በርዕሱ ላይ ቅንብር፡ የቼልካሽ፣ ጎርኪ ታሪክ ምን እንዳስብ አደረገኝ። "የቼልካሽ እና ጋቭሪላ የመጨረሻ ማብራሪያ ትዕይንት ፣ እንደ የቼልካሽ ጎርኪ ትረካ መደምደሚያ ፣ የገጸ-ባህሪያት አፈጣጠር ታሪክ

ሰው እውነት ነው!

ኤም. ጎርኪ

"ቼልካሽ" የ M. Gorky የመጀመሪያ የፍቅር ታሪኮች አንዱ ነው. በዚያን ጊዜ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምስሎቻቸው ጨለምተኛ እና አንድ ወገን ብቻ ስለነበሩ ስለ ጨካኞች እና ወንጀለኞች የጸሐፊው የሥራ ዑደት ነው። ጎርኪ የነዚህን "ትርፍ" ሰዎች ስነ ልቦና ለመረዳት፣ ስነ ምግባራቸውን ለመረዳት፣ እስከ ህይወታቸው ጫፍ ድረስ እንዲሰምጡ ያስገደዷቸውን ምክንያቶች ለመረዳት የመጀመሪያው ነው።

Grisha Chelkash የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ምንም እንኳን እሱ "የተዋጣለት ሰካራም እና ጎበዝ፣ ጎበዝ ሌባ" ቢሆንም ትኩረታችንን በግርማዊነቱ ይስባል። እና እዚህ ያለው ነጥብ ቼልካሽ አዳኝ ስቴፕ ጭልፊት እንዲመስል የሚያደርገው ያልተለመደው ገጽታ ላይ ብቻ አይደለም። ከፊታችን የዳበረ በራስ የመከባበር ስሜት ያለው ጀግና ነፃነት ወዳድ ስብዕና አለ።

ቼልካሽ ምንም ጥርጥር የለውም የወንጀል አከባቢ አባል ነው እና በህጎቹ መሰረት ለመኖር ይገደዳል ፣ ለእሱ ስርቆት የመትረፍ ፣ የእራሱን ምግብ ለማግኘት ፣ ከራሱ ጋር ተመሳሳይ በሆኑ ወንጀለኞች መካከል ስልጣን ማግኘት ነው ። ይሁን እንጂ፣ የቼልካሽ ብዙ ሰብዓዊ ባሕርያት ለእሱ አክብሮት እንዲኖረን ያደርጉናል።

ጋቭሪላን ወደብ ውስጥ አግኝቶ ታሪኩን ካዳመጠ በኋላ ቼል-ካሽ ለሰውየው ባለው ሀዘኔታ ተሞልቷል። ጋቭሪላ ቤተሰቡን መቋቋም አይችልም, ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንዳለበት አያውቅም, ማግባት አይችልም, ምክንያቱም ጥሎሽ ያላቸው ልጃገረዶች ለእሱ አልተሰጡም. ጋቭሪላ ገንዘብ እንደሚያስፈልገው ሲያውቅ ቼልካሽ ገንዘብ ለማግኘት ዕድሉን ሰጠው። በእርግጥ ሌባው የራሱ ፍላጎት አለው ፣ ምክንያቱም አጋር ስለሚያስፈልገው ፣ ግን ቸልካሽ ለወጣቱ ተንኮለኛው ጋቭሪላ ያለው ሀዘኔታ ቅን ነው ። እንደገና እንደ እሱ ባሉ እጆች ውስጥ ሊወድቅ ይችላል… እና ሁሉም ስሜቶች በመጨረሻ ከቼልካ-ሻ ጋር ተቀላቅለዋል ወደ አንድ ነገር - አባት እና ኢኮኖሚያዊ።

የጋቭሪላ የበለጸጉ እርሻዎች ህልሞች ወደ ቼልካሽ ቅርብ ናቸው, ምክንያቱም እሱ ራሱ ሁልጊዜ ሌባ አልነበረም. ልብ የሚነካ ሀዘንና ርኅራኄ ስለ ልጅነቱ፣ ስለ መንደራቸው፣ ስለ ወላጆቹ እና ስለ ሚስቱ፣ ስለ ገበሬ ሕይወት እና ስለ ወታደራዊ አገልግሎት፣ አባቱ በመንደሩ ፊት ለፊት እንዴት እንደሚኮራበት በዚህ ክፉ ሰው ትዝታዎች የተሞላ ነው። ከጋቭሪላ ጋር በዚህ ውይይት ወቅት ቼልካሽ የተጋለጠ እና መከላከያ የሌለው መስሎ ይታየኛል፣ እሱ በጠንካራ ዛጎል ስር ስስ አካሉን የሚደብቅ ቀንድ አውጣ ይመስላል። ከጣቢያው ቁሳቁስ

በሩቅ ፣ ቼልካሽ የእኛን ሀዘኔታ ያሸንፋል ፣ የጋቭሪላ ምስል በመጨረሻ መጸየፍ ይጀምራል። ቀስ በቀስ፣ ምቀኝነቱ፣ ስግብግብነቱ፣ ለክፋት ዝግጁ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከፍርሃት ነፍስ የተነሳ የባርነት አገልግሎት በፊታችን ይከፈታል። ደራሲው ደጋግሞ የቼልካሽ መንፈሳዊ ብልጫ በተለይም ገንዘብን በተመለከተ አፅንዖት ሰጥቷል። የጋቭሪላን ውርደት በመመልከት ቼልካሽ "እሱ, ሌባ, ፈንጠዝያ, ከአገሬው ተወላጅ ሁሉ የተቆረጠ, ፈጽሞ ስግብግብ, ዝቅተኛ, እራሱን እንደማያስታውስ" ይሰማዋል.

ጎርኪ ታሪኩን "በሁለት ሰዎች መካከል የተደረገ ትንሽ ድራማ" ሲል ይጠራዋል, ነገር ግን ከመካከላቸው አንዱ ብቻ የሰውን ኩሩ ስም የመሸከም መብት ያለው ይመስላል.

የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም

በዚህ ገጽ ላይ፣ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያሉ ጽሑፎች፡-

• ኩሩ ስም ሰው
• የቼልካሽ ትንታኔ በአጭሩ
• የቼልካሽ ህልሞች
• በኩሩ ሰው ጭብጥ ላይ ያለ ድርሰት m # Gorky
• ኩሩ ሰው ኤም ጎርኪ

"ቼልካሽ"

"Chelkash" የተሰኘው ታሪክ በ M. Gorky በ 1894 የበጋ ወቅት የተጻፈ እና በ 1895 "የሩሲያ ሀብት" በተሰኘው መጽሔት ቁጥር 6 ላይ ታትሟል. ሥራው የተመሠረተው በኒኮላቭ ከተማ በሚገኝ የሆስፒታል ክፍል ውስጥ ጎረቤት ለጸሐፊው በተነገረው ታሪክ ላይ ነው.

ታሪኩ የተከፈተው ስለ ወደብ ዝርዝር መግለጫ ሲሆን ደራሲው በተለያዩ ስራዎች ስፋት እና በባሪያ ጉልበት ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች አስቂኝ እና አሳዛኝ ምስሎች መካከል ያለውን ቅራኔ አጽንዖት ሰጥቷል. ጎርኪ የወደብ ጫጫታ ከ "የፍቅር መዝሙር ለሜርኩሪ" ድምጾች ጋር ​​በማነፃፀር ይህ ጫጫታ እና ከባድ የጉልበት ስራ ሰዎችን እንዴት እንደሚያፍን፣ ነፍሳቸውን ከማድረቅ አልፎ ሰውነታቸውን እንደሚያደክሙ ያሳያል።

በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ ስለ ሥራው ዋና ገጸ ባህሪ ዝርዝር ምስል እንመለከታለን. በውስጡም ኤም ጎርኪ በተለይም እንደ ቀዝቃዛ ግራጫ ዓይኖች እና የተጠማዘዘ አዳኝ አፍንጫ ያሉ ባህሪያትን በግልፅ አፅንዖት ይሰጣል. ቼልካሽ የሌብነት ንግዱን ከሰዎች አይሰውርም ሕይወትን በቀላሉ ያስተናግዳል። ጠባቂውን ወደ ወደቡ እንዲገባ የማይፈቅድለትን እና በስርቆት የሚሰድበው በዘበኛ ይሳለቅበታል። ቼልካሽ ከታመመ ተባባሪ ይልቅ በዘፈቀደ የሚያውቃቸውን ረዳት አድርጎ ይጋብዛል - ትልቅ ሰማያዊ አይኖች ያለው ወጣት ጥሩ ሰው። የሁለት ጀግኖችን ፎቶግራፎች (ቼልካሽ ፣ አዳኝ ወፍ የምትመስለው እና የታመነውን ጋቭሪላ) በማነፃፀር ፣አንባቢው መጀመሪያ ላይ ወጣቱ የገበሬ ሰው ከሃላዊነት የተነሳ የከዳኝ አጭበርባሪ ሰለባ ሆኗል ብሎ ያስባል። ጋቭሪላ በእራሷ እርሻ ላይ ለመኖር የተወሰነ ገንዘብ ለማግኘት ህልም አለች እና ወደ አማቷ ቤት አትሄድም። ከውይይቱ፣ ሰውዬው በእግዚአብሔር እንደሚያምን፣ እምነት የሚጣልበት እና ጥሩ ባህሪ ያለው እንደሚመስለው፣ እና ቼልካሽ ለእሱ የአባትነት ስሜት ሊሰማቸው እንደሚችል እንገነዘባለን።

የገጸ ባህሪያቱ ለሕይወት ያላቸው አመለካከት አመላካች ስለ ባህር ያላቸው ሀሳብ ነው። ቼልካሽ ይወደዋል፣ ጋቭሪላ ግን ፈራች። ለቼልካሽ ባሕሩ ሕይወትን እና ነፃነትን ያሳያል፡- “የሚያቃጥል ነርቭ ተፈጥሮው፣ ለግንዛቤ የሚስገበገብ፣ በዚህ የጨለማ ኬክሮስ ላይ በማሰላሰል አልጠገበም፣ ወሰን የለሽ፣ ነጻ እና ኃይለኛ።

ቼልካሽ የጋበዘበት ምሽት አሳ ማጥመድ ደግነት የጎደለው ተግባር ሊሆን እንደሚችል ጋቭሪላ ገና ከመጀመሪያው ተረድቷል። በመቀጠልም ይህንን በማመን ጀግናው በፍርሃት ተንቀጠቀጠ ፣ መፀለይ ፣ ማልቀስ እና እንዲፈታ ጠየቀ ።

በቼልካሽ ከተሰረቀ በኋላ የጋቭሪላ ስሜት በተወሰነ ደረጃ ይለወጣል። እንዲያውም ለኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ የጸሎት አገልግሎትን ለማገልገል ስእለትን ሰጥቷል, በድንገት ከፊት ለፊቱ አንድ ግዙፍ ሰማያዊ ሰይፍ, የበቀል ምልክት ሲያይ. የጋቭሪላ ተሞክሮዎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል። ይሁን እንጂ ቼልካሽ ይህ የጉምሩክ መርከብ ፋኖስ ብቻ እንደሆነ ገለጸለት።

በታሪኩ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በመልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ነው, እሱም ጋቭሪላ በግለሰባዊ እርዳታ ("... ደመናዎች የማይንቀሳቀሱ እና እንደ ጥፋት እና አንዳንድ ግራጫ, አሰልቺ ሀሳቦች ነበሩ", "ባህሩ ተነሳ. ተጫውቷል. በትንሽ ሞገዶች, በመውለዳቸው, በአረፋ ጠርዝ ማስጌጥ , እርስ በርስ በመጋጨታቸው እና በጥሩ አቧራ ውስጥ መሰባበር", "አረፋ, ማቅለጥ, ማፏጨት እና ማልቀስ").

ገዳይ የሆነው የወደብ ድምፅ በባሕሩ የሙዚቃ ጫጫታ ሕይወት ሰጪ ኃይል ይቃወማል። እና ከዚህ ሕይወት ሰጪ አካል ዳራ አንጻር፣ አጸያፊ የሰው ልጅ ድራማ ይገለጣል። እና የዚህ አሳዛኝ ክስተት መንስኤ የጋቭሪላ የመጀመሪያ ደረጃ ስግብግብነት ነው።

ኤም ጎርኪ ጀግናው በኩባን ውስጥ ሁለት መቶ ሩብሎችን ለማግኘት እንዳቀደ ሆን ብሎ ለአንባቢው ያሳውቃል. ቼልካሽ ለአንድ ምሽት ጉዞ አርባ ይሰጠዋል. ነገር ግን ይህ መጠን ለእሱ ትንሽ መስሎ ታየውና ገንዘቡን ሁሉ እንዲሰጠው ተንበርክኮ ለመነ። Chelkash በመጸየፍ ይሰጣቸዋል, ነገር ግን ከጥቂት ሰአታት በፊት በምሽት ጉዞ ላይ እንደ አስፐን ቅጠል እየተንቀጠቀጠ ያለው ጋቭሪላ, ዋጋ ቢስ እና የማይረባ ሰው አድርጎ በመቁጠር ሊገድለው እንደሚፈልግ በድንገት አወቀ. በንዴት ቼልካሽ ገንዘቡን ወሰደ እና ጋቭሪላን ትምህርት ሊያስተምረው ፈልጎ ክፉኛ ደበደበው። አጸፋውን ሲመልስ, ጎቱ ድንጋይ ወረወረበት, ከዚያም በግልጽ, ነፍሱን እና እግዚአብሔርን በማስታወስ, ይቅርታ መጠየቅ ይጀምራል. የቆሰለው ቼልካሽ ገንዘቡን ከሞላ ጎደል ሰጠው እና እየተንገዳገደ ይሄዳል። በሌላ በኩል ጋቭሪላ ገንዘቡን በእቅፏ ውስጥ ደበቀች እና በሰፊ ጠንካራ እርምጃዎች ወደ ሌላኛው አቅጣጫ ትሄዳለች: ለውርደት ዋጋ, ከዚያም በኃይል, በመጨረሻ እሱ ያሰበውን የተፈለገውን ነፃነት አገኘ. ባሕሩ በአሸዋ ላይ የተካሄደውን ደም አፋሳሽ ገድል ጠራርጎ አጥቧል፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን በሚፈራ ጋቭሪላ ነፍስ ውስጥ የሚፈነዳውን ቆሻሻ ማጠብ አይችልም። እራስ ወዳድነት የባህሪውን ኢምንትነት ያሳያል። ቼልካሽ ገንዘቡን ከመካፈሉ በፊት ለሁለት መቶ ሩብሎች እንደገና ወደ ወንጀሉ ይሄድ እንደሆነ ሲጠይቅ ጋቭሪላ ይህን ለማድረግ ዝግጁነቱን ሲገልጽ ምንም እንኳን ትንሽ ቀደም ብሎ በመስማማቱ ከልብ ተጸጽቶ መምጣቱ በአጋጣሚ አይደለም. ስለዚህ, ኤም ጎርኪ, የሥነ ልቦና ባለሙያ, በዚህ ታሪክ ውስጥ የአንድ ሰው የመጀመሪያ ስሜት ምን ያህል አታላይ እንደሆነ እና ምን ያህል ዝቅተኛ በሆነ ሁኔታ, በአንዳንድ ሁኔታዎች, የሰው ተፈጥሮ በስግብግብነት መታወሩን ያሳያል.

አጻጻፉ

በ M. Gorky "Chelkash" ታሪክ ውስጥ የቼልካሽ እና ጋቭሪላ የታሪኩ መደምደሚያ የመጨረሻ ማብራሪያ ትዕይንት

የማክስም ጎርኪ ሥራ የመጀመሪያ ጊዜ በበርካታ የሮማንቲክ አቅጣጫዎች ሥራዎች መፈጠር ይታወቃል። የሮማንቲክ ጥበብ የሚለየው በሰዎች ገጸ-ባህሪያት አጽንዖት የተሞላበት ብሩህነት እና የህይወት ሁኔታዎችን በመጨመር ነው። እንደ "ማካር ቹድራ", "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" ባሉ ታሪኮች ውስጥ ጸሐፊው ተረቶች እና አፈ ታሪኮችን ይጠቀማል. ነገር ግን በተጨባጭ ላይ ባሉ ስራዎች ውስጥ እንኳን, በፍቅር እስትንፋስ የተወደዱ ምስሎችን ይፈጥራል. በ 1894 የተጻፈው "Chelkash" የታሪኩ ርዕስ እንዲህ ነው.

የዚህ ታሪክ ግጭት በቼልካሽ እና በጋቭሪላ ምስሎች የተወከለው በሁለት ገጸ-ባህሪያት, በሁለት የዓለም እይታዎች ግጭት ውስጥ ተገልጿል. ሁለቱም ከገበሬዎች የመጡ ናቸው። አሁን ግን "ግሪሽካ ቸልካሽ, አሮጌ የተመረዘ ተኩላ, በሃቫና ህዝብ ዘንድ የታወቀ, አስተዋይ ሰካራም እና ብልህ, ደፋር ሌባ." እና ጋቭሪላ ሥራ ፍለጋ ከተንከራተተች በኋላ በወደብ ከተማ ውስጥ ገባች። ወደ ቀዬው ተመልሶ የራሱን ቤት ሰርቶ በአትራፊነት ለማግባት ብዙ ገንዘብ ለማግኘት ያልማል።

በአደገኛ የምሽት ኦፕሬሽን ምክንያት ቼልካሽ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ በማዳን የተወሰነውን ለጋቭሪላ ከፍሎ በጀልባ ቀዛፊ አድርጎ ቀጥሯል። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የታሪኩ የመጨረሻ ትዕይንት ይጀምራል, እሱም ፍጻሜው ነው.

ቼልካሽ "ትንሽ ስራ እና ብዙ ብልህነት" የሚፈልግ "ጠንካራ ገቢ" አገኘ እና ከጋቭሪላ ጋር የተጠናቀቀውን የስምምነት ውል አሟልቷል ። በሌቦች አሠራር ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ተሳታፊ የራሱን ድርሻ ተቀብሏል, በተመሳሳይ መልኩ, ለመናገር, ለራሱ "የጉልበት" አስተዋፅኦ. ግን ጋቭሪላ ፣ በገበሬው ፅንሰ-ሀሳቦች መሠረት ቼልካሽ እንዴት በቀላሉ እና በፍጥነት ትልቅ መጠን እንዳገኘ በመገረም (ሁለቱም ህይወታቸውን እና ነፃነታቸውን እንዴት አደጋ ላይ እንደጣሉ ፣ በባህር ላይ ምን ያህል ፈሪነት እንደነበረው ረስተዋል) ፣ ከባልደረባው ጋር መካፈል አልቻለም ። ወይም ይልቁንም - በሚወስደው ገንዘብ. አሁንም በጀልባው ውስጥ እያለ ቸልካሽን ደስ በማይሰኝ ሁኔታ ይመታል፡-

“- እና አንተ ስግብግብ ነህ! .. ጥሩ አይደለም ... ቢሆንም፣ ምንድን ነው? .. ገበሬ... - ቸልካሽ በጥሞና ተናግሯል።

ለምን ፣ በገንዘብ ምን ሊደረግ ይችላል! .. - ጋቭሪላ ጮኸች ፣ በድንገት በጋለ ስሜት ብልጭ ብላለች። እናም እሱ በድንገት ፣ በችኮላ ፣ ሀሳቡን እንደያዘ እና ቃላቶቹን ከበረራ እንደሚይዝ ፣ ስለ መንደሩ ሕይወት በገንዘብ እና ያለ ገንዘብ ተናገረ: - ክብር ፣ እርካታ ፣ አዝናኝ! .. "

በባሕሩ ዳርቻ ላይ ገበሬውን በነፃነት ወዳድ እና ለጋስ ሌባ ዓይን የበለጠ የሚያወርድበት ትዕይንት አለ፡- “ጋቭሪላ በድንገት ከመቀመጫው ሰበረና ወደ ቸልካሽ እግር ሮጠ፣ በእጆቹ አቅፎ ጎትቶታል። ወደ እሱ. ቼልካሽ እየተንገዳገደ፣ አሸዋው ላይ በደንብ ተቀመጠ፣ እና ጥርሱን እየነቀነቀ፣ እጁን በአየር ላይ በቡጢ አጥብቆ በሹል እያወዛወዘ።

ነገር ግን ለመምታት ጊዜ አላገኘም፣ በጋቭሪላ አሳፋሪ እና ተማጽኖ ሹክሹክታ ቆመ፡-

የኔ ውድ!.. ያንን ገንዘብ ስጠኝ! ለክርስቶስ ብላችሁ ስጡ! ለአንተ ምን ናቸው? .. በእርግጥ በአንድ ሌሊት - በሌሊት ብቻ ... እና አመታት ያስፈልገኛል ... ስጡ - እጸልያለሁ! ለዘለአለም - በሦስት አብያተ ክርስቲያናት - ስለ ነፍስህ መዳን! .. ከሁሉም በኋላ, በነፋስ ታነፋቸዋለህ ... እና እኔ - ወደ መሬት! ኧረ ስጡኝ! ለአንተ ምን አላቸው?...ለአሊ ውድ ነህ? አንድ ምሽት - እና ሀብታም! መልካም ስራን አድርግ! ከሁሉም በኋላ, ጠፍተዋል ... ለአንተ ምንም መንገድ የለም ... እና እኔ - ኦህ! ስጡኝ!"

እና ቼልካሽ፣ “በደስታ እየተንቀጠቀጠ፣ ለዚ ስግብግብ ባሪያ በጣም አዘነና ጥላቻ” ገንዘቡን ሁሉ ወረወረው። በምላሹ ጋቭሪላ በደስታ እና በአመስጋኝነት ጩኸት ጮኸች።

“ቸልካሽ የደስታ ጩኸቱን አዳመጠ፣ የሚያብረቀርቅ ፊቱን ተመለከተ፣ በስግብግብነት ደስታ ተዛብቶ፣ እና እሱ፣ ሌባ፣ ፈንጠዝያ፣ ከአገሬው ተወላጅ ነገር ሁሉ የራቀ፣ መቼም ቢሆን ስግብግብ፣ ዝቅተኛ፣ እራሱን እንደማያስታውስ ተሰማው። ”

እና ከዚያ ፣ በእንስሳት ደስታ ፣ ጋቭሪላ ሁኔታውን በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚቀይር ኑዛዜ ተናገረ።

"ምን እያሰብኩ ነበር? እኛ እዚህ እየሄድን ነው ... ይመስለኛል ... እሱን - አንተን - በቀዘፋ ... ራዝ! .. ገንዘብ - ለራሴ ፣ እሱ - በባህር ውስጥ ... አንተ - የሆነ ነገር ... ሆህ? ማን ይናፍቀኛል ይላሉ? እና ያገኙታል, መጠየቅ አይጀምሩም - እንዴት እና ማን. እንደዛ አይደለም በሱ ምክንያት ግርግር የሚፈጥር ሰው ነው ይላሉ! .. በምድር ላይ አላስፈላጊ! ለእሱ የሚቆመው ማን ነው?

በነፍሱ ጥልቅ ቅር የተሰኘው ቼልካሽ ገንዘቡን ከጋቭሪላ በኃይል ወሰደ እና ከዚያም በድንጋይ ሊገድለው ሞከረ። በመጨረሻም ቼልካሽ በጭንቅላቱ ቆስሎ ገንዘቡን ለጋቭሪላ መለሰ እና የይቅርታ ልመናውን ወደ ጎን በመተው ሄደ " እየተንገዳገደ እና አሁንም ጭንቅላቱን በግራ እጁ እየደገፈ እና በቀኝ በኩል ቡናማ ጢሙን በጸጥታ እየጎተተ ” በማለት ተናግሯል። እና “ጋቭሪላ እርጥብ ኮፍያውን አውልቆ ራሱን አሻገረ፣ በእጁ የተያዘውን ገንዘብ ተመለከተ፣ በነጻነት እና በጥልቀት ቃተተ፣ በእቅፉ ውስጥ ደበቀው እና ቸልካሽ ወዳለበት አቅጣጫ ተቃራኒ በሆነ መንገድ በባንኩ ሰፊ እና ጠንካራ እርምጃዎች ተራመዱ። ጠፋ።”

በመጨረሻው ትዕይንት ላይ ጎርኪ የቼልካሽ መንፈሳዊ ብልጫ ለአንባቢው አሳይቷል። ሌባ እና ሰካራሙ መኳንንትና ልግስና ያሳያሉ, እና "ሃቀኛ ሰው" ዘራፊ እና ነፍሰ ገዳይ ይሆናል. ቼልካሽ ከህብረተሰቡ የተገለለ ነው, ነገር ግን የሞራል ህጎች አሉት, እና ከሁሉም በላይ, ለራሱ ክብር ያለው ነጻ ሰው ሆኖ ይሰማዋል.

የታሪኩ ፅንሰ-ሀሳብ ጎርኪ ለሩሲያ ገበሬ የነበረውን ጥንቃቄ አሳይቷል። ጸሃፊው ገበሬውን የማይነቃነቅ፣ የህይወት አብዮታዊ ለውጥ ለማድረግ የማይችል ህብረተሰብ ኃይል አድርጎ ይመለከተው ነበር። ስለዚህ፣ ከገበሬ ሥሩ ጋር የሰበረው ትራምፕ፣ ሌባ እና ሰካራም፣ ቼልካሽ ከጋቭሪላ በሥነ ምግባር የጠነከረ፣ የፍቅር ስሜት የሌለበት እና ለጥቅም ሲል ወንጀል የመሥራት ችሎታ ያለው ሆኖ ተገኝቷል።

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ጽሑፎች

"ኩሩ ሰው" በ M. Gorky (እንደ ኤም. ጎርኪ ታሪክ "ቼልካሽ") የ M. Gorky ታሪክ ትንተና "Chelkash" ትራምፕስ - ጀግኖች ወይስ ተጎጂዎች? (እንደ "ቼልካሽ ታሪክ") በኤም ጎርኪ የጥንት የፍቅር ፕሮስ ጀግኖች በM. Gorky ታሪክ "ቼልካሽ" ውስጥ የትራምፕ ምስል በጎርኪ ታሪክ "ቼልካሽ" ውስጥ የቼልካሽ ምስል የቼልካሽ እና የጋቭሪላ ምስሎች (እንደ ኤም. ጎርኪ ታሪክ "ቼልካሽ") በጎርኪ ስራዎች ውስጥ የጠንካራ ነፃ ስብዕና ችግር በክፍለ-ጊዜው መባቻ (በአንድ ታሪክ ትንተና ምሳሌ ላይ)። በ I. A. Bunin "The Caucasus" እና M. Gorky "Chelkash" ታሪኮች ውስጥ የመሬት ገጽታ ሚና. የመሬት አቀማመጥ ሚና በ L. N. Tolstoy "ከኳሱ በኋላ", I. A. Bunin "Caucasus", M. Gorky "Chelkash" ታሪኮች. በታሪኩ ውስጥ የመሬት ገጽታ ሚና የ M. Gorky ቀደምት ፕሮሴስ የችግሮች አመጣጥ በአንደኛው ታሪኮች ምሳሌ ላይ ("Chelkash")። በጎርኪ ታሪክ "ቼልካሽ" ላይ የተመሰረተ ቅንብር የቼልካሽ እና ጋቭሪላ ማነፃፀር (እንደ ኤም ጎርኪ "ቼልካሽ ታሪክ") የ M. Gorky እና V.G. Korolenko ጀግኖች ተመሳሳይነት Chelkash እና Gavrila በ M. Gorky ታሪክ "Chelkash" ውስጥ።

"Chelkash" የሚለው ታሪክ የሚያመለክተው የ M. Gorky የመጀመሪያ የፍቅር ስራዎችን ነው. ትራምፕ ታሪኮች በሚባሉት ዑደት ውስጥ ተካትቷል. ጸሐፊው በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ በተቋቋመው በዚህ "ክፍል" ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ሁልጊዜ ፍላጎት ነበረው.
ጎርኪ ትራምፕን እንደ “የሰው ልጅ ቁሳቁስ” ይቆጥራቸው ነበር፣ እሱም እንደዛውም ከህብረተሰቡ ውጭ ነበር። በእነሱ ውስጥ ፣ የአንድን ሰው ሀሳቦች ልዩ መግለጫ አየ-“ከተራ ሰዎች” በከፋ ሁኔታ ቢኖሩም ፣ እራሳቸውን ከነሱ በተሻለ ሁኔታ እንደሚሰማቸው እና እንደሚገነዘቡ አየሁ ፣ እና ይህ የሆነበት ምክንያት ስግብግብ ስላልሆኑ ፣ አንገታቸውን አታድርጉ ። እርስ በርሳችሁ ገንዘብ አታስቀምጡ " .
በታሪኩ ትረካ መሃል (1895) ሁለት ጀግኖች እርስ በርስ ይቃረናሉ. አንደኛው ግሪሽካ ቼልካሽ ነው፣ "በሃቫና ህዝብ ዘንድ የታወቀ፣ ብልህ ሰካራም እና ጎበዝ፣ ደፋር ሌባ አሮጌ የተመረዘ ተኩላ።" ይህ ቀድሞውኑ የበሰለ ሰው, ብሩህ እና ያልተለመደ ተፈጥሮ ነው. እንደ እሱ ባሉ ወንበዴዎች ውስጥ እንኳን፣ ቼልካሽ ለአዳኝነቱ ጥንካሬ እና ታማኝነት ጎልቶ ታይቷል። ጎርኪ ከጭልፊት ጋር ሲያወዳድረው ምንም አያስደንቅም፡- “ወዲያውኑ ትኩረትን ወደ ራሱ ሳበው ከዳካማ ጭልፊት ጋር በመመሳሰል፣ አዳኝ ቀጭንነቱ እና ይህ ዓላማ ያለው አካሄድ፣ ለስላሳ እና የተረጋጋ መልክ፣ ነገር ግን በውስጥ በኩል ደስተኛ እና ንቁ፣ ልክ እንደዚያች ወፍ ዓመታት። እሱ የሚመስለውን ምርኮ” .
ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ቸልካሽ የሚኖረውን መርከቦችን በመዝረፍ እና ምርኮውን በመሸጥ እንደሚኖር እንረዳለን። እንደዚህ አይነት እንቅስቃሴዎች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ለዚህ ጀግና በጣም ተስማሚ ናቸው. ፍላጎቱን የነፃነት ስሜት, አደጋን, ከተፈጥሮ ጋር አንድነት, የእራሱን ጥንካሬ ስሜት እና ያልተገደበ እድሎችን ያሟላሉ.
ቸልቃሽ የሰፈሩ ጀግና ነው። እሱ እንደሌላው የታሪኩ ጀግና - ጋቭሪላ ተመሳሳይ ገበሬ ነው። ግን እነዚህ ሰዎች ምን ያህል የተለዩ ናቸው! ጋቭሪላ ወጣት ነው ፣ በአካል ጠንካራ ፣ ግን በመንፈስ ደካማ ፣ አዛኝ ነው። ቼልካሽ በገጠር ውስጥ የበለፀገ እና የበለፀገ ህይወትን የሚያልመው ለዚህች “ወጣት ጊደር” ንቀት እንዴት እንደሚታገል እናያለን ፣ እና በህይወት ውስጥ እንዴት “በተሻለ ሁኔታ እንደሚስማማ” ግሪጎሪ እንኳን ሳይቀር ይመክራል።
እነዚህ ፍፁም የተለያዩ ሰዎች የጋራ ቋንቋ በፍፁም እንደማይገኙ ግልጽ ይሆናል። ምንም እንኳን ሥርህ አንድ አይነት ቢሆንም ተፈጥሮአቸው ግን ተፈጥሮ ፍጹም የተለየ ነው። በፈሪ እና ደካማው ጋቭሪላ ዳራ ላይ የቼልካሽ ምስል በሙሉ ኃይሉ ይንጠባጠባል። ይህ ንፅፅር በተለይ ጀግኖቹ "ወደ ሥራ በሄዱበት ጊዜ" በግልጽ ይገለጻል - ግሪጎሪ ጋቭሪላን ወስዶ ገንዘብ ለማግኘት እድሉን ሰጠው።
ቼልካሽ ባሕሩን ይወድ ነበር እና አልፈራውም: - “በባህሩ ላይ ፣ ሰፊ ፣ ሞቅ ያለ ስሜት ሁል ጊዜ በእሱ ውስጥ ይነሳል ፣ ነፍሱን በሙሉ ይሸፍናል ፣ ትንሽ ከዓለማዊ ቆሻሻ አጸዳው። ይህንን ያደንቃል እናም እራሱን በውሃ እና በአየር መካከል ፣ ስለ ህይወት እና ስለ ህይወት ሀሳቦች ሁል ጊዜ የሚጠፋበት - የመጀመሪያው - ጥርት ፣ ሁለተኛው - ዋጋ።
ይህ ጀግና “ማያልቅ እና ኃያል” ግርማ ሞገስ ያለው አካል እይታን አደነቀ። ባሕሩ እና ደመናው ወደ አንድ ሙሉ ተጣመሩ, Chelkash በውበታቸው አነሳስቷቸዋል, በእሱ ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎቶችን "አስደሳች".
በጋቭሪላ ያለው ባህር ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ስሜቶችን ይፈጥራል። እሱ እንደ ጥቁር ከባድ ክብደት ፣ ጠላት ፣ ሟች አደጋን እንደሚሸከም ያያል ። በጋቭሪላ ውስጥ ባሕሩ የሚቀሰቅሰው ብቸኛው ስሜት ፍርሃት ነው: "በውስጡ አስፈሪ ብቻ ነው."
እነዚህ ጀግኖች በባህር ላይ ያላቸው ባህሪም የተለየ ነው። በጀልባው ውስጥ ፣ ቼልካሽ ቀጥ ብሎ ተቀምጦ በእርጋታ እና በልበ ሙሉነት የውሃውን ወለል እየተመለከተ ፣ ወደፊት ፣ ከዚህ ንጥረ ነገር ጋር በእኩል ደረጃ ይገናኛል: - “በኋለኛው ላይ ተቀምጦ ውሃውን በመርከብ ቆረጠ እና በእርጋታ ወደ ፊት ተመለከተ ፣ በፍላጎት ተሞልቷል። በዚህ የቬልቬት ገጽ ላይ ረጅም እና ሩቅ ይሂዱ." ጋቭሪላ በበኩሉ በባህር ንጥረ ነገር ተጨፈጨፈች፣ አጎንብሳዋለች፣ ምንም እንዳልሆን፣ ባሪያ አድርጋዋለች፡- “...የጋቭሪላን ደረትን በጠንካራ እቅፍ ያዘ፣ በዓይናፋር እብጠት ውስጥ ጨምቆ በሰንሰለት አስሮው። ወደ ታንኳው አግዳሚ ወንበር…”
ብዙ አደጋዎችን ካሸነፉ በኋላ ጀግኖቹ በሰላም ወደ ባህር ዳርቻ ይመለሳሉ። ቸልካሽ ዘረፋውን ሸጦ ገንዘቡን ተቀበለ። የገጸ ባህሪያቱ እውነተኛ ተፈጥሮ የተገለጠው በዚህ ቅጽበት ነው። ቼልካሽ ከገባው ቃል በላይ ለጋቭሪላ ሊሰጠው ፈልጎ ነበር-ይህ ሰው በታሪኩ ፣ ስለ መንደሩ ታሪኮች ነክቶታል።
የቼልካሽ ለጋቭሪላ ያለው አመለካከት የማያሻማ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል። "ወጣቷ ጊደር" ግሪጎሪን አበሳጨው, የጋቭሪላ "ባዕድነት" ተሰማው, የህይወት ፍልስፍናውን, እሴቶቹን አልተቀበለም. ነገር ግን፣ ነገር ግን፣ በዚህ ሰው ላይ እያጉረመረመ እና እየሳደበ፣ ቸልቃሽ በእሱ ላይ ክፉ ወይም ክፉ ነገር አልፈቀደም።
ጋቭሪላ፣ ይህ የዋህ፣ ደግ እና የዋህ ሰው፣ ፍጹም የተለየ ሆነ። ምርኮውን ለራሱ ለማግኘት ሲል በጉዟቸው ወቅት ሊገድለው እንደፈለገ ለግሪጎሪ ተናግሯል። በኋላ ፣ ይህንን ለማድረግ አልደፈረም ፣ ጋቭሪላ ቼልካሽ ገንዘቡን ሁሉ እንዲሰጠው ጠየቀው - በእንደዚህ ዓይነት ሀብት በመንደሩ ውስጥ በክሎቨር ውስጥ ይኖራል ። ለዚህ ሲባል ጀግናው በቸልቃሽ እግር ስር ይንከራተታል፣ ራሱን ያዋርዳል፣ ሰብአዊ ክብሩን ረስቷል። በግሪጎሪ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ አስጸያፊ እና አስጸያፊ ብቻ ያስከትላል. እናም በዚህ ምክንያት ሁኔታው ​​ብዙ ጊዜ ሲቀየር (ቼልካሽ ፣ አዲስ ዝርዝሮችን ሲያውቅ ፣ ለጋቭሪላ ገንዘብ ይሰጣል ወይም አይሰጥም ፣ በገፀ-ባህሪያቱ መካከል ከባድ ውጊያ እና የመሳሰሉት) ጋቭሪላ ገንዘብ ይቀበላል። ከቼልካሽ ይቅርታን ጠይቋል ነገር ግን አልተቀበለም: ግሪጎሪ ለዚህ አሳዛኝ ፍጡር ያለው ንቀት በጣም ትልቅ ነው.
የታሪኩ አወንታዊ ጀግና ሌባና ወራዳ የሚሆነው በአጋጣሚ አይደለም። ስለዚህም ጎርኪ የሩስያ ማህበረሰብ የበለፀገ የሰው ልጅ አቅም እንዲገለጥ እንደማይፈቅድ አፅንዖት ሰጥቷል. እሱ የሚረካው በጌቭሪልስ በባሪያ ስነ-ልቦና እና በአማካይ ችሎታዎች ብቻ ነው። ለየት ያሉ ሰዎች፣ ለነጻነት የሚታገሉ፣ የአስተሳሰብ፣ የመንፈስ እና የነፍስ ሽሽት በእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ ቦታ የላቸውም። ስለዚህ, ተሳዳቢዎች, ተወላጆች እንዲሆኑ ይገደዳሉ. ጸሃፊው ይህ የትራምፕ ግላዊ አሳዛኝ ክስተት ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡም አሳዛኝ፣ የበለፀገ አቅም፣ ምርጥ ሃይሎች የተነፈገ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል።

"Chelkash" የሚለው ታሪክ የ M. Gorky የመጀመሪያ ስራ ነው. ጎርኪ በ 1894 የበጋ ወቅት በታሪኩ ላይ ሥራውን አጠናቀቀ. ነገር ግን ፍጥረት ብርሃኑን ያየው በ 1895 ብቻ ነው, በሰኔ እትም ውስጥ "የሩሲያ ሀብት" መጽሔት ላይ ታትሟል.

ታሪኩን ለመጻፍ ያነሳሳው በኒኮላቭ ከተማ ውስጥ በሚገኝ የሆስፒታል ክፍል ውስጥ ደራሲው የተሰማው ታሪክ ነው. ኤም ጎርኪ በዚህ ታሪክ ውስጥ የዚያን ጊዜ ዋና ችግር ይዳስሳል። በ 1890 ዎቹ ውስጥ ሰዎች በድህነት እና በባርነት ይበላሉ, እንደዚህ ያሉ ሰዎች ትራምፕ ይባላሉ. ደራሲው አልራራላቸውም ወይም አልጸየፏቸውም። እናም ነፃነት ወዳድ፣ ለተመሳሳይ የተቸገሩ ሰዎች እጣ ፈንታ ማዘን የቻሉ ሆነው አይቻቸዋለሁ። ጎርኪ ማህበረሰቡ የሚርቀውን የድሆችን ህይወት ጠንቅቆ ያውቃል። ደግሞም ፣ እንዲህ ዓይነቱን ዕጣ ፈንታ ሙሉ በሙሉ ጠጣ ፣ በወጣትነቱ መጀመሪያ ላይ “ትራምፕ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

በታሪኩ ውስጥ የተተረከው አጠቃላይ የታሪክ መስመር በፍቅር የባህር ዳርቻ ዳራ ላይ እንደሚታይ ሊሰመርበት ይገባል። ፀሐፊው ታሪኩን በሚያምር የባህር ገጽታ ብቻ አይደለም የሚያዳክመው፣ ይህንንም የገጸ ባህሪያቱን ውስጣዊ አለም እና ገፀ ባህሪ ለማሳየት ይጠቀምበታል። ጎርኪ ስለ ወደብ ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል ፣ በውስጡም የተለያዩ የሥራ ዓይነቶች እንዴት እንደሚቀልጡ ፣ ይህም አንድን ሰው በባርነት ሁኔታ ውስጥ ይይዛል።

የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪያት ነፃነትን ለማግኘት የሚጥሩት ጋቭሪላ እና ቼልካሽ የተባሉ ሁለት የመንደር ልጆች ናቸው። ቼልካሽ ከመንደሩ ለማምለጥ ችሏል, እና ወደ ከተማው ሄደ, እዚያም ነፃነት ይሰማው እና በማንም ላይ ጥገኛ አይደለም. እና ጋቭሪላ በአማቱ ላይ በጣም ጥገኛ ነበር, እና እሱ የነጻነት ህልም ብቻ ነው. ደራሲው የታሪኩን ዋና ገፀ-ባህሪያት እንደ ሁለት ተቃራኒዎች አሳይቷል። በመልክም ሆነ በባህሪ አይመሳሰሉም።

ኤም ጎርኪ በግሪሽካ ቼልካሽ ምስል ላይ ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል፣ ብዙ ሰካራም፣ ደፋር እና ጎበዝ ሌባ። ጸሃፊው ቼልካሽን እንደ ጭልፊት ያሳያል፣ እሱም ሌሎችን አዳኝ እና ጥንቃቄ የተሞላበት አይኖች ይመለከታል፣ ነገር ግን በውስጡ የፍቅር ማስታወሻዎች አሉ። ጋቭሪላ፣ በተራው፣ ደራሲው እንደ ገጠር፣ እምነት የሚጣልበት መልክ ያለው የመንደር ሰው አድርጎ ገልጿል።

ደራሲው ሌባ እና ትራምፕን የታሪኩን አወንታዊ ገፀ ባህሪ ያደርጋቸዋል፣ ጎርኪ የዚያን ጊዜ ልሂቃን የሰው ልጅ አቅም ያላቸውን መገለጫዎች እንደሚጨቁኑ እና እንደሚስብ ያንፀባርቃል። እነሱ የጋቭሪሎቭ አስተሳሰብ ሰዎችን ይወዳሉ ፣ በባርነት እና በመካከለኛ አስተሳሰብ።

ዝርዝር ትንታኔ

"Chelkash" የሚለው ታሪክ የማክስም ጎርኪን ቀደምት ፕሮሴክን ያመለክታል። በ1895 ተጻፈ። እውነታዊነት በሮማንቲሲዝም አካላት ተበርዟል፡ ጀብደኝነት፣ እንግዳ መልክዓ ምድር፣ ብቸኝነት።

ቼልካሽ የቦስኒያክስ ክፍል አባል ነበር። ይህ ቡድን የተመሰረተው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው ውስጥ ነው. እነዚህ ሰዎች በድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር, ምክንያቱም በህይወት ውስጥ ሀብትን ለመሰብሰብ ግብ አላወጡም. ግን ደስተኞች ነበሩ። ማክስም ጎርኪን የሳበው ይህ ነው።

ቼልካሽ ሌባ ነበር። በመርከብ እየዘረፈ ኑሮውን ኖረ። ባዶነት እና ስርቆት ብዙውን ጊዜ የፍቅር ሥራዎች ጀግኖች ሙያ ሆነዋል።

ቸልካሽ ከአንድ መንደር ነበር። ከተመሳሳይ መንደር ሃብታም ለመሆን የሚፈልግ እና ምንም የማይፈልግ ጓደኛው ጋቭሪላ መጣ። ቼልካሽ እና ጋቭሪላ የተለያዩ ግቦች ስለነበሯቸው ጥሩ ጓደኞች አልነበሩም። ቸልካሽ ገብርኤልን ለዝርፊያ አላማ በጋራ ጉዞ እንዲሄድ ጋበዘ። ይህ ክስተት ለእነሱ ፈተና ይሆናል.

ጉዞው የተሳካ ነበር፣ስለዚህ ቸልካሽ ሁሉንም ዘረፋ ለመሸጥ ቻለ። ቸልካሽ አዘነለትና ገንዘቡን ለጓደኛው አምጥቶ አብዛኛውን ሊሰጠው ወሰነ። ይህም ዋናውን ገፀ ባህሪ እንደ መሃሪ፣ ደግ እና ለጋስ ሰው አድርጎ ይገልፃል።

በዚህ ሁኔታ የጋቭሪላ ፊትም ይገለጣል. ቸልካሽን ለመግደል እና ገንዘቡን ሁሉ ለራሱ ለመውሰድ ይፈልግ እንደነበር ሳይሸሽግ ተናግሯል፤ ምክንያቱም ይህ መጠን በእርግጠኝነት ለመንደሩ ጥሩ ኑሮ ለመኖር በቂ ነው። እቅዱን ስለገለጠ ይህ እንደ መጥፎ ፣ ጨካኝ እና ጨካኝ ሰው ፣ በተጨማሪም ፣ በጣም ብልህ አይደለም ።

ከዚያ በኋላ የቼልካሽ አስተያየት ይለወጣል. ባልደረባው እሱን ብቻ አስጸያፊ ያደርገዋል። ቸልካሽ ከአጭበርባሪ ጋር መጋራት አይፈልግም። በዚህ ጊዜ ጋቭሪላ እራሷን መቆጣጠር አቅቶት ቼልካሽ ገንዘቡን እንዲሰጠው ለምኗል። ሰብአዊ ክብሩን ሙሉ በሙሉ አጥቶ ትናንት ሊገድለው የፈለገውን ሰው እግር ስር ጣለ።

ምንም ቃላት Chelkash ላይ ተጽዕኖ አይችሉም። ይህ የወደቀው ሰው በእርሱ ውስጥ የሚቀሰቅሰው አስጸያፊነት በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ የላቀ ነው። ጋቭሪላ ምንም ሳይኖራት ይቀራል።

ማክስም ጎርኪ በድንገት የቦስኒያክ ንብረትን ለሥራው አልመረጠም። እሱ በእውነት ብቁ ፣ ደግ ፣ ልበ-ልብ ሰዎች (ቼልካሽ) በህብረተሰቡ ውስጥ የተገለሉ ሊሆኑ እንደሚችሉ ለማሳየት ፈልጎ ነበር ፣ እና መጥፎ ፣ መጥፎ ሰዎች መሰረታዊ ፍላጎቶች ያላቸው እውቅና ሊያገኙ ፣ የአንድ ሰው ጓደኛ ይሆናሉ ፣ በሚቀበላቸው ማህበረሰብ ውስጥ ይኖራሉ (ጋቭሪላ)። ስለዚህ, ጸሐፊው የወቅቱን ማህበረሰብ አለፍጽምና ይገልፃል.

አማራጭ 3

ታዋቂው ጸሃፊ ጎርኪ በብዙ ድንቅ ስራዎቹ ዝነኛ ሲሆን ከነዚህም አንዱ "Chelkash" የተባለው ታሪክ ነው። ይህ ሥራ በ 1895 ተጻፈ. ታሪኩ የተመሰረተው ሌባ ስለሆነው ሰው ታሪክ ነው, እና ህብረተሰቡ አይገነዘበውም. የ "አንቲቴሲስ" ጽንሰ-ሐሳብ በተቻለ መጠን በግልጽ ይገለጣል, አንባቢው የታሪኩን ሁለት ዋና ገጸ-ባህሪያት ጋቭሪላ እና ቼልካሽ ማወዳደር ይችላል. ጀግኖቹ ነፃነት ለማግኘት የሚጥሩ የመንደር ሰዎች ናቸው። ቸልካሽ ከመንደሩ ነቅሎ ወጥቶ ወደ ከተማው ሄደ፣ እዚያም ነፃነቱንና ነፃነቱን ይሰማው ጀመር። ግን ጋቭሪላ ስለ ነፃነት ብቻ ማሰብ አለበት, ምክንያቱም ማምለጥ ስለማይችል እና በአማቱ ላይ የተመሰረተ ነው.

ጎርኪ በሁሉም ነገር ማለት ይቻላል በሁለቱ ጀግኖች መካከል ያለውን ልዩነት ለማሳየት ይሞክራል። ይህንን ታሪክ በማንበብ, ይህ በገጸ ባህሪያቱ ገፅታ እና ባህሪ መግለጫ ውስጥ ይታያል. ጸሃፊው ቼልካሽን በዙሪያው ያሉትን ሰዎች በአዳኝ መልክ ከሚመለከት ጭልፊት ጋር አወዳድሮታል።

ጋቭሪላ በበኩሉ ቼልካሽን ሙሉ በሙሉ ይቃወማል። ጎርኪ ጋቭሪላን የሚታመን መልክ ያለው ከመንደሩ የመጣ በጣም ቀላል ሰው እንደሆነ ገልጿል። በተፈጥሮ፣ እንደ ቼልካሽ ያለ ሰው በገጠር ሰው ላይ ሙሉ በሙሉ የበላይ እንደሆነ ይሰማዋል።

ስራው ሶስት ክፍሎችን እና መቅድም ያካትታል. በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ሰዎች ለሳንቲም የሚሰሩበት ወደብ በጣም በጥሩ ሁኔታ ታይቷል.

በቼልካሽ ባህሪ ላይ በመመስረት, በወደቡ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ከባድ ስራ ለእሱ እንዳልሆነ ግልጽ ይሆናል, በተለይም ለጥቃቅን ደመወዝ. ቼልካሽ በኮንትሮባንድ ውስጥ ለመሳተፍ ወሰነ እና ጋቭሪላን እንደ አጋር ጠራው። ጋቭሪላ የወንጀል ድርጊቶችን በጣም ይፈራል, ነገር ግን ይህ ገንዘብ ለማግኘት እና ነፃነትን ለማግኘት እድሉ መሆኑን ተረድቷል.

በእንደዚህ አይነት ተግባራት ላይ ለተሰማሩ ሰዎች የነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ከተራ ሰዎች በተወሰነ መልኩ የተለየ ነው. ጎርኪ በባህር ውስጥ ቼልካሽ በእውነቱ እራሱን የቻለ እና የነፃነት ስሜት እንደሚሰማው በግልፅ ያሳያል ፣ ይህም የባህርን ውበት በሚያምር ሁኔታ ይገልፃል። አንድ ሰው Chelkash ብዙ መልካም ባሕርያት እንዳሉት ማየት የሚቻለው በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው በጋቭሪል ውስጥ የበለጠ ጠቀሜታ እንደሌለው ማየት ይችላል.

በራሱ ጋቭሪላ ፈሪ ነው እናም በህገ-ወጥ ጉዳዮች ውስጥ ለመሳተፍ በቀላሉ ሞትን ይፈራል። እሱ ለመሸሽ ዝግጁ ነው, ከቼልካሽ ይደበቃል, ነገር ግን ሁሉም ነገር ይለወጣል. ጋቭሪላ ከቼልካሽ ብዙ ገንዘብ ባየ ጊዜ ስግብግብ እና አደገኛ ሆነ። በታሪኩ መስመሮች ውስጥ, በዚህ ገጸ ባህሪ ውስጥ ያሉ ለውጦች በግልጽ ይታያሉ. ለቼልካሽ, ይህ ገንዘብ ብቻ ነው, እሱም በቀላሉ እና ያለ ስግብግብነት ማውጣት ይወዳል.

ከገንዘቡ እይታ አንጻር ጋቭሪላ የሥራ ባልደረባውን ለመግደል ወሰነ, ነገር ግን እዚህ ጎርኪ በጣም ትንሽ እና ደካማ መሆኑን ያሳያል, እናም ባልደረባውን በትክክል መምታት እንኳን አልቻለም. በጭንቅላቱ ላይ ቁስል, ቼልካሽ ሁሉንም ገንዘቦች ለክፉ ጋቭሪላ ይሰጣል, እና ጀግኖቹ በተለያዩ አቅጣጫዎች ተበተኑ.

ይህንን ታሪክ በማንበብ መጀመሪያ ላይ ጋቭሪላ በድህነቱ እና በከንቱ ህይወቱ ምክንያት ማዘን ትችላለህ። ነገር ግን ወደ ሥራው መጨረሻ, አስተያየቱ ይለወጣል እና እንደ ጋቭሪላ ያለ ሰው እንኳን በገንዘብ እይታ ክህደት የመፈጸም ችሎታ እንዳለው ግልጽ ነው.

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• በሾሎክሆቭ የጸጥታ ዶን ድርሰት ውስጥ የግሪጎሪ ሜሌኮቭ ባህሪዎች እና ምስል

  ሚካሂል ሾሎኮቭ በጣም አስደሳች የሆነውን ጸጥ ዶን ልብወለድ ጽፏል። ከአንድ በላይ መከራ ሊደርስባቸው ስለተጣሩ ተራ ሰዎች ቀላል፣ የሕይወት ታሪክ።

ውበት በሕይወታችን ውስጥ ምን ማለት ነው? ስለ ያኩ ራሱ ቋንቋ አለ? ውብ ውበት, መንፈሳዊ ምንድን ነው? ብዙ ጊዜ አይደለም ፣ በትምህርት ቤት ትምህርቶች ውስጥ በዱር ሁኔታ ውስጥ ፣ የራሳችንን ምግብ እናስቀምጣለን - የበለጠ አስፈላጊ የሆነው

• ቅንብር በምሳሌው መሰረት ውሃ በውሸት ድንጋይ ስር አይፈስም

  የሩሲያ ህዝብ በንግግራቸው ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ምሳሌዎችን እና አባባሎችን ይጠቀማሉ። እነሱ የዘመናት ጥበብን ይይዛሉ. ለረጅም ጊዜ ሰዎች የሰውን ተፈጥሮ ባህሪያት አስተውለዋል እና ሁሉንም ነገር ጥልቅ ትርጉም ባለው አንድ ትንሽ ሐረግ ገልጸዋል.

ስለምወደው ተረት ገፀ ባህሪ ልነግርህ እፈልጋለሁ። ብዙውን ጊዜ እሱን በመጽሃፍቶች ገጾች ላይ ማግኘት እና በአስማታዊ ታሪኮች ውስጥ የእሱን አስደሳች ጀብዱዎች መከተል ይችላሉ።

• የ Biryuk ምስል እና ባህሪያት የታሪኩ ዋና ገጸ-ባህሪ Biryuk Turgenev ድርሰት

  ዋናው ገጸ ባህሪ ቢሪዩክ ነው, እሱ ደግሞ የደን ጠባቂ ነው. በታሪኩ ውስጥ ቱርጄኔቭ ህይወቱ ጣፋጭ እንዳልሆነ እና ለነፍሱ በቂ ችግሮች እንዳሉ ለማሳየት ይሞክራል.