ስለ ዓለም አመጣጥ ታሪካዊ አፈ ታሪኮች። በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ የዓለም እና የሰው አመጣጥ

በየትኛውም ሀይማኖት ውስጥ የአለም መፈጠር ዋነኛው ጥያቄ ነው። አንድ ሰው በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ እንዴት እና መቼ እንደተወለዱ - ተክሎች, ወፎች, እንስሳት, ሰውዬው ራሱ.

ሳይንስ ንድፈ ሃሳቡን ያበረታታል - በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ትልቅ ፍንዳታ ነበር, ይህ ጋላክሲ እና በዙሪያው ያሉትን ፕላኔቶች ፈጠረ. የአለም አፈጣጠር አጠቃላይ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ አንድ ከሆነ የተለያዩ ሀገራት ስለዚህ ጉዳይ የራሳቸው አፈ ታሪክ አላቸው።

የፍጥረት ተረቶች

ተረት ምንድን ነው? ይህ ስለ ሕይወት አመጣጥ ፣ የእግዚአብሔር እና ሰው ሚና በውስጡ ያለው አፈ ታሪክ ነው። ብዙ እንደዚህ ያሉ አፈ ታሪኮች አሉ.

በአይሁድ ታሪክ መሰረት ሰማይና ምድር መጀመሪያ ላይ ነበሩ። የፍጥረታቸው ቁሳቁስ የእግዚአብሔር ልብስ እና በረዶ ነበር. በሌላ ስሪት መሠረት መላው ዓለም የእሳት ፣ የውሃ እና የበረዶ ክሮች ጥምረት ነው።

በግብፅ አፈ ታሪክ መሠረት በመጀመሪያ ጨለማ እና ትርምስ በሁሉም ቦታ ነገሠ። ብርሃን የፈነጠቀ እና ሕይወት የሰጠውን ወጣቱ አምላክ ራ ብቻ ሊያሸንፈው ይችላል። በአንደኛው እትም, ከእንቁላል ውስጥ ወጣ, እና በሌላ ስሪት መሰረት, ከሎተስ አበባ ተወለደ. በግብፅ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ብዙ ልዩነቶች እንዳሉ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, እና በብዙ ውስጥ የእንስሳት, የአእዋፍ, የነፍሳት ምስሎች አሉ.

በሱመርያውያን ታሪኮች ውስጥ ዓለም የተነሣው ጠፍጣፋው ምድር እና የሰማይ ጉልላት ተባብረው ወንድ ልጅ ሲወልዱ - የአየር አምላክ። ከዚያም የውሃ እና የእፅዋት አማልክቶች ይታያሉ. እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ አንድ ሰው ገጽታ ከሌላው አካል ይነገራል.

የአለም አመጣጥ የግሪክ አፈ ታሪክ በሁከት ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው, በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ በዋጠው, ፀሀይ እና ጨረቃ የማይነጣጠሉ ነበሩ, ቅዝቃዜው ከሙቀት ጋር ተጣምሯል. አንድ አምላክ መጥቶ ተቃራኒዎችን ሁሉ ለየ። ወንድና ሴትንም ከአንድ ነገር ፈጠረ።

የጥንት ስላቭስ ምሳሌ በሁሉም ቦታ እና በዙሪያው በነገሠው ተመሳሳይ ትርምስ ላይ የተመሠረተ ነው። የጊዜ፣ የምድር፣ የጨለማ፣ የጥበብ አማልክት አሉ። በዚህ አፈ ታሪክ መሰረት, ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ከአቧራ - ሰው, ተክሎች, እንስሳት ታዩ. ኮከቦቹ ከዚህ መጡ። ስለዚህ, ከዋክብት, ልክ እንደ ሰው, ዘላለማዊ አይደሉም ይባላል.

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የዓለም ፍጥረት

ቅዱሳት መጻሕፍት የኦርቶዶክስ አማኞች ዋና መጽሐፍ ናቸው. እዚህ ለሁሉም ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ይችላሉ. ይህ ለአለም አመጣጥ, ሰው እና እንስሳት, ተክሎችም ይሠራል.

መጽሐፍ ቅዱስ ሙሉውን ታሪክ የሚናገሩ አምስት መጻሕፍት አሉት። እነዚህ መጻሕፍት የተጻፉት ከአይሁድ ሕዝብ ጋር ሲቅበዘበዝ በሙሴ ነው። ሁሉም የእግዚአብሔር መገለጦች በመጀመሪያ በአንድ ጥራዝ ውስጥ ተካተዋል, ነገር ግን ከዚያ ተከፍሎ ነበር.

የዘፍጥረት መጽሐፍ የቅዱሳት መጻሕፍት መነሻ ነው። ስሟ ከግሪክ ማለት "መጀመሪያ" ማለት ነው, እሱም ስለ ይዘቱ ይናገራል. እዚ ናይ ህይወት መገኛ፡ ቀዳማይ ሰብ፡ ቀዳማይ ማሕበረ-ሰብ ዓለም ይነግረና።

ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚለው ሰው በሕልውናው ከፍተኛውን ግብ ይሸከማል - ፍቅር, በጎ አድራጊዎች, ፍጹምነት. እርሱ ራሱ የእግዚአብሔርን እስትንፋስ ይጠብቃል - ነፍስ።

እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ፣ ዓለም ለዘላለም አልተፈጠረችም። እግዚአብሔር በህይወት የተሞላ አለምን ለመፍጠር ስንት ቀናት ፈጅቶበታል? ዛሬ ልጆችም እንኳ ያውቁታል.

እግዚአብሔር ምድርን በ7 ቀናት ውስጥ እንዴት እንደፈጠረ

በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ያለው የዓለም ገጽታ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአጭሩ ተገልጿል. በመጽሐፉ ውስጥ ምንም ዝርዝር መግለጫ የለም, ሁሉም ነገር ምሳሌያዊ ነው. ማስተዋል ከእድሜ እና ከግዜ በላይ ይሄዳል - ይህ ለዘመናት የተከማቸ ነው። ዓለምን ከምንም ሊፈጥር የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ ታሪኩ ይናገራል።

የፍጥረት የመጀመሪያ ቀን

እግዚአብሔር "ሰማይን" እና "ምድርን" ፈጠረ. በጥሬው መውሰድ የለብዎትም። ይህ ማለት ምንም ማለት አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ኃይሎች, አካላት, መላእክት.

በዚያው ቀን እግዚአብሔር ጨለማውን ከብርሃን ለየ ስለዚህም ቀንና ሌሊትን ፈጠረ።

ሁለተኛ ቀን

በዚህ ጊዜ, የተወሰነ "ጽኑ" ይፈጠራል. በምድር እና በአየር ላይ የውሃ መለያየት ስብዕና። ስለዚህ, ስለ አየር ቦታ መፈጠር, ለህይወት የተወሰነ ከባቢ አየር ይባላል.

ሦስተኛው ቀን

ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ውሃው በአንድ ቦታ እንዲሰበሰብ እና ለደረቅ መሬት እንዲፈጠር ያዝዛል። ምድርም ራሷ ታየች እና በዙሪያዋ ያለው ውሃ ባህር እና ውቅያኖሶች ሆነ።

አራተኛ ቀን

ለሰማያዊ አካላት መፈጠር ታዋቂ - ሌሊት እና ቀን። ኮከቦች ይታያሉ.

አሁን ጊዜ የመቁጠር እድል አለ. ተከታታይ ፀሀይ እና ጨረቃ ቀናትን፣ ወቅቶችን፣ አመታትን ይቆጥራሉ።

አምስተኛ ቀን

ሕይወት በምድር ላይ ይታያል. ወፎች, ዓሦች, እንስሳት. “ብዙ ተባዙ” የሚለው ታላቅ ሐረግ የመጣው ከዚህ ነው። አምላክ በዚህ ሰማያዊ ቦታ ልጆቻቸውን የሚያሳድጉ የመጀመሪያዎቹን ሰዎች አስነስቷል።

ስድስተኛ ቀን

እግዚአብሔር ሰውን "በራሱ መልክና ምሳሌ" ፈጥሯል, በእሱ ውስጥ ህይወትን መተንፈስ. አንድ ሰው ከሸክላ ተቀርጿል, እና የእግዚአብሔር እስትንፋስ የሞተውን ነገር ያድሳል, ነፍስ ይሰጠዋል.

አዳም የመጀመሪያው ሰው፣ ሰው ነው። እሱ በኤደን ገነት ውስጥ ይኖራል እና በዙሪያው ያሉትን ዓለም ቋንቋዎች ይረዳል። በዙሪያው ያለው ሕይወት የተለያየ ቢሆንም, እሱ ብቻውን ነው. እግዚአብሔር ረዳትን ፈጠረለት - አዳም ሲተኛ ሴቲቱን ሔዋን ከጎኑ አጥንቷታል።

ሰባተኛው ቀን

ቅዳሜ የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። ለዕረፍት እና ለእግዚአብሔር አገልግሎት ተዘጋጅቷል.

ዓለም እንዲህ ነው የተወለደችው። በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ዓለም የተፈጠረበት ትክክለኛ ቀን ስንት ነው? ይህ አሁንም ዋናው እና በጣም አስቸጋሪው ጉዳይ ነው. ዘመናዊ የዘመን አቆጣጠር ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ጊዜ እንደሚገለጽ አንድ መግለጫ አለ.

ሌላ አስተያየት ደግሞ ተቃራኒውን ይጠቁማል, በቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ጊዜያችን ናቸው. ቁጥሩ ከ3483 እስከ 6984 ዓመታት ይለያያል። ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የማመሳከሪያ ነጥብ 5508 ዓክልበ.

ለህፃናት በመፅሃፍ ቅዱስ መሰረት የአለም መፈጠር

ልጆች ወደ እግዚአብሔር ትምህርት መጀመራቸው ትክክለኛ የባህሪ መርሆችን ያስተምራል እና የማይከራከሩ እሴቶችን ይጠቁማል። ይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ ለአዋቂ ሰው ለመረዳት አስቸጋሪ እንደሆነ, የሕፃኑን ግንዛቤ ይቅርና.

ሕፃኑ የክርስቲያኖችን ዋና መጽሐፍ በራሱ ማጥናት ይችል ዘንድ የሕፃናት መጽሐፍ ቅዱስ ተፈጠረ። አንድ ልጅ ሊረዳው በሚችል ቋንቋ የተጻፈ በቀለማት ያሸበረቀ እትም።

ከብሉይ ኪዳን የዓለም አፈጣጠር ታሪክ እንደሚናገረው በመጀመሪያ ምንም ነገር አልነበረም. እግዚአብሔር ግን ሁልጊዜ ነው። ስለ ሰባቱ የፍጥረት ቀናት በጣም በአጭሩ ይተርካል። እንዲሁም ስለ መጀመሪያዎቹ ሰዎች መገለጥ እና እግዚአብሔርን እንዴት እንደከዱ ይናገራል።

የአዳምና የአቤል ታሪክ ተገልጧል። እነዚህ ታሪኮች ለልጆች አስተማሪ ናቸው እና ለሌሎች, ለሽማግሌዎች, ለተፈጥሮ ትክክለኛውን አመለካከት ያስተምራሉ. በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተገለጹትን ክንውኖች በግልጽ የሚያሳዩ አኒሜሽንና የገጽታ ፊልሞች ለእርዳታ መጥተዋል።

ሃይማኖት ዕድሜና ጊዜ የለውም። እሷ ከሁሉም በላይ ነች። የአካባቢን አመጣጥ እና በዓለም ውስጥ የሰውን ሚና ለመረዳት ፣ ስምምነትን ለማግኘት እና የእራስዎ መንገድ የሚቻለው እምነት የሚያመጣቸውን እሴቶች በመረዳት ብቻ ነው።

ሰዎች ሁልጊዜ እንዴት እንደተገለጡ ለማወቅ ይፈልጋሉ, የሰው ዘር ከየት እንደመጣ. የጥያቄያቸውን መልስ ባለማወቃቸው፣ ተረት ተረት ፈጠሩ። ስለ ሰው አመጣጥ አፈ ታሪክ በሁሉም ሃይማኖታዊ እምነቶች ውስጥ አለ።

ነገር ግን ለዚህ የዘመናት ጥያቄ መልስ ለማግኘት ሃይማኖት ብቻ አልነበረም። ሳይንስ እያደገ ሲሄድ እውነትን ፍለጋም ተቀላቅሏል። ነገር ግን በዚህ አንቀፅ ማዕቀፍ ውስጥ የሰው ልጅ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ በትክክል በሃይማኖታዊ እምነቶች እና አፈ ታሪኮች ላይ ትኩረት ይደረጋል።

በጥንቷ ግሪክ

የግሪክ አፈ ታሪክ በመላው ዓለም ይታወቃል, ስለዚህ ጽሑፉ የዓለምን እና የሰውን አመጣጥ የሚያብራራውን ተረቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ይጀምራል. በዚህ ሕዝብ አፈ ታሪክ መሠረት Chaos መጀመሪያ ላይ ነበር።

አማልክት ከእሱ ተገለጡ: Chronos, ጊዜን የሚያመለክት, Gaia - ምድር, ኢሮስ - የፍቅር ተምሳሌት, ታርታረስ እና ኢሬቡስ - ይህ ጥልቁ እና ጨለማ ነው, በቅደም ተከተል. ከ Chaos የተወለደው የመጨረሻው አምላክ ሌሊቱን የሚያመለክት ኒዩክታ የተባለች እንስት አምላክ ነች።

በጊዜ ሂደት, እነዚህ ሁሉን ቻይ የሆኑ ፍጥረታት ሌሎች አማልክትን ይወልዳሉ, ዓለምን ይቆጣጠራሉ. በኋላም በኦሊምፐስ ተራራ ጫፍ ላይ ሰፈሩ, ከአሁን በኋላ ቤታቸው ሆነ.

በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ስለሚጠናው የሰው ልጅ አመጣጥ የግሪክ አፈ ታሪክ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ ነው.

ጥንታዊ ግብፅ

በአባይ ሸለቆ ውስጥ ያለው ስልጣኔ ከቀደምቶቹ አንዱ ነው, ስለዚህ የእነሱ አፈ ታሪክም በጣም የቆየ ነው. እርግጥ ነው፣ በሃይማኖታቸው ውስጥ ስለ ሰዎች አመጣጥ አፈ ታሪክም ነበር።

እዚህ ከላይ ከተጠቀሱት የግሪክ አፈ ታሪኮች ጋር ተመሳሳይነት መሳል እንችላለን. ግብፃውያን በመጀመሪያ Chaos እንደነበረ ያምኑ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ ኢንፊኒቲ ፣ ጨለማ ፣ ምንም እና ምንም የነገሠበት። እነዚህ ኃይሎች በጣም ጠንካራ ነበሩ ሁሉንም ነገር ለማጥፋት ይፈልጉ ነበር, ነገር ግን ታላላቆቹ ስምንቱ እነርሱን በመቃወም ያደርጉ ነበር, ከነዚህም ውስጥ 4ቱ የእንቁራሪት ጭንቅላት ያለው የወንድ መልክ ነበረው, 4ቱ ደግሞ የእባብ ጭንቅላት ያለው የሴት መልክ ነበራቸው.

በመቀጠል፣ የ Chaos አጥፊ ኃይሎች ድል ተደረገ፣ እና ዓለም ተፈጠረ።

የህንድ እምነት

በሂንዱይዝም ውስጥ፣ የአለም እና የሰው አመጣጥ ቢያንስ 5 ስሪቶች አሉ። በመጀመሪያው እትም መሰረት አለም በሺቫ ከበሮ ከተሰራው ኦም ድምጽ ተነስቷል።

በሁለተኛው ተረት መሰረት አለም እና ሰው ከጠፈር ከመጣው "እንቁላል" (ብራህማንዳ) ወጡ። በሦስተኛው እትም ውስጥ ዓለምን የወለደው "ዋና ሙቀት" ነበር.

አራተኛው አፈ ታሪክ ደም የተጠማ ይመስላል፡ የመጀመሪያው ሰው ፑሩሻ የተባለው ሰው የአካል ክፍሎቹን ለራሱ አቀረበ። ከነሱ የቀሩት ሰዎች ወጡ።

የመጨረሻው እትም ዓለም እና ሰው መነሻቸው የማሃ-ቪሽኑ አምላክ እስትንፋስ ነው ይላል። በሚወስደው እስትንፋስ ሁሉ ብራህማስ የሚኖሩባቸው ብራህማንዳስ (ዩኒቨርስ) ይታያሉ።

ቡዲዝም

በዚህ ሃይማኖት ውስጥ, እንደዚሁ, ስለ ሰዎች እና ስለ ዓለም አመጣጥ አፈ ታሪክ የለም. ከመጀመሪያው ጀምሮ በሚታየው የአጽናፈ ሰማይ የማያቋርጥ ዳግመኛ መወለድ ሃሳብ የበላይነት የተያዘ ነው. ይህ ሂደት የሳምሳራ ጎማ ይባላል. አንድ ህይወት ያለው ፍጡር ባለው ካርማ ላይ በመመስረት በሚቀጥለው ህይወት እንደገና ወደ ከፍተኛ የዳበረ ሰው ሊወለድ ይችላል። ለምሳሌ፣ የጽድቅን ሕይወት የመራ ሰው፣ በሚቀጥለው ሕይወት ወይ እንደገና ሰው፣ ወይም አምላክ፣ ወይም ደግሞ አምላክ ይሆናል።

መጥፎ ካርማ ያለው ሰው በጭራሽ ሰው ላይሆን ይችላል ፣ ግን እንደ እንስሳ ወይም ተክል ፣ እና ግዑዝ ፍጡር ሆኖ ይወለድ። ይህ "መጥፎ" ህይወት ስለኖረ የመቅጣቱ አይነት ነው.

በቡድሂዝም ውስጥ ስለ ሰው እና መላው ዓለም ገጽታ ምንም ማብራሪያ የለም።

የቫይኪንግ እምነቶች

ስለ ሰው አመጣጥ የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪኮች ከተመሳሳይ ግሪክ ወይም ግብፃውያን ይልቅ በዘመናዊ ሰዎች ዘንድ በደንብ የሚታወቁ አይደሉም ፣ ግን ብዙም አስደሳች አይደሉም። አጽናፈ ሰማይ ከባዶ (ጂኑጋጋ) እንደወጣ ያምኑ ነበር፣ የተቀረው ቁሳዊ ዓለም ደግሞ ይሚር ከተባለ የሁለት ሴክሹዋል ግዙፍ አካል ተነስቷል።

ይህ ግዙፍ ሰው ያደገው በተቀደሰችው ላም አውዱምላ ነው። ጨው ለማግኘት የላሰቻቸው ድንጋዮች ለአማልክት መገለጥ መሠረት ሆነዋል ፣ ከእነዚህም መካከል የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ዋና አምላክ ኦዲን ነበር።

ኦዲን እና ሁለቱ ወንድሞቹ ቪሊ እና ቬ ኢሚርን ገደሉት፣ ከአካሉም አለምንና ሰውን ፈጠሩ።

የድሮ የስላቭ እምነት

እንደ አብዛኞቹ ጥንታዊ የብዙ አማላይ ሃይማኖቶች፣ እንደ የስላቭ አፈ ታሪክ፣ Chaos እንዲሁ መጀመሪያ ላይ ነበር። በውስጡም ስዋ የተባለችው የጨለማ እና የማይታወቅ እናት ትኖር ነበር። አንድ ጊዜ ልጅን ለራሷ ፈለገች እና ከእሳታማ ልጇ ስቫሮግ ፅንስ ፈጠረች እና ከእምብርቱ ውስጥ እባቡ ፈርት ተወለደች, እሱም የልጇ ጓደኛ ሆነ.

ስዋ, ስቫሮግን ለማስደሰት, አሮጌውን ቆዳ ከእባቡ ውስጥ አስወገደ, እጆቿን በማወዛወዝ እና ሁሉንም ህይወት ያላቸውን ነገሮች ከእሱ ፈጠረ. ሰው እንዲሁ ተፈጠረ ነፍስ ግን በሥጋው ውስጥ ገባች።

የአይሁድ እምነት

ክርስትና እና እስልምና የመነጨው በዓለም ላይ የመጀመሪያው አሀዳዊ ሃይማኖት ነው። ስለዚህ በሦስቱም የሃይማኖት መግለጫዎች ውስጥ የሰዎች እና የአለም አመጣጥ አፈ ታሪክ ተመሳሳይ ነው.

አይሁዶች ዓለም የፈጠረው በእግዚአብሔር እንደሆነ ያምናሉ። ሆኖም, አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. ስለዚህም አንዳንዶች ሰማዩ ከልብሱ ነጸብራቅ፣ ምድር ከዙፋኑ በታች ከበረዶ የተፈጠረ ነው ብለው ያምናሉ፣ እሱም በውሃ ውስጥ የጣለው።

ሌሎች ደግሞ እግዚአብሔር ብዙ ክር አንድ ላይ እንደሠራ ያምናሉ፡ ሁለቱ (እሳትና በረዶ) የእርሱን ዓለም ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላሉ, ሁለት ተጨማሪ (እሳት እና ውሃ) ሰማይን ለመፍጠር ሄዱ. በኋላ ሰው ተፈጠረ።

ክርስትና

ይህ ሃይማኖት የዓለምን መፈጠር ከ "ከምንም" በሚለው ሃሳብ ነው. እግዚአብሔር ዓለምን ሁሉ የፈጠረው በራሱ ኃይል ነው። ዓለምን ለመፍጠር 6 ቀናት ፈጅቶበታል, በሰባተኛውም ላይ አረፈ.

በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ, የዓለምን እና የሰውን አመጣጥ በማብራራት, ሰዎች በመጨረሻው ላይ ተገለጡ. ሰው የተፈጠረው በእግዚአብሔር መልክና አምሳል ነው፡ ስለዚህም በምድር ላይ “ከፍ ያሉ” ፍጥረታት የሆኑት ሰዎች ናቸው።

እና በእርግጥ ሁሉም ሰው ስለ መጀመሪያው ሰው አዳም ያውቃል, እሱም ከሸክላ የተፈጠረ. እግዚአብሔርም ከጎኑ አጥንት ሴትን ሠራ።

እስልምና

ምንም እንኳን የሙስሊሞች እምነት መነሻውን ከአይሁድ እምነት የመነጨ ቢሆንም እግዚአብሔር ዓለምን በስድስት ቀናት ፈጥሮ በሰባተኛው ላይ ያረፈ ቢሆንም፣ በእስልምና ይህ ተረት በተወሰነ መልኩ ይተረጎማል።

ለአላህ እረፍት የለውም አለምን እና ህይወት ያላቸውን ፍጥረታትን ሁሉ በስድስት ቀናት ውስጥ ፈጠረ እንጂ ድካም ምንም አልነካውም።

የሰው ልጅ አመጣጥ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች

ዛሬ ሰዎች በዝግመተ ለውጥ ረጅም ባዮሎጂያዊ ሂደት ውስጥ እንደታዩ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። የዳርዊን ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚለው ሰው ከከፍተኛ ፕሪምቶች እንደወጣ፣ ስለዚህ ሰው እና ታላላቅ ዝንጀሮዎች በጥንት ጊዜ አንድ ቅድመ አያት ነበራቸው።

እርግጥ ነው፣ በሳይንስ ውስጥ የዓለምንና የሰዎችን ገጽታ በተመለከተ የተለያዩ መላምቶችም አሉ። ለምሳሌ, አንዳንድ ሳይንቲስቶች አንድ ሰው በጥንት ጊዜ ምድርን የጎበኙ የፕሪምቶች እና የውጭ እንግዶች ውህደት ውጤት የሆነበትን ስሪት አቅርበዋል.

ዛሬ የበለጠ ደፋር መላምቶች መታየት ጀምረዋል። ለምሳሌ ዓለማችን ምናባዊ ፕሮግራም የሆነችበትን ንድፈ ሃሳብ መሰረት በማድረግ በዙሪያችን ያለው ነገር ሁሉ ህዝቡን ጨምሮ የኮምፒዩተር ጌም አካል ወይም የበለጠ የበለጸጉ ፍጡራን የሚጠቀሙበት ፕሮግራም ነው።

ነገር ግን፣ እንደዚህ አይነት ደፋር ሀሳቦች ያለ በቂ ተጨባጭ እና የሙከራ ማረጋገጫ ስለ ሰዎች አመጣጥ ከሚነገሩ አፈ ታሪኮች ብዙም አይለያዩም።

በመጨረሻ

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለሰው ልጅ አመጣጥ የተለያዩ አማራጮች ተወስደዋል-አፈ ታሪኮች እና ሃይማኖቶች, ስሪቶች እና በሳይንሳዊ ምርምር ላይ የተመሰረቱ መላምቶች. ዛሬ ማንም በትክክል እንዴት እንደነበረ በእርግጠኝነት ሊናገር አይችልም። ስለዚህ፣ እያንዳንዱ ሰው የትኛውን ንድፈ ሃሳብ ማመን እንዳለበት የመምረጥ ነፃነት አለው።

የዘመናዊው ሳይንሳዊ አለም የዳርዊኒስቶችን ፅንሰ-ሀሳብ ያዛባል፣ ምክንያቱም እሱ ትልቁ እና ምርጥ የማስረጃ መሰረት ስላለው፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ስህተቶች እና ጉድለቶችም አሉት።

ምንም ይሁን ምን, ሰዎች ወደ እውነት የታችኛው ክፍል ለመድረስ ይጥራሉ, ስለዚህም ብዙ መላምቶች, ማስረጃዎች ይታያሉ, ሙከራዎች እና ምልከታዎች ይከናወናሉ. ምናልባት ወደፊት ብቸኛው ትክክለኛ መልስ ማግኘት ይቻል ይሆናል.

የዓለም አፈጣጠር ታሪክ ከጥንት ጀምሮ ሰዎችን ያስጨንቀዋል. የተለያዩ አገሮች እና ህዝቦች ተወካዮች የሚኖሩበት ዓለም እንዴት እንደታየ በተደጋጋሚ አስበዋል. ስለ ዓለም አፈጣጠር ከአስተሳሰቦች እና ግምቶች ወደ ተረት እያደጉ ለዘመናት ስለዚህ ጉዳይ ሀሳቦች ተፈጥረዋል።

ለዚህም ነው የየትኛውም ሀገር አፈ ታሪክ የሚጀምረው በዙሪያው ያለውን እውነታ አመጣጥ አመጣጥ ለማብራራት በመሞከር ነው. ሰዎች ያኔ ተረድተው ማንኛውም ክስተት መጀመሪያ እና መጨረሻ እንዳለው አሁን ተረዱ; እና በሆሞ ሳፒየንስ ተወካዮች መካከል በምክንያታዊነት ዙሪያ የሁሉም ነገር ገጽታ ተፈጥሮአዊ ጥያቄ ተነሳ። በመጀመሪያዎቹ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ያሉ የሰዎች ቡድኖች የአንድን የተወሰነ ክስተት የመረዳት ደረጃ በግልጽ ያንፀባርቃሉ ፣ ለምሳሌ የዓለም እና የሰው ልጅ በከፍተኛ ኃይሎች መፈጠርን ጨምሮ።

ሰዎች የዓለምን አፈጣጠር ጽንሰ-ሀሳቦች በአፍ, በማስዋብ, ተጨማሪ እና ተጨማሪ ዝርዝሮችን በማስተላለፍ አልፈዋል. በመሠረቱ፣ ስለ ዓለም አፈጣጠር የሚነገሩት አፈ ታሪኮች የአባቶቻችን አስተሳሰብ ምን ያህል የተለያየ እንደሆነ ያሳየናል፣ ምክንያቱም አማልክት፣ ወይ ወፍ፣ ወይም እንስሳት በታሪካቸው ቀዳሚ ምንጭና ፈጣሪ ሆነው ይሠሩ ስለነበር ነው። ተመሳሳይነቱ ምናልባት በአንድ ነገር ነበር - ዓለም ከምንም ነገር ተነስቷል ከፕሪሞርዲያል ቻኦስ። ነገር ግን የእሱ ተጨማሪ እድገቱ የተከሰተው የዚህ ወይም ሰዎች ተወካዮች ለእሱ በመረጡት መንገድ ነው.

በዘመናችን የጥንት ህዝቦች የዓለምን ምስል ወደነበረበት መመለስ

ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የዓለም ፈጣን ዕድገት የጥንት ሕዝቦች የዓለምን ምስል ወደ ተሻለ ሁኔታ ለመመለስ ዕድል ሰጥቷል. የተለያዩ ልዩ ሙያዎች እና አቅጣጫዎች ሳይንቲስቶች ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት የአንድ የተወሰነ ሀገር ነዋሪዎች ባህሪ የሆነውን የዓለም እይታ ለመፍጠር በተገኙ የእጅ ጽሑፎች ፣ በአርኪኦሎጂካል ቅርሶች ጥናት ላይ ተሰማርተዋል።

እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ ዓለም አፈጣጠር ያሉ አፈ ታሪኮች በእኛ ጊዜ ሙሉ በሙሉ አልቆዩም። ከላቁ ምንባቦች ውስጥ, የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች የጎደሉትን ክፍተቶች ሊሞሉ የሚችሉ ሌሎች ምንጮችን ለማግኘት የማያቋርጥ ፍለጋ እንዲያደርጉ የሚገፋፋውን የመጀመሪያውን ስራ ወደነበረበት መመለስ ሁልጊዜ አይቻልም.

ቢሆንም, በዘመናዊ ትውልዶች ጥቅም ላይ ከሚውለው ቁሳቁስ, አንድ ሰው ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ማውጣት ይችላል, በተለይም እንዴት እንደኖሩ, ምን እንደሚያምኑ, የጥንት ሰዎች ያመልኩት, በተለያዩ ህዝቦች መካከል ያለው የዓለም አተያይ ልዩነት እና ምን ልዩነት አለው. እንደ ስሪታቸው አለምን የመፍጠር አላማ ነው።

በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች ፍለጋ እና መልሶ ማግኛ ውስጥ ትልቅ እገዛ ይሰጣል-ትራንዚስተሮች ፣ ኮምፒተሮች ፣ ሌዘር ፣ ልዩ ልዩ መሣሪያዎች።

በፕላኔታችን ጥንታዊ ነዋሪዎች መካከል የነበረው የዓለም አፈጣጠር ጽንሰ-ሀሳቦች, ማንኛውም አፈ ታሪክ የተመሰረተው ሁሉም ነገር ሁሉን ቻይ, ሁሉን አቀፍ, አንስታይ ወይም ወንድ የሆነ ነገር ምስጋና ይግባው ከ Chaos የተነሳ መሆኑን በመረዳት ላይ ነው ብለን መደምደም ያስችለናል. (በህብረተሰቡ መሰረት ላይ በመመስረት).

ስለ ዓለም አተያያቸው አጠቃላይ ግንዛቤ ለማግኘት የጥንት ሰዎች አፈ ታሪኮችን በጣም ተወዳጅ ስሪቶችን በአጭሩ ለመዘርዘር እንሞክራለን።

የፍጥረት አፈ-ታሪኮች-ግብፅ እና የጥንት ግብፃውያን ኮስሞጎኒ

የግብፅ ስልጣኔ ነዋሪዎች የሁሉም ነገር መለኮታዊ መርህ ተከታዮች ነበሩ። ነገር ግን፣ በተለያዩ የግብፃውያን ትውልዶች እይታ የዓለም አፈጣጠር ታሪክ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው።

የዓለም ገጽታ Theban ስሪት

በጣም የተለመደው (የቴባን) እትም የሚናገረው የመጀመሪያው አምላክ አሞን ማለቂያ ከሌለው እና መጨረሻ ከሌለው የውቅያኖስ ውሃ ውስጥ ነው። ራሱን ፈጠረ, ከዚያም ሌሎች አማልክትን እና ሰዎችን ፈጠረ.

በኋለኛው አፈ ታሪክ አሞን አስቀድሞ አሞን-ራ ወይም በቀላሉ ራ (የፀሐይ አምላክ) በሚለው ስም ይታወቃል።

የመጀመሪያው በአሞን የተፈጠረው ሹ - የመጀመሪያው አየር, ቴፍኖት - የመጀመሪያው እርጥበት. ከእነዚህም ውስጥ የራ አይን የሆነችውን ፈጠረ እና የመለኮትን ተግባራት መከታተል ነበረበት። የራ አይን የመጀመሪያዎቹ እንባዎች የሰዎችን ገጽታ አስከትለዋል. ሃቶር - የራ አይን - ከአካሉ ተለይቶ በመኖሩ በአምላክ ላይ ስለተቆጣ፣ አሞን-ራ ሃቶርን እንደ ሶስተኛ አይን ግንባሩ ላይ አደረገ። ከአፉ፣ ራ ሚስቱን፣ አምላክ ሙትን፣ እና ልጁን ሖንሱን፣ የጨረቃ አምላክነትን ጨምሮ ሌሎች አማልክትን ፈጠረ። በአንድነት የአማልክትን Theban Triad ተወክለዋል።

ስለ ዓለም አፈጣጠር እንዲህ ያለው አፈ ታሪክ ግብፃውያን መለኮታዊውን መርሆ በመነሻው ላይ ባደረጉት አመለካከቶች ላይ እንዳስቀመጡ ግንዛቤን ይሰጣል። ነገር ግን በዓለም እና በሰዎች ላይ ያለው ልዕልና የአንድ አምላክ ሳይሆን የመላው ጋላክሲያቸው ነበር፣ በብዙ መስዋዕቶች የተከበረ እና አክብሮታቸውን የገለጹት።

የጥንት ግሪኮች የዓለም እይታ

ለአዳዲስ ትውልዶች ቅርስ የሆነው እጅግ የበለጸገው አፈ ታሪክ የጥንት ግሪኮች ትተውት ነበር, ለባህላቸው ትልቅ ትኩረት በመስጠት እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነው. ስለ ዓለም አፈጣጠር አፈ ታሪኮችን ከግምት ውስጥ ካስገባን, ግሪክ, ምናልባትም, በብዛታቸው እና በአይነታቸው ከማንኛውም ሀገር ትበልጣለች. እነሱም በማትሪያርክ እና በአባቶች ተከፋፍለዋል-የሱ ጀግና ማን እንደሆነ - ሴት ወይም ወንድ.

የዓለም ገጽታ የማትርያርክ እና የፓትርያርክ ስሪቶች

ለምሳሌ እንደ አንዱ የማትርያርክ አፈ ታሪክ፣ የዓለም ቅድመ አያት Gaia - እናት ምድር፣ ከ Chaos ተነስታ የሰማይ አምላክን የወለደች - ዩራነስ ነች። ልጁም ለእናቱ በመልኩዋ ምስጋናውን በማሳየት ምድርን በማዳቀል እና በእሷ ውስጥ የተኙትን ዘሮች ወደ ህይወት በማንቃት ዝናብን ዘነበባት።

የአርበኝነት ሥሪት የበለጠ የተራዘመ እና ጥልቅ ነው-በመጀመሪያ ላይ Chaos ብቻ ነበር - ጨለማ እና ወሰን የለሽ። እርሱ የምድርን እንስት አምላክ ወለደ - Gaia, ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት የመጡበት, እና የፍቅር አምላክ ኤሮስ, በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ እስትንፋስ.

ከህያው እና ለፀሀይ ከሚታገለው በተቃራኒ ጨለምተኛ እና ጨለምተኛ ታርታር ከመሬት በታች ተወለደች - ጨለማ ገደል። ዘላለማዊ ጨለማ እና ጨለማ ሌሊትም ተነስቷል። ዘላለማዊ ብርሃንና ብሩህ ቀን ወለዱ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቀንና ሌሊት እርስ በርስ ይተካሉ.

ከዚያም ሌሎች ፍጥረታት እና ክስተቶች ተገለጡ-አማልክት, ታይታኖች, ሳይክሎፕስ, ግዙፍ, ነፋሶች እና ኮከቦች. በአማልክት መካከል በነበረው ረጅም ትግል የተነሳ እናቱ በዋሻ ውስጥ ያሳደገው እና ​​አባቱን ከዙፋኑ ያወረደው የክሮኖስ ልጅ ዜኡስ በሰማያዊው ኦሊምፐስ ራስ ላይ ቆመ። ከዜኡስ ጀምሮ፣ የሰዎች ቅድመ አያት ተደርገው ይቆጠሩ የነበሩ ሌሎች ታዋቂ ሰዎች ታሪካቸውን ይወስዳሉ፡ ሄራ፣ ሄስቲያ፣ ፖሲዶን፣ አፍሮዳይት፣ አቴና፣ ሄፋስተስ፣ ሄርሜስ እና ሌሎችም።

ሰዎች አማልክትን ያከብሩ ነበር፣ በተቻላቸው መንገድ ሁሉ ያስተዋውቋቸው፣ የቅንጦት ቤተመቅደሶችን በመገንባት እና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የበለጸጉ ስጦታዎችን አመጡላቸው። ነገር ግን በኦሊምፐስ ላይ ከሚኖሩት መለኮታዊ ፍጥረታት በተጨማሪ እንደዚህ ያሉ የተከበሩ ፍጥረታትም ነበሩ: ኔሬይድስ - የባህር ነዋሪዎች, ናያድስ - የውኃ ማጠራቀሚያዎች ጠባቂዎች, ሳቲርስ እና ድራይድስ - የጫካ ታሊስማን.

በጥንቶቹ ግሪኮች እምነት የሁሉም ሰዎች እጣ ፈንታ ሞይራ በተባለው በሦስት አማልክት እጅ ውስጥ ነበር። የእያንዳንዱን ሰው የሕይወት ክር ፈተሉ፡ ከልደት ቀን ጀምሮ እስከ ሞት ቀን ድረስ ይህ ሕይወት መቼ እንደሚያበቃ ወስነዋል።

ስለ ዓለም አፈጣጠር አፈ ታሪኮች በብዙ አስገራሚ መግለጫዎች የተሞሉ ናቸው ፣ ምክንያቱም ከሰው በላይ በሆኑ ኃይሎች በማመን ፣ ሰዎች እራሳቸውን እና ተግባሮቻቸውን አስውበው ፣ የዓለምን ዕጣ ፈንታ እንዲገዙ ከአማልክት ጋር ብቻ የተፈጠሩ ኃያላን እና ችሎታዎችን ሰጥቷቸዋል። በተለይ ሰው.

በግሪክ ስልጣኔ እድገት ስለ እያንዳንዱ አማልክቶች አፈ ታሪኮች ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። የተፈጠሩት በከፍተኛ ቁጥር ነው። የጥንት ግሪኮች የዓለም አተያይ ከጊዜ በኋላ በሚታየው የመንግስት ታሪክ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ይህም የባህሉ እና የባህሉ መሠረት ሆነ።

በጥንታዊ ሕንዶች ዓይን የዓለም ብቅ ማለት

በርዕሱ አውድ ውስጥ "ስለ ዓለም አፈጣጠር አፈ ታሪኮች" ህንድ በምድር ላይ ስላለው ነገር ሁሉ ገጽታ በብዙ ስሪቶች ትታወቃለች።

ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆነው ከግሪክ አፈ ታሪኮች ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ የማይበገር የ Chaos ጨለማ ምድርን እንደገዛው ይናገራል። እሷ እንቅስቃሴ አልባ ነበረች፣ ነገር ግን በድብቅ አቅም እና ታላቅ ኃይል የተሞላች። በኋላ, ውሃ ከ Chaos ታየ, ይህም እሳትን አነሳ. ለትልቅ የሙቀት ኃይል ምስጋና ይግባውና ወርቃማው እንቁላል በውሃ ውስጥ ታየ. በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ የሰማይ አካላት እና የጊዜ መለኪያ አልነበሩም. ይሁን እንጂ ከዘመናዊው የጊዜ ታሪክ ጋር ሲነጻጸር ወርቃማው እንቁላል ወሰን በሌለው የውቅያኖስ ውኃ ውስጥ ለአንድ ዓመት ያህል ተንሳፈፈ, ከዚያ በኋላ ብራህማ የተባለ የሁሉም ነገር ቅድመ አያት ተነሳ. እንቁላሉን ሰበረው፣ በዚህም ምክንያት የላይኛው ክፍል ወደ ሰማይ፣ የታችኛው ክፍል ወደ ምድር ተለወጠ። በመካከላቸው ብራህማ የአየር ቦታ አስቀመጠ።

በተጨማሪም ቅድመ አያቱ የዓለምን አገሮች ፈጠረ እና የጊዜ ቆጠራን መሠረት ጥሏል. ስለዚህ, በህንድ ባህል መሰረት, አጽናፈ ሰማይ ተፈጠረ. ይሁን እንጂ ብራህማ በጣም ብቸኝነት ተሰምቶት ነበር እናም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት መፈጠር አለባቸው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደረሱ። ብራህማ በጣም ታላቅ ከመሆኑ የተነሳ በእሷ እርዳታ ስድስት ወንዶች ልጆችን - ታላላቅ ጌቶችን እና ሌሎች አማልክትን እና አማልክትን መፍጠር ቻለ. በእንደዚህ አይነት አለም አቀፋዊ ጉዳዮች የሰለቸው ብራህማ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ስልጣኑን ለልጆቹ አስተላልፏል እና እሱ ራሱ ጡረታ ወጣ።

በዓለም ላይ ያሉ ሰዎችን ገጽታ በተመለከተ, እንደ ሕንዳዊው ቅጂ, እነሱ የተወለዱት ከሳራንዩ አምላክ እና ከቪቫቫት አምላክ (ከእግዚአብሔር በሽማግሌዎች ፈቃድ ወደ ሰውነት የተለወጠው) ነው. የእነዚህ አማልክት የመጀመሪያዎቹ ልጆች ሟቾች ሲሆኑ የተቀሩት ደግሞ አማልክት ነበሩ። ከአማልክት ሟች ልጆች መካከል የመጀመሪያው ያማ ሞተ, እሱም ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ውስጥ የሙታን መንግሥት ገዥ ሆነ. ሌላው የብራህማ ሟች ልጅ ማኑ ከታላቁ ጎርፍ ተረፈ። የሰው ልጅ የፈጠረው ከዚህ አምላክ ነው።

Revelers - በምድር ላይ የመጀመሪያው ሰው

ስለ ዓለም አፈጣጠር ሌላ አፈ ታሪክ ስለ ፒሩሻ (በሌሎች ምንጮች - ፑሩሻ) ተብሎ ስለሚጠራው የመጀመሪያው ሰው ገጽታ ይናገራል. የብራህማኒዝም ጊዜ ባህሪ። ፑሩሻ የተወለደው በልዑል አማልክት ፈቃድ ምክንያት ነው። ሆኖም ፒሩሺ ከጊዜ በኋላ እራሱን ለፈጠራቸው አማልክት መስዋዕት አደረገ፡ የጥንታዊው ሰው አካል ተቆርጦ የተቆረጠ ሲሆን የሰማይ አካላት (ፀሀይ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት)፣ ሰማዩ እራሱ፣ ምድር፣ የአለም ሀገራት ዓለም እና የሰው ልጅ ማህበረሰብ ግዛቶች ተነሱ።

ከፍተኛው ክፍል - መደብ - ከፑሩሻ አፍ የወጣው እንደ ብራህማን ይቆጠር ነበር። በምድር ላይ የአማልክት ካህናት ነበሩ; ቅዱሳት መጻሕፍትን ያውቅ ነበር። ቀጣዩ በጣም አስፈላጊ ክፍል ክሻትሪያስ - ገዥዎች እና ተዋጊዎች ነበሩ። ፕሪሞርዲያል ሰው ከትከሻው ፈጥሯቸዋል። ከፑሩሻ ጭኖች ውስጥ ነጋዴዎች እና ገበሬዎች - ቫይሽያስ መጡ. ከፒሩሻ እግር የተነሳው የታችኛው ክፍል ሹድራስ ሆነ - እንደ አገልጋይ ሆነው የሚሠሩ ሰዎችን አስገደዱ። በጣም የማያስደስት ቦታ የማይነኩ በሚባሉት ተይዟል - ሊነኩ እንኳን አልቻሉም, አለበለዚያ ከሌላ ጎሳ የመጣ ሰው ወዲያውኑ የማይነኩ አንዱ ሆነ. ብራህሚንስ፣ ክሻትሪያስ እና ቫይሽያስ የተወሰነ ዕድሜ ላይ ሲደርሱ ተሹመው "ሁለት ጊዜ የተወለዱ" ሆኑ። ህይወታቸው በተወሰኑ ደረጃዎች ተከፍሏል-

• ተማሪ (አንድ ሰው ህይወትን ከጥበበኛ አዋቂዎች ይማራል እና የህይወት ልምድን ያገኛል).
• ቤተሰብ (አንድ ሰው ቤተሰብ ይፈጥራል እና ጥሩ የቤተሰብ ሰው እና የቤት ባለቤት የመሆን ግዴታ አለበት)።
• ሄርሚት (አንድ ሰው ከቤት ወጥቶ የገዳሙን መነኩሴ ሕይወት ብቻውን እየሞተ ይኖራል)።

ብራህማኒዝም እንደ ብራህማን ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች መኖሩን ገምቷል - የአለም መሠረት ፣ መንስኤው እና ምንነት ፣ ፍፁም ያልሆነው ፣ እና አትማን - የእያንዳንዱ ሰው መንፈሳዊ መርህ ፣ ለእሱ ብቻ ያለው እና ከብራህማን ጋር ለመዋሃድ ይጥራል።

በብራህማኒዝም እድገት ፣ የሳምሳራ ሀሳብ ይነሳል - የመሆን ስርጭት; ኢንካርኔሽን - ከሞት በኋላ እንደገና መወለድ; ካርማ - ዕጣ ፈንታ, በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ አንድ ሰው በየትኛው አካል ውስጥ እንደሚወለድ የሚወስን ህግ; ሞክሻ የሰው ነፍስ ሊመኝበት የሚገባው ተስማሚ ነው.

ስለ ሰዎች ክፍፍል በመናገር, እርስ በርስ መገናኘት እንዳልነበረባቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው. በቀላል አነጋገር፣ እያንዳንዱ የህብረተሰብ ክፍል ከሌላው ተነጥሎ ነበር። በጣም ግትር የሆነ የካስት ክፍፍል የከፍተኛው ቤተ መንግስት ተወካዮች የሆኑት ብራህሚኖች ሚስጥራዊ እና ሃይማኖታዊ ችግሮችን ሊቋቋሙ እንደሚችሉ ያስረዳል።

ይሁን እንጂ በኋላ ላይ ተጨማሪ ዲሞክራሲያዊ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ታዩ - ቡዲዝም እና ጄኒዝም, ከኦፊሴላዊው ትምህርት ጋር የሚቃረኑ አመለካከቶችን ያዙ. ጄኒዝም በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ሃይማኖት ሆኗል ነገር ግን በድንበሮቹ ውስጥ ቀርቷል, ቡድሂዝም በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ተከታዮች ያሉት የዓለም ሃይማኖት ሆኗል.

የዓለም ፍጥረት ጽንሰ-ሀሳቦች በተመሳሳዩ ሰዎች እይታ ቢለያዩም ፣ በአጠቃላይ ፣ አንድ የጋራ ጅምር አላቸው - ይህ በአንድ የተወሰነ የመጀመሪያ ሰው አፈ ታሪክ ውስጥ መገኘቱ ነው - ብራህማ ፣ በመጨረሻም ዋና ሆነ። አምላክ በጥንቷ ሕንድ ያምናል.

የጥንቷ ሕንድ ኮስሞጎኒ

የጥንቷ ህንድ ኮስሞጎኒ የቅርብ ጊዜ እትም በዓለም መሠረት ላይ ብራህማ ፈጣሪ ፣ ቪሽኑ ጠባቂ ፣ አጥፊው ​​ሺቫን ጨምሮ የአማልክት ሦስትዮሽ (ትሪሙርቲ እየተባለ የሚጠራው) ይመለከታል። ኃላፊነታቸው በግልጽ ተወስኗል። ስለዚህ ብራህማ ቪሽኑ የሚጠብቀውን ዩኒቨርስን በብስክሌት ወለደች እና ሺቫን አጠፋች። አጽናፈ ሰማይ እስካለ ድረስ የብራህማ ቀን ይቆያል። አጽናፈ ሰማይ ሕልውናውን እንዳቆመ የብራህማ ምሽት ይጀምራል። 12 ሺህ መለኮታዊ ዓመታት - ይህ የቀን እና የሌሊት ዑደት ቆይታ ነው። እነዚህ ዓመታት ቀናቶች ናቸው, እነሱም የአንድ አመት የሰው ልጅ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል ናቸው. ከመቶ አመት የብራህማ ህይወት በኋላ በአዲስ ብራህማ ተተካ።

በአጠቃላይ የብራህማ የአምልኮ ሥርዓት ሁለተኛ ደረጃ ነው። ለዚህም ማስረጃው ለእርሱ ክብር ሲባል ሁለት ቤተ መቅደሶች ብቻ መኖራቸው ነው። ሺቫ እና ቪሽኑ በተቃራኒው ወደ ሁለት ኃይለኛ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች - ሻይቪዝም እና ቪሽኑዝም የተቀየረውን ሰፊ ​​ተወዳጅነት አግኝተዋል.

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የዓለም ፍጥረት

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የዓለም አፈጣጠር ታሪክም ስለ ሁሉም ነገር አፈጣጠር ከንድፈ ሃሳቦች እይታ አንፃር በጣም አስደሳች ነው። የክርስቲያኖች እና የአይሁድ ቅዱስ መጽሐፍ የዓለምን አመጣጥ በራሱ መንገድ ያብራራል.

ዓለምን በእግዚአብሔር የፈጠረው በመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ መጽሐፍ - "ዘፍጥረት" ውስጥ ተካትቷል. ልክ እንደሌሎች አፈ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው ገና መጀመሪያ ላይ ምንም ነገር እንደሌለ፣ ምድር እንኳን እንዳልነበረች ነው። ጨለማ, ባዶነት እና ብርድ ብቻ ነበር. ይህ ሁሉ በልዑል አምላክ የታሰበ ነበር, እሱም ዓለምን ለማነቃቃት ወሰነ. ሥራውን የጀመረው ምድርና ሰማይ በመፈጠር ነው, ይህም ምንም ዓይነት ቅርጽና ዝርዝር ያልነበረው. ከዚያ በኋላ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ብርሃንና ጨለማን ፈጠረ፣ እርስ በርሳቸው በመለየት ስም እየሰየሙ፣ ቀንና ሌሊት። በፍጥረት የመጀመሪያ ቀን ሆነ።

በሁለተኛው ቀን, ጠፈር በእግዚአብሔር ተፈጠረ, ውሃውን በሁለት ክፍሎች ከፍሎ አንድ ክፍል ከጠፈር በላይ, እና ሁለተኛው - ከእሱ በታች ቀርቷል. የሰማይም ስም ገነት ሆነ።

ሦስተኛው ቀን እግዚአብሔር ምድር ብሎ የጠራው ምድር ሲፈጠር ነው። ይህንንም ለማድረግ ከሰማይ በታች ያለውን ውኃ ሁሉ በአንድ ቦታ ሰብስቦ ባሕር ብሎ ጠራው። ቀድሞ የተፈጠረውን ለማደስ እግዚአብሔር ዛፎችንና ሣርን ፈጠረ።

አራተኛው ቀን ሊቃውንት የተፈጠሩበት ቀን ነበር። እግዚአብሔር የፈጠራቸው ቀን ከሌሊት እንዲለዩ እና ምድርን ሁል ጊዜ እንዲያበሩ ነው። ለታዋቂዎቹ ምስጋና ይግባውና ቀናትን፣ ወራትንና ዓመታትን መከታተል ተችሏል። በቀን ውስጥ, ትልቁ ፀሃይ ታበራለች, እና በሌሊት - ትንሹ - ጨረቃ (ከዋክብት ረድተውታል).

አምስተኛው ቀን ሕያዋን ፍጥረታትን ለመፍጠር ተወስኗል. በመጀመሪያ የታዩት ዓሦች፣ የውሃ ውስጥ እንስሳት እና ወፎች ነበሩ። እግዚአብሔር የተፈጠረውን ወደደ፤ ቁጥራቸውንም ለመጨመር ወሰነ።

በስድስተኛው ቀን በምድር ላይ የሚኖሩ ፍጥረታት ተፈጥረዋል-የዱር እንስሳት, ከብቶች, እባቦች. እግዚአብሔር ገና ብዙ መሥራት ስላለበት ሰው ብሎ ሰየመውና ራሱን እንዲመስለው ረዳትን ፈጠረ። ሰው የምድርና በእሷ ላይ የሚኖረው እና የሚበቅለው ሁሉ ጌታ ሊሆን ሲገባው እግዚአብሔር ግን ዓለምን ሁሉ የመግዛት መብት ትቶ ነበር።

ከምድር አመድ አንድ ሰው ታየ. ለትክክለኛነቱ፣ እሱ ከሸክላ ተቀርጾ አዳም (“ሰው”) ተባለ። እግዚአብሔር በኤደን አኖረው - ገነት በምትሆነው አገር፣ በዚያም ታላቅ ወንዝ የሚፈስባት፣ ትልልቅና ጣፋጭ ፍራፍሬዎች ያሏቸው ዛፎች ያበዙባት።

በገነት መካከል ሁለት ልዩ ዛፎች ቆሙ - መልካምንና ክፉን የሚያስታውቀው ዛፍ እና የሕይወት ዛፍ። አዳም እንዲጠብቀው እና እንዲንከባከበው ተሾመ። መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ በቀር ከማንኛውም ዛፍ ፍሬ መብላት ይችል ነበር። አምላክ አዳም ከዚህ ዛፍ ፍሬ በልቶ ወዲያው እንደሚሞት አስፈራራው።

አዳም በገነት ውስጥ ብቻውን አሰልቺ ነበር, ከዚያም እግዚአብሔር ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ወደ ሰውየው እንዲመጡ አዘዘ. አዳም ለአእዋፍ፣ለዓሣ፣ለተሳቢ እንስሳትና ለእንስሳት ሁሉ ስም ሰጣቸው፣ነገር ግን ለእርሱ የሚስማማ ረዳት የሚሆን አላገኘም። እግዚአብሔርም አዳምን ​​አዘነለት አንቀላፋም ከሥጋው የጎድን አጥንት አውጥቶ ሴትን ፈጠረ። አዳም ከእንቅልፉ ሲነቃ ሴትየዋ ታማኝ ጓደኛው፣ ረዳቱ እና ሚስቱ እንደምትሆን በመወሰን በዚህ ስጦታ ተደስቶ ነበር።

እግዚአብሔር የመለያያ ቃል ሰጣቸው - ምድርን እንዲሞሉ፣ እንዲወርሷት፣ የባሕር ዓሦችን፣ የሰማይ ወፎችንና በምድር ላይ የሚራመዱና የሚሳቡ እንስሳት እንዲገዙ። እና እሱ ራሱ በድካም ደክሞ እና በተፈጠረው ነገር ሁሉ እርካታ አግኝቶ ለማረፍ ወሰነ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እያንዳንዱ ሰባተኛው ቀን እንደ በዓል ይቆጠራል.

ክርስትያኖች እና አይሁዶች የአለምን አፈጣጠር በቀን ያሰቡት እንደዚህ ነበር። ይህ ክስተት የእነዚህ ህዝቦች ሃይማኖት ዋና ዶግማ ነው።

ስለ የተለያዩ ብሔራት ዓለም አፈጣጠር አፈ ታሪኮች

በብዙ መልኩ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ ለመሠረታዊ ጥያቄዎች መልስ ፍለጋ ነው-በመጀመሪያ ምን እንደነበረ; የዓለም መፈጠር ዓላማ ምንድን ነው; ማን ነው ፈጣሪዋ። በተለያዩ ዘመናት እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖሩ በነበሩ ህዝቦች የዓለም አተያይ ላይ በመመስረት ለእነዚህ ጥያቄዎች የተሰጡ መልሶች ለእያንዳንዱ ማህበረሰብ የግለሰብ ትርጓሜ አግኝተዋል ፣ ይህም በአጠቃላይ ፣ በአጎራባች ህዝቦች መካከል የዓለም መከሰት ከሚለው ትርጓሜዎች ጋር ሊገናኝ ይችላል ። .

ቢሆንም፣ እያንዳንዱ ሕዝብ በራሱ ስሪት ያምናል፣ የራሱን አምላክ ወይም አማልክትን ያከብራል፣ እንደ ዓለም አፈጣጠር ባሉ ጉዳዮች ላይ ትምህርቶቻቸውን፣ ሃይማኖታቸውን በሌሎች ማህበረሰቦች እና አገሮች ተወካዮች መካከል ለማሰራጨት ሞክረዋል። በዚህ ሂደት ውስጥ የበርካታ ደረጃዎች ማለፍ የጥንት ሰዎች አፈ ታሪኮች ዋነኛ አካል ሆኗል. በዓለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ በተራው ቀስ በቀስ እንደተነሳ በጥብቅ ያምኑ ነበር. ከተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች መካከል በምድር ላይ ያለው ነገር ሁሉ በቅጽበት የሚታይበት አንድም ታሪክ የለም።

የጥንት ሰዎች የዓለምን መወለድ እና እድገትን ከሰው መወለድ እና ማደግ ጋር ለይተው ያውቃሉ: በመጀመሪያ, አንድ ሰው ወደ ዓለም ውስጥ ይወለዳል, በየቀኑ የበለጠ እና የበለጠ አዲስ እውቀት እና ልምድ ያገኛል; ከዚያም የምስረታ እና የብስለት ጊዜ አለ, የተገኘው እውቀት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል; እና ከዚያም የእርጅና ደረጃ ይመጣል, እየደበዘዘ ይሄዳል, ይህም አንድ ሰው ቀስ በቀስ የንቃተ ህይወት ማጣትን ያካትታል, ይህም በመጨረሻ ወደ ሞት ይመራል. በቅድመ አያቶቻችን ለአለም እይታዎች ተመሳሳይ ደረጃ ተተግብሯል-ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች በአንድ ወይም በሌላ ከፍተኛ ኃይል መከሰት ፣ ልማት እና ማበብ ፣ መጥፋት።

እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የህዝቡ እድገት ታሪክ አስፈላጊ አካል ናቸው, ይህም አመጣጥዎን ከተወሰኑ ክስተቶች ጋር እንዲያዛምዱ እና ይህ ሁሉ እንዴት እንደጀመረ እንዲረዱ ያስችልዎታል.

የአለም እንቁላል እና የአለም መወለድ.

የጥንት ስላቭስ ዓለም እና ነዋሪዎቿ ከየት እንደመጡ በርካታ አፈ ታሪኮች ነበሯቸው። ብዙ ሕዝቦች (የጥንት ግሪኮች፣ ኢራናውያን፣ ቻይናውያን) ዓለም ከእንቁላል እንደ ተነሣ የሚገልጹ አፈ ታሪኮች ነበራቸው። ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች እና ተረቶች በስላቭስ መካከል ይገኛሉ. በሦስቱ መንግስታት ታሪክ ውስጥ, ጀግናው ሶስት ልዕልቶችን ለመፈለግ ወደ ታችኛው ዓለም ይሄዳል. በመጀመሪያ በመዳብ መንግሥት ውስጥ, ከዚያም በብር እና በወርቅ ውስጥ ይወድቃል. እያንዳንዷ ልዕልት ለጀግናው እንቁላል ትሰጣለች, እሱም በተራው, እያንዳንዱን መንግሥት ይዘጋዋል. ወደ አለም ከወጣ በኋላ እንቁላሎችን መሬት ላይ ጥሎ ሦስቱንም መንግስታት ዘረጋ።

ከቀድሞዎቹ አፈ ታሪኮች አንዱ እንዲህ ይላል:- “በመጀመሪያ በዓለም ላይ ወሰን ከሌለው ባህር በቀር ምንም ነገር በሌለበት ጊዜ ዳክዬ በላዩ ላይ እየበረረ አንድ እንቁላል ወደ ጥልቅ ውሃ ጣለ። እንቁላሉ ተሰነጠቀ እና ከታችኛው ክፍል እናት-አይብ ምድር ወጣች ፣ እና ከላይኛው ከፍ ያለ የሰማይ ጋሻ ወጣ።

ሌላ አፈ ታሪክ ወርቃማ እንቁላልን ይጠብቃል ከነበረው ከእባቡ ጋር በጀግናው ድብድብ የዓለምን ገጽታ ያገናኛል. ጀግናው እባቡን ገደለው, እንቁላሉን ከፈለ - ሶስት መንግስታት ከእሱ ወጡ: ሰማያዊ, ምድራዊ እና ከመሬት በታች.

እና የካርፓቲያን ስላቭስ ስለ ዓለም መወለድ እንዴት እንደተናገሩ እነሆ-

የዓለም መጀመሪያ መቼ ነበር ፣ ያኔ ሰማይ ፣ ምድር የለም ፣ ሰማያዊው ባህር ብቻ ነበር ፣ እና በባህሩ መካከል - ረዥም የኦክ ዛፍ ፣ ሁለት አስደናቂ እርግቦች በኦክ ዛፍ ላይ ተቀምጠዋል ፣ እንዴት እንደሚያገኙ ያስቡ ጀመር ። ብርሃን? ወደ ባሕር ግርጌ እንወርዳለን, ጥሩ አሸዋ, ጥሩ አሸዋ, የወርቅ ድንጋይ እናወጣለን. ጥሩውን አሸዋ እንዘራለን, የወርቅ ድንጋይን እናነፋለን. ከጥሩ አሸዋ - ጥቁር መሬት, ስቱዴና ውሃ, አረንጓዴ ሣር. ከወርቃማው ድንጋይ - ሰማያዊ ሰማይ, ሰማያዊ ሰማይ, ብሩህ ፀሐይ, ጥርት ያለ ጨረቃ እና ሁሉም ከዋክብት.

እግዚአብሔር ሰማዩን እና ባሕሩን ፈጠረ (የሩሲያ ገበሬዎች ተረቶች).

ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ስለ ዓለም አጀማመር የአረማውያን ሐሳቦች በአዲሱ ሃይማኖት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ክርስትና የበለጠ ወጥ የሆነ የፍጥረት ሥዕል ሰጥቷል። የክርስቲያን ተረት ታዋቂ ትርጓሜ በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛል። ከመካከላቸው አንዱ ይኸውና.

ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ብሩሕ አምላክ በአየር ላይ ተቀምጦ ነበር, እና የፊቱ ብርሃን ከቀን ብርሃን ሰባ እጥፍ ይበልጣል, ልብሱም ከበረዶ ነጭ, ከፀሀይም የበለጠ ብሩህ ነበር. ያኔ ሰማይ፣ ምድር፣ ባህር፣ ደመና፣ ኮከቦች፣ ቀናት፣ ሌሊቶች አልነበሩም። እግዚአብሔርም አለ፡- ብርሌ ሰማይ፣ ንጋት፣ እና ከዋክብት ይሁኑ። ነፋሱም ከአንጀቱ ነፈሰ፥ በክብሩም ውበት ወደ ምሥራቅ ተቀመጠ፥ ነጐድጓዱም በብረት ሠረገላው ላይ ጸና። እግዚአብሔርም ምድርን ከላይ ተመለከተ፥ ከታችም ያለው ሁሉ ባዶና ባዶ መሆኑን አየ። ምድርን እንዴት በተሻለ ሁኔታ ማስተካከል እንዳለበት አሰበ፣ እናም ጨለማ ምሽቶች ከእነዚያ የእግዚአብሔር ሀሳቦች ተነሱ፣ እናም ደመና እና ጭጋግ ከእግዚአብሔር ሀሳቦች ተነሱ። የዝናብ ደመናዎች ከደመናዎች ተገለበጡ እና ዝናብ መዝነብ ጀመረ። ሰማያዊው ባህር ከታች እስኪፈስ ድረስ ፈሰሰ.

አምላክና ሰይጣን ምድርን ፈጥረዋል። ነገር ግን ታዋቂ ሀሳቦች በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ብቻ ሳይሆን በቤተክርስቲያን የተከለከሉ የመናፍቃን መጻሕፍትም ተጽኖ ነበር, በዚያም ዓለም የተፈጠረው በእግዚአብሔር ብቻ ሳይሆን በሰይጣንም ጭምር ነው. በአለም ላይ በመልካም እና በክፉ (በእግዚአብሔር እና በሰይጣን) መካከል የማያቋርጥ ትግል አለ የሚለው ሀሳብ ለሰዎች የአለም እይታ ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነበር። በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ስለ ምድር አፈጣጠር እንዲህ ብለው ነበር.

እግዚአብሔርም በአየር ውስጥ ወደ ባሕሩ ወርዶ እንደ ነጭ ወርቃማ ዓይን ዋኘበትና ሰይጣንን እስኪያገኘው ድረስ እንደ ጥቁር ወርቅ አይን ዋኘ። ምድርን ከባሕሩ በታች ከፍ ለማድረግ ወሰኑ. እግዚአብሔር ለሰይጣን፡-

- ወደ ባሕሩ ግርጌ ውሰዱ እና "በእግዚአብሔር ስም ፣ ምድር ሆይ ፣ ተከተለኝ" በሚሉት ቃላት ጥቂት የእህል ዘሮችን አውጥተህ ወደ ላይ አውጣኝ።

ነገር ግን ክፉው አጭበረበረ እና ደረቅ መሬት ለራሱ ብቻ ለመስራት ፈለገ, እና የእግዚአብሔርን ስም አልተናገረም. ወደ ገደል ዘልቆ ገባ፣ ሲወጣም በእጁ የአሸዋ ቅንጣት እንደሌለው ታወቀ። ሌላ ጊዜ ሰጠሁ - እና እንደገና ውድቀት።

ከዚያም እንዲረዳው ወደ አምላክ ጸለየ፣ እግዚአብሔርም ረድቶታል። ሰይጣን ከሥሩ ጥቂት እፍኝ መሬት አወጣ። ከዚያ እፍኝ እግዚአብሔር ጠፍጣፋ ቦታዎችንና ሜዳዎችን ፈጠረ ዲያብሎስም የማይሻገሩትን ጥልቁ ገደሎችና ረጅም ተራራዎችን ሠራ። እንዴት እንደወጣ እነሆ፡-

ሰይጣን በእግዚአብሔር ትእዛዝ ምድርን ከባሕር በታች ባወጣ ጊዜ ሁሉንም ለእግዚአብሔር አልሰጠም, ከጉንጩ በስተጀርባ ትንሽ ተደበቀ. እግዚአብሔር በእርሱ በባሕር ላይ የተወረወረችው ምድር እንድታድግ ባዘዘ ጊዜ ምድር ከሰይጣን ጉንጭ በስተጀርባ ማደግ ጀመረች። ምራቁንም ምራቁን መትፋት ጀመረ ከሰይጣንም ምራቁ ተራራ፣ ረግረጋማ እና ሌሎችም ባዶ ቦታዎች መጡ።

ምድር በምን ላይ አርፋለች?እግዚአብሔር ምድርን ከፈጠረ በኋላ በባህር ውስጥ በሚዋኝ ዓሣ ላይ አበረታታ. በየሰባት ዓመቱ ዓሦቹ ይነሳና ይወድቃሉ, ለዚህም ነው አንዳንድ ዓመታት ዝናባማ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ይደርቃሉ. አንድ ዓሣ በሌላኛው በኩል ሲገለበጥ የመሬት መንቀጥቀጥ ይከሰታል.

እንዲሁም ምድር "በከፍተኛ ውሃ" ላይ, በውሃ ላይ - በድንጋይ ላይ, በድንጋይ - በአራት የወርቅ ዓሣ ነባሪዎች ላይ በእሳት ወንዝ ውስጥ እንደሚዋኙ ይናገራሉ. እና ሁሉም ነገር በአንድነት በእግዚአብሔር ኃይል ላይ በሚቆመው የብረት ዛፍ ላይ ያርፋል.

የሰርቢያ አፈ ታሪክ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡-

ምድርን የሚይዘው ምንድን ነው? - ውሃው ከፍ ያለ ነው. ውሃ የሚይዘው ምንድን ነው? - ድንጋዩ ጠፍጣፋ ነው. ድንጋዩን የሚይዘው ምንድን ነው? - አራት ወርቃማ ዓሣ ነባሪዎች. ዓሣ ነባሪዎችን የሚይዘው ምንድን ነው? - የእሳት ወንዝ. እሳትን የሚይዘው ምንድን ነው? - የብረት ኦክ ፣ እሱ በመጀመሪያ የተተከለው ፣ ሥሩ በእግዚአብሔር ኃይል ላይ ነው ።

የዓለም ዛፍ.ስላቭስ መላውን ዓለም በትልቅ የኦክ ዛፍ መልክ አስበው ነበር - ሁሉም ሕይወት ያላቸው ነገሮች የሚገኙበት የዓለም ዛፍ።የዛፉ ቅርንጫፎች ወደ ሰማይ ሄዱ, ሥሮቹ - ከመሬት በታች. በላይኛው ክፍል ላይ ፀሐይ, ጨረቃ እና ከዋክብት ቆመው ነበር. ወፎች በቅርንጫፎቹ ውስጥ ይኖሩ ነበር. እባቦች እና ሌሎች የከርሰ ምድር ነዋሪዎች በዛፉ ሥር ይኖሩ ነበር. ዛፉ፣ ቅጠሎቿን አፍስሶ እንደገና ሕያው ሆኖ፣ የሕይወትና የሞት ዘላለማዊ ዑደትን አመልክቷል።

የሰው ልጅ መፈጠር።

ስለ ሰው አመጣጥ ሁሉም ማለት ይቻላል የስላቭስ አፈ ታሪኮች እግዚአብሔር ሰውን ከሸክላ ፣ ከምድር ፣ ከአቧራ እንዴት እንደፈጠረ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ይመለሳሉ። እውነት ነው፣ እዚህ ላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ በዚህ ጉዳይ ላይ የሰይጣን ተሳትፎን በሚመለከት ሴራ ተጨምሯል። ብዙ ጊዜ ክፉው የሰውን አካል እንደፈጠረ ይነገር ነበር, እና እግዚአብሔር ነፍስን በውስጡ አኖረ.

ጥንታዊው የሩሲያ ዜና መዋዕል አረማዊ ጠንቋዮች ስለ ሰዎች አፈጣጠር እንዴት እንደተናገሩ ይነግራል-

እግዚአብሔርም በመታጠቢያው ታጥቦ ላብ ፈሰሰ፣ በጨርቅ (በጨርቅ) አብሶ ከሰማይ ወደ ምድር ጣለው። ሰይጣንም ከእርስዋ የትኛውን ሰው እንደሚፈጥር ከእግዚአብሔር ጋር ተከራከረ። ዲያብሎስም ሰውን ፈጠረው እግዚአብሔርም ነፍሱን በእርሱ ውስጥ አኖረ። ስለዚህ ሰው እንደሞተ ሰውነቱ ወደ ምድር ትሄዳለች ነፍሱም ወደ እግዚአብሔር ትሄዳለች።

በስላቭስ መካከል ከእንቁላል ውስጥ ስለ ሰዎች መፈጠር አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ አለ.እግዚአብሔር, እንቁላሎቹን በግማሽ ቆርጦ, መሬት ላይ ጣላቸው. እዚህ, ከአንድ ግማሽ ወንድ, እና ከሌላው, ሴት ተገኘ. ከአንድ እንቁላል ግማሾቹ የተፈጠሩ ወንዶች እና ሴቶች እርስ በርስ ተያይዘው ይጋባሉ. አንዳንድ ግማሾቹ ረግረጋማ ውስጥ ወድቀው እዚያው ሞቱ። ስለዚህ የነፍሶቻቸው ጥንዶች የትዳር ጓደኛ ማግኘት አይችሉም እና ህይወታቸውን ብቻቸውን ያሳልፋሉ።

የእንስሳት መፈጠር.

እንደ ሩሲያውያን አፈ ታሪኮች አምላክ እና ሰይጣን በአብዛኛዎቹ እንስሳት እንዲሁም ሰዎችን በመፍጠር ተሳትፈዋል። ለምሳሌ ስለ ውሻ አፈጣጠር እንዴት እንደሚባለው እነሆ።

ውሻው እግዚአብሔር የፈጠረው ከሰው ፍጥረት ጀምሮ ከቀረው የሸክላ ቅሪት ነው። በመጀመሪያ ውሻው ፀጉር የሌለው ነበር, ስለዚህ አዲስ የተቀረጹትን የመጀመሪያዎቹን ሰዎች እንዲጠብቅ እግዚአብሔር ሲተወው, ቀዘቀዘ, ተንከባሎ እና እንቅልፍ ወሰደው. ሰይጣን ወደ ሰዎቹ ሾልኮ ወጣና ተፋባቸው። አምላክ በሰዎች ላይ ምራቁን አይቶ ውሻውን ይነቅፍበት ሲጀምር እሷም “ስለዚህ ቀዘቀዘሁ። የበግ ፀጉር ስጠኝ, ከዚያም ታማኝ ጠባቂ እሆናለሁ. እግዚአብሔርም የውሻውን ፀጉር ሰጠው. ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው, የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ለመቅረብ እድሉን ለማግኘት የውሻውን ሱፍ የሰጠው ሰይጣን ነው.

ስላቭስ አይጥ፣ ጥንቸል፣ ቁራ፣ ካይት፣ እንዲሁም የምሽት ወፎች - ጉጉት፣ ጉጉት፣ ጉጉት፣ በዲያቢሎስ የተፈጠሩ ርኩስ እንስሳት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። "የእግዚአብሔር ወፎች" ርግብ፣ ዋጥ፣ ናይቲንጌል፣ ላርክ፣ ሽመላ ይባላሉ።

ነገር ግን በምስራቅ ስላቭስ መካከል ያለው ድብ እንደ ንጹሕ እንስሳ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ከእግዚአብሔር የሚወርድ, የሰው ድብል ዓይነት. እንዲህ ዓይነቱ ውክልና ድብ ከአረማዊ ቬለስ ትስጉት አንዱ ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ተጠብቆ ሊሆን ይችላል.

የሰው ልጅ አመጣጥ አፈ ታሪኮች. የተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች በሚያስገርም ሁኔታ ብዙ የአጋጣሚዎች አሏቸው. መጀመሪያ ላይ፣ ሁሉም የጥንት ህዝቦች በአንድ አምላክ፣ ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው፣ የመላው አጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ እና ያለው ሁሉ እምነት ነበራቸው። ለብዙ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች, መጀመሪያ ላይ ሁሉም ነገር አንትሮፖሞርፊክ መልክ እንደነበረው ባህሪይ ነው - ሁሉም ፍጥረታት, እንስሳት, እቃዎች, የተፈጥሮ ክስተቶች. ስለዚህ, የሰው ልጅ ብቅ ማለት ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው እንደ ፍጥረቱ አይደለም, ከሌሎች ሰው መሰል ፍጥረታት መለየት, ይህም በሰዎች ውስጥ ብቻ ተጠብቆ የሚገኘውን ሰብአዊ ገጽታ ቀስ በቀስ ያጣሉ. (የቶሚክ አፈ ታሪኮች).

የጥንት ሕንዶች አፈ ታሪኮች። የአለም ቅድመ አያት ብራህማ ነበር። ሰዎች ከፑሩሻ አካል ተገለጡ - አማልክት በዓለም መጀመሪያ ላይ የሠዉት ቀዳሚ ሰው። ከዚህ መስዋዕትነት መዝሙርና ዝማሬ፣ ፈረሶች፣ ወይፈኖች፣ ፍየሎችና በጎች ተወለዱ። ከአፉም ካህናት ተነሡ፣ እጆቹ ተዋጊዎች ሆኑ፣ ገበሬዎች ከጭኑ ተፈጠሩ፣ የታችኛው ክፍል ከእግሩ ተወለደ። ከፑሩሻ አእምሮ አንድ ወር ተነሳ, ከዓይን - ፀሐይ, እሳት ከአፉ ተወለደ, እና ከአተነፋፈስ - ንፋስ. አየሩ ከእምብርቱ ወጣ፣ ሰማዩ ከጭንቅላቱ ወጣ፣ ካርዲናል ነጥቦቹ ከጆሮው ተፈጠሩ፣ ምድርም እግሩ ሆነች። ስለዚህም ከትልቅ መስዋዕትነት ዘላለማዊ አማልክት አለምን ፈጠሩ። ከብራህማ ዘሮች ሌሎች አማልክት ይነሱ ጀመር፤ በድምሩም ሠላሳ ሦስት ሺህ ሠላሳ ሦስት መቶ ሠላሳ ሦስት ነበሩ።
በሂንዱ እምነት መሰረት, አጽናፈ ሰማይ በ 14 ክልሎች የተከፈለ ነው, እና ምድር ከላይ ሰባተኛ ናት. ከፀሐይ ጋር ፣ የሶላር ዲስክ ጌታ እንዲሁ ተነሳ - የቪሽኑ አምላክ ፣ ከአሳ እና ከኤሊዎች እስከ ሰው ቅርፅ ድረስ የተለያዩ ቅርጾችን መውሰድ ይችላል። በከርከሮ መልክ ቪሽኑ ወደ ጥልቁ ውስጥ ዘልቆ በመግባት መላውን ምድር ከጥልቅ አንጓው ላይ አነሳው። ብዙም ሳይቆይ ምድሪቱ በእንስሳትና በአእዋፍ ተሞላ።

የአንድ ሰው መወለድ. በጥንታዊ የስላቭ አፈ ታሪክ ሰዎች የተወለዱት አማልክት ናቸው, እና አማልክቶቻቸው ቤተሰብ, ዘመዶች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር.

የጥንት ህዝቦች አፈ ታሪኮች በድል አድራጊነት ጦርነቶች ውስጥ ጉልህ ለውጦችን እንዳደረጉ ልብ ሊባል የሚገባው ነው (ይህ በተለይ በአሜሪካ አህጉር ላይ ነው). ነገር ግን በተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ, በአካባቢው ልማዶች ላይ አስደናቂ የሆነ ቀለም ተጠብቆ ቆይቷል.
የሰው ልጅ መፈጠር።
በብዙ ጥንታዊ እምነቶች ሰዎች በሰው ሰራሽ አማልክት ተፈጥረዋል፡ ሰው የተፈጠረው ወይም የፈጠረው በአምላክ የተፈጠሩ ፍጡራን ነው። ስለዚህ በሱመርያውያን አፈ ታሪኮች ውስጥ, የሰው ልጅ ከባዕድ አመጣጥ. ምናልባትም ይህ ስለ ጨረቃ ቅድመ አያቶች የሕንድ አፈ ታሪኮችን በመቅደሱ አፈ ታሪክ ውስጥ ያካትታል - "ታላላቅ ጌቶች ለጨረቃ ጌቶች - ፒትሪስ - ሰዎችን ለመፍጠር ትእዛዝ ሰጡ."
ሰዎች ለምን ተፈጠሩ? ይህ ጉዳይ በቶቲሚክ አፈ ታሪኮች ውስጥ አልተብራራም. ዋናው ነገር ጥሩ እና ትክክለኛ ሰው መፍጠር ነው. ሁሉም የሱመሪያውያን እና የባቢሎናውያን አፈ ታሪኮች አንድ ሰው አማልክትን እንደሚያገለግል፣ የቤተመቅደስን ሥርዓት እንደሚያከናውን እና አማልክትን እንደሚመግብ ነው። በተጨማሪም በግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ, አማልክት ዓለምን በተለይ ለሰዎች ፈጠሩ, በምላሹም አምልኮን, ቤተመቅደሶችን መገንባት እና መደበኛ መስዋዕቶችን ይጠይቃሉ. በአይሁዶች አፈ ታሪክ, ሰው የተፈጠረው መሬትን ለማልማት, ለማልማት ነው.

ሰው እንዴት ተፈጠረ። የስካንዲኔቪያ አፈ ታሪክ ሰሜናዊ ፣ ስካንዲኔቪያን እና ጀርመናዊ ፣ የጥንት ሃይማኖት ኦዲኒዝም (ለኦዲን ክብር) በመባል ይታወቃል ፣ እንዲሁም asatru (የአይስላንድ ቃል ትርጉሙ “በአማልክት (በአህዮች) ውስጥ እውነተኛ እምነት”) ወይም በቀላሉ እንደ trot (ከ የእንግሊዘኛ ትሮት - እምነት ወይም ታማኝነት). የዓለም አወቃቀሩ በሁለት አቅጣጫዊ ወይም ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ሞዴል እንኳን ሊንጸባረቅ እንደማይችል ይታመን ነበር. ዘጠኝ ዓለማትን ወይም ሉሎችን ያቀፈ ነው።የመጀመሪያዎቹ ወንድና ሴት ከዛፎች የተፈጠሩት በሶስት የንቃተ ህሊና አማልክት (ዎታን-ዊሊ-ቬ፣ ወይም ኦዲን-ኬኒር-ሎዱር) ነው። ሰውየው ከአመድ፣ ሴቲቱም ከኤልም ተፈጠረ።የመጀመሪያዎቹ ሰዎች አልተነፈሱም፣ መንፈስም አልነበራቸውም፣ ፊታቸው ላይ ግርፋት፣ ሙቀት እና ድምጽ እንኳ አልነበራቸውም። ግን ከዚያ ኦዲን እስትንፋስ ሰጣቸው ፣ ኬኒር - መንፈስ ፣ እና ሎዱር - ሙቀት እና እብጠት። ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ተገለጡ, እነሱም ተጠርተዋል: ሰውዬው - ይጠይቁ, ሴቲቱም - ኤምብላ.
ግሪክ. የጥንት ግሪኮች ወደ እኛ ከመጡ ምንጮች እስከምንፈርድ ድረስ ስለ ሰዎች አመጣጥ ብዙም ግድ አልነበራቸውም. ስለ አማልክቱ፣ ስለ ልደታቸውና ስለ አሟሟታቸው፣ ስለ ሴራቸው እና ስለተግባራቸው ፍላጎት ነበራቸው። የግሪክ አማልክት የማይታበል ግድግዳ ካላቸው ሰዎች አልለዩም, ነገር ግን በምድራዊ ጉዳዮች ውስጥ ተሳትፈዋል. በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ አዲስ ዓይነት ሰዎች ከድንጋይ የመነጩ ናቸው, ከጥፋት ውሃ ሊተርፉ የሚችሉት ዲውካልዮን እና ሚስቱ ፒርራ ብቻ ነበሩ. እና ታላላቆቹ አማልክቶች አዲስ የሰው ልጅ እንዲፈጥሩ አቅርበዋል. በአፈ ታሪክ መሰረት, Deucalion እና Pyrrha ከጀርባዎቻቸው ድንጋይ መወርወር ጀመሩ, ድንጋዮቹም ወደ ምስሎች መለወጥ ጀመሩ. ሐውልቶቹ ዘፈኖችን ዘመሩ, Deucalion እና Pyrrha የሚወዱትን መምረጥ ነበረባቸው
ስለ ሰው ልጅ ዘፈን ሰጡ, እና ከሁሉም ዘፈኖች ስለ ግሪክ ጀግኖች ታሪክ መርጠዋል-ቴሴስ, ሄርኩለስ እና ሌሎች አማልክት. እናም የሰው ልጅ በምድር ላይ እንደገና ተወለደ። ግን በምንም መልኩ ሁሉም ግሪኮች የዘር ሐረጋቸውን ከድንጋይ አልወሰዱም። አንዳንድ ነገዶች ራሳቸውን እንደ ራስ ገዝ አድርገው ይቆጥሩ ነበር፣ ማለትም፣ ከመሬት ተነስተዋል። ለምሳሌ ቴባውያን በፊንቄው ካድሙስ ከተገደለው ዘንዶ ጥርሶች እንደመጡ አድርገው ያስቡ ነበር፣ እርሱም መሬት ውስጥ የዘራ ነው።

ከጊዜ በኋላ በግሪክ አፈ ታሪክ፡- ሰዎች ከምድርና ከውሃ የተቀረጹት የዜኡስ የአጎት ልጅ የሆነው የቲታን ኢያፔተስ ልጅ በሆነው ፕሮሜቴየስ ነው። አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት ሰዎችና እንስሳት በግሪክ አማልክት የተፈጠሩት በጥልቁ ውስጥ ከእሳትና ከምድር ድብልቅ ሲሆን አማልክት ፕሮሜቲየስን እና ኤፒሜቴየስን በመካከላቸው እንዲከፋፈሉ አዘዙ።

ሰዎች ከሸክላ ወይም ከምድር መፈጠር ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ትርጉም ጋር በማመሳሰል በሁሉም ኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛሉ። እንዲያውም የቋንቋ ሊቃውንት በዕብራይስጥ “ምድር” እና “ሰው” የሚሉት ቃላት ተመሳሳይ አመጣጥ እንዳላቸው ይጠቁማሉ። (በላቲን ቃላት ሆሞ - ሰው እና humus earth መካከል ግንኙነት አለ).
የግብፅ አፈ ታሪክ በጥንቷ ግብፃውያን አፈ ታሪኮች፣ ለሰው ልጅ መፈጠር ብዙም ትኩረት አይሰጥም። ምንም እንኳን አፈ ታሪኮቹ ራ - አቱም - ኬፕሪ እራሱን እንደፈጠረ ፣ ኑን ወይም የመጀመሪያ ውቅያኖስ ተብሎ ከሚጠራው ትርምስ ብቅ እያለ ግልፅ ቢያደርግም። ይህ ውቅያኖስ አካላዊም ሆነ ጊዜያዊ ስፋት አልነበረውም። አዲስ የተወለደው አምላክ የሚይዝበትን ቦታ ማግኘት አልቻለም, እና ስለዚህ ኮረብታ ፈጠረ, ይልቁንም የቤን-ቤን ደሴት. ቀድሞውኑ በጠንካራ መሬት ላይ, ሌሎች አማልክትን መፍጠር ጀመረ.ስለዚህ ታላቁ ዘጠኝ አማልክቶች ተነሱ - የሄሊዮፖሊስ ኤንኔድ. በሜምፊስ ውስጥ ብዙ አማልክት በአለም አፈጣጠር አፈ ታሪክ ውስጥ ተካተዋል, የሁሉ ነገር ፈጣሪ ሆኖ ለሰራው ለፕታህ አስገዝቷቸዋል. እዚህ ላይ የአለም መፈጠር አካላዊ ሂደት ሳይሆን በሃሳብ እና በቃላት ብቻ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።
ግብፃውያን ሰዎች እና ካ (ነፍሳቸው) በራም በሚመራው አምላክ ክኑም ከሸክላ እንደተሠሩ ያምኑ ነበር። እሱ የአለም ዋና ፈጣሪ ነው። መላውን ዓለም በሸክላ ሠሪ መንኮራኩር ፈጠረ፤ የመጀመሪያዎቹን ሰዎችና እንስሳት ከሸክላ ሠራ።

በአፍሪካ ህዝቦች መካከል (የዶጎን አማ ከፍተኛ አምላክ የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ከጭቃ የተሰራ ነው).
በአንደኛው የሱመሪያን አፈ ታሪክ ውስጥ ኤንኪ እና ኒንማህ በመጀመሪያ ከመሬት በታች ካለው የዓለም ውቅያኖስ ሸክላ ሸክላ “ስኬታማ” ሰዎችን ይቀርፃሉ ፣ እና ከዚያ ጠቃሚ ምክሮችን ያገኛሉ ፣ ፍጥነቶችን ይፈጥራሉ።
በሱመር አፈ ታሪክ ስለ ላሃር እና አሽናን፡- የአማልክት እናት እና ኒንማህ እናት ናሙ ትእዛዝ በሌሎች አማልክቶች እርዳታ ውሃና ሸክላ በማደባለቅ ሰው ተፈጠረ።
በአካዲያን እትም መሠረት ማርዱክ (ከኤያ አምላክ ጋር) ሰዎችን ከገደለው ጭራቅ ኪንግ ደም ጋር የተቀላቀለ ሸክላ ይሠራል።
ኢኑማ ኤሊሽ ተብሎ በሚጠራው የባቢሎናውያን የፍጥረት አፈ ታሪክ የሰው አፈጣጠር በስድስተኛው ጽላት ውስጥ ተገልጿል (ሰባት ተገኝተዋል)። እግዚአብሔር ማርዱክ ከሸክላ ከተገደለው አምላክ ኪንግጉ ደም ጋር ተደባልቆ በንጉሱ መልክና ምሳሌ ሰዎችን ይፈጥራል።

በአይሁዶች አፈ ታሪክ ውስጥ, የአለም አፈጣጠር ሁለት ስሪቶች አሉ. በሁለቱም የአፈ ታሪክ ቅጂዎች አንድ ሰው የተፈጠረው ከሸክላ ነው, እና ህይወት በአንድ ጉዳይ ላይ ሸክላውን በያህዌ ደም, በሌላኛው ደግሞ በመለኮታዊ እስትንፋስ ይሞላል.

በቱርኮች። የሰው ልጅ የተወለደው በጥቁር ተራራ ላይ ነው። በዋሻ ውስጥ ብቻ
አንድ ቀዳዳ ተፈጠረ ፣ ቅርጹ የሰው አካልን ይመስላል ፣
የዝናብ ጅረቶች ጭቃውን ተሸክመው ሻጋታውን ሞላው. ሸክላ፣
በፀሐይ ተሞቅቷል, ለዘጠኝ ወራት ያህል ቅርፁን ቆየ. እና በኩል
ዘጠኝ ወር የመጀመሪያው ሰው ከዋሻው ወጣ: AY ATAM, ማን
የጨረቃ አባት ይባላል።

አረቦች። ብሉይ ኪዳንን ለመፍጠር አንድ አማራጭ አለ. በእነርሱ ኮስሞጎኒ
አንድ ሰው እንዲወለድ አራት የተለያዩ ቀለሞች ያሏት ምድር ያስፈልጋሉ።
ሰማያዊ, ጥቁር, ነጭ እና ቀይ. እግዚአብሔር መልአኩን ገብርኤልን ከኋሏ ላከ።
ነገር ግን ምድሪቱን ሊወስድ በጎንባ ጊዜ ምድሪቱ ተናገረች።
እና ምን እንደሚፈልግ ጠየቀ. "መሬቶችን እግዚአብሔር ይፈጥር ዘንድ
ሰው” አለ ገብርኤል። ምድርም “ይህን ላደርግልህ አልችልም።
ፍቀድ፣ ምክንያቱም ሰውዬው መቆጣጠር ስለማይችል ሊያጠፋኝ ስለሚፈልግ ነው።
መልአኩ ገብርኤል ሀሳቧን ለእግዚአብሔር ተናገረ። ከዚያም እግዚአብሔር መልአኩን ሚካኤልን ላከ።
ተመሳሳይ ታሪክ ተከስቷል. በትክክል ተመሳሳይ ውድቀት. ምድር እንደገና አመፀች
የአንድ ሰው መወለድ. ከዚያም እግዚአብሔር ልዩ የሆነው መልአኩ አዝራኤልን ላከ
የሞት መልአክ እንደ ነበር. በምድር ክርክር አላመነም። ስለዚህ
ስለዚህም ሰው የሚኖረው በመልአከ ሞት ምክንያት ነው ስለዚህም ሰው ሟች ነው።
እግዚአብሔር አዳምን ​​ካመጣው ምድር ፈጠረው። ግን ለአርባ አመታት ምንም አላደረገም
አደረገ, ልክ መሬት ላይ ተኛ. መልአኩ ሰውዬው ለምን እንዳልተንቀሳቀስ ሊረዳው አልቻለም።
በውስጡ ያለውን ለማወቅ የአዳምን አፍ ተመለከተ እና ተረዳ
አዳም ለምን ሳይንቀሳቀስ ቀረ። በሰው አካል ውስጥ ባዶ ነበር. ከዚያም አንድ መልአክ
ስለዚህ ነገር ለእግዚአብሔር ነገረው, እናም ለሰውዬው ነፍስ ሊሰጠው ወሰነ. አዳም ሕያው ሆነ እግዚአብሔርም ለ
ከምድር, ተፈጥሮ, ተክሎች እና የበለጠ ጥቅም ለመስጠት
እንስሳት, በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ እንዲሰይም አስችሎታል. አንድ ሰው አለው
ለመናፍስት (ጂኖች) እና ለተራራዎች እንኳን ስም የመስጠት መብት። እና እሱ ሁል ጊዜ
ስሙን ይጠራዋል, የጠራውን ያሸንፋል. (ታባ ሪ፣ አረብኛ
የ9ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ፣ የአባሲዶች ከሊፋነት።)

በሞንጎሊያ. ሰው የተፈጠረው በአምላክ መልክ ጉድጓድ ቆፍሮ ነው።
የሰው ምስል. እግዚአብሔርም ዐውሎ ነፋስን፥ ጭቃንም በውኃ ፈሳሾች አደረገ
ጉድጓዱን ተሞልቷል (ከቱርክ ስሪት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው). ዝናቡ ቆሟል, እርጥበቱ
ደረቀ, እና ሰውዬው, ከሻጋታ እንደ ፓይ, ከጉድጓዱ ወጣ.
በአልታይ አፈ ታሪክ (ኡልገን የመጀመሪያዎቹን ሰባት ሰዎች ከሸክላ እና ከሸምበቆዎች ፈጠረ)

አሜሪካ. Iroquois Ioskeha በውሃ ውስጥ ባለው ነጸብራቅ መሰረት የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ከሸክላ ይቀርጻል.
Cahuilla Indians Demiurge Mukat ጥቁር ምድርን ከልቡ አውጥቶ ሰዎችን ከአካል ይፈጥራል። በሁለቱም የጭንቅላት ጎኖች ላይ ዓይኖች; ሙካት የፍጥረቱን ውድቀት ባረጋገጠለት ጊዜ ተማዊት ተቆጥቶ ምድርን ሁሉ ከእርሱ ጋር ሊጎትት እየሞከረ በታችኛው ዓለም ውስጥ ከእነርሱ ጋር ተሸሸገ።
ሜክሲካውያን (XVII ክፍለ ዘመን)። የአፈ ታሪክ ምስረታ በጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በካቶሊክ እምነት እኩል ተጽዕኖ አሳድሯል. እግዚአብሔርም ሰውን ከሸክላ ሸክላ ሠርቶ ወደ እቶን አኖረው። ነገር ግን በምድጃ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተወው. ስለዚህ ሰውዬው ተቃጥሎ ጥቁር ከምድጃ ውስጥ ወጣ. እግዚአብሔር ተሳስቷል ብሎ ወሰነ፣ ዘሩን መሬት ላይ ጥሎ አፍሪካ ላይ ደረሰ። ነገር ግን እግዚአብሔር በዚህ ብቻ አላቆመም እና ሌላ ሰው ፈጠረ, እና ለብዙ ጊዜ በእቶኑ ውስጥ ጥሎታል. ሰውየው ሙሉ በሙሉ ነጭ ነው. እግዚአብሔር እንደገና ተሳስቷል ብሎ ወሰነ። እናም እንደገና ሰውየውን መሬት ላይ ጥሎ ወደ አውሮፓ ገባ። በሶስተኛ ጊዜ, እግዚአብሔር ሂደቱን በጥንቃቄ ቀረበ እና የምርቱን ዝግጁነት ደረጃ ተከተለ. ሰውየው በትክክል እስኪጋገር ድረስ ወርቃማ ቡናማ እስኪሆን ድረስ ጠበቀ። በዚህ ጊዜ እግዚአብሔር በትክክል አገኘው። እና በዝግታ፣ በጣም በጥንቃቄ፣ አሜሪካ ውስጥ ስኬታማ ሰው አስቀመጠ። ሜክሲካውያን የመጡት እንደዚህ ነው።
የሰሜን አሜሪካ አኮማ ጎሳ። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሴቶች ሰዎች ከመሬት በታች እንደሚኖሩ በሕልም ተምረዋል. ጉድጓድ ቆፍረው ህዝቡን ነፃ አወጡ።
ኢንካዎች. በቲያዋናኮ የሁሉም ነገር ፈጣሪ እዚያ ያሉትን ነገዶች ፈጠረ። ከእያንዳንዱ ነገድ አንድ አንድ ሰው ከጭቃ ሠራ እና የሚለብሱትን ቀሚስ ሳበ; ረዣዥም ፀጉር መሆን ያለባቸውን, ረዣዥም ፀጉር ቀረጸው, እና ጠጉር የሚቆረጡትን, በአጫጭር; ለሕዝብም ሁሉ የገዛ ቋንቋው፥ የገዛ መዝሙሩም፥ የእህልና የእህል መብል ተሰጠ። ፈጣሪም ይህንን ሥራ በፈጸመ ጊዜ ለእያንዳንዱ ወንድና ሴት ሕይወትንና ነፍስን እፍ ብሎ ወደ ውስጥ እንዲገቡ አዘዛቸው። ነገድ ሁሉ በታዘዘበት ቦታ ወጣ።
መካከለኛው አሜሪካ. አማልክት የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ከእርጥብ ሸክላ ቀረጹ. ነገር ግን የታላላቅ አማልክትን ተስፋ አላጸደቁም። ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል: ሁለቱም ሕያዋን ናቸው እና መናገር ይችላሉ, ግን የሸክላ ማገጃዎች ጭንቅላታቸውን እንኳን እንዴት ማዞር ይችላሉ? አንድ ቦታ ላይ አፍጥጠው ዓይኖቻቸውን አጉረመረሙ። እና ከዚያ በኋላ መጎተት ይጀምራሉ, በትንሽ ዝናብ ይረጫሉ. ከሁሉ የከፋው ግን - ነፍስ አልባ፣ አእምሮ የሌላቸው... አማልክት ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ሥራ ገቡ። "ሰዎችን ከእንጨት ለመሥራት እንሞክር!" ብለው ተስማምተዋል። እንዳደረገው ብዙም አልተናገረም። ምድርም በእንጨት ጣዖታት ተቀምጦ ነበር። ነገር ግን ልብ አልነበራቸውም፤ ሰነፎችም ነበሩ።
እና አማልክቶቹ የሰዎችን አፈጣጠር ለመውሰድ እንደገና ወሰኑ. "ሰውን ከሥጋና ከደም ለመፈጠር ሕይወትን፣ ብርታትንና ማስተዋልን የሚሰጥ ክቡር ቁሳቁስ ያስፈልገናል" ሲሉ አማልክቱ ወሰኑ። ይህንን የተከበረ ቁሳቁስ አግኝተዋል - ነጭ እና ቢጫ በቆሎ (በቆሎ). ኮረቦቹን ወቃው ፣ ዱቄቱን ጨመቁ ፣ ከዚያ የመጀመሪያዎቹን ምክንያታዊ ሰዎች አሳውረዋል።
የሜክሲኮ ህንዶች። ሁሉም ነገር በምድር ላይ ሲዘጋጅ, ኖሆትሳኪዩም ሰዎችን ፈጠረ. የመጀመሪያዎቹ ካልሲያ፣ ማለትም የዝንጀሮ ሰዎች፣ ከዚያም የኮሃ-ኮ፣ የከርከሮ ሰዎች፣ ከዚያም ካፑክ፣ ጃጓር ሕዝቦች፣ እና በመጨረሻም ቻን-ካ፣ ፌስታንት ሰዎች ነበሩ። ስለዚህም የተለያዩ ብሔሮችን ፈጠረ። ከሸክላ አወጣቸው - ወንዶች ፣ ሴቶች ፣ ልጆች ዓይኖቻቸውን ፣ አፍንጫቸውን ፣ ክንዳቸውን ፣ እግሮቻቸውን እና ሁሉንም ነገር ያሟሉ ፣ ከዚያም ምስሎቹን በእሳት ውስጥ አኑሮታል ፣ በእሱ ላይ ብዙውን ጊዜ የቶሪላ (የበቆሎ ኬክ) ይጋገር ነበር። ከእሳቱ ውስጥ, ሸክላው ደነደነ, እና ሰዎች ወደ ሕይወት መጡ.

አንድ ሰው በአንድ ወቅት ከእንስሳት አይለይም (ለምሳሌ ፣ በሴልኩፕስ ፣ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ አፈ ታሪካዊ ውክልና ላይ እንደ ሆነ በሱፍ ተሸፍኗል) በሚለው መሠረት ትልቅ ትኩረት የሚስቡ የቶቲሚክ ተፈጥሮ አንትሮፖጎኒክ አፈ ታሪኮች ናቸው ። በቶቲሚክ ተፈጥሮ አንትሮፖጎኒክ አፈታሪኮች ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ የምንናገረው ስለ ሁሉም ሰዎች አመጣጥ ሳይሆን ስለ አንድ የተወሰነ ቡድን ፣ የአንድ ወይም ሌላ እንስሳ የሆነው የ zoomorphic totem ምልክት ነው።
የቲቤታውያን መነሻቸው በራሳቸው ነው። ቅድመ አያቶቻቸው የተራራው መንፈስ አርያባሎ እና ዝንጀሮ ሲሆኑ ይህም የዳሬሄ አካል ነው። የዓለምን ሳይሆን የቲቤትን ሕዝብ ብቻ የሚያብራራ ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ ቲቤታውያን ከምድር በታች ካለው ጦጣ እና አምላክነት ይወርዳሉ እና ሉን ያጠጣሉ። በሌላ የአፈ ታሪክ ስሪት መሠረት የወንድ ዝንጀሮ መልክ የወሰደው አቫሎኪቴሽቫራ ራሱ አልነበረም ነገር ግን ጦጣውን ከደቀ መዝሙሩ ወደ ቲቤት ላከ። ለማሰላሰል በቲቤት የተቀመጠ ወንድ ዝንጀሮ በዚያ የሚኖሩ የዝንጀሮዎች ንጉስ ሆነ። የዝንጀሮው ንጉስ ቆንጆ ነበር፣ እና የተራራው እና የድንጋዮቹ አጋንንት ሉ በፍቅር ወደቀበት።የሰው እና የዝንጀሮ መመሳሰል ሁለት አይነት ኤ.ኤም. ተቃራኒ ተፈጥሮን ፈጠረ። ከመካከላቸው አንዱ በቲቤት እና በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ባለው የሃድዛፒ ጎሳ መካከል እንደሚኖረው ከሆነ ሰው ከዝንጀሮ የተገኘ ነው. በቡሽማን ዘንድ የሚታወቀው ሌላው እንደሚለው ዝንጀሮዎች (ዝንጀሮዎች) በአንድ ወቅት ሰዎች ነበሩ ነገር ግን አፈ ታሪክ የሆነው ጀግናው ዛግ ወደ ዝንጀሮ በመቀየር ልጁን በመግደላቸው ይቀጣቸዋል። በአንዳንድ የአፍሪካ ሕዝቦች (ባምቡቲ፣ ኢፌ) አፈ ታሪክ መሠረት ቺምፓንዚዎች በፒጂሚዎች ተታለው ወደ ጫካ የገቡ ጥንታዊ ሕዝቦች ናቸው።
አሜሪካ. የሲኦክስ ጎሳዎች። በሲኦክስ አፈ ታሪክ መሰረት ሰው የተፈጠረው በአጽናፈ ሰማይ ጥንቸል ነው, እሱም አገኘ
በመንገድ ላይ የደም መርጋት አለ ፣ እውነተኛ ትንሽ ልጅ ሆነ ፣
በዓለም ውስጥ የመጀመሪያ ልጅ. ጥንቸል ይህን የመጀመሪያ ሰው ጥንቸል ብሎ ሰየማት
ወንድ ልጅ ። ይህ የሲዎክስ ቅድመ አያት ነበር።
የሰሜን አሜሪካ ሕንዶች አፈ ታሪክ። በጣም ሞቃታማ የበጋ ወቅት ስለነበር ኤሊዎቹ የሚኖሩበት የውሃ ማጠራቀሚያ ደረቀ። ከዚያም ኤሊዎቹ ሌላ የመኖሪያ ቦታ ለመፈለግ ወሰኑ እና መንገዱን መቱ. በጣም ወፍራም የሆነው ኤሊ ለራሱ ቀላል እንዲሆን ዛጎሉን አወለቀው። እናም ወደ ወንድ እስክትቀየር ድረስ ያለ ሼል ተራመደች - የኤሊ ቤተሰብ ቅድመ አያት።
የናቫሆ ሕንዶች። መጀመሪያ ላይ ግማሽ የሰው ልጅ ግማሽ አውሬ በምድር ላይ ይኖሩ ነበር. ተሻገሩ
በስንፍና ሥራቸው የተባረሩበት ሦስት ሰማያት። በመጨረሻ
ወደ ምድር ወረዱ፣ በዚያም አራት የአጥቢያ አማልክት አሉ፡ ሰማያዊ፣ ነጭ፣ ጥቁር
እና ቢጫ, ሊያያቸው መጡ. አማልክት አንድ ነገር ሲያስተምሯቸው ሞከሩ
ምልክቶች፣ ነገር ግን ከሰው በታች የሆኑት ሰዎች ምንም ነገር አልገባቸውም። ከዚያም በስተቀር ሁሉም አማልክት
አንድ ጥቁር ጥሏቸዋል። ጥቁሩ አምላክ ለዲሚሁማኖች እንደነሱ ነገራቸው
ቆሻሻ እና ሽታ ያላቸው ሞኞች. "የቀሩት አማልክት በአራት ቀናት ውስጥ ይመለሳሉ" አለ
እርሱ እነርሱን. "ታጠቡ እና ሰዎችን የመፍጠር ሥነ ሥርዓት ውስጥ እንገባለን."
አማልክቱ የተለያዩ ዕቃዎችን፣ የአጋዘን ቆዳዎች እና ሁለት የእህል እሸት ይዘው አመጡ።
ቢጫ እና ነጭ. አንድ ሰው ከነጭ ጆሮ ወጣ ፣ እና አንዲት ሴት ከቢጫ ወጣች። ናቸው
ፍቅርን ከጣሪያ በታች አድርጋ አምስት ጥንድ መንታ ወለደች። የመጀመሪያዎቹ መንትዮች ነበሩ
ሄርማፍሮዳይትስ, የቀሩት ግን ልጆች ወለዱ, እና እነዚህ ልጆች ከባዕድ ጋር ተጋቡ
ሰዎች. ዘመናዊው የሰው ልጅ እንዲህ ታየ።

የአውስትራሊያ አፈ ታሪኮች. በመጀመሪያ ምድር በባሕር ተሸፍና ነበር, እና በደረቁ የፕሪምቫል ውቅያኖሶች ግርጌ እና ከማዕበል በሚወጡት የድንጋይ ቁልቁል ላይ, ቀድሞውንም ... ጣቶች እና ጥርስ የተጣበቁ ረዳት የሌላቸው ፍጥረታት እብጠቶች ነበሩ. የተዘጉ ጆሮዎች እና አይኖች. ሌሎች ተመሳሳይ የሰው ልጅ "እጭ" በውሃ ውስጥ ይኖሩ እና ቅርጽ የሌላቸው ጥሬ ሥጋ ኳሶች ይመስላሉ, በዚህ ውስጥ የሰው አካል ክፍሎች ብቻ የሚገመቱ ናቸው. በድንጋይ ቢላዋ የዝንብ አዳኝ የሰውን ሽሎች እርስ በርስ ለይቷል, በአይናቸው, በጆሮው, በአፍ, በአፍንጫ, በጣቶች ተቆርጧል. የነፍስ ጠባቂ).
የተለያዩ የአውስትራሊያ ነገዶች ካንጋሮ፣ ኢምዩ፣ ኦፖሰም፣ የዱር ውሻ፣ እንሽላሊት፣ ቁራ፣ የሌሊት ወፍ እንደ ቅድመ አያቶቻቸው አድርገው ይቆጥራሉ።
በአንድ ወቅት ሁለት ወንድማማቾች ፣ ሁለት መንትዮች - ቡንጂል እና ፓሊያን ይኖሩ ነበር። ቡንጂል ወደ ጭልፊት ሊለወጥ ይችላል, እና ፓሊያን ወደ ቁራ ሊለወጥ ይችላል. አንድ ወንድም በምድር ላይ ተራሮችንና ወንዞችን በእንጨት ሰይፍ ሠራ, ሌላኛው ደግሞ የጨው ውሃ እና በባህር ውስጥ የሚኖሩ አሳዎችን ፈጠረ. አንድ ጊዜ ቡንጂል ሁለት የዛፍ ቅርፊት ወስዶ በላያቸው ላይ ሸክላ ካደረገ በኋላ እግርን፣ አካልን፣ ክንድንና ጭንቅላትን እየቀረጸ በቢላ መቦካከር ጀመረ - በዚህ መንገድ ሰውን ፈጠረ። ሁለተኛም አደረገ። በስራው ተደስቶ በደስታ ጭፈራ አሳይቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ሰዎች ነበሩ, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በደስታ እየጨፈሩ ነበር. ለአንዱ ሰው እንደ ፀጉር የእንጨት ክሮች አያይዟቸው, እና ለሌላው - የመጀመሪያው የተጠማዘዘ ፀጉር ነበረው, ሁለተኛው ደግሞ ቀጥ ያለ ነው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአንዳንድ ዝርያዎች ወንዶች ፀጉራም ፀጉር አላቸው, ሌሎች ደግሞ ቀጥ ያለ ፀጉር አላቸው.

PS / የመጀመሪያ ስሪት. የአለም ህዝቦች አፈ ታሪክ አጭር ያልተሟላ ግምገማ, የምርምር ቁሳቁሶች, በርካታ የበይነመረብ መጣጥፎች