍል፣ 1526፣ I. Holzschuer፣ 1526፣ ሁለቱም በሥዕል ጋለሪ፣ በርሊን-ዳህለም፣ ወዘተ.)፣ ዱሬር የሕዳሴውን ዘመን ሰው ዓይነት በሐሳብ ተሞልቶ ፈጠረ። በጠንካራ መንፈሳዊ ጉልበት እና በተግባራዊ ዓላማ የተሞላው ለራሱ ስብዕና ያለው ክብር ኩሩ ንቃተ ህሊና። በጓንት ውስጥ በ26 ዓመቱ የአልብሬክት ዱሬር አስደናቂ የራስ-ፎቶ። በእግረኛው ላይ የተቀመጠው የአምሳያው እጆች በተገለጸው ሰው እና በተመልካቹ መካከል ያለውን የመቀራረብ ቅዠት ለመፍጠር በጣም የታወቁ ዘዴዎች ናቸው. ዱሬር በጣሊያን ሲጓዝ ካያቸው እንደ ሊዮናርድ ሞና ሊዛ ካሉ ሥራዎች ይህንን የእይታ ዘዴ ተምሮ ሊሆን ይችላል። በክፍት መስኮት የሚታየው የመሬት ገጽታ እንደ ጃን ቫን ኢክ እና ሮበርት ካምፒን ያሉ የሰሜናዊ አርቲስቶች ባህሪ ነው። ዱሬር የኔዘርላንድ እና የጣሊያን ሥዕል ልምድን በማጣመር የሰሜን አውሮፓን ጥበብ አብዮቷል። የምኞት ሁለገብነት በዱሬር ቲዎሬቲካል ስራዎች ("መመሪያ ቱ መለካት..."፣ 1525፣ "አራት መጽሃፎች በሰው ልጅ ምጣኔ"፣ 1528) ላይም ተገለጠ። የዱሬር ጥበባዊ ተልእኮ የተጠናቀቀው “አራቱ ሐዋርያት” (1526፣ አልቴ ፒናኮቴክ፣ ሙኒክ) በተሰኘው ሥዕል ነው፣ እሱም አራት የሰዎች ባሕርይን ያቀፈ፣ ለፍትሕና ለእውነት በሚደረገው ትግል ውስጥ በጋራ ሰብአዊነት ያለው ሐሳብ፣ ፈቃደኝነት፣ ጽናት ያቀፈ ነው። .

ኢሴ ሆሞ (የሰው ልጅ)
በ1495 አካባቢ፣ ኩንስታል፣ ካርልስሩሄ

"አራት ሐዋርያት"

"የአባ ዱሬር ፎቶ በ 70" 1497

"የሰብአ ሰገል አምልኮ" 1504

"ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን 1" 1519

"የፓምጋርትነር መሠዊያ" 1500-1504

"የሴት ልጅ ሰባት ሀዘኖች" 1497

"ንጉሠ ነገሥት ቻርለስ እና ሲጊዝም" 1512

"የወጣት ሰው ምስል" ca. 1504

"የወጣት ቬኒስ ፎቶ" 1505

"ማርያም ከልጁ እና ከቅድስት አና" 1519

"የሴት ምስል" 1506

"የሂሮኒመስ ሆልትስሹር ፎቶ" 1526

የያባክ መሠዊያ፣ በግራ ክንፍ ውጫዊ ጎን "ኢዮብ ከሚስቱ ተዋርዷል" በ1500-1503 አካባቢ

“ቀይ ልብስ የለበሰው የማይታወቅ ሰው ምስል” (ቅዱስ ሰባስቲያን) በ1499 አካባቢ

"የኦስዋልድ ክሬል ምስል" 1499

"የዱሬ እና የሆልፔ ቤተሰቦች ጥምረት ኮት" 1490

"የፌሊቲታስ ቱቸር ፎቶ" ዲፕቲች ፣ በቀኝ በኩል 1499

"የሃንስ ቱቸር ፎቶ" ዲፕቲች በግራ በኩል 1499

"የክርስቶስ ሰቆቃ"

"በአረንጓዴ ጀርባ ላይ የአንድ ሰው ምስል" 1497

"የሚካኤል ወልገሞት ምስል" 1516

"ሐዋርያው ​​ፊሊጶስ" 1516

"ማዶና ከአፕል ጋር" 1526

"የሣር ቁጥቋጦ" 1503

"ማርያም ከሕፃኑ ጋር ከበሩ ቅስት ፊት ለፊት" 1494-97

"የፍሬድሪክ ጠቢብ ፣ የሳክሶኒ መራጭ ፎቶ"

"ሁለት ሙዚቀኞች"

"ንሰሀ ቅዱስ ጀሮም"

"ማዶና ከጎልድፊች ጋር"

"የባርብራ ዱሬር, ኔ ሆልፐር የቁም ሥዕል" 1490-93

"የአልብሬክት ዱሬር ምስል" የአርቲስቱ አባት 1490-93
መልእክት ጥቀስ

አልብረክት ዱሬር ግንቦት 21 ቀን 1471 በኑረምበርግ ተወለደ። አባቱ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከሃንጋሪ ሄደ እና ምርጥ ጌጣጌጥ በመባል ይታወቃል. በቤተሰብ ውስጥ አሥራ ስምንት ልጆች ነበሩ, የወደፊቱ አርቲስት ሦስተኛው ተወለደ.

ዱሬር ከልጅነቱ ጀምሮ አባቱን በጌጣጌጥ አውደ ጥናት ውስጥ ረድቶታል ፣ እናም በልጁ ላይ ትልቅ ተስፋ ነበረው። ነገር ግን እነዚህ ሕልሞች እውን እንዲሆኑ አልታሰቡም, ምክንያቱም የዱሬር ጁኒየር ተሰጥኦ እራሱን ቀደም ብሎ በመገለጡ እና አባቱ ህፃኑ የጌጣጌጥ ጌታ እንደማይሆን እራሱን አቆመ. በዚያን ጊዜ የኑረምበርግ አርቲስት ሚካኤል ወሀልገሙት አውደ ጥናት በጣም ተወዳጅ እና የማይናቅ ስም ነበረው ለዚህም ነው አልብረሽት በ15 አመቱ ወደዚያ የተላከው። ወልገሙት የተዋጣለት አርቲስት ብቻ ሳይሆን በእንጨት፣ መዳብ ላይ በመቅረጽ ላይ በብቃት የሰራ እና እውቀቱን ለትጉ ተማሪ ፍጹም አድርጎ ነበር።

በ1490 ትምህርቱን እንደጨረሰ፣ ዱሬር የመጀመሪያውን ሥዕሉን “የአብ ሥዕል” ሣል እና ከሌሎች ጌቶች ለመማር እና አዳዲስ ግንዛቤዎችን ለማግኘት ጉዞ ጀመረ። በስዊዘርላንድ፣ በጀርመን እና በኔዘርላንድ የሚገኙ በርካታ ከተሞችን ጎብኝቷል፣ በጥበብ ስራም ደረጃውን ከፍ አድርጓል። አንድ ጊዜ በኮልማር አልብሬክት በታዋቂው ሰአሊ ማርቲን ሾንጋወር ስቱዲዮ ውስጥ የመስራት እድል ነበረው ነገር ግን ታዋቂውን አርቲስት በአካል ለመገናኘት ጊዜ አልነበረውም ምክንያቱም ማርቲን ከአንድ አመት በፊት ሞቷል. ነገር ግን የ M. Schongauer አስደናቂ ስራ በወጣቱ አርቲስት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል እና ለእሱ ያልተለመደ ዘይቤ በአዳዲስ ሥዕሎች ላይ ተንፀባርቋል።

በ1493 በስትራስቡርግ እያለ ዱሬር ወንድ ልጁ ከጓደኛዋ ሴት ልጅ ጋር ስለመጋባቱ ስምምነት ከአባቱ የተላከ ደብዳቤ ደረሰው። ወደ ኑረምበርግ ስንመለስ ወጣቱ አርቲስት የመዳብ አንጥረኛ፣ መካኒክ እና ሙዚቀኛ ሴት ልጅ የሆነችውን አግነስ ፍሬን አገባ። ለትዳሩ ምስጋና ይግባውና አልብሬክት ማህበራዊ ደረጃውን ከፍ አድርጎ አሁን የራሱ ንግድ ሊኖረው ይችላል, ምክንያቱም የሚስቱ ቤተሰብ የተከበረ ነበር. አርቲስቱ እ.ኤ.አ. በ 1495 "የእኔ አግነስ" የተሰኘውን የባለቤቱን ምስል ሥዕል ሠራ። ደስተኛ ትዳር ሊጠራ አይችልም, ምክንያቱም ሚስቱ ለሥነ ጥበብ ፍላጎት አልነበራትም, ነገር ግን እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ አብረው ኖረዋል. ጥንዶቹ ልጅ ሳይወልዱ እና ልጅ ሳይወልዱ ነበር.

ከጀርመን ውጭ ያለው ታዋቂነት ከጣሊያን ሲመለስ ብዙ ቅጂዎችን በመዳብ እና በእንጨት የተቀረጸ አልብሬክት መጥቷል. አርቲስቱ የተቀረጹ ጽሑፎችን ያሳተመበት የራሱን አውደ ጥናት ከፈተ፣ በመጀመሪያው ተከታታይ አንቶን ኮበርገር ረዳቱ ነበር። በአገሩ ኑረምበርግ ውስጥ ጌቶች ታላቅ ነፃነት ነበራቸው, እና አልብረሽት ቅርጻ ቅርጾችን በመፍጠር አዳዲስ ቴክኒኮችን በመተግበር መሸጥ ጀመረ. ጎበዝ ሰአሊ ከታዋቂ ጌቶች ጋር በመተባበር ለታዋቂው የኑረምበርግ ህትመቶች ስራዎችን ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1498 አልብሬክት የአፖካሊፕስን ህትመት አጠናቅቆ ቀድሞውንም የአውሮፓ ታዋቂነትን አግኝቷል። በዚህ ወቅት ነበር አርቲስቱ በኮንድራት ሴልቲስ የሚመራውን የኑረምበርግ ሂውማኒዝምን ክበብ የተቀላቀለው።

ከዚያ በኋላ በ 1505 በቬኒስ ዱሬር ተገናኝቶ በአክብሮት እና በአክብሮት ተቀበለ እና አርቲስቱ ለጀርመን ቤተክርስቲያን "የሮሳሪ በዓል" የሚለውን የመሠዊያ ምስል አቀረበ. እዚህ ከቬኒስ ትምህርት ቤት ጋር የተዋወቀው ሠዓሊው የሥራውን መንገድ ለውጦታል። የአልብሬክት ስራ በቬኒስ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው እና ምክር ቤቱ ለጥገና ገንዘብ አቀረበ፣ነገር ግን ጎበዝ አርቲስት አሁንም ወደ ትውልድ ከተማው ሄደ።

የአልብሬክት ዱሬር ዝነኛነት በየዓመቱ ይጨምራል, ስራዎቹ የተከበሩ እና የሚታወቁ ነበሩ. በኑረምበርግ ለራሱ በዚሴልጋሴ ውስጥ አንድ ትልቅ ቤት ገዛ ፣ ዛሬ ሊጎበኝ ይችላል ፣ የዱሬር ሀውስ ሙዚየም አለ። አርቲስቱ የቅዱስ ሮማን ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ማክሲሚሊያን I ጋር ከተገናኘ በኋላ አስቀድሞ የተሳሉትን የቀድሞዎቹን ሁለት ሥዕሎች አሳይቷል። ንጉሠ ነገሥቱ በሥዕሎቹ ተደስተው ወዲያውኑ የቁም ሥዕሉን አዘዘ ፣ ግን በቦታው መክፈል ባለመቻሉ በየዓመቱ ለዱረር ጥሩ ጉርሻ መክፈል ጀመረ ። ማክስሚሊያን ሲሞት ሽልማቱን መክፈል አቆሙ, እና አርቲስቱ ፍትህን ለመመለስ ጉዞ ሄደ, ግን አልተሳካለትም. እና በጉዞው መጨረሻ ላይ አልብሬክት ባልታወቀ በሽታ ታመመ፣ ምናልባትም ወባ እና በቀሪዎቹ አመታት የመናድ ችግር ገጥሞታል።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ዱሬር እንደ ሰዓሊ ሆኖ ሠርቷል, አስፈላጊ ከሆኑት ሥዕሎች አንዱ ለከተማው ምክር ቤት "አራት ሐዋርያት" እንደቀረበ ይቆጠራል. የታዋቂው አርቲስት ስራዎች ተመራማሪዎች ወደ አለመግባባቶች ይመጣሉ, አንድ ሰው በዚህ ሥዕል ላይ አራት ባህሪያትን ይመለከታል, እና አንድ ሰው በሃይማኖታዊ አለመግባባቶች ላይ የዱርየር ምላሽን ይመለከታል. ነገር ግን አልብሬክት በዚህ ጉዳይ ላይ ሀሳቡን ወደ መቃብር ወሰደ. ከበሽታው ከስምንት ዓመታት በኋላ ኤ.ዱሬር በተወለደበት ከተማ ሚያዝያ 6, 1528 ሞተ.

አልብረክት ዱሬር ግንቦት 21 ቀን 1471 በኑረምበርግ ተወለደ። አባቱ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከሃንጋሪ ሄደ እና ምርጥ ጌጣጌጥ በመባል ይታወቃል. በቤተሰብ ውስጥ አሥራ ስምንት ልጆች ነበሩ, የወደፊቱ አርቲስት ሦስተኛው ተወለደ.

ዱሬር ከልጅነቱ ጀምሮ አባቱን በጌጣጌጥ አውደ ጥናት ውስጥ ረድቶታል ፣ እናም በልጁ ላይ ትልቅ ተስፋ ነበረው። ነገር ግን እነዚህ ሕልሞች እውን እንዲሆኑ አልታሰቡም, ምክንያቱም የዱሬር ጁኒየር ተሰጥኦ እራሱን ቀደም ብሎ በመገለጡ እና አባቱ ህፃኑ የጌጣጌጥ ጌታ እንደማይሆን እራሱን አቆመ. በዚያን ጊዜ የኑረምበርግ አርቲስት ሚካኤል ወሀልገሙት አውደ ጥናት በጣም ተወዳጅ እና የማይናቅ ስም ነበረው ለዚህም ነው አልብረሽት በ15 አመቱ ወደዚያ የተላከው። ወልገሙት የተዋጣለት አርቲስት ብቻ ሳይሆን በእንጨት፣ መዳብ ላይ በመቅረጽ ላይ በብቃት የሰራ እና እውቀቱን ለትጉ ተማሪ ፍጹም አድርጎ ነበር።

በ1490 ትምህርቱን እንደጨረሰ፣ ዱሬር የመጀመሪያውን ሥዕሉን “የአብ ሥዕል” ሣል እና ከሌሎች ጌቶች ለመማር እና አዳዲስ ግንዛቤዎችን ለማግኘት ጉዞ ጀመረ። በስዊዘርላንድ፣ በጀርመን እና በኔዘርላንድ የሚገኙ በርካታ ከተሞችን ጎብኝቷል፣ በጥበብ ስራም ደረጃውን ከፍ አድርጓል። አንድ ጊዜ በኮልማር አልብሬክት በታዋቂው ሰአሊ ማርቲን ሾንጋወር ስቱዲዮ ውስጥ የመስራት እድል ነበረው ነገር ግን ታዋቂውን አርቲስት በአካል ለመገናኘት ጊዜ አልነበረውም ምክንያቱም ማርቲን ከአንድ አመት በፊት ሞቷል. ነገር ግን የ M. Schongauer አስደናቂ ስራ በወጣቱ አርቲስት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል እና ለእሱ ያልተለመደ ዘይቤ በአዳዲስ ሥዕሎች ላይ ተንፀባርቋል።

በ1493 በስትራስቡርግ እያለ ዱሬር ወንድ ልጁ ከጓደኛዋ ሴት ልጅ ጋር ስለመጋባቱ ስምምነት ከአባቱ የተላከ ደብዳቤ ደረሰው። ወደ ኑረምበርግ ስንመለስ ወጣቱ አርቲስት የመዳብ አንጥረኛ፣ መካኒክ እና ሙዚቀኛ ሴት ልጅ የሆነችውን አግነስ ፍሬን አገባ። ለትዳሩ ምስጋና ይግባውና አልብሬክት ማህበራዊ ደረጃውን ከፍ አድርጎ አሁን የራሱ ንግድ ሊኖረው ይችላል, ምክንያቱም የሚስቱ ቤተሰብ የተከበረ ነበር. አርቲስቱ እ.ኤ.አ. በ 1495 "የእኔ አግነስ" የተሰኘውን የባለቤቱን ምስል ሥዕል ሠራ። ደስተኛ ትዳር ሊጠራ አይችልም, ምክንያቱም ሚስቱ ለሥነ ጥበብ ፍላጎት አልነበራትም, ነገር ግን እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ አብረው ኖረዋል. ጥንዶቹ ልጅ ሳይወልዱ እና ልጅ ሳይወልዱ ነበር.

ከጀርመን ውጭ ያለው ታዋቂነት ከጣሊያን ሲመለስ ብዙ ቅጂዎችን በመዳብ እና በእንጨት የተቀረጸ አልብሬክት መጥቷል. አርቲስቱ የተቀረጹ ጽሑፎችን ያሳተመበት የራሱን አውደ ጥናት ከፈተ፣ በመጀመሪያው ተከታታይ አንቶን ኮበርገር ረዳቱ ነበር። በአገሩ ኑረምበርግ ውስጥ ጌቶች ታላቅ ነፃነት ነበራቸው, እና አልብረሽት ቅርጻ ቅርጾችን በመፍጠር አዳዲስ ቴክኒኮችን በመተግበር መሸጥ ጀመረ. ጎበዝ ሰአሊ ከታዋቂ ጌቶች ጋር በመተባበር ለታዋቂው የኑረምበርግ ህትመቶች ስራዎችን ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1498 አልብሬክት የአፖካሊፕስን ህትመት አጠናቅቆ ቀድሞውንም የአውሮፓ ታዋቂነትን አግኝቷል። በዚህ ወቅት ነበር አርቲስቱ በኮንድራት ሴልቲስ የሚመራውን የኑረምበርግ ሂውማኒዝምን ክበብ የተቀላቀለው።

ከዚያ በኋላ በ 1505 በቬኒስ ዱሬር ተገናኝቶ በአክብሮት እና በአክብሮት ተቀበለ እና አርቲስቱ ለጀርመን ቤተክርስቲያን "የሮሳሪ በዓል" የሚለውን የመሠዊያ ምስል አቀረበ. እዚህ ከቬኒስ ትምህርት ቤት ጋር የተዋወቀው ሠዓሊው የሥራውን መንገድ ለውጦታል። የአልብሬክት ስራ በቬኒስ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው እና ምክር ቤቱ ለጥገና ገንዘብ አቀረበ፣ነገር ግን ጎበዝ አርቲስት አሁንም ወደ ትውልድ ከተማው ሄደ።

የአልብሬክት ዱሬር ዝነኛነት በየዓመቱ ይጨምራል, ስራዎቹ የተከበሩ እና የሚታወቁ ነበሩ. በኑረምበርግ ለራሱ በዚሴልጋሴ ውስጥ አንድ ትልቅ ቤት ገዛ ፣ ዛሬ ሊጎበኝ ይችላል ፣ የዱሬር ሀውስ ሙዚየም አለ። አርቲስቱ የቅዱስ ሮማን ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ማክሲሚሊያን I ጋር ከተገናኘ በኋላ አስቀድሞ የተሳሉትን የቀድሞዎቹን ሁለት ሥዕሎች አሳይቷል። ንጉሠ ነገሥቱ በሥዕሎቹ ተደስተው ወዲያውኑ የቁም ሥዕሉን አዘዘ ፣ ግን በቦታው መክፈል ባለመቻሉ በየዓመቱ ለዱረር ጥሩ ጉርሻ መክፈል ጀመረ ። ማክስሚሊያን ሲሞት ሽልማቱን መክፈል አቆሙ, እና አርቲስቱ ፍትህን ለመመለስ ጉዞ ሄደ, ግን አልተሳካለትም. እና በጉዞው መጨረሻ ላይ አልብሬክት ባልታወቀ በሽታ ታመመ፣ ምናልባትም ወባ እና በቀሪዎቹ አመታት የመናድ ችግር ገጥሞታል።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ዱሬር እንደ ሰዓሊ ሆኖ ሠርቷል, አስፈላጊ ከሆኑት ሥዕሎች አንዱ ለከተማው ምክር ቤት "አራት ሐዋርያት" እንደቀረበ ይቆጠራል. የታዋቂው አርቲስት ስራዎች ተመራማሪዎች ወደ አለመግባባቶች ይመጣሉ, አንድ ሰው በዚህ ሥዕል ላይ አራት ባህሪያትን ይመለከታል, እና አንድ ሰው በሃይማኖታዊ አለመግባባቶች ላይ የዱርየር ምላሽን ይመለከታል. ነገር ግን አልብሬክት በዚህ ጉዳይ ላይ ሀሳቡን ወደ መቃብር ወሰደ. ከበሽታው ከስምንት ዓመታት በኋላ ኤ.ዱሬር በተወለደበት ከተማ ሚያዝያ 6, 1528 ሞተ.

ዱሬር አልብሬክት (1471-1528)፣ የጀርመን ሰዓሊ።

ግንቦት 21 ቀን 1471 በኑርምበርግ ተወለደ። መጀመሪያ ላይ ወጣቱ በአባቱ ጌጣጌጥ ተምሯል, እና በ 1486 ወደ ኤም. ወልገሙት የስዕል አውደ ጥናት ገባ, የኋለኛውን ጎቲክን መርሆች ተቀበለ. በላይኛው ራይን (1490-1494) በጥናት በቆየባቸው ዓመታት በዱሬር የተሰሩ ስራዎች የ15ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ጥበብ የጎቲክ እና የህዳሴን ገፅታዎች ያጣመረ የ15ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ነው።

የኢጣሊያ (1494-1495 እና 1505-1507) እና ኔዘርላንድስ (1520-1521) ጉብኝቶች የዱርለር የሳይንስ ፍላጎት ጨምሯል። ተፈጥሮን በጥልቀት አጥንቶ የመጠን ዶክትሪን አዳብሯል። ከብዙ ሥዕላዊ ሥራዎች በተጨማሪ ዱሬር ታላቅ የንድፈ ሐሳብ ትሩፋትን ትቷል (የመለኪያ መመሪያ፣ 1525፣ የከተሞች ምሽግ መመሪያ፣ 1527፣ በሰው ልጆች ምጣኔ ላይ ያሉ አራት መጻሕፍት፣ 1528)። አርቲስቱ በመሬት ገጽታ ላይ ብዙ ይሰራል ("የትሪየንት እይታ", የውሃ ቀለም, 1495; "ቤት በኩሬ", የውሃ ቀለም, በ 1495-1497 አካባቢ).

የእሱ ድርሰቶች ግልጽ፣ ሎጂካዊ እና ትክክለኛ ናቸው (The Dresden Altarpiece፣ 1496 ገደማ፣ Paumgartner Altarpiece፣ 1502-1504፣ Adoration of the Trinity፣ 1511)። በ "The Adoration of the Magi" (1504) ውስጥ የቬኒስ ትምህርት ቤት የቀለም ግኝቶችን ይጠቀማል. ነገር ግን እንደ ስሜታዊ ጣሊያናውያን በተቃራኒ ዱሬር ጎቲክ ጨካኝ እና ዝርዝር ነው።

በተከታታይ "አፖካሊፕስ" (1498) በተሰነጣጠለው የእንጨት መሰንጠቂያዎች ውስጥ, የለውጥ ጊዜን በመጠባበቅ ወደ የዓለም መጨረሻ ጭብጥ ዞሯል. በቀጣዮቹ ዑደቶች - "ታላቅ ሕማማት" (1497-1511 አካባቢ), "የማርያም ሕይወት" (1502-1511 አካባቢ), "ትንሽ ሕማማት" (1509-1511), "ቅዱስ ኤዎስጣቴዎስ" እና "Nemesis" (1500-1503). ) - የዱሬር ችሎታ ወደ ፍጽምና ይደርሳል. ነገር ግን በ1513-1514 የተቀረጸው ወርክሾፕ እየተባለ የሚጠራው ሥዕል እንደ ሥራው ቁንጮ ተደርጎ ተወስዷል። (“ፈረሰኛው፣ ሞት እና ዲያብሎስ”፣ 1513፣ “ሜላንቾሊያ”፣ “ቅዱስ ጀሮም”፣ ሁለቱም 1514)።

ዱሬር እርቃኑን ያለውን ምስል ለማጥናት ብዙ ጊዜ አሳልፏል፣ ለሥነ-ተዋልዶ ያለው ፍላጎት ሳይንሳዊ ተፈጥሮ ነበር እና በመዳብ የተቀረጹ (“አዳም” እና “ሔዋን” ፣ 1504) ውስጥ የተካተተ ነበር። እንዲሁም በቅርጻ ቅርጾች ("Three Peasants", ስለ 1497; "Dancing Peasants", 1514) ባህላዊ የህይወት ዘይቤዎችን ይጠቀማል. ልክ ዱሬር በትኩረት ወደ ስዕሉ ቀረበ (“የአባት ምስል”፣ 1490፣ “የሴት ምስል”፣ 1506፣ “የእናት ምስል”፣ 1514፣ “የወጣት ሰው ምስል”፣ 1521፣ “የኢራስመስ ፎቶ የሮተርዳም ", 1526).

በ 1526 አርቲስቱ የመጨረሻውን ሥራ ፈጠረ - ስዕላዊ ቅንብር-ዲፕቲች "አራት ሐዋርያት" . ዱሬር በትውልድ አገሩ ፣ በጀርመን እና በውጭ አገር ታዋቂነትን አግኝቷል። በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሳይንስ ሊቃውንት ጋር ጓደኛ ነበር, ከንጉሠ ነገሥቱ, ከመሳፍንት እና ከሀብታሞች በርገር ትእዛዝ ተቀበለ.

ዱሬር አልብሬክት (1471-1528) -

የጀርመን አርቲስት

አልብሬክት ዱሬር. የራስ ፎቶ በ 26, 1498

ግንቦት 21 ቀን 1471 በኑርምበርግ ተወለደ። መጀመሪያ ላይ ወጣቱ በአባቱ ጌጣጌጥ ተምሯል, እና በ 1486 ወደ ኤም. ወልገሙት የስዕል አውደ ጥናት ገባ, የኋለኛውን ጎቲክን መርሆች ተቀበለ. በላይኛው ራይን (1490-1494) በጥናት በቆየባቸው ዓመታት በዱሬር የተሰሩ ስራዎች የ15ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ጥበብ የጎቲክ እና የህዳሴን ገፅታዎች ያጣመረ የ15ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ነው።

የኢጣሊያ (1494-1495 እና 1505-1507) እና ኔዘርላንድስ (1520-1521) ጉብኝቶች የዱርለር የሳይንስ ፍላጎት ጨምሯል። ተፈጥሮን በጥልቀት አጥንቶ የመጠን ዶክትሪን አዳብሯል። ከብዙ ሥዕላዊ ሥራዎች በተጨማሪ ዱሬር ታላቅ የንድፈ ሐሳብ ትሩፋትን ትቷል (የመለኪያ መመሪያ፣ 1525፣ የከተሞች ምሽግ መመሪያ፣ 1527፣ በሰው ልጆች ምጣኔ ላይ ያሉ አራት መጻሕፍት፣ 1528)። አርቲስቱ በመሬት ገጽታ ላይ ብዙ ይሰራል ("የትሪየንት እይታ", የውሃ ቀለም, 1495; "ቤት በኩሬ", የውሃ ቀለም, በ 1495-1497 አካባቢ).

የእሱ ቅንጅቶች ግልጽ, ምክንያታዊ እና ትክክለኛ ናቸው.

("ድሬስደን መሠዊያ", 1496 ገደማ;

የፓምጋርትነር መሰዊያ, 1502-1504;

"የሥላሴ ስግደት", 1511). በ "The Adoration of the Magi" (1504) ውስጥ የቬኒስ ትምህርት ቤት የቀለም ግኝቶችን ይጠቀማል. ነገር ግን እንደ ስሜታዊ ጣሊያናውያን በተቃራኒ ዱሬር ጎቲክ ጨካኝ እና ዝርዝር ነው።

በተከታታይ "አፖካሊፕስ" (1498) በተሰነጣጠለው የእንጨት መሰንጠቂያዎች ውስጥ, የለውጥ ጊዜን በመጠባበቅ ወደ የዓለም መጨረሻ ጭብጥ ዞሯል. በቀጣዮቹ ዑደቶች - "ታላቅ ሕማማት" (1497-1511 አካባቢ), "የማርያም ሕይወት" (1502-1511 አካባቢ), "ትንሽ ሕማማት" (1509-1511), "ቅዱስ ኤዎስጣቴዎስ" እና "Nemesis" (1500-1503). ) - የዱሬር ችሎታ ወደ ፍጽምና ይደርሳል. ነገር ግን በ1513-1514 የተቀረጸው ወርክሾፕ እየተባለ የሚጠራው ሥዕል እንደ ሥራው ቁንጮ ተደርጎ ተወስዷል። (“ፈረሰኛው፣ ሞት እና ዲያብሎስ”፣ 1513፣ “ሜላንቾሊያ”፣ “ቅዱስ ጀሮም”፣ ሁለቱም 1514)።

ዱሬር እርቃኑን ምስል ለማጥናት ብዙ ጊዜ አሳልፏል ፣ ለሥነ-ተዋፅኦ ያለው ፍላጎት ሳይንሳዊ ተፈጥሮ እና በመዳብ ቅርጻ ቅርጾች ውስጥ የተካተተ ነበር።

("አዳም" እና "ሔዋን", 1504).

እንዲሁም በቅርጻ ቅርጾች ("Three Peasants", ስለ 1497; "Dancing Peasants", 1514) ባህላዊ የህይወት ዘይቤዎችን ይጠቀማል. ልክ ዱሬር በትኩረት ወደ ስዕሉ ቀረበ (“የአባት ምስል”፣ 1490፣ “የሴት ምስል”፣ 1506፣ “የእናት ምስል”፣ 1514፣ “የወጣት ሰው ምስል”፣ 1521፣ “የኢራስመስ ፎቶ የሮተርዳም ", 1526).

በ 1526 አርቲስቱ የመጨረሻውን ስራ - ስዕላዊ ቅንብር-ዲፕቲች

"አራት ሐዋርያት"

ዱሬር በትውልድ አገሩ ፣ በጀርመን እና በውጭ አገር ታዋቂነትን አግኝቷል። በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሳይንስ ሊቃውንት ጋር ጓደኛ ነበር, ከንጉሠ ነገሥቱ, ከመሳፍንት እና ከሀብታሞች በርገር ትእዛዝ ተቀበለ.

ሥዕሎች በአልብሬክት ዱሬር

Albrecht Dürer - ነርሲንግ Madonna

ማዶና እና ልጅ ግማሽ ዕንቁ ይይዛሉ

ማዶና እና ልጅ (ሃለር ማዶና)፣ ሐ. 1498፣ ዘይት በእንጨት ላይ፣ 50 x 39 ሴ.ሜ፣ ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ፣ ዋሽንግተን

አልብረሽት ዱሬር__“የሮዝ የአበባ ጉንጉኖች በዓል” ወይም “የሮዘሪቱ በዓል” / ቁርጥራጭ / (ጀርመን ሮዝንክራንዝፌስት)_ 1506

የዐሥር ሺህ ክርስቲያኖች ሰማዕትነት

የቅድስት ሥላሴ ስግደት።

የማጊ አምልኮ፣ 1504፣ ዘይት በእንጨት ላይ፣ 100 x 114 ሴ.ሜ፣ ጋለሪያ ዴሊ ኡፊዚ፣ ፍሎረንስ

የድንግል እናት የሀዘን ሰባት ሀዘኖች

የጆሃን ክሌበርገር የቁም ሥዕል

የቬኒስ የቁም ሥዕል

የንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን I

በአረንጓዴ ጀርባ ላይ የአንድ ሰው ምስል።

የኤልስቤት ቱቸር የቁም ሥዕል

የሴት ጭንቅላት.

ድንግል እና ልጅ ከአርክዌይ በፊት

የተጠለፈ ፀጉር ያላት ሴት ልጅ የቁም ሥዕል

የባርባራ ዱሬር የቁም ሥዕል

ባሬት እና ሸብልል ያለው የአንድ ሰው ፎቶ

የወጣት ፉርለገር ምስል ከላላ ጸጉር ጋር፣ 1497፣ ዘይት በሸራ ላይ፣ 56 x 43 ሴ.ሜ፣ ስቴደልች ኩንስቲስቲትት፣ ፍራንክፈርት

ቀይ ቀሚስ የለበሰ ያልታወቀ ሰው ምስል (ቅዱስ ሰባስቲያን)